Vigjana Bhairava Tantra

prevod by Wu Lung

Bhairava i Bhairavi, s ljubavlju ujedinjeni u istom znanju, napustie neodreeno stanje

kako bi njihov razgovor mogao da prosvetli sva bia.
1. Bhairavina Shakti, Bhairavi, ree:
O Boe, ti koji ispoljava svemir i stvara svetlost od tog ispoljavanja, ti nisi nita drugo
do moje Ja. Primila sam uenja Trika koja su sutastvo svih spisa. Meutim, jo uvek me
mue neke nedoumice.
2-4. O Boe, sa take gledita apsolutne stvarnosti, ta je sutinska priroda Bhairave? Da
li ona obitava u energiji fonema? U ostvarenju Bhairavine sutinske prirode? U nekoj
posebnoj mantri? U tri Shakti? U prisustvu mantre koja ivi u svakoj rei? U moi mantre
koja je prisutna u svakoj estici svemira? Da li obitava u akrama? U zvuku Ha? Ili je
ona sama Shakti?
5-6. Da li je ono to je sastavljeno roeno i iz sadrane i iz transcendentne energije, ili
samo iz sadrane energije? Ako je ono proizvod iskljuivo transcendentne energije, onda
objekat transcendencije ne bi postojao. Transcendencija se ne moe izdvojiti u zvucima i
esticama jer se njena nepodeljena priroda ne moe izraziti kroz mnotvo.
7-10. O Gospodaru, neka tvoja milost okona moje nedoumice!
Odlino! Tvoja pitanja, o Voljena, su sutina Tantri. Otkriu ti tajno uenje. Sve ono to
se opaa kao sastavljen oblik sfere Bhairave mora biti smatrano tlapnjom, maginom
iluzijom, gradom duhova koji visi na nebu. Takav opis samo ima cilj da one koji su plen
iluzija i svetovne aktivnosti usmeri ka kontemplaciji. Takva uenja su namenjena onima
koje zanimaju obredi i spoljanji radovi, onima koji su zaglavljeni u dvojstvu.
11-13. Sa apsolutne take gledita, Bhairava nije povezan ni sa slovima, ni sa fonemima,
ni sa tri Shakti, niti sa prodiranjem kroz chakre, ni sa bilo kojim drugim verovanjem, i
Shakti ne sainjava njegovu sutinu. Svi ovi koncepti koji se ue iz spisa namenjeni su
onima iji je um jo uvek previe nezreo, i ne mogu da shvate vrhovnu stvarnost. Oni su
samo predjela ija je svrha da podstaknu aspiranta ka etikom ponaanju i duhovnom
radu, tako da aspiranti mogu jednog dana da shvate da temeljna sutina Bhairave nije
odvojena od njihovog Ja.
14-17. Mistina ekstaza nije predmet dvojstvene misli, ona je potpuno osloboena od bilo
kakve predstave mesta, prostora ili vremena. Ova istina moe biti dodirnuta samo
iskustvom. Nju mogu dosegnuti samo oni koji su osloboeni dvojstva i ega, i vrsto,
potpuno ustanovljeni u svesnosti svoga Ja. Ovo stanje Bhairave je ispunjeno istim
blaenstvom jedinstva tantrike i svemira. Samo ovo stanje je Shakti. U stvarnosti na ovaj
nain upoznate prirode pojedinca, on dopire do najvie sfere, sadravajui ceo svemir.

Koga onda treba oboavati? Ko onda moe biti ispunjen tim oboavanjem? Samo ovo
stanje, prepoznato kao najvie, je velika Boginja.
18-19. Poto nema razlike izmeu Shakti i onoga ko je otelovljuje, niti izmeu sutine i
objekta, Shakti je isto to i Ja. Energija plamena nije nita drugo do vatra. Svaka podela
nije nita drugo do uvod stazi istinskog znanja.
20-21. Onaj ko dosee Shakti usvaja ne-razdvajanje meu Shivom i Shakti i ulazi na
vrata boanskog. Kao to se prostor razaznaje kada ga obasjaju sunevi zraci, tako se i
Shiva prepoznaje kroz energiju Shakti, koja ini sutinu Jastva.
20-21. Onaj ko dosee Shakti usvaja ne-razdvajanje meu Shivom i Shakti i ulazi na
vrata boanskog. Kao to se prostor razaznaje kada ga obasjaju sunevi zraci, tako se i
Shiva prepoznaje kroz energiju Shakti, koja ini sutinu Jastva.
22-23.O vrhovni Boe! Ti koji nosi trozubac i ogrlicu od lobanja, kako dosegnuti
apsolutnu punou Shakti koja prevazilazi sva saznanja, sve opise i ukida vreme i prostor?
Kako ostvariti ovu ne-odeljenost od svemira? U kom smislu je reeno da vrhovna Shakti
predstavlja tajna vrata u stanje Bhairave? Moe li na ova apsolutna pitanja odgovoriti
obinim jezikom?
24. Vrhovna Shakti se otkriva kada se udah i izdah raaju u dve krajnje take, na vrhu i
na dnu. Tako, izmeu dva daha, doivi beskonani prostor.
25. Izmeu udaha i izdaha, izmeu zaustavljanja i kretanja, kada dah miruje u dve krajnje
take, otkrie ti se unutranje srce i spoljanje srce, dva prazna prostora: Bhairava i
Bhairavi.
26. Oputenog tela kad izdie i udie, izgubi svoj um i opazi svoje srce, centar energije
kuda tee apsolutna sutina Bhairave.
27. Kada potpuno udahne ili izdahne, kada dah sam od sebe stane, u ovom optem
zastoju, predstava mene iezava i Shakti se otkriva.
28. Zamisli Shakti kao blistavo, finije i finije svetlo, koje se prenosi uvis kroz peteljku
lotosa, od centra do centra, energijom daha. Kada se smiri u gornjem centru, to je buenje
Bhairave.
29. Srce se otvara i, od centra do centra, Kundalini navire nagore kao munja. Tada se
ispoljava slava Bhairave.
30. Meditiraj na dvanaest energetskih centara i dvanaest slova povezanih s tim centrima i
oslobodi se materijalnosti kako bi dosegla vrhunsku finou Shive.

31. Usmeri panju na prostor izmeu obrva, oslobodi svoj um svake dualistike misli,
neka se tvoj oblik napuni esencijom daha do vrha tvoje glave i tu, natapaj se u blistavoj
prostornosti.
32. Zamisli da su pet obojenih krugova paunovog pera tvoja ula, rasejana po
neogranienom svemiru i obitavaj u prostornosti tvog sopstvenog srca.
33. Praznina, zid, bilo ta da je predmet kontemplacije, sve to predstavlja matricu
prostornosti tvog sopstvenog uma.
34. Zatvori oi, sagledaj ceo svemir kao da je sadran u tvojoj glavi, usmeri svoj pogled
ka unutra i tu, vidi prostornost tvoje istinske prirode.
35. Unutranji kanal je Boginja, kao peteljka lotosa, crven iznutra, plav spolja. Prua se
tvojim telom. Meditacijom na njegovu unutarnju praznou postiie boansku
prostornost.
36. Zapui sedam otvora tvoje glave prstima i utoni u bindu, beskonani prostor meu
tvojim obrvama.
37. Ako meditira u srcu, u gornjem centru ili izmeu oiju, sevnue varnica koja e
razoriti suvinu misao, kao kada se prstima protrljaju oni kapci. Onda e se rastopiti u
vrhunskoj svesnosti.
38. Ui u sredite spontanog zvuka koji sam od sebe odzvanja kao neprekinuti zvuk
vodopada. Ili, stavljajui prste u ui, osluni zvuk zvukova i dosegni Brahmana,
neizmernost.
39. O Bhairavi, pevaj OM, mantru ljubavnog spoja Shive i Shakti, polako i svesno. Ui u
zvuk i kada iezne, sklizni u slobodu bivstvovanja.
40. Usredsredi se na pojavljivanje ili nestajanje nekog zvuka, potom dosegni neopisivu
punou praznine.
41. Totalnom prisutnou u pesmi ili muzici, ui u prostornost sa svakim zvukom koji se
podie i rastapa u njoj.
42. Vizualizuj slovo, pusti neka te ispuni njegova zaslepljujua lepota. Otvorene
svesnosti, ui prvo u zvunost slova, potom u sve finiji oseaj. Kada se slovo rastvori u
prostoru, budi slobodna.
43. Kada sebi predstavlja blistavu prostornost svog sopstvenog tela koje zrai u svim
pravcima, oslobaa se podvojenosti i rastapa u prostoru.

44. Ako u isto vreme zamilja prostornost iznad i ispod, onda e te bestelesna energija
preneti izvan dualistike misli.
45. Obitavaj u isto vreme u prostornosti u osnovi, u tvom srcu i iznad glave. Tako, u
odsustvu dualistike misli, boanska svesnost cveta.
46. U jednom trenutku, zapazi ne-dvojnost u jednoj taki tvog tela, ui u taj bezgranini
prostor i dosegni sutinu osloboenu od dvojnosti.
47. O ti ije su oi kao u gazele, neka etar prodre u tvoje telo, neka se spoji sa neopisivom
prostornou tvoga uma.
48. Zamisli kako je tvoje telo ista blistava prostornost sadrana unutar omotaa tvoje
koe i dosegni bezgranino.
49. O lepotice! ula rasejanih u prostoru tvog srca, zapazi sutinu Shakti kao neopisivo
fini zlatan prah koji se sjakti u tvom srcu i odatle se prosipa u prostor. Onda e spoznati
vrhunsko blaenstvo.
50. Kada ti telo ispuni svesnost, tvoj jednousmereni um rastapa se u tvom srcu i prodire
u stvarnost.
51. Postavi svoj um u svoje srce dok se bavi svakodnevnom aktivnou, na taj nain
uznemirenost e nestati i za nekoliko dana neopisivo e se desiti.
52. Usredsredi se na vatru, sve rasplamsaliju, koja se podie od tvojih stopala i celu te
spaljuje. Kada ne preostane nita osim pepela koji rasejava vetar, spoznaj mir prostora
koji se vraa u prostor.
53. Zamisli ceo svet kao more plamena. Onda, kad se sve pretvori u pepeo, ui u
blaenstvo.
54. Ako se sve finije i finije tattve upiju u svoje sopstveno izvorite, vrhovna Boginja e
ti se otkriti.
55. Dopri do bestelesnog daha usredsreenog izmeu tvojih oiju, pa onda kada se
svetlost pojavi pusti Shakti da sie u tvoje srce i tu, u blistavoj prisutnosti, u trenutku
usnulosti, ovladaj snove i spoznaj tajnu same smrti.
56. Zamisli da se ceo svemir rastapa u finije i finije oblike sve dok se ne pretvori u istu
svesnost.

57. Ako, neograniena prostorom, meditira na Shiva tattvu koja je sutastvo celog
svemira, spoznae vrhunsku ekstazu.
58. O Velika boginjo, opazi prostornost svemira, i postani posuda u kome je ta
prostornost sadrana.
59. Posmatraj iniju ili posudu bez vienja njenih strana ili materije od koje je nainjena.
Za kratko vreme postani svesna prostora.
60. Obitavaj u beskonano prostornom mestu, bez drvea, brda, stanita. Neka se tvoj
pogled rastapa u praznom prostoru, dok ti se um oputa.
61. U praznom prostoru koji razdvaja dva trenutka svesnosti, blistava prostornost se
otkriva.
62. Tek to dobije podsticaj da uradi neto, zaustavi se. Tada, kad nisi ni u prethodnom
podsticaju ni u sledeem, shvatanje intenzivno cveta.
63. Razmiljaj o nepodeljenim oblicima svog tela i oblicima celog svemira kao o
izrazima istovetne prirode. Na taj nain e se tvoje sveprisutno bie i tvoje oblije
sjediniti i doegnue samu prirodu svesnosti.
64. U bilo kojoj delatnosti, usredsredi se na procep izmeu udaha i izdaha. Tako dostigni
blaenstvo.
65. Oseti svoje gradivne delove: kost, meso i krv, zasiene kosmikom sutinom, i
spoznaj vrhunsko blaenstvo.
66. O lepotice ije su oi kao u gazelle, zamisli da su vetrovi tvoje blaeno telo. Kada
zadrhti, dosegni blistavu prisutnost.
67. Kada ti ula zatrepere a um ti miruje, ui u energiju daha, i, kada oseti trnce, spoznaj
vrhovno zadovoljstvo.
68. Kada upranjava seksualni ritual, neka ti misao obitava u treperenju tvojih ula kao
vetar meu liem, i dosegni nebesko blaenstvo ekstatine ljubavi.
69. Na poetku sjedinjenja, budi u vatri energije koju oslobaa intimno ulno
zadovoljstvo. Stopi se sa boanskom Shakti i nastavi da gori u prostoru, izbegavajui
pepeo na kraju. Ova zadovoljstva su uistinu zadovoljstva Sopstva.
70. O boginjo! ulno zadovoljstvo intimnog blaenstva sjedinjenja moe se ponoviti u
svakom trenutku putem zraee prisutnosti uma koji ovo zadovoljstvo intenzivno pamti.

71. Kada ponovo bude sa voljenim, budi potpuno u tom blaenstvu i prodri u blistavi
prostor.
72. Kada te obuzme euforija i uivanje prouzrokovano finom hranom i piima, budi
potpuna u tom zadovoljstvu i, kroz njega, spoznaj vrhunsko blaenstvo.
73. Utopi se u zadovoljstvu koje osea kroz muziku ili kroz druga ula. Ako uroni u
ovo zadovoljstvo, dosegnue boansko.
74. Kada god pronae zadovoljenje, sama sutina blaenstva e ti se otkriti ako ostane
nepomina bez mentalnog kolebanja.
75. U trenutku kada pada u san, kada san jo nije nastao a budnost iezava, u samom
tom trenutku, spoznaj vrhovnu Boginju.
76. Leti, kada ti se pogled gubi u beskrajnom istom nebu, prodri u tu svetlost koja je
sutina tvog uma.
77. Ui e u prostornost svog sopstvenog uma u trenutku kada se intuicija oslobaa kroz
nepomerljivost pogleda, neprekinuto usisavanje ljubavi, silovita oseanja, patnju ili smrt.
78. U udobnom sedenju, bez potpore za ake i stopala, ui u prostor neopisive punoe.
79. U udobnom poloaju, ruku rairenih na nivou ramena, oblast blistave prostornosti
postepeno ispunjava potpazune jame, obuzima srce i donosi duboki mir.
80. Nepomino zurei bez treptanja u oblutak, komad drveta ili bilo koji drugi obian
predmet, misao gubi sve objekte i ubrzano prijanja za Shivu/Shakti.
81. Otvori usta, postavi um u svoj jezik u sredini usne duplje, izdahni uz zvuk HA i
spoznaj mirnu prisutnost kao kvalitet sveta koji te okruuje.
82. Leei na leima, zamisli kako ti telo pluta bez oslonca. Neka se tvoja misao rastvori
u prostoru, i onda e se sadraj svesnosti unutranjeg jezgra takoe rastvoriti, i doivee
istu prisutnost, osloboenu snova.
83. O Boginjo, uivaj u izuzetno sporim pokretima svog tela, jahae ivotinje, vozila i, sa
mirom u umu, potoni u boanski duh.
84. Zuri u veoma isto nemo bez treptanja. Napetosti se rastapaju sa tvojim pogledom i
potom dosegni zadivljujuu stamenost Bhairave.

85. Ui u sjajnu prostornost Bhairave rasutu u tvojoj glavi, napusti proctor i vreme, budi
Bhairava.
86. Kada dosegne Bhairavu rastvarajui dualnost u budnom stanju, kada se ova
prostorna prisutnost nastavi i u snu, i kada nakon toga provede no dubokog sna kao sam
oblik Bhairave, spoznaj beskrajnu izuzetnost budne svesnosti.
87. Tokom mrane noi bez meseine, oiju otvorenih u mraku, pusti neka se celo tvoje
bie istopi u toj tami i poprimi oblik Bhairave.
88. Zatvorenih oiju, rastopi se u mraku, onda otvori oi i poistoveti se sa zadivljujuim
oblijem Bhairave.
89. Kada se prepreka isprei ulnom zadovoljenju, uhvati trenutak prostorne praznine
koji je sama sutina meditacije.
90. Celim svojim biem, izgovori re koja se zavrava sa "AH" i u tom "H" neka te
odnese bujica mudrosti.
91. Kada usmeri svoj nestruktuirani um na zavrni zvuk slova, neizmernost se otkriva.
92. U budnosti, spavanju, snu, svesnosti osloboene svih objekata, spoznaj sebe kao
sjajno prostorno prisustvo.
93. Probodi mesto na svom telu i, kroz tu jednu taku, dopri do blistavog carstva
Bhairave.
94. Kada se kroz kontemplaciju otkrije praznina ega, aktivnog intelekta i uma, svaka
forma postaje beskonani prostor i sam koren dualnosti iezava.
95. Iluzija se raspada, pet velova smetaju vienju, razdvajanja koja namee dualistika
misao su vetaka.
96. Kada postane svesna elje, razmatraj je onoliko koliko je potrebno da se zapucketa
prstima, potom naglo odustani. Nakon toga, elja se vraa u prostor iz kojega je i dola.
97. Pre elja, pre nego to um zamisli pitanja: "Ko sam ja, gde sam ja?" - to je prava
priroda jastva, takva je prostorna dubina stvarnosti.
98. Kada se elja ili znanje manifestuju, zaboravi njihov predmet i okreni svoj um ka elji
bez objekta ili znanju o bivanju u Sopstvu. Onda e dosegnuti duboku stvarnost.

99. Svako posebno znanje je varljivo. Kada se e za znanjem probudi, odmah sagledaj
prostornost unutar sebe i budi Shiva/Shakti.
100. Svesnost je svuda, nema razlike. Shvati ovo celim svojim biem i time pobedi
vreme.
101. U stanju ekstremne elje, besa, pohlepe, zbunjenosti, nadmenosti ili zavisti, ui u
svoje srce i otkrij mir iza svega toga.
102. Ako ceo svoj svemir sagleda kao skup iluzija u tebi e se probuditi nemerljiva
radost.
103. O Bhairav, nemoj obitavati ni u zadovoljstvu ni u bolu, umesto toga budi stalno u
nemerljivoj prostornoj stvarnosti koja ih spaja.
104. Kada shvati da ti postoji u svakoj stvari, vezivanje za telo se gubi, radost i
blaenstvo se raaju.
105. elja postoji u tebi kao i u svemu. Shvati da ona postoji i u objektima i u svemu to
um moe da obuhvati. Onda, shvatajui univerzalnost elje, ui u njen blistavi prostor.
106. Svako ivo bie opaa subjekat i objekat, ali tantrika obitava u njihovoj
ujedinjenosti.
107. Oseti svesnost svakog bia kao svoju sopstvenu.
108. Oslobodi um svih objekata i poistoveti se sa ne-dualnou. Onda, gazelooka,
ogranieno sopstvo postaje apsolutno Sopstvo.
109. Shiva je sveprisutan, svemoan i sveznajui. Poto ima atribute Shive, slina si mu.
Prepoznaj boansko u sebi.
110. Talasi se raaju na okeanu i u njemu se gube, plamen se die i umire, sunce se raa i
potom nestaje. Tako sve nalazi svoj izvor u prostornosti i u nju se vraa.
111. Lutaj ili plei do iznemoglosti u potpunoj spontanosti. Onda, naglo, padni na zemlju
i u tom padu budi potpuna. Tako se otkriva apsolutna sutina.
112. Zamisli da ti polako nestaju energija i znanje. U momentu tog rastapanja tvoje pravo
bie e biti otkriveno.

113. O Boginjo, evo vrhunskog mistinog uenja: potrebno je samo da usmeri svoj
pogled na prostor bez treptanja, kako bi se poistovetila sa prostornou svog sopstvenog
uma.
114. Zaustavi percepciju zvuka time to e zapuiti ui. Steui anus, zaponi rezonaciju
i dodirni ono to se ne podvrgava prostoru i vremenu.
115. Na ivici bunara, zuri bez pokreta u njegove dubine sve dok te udo ne obuzme i
utopi u prostoru.
116. Kada tvoj um luta spolja ili iznutra, upravo tada se ispoljava stanje shaiviste. Gde se
misao moe sakriti a da ne okusi ovo stanje?
117. Duh je u tebi i svuda oko tebe. Kada se sve pretvori u istu prostornu svesnost,
poistoveti se sa sutastvom punoe.
118. U ukoenosti, anksioznosti, ekstremnim oseanjima, na ivici provalije, beei sa
bojnog polja, u gladi ili strahu, ili ak i kada kine, sutastvo prostornosti tvoga uma
moe biti shvaeno.
119. Kada pogled na neko mesto probudi seanja, neka tvoj um ponovo proivi te
trenutke; potom, kada seanja izblede, jedan korak dalje, spoznaj sveprisutnost.
120. Gledaj u neki predmet, onda polako povuci svoje oi sa njega. Onda povuci i svoje
misli i postani posuda spremna da primi neopisivu punou.
121. Intuicija koja izvire iz snage strasne predanosti tee u prostor, oslobaa te i puta da
se poistoveti sa carstvom Shive/Shakti.
122. Panje usmerene na jedan jedini predmet, prodire u sve predmete. Opusti se onda u
prostornoj punoi svoga Sopstva.
123. istota koju slave religiozne neznalice, tantrici izgleda neista. Oslobodi se
dualistike misli, i ne misli ni o emu kao istom ili neistom.
124. Shvati da je prostorna stvarnost Bhairave prisutna u svakoj stvari, u svakom biu, i
budi ta stvarnost.
125. Srea se nalazi u ravnotei izmeu ekstremnih oseanja. Obitavaj u svom srcu i
poistoveti se sa punoom.

126. Oslobodi se mrnje, isto kao i vezanosti. Onda, ne poznajui ni odbojnost ni vezu,
sklizni u boansko u svom sopstvenom srcu.
127. Ti, ije je srce otvoreno i slatko, meditiraj na ono to ne moe biti znano, to ne
moe biti shvaeno. Ako je sva dualnost van domaaja, gde se svesnost moe skrasiti i
pobei od ekstaze?
128. Zamisli prazan prostor, poistoveti se sa neopaanjem, nerazlikovanjem,
neuhvatljivim, iza bivanja i nebivanja: dosegni ne-prostor.
129. Kada je misao privuena nekim objektom, iskoristi tu energiju. Prevazii objekat, i
tu, usmeri svoju misao na ovaj prazan i sjajan prostor.
130. Bhairava i tvoja blistava svesnost su jedno; pevajui Bhairavino ime, pojedinac
postaje Shiva.
131. Kada kae: "Ja jesam", "Ja mislim ovo ili ono", "ova stvar pripada meni", dodirni to
to je bez osnova i iza takvih izjava, spoznaj beskonano i nai mir.
132. "Vena, svemogua, bez oslonca, Boginja celog pojavnog sveta..." Budi to jedno i
poistoveti se sa Shivom/Shakti.
133. Ono to naziva svemirom je iluzija, magino prikazanje. Kako bi bila srena,
smatraj da je svemir upravo to.
134. Bez dualistike misli, ta moe ograniiti svesnost?
135. U stvarnosti, veza i osloboenje postoje samo za one koji se plae sveta i ignoriu
njihovu osnovnu prirodu: svemir se ogleda u umu kao sunce na vodi.
136. U trenutku kada se tvoja panja probudi kroz ulne organe, ui u prostornost svoga
srca.
137. Kada su znalac i znano jedno isto, Sopstvo blista.
138. O voljena, kada um, intelekt, energija i ogranieno ja nestanu, pojavljuje se udesni
Bhairava.
139. O Boginjo, upravo sam te nauio sto i dvanaest dhran. Onaj ko ih zna izbegava
dualistiku misao i poistoveuje se sa savrenim znanjem.

140. Onaj ko shvati jednu jedinu od ovih dhran postaje sam Bhairava. Njegova re se
ostvaruje i on zadobija mo da prenosi Shakti po svojoj volji.
141-144. O Boginjo, onaj koje ovlada samo jednom od ovih praksi oslobaa sebe starosti
i smrti, zadobija natprirodne moi, svaka yogini i svaki yogin ga cene i on vodi njihove
tajne sastanke. Osloboen u samom sreditu delatnosti i stvarnosti, on je slobodan.
Boginja ree:
O Gospodaru, pratimo ovu udesnu stvarnost koja je prirodna vrhovne Shakti! Ko je onda
oboavan? Ko oboava? Ko se bavi kontemplacijom? Ko je predmet kontemplacije? Ko
prilae ponude i ko ih prima? ta se rtvuje i kome?
O ti ije su oi kao u gazele, sve ove prakse su vezane za spoljanju stazu. One prilie
neproienim aspiracijama.
145. Samo kontemplacija na najviu stvarnost je praksa tantrika. Ono to rezonuje
spontano u pojedincu je mistina formula.
146. Stabilan um bez karaktera, tu je prava kontemplacija. arolike vizualizacije
boanstava su vetake tvorevine, nita drugo.
147. Oboavanje se ne sastoji od ponuda ve od shvatanja da je srce vrhunska svesnost,
slobodna od dualistike misli. U savrenoim naporu, Shiva/Shakti se rastapaju u sopstvu.
148. Ako pojedinac prodre u samo jednu od yoga koje su opisane ovde, on e spoznati
punou koja se iri dan za danom i postii e najvie savrenstvo.
149. Kada pojedinac baci u vatru vrhovne stvarnosti pet elemenata, ula i njihove
objekte, dualistiku misao pa ak i prazninu, onda nastaje prava ponuda Bogovima.
150-151. O vrhovna Boginjo, ovde je rtva nita drugo do duhovno zadovoljenje ija je
osobina blaenstvo. Pravo hodoae, o Prvati, je utapanje u Shakti koja unitava sve
mrlje i uva sva bia. Kako moe postojati druga vrsta oboavanja i koga oboavati?
152. Sutina sopstva je univerzalna. Ona je samosvojnost, blaenstvo i svesnost. Utapanje
u ovoj sutini je ritalno kupanje.
153. Ponude, oboavalac, vrhovna Shakti su jedno. To je vrhunska predanost.
154. Dah izlazi, dah se vraa unutra, talasast sam po sebi. Savreno usklaena sa dahom,

Kundalini, Velika Boginja, se podie. Transcendentna i imanentna, ona je najvie mesto

hodoaa.
155. Tako, duboko ustanovljen u ritualu velikog blaenstva, potpuno prisutan podizanju
boanske energije, zahvaljujui Boginji, yogin e se poistovetiti sa vrhunskim
Bhairavom.
155a-156. Vazduh se izdie uz zvuk SA i udie uz zvuk HAM. Na taj nain ponavljanje
mantre HAMSA je stalno. Dah je mantra, ponavljana dvadeset i jednu hiljadu puta, danju
i nou. To je mantra vrhovne Boginje.
157-160. O Boginjo! Upravo sam ti predao vrhunska, neprevaziena mistina uenja.
Neka se njima ue samo velikoduna bia, oni koji potuju Majstorovo naslee, oni
intuitivni umovi osloboeni fluktuacija uma i sumnje i oni koji e ih praktikovati. Jer bez
prakse, prenoenje se razvodnjava, i oni koji su imali udesnu priliku da prime ova uenja
vraaju se patnji i iluziji iako su drali veno blago u svojim rukama.
O Boe, sada sam shvatila srce uenja i sutastvo tantre. Ovaj ivot e morati da bude
naputen, ali zato odbacivati srce Shakti? Onako kako se prostor raspoznaje kada ga
sunevi zraci obasjavaju, tako se i Shiva prepoznaje kroz energiju Shakti koja je sutina
Sopstva.
Potom, Shiva i Shakti se, zraei blaenstvom, ponovo sjedinie u neraspoznatljivom.