Professional Documents
Culture Documents
Skripte POLITIKA I GOSPODARSTVO - Nove
Skripte POLITIKA I GOSPODARSTVO - Nove
Odreenje pojma politika vraa nas u kolijevku europske civilizacije u staru Grku
koja je svojim civilizacijskim i kulturnim dometima utemeljila brojne europske poetke.
Rije politika ( politeikos = graanski, javni, dravni ) rabljena je u staroj Grkoj kao
pojam kojim se odreuju poslovi zajednikog drutvenog interesa, poslovi upravljanja
dravom (koja se u staroj Grkoj takoer naziva politea).
gr. polis = grad drava
Grci su pojmom politika oznaavali vjetinu ili umjee djelovanja u zajednici kojim se
nastoji urediti zajedniki ivot radi ostvarenja zajednikog dobra; takoer poslove
vezane uz polis.
Politika je djelatnost ureivanja i upravljanja onim poslovima koji predstavljaju
zajedniki interes velikog broja ljudi.
Pojam politike najee vezujemo uz :
-
itd. S obzirom na sadraj politikog djelovanja razlikujemo brojne vrste politika koje se
oituju u svim podrujima ljudskog ivota:
u gospodarstvu - gospodarska politika
u kulturi kulturna politika
u zdravstvu zdravstvena politika
u kolstvu prosvjetna politika
u poljoprivredi agrarna politika itd.
Nositelji politike vlasti raspolau sredstvima politike moi kojima utjeu na drutvena
kretanja. Oni na taj nain provode odreenu politiku. Gospodarska politika u nekoj dravi
oituje se u zakonodavstvu, u dravnim porezima, carinama, cijenama, gospodarskim
subvencijama i brojnim drugim mjerama koje poduzimaju nositelji te politike kako bi
ostvarili svoje politike ciljeve. Djelovanje politike prepoznatljivo je u svim podrujima
ljudskog ivota. Uspjenost odreene politike oituje se u razini opeg zadovoljstva u drutvu,
koje se iskazuje kao slaganje graana s politikim djelovanjem nositelja politike vlasti.
Vanjska politika odnosi se na djelovanje drave u zajednici s ostalim dravama i
meunarodnim organizacijama . Rezultat ukupnog djelovanja vanjskih politika svih drava
su meunarodni politiki odnosi, koji na globalnom planu predstavljaju uvjete ivota
ovjeka i ovjeanstva. Bit vanjske politike odreena je brojnim svrhama zbog kojih
meunarodni subjekti komuniciraju sa svojim okruenjem.
Brojni gospodarski, kulturni i vojni ciljevi svake drave odreuju njezinu vanjsku politiku
u smislu njezinog nacionalnog interesa.
Kad se govori o vezi unutranje i vanjske politike, u smislu njihove meusobne
povezanosti i meuzavisnosti (vanjska politika je produena ruka unutranje politike), nuno
je razumjeti strukturne osobitosti svake drave, razinu moi u kontekstu unutranje stabilnosti
i uloge koju pojedina drava ima u meunarodnoj zajednici.
Unutranja stabilnost i ravnotea drutvenih interesa u dravi djelovat e na meunarodnu
zajednicu kao initelj mira i stabilnosti na prostoru njezina utjecaja, dok e unutarnja
nestabilnost pokazivati tendenciju irenja na iri meunarodni prostor.
U interesima meunarodne zajednice uvijek se pokazuju opi interesi ( oni koji su
prihvatljivi najveem broju drava svijeta ) i interesi onih drava koje imaju najvei utjecaj na
svjetska politika zbivanja (svjetske sile).
Odnos politike i morala povijesni razvoj pojma
-
Antika
Od Platona nadalje u grkoj filozofsko-politikoj misli prevladava ideja da su
moral i politika nerazdvojni. Moralna politika je jedina politika u pravom smislu
rijei. Kategorija opeg dobra postaje centralni kriterij razlikovanja politikih
poredaka. Politika je podruje slobode, jednakosti i vrline, a odnosila se na
graane (iskljueni su robovi, ene i stranci), pa se izvodila iz pojmova
graanstvo i graanin (gr. polites)
Srednji vijek
I dalje se politika shvaa kao ostvarenje moralnih naela. Jedina ispravna politika
je ona koja slijedi Boje zapovjedi.
Novi vijek
Realniji pogled na politiku poinje s N. Machiavelliem, kojeg se smatra
utemeljiteljam filozofije politike i politologije novog vijeka. Politika se odvaja se
etika i morala, te se shvaa kao vjetina vladanja, a ne sredstvo za ostvarivanje
moralno opravdanih ciljeva.
3. Mo i vlast
Zajednika obiljeja svih politikih poredaka odnose se na injenicu postojanja drutvene
moi iz koje proizlazi i politika vlast na temelju koje se organizira politiki poredak svake
drave. (politiki poredak = dravno ureenje, reim)
Mo je mogunost nametanja svoje volje (jednoga ili grupe) drugima, unato otporu.
(Max Weber)
Mo je vjerojatnost da se unutar nekog drutvenog odnosa provede vlastita volja unato
potencijalnom otporu, a bez obzira na emu se ta vjerojatnost zasniva ne mora to biti fizika
sila, isto je bitna i politika mo, ekonomska mo, ideoloka mo.
Znai, ona podrazumijeva mogunost prisile, to ne znai da se ona mora primijeniti.
Mo je najee samo vjerojatnost, prijetnja, mogunost, nije nuno njezino izraavanje.
Nekada je mo bila shvaana pozitivno, polazei od svemoi Boga, meutim kad se poinje
dovoditi u pitanje Bog i na mo se poinje drugaije gledati. Mo sama po sebi nije neto
negativno, niti neto pozitivno.
Hobbes je prepoznao primarnost svih ovjekovih tenji u nastojanjima oko moi. On je
primijetio da ovjeku vlastita tenja za mo ostaje tako strastvena i snana da ne moe biti
zadrana u granicama kako od strane religije tako ni od strane uma, nego tek samo jo veom
moi, dravom.
Vlast je institucionalno utvrena mo.
Max Weber je utvrdio da su za tranformaciju moi u vlast odluujua dva imbenika:
legitimnost i organiziranost.
Vlast je vjerojatnost da e se neka skupina ljudi pokoriti nekoj naredbi ili svim
naredbama koje dolaze iz odreenog izvora. Razlika izmeu moi i vlasti jest u tome to
vlast pretpostavlja barem najmanju mjeru dobrovoljnog pokoravanja , a mo podrazumijeva
prisilu. Drugim rijeima , oni koji se podreuju nekoj vlasti moraju u tome nalaziti makar
i najmanji vlastiti interes. Svaka vlast tei svom uvrivanju i kontinuitetu, tj. nekoj vrsti
stalnosti i stabilnosti. Da bi to postigla, mora uspostaviti vlastitu legitimnost, a to znai
uvjerenje veine lanova drutva da je ta vlast valjana i opravdana.
Razlika izmeu drava zapravo je razlika izmeu poredaka koji su u tim dravama na
snazi. Svaki poredak je odreen: -1. izvorom svoje legitimnosti,
2. odnosom izmeu zakonodavne, izvrne i sudske
vlasti i
3. procedurom kojom se biraju tj. imenuju i opozivaju
vritelji vlasti.
Legitimnost vlasti je osnova razlikovanja meu politikim porecima, a ona
podrazumijeva da pojedinci prihvaaju poredak i djeluju u skladu s njim ne samo iz
navike ili obiaja, iz individualnog interesa ili straha od represije nego na temelju
uvjerenja u njegovu valjanost i opravdanost.
Danas legitimnost ne znai samo opravdanost nekog poretka , nego i njegovu zakonitost, tj.
da je zasnovan na zakonu.
Pojmovi legitimnosti i legitimiranja nastali su u evropskoj politikoj tradiciji u kojoj su
osobito znaajne dvije postavke: ideja politike zajednice kao zajednice slobodnih graana, te
razdvojenost politike (svjetovne) i vjerske vlasti.
To se bitno razlikuje od despotske tradicije velikih carstava Azije.
Suprotnost legitimnoj vlasti je uzurpatorska vlast ili tiranija (ilegitimni oblici vlasti).
Legitimnost je osnova na kojoj neka vlast temelji svoje pravo da oekuje pokoravanje
ostalih. Svaka vlast koja je dovoljno trajna , de facto je legitimna vlast, tj. ima razraen sustav
za opravdanje svog postojanja.
Na temelju vrste legitimnosti na koju se neka vlast poziva, Max Weber razlikuje tri tipa
vlasti:
1. Racionalna vlast temelji svoju legitimnost na unaprijed odreenim normama ponaanja,
zakonskim aktima i procedurama te formaliziranom pravu pojedinaca koji su na pozicijama
vlasti. Legitimnost najee izvire iz ideje nacije ili klase. Veina dananjih poredaka temelji
se na ovom obliku legitimne vlasti. Graani se pokoravaju zakonu, a ne vladaru kao osobi.
2. Tradicionalna vlast temelji svoju legitimnost na opem prihvaanju tradicije, odnosno
vjerovanju da je postojea tradicija sveta i nepovrediva, te da oni koji su u skladu s tom
tradicijom oduvijek posjedovali vlast imaju na nju i pravo (nasljedna prava i nasljeivanje
vlasti). Upravni aparat ine roaci i podanici. To su tradicionalne apsolutistike monarhije.
Podanici su posluni vladaru, vie nego zakonima.
3. Karizmatska vlast temelji svoju legitimnost na vjerovanju u posebnu svetost, heroizam
ili primjerenost znaaja odreene osobe i nupitnost normi ili poretka to ga je ona uspostavila.
Vjeruje se da karizmatska linost (voa) posjeduje nadljudske ili barem posve izuzetne moi i
osobine. Voa donosi promjenu. Sljedbenici su bezrezervno podloni voi i njegovim
moima. Nestabilni oblik vlasti, jer se karizma treba stalno potvrivati (promjenama,
uspjesima, osvajanjima, napretkom..), a ako karizmatinost nestane voa moe biti svrgnut ili
prijei u ilegitimni oblik vlasti (ako izgubi legitimnost) ili moe prijei u tradicionalni ili
racionalni oblik vlasti.
Legitimnost ne podrazumijeva samo valjanost procedure dodjele vladalakog mandata
(izborom ili nasljeivanjem) nego i niz drugih obiljeja: usmjerenost na ope dobro,
humanost i obzirnost u postupanju s potinjenima, pravednost i sl. Niz autora smatra da protiv
nelegitimne vlasti graani imaju pravo na otpor i pobunu (tzv. graanska neposlunost).
Neki razlozi zbog kojih neka vlast zadobiva legitimitet su:
- dugotrajnost jer se na slian nain vlada dugo vremena
- dobro upravljanje jer rast standarda i kvaliteta ivota poveava zadovoljstvo ljudi
ustroj vlasti jer u tijelima vlasti sjede oni koje su ljudi izabrali (demokratska vlast)
koritenje nacionalnih simbola ona koja ostvaruje tenje odrene nacionalne skupine)
4. Politiko djelovanje
Politiko djelovanje je javno djelovanje ija je svrha utjecaj na politike stavove
drugih ljudi, tj. postizanje nekog politiki poeljnog cilja onoga koji djeluje.
Oni koji politiki djeluju jesu nositelji politike.
Suvremena politika praksa istie da politiko djelovanje treba biti utemeljeno na
sljedeim postavkama :
- sloboda svatko ima pravo na slobodno politiko djelovanje
- ljudsko dostojanstvo politiko djelovanje ne smije ugroavati ljudsko dostojanstvo
ni sredstva ni ciljevi
- politika kultura razvijena svijest o vanosti sudjelovanja u politikom ivotu i o
realnim mogunostima da se utjee na dogaaje.
Politika kultura je skup znanja i uvjerenja pojedinaca i drutvenih grupa u vezi s
politikim sustavom; dominantan nain razmiljanja nekog naroda koji se odnosi na
politiki ivot.
Glavni obrasci politike kulture:
1. Participacijska kultura visoka politika osvijetenost, informiranost i spremnost za
politiko djelovanje; uvjerenje da se moe politiki utjecati; tipina za razvijene
demokracije
2. Podanika kultura osrednja politika osvijetenost i informiranost, est osjeaj
nemoi da se ita bitno promijeni i da se izvri utjecaj; ljudi se preteno ponaaju kao
pasivni podanici.
3. upljanska kultura Niska politika osvijetenost i informiranost; nema svijesti o
cjelovitoj politikoj zajednici; ljudi su povezani s bliskim zaviajem (upom) bez
obraanja pozornosti na iri kontekst (regiju ili cijelu dravu) jer se u tom kontekstu
osjeaju potpuno bespomono.
Svaka drava ima graane koji pripadaju svim ovim kulturama, presudno je koji su
najbrojniji.
Politika socijalizacija je kontinuirani proces odgoja i obrazovanja graana s ciljem
usvajanja participacijske politike kulture. (medijske kampanje, predmeti u kolama i sl.)
Vrste politikog djelovanja:
1. politiki napis
2. politiki govor
3. politika utakmica
1. Politiki napis ine tekstovi koji se objavljuju u pisanim medijima (novine i
internetski portali), na stranakim lecima, predizbornim plakatima, publicistikim
knjigama i sl. a s ciljem usmjeravanja itatelja prema nekom politikom djelovanju.
2. Politiki govor je govor u kojem se govori o temi od opeg interesa, a u svrhu da
se sluatelje u neto uvjeri te utjee na njihove stavove, odluke, djelovanja.
Prema opem tonu, sadraju i formi postoje tri vrste politikog govora:
a) Ekskluzivni politiki govor koriste ga politiki profesionalci i politolozi u
svojoj meusobnoj komunikaciji, struna terminologija; esto je nerazumljiv
prosjenom ovjeku.
b) Totalitarni politiki govor jezik pun fraza koje je stvorila vladajua politika
partija i koji se nastoji proiriti na nepolitike teme (eli postati totalan); izrazito
netolerantan prema neistomiljenicima i esto poziva na netrpeljivost i nasilje.
c) Demokratski politiki govor jezik koji je po svojoj formi razumljiv
prosjenim ljudima, a po sadraju tolerantan prema neistomiljenicima, priznaje
razliitosti; jezik dijaloga.
Prema individualnim karakteristikama govornika postoji pet vrsta politikog govora:
- Emotivan govornik utjee na emocije sluatelja odabirom vokabulara,
emotivno nabijene rijei (domovina, krv, suze, majka zemlja i sl.),
posebna intonacija i gestikulacija (sveani ton, povieni glas i sl)
- Ekspresivan raznolike rijei i reenice , ime dobiva na izraajnosti.
- Iterativan ponavljanje osnovnih misli i stavova, govornik eli da
sluatelji zapamte najvanije.
- Ekstenzivan razliitim digresijama eli se udaljiti od teme koja
govorniku ne ide u prilog i skree govor prema sebi povoljnijim temama.
- Koherentan govor je oblikovan u skladnu cjelinu, u skladu sa
predvienim vremenom, temom i vrstom sluatelja. Zaokruen i cjelovit
govor.
3. Politika utakmica
- vrsta aktivnog politikog djelovanja u svrhu postizanja politikog cilja.
U uem smislu, to je djelovanje politikih stranaka s ciljem dolaska na vlast; prije
izbora - kampanje, izmeu izbora, konferencije za tisak i sl.
U irem smislu, politika utakmica je djelovanje svih onih koji su se slobodno
odluili za neke ideale i aktivno rade na njihovu ostvarenju interesne skupine,
drutveni pokreti, pojedinci..
Glavni akteri politike utakmice su politike stranke, interesne skupine (grupe za
pritisak) i drutveni pokreti, a o njima e kasnije biti rije.
5. Subjekti politike
Subjekt je u socijalnoj i politikoj teoriji onaj tko izaziva djelovanje. Subjekt moe biti
pojedinac, skupina, klasa, nacija , narod ili puk, drava....
Liberalna teorija smatra individuu tj. pojedinca bitnim subjektom, dok demokratska polazi
od djelovanja veine u ime naroda koji ima suverenost. Niz analiza suvremenih drutava i
njihovih politikih naina funkcioniranja ukazuje na to da su upravo visokoorganizirane
institucije ( DRAVA prije svih ) kljuni subjekti modernog politikog ivota. Protiv takva
stanja stvari djeluju neformalni, izvaninstitucijski, pa i ilegalni subjekti.
5.1. DRAVLJANIN
Dravljanin je temeljni politiki subjekt u demokratski ustrojenoj zajednici. Pojam se
od 17.st rabi kao suprotnost oznaci podanik . Podanik oznauje politiki status pojedinca u
monarhiji ili u drugom tipu ureenja kojem je suverenost pridana vladaru -pojedincu .
Ve rimsko pravo poznaje oznaku civis Romanus koja samo dijelom odgovara suvremenom
poimanju dravljana. Meutim, civis Romanus je imao tri temeljna svojstva: slobodu,
graanska prava i pripadnost obitelji. Ove se tri razine , posebice nakon francuske revolucije,
u politikoj teoriji postupno razdvajaju u trojno odreenje ljudske osobe kao ovjeka,
graanina i kao dravljanina.
ovjek je odreen svojim prirodnim osobinama i vezama , prije svega obiteljskim i
porodinim. On obitava u sferi intimnosti, tj. u sferi u kojoj stupa u odnose koji su
posredovani iskljuivo srodstvom ili osobnim izborom. Na toj razini ( najee bilo kakva
forma obitelji ) ovjek zadovoljuje svoje primarne potrebe za drugim ljudima. U obitelji dijete
prolazi kroz osnovne razine socijalizacijskog procesa , tj. procesa navikavanja na ivot u
drutvu i zajednici. Taj je proces pretpostavka za ivot izvan obiteljskog kruga, to je za
odrasle ljude svakidanje iskustvo. U tradiciji je obiteljska , intimna sfera smatrana
naelno slobodnom od izvanjskog zakonskog i svakog drugog interveniranja i
reguliranja. U novije vrijeme sve vei broj drava tei pravnome i drukijem utjecaju na
ivot u obitelji (npr. mjerama socijalne politike) prije svega u cilju zatite prava onih njezinih
lanova (najee djece i ena) koji bi mogli biti izvrgnuti pritisku na osnovi naslijeenog
(patrijarhalnog) ustrojstva odnosa u obitelji.
Graanin ( razlikovanje poinje u francuskom bourgeois ) jest oznaka ovjeka kao
subjekta u odnosima graanskog ( civilnog ) drutva, dakle u odnosima zbrinjavanja
materijalne egzistencije. Ti se odnosi zbivaju izvan obiteljskog , intimnog kruga ( u naelu
odreenoga domom ), u modernim drutvima sve vie unutar trinog ili slinog sistema veza
meu pojedincima koji tee zadovoljenju svojih potreba. Graanin je stoga odreen prije
svega svojim interesom koji zadovoljava kao ljudsko bie sa svim svojim konkretnim
osobinama. U tom kontekstu, vezivanja se zbivaju kao interesna vezivanja , od interesnih
grupa do klasa. Prava graanina se jame civilnim i privrednim pravom. Pri tom se u
suvremenim uvjetima nastoji samo zajamiti egzistencijalni minimum svim stanovnicima, a
graanima ako je mogue jednake anse za zadovoljenje njihovih potreba, koje ostaje u
sferi privatnosti.
Dravljanin je za razliku od ovjeka i graanina oznaka apstraktne osobe koja je
svedena na politiko pravo. Apstrahira se od fizikih (spolnih, starosnih), socijalnih
(pripadnost sloju ili klasi), nacionalnih, politikih, religijskih i drugih specifinih
karakteristika osobe.
10
5. 2. NAROD / PUK
Narod je skup dravljana kao nositelja suverenosti. Termin se javlja u srednjem vijeku
nasljeujui latinski populus (populus Romanus oznauje skup svih patricija i plebejaca
Rima). Od poetaka uporabe puk oznauje neprivilegirane pojedince nasuprot plemstvu.
Kao veina, neprivilegirani podanici nemaju druge mogunosti do nastojanja da svoju veinu
prometnu u politiku injenicu. Dok manjina raspolae astima po roenju, te odgovarajuom
moi i bogatstvom, veini ne preostaje drugo do nastojanje da sve odrasle ljude tretira kao po
roenju jednake i stoga ravnopravne (prirodno pravo).
Ve kod Grka demos oznauje skup politikih subjekata. No atenska demokracija djeluje u
okvirima i pod pretpostavkama koje vie nisu ponovljive. Ali i kasnije, u promijenjenim
uvjetima ostaje ideal vladavine naroda (demokracija).
Razvoj modernih europskih drava (u18.i19.st.) dovodi do djelomine
reinterpretacije pojma narod. Kako su te drave u pravilu temeljene ne dugotrajnoj
teritorijalnoj i kulturnoj tradiciji, te etnikoj vezanosti velike veine stanovnitva, narod
se interpretira kao nastavlja etnosa, dakle kao nacija. To dovodi i do inzistiranja na
11
nacionalnome osloboenju, najprije kod europskih, a poslije drugog svjetskog rata i kod niza
drugih nacija koje nemaju svoju dravu. Ta tendencija moe se formulirati stavom po kojem
se politika sloboda puka sastoji u tomu da stvori dravu.
Posljedica je tih zbivanja nastojanje da se legitimnost drava (posebice legitimnost
nastojanja za stvaranjem novih drava) utemelji u prolosti, u izvornom srodstvu njihovih
stanovnika. Tako se puk (narod) tumai kao nacija , tj. kao zajednica koja je, u osnovi,
proizila iz srodnikih veza. Konzekvencija je u politikome i pravnome gubljenju kljunog
sadraja pojma puk. Jer, on oznauje zajednicu apstraktnih osoba, tj. osoba koje imaju
jednaka prava neovisno o svojim specifinim (fizikim, nacionalnim, socijalnim, religijskim,
te drugim) osobinama. Ako se inzistira na podrijetlu kao osnovi nekog prava, zajednica ne
moe biti dosljedno demokratski ustrojena, a ako se na tome ne inzistira, onda je oslonac na
tradiciju prije svega simboliki i ritualno izveden.
Puk je kao zajednica apstraktnih subjekata- dravljana, nuno i apstraktna zajednica. Zato
on omoguuje postavljanje i rjeavanje politikih problema na apstraktnoj razini. U
suvremenim zajednicama to se zbiva na posredan, predstavniki nain.
Puk svoju suverenost izborima prenosi na predstavniko tijelo- parlament.
Suverenost je svojstvo vlasti da je najvia - vrhovna, neovisna i neograniena; i da iznad
nje nema niti jedne vie vlasti.
Suverenost (suverenitet) se dijeli na :
Unutranju - oznaava iskljuivu ovlast drave da na svojemu teritoriju i nad svojim
stanovnitvom nesmetano obnaa najviu vlast.
Vanjsku oznaava priznanje okoline (drugih suverenih drava) da neka drava ima
suverenu vlast.
Od vremena nestajanja monarhija u Europu i nastanka republika (poevi od Francuske
revolucije 1789.g.) suveren vie nije vladar (kralj, monarh, car), nego narod.
Otada se govori o narodnom suverenitetu.
Problem je to puk ne djeluje uvijek kao skup razumnih individua kojima je stalo do dobra
zajednice. Okrenutost pojedinanim ili posebnim (skupinskim, itd.) interesima moe
djelovanje puka kakvo pretpostavlja demokratska teorija umnogome omesti. S druge strane,
suvremena sredstva propagande, skupa sa sve veom slinou uvjeta u kojima velik broj
stanovnika modernih gradova (ali i suvremenih drava uope) svakodnevno ivi, dovodi do
omasovljenja puka. Kao masa, on vie nije skup neovisnih i razumnih individua, nego
transindividualni subjekt (tj. subjekt koji se sastoji od tisua, milijuna individua, a djeluje kao
jedno bie). Dakako, u takvim uvjetima demokratsko odluivanje nije smisleno mogue.
Suvremena drutvena gibanja utjeu na politiku suradnju pripadnika puka raznih drava,
kada je primjerice rije o miru, ekologiji i sl.
Prema Ustavu Republike Hrvatske u Republici Hrvatskoj hrvatski je narod suveren
vlast proizlazi iz naroda i pripada narodu kao zajednici slobodnih i ravnopravnih
dravljana.
Uvodni dio Ustava (preambula) Izvorine osnove, sadre povijesni razvoj nastanka
hrvatskog naroda, kojim se dokazuje njegova dravotvornost, od 7. stoljea do danas.
5. 3. NACIJA
Nacija je (klasino odreenje) stabilna i posebna globalna zajednica, koja sebe
konstituira kao politiki suveren narod, i prema tome raspolae teritorijem, zasebnom
kulturom i autonomnim privrednim (gospodarskim) ivotom. Nacija je izrasla iz slobode
graanskog drutva i iz preobraene apsolutne monarhije u pravnu dravu. Temelj je
graanskog drutva moralna, ekonomska i politika sloboda graana, koji na njoj grade svoju
posebnu narodnu pripadnost proglaujui je nacionalnou, odnosno osnovicom politike
suverenosti. Prodor nacionalne ideje, po kojoj nacije postaju jedinom legitimnom osnovicom
modernih drava, dobio je od svojih poetaka (u nizozemskom oslobodilakom raru u 17.st., a
12
13
MANJINA
14
15
REPUBLIKA (res publica lat. = javna stvar, ope dobro) je tip poretka i oblik drave u kojoj
vlast imaju izabrani predstavnici. Vlast se dijeli na zakonodavnu, izvrnu i sudbenu.
Republika se pojavljuje nakon graanskih revolucija nasuprot monarhiji i izraava tenju
graanske klase za ukidanjem odnosa izmeu vladara i podanika i predstavlja zahtjev za
pravnom i politikom jednakou graana. U republici je vlast ovisna o volji naroda, a vlast se
legitimira na politikim izborima. Suverenitet monarha pretvara se u suverenitet naroda. U
republici legalna vlast je temeljena na zakonima koji ne moraju biti pravedni.
Danas se drave dijele na monarhije i republike, a republike se dijele na:
aristokratske republike vlast pripada dijelu naroda, uglavnom plemstvu (npr. do 18.st
Venecija, Dubrovaka Republika)
demokratske republike vlast pripada narodu ili njegovoj veini (formalno sve
suvremene republike)
parlamentarne republike politiki sustav u kojem je izvrna vlast odgovorna
parlamentu (Austrija, Italija, Njemaka, Republika Hrvatska itd.)
predsjednike republike politiki sustav u kojem izvrna vlast ne ovisi o
zakonodavnoj, jaka funkcija predsjednika drave (SAD, veina afrikih drava)
16
17
Danas se veoma iroko raspravlja o opasnostima tiranije veine unutar sve veih i
kompleksnije demokratski ureenih zajednica. Naime, panja teoretiara i politiara nije vie
usmjerena prvenstveno na jamstva vladavine veine, nego prije svega na zatitu manjina,
neovisno o nainu na koji se one uspostavljaju, i svakog pojedinca.
Socijalistika doktrina prigovara demokraciji formalnost, usredotoenost na politiku
razinu egzistencije pojedinca, a zapostavljanje drutvene (proizvodne) sfere koja, po tradiciji,
kao privatna nije podlona demokratskom reguliranju. Stoga se razvija koncept socijalne
demokracije koja bi trebala naela demokracije uvesti i u proizvodnu sferu.
6. 3. TOTALITARNI POLITIKI POREDAK
- NEDEMOKRATSKI POREDAKTotalitarni politiki poreci su oni u kojima su sve politike i drutvene institucije
odreene jednim politikim stavom, a politika izraava jednopartijsko miljenje koje se
prihvaa kao jedino ispravno.
Drava tei kontroli svih dijelova drutva i nadzoru nad svim vidovima drutvenog ivota.
Sve drutvene institucije postaju oblici funkcioniranja drave u kojoj je koncentrirana sva
mo.
To je poredak neslobode, nasilja i straha.
Pridjev totalitaran prvi spominje G. Amendolla 1923.god. kao oznaku faistike
zloupotrebe izbornog postupka u parlamentu. A 1925.god. , opet Amendolla pie o
komunizmu i faizmu kao totalitarnim reakcijama na liberalizam i demokraciju.
U politikoj se teoriji esto u analizi totalitarnih diktatura ( faistike, nacistike i
boljevike ) polazi od Friedrichovog idealnotipskog pojma totalitarizam. Prema Friedrichu
sve totalitarne diktature imaju est zajednikih karakteristika:
1. Postoji u detalje razraena ideologija koja obuhvaa sve bitne aspekte ovjekove
egzistencije. Podanici moraju ideologiju bar pasivno prihvaati i uvaavati. esto se
temelji na radikalnom ukidanju postojeeg poretka i realizaciji novog.
2. Postoji jedna masovna partija koju u pravilu vodi pojedinac, diktator. Partija
obuhvaa oko 10% populacije. vrsto jezgro partije je strasno i bespogovorno odano
partijskoj ideologiji i nastoji pridonijeti njenom sveopem prihvaanju. Partija je
hijerarhijski i oligarhijski strukturirana.
3. Na djelu je sistematski teror koji provodi tajna politika policija koju podrava i
nadgleda partija. Teror tajne policije je uperen kako protiv vidljivih neprijatelja
reima, tako i protiv proizvoljno odabranih drutvenih grupa. Tajna policija koristi
suvremenu znanost, napose znanstvenu psihologiju.
4. Na djelu je, tehnologijski uvjetovan, potpuni monopol kontrole svih sredstava masovne
komunikacije (tisak, radio, TV, film).
18
5. Postoji tehnologijski uvjetovan monopol nad svim oblicima efektivne oruane sile
(policija , vojska ).
6. Centralizirano upravljanje i kontrola cjelokupne ekonomije od strane dravnog
birokratskog aparata.
S druge strane F. Neumann dri da totalitarna diktatura kao najrepresivniji politiki
poredak ima pet bitnih faktora:
1. Izvren je prijelaz od drave koja se temelji na zakonima (pravna drava) u policijsku
dravu. U totalitarnim dravama izvrna tijela po svojem nahoenju raspolau
ivotom, slobodom i vlasnitvom podanika. U pravnoj dravi tako neto nije mogue.
2. Za razliku od liberalnodemokratskih drava, u kojima je vlast rasprena, u totalitarnim
ona je koncentrirana. U njima nema mjesta diobi vlasti, federalizmu, viepartijskom
sistemu.
3. Postoji monopolistika dravna partija, koja ima apsolutnu kontrolu nad dravom i
drutvom.
4. Umjesto pluralistike postoji totalitarna kontrola drutva. Ne postoji razlikovanje
izmeu graanskog drutva i politike drave. Drutvo je totalno proeto politikom
vlau. Kontrola drutva se postie sljedeim metodama:
principom voe na taj nain vrh osigurava svoje vodstvo i podreenost i
odgovornost svih ostalih institucija u sistemu samo voi;
instrumentalizacijom svih drutvenih organizacija od strane vrhovnog
vodstva;
stvaranjem stupnjevane elite vrhovno vodstvo nastoji osigurati
unutranju kontrolu masa i izvanjsku manipulaciju;
atomiziranjem i izoliranjem pojedinaca koji stoje nasuprot svemonoj
vlasti. Kao surogat drutvenim vezama individua utemeljenih obitelju,
tradicijom ili pak prijateljstvom nameu se nediferencirane masovne
organizacije unutar kojih je individua jo vie izolirana i stoga pripravnija
za manipulaciju;
pretvaranjem kulture u propagandu, odnosno kulturnih vrijednosti u
robe.
5. Differentia specifica(znaajna,bitna razlika) totalitarnog spram demokratskog poretka je
oslanjanje na teror, odnosno na upotrebu neproraunljivog nasilja kao
permanentne prijetnje podanicima.
Prevladavajui znaaj za totalitarne reime imaju ideologija i neproraunljivi masovni
teror. Ideologijske proklamacije totalitarnog pokreta mogu se realizirati samo na teroristiki
nain; teror je istinska bit totalitarne vladavine. Specifini totalitarni teror tajne policije
usmjerava se protiv objektivnog protivnika kojeg odreuje ideologija (npr. idovi, kritiari
komunizma...), a vrhunac mu je politika istrebljenja odreenih grupa i naroda (etniko
ienje, koncentracioni logori).
Borba protiv neprijatelja je conditio sine qua non ( uvjet bez kojeg se ne moe ) odranja
totalitarnog reima. Bez postojanja neprijatelja nije mogue postii jedinstvenost i
monolitnost. U modernim diktaturama masovnom primjenom terora stanovnitvo se razbija u
posve izolirane individue. Zbog osjeaja egzistencijalne ugroenosti i posvemanje nemoi
podanici se odluuju na tzv. javnu glumu (dvostruko ponaanje). Javno iznose ona uvjerenja
koja odgovaraju vlastodrcima, a stvarna zatomljuju i zadravaju u intimnoj sferi. Rezultat je
nasilje nad svojim uvjerenjima, ali goli strah je velik.
Posebna se panja poklanja indoktrinaciji (friziranje nauke- namjerno zavoenje u
znanstvenu zabludu) stanovnitva, naroito mladih. Indoktrinacija je proces kojim se
19
7. Politike stranke
Politike stranke su drutvene grupe koje djeluju na temelju svojeg politikog
programa, a cilj je njihova djelovanja pobijediti na izborima i osvojiti politiku vlast na
temelju koje e ostvarivati svoj politiki program.
Svaka politika stranka ima svoj program u kojem su izloeni ciljevi i zadaci politike borbe,
a u statutu stranke definiran je nain organiziranja i djelovanja stranke (unutarnje ustrojstvo).
Prve politike stranke nastale su u Velikoj Britaniji u 17.st. kao parlamentarne grupe, bili
su to vigovci (Whigs) i torijevci (Tories) - danas konzervativci. Trade Union sindikati
osnovali su 1906.god. Laburistiku stranku koja je danas jedina konkurencija Konzervativnoj
stranci.
U ostalim dravama Europe stranke se osnivaju u 19.st., a snano se razvijaju u 20. stoljeu.
Prve politike stranke u Hrvatskoj nastale su u prvoj polovici 19. st. u vrijeme oivljavanja
nacionalnog identiteta (Ilirska stranka, Narodna stranka, Hrvatska stranka prava).
Pojedinac moe odabrati razliite naine sudjelovanja u politikom ivotu, on moe biti:
politiar tj. profesionalni funkcioner sudjeluje u definiranju programa stranke i
predstavlja stranku u javnosti;
profesionalni aktivist stranke aktivno se angaira u radu stranke i plaen je za svoj rad
(npr. pri izbornoj kampanji);
neprofesionalni aktivist stranke aktivan je u radu stranke i nije plaen za taj rad;
lan stranke ulanjen je u stranku, ali ne mora (ali moe) aktivno sudjelovati u njenu
radu;
simpatizer nije ulanjen u stranku , ali prati njen rad i na izborima glasa za njezine
kandidate.
Politike stranke imaju smisla jedino u demokraciji koja dozvoljava postojanje razliitih
interesa i gdje postoji mogunost slobodnog izbora izmeu razliitih politikih interesa.
Stranke nastaju na principu dobrovoljnog udruivanja i dobrovoljnog pridobijanja
pristalica.
Politike stranke razlikuju se:
- po svojim politikim programima i ciljevima ,
- po tome koje socijalne slojeve zastupaju,
20
CENTAR
LJEVICA
1.
- liberalne
- nastale su u borbi protiv apsolutnih vlasti, zahtijevajui proirenje prava
pojedinaca, slobodnog politikog djelovanja i ekonomska prava. Danas naglaavaju das u prava
pojedinca najvia vrijednost drutva: prava politika mora biti ravnotea, ispunjavanje interesa
demokratski izabrane veine, uz uvaavanje prava manjina. Istiu slobodu pojedinca, ljudska
prava i slobode, slobodu poduzetnitva,
slobodno trite;
- socijaldemokratske - reformama ele stvoriti drutvo sa to manje nejednakosti, ele
socijalnu pravdu i socijalnu zatitu svih slojeva drutva; Tee poboljanju poloaja
radnika, besplatnom zdravstvu i obrazovanju. Brinu o sigurnosti i zatiti onih koji su
najugroeniji i imaju najmanje zatite.
- komunistike - ele radikalnom promjenom ostvariti drutvo jednakih (egalitarno
drutvo), ali totalitarno. Bliske po ciljevima socijaldemokraciji, ali mnogo radikalniji.
Nakon raspada istonog socijalistikog bloka , gube na svojoj radikalnosti postale su
umjerenije.
21
22
- promotivne one koje promiu neki odreeni cilj, a ne interese odreene grupe;
brojnije su i raznolikije po sastavu od protektivnih;
npr. grupe za zatitu okolia, skupine za borbu protiv zlostavljanja
djece, razliite grupe koje ele ouvati svoj okoli od zagaenja i
unitenja i sl.
Strategija i taktika grupa za pritisak se razlikuje ovisno o uvjetima, nekada se djeluje na
vlast, nekada na politike stranke, ali uvijek na javnost tj. na javno mnijenje.
Djeluju raznim metodama:
- svim oblicima razgovora, nagovora i pregovora to je obino prvi korak.
- ekonomskim pritiscima,
- financijskim prilozima u fondove politikih stranaka,
- raznim oblicima graanske neposlunosti (krenjem zakona ukazivati na propuste
tj.vlastite interese npr. neplaanje poreza, neodaziv na mobilizaciju),
- razliitim politikim pritiscima posredstvom javnosti prosvjedi, protesti,
peticije,masovnim medijima (najuinkovitiji nain za mobilizaciju iroke podrke
javnosti),
- ilegalnim metodama ucjene, mito, korupcija,
- osiguranjem ekspertize strunom suradnjom izravno se utjee na politiku vlade,
- trajkom ( samo sindikati ).
Grupe za pritisak i interesne grupe esto se rabe kao sinonimi, meutim, grupe za pritisak
su samo nain i metoda djelovanja interesnih grupa.
Sve interesne grupe, organizacije i udruge graana predstavljaju razliite oblike organiziranja
(slobodnog i samoinicijativnog) izvan okvira profesionalno-radnog i politikog udruivanja u
uem smislu. Takav nain djelovanja predstavlja integralni element i bitni sadraj svakog
suvremenog demokratskog poretka. To je, izmeu ostalog, nain i sredstvo demokratizacije
drutvenih odnosa, a to znai i socijalizacija ljudske linosti, izgraivanje njezine
samoodgovornosti i uzajamnosti.
Svaki oblik manifestacije i upotrebe moi je vrsta pritiska u procesima donoenja politikih
odluka.
Najmonije grupe za pritisak imaju svoja stalna predstavnitva u najznaajnijim sreditima u
kojima se donose odluke koje bi mogle utjecati na njihove interese.
Oko centara zakonodavne, izvrne i sudbene vlasti formiraju se i djeluju institucije lobija
(lobby).
LOBBY
- ( engl.- predvorje, hodnik), u parlamentarnoj politikoj praksi predstavlja prostor i
aktivnost izvan dvorane u kojoj se legalno i javno donose odluke.
Uglavnom se privatnim vezama i poznanstvima nastoji djelovati na donoenje politikih
odluka.
U politikoj praksi parlamentarnih demokracija lobiranje je postalo legalan , ali ipak
ne javan nain pripreme odluka. Odreene interesne grupe i politike stranke imaju svoje
stalne, dobro plaene agente (lobiste) koji profesionalno vre ovu pripremu odluka.
Lobiranje koristi razliite forme utjecaja: najee osobne veze i poznanstva, razliite
vrste politikih i ekonomskih ucjena i korupcije (usluga za uslugu), prijetnje i slino,
ovisno o znaaju odluke koju treba donijeti ili sprijeiti, i linosti i organa o kojima ovisi
donoenje odluke.
Da bi osigurale trajnost, sigurnost i uinkovitost djelovanja svojih lobija, neke grupe
formiraju posebne fondove za lobiranje.
23
Prema interesima koje zastupaju, lobiji dobivaju i razliite nazive- npr. medicinski ,
vojni, nuklearni, poljoprivredni, naftni itd.
esto se oko monih i uglednih organizacija i parlamenata najmonijih drava formiraju
nacionalni lobiji, koji rade za interese svoje matine drave, nacije ili etnike grupe (npr.
hrvatski lobby u SAD-u, hrvatski lobby u UN-u, maarski lobby u EU).
U svakoj dravi mogu djelovati lobiji federalnih jedinica ili regionalni lobiji , koji
najee djeluju u politikom i administrativnom centru drave ( grad u kojem je
koncentrirana zakonodavna i izvrna vlast drave ) da bi promicali interese svoje regije (npr.
dalmatinski ili slavonski lobby u Zagrebu tj. Hrvatskoj, kotski lobby u Londonu tj, Velikoj
Britaniji).
Lobiranje i drugi oblici grupnih pritisaka u izrazitom su porastu posljednjih godina. Nije rije
samo o kvantitativnom porastu, ve i o promjenama u njihovoj strukturi i djelovanju. Dok su
ranije te grupe, u pravilu, predstavljale iroke asocijacije razliitih interesa (razni savezi), one
se danas sve vie diferenciraju u grupe posebnih interesa.
POLITIKE INSTITUCIJE
(Nositelji politikih aktivnosti)
DRAVE
(Legitimni nositelji politike vlasti )
Zakonodavna vlast- (najvia vlast,
donosi zakone) parlamenti, kongresi
skuptine, sabori.
2. Izvrna vlast (provodi zakone)
- vlada (predsjednik i ministri)
- predsjednik drave
- dravna uprava
- lokalna uprava i samouprava
- ( policija i vojska)
3. Sudbena vlast sudovi
1.
DRUTVA
(Nositelji politikih aktivnosti u drutvu)
Politike stranke spona su izmeu drutva
i drave;
Interesne skupine ( i grupe za pritisak )
Drutveni pokreti
Javnost (tj. pojedinci )
9. Izbori
Slobodni viestranaki izbori temeljni su politiki proces modernog demokratskog poretka.
Izborima se postavlja legitimno politiko vodstvo neke drave. Oni su nain prenoenja
suverenosti naroda na izabrano predstavniko tijelo tj. parlament ime se tvori sustav
predstavnike vladavine.
9.1. MODERNO IZBORNO PRAVO
Izbori poivaju na izbornim pravima ljudi, a danas imamo moderno izborno pravo koje je
ope, jednako, tajno i izravno.
Ope znai da svi dravljani (neovisno o spolu, rasi, naciji, vjeri, obrazovanju, klasi i dr.),
imaju pravo birati i biti birani. Ipak, izborno pravo podrazumijeva odreenu starost,
dravljanstvo, stalno boravite, graansku asnost i mentalnu sposobnost.
Jednako znai jednaku teinu glasova svih dravljana (jedan ovjek = jedan glas); ono
iskljuuje dodatno pravo glasa nekih skupina.
24
Tajno znai da odluka biraa ostaje nepoznata drugima, time se jami slobodno izraavanje
volje svakog biraa. Na biralitima postoje paravani kojima se osigurava
tajnost glasovanja i kutije u koje se ubacuju nepotpisani listii .
Izravno znai da birai neposredno odreuju svoje politike predstavnike.
Moderno izborno pravo ne jami samo po sebi slobodne demokratske izbore, oni poivaju na
dvije pretpostavke:
1. Mogunost izbora znai da bira moe birati izmeu vie ponuda (stvarno
viestranaje);
2. Sloboda biranja znai da se bira moe slobodno odluiti za jednu od vie ponuda,
dakle bez prisile, pritisaka i slinog.
Obje pretpostavke moraju se pravno zajamiti, to obino sadri izborni zakon.
9.2. IZBORNI SUSTAVI
Izbori se provode u skladu sa stanovitim izbornim sustavom.
Izborni sustav je skup pravila o pretvaranju glasova u predstavnike mandate (tj. stolice ili
mjesta u parlamentu).
Dva su temeljna izborna sustava: veinski i razmjerni:
Veinski izborni sustav
A. Sustav apsolutne veine (50% +1) izabran je onaj kandidat ili stranka koja je dobila
natpolovinu veinu glasova. Najee se koristi kod izbora predsjednika ili kad se
izabire osoba za jednu funkciju. Vrlo esto se deava da nitko ne dobiva veinu, pa
da bi se zadobila veina izbori se odvijaju u dva ili tri izborna kruga. U drugi krug
idu dva kandidata sa najveim brojem glasova.
B. Sustav relativne veine pobjeuje onaj kandidat ili stranka koja je dobila najvei broj
glasova.
Ovaj sustav pretpostavlja formiranje izbornih jedinica ili okruga na cijelom teritoriju
na
kojem se odravaju izbori. Iz svake izborne jedinice birai izabiru isti broj predstavnika,
najee jednog,koji je dobio najvei broj glasova u odreenoj izbornoj jedinici (to moe
biti i manje od 50% - najee i jest).
Prednosti ovog sustava:
bolja je povezanost zastupnika i njihovih biraa, jer su svi iz istog podruja
(izborne
jedinice),
- omogueno je formiranje stabilne vlade, jer najee jedna stranka dobije
apsolutnu veinu u parlamentu i moe formirati jednostranaku vladu. Posljedica
ovoga je
efikasnije upravljanje politikom zajednicom.
-
Nedostaci su slijedei:
velike stranke (koje dobiju velik broj glasova) mogu osvojiti nerazmjerno velik broj
zastupnikih mjesta npr. jedna stranka moe u veini izbornih jedinica dobiti najvie
glasova (npr. oko 35%) to znai da njezini kandidati iz tih izb. jedinica idu u parlament;
na takav nain moe dobiti mnogo vei postotak mjesta u parlamentu nego to je dobila
glasova (npr. oko 75%). Dakle, struktura parlamenta nije vjeran odraz raspoloenja biraa,
25
jer stranka za koju je glasalo oko 35% biraa,zato to je to relativno najjaa stranka, moe
na ovaj nain dobiti i oko 80% mjesta u parlamentu.
iz istog razloga, male stranke ostaju izvan parlamenta npr. stranka koja stalno
dobiva nedovoljan broj glasova da bi bila prva u nekoj izbornoj jedinici nee imati
zastupnika u parlamentu. Tako da se moe desiti da stranka po svim izbornim jedinicama
dobije oko 30% glasova, ali nigdje nije prva, i ostane bez zastupnika u parlamentu.
26
27
28
29
30
tako raste i njezina politika mo, tj. utjecaj u Parlamentu. Nakon 1911.god. Dom lordova
gubi gotovo svu mo i utjecaj, mada lanove imenuje monarh doivotno ili nasljedno.
U Velikoj Britaniji se zakoni koje donosi parlament smatraju znaajnijim od
nepisanog ustava. Odluke se donose veinski u Donjem domu, ali u stvarnosti disciplinirana
veina samo potvruje odluke prvog ministra. Zbog dvostranaja i veinskog izbornog
sustava u Velikoj Britaniji uvijek jedna stranka ima apsolutnu veinu u Parlamentu, koja
formira jednostranaki kabinet. Zbog postojanja stranake stege (stranaka disciplina)
zastupnici automatizmom samo potvruju odluke kabineta. Ovakvo je ponaanje prisutno u
velikoj veini parlamenata.
U drugim dravama parlament je podreen ustavu koji definira djelovanje, ovlasti, obaveze i
zadatke parlamenta.
31
13.Parlamentarizam
Parlamentarizam u irem smislu predstavlja sustav predstavnike vladavine u kojoj se
suverenost naroda izraava na opim, slobodnim i viestranakim izborima.
U uem smislu to je sustav parlamentarne vlade kao oblika organizacije vlasti u kojem
izvrna vlast politiki odgovara pred parlamentom; karakteristian je prvenstveno za
evropske liberalne demokracije.
Parlamentarizam u irem smislu poklapa se s pojmom predstavnike liberalne
demokracije, dakle, to su svi suvremeni demokratski poreci.
Meu njima razlikujemo tri tipa vladavine:
1. isti parlamentarni tip vladavine ( parlamentarizam u uem smislu)
2. Predsjedniki politiki sustav
3. Polupredsjedniki sustav vladavine
4. Skuptinski sustav
Koncepcija predstavnike vladavine (parlamentarizam u irem smislu) polazi od
spoznaje da graani jesu temelj i izvorite vlasti (narodna suverenost), ali je nemogue da
neposredno donose politike odluke. Suprotnost mu je poredak direktne demokracije.
Zbog toga se narodna suverenost vri izborom predstavnika koji u ime graana u opem
interesu vre funkcije vlasti i njihovim periodinim podvrgavanjem provjeri putem ponovnih
izbora. Interesi ljudi su po prirodi stvari razliiti, pa predstavnika vladavina nuno
podrazumijeva slobodu udruivanja u politike stranke i druge oblike interesnog okupljanja.
Svrha je izborne utakmice meu strankama omoguiti javni dijalog o problemima politike
32
Skuptinski sustav primjenjuje naelo jedinstva vlasti i u sutini nije uope tip
parlamentarizma.Sva su zakonodavna i izvrna ovlatenja koncentrirana u najviem
organu vlasti, saveznoj skuptini (parlamentu). vicarska je jedina zemlja koja je za oblik
33
dravne vlasti izabrala konventski ili skuptinski sustav. Budui da je ona i federativno
ureena drava, osnovni princip federalizma je vertikalna podjela vlasti. Savezna
skuptina sastoji se od dva ravnopravna doma: Nacionalnog vijea i Vijea kantona.
Izvrna vlast u vicarskoj je Savezno Vijee sastavljeno od sedam lanova koje bira
Savezna skuptina na etiri godine. Oni ne mogu biti istodobno i lanovi Skuptine, koja
svake godine naizmjenino bira po jednoga od njih za predsjednika Konfederacije
(federacije) i predsjedavajueg Saveznog vijea (vlade). Pri sastavljanju Saveznog vijea,
Skuptina vodi rauna o kantonalnoj, jezinoj, vjerskoj, regijskoj i stranako-politikoj
zastupljenosti. Savezno vijee (vlada) obavlja izvrnu funkciju, ali ono nema svoj
program ve provodi volju Savezne skuptine. vicarski politiki sustav odlikuje se i
kompleksnim federalizmom te primjenom oblika izravne i poluizravne demokracije
(referendum i narodna inicijativa).
Ravnotea i utjecaj izmeu vlade i parlamenta oznaavaju parlamentarni politiki sistem,
mada vidimo da veina poredaka ima sustav poremeene ravnotee u korist izvrne vlasti
(bilo vlade, bilo predsjednika).
Potreba da se u sloenim viestranakim uvjetima formira vlada, koja uiva povjerenje
veine zastupnika u parlamentu, rezultira estim stvaranjem koalicija najee su u
sustavima sa razmjernim izbornim sustavom tj. tamo gdje nema dvostranaja.
Koalicija izvorno znai grupu ljudi (zastupnika, politikih stranaka) koji se privremeno
udruuju zbog postizanja nekih ogranienih zajednikih ciljeva. Razlozi mogu biti: prije
izbora da bi se dobio to vei broj glasova i da bi se pariralo nekoj jakoj stranci, ili poslije
izbora u parlamentu da bi se formirala vlada (jer je potrebna volja apsolutne veine). lanovi
koalicije labavije su povezani nego lanovi istih stranaka, obino se sklapaju koalicijski
sporazumi koji definiraju odnose politikih stranaka u koaliciji. Takvim sporazumom,
uglavnom, stranke ne gube autonomiju.
U kriznim situacijama znanost preporua formiranje tzv. velike koalicije,tj. udruivanje
stranke na vlasti i stranaka u oporbi.
Parlamentarizam uvijek ukljuuje i postojanje oporbe (opozicije) koja predstavlja pojavu
drukijih ili suprotnih stavova ili pokreta u odnosu na vladajue ili one koji formalno
prevladavaju u vlasti. To mogu biti: politike stranke, interesne grupe- grupe za pritisak,
socijalni pokreti, pojedinci- javne linosti i sredstva masovne komunikacije (masmediji).
Glavne funkcije oporbe:
- zastupa interese koje nedovoljno predstavlja stranka na vlasti;
- daje informacije o reagiranju javnosti na politiku stranke na vlasti;
- ukazuje na postojanje drugaijih pogleda u drutvu;
- pomae razvoju demokracije jer predstavlja instrument preko kojeg javnost moe utjecati
na vlast; ona je spona izmeu vlasti i javnosti;
- kritikom i ukazivanjem na propuste stranke na vlasti, pomae joj da sama sagleda svoje
propuste.
Negdje se stvara i vlada u sjeni oporbena vlada koju financira drava, a i ne mora;
ona nema stvarne politike ovlasti, ali radi isti posao kao i prava vlada i time joj pomae u
radu. To je izraz politike mudrosti koja polazi od spoznaje da svaka vlada moe vie nauiti
iz kritike svojih protivnika, nego iz pohvala svojih laskavaca(H. Laski.).
Sudbina tzv. socijalistikih reima najbolje je pokazala kako guenje i zabrana djelovanja
oporbe vodi tekim promaajima,i u krajnjoj liniji propasti reima.
34