BOSKA WIZYTA WE WOSZECH

KWIECIE 2015

Turyn
no

Padwa

Cisternino
Rzym

Wyjtki z Boskich Dyskursw

Bhagawana ri Sathya Sai Baby
obecnego w ciele subtelnym
1

Dane o oryginale:
Divine Visit to Italy. Excerpts of Divine Discourses
by Bhagawan Sri Sathya Sai Baba in the Subtle Body
COPYRIGHT
Materia ten jest chroniony w ramach midzynarodowych przepisw i uzgodnie
dotyczcych praw autorskich. Nieautoryzowane ko piowanie lub uycie tego materiau
jest zabronione. adna cz tej ksiki nie moe by reprodukowana lub przekazywana w adnej postaci, w oryginalnym jzyku ani w tumaczeniu, na adnych
nonikach, elektronicznych czy mechanicznych, wcznie z fotokopio waniem, zapisem
i innymi systemami przechowywania i odtwarzania informacji, bez wyranego
pisemnego pozwolenia od Wydawcw, z wyjtkiem wykorzystania krtkich cytowa
lub fragmentw w recenzji ksiki.
Copyright Sri Sathya Sai Premamruta Prakashana (R), Sathya Sai Grama,
Muddenahalli, Chikballapur Taluk and District 562101, Karnataka, India
Wszelkie prawa zastrzeone
Czerwiec 2015 r.

NOTA REDAKCJI
Poszukujemy profesjonalnych osb do transkrypcji zapisw audio, tumaczy i korektorw do wszystkich jzykw. Musz oni podpisa kontrakt z Wydawc, Sri Sathya
Sai Premamruta Prakashana (R). Chtni mog przesa swoje CV ze zdjciem, prbki
swoich tumacze i rekomendacji na adres:
bhagawanspeaks@gmail.com

BOSKA WIZYTA WE WOSZECH

kwiecie 2015 r.
Wyjtki z Boskich Dyskursw
Bhagawana ri Sathya Sai Baby
obecnego w ciele subtelnym

Spis treci
1. WPROWADZENIE 3
2. TURYN 16 kwietnia 2015 r. . 5
3. PADWA 17 kwietnia 2015 r. sesja poranna ... 11
4. PADWA 17 kwietnia 2015 r. sesja wieczorna ... 16
5. CISTERNINO 18 kwietnia 2015 r. sesja wieczorna .. 20
6. CISTERNINO 19 kwietnia 2015 r. sesja poranna .. 26
7. RZYM 20 kwietnia 2015 r. sesja poranna .. 31
8. RZYM 20 kwietnia 2015 r. sesja wieczorna .. 36

WPROWADZENIE
W kwietniu 2015 roku Wochy zostay pobogosawione prawdziwie i w wyjtkowy sposb
boskimi odwiedzinami Bhagawana ri Sathya Sai Baby w subtelnej postaci. W odpowiedzi na
modlitwy niezliczonych woskich wielbicieli, ktre trway wiele dekad, Pan w kocu uleg i
sw bosk obecnoci obdarzy wszystkich najwysz radoci, pokojem i odwag.
Zgodnie z wytycznymi Bhagawana, spotkania publiczne zostay zorganizowane w dniach od
16 do 20 kwietnia 2015 r. w czterech miastach:
Turyn 16 kwietnia 2015 r.
Padwa 17 kwietnia 2015 r.
Cisternino (Brindisi) 18 i 19 kwietnia 2015 r.
Rzym 20 kwietnia 2015 r.
Razem odbyo si 7 sesji, w ktrych uczestniczyy setki ludzi z caego kraju oraz gocie z
zagranicy. Wszyscy biorcy udzia w spotkaniach skorzystali z dobrod ziejstwa pouczajcych
wykadw znakomitych towarzyszy Bhagawana. Przemawiali ri Narasimha Murthy, Isaac
Tigrett i ri C. Sreenivas.
3

W kocu nastpoway tak bardzo oczekiwane boskie dyskursy, ktre podnosiy wiadomo
wszystkich suchaczy i napeniay ich czystym nektarem boskiej mioci. W swym
bezgranicznym wspczuciu Swami pozwoli rwnie na zadawanie pyta z widowni w
kadej z sesji. Jego odpowiedzi nie tylko celnie trafiay w niespokojne umysy i serca wielu
pytajcych, ale miay rwnie natur oglniejsz i odsaniay wielkie tajemnice czowieka i
wszechwiata.
Pord miejsc, ktre odwiedzi, Swami rwnie pobogosawi sw bosk obecnoci
wityni Jemu powicon w Pescarosa (Cisternino). Lata wczeniej poleci wielbicielce
rozpocz budow niewielkiej wityni Sai. Podczas obecnej wizyty Bhagawan oznajmi, e
witynia bdzie wzrasta, a stanie si wanym orodkiem duchowej mocy i celem
pielgrzymek ludzi z caego wiata. Powiedzia te, e bdzie odwiedza t wityni w swym
subtelnym ciele co roku, a w przyszoci rwnie w fizycznej postaci jako Prema Sai Baba.
Niniejsza ksieczka zostaa opracowana na polecenie Bhagawana ri Sathya Sai Baby i jest
kompilacj wyjtkw z Jego boskich dyskursw wygoszonych we Woszech w kwietniu
2015 roku. Mamy nadziej, e pomoe ona czytelnikom na nowo przey poruszajce i
bogosawione dowiadczenie przebywania w boskiej obecnoci oraz, jak yczy sobie tego
Swami, pozwoli szerzy Jego przekaz w sposb jasny i precyzyjny, aby unikn
nieporozumie i bdnych interpretacji.
Pena wersja tych dyskursw zostanie opublikowana w serii ksiek zawierajcych dyskursy
Bhagawana ri Sathya Sai Baby w ciele subtelnym, zatytuowanych Sri Sathya Sai Uvacha.
Ci, ktrzy nie syszeli o subtelnej formie Baby wiedz dobrze, e Bhagawan ri Sathya Sai
Baba opuci swe materialne ciao 24 kwietnia 2011 r. Odejcie Wielkiego Mistrza kilka
miesicy po swych 85 urodzinach byo wstrzsem dla milionw wielbicieli na caym wiecie,
zwaszcza dlatego, e niejeden raz mwi, e bdzie kontynuowa sw misj do wieku 96 lat.
Niedugi czas potem Bhagawan Baba objawi si w formie sukszma arira, czyli ciaa
subtelnego. Jak sam tumaczy: Kady na tym wiecie posiada cztery rodzaje ciaa: sthula
arira ciao fizyczne, sukszma arira ciao subtelne, ati sukszma arira wysze ciao
subtelne i para sukszma arira wszechobecne, nadsubtelne ciao. Sthula arira to materialne
ciao, ktre kady moe zobaczy. Obecnie nie jestem w ciele fizycznym, lecz w ciele
subtelnym (sukszma arira), ktre jest ponad ciaem fizycznym. W Mojej sukszma arirze
mog nie tracc czasu podrowa do dowolnego miejsca na wiecie. W Mojej ati sukszma
arirze przychodz do ludzi w snach i podczas medytacji, i w ten sposb ich prowadz. W
para sukszma arirze jestem obecny w kadym atomie. W tym momencie jestecie w ciele
fizycznym. Gdy jestecie w pokoju, nie moecie widzie, co jest na zewntrz, poniewa na
przeszkodzie stoj ciany. Jednak sukszma ariry nie ogranicza dea, kala i pariszthiti
(przestrze, czas i okolicznoci) i dlatego nie moe by ono widziane fizycznymi oczami.
Od tamtego czasu Bhagawan niestrudzenie pracuje, kontynuujc sw bosk misj zarwno w
Indiach, jak i za granic.
Mamy wielkie szczcie, e Swami pobogosawi t wosk ziemi sw bosk obecnoci.
Pomimo zamieszania i niepewnoci, jakich dowiadczamy wok, Pan zapewni nas, e
wystarczy, i bdziemy tylko za Nim poda, a reszta sama si uoy.

TURYN
16 kwietnia 2015 r.
1. Ten, ktry nosi wszystkie imiona i nazwy, ktry jest ucielenieniem pokoju, Ten, ktry
przyjmuje wszystkie formy, jest ucielenieniem prawdy. Jego prawdziw natur jest satjam,
iwam i sundaram (prawda, dobro i pikno). Jest On obecny wszdzie i jest prawd absolutn.

2. Bg jest wszechobecny. Kiedy nasze serca zwracaj si ku Bogu, postrzegamy Go. Kiedy
nasze serca wypenia wiat, tracimy wizj Boga. Soce, ktre wieci nad Indiami, jest tym
samym socem, ktre wieci we Woszech. Tamto soce i to soce nie rni si. Tylko z
powodu rotacji ziemi soce pojawia si w ronych krajach.
3. Gdy kto mwi, e Sathya Sai Baba jest ucielenieniem tego boskiego pierwiastka, czy
moe by inny tu i inny tam? Czy mona mwi, e teraz Go nie ma, a wczeniej by? Czy
mona mwi, e przyszed, a potem odszed? Odwieczny pierwiastek atmy nie podlega
mierci. Jak mogaby istnie mier w przypadku awatara? Gin tylko ciaa, nie atma. Jest to
tak samo prawdziwe dla mnie, jak i dla was, poniewa wszyscy jestemy zaprawd tymi
samymi ucielenieniami atmy.
4. Umys jest podstaw caego stworzenia. Jest przyczyn czyjego zniewolenia lub
wyzwolenia. Skierujecie umys ku Bogu jestecie wyzwoleni. Skierujecie go ku wiatu
jestecie zwizani. To tak jak drzwi i klucz: gdy obrcicie klucz w prawo, drzwi otwieraj si;
gdy w lewo drzwi zamykaj si. Umys jest drzwiami. Jeli otworzycie go, po drugiej
stronie zobaczycie prawd.
5. Kiedy byem w Puttaparthi, uczyem ludzi, ktrzy nie wierzyli w istnienie Boga, w to, e
Bg istnieje. Wielu z was, ktrzy tu siedzicie, byo tak zwanymi ateistami. Wielu z was nie
wierzyo w istnienie Boga. Po tym, jak przyszlicie do Bhagawana i przebywalicie blisko
5

Niego, poznalicie prawd, e Bg istnieje. Jednak mylelicie, e Bg istnieje na zewntrz

jako Sathya Sai Baba, Jezus Chrystus, Budda lub w postaci, w jakiej Go opisuj inne religie.
Teraz ucz was, e Bg nie znajduje si na zewntrz, lecz istnieje wewntrz was.
6. Tego samego naucza Jezus Chrystus. Najpierw powiedzia: Jestem wysannikiem Boga.
Myla, e Bg jest rny od Niego, e Bg mieszka w Niebie, a On jest na ziemi, aby gosi
przesanie. Potem, na krzyu, owiadczy: Jestem synem Boga. Jestem czci Boga, a Bg
jest czci Mnie. Ostatecznie, kiedy wyrzek si ciaa, urzeczywistni to, e On i Jego Ojciec
s jednym. W taki sposb udzielam wam najwyszych nauk i przekazuj najwysze prawdy o
yciu.
7. Oczekuj od was, wielbicieli, tylko tego, ebycie skoczyli z mwieniem i
dyskutowaniem, i zabrali si za urzeczywistnianie boskoci w was. Rozbijam zudzenie, e
moecie zobaczy Boga tylko w jeden sposb jecha w okrelone miejsce i w okrelonym
czasie. Bg jest tam, gdzie wy jestecie. Samo wasze istnienie jest dowodem na istnienie
Boga. Jednak zna prawd, a jej dowiadczy, to dwie rne rzeczy.

8. Zawsze nazywam was Ucielenieniami boskoci, Ucielenieniami prawdy i

Ucielenieniami mioci, poniewa wiem, e wy ju tym jestecie. Tak jak musicie
otworzy drzwi, eby zobaczy, co jest na zewntrz, tak samo musicie usun wszystko to, co
nie jest Bogiem w was, aby zobaczy, czym naprawd jestecie.
9. Bg istnia zanim pojawi si Sathya Sai Baba. Bg przyby w postaci Sathya Sai Baby.
Przyjdzie On w wielu innych formach, wczajc w to wasz wasn bosk ja. Bd nadal
uczy was tej samej prawdy. Nie jestem nauczycielem, ktry pozwala uczniom obla egzamin
i opuci szko. Zanim dostaniecie zaliczenie, musicie uczy si jeszcze raz, jeszcze raz i
jeszcze raz.
10. Pytanie: Chciabym prosi Ci Swami, aby powiedzia nam co na temat duchowych
przemian, ktre nastpuj w obecnym czasie.
Swami: To, co widzicie na zewntrz, jest dokadnie odbiciem tego, czym jestecie wewntrz.
Jeli bdziecie boscy, wszystko bdziecie postrzega jako boskie. Gdy jestecie ludzcy,
wszystko jest dla was ludzkie.
Chory czowiek jest zawsze zy na wszystkich. Poniewa jest on smutny i zy, otrzymuje z
powrotem smutek i zo od innych. W momencie, kiedy wyzdrowieje, sam staje si
szczliwy i kadego postrzega jako szczliwego. Tak wic kiedy zmienicie siebie, zmieni
si cay wiat. Wszystko zaczyna si od wntrza.
Teraz ucz, e kady musi urzeczywistni sw bosko. W nadchodzcych czasach
wewntrzna bosko bdzie wzrasta i wielu ludzi na caym wiecie zacznie gosi prawd, e
wszyscy s jednym. Ci, ktrzy nie bd mogli zrozumie tej prawdy, zgin, tak jak niektre
roliny gin, kiedy zmienia si pora roku.
Tych, ktrzy bd poda drog dharmy, bdzie ochrania dharma. W kadym wieku, w
kadym czasie yli ludzie dobrzy i inni, ktrzy nie byli tacy. Nigdy nie byo tak, eby cay
wiat wypenio tylko dobro. Zatem coraz wicej ludzi bdzie stawao si lepszymi, bd
duchowi i to bdzie Zoty Wiek.
Jakie bdzie wasze postrzeganie, taki bdzie wiat na zewntrz. To, co hamuje was, to wasze
wasne ego. Gdy porzucicie to ego dziki mioci i powiceniu, zobaczycie cay wiat jako
boski. Przychodzi teraz taki czas w historii wiata, e bdzie pojawiao si coraz wicej
uduchowionych ludzi.
Jestemy w okresie przejciowym. Tak jak dzie przechodzi w noc, a noc staje si dniem, tak
ciemna noc kalijugi (obecnego wieku) zblia si do koca. Jednak, tak jak noc jest
najciemniejsza przed witem, tak teraz jest tak wiele za. Zo zniszczy siebie samo zgodnie z
prawami natury, a to, co pozostanie, bdzie czyste. Jeli nie jestecie przygotowani na ten
wiek, nie bdziecie w stanie w nim y, podobnie jak przy zmianie pory roku, niektre roliny
nie mog przetrwa. Dlatego przygotujcie si, stajc si bardziej czyci, bardziej
bezinteresowni i bardziej boscy.
Mio w dziaaniu to dharma. Mio w mowie to prawda. Mio w rozumieniu, to pokj.
Mio w mylach to niekrzywdzenie. Jest tylko jedna mio, ktra posiada w sobie
wszystkie pozostae rzeczy. Rozwijajcie mio, bezinteresown mio. Nie kochaj siebie i
su sobie, ale kochaj wszystkich i su wszystkim.

11. Pytanie: Swami, chciaabym wiedzie, co robi, aby sta si pustym instrumentem, tak by
mio moga pyn przeze mnie.
Swami: Mio nie pozostaje mioci ona wyraa si w postaci suby. Umys nie pozwala
ci dzieli si, poniewa boi si, e co utraci. Utra ten strach. Kiedy porzucisz wszystkie
swoje obawy dziki rozwiniciu wiary, Moja mio bdzie swobodnie przez ciebie pyna.
12. Pytanie: Swami, w jaki sposb moemy pomc tym ludziom, ktrzy nie mieli szczcia
spotka Ciebie? Serce mwi nam, e dobr rzecz byoby, gdyby dowiedzieli si o Tobie.
Swami: Ludzi przed chci poznania prawdy powstrzymuje lk. Myl, e to, co ju wiedz,
jest prawd i e innej prawdy nie ma. Gdy kto myli, e wie wszystko, nie ma szansy na
nauczenie go. Tylko kto pokorny i posiadajcy otwarty umys moe przyswaja prawd.
Zatem tylko ci ludzie, ktrzy maj otwarte umysy i s pokorni, mog to zrozumie.
Nikt nie moe przyj do Mnie, jeli tego nie zechc. Do Mojej klasy s przyjmowani tylko
pokorni. Pierwszym warunkiem jest pokora. Wszystkie drzewa, ktre maj owoce, uginaj
si. Tylko drzewa bez owocw stoj prosto. Jeli macie pokor, nauczycie si.
13. Pytanie: Bhagawanie, co mamy robi, eby mie w sobie wicej czystoci i wzmocni
nasz zwizek z Bogiem?
Swami: Nie procie mnie o to, czy o tamto. Procie Mnie o Mnie samego: Chc Swamiego.
Chc mioci Swamiego. Cokolwiek si wydarzy, gdziekolwiek, kiedykolwiek, miejcie w
sercu tylko t modlitw. Kiedy bdziecie znali swj cel, bdziecie wiedzieli, jak do niego
dotrze. Wic napenijcie swj umys namasmaran (wspominaniem imienia), zaangaujcie
si w dziaalno suebn, kochajcie bezinteresownie. Z bezinteresown mioci zawsze
pozostaniecie czyci. Mdlcie si tylko o Mnie i o nic innego.
14. Pytanie: Prbowalimy czyta Bhagawad Git, aby rozwin nasz wiedz. O ile dobrze
pamitam, rozdziay 10 i 11 mwi o mistrzach. Chciabym pozna jakie nauki, ktre
umoliwi nam postp w wyszej duchowoci.
8

Swami: Gdy podrujecie z Bangalore do Puttaparthi, po drodze spotkacie Chikballapur. Jeli

Chikballapur nie pojawia si, znaczy to, e jestecie na niewaciwej drodze. Podobnie, kiedy
podrujecie w kierunku Boga i rozwijacie si duchowo, pojawiaj si pewne punkty
docelowe.
Po pierwsze, pojawi si pokora. Nastpnie, mio do wszystkich. Potem poczucie
powicenia, by powici wszystko dla dobra innych. Finalnym celem jest pokj i bogo.
Zaczyna si od pokory, a koczy pokojem. Musicie wic cigle pyta siebie, czy te cele ju
osignlicie, czy jeszcze nie.
Wiara w siebie przychodzi pierwsza. Jest ona jak fundament. Powicenie to ciany.
Zadowolenie z siebie to dach. To, co mieszka wewntrz, to samorealizacja.
Najpierw rozwiniecie w sobie olbrzymi pokor, ktra przychodzi do was wraz z wiar, e
Bg jest sprawc wszystkiego. Wiara w siebie to wiara w sw bosk ja. Tak wic
pierwszym celem jest ta wiara, a ona przyniesie pokor.
W miar rozwoju musicie sprawdza siebie, czy te punkty docelowe pojawiaj si, czy nie.
Jeli one nie pojawiaj si po drodze, znaczy to, e albo pocig stoi w miejscu, albo siedzicie
w zym pocigu.
15. Pytanie: Swami, czy mgby da nam wskazwki, jak rozwija dobry charakter?
Poniewa czasami charakter jest przeszkod na drodze naszego rozwoju i wpywa na rozwj
ego. Moliwe, e charakter pochodzi z naszych wczeniejszych wciele.
Swami: Nie jest wane, kim bye. Przeszo jest przeszoci, zapomnij o przeszoci.
Przyszo jest niepewna, wic nie ma co si ni martwi. Teraniejsza obecno to
wszechobecno. Teraniejszo jest tu z powodu twojej przeszoci, a z powodu
teraniejszoci nastpi twoja przyszo. Tak wic teraniejszo zrodzia si z przeszoci i
da narodziny przyszoci. Dlatego teraniejszo to wszechobecno. Nie przejmuj si tym, co
si wydarzyo ani tym, co si wydarzy.
Powiniene troszczy si tylko o to, co dzieje si
teraz.
Czym jest charakter? Charakter polega na
robieniu tego, co jest waciwe. Waciwe
postpowanie we wszelkich okolicznociach,
czy jest atwo, czy trudno, oznacza charakter.
Czowiek zosta wyposaony w dwie moce:
wiwek (zdolno rozrniania) i wajragj
(nieprzywizanie). Kiedy pojawia si jaka
sytuacja, musicie powici nieco czasu i
zastanowi si, co jest waciwe, a co
niewaciwe, co jest interesowne, a co
bezinteresowne, co zadowoli Swamiego, a co
Mu si nie spodoba. W ten sposb, jeli
przeanalizujecie i wybierzecie waciwe
zachowanie w danej sytuacji, to jest wasz
charakter. Jednak to jest tylko 50%. Drugie 50%
jeli dokonacie wyboru, to musicie to zrobi.
Wiedza o tym, co naley czyni i robienie tego
skadaj si na charakter.
9

Na pocztku moecie upada, ale musicie cigle podnosi si i kontynuowa podr. Nie
zatrzymujcie si, dopki nie osigniecie swego celu. Cigle to praktykujcie, a w ten sposb
rozwiniecie charakter. Jaki macie charakter, takie bdzie wasze przeznaczenie. Niech wasze
myli, sowa i czyny bd czyste.
16. Pytanie: Najpikniejsz rzecz w moim yciu byo spotkanie Ciebie. Bardzo wczenie
straciam rodzin. Kiedy Ty si pojawie, nie potrzebowaam niczego wicej. Jednak od
pocztku mam poczucie, e nie robi wystarczajco duo. Straciam mnstwo czasu i wci
marnuj czas. Boj si, e nie jestem w stanie przyj tego, co Ty mi dajesz.
Swami: Nasze pisma podaj, e trzy rzeczy maj najwysze znaczenie. Jeli otrzymaa je,
uznaj to za ask Boga. Po pierwsze, narodziny jako ludzka istota. Po drugie, pragnienie
wyzwolenia. Po trzecie, towarzystwo Boskiej Istoty. Wszystkie te trzy rzeczy otrzymaa.
Bd szczliwa. W wysiek. Najlepsz sub, jak moesz robi, to by przykadem.
17. Pytanie: Wiesz Swami, e wierz w ycie pozaziemskie. Nawet kiedy na interview
mwie pewnej kobiecie o yciu pozaziemskim. Czy Swami moe powiedzie co o tym,
poniewa chciabym wiedzie, czy takie ycie istnieje, czy nie.
Swami: Z woli Boga wszyscy urodzilicie si w okrelonym miejscu, pord okrelonych
ludzi, w jakiej kulturze. Tak jak istnieje wiele krajw z wieloma ludmi i o wielu kulturach,
tak samo na wielu planach istnieje wiele istot. Maj one swe wasne prawa i zasady, swoje
kultury i zwyczaje. Maj swoje jzyki, swoje wasne sposoby porozumiewania si. Jednak,
tak jak ucze pierwszej klasy nie musi martwi si, co czeka go w dziesitej klasie,
powinnicie koncentrowa si na tym, czego uczycie si teraz. Dlatego w tym momencie,
kiedy urodzilicie si jako istoty ludzkie, kiedy uczycie si tych prawd od Swamiego,
przecie je na praktyk i urzeczywistnijcie sw bosko. Nie marnujcie czasu i energii na
zaspokajanie prnej ciekawoci. To nie doprowadzi was do waszego przeznaczenia.
18. Pytanie: Swami, czy mgby wytumaczy mi, jaka jest przyczyna chorb i dlaczego, w
moim przypadku, nogi odmawiaj mi posuszestwa i nie mog chodzi?
Swami: Przyczyny chorb s rne u rnych ludzi. U niektrych wynikaj z uszkodzenia
fizycznego, na przykad w wypadku lub przez upadek. Jednak u wikszoci ludzi przyczyn
s ich problemy mentalne. Jeli przyczyna schorzenia ciaa jest natury fizycznej, chorob
mona uleczy w szpitalu. Jeli jest to problem mentalny, wyleczy schorzenie mona tylko
poprzez umys.
Przeyj dzie pytajc Boga, co Go zadowoli i dziaaj zgodnie z tym. Na koniec dnia ofiaruj
wszystko Bogu i id spa. Jeli Bg stwierdzi, e na to zasugujesz, da ci nastpny dzie
ycia. Kadego dnia, kiedy obudzisz si, przypomnij sobie, e Swami wci wierzy w ciebie.
Znw daje ci szans bycia bliej Niego. Kadego wieczoru, kiedy idziesz spa, podzikuj Mu
za dan szans. Na tym polega istota ycia.

10

PADWA
17 kwietnia 2015 r. sesja poranna
1. Co jest wasz powinnoci? Wszyscy urodzilimy si po to, by nie rodzi si ponownie.
Wci angaujemy si w rne dziaania, dowiadczamy rezultatw tych dziaa i tak trwa to
i trwa. Aby unikn tego cyklu narodzin i mierci, musimy wypenia nasz obowizek. Jeli
bdziemy wypenia ten obowizek, osigniemy Boga. Swami przyszed, by naucza o tym
obowizku.
2. Wszyscy przyjedalicie i uczylicie si w szkole podstawowej, jak byo Puttaparthi.
Wszyscy zrozumielicie, e Bg istnieje. Teraz, w szkole redniej, musicie zrozumie, e Bg
jest wewntrz, a nie na zewntrz. Potem, na uniwersytecie Prema Sai, bdziecie musieli
nauczy si, e wszyscy s jednym. To wanie gosi Jezus: Wszyscy s jednym, mj drogi
synu. Bd jednaki dla wszystkich.

3. Od dwajty dualizmu, czyli mylenia, e Bg jest czym innym i ja jestem czym

innym, przez wiisztadwajt (warunkowy niedualizm), czyli zrozumienie, e ja jestem
czci Boga do adwajty (niedualizmu) poczucia, e wszyscy s jednym. S to trzy etapy
naszego wzrastania. Dlatego te Swami wyrazi to jako drog od ja do my i od my do
On.
4. Przez wiele, wiele lat wielbiciele z Woch przyjedali do Prasanthi Nilayam. W
szczeglnoci przybywali, eby ze Swamim celebrowa wito Boego Narodzenia.
Przywozili czekolady, dekoracje i ciasta. Organizowali wszelkiego rodzaju przedstawienia i
programy muzyczne. Po co to wszystko robili? Aby sprawi przyjemno Swamiemu.
Jedynym ich celem byo uszczliwi Go. Jeli zawsze bdziecie si stara, nie tylko podczas
Boego Narodzenia, ale przez cay rok, by Swami by szczliwy, wtedy rzeczywicie bdzie
mona powiedzie, e nauczylicie si swojej lekcji.
5. Ludzie mwi: Swami przyjecha std, Swami przyjecha stamtd. Nie wierzcie w to.
Skd moe przyby Swami? On ju tu jest. Dzi rano Swami rozmawia z pewn rodzin:
11

Nie mylcie, e przybywam z jakiego miejsca. Nie mylcie, e to zwyka fotografia albo
pusty fotel. Jeli naprawd uwierzycie, e ten fotel nie jest pusty, on nie bdzie pusty. Jeli
naprawd uwierzycie, e na tym zdjciu jest Swami, On was wysucha. Jeli naprawd
uwierzycie, e musicie zobaczy Swamiego, zobaczycie Go. Przede wszystkim, musicie
mocno wierzy. Przez dugi czas trwalicie w iluzji, e musicie jecha do Puttaparthi, eby
ujrze Swamiego. To jest niszy poziom prawdy. Prawda jest taka, e nigdzie nie musicie
jecha. Moecie znale Swamiego wszdzie, gdziekolwiek jestecie. Sam fakt, e
oddychacie i yjecie wiadczy o tym, e Swami jest wewntrz was.
6. Gdziekolwiek intonujecie boskie imi, forma rwnie tam jest. Tam gdzie jest forma,
rwnie imi tam jest. Wierzcie gboko, e zawsze, kiedy piewacie boskie imi, Ja tego
sucham. Za kadym razem, gdy piewacie bhadany (nabone pieni), przychodz ich
sucha. Zawsze, kiedy ofiarujecie Mi poywienie, Ja je spoywam. Zawsze, kiedy stawiacie
dla Mnie krzeso, Ja na nim zasiadam. Jeli rozwiniecie ten rodzaj wiary, nic jej nie
zachwieje. Czujcie Moj obecno wszdzie, przez cay czas.
7. Bardzo atwo jest kocha tych, ktrzy was kochaj. Jednak prawdziwym testem mioci jest
zdolno kochania nawet tych, ktrzy was nie kochaj. Bardzo atwo jest pomaga tym,
ktrzy pomagaj wam, ale prawdziwym testem suenia jest zdolno pomagania tym, ktrzy
was krzywdz. Wanie dlatego Jezus Chrystus modli si do Pana: Przebacz im, bo nie
wiedz, co czyni. Zobaczcie, jak mio mia On w swoim sercu! Bogosawi nawet tych,
ktrzy zadawali Mu cierpienie. Tylko taka mio jest prawdziw mioci i taka mio,
przeksztacona w suenie, jest prawdziw sub.
8. Pytanie: Swami, jak moemy poczu Ci w sobie?

12

Swami: Czym jest Swami? Czy Swami jest ciaem? Czy jest umysem? Nie jest ciaem ani
umysem. Swami jest mioci. Powiedziaem: Mio jest Moim ksztatem. Prawda jest
Moim oddechem. Bogo jest Moim pokarmem. Jeli odczuwasz mio w swym sercu,
ktra jest Swamim i jeli odczuwasz t sam mio do wszystkich wok siebie, wtedy
poczujesz Swamiego. Gdzie jest wiara, tam jest mio. Jeli naprawd uwierzysz, e Swami
jest tym, ktry dziaa poprzez kadego wok ciebie, wtedy pokochasz wszystkich wok
siebie.
9. Pytanie: Najpierw chciaabym podzikowa za wszystko, co zrobie dla mnie i mojej
rodziny. Wiem, e towarzyszye mi na mojej drodze i bye przy wszystkim, co robiam.
Dzikuj za wszystko, co mi dae i za uratowanie ycia mojej crce. Pomimo tego, Swami,
dlaczego wci wtpi jak niewierny Tomasz?
Swami: Nie jeste niewiernym Tomaszem. Twj umys jest niewiernym Tomaszem. To
umys si zmienia. Kiedy sprawy ukadaj si pomylnie, jeste szczliwa, a twoja wiara
wzrasta. Kiedy sprawy nie dziej si tak, jakby tego chciaa, wiara si chwieje. Czasami
matka nie daje dziecku tego, o co ono prosi. Ona wie, e to nie jest dobre dla dziecka. Jednak
dziecko le to rozumie i myli, e matka go nie kocha. Jeli masz w sobie oddanie tylko
wwczas, kiedy wszystko ukada si zgodnie z twoja wol, nie jest to oddanie.
10. Pytanie: Swami, dlaczego ego jest tak silne?
Swami: Przez wiele, wiele narodzin powtarzano ci, e jeste ciaem. Twoja prababka
powiedziaa twojej babce, twoja babka przekazaa twojej matce, a twoja matka powiedziaa
tobie, e ty jeste tym ciaem. Przez wieki ta nieprawda bya powtarzana tak wiele razy, e
zacza wierzy, e jest to prawda. Dlatego trudno jest wykorzeni to ego, ktre wyrasta z
ciaa. Ego pojawia si, gdy mylisz: ja jestem inna. To ja odnosi si do ciaa. Ciaa s
rone, ale dusza jest ta sama. Podobnie jak butelki s rne, a woda jest jedna. Wyglda ona
rnie z powodu koloru butelek.
Ktrego dnia do Swamiego przyszed pewien czowiek, a Ja powiedziaem mu: Masz
wielkie ego. On natychmiast zaprzeczy: Ja w ogle nie mam ego!. Sama ta odpowied
jest pena ego. Wiedzie e masz ego, to ju jest samo w sobie wspaniae.
11. Pytanie: Na tej drodze oczyszczania siebie czasem czuj si, jakbym by na zawodach
zapaniczych. Zapominam, co to faktycznie znaczy by szczliwym. Ty zawsze
przypominasz nam, ebymy byli szczliwi. Moje pytanie brzmi: jak na drodze duchowego
rozwoju pozosta szczliwym?
Swami: Szczcie jest tylko w jednoci z Bogiem. Jeli zawsze bdziesz w kontakcie z
Bogiem, zawsze bdziesz szczliwy. Cay czas myl o Bogu i czy wszystko z mioci do
Boga. Wtedy bdziesz szczliwy.
12. Pytanie: Czy moesz pomc nam poradzi sobie ze wszystkimi zymi cechami, jakie
mamy w sobie?
Swami: Zawsze jestem tu, by pomaga. Jeli przychodzicie do klasy z chci uczenia si,
zostaniecie nauczeni. Jeli przychodzicie z poczuciem, e wiecie ju wszystko i nic wicej nie
musicie si uczy, nikt nie bdzie mg was nauczy. Zawsze jestem tu jak nauczyciel,
gotowy by pomc uczniom.
13. Pytanie: Po twoim mahasamadhi (odejciu) doznaam duchowej ciemnoci. Zdawao si,
e nie rozwijaam si ani nie cofaam. Czy w takim stanie moja dusza ewoluowaa, czy te
zatrzymaa si w rozwoju?
13

Swami: Uzalenianie si od Mojego ciaa jako Mnie jest ignorancj. Podobnie jak wszystkie
inne ciaa, to ciao rwnie musiao odej. Jeli opierasz si na prawdziwym Swamim, ktry
jest z tob cay czas, nigdy nie poczujesz si samotna. Czy by taki awatar, ktry przyszed i
nie odszed? A jednak chwaa i mio awatara pozostaje. Na tym musisz polega, nie na
ciele. Przez noszenie wizerunku Swamiego nie poczujesz Go. Tylko wtedy, gdy poczujesz Go
w sobie, naprawd Go dowiadczysz.

14. Pytanie: Popeniem w yciu wiele bdw, Swami. Prosibym o jak wskazwk od
Ciebie. Drugie pytanie, dlaczego chrzecijanie w tym momencie historii s tak bardzo
przeladowani?
Swami: Przeszo to przeszo, zapomnij o swojej przeszoci. Bardziej istotne jest, co
robisz ze swoj teraniejszoci. Bd nie jest bdem, gdy wycigamy z niego wnioski i nie
powtarzamy go wicej. Zatem ucz si na swoich bdach i nie powtarzaj ich. Kto z obecnych
tutaj nie popeni bdu? Jednak wszyscy czego si nauczyli i dokonali postpu. Tak wic nie
yj w przeszoci. Id naprzd.
Przeladowania nie zdarzay si tylko w tym wieku. Ci, ktrzy nie rozumiej ducha religii,
zawsze maj konflikt. Tak byo wczeniej, tak jest teraz i tak bdzie rwnie w przyszoci.
Nie tylko chrzecijanie, ludzie wyznajcy wszystkie religie cierpi. To nie religia jest tego
powodem. Powodem jest nierozumienie religii. Powodem jest poczucie, e jedna religia jest
wysza od innych, e jeden Bg jest ponad innymi. Wtedy rodzi si konflikt. Wszyscy s
rwni. Wszyscy s rwni. Mdlcie si o pokj na wiecie.
15. Pytanie: Swami, jak moemy kocha czowieka, ktry zabi?
Swami: Jeli naprawd kochasz Mnie bardzo mocno, bdziesz w stanie tak samo kocha
wszystkich innych. Co powiedziaem wczeniej? Jezus zosta ukrzyowany. On sam modli
si o pomylno tych, ktrzy nie zrozumieli Go. Jeli wemiesz rewan na czowieku, ktry
14

ci skrzywdzi, to jaka jest rnica pomidzy zwyczajn osob, a Moim wielbicielem? Gdyby
Jezus przeklina ludzi, ktrzy go mczyli i ukrzyowali, jaka byaby rnica pomidzy
zwykym przestpc a Jezusem? Jezus by Jezusem wanie dlatego, e potrafi kocha ludzi,
mimo krzywd, jakie Mu wyrzdzili.
Kiedy wzroniecie i rozwiniecie si duchowo, poczujecie, e cay wiat jest wasz rodzin. W
rodzinie niektre dzieci zachowuj si dobrze, a inne nie. Jednak nie wypdzacie
nieposusznych dzieci. Poprawiacie je i zatrzymujecie w rodzinie. Nie poprawicie ich
karaniem. Jeli naprawd chcecie, by poprawiy si na zawsze, musicie je kocha.
16. Pytanie: Witaj Swami. Od wielu lat poprzez stowarzyszenie, ktre nie nosi Twego
imienia, uczymy dzieci wartoci ludzkich. Jednak dowiadczamy wielkich trudnoci. Czy
obralimy waciwy kierunek? Prosz, poucz nas.
Swami: Nazwa nie jest wana. Czy jesz posiek praw rk, czy lew, jedzenie musi trafi do
odka. Czy praca jest wykonywana pod szyldem Mojego imienia, czy te nie, to nie ma
wpywu na wykonywan prac. Pamitajcie, e cieka dharmy nie jest atwa. Przez wiele,
wiele narodzin podalicie za gosem swego umysu. Nagle uczy umys, by myla o Bogu,
nie jest rzecz atw.
17. Pytanie: Chciabym zada pytanie, ktre prawdopodobnie wiele z obecnych tu osb
chciaoby postawi, poniewa maj ten sam problem. Wczoraj byem na zebraniu Organizacji
Sathya Sai. Odczytano list, ktry bardzo krytycznie odnosi si do grupy z Muddenahalli.
Chciabym wiedzie, jak w tej sytuacji powinnimy si zachowa.
Swami: Byli tacy ludzie, ktrzy zawsze powtarzali: N ie wierz w Babw z Indii. Jednak,
kiedy zdecydowae si pojecha i dowiadczy osobicie, zrozumiae. Tak wic cokolwiek
dobrego moemy si nauczy od kogokolwiek, powinnimy mie otwarty umys. Tak jak nikt
nie moe naje si za ciebie albo wyspa si za ciebie, nikt za ciebie nie moe dowiadczy
Boga. Musisz dowiedzie si osobicie.
Kiedy podrowalicie do Swamiego, czy nie mielicie do czynienia z tak sam sytuacj?
Ludzie mog mwi wszystko. Ostatecznie, musicie odkry to osobicie. Zamknity umys
nie pomoe wam uczy si. Pokora i otwarty umys s bardzo wane. Jeli Moi wielbiciele nie
naucz si tego, to kto si nauczy? Wielbiciele to nie ci, ktrzy pracuj dla jakiej organizacji
lub orodka. To nie jest szkoa, gdzie student jest studentem tylko dla tego, e uczszcza na
zajcia. Student to kto, kto studiuje. Kto, kto stosuje si do Moich nauk jest Moim
wielbicielem.

15

PADWA
17 kwietnia 2015 r. sesja wieczorna
1. Na tym wiecie wszystko jest przemijajce. Imi, sawa, majtek, rodzina, modo
wszystko przemija. Tylko prawda i dobre imi, ktre zyskacie, pozostaj trwae. Z upywem
czasu wszystko si zmieni.
2. W dzisiejszym wiecie modzi bardzo chc pozosta stale modymi. Angauj si we
wszelkie moliwe dziaania, by jak najduej wyglda modo. Zawsze staraj si wyglda
lepiej i pikniej przez ozdabianie swych cia. Jednak niezalenie co zrobicie, z czasem to ciao
stanie si stare. Nikt nie zatrzyma koa czasu. Trwae pozostanie, nawet po tym, jak si
zestarzejecie, tylko dobro, ktre wywiadczylicie innym.

3. Czym jest powicenie? Musicie powici wszystko, co nie jest w was boskoci. Kiedy
mwicie, e jestecie mczyzn lub kobiet, nie jest to pena prawda. Jestem czowiekiem,
a nie zwierzciem to jest pena prawda. Ciao ludzkie to bardzo cenny dar. Z jednej strony
posiada ono cechy zwierzce, z drugiej za boskie. Czowiek moe upa do poziomu
zwierzcia, lub wznie si i sta boskim zaley, co sami wybierzecie.
4. Bg da wam dwie moce zdolno rozrniania i nieprzywizanie. Rozrniajcie, co jest
dobre, a co nie. Zanim co zrobicie, zanim co powiecie, zanim co pomylicie, zapytajcie,
czy to jest dobre, czy nie. Jeli to jest dobre, zrbcie to. Jeli co nie jest dobre nie rbcie
tego. Wiedzie czy co jest dobre, czy nie, to wiweka zdolno rozrniania. Mie odwag
porzuci to, co nie jest dobre, to wajragja, czyli nieprzywizanie. A wic mylcie, zanim co
powiecie lub zrobicie. Pytajcie Swamiego, ktry jest wewntrz was. Zamknijc ie oczy na
chwil i zapytajcie Mnie: Swami, to chciabym zrobi. Czy ucieszy Ci to, czy nie?. Jeli
zapytasz Mnie szczerze i bdziesz mia odwag postpi zgodnie z odpowiedzi, jaka
przyjdzie z twego serca, Ja na pewno odpowiem. Nie jestem gdzie daleko. Jestem
bezporednio w waszych sercach i odpowiem z serca. Jeli zaczniecie praktykowa to dzisiaj,
bdziecie w stanie czyni to przez cae ycie.
16

5. Stajecie si tacy, jakie jest wasze mylenie. Jeli mylisz, e jeste prochem, stajesz si
prochem. Jeli mylisz, e jeste Bogiem, stajesz si Bogiem. Mw sobie cay czas: Jestem
Bogiem. Bg nie przebywa gdzie na zewntrz, jest wewntrz mnie. Odpowie na kade moje
pytanie. Pytajcie go szczerze, a z pewnoci otrzymacie odpowied. Nie zwracajcie si do
Boga tylko wtedy, gdy jestecie w tarapatach. Czy w ogle wpadlibycie w te kopoty,
gdybycie wczeniej zapytali Boga? A wic rozmawiajcie z Bogiem, ktry jest wewntrz was
i uwierzcie, e jest moliwe nawiza kontakt z tym wewntrznym Swamim. Starajcie si o
Jego przewodnictwo przy kadym kroku w swoim yciu. Podajcie za Jego sowami i
osignijcie Go. Jeli chcecie dotrze do Boga, musicie poda po Jego ladach.
6. Pytanie: Swami, wszyscy czekamy na Zoty Wiek, ktry obiecae. Co mamy robi, by
przygotowa si na niego? Czy ten czas nadszed?
Swami: Nie powinnicie czeka na zewntrzny Zoty Wiek. Zoty Wiek to przemiana
wewntrzna. Kto, kto jest zoty w rodku, wszystko zobaczy jako zote. Kto czysty
wewntrznie zobaczy wszystko jako czyste. Zodziej zawsze widzi w innym zodzieja. wity
zawsze myli, e inni te s wici. Zoty Wiek nie znajduje si na zewntrz. Zawsze, kiedy
serce przemienia si w bosko, staje si zote. Gdy przybdzie ludzi, ktrzy doznaj
przemiany, cay wiat stanie si peen szczliwoci i pokoju.
Poniewa jestecie modzi, waszym podstawowym obowizkiem jest sta si przykadem dla
innych. Obserwujc wasze zachowanie i charakter, inni modzi rwnie si zmieni. Nie
musicie wygasza przemwie z trybun. Czynic to, co powinnicie, moecie zmieni wiat.
Tak wic transformacja jest wewntrzna; Zoty Wiek jest wewntrzny. Teraz jest czas, kiedy
powinnicie cigle rozwija to poczucie boskoci.
7. Pytanie: Swami, wiem, e jeste prawd, lecz dlaczego opucie swe ciao wczeniej, ni
zapewniae?
Swami: Wczeniej, kiedy byem mody, wszdzie podrowaem i rozwijaem projekty
edukacyjne, zdrowotne i dostarczania wody. Przemawiaem do tysicy ludzi i prowadziem
ich na ciece ku Bogu. Kiedy byem mody jak wy i Moje ciao byo silne, podrowaem
fizycznie do wielu miejsc, spotykaem si z wieloma ludmi i byem dla nich przewodnikiem.
Gdy ciao zrobio si troch sabsze, pozostawaem w Prasanthi Nilayam i stamtd
przywoywaem ludzi do siebie, przemawiaem do nich i ich prowadziem. Potem, kiedy ciao
stao si jeszcze sabsze, nie mogem mwi ani robi czegokolwiek. Mogem tylko chodzi
na daran (spotkanie z wielbicielami) i wraca. Przynajmniej tak mogem suy ludziom.
Potem ciao zrobio si jeszcze sabsze. Nie byem w stanie nawet przychodzi i udziela
daranu. Jaki poytek z takiego ciaa, ktre nikomu nie moe suy? Lepiej porzuci takie
ciao. Nie jestem przywizany do ciaa. Jestem przywizany tylko do Mojej pracy.
Ciao przyszo tylko po to, bycie zrozumieli, e Bg istnieje. Mylelicie, e Bg jest w
Puttaparthi. Musielicie jecha do Puttaparthi, by by ze Swamim. Teraz, kiedy nie ma ciaa,
ucz was, e jestem wewntrz was. Nie musicie nigdzie jecha, by spotka si ze Swamim.
Moecie spotka si z Nim wewntrz siebie. Ostatecznie zrozumiecie, e Swami nie jest kim
rnym od was. Swami jest kadym z was. Wy jestecie Swamim. Tego nauczam. Wanie
dlatego porzuciem ciao. Bd kontynuowa misj z t form energetyczn jeszcze przez
kilka lat, dopki nie przyjdzie nastpny Awatar.
Z ciaem fizycznym przychodziem i udzielaem daranw i wykonywaem swoj prac.
Teraz, w ciele subtelnym, moecie postrzega Mnie przez umys. Czysty i spokojny umys
moe mnie zobaczy. W ten sposb moecie Mnie teraz osign. W Moim wyszym
subtelnym ciele przychodz do waszych snw. Nie musicie Mnie wzywa. To Ja przychodz,
17

to Moja wola. Fizycznego Swamiego nie ma. Jest tylko wysze subtelne ciao Swamiego.
Gdy cakowicie przestaj si utosamia z ciaem, jestem wszechobecnym Bogiem. Taka jest
prawda.
8. Pytanie: Czytaam ksik na temat zwizkw, w szczeglnoci pomidzy parami i
chciaabym wiedzie, jak naley zachowa si w zwizku, w ktrym jedna osoba chce
kontynuowa wizy rodzinne, a druga nie chce ju tego.
Swami: To, e ludzie wi si w yciu nie wynika z dzi podjtego wyboru. To jest
runanubandham jest jaki dug do spacenia od wielu, wielu ywotw. Ten zwizek siga
daleko w przeszo. Ludzie razem cz si z powodu ich przeszoci. Jednak celem ich
zczenia jest osignicie Boga.

9. Pytanie: Jak mona sta si czystym w mylach, sowach i czynach?

Swami: Czym jest czysto? Bezinteresowno to czysto. Im bardziej bdziecie
bezinteresowni, tym bardziej czyci bdziecie. Jedyna rnica miedzy czowiekiem a Bogiem
to pragnienia. Pragnienia zanieczyszczaj bosk mio.
Jeli potraficie kocha kadego bez oczekiwa, kocha dla samego kochania, wtedy staniecie
si czyci. Uwierzcie w potg mioci. Ona da wam wszystko, czego potrzebujecie, ale moe
nie da wam tego, czego chcecie. Zatem jeli potraficie kocha bezinteresownie, staniecie si
bardziej czyci.
10. Pytanie: S ludzie, ktrzy myl, e ich wiara jest wysza ni wiara innych. Jak
przekona takich ludzi, e wszystkie wiary s rwne?
18

Swami: Prawda i prawdziwa wiedza to postrzeganie jednoci we wszystkim. Jak w jednoci

kto moe by wielki, a kto inny may? Wszyscy s rwni. Tak wic nie powinnicie sucha
takich ludzi. Dlaczego poda za tym, co si syszy i mwi? Sami to zbadajcie. Tylko ten,
kto dowiadczy Boga stanie si Bogiem. Bez dowiadczenia, nikt nie moe okreli Boga.
11. Pytanie: Swami, razem z przyjacielem zaoylimy stowarzyszenie oparte na Twoich
wartociach, ktre rwnie dziaa w szkoach. Chciabym o trzyma Twoje bogosawiestwo
i dowiedzie si, co mamy robi, aby si udoskonali.
Swami: Wartoci najlepiej uczy przez praktyk. Kiedy praktykujecie, sprawia to wam
rado, a ta rado umoliwia wam dalsz praktyk. Praktykujcie i pomcie innym
praktykowa. Bdcie bardziej serdeczni dla swych rodzicw, wic ej szacunku okazujcie
osobom starszym, bardziej wyrozumiali bdcie dla rwienikw, wicej mioci okazujcie
modszym. Moecie praktykowa te wartoci. Zachcajcie do praktykowania.
12. Pytanie: Obecnie na wiecie yje wielu owieconych mistrzw. Czy to prawda, e s oni
tylko Twoimi przejawieniami?
Swami: Wczoraj powiedziaem, e jest tylko jedno soce. W Indiach nazywa si ono
indyjskim socem, we Woszech mona je nazwa woskim socem, podobnie w
Ameryce moe to by amerykaskie soce. Jednak soce jest tylko jedno. Odbija si ono
w wielu zbiornikach z wod. Ale z tego, e widzicie wiele odbi, nie wynika, e jest wiele
soc. Wszyscy s odbiciem tego samego Boga. Wszelkie dobro jest Bogiem.

19

CISTERNINO
18 kwietnia 2015 r. sesja wieczorna
1. Zawsze mwiem: Mio jest
Moj
form.
Nigdy
nie
powiedziaem: Moj form jest
ciao. Mio obecna w was jest
dowodem na Moj obecno. Nie
ma innej definicji Boga. Serce
wypenione mioci jest boskie.
Soce odbija si w czystej wodzie.
Podobnie, Bg odbija si w sercu
wolnym od wszelkiego egoizmu.
2. Do tej pory wy dowiadczalicie
Mojej mioci. Teraz nadszed czas,
bycie przekazywali j dalej tym,
ktrzy s jej spragnieni. Wczeniej
pracowaem przez swoje ciao.
Teraz bd kontynuowa t prac
przez Moich wielbicieli. Wasze
ciaa s Moim ciaem. Wasze rce
s Moimi rkami. Wasze stopy s
Moimi stopami. Wasz wzrok jest
Moim wzrokiem. Wasze serca s
Moim sercem. W rzeczywistoci,
nie ma rnicy pomidzy wami a
Mn. Rnica wynika tylko z
ignorancji umysu. Gdy umys
znika, nie ma rnicy. Tak jak nie
moecie zobaczy swego odbicia w
lustrze, gdy jest ono przykryte zason, tak nie moecie zobaczy swej prawdziwej jani z
powodu obecnoci umysu. Umys to tylko kbowisko pragnie. Dopki istniej pragnienia,
trudno jest poczu Boga. Dlatego usucie nici zasony, jedna po drugiej, a ona zniknie.
Usucie jedno po drugim wszystkie wasze egoistyczne pragnienia, a pozostanie tylko
bezinteresowna mio. Wtedy te bdziecie mogli zobaczy swoje czyste odbicie w
zwierciadle swego serca, a bdzie to nic innego, jak Moje wasne odbicie. Nadszed czas, aby
Moi wielbiciele wznieli si i zaczli wiernie odbija w swych sercach mio, ktr im daem
i dzieli si ni ze wszystkimi, ktrzy jej nie maj.
3. Moja misja rozwija si. Ona bdzie rozwijaa si coraz szybciej, poniewa uyj kadego z
was jako Mojej formy. Powiedziaem, e zwielokrotni siebie i bd kontynuowa Moj
prac. Nie znaczy to, e na kadej ulicy, w kadym miejscu zobaczycie Sai Bab. Mam na
myli to, e bd pracowa przez kadego z was. Kady z was bdzie Mnie odzwierciedla.
Kady z was stanie si Moj form i wiat dowie si, e Sai Baba nigdzie nie odszed. Jest
tutaj w kadym z Jego wielbicieli i kontynuuje swoj prac. Nadszed d la nas czas na zmiany.
Zacznijcie patrze do wntrza, a nie na zewntrz.

20

4. To miejsce na pewno stanie si w przyszoci wanym orodkiem duchowym. Nie dlatego,

e Ja tak zdecydowaem. Nie dlatego, e kto tak zdecydowa. Tylko dlatego, e wasza wiara
spotyka si z Moj ask. Soce wieci na niebie, ale jeli drzwi s zamknite i okna s
pozasaniane, w domu bdzie panowaa ciemno. Nie jest to wina soca. Odsocie okna,
otwrzcie drzwi i wpucie wiato do wewntrz. Otwrzcie swoje umysy, otwrzcie swe
serca i przyjmijcie Moj ask. Wcie wszelki moliwy wysiek dopki nie osigniecie celu
i nie zatrzymujcie si, dopki nie urzeczywistnicie swej prawdziwej jani poprzez mio i
suenie wszystkim, bdc prawdziwym odbiciem Swamiego.
5. Bogosawi to miejsce, by rozwino si w przyszoci w wielkie duchowe centrum
suce caemu krajowi. W nadchodzcych czasach ten orodek rozwinie si w wielki aram i
ludzie z caego kraju bd przybywa tu w poszukiwaniu duchowego pocieszenia. Tak jak
wyspa daje wytchnienie pyncemu przez ocean, podobnie to malekie miejsce stanie si
duchowym azylem dla tych wszystkich, ktrzy szamoc si na wodach tego wiata.
Przybdzie tu bardzo duo ludzi. Jak rzeka czy si z wieloma dopywami a staje si
potna, tak ten niewielki strumyk poczy si z wieloma innymi strumieniami i stanie si
wielk rzek. Opiekujecie si tym miejscem z gbok wiar i oddaniem, a jak mwiem,
gdzie jest mio, tam jest oddanie i tam si pojawiam. Zatem w nadchodzcych czasach to
miejsce uronie i stanie si centrum duchowym. Zacznijcie pracowa nad wybudowaniem tu
wityni bhadanowej oraz wielu pokoi dla wielbicieli, aby mogli tu mieszka i bra udzia w
satsangach (spotkaniach) i warsztatach duchowych. W cigu roku nastpi znaczcy postp.
Kiedy Swami powrci tu za rok, bdzie tu sala, w ktrej bdzie mona Go przyj, a nie ten
namiot. Z tego korzenia wyronie drzewo z gaziami, a kiedy powrc jako nastpny Awatar
w fizycznej postaci, z pewnoci uczyni z tego miejsca Mj dom we Woszech.
6. We nie (wielbiciela, ktry przemawia wczeniej) nie tylko powiedziaem, e to jest to
miejsce, ale e tu przyjad. Dzi jest pocztek, ale to bdzie si dziao kadego roku, dopki
nie przeka tego miejsca nastpnemu Awatarowi. Jednak nastpny Awatar nie bdzie taki
atwy jak Ja. To bdzie bardzo wymagajcy nauczyciel. On nie bdzie przemawia jak Ja.
Bdzie naucza w jzyku milczenia. Jeli nie potraficie zrozumie i poda za Moimi
sowami, jak zrozumiecie i bdziecie poda za Jego milczeniem? Tak wic jeszcze zanim
ten Awatar przybdzie, przygotowuj was, abycie, kiedy znajdziecie si w Jego obecnoci,
potrafili zrozumie, co On mwi w jzyku milczenia.
7. Potrzebuj takich wielbicieli, aby kontynuowa Moj prac. Caa praca zaley od
wielbicieli takich jak wy. Budowanie szpitali i szk to nie jest Moja misja. Moj misj jest
transformacja. Zoty Wiek, ktry wkrtce zawita, sprowadz nie Ja ani aden inny awatar,
lecz wy. Jak ojciec, ktry przechodzi na emerytur i skada odpowiedzialno na barki synw,
tak Ja skadam t wielk odpowiedzialno niesienia pokoju i mioci na was. Bdcie silni!
Bdcie odwani! Nie wahajcie si. Bdcie stanowczy! I podejmijcie t odpowiedzialno.
Podajcie Moj drog, a Ja bd poda za wami gdziekolwiek bdziecie i bd przejawia
si przy kadym kroku waszej podry. Wypeni kad komrk waszego jestestwa Moj
boskoci i staniecie si ruchomymi wityniami Boga. Patrzc na was, ludzie bd widzieli
Swamiego. Dotykajc was, ludzie bd czuli dotyk Swamiego. Rozmawiajc z wami, ludzie
bd myleli, e rozmawiali ze Swamim. Przebywajc z wami, ludzie bd czuli, e obecny
jest przy nich Swami. Oto jak wielka jest to odpowiedzialno, ktr dzi skadam w wasze
rce. Niecie j z niezachwian wiar i przekonaniem. Pomog wam. Moja aska jest tu w
obfitoci, jak deszcz, ktry leje si strugami. Jednak jak wiele go zgromadzicie, zaley od
rozmiaru naczynia. Nie miejcie maostkowych umysw i serc. Rozwijajcie ekspansywn
mio i zbierajcie tyle deszczu, ile tylko moliwe od ja do my i od my do On. Od
egoizmu do bezinteresownoci i od bezinteresownoci do prawdziwej jani. Jestem
21

przekonany, e Moi wielbiciele nie zawiod Mnie, tak jak Ja nigdy nie zawiodem ich.
Pokadam w was wielk wiar. Bdcie tego godni.

8. Pytanie: Swami, jak powinnimy zachowywa si w orodkach, ktre stworzye? Jak

wiesz, obecnie przeywamy pewne trudnoci. Jak mamy si zachowa?
Swami: Zawsze uczyem, e nie naley kierowa si ciaem. Ciao jest jak bbelek na wodzie.
Nie kierujcie si umysem, on jest jak szalona mapa. Kierujcie si sercem; serce jest siedzib
Boga. Serce mwi prawd. Moecie osign Boga tylko przez serce, nie przez umys. Jaki
jest poytek ze zdobycia caego wiata, jeli nie osignie si swojej prawdziwej jani? Jeli
zdobdziecie sw prawdziw ja, jaki jest sens podbija wiat?
Wszystkie organizacje, wszystkie instytucje, wszystkie orodki maj tylko jeden cel
przybliy was do waszej prawdziwej jani, ktr jestem Ja. Jeli one pomagaj wam w tym
zdecydowanie utrzymujcie ten kierunek. Jeli one wszystkie nie pozwalaj wam by bliej
swego serca, lecz jedynie napeniaj wasze serce such logik i podejrzenia mi, wtedy lepiej
kroczy samotnie, ale kroczy waciw drog. Kady musi sam znale odpowied, a
przyjdzie ona z wewntrz, nie z zewntrz. Tak jak nikt nie moe je za ciebie, spa za ciebie
czy oddycha za ciebie, tak nikt nie moe wybra twojej drogi. Sam musisz to zrobi. To jest
prawdziwa duchowo.
9. Pytanie: Modzi ludzie s zdesperowani, poniewa nie ma dla nich miejsca w
spoeczestwie. Co moemy dla nich zrobi?
Swami: Modzi s jak potne rzeki. Oni znajd swoj drog. Maj tak wiele energii, e s w
stanie nawet rozbija skay i torowa sobie drog. Potrzebuj tylko pokierowania. Ale samo
pouczanie i mwienie nie pomoe. Moecie ich poprowadzi, jeli idziecie naprzd waciw
drog. Jeli sami bdziecie sta i mwi im, by szli, oni nigdzie nie pjd. Modzie mona
22

naucza tylko przez osobisty przykad. Daj osobisty przykad, a bdziesz w stanie prowadzi
ich do waciwego miejsca. Oni s modzi, maj energi i dugie ycie przed sob. Bd w
stanie znale sw drog przy odrobinie pomocy. Tak wic prowadcie ich przykadem. To
najlepsza przysuga, jak moecie wywiadczy modym. Jedynie mwic i doradzajc, a nie
rzeczywicie prowadzc, nie moecie zbyt wiele pomc. Z waszym yciowym
dowiadczeniem, z wasz wiedz o tym, co jest dobre, a co ze, moecie ich ukierunkowa. A
dalej oni sami zadbaj o siebie. Ale nie dawajcie im rzeczy zbyt atwo, bo stan si leniwi.
Dawanie, ktre powoduje lenistwo, nie jest wspczuciem. Jeli jestecie prawdziwie
wspczujcy, pokacie im waciw drog, w taki sposb, e nawet jeli was ju dawno nie
bdzie, oni wci bd poda waciw drog i osign swj cel. Nie mylcie o ich dniu
dzisiejszym. Uczcie ich tego, co im pomoe jutro. Czy yjecie, czy nie, wasze wskazwki
powinny pomc im w podry. Prowadcie ich poprzez wasny przykad. To najlepsza sewa
(przysuga), jak moecie zrobi modziey.
10. Pytanie: Swami, jaka jest rnica pomidzy duchowoci a oddaniem?
Swami: Oddanie jest jak rzeka. Duchowo jest jak ocean. Ostatecznym celem oddania jest
duchowo. Podobnie jak rzeki wpywaj do oceanu, tak wszelkie oddanie powinno
ostatecznie doprowadzi was do duchowego ycia.
Czym jest oddanie? Wykonywanie wszystkich czynnoci z mioci do Boga jest oddaniem.
Czy to bdzie mycie zbw, zakadanie odziey, spoywanie posiku, pracowanie, piewanie
bhadanw lub suenie komu jeli wykonujecie to z mioci, jest to oddanie. W
przeciwnym razie jest to tylko praca. Nawet bhadan bdzie tylko piosenk, jeli bdzie
pozbawiony mioci do Boga. Pozostanie tylko wspaniaym utworem muzycznym, ale nie
dotknie ciebie ani nie przemieni ci. Mio do Boga w kadym dziaaniu jest oddaniem.

23

Czym jest duchowo? To wiadomo wasnej prawdziwej, boskiej jani. To wiadomo, e

nic nie jest rne, e wszystko jest jednym. Wszystkie istoty, wszyscy ludzie, wszystkie
przedmioty wszystko wibruje boskoci. Umie y w tej nieustajcej wiadomoci prawdy
to duchowo. Nie ma znaczenia, czy osigniecie ten stan staej zintegrowanej wiadomoci
na drodze oddania, czyli bhakti mardze, czy na drodze cigej medytacji, ktra jest dana
marg, czy dziki nieustannemu sueniu innym przez wyrzeczenie si owocw swych
czynw, czyli karma mardze. Kada z tych cieek powinna ostatecznie doprowadzi do tej
staej wiadomoci prawdy. Tak jak wiele rzek wpada do tego samego oceanu, tak zarwno
karma, bhakti, jak i dana wszystkie te rzeki powinny doprowadzi was do ostatecznego
celu duchowoci. Duchowo nie rozrnia tych cieek.
11. Pytanie: Swamidi, wyranie czuj tu i teraz Tw mio, ale bardzo martwi si
wszystkimi podziaami w rodzinie Sathya Sai, ktre wystpiy na caym wiecie. We
Woszech jest mnstwo wielbicieli Sai, wielu piknych ludzi, ktrzy kochaj Ci i s gotowi
powici Tobie swe ycie. Niestety, nie jestemy w stanie dziaa razem. Wic prosz Ci,
Swami, powiedz mi, co mam robi? Co my wszyscy mamy robi? To ycie jest bezuyteczne,
jeli nie potrafimy znale sposobu, by powiedzie naszym braciom i siostrom, e kochamy
si nawzajem i akceptujemy takimi, jakimi jestemy.
Swami: Obecnie na wiecie s miliony ludzi, ktrzy wierz w bosko Sathya Sai Baby.
Jednak spytajcie Sreenivasa, Narasimha Murthyego i Tigretta byy takie czasy, e nikt poza
garstk ludzi nie wierzy, e Sathya Sai Baba jest Bogiem. Byli nawet tacy, ktrzy pisali i
wypowiadali si przeciwko Swamiemu. Nawet wtedy, kiedy wielbiciele przyszli do Mnie i
poprosili Mnie: Swami, mwisz, e wszyscy ludzie s Twoi, wic dlaczego oni nie s w
stanie zrozumie i sta si jednymi z nas? Dlaczego oni pisz i mwi przeciwko Tobie?.
Odpowied, jakiej im udzieliem bya taka sama, jak ta, ktr dam wam dzisiaj.
Dwaj bracia mog kci si o posiek przygotowany przez ich matk. Jeden, ktry jest
faktycznie godny, powie, e jedzenie jest smakowite. Bdzie wychwala matk za
przygotowanie wymienitego dania. Tymczasem drugi brat moe nazwa je zwykym, takim
jak zawsze. Rnica w opiniach bierze si nie z jakoci dania, ale z intensywnoci godu. To
samo danie jest smaczne dla kogo, kto jest naprawd godny, a moe by pozbawione smaku
dla kogo, kto ju jest syty.
Tak jak matka najpierw karmi dziecko godne, tak pewni wielbiciele przybywaj pierwsi. Inni
przyjd pniej. W rzeczywistoci, jest to wojna pomidzy umysem a sercem. Kada wojna
na tym wiecie jest faktycznie wojn pomidzy umysem a sercem. Umys, nawet gdy zna
prawd, myli o tym, co inni mog myle i sucha raczej innych ni siebie. Jednak serce zna
prawd i nawet kiedy inni mwi co innego, ono stale wierzy w siebie i sucha siebie.
Suchajcie serca. Wszyscy, ktrzy kieruj si sercem, zjednocz si. Zapewniam was, e w
kocu wszyscy si zjednocz. Niektrzy osign met pierwsi, niektrzy przybd pniej.
Kady musi ktrego dnia zakoczy wycig. W duchowoci wycofanie si nie jest moliwe.
12. Pytanie: Co moemy uczyni, aby pomidzy krajami zapanowa pokj? We Woszech
mamy problem z imigrantami. Wielu ludzi przypywa na odziach w rozpaczliwych
warunkach.
Swami: Jeli ludzie przychodz z dobrymi intencjami, musicie przyj ich z otwartymi
ramionami. Jeli moecie sobie na to pozwoli, moecie ich take karmi. Jak dugo s oni
pozbawieni rodkw do ycia i bezradni, pomoc naley kontynuowa. Jeli jednak
niewaciwie wykorzystuj wasz yczliwo, nie mona im na to pozwoli. Jako obywatele
24

swojego kraju macie obowizek go chroni. Jeli dzieje si co, co nie pomaga waszemu
krajowi, wcie wszelki moliwy wysiek, by to zatrzyma. Jeli jednak ludzie potrzebuj
pomocy i na ni zasuguj, kraj i jego obywatele powinni j im zapewni. Ale jeli wpucicie
do kraju wicej ludzi, czy kraj jest w stanie ich wykarmi? Jeli nie zostan nakarmieni, stan
si przestpcami. Jeli nie bd mogli zarabia cik prac, bd zarabia w sposb
nieuczciwy. Dlatego zapewnijcie im zarwno edukacj, jak i prac, aby mogli zarabia i
zapewni sobie utrzymanie, albo znajdcie sposb, by zatrzyma ich napyw. Pomc naley
tym, ktrzy przybywaj w dobrych intencjach, aby pracowa, zarabia i zadba o siebie.
13. Pytanie: Jest mi bardzo smutno z powodu zabijania ludzi w wielu krajach. Co moemy z
tym zrobi?
Swami: W kadym wieku, w kadym czasie, zawsze byli ludzie dobrzy i niezbyt dobrzy. Nie
jeste w stanie owietli caego wiata, ale na pewno moesz zapali lamp w swoim sercu i
zapewni, by ludzie wok ciebie byli uprzejmi i wspczujcy. Co do innych, z ktrymi nie
masz bezporedniego kontaktu, mdl si z caego serca o ich pomylno. Wanie po to
mamy modlitw Samasta lokah sukhino bhawantu (niech wszystkie wiaty bd szczliwe).
Jednak to, e nie moesz pomc caemu wiatu, nie oznacza, e nie masz nic z tym robi.
Doprowad przynajmniej do tego, eby ludzie w twoim zasigu, z ktrymi kontaktujesz si,
byli peni mioci i wspczucia. Jeli kady woy swj may wysiek, aby spowodowa
przemian, ona na pewno nastpi.
Zbliaj sie bardzo pikne czasy. Tak jak pory roku zmieniaj si i jedne kwiaty widn, a
inne rozkwitaj, podobnie w zmieniajcych si czasach zo zniszczy samo siebie walczc ze
sob, a ludzie dharmiczni wejd na nastpny etap. Jak w szkole ci, ktrzy si nie uczyli, nie
zdadz i nie przejd do nastpnej klasy. Docie wszelkich stara, by pomc zda ten
egzamin jak najwikszej liczbie ludzi i mdlcie si za pozostaych.

25

CISTERNINO
19 kwietnia 2014 r. sesja poranna
1. Gdy dorolicie, dziwilicie si wasnemu zachowaniu z dziecistwa, kiedy bdc dziemi
zawsze walczylicie z innymi o gupie zabawki. Widzc jak walcz wasze dzieci, miejecie
si i mwicie, e one s dziemi, nie maj wiedzy i dlatego walcz. Czy taka jest prawda?
Czy aby naprawd dorolimy? Musimy zada sobie to pytanie. Od maych zabawek, takich
jak kij czy pika, przeszlimy do wikszych, takich jak samochd czy dom. Mielimy paru
przyjaci w szkole, z ktrymi bawilimy si, a teraz mamy w naszym yciu wikszych
przyjaci i wikszych ludzi wok siebie. Tak jak may chopiec nie jest zadowolony z maej
zabawki i cigle chce wikszej, tak my nieustannie prbujemy osign szczcie za pomoc
wikszych samochodw, wikszych domw i wikszego majtku. Walczymy o zdobycie ich
dzie i noc. Kiedy zdobdziemy je, jestemy szczliwi przez jaki czas, ale potem znw
widzimy innych ludzi majcych co lepszego, ni my posiadamy, i nasza walka o zdobycie
tego rozpoczyna si na nowo. Ta chciwo nie ma koca.
Z tym wiecznym pragnieniem szczcia rodzimy si i umieramy, znw rodzimy si i znw
umieramy. Wci trwa ten cykl narodzin i mierci. Jedynym sposobem na wydostanie si z
tego nieustajcego cyklu narodzin i mierci jest zrozumienie, e wszystko, co jest na
zewntrz, jest jedynie iluzj. Prawdziwe szczcie i rado znajduj si wewntrz nas.

2. Choroba, na jak cierpi modzi ludzie w nowoczesnych czasach, nie jest chorob ciaa,
lecz umysu. Tak jak infekcja ciaa wywouje gorczk sprawiajc, e nawet najpyszniejsze
jedzenie traci smak, podobnie dza posiadania rzeczy infekuje umys i z tego powodu
rozkoszne imi Boga rwnie traci swj smak. Poniewa przez wiele ywotw usiowalimy
26

zdoby szczcie na zewntrz, wszyscy cierpimy na t infekcj umysu i jestemy niezdolni

dowiadcza smaku mioci bdcej w sercu. Tej infekcji i choroby pozbdziecie si tylko
wtedy, gdy zayjecie waciwe lekarstwo i jednoczenie zastosujecie odpowiedni diet.
Lekarstwem na t przypado jest pamitanie imienia Boga, czyli namasmarana, a waciw
diet jest ograniczanie pragnie. Jeli ju miaoby by jakie pragnienie, niech ono bdzie nie
dla wasnej korzyci, ale dla dobra wszystkich. piewajc: Samasta lokah sukhino bhawantu,
mwicie, e wszystkie istoty we wszystkich wiatach powinny by szczliwe. Czy wy nie
naleycie do tych wiatw? Jeli wic wszystkie istoty bd szczliwe, wy te bdziecie
szczliwi.
3. Wszyscy maj problemy w yciu, ale pomimo wszelkich kopotw jest sposb, by by
zawsze szczliwym. Jeli mylicie tylko o swoich problemach i sposobach ich rozwizania,
nigdy nie bdziecie w stanie ich rozwiza i zakosztowa szczcia. Jednak, gdy w chwilach
depresji i rozpaczy bdziecie potrafili pomyle o innych, ktrzy cierpi, gdy zapomnicie o
wasnym blu i cierpieniu, i zrobicie co dla tych ludzi zamiast dla siebie, bdcie pewni, e
Bg przyjdzie i rozwie wasz problem. Wy pomagajcie innym, a Bg pomoe wam.
4. Obecnie wszyscy pytaj Swamiego: Obiecae, e nastpi Zoty Wiek. Kiedy on
nadejdzie?. Zawsze odpowiadam, e nie przyjdzie on w konkretnym dniu kalendarza.
Nastpi, gdy twoje serce stanie si zote. W chwili, gdy zmieni si twoje widzenie, zmieni si
cay wiat wok ciebie.
5. Narasimhamurthy opowiedzia histori Durjodhany. Durjodhana wiedzia, co jest dobre, ale
nie mia do siy woli, by waciwie postpowa. Wiedzia, co jest ze, ale brakowao mu siy
woli, by to porzuci. Przez to nie tylko sprowadzi zagad na siebie, ale te na cay swj rd.
6. Gdzie jest Bg? Czy Bg przebywa w Puttaparthi? A moe w Muddenahalli? Albo w
kociele? Lub w wityni? Nie, nie. Szukacie w ten sposb, niczym jele szukajcy zapachu
na zewntrz, albo czowiek szukajcy wody na pustyni. Nie znajdziecie Boga na zewntrz.
Znajdziecie Go wewntrz siebie. On jest wami. Nie jestecie rni od Niego. Wszyscy
uczestniczymy w maskaradzie. Przebieramy si za Wocha, Hindusa, Amerykanina albo
Anglika. Gdy widowisko skoczy si, gdy zdejmiecie swe kostiumy i zmyjecie makijae,
wtedy zrozumiecie, e w rodku wszyscy s jednym. Ciao jest jak kostium. Umys to
makija. Jednak prawdziw osob jest serce. Nie dajcie si zwie wygldem zewntrznym i
nie rozwijajcie poczucia rnorodnoci tam, gdzie jej nie ma. Czowiek z mioci w sercu
ujrzy jedno w rnorodnoci, a nie rnorodno w jednoci. Jeli naprawd kochacie
Swamiego, to kochajcie Swamiego, ktry obecny jest w kadej osobie wok was. Nie ma
sensu kocha Swamiego, ktry rezyduje w Puttaparthi, przyjeda tam i wykonywa cik
sub, a jednoczenie nie potrafi usuy ludziom poza Puttaparthi.
7. Zanim wyle si onierzy do walki, przechodz oni szkolenie w swoim wasnym miecie.
Takim miejscem treningowym dla wszystkich was byo Puttaparthi, gdzie Swami uczy was
walczy ze swoimi negatywnociami za pomoc ora mioci i suby. Uczy rwnie, jak
Go szuka nie na zewntrz, ale wewntrz kadego z was. Poniewa byo to miejsce
treningowe, bylicie chronieni i byo to atwe, ale dzi znajdujecie si w prawdziwym wiecie.
Bitwa trwa. Czegokolwiek si nauczylicie, wykorzystajcie to teraz w praktyce. Niech cay
wysiek, jaki Swami woy w wiczenie was, nie pjdzie na marne.

27

28

8. Nauczyciel jest naprawd szczliwy, gdy widzi swych uczniw uczcych si i

praktykujcych. Uczniem zostaje si nie przez zwyke przyjcie do szkoy, ale przez nauk i
praktykowanie tego, czego uczy guru (nauczyciel). Swami przyszed, eby rozproszy
ciemno zudzenia, e wszyscy s rni. Jeli uwaacie Swamiego za swego guru, to
nauczcie si, e wszyscy s w rzeczywistoci jednym. To samo powiedzia Jezus: Wszyscy
s jednym, mj drogi synu. Bd jednaki dla wszystkich. Aby to urzeczywistni, musicie
zrzuci przebranie egoizmu, usun makija przywiza i zrozumie, e nie jestecie
Wochami, Hindusami czy Amerykanami, ale w istocie ucielenieniami Swamiego.
9. W tym wiecie, w ktrym wikszo ludzi poda drog adharmy (nieprawoci), bardzo
atwo jest sta si nieprawym i doczy do wielu takich, ktrzy maszeruj ku swej zgubie.
Bardzo trudno jest wdrowa samotnie drog prawdy i wymaga to odwagi. Nie mylcie, e
skoro wszyscy podaj w tym samym kierunku, to jest to waciwy kierunek. Nawet jeli
tysic ludzi stwierdzi, e nieprawda jest prawd, nie stanie si ona prawd. Jeli nikt nie
nazwie prawdy prawd, ona wcale nie stanie si nieprawd. A wic uwierzcie w t prawd,
ktr wam przekazuj, e nie jestecie sabi. Nie jestecie biedni. Nie jestecie samotni.
Jestecie silni. Posiadacie bogactwo mioci. Zawsze jestecie ze Swamim, a Swami jest z
wami. Jeli naprawd uwierzycie w te sowa, wemiecie je sobie do serca i bdziecie
praktykowa w kadym momencie swego ycia. Zapewniam was, e Zoty Wiek jest wanie
tu i wanie teraz. Wy jestecie Zotym Wiekiem.
10. Polegam na Moich ludziach, e ponios Moje przesanie w wiat, ale nie przez
wygaszanie przemwie albo prowadzenie publicznych debat, ale przez proste, ciche
praktykowanie tego, czego nauczaem. Czyny przemawiaj goniej ni sowa, a w waszych
czynach ludzie zobacz Mnie; w waszych sowach usysz Mnie, w waszym dotyku poczuj
Mnie, poniewa wy naprawd staniecie si Mn. Tego oczekuj od Mojej modziey. Macie
przed sob dugie ycie. Wci moecie doskonali si. Wci jest czas, aby i waciw
drog. Wci jest czas, bycie korygowali swe drogi i urzeczywistnili to, czym naprawd
jestecie. Tym, ktrzy mnie naladuj, wszdzie towarzysz. Nawet cie moe was poegna
w czasach ciemnoci, ale Swami, ktry jest wewntrz was, jest zawsze z wami, niezalenie
czy na zewntrz jest jasno, czy ciemno. Zabierajcie tego Swamiego ze sob, gdziekolwiek
bdziecie. yjcie zgodnie z zasadami Swamiego, a zapewniam was, e wasze ycie bdzie
zawsze wypenione bogoci. Sama wasza obecno obdarzy bogoci innych. Tysic
wieccych lamp nie dorwna blaskowi soca. Nie s w stanie dostarczy takiego wiata i
ciepa, jakie zapewnia soce. Dlatego bdcie takim socem i rozprzestrzeniajcie na cay
wiat wiato mioci, wspczucia i suby. To bdzie prawdziwy hod oddany wszystkiemu,
co Swami powiedzia i uczyni dla wszystkich was.
11. Teraz Swami nie ma ciaa. Wasze ciaa s Jego ciaem. Wasze rce s Jego rkami. Wasza
mowa jest Jego mow. Wasze czyny s Jego czynami. Stacie si czyci, wolni od egoizmu,
interesownoci i przywiza, miejcie odwag i uwierzcie, e cokolwiek bdziecie
potrzebowa, kiedykolwiek bdziecie potrzebowa, niezalenie jak wiele bdziecie
potrzebowa, Swami to zapewni. I mylcie o innych, nie o sobie. Dugo mylelicie, e
jestecie ludmi. Odrzucie t iluzj. Jestecie boscy.
12. Pytanie: Chocia jestem czonkiem Organizacji Sathya Sai, jestem teraz sto razy
szczliwszy, e tu jestem. Przewodniczcy Rady Prasanthi i Rady Europejskiej wysali do
nas listy, w ktrych s cytowane sowa Swamiego informujce wielbicieli, e nie korzystasz z
porednikw. Kiedy ci przewodniczcy dowiedzieli si, e jedziemy tutaj z ca mioci do
Boskiego Mistrza, powiedzieli nam, e bdziemy ekskomunikowani i chc, bymy
zrezygnowali z penionych funkcji. Pamitam, e w przeszoci Swami potwierdzi, e naley
pozosta w powoanej przez Niego Organizacji, bez wzgldu na koszty. Postpiem zgodnie z
29

zaleceniem Baby. Nie odejd. Ze sto razy wiksz przyjemnoci jednocz si z tymi tu
brami. Mam nadziej, e jutro wszyscy wielbiciele Bhagawana zjednocz si, poniewa
przesanie Baby dotyczy zawsze jednoci. Jeli oni sprawi mi w tym sensie problem, powiem
im: to wy tworzycie podzia, nie ja, ja zawsze bd z wami.
Z pokor pytam Swamiego, co mamy odpowiedzie tym ludziom, ktrzy cigle powtarzaj,
e Baba bdc w ciele stwierdzi, e nie ma adnych porednikw?
Swami: Swami ukaza si wielu ludziom na
caym wiecie. Nawet tu jest wielu ludzi,
ktrzy nigdy nie byli w Puttaparthi, ale
widzieli, spotkali lub syszeli o ludziach,
ktrym Swami ukaza si lub udziela
przekazw albo prowadzi ich w czynieniu
tego, co mieli wykona. Swami zawsze mia
wasne narzdzia i wasne metody. Teraz jest
tak samo. Prawda jest taka, e ci, ktrzy
widz podziay, obawiaj si. To strach
przed dzieleniem si z innymi tym, co
macie, powoduje, e mwicie o innych, e
rni si od was, wic nie musicie
rezygnowa z tego, co ju macie.
Chrystus nie naley do kocioa. To koci
naley do Chrystusa. Jeli koci pomaga
wam osign Chrystusa, wtedy jak
najbardziej bdcie w kociele. Ale jeli
koci nie pozwala wam osign swej
prawdziwej jani, ktr jest Chrystus, wtedy
powinnicie mie odwag i samotnie i
znale wasn drog.
Wybieranie rzeczy, ktre s wygodne, a odrzucanie tego, co jest niewygodne, to nie jest
prawda. Wszystko trzeba widzie w wietle prawdy. Umys jest bardzo sprytny. Woli mwi
wygodn prawd, a unika prawdy niewygodnej. Ukazuje obraz, ktry chcecie widzie. Mwi
to, co chcecie usysze. Serce natomiast mwi prawd i ukazuje prawdziwy obraz. Tak wic
nikt nie moe zaprowadzi was do Boga, ani odcign was od Boga. Jedynie wasze serce zna
prawd i mwi prawd. Suchajcie swego serca i sami si przekonajcie.
13. Pytanie: Nie jestem w stanie mwi, kiedy w pokoju s wicej ni dwie, trzy osoby.
Wiele razy ogarnia mnie strach przed przebudzeniem i odkryciem, e to wszystko jest snem.
Myl, e nie jestem na etapie przedszkola, lecz nawet przed przedszkolem! Prosz, Swami,
pom mi zrozumie rwnowag pomidzy wiar w siebie, ktrej nie mam mylc, e
jestem bezuyteczna a ego.
Swami: Nikt, kogo stworzyem, nie jest bezuyteczny. Nawet dbo trawy, ktre moe
wydawa si nic nie znaczce, karmi i chroni ywe istoty, owady. Skoro jeste czowiekiem,
klejnotem caego stworzenia, jak moesz by bezuyteczna? Sam fakt, e daj ci jeszcze
jeden dzie ycia, mwi, i wierz w ciebie i ufam ci. Wanie w to musisz uwierzy. Jeste
ywa to dowd na to, e Swami cigle wierzy, e bdziesz moga suy innym. Jeli
mylisz, e jeste prochem, wtedy jeste prochem. Gdy mylisz, e jeste Bogiem, jeste
Bogiem. Zatem wszystko zaley od twojego mylenia.
30

RZYM
20 kwietnia 2015 r. sesja poranna

1. Zawsze to powtarzaem i nadal to mwi, e ciao jest jak bbelek na wodzie. Ono pojawia
si i natychmiast znika. Jak dugo pozostaje bbelkiem, jest rone od wd, z ktrych si
wyoni. Jak dugo ten bbelek istnieje, wszystko odbija si w nim i powoduje, e wierzycie,
e te wszystkie odbicia s prawdziwe, co nie jest prawd. Dopiero gdy bbelek pknie i z
powrotem rozpynie si w oceanie, znikn wszystkie te odbicia, a on stanie si jednym z
oceanem. Jak dugo jestecie przywizani do ciaa i wierzycie, e ciao jest ostateczn
prawd, bdziecie zawsze oddzieleni od swej prawdziwej tosamoci. Nie podajcie za
ciaem.
2. Umys to szalona mapa. Nie myli o przeszoci ani o przyszoci. Zajmuje si tylko
codziennym yciem. Jest szczliwy, gdy odek jest napeniony. Nie interesuj go inni. Jeli
widzielicie stado map walczce o jedzenie, o terytorium, o rodzin, zrozumiecie, o czym
mwi. Umys to co gorszego ni szalona mapa. Nie suchajcie umysu. Podajcie za
sercem.
Serce jest siedzib Boga. Wanie tam mieszka Swami. W sowie Sai s trzy litery: S, A, I
See Always Inside (patrz zawsze do rodka). Ukryt rzecz moecie odnale tylko w miejscu,
gdzie zostaa ukryta. Jeli bdziecie szuka poza nim, nie znajdziecie jej. Przebywam tylko
wewntrz waszego serca. Zatem szukajcie Mnie wewntrz siebie.
31

3. Najpierw przybyem jako posta fizyczna, abycie mogli bez specjalnego wysiku by ze
Mn, widzie Mnie, sysze Mnie i dowiadcza Mnie, takim jakim byem. Potem wzniosem
si, tak wic wy musicie wznie si razem ze Mn i poczu Mnie w swoim sercu jako
niezniszczalne rdo radoci, wieczne rdo pokoju i niewyczerpane rdo bogoci. Cigle
bd wznosi si coraz wyej i pomog wam wznosi si razem ze Mn, aby ostatecznie
zrozumie, e wy i Ja jestemy jednym.
4. Nawet Jezus Chrystus na pocztku powiedzia: Jestem wysannikiem Boga. Myla, e
Bg by kim innym i e On by kim innym. Mylelicie tak samo, kiedy byem w ciele.
Potem Jezus stwierdzi: Jestem synem Boga. To znaczy uzna, e jest czci swego Ojca,
e nie jest rny od Ojca. To tylko jest kwestia iloci. Jako jest dokadnie ta sama. W
wielkim krysztale cukru jako sodyczy jest taka sama, jak w malekiej czstce cukru.
Rnica polega na iloci. To jest adwajta bhawam, poczucie jednoci. Tego wanie musicie
teraz dowiadczy.
5. W formie, w ktrej byem, uczyem ludzi niewierzcych w Boga, e Bg istnieje, e jest
mioci, jest wspczuciem i e wy powinnicie rozwija mio do Boga. Teraz, w tej
postaci, ucz was, e Bg nie istnieje nigdzie na zewntrz. On jest w was i przez intensywn
mio moecie Go tam dowiadczy. Kiedy zabior was wyej, bd uczy, e Bg ani nie
jest na zewntrz, ani nie jest wewntrz, ale e to wy jestecie Bogiem. On jest wami. Nie
tylko wy, kady jest Bogiem.
6. Jeli chcecie wej z parteru na drugie pitro, musicie przej przez pierwsze pitro. Nie
moecie wej bezporednio z parteru na drugie pitro. Tak wic s trzy poziomy. Parter
Bg istnieje. Miej wiar w Boga, wierz w Jego mio i w Jego wspczucie. On jest rdem
wszelkiego pokoju i wszelkiej radoci. Gdy tu dotrzecie, zobaczycie schody prowadzce na
pierwsze pitro, gdzie poczujecie: Jestem czci Boga. Nie jestem od Niego rny. I znw
zobaczycie schody prowadzce w gr, a kiedy bdziecie wspina si po nich, krok za
krokiem, w kocu urzeczywistnicie prawd, e wy i Bg jestecie jednym. To wanie staram
si robi. Wszystko, co nie jest boskie, krok po kroku odrzucajcie.
7. Wszyscy mwicie: Uczy mnie boskim. Uczy mnie boskim. Uczy mnie takim, jak Ty.
Uczy mnie takim, jak Ty. Gdy zaczynam usuwa wszystko, co nie jest Mn w was,
paczecie w blu: Nie chc pozbywa si tego! Nie oddam tego!. Nie moecie by
jednoczenie na ziemi i w powietrzu. Jeli chcecie lata po niebie, musicie wznie si ponad
ziemi. Nie moecie by jednoczenie ludzcy i boscy. Musicie porzuci interesowno i
wznie si do boskoci. Garnek moe zawiera albo powietrze, albo wod. Jeli w garnku
jest woda, nie ma w nim powietrza. Jeli jest powietrze nie ma w nim wody. Jeli jest ja
wtedy nie ma Sai. Jeli jest Sai, wtedy nie ma ja. Im mniej ja, tym wicej Sai. Im w icej
ja, tym mniej Sai. Droga jest nastpujca: od ja do my i od my do On. Od
indywidualnoci do spoecznoci i od spoecznoci do boskoci. To s te trzy etapy.
Niezalenie jak wiele dyskutujemy o tym, jak wiele syszycie, jak wiele wam si tumaczy,
nie moecie tego zrozumie. Dopki nie zaczniecie praktykowa choby odrobiny tego, czego
si uczycie, nic z tego nie zrozumiecie.
8. Nadszed czas dla Moich wielbicieli, aby praktykowali wszystko, czego uczyem. Nawet
jeli wiele razy doznacie niepowodzenia, nie poddawajcie si. Rezygnacja nie jest cech
Mojego wielbiciela, poniewa nie jest ona rwnie Moj cech. Musicie rwnie kroczy po
Moich ladach i sta si idealnymi wzorami dla wszystkich, ktrzy nie mieli tyle szczcia, by
dowiadczy Mnie wczeniej. Oni przyjd poszukujc wsparcia, spokoju i pociechy. Nie
znajd Mnie, ale znajd was i w was znajd Mnie. Wasze ycie musi sta si Moim
przesaniem. yjcie w kadym momencie w sposb boski i udowodnijcie caemu wiatu, e
32

Moje sowa: Ucielenienia boskoci byy prawd. Udowodnijcie ludziom, e wasz Mistrz
nie mwi nieprawdy. Gdy mwi, e jestecie ucielenieniami boskoci, wyraa najwysz
prawd. Teraz, zachowujc si w sposb, ktry dowodzi tego stwierdzenia o Mnie, faktycznie
przysporzycie chway sobie, swojemu krajowi i Mnie. Bogosawi was, aby kady z was
wzi Moje sowa do serca, zrozumia, co Swami mwi i wprowadzi to w praktyk.
Niezalenie jak bardzo trudne to moe by, nie poddawajcie si, po niewa poddawanie si nie
jest Moj cech i nie powinno by cech Moich wielbicieli. Powinnimy stara si, a
osigniemy sukces. Moje bogosawiestwa daj wam w obfitoci.

9. Pytanie: Swami, w jaki sposb mamy porzuci utosamianie si z ciaem i cay czas
myle o Tobie?
Swami: Nie ma problemu, jeli mylisz, e ciao jest twoje. Musisz uy tego ciaa, aby
osign Boga, wic o ciao trzeba dba, tak jak o samochd. Zatem naley szanowa ciao i
troszczy si o nie, pod warunkiem, e rozumiesz, e jest ono tylko pojazdem do osignicia
Boga. Jeli jednak jeste tak owadnity wiadomoci cielesn, e mylisz, i ciao jest twoj
prawdziw jani, e nie ma nic ponad tym ciaem, wtedy jest to przywizanie do ciaa, ktre
nie jest waciwe. Najwaniejszym sposobem na pozbycie si tego przywizania jest
mylenie, e ciao jest tylko instrumentem danym ci w celu osignicia Boga. Jak osign
Boga za pomoc tego ciaa? Uywajc go do suenia innym. Pochyl ciao, wyprostuj umys
(bend the body, mend the mind). O ile rce nie zajmiesz sub, umys nie stanie si czysty.
Tak wic ciao jest narzdziem. I tylko na tyle powanie je traktuj; ani bardziej, ani mniej.
Wielu myli, e ciao jest przeszkod w drodze do ich samorealizacji i torturuj je na rne
sposoby. Jeli natomiast uyjesz ciaa do suenia innym, nie rozwiniesz przywizania.
10. Pytanie: Ukochany Swami, czsto zauwaam, e nie zwracamy wikszej uwagi na
inwalidw. Myl, e kiedy suymy niepenosprawnym, musimy nie tylko wzi ich za rce
33

i, gdy to moliwe, pomc im, ale musimy take pomc im zintegrowa si ze

spoeczestwem, na przykad z ich rodzin.
Swami: Przez cae Moje ycie, gdy byem w ciele, suyem wielu ludziom przez rne
projekty. Kontynuuj to przez moje instrumenty tutaj. Kiedy pewien chopiec zauway:
Swami, zrobie wystarczajco wiele. Tak bardzo starae si pomc tak wielu ludziom.
Przynajmniej teraz mgby odpocz. Powiedziaem mu: Nie ley w Mojej naturze, by
odpoczywa, gdy widz, jak inni cierpi, poniewa nie uwaam ich za innych. Oni s czci
Mnie i jeli jaka cz Mego ciaa cierpi, to cae ciao cierpi. May bl w zbie nie pozwala
wam zasn. Nie wyrywasz swego zba i nie wyrzucasz go tylko dlatego, e sprawia ci bl.
Leczysz zb. Podobnie, gdy spotykacie potrzebujcych i biednych, nie odrzucajcie ich jako
niechcianych nieszcznikw. Oni s niczym cz ciaa, ktra potrzebuje wicej uwagi.
Jeli naprawd odczuwacie jedno z caym stworzeniem, nikt nie musi dawa wam
podrcznika o tym, jak pomaga. Wasze serce bdzie wiedziao, co robi.
11. Pytanie: Sai Ram, Bhagawanie. Powiedziae, e pozostaniesz w subtelnym ciele przez
nastpne sze lat. Czy moesz powiedzie nam co o Twej przyszej inkarnacji jako Prema
Sai?
Swami: Prema Sai nie jest atwym Awatarem. Ja jestem bardzo pobaliwym nauczycielem.
Przepuszczam wszystkich. Nawet jeli piszesz list z prob, wystawiam oceny aski i
pomagam ci zda. Prema Sai bdzie niczym profesor na uniwersytecie. Musicie wykona
wasn prac domow. Nikt nie przyjdzie was uczy. Musicie uczy si sami. Tylko wtedy,
gdy pojawiaj si jakie wtpliwoci i pytania, moecie zapyta profesora. Sathya Sai mwi
bardzo duo. Nie tylko mwi, ale robi te wszelkiego rodzaju rzeczy, aby przycign wasz
uwag w klasie. Musiaem robi wiele cudw, by przycign wasz uwag, podobnie jak
nauczyciel w szkole podstawowej, ktry czasami piewa piosenki, opowiada historie albo
taczy, aby skupi uwag uczniw. Jednak z Prema Sai bdzie inaczej jeli nie odrobicie
swej pracy domowej i nie przyjdziecie, nie zrozumiecie Go. On bdzie milczcym mistrzem.
Bdzie przemawia z serca do serca. Jest to najlepszy jzyk. Sowa zanieczyszczaj myl.
Czysta myl przekazywana jest w sercu, nie przechodzi przez usta. Jeli wasze serca nie bd
nastrojone na odbir tego sygnau, nic nie zrozumiecie.
Taki ze mnie kiepski nauczyciel! Zostawiam tu arkusz egzaminacyjny, wic moecie
praktykowa i moecie by pewni, e zdacie. Teraz wszystko zaley od was wystarczy
dooy stara. Ja swoj cz wykonaem. Wykonajcie swoj cz.
12. Pytanie: Czasami pod wpywem ego lub poczucia sprawiedliwoci rujnujemy swoje
relacje z osobami, ktre kochamy i nasze drogi rozchodz si. Pniej, dziki Twoim sowom,
dochodzimy do punktu, w ktrym czujemy skruch, bo rozpoznajemy niewaciwe dzia ania,
ktrych dokonalimy. Bywa jednak tak, e nawet gdy wybaczylimy i mamy pokojowe
nastawienie do osoby, z ktr przerwalimy zwizek, ona nie chce odwzajemni szacunku lub
wybaczenia, co prowadzi do wielkiego poczucia winy. Jak mamy przezwyciy to poczucie
winy? Jak postpi, aby mie poczucie, e nie zranilimy siebie, innej osoby czy te nie
naruszylimy Twych nauk?
Swami: Ego jest sednem caego za. Jeli zrozumielicie, e popenilicie bd, macie ju
wykonane 50%. Wielu ludzi nawet nie rozumie, e popenio bd i, z powodu swego ego,
cae ycie obwiniaj innych za ich bdy. Jeli zrozumielicie, e bd by po waszej stronie,
ju wygralicie bitw. Ju samo to powinno da wam wicej spokoju. Jednak samo
rozumienie tego nie wystarczy. Musicie woy wszelki moliwy wysiek, by skorygowa
swoje dziaania. Mio jest uniwersalnym kluczem, ktry moe otworzy kade serce.
34

Mdlcie si, mdlcie si, mdlcie si. Mdlcie si do Boga, eby wam pomg. Mdlcie si
do Boga, eby da wam tak mio, zarwno pod wzgldem jakoci, jak i iloci.
13. Pytanie: Swami, przechodzimy przez trudne chwile dla naszego narodu i dla planety.
Dzi Swami przyby i pobogosawi Wochy swoj obecnoci. Jednak niepokoimy si o
przyszo naszego kraju. Jaka jest rola Woch w duchowej przemianie, ktra nastpuje?
Swami: Przez dugi czas Wochy byy kierowane chciwoci materialnego bogactwa. Tak jak
z powodu jedzenia zbyt duych iloci pokarmu i o niewaciwych porach dostajecie blu
brzucha i jedynym sposobem na to jest powstrzymanie si od jedzenia przez pewien czas, tak
chciwoci, ktra doprowadzia Wochy do tego stanu, mona pozby si tylko przez
powstrzymanie si od dalszego gromadzenia dbr i przez rozwijanie cnoty zadowolenia. To
jest kraj Boga. To ziemia witych. Wszyscy oni nigdzie nie odeszli. Wszyscy s tu, by
ochrania was, by mwi wam prawd. Mogo by gorzej. Jeli Wochy wci jeszcze nie
rozpady si na kawaki, to jest tak dziki bogosawiestwu wielkich witych.
Nie obawiajcie si. Przyszo Woch jest bezpieczna, ale przyszo nie bdzie taka, jakiej
oczekujecie. Rozwj nie dokonuje si na zewntrz. On jest wewntrzny. Tylko dziki temu
cierpieniu, przez ktre przechodz Wochy, ktre jest niczym innym jak wynikiem
nieokieznanej chciwoci, dla zaspokojenia ktrej wielu zeszo na adharmiczne (nieprawe)
drogi, zrozumiecie, e jedynym rozwizaniem dla ludzi jest sta si bardziej duchowymi i
zrozumie, e rozwj dokonuje si nie na zewntrz, a wewntrz. Gdy kade z was zapali
lamp mioci w swym sercu i zabierze j ze sob dokdkolwiek si uda, a potem od tej
lampy pozapala wiele innych, ciemno, jaka spowia Wochy, zniknie.
Jeli rozwiniecie duchow si, nieodlegy bdzie dzie, kiedy cae Wochy napeni si
szczliwoci. Uczcie tego swoje dzieci. Po kadym lecie nastpuje zima, potem wiosna, a
potem znowu przychodzi lato. To jest cykl zmian tego wiata. Zawsze gdy ludzie schodz na
drog adharmy, cierpi na skutek wasnych uczynkw i wtedy zwracaj si do Boga. Potem
wzrastaj duchowo i znajduj rozwizanie wszystkich swoich problemw. Ten kraj nie zginie.
Ci, ktrzy nie nale do ducha tego kraju, znikn. Ci za, ktrzy s dharmiczni i duchowi,
bd nadal kwitn.

35

RZYM
20 kwietnia 2015 r. sesja wieczorna
1. Wszystko na tym wiecie jest tymczasowe. Dobrobyt, jaki zdobywacie, ludzie, z ktrymi
budujecie zwizki, modo wszystko to jest tymczasowe niczym przelotne chmury. Jedyn
rzecz, ktra pozostaje wiecznie niezmienna, jest prawda, w ktrej yjecie i dobre imi, jakie
zyskujecie.

2. W dzisiejszych, nowoczesnych czasach kady chciaby by niemiertelny, zapamitany na

zawsze i kochany przez wszystkich. Jednak nikt nie wie, jak to osign. Ludzie myl, e
gdy zdobd wielkie bogactwo, stan si bogaci i sawni, wtedy zostan zapamitani na
zawsze; albo zdobd wadz, stanowiska i autorytet, bd rzdzili krajem i zostan
zapamitani. Bd myl, e bd mieli rodzin, dzieci, wnuki, prawnuki i pra-prawnuki i w
ten sposb zapisz si w pamici ludzi. A jednak nic z tego nie jest prawd.
3. Tylko dobre imi i prawda przetrwaj na zawsze. Wszystko inne sprawia wraenie
trwaego, ale w istocie jest tylko tymczasowe. Jest chwilowe i ju w nastpnym momencie
znika. Skoro przedmioty w zewntrznym wiecie s tak nietrwae, czy moecie czerpa z nich
trwa rado?
Sekret zawieraj litery w sowie Joy (rado) J czyli Jezus najpierw, O czyli inni
(others) nastpnie, Y czyli ja (yourself) na kocu. Oto podstawa na drodze do
nieprzemijajcej radoci. Gdy postawicie Boga na pierwszym miejscu w swoim yciu, gdy
wszystko, co robicie, bdzie motywowane mioci do Boga, wtedy bdziecie w stanie
odnale rado. Gdy bdziecie myle w pierwszej kolejnoci o innych, a nie o sobie, gdy
bdziecie robi wszystko raczej dla dobra innych, ni dla siebie, znajdziecie rado. Gdy
umiecicie siebie na kocu listy i uznacie za waniejsze potrzeby innych, ni wasne,
odkryjecie rado.
36

4. Gdy ju zdobdziecie wiar w Boga, za adne skarby nie powinnicie jej straci. Proszenie
Boga na kadym kroku, aby udowodni sw bosko, nie wiadczy dobrze o wielbicielu. Gdy
ju oddacie swoje serce Bogu, nie procie Go, by je wam zwrci. Co dalicie, jest oddane.
Bg zadba o reszt.
5. Wszyscy ludzie tacy jak Sreenivas czy Tigrett powicili swe ycie Swamiemu. I w jakim
celu Swami uy ich ycia? Nie dla siebie, nie dla nich, ale dla innych. Gdy opuciem swe
ciao, oni bardzo si smucili. Czuli si zagubieni. Nie wiedzieli, co zrobi ze swoim yciem,
poniewa nie wiedzieli, jak y bez Swamiego. Bez Swamiego ich ycie stracio sens.
Zrozumieli, e s zerem. Swami by ich herosem. Swami by jedynk, ktra staa na
pocztku zer i nadawaa warto ich yciu. Tak wiec, aby dotrzyma swej obietnicy,
odwiedziem ich ponownie i udzieliem wskazwek, by kontynuowali Moj misj suenia
spoeczestwu, pomagania biednym i potrzebujcym, suenia kademu, kto potrzebuje
pomocy, bez wzgldu na kast, wyznanie czy narodowo.
Wszyscy jestecie modzi, jak oni byli wtedy. Macie przed sob dugie ycie. Do waszej stacji
jest jeszcze bardzo daleko. Inni bd musieli wysi [odej z tego wiata] po drodze. Wy
macie bardzo wiele czasu. Wykorzystajcie dobrze kad chwil i sprawcie, by wasze ycie
byo warte przeycia.
6. Nigdy nie mylcie, e jestecie sabi. Jestecie dziemi niemiertelnoci. Jestecie dziemi
Boga. Jestecie stworzeni na Mj obraz. Jestecie nie mniejsi ni Ja. Nie mylcie, e jestecie
sabi i samotni. Swami jest tu z wami w kadym momencie. Rozwicie tak gbok wiar,
yjcie z tak wiar i ogldajcie cuda, jakie bd si dziay wiele cudw, w kadej chwili
waszego ycia. wiat zobaczy, jak wyrastacie na duchowych gigantw. Ludzie zobacz w
was Moje odbicie tysice odbi tak jak jedno soce odbija si w tysicach naczy z
wod, jednakowo jasno i potnie. wiat pozna Mnie dziki wam.

37

7. Kiedy Jezus y i mia wielu wrogw, ze strachu o wasne ycie tak zwani uczniowie
opucili Go. Co wic dao im si, e potem powrcili i nauczali o Nim? Co uczynio ich tak
nieustraszonymi? Co sprawio, e mogli wytrzyma cae zo i kontynuowali goszenie tego,
czego nauczy ich Jezus, a do tego stopnia, e w kocu wszyscy zostali zabici przez
rzdzcych? Nie obawiali si utraty ycia. Co pozwolio tym ludziom o sabych umysach
rozwin tak odwag i si? Co spowodowao, e szli nieustraszeni i gosili nauki swego
Mistrza, niosc Go do kadej czci wiata? To wiara. Dopki myleli, e ich Mistrz jest
tylko ciaem, ciao byo przemijajce i taka te bya ich wiara. Jednak pniej, chocia
fizycznie ich Mistrz nie by ju obecny, powrci do nich i nada sens ich yciu.
8. Przez te wszystkie lata uczyem was tak wielu rzeczy. Teraz nadszed czas, abycie
praktykowali i czynili to nieustraszenie, poniewa adna krzywda nie moe wam si sta, gdy
swoje opiekucze donie trzymam wprost nad wami. Bd z wami w kadym momencie,
wszdzie. Nigdy nie czujcie si sabi lub osamotnieni.
9. Teraz jest czas na was, abycie wzili Moje przesanie,
wprowadzili je w praktyk codziennego ycia i
rozprzestrzeniali JOY rado, gdziekolwiek bdziecie. Nie
da si usun ciemnoci z caego wiata, ale jeli zapalicie
lamp mioci w swoim sercu, to dokdkolwiek si udacie,
bdziecie roznosi to wiato mioci ludziom wok siebie.
Przed nami bardzo chwalebne, wspaniae czasy, a to, co
wyoni si w przyszoci, co ujrzycie we wasnym yciu,
wykracza daleko ponad to, co kiedykolwiek wydarzyo si
w historii ludzkoci. Tak wspaniae czasy nadchodz.
Przygotujcie si. Miejcie ufno. Wiara w siebie jest
podstaw. Powicenie siebie jest tym, co powinnicie
uczyni. Zadowolenie z siebie jest tym, co zdobdziecie. W
kocu zaprowadzi was to do samorealizacji.
10. Pytanie: Swami, jak moemy Ci suy w kadym
momencie?
Swami: Kim jestem? Nie jestem rny od wszystkich ludzi
wok ciebie od twojej rodziny, twoich przyjaci, twojej
grupy wielbicieli, ludzi, z ktrymi pracujesz, ludzi, ktrych
znasz i tych, ktrych nie znasz. Jestem kadym z nich. Tob
rwnie! Su kademu, a bdziesz suy Mi. Gdy
pozdrawiasz kogo, dociera to do Boga. Ale gdy drwisz z
kogo, to rwnie dociera do Boga. Nie jestem kim
rnym od wszystkich tu siedzcych.
Komu by nie suy suysz Mi. Komukolwiek pomagasz pomagasz Mi. Dostrzegaj Mnie
w kadym, a dowiadczysz Mnie wszdzie. Ju jeste boski. Poprzez sub usu swoje
czowieczestwo i rozwi bosko. Ju jeste boski. W kadej chwili jest okazja suenia. Od
ciebie zaley, czy z niej skorzystasz.
11. Pytanie: Czasami zastanawiam si, jaki jest sens ycia? Na przykad, due zwierz poera
mae zwierz. Tak wic cierpienie nie jest tylko czym w naszym umyle, ale jest
mechanizmem funkcjonowania tego wiata. Na rnych poziomach kady walczy o
przetrwanie. Tymczasem ja podam ciek duchow i czuj si daleki od tej logiki
okruciestwa i mataczenia. Czuj, e nie nale do tego wiata.
38

Swami: Nawet gdy lew poluje, zabija tylko jedno zwierz tylko tyle, eby si naje i
napeni swj odek. Nie kieruje si obawami o przyszo i nie zabija wicej, aby
przechowa to w swym legowisku. Nawet krowa zjada tylko tyle trawy, ile jej potrzeba. Nie
zabiera trawy do obory, aby przechowa j na nastpny dzie. Nikt w przyrodzie nie je ani nie
gromadzi wicej, ni potrzebuje dzisiaj.
Tylko czowiek ze strachu przed przyszoci i z chciwoci, a nie z potrzeby, amie prawa
natury i dla wasnej wygody nie zawaha si skrzywdzi innych. Nawet gdy jego magazyny s
pene zboa, nie podzieli si nim z godnymi. Nawet gdy posiada konta pene pienidzy, nie
okae wspczucia i nie podzieli si z nikim ani groszem. Gdy zdobdzie mocn pozycj czy
wadz, nie schyli si, by suy ubogim i bezradnym. Problem jest tylko z czowiekiem.
W prawach natury nie ma okruciestwa. Jeli dzi jeste czowiekiem, to pamitaj, e jaki
czas temu bye zwierzciem i pokonae wszystkie etap y, aby sta si czowiekiem. Dlatego
uszanuj fakt, e urodzie si teraz czowiekiem i yj zgodnie z natur ludzk. yj tak, aby
sta si boskim, a nie tak, eby pozostawa tylko czowiekiem. Cay proces ycia jest
rozwojem. Kadego dnia musimy si rozwija. W kadej chwili musimy czyni postpy. Nie
moemy pozostawa dzisiaj tym, czym bylimy wczoraj. Nie powinnimy by jutro tym,
czym jestemy dzi. Powinnimy nieustannie wzrasta ku boskoci.

12. Pytanie: Swami, dzi rano mwie o czasach, do jakich si zbliamy i o trzech
poziomach, ktrych nauczasz. Czy mgby bliej to wyjani?
Swami: Kiedy pojawiem si jako cielesny Awatar, bya to szkoa podstawowa. Przychodzili
do mnie wszelkiego rodzaju wielbiciele jednych interesowa Bg, innych interesowa wiat;
jedni wierzyli, e Bg istnieje, inni wierzyli, e nie istnieje; jedni wierzyli, e Swami jest
Bogiem, inni wierzyli, e tak nie jest. Ale tak jak mae dzieci, ktre nie znaj prawdy i
dopiero musz by uczone, wszyscy zostali przyjci do mojej szkoy podstawowej. To byo
Puttaparthi.
Nastpnie, aby utrzyma wszystkich w klasie w ciszy i naucza lekcji, robiem wszelkiego
rodzaju cuda i rne rzeczy, ktre mogyby ich zainteresowa. Byem dokadnie jak
nauczyciel w szkole podstawowej, ktry oprcz dawania lekcji odgrywa cyrk, aby
przycign uwag dzieci.
39

Powiedziaem, e nastpna awatara bdzie jak uniwersytet. O ile nie bdziecie wykonywa
wszystkiego dobrze w szkole redniej, nie zostaniecie przyjci na uniwersytet. Nic bycie nie
zrozumieli i jak wielu innych zdezorientowanych studentw bycie odpadli z uczelni. Jako
Awatar Prema Sai bd przemawia jzykiem milczenia, ale eby zrozumie ten jzyk, wy
take musicie nauczy si, jak sta si cichym. Cay haas w waszym umyle, cay ten
egoistyczny gwar musi zosta usunity z waszego umysu. Umys musicie wyciszy. Wtedy
usyszycie Mj gos w swym sercu, poniewa bd mwi jzykiem serca. Jest tylko jeden
jzyk, jzyk serca. Aby zakwalifikowa si na uniwersytet, musicie teraz odrobi sw prac
domow. Praktykujcie bezinteresown mio.
13. Pytanie: Mam paru przyjaci, ktrzy cierpi na depresj. Nie jestem w stanie im pomc,
poniewa s oni kompletnie przygnbieni i w nic nie wierz. Ludzie mwi mi, e ja zawsze
janiej, dziki Twojej pomocy. C hciabym pomc tym ludziom, by stali si tacy, jak ja.
Swami: Co takiego wam daem? Nie uczyniem cudu ani nie daem wam rzeczy, ktre
utracilicie w yciu waszych zwizkw z ludmi, dobrego imienia, waszych przyjaci,
pracy czy pienidzy. Niczego nie stworzyem i nie daem wam. Daem wam tylko nadziej;
nadziej, e jest moliwa zmiana waszej przyszoci; e wszyscy jestecie dziemi Boga i e
Bg jest z wami w kadym momencie.
14. Pytanie: Rozmylaem o bezinteresownej subie, o pomocy potrzebujcym. Czasem
zdarza si, e biedni ludzie wykorzystuj nasz pomoc. Jak pomaga ludziom, eby nie
naraa si na ryzyko bycia wykorzystanym?
Swami: Kiedy wykonujecie sub, dwie rzeczy musicie wiedzie: po pierwsze, czy osoba,
ktrej chcecie pomc, zasuguje na to. Po drugie, i to jest waniejsze, czy wy zasugujecie na
to, by jej pomaga. Na og zastanawiamy si, czy inna osoba naprawd zasuguje na nasz
pomoc. Rzadko kiedy na pierwszym miejscu stawiamy pytanie, czy my zasugujemy na to, by
pomaga. Rozmawialicie dzi o tym, czy ludzie zasuguj na wasz pomoc, czy nie. Jednak
Ja dzi pytam was, czy wy w ogle zasugujecie na to, by suy. Suba wykonywana z
jakimikolwiek oczekiwaniami nie jest bezinteresowna. Jeli pomoglicie komu, poniewa
serce wam tak podpowiedziao, w ogle nie ogldajcie si za siebie i nie patrzcie, jak ta osoba
spoytkowaa wasz pomoc. Jeli co dalicie, nie jest to ju duej wasze i nie ma
moliwoci, bycie rocili sobie do tego prawo albo osdzali, jak zostao to wykorzystane.
Tak wic suchajcie, co mwi wasze serce, a potem pomagajcie.

40

SUBSCRIPTION LIST FOR

BOOKLETS OF BHAGAWANS OVERSEAS VISITS
To download the divine discourses of Bhagawans visits abroad, please go to the
Sai Vrinda website: http://www.saivrinda.org.
If you would like to subscribe to receive the new Booklets of Bhagawans
overseas travels in 2016, as soon as they are available, please email
bhagawanspeaksglobal@gmail.com.

EDITORS NOTE
We are seeking full-time Professional Transcriptionists, Translators and Editors
for Bhagawans divine discourses in all languages. Applicants must be officially
contracted through Sri Sathya Sai Premamruta Prakashana . For more
information, please write to: bhagawanspeaks@gmail.com.

PUBLISHERS AND BOOK DISTRIBUTORS

For Publishing Printing Distribution information, please write to:
bhagawanspeaks@gmail.com