Professional Documents
Culture Documents
Vid Boga - Seminar Br. 81
Vid Boga - Seminar Br. 81
Bogu" , a
zakljucaka, Ovde covekovo telo ima isto to svojstvo - da opazan]e primarnog vec postojeceq
nivoa daje bezkonacnu kolkinu znanja. Covek
ima bezkonacno znanje u svom sopstvenom
fizlckorn telu. I dovoljno je polaziti od flzlckoq
tela - rnoze se imati isti onakav Yid (na planu
upravljanja
dogadajem)
kao onaj koji se
proizvodi dejstvom gledanja Ouse Boga. Evo
ovde upravo dejstvom; ovde su vec funkcionalne
karakteristike. lato sto je Dusa Boga izmedu
ostalog, kao sto sam i rekao, organizacija same
Ouse; u tome je razlika. Kada mi dolazimo do
toga da nam je potrebno da razmotrimo kako
treba organizovati Ouh podobno tome kako Bog
radi na organizaciji svoje sopstvene Ouse u
procesu dejstva - onda su njegove karakteristike
usmerene na razvoj Vecne strukture Sveta. la
svest, Vecna struktura sveta je ono sto mi radimo
sa tacke qledista dobrote; sa tacke qledista
tacnosti covekove strukture ponasan]a. Bog se
uvek ponasa ispravno - i covek rnoze uqledavsi
fizickirn vidom sledeci element dogadaja da
takode ispravno dejstvuje. Hzickl Yid je analogija
tacnosti na sveopstern nivou ispravnog postupnja Boga Jedinog. Kada pocinjerno da koristimo
taj mehanizam u poznanju mi na Hzickl Yid
10
11
12
14
15
16
17
objekta informacije - kako prvenstveno ne dozvoliti rnoqucu globalnu katastrofu - ovo izdvajanje iz vremenskog aspekta sa tacke qledlsta
Boga (Bog sve opaza u jednom Vremenu) cini da
covek obavezno dostize cilj upravljanja da do
eksplozije nuklearnog reaktora tada nece dodo
Obavezno je postizanje tog dogadaja koji za
logiku vise nije vremenska karakteristika - da je
to izdvajanje te frakcije Svetlosti, da covek podnje praktkno tu Svetlost prlvlaciti u centar svoje
Ouse. Tj. on pociinje da prenosi Svetlost Bogu,
zar ne - u pocetnl nivo stvaranja svoje Ouse, tj.
prenosi je do onog nivoa na kome je covekova
Dusa dobila svoj zadatak. Zasto se on uopste
pojavio - sa tacke qledista samog coveka? Tj.
covek pocinje da ispunjava svoje sopstvene
zadatke koje je, uzgred budi receno, on samom
sebi postavio u pocetku, pre nivoa sopstvenog
stvaranja. Kada vec pocnerno da analiziramo
ovaj proces vidimo da je ta sinhronizacija, tj.
ujedinjenost Ouha Boga i Duha coveka na
fizickorn nivou; objedinjenost na nivou zbivanja
- ona se prenosi upravo u bezqranlcnu skladnu
fazu covekovoq razvoja. I to Vecnoq razvoja eoveka, kada covek skladno vidi i medudejstvuje sa
Bogom. I tada se pojavljuje sva okolna priroda.
18
19
20
21
nekog elementa ili dejstva. Nije to flzicka, optlcka Svetlost - vec upravo Svetlost koju opaza vasa Dusa. Vi vidite da Bog istovremenim svojim
gledanjem i izgradnjom dogadaja tacno stvara
buducl dogadaj i da se On oslanja na nesto takvo
i to nije slucajno iako On istovremeno za sve
organizuje spoljasnje dogadaje Sveta. Taj oslonac za covekovo fizkko telo je njegov sledeci
dogadaj koji je duhovno ostvaren i u njemu
samom (u njegovom prethodnom
razvoju, u
njegovom sledecern cilju). Aspekt postojanosti
postrojenja te konstrukcije za coveka je duhovno
upravljanje, tj. bezkonacna veliclna. Sa glediSta
logike - ovo je razumljivo, mi loqicki dobijamo taj
faktor, da duhovni nivo kao bezkonacan poseduje bezkonacno svojstvo, nivo postojanosti, zato
sto postoji u svim pojavama. A sa qledista Bogato je Hzlcko Telo Jedinog Boga. Tj. konstrukcija
postojanosti za svesvetsko upravljanje je upravo
fizicko telo. Kada posmatramo yid sa tacke Vida
Hzlckoq Tela Jedinog Boga, tj. kako vidi Bog kada ima covekovo flzicko telo, tada vidimo sledece: da Bog, pre svega, opaza zvueni oblik. Ako
posmatramo Bozji Yid - onda zvucni oblik treba
da bude malo smanjen, tj. kada Bog gleda - On
istovremeno i radio Ako On govori to je dejstvo
izrazeno u red, u zvuku. Elemenat ciljnog, tacnoq dejstva znacl da projavljeno dejstvo u jednom elementu, bilo vizuelno, bilo zvukom ono se uvek ostvaruje. Ako On pozell da realizuje
neko dejstvo reciju, zvukom ili svojim sopstvenim gledanjem - On ce izabrati ill jedno ili drugo. Covek rnoze da upravo isto tako izvrs! dejstva. Moze bilo da pozove telefonom i neko dejstvo ce se lzvrsiti. Moze i upravljacki, makroprincipom u zvucno] formi. Jednom redju - zvukom, putem reel. lIi drugi element - ispoljiti dejstvo upravljanja Dusorn. Za coveka je upravo Fizicki Yid Boga - upravljanje Dusorn, po analogiji.
Covekova Dusa upravlja isto onako kao i Flzickl
Yid Jedinoga Boga. Covek Dusorn opaza fizicke
organe Bozjeg Vida koji istovremeno i stvaraju
coveka, Bilo koji deo Fizickog Tela Jedinog Boga
stvara coveka. To je loqlcan zakljucak. I kada vidite takvu konstrukciju, dobija se da medusobno
dejstvo Bozjih cellja Njegovog Hzickoq Tela stvara cltavu spoljasnju Stvarnost. I zato je broj medudejstava bezkonacan. Bezkonacnirn postojanjem dogadaja se moze realizovati bilo koja
Stvarnost. Ova Stvarnost je prirodni, tj. slobodni
izbor Boga po analogiji sa onim sta radi slobodan covek, I ovde sam specijalno dodirnuo pita-
22
23
25
opazanja, sta li, od manjih koncentrisanih slstema covekovoq opazanja. A duhovni covekov yid
ornoqucava da se izdvoji karakteristika sopstvenog razvoja - da se Hzicki Yid Boga rnoze opaziti
samo covekovlrn fizickirn telom sa tacke qledista
upravo vascelog opazanja svih dejstava. I zato je
fizicko covekovo telo - nivo Ouse covekove koji
istovremeno ispunjava i nivo prijema informacije
koja potice od Bozjeg Vida i istovremeno, nivo
ostvarenja. Tj. dobija se da je za Boga covekovo
flzlcko telo najskladniji nivo Sveta. U Hzickom
Telu Jedinog Boga vizuelni nivo kao organ koji
flzlckl gleda na coveka i na Svet - to su covekove
ocl, Apsolutno potpuno iste onakve kao i ocl obicnog coveka koji se fizloloski nicirn ne razlikuje. I
razlika je ovde samo u tome sto Bog zna. Tj. koncentracija znanja u ovim ocima je takva da
rnozete da se od te Svetlosti tamo ili vaspostavite ili da dobijete normu dogadaja. I pri ovome
znate zasto imate iste takve oci i znate i kakva je
razlika u tome sto opazate cltav spoljasn]i svet - i
tada ste potpuno normalni i rnozete da se vecno
razvijate isto kao i Bog koji je stvorio Svet - On
opaza i razvija se vecno. Ovde smo dosli do principijelnog zakljucka: Bog ima Vecnl razvoj (to je,
naravno, jedna od karakteristika) zato sto On
26
27
tome da se spreci rnoquca globalna katastrofa tj. to je koncentracija konacnlh sistema). Tada
poclnjete da vidite tacno onako kako Bog vidi
Hzickirn Vidom. Tu sa tacke qledlsta ponovo Vecnoq razvoja - uvek radim ispravku na to sto
ipak dajem lokalno. Ovo smatram nuznirn radi
makrospasenja, spasenja Sveta. A pri tome ona
je tehnoloskl jednostavna: u datom sluca]u rnoze
se upotrebiti za to da se uradi konkretno upravljanje. Mi se ipak uclrno. zato treba da imamo
konkretno upravljanje. Zato sto se pitanje sastoji
u tome sta se rnoze izdvojiti, to savrseno u
uopstenorn obliku odgovara upravljanju. AIi, gde
je tada koncentracija tehnoloskoq sistema? Iz
evo ove nuznosti koncentracije, tehnologije,
izvod sistemnosti opazanja - u ovom slucaju ja
razmatram upravo neki konkretan pristup.
Uzgred, ne radim uvek tako. Oa bi se dobila konkretna tehnologija cesto treba imati veoma
uopstenu predstavu 0 sistemu - upravo u mom
"Ueenju 0 Bogu", gde se razmatra Boz]l Yid,
izmedu ostalog i fizicki vid, njegovi fizicki organi
- npr. ocl. Onda rnozerno govoriti da sa covekove tacke qledista, poznavanje ove tehnologije
govori 0 tome da mi radimo u okvirima odredenog sistema. Mi sami odredujemo, npr. Govo-
rima da ovde nesto razmatramo, neku konkretnu koncepciju koja ima neke qranicne uslove.
Takvi su svetlosni uslovi i dalje radimo u okvirima jednog svetlosnog impulsa, zar ne? Npr. svog
ili spoljasnjeq. Objedinjenje svetlosnog impulsa
je covekova volja. Covek rnoze i sam da izdvoji
impuls i da sam uradi upravljanje. Tj. on ni od koga ne zavisi. Satacke qledlsta formiranja impulsa
on i jeste Svetlost. I kada vidite takvu strukturu
upravljanja koja ide od vas - onda u shvatate da
Bog ima Svetlost koja se rnoze uporediti sa
Flzicklm Vidom Njega Samoga. To je Svetlost
njegove Ouse, a sa tacke qledista dogadaja - za
Boga se ovo ne razlikuje na planu izgradnje
dogadaja dejstvom. Bog dejstvuje cesto jednom
veliclnom - ili je On Svetloscu Hzickoq Vida nadnio dogadaj ili ga je nacinio duhovnim, da, dusevnim Vidom. I tako, raspodela osobina dogadaja
cesto govori 0 karakteristici onoga sto On radi
npr. ponovno stvaranje spoljasnjeq sistema u
prirodnim uslovima, onog istog drveta, stena,
plodne zemlje. To je vlse vizuelni kontekst
dejstva - zato to i vidimo svojim ocirna. A
ponovno stvaranje duhovnim nivoom - to je
dejstvo Ouse Boga. Yid Bozje Ouse je duhovna
karakteristika coveka na planu Vecnog razvoja i
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
razvoja - rnozete da vidite svoju buducnost nalazecl se ovde. Sada sam pokazao tacne karakteristike: kako se rnoze videti buducnost u planu
upravljive buducnosti, Kako se moze pornoci ili
kako se rnoze konkretno tacno proupravljati buducnoscu da bi dogadaji koji su se slozlll bili
onakvi kao sto je uopste potrebno Hzickom Telu
Jedinog Boga. Tj. .uopste" sa tacke qledista sveopsteq opazanja kako samoga Boga tako i svih
Ijudi. A ako je potrebno svim Ijudima, Njegovim
tvorevinama - ima se u vidu termin .uopste". tj.
uopste svima, zar ne? Kada pocinjerno na takav
nacin objedinjavati
strukturu upravljanja onda
rnozerno da razmatramo sledecl nivo naseq sopstvenog razvoja. Bilo koje nase pojedinacno dejstvo, upravljeno u bezkonacnost je dejstvo za
regulaciju spoljasnjeq sveopsteq nivoa. Mozete
da razmotrite ovaj nivo kao nivo koji ide i prema
vama i koji ide od vas. Tj. tacka sjedinjavanja spoIjasnjeg i unutrasnjeq - to je opet Bog. Teznja ka
Bogu je precizna teznja na pia nu Bezkonacnoq
razvoja. A ta teznja ka Bogu i jeste put. Mozerno
da kazerno da imamo ispravan put - kad radimo
onako kao sto radi Bog. A kada mi to radimo sa
tacke qledlsta Bozjeq Vida, gde je Yid projavljen i
optlckl, on je usmeren na neko konkretno de-
44
45
jstvo - onda potpunosti imamo adekvatne karakteristike za spoznanje i za opazan]e. Jednostavne i prilagodljive. Ako radimo neko sopstveno
dejstvo - tako da to dejstvo samostalno formiramo, onda nastanak tog dejstva treba da nam
bude poznat. Dejstvo koje kao da ide od vas
treba da bude takvo da budete uvereni u
njegovo pozitivno izvrsenje sa tacke qledista Vecnoq razvoja. Impuls koji ide od Boga je uvek
usmeren na to da je lduce dejstvo: da Bog svakome daje rnoqucnost Vecnoq razvoja. Gde su
usredsredena ta znanja - da li covek uopste
shvata da mu je od Boga dat Vecnl razvoj?Covek
se nalazi u savrseno realnim uslovima, kada on
treba toga da postane svestan i da nesto radi na
planu samoorganizacije.
Dejstvo radi drugoga ili dejstvo sa
izdvajanjem sledeceq nivoa upravljanja je ono
sto treba da znamo, ono sto proizvodimo ili ono
sto mi proizvodimo - to je nivo znanja terneIjnog sistema onoga sto proizvodimo. Opet treba da izdvojimo Svetlost Boga, kako je Bog ovo
organizovao sa svoje tacks. Kako je On ovo
organizovao? Tada ce nase dejstvo biti ispravno.
Kao upravljanje koje ide od vas - to je upravljanje uvek tacno, ukoliko vidite dejstvo Boga
46
47
KNJIGE ZA POCETNIKE:
1.
2.
3.
4.
S.
Metodi koncentracije
Put u vecnost Ikonkretne tehnologijel
Zuta knjiga Itehnologijel
Mali sifarnlk zza vasu tasnicu/
Vaskrsenje i vecni zivot lovo je knjiga 0
materijalizaciji zeljenogl
6. 10 lekcija dr Grabavoja za samoiceljivanje
7. Objedinjeni sistem znanja
8. Obrazovni sistem od dr Grabavoja
9. Trilogija 1,2 i 3 od dr Petrova
10. Drvo zivota - otvaranje ekrana unutr. videnja
Ove knjige i mnoge druge koje se bave Tehnologijama
NOVE SVESTImozete nabaviti na: +381 6S 800 30 30 i
+38160 72S 29 29
KONFERENCIJE,SEMINARI, RADIONICE:
www.vecnamladost1489999.com
48