Clase7.

Polticasdela(In)
visibilidad.Laconstruccin
socialdeladiferencia.
RossanaReguillo
Clase7.Polticasdela(In)visibilidad.Laconstruccinsocialdeladiferencia.RossanaReguillo
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FLACSOVirtual
Educacin,imgenesymediosCohorte11
Clase7.Polticasdela(In)visibilidad.Laconstruccinsocialdeladiferencia.
RossanaReguillo
VirginiaNaffa
domingo,2deagostode2015,16:09

Tabladecontenidos
Introduccin
I.Delaimaginacincolonialalimaginarioglobal:autoyheterorepresentacin
II.Losdispositivosdelamirada
III.Visibilidad:elpoderdelarepresentacin
IV.Tecnologasdelaproximidad
V.Invisibilidadsituada(anlisisI)
VI.Invisibilidadsituada(anlisisII)
VII.Conclusiones
Bibliografa

Introduccin
Enestaclasevirtualseabordarelproblemadelainvisibilidadcomoherramientade
conocimiento,comodispositivodepoderycomomediacinparalainteraccinsocial,teniendo
comoncleoanalticoelprocesodeautoyheteroreconocimientoquetodaidentidadsocial
comporta.Paraello,esimportantesealar,deentrada,queestaclaseabrevaentrestradiciones
oescuelasdepensamiento:laantropologa,lacomunicacinylasemiticasetratadetres
perspectivasqueentrelazadasenunalgicainterdisciplinariapermitencolocarlapreguntapor
lainvisibilidadsinreducirlaasucarcter"tcnico"o,mejoran,sineludirlapreguntaporla
miradaquemiraylasconsecuencias(sociopolticas)deesamiradasobreloqueesmirado.
Ensntesis,losregmenesdevisibilidadnosonneutrosninaturales.Setratadecomplejas
construccionessociohistricasquesearticulana:
1. Formacioneshistricasparticulares,porejemplo:Occidente/OrienteEuropa/Amrica
LatinaModernidad/TardomodernidadCentro/Periferia.Loquesignificaquelain
visibilidadestsiempresituada.
2. Institucionessocializadoraseintermediariasquelamodelanymodulan:lafamilia,la
escuela,lasiglesias,losmediosdecomunicacin,lasindustriasculturales.Seaprendea
veryellotienerepercusionesculturalesysociopolticas.
3. Lgicasdepoderpolticoquedevienepodercognitivo.Qui(nes)determina(n)ques
lovisibleyloinvisible,configuranlocognoscibleyenunciabledelmundo.
Sinembargo,esimportantesealarquetodorgimendeinvisibilidadcomportaunafranjade
indeterminacinpotencialmentetransformadora.Aquelloqueerainvisibledeunmododado
porlaslgicasdelpodersetransformaenvirtuddelaaccindealgunosactoresensituaciones
histricasparticulares(porejemplo,losindgenaszapatistasenMxicotrastocaronlos
regmenesdeinvisibilidadqueordenabanlarepresentacinypercepcindelmundoindgena).
Yesestacondicin,ladesupotencialtransformador,laquevuelveamenazanteslosmundosde
lavisibilidad.Mirardeotromodo,sermiradodeotromodo,implicamovilizarloscimientos
mismosenlosquereposaunordenasimtrico,excluyenteyestigmatizador.
Polticasdeinvisibilidadaludeaeseconjuntodetcticasyestrategias*que,demanera
cotidiana,gestionanlamirada,esaqueproduceefectossobreelmodoenquepercibimosy
somospercibidos,esaqueclausurayabreotroscaminos,esaquereduceoesaquerestituye
complejidad.Polticasdelavidacotidianaque"novemos"porqueatravsdeellas,vemos.
EstaclaseestorganizadaenVIIapartadosmsestaintroduccin,6deellospresentany
desarrollanladiscusin,yelltimocontiene,amaneradeconclusin,unasntesisdelo
discutido.Cadaunodeestosapartadosaborda,desdediferentesngulosyconanalizadores
distintos,lacuestindelainvisibilidad.Cadaunadeestaspartes,aunquesearticulaalresto,
guardaunaciertaautonomarelativayencadaunadeellassecitalabibliografaquese
considermsrelevanteparaladiscusinespecfica.Alfinal,elestudianteencontrar,adems
delabibliografacitada,unlistadodebibliografaclave.

I.Delaimaginacincolonialalimaginario
global:autoyheterorepresentacin
Enprimertrminoesimportanteentenderqueelensanchamientodelmundoderivadodelos
procesosdeexpansincolonialvaaproducirentrevariosdesusefectoslacrisisde"lo
propio"frentealasnoticiasdeotrasformasdevida,otrasrealidades,otrosesquemas
organizativos.Ah,enesecontexto,ypeseasuherenciaetnocntrica(blanca,masculina,
europea)laantropologabuscardotardeunenfoquecientficoalamiradasobreunotrolejano
ydiferente,yparaellorecuperar,transformndola,laobsesinporladiferenciaquehabasido
pensadaporlamitologay"estudiada"porlahistorianatural,laliteraturadeviajes,lateologa.
Enestesentidolaantropologapuedeserentendidacomocontinuidadycomoruptura,loque
significaque,porunlado,setratadelaconstitucindeuncampodesaberesquerecogelas
preguntasquesehanformuladolosgrupossocialescomoconstanteshistricasacercadela
existenciadeotrasformasdevidaperodeotrolado,selevantacomounmovimientoquetrata
deromperconlaimaginacincolonialyconstruirunmtodo(laetnografa(Ref:Estudio
descriptivodelmododevidadegruposhumanos.))quepermitapenetrarenlaopacidaddela
culturamaterialysimblicade"otrosgruposhumanos".

EnsuSystemaNaturae,
Linneo(17071778)
presentsuclasificacin
cientficadelaespecie
humana.Identificaba
distintassubespecies
segnzonasgeogrficas:
americanos,asiticos,
africanosyeuropeos.Y
agregabaelHomosapiens
monstruosus,que
comprendaalaspersonas
afectadaspor
malformaciones
congnitas.

Enlamedidaenqueseafirmalamodernidadconsuidealdeprogresoylaconquistasobreuna
naturalezaalaqueesposiblesometeralosdominiosdelhombre,seinstalalapreocupacinde
loseuropeossobresmismosysobrelahistoria.Eneseprocesolaalteridad*juegaunpapel
fundamental,ylamiradasobreotrasculturas(primitivas)esunamaneradeconstruirla
representacinsobrelaidentidadcomocorelatodelaheterorepresentacin.Dichoenotras
palabras,parapensarseasmismaslasculturaseuropeasrequierendelapresenciadeunotro
diferenteydiferenciado.
Sibienesciertoqueelpensamientosobrelosdiferenteshundesusracesenlahistoriadela
humanidadyquenosonpocoslosrelatosquedancuentadelaexistenciadelotro,ladiferencia
quizsestribaeneltrnsitodeuna"geografafantstica"capazdenutrirlossueosdelaEdad
Media,porejemploauna"geografapositiva"que,revestidadeobjetividad,apelaala
cientificidadensuproyectodeubicacin,clasificacinynominacindelotro.Losfantasmasy
lainnumerablegaleradeseresmonstruososodivinoscedensulugar,porlamediacindela

miradacientfica,aunotroalquesedotadecontornosprecisos.Ellodetonaunproceso
inevitable.
ComohasidoplanteadoeimpecablementeargumentadoporMaryLouisePratt(2003),alos
pueblossubyugadoslesresultadifcilcontrolarloqueemanadelaculturadominantepero
siemprepuedendeterminar,engradosdiversos,loqueabsorbernyparaqulousarn.Ensu
anlisissobreelcontactoentrelasmetrpolisimperialesylasperiferiasatravsdelaliteratura
deviajes,Prattproponeelconceptode"autoetnografa"parareferirsealoscasosenlosquelos
sujetoscolonizadosseproponenrepresentarseasmismos,yseala:"silostextosetnogrficos
sonunmedioporelqueloseuropeosrepresentananteellosmismosasus(usualmente
sometidos)otros,lostextosautoetnogrficossonaquellosquelosotrosconstruyenenrespuesta
alasmencionadasrepresentacionesmetropolitanasoendilogoconellas".
Deesteplanteamiento,doscuestionesmeparecenclavesparaladiscusinqueaqunosocupa.
Deunlado,laposibilidaddepensaral"sujetocolonizado"dePrattcomounotroantropolgico
bajomipropiaperspectivacapazdeapropiacinyresistenciafrentealaculturadominante
(metafricamente"loshijosdeSnchezfrenteaOscarLewis"o,"losprimitivosfrentea
Malinowski").Ydeotrolado,laposibilidaddepensaralobservadoyclasificadocomounotro
antropolgicocomoalguiencapazdeproducirsupropiorelatoetnogrfico,esdecir,unotro
dotadodevozpropiaque,sibienpuedeproducirestosrelatosdeacuerdoalasrepresentaciones
quesehanfijadosobrel,estambinpotencialmentecapazdeoponersealarepresentacin
asignada.Esto,meparece,inauguraunanuevafaseenlahistoriadelpensamientosobrela
diferencia,queseaceleraenelsigloXXprincipalmenteporlastransformacionesenla
distribucinsocialdelconocimiento.
Elavanceenlosdominiostecnolgicos,quenoescontingenteniexternoaladinmicasocial,
vuelveposiblelacirculacinnocontroladadelosrelatosdeautorepresentacin,loque
paulatinamenteerosionaloscimientosenlosqueseasientanlossabereslegtimosyel
monopoliodelarepresentacindelotro.
Elmundoseachicayalachicarsesecomplejiza.Lacomunicacin,alaquedemaneralaxa
podemosentendercomoelintercambiointersubjetivodesignificadosenunmarcohistricoy
desniveladodepoder,adquiereotroestatutoporlaexpansindelosmecanismosdevisibilidad,
queporsudimensinmasivasonmenossusceptiblesdevigilanciaycontrol.Juntoala
representacinoficialdelootro,sefiltranlasversionesyvisionesdelasqueesosotrosson
portadores.Yellonosignificaqueestonosucedieraantes,peroesindudablequehayuna
distanciaabismalentreelregistroasentadocomo"notaalpie"del"testimoniodelsalvaje"enla
crnicametropolitanaylacirculacinmasivadeimgenes,sonidosypalabrascapaces,porun
lado,dealterarelsentidoatribuidoalaverosimilitudy,porelotro,de"contestar
silenciosamente",consusolapresencia,larepresentacinmonoplica.
Pensemos,porejemplo,enelcasodelarepresentacindeloindgena,enellibroparadigmtico
"MellamoRigobertaMenchyasmenacilaconciencia"quecontinahoylevantando
polmicas.stealcanzunaresonanciaplanetarianosloporelindudablevalordeun
testimonioen"primerapersona",sinoporelsoportedeundispositivocultural:eldeuna
industriaeditorialcapazdedistribuirmasivamenteunanarracinque,entreotrasdesus
virtudes,poneencuestinlasupuestaincapacidaddel"salvaje"yoponealasvisiones
"consagradas"esdecir,cannicassobre"lootro",elpoderdelaautoetnografa.
Lacomunicacindeladiferenciaconestosalcancesconstituyeunmomentofundacionalenla
historiarecientedelamodernidad.Ellonoanulaelconflictonirepresentalaabolicindela
visindominante,perocolocaladisputa(porlarepresentacinlegtima)enotroplanode
resolucinalintroducir,enunespaciopblicoexpandido,contrapesosalavozmonocordedela
dominacin.

Losanalizadoresculturalesalosquesepuedeacudirparaargumentaresterazonamientoson
variosydedistintandole.Laworldmusic(msicadelmundo)porejemplo,delamanodela
industriamusical,espotencialmentecapazderomperlaversinestereotipadayfolklorizantede
ladimensinestticadelasculturasotras,alcontarnosloconunespacioparaladistribucin
masivasino,demaneraespecial,porlaposibilidaddenegociarenotrostrminosloquese
considera"digno"detransitarporloscircuitosinternacionalesdeproduccinmusical.
Taleselcasotambin,quemepareceespecialmenterelevante,delosrumores"cientificistas"
delsigloXVIIIyXIX,queofrecanrelatosasombrosossobreelhombrediferente:elque
poseacola(losmanghiensdeManila)elqueestabamscercadelmonoquedelhumano(el
salvajedeBorneo)oinclusoelsalvajeargentinoquepasdemedir7piesaconvertirseenun
"pigmeodetreintayunapulgadasdealtura"(lospatagonesylosenanosdelasmontaas).
Todosellosconfiguraronlagaleradeotrossiempreinferioresquealimentabanlasfantasas
delhombreoccidental"normal"yotorgabanlacoartadatranquilizadora(ycientfica)delos
afanescolonizadores.Lairrupcindelateleimagen,anladeloscircuitosoficialesy
controlados,dificultmantenerensusitioelimaginariosobrelaalteridadserompiel
privilegiodelsaberclasificatorio.

II.Losdispositivosdelamirada
Lounoylodiverso,lonicoylomltiple,loidnticoylodiferente,loconocidoylo
desconocido,formanpartedelpensamientosocialquehavenidoorganizando,enfrmulas
binariasdeoposicin,tantolacomprensincomolanominacindelmundo.Rastrearlos
modosenqueladiferenciahasidopensadayconstruidaimplica,amijuicio,demanera
ineludible,colocarlapreguntaporlaotredad*.
LoOtroqueesfuentederiquezasytemores,deaprendizajesyrecelos,hasidoendistintos
perodosdelahistoriaunaobsesin.Cmoentenderlootroenestacontemporaneidadque
presumedehaberdeveladoelmisteriodeladiferenciayhoycuentaconexpertospara
gestionarla,yavecestambin,para"reducirla"aproductoparaconsumosdiversos?
Quizsvalgalapenacolocaraqudospreguntasestrechamentevinculadas:lapreguntaporla
miradaylapreguntaporlastecnologasqueunasociedadsedaasmismaparapotenciarsu
mirada.Miradaytecnologaestnprofundamenteimbricadas,secondicionanunaalaotra.
Cuandopensabaencmoabordarestacuestinmeasaltunaduda:quseinventprimero,el
telescopiooelmicroscopio?Esdecir,sebuscprimerolatecnologaparamiraryacercarlo
lejano,ofueprimerolapreguntaporlaamplificacindeloprximoypequeo?Encontrque
ambosinventosdatabandelsigloXVIIyqueentrminoshistricosladiferenciaentreunoy
otrodesusdesarrollosconocidosresultanirrelevantes:1608paraeltelescopioy1665parael
microscopio.Loquenoresultairrelevanteeseldesarrollodeambas"tecnologasdelamirada"
entodoslostratadosespecializadossedestacalavelocidadconlaquesedesarrollla
"telescopa"desdeGalileoysuherejeteoraheliocntricahastalassofisticadastecnologasde
laNASAfrentealalentituddelavancedela"microscopa".

JulesVerne,Undramaenlosaires,
1874.

"Hayunaambigedaden
estailustracin.Paraver
(enlosdossentidosdela
palabra)tenemosque
estarcercaylejos.Des
distanciarseprometeuna
visincercanay
escrutinizadoradedetalles
mnimos,sindejardever
todoelconjunto.Losdos
hombresestnmirandoen
lamismadireccin,pero
susvistas/visionesse
complementan
mutuamente.Porunlado,
lamagnificacinptica
porotra,unavista
general."(Tomadode:
Fullerton,J.,Sderbergh
Widding,A.,Moving
Images:FromEdisonto
theWebcam,Sidney,John
Libby&Co.,2000.).

Miraryentender"lolejos"atrajolosesfuerzoscientficosdeunasociedadquebuscabasu
caminohacialamodernidad.Nosobradecirquelaetnografa,lageografa,lasflorecientes
sociedadesexploradoras,laliteraturadeviajes,secorrespondenendiferentesplanosyenel
mismoperodoconlapreguntaporlo"lejos",quenoesotracosaquelapreguntaporla
otredad.
Lootro,sepensaba,estabasituadoenunmsalldeloslmitesdelaciudad,delpas,del
continente,delplaneta.Paraeltemaqueaqunosocupaesimportantesealarquelabsqueda
del"hombrediferente"(Boia,1997)instaurtempranamentelaasociacindeladiferenciacon
lalejanayalmismotiempocontribuyalaafirmacindela"normalidad"delaculturaque
observabayseerigaasmismaenparmetro,enlaunidaddemedidavlidaparaestablecer
lasclasificacionesentreloidntico(elnosotrosexcluyente)ylodiferente(ustedes,ellos,
lejanos).Todosestosprocedimientos(tecnologas)quesemantienenanenestadolatenteen
losstanossocialesgeneraronquizsdemaneramuchomsimportante,peromenosvisible,la
emergenciadeunaoposicinbinariadelaqueanhoy,enplenodesarrolloglobalizador,cuesta
salirmerefieroalaoposicincentroperiferia.
SiGalileofuecastigadoporsuherejaaldesplazarel"centro"deluniversodelatierrahaciael
solyofrecerunaexplicacinalternativaalordendelascosasfueenbuenamedidaporquesu
teoraatentabacontralasseguridadesdeunpensamientoblancoyeurocentrado,fundamentado
enunamitologareligiosaymilitarquenotolerabaningunateoraocreenciadisruptivaensu
bienorganizadosistemadeverdadesautoevidentes.
ElcentrodelmundoseubicabaenEuropay,parasermsprecisos,enlasmetrpoliseuropeas.
Afuera,enlasperiferiasurbanasconsuspeligrososcaminospobladosdebandolerosafuera,a
leguasmartimasplagadasdemonstruosysirenas,seubicabanlosotros,lossalvajes,los
diferentes,nocinqueseconfigurrpidamentecomounadjetivoparaeufemizarlaideade
anomala,demonstruosidad,dela"incomplitud"quelascriaturas,habitantesdelaperiferia,
acusabancomorasgosdistintivos,siempreledosdesdeuncentroatemorizadoyautoritario.

GrabadotomadodeRosaUrsina(1630),
librodelastrnomoymatemtico
ChristophScheiner(15731650),
contemporneodeGalileo.Enlaimagense
representanastrnomosusando
telescopios.
Aunquemuchopuedeserdichoaesterespecto,loqueaquinteresaenfatizareslaestrecha
relacinhistricamenteconstruidaentre"diferencia"y"lejana",cuyasimplicacionesparael
anlisisygestindelainterculturalidadenunmundofuertementeinterconectadoresultanhoy
cruciales,entanto,pienso,setratadeunodelosnudosconflictivoseneltemadelain
visibilidadyladiferenciacomo:
a)unaamenazaporsuproximidad(crecientementeinevitable)
b)unobjetodeconsumobanalizadoquesereducealinventarioderasgos"distintivos"delexo
grupooculturadiferente
c)unobjetodetematizacinmediticaquesueleelevararangodeexplicacindela
"diferencia"lasdeterminacionesgeopolticas(esdecir,lapertenenciaaciertasregionescomo
causalidaddeladiferenciaincmodaoadmirable,segnseaelcaso).
Alrastrearalgunosdelospasajesdelahistoriacomoestrategiaparaencontrarlospuntosde
inflexinquehanvenidoorganizandoelpensamientoysustecnologasfrentealadiferencia,
hayqueacudirdemanerainevitablealos"tericos"queproporcionaronlosprincipalesejesde
lecturaqueestaranpresentes,sinaparenteincomodidad,hastabienentradoelsigloXIX.Slo
demaneraenumerativaybajolapremisadequela"teora"(enlasdistintasformasenqueella
sepresenta)esunaformaparticularmenterelevantedetecnologadelamirada,podemoscitar:
Lostratadosdehistorianaturalqueproliferaronapartirdeldescubrimientodel"nuevo"mundo
lasprimerascrnicasorelatosdel"otro"mundo,amanosgeneralmentedereligiososque
ofrecieronlasprimerasexplicacionesdesdeunmarcoconceptualnormalizado(eldelareligin

catlicadominante)entornoalasculturasprofanasysu(evangelizable)salvajismolosdiarios
deguerrerosycruzadosqueconsignabansusencuentroscasisiemprepeligrososconla
otredady,demaneraespecial,losdiccionarios,tratados,sumas,enciclopedias,quese
dedicabanaconsignar"cientficamente"loshallazgosdeunadiferencia,queentrminos
generalesservapararatificarlascertezasdelasculturasmetropolitanas.

III.Visibilidad:elpoderdelarepresentacin
Sielnmeroylaestadsticaadquierencentralidadenlossaberesfundamentalesparahacer
frentealosdesafosdelamodernidad,esenbuenamedidaporquesetratadeinstrumentosque
serevistendeunaciertaneutralidadydeobjetividadincuestionable.Los"ndices"quemidenla
pobreza,eldesarrollo,lacorrupcin,elcrecimiento,entreotros,sonmsquediagnsticos
constituyenpoderosascartografascontemporneasparaorientarlapercepcinsobreellugar
propioenelmundoysobreelmundomismo.AlamaneradeKafka,los"contables"producen
desdelazonagrisenlaqueestnubicadosungigantescoespejoquedevuelvelaimagende
aquelloqueselepregunta:"espejo,dimequpaseselmsviolento,elmscorrupto,elms
subdesarrollado"ylamaquinariaproduceconeficaciamatemticaelrelatoterribledel
deterioro.
Cotidianamente,porelespaciopblicoexpandido,avanzainconteniblelaevidencianumrica
delatragediayladisolucindaconda,crecenlasreferenciasala"maldadintrnseca"delas
comunidadesdemigrantesquehanlogradoconsusolapresenciatrastocarelpaisajeconocido
constantementeaparecenenlaescenalocal,losretratoshabladosdelenemigoqueacechadesde
susupuestaanormalidadlaltimadefensadelosvaloresyconciertafrecuenciasefortalecela
ideadequenohayescapatoriaposible,pueslosportadoresdelosnmeros"somosnosotros".
Laevidenciaaumenta,lazozobratambin,yalaestadsticaseleacompaaconelrelato
etnogrficocontemporneolavozenoffdelperiodistaenturnoquenosacerca
peligrosamentealaescenaproscritaynoshace"ver",mediantelosdispositivostecnolgicos,
larealidad:loshombresconcola,elhombresimio,elgiganteoelenano.Ahestn,
conformandolagaleramonstruosadelaotredadodevolviendo,demaneraincuestionable,la
pruebadeque"losotrossomosnosotros".
Visibilidadtravestidadeinocenciaporlamediacindeunosinstrumentoscuyavocacinnoes
ladementir,sedice.Losviajeroscolonialespudierondarriendasueltaasuimaginacinpero,
hoy,seadvierte!,lacapacidadderegistroesinocente,escientfica,comocientficofueensu
tiempoelregistrodelHomomostruosus,agrupadosporelsuecoCarlVonLinneo,yel
procedimientoquesegnconsignaelhistoriadorLucianBoiaporlamismapocadeLinneo
siguielcientficoBuffonparadirimirlapolmicaentornoalaestaturadealgunoshombres
diferentesyquevalelapenacitarenextenso:"Retomandoestosrumorestrasmitidosdeboca
enboca,aBuffonleparecaestarprocediendocomounsabioresponsable,nosolamente
dedicadoarecogerhechossinotambinymsquenadaaanalizarlos.Laraznlesugeraque
latalladeestospersonajespodahaberestadountantosubosobreestimada.Zanjlacuestin
haciendocreceralosquimoshastaloscuatropiesyreduciendoalospatagonesasieteuocho
pies.Elhombrediferentesehabasalvado,ytambinelprestigiodelarazn",concluyeBoia.

En:ObrascompletasdeGeorges
LouisLeclerc,condedeBuffon.Cap.
III:Variedadesentrelaespecie
humana.Sobrelosmonstruos.
Hoysesiguepreservando"larazn".Elprestigiodelaraznylaneutralidaddelaciencia
reposanenbuenamedidaenlosdispositivosdevisibilidadenquesehanconvertidolosmedios
decomunicacin,cuyaimportancianoradicasolamenteensercorreasdetransmisindelas
representacionesdominantes,sonademsproductoresimpunesdeesasrepresentaciones,
despliegantodosupoderclasificatorioyestigmatizadorbajolacoartadadesuexclusiva
mediacintecnolgica.
Pensemosporejemploenlatcnicallamada"racialprofiling"(enbuencastellano,"delitode
portacindecara")queacompalaestrategiacontraladelincuenciallamadatolerancia
cero*quefueexportadaporlasautoridadesdeNuevaYork(porelalcadeRudolphGiulianiy
sujefedepolicaWilliamBratton)avariospasesdeLatinoamricaenloscomienzosdela
dcadadelosnoventa,cuyacientificidadconsisteencruzarlosdatosprovenientesdelperfil
racialdelpresuntodelincuenteparaestablecer,entreotrascosas,sugradodepeligrosidad.
Losmediosdecomunicacin,especialmentelatelevisin,(discpulosaventajadosdeloqueya
habaintentadoel"ABCparalarazaaria"cuyafuncineraensearalospequeosadescifrar
medianteungolpedeobservacinlosrasgosdegradadosdeunaidentidadnopura)construyen
yayudanaconstruircotidianamenteelrelatodelaotredadmonstruosaatravsdediferentes
gnerosyestrategiasnarrativas:"colombianizacin"significaadentrarseenlasaguas
turbulentasdeladelincuencia,sinnimodeilegalidad"argentinizacin"esprecipitarseenel
vacodeunacorrupcinendmicaydelcolapsoeconmicoAfganistnnoesunpas
bombardeadoyenextremapobreza,esuncriaderodeterroristasyasesinoslosfabeladosolos
villeros(habitantesdeloscinturonesdemiseriadeBrasilyBuenosAires)sondelincuentesa

priori,amenazaconstanteparalagobernabilidadlasartistaslatinoamericanas,comohasido
finamenteanalizadoporAnbalFord,seconviertenenlaindustriadelespectculo,en"la
bombadelCaribe",el"huracndelpacfico","elterremotodelsur",metforasquealimentanel
imaginariodeldesbordeydelexcesolascomunidadesindgenasenresistenciaenelsurde
Chiapas,cuyoexotismoresultairresistible,sonla"ltimaesperanza"frentealneoliberalismo.
Yas,en"elpaisajemeditico",elOTROquedainterceptadoporlafuerzadeunimaginario
globalquereeditalaproduccindeladiferencia.

IV.Tecnologasdelaproximidad
Silafiguradeltelescopiopermiteconstruirmetafricamentelapreguntaporlolejos,lafigura
delmicroscopionosacercaaloquemevoyapermitirnombrarcomo"tecnologasde
proximidad".

Kaiserpanorama,Berlin,1880.

"Elexcientfico,luegoempresarioptico,
AugustFuhrmanndiseunaparatode
visinmecnico,llamadoel
Kaiserpanorama,paramostraralpblico
suinmensacoleccindefotografas
estereoscpicasdevidrio.Esteera,de
hecho,unaespeciedepeepshow
estereoscpico.Mostrabaescenas
ilusoriastridimensionalescuyosefectos
derealidadestabanaumentadospor
efectosdeiluminacinypinturas
traslcidas."(Tomadode:Crary,
Jonathan,Suspensionsofperception.
Attention,SpectacleandModernCulture,
Cambridge,MIT,1999.)

Eldispositivomicroscpicoamplificanoslolopequeosinoloprximo,locercano.La
mirada"microscpica"significalaposibilidaddeproducir"extraamiento"frenteaquello
cercanoconloqueconvivamosyqueramosincapacesdever.Claro,laimagenpuede
reducirsealosmbitosmdicosoepidemiolgicos,peromeparecequeesmuchomspotente
yque,enlafiguradelamirada"micro"ysutardoperoaceleradodesarrolloenelsigloXX,
encierraunconjuntode"enseanzas"posiblessobrelamiradaquemiralocercano:elsalvaje
adentro,laotredadinteriorquehabitanoyaenunaislalejanaoenlaactivaimaginacindelos
viajeros,sinoesadiferenciaqueestsituadaenelcentromismodelasociedadqueseasume
metropolitana.Laideaquequierocolocaraquesladificultad,paralassociedadesquese
convirtieronenpoloshegemnicos,paralacodificacinycirculacindeclasificacionesdel
mundo,paracolocarlapreguntaalinteriordesuspropiasfronteras,desuspropioslmites.
Silatelescopahacadeladiferenciaunelementoexgeno,lamicroscopiaubicabala
diferenciamismacomounelementoendgeno,quevenaaalterarradicalmentelasimgenesy
discursosdominantessobrelootro.

Diagramasdelaedicindeprincipiosdelsiglo
XVIIIdellibrodeDescartes,Ladioptrique,
dondeexponesuteoradelavisin.
Laproliferacindecomunicacionescientficas,eldebatepblico,elaceleradoprocesode
institucionalizacindelas"cienciasdeproximidad"(labiologa,lamedicina,laepidemiologa,
lapsiquiatrayposteriormentelapsicologa)yelgiroenlamiradadealgunasdelasciencias
consagradasalalejana(laetnografaprincipalmente),indicanunatransformacindelos
conceptosycategorasorientadorasparamirar"lodiferente"queestahorainstaladoencasa,
adentro,sinlaproteccinquesignificaunadistanciacuantificableenkilmetros.Sinembargo,
pesealaconsolidacinpaulatinadelamirada"interior",sigueexistiendounaespeciede
solucindecontinuidadenelpensamientoquepiensaladiferencia:laanomala,ladiferencia
comorupturadelanormalidad.
LamujerhistricadeFreud,elhombrecriminaldeCesareLombroso*,elenfermo"interior"y
susmltiplespatologas,derivanenunafuertetendencia,vigenteennuestrosdas,ala
"medicalizacindeladiferencia".Losdiferentessonanormales,argumentacinquesefortalece
alamparodeunacienciaprofundamentenormativaquenovisualizaotraopcinquereducirlaa
travsdemedicinas,tratamientos,controles,vigilancia,disciplina.El"salvajeinterior"esde
otramanera,peroafnaloscriteriosdeladiferencialejana,confinadoaloslmitesdeuna
geografadelanormalidad:losvirus,losgenesdefectuosos,laenfermedadfemenina,las
patologaspsiquitricasseincorporanasalpensamientoquenombra,codifica,clasificala
diferencia.
Enotraspalabras,lamiradaysustecnologaspersistenensutendenciaaubicar"lodiferente"
enlasantpodasdelasociedadnormalizada,disciplinada,medicalizada,queseesfuerzaen
resistirlascontaminacionesdeunmundootroqueamenazaconponerencuestinelsistemade
doxasquelacientificidaddeunasociedadenbuscadelamodernidadsedacomoparmetros
paraalcanzarelsueodelaautonomayeldesarrollo.Elpensamientoquepiensaladiferencia
seconfiguraapartirdeun"topos",deunageografadomesticadora.

V.Invisibilidadsituada(anlisisI)
Demanerascadavezmscomplejas,lascontradiccionesentre"elorden"delneoliberalismoy
elfortalecimientodeunneoconservadurismoanivelmundialparecenindicar,cadavezcon
mayoresevidencias,queesteserelpuntodefriccin,lazonadecrisis,delafaseactualdela
modernidad.Puestoensimple,mientraselneoliberalismoapelaaladesregulacin,alaapertura
demercados,alintercambio(desigual)entrepasesyregionesyespecialmentealindividuo
comoepicentroymotordelproyectoqueimpulsaelneoconservadurismoapelaalcierrede
fronteras,alaregulacinrgidayaltamentenormativadelasidentidadesyalosvalores
comunitarios,alregresoalo"colectivoprimigenio",alnosotrosfundacional.
Enlarspidainterfaceentreestasdospropuestasigualmentepoderosas(entrminospolticosy
econmicos)selevantalacruzadacontraelterrorismo,laguerraenIraky,demanera
especialmenterelevante,lainstauracindepolticasdeseguridadnacionalqueapelandoaun
enemigo"anmalo"justificacualquierexcesooviolacindelosderechoshumanos.
Indudablementelatorturanoesparaloslatinoamericanosningntemanuevoyelusodelterror
sobreelcuerpoesunaprcticadelargadataquehasidotematizadaampliaybrillantementeen
laregin.Sinembargo,tantoAbuGhraibcomoGuantnamoabrenunaperspectivadistinta.Se
tratadeemplazamientosylgicasquesaltandelaescenanacionalalaescenaglobal,
desestabilizandolanocinde"autora"yaparentementeladesujetotorturado.Quierodecirque
mientrasqueenloscasosdelatorturaenArgentina,Chile,Brasil,Nicaragua,ElSalvador,
Mxico,puedeserclaramenteubicadounautorestatal,ungobierno,unadictadura,enelcaso
deAbuGhraibyGuantnamo,sedesdibujaelEstadoysulugaresocupadoporunllamado
"ejedelbien"yunaconvergenciadeactoresdifcilesdeasir,aunqueseaindudablela
responsabilidadcentraldelosEstadosUnidos.Deunlado,elsujetotorturadoenlahistoria
latinoamericanaesun"subversivo","guerrillero","sospechoso","izquierdista","enemigodel
rgimen"encuestinmientrasqueelsujetotorturadoenlos"centrosdedetencin"
(pornogrficoeufemismo)esunosolo,solamenteuno:terrorista,alquenoselereconoce
ningnotrotipodeadscripcinidentitariayesconvertidoen"enemigodelahumanidad".La
escalaesdistinta.
Adems,enelprimercaso,lostestimoniosanpendientesenmuchoscasosson
fundamentalmentefragmentosdiscursivosqueancontodasupotencianarrativapertenecena
untiporegistrohoyfueradepoca.Quizsporello,lasfotografas,videosygrabaciones
obtenidasenAbuGhraibylostestimonioscronicadosdeGuantnamoparezcanoperarcomo
textos"fundacionales"delabarbariecivilizada(comolallamaraLwry).Loquequiero
sealaresque"lapoca",laepisteme*entrminosfoucaultianos,otorgaalosacontecimientos
suespecificidadyproporcionasuspropiasclavesdelectura.
Yaunadoalacuestindelregistro,datonoresidualenesteanlisis,estlacategora
socioculturalrepresentadaporelcuerpotorturado.ElcuerpotorturadodeAbuGhraibesun
cuerpoannimo,unabolsaenlacabezaqueimpidecualquierposibilidaddeinteraccinenel
quesuidentidadprovienedelaoperacin,ejercidaporelpoderinstituyente,deborrarcualquier
posibilidaddeidentificacin:terrorista,hombreomujer,iraqu,espaol,ingls,noimportasu
afiliacinnacional.Lamiradaquemiraconterroryasombroelregistrodelatortura,miraun
cuerposometidocuyoanonimatofavoreceelimaginariodelaanomala,esdecir,lacategora
subsidiariaaladediferencia,capazdedespertarnuestraempataenlaformadeindignante
"ternura"ode"aprobacin"porsuextremaalteridad,justoporqueaesecuerposeleniegala
posibilidaddeautorepresentarsudiferenciay,enestecaso,hasidodespojadodesucondicin
poltica.
Enelcentrodelainterfaceproblemticaentreneoliberalismoyneoconservadurismo,latortura

sobreelcuerpocuyaalteridadesheteroasignadasebanalizaporquelaprimerafuerza,el
neoliberalismo,apelaalacentralidadinevitabledesupropiorelato,asusbondadesamenazadas
poresosotrosanmalosyannimossinproyectoalternoy,delladodelneoconservadurismo,el
conflictosedramatiza,yaqueesecuerposeconvierteenelepicentrodelasamenazasaun
orden"natural"yprimigenio,quejustoporsuproyectoalterno,"amenazaalalibertad"(en
palabrasdeBush).Ambasoperacionesanulancualquierposibilidaddedebatepolticoysitan
elproblemaenunadobleyesquizofrnicaclave:banalizacinyextremadramatizacin,pero
ambasterminanpordifuminarelconflicto.Enelprimercaso,porquesetrataapenasdeuna
operacindecostobeneficioenelsegundo,porquesetratadeunaprofundaamenazaalos
cimientosdelordenconocido.
Aprincipiosde2004,lacadenaCBSpresentunaseriedefotografasyvideosquemostraban
eltratoquelosprisionerosiraquesestabanrecibiendoenelexcentrodedetencindeSadam
Husseinconunadosisdenecesariohumorfrentealoinenarrable,podramosdecirqueel
"cambiodeadministracin"enAbuGrhaibnosignificningunamejoraparaloshuspedes".
AbuGrhaib,bautizadoporsusnuevosoperadoresnadamenosquecomo"CampRedention",
nohasignificadomsqueunpequeotemblorenlageopolticadeestaguerra.GeorgeW.
Bushganabalaseleccionesde2004,concomodidad.Bushconsigui31de50estadosy286
votoselectorales.Unrcorddeasistenciadevotanteslereportaronmsvotospopularesque
cualquiercandidatopresidencialanterior(62.040.610votos,50,7%).Elsenadoryoponente,
JohnKerry(demcrata),obtuvo20estadosy251votoselectorales(59.028.111votos,48,3%)
peronohayquellamarnosaengao,yaqueelpropioexcandidatodemcrataJohnKerryen
losmomentosmsfuertesdeldebateinternacionaldeclarsu"malestarporeltratamiento
vergonzosodelosprisionerosiraques"paraconcluir"peronopodemospermitirquelas
accionesdeunospocosensombrezcaneltremendoybuentrabajoquemilesdesoldadosestn
haciendoenIrakyenotroslugaresdelmundo".
Diecisietesoldadosfueronimplicadosenloscasosdetortura,delosquedestacanporsu
especialpornosadismo,LynndieEngland,SabrinaHarmon,CharlesGranereIvanChip
Frederick,steltimoelsargentoacargodelamazmorra.
LasfotografasdeAbuGhraibcircularonplanetariamentedetonandounintensodebatepblico.
Lamayoradelasfotosenlasqueaparecenlospropiossoldadosposandoalladodesuvctima
indicanqueestamos,nofrentealoqueenfotoperiodismosellama"lafotocndida",laquese
tomacuandolagentenosepercatadequeestsiendofotografiada.Elfotgrafoannimo,la
miradaquemira,hacepartedelescenario,participajuntoconelcuerpodeltorturadoryel
cuerpotorturadodeunamacabraescenificacincuyopropsitoesregistrar,guardar,preservar
elmomento,lasituacin.SebastioSalgadonosdiceque"lafotografacontieneinformaciny
staes"elpuentemsevidenteentrecausayefecto"(Salgado,2000:10).As,lainformacin
principalquenosdanestosdocumentosfotogrficosesprecisamenteladesuefectoms
sobrecogedor,eldelacomplicidaddelojoquemiraylaausenciadecausalidad,omejor,una
causalidadqueporabsurdaesgrotesca:loscuerpostorturadosestnamerceddeltorturadory
steostaresultaserlasobrinadealguien,lahijadealguien,elesposodealgunade
"nosotros".Esdecir,elestatutodevisibilidadproponeunpactodelectura:todoslospresentes,
anloslectoresdediariosotelevidentes,estamosinvolucradosenlaescenaysoloesposible
resistirlamedianteelrecursodetransformaralcuerpotorturadoenunaanomala,suspendiendo
cualquierposibilidadconferirhumanidadalcuerposometido.
Ahestlaperformance,laclaveesttica/tica,elpuntolmitedeladramatizacin.Unapoltica
delmiedoqueborrainformacincontextualmediantelasaturacintextual.Tomemosdosde
lasfotografasdisponibles,nolaclsicadelsujetocontnicanegraycapuchaenelrostroen
equilibrioprecariosobreunacajadecartn,cuerpoalqueselehahechosaberque,de
moverse,los"cables"alosqueestconectadoloelectrocutarninmediatamente.Aslodos
especialmentedramticas:

Unadelossoldadosarrastraporelcuelloaunprisionerodesnudoconunacorrea,comosifuera
unperro.Lassbanasytraposenlasrejasdelasceldasindicanquestasestnocupadas,
sorprendeentoncesqueestasceldasestnabiertas.Lapocatensinenlacuerdaylamirada
indiferentedelamujerindicanqueelprisioneroesdcil,quenooponeresistenciaalas
maniobrasdesu"ama"esdecir,lainformacinquelafotonosdaesquenohayfuerza"bruta"
y,sinembargo,elbrazodelprisionerorevelaunpequeogestomedianteelqueejercefuerza
parasostenersucabezayquestanolleguealsuelo.Laluzartificialimpidesabersiesdedao
denocheylospapelesobasuraesparcidosporelpisocompletanelencuadre.Hastaaqula
informacindelaquehablaSalgado,puenteevidenteentrecausayefecto.
Ahora,invocandoaRolandBarthes,podramosdecirquehayenestafotografaunpunctum,es
decirese"azarenlafotoquepunza",setratade"undetalle,unobjetoparcialquejalami
mirada,eldetalleapareceenelcampodelofotografiadocomounsuplementoinevitable"
(Barthes,1989:79),noreflejandoelartedelfotgrafosinoelencontrarseah,yenesoconsiste
lavidenciadelfotgrafo,quelollevaatomaralobjetototalsinpodersepararaeseobjeto
parcial(punctum)delaescena.Elpunctumenestafotografaesesegestodelbrazo,esamnima
muecadehumanidad,eseguiocasiimperceptiblederesistenciayqueel"arte"delfotgrafo
nopuedeaislar.
Esepunctumseconvierteasuvezenuna"informacin"incmoda.Pesealaescenografa,la
calmaaparentedelossujetosfotografiados,elbrazodelprisionerosugierequehayun
excedentedesentido:ladominacinnoestotalyelloreintroducealsujetodominadoenla
relacindedominacin.Esdecir,laanomalanolograinstaurarsedeltodoporqueelsujeto
apela,medianteungestomnimo,asudiferencia.
Mientrasqueenlasegundafotografaqueasloparaesteanlisispasatodolocontrario:setrata
decuerposqueapilados,unosencimadeotros,obturanladimensinrelacionaldeladiferencia
situada.Enestesegundoejemplonohayespacioparaelconflictoporqueelcuerpootrohasido
reducidoalacondicindecosaquesedominayseposee.

Unapirmidedecuerposdesnudosycabezasemplasticadasy,atrs,unhombreyunamujer
sonrientesque,denuevacuenta,borrandelaimagenlarepresentacindelafuerzabruta.Un
montnderopaapiladaaladerechadelencuadrefotogrficoy,alfondo,unarejaquedaala
situacinsuespecificidad,yalagravedaddelaimagen,suenvergadura.La"informacin"en
estafotografaestarmadadeausencias,nohayposibilidaddeentenderlaescenasino
introducimosalostercerospresentesyaltercerausente:losquehacenposibleelejerciciode
poderqueestemacabromontajesupone.
Enlafotografaencuestin,laropaapiladaenelrecuadroderechoseconstituyeenelpunctum,
enunsmilgrotescoconloscuerposdesnudosyapiladoslaropahabladelpoder"previo",ese
queescapazdelprimeractodesometimientoqueestafotografadocumenta:despojarsedela
ropacolocaalcuerpoensituacindeextremavulnerabilidad.Laroparepresentaenestecasola
derrotadelacultura,lainstauracindeunordendesigualenelqueelcuerpootrohasido
reducidoasuextremanaturaleza.As,propongoquehayaquunaausenciafotogrficapero
densamentepresenteenlafotografa:ladelacultura,quenoslanzaapreguntarnosporlas
representacionesqueestafotografaponeenjuego,tantoparalosparticipantesdelaescena
comoparalos"testigos"aposteriori.DiceDiegoLizarazo(mimeo)que"lasimgenes
convocanunchoquedevisionesyunaoperacinpolticadelsentido,enqueunasseimponen
neutralizandolacadenciadelasotras.Perosiunalgicasocialproduce,sostieneeinterpreta
susimgenes,tambinlasicnicascontribuyenalaarticulacindelasformasdelmundo.El
conflictoicnicoeselrostrodelacontiendaporinventarlarealidad,eneldiseodesus
imgenesunpuebloinstituyesuexperienciaysuconcepcindelmundo.Conflictosdecisivos
porlaarticulacindenuestraexperienciacultural,quemarcanlatesituradelpoderdelas
imgenesylaformasocialdelasimgenesdelpoder".
Lacontiendaporinventarlarealidad,esdecir,"invenire",hacervenir,traerlarealidad.De
qurealidadhablaestafotografaylasotras999queconformanelarchivoAbuGhraib?Segn
loqueheplanteadohastaaqu,estaramosfrentealadisyuntivaqueinstauraelejedela
anomalamonstruosidadyeldeladiferenciapolticamentesituada.Mientrasenlasfotografa
aisladasparecehaberun"conflictoicnico",elmaterialvistodeconjuntopareceindicarquela
torturayladominacintotalsemuevenhacialaausenciadeconflicto,esdecirhaciala
reduccindelcuerpootroalaanomala,apenasexcrescenciadelocultural,dondela
justificacindelosexcesosnolograsersometidaalosmarcosdelaculturaacordada.Sabrina
HarmonyCharlesGraner,posanorgullososdetrsdeloscuerposapiladosyensusrostrosno
hayreflejodequealgodela"cultura",esagranausente,losincomode.Dehecho,ellosparecen
inmunesalahumillacindelotro,alolordelotro,alsometimientodelotro."Todohasido
suspendido"eselsignodeestasfotografasnohayfaltaporqueelcuerpootroes,siacaso,
motivodedivertimentoyejerciciodeautoridadabsurda.

VI.Invisibilidadsituada(anlisisII)
Yesquizsloabsurdo,laparodiadelorealeneseconflicto"icnico"porinventarlarealidad,
lo nico que puede explicar que meses despus de los estremecedores documentos de Abu
Ghraib la tienda chilena, nada menos que chilena! Ripley (aunque usted no lo crea), un
almacn de ropa, utilice en su catlogo de anuncios de jeans una publicidad que cabalga a
lomos de la densa memoria de la dictadura y de las entonces recientes revelaciones de los
centros de detencin inaugurados en la guerra contra el terrorismo. Estas fotografas
publicitarias aparecieron en una separata en las ediciones de El Mercurio y La Tercera, en
Chile,eldomingo5demarzode2006,elltimodomingodelapresidenciadeRicardoLagos.
UtilizandolasimgenesdelatorturaconfuertesreminiscenciasaAbuGhraibconstituyenno
slo una evidencia ms sino una sntesis perfecta del trabajo de la maquinaria simblica que
banalizayestetizaelhorror,ademsde"normalizar"imgenesydiscursosqueseinstalanenel
paisajesocialcomoaspectosconstitutivosdelmomentohistricoqueatravesamos.

Estasimgenes,aldecirdeMarcialGodoy(enunacomunicacinpersonal),constituyen,cito:
"formassuavesquemuestranescenariosdeohacenguioshacialatortura.Comotodoel
mundosabe,estegobierno(elnorteamericano)haproclamadolalegalidaddelatorturaysus
funcionariosnodesperdicianoportunidadparaavanzarsusargumentosatravsdelosmedios.
DespusdelasfotosdeAbuGhraib,losnoticierosylostalkshowsestuvieronrepletosde
entrevistaseinformesespecialesqueleplanteabanlatorturaalosdegradados!ciudadanosde
estepascomoundilema."Latortura:siono?".Conestecontundenteanlisissobradecirque
enfrentamosalgomuchomsgravequela"fuerzabruta",yquelabanalizacin,estetizacin,
normalizacindelatorturadeloscuerposotros,tomafuerzaenlafisuraqueinstauraladisputa
entrelosgrandespoderesfcticos:laqueencabezaelmercadoneoliberalylaquesostiene,
contravientoymarea,lafuerzaradicaldelasderechasconservadoras.Esesegozne
problemticoelque,amijuicio,posibilitaqueelcuerpotorturadosebanalicealextremoyque
nologreconvocarmayoryeficientepoderdecontestacin.
Elterrorismoydemaneraespeciallafiguradelterroristaaunadosalaproduccindemiedo
disciplinante,comoelqueesposibleinferirdelasfotografasanalizadas,aflojaloscimientos
denuestrosprecariossistemaspolticosy,enarasdeunademocraciaconsoportestanmasivos
comodesinformados,tanatemorizadoscomopragmticos,abonanelterrenoparajustificar
cualquierexceso:"Guantnamoesunazonalibredederechoshumanos",declarabaelexfiscal
Aschcroft,paladn,comopocos,delaguerracontra"elejedelmal".
LaincmodairrupcindeloscuerpostorturadosdeAbuGhraib,lostestimoniosde
Guantnamo,parecenencontrar"performativamente*"susolucinenlapublicidad:decuerpos
consumibles,dondelaestticadelsometimientooperaparaescamotearlapoliticidadnecesaria
alapelar,demanerainditaenlahistoria,ala"normalidad"consumidora(detortura,dejeans,
decandidatos,dedecisioneslmites)enfrentadaalairrupcinanmala(reductible,molesta,
innecesaria,redundante,sometible).SiAbuGhraiblogrpasarapenascomounescndalo
meditico,affairegrotescoymantenidoaescalasindividuales,esdecir,delosindividuos

implicadosindividualmente,laaceptacindeque"esoesas"obligaaaceptarladerrotadela
performancedecontestacin,delcuerpociudadano,delainutilidaddenuestrosejercicios
cotidianosfrentealpoderdescarnado.SiRipleypuede,sinmenoscabodesuxitodeventa,
reproducirsefrenteanuestramiradaextasiadaporlabellezaannimayperfectadeloscuerpos
torturados,significaquenadaenlaagenciaciudadana,electoraloperformativahatenido
consecuencias.Lasargentoxpodrseguirpaseandoasuprisionerocuerpoperrosinejercer
fuerzamayorporquenohaypactoculturalnipoltico.La"simptica"soldadoysuroommate
queseextasananteloscuerposrotoshabrnderatificarque,frentealvacodelaexperiencia,
esposibleencontrarenelabismodelatorturaundivertimentopropicio,unaratificacindelo
"normal"frentealosotros"anmalos"queirrumpenenelcalladoejerciciodeunaciudadana,
deunacontemporaneidad,deunahumanidadadhoc,laqueseejercealmargenoensuspensin
deloscriteriosqueotorgabanacadacuerpohumanounemplazamiento,unadiferenciasituada
y,porende,unconflictointeligible.

VII.Conclusiones
1)Todadiferenciaesunadiferenciasituada,diraGarcaCanclini(2004)yentalsentido,yo
aadiraqueestambinunadiferenciarelacional,esdecir,paraqueella,ladiferencia,opere,es
necesarioqueeldiferenteseaconcientedesucondicinytengalacompetenciadeauto
representarseenelprocesodeinteraccincultural.
2)Lapolitologamsclsicanoshaenseadoamirarelconflicto,elnudodensoqueatalas
relacionesentredesigualeslapoliticidad,propongo,debeayudarnosaentenderlaaparente
"ausenciadeconflicto"porlaparadjicainvisibilidaddelpoderinstituyente.
3)Restituirpoliticidadimplicavolvervisiblenosololadimensinrelacionaldeladiferencia,
sinoenelotroextremohacerverhacersaberlaausenciaderelacinqueexcluyealotro
implicadoconvertidoenobjetopasivodelpoderdeinstitucin(esdecirdecontrolyde
dominio)ydenominacin(sudimensinsimblica).
4)Ladiferenciaenunsentidodensoseconvierteenclaveanalticacuandola"invisibilidad"
lograinterpelaralapoliciticidad,esdecir,unamiradaotra,capazdedesmontaruna
representacin,una"doxa*"montadassobreunasupuestaticauniversal,capazderestituirla
crticareflexivasobreelorden,larealidad,elmundo.
5)Laspolticasdeinvisibilidadconstituyenuntemaclaveparanuestracontemporaneidad:el
deloscontextossociopolticosquetransformanladiferenciasituadaenanomalayla
saturacintextual/visualendescontextualizacinpoltica.Yenesatensin,laperspectiva,la
miradanoneutradelaquenoshablaLechner,debesercapazdeatendersimultneamentelo
quesecondensayloquesedesplaza.
Hayquedesprendersedelquehacercotidianoparapoderlevantarlamiradamsalldelo
inmediato.Laperspectivasupone[]unpuntodevistadesdedondemirar.Noexisteuna
miradaneutratodaperspectivaestsituada,esinteresada.NorbertLechner(2002)

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