Professional Documents
Culture Documents
De Kunst Van Het Niet Weten
De Kunst Van Het Niet Weten
Willem Geene
9
13
17
Bewustwording > DEEL 1
Ken U Zelve
Leven versus overleven
Verlaat de gevangenis
Apathie
Pretenderen
Oppositie
Onzekerheid
21
29
49
49
54
61
66
Niet Weten
Op weg naar Meesterschap
Zelfvertrouwen
Authenticiteit
Succes
Meesterschap
79
95
95
112
117
121
125
125
127
137
143
151
153
De Shiftmethode is te vergelijken met een navigatiesysteem voor mensen die niet willen verdwalen in de
mist van illusies, onwerkbaarheid en onbegrip en die
helderheid willen over waar zij zich bevinden.
10
an het schrijven van dit boek hebben veel mensen bijgedragen. Het zijn vooral de mensen die
ik op mijn levenspad ben tegengekomen. Zij
hebben, veelal zonder het te weten, mijn zelfkennis
en bewustwording bevorderd. Aan hen draag ik dit
boek op.
Ik dank ook alle deelnemers die in de loop der jaren
mijn trainings- en coachingssessies hebben gevolgd
voor hun vertrouwen in mij. Ik heb veel van hen geleerd en heb dankzij hen dit boek met voorbeelden
kunnen verrijken.
Ik dank Theo Geene, Erik Tuininga, Patrick Stevens en
Huibert van Os, een groep jonge ondernemers, die
zonder terughoudendheid mijn eerste schrijfsels van
tafel veegde en mij uitdaagde opnieuw te beginnen.
Ik dank ook het bestuur van Stichting Het Shift Netwerk, voor hun belangeloze inzet bij het verspreiden
van de Shift methode en voor hun adviezen en begeleiding bij het opzetten van het netwerk van Shift
trainers en coaches.
Mijn dank gaat uit naar Hendrik Smit van het trainingsen coachingsbureau Smart Professional. Dankzij
Hendrik heb ik de in dit boek beschreven methodiek
kunnen toepassen binnen het bedrijfsleven. De ervaringen en inzichten opgedaan tijdens de trainings- en
coachingstrajecten hebben mijn kennis en inzicht in
menselijk gedrag en functioneren enorm verdiept en
zijn vervolgens van grote betekenis geweest bij het
schrijven van dit boek.
13
Mijn dank gaat uit naar Iris Groenhout die de eindcorrectie en redactie van het boek op zich nam en naar
14
Het mooiste antwoord dat de jonge verslaggever en trouwens ook de later niet meer zo jonge verslaggever ooit
van een politicus kreeg, kwam van Hans van Mierlo. De
vraag die ik hem stelde is al heel lang ten onder gegaan
in de vergetelheid, maar het antwoord staat nog in het
geheugen getst. Ik weet het niet, zei Hans van Mierlo. Toen er vanwege de verbluftheid van de kant van de
jonge verslaggever een ongebruikelijke pauze viel, vulde
Van Mierlo het gat gedecideerd op: Ik weet het niet. Ik
heb nooit meer een politicus vr en n Van Mierlo gehoord die het zich toestond het niet te weten.
16
iernaast een passage uit een artikel in de Volkskrant. Het artikel is geschreven door journalist
Jan Tromp in het kader van het overlijden van
Hans Van Mierlo in 2010. Deze passage geeft aan dat
het blijkbaar bijzonder is als iemand het zichzelf toestaat en ook nog openlijk erkent het niet te weten.
In dit boek wordt de bereidheid het niet te weten beschouwd als een kunst. Een kunst omdat het getuigt
van de moed om eerlijk en open te zijn en je kwetsbaar
op te stellen in een wereld waarin van jou verwacht
wordt het te weten en je dus ondanks die verwachting
de neiging kunt weerstaan om het slimste jongetje of
meisje van de klas te willen zijn. Een kunst omdat jij
genoeg zelfvertrouwen en authenticiteit bezit om in
de vraag te kunnen leven en de vrijheid die dat met
zich meebrengt, aankunt.
In de methode die in dit boek wordt behandeld is de
bereidheid het niet te weten de ruimte waarin je oude
overtuigingen en ideen los kunt laten. Deze bereidheid schept openheid en is een voorwaarde voor verbinding en begrip.
De bereidheid het niet te weten is de bron van creativiteit en intutie en de basis voor zelfvertrouwen,
authenticiteit en succes.
17
Het ontbreken van de bereidheid het niet te weten beperkt je besluitvorming en je keuzes. Want wanneer
je alleen op basis van dat wat je weet tot besluiten en
keuzes kunt komen, ligt je focus meestal op controle
en het voorkomen van fouten en wordt de toekomst
gemodelleerd vanuit je verleden waardoor er weinig
kans is voor nieuwe mogelijkheden.
18
Tenslotte nog een opmerking vooraf. De Shiftmethode heeft niets te maken met positief denken, noch
met visualisatietechnieken of het toepassen van tips
en trucs. De methode geeft je de instrumenten waarmee je een heldere en neutrale analyse kunt maken
van wie jij denkt te zijn, waarom je doet wat je doet,
wat dat oplevert en wat dat voor invloed heeft op je
werkelijkheidsbeleving.
Het kan zijn dat je bepaalde delen in dit boek meerdere malen moet lezen voordat het kwartje valt. Je kunt
de inhoud ook als een aanval ervaren op jouw manier van denken. Misschien moet je wennen aan het
taalgebruik: een aantal bestaande begrippen is in een
nieuwe context geplaatst en krijgt daardoor in sommige gevallen een andere betekenis. Ook kun je informatie als tegenstrijdig ervaren en soms is ze dat ook.
Haak niet af wanneer je iets niet begrijpt of wanneer je
het ergens niet mee eens bent. Laat het beschrevene
eerst bezinken en lees het op een later tijdstip nog
eens voordat je een oordeel velt. Ik beloof je, dat je er
je voordeel mee zult doen.
Ik pretendeer met dit boek niet de waarheid te verkondigen. De methode in dit boek is ontstaan door
inzichten, bewustwording en ervaringen die ik door
vallen en opstaan heb opgedaan in mijn relaties en
ondernemingen, door het doen van cursussen, trainingen en workshops, het lezen van boeken en vooral
door de ontmoeting met mensen die mij een spiegel
wisten voor te houden.
19
20
DEEL 1
HOOFDSTUK 1
bewustwording...........
21
23
25
Hieronder volgt een eerste kennismaking met de posities van de Meesterschapschaal in een korte uitleg.
Hoewel de posities - Meesterschap, Succes, Authenticiteit en Zelfvertrouwen - het meest aantrekkelijk lij-
ken, zijn de posities - Onzekerheid, Oppositie, Pretenderen en Apathie - het meest belangrijk en het meest
interessant als het om zelfonderzoek en bewustwording gaat. In het volgende hoofdstuk ga ik dan ook
eerst in op de kenmerken van deze vier posities.
Apathie
Apathie staat voor gelatenheid en kenmerkt zich door
onverschilligheid. Wanneer je je in deze positie bevindt, heb je het gevoel dat niets er toe doet en dat
wat jij doet niets uitmaakt. In deze positie heb je het
opgegeven.
Pretenderen
In deze positie doe je je anders voor dan je je voelt,
omdat je denkt dat je anders niet geaccepteerd zult
worden. Of omdat je meent dat je anders niet kunt
krijgen wat je hebben wilt.
Oppositie
In deze positie is gelijk hebben belangrijker dan wat
ook. Je grondhouding is een strijdbare houding. Je
bent ervan overtuigd dat alles en iedereen tegen je is
en dat je er alleen voor staat.
Onzekerheid
Onzekerheid is niets anders dan weerstand tegen het
feit dat je het niet weet. De positie onzekerheid kenmerkt zich door twijfel en angst. Angst ligt overigens
ook aan de basis van de posities Oppositie, Pretenderen en Apathie.
26
Niet weten
Niet weten is de sleutelpositie op de Meesterschapschaal en de oversteekpositie van onzekerheid
27
28
HOOFDSTUK 2
k neem aan dat wat je tot nu toe gelezen hebt, duidelijk en herkenbaar is. Het nu volgende hoofdstuk
is wellicht moeilijker te volgen. In dit hoofdstuk
behandel ik de kenmerken van de posities Apathie,
Pretenderen, Oppositie en Onzekerheid. Het moeilijke
daarbij is dat de functie van deze kenmerken pas echt
duidelijk wordt in de hoofdstukken erna waar ik de
posities een voor een behandel. Ik adviseer je daarom door te lezen als je iets niet begrijpt of niet weet
wat je ermee moet. Laat de stof bezinken en lees het
hoofdstuk nog eens als je alle hoofdstukken gelezen
hebt. Dan valt alles op zijn plek.
Wanneer je door dit hoofdstuk heen komt, heb je een
belangrijke stap gezet met betrekking tot de verschuiving in de manier van kijken naar jezelf en de wereld
om je heen. De posities Apathie, Pretenderen, Oppositie en Onzekerheid zal ik in de rest van dit boek
aanduiden als de APOO posities.
Het eerste kenmerk van de APOO posities is weerstand. Ook wanneer je apathisch bent, dus wanneer je
van mening bent dat wat jij zegt niets uitmaakt, is er
sprake van weerstand. De weerstand is dan niet zichtbaar maar is wel latent aanwezig.
29
Je kunt de stelling ook omdraaien. Wanneer je weerstand hebt tegen iets of iemand zit je altijd in een van
30
31
Ik schrijf over mijn ervaring in het voorbeeld hierboven, en naarmate dat gevoel van vrijheid toenam,
kon ik doen wat ik wilde, zeggen wat ik wilde en gaan
en staan waar ik wilde. Die vrijheid was een gevolg
van de energie die vrij kwam, energie die eerst gehinderd en gebruikt werd door de weerstand. Ik herinner
32
- Een overtuiging is een subjectief idee dat wordt ervaren als waarheid door degene die de overtuiging
heeft.
- Een mening is een subjectieve opvatting over wat
zich voordoet.
- Een oordeel is een subjectieve opvatting geladen
met weerstand over datgene wat zich voordoet.
33
stand heeft als functie je overtuigingen te beschermen zodat je zekerheden, en daarmee je bestaan, niet
aangetast worden.
Wanneer je een mening hebt over iets, dan lijkt het of
je daarvoor gekozen hebt. Meningen, en ook de argumenten hiervoor, hebben echter geen onafhankelijk
bestaan maar komen voort uit een overtuiging.
Omdat je mening voortkomt uit een overtuiging zul
je niet van mening veranderen voordat je overtuiging
verandert. Het verklaart ook waarom het zo moeilijk
is een ander van mening te laten veranderen. Je zult
eerst die ander ervan moeten overtuigen dat wat waar
is voor hem anders zou kunnen zijn. Meningen die
voortkomen uit onbewuste overtuigingen kenmerken
zich door starheid en wanneer deze meningen aangevallen worden zijn het oordelen die zorgen voor bescherming van deze meningen. Wanneer je je bewust
wordt van je overtuigingen en ze loslaat, verdwijnt de
voedingsbodem voor je meningen en verliezen je oordelen hun functie. Wat je wint is levenskracht. Wat je
verliest, is houvast.
Daarnaast is er nog een andere factor die een rol speelt
in het in stand houden van je OMOs. Wanneer jouw
OMOs overeenkomen met die van iemand anders,
voel je je verbonden met die persoon en omgekeerd
kunnen grote verschillen in OMOs een onoverbrugbare kloof teweeg brengen. Beide fenomenen versterken
jouw wereld- en waarheidsbeeld.
34
35
Een volgend kenmerk van de APOO posities is de ervaring van tijd. Daarmee bedoel ik dat door weerstand
tegen iets of iemand, verleden en toekomst een rol
gaan spelen. Wanneer we ons zorgen maken, is dat in
relatie tot een toekomst en wanneer we iemand niet
mogen, is dat in relatie tot een verleden. Beide zijn
gebaseerd op wat we weten door ervaring en kennis
die in een verleden zijn opgedaan. Door gebruik te
maken van die ervaring en kennis proberen we grip
te krijgen op de toekomst en proberen we, wanneer
we dat vanuit ons beroep of anderszins moeten, met
de betreffende persoon om te gaan. We rekenen er op
dat dezelfde oorzaken cq handelingen dezelfde gevolgen hebben en proberen op die manier de toekomst
zeker te stellen en onszelf te beschermen. Hoewel dat
meestal niet lukt, sluiten we ons af voor mogelijkheden, door ze geen kans te geven zich aan te dienen of
ze niet te herkennen door een te grote hang naar grip
en controle die gevoed wordt door afkeer en angst.
Daarmee binden we ons aan oorzaak en gevolg en
36
37
38
Ik vroeg hem wat hij zou doen als hij authentiek zou
handelen in deze situatie. Zijn antwoord was: Ik zou
hem de keus geven: of je gaat naar school en je laat de
drugs staan of je gaat het huis uit. Ik vroeg hem wat
hem weerhield dat te doen. Hij zei dat angst om zijn
zoon te verliezen hem weerhield. Deze cursist voelde
zich volslagen onmachtig ten aanzien van de situatie.
39
40
41
42
sproken deed en speelde of ik mij persoonlijk aangevallen voelde. Hij ervoer het effect en zag de ineffectiviteit van de reactie. Ik stelde voor het rollenspel
opnieuw te doen en nu ging ik vanuit een neutrale
positie om met de kritiek. De kritiek werd nu feedback
en bevatte interessante informatie en ik ging daar dan
ook als zodanig mee om. Ik hoefde niet eens te vragen hoe hij dat ervoer, hij had het punt al te pakken.
Hij kwam tot het inzicht dat je pas kunt luisteren als
je geen mening of oordeel hebt en hij kwam tot de
volgende conclusie: Als ik wil dat de ander naar mij
luistert, zal ik eerst zelf moeten luisteren. En wat zeker zo belangrijk was voor hem was om te ervaren
hoe plezierig het is als iemand zonder oordeel naar
je luistert. Kritiek was niet langer kritiek maar werd
inspirerende feedback.
Deze deelnemer schreef later: Dit programma is voor
mij een van de mooiste cadeaus die ik heb ontvangen
in mijn leven tot nu toe. Niet alleen zakelijk gezien,
maar ook in mijn privleven. Mensen die ik in het verleden zou afstoten met mijn gedrag, zijn nu juist de
mensen die mij informeren en inspireren. Voor mij de
ideale basis voor creativiteit en succes zowel priv als
zakelijk gezien.
43
44
tijd al; indien zij ontstond op enig punt in ruimte, bestond ruimte al; en indien het ontstaan van de wereld
het gevolg was van de een of andere oorzaak, bestond
oorzakelijkheid al.
Laten wij nu een analoog probleem bekijken: Indien
het zelf van nature non-dualistisch is, moet een individueel zelf zowel onwerkelijk als onmogelijk zijn. Hoe
komt het dan dat wij geloven belichaamd te zijn? De
vraag gaat ervan uit dat er, voordat een ego bestond
als gevolg van identificatie, een ego bestond dat het
zelf met het lichaam identificeerde!
Wij zullen de aard van objectiviteit niet begrijpen als
wij niet eerst hebben ingezien wat de aard is van het
subject dat denkt die objectiviteit waar te nemen.
Je bent door dit hoofdstuk heen. Mocht je niet alles
begrepen hebben dan feliciteer ik je met het feit dat je
doorgelezen hebt. In het volgende hoofdstuk behandel ik de APOO posities een voor een met voorbeelden
en oefeningen. Door het lezen van de volgende hoofdstukken zul je merken dat de informatie uit de vorige
hoofdstukken steeds meer op zijn plaats gaat vallen.
Ook zul je jezelf herkennen in de APOO posities en de
beschreven voorbeelden en dat zal het toepassen van
de methode zeer ten goede komen.
46
Ze zeggen dat het leven te kort is. En dan toch kan volgens diezelfde mensen een uur te lang duren. Maar ze
hebben wel gelijk, het leven is kort. Je wordt op aarde
gezet en in een paar zielige jaartjes moet je er maar wat
mee doen. En eigenlijk ben je heel je leven bezig met uitvinden wat dan precies.
Tegenwoordig wordt die reis al voor je uitgestippeld.
Toen je er nog niet eens was, was er waarschijnlijk al een
plan. Je wordt geboren en opgevoed, gaat naar school,
studeert af, krijgt een carrire, trouwt misschien, krijgt
misschien kinderen en kleinkinderen.
Ik ben nu 14, en heb nog geen idee wat ik met mijn leven
ga doen. Ik denk alleen wel dat ik mijn leven niet wil
verspillen aan haat. Haat is makkelijk, achter haat kan
je je verschuilen. Maar ik merk en zie er al te veel van.
Ik wil niet zo zijn als al die anderen. Ik wil me er niet
achter verschuilen. Ik wil niet oppervlakkig zijn, dus dat
ga ik niet meer zijn.
Het leven is te kort. Denk alsjeblieft na over wie je bent
en wat je doet. Je kan zijn wie je wilt zijn, vertrouw me.
Achterwerk VPRO gids, week 13, 2011.
48
HOOFDSTUK 3
49
50
51
52
Je kunt ook apathisch zijn ten aanzien van maatschappelijke en sociale situaties en problemen. Deze laten
zich bijvoorbeeld zien in de gelatenheid en onverschilligheid ten aanzien van armoede en honger in de
53
werkelijkheid. Wanneer je echter vrij bent van weerstanden en verlangens en je OMOs als gedachten
onderkent ben je de onverstoorbare non-duale bron,
waar deze wereld in verschijnt en verdwijnt en ben
je tevens in contact met je bestemming. Vanuit die
positie kun je jouw specifieke bijdrage aan het geheel
leveren en ben je daarin maximaal effectief.
Naarmate we ons meer bewust worden van onze
overtuigingen en deze gaan zien als gedachten die
vervangbaar zijn, zal de intentie om een betere wereld
te scheppen krachtiger naar voren komen en haar
werk kunnen doen. Deze intentie is onpersoonlijk en
inherent aan een evolutionair proces van vooruitgang
en bewustwording.
54
Wanneer je pretendeert dan doe je alsof. Wanneer iemand je iets vertelt en je snapt er niets van en je doet
alsof je het wel snapt, dan pretendeer je. Wanneer er
iemand op je af komt en je mag die persoon niet maar
je doet alsof je het leuk vindt hem of haar te zien, dan
pretendeer je. Wanneer je boven je financile kunnen
leeft om bijvoorbeeld indruk te maken op anderen,
dan pretendeer je. Je kunt ook jezelf voor de gek houden door bijvoorbeeld een rook-, gok- of andere ver-
55
Wanneer je pretendeert, doe je dat ten aanzien van iemand, een groep, de maatschappij of jezelf. In de positie pretenderen doe jij je anders voor dan je bent of
hoe jij je voelt. Of je zegt iets anders dan wat jij vindt.
Je doet dit vanuit de veronderstelling dat je anders
geschaad kunt worden. Je doet bijvoorbeeld of je een
vriend, die ter sprake komt, niet kent omdat hij slecht
ligt bij iemand die je om n of andere reden nodig
hebt. Of wanneer je bang bent niet goed genoeg gevonden te worden, zou je kunnen pretenderen dat je
opleiding, diplomas of ervaring bezit die je niet hebt.
Wanneer je pretendeert, wil je iets verdedigen of
beschermen. Je hebt iets te verbergen of je wilt
iets niet onder ogen zien. Je wilt iets bereiken of
bewerkstelligen of iets voorkomen.
56
57
Je kunt deze gevoelens niet uiten wanneer je pretendeert. Door deze gevoelens niet te uiten wordt de afgescheidenheid bevestigd en versterkt en blijft pretenderen noodzakelijk. Wanneer je doet alsof je genteresseerd bent in iemand terwijl die persoon jou niet
interesseert, versterkt dat de scheiding tussen jou en
die persoon en blijft jou niets anders over dan te blijven pretenderen dat je genteresseerd bent. Wanneer
je bij een sollicitatie doet alsof je een bepaalde opleiding hebt, verwijder je je van de persoon aan de andere kant van de tafel en blijft pretenderen noodzakelijk.
Wanneer jij je in de positie pretenderen bevindt,
kun je niet zien dat je je identificeert met gedachten,
overtuigingen en meningen over jezelf en anderen.
Dit kunnen de meest uiteenlopende gedachten zijn,
58
Tijdens de eerste coachingssessie maakte ik haar duidelijk dat niet het feit dat zij seks had met de collega
60
Pretenderen is niet goed en het is ook niet slecht. Pretenderen kost wat en levert wat op. Wanneer je pretendeert gaat dat meestal automatisch en er is geen
helder beeld over kosten en baten. Wanneer je bewust
pretendeert ben je van mening dat dat je meer oplevert dan het je kost, terwijl je niet kunt weten wat het
je oplevert wanneer je anders handelt. De basismotivatie voor pretenderen is angst. Als je je vrij maakt
van die angst kun je stoppen met pretenderen. Als je
stopt met pretenderen verschuif je naar een van de
Je kunt in oppositie zitten ten aanzien van omstandigheden of personen. Je wilt iets anders dan dat wat
zich voordoet, bijvoorbeeld ten aanzien van je baan
of de afwezigheid van een baan, je financile situatie
of ten aanzien van een relatie, beroepsmatig of priv,
of de afwezigheid van een relatie. Oppositie kan dan
de vorm aannemen van frustratie. Wanneer die frustratie aanhoudt doordat je niet tot een inzicht komt
kun je eerst pretenderen dat het je niet uitmaakt maar
uiteindelijk leidt de frustratie tot apathie. Om te voorkomen dat oppositie tot pretenderen en vervolgens
tot apathie leidt, is er maar n mogelijkheid en dat is
het bewerkstelligen van een verschuiving van oppositie naar onzekerheid.
61
De volgende casus is een voorbeeld van zon verschuiving. Het betreft een man van 54 jaar. Hij kwam bij
mij op intakegesprek voor begeleiding bij het vinden
van een nieuwe baan. Hij was gestuurd door de uitkeringsinstantie en gaf direct te kennen geen zin te hebben om energie te steken in het vinden van een baan.
Zijn argumenten waren dat hij te oud was, dat hij geen
aansluiting meer had bij wat er gevraagd werd en dat
hij lang genoeg gewerkt had.
Er was geen mogelijkheid de man op andere gedachten te brengen, zonder hem eerst te verschuiven van
62
63
Wanneer je in oppositie zit, is gelijk hebben het belangrijkst. Kenmerkend is ook dat je de ervaring of de
overtuiging hebt dat de oorzaak van jouw oppositie
buiten jouzelf ligt: het komt altijd door anderen. En
net als in pretenderen worden jouw gedrag en jouw
64
Het betreft een manager van een groot bedrijf die mij
belde voor advies met betrekking tot een reorganisatie van een afdeling waarvoor hij onlangs verantwoordelijk was geworden. Hij had een nieuwe structuur
ontwikkeld en nieuwe taakverdelingen en functies ge-
definieerd.
Er was echter een groot probleem, de man kon het
draagvlak niet realiseren dat nodig was om zijn plannen succesvol door te voeren. Tijdens het eerste gesprek werd me duidelijk dat mijn clint de hele operatie in zijn eentje had uitgedacht. De weerstand die dat
bij een aantal van zijn medewerkers opriep, dwong
hem een dominante positie in te nemen.
Ik vroeg hem hoe hij dacht vanuit die positie de plannen doorgevoerd te krijgen zonder sancties. Hij zei
dat hij het niet wist en dat hij daarom bij mij zat.
Het was duidelijk dat hij zijn dominante houding moest
laten varen. Pretenderen was geen optie maar de positie onzekerheid strookte niet met zijn karakter en met
zijn zelfbeeld. Ik legde mijn clint uit dat onzekerheid
niets anders is dan weerstand tegen het feit dat je
iets niet weet. En dat alleen de bereidheid het niet te
weten een opening biedt voor een nieuwe aanpak. Bij
de eerstvolgende sessie een maand later vertelde hij
mij dat hij de afdeling bij elkaar had geroepen en een
inventarisatie had gemaakt van alle feedback, suggesties en adviezen. Vervolgens had hij de medewerkers
uitgenodigd een paar afgevaardigden aan te wijzen
die met hem samen alle inbreng zouden evalueren en
verwerken in een nieuw plan van aanpak met betrekking tot de reorganisatie.
65
66
Onzekerheid ontstaat wanneer je in een conflict je gelijk opgeeft of wanneer je je weerstand opgeeft ten
aanzien van jouw omstandigheden. Onzekerheid ontstaat wanneer je een andere richting op wilt en je weet
niet of dat een goede keus is. Je kunt onzeker worden
wanneer je stopt met te doen alsof jij je werk aankunt
of wanneer je de waarheid vertelt over iets dat je al
langer dwars zit. Je kunt je onzeker voelen wanneer je
voor een examen zit, wanneer je aan een nieuwe baan
begint of wanneer jij je baan opgeeft om voor jezelf
te beginnen. Je kunt je onzeker voelen als je vastgelopen bent in een relatie. Je kunt je onzeker voelen
bij de aankoop van een nieuw huis, de opvoeding van
je kinderen of over een presentatie die je gaat houden of gehouden hebt. Je kunt onzeker zijn over hoe
je overkomt, wat betreft je houding of je uiterlijk. Je
kunt onzeker worden door een opmerking die iemand
maakt of door een gebeurtenis die je toekomst in ge-
vaar brengt. Je kunt onzeker worden als zich een mogelijkheid of kans voordoet waarmee jij je voordeel
kunt doen en je bang wordt deze te verprutsen.
In het begin van mijn carrire als trainer en coach
kreeg ik een tip over een interessante opdracht. Op
dat moment kon ik een opdracht heel goed gebruiken en zonder dat ik het door had, raakte ik volledig gedentificeerd. Er ontstond angst en verlangen
tegelijk en in plaats van eerst eens rustig tot tien te
tellen begon ik meteen te bellen vanuit dat verlangen
en die angst. Na dat telefoongesprek voelde ik dat ik
het niet goed gedaan had en het duurde enige tijd
voordat ik doorhad dat ik mijzelf, door mijn zorg om
de opdracht niet te krijgen, in een vragende positie
had gemanoeuvreerd in plaats van mijn diensten aan
te bieden.
67
68
apathie. Het is vaak makkelijker om kwaad en gefrustreerd te zijn over een project dat mislukt is dan je
onzeker te voelen. Het is makkelijker apathisch te zijn
ten aanzien van het vinden van werk dan er onzeker
over te zijn. Het is makkelijker om te pretenderen dat
je een opdracht aan kunt dan erkennen dat je er onzeker over bent. Het is veel veiliger net te doen of je
uiterlijk je niets kan schelen dan je onzekerheid daarover te laten zien. Het is verleidelijker ruzie te maken
dan onzeker te zijn. Behalve dat onzeker zijn oncomfortabel is, is onzekerheid ook niet een gevoel van
waaruit je zicht hebt op een andere mogelijkheid met
betrekking tot relaties, werk of gewoonten. Onzekerheid is hoogstens een eerste stap naar een nieuwe
aanpak of een andere houding.
69
70
In bovenstaand voorbeeld lijkt het in eerste instantie of de lading veroorzaakt wordt door mijn partner
waar ik een conflict mee heb. In werkelijkheid wordt
71
72
73
Ik liet een zogeheten Nulnummer maken en stuurde dat met de nodige informatie naar diverse goed
bekend staande Nederlandse projectontwikkelaars.
74
de nodige kennis, zodat ze voldoende informatie hadden om te bemiddelen in ons buitenlands vastgoed.
Een sterke toename van zelfvertrouwen was de absolute uitkomst van dit proces.
In de Smart Professional coachingstrajecten binnen
het bedrijfsleven maken we gebruik van een onderzoeksmethode met de naam Life Styles Inventory.
Door dit onderzoek wordt zichtbaar hoe een deelnemer aan het begin van het traject naar zichzelf kijkt
en hoe anderen naar hem kijken. Het systeem identificeert de onderliggende en onbewuste motivaties
en overtuigingen die bepalend zijn voor de stijl van
managen en leidinggeven en die de essentie vertegenwoordigen van de mate van effectiviteit.
De uitkomst van deze onderzoeken is dat 65% van de
mensen zich afwachtend, afhankelijk en ontwijkend
opstelt, 30% is vooral gefocust op gelijk hebben, is
zeer competitief en maakt gebruik van macht. Slechts
5% van de deelnemers vertoont constructief gedrag.
Deze laatste groep toont initiatief, neemt verantwoordelijkheid en vertoont leiderschap.
Deze uitkomsten laten zien dat 95% van de deelnemers opereert vanuit de APOO posities. In een verdere
analyse wordt duidelijk dat deze ineffectieve houding
vrijwel altijd wordt veroorzaakt door het vermijden
van die situaties waarin men onzeker is of dreigt te
worden. Alles beter dan onzeker zijn.
75
chingstraject laten tot nu toe een gemiddelde effectiviteitsverhoging zien van 35%. Het laat vooral duidelijk zien dat bewustwording vruchten afwerpt.
Vermijden van onzekerheid komt uiteraard niet alleen
voor bij bovengenoemde groep. Vermijden van onzekerheid is een algemeen verschijnsel en het enige alternatief voor onzekerheid lijkt vechten voor je gelijk
of pretenderen dat er niets aan de hand is. En dit als
wapen tegen een voortdurend veranderende werkelijkheid.
Van iedere Jezus of Boeddha die ons de weg wijst uit
onze chronische onzekerheid, maken we een god waar
we een religie aanhangen met rituelen en symbolen,
zodat we ons veilig kunnen voelen in geloofssystemen die ons een leven na de dood beloven.
Of we laten ons graag de toekomst voorspellen door
mediums, astrologen en tarotkaartduiders. En wanneer we meer materialistisch zijn ingesteld zoeken we
onze veiligheid in het verzamelen van geld en goed.
En dat alles, omdat we onze verlangens en weerstanden met daaraan gekoppelde overtuigingen, meningen en oordelen en daarmee ons bestaan in een ons
bekende en vertrouwde werkelijkheid niet kunnen of
willen opgeven.
76
77
78
DEEL 2
HOOFDSTUK 4
actie.............................
79
Jij begint te beseffen dat toekomst en verleden gekoppeld zijn aan jouw weerstanden en verlangens. Je ziet,
dat als toekomst en verleden geen aandacht krijgen
81
82
Hij verliet de berg en kwam terug in zijn dorp. En toeval of niet, de eerste mensen die hij tegenkwam waren zijn vrouw en kinderen die aan de rand van het
dorp de grond aan het bewerken waren om hun kost
te verdienen. Op het moment dat zijn vrouw hem zag,
begon ze te tieren van woede en hem te verwijten dat
hij zijn vrouw en kinderen aan hun lot had overgelaten. Hij probeerde haar te kalmeren en haar duidelijk
te maken dat hij de waarheid en de vrijheid had gevonden en dat hij de intentie had die met haar, zijn
kinderen en de rest van de dorpelingen te delen. De
poging haar te kalmeren maakte haar nog kwader en
83
de antwoorden hebt zul je merken dat je tevens de talenten, vermogens en kwaliteiten bezit om je bestemming gestalte te geven.
Bestemming is niet iets waar je naar toe gaat, maar
wat je wezenlijk bent. Je kent ongetwijfeld iemand
waarvan gezegd wordt: dat is een geboren politicus,
arts, organisator, vakman of diplomaat. Of iemand
waarvan gezegd wordt dat die leeft voor zijn vak.
Om je bestemming gestalte te geven, moet je natuurlijk eerst je bestemming kennen, je bestemming kennen is je intenties kennen, je intenties kennen is je
verlangens kennen.
Dat kan eenvoudig klinken maar dat blijkt in de praktijk nog niet zo gemakkelijk. Dit komt enerzijds door
de enorme keuzemogelijkheden die we hebben en die
op hun beurt even zoveel verlangens opwekken. Anderzijds wekken verlangens ook weer weerstanden op
die onzekerheid in de hand werken. Wanneer dat ons
overkomt, zijn we te vergelijken met kinderen in een
speelgoedwinkel, die door de overvloed aan keuzes
niet meer weten wat ze moeten kiezen en onzeker
raken welk speelgoed hen het meest gelukkig zal maken. Dezelfde problematiek en dezelfde illusie doen
zich voor in het verlangen naar materile goederen
en werken belemmerend in het vinden van je bestemming. Goederen, geld, status en macht kunnen weliswaar een krachtige motivatie zijn voor actie doch het
verlangen ernaar wordt nooit vervuld. Je zult je ambities steeds verder moeten oprekken, je aandacht is
toekomst gericht en je blijft gevangen in de rat race.
84
86
87
88
89
90
91
De kracht van commitment is dat tegenslagen leermomenten worden en nieuwe kansen bieden. Bij commitment ga je niet alleen door omdat je het leuk vindt,
misschien haat je het wel. Je gaat door omdat je je
92
94
HOOFDSTUK 5
95
96
in de Rotterdamse haven en al snel bleek dat deze wijze van vervoer weliswaar mogelijk was maar absoluut
onbetaalbaar.
Allereerst moesten de jachten vanuit de verschillende
ligplaatsen in Nederland en Duitsland naar de Rotterdamse haven vervoerd worden, daar moesten ze met
kranen aan boord gebracht worden en dan moesten
ze vastgezet worden zodat ze een storm konden doorstaan en ik moest kostbare verzekeringen afsluiten.
Uiteindelijk kwam ik tot de conclusie dat het hele idee
niet haalbaar was. Gebrek aan voldoende kennis en
ervaring van het transportbedrijf en het jachttransport
in het bijzonder was de reden dat ik moest stoppen
met het bedrijf.
Aan de andere kant kan een teveel aan kennis en ervaring met betrekking tot je doelstellingen, taken of verantwoordelijkheden leiden tot gezapigheid en zelfgenoegzaamheid. Blinde vlekken of verstarring kunnen
het gevolg zijn. Zelfvertrouwen kan dan omslaan in
egovertrouwen. Egovertrouwen kan verward worden
met zelfvertrouwen. Het verschil is dat zelfvertrouwen
zich kenmerkt door openheid en leergierigheid en
egovertrouwen zich laat kennen in weerstand tegen
feedback en geloof in eigen onfeilbaarheid.
De voorbeelden hierboven laten zien dat een evenwicht tussen actie op basis van niet weten en kennis
en ervaring aan te bevelen is. Het versterken van die
balans is onderwerp van de rest van dit hoofdstuk.
97
die bestemming. Die intentie zet aan tot het ontwikkelen en genereren van ideen, die vervolgens tot actie
leiden. Het bijbehorende enthousiasme en de bijbehorende urgentie, de twee componenten van passie, vormen samen de brandstof voor actie. De continuering
van actie, bij tegenslag en ontmoediging, wordt het
best gewaarborgd door een heldere visie, een inspirerende missie, een krachtige context en stevig commitment. Een projectmatige aanpak geeft de meeste kans
van slagen bij de realisatie van je ideen.
Een projectmatige aanpak kanaliseert je enthousiasme
en doseert je gevoel van urgentie, waardoor je
voorkomt dat je als een ongeleid projectiel te werk
gaat.
Het dwingt je helder te definiren wat je wilt en resultaten worden daardoor meetbaar en je ontdekt waar
het jou aan voldoende kennis en ervaring ontbreekt.
Een projectmatige aanpak vereist discipline en is onderhevig aan een aantal stappen waardoor een goede
voorbereiding verzekerd is en succes het best gegarandeerd.
De projectschaal, die op de volgende pagina is afgebeeld, is een hulpmiddel bij een projectmatige aanpak.
98
99
100
101
Wanneer je een eindresultaat hebt gedefinieerd, onderzoek je de realiseerbaarheid van je project. In het
geval van het etentje moet de betreffende persoon natuurlijk willen en kunnen. In het geval van de workshop
onderzoek je of er voldoende draagvlak is bij je team,
wat er nodig is aan voorbereiding, waar en wanneer je
de workshop kunt houden, wat de kosten zijn en of
102
103
104
106
108
energie
inzet
opbrengst
109
uitkomst heeft gekregen doordat zich kansen voordeden die je niet kon voorzien maar interessant genoeg
waren om te pakken.
Ik herinner me in dat verband dat ik ooit een hotel annex caf overnam. Er zaten grote zalen bij die ik gedurende een half jaar probeerde te verhuren. Daar was
echter geen enkele belangstelling voor. Ik besloot er
toen een danscaf van te maken. Twee weken voor de
opening van deze exploitatie kreeg ik door een toeval
het idee er een nachtvergunning voor aan te vragen.
Vanaf de eerste dag van de opening was de zaak afgeladen vol. Het was een succes dat ik niet gepland noch
voorzien had.
Wanneer het project niet geslaagd is en je niets meer
kunt doen om het te laten slagen is het ook van belang het project af te ronden. Wanneer er sprake is van
schade of verliezen bij derden dien je alles te doen
om de schade te beperken of nog beter ongedaan te
maken. Wanneer dat niet mogelijk is, dien je het gesprek aan te gaan vanuit een commitment dat alle betrokkenen compleet raken met de ontstane situatie.
Eerder kan niet tot afronding worden overgegaan. Wat
jezelf betreft is het zaak je eigen rol en functioneren
te onderzoeken. Je uitgangspunt daarbij is dat je totale verantwoordelijkheid neemt vanuit het besef dat
je de bron en de ruimte bent waaruit en waarin alles
ontstaat en gebeurt. Dat vereist eerlijkheid maar het
biedt bewustzijn, leermomenten en nieuwe kansen.
110
111
112
113
114
Ik herinner mij een man die door zijn houding, handelen en uitstraling in mijn jonge jaren een grote indruk op mij maakte. Ik werkte toen als medewerker
in een bedrijf waar een nieuwe verkoopdirecteur werd
aangetrokken. Deze man kwam uit een totaal andere
branche dan waarin het bedrijf werkzaam was. Vanaf de eerste dag leek hij meteen op een natuurlijke
manier de touwtjes in handen te hebben. Hij nam in
record tempo relevante informatie op, onder andere
door zeer effectieve interviews te houden met alle
medewerkers. Hij inventariseerde op grond daarvan
alle knelpunten binnen de organisatie, maar ook alle
aanwezige talent, kennis, ervaring en kwaliteit. Hij
reorganiseerde vervolgens de hele verkoopafdeling.
Hij verhoogde onze targets met maar liefst 100% en
kwam met een aantal briljante ideen en projecten op
de proppen waardoor deze targets voor ons gevoel
haalbaar werden. Deze man leek geen angst of twijfel te kennen en hij leek zich nergens zorgen over te
maken. Noch over resultaten, noch over wat wij van
hem en zijn handelen vonden. Intussen wist hij tot in
detail wat er zich in het bedrijf afspeelde. Hij deed wat
er gedaan moest worden. Hij nam geen enkele positie
in, hij behandelde ons medewerkers als gelijkwaardig.
Hij had geen meningen of oordelen over ons. Hij beoordeelde ons puur op onze resultaten en was tezelfdertijd in alles wat hij deed en zei, een inspirerend
voorbeeld en leermeester. De omzetten vlogen omhoog en binnen een jaar was hij algemeen directeur.
Deze man was voor mij een voorbeeld van leiderschap
vanuit authenticiteit zoals hieronder beschreven.
Bij leiderschap vanuit authenticiteit ben je bereid en
zelfs gretig om commitments aan te gaan. Je hebt geloof in eigen kunnen, je maakt met gemak complexe
situaties overzichtelijk en je weet ze op vaak unieke
en originele wijze op te lossen. Er is sprake van zelfacceptatie en het accepteren van anderen. Mensen voelen zich comfortabel in je omgeving en zijn bereid je
te volgen. Ze zijn niet alleen bereid, maar laten zich
graag inspireren door jou. Mensen staan in de rij om
met je te werken en je weet het beste uit ze te halen. Je
komt over als charismatisch en energiek. Mensen zien
je als een rolmodel. In jouw omgeving leven en werken
is avontuurlijk en ongewoon. Je werkwijze komt over
als uniek en onorthodoxs. Je bent toegankelijk, je verplaatst je met gemak in andermans positie en je komt
wijs en scherpzinnig over. Je bent onverstoorbaar bij
tegenslag net als bij succes. Tegenslagen zijn voor
jou uitdagingen en openingen naar nieuwe mogelijkheden. Wanneer er sprake is van successen geef je
anderen daarvoor erkenning. Je bent een kanaal voor
energie en inspiratie en je bent vrij van stress. Je leeft
in het heden en geniet van de dag. Anderen ervaren je
als integer, ethisch en volledig te vertrouwen.
115
Succes binnen de context van dit boek is niet de tegenpool van falen. Falen staat in dienst van succes en
is niet te voorkomen op weg naar succes. Wanneer je
faalt, evalueer je het proces dat tot dat falen geleid
heeft en met de leermomenten uit de evaluatie en met
de opgedane ervaringen in je rugzak pak je de draad
weer op en vervolg je je pad.
117
spiritueel succes
mentaal succes
fysiek succes
maatschappelijk/financieel succes
noch je voelen bent. Alle drie verschijnen en verdwijnen in jouw bewustzijn. Je realiseert je dat er niets
buiten jou de oorzaak kan zijn van jouw ervaringen.
Je omvat en aanvaardt de werkelijkheid zoals die zich
aan je voordoet zonder een enkel oordeel.
Kenmerkend voor die heldere en neutrale waarneming
en aanwezigheid is onverstoorbaarheid die voortkomt
uit het besef dat de wereld verschijnt en verdwijnt in
jouw bewustzijn.
Een ander kenmerk van spiritueel succes is ruimte.
Geen fysieke ruimte die grenzen kent maar de ondefinieerbare, eindeloze en tijdloze ruimte van het Zijn.
Dit is de ruimte voor ongeconditioneerde liefde en
mededogen.
Nog een kenmerk van spiritueel succes is het contact
met je bestemming. Een zeker weten dat je goed zit
met betrekking tot wat er te doen staat, voortkomend
uit een natuurlijke authentieke behoefte. Deze staat
van zijn ligt aan de basis van mentaal succes.
Bij mentaal succes zijn je intenties helder, je betreedt
de wereld en je gaat je bestemming vormgeven en je
hebt het vermogen je te focussen.
Wanneer je mentaal succesvol bent, weet jij je denken
als een creatieve en doelgerichte machine te gebruiken,
ook en vooral wanneer tegenslagen en obstakels je
pad kruisen.
119
120
121
HEBBEN
DOEN
ZIJN
ZIJN
DOEN
HEBBEN
122
123
124
DEEL 3
HOOFDSTUK 6
De Wizkid.....................
125
127
Omdat de Raadsleden oneindig veel tijd en ruimte creeerden, konden ze scheppen wat ze wilden en wanneer ze maar wilden. Nu alles wat ze creerden bleef
bestaan, hadden ze het meeste plezier in het creren
van schepselen waar ze mee konden spelen. Echter, na
verloop van tijd ontstond er een nieuw probleem. Vanwege de enorme explosie van scheppingen konden de
leden van de Raad hun creaties weer niet met elkaar
delen: het waren er simpelweg teveel. Het gevolg was
dat veel van deze scheppingen alleen nog verbonden
waren met hun eigen schepper en niet meer in contact
stonden met ELI. ELI zag het gevaar van deze indirecte
verbinding. Hij riepde Raad van 12 bijeen en verzocht
hen dringend om het contact met hem te herstellen.
Een van hen was Milky. Milky had een visie om een
plaats te scheppen waar de maximale invloed van ELI
zichtbaar zou zijn. Zijn visie werd al spoedig bekend
als de weg van Milky. In onze tijd kennen we deze
schepping onder de naam De Melkweg. Milky creerde een universum met planeten en sterren, een leven gevende zon en een planeet waar leven zich kon
ontwikkelen. Vanwege de enorme hoeveelheid water
noemde Milky zijn planeet Waterplaneet. Wij kennen
deze planeet als de Aarde. Vanwege de zon, het water
en een bijzonder plasma dat Milky bedacht, werd deze
planeet geschikt voor het ontstaan en de evolutie van
een grote diversiteit aan levensvormen. Een van de
concepten die Milky voor deze levensvormen ontwierp
was seksualiteit. Om dit concept gestalte te geven creerde Milky mannelijke en vrouwelijke kenmerken. De
ene helft van de schepselen maakte hij mannelijk, de
andere helft vrouwelijk. Nu hadden zij de mogelijkheid om zich te vermenigvuldigen. Dat deden ze dan
ook volop want het was een plezierige activiteit.
Zo ontstond er een paradijs op Waterplaneet. Milky
genoot enorm van zijn creatie maar omdat hij de enige was die er bewust van kon genieten, besloot hij
zijn bewustzijn te delen met n van zijn schepselen.
Hij koos het schepsel dat zich inmiddels zodanig had
ontwikkeld dat het in staat was moeiteloos te overleven in Milkys paradijs. Door zijn nieuwe vermogen
werd dit wezen zich ook bewust van zijn verbinding
met ELI. Milky noemde dit schepsel Wizkid.
129
130
kwader toen hij de duisternis en de chaos zag die hijzelf geschapen had. Het lukte hem niet zich te bevrijden van zijn jaloezie. Zijn verbittering maakte hem
vals en gemeen.
In zijn valse brein ontstond het plan om Waterplaneet
te vernietigen. Hij ontwikkelde een virus om nieuw geboren. Wizkids te infecteren. De essentie van het virus was angst. Het programmeerde Wizkids dusdanig
dat zij Alien blindelings zouden volgen. Alien kon zijn
plan gemakkelijk uitvoeren omdat een virus voor Milky
een onbekend fenomeen was. Wizkids waren dan ook
niet uitgerust met enig virusprotectie systeem. Omdat
Wizkids zoveel onschuldig plezier beleefden aan hun
seksualiteit en onwetend waren over het bestaan van
het virus werden op den duur alle Wizkids genfecteerd. De gevolgen waren verschrikkelijk. Er ontstond
een nieuw schepsel dat weliswaar voor een deel nog in
contact stond met ELI maar voor het grootste deel geprogrammeerd was door Alien. Je kunt deze gebeurtenis gerust de meest dramatische gebeurtenis noemen
die zich ooit in tijd en ruimte heeft voorgedaan. Deze
gebeurtenis staat bekend als de geboorte van Human
en de vernietiging van Milkys Paradijs.
131
van afgescheidenheid veranderde zijn paradijselijk leven in een overlevingsstrijd. Human werd niet meer,
zoals Wizkid, gemotiveerd door liefde maar handelde
uit angst. In zijn strijd om te overleven dacht Human
alleen nog aan zichzelf. Hij werd hebzuchtig en gebruikte zijn energie en intelligentie uitsluitend voor
zijn eigen belang.
132
133
Human was vergeten dat hij ELI is in de vorm van Wizkid, voortgekomen en bestaand uit Energie, Intelligentie en Liefde. Het gevolg was dat Human buiten
zichzelf zocht naar wat hij in feite zelf is. Hij ging
ideaalbeelden en goden buiten zichzelf projecteren
en aanbidden. En de ideen die hij schiep over zijn
goden of idealen en de ideen die hij schiep over andermans goden en idealen waren de oorzaak van het
ontstaan van vele verschillende godsdiensten en groeperingen. Aanvankelijk vormde dit nog geen ernstig
probleem. De ideen en vooral de dogmas en regels
die ze bedachten waren echter ook de oorzaak van
de afscheiding tussen de aanhangers van deze groepen en godsdiensten. En naar de mate dat Humans
hun eigen geloof en hun eigen overtuigingen als de
enige waarheid gingen zien, groeiden de problemen.
Geloofsovertuigingen werden de oorzaak van conflicten en in naam van hun goden of idealen begonnen Humans elkaar te bevechten. Er werden oorlogen
gevoerd en wandaden begaan tegen de Humaniteit.
134
OMOs blijft Human zich afgescheiden voelen en blijven conflicten en oorlogen bestaan. De OMOs die Human over zichzelf heeft, maken hem bovendien onzeker en vertellen hem bijvoorbeeld dat hij niet goed genoeg is. Pretenderen lijkt dan de enige oplossing. Andere OMOs zorgen ervoor dat hij gefrustreerd raakt
bij tegenslag en zijn plannen opgeeft. Weer andere
OMOs zijn de bron van ruzies en verzet, van arrogantie en trots of van onverbiddelijkheid en meedogenloosheid. Uiteindelijk spelen alle OMOs een rol in de
vorming en de instandhouding van ego. Het ego heeft
vele gezichten en is verantwoordelijk voor alle kleine
en grote tragedies. Het geeft Human het idee dat hij
beter is dan anderen wanneer hij succes heeft en dat
hij waardeloos is wanneer hij faalt. Om te overleven
claimt het ego het recht om anderen uit te buiten, te
discrimineren en te elimineren.
Om de Wizkid in zichzelf terug te vinden moet Human zijn ego herkennen. Wanneer het ego niet wordt
herkend, dan kent Human zichzelf niet. Het ego is uiteindelijk een instrument in de handen van Alien en
Alien werkt het liefst in het donker. De herkenning,
erkenning en aanvaarding van het ego zet het ego in
de schijnwerpers en in dat licht wordt het werk van
Alien ontkracht. Dit opent voor Human de weg naar
zijn oorspronkelijke Wizkid staat. Nu is Human weer
vrij om te doen waarvoor hij op Waterplaneet is en dat
is het beleven en vieren van het leven, van verbondenheid en van vrijheid.
135
136
138
Resultaten
Na het afronden van de Shift intensive heb je:
- De Shift methode in je leven gentegreerd
139
Het netwerk van Shift trainers en coaches wordt gefaciliteerd door de Stichting Het Shift Netwerk. Deze
stichting staat ingeschreven bij de Kamer van Koop
Handel Gelderland onder nummer 53622170 en is
gevestigd aan de Jansbinnensingel 17-1A, 6811AK
te Arnhem. Nadat je gecertificeerd bent, mag je Shift
140
141
Wordt voorbijgangers.
Als je niet als een Schriftgeleerde wilt worden, als je niet
verstrikt wilt raken in een spirituele fantasie, als je enthousiast wilt zijn, leer dan loslaten.
De waarheid van vandaag is de spirituele gevangenis
van morgen.
Jij bent het water dat door de bedding van de levensrivier stroomt.
Probeer niet een dijk van zekerheid op te werpen om de
rivier af te dammen, want daardoor zul je een stuwmeer
van verdriet en boosheid scheppen.
Vroeg of laat zal die dam doorbreken, met alle mogelijke
ellende van dien.
De rivier kent zijn eigen weg naar de oceaan.
Vertrouw daar op en laat je meevoeren door het leven.
Bram Moerland, Logion 42 uit het Thomas evangelie.
142
HOOFDSTUK 7
143
Een ernstig auto ongeluk, dat me bijna het leven kostte, bracht me noodgedwongen tot stilstand. In de lange periode van herstel, waardoor ik niets mocht doen,
voelde ik een leegte die altijd wel als een vage ruis op
de achtergrond had bestaan, maar die ik door mijn
voortdurende activiteiten nooit had hoeven voelen. Ik
wist dat ik die leegte niet fundamenteel zou kunnen
oplossen door nog meer bedrijven op te zetten.
Tijdens mijn herstel in het ziekenhuis las ik een artikel in een krant over een psycholoog die het had
over een normaal gevoel van gelukkig zijn. Nu had
ik een tijd achter de rug van grote populariteit, veel
opwinding, spannende avonturen, euforische momenten en veel succes en geld, waarbij een normaal gevoel van gelukkig zijn, met de nadruk op normaal,
een beetje saai geklonken zou hebben. Het gevoel van
leegte kon ik echter niet langer negeren. Ik besloot
te gaan onderzoeken waar dat gevoel vandaan kwam
en het voor eens en voor altijd op te lossen. Een onderzoek dat vervolgens jaren zou gaan duren en dat
mij wereldwijd langs therapeuten, leraren, cursussen,
workshops en trainingen heeft gevoerd en waarbij
ik in aanraking kwam met bijzondere mensen en ingrijpende technieken op het gebied van persoonlijke
groei en bewustwording.
Mijn eerste stap was een afspraak met de psycholoog
uit het krantenartikel. In de sessies met deze psycholoog kwam ik tot het inzicht dat er een relatie bestond
tussen wie ik was of, beter gezegd, dacht te zijn en
hoe de omgeving zich daarnaar voegt. Dat was in die
tijd een openbaring voor mij omdat ik tot op dat moment de omgeving als een vaststaand gegeven zag,
meer als een feit en als een werkelijkheid die los van
mij stond. Ook werd mij de relatie duidelijk tussen opvoeding enerzijds en mijn voelen en denken en daar
uit voortkomend gedrag anderzijds. Het werd mij pas
later duidelijk dat alle pogingen om mij aan de effecten van opvoeding en omgeving te ontworstelen tot
mislukken gedoemd zijn en dat bewustwording, aanvaarding en overgave de poorten zijn naar bevrijding.
144
146
ning te doen. EST staat voor Erhard Seminar Training. De dynamiek en discipline binnen deze organisatie spraken mij bijzonder aan. Ik heb in vier jaar
tijd het hele programma van EST doorlopen, met trainingen, workshops en assisteerprogrammas in Amerika, Engeland, Duitsland en Nederland. EST heeft mij
vooral geleerd te werken met begrippen en begrippenkaders, heeft mijn effectiviteit en productiviteit
vergroot en mij een nieuw perspectief op leiderschap,
dienstbaarheid en teamwork gegeven. De assisteerprogrammas van deze organisatie waren d grote
aanval op mijn ego. Een ego dat zich tot nu toe had
weten te verbergen voor mijn waarneming. Ik heb het
voorrecht gehad een aantal workshops en trainingen
te kunnen bijwonen die geleid werden door Werner
Erhard de grondlegger van EST. Werner Erhard vertegenwoordigt voor mij effectieve communicatie, leiderschap, passie en commitment.
Enkele jaren later kwam ik in contact met Avatar,
een cursus programma ontwikkeld door Harry Palmer.
Bij Avatar werd ik mij bewust van de complexiteit
van het bewustzijn. Ik kreeg het gereedschap en de
oefeningen om bewustzijn te onderzoeken en er
doorheen te navigeren. Ik kreeg toegang tot onbewuste
en fundamentele overtuigingen over mijzelf en de
wereld om mij heen. Door het toepassen van de
Avatar technieken heb ik bewust en waarnemend
leren voelen. Ik beschouw Harry Palmer als een van de
meest geniale mensen als het gaat om de exploratie
van bewustzijn.
147
148
voortdurende uitbreiding en verdieping van bewustzijn. Ik kreeg meer en meer zicht op het labyrint van
aan elkaar gekoppelde en gelaagde overtuigingen
over mijzelf en de wereld om mij heen. Hierdoor nam
de helderheid toe en breidde de neutrale waarneming
en aanwezigheid zich verder uit en nam de acceptatie
van mijzelf, mijn tekortkomingen, mijn eigenaardigheden en aardigheden n die van anderen evenredig
toe. Gedurende dat proces heb ik de methodiek ontwikkeld, die ik de Shiftmethode noem. Op basis van
deze methode train en coach ik mensen op het gebied van bewustwording, effectiviteit, communicatie,
leiderschap, overtuigingskracht en teamwork.
149
150
hebt.
151
153
lijks leven.
154
155