Ivan Gunduli, Suze sina razmetnoga

KNJIGA: Ivan Gunduli, Suze sina razmetnoga i Dubravka; kolska knjiga 2005. (metodiki obraena lektira)

O autoru
Ivan stvara kao jedan od naih najutjecajnijih autora barokne knjievnosti. Savreno koristei svoju erudiciju u slubi
svojeg arkog katolicizma, on uspijeva potvrditi konstantnost katolianstva i na najviim razinama u drutvu. Staje u
obranu vjere na predziu kranstva koje je od Marulia u sreditu svjetske (europske) panje zbog dolaska Polumjeseca.
Ovo djelo je izdao 1622. Smatramo ga veim od Dria jer je bio poznat u cijeloj Hrvatskoj. Bio je lan Velikog vijea,
ali nikada knez Republike.

Od kuda Gunduli crpi inspiraciju za svoje djelo?

Inspiracijski temelj ovom djelu daje Biblija, iji je kanon knjiga za katoliki svijet potvren na Tridentskom koncilu, koji
je istovremeno potvrdio i Vulgatu kao slubeni latinski prijevod.

Knjievna vrsta
S obzirom na knjievnu vrstu ovo djelo je jedna poema, kraa vrsta epsko-lirskog karaktera. Moralna drama, zbog ispita
savjesti. Elementi lirskoga su najuoljiviji u refleksijama.

Vrsta strofe i stiha

Djelo je pisano osmerakim esterostisima rasporeda rime ababcc.

Kompozicija djela
Djelo je napisano u trima plaevima, kako ih sam autor naziva. Prvi je Sagrjeenje (Vivendo luxuriose dissipavit
substanitiam.), drugi je Spoznanje (Et reversus in se.), a trei i zavrni je Skruenje (Pater, peccavi, iam non sum
dignum.).

Tema i poruka djela

Svatko je od nas sin kojega razliite stvari u ivotu odvode od Oca, ali on nas eka te je na nama da zatraimo njegovu
ljubav, milosre, koje nam On uvijek rado daje, ali moramo traiti. Govori o egzistencijalnim pitanjima (ljubav (kontrast
izmeu bluda i prave ljubavi), ivot, grijeh, ena (zbog spola autora), Bog). Egzistencijalno-moralno-teoloka
problematika. Veliina Bojeg pratanja (beskrajna, jer Bog je pratanje).

Kratak sadraj svakog plaa (put ovjeka(svakog!) od grijeha do oprosta)

Na poetku invokacija Duha Svetoga (13. 18. stiha)
Sagrjeenje lirski subjekt opisuje svoj razbludan ivot i injenicu da su sve tjelesne drai isparile kao i njegovi novci,
ostavivi ga daleko siromanijeg od sluge njegova oca
Spoznanje sin uvia glupost koju je uinio (dosta konetuoznih strofa)
Skruenje kajanje, pomirenje, velika ljubav o(O)eva

Tko je pripovjeda
Pripovjeda je sam sin.

Nai primjere sljedeih stilskih figura: antiteze, metafore, hiperbole, paradoksa, oksimorona i koneta.
Pogledaj na kraju knjige! 176.str. i dalje
Barokni opis smrti, raja i pakla: 277. 336. stiha

Objasnite tvrdnju da je u poemi naglaena tendencioznost u duhu katolike obnove.

Tendencioznost je vrlo naglaena, saimljui u sebi temelje katolikog nauka, posebno onih stvari koje su jasno
definirane na, tada, vrlo svjeem ekumenskom koncilu u Trentu. ak se i sami biblijski citati mogu tumaiti kao odraz
toga, jer je Vulgata potvrena kao slubeni latinski prijevod Biblije. Taj suptilan, ali odluan potez na slici Suza je jedna
od zavrnih nota katolike vjere u ovoj skladbi. Vanost pokajanja je naglaena sakramentom pomirbe, a ona injenice da
mi moramo djelovati je naglaena kad je Sabor donio odluku da opravdanje po vjeri nije dovoljno (kao to tvrde neke
hereze). Takoer su naglaene mnoge tada aktualne teme tjelesne askeze (sjetimo se jednog od najveih baroknih svetaca,
Ignacija Loyolskog koji je jedan dio ivota proveo ivei u spilji i prosei hranu koju je tada nosio siromasima).

Alegorija nemarnost ovjeka prema Bogu

Simbolika broja 3 teoloka misao autora
Naslov vieznaan, metafora knjievne vrste

Ah, nije ivot ljudcki drugo

neg smueno jedno more,
neg plav jedna ku udugo
biju vali kako gore;
i sred ovijeh netom tmina
o'ek se rodi, mrijet poina.
Bjei kud zna, to ho ini,
zapad i istok vas ophodi,
i beskrajnoj po puini
svijet kruei Indije brodi;
krij se u jame gorskijeh hridi, smrt svuda te slidom slidi.
()
Mru kraljevstva, mru gradovi,
i njih plemstvo trava krije.
A er je umrli ivot ovi,
o'ek u srcu miran nije;
a svaki dan vidi oito
da nije nitor vjekovito.