Philip Zimbardo: A Lucifer-hats (rszletek)

A Lucifer-hatsban arra teszek ksrletet, hogy megrtsk, milyen folyamatok mennek vgbe,
amikor htkznapi j emberek rossz vagy gonosz dolgokat cselekszenek. Mi viszi rossz tra
az embert? ezt az alapvet krdst fogjuk megvizsglni. Nem hagyatkozunk a valls
hagyomnyos kettssgre, a j s a gonosz, az egszsges termszet s a ront nevels
ellenttre, ehelyett vals emberekkel foglalkozunk, akik vgzik a napi teendjket, elltjk a
munkjukat, tllik az emberi termszet nem ritkn zajos kzdterben a tzprbkat. Clunk
az, hogy megrtsk jellemk erteljes szitucis hatsokra bekvetkez talakulsnak
termszett.
Kezdjk a gonosz meghatrozsval! Llektani megalapozottsg defincim egyszer:
Gonoszt tesz, aki rtatlan emberekkel szndkosan gy viselkedik, hogy azzal rt nekik,
mltnytalansgot kvet el velk szemben, lealacsonytja, dehumanizlja vagy elpuszttja
ket, illetve ha tekintlyvel s a rendszerbl fakad hatalmval bztatst vagy felhatalmazst
ad msoknak arra, hogy a nevben gy jrjanak el. Ahogyan bartom s mentorom, Irving
Sarnoff megfogalmazta: Gonoszt tesz, aki tudsnl rosszabbul cselekszik.
Mi mozgatja az emberi viselkedst? Mi hatrozza meg az emberi gondolkodst s cselekvst?
Mi az, ami miatt egyesek erklcss, tisztessges letet lnek, mg msok ltszlag knnyen az
erklcstelensg s bn tjra tvednek? Vajon az, amit az emberi termszetrl gondolunk,
mennyiben pl a feltevsre, hogy a felfel halad, j ton s a lefel vezet, rossz ton bels
meghatrozk vezrelnek bennnket? Vajon kellkppen figyelembe vesszk-e a
gondolatainkat, rzseinket s tetteinket befolysol kls meghatrozkat? Milyen
mrtkben vagyunk a helyzet, a pillanat vagy a tmeg hatsra cselekv lnyek?
s vajon van-e olyan cselekedet, amelynek megttelre minden ktsget kizran mi magunk
soha nem knyszerlhetnk? A klnlegessg illzijt teremtve meg magunknak, tbbnyire
nkzpont torztsok mg bjunk. A magunk kr vont nvd pncl mgtt azt
kpzeljk, tisztessgnk brhogyan prbra tehet, mi tlagon fell helyt fogunk llni. Mivel
szemly szerinti kikezdhetetlensgnkrl meg vagyunk gyzdve, tl gyakran tekintnk a
csillagokra, noha nem rtana nha a lbunk el nznnk, s szrevennnk, mennyire csszs a
lejt, amelyen jrunk. Az egyni tkeresst eltrbe helyez trsadalmakra pldul az
eurpai s amerikai kultrra sokkal jellemzbb az nkzpont torzts, mint zsia, Afrika
vagy a Kzel-Kelet inkbb kollektivista jelleg trsadalmaira.
A j s a gonosz kzs vizsglata kzben olvasimat arra krem, hogy folyamatosan
reflektljanak hrom krdsre: Valjban mennyire ismerjk jl nmagunkat, erssgeinket
s gyenge pontjainkat? Honnan ered nismeretnk: abbl, hogy tudjuk, hogyan viselkednk
szmunkra ismers helyzetekben, vagy abbl, hogy tudjuk, hogyan viselkednk bevett
szoksainkat prbra tev, teljesen j krnyezetben? Ugyanezt a nyomvonalat kvetve,
valjban mennyire ismerjk jl a velnk napi kapcsolatban ll embereket: csaldunkat,
bartainkat, munkatrsainkat, szerelmnket? Knyvem egyik tzise szerint nismeretnk
tbbnyire behatrolt tapasztalatok alapjn, szablyok, trvnyek, elvek s korltok ltal
meghatrozott, szmunkra ismers helyzetekben alakul ki. Iskolba jrunk, dolgozunk,
nyaralunk, szrakozunk, befizetjk a csekkeket s az adkat gy van rendjn. De mi trtnik
akkor, ha teljesen j, ismeretlen krnyezetben talljuk magunkat, ahol a rgi rutin nincs
hasznunkra?
Pldul munkahelyet vltoztatunk, elszr randevzunk valakivel, akivel internetes trskeres
oldalon ismerkedtnk meg, szektatagok lesznk, rendrsgi rizetbe kerlnk, belpnk a
hadseregbe, ksrleti alanynak jelentkeznk. Rgi nnk nem felttlenl a szoksos mdon
mkdik, ha az alapszablyok megvltoznak. Kzs utunk sorn a gonosz legklnflbb
megnyilvnulsaival tallkozunk. Krem, ne mulasszk el feltenni a krdst: Vajon n is?

*
A stanfordi brtnksrlet s sok ms trsadalomtudomnyi kutats olyan zenetet hordoz,
melyet nem szvesen vesznk tudomsul: tbbnyire mi magunk is jelents szemlyisgtalakulson esnk t, ha a kzdtren talljuk magunkat, ahol a trsas erk kmletlen
tzprbjt kell killnunk. A kzdtren kvl szpen elkpzeljk, mit tennnk, m ennek
semmi kze nincs ahhoz, amiv lehetnk, s amire kpess vlhatunk, ha odakerlnk. A
stanfordi brtnksrlet flrerthetetlenl tudatja velnk, emberekkel, ideje leszmolnunk a
tlzottan leegyszerstett kpzettel, miszerint a rossz helyzetek j nnk segtsgvel
legyrhetk. A klnfle helyzetekben hat negatv erket a legjobb esetben is csak elkerlni,
hrtani, esetleg kiss megvltoztatni vagyunk kpesek, ha tisztban vagyunk potencilis
fertz hatsukkal, amelyre hasonl helyzetben msok fogkonynak bizonyultak. Nem rt,
ha magunkv tesszk a rmai vgjtkr Terentius felismerst: Semmi sem idegen tlem,
ami emberi.
*
Amire ember valaha kpes volt, legyen az brmilyen borzalom, a krlmnyektl fggen mi
magunk is kpesek vagyunk r. Ez a tuds nem menti a gonoszsgot, hanem demokratizlja, a
felelssget a htkznapi emberek kzt osztja meg, nem hrtja kizrlag devins
szemlyekre vagy zsarnokokra rjuk, de nem mirnk.
*
A tbbsgi dntsek ltalban anlkl szletnek meg, hogy a csoport tagjai szisztematikusan
s kritikusan tgondolnk ket. A csoport vlemnyforml normatv ereje miatt a tagok a
dolgok tgondolsa nlkl igazodnak a dntsekhez, gyakran fenntartsok nlkl elfogadjk
ket. A kitart kisebbsg arra kszteti a tbbieket, hogy a relevns informcit alaposabban
vgiggondoljk. Kutatsokkal bizonythat, hogy a csoportban hozott dntsek
tgondoltabbak s tletesebbek, ha a csoporton bell egy kisebbsg eltr llspontot
kpvisel.
Ha a kisebbsg a maga oldalra tudja lltani az embereket, amikor nincs igaza, akkor a
kisebbsg nem eslytelen, ha igaz gyet szolgl. A trsadalomban a tbbsg ltalban a status
quo vdelmezje, mg az jtsra, vltozsra val ksztets a kisebbsgtl vagy egynektl
rkezik, akik vagy elgedetlenek az aktulis rendszerrel, vagy megltjk az aktulis
problmk megoldsnak j, kreatv alternatvjt.
*
Taln mg emlkeznek r, Stanley Milgram azrt fogott ksrletbe, mert meg akarta rteni,
hogyan vllalhatott rszt sok j nmet tbb milli zsid brutlis meggyilkolsban. Nem a
nmet nemzeti jellem diszpozcis tendenciiban kereste a npirts okait, hanem gy vlte, a
helyzet jellegzetessgei jtszottak kritikus szerepet; hogy a tekintlynek val engedelmessg
volt a fktelen ldkls vszterhes elindtja. Kutatsa befejezse utn Milgram
tudomnyos kvetkeztetseit gondolatban tovbbvitte, s drmai jslatot tett: Ha a nci
Nmetorszgban ltott halltborokhoz hasonlkat lltannak fel az Egyeslt llamokban,
mkdtetskre egy kzepes mret amerikai vrosban elegend szemlyzetet lehetne
tallni.
Ncik egy amerikai kzpiskolban
A kaliforniai Palo Alto egyik kzpiskoljban trtnelemrn a dikok sokunkhoz
hasonlan felfoghatatlannak tartottk a holokauszt idejn elkvetett rmtetteket. Hogyan

kaphatott erre egy rasszista, ldkl trsadalmi-politikai mozgalom, s az tlagembereknek

hogy nem volt tudomsuk zsid embertrsaik szenvedsrl, hogy viselkedhettek ilyen
rzketlenl? Tanruk, Ron Jones sajtos mdszer mellett dnttt a hitetlenkedk
meggyzsre.
A szoksos didaktikus tants helyett a tapasztalati ton val tanulst vlasztotta oktati
mdszerl.
Osztlynak elmagyarzta, hogy a kvetkez hten szerepjtkban prblhatjk ki, mi
vezrelhette a nmeteket. Minden elzetes va ints ellenre az tnapos ksrlet a diksg
szmra komolyra fordult, a tanrt sokkolta, az iskolaigazgatrl s szlkrl ne is
beszljnk. A szimulci s a valsg sszemosdott, amint a fiatalok kiptettk a maguk
totalitrius rendszert, amely tlontl hasonltott Hitler nci rezsimjhez.
Jones elszr is j, szigor tantermi szablyokat vezetett be, s megkvetelte felttel nlkli
betartsukat. Pldul a dikoknak a padjuk mellett vigyzzllsban kellett a feltett krdsekre
vlaszolniuk. Feleletket uram megszltssal kellett kezdenik, s legfeljebb hrom szban
reaglhattak. Senki sem tiltakozott az nknyes szablyok ellen. A tanterem lgkre
rohamosan megvltozott.
A j beszdkszsg, rtelmes tanulk elvesztettk kedvez pozcijukat, s a kevsb j
kifejezkszsg, fizikailag ersebb dikok ragadtk magukhoz a hatalmat. A tanterembl
kiindul mozgalom a Harmadik hullm elnevezst kapta. Tagjai egyezmnyes
karlendtssel dvzltk egymst, parancsra krusban jelszavakat skandltak. Minden napra
j jelszavuk volt:
Fegyelemben az er!, Kzssgben az er!, Cselekvsben az er!, Bszkesgben az
er!. Az tdik napra is tartalkolva volt egy jelsz. A beavatottak titkos kzfogssal
azonostottk magukat, ha valaki fenntartsokat fogalmazott meg, rulssal vdoltk. A
jelszavak utn a tettek mezejre lptek: az iskolban transzparenseket helyeztek el, amelyeken
feltntettk az jonnan csatlakozk nvsort, lertk milyen a ktelez testtarts, ha a dikok a
padban lnek s gy tovbb.
Az eredeti hszfs mag hamarosan tbb mint szzfsre duzzadt, lelkes harmadik
hullmosok csatlakoztak hozzjuk. A dikok ekkor sajt kezkbe vettk az gyek intzst.
Tagsgi igazolvnyt adtak ki. A legokosabb dikok egy rszt kitoloncoltk az
osztlyterembl. Az jonnan kialakult, nknyesked bels csoport ujjongott s gyalzkodott,
amikor osztlytrsaikat kivezettk a tanterembl.
Ezutn Jones tanr r kvetinek bizalmasan megvallotta, hogy egy orszgos mozgalomhoz
tartoznak, amely olyan dikokat kvn sszefogni, akik kszek a politikai vltozsokrt harcba
szllni. A tanr kzlte velk, hogy bekerltek a kivltsgos csoportba, a fiatalok kz, akik
az gyrt dolgozhatnak.
Msnapra nagygylst terveztek, amelyen kzsen megnzik, amint az egyik orszgosan
tmogatott elnkjellt a televzi nyilvnossga eltt meghirdeti a Harmadik hullm j
ifjsgi programjt.
Az iskola nagytermben tbb mint ktszz dik vrta tszellemlten a televzis kzvettst.
Fehr egyeninges, karszalagos harmadik hullmosok lelkesen transzparenseket helyeztek el a
teremben. Az ajtnl tagbaszakadt fiatalok lltak rt, a trtnelemtanr bartai, akik
riporternek, fotsnak adtk ki magukat, elvegyltek az igaz hvk tmegben. A televzit
bekapcsoltk, s mindenki feszlten vrakozott, vrta a kvetkez kzs, dicssges lps
bejelentst. Fegyelemben az er! zengtk.

A vrt bejelents helyett a tanr levettett egy filmet a nrnbergi nagygylsekrl; a Harmadik
Birodalom trtnetnek ksrteties kpei peregtek le.
Mindenkit felelssg terhel senki nem llthatja, hogy nem vett rszt benne gy vagy gy.
Ez volt a film utols kpkockja s egyben a ksrlet vge. Jones elmagyarzta az egybegylt
dikoknak, mirt volt szksg a szimulcira, amely messze meghaladta a tanr eredeti
szndkt. Jones ekkor ismertette az j jelszt: Megrtsben az er! Jones gy folytatta:
Manipulci ldozatai lettetek. Sajt vgyaitok tasztottak a helyzetbe, amelyben most
vagytok.
Ron Jonesnak meggylt a baja az iskola vezetsvel, mert a kirekesztett dikok szlei panaszt
tettek a gyerekeiket rt zaklats s fenyegetettsg miatt.
Jones ennek ellenre gy vlte, sok fiatal egy letre szl leckt kapott: szemlyesen lhette
t, milyen knnyen idzhet el viselkedsben radiklis talakuls, ha egy tekintlyt s
engedelmessget parancsol szemllyel kerl kapcsolatba fasisztoid krnyezetben. A
ksrlet utn rt egyik rtekezsben Jones megjegyzi: A trtntek utn ngy vig
tantottam a Cubberly High Schoolban, de soha senki nem merte bevallani, hogy ott volt a
Harmadik hullm nagygylsn. Mindenki el akarta felejteni az esetet. (Miutn a
kzpiskoltl megvlt, Jones sajtos nevelsi igny tanulkkal kezdett el foglalkozni San
Franciscban. Ksrletrl The Wave cmmel megrz dokumentarista jtkfilm kszlt.)
Fordt: Varga Katalin