Professional Documents
Culture Documents
Hikayat Abdullah Karangan Abdullah Bin Abdul Kadir Munsyi (SCAN)
Hikayat Abdullah Karangan Abdullah Bin Abdul Kadir Munsyi (SCAN)
lrn'{SYl
RU.I
M
89q.230
AB[)
@f,twW
gf,twW
Karangan
l&,
.l
KASSIM AHMAD
Kcrua Editor
IASSAN
_i
AHMAD
i:
Yayirsirn Kurynwun
Kulln Lumpur
2004
.r)
*!-'<
'
'''-J'-)"*'-''
8ryt g
hglp
p;pp if" .
''
f
I
*EUI*
YAYASAN KARYA\yAN
edisi
diterbit)<an
l&ysta
Mr
Mwxyi, 1796-1854
vii
c'r+tgsir?
Latn
ix
Hassan Ahmad.
9:nx$ii+i
Singl<"ann
983.9510.08.8
'
Malay literature
I.
rt
Kassim Ahnvd,
$4ir'rt$'oG{.'
Pendnhuluon
xiii
9r{Ar$S?}?
Pengerwlmr xix
Hil<ny
nn$l<h*h
f,i,G"i.d.6,it:?
Dicenk oleh
Prinrcop Sdn. Bhd.
U tusan
CanwnTel<s 355
43650
Bad$
Selangor D arul
*,iliri::s"6,i*,
BaruBongi,
uffiruilruil
Iampiran 363
(:ti'ii?\b$/,iiQ(r)
KN NI)TJNGAN
40s
vlll
(lAl,AlhN
t(;r1,r tA til
)l'tr)R
Syed Mr*\enrnad
ftlu
abad" ke-17
lnaklfh
dgl
Fffi
leh,
Ittll
hAwtxr fuury ak
tamb
*l
eal) batu
tnl,
Mtrhd, Zrdrr Abd. Rahman, Encik Aliza Elias dan Errcik Che Razi Jusoh
lrcftrnrt nttrnhuntt4, melancarkan lagi proses penyuntingan teks Hikayat
Altlrrf lrrlr edisi kmya agung ini.
1e8e).
Singkatan
dgh
d$.
dlrtr
d{p
dsb
hlm.
kpd
lih.
denga;n
dalann .
daripada
'
dan sebagpinya
halanran
kepada
lihat
Ar
Arab
IB
Indonesia-Belanda
Indonesia
Id
1i[.,,j:
pd
pny.
sbg
sj
rpb
spt
ruj.
Ing
jw
Port
lihat,juga
p"da
pnyu8un
sebagai
sejenis
simpulan bahasa
seperti
rujuk
Inggeris
Jawa
Portugis
Pendahuluan
xiv
PENDAHULUAN xV
PENDAHULUAN
Arab berserta
I q l, dan
Ejaan Rumi
Ejaan Jawi
apa
.-,l
,-*,
rantuh
panggil
JSir
(ulat)
(abu)
(bau)
(tanda)
(dara)
kakandalhl
adindalhl
Manakala bagi ejaan yang perlu dibuat penambahan diletakkan dalam tanda kurung dakap { }, contohnya:
itu
-t
hulat
habu
bahu
tandah
darah
ara{h}
ini
bagi
arah
dijawa4
panjangan
seboleh-bolehan
bagi
bagi
bagi
dilawa!
panjangn,Xga
seboleh-bolehng
XVi
PENDAHULUAN
PENDAHULUAN
Ejaan Jawi
Ejaan yang
Ditransliterasi
.grXiLi
pt
panapatensyari
plenipotentiary
injinir
engineer
opsir
kamsum
offt n
cunmissiut
jl
.*S
ini dikatakan
bagi
Jawi
Kemungkinan
Sebutan
Berisu, Barisau,
Berisu
Berisau
j-le.
Sedayu,
Sedayau,
Sedayu
Sadayau
euJ
Lendu,
Lendau,
Lendu
Lukut
Lukut
Landau
$j
Lokat,
Kanton
Amerikan
Nagur
tempat
xvii
bagi
bagi
bagi
Canton
Amerika
Nagore
Xviii
PENDAHULUAN
ketidakselarasan tahun
Hijrah dan
Norlaili Thlib
Editor
16 Februari 2004
Pengenalan
)O(
PENGENALAN
PENGENALAN XXi
Qw'urtanpa memahami
isi kandungannyar
)Odi
PENGENALAN XXiii
PENGENALAN
(hlm. 350-351)
jawab guru
(hlm. 68-69)
... daripada
pula orang menaruh tempat belajar bahasa Melayu, melainkan tempat mengaji Qrrr'an sahaja. Dan patut dibelajarkan bahasa Arab, karena ia itu yang berguna kepada agama
dan lagi dalam akhirat ....
(hlm.36)
xxiv
PENGENALAN
PENGENALAN XXV
"ry"*"rya
Ti Hui, di
...
- lakilaki
anak; ada yang sakit. Maka dthalau oleh orang Bugis itu
di tangan, di
sana dipukulnya,
di sini
Xxl'iii
PENCENALAN
PENGENALAN
xxix
kritikan ini dibuat pada tahun-tahun 1840- 1843, kita akan sedar
sembunyikan. Dan lagi, ia menaruh be.ratus.ratus dan berpuluh-puluh hamba raja. Adapun mereka itulah yang
membinasakan segala rakyatnya. Dan lagi, ia membunuh
manusia itu seperti laku membunuh seekor semut sahaja;
dan lagi, sekali-kali tiada ia mencarikan jalan selamat bagi
segala rakyatnya, melainkan bagi dirinya sahaja ....
0",","
o.o.lllrlli#
(hlm.298-299)
Kritikan Abdullah terhadap masyarakat Melayu pada waktu
itu, selain tenrang perkara khurafat dan kezaliman pemerinrahan
feudal raja.raja Melayu, berhubung juga dengan sikap kolot anti,
pelajaran moden dan antisains moden. Memandangkan bahawa
(hlm. 102)
Selanjutnya, Abdullah
berkata:
(hlm. 122-123)
XXX
PENGENALAN
PENGENALAN x)O<i
... dalam itu pun pergilah juga aku belajar lagi. Maka
itu semuanya aku
itu ....
(hlm. 123 -124)
Tentang khurafat dalam masyarakat Melaka pada waktu itu,
Abdullah berkata:
XXXii
PENGENALAN
PENGENALAN no<iii
(hlm. 115)
hukumnya?
(htm.24e)
Yang menariknya Abdullah sendiri sudah ada cita-cita untuk
(hrm. z7r-z7z)
)ao.iv
PENGENALAN )oo(v
PENGENALAN
itu
bersakit.
""::l"il:
(hIm.304)
(c) Kedua perkara, bahawa sekali-kah raja-raja Melayu
itu kecualinya tiada tau ia memeliharakan anak-anaknya ....
(hlm.345)
(hlm. 201)
Sebaliknya, terdapat juga ayat-ayat yang padat, kemas dan
indah, seperti:
(a) Adapun berjalan itu tiada menurut bekas jalan
yang dijalani orang, melainkan pintas-memintas, naik batang
(hlm. 223)
(b) Maka bersuka hatilah ia membuat dengan sekehendaknya. Lepas seluah rumah, sebuah rumah. Ada tiga
buah rumah dibuatnya demikian.
(hlm. 234)
(hlm. 346)
(e) Bahawa adapun yang kusesalkan itu dapat tiada
bagi segala orang yang berakal yang ada halnya itu, seperti
aku ini, bahawasanya hendaklah ia mengambil ibarat akan
hikayatku ini supaya membuangkan adat yang jahat itu,
seperti yang dikirakan oleh orang.orang Melaka itu menjadi
satu kehinaan atau kurang hormat sebab membawa pe,
(hlm. 13).
(d) ... dengan beberapa susah akan mendapatkan itu:
uu ditmik songsdng, adanya. Kurus.kurus dengan
Seperti
(hlm. 29)
)ooffi
PENGENALAN
PENGENALAN
....
(htm. 155)
Kassim Ahmad
Pulau Pinang
16 Januari 2004
Catatan
Penulis-penulis yang dimaksudkan ialah Lt. P.J. Begbie dan Lt. T.J. Newbold
dengan buku masing-masing: The Malayan Peniruula, Madras, 1834 dan
Political and Statktical Accowtt of the Brirish Settlements in dw Swaits ot
Malacca, London, 1839 (7 jilid). Dalam hal Begbie, ini dinyatakan sendiri
oleh Abdullah (lih. teks, hlm. ?90). Dalam hal Newbold, Abdullah bertugas
sebagai seorang pembantu penyelidik kepada beliau (lih. teks, hlm. 283).
Namun demikian, mengikut A.H. Hill, nama dan sumbangan Abdullah
tidak pemah disebut dalam buku-buku atau catatan-catatan, bukan sahaja
oleh penulis-penulis tersebut, tetapi oleh semua pihak lain yang berurusan
dengan beliau, kecuali J,T. Thomson (lih. A.H. Hill, 1955: 10-11).
Cerita Kapa| Asap. Ada dua ediei. Yang pertama (86 halaman) dicetak
xxxvii
oleh Alfred North di Mission Press, Singapura pada tahun 1841. Yang
kedua (13 halaman) dicetak di Kampung Beras Basah, Singapura pada
tahun 1843.
DaIam al-Qw'an (surah al-'Alaq 96: l), Allah ada berfirman m'enyuruh
manusia membaca. Ruang bacaan itu tiada batasannya tetapi mereka perlu
membaca secara kritikal, mengarnbil yang baik dan membuang yang buruk.
Beberapa tahun selepas Hikayat Abdullah dicetak, telah terbit sebuah kitab
bahasa susunan Raja Ali Haji, iaitu Busnn al-Katibin, pada 15 April 1857
di Pulau Penyengat.
g(,twW
(Trsnskterasi dnripadn naskhah cap batu
c/ersi
ISTAC SpRBM6l)
Mukadimah'
ahawa maka adalah kepada tatkala Hijrah sanat
1256 tahun kepada lima likur hari bulan Sya'ban
al-Mukarram, iaitu kepada dua likur hari bulan Oktober bertarikh Masihi sanat 1840 tahun, iaitu dewasa
iru adalah seorang sahabatku, iaitu orang putih yang kukasihi
akan dia;2 maka ialah meminta sangat-sangat kepada aku, iaitu
hendak mengetahui akan asal usulku dan peri hikayat segala
kehidupan diriku. Maka ia meminta karangkan suatu kitab dengan
bahasa Melayu. Maka adalah sebab segala hal dan perkara yang
tersebut itu menjadi masyghullah I aku serta beratlah rasanya
anggotaku sebab duduk berfikirkan kehendak kekasihku yang
demikian, karena3 segala hal ehwal yang tersebr.rt itu semuanya
perkara-perkara yang telah lalu zamannya. Sebagai lagi, yang mendatangkan dukacita dalam hatiku sebab bahawa sesungguhnya
aku ini seorarig bodoh lagi dengan kurang budiku dan fahamku
dalam ilmu bahasa, maka bertambah-tambah pula picik pengetahuanku dalam ilmu mengarang, adanya. Syahadan lagi, adalah
halku ini timbul tenggelam dalam pekerjaan jawatanku. Maka
oleh sebab segala I perkara yang tersebut itulah mendatangkan
percintaan dalam hatiku.
Sebagai pula, maka ketakutanlah aku akan diriku sebab
kudengar dan kulihat, kecualinya kebanyakan pula orang yang
mengaku dirinya pada zaman ini pandai dan cakapnya pun
berlebih-lebihan supaya dipercaya orang akan dia pandai. Tetapi
HIKAYATABDULLAH
dunia ini. Maka jikalau hina dan bodoh sekalipun, asal ada berharta, nescaya ialah pandai dan termulia. Maka jikalau pandai
dan mulia tetapi tiada berharta, nescaya terhina juga.
Sebermula, adalah segala perkataan dan misal dan umpamaan
HIKAYATABDULLAH 5
juga dengan seboleh-bolehnya kepada-Nya yang telah membentangkan I langit yang sebesar itu dengan tiada bertingkat, supaya
dipenuhi-Nya akan kehendak kekasihku itu. Maka jikalau aku
ini bukannya ahli bagi yang demikian sekalipun, bahawa haraplah
juga aku kepada-Nya akan menyertai aku atas pekerjaan yang
x
,l
HIKAYAT ABDULLAH 7
Hikayat Abdullah
HIKAYAT ABDULLAH 9
HTKAY-{T ABDULLAH
namainya Muhammad
Syarifah.
r. r, rbahasa
r-^^^.,:.^r.,z
Hindu;
Bermula adapun bapaku itu pandai dalam
dan ilmu kira'kira dalam
iaitu bahasa Kehng.darrp"iu t"1i'-"ttnulis
Melayu daripada tulis-menulis
bahasa itu, istimewu J"t"* bahasa
raia'raia
;;;;;;"rang dan membuat surat kitiman kepada
mencari
ftf.f"* ft4*" ,l"kuli",, perkara- inilah pekerjaannyaInggeris yang
"t+"l
bertugi i" ada mengalar tuan
dan
itu,
;J;;;;""
jalan bui'"t" Melayu' Maka adalah
tersebut
;;;;;. Muk" "d^p"" ""u'y""g
kepada Tuan Paderi
kuunjukkan
Muka
l"i"-'p.rt t,rli, bup"kt''
tiada
+;;;;", karena "a"i"tt halku pada t"tik" itu sepatah.pun
Maka apabila
pula suratnya'
"Surat
T,r"r, Tho-sen akan surat itu' maka katanya'
aiirf-r^i
Tuan
oleh
"f"n dalam bahasa Inggeris chnr,acter' diberi
i.i n"-u.na
puny"-L"pu' Bahawa ruan itulah yang
ftggttit, istimewa
;;;
jikalau ringgit ini: Seperti air basuh tffirgan, adanya. Maka terlupalah ia kelak akan hal dunia ini berubah-ubahlah kesudahannya'
Maka bondaku pun beranakkanlah abangku yang sulung, anak
laki-laki. Kemudian daripada empat bulan umumya matilah' Maka
dengan hal yang demikian, empat orang abangku laki'laki mati'
Hatta maka Inggeris pun datanglah mengambil negeri Melaka
dari tangan Holanda. Adapun I rajanya Inggeris yang datang itu
Tuan Mejar Cook dan nama injinirnya Tuan Farquhar. Maka tiada
berapa lamanya maka Tuan Cook itu pun berlayat'lah, digantikan
oleh Tiran Farquhar menjadi raja di Melaka. Maka pada tatkala
itu bapaku menjadi saudagar membawa dagangan berlayar pergi
datang ke negeri Siak, karena pada zaman itu negeri Siak ramai
lagi dengan kayanya, pada setahun berpikul'pikul emas dari sana
datang ke Melaka. Dan negeri Melaka pun bandar besar dan
pemiagaan pun baik. Maka segala dagangan daripada segala pihak
pun berhimpunlah ke Melaka. Lagipun pada masa itu Pulau
Pirr"ng belum menjadi negeri. Maka sehingga penuh-penuh Kuala
Melaka dengan perahu dagang daripada serba bangsa, sampaisampai ke dalam sungai masuk. Maka pada zaman itulah kebanyakan orang menjadi kaya dalam Melaka.
Hatta, kemudian daripada sedikit hari pula bapaku memegang
pekerjaan Tuan Adrian Koek, iaitu Raja Muda dalam Melaka'
Maka sedikit hari pula maka bapaku dlladikannya nakhoda dalam
sebuah perahu, terlalu besar yang bemama l-ayar Seret, iaitu pergi
datang ke negeri Kedah karena Tiran Adrian Koek bersahabat
dengan raja-raja Kedah. Maka itulah zamannya bapaku membawa
gajah dari Kedah ke Melaka, iaitu hadiah daripada Tengku Daud,
raja Kedah, kepada T[an Koek. Maka baharulah orang'orang
Melaka melihat rupa gajah hidup, adanya.
Syahadan lagi, adalah pekerjaan bapaku itu menjadi ulusan
kepada negeri-negeri I Melayu, seperti Lingga dan Riau, Pahang,
10
11
10
HIKAYAT ABDULLAH
te Riau
t2
HIKAYAT ABDULLAH 11
I3
HIKAYATABDULLAH 13
14
Allah kiranya akan segala dosanya dan diberi Allah akan dia tempat
kebajikan, sebab beberapa sengsara dan seksa yang dirasai oleh
ibuku itu pada tatkala mengandungkan akur Malun tnkkenyang,
tidw tak lelap. Istimewa pula tatkala beranakkan aku itu: Seperti
bergantung di runbut sehelai, mati hidup l<embali, rLJacila pergi nyawa
datang, serta dengan keluh-kesah, peluhnya berhamburan seperti
mutiara yang terhambur I daripada karangannya. Maka beberapa
kali ia telpengsan, siuman pula. Maka setelah genaplah bulannya
dan harinya, pada saat yang tersebut di atas itu, maka aku pun
jadilah. Dan lagi, beberapa pula susahnya ia memeliharakan aku
daripada waktu kecilku. Maka umparnanya jikalau barang suaru
kena di kakiku, rasanya seperti di biji maranya. Demikianlah
kasih ibu akan anak. Maka jikalau kiranya urnurku seratus tahun
lamanya, sentiasa aku berbuat kebaktian kepada ibuku sekalipun,
belumlah pada-pada sekali aku berbalik dalam pemrnya, dirasainya
sakit itu. Maka pada masa aku kecil, tatkala ia tidur lelap bahawa
15
14
HIKAYAI ABDULLAH
HIKAYATABDULLAH 15
16
syurga
****
Amin! Amin!
****
Nasihar: Dengarl<nn olelunu, hni sekalian anak yang berbudi
****
17
hari baik, empat lima hari sakit. Maka bondaku pun duduklah
dalam susah lagi penat lelahnya. Maka barang di mana sahaja ada
orang yang tau ubat, maka dibawalah akan daku ke sana. Hatta,
maka dengan hal yang demikian, maka kata orang-orang sekalian,
jikalau demikian hal budak ini, tiada berhenti daripada penyakit
sahaja, bahawa harangkali ibu hapanya tiada serasi memelihara
Nasihat: Bahawa ini pun satu adnt nenek moyang bodoh yang
tiadn ia mengetehui AIIah Ta'aln, adal<nh sebab dijuallun itu menja.di
Panjmg urnurnJe dnn jil<nlau dipelihara oleh ibu bapanya menjadi
pendek urnumJa. atau mati? Mak"a. seknli-luili jangan kita percaya
yang demikian.
****
Bermula, adapun adat menjualkan anak itu bukannya seperti
orang menjual hamba, melainkan namanya sahaja, sewang atau
lima enam duit, maka duit itu diambil oleh ibu bapanya, dibelikannya penganan atau barang-barang makanan, dimakannya.
Maka kemudian anak iru, dia juga rnemeliharakan dia, tetapi dinamakan sahaja anak si anu itu, bukannya kami kedua ibu bapanya.
Syahadan, ada pula orang yang percaya sebab nama budak
itu terlalu besar; itulah konon mendatangkan penyakit atau mari.
Maka sekaliannya itu bohong dan adat-adat bodoh belaka, yang
bukannya I daripada Allah dan Rasul datangnya. Adapun darihal
ibu bapa itu sebab tersangat besar kasihnya akan anaknya, maka
bagaimana pun baik, biarlah; asal hidup sahaja, syukurlah. Adapun
aku ini telah dilualkan oleh ibuku kepada enam tujuh orang, dan
orang yang menyusui akan daku pun kira-kira lima enam belas
orangr ada yang enam tujuh hari, ada yang sebulan, ada yang dua
bulan oleh sebab ibuku itu tiada berair susu. Bahawa demikianlah
susahnya aku ini dipeliharakan oleh ibu bapaku: Seperti meniup
dpi dnlnrn air, adanya. Maka sebab hendak dihidupkan Allah juga
akan daku, sehingga empar lima tahun umurku dalam hal itu,
tetapi sebab bela pelihara ibuku ltu, maka baik juga rubuhku
schingga bolehlah bertutur pelat.pelat dan meminta barang suatu.
Maka sukacitalah bondaku itu sebab melihat akan daku tau berkata-kata dengan pelat-pelat itu. Maka makinlah pula bertambahtnmbah kasihnya: Seperti menatang minyak yang penuhlah ia
18
16
HIKAYATABDULLAH 17
HIKAYAI ABDULLAH
,.rr.rrrk"n Allah hujan rahmat-Nya dan ampun-Nya di atas kuburnya dan dimasukkannya ke dalam jumlah orang yang beroleh
rahmat. Amin!
Sebermula, maka adalah pada zaman itu dalam negeri Melaka,
bahawa nenek perempuan sebelah bapaku itulah menjadi guru
besar dalam Kampung Pali, ada kira-kira dua ratus anak muridnya
tg
I daripada laki-laki dan perempuan mengaji Qru'wt dan berbagaibagai orang belajar kepadanya: ada yang menulis, ada yang berlajar2
surat dan bahasa Melayu, masing-masing dengan kehendaknya.
Maka hampirhampir habis se-Melaka itu punya kanak-kanak
datang belajar kepadanya.
Syahadan, maka bondaku pun duduklah bersama-sama
dengan nenekku itu serumah sebab pada masa itu bapaku sudah
berlayar pergi bemiaga ke Siak karena perniagaan terbuka dalam
negeri Siak atau Pekan Baru, sehingga berpikul-pikul emas yang
datang dari sana ke Melaka dalam setahun. Maka aku pun adalah
bersama-sama dengan segala kanak-kanak yang banyak itu, tetapi
belum lagi aku belajar atau boleh membunyikan sesuatu perkapaan,
melainkan dengan pelat. Maka pada ketika itu manjalah aku
kepada nenekku itu. Maka sentiasa ditaruhnya akan daku dekatnya tatkala ia mengajar-ngajar itu. Maka barang apa-apa pengajarannya kepada budak-budak itu, semuanya kuturut sahaja. Itulah
menjadi permainanku dari bangun pagi sehingga pukul enam
petang, tiadalah menengar bunyi apa lain lagi, melainkan riuh
bunyi belajar dan mengaji sahaja. Maka sebab itu menjadi dapatlah aku serba sedikit hafaz di mulut sahaja, tiada dengan mengenal
huruf.
Maka dengan jalan yang demikian, sampailah umurku enam
tahun. Maka kenalah aku penyakit buang-buang air darah be,
berapa lamanya. Maka susahlah pula ibuku, tiada boleh tidur lelap;
sudah aku berteriak, hendak buang air. Maka sampailah ke mana-
2o
,sl
HIKAYATABDULLAH 19
****
Nasihnt: Ado.p*t ilrnu dnn kepandaian itu menjadi tange
keltada pangkat kel<ayann, dan kel<ayaan itu membawa l<epada kebesaran. Mal<abahnwasdrrJa segalabenda yang dijlilil<nn AIkh dnlnm
dunia itu masing-masing alalah dengon harganya, iaitu dapat dinilail<an oleh monusia melainl<an ilmu itulah sal'nia iang tidla temilai
zz
/.t
{i
\
tr 2,
20
oleh manusia akan hrrgcutya; dan l^agi pul"a,, adapun hnrta dunia dan
l<el<"ay arnuny a dnn kebesar anny a itu dw1 cma adnnry a, seperti p er empuan
jalnng, berpind.ah-pindnhln"h ia kepafut bomng siapa ycmg dil<ehen-
tJ
lng!, adnlnh ia itu l<ejaAian JaW amdt ajaib dijadikan AIIah, hniran
tiadn ia dimakrm hulat dnn tiadn ia rosak dn"lm hujan panas dnn
tiad"a pula ia d"apat diarnbil pencuri drm tiala ia menyusahknn anu
memberatlunkitn memikul akrm dia dan tiaAniamenyesakkdn ternpdt
kita dnn tiadn puln ia meminta mal<nrt atau minurm, melainlun barang
hiln rlikphpnrlnki ndnlnh Ain eplin ltlnlrn <ohnhintlnhbnn nr){' At nh;ln
,l-
HIKAYATABDULLAH
HIKAYAI ABDULLAH
24
jmllun puln
itu, belil<nn
jwlkm
pul,a
junlkan
puln,
intnt; maka
intcut itu, bel)l<an manil<nrn;
mnnil<nm I itu, belikan ilrnu. Makn demikianlnhbesar kemuliaarlnya
itu sertn dengcm teguh setianya kepada orarrg Julg menlapat dia itu.
Maka adal"ah ia itu diu.npamalun seperti sudtu tieng batu adgnya.
Maka bor arg ber apa b er at y ang dinngpngl<nrt di atcnny a, ditahrnmy a
juga. Mal<a jikalau sekiranya terl.arnpau daripadn alnt beratnya itu,
remukl"ah ia, panh seknh , tetapi tiodn ia tahu2 melentw ataLl bongkok ,
engknu dapat wmtg, belilut't emas; mnkn
emas
****
&
!
N l;
fi
,G
s
I
2I
itu
uji di tanganku
25
,ffi
H
$4
4E
****
Nasihat: Mal<n bahnwasonya aku wasiatknr al<nn nnsihntku
ini bag1, segaln l<"annk-l<ilwk yang aln dibul<alun Allah man hatinya,
H
R
yang tersebut itu. Dan l^ag, jiknlau a.dn ilrnu itu baglmu, sekali-lutli
tioAa engl<nu aknt terburng d"an tiada puln engknu dihinakan orang
melainkm termulia juga, aAnty a. D ar lag1, ia itu kelnk boleh menolong
alan dikau dari dw'tia sampai ke akhirat.
****
I Kalakian, maka duduklah aku belajar dengan usaha. Maka
rlcngan tolong Allah serta pula ada janjiku hendak mendapat
26
R
W
a
22
1
,{
z7
ill
)f,!
H
nd
kannya dengan kalam sahaja atas papan loh itu dengan tiada
berdakwat. Maka di atasnya itulah kuturut dengan dakwat supaya
biasa tangan. Maka kemudian bolehlah aku merangkaikan huruf
| itu dengan sepatutnya dan bekas tanganku pun adalah baik
sedikit.
Syahadan, apabila dilihat oleh nenekku akan daku boleh
membaca dan menulis itu, maka dlladikannya khalifah bagi segala
budak-budak yang sebaya dengan aku itu darihal menengar bacaannya dan mengajar dan menuliskan papan lohnya. Maka dengan
demikian sehari-hari tiadalah berhenti siang malam daripada
belajar itu. Maka barang apa perkataan orang bolehlah aku eja
dan menuliskan dia. Adapun segala budak-budak yang menyuruh
tuliskan papannya itu adalah masing-masing itu memberi upah
dalam tempat mengaji itu akan daku. Ada yang memberi seduit;
ada yang memberi penganan; ada yang memberi buah.buah dan
sebagainya. Maka pada ketika itu juga aku telah mendapat faedah
ilmu itu dan hasilnya, dan lagi barang apa perkataanku dalam
tempat mengaji, seorang pun tiada berani melalui, oleh sebab
aku menjadi gurunya mengajar mengaji dan menulis. Akan tetapi
semuanya yang dibaca dan yang dltulis itu bahasa Arab, karena
dari zaman nenek moyang belum pemah menengar ada orang
menaruh tempat belajar bahasa Melayu.
Sebermula, adalah berbagai-bagai perkakas hukuman dan
seksa dalam tempat mengaji itu, sedia berbagai.bagai rupanya,
dihukumkan atas jenis kesalahannya, pertama.tama rotan dan
apit cina. Adapun apit cina itu diperbuat daripada rotan saga,
HIKAYATABDULLAH 23
HIKAYAT ABDULLAH
e;
28
)r
I
t
H
,l
!
T
,l
il
il
!
,,:'
n
l{
il
il
H
lt
x
24
HIKAYAI ABDULLAH
hukuman kepada budak-budak yang malas mengaji dan sebagainya, iaitu dibubuh asap dalam sabut kering banyak-banyak,
kemudia.n pula ditonggengkan budak
itu ke atas asap itu. Maka yang ada
pula dibubuhkan lada[hl cina kering
ke dalam asap itu. Maka pedihnya
asap itu bukan barang-barang, habis
keluar air mata dan air hidung. Dan
lagi, suatu hukuman budak-budak,
barang salah dalam tempat mengaji:
Ada satu tali pintal, maka ditambatkan pinggang budak itu diikatkan
ke tiang, disuruhkan mengaji papan
lohnya itu sampai ia dapat; sebelum
30
HIKAYATABDULLAH 25
3t
32
26
HIKAYAT ABDULLAH
33
lamanya.
Maka kemudian daripada beberapa bulan, maka muafakatlah
ibu bapaku kepada segala adik kakaknya hendak dikhatamkan
Qrn'an serta disunatkan akan daku. Setelah tentulah bicara itu,
maka oleh ibu bapaku dijemputkannyalah segala adik kakak dalam
Melaka, lakl-lakl dan perempuan. Maka berhimpunlah semuanya
dalam suatu majlis yang besar. Maka aku pun dipakai-pakaikan
daripada pakaian yang indah-indah, emas perak. Setelah itu maka
dibawalah akan daku ke hadapan majlis itu, disuruhkan mengaji
barang apa yang dikehendaki oleh orang-orang itu, serta adalah
guruku itu pun bersama-sama. Maka pada masa itu ada pula orang
yang pandai-pandai itu bertanya beberapa perkara soal darihal
membaca Qrn'an dan bunyinya dan barang sebagainya. Setelah
sudah kujawab, maka oleh imam atau khatib pun membacakan
doa selamat. Kemudian aku pun disuruhlah menyembah guruku,
kemudian ibu bapaku. Maka itulah ketika diberi oleh ibu bapaku
persalinan akan guruku itu, dibubuhkan dalam suatu ceper kain
baju dan sapu tangan dan kasut sepasang dan wang seberapa kadar,
ada yang sepuluh dua puluh ringgit. Maka dibawakan sekalian
persalinan itu diletakkan di hadapan guru itu serta menyembah
meminta halal akan segala pengajarannya.
Maka lain daripada itu, adalah beberapa pula pekerjaan
yang tiada kusebutkan dalam hikayatku ini. Maka pada malam
itu dibubuhlah inai akan daku, seperti pekerjaan orang kahwin,
karena ibu bapaku itu berpuas hati sebab anaknya seorang. Maka
kemudian pula esoknya dijemputkan I orang beratus'ratus diberi
makan minum. Maka pada malamnya diaraklah di atas kereta,
diiringkan orang beratus-ratus, serta dengan bunyi-bunyian berkeliling negeri, kemudian pulang. Setelah esoknya, diiemputkan
pula segala orang-orang itu diberi makan minum. Setelah mem'
baca doa selamat, maka adalah sudah sedia tukang sunatkan
orang itu. Maka setelah sudah disunatkan itu, maka tujuh hari
HIKAYATABDULLAH 27
Cina atau bangsa mana pun baik, maka boleh dialarnya dan
dipukulnya akan dia. Maka ia iru dipuji oleh ibu bapa budak itu.
Maka jikalau sekiranya ada bicara yang kecil.kecil boleh dihabiskan oleh orang tua.tua kampung sahaja karena adalah pada
riap-tiap kampung diladlkan oleh kapitan masing-masing tua
kampung. Adapun jikalau ada apa.apa gaduh, diberitau kepada
r uir kampung itu dahulu, adanya.
Sebermula, adalah lamanya aku duduk belajar bahasa Keling
tlnn rnenulis itu dua tahun enam bulan, ia itu pun kurasai susah
lrukirnnya sedikit, beberapa kena tampar dan nisra, serta hauslrlLrs hr-rjung telunjuk menulis di pasir itu karena tiada mereka
itrr hcrani mengubahkan adat dahulu kala itu melainkan relunjuk
,irrga rnenjadi kalam. Jikalau dibuat kayu atau barang sebagainya
nosclya menjadi salah besar. Maka pada sangka mereka iru
rerlchih baik telunjuk itr.r haus tinggal tulang sekalipun daripada
rrrcngubirh serdikit jua pun aclat nenek moyang itu. Maka diberi
Allrrh dapatlnh iuga irku seclikit banyirk pelajarirn itu. Setelah itu
34
28
35
HIKAYAT ABDULLAH
maka diberi pula akan guruku itu persalinan serta dengan wang
hadiah. Akan tetapi, sungguhpun dalam aku belajar bahasa Keling
I itu, maka bapaku m6mberi perintah akan daku dapat tiada
hendaklah aku hadir pada tiap-tiap lima waktu sembahyang di
masjid. Maka jikalau tiada dilihatnya aku pergi satu waktu,
tentulah kena rotan. Maka adalah pada tatkala itu rasa hatiku
terlebih baik aku bertemu dengan harimau daripada bertemu
dengan bapaku. Dan lagi, bertahun-tahun adatku tiada berani
bercakap kepada bapaku. Maka barang apa kehendaknya, atau
hendak disuruhnya, dikatakannyalah kepada bondaku. Maka
bondaku itulah memberitau kepadaku. Hanya kepada bondaku
itulah aku sangat manja, boleh duduk bercakap dan bermain,
dan barang sebagainya. Akan tetapi pada ketika makan itu, dapat
tiada makan bersama-sama dengan bapaku. Jikalau tiada, sampai
ke mana-mana dicarinya juga sampai dapat, baharulah ia makan'
Hatta, maka dengan hal yang demikian itu, maka kepada
HIKAYATABDULLAH 29
37
30
38
HIKAYAT ABDULLAH
ilmu itu.
Bermula, maka adalah pada masa itu di Melaka segala rakyat
Inggeris itu supai semuanya. Mereka itu orang Benggala dan orang
Hindustan. Maka adalah antara mereka itu tiga bahagian orang
lslam dan sebahagi orang Hindu. Adapun segala orang'orang
Islam itu semuanya mengaji Q*'andan sembahyang belaka' Maka
39
HIKAYATABDULLAH 3L
40
32
4I
HIKAYATABDULLAH 33
HIKAYAT ABDULLAH
ertinya dan kuasanya. Maka pada tiap-tiap tiga hari sekali datanglah bapaku ke tempat belajar itu. Maka barang kehendaknya,
baik darihal agama atau daripada jalan bahasa semuanya diperbuatkannya soal jawab. Maka barang perkara yang kuketahui,
kuberilah jawab dan yang tiada kuketahui, diberinya tau'
Maka demikianlah; terkadang-kadang pada seketika datang
fikiranku apakah guna aku ini hidup, sehari'hari tiada boleh
senang, duduk dengan belajar sahaja, tiada boleh pergi bermain
ke mana-mana I dan tiada boleh berkampung dengan kawan'
kawan. Maka dengan fikiran yang demikian, maka menangislah
aku serta dukacita dengan muka masam. Maka datanglah bondaku
ke dalam bilik itu serta dilihatnya halku demikian. Maka katanya,
iu.
43
34
44
HIKAYATABDULLAH 35
HIKAYAI ABDULLAH
adanya semata-mata.
45
46
W
36
tr
HIKAYATABDULLAH 37
HIKAYAT ABDULLAH
;;;;."
itu dengan
48
E
E
H
,l
tit
fl
I
F
h
V'
49
lr
ilq
s
&
H
m{,q
38
itu, maka
w-rr
'l\l
t\
IJ
HIKAYATABDULLAH 39
HIKAYAT ABDULLAH
ru
ffi
tajwid dengan panjang pendek, seperti ukurannya. Maka masingmasing pun asyiklah pergi hendak belajar kepadanya. Maka
jawabnya, "Sahaya mau belayar ke Thnah
Jawa, tiada boleh sahaya
mengajar di sini." Maka kemudian pergilah beberapa orang rua.
tua meminta kepadanya supaya ia menahun di Melaka karena
banyak orang hendak mengaji. Maka jawabnya, ,,Jikalau boleh
sahaya mendapat faedah di sini, boleh sahaya tinggal karena sahaya
ada anak bini dalam negeri Aceh, sebab itulah sahaya datang ke
mari hendak mencari nafkah mereka itu."
Hatta, maka muafakatlah masing-masing dengan membuat
llrj_anjian, barang siapa mengaji setahun, seorang bayar lima ringgit.
Maka redhalah masing-masing hendak membayar. Maka aku serta
empat lima puluh orang semuanya pun mengajilah. Maka darihal
pengajianku yang dahulu iru semuanya dilebumya semula, dan lagi
diberinya hukum-hukum pengajian. Maka dengan kasihan Ailah
serta dengan berkat guru itu adalah semhun lamanya aku clucluk
bertekun mengaji itu, maka dapatlah seperti pengajarannya itu.
Syahadan, daripada zarran itulah baharu masyhur pengajian
itu, tiadalah
'rirng
51
52
40
HIKAYAI ABDULLAH
****
Nasihat: Adnlah suntuhairanlagi tercengang aku sebab melihatknn dan memikirl<nn hal orang Melnyu ini, belu.m sednrkan al<an
dirinya, ia tinggal dnln,mbodohnyaiar, oleh sebab ia tialn maubelajm
balwsanya sendiri dan tiada mall menaruh ternpat belajar balvsanya
itu. Makn mwtnhil padn aktl: Adnl<nh orang 11ang tiada belnjm itu
boleh menj adi pandni sendiriny a? Bul<mrl<nh s e gala bangsa-bangsa y ong
Iain dalnn dunia ini masing-masing alnbelajar bahasanya, melainl<nn
or ang Melny u? D an lagi pula, I<nnny a, " Apal<ah gunanJ d dipelnj ari,
53
***t
f:.r.,,".t:i,,,r. -.,.],l
kotir itu," maka kata pula setengah orang, "Sebab Inggeris ini
tcrlulu cerdiknya, itulah sebabnya dipecahkannya kota ini' karena
llkrrlnrr kiranya kota ini dapat ke tangan bangsa-bangsa lain
nt.r{ciryil beherapa lama pun diperanginya tiadalah akan alah oleh
Helrrrh rlcmikianlah kukuhnya dan hikmatnya kota ini."
Scbcrrnula, maka adalah sifatnya Kota Melaka itu yang kurlrrprtti tlan yang kurjalani di atasnya dan sampai ke dalam tanah
54
Fi
1.R
ls
ffi
FJ:,
ffi
h-\l
ffi
ffi
ffi
'rt,
j{$i
1
rl
B.
ffi
ffi
ffi
42
HIKAYAT ABDULLAH
itu adalah demikian: kulihat batunya itu batu besi, ungu wamanya;
ada yang panjang sedepa dan ada yang dua hasta. Adapun batubatu itu terlalu licin dengan ratanya, seperti diketam rupanya.
Syahadan, adapun batu itu sekalian aku dengar dipahat oleh
orang Cina yang menjadi tukang kota iru, dari Batu Pahat, iaitu
dengan suruhan Portugis. Maka sebab irulah sampai sekarang
pun tempat itu bernama Batu Pahat.
Bermula, duduknya kota itu cenderung sediklr ke dalam.
Maka ada suatu lis bulat batu, itu juga berkeliling. Maka kota itu
empat persegi tetapi delapan katlumnya. Adapun lebarnya satusatu katlumnya itu ada yang sepuluh, ada yairg dua tiga belas
depa. Maka di situlah diaturnya meriam berkeliling, dan tebalnya
sepanjang-panjang kota itu adalah setengah tiga depa. Maka pada
tiap-tiap katlumnya itu adalah rumah di bawah tanah itu, iaitu
dengan selengkapnya serta dengan perigi dan kandang kudanya.
Maka dari I dalam tembok kota itu ada jalan yang boleh orang
berjalan berkeliling. Maka sampai katlum-katlum itu ada pintunya
yang boleh keluar. Syahadan, adapun tinggi kota itu adalah kirakira sepuluh depa yang kelihatan sampai ke atas. Maka khabarnya
konon bagaimana tinggi di aras, begiru juga dalam kakinya. Maka
pada tatkala hendak dirobohkan iru digali kulihat ada tujuh delapan depa dalamnya belum juga bertemu dengan kakinya.
Kalakian, adalah kota itu pintunya empat, satu pintu besar,
tempatnya di iringan jambatan besar. Maka dalam pintu besar
itu ada pula satu pintu kecil. Maka daripada pintu itulah orang
masuk keluar. Maka kalau sudah pukul delapan malam, maka
adalah kira-kira sepuluh lima belas depa jauhnya ke kanan, ada
pula suatu pintu, iaitu tempat masuk keluar barang-barang dan
kereta kuda, sekaliannya berjalan dari sirulah. Maka pada kedua
pintu itu adalah supai menjaga berganti-ganti. Dan lagi, di sebelah
Bukit Cina ada suatu pintu kecil dan di sebelah Bandar Hilir ada
suatu pintu hampir-hampir rupanya seperti pintu besar itu juga.
Maka jambatan pun ada tiga: satu jambaran besar, iaitu jalan ke
sebelah Melaka; dan kedua jambatan kecil namanya, iaitu jalan
ke sebelah Bukit Cina; ketiga jambatan ke sebelah Bandar Hilir,
Adapun perbuatan jambatan-jambatan yang tersebut itu semuanya
boleh diangkat.angkat sebelah-sebelah. Maka pada malam diang.
krrmya jarnbatan itu. Dtrn lagi, jikalau ada barang suarLr pergaduhan
irtau pcrar)g, clan scbagainya, cliangkatnyir jaurhatirn itu. Dan lngi,
HIKAYATABDULLAH 43
:.1
h
)7
t;
Yt
F{,
57
4'4
HIKAYAT ABDULLAH
Farquhar. (Adapun nama gereja yang di atas bukit itu Sw't Paub
dengan bahasa Portugis.) Bermula maka di sebelah gereja itu'ada
satu kebun Kompeni. Maka terlalu indah-indah tanaman dalam
kebun itu, daripada pohon buah-buah dan bunga-bunga dan segala
jenis sayur-sayur. Maka dalam kebun itu ada sebuah perigi, entah
beberapa ratus depa dalamnya tiadalah kuketahui. Maka dari sebab
sangat dalamnya itu sampai tiadalah kelihatan aimya. Maka jikalau
kita campakkan batu sejurus lamanya baharulah kedengaran
bunyinya. Maka di luar kebun itu pula ada sebuah perigi. Itu pun
demikian juga dalamnya. Maka di iringan bukit itu rumah raja,
terlalu indah-indah perbuatannya. Maka adapun jalan di rumah
raja itu boleh berjalan dari bawah tanah masuk ke dalam bukit
itu. Dan lagi pula, ada satu pintu; dari situlah boleh berjalan terus
sampai ke sungai.
Bermula di bahk kebun Kompeni itulah tempat ditanamkan
Raja Haji, iaitu seorang raja Melayu yang berkuasa, adanya. Asalnya
ia itu keturunan Bugis. Maka isterinya bernama Ratu Emas. Maka
ialah yang telah I datang memerangi Melaka pada zaman Holanda,
Maka adalah daripada zaman itu sampai masa ini ada kira-kira
HIKAYAT ABDULLAH 45
60
46
61
HIKAYATABDULLAH 47
HIKAYAI ABDULLAH
48
HIKAYATABDULLAH 49
HIKAYAI ABDULLAH
timbun seperti bukit, sampai sekarang ini pun ada juga lagi diambil
orang pada tiap-tiap hari, adanya.
Sebermula, setelah enam tujuh hari lagi, maka hendak dibakarnya pula katlum yang di sebelah Kampung Keling. I Maka
itu pun dipukulkan canang, disuruhkan orang semuanya undur
jauh-jauh dari rumah masing-masing. Maka ada di seberang itu,
rumah Khatib Musa. Maka jauhnya rumah itu ada di seberang
sungai itu adalah dua puluh depa lebih-lebih. Maka orang-orang
pun semuanya sudahlah undur masing-masing. Akan tetapinya,
adalah hambanya seorang laki-laki bernama Basir dan seorang
Mubarak dan seorang anaknya bernama lbrahim. Maka sekalian
mereka itu ada bersembunyi di panggung hendak melihat temasya
itu. Maka dicucuh oranglah sumbu itu serta berlarilah orang
semuanya. Maka sebentar itu juga meletuplah ubat bedil itu dengan
bunyi yang besar. Maka datanglah batu itu berrerbangan bergumpal-gumpal, seperti gajah besarnya menimpa ke panggung
itu. Maka robohlah panggung itu. Maka orang-orang yang bersembunyi itu pun habislah dltindih batu dan ditimbus pasir itu.
Maka sebentar lagi riuhlah orang berteriak mengatakan ada empat
lima orang sudah mati ditimpa batu kota itu. Maka berlarilah
Maka Si Basir itu matilah sebentar itu juga. Maka Thmbi Ibrahim
masing-masing,
f r;;,tiq{f'a.,r]\?
65
HIKAYATABDULLAH
5I
adatnya seperti adat Holanda dan seperti adat bicaranya dan nama-
itu, tau ubat-ubat. Maka adalah halnya itu pada tiap-tiap hari
rnengelilingi hutan rimba juga, adanya. Maka pada suatu hari
datanglah ia ke rumah Encik Sulung. Maka adapun Encik Sulung
pada masa itu menjadi mandur kepada I Raja Farquhar. Maka
r jikalau ada barang suatu pekerjaan Tuan Farquhar, ia itulah menjadi kepalanya. Ia berkenal-kenalan dengan dia itu daripada masa
rnemecahkan kota. Maka Pawang Gajah itu pun bercakaplah
kepada Encik Sulung mengatakan, "Dalam hutan Melaka ini ada
tcrlalu banyak gajah. Maka jikalau sekiranya raja Melaka ini hendak
rurenyuruhkan sahaya menangkap gajah itu beberapa banyak sekalipun, dapatlah sahaya tangkapkan."
Maka apabila Encik Sulung menengar kata Pawang Gajah
adanya.
itu
orang-orang yang dari negeri lain juga ada banyak datang ke Melaka
sebab mencari kehidupannya masing-masing, beranak berbini di
67
52
HIKAYATABDULLAH 53
HIKAYAI ABDULLAH
di atas pintu
krrndang itu, sedia memegang tali pintu itu. Maka apabila masuk.
llh scknlian gnjah itu, rnaka dilepaskannyalah pesawatnya. Maka
lrirrtu itu pun tertutLrplah. Maka kubilang gajah itr-r sekalian, besar
kcr,il, jirntan hetina, sernuanya cnarn prrluh dua crk<lr banyaknya.
69
70
54
L.
se
71
ffi
aI
HIKAYAT ABDULLAH
Maka sebentar itu juga disuruh oleh pawang itu orang beratusratus naik ke atas kandang itu: yang ada memegang lembing dan
kayu berkeliling. Maka apabila dicapai oleh gajah itu akan kandang itu, hendak dirempuhnya. Maka ditikam dengan kayu
bulalainya lalu dilepaskannya. Maka demikianlah halnya berkelihng-keliling kandang itu, di sana ditikam, di sini dipukul. Maka
pada masa itu maka aku pun naiklah ke atas kandang itu sebab
hendak melihat itu. Maka dilarangkan orang tiada diberinya seorang pun orang lain naik, katanya nanti rosak ubatnya. Maka
pergilah aku perlahan-lahan kepada pawang itu. Maka kuunjuk.
kan satu rupiah ke tangannya. Maka apabila dirasainya rupiah
itu, maka katanya, "Hei! Naikkan encik ini. Lekas!" Maka ter.
senyum aku seraya berkata dalam hatiku, "Mana lebih, kuasa
ubat itukah atau rupiah inikah?" Maka dinaikkan oleh oranglah
akan daku ke atas kandang itu serta diberinya,sebatang kayu ke
anganku, katanya, "Apabila gajah itu mencapai, segeralah pukul."
Maka kuperbuatlah demikian. Adapun kulihat kelakuan gajahgajah itu dalam kandang itu seperti perang besarlah adanya, dan
bunyi pun seperti petir yang tiada berkeputusan, masing-masing
dengan kelakuannya: yang ada menggali tanah, dan yang ada
menyiramkan pasir ke atas, dan ada yang menghumbankan kayu
dan tanah ke atas, berdengung-dengung bunyinya, dan yang ada
menikam-nikam kandang itu dengan gadingnya. Akan tetapi,
kulihat anak-anaknya itu ditaruhnya di tengah-tengah dan yang
besar-besar I ltu berkeliling. Maka segala tanah dalam kandang
itu sekaliannya menjadi lumpur cair, dalam dua.tiga hasta, oleh
sebab dilanyak-lanyak gajah itu.
Maka orang pun berlari-larilah ke Melaka memberitau raja.
Maka pada esoknya datanglah raja bersama-sama Doktor
Chalmers dan orang-orang putih semuanya berkereta-kereta,
Setelah sampailah, maka naiklah semuanya ke atas kandang itu
melihatkan hal gajah itu, selalu ia berkeliling-keliling kandang
itu sebab mencari tempat hendak keluar. Maka barang di mana
dipegangnya, dipukul orang. Maka dengan hal yang demikian
enam tujuh hari lama, tiadalah diberi barang suatu makanatt.
Maka apabila sangatlah ia hendak merempuh kandang itu
rupanya, maka diambil oleh pawang itu sedikit batang pisirng
dibaca,bacakannya, kulihat clicampakkannya ke dalarn kandang
itu. Muka bcrhcntilah ia sebirb mcrcbut makanan itu. Maka sebah
HIKAYATABDULLAH 55
memikirkan itu.
Maka adalah kira-kira sepuluh hari lamanya gajah itu dalam
kandang, maka lemahlah sudah segala gajah itu oleh sebab tiada
makan dan minum itu. Maka kemudian diperbuatlah jerat tali
rotan kasar-kasar. Maka dihulurkan ke dalam kandang itu maka
dicampakkannya sedikit batang pisang ke dalam jerat itu. Maka
datanglah gajah itu masuk ke dalam jerat itu lalu disentapkannya.
Maka kenalah lehemya maka jerat itu, ditambatkannya di pohon
kayu. Kemudian masuklah pawang itu membubrrh pasung, iaitu
diapit pada kiri kanannya lalu dikeluarkanlah seekor-seekor dari
dalam kandang itu, dipasungkan. I Demikianlah dibuatkannya
sampai habis gajah-gajah itu dikeluarkannya dari dalam kandang
itu dengan tiada diberi makan dan minum, sebab takut ia nanti
menjadi kuar, nescaya dipecahkannya kandang dan pasung itu.
Maka dalam hal demikian itu pun kulihat diperbuatnya, maka
dihumban juga oleh gajah itu beberapa kali akan orang yang di
atas kandang itu, berdengung-dengung bunyinya, dengan kayu.
Maka jikalau kena, pecah-pecah muka. Dan lagi beberapa kali
pula hendak dirobohkannya kandang itu, dibelitny" J.rrg"r,
bulalainya akan tiang kandang itu, digoncang-goncangnya. Muka
bcrgoyanglah segala kandang-kandang iru. Maka jikalau tiada
scgera dipukul dengan kayu, sudahlah roboh-roboh habis. Dan
llgi, kebanyakan orang-orang Melayu dan Cina dan lainnya
l)crcaya, katanya, "Pawang ini terlalu pandai hikmah gajah,,' Dan
llgi, banyak-banyak doa dibacakannya sampai gajah di hutan
scrn(ranya takut akan dia, istimewa manusia. Maka sebab itu maka
sc'rlra bangsa pun ada meminra ubat.ubat dan hikmat-hikmat dan
nrtrgkal-tangkal kepadanya. Maka adalah pada fikiranku bahawa
st'kirlian itu bohong dan bodoh orang yang percaya demikian.
Mnku adalah sekalian perkara yang diperbuatnya itu dengan akal
rirlrirjir, bukannya dengan ubat atau hikmat atau doa, adanya.
Syahadan, adapun kemudian daripada itu, maka selalulah
irku tlengar gajah-gajah itu, kasihan semuanya habis mati. Maka
ir,lirlnh tinggal lagi enam tujuh ekor yang holehlah sampai ke
7Z
$
b,
,l
56
73
HIKAYAI ABDULLAH
Melata. Maka dalam pada itu pun tinggal seekor sahaja yang
hidup betul. Mdka oleh Raja Farquhar dan Doktor Chalmers di.
bayarnya akan pawang itu seperti perjanjiannya. Maka segala
tulang-tulang gajah-gajah yang mati itu semuanya diambil oleh
raja dan Doktor Chalmers dihantarkannya ke negeri England.
Sebermula, adapun di rumah Tiran Farquhar itu adalah dipeliharakannya seekor harimau, terlalu besar. I Maka adapun
harimau itu asalnya didapat orang dalam hutan Naning, di celah
batang, besarnya seperti seekor kucing, adanya. Maka dibawakan
orang ke Melaka, diberikan hadiah kepada Tuan Farquhar,
kemudian dipeliharakannya di rumahnya dalam kota, diperbuatkannya sangkaran besar daripada nibung. Adalah sehari-hari
diberinya makan daging kerbau, akan tetapinya tiada diberinya
daging mentah sebab takut ia mencium bahu darah nanti menjadi
garang; maka direbuskan dahulu, kemudian baharu diberi. Maka
dengan hal yang demikian, sampai besarlah sudah serta dengan
tembunnya, ada sebesar anak lembu. Maka adalah pada tiap-tiap
hari, laki-laki dan perempuan datang melihat. Maka apabila orang
dekat.dekat dengan kandangnya itu maka tiadalah ia mau diam,
melainkan berpusing.pusing juga ia dalam kandang itu. Maka
terkadang-kadang ia menderum dan mengaum. Terkejutlah
orang menengar bunyi suaranya. Maka pada suatu hari kandang
harimau itu sudah buruk, maka disuruh panggilkan tukang kayu,
orang Cina, hendak disuruhkan baiki kandang itu. Maka datanglah tukang kayu itu mengintai.ngintai di celah kandang itu. Maka
tiba-tiba ditamparnya sekali muka Cina itu sehingga tercabutlah
sebelah biji matanya dan luka sebelah mukanya. Maka jatuhlah
orang Cina itu terpengsan seperti orang mati. Maka berlarilah
orang pergi memberitau raja. Maka apabila dilihat oleh raja akan
hal itu, terlalulah sangat amarahnya. Maka disuruhnya supai tembak
harimau itu dengan piluru. Maka matilah harimau itu sebentar itu
juga. Setelah itu maka disuruh kuliti lalu dimasukkan kabu-kabu.
Maka dilahit menjadi seperti harimau hidup juga kelihatan,
adanya.
74
HIKAYATABDULLAH 57
sangkarannya dan kandangnya dan rantainya, dan ada pula yang
terlepas. Maka adalah sedia dua orang mengembalakan sekalian
75
,*
58
ffi
+*1
ffi
{JA
ffi
w
ffi
trt'
ffi
ffi
sl
H
76
r,i
HIKAYAI ABDULLAH
HIKAYAT ABDULLAH
59
hcrtinju, adanya.
Syahadan, adapun pada zaman itu dalam negeri Melaka,
bclumlah ada banyak Inggeris. Maka orang melihat Inggeris pun
scperti melihat harimau sebab nakalnya dan garangnya. Maka
iikalau datang sebqph dua buah kapal Inggeris singgah di Melaka,
rnaka orang-orang Melaka semuanya menutup I pintu rumahnya.
Maka adalah berkeliling lorong itu beberapa mareros itu mabuk.
Acla yang memecahkan pintu.pintu rumah orang dan yang ada
tncngejar perempuan-perempuan berjalan dan yang ada berkelahi
slrna sendirinya, pecah belah mukanya, menjadi huru-hara besarlirh, orang pun berlarianlah dikejarnya dan dirampasnya barangbrrrang orang di pasar. Maka ada pula beberapa orang yang mati
jirruh ke dalam sungai oleh mabuknya. Maka sekalian inilah
tncnji,rdi ketakutan orang. Maka pada masa itu tiadalah pernah
rlctr berjumpa dengan seorang Inggeris yang putih mukanya,
trrclainkan sekaliannya naik atas kuda hijau, yakni mabuk. Maka
surnpaikan kanak.kanak yang menangis, maka kata ibunya,
"l)iiun! Inggeris mabuk darang." Maka diamlah hudak itu dengan
trkutnya. Maka jikalarr orang hertemu barang cli milna seorang
78
il
60
79
HIKAYAI ABDULLAH
HIKAYATABDULLAH
6I
aku sebab Tiran Raja Farquhar menjadi raja pada waktu itu di
Melaka, tetapi didiamkannya akan segala perbuatan orang besar
itu. Maka adalah sebab segala perkara I yang tersebut itulah dihinakan oleh bangsa-bangsa lain karena pada sangkanya dernikianlah kelakuan semuanya Inggeris. Akan tetapi, kecuali yang
banyaknya, seperti umpamaan Melayu: Seekor kerbau membawa
lumpw, semu.ctkerbau terpalit, adanya. Maka adapun segala pekerjaan dan kelakuan yang demikian itu lekatlah kepada hati orang
sampai beberapa lamanya, karena seorang berkhabar kepada seorang. Maka daripada sebuah negeri ke sebuah negeri sampai
berakarlah perkataan itu dalam hati.
$4i;;;gg,;ip:1
80
HIKAYATABDULLAH 63
81
82
64.
Hrcnynr
ABDULLAH
83
84
HIKAYATABDULLAH 65
Dan lagi, adalah ia menaruh sebuah kitab besar. Maka kertasnya tebal-tebal. Maka gunanya kitab itu dimasukkannya segala
jenis daun-daun dan bunga.bunga dan sebagainya. Bermula maka
barang perkara yang tiada boleh dimasukkannya, maka ada ia
ini lagi
penuh. Maka barang binatang atau ular, lipan, kala jengking dan
sebagainya; maka hidup-hidup dimasukkannya ke dalamnya itu.
Setelah dua hari lamanya kemudian diambilnya dimasukkannya
ke dalam botol. Rupanya binatang itu seperti hidup juga. Maka
menjadi hairanlah orang-orang di Melaka melihatkan pekerjaan
yang demikian. Maka pada masa itu banyaklah orang-orang dalam
Melaka mendapat faedah sebab mencarikan segala kejadian yang
di udara dan dari bumi atau dari laut, dari darat, atau dari negeri,
atau hutan rimba, baik yang terbang, baik yang merayap, baik
yang bertumbuh, baik yang terbit dari tanah; sekalian perkara
yang tersebut itu sekaliannya menjadl duit belaka. Dan lagi pula,
moyang sekalian habis I dijualkan, dibawa orang dari manalnana, sebab mendapat harga baik, habis dijualkan, tiadalah
scdarkan orang yang di belakang kelak rnenjadl bod8h, surar pun
t iada yang hendak dibaca dalam bahasanya sendiri, karena kitabkitab itu semuanya tulisan tangan. Jikalau kitab dicap tiada
ulcngapa. Maka tiadalah tinggal lagi benihnya sampai sekarang.
Maka adalah kitab-kltab itu sekalian kira-kira tiga ratus enam
prrluh, lain daripada jenis-jenis syair dan pantun dan ikat-ikatan
tlirn sebagainya. Dan lagi, lain pula yang dipinjamnya disuruhnya
sirlin; ada empat lima orang jurutulisnya yang duduk menyalin
sirhaja.
Syahadan, maka adalah pada tiap-tiap hari dibawa orang
hcr,jcnis-jenis binatang dan hulat yang belum pernah kulihat
scrrrnurku pun baharulah kulihat. Dan lagi pula, datanglah hadiah
rlirripada raja Sambas: dua ekor mawas yang dinamai oleh orang
l)utih ()rang hutang,3 diln datang anak harimau, dan beruang, dan
berjcrris-jcnis binatang clnripada segennp negeri. Maka adapun
85
66
HIKAYAT ABDULLAH
mawas yang datang dari Sambas itu terlalu sekali jinak. Maka
diberilah oleh Tuan Raffles memakai seluar dan baju dan cepiau,
rupanya seperti seorang kanak-kanak; iaitu dilepaskan sahaja ia
berjalan-jalan. Maka adapun mawas itu kulihat tabiatnya seperti
a7
HIKAYAT ABDULLAH 67
itu. Maka adalah tiap-riap surar yang dikirimkan itu adalah dengan
se-
kedudukan dengan dia." Adapun Tiran Raffles, itulah kesukaanrtya, senantiasa beramah-ramahan dengan orang Melayu. Jikalau
orang miskin sekalipun, boleh juga bercakap dengan dia. Adapun
scgala orang besar-besar yang dalam Melaka, baik orang putih
88
68
89
HIKAYAI ABDULLAH
Inilah saya hukumkan. Dan lagi, ini satu budak, segala yang
sudah dibacanya habis dilupakannya. Maka itulah sahaya suruh.
kan ia membaca." Maka kata Ti.ran Raffles, "Kirlau begitu, pirtut,"
Maka katanyir, "Apa sehab gurr.r tincla njrlr bahasa Melayu?" Malta
HIKAYATABDULLAH 69
ini menyuruh
irjarkan Qur'cm dahulu. Maka kalau sudah ia dapat Qur'an,
kcmudian boleh belajar bahasa Melayu. Begitulah adat sahaya
scmuanya. Dan lagi, tiada adat di negeri ini orang taruh tempat
lrclajar bahasa Melayu." Maka kata Tuan Raffles, "Baiklah, guru.
Sahaya mau tau sahaja. Jangan marah. Thbik guru!"
Lalu kami berjalan keluar. Maka sambil ia berjalan, karanya
I
kepadaku, "Sungguhkah begitu adat Melayu, encik?" Maka jawabku, "Sungguh, tuan!" Maka sambil ia tersenyum, katanya, "Baiklah,
crncik. Kalau sahaya umur panjang, sahaya mau taruh tempat belajar
bahasa Melayu. Sahaya terlalu sayang, karena bahasa Melayu itu
kc'lnkuannya perempuan itu terlalu sangat cakatan barang pekcrjirannya. Maka sehcntar plln ia tiada diam duduk cuma-cuma,
rrrclirinkan dengan pekcrjaannya, tidak siltrl, sirtrl pada tiap-tiap
Jrrrri, Maka inilah kelakuan yang kr.rlihnt terlalr jauh bezanya
Illtilril orung Mclayu clengirn ()rang putih. Aelirprrn itdat Melayu,
91
70
ffi
92
ffi
kalau sudah menjadi isteri orang besar-besar itu, makinlah bertambah-tambah congkaknya dan malasnya dan tingkah lakunya
pun makin tinggi dan tutur katanyapun sekaliannya membesarbesarkan dirinya. Dan lagi, menjadi kehinaan pada sangkanya
kalau bekerja panjang pendek atau berusaha barang-barang apa
yang memenatkan tubuh, melainkan duduk sahaja dengan tidur
baring serta memakai dan bersanggul licin-licin, duduk memerintahkan hamba-hambanya. Ia tau nasi tersaji di lututnya. Bangun
pagi pukul sepuluh sebelas, makan minum, duduk sebentar, tidur
pula sampai petang, duduk mengadap tempat sirih. Itulah bemama
orang bertuah bersuamikan orang besar-besar. Maka isteri Tiran
Raffles itu kulihat tangan kakinya pantasnyai Seperti lipas kudung,
lepas satu, satu pekerjaannya; lepas bekerja rumah, menjahit; lepas
menjahit, menulis. Maka butalah mataku belum pemah melihat
ia tidur tengah hari atau berbaring-baring dengan senangnya,
melainkan dalam pekerjaannya dan usahanya pada tiap.tiap hari,
melainkan Allah yang tau. Maka jikalau tiada salah fahamku
yang telah kucamkan bahawa alamat perempuan yang demikian
itu tanda berakal lagi pandai, dapat mengerjakan pekerjaan yang
besar-besar. Maka adalah seolah-olah kulihat hal kelakuannya
dan I usahanya itu maka ialah yang memegang pekerjaan suami,
nya itu dan ialah penolong suaminya itu. Maka telah diwujudkan
Allah akan keduanya itu lagi setuju adanya: Seperti raja dengan
Twnteri dan Seperi cincin dengut permatn dan Sepertl xnu dengon
sal<ar, adanya. Maka ia itu patutlah menjadi turutan dan tauladan
bagi segala orang yang terkemudian zamannya. Maka adalah ke,
lakuan dan tabiat yang demikian kukarangkan pantunnya demikian:
r$
t,
ffi
a,
HIKAYAT ABDULLAH
HIKAYAT ABDULLAH
IJ
7I
lrrkinya kata putih, bininya kata hitam. Maka sebab itu menjadi
lrcrt rr rrgkaplah sehari-hari, bertumbuk bertenda ng Seperti uling
rl,'ttgrtn kucing, dan ada pula yang setengah sebab rupanya cantik
di rumahnya;
93
$
K
ff
72
t
94
TIKAYAI ABDULLAH
95
ffi'
HIKAYATABDULLAH 73
l{rrlllcs, Maka disuruhlah oleh Tiran Raffles panggil akan dia. Maka
rcbcntar itu juga datanglah ia. Maka muafakatlah Ti-ran Raffles
keprrdirnya akan segala hal ehwal hendak membawa surat kepada
utiuniln di Bantaram itu. Maka jawabnya, "Tuan, sahayalah cakap
Inerrrbirwa jalan kepada susunan itu. Akan retapi tuan, sekarang
nrlu pcrruh kapal-kapal Inggeris pada segenap jajahan Thnah Jawa
llrr, rrrerrjadi tiadalah boleh masuk dan keluar barang perahu
ntutr kupal keci. Dan lagi pula, Holanda itu pun terlalu keras
krtwrrlirnnya serta dengan cemburunya. Maka jikalau kiranya
rlltluputir"rya surat ini, tentulah digantungnya orang yang membawa
Bufttt itu dengan tiada periksa lagi." Maka jawab Tiran Raffles,
"Jnngunlah Pangeran susah darihal itu, nanri sahaya beri satu
rufnl, Kalau bertemu dengan barang-barang kapal Inggeris di
leut, urrjukkan surat ini, dapat tiada ditolongnya. Dan lagi, hutang
Fengeran mengunjukkan tempatnya yang boleh naik ke darat
mhaJu, Kemudian Tengku Panglima Besar boleh membawa surat
Itu,"
Maka setelah didengar oleh Pangeran akan perkataan Tiran
Reffles itu, maka katanya, "Jikalau demikian, cakaplah sahaya,
tunn," Maka kata Tuan Raffles, "sekarang malam datanglah
Fnngernn ke mari, boleh kita mengarang surar yang akan diklrlnrknn itu, karena ini pekerjaan mahu lekas, tiada boleh
lenrbrrt lugi. Barang empat lima hari nanti sampai terlalu banyak
hapnl, l)nn lagi, barang sepuluh lima belas hari nanti sampai
kepnl Tunr-r Jen[d]eral Lord Minto dan Jen[d]eral Madras."5 Maka
Jswlh l)rrlrgcran itu, "Baiklah, tuan." Maka ia pun pulanglah ke
llrrjtrrrg l)lsir. Maka kata Tiran Raffles kepada Tengku Panglima
llenrt, ""Ti.ngku berkemaslah. Barangkali lagi dua hari boleh
lrrlrryrrrr'lirlnm sahaya punya keci." Maka jawab Gngku Panglima
llenrtr, "llirik[ah, tuan." Maka ia pun kembalilah ke rumahnya.
Mitkn sctelah petang hari, maka Tuan Raffles pun menyuruh
uturlg nrrlniurggil Pangeran itu. Setelah datang, maka Tiran Ra{fles
lrulr lrrelryr.rrulr rncngarangkan surat yang akan dikirimkan kepada
ntrrunnrl llirntilran) itu dengan bahasa Jawa. Maka oleh Pangeran
Itu rllgrerlrrrirtrryalah surtrt itu, ada kira-kira sampai pukul dua belas
mHlnln rrurku surirt itu pun sudahlah serta TLan Raffles membubuh
rHplryn sertrr rlcngun hadiahnya bcrbagai-hagai; aclalah kira.kira
lratgntrytr rluir tiga rntus ringgit. Maka pulanglah Pangeran itu.
Mnku l,n,ln esokrrya pugi-pagi clisuruhnyn panggil akan Tengkr.r
$
8
h
{
il
tF
k
,slffiffir fr ts
S]
74
ffi
m
Sll
ffi
m
Ki
ffi
@
ffi
HIKAYAT ABDULLAH
Tuan Raffles apiun dua peti dan wang belanja lagi dua ratus
ringgit. Maka dipanggil oleh Tuan Raifles akan Tengku Panglima
Besar dan Pangeran itu ke rumahnya serta berpesan akan segala
perkara yang hendak diperbuat itu serta diberinya sepucuk surat
cara Inggeris, katanya, "Apabila bertemu kelak dengan barang
kapal Inggeris atau keci, Tengku unjukkanlah surat ini. Maka
barang I apa kehendak Tengku nanti diberinya, baik daripada
makanan atau barang sebagainya. Akan tetapi, Tengku Panglima
Besarlah jadi nakhoda dalam keci itu. Maka Pangeran ini boleh
turut barang apa perintah Tengku Panglima Besar. Dan lagi, baikbaik muafakat dua-dua daripada barang suatu hal. Sahaya mau
dapat khabar lekas sementara belum kapal-kapal ini semuanya
berlayar ke Jawa, karena sahaya mahu beri khabar kepada Tiran
Besar Lord Minto. Lekas-lekas kembali. Jangan lengah di laut.
Dan lagi, jangan singgah-menyinggah di mana-mana."
Maka segala bekal-bekalan pun semuanya sudahlah siap.
Maka pada esok pukul enam pagi berlayarlah keci itu. Hatta maka
pergilah Tiran Raffles dan Tuan Farquhar pun mengantarkan
Tengku Panglima Besar dan Pangeran itu berlayar itu. Maka sampai
ke tepi laut serta digoncang-goncang oleh kedua tuan-tuan itu
akan tangannya, sambil katanya, "Selamat Tengku berlayar!"
Maka turunlah mereka itu sekalian ke laut lalu berlayar.
Sebermula, maka berhentilah aku daripada menceriterakan
hal pelayaran Gngku Panglima Besar itu serta Pangeran. Malca
aku ceriterakanlah pula darihal kapal-kapal Inggeris yang datang
berhimpun ke Melaka hendak pergi perang ke Tanah Jawa.
Syahadan, maka sepeninggal empat lima hari keci itu telah berlayar,
maka datanglah kapal-kapal ke Melaka, pada sehari tiga buah,
empat buah, sebuah. Maka esoknya datanglah pula enam tujuh
buah. Demikianlah pada tiap-tiap hari. Maka adapun kapal.kapnl
sekalian itu bermuat lasykar dan supai orang Benggali. Mnka
orang besar-besarrnya semuanya Inggeris, terlalu banyak, Mnka
adalah sckalian mereka itu tinggal dalarn khcrnah, tempatnyn itu
fls-
:.!t
,z
HIKAYAT ABDULLAH
ft
cl
H
99
n'I
76
HIKAYAT ABDULLAH
100
HIKAYATABDULLAH 77
rrhat bedil tersangkut pada kirinya dan satu bekas air tersangkut
pirda kanannya dan satu pundi-pundi bekas makanannya tersangkut
pirda bahunya. Maka ada pula dua tali kulit yang lekat pada pelana
101
r02
78
103
HIKAYATABDULLAH 79
HIKAYAT ABDULLAH
kuda supai itu. Maka orang besarnya itu, apabila sudah habis ia
mengajar itu, maka apabila ia hendak pulang tiadalah ia mau
memasukkan kudanya itu daripada pintu pagar kebun itu, me-
llpis sebelah kiri kanan lorong itu, dari tepi laut hingga sampai
kc nrmah raja. Maka sebentar lagi naiklah Jenld]eral itu. Adapun
nilirtnya itu kulihat tinggi besar, mukanya bujur sirih. Maka
tnnsing ke tempatnya.
Syahadan, maka kemudian daripada lima enam hari, maka
rlntanglah empat buah kapal besar.besar. Maka kata orang di
situ, konon, ada Jen[d]eral Bombay.6 Maka itu pun disambut dengan
ttteriam dari Melaka. Maka setelah ia turun ke darat, maka
,lisirurbut pula dengan baris juga, seperti yang tersebut itu, tetapi
nrrrnir dengan dia. Maka datanglah Tiran Raffles dan Tiran Faquhar
r04
80
HIKAYAI ABDULLAH
Si.titii':'-..:.'.,iifu
{'
perjrrlnnnn, tiada putus; itu pun diaturnya dua lapis dan empat
lepln, Mnka penuh sesnklah clengan harisnn itu dalam Melaka.
82
HIKAYAI ABDULLAH
itu,
adanya.
HIKAYATABDULLAH 83
108
109
84
HIKAYAI ABDULLAH
110
B
n,
ffi
HIKAYATABDULLAH 85
k irunya dosa kita pun diampun Allah serta dilepaskannya daripada
seksa api neraka, adanya. Amin! Amin! Amin!
Syahadan, setelah esoknya pula, berjalanlah ia pergi melihat
Maka serta ia sampai ke sana, ada dua tiga orang yang telah
hersalah besar dalamnya diseksakan. Maka sekalian mereka iru
pun dilepaskannya serta memberi perintah menyuruh pecahkan
pelljara itu. Maka disuruhnya baiki, terlalu bagus, seperti yang
rtrlrr pada masa ini.
Maka adapun lainnya penjara yang ada dahulu dengan
p$njara yang ada sekarang ini, seperti bumi dengan langit, karena
terotrgko atau penjara gelap yang dahulu itu tiada berjenela sekalikrrli tlan tiada tempat duduk dan tiduq melainkan di tanah itulah
lelnl)ilt tidur; malam serupa, siang serupa. Maka di situ juga buang
rrir, Muka adapun barang siapa yang termasuk dalam penjara itu
ir,lirlrrlr scperti orang masuk dalam neraka, adanya. Bermula
lrcrr,iirrir yang ada sekarang ini berpuluh-puluh jenelanya dan kisiLirirry,r, semuanya besi dan dalamnya diaturnya batu rubin dan
ir.lrr hcrbilik-bilik, seperti rumah juga. Dan lagi, ada rempat
lirlrrrrryir. [)an pada malam ada beberapa pelita rerpasang. Adapun
nttarrlrtryir itr-r hanya tiada boleh berjalan keluar ke mana-mana.
Mrrkrr nnak bini masing.masing pun boleh juga datang bertemu
,ll siitr, Maka sebab itulah kebanyakan orang yang berkata penjara
itrr lrrrgtrs. Maku suka I orang masuk ke dalanrnya, tiadalah menjadi
krlrkrrtun kcrpadanya, scbab tiada seksa. Bcrmula pacla fikiranku
trerkirtirln itr.r daripaelu orang yung tiada hcrfikiran kcluarnya,
111
,ft
ffi
,f,
ffi
,fi
112
ffi
86
HIKAYAT ABDULLAH
karena pada sangka mereka itu boreh ditakuti orang oreh sebab
diseksakan yang demikian. Maka pada fikiranku, ia itu
tabiat
bengis dan kelakuan yang tiada menaruh kasihan akan samanya
manusia. Maka jangankan diseksakan demikian, jikalau dimasuL.
kan sahaja ke tempat itu, sudah cukup karena iukankah sudah
termasyhur nama tempat itu penjara, sudah tertentu hina? Apakah
gunanya lagi diseksakan hamba Allah yang demikian itu?
Maka
jikalau kiranya salahnya yang parut mati, maka bunuhlah
dengan
sekali gus, adanya.
HIKAYATABDULLAH 87
l.rrong itu, maka dipegangnya sahaja cepiaunya itu, tiadalah dipirkilinya, melainkan digoncang-goncangnya sahaja cepiau itu
rlt'^gan muka yang manis dan kelakuan yang tertib. Maka sekarikrrli tiadalah aku melihat ia membesarkan dirinya, baik daripada
Lclakuannya, atau pakaiannya. Punci, orang-orangnya yang met,'kan gajinya itu, memakai seperti orang besar-besar dengan
puyung sutera dan harlojidan pakaian yang indah-indah! Maka
heberapa mereka itu membuat gaduh dan aniaya kepada segala
()rirng yang di pasar dan kedai. Maka takutlah mereka
itu sekalian
rrkan dia karena ia orang-orang rala besar, karena pada sangka
tncreka itu, seperti adat raja-raja Melayu dan orang besar-besar
Oina, maka jikalau orang-orangnya membuat barang-barang apa
kcpada orang-orang negeri, tiada boleh dipengapaka" aiu.;i["U,
nrati seorang mereka itu, tujuh orang bela gantinya. Maka mereka
Itu sekalian tiada tau baiknya adat Inggeris. Jangankan orangeirang raja besar, jikalau raja besar itu I sekalipun membuat barang rr4
apa yang tiada patut, boleh dibawa bicara akan dia.
Jikalau andainya
HIKAYATABDULLAH 89
115
lain pula beberapa pula kapal yang telah lalu pergi menanti
sepanjang laut itu sampai ke Thnah Jawa.
Hatta, maka kepada suatu hari datanglah orang yang
menjaga bendera di atas bukit itu memberi tau T[an Rafflec,
katanya, "Keci I tuan yang dibawa oleh Tengku Panglima Besar
itu sudah datang." Maka Tiran Raffles pun terlalu sukacita sehah
menengar khabar itu, karena lagi se-Jumaat sahaja semua kapal
itu hendak berlayar. Maka ia pun sudah bersiap; segala perkakasan,
nya dan bekal-bekal berlayar pun sudahlah sedia. Maka sebentat
lagi berlabuhlah keci itu. Maka turunlah Tengku Panglima Bcuar
serta Pangeran itu. Maka setelah sampai maka datanglah kedue
mereka itu ke rumah Tuan Raffles serta membawa surat yang
bersampul dengan kain kuning. Maka Tuan Raffles pun adalah
sedia menanti. Maka apabila bertcmu, maka digoncang tnngen
keduanya itu olch Tirnn Raftles serta mcmhcri horrnat, Makl
jawabnya, "Ada baik, tuan. Tetapi hampir sahaya mati kena tikam.
Kirwan sahaya sahaja mati. Dua orang kena tikam tatkala naik
kc darat membawa surat itu." Maka segala hal ehwalnya tatkala
turembawa surat itu semuanya dikhabarkannyalah kepada Tiran
l{affles. Maka jawab Tiran Raffles, "Tengku janganlah susah. Kompeni Inggeris nanti balas akan segala kelelahan Gngku itu sampai
cukup. Maka kalau selamat kita dapat Thnah Jawa, boleh sahaya
pinta kepada Tiran Lord Minto, Tengku boleh pegang perintah
dalam sebuah negeri yang mana Tengku suka. Apa khabar surat?"
Maka segeralah diunjukkannya surat itu dengan bersampul
kuning. Maka kata Tuan Raffles, "Adakah Gngku berternu sendiri
clengan susunan?" Maka jawabnya, "Bertemu, tuan, pada malam.
Maka adalah pesannya kepada sahaya: 'Barang bila Inggeris mau
rlatang mengambil Tanah Jawa itu adalah kita pun sedia datang
bantu dari darat.' Dan lagi, tiada sempat sahaya hendak bercakap
tuan, karena takut ada orang Holanda I punya orang jaga. Maka
npabila sudah dapat surat itu, sahaya hendak turun. Maka datang
tr6
:.
94
ffi
ffi
N
U
#{
fr
X
A:
123
ffi
perompak itul"
Maka adalah kulihat pada masa itu muka Tengku Panglima
Besar itu seperti muka mayat. Maka tiadalah ia dapat menjawab
sepatah kata jua pun. Berbunyi batu berbunyilah dia, sebab sudah
kedapatan budi itu. Maka pada masa itu Tuan Ra{fles mendapat
malu besar kepada Tuan Lord Minto karena ia sudah mengaku
mengatakan Tengku Panglima Besar itu orang haik. Maka jikalau
sekiranya pada masa itu ia hilang sepuluh ribu ringgit andainyu,
tiadalah begitr.r besar susahnya, schab tncrndapat rnalu kcpnda
n
8
4
HIKAYATABDULLAH 95
H.IKAYAT ABDULLAH
Maka jikalau tidak, maka dengan sebentar itu juga boleh dibuatrrya bagaimana kehendaknya. Maka oleh sebab jangan kelihatan
lagi di mata tuan-tuan itu, maka Gngku Panglima Besar itu pun
haliklah ke rumahnya. Maka di rumah Tiran Raffles pun terlalulah
ts
v!4
llcrginYa'
{<**+
ffi
t24
a
k
n
***
R
ffi
flu
l\ tN
IJ
8 9.2 ltl
IT
M
A,D