Professional Documents
Culture Documents
Kad Su Cvetale Tikve
Kad Su Cvetale Tikve
Kad Su Cvetale Tikve
odluka da se ne vrati i da ta sila pobeuje. Ali po zadnjem pasusu, u kome se obraa naratoru, vidi se
da mu ta odluka i nije tako jednostavna: - A vi, ako nekad odete na Duanovac, pogledajte ga dobro.
ujem da se dosta promenio; ako. Tada ete se moda setiti da ovde ivi jedan ovek koji i kad stoji i
kad hoda, i kad se smeje i kad spava - plae za njim; jedan ovek koji jo moe da se uzda - jedino u
rat. Ovde on misli na jedan "mali pametan rat" kad bi domovina pozvala dijasporu i ponudila mu
amnestiju, a on se "ist" borio za nju.
On pria svoju priu o svom ratnom detinjstvu, letu 1944. kada zbog bombardovanja nisu ili u kolu
to je bio pravi raj za njega. Pria o svom prvom seksualnom iskustvu kada mu je ***** - kelnerica
"skinula junfer" a u pitanju je bilo grupno silovanje. Pria o tome kako je sa drutvom jurio "ribe"po
Duanovcu, o posledicama sukoba Staljin - Tito po njegovu porodicu, o tome kako su 1948. u
politikim previranjima stradali "ale" i "burazer", o boksu i napredovanju u karijeri, kako se zamerio
mangupskom kralju Stoletu Apau na jednoj igranci zbog dugonoge brucokinje iz Kragujevca zbog
ega e kasnije glavom platiti Ljubina sestra Duica, o majci koja je doivela nervni slom i umrla jer
se jedan ludak uhvatio devojaka i boksa, a druga dva ludaka politike (a jedino dobro dete joj
stradalo).
Ljuba e se osvetiti Stoletu, tada bolesniku od tuberkuloze, a potom e prekinuti sve veze sa
sredinom u kojoj je odrastao i emigrirae najpre u Austriju, a potom u vedsku. Iz zavrne reenice
romana shvatamo da Ljuba ampion svoj ivot u vedskoj doivljava kao konano izgnanstvo iz
zemlje za kojom e zauvek eznuti. Njegov ivot je ivot u senci, turobna zamena za proli ivot na
Duanovcu. Odnos prolost - sadanjost, Jugoslavija - vedska jasno je predoen i u uvodnom delu
romana. Ljuba voli svoju enu Inge i usvojenog sina Arnea, ali kad ga uhvati nostalgija u stanju je da
vozi tri dana i tri noi do granice sa Slovenijom, otvori prozor, udie na vazduh i slua na jezik i
potom
se
vrati
"kui".
To je pria oveka koji svodi raune i pita se ta je u njegovoj prolosti bilo presudno za njegovu
emernu sadanjost, ta je bio razlog njegovog izgnanstva iz pravog ivota u svet senki?
Citat koji je Mihailovi stavio na poetak svog dela, a koji svojom arhainou i visokim stilom
odskae od modernog romana, prua odgovor na ovo pitanje. Re je o citatu Danilovog uenika (12 14. veka) koji govori o onima koji "lieni slave svoje" i voeni "silama kuda nee" stigoe na
konano odredite ivota. Ovaj epigraf je zapravo ugao iz kog pisac eli da posmatramo junakovu
sudbinu. Kad se Ljuba pita: - Jesam li ja ovo? i ta je to to ga je u ivotu dovelo do vedske
amotinje, to je upravo pitanje o silama koje nas protiv nae volje vode kuda neemo do konanog
poraza i ponienja. Pripoveda esto koristi zamenice ovako i ovoliko da objasni izgled ili veliinu
neega. Kao da se sa itaocem nalazi u istoj sobi. Mnogo koristi argon. Na dva mesta u tekstu
spominju se tikve i to pre i posle tue Ljube i Stoleta.
Navodno, "tuberani" umiru kad cvetaju tikve, a to nije bilo u vreme tue. Spominjanje tikava bio je
deo njihovog verbalnog izazivanja pre tue. Posle tue tikvine cvetove spominje Stole. Pita Ljubu da
li ih je kad video, a kad ovaj odgovori da se ne sea, Stole kae da on jeste "onda, iza umice. Bilo ih
je u onim kukuruzima". Re "onda" upuuje nas da se to odnosi na neki sluaj koji je poznat njima
obojici, a to bi moglo biti u leto 1944. kad je Ljuba "izgubio" nevinost ili kada je Stole silovao
njegovu sestru. Tako se naslov "Kad su cvetale tikve" moe povezati i sa moguim "naslovom" - Kad
smo gubili nevinost.
Glavni lik
Ljuba nema nekih posebnih dilema, djeluje po nahoenju i po "zakonima nunosti i verovatnoe".
ak i kad je u pitanju osveta, on zna ta treba raditi i nema dilema, samo eka pravi trenutak. Zbog
osvete se ne kaje. Nostalgija, na koju je osuen da se bori bez nade da je pobedi ili da je se makar
oslobodi Ljuba ampion, ne opravdava zlo i nasilje koje je vladalo u njegovom "rodnom" ivotu i
kraju, ona samo jo jednom ispostavlja na dnevni red umetnikog osmiljavanja sveta problem
identiteta pojedinca, mesto i ulogu prostora prebivanja u formiranju tog identiteta i uvanja njegove
celovitosti u sudaru sa nepovoljnim uslovima i prilikama ivota. ivot beogradske periferije, na kojoj
raste Ljuba ampion, temelji se na principu jaeg i dominacije sile.
Taj princip uslovljava stalno nasilje na koje se junak, sasvim prirodno, toliko navikava da ga shvata
kao jedini mogui nain bitisanja, kao normu postojanja. ak i kad sledea rtva nasilja postane
njegova sestra, on ne preosmiljava situaciju. Smrt sestre izaziva elju za osvetom i kanjavanjem
krivca, a ne podsticaj da se odrekne sile i nasilja.