Nieuwsblad van de Vrije Evangelische Gemeenten (VEG)

Samen op de knien p4
Leiding geven p6
Pastoraat bij relatieproblemen p8
Geloven in moeilijke omstandigheden p10

Driemaandelijks magazine, 36ste jaargang nr.1 V.U. VEG-Peter Bordon, Nederzwijnaarde 23, 9052 Gent-Zwijnaarde

Inleiding

door Peter Bordon, cordinator VEG

De redactie behoudt zich het recht
artikelen in te korten of aan te passen.
Colofon
De V.E.G. is een vereniging die evangelische gemeenten samenbindt met de
bedoeling elkaar met raad en daad bij te
staan.
Het bestuur, dat leiding geeft en cordinerend werkt naar verschillende activiteiten, bestaat uit:
Wout van Wijngaarden, voorzitter
Peter Bordon, algemeen cordinator
Martin Lelie, secretaris
Erwin Braet, boekhouder
Leden zijn: Adri v.d. Berk, Ko de Nood, David Buntinx
VEG-Dienstencentrum
Dit dienstencentrum omvat verschillende
departementen van waaruit de gemeenten gediend en geholpen kunnen worden.
Zo zijn er diensten voor de Jeugdwerking,
Gemeenteopbouw, Communicatie, e.a.
Ook de Vlaamse Evangelische Familiedag
valt hieronder.
Via het kantoor is materiaal voor evangelisatie en gemeente-opbouw verkrijgbaar,
evenals een adressenlijst van evangelische
gemeenten.
Voor alle informatie: V.E.G.-kantoor
Nederzwijnaarde 23
9052 Gent-Zwijnaarde
tel. 056-42.40.19
e-mail: peter.bordon@veg.be
website www.veg.be

Vanuit ons VEG beleidsplan 2015-2017 (kijk voor het volledige beleidsplan op www.
veg.be) vind je opnieuw 2 artikelen. Vanuit ons aandachtspunt Samen op de knien
vind je een artikel over vier niveaus van gebed (pag. 4-5). Verlang je te groeien in gebed? Laat je dan inspireren door dit artikel. En vooral: breng in de praktijk wat je leest
en neem veel tijd om te bidden. Jezus zegt: Wie in Mij blijft, gelijk Ik in hem, die draagt
veel vrucht, want zonder Mij kan je niets doen (Joh. 15:5).
Het tweede artikel handelt over natuurlijk en geestelijk leiderschap: Waar zit eigenlijk het verschil en de overeenkomst? Je kan het ontdekken op pag. 6 en 7.
Een volgend artikel in de reeks van pastoraat heeft een bijzondere titel: Pastoraat aan
zondaars. Ontdek wat er over geschreven wordt op pag.8.
Op pag. 10 en 11 gaat het in de reeks Geloven in moeilijke omstandigheden over Omgaan met tegenslagen. We worden allemaal geconfronteerd met moeilijkheden in
ons leven. Hoe gaan we daar mee om? Wat wil de Heer ons leren? Ontdek de sleutels
die jou helpen om te begrijpen hoe onze hemelse Vader alle moeilijke omstandigheden in jouw leven laat meewerken ten goede (Rom. 8:28).
Hieronder vind je een uitnodiging om de Evangelische Toerusting School te volgen:
dit is een unieke kans om alle bijbelboeken te bestuderen en zo de Auteur van Gods
Woord beter te leren kennen. Je wordt er persoonlijk door opgebouwd en door deze
vorming word je ook toegerust voor een bediening.
Veel zegen met deze VErbindinG.
De Familiedag gaat dit jaar door op zaterdag 29 oktober 2016 in het Provinciaal Vormingscentrum in Malle: dit is een prachtige locatie. Zet daarom reeds deze datum
in je agenda.

Legaten
Ik legateer vrij van rechten aan de
VZW Vereniging van Vrije Evangelische
Gemeenten een bedrag van ..
om te worden afgegeven zonder kosten,
drie maanden na mijn overlijden.
Giften
U kunt giften voor het VEG-werk
overmaken op rekeningnummer
IBAN nr: BE74 0013 5462 5107
BIC: GEBABEBB
VErbindinG verschijnt 4 keer per jaar
Uitgave:
Toezendingen voor:
Maart
10 januari
Juni
10 april
September
10 juli
December
10 oktober

Verlang je er naar om Gods Woord

en de Heer beter te leren kennen?
Ga dan in 4 jaar door de hele Bijbel
via de Evangelische Toerusting School !
We nemen je mee op reis in de boeiende wereld van het Oude en Nieuwe
Testament.
Centrale Bijbelse themas passeren de revue en stimuleren ons in de hedendaagse beleving van ons geloof.
Twijfel je nog? Volg dan eerst een gratis proefles op 1 van de volgende 7
locaties: Brugge Kortrijk, Gent, Denderleeuw, Zaventem, Herentals en Hasselt.
Voor alle data en info: www.ets-vlaanderen.be of 0496 17 18 98

Samen op de knien
door Ignace Demaerel

deel 3

Bidden tot God op vier niveaus

Jezus geeft ons in het Johannes-evangelie een merkwaardige
definitie van wat eeuwig leven is. Hij gaat direct naar de kern:
God kennen (Joh. 17:3)! Maar deze twee simpele woorden
God kennen hebben natuurlijk veel meer diepgang dan we
denken. Als iemand aan jou de vraag stelt: Ken jij God?, dan is
het niet gemakkelijk om daar in n-twee-drie op te antwoorden. Ja, maar toch, gedeeltelijk, al een beetje, hoop
ik, maar waarschijnlijk nog vl te weinig. Er zijn inderdaad veel niveaus en gradaties in het kennen van God. Als we
maar een klein beetje zouden beseffen hoe groot het heelal
is met zijn miljarden melkwegstelsels die elk miljarden sterren bevatten dan is het erg gepast om zr bescheiden te
zijn als het gaat om onze kennis van God. Misschien kennen
we nog maar 1% van wie Hij is, of 0,01%... De positieve keerzijde hiervan is: we kunnen en mogen nog hl veel groeien.
God moet zonder twijfel de boeiendste Persoon van het
heelal zijn, en altijd verrassend nders. En hoe wij naar Hem
kijken, heeft lles te maken met hoe we tot Hem bidden.
Er zijn pakweg vier niveaus in onze relatie tot Hem. We beginnen met het laagste.
(1) We staan als schepsel tegenover de Schepper in dezelfde
verhouding als klei tegenover een pottenbakker (zie Romeinen 9:19-21). God is de Maker en kan met zijn maaksel doen
wat Hij wil. Hij is soeverein, Eigenaar van alles, ons incluis.
Het is arrogant en dwaas om Hem ter verantwoording te
(willen) roepen. Zelfs een gedachte van kritiek is al absoluut
misplaatst en onterecht: Hij is in alles absoluut oneindig de
meerdere. Respect en ontzag (de vreze des Heren) zijn hier
de juiste houding. Een pot heeft geen rechten tegenover zijn
maker. Dit klinkt heel koud en weinig liefdevol, maar anderzijds geldt ook: een pottenbakker houdt wel van zijn potten,
hij is er fier op, heeft er iets van zichzelf in gelegd, heeft ze
liefdevol ontworpen met een uniek doel, en behandelt ze als
een kunstwerk met grote zorg.
(2) We worden in vele gelijkenissen ook vergeleken met een
slaaf (knecht, dienaar) tegenover zijn Heer (zie bijv. Lukas
17:7-10). Vandaag zouden we zeggen: een arbeider of werknemer tegenover zijn werkgever. Dit is al een heel niveau
hoger, maar we blijven enkel uitvoerders: gehoorzaamheid is
hier de meest gepaste houding. Een slaaf heeft geen rechten
voor zichzelf, en heeft angst voor zijn meester. De heer is zijn
slaaf ook geen verantwoording verschuldigd (Joh. 15:15): hij
heeft het recht om gewoon bevelen te geven zonder commentaar. Maar aan de andere kant kan een gode dienaar
vl betekenen voor zijn meester: hij kent zijn baas door en
door, weet van tevoren wat deze nodig zal hebben, en doet
zijn werk met de glimlach. En een goede baas zal zijn dienaar
goed en met vriendelijkheid behandelen, zodat hij floreert en
goed werkt levert. Er kan zelfs een goede, persoonlijke relatie
ontstaan tussen de twee. In de islam gaat de relatie tot Allah
niet verder dan dit niveau.

(3) Maar het Nieuwe Testament gaat een heel stuk verder dan
dit. Hl nieuw in Jezus boodschap (tegenover het O.T.) en revolutionair voor die tijd is dat we God Vader mogen noemen
en door geloof Gods kinderen mogen worden (Joh. 1:12-13,
Rom. 8: 14-17). Een kind heeft zeker nog een ondergeschikte
positie, maar heeft wel een unieke persoonlijke band, een
bloedband met zijn vader. Hij weet zich onvoorwaardelijk
bemind en beseft: mijn vader is fier op mij, hij ziet zichzelf, zijn
beeld in mij, gelft in mij: hij zal voor mij kiezen door dik en
dun! Het feit dat we kinderen van de Allerhoogste mogen worden, is een onvoorstelbaar voorrecht, z mooi dat we moeite
hebben om dit te geloven en echt vanuit dit niveau te durven
leven. Veronderstel eens dat je werknemer bent in het bedrijf
van je vader: dan ben je niet bang voor de baas (je hebt wel
respect), en dan besef je als je rondwandelt in de zaak: Dit alles is ook van mij! Ik zal het ooit erven Een kind heeft vl
rechten. En bovendien: een arbeider kan je ontslaan als hij niet
voldoet, een kind nooit! Een werknemer wordt beoordeeld op
zijn prestatie, een kind op zijn hartshouding (hartsgesteldheid

vind ik beter): de juiste houding die bij een kind past is liefde.
Ook al is hij respectvol en onderdanig, hij is niet slaafs of kruiperig. Anderzijds blijven kinderen niet klein en onmondig. Als
ze opgroeien, trouwen en op eigen benen gaan staan, kan een
ware vriendschap ontstaan tussen de vader en zijn volwassen
kinderen, bijna het niveau van gelijken.
(4) Zo komen we vanzelf bij het vierde niveau, dat, zo mogelijk, ng mooier is. In Johannes 15:15 zegt Jezus iets wat zeker
voor de toenmalige gezagsverhoudingen revolutionair was:
vrienden noem Ik jullie, omdat ik alles wat ik van de Vader heb
gehoord, aan jullie bekendgemaakt heb. Vrienden delen hun
hart met elkaar, en dit geldt wederzijds. De (vriendschaps)relatie is doel op zich. Een vriend commandr je niet: je vraagt
hem vriendelijk of hij iets voor je wil doen. En die vriend heeft
recht op uitleg. Je luistert ook naar zijn mening en inbreng als
hij een beter idee heeft. Het grote verschil met de vader-kindrelatie is dat het hier helemaal wederzijds is, op gelijk niveau.
Het is bijna niet te geloven dat Jezus ons als vriend wil, maar of
dit kn, hangt nu vooral van ons af: zijn wij ook vrienden voor
Hem? Want als de relatie wederzijds is, is de grote vraag aan
ons: staan wij ook klaar voor Hm als Hij ons nodig heeft? Wat
kan Hij ons toevertrouwen?

Deze vier niveaus blijven in ons leven voortdurend aanwezig.

We zijn en blijven Gods schepselen en dienaren, maar Hij verkiest om met ons om te gaan als met kinderen, en nog meer:
als vrienden. God kan absolute gehoorzaamheid esen, maar
verkiest het om het te vrgen. Hij heeft er geen plezier aan als
het niet met ons hart gebeurt. Een mindere motivatie dan liefde en vreugde is Hem niet waardig (net zoals een man geen
vrouw wil die bij hem blijft uit angst, dwang, of financile berekening). Maar kan je op vriendschappelijke voet omgaan
met Iemand die zo groot is? Intimiteit kan alleen als er een
grondhouding van diep respect is: Jezus is ons maatje niet.
Een vriend zal minstens evenveel bidden Uw wil geschiede
als geef mij heden mijn dagelijks brood. Hij zal er constant op
gericht zijn hoe hij Gd kan blij maken (i.p.v. alleen maar over
zijn eigen noden te zeuren). Het is in ieder geval een gigantisch avontuur, een uitdaging van formaat: je weet wel waar
je begint, maar niet waar je zal eindigen! God heeft de deur
opengezet. Gaan wij die binnen?

Er is een dringende nood aan financin voor meer werkers in onze 31 gemeenten!
De VEG heeft een Fonds voor jonge werkers opgericht, om de werking van de VEG-gemeenten
te ondersteunen. Dit Solidariteitsfonds stelt beurzen beschikbaar voor startende Vlaamse werkers.
We willen een warme oproep doen om dit Fonds te steunen. Elke gift, hoe klein ook, is welkom.
Volgende werkers worden deeltijds vanuit het Fonds betaald:
Volgende 3 werkers worden deeltijds vanuit het Fonds betaald:
Jasper Meganck, vrijgestelde werker in Aarschot.
Rekeningnr. om Jasper te steunen IBAN: BE74 0013 5462 5107 op naam van VEG met
vermelding van steun Jasper Meganck.
David Buntinx, jeugdwerker in Antwerpen, Vlaams-Brabant, West- en Oost-Vlaanderen
Rekeningnr. om David te steunen IBAN: BE80 0355 2070 9377 op naam van VEG .
David Delameillieure, vrijgestelde werker in Kortrijk
Rekeningnr. om David te steunen IBAN: BE74 0013 5462 5107 op naam van VEG met vermelding van steun David Delameillieure.
Indien u een legaat wil schenken of meer informatie over dit fonds wil ontvangen, kan u
contact opnemen met Peter Bordon, algemeen cordinator VEG.
Oudenaardseweg, 140 - 9790 Wortegem-Petegem - 056-42.40.19 - peter.bordon@veg.be

Leiding geven
door Dr. Jack Barentsen

deel 3

Verschil en overeenkomst tussen natuurlijk en

geestelijk leiderschap
Over de auteur:
Jack Barentsen is professor in de praktische theologie aan de Evangelische Theologische Faculteit in Leuven-Heverlee, waar hij ook
onderzoeker is aan het Institute of Leadership and Ethics. Aan de ETF cordineert hij de stages en het mentoraat van de studenten.
Hij is tevens verbonden aan de Evangelische Gemeente in Maastricht als oudste. Hij zetelt tenslotte in de Werkgroep Gemeentestichting en -opbouw: deze werkgroep is onderdeel van EVW (Evangelische Volwassen Werking), een vzw die alle samenwerkingen tussen
VEG, BEZ en ECV bundelt.
1 Kor. 2:1-5
Ook ben ik, toen ik tot u kwam, broeders, niet met schittering
van woorden of wijsheid u het getuigenis van God komen
brengen. Want ik had niet besloten iets te weten onder u, dan
Jezus Christus en die gekruisigd. Ook kwam ik in zwakheid,
met veel vrezen en beven tot u; mijn spreken en mijn prediking kwam ook niet met meeslepende woorden van wijsheid,
maar met betoon van geest en kracht, opdat uw geloof niet
zou rusten op wijsheid van mensen, maar op kracht van God
(NBG 51)
Veel christenen zien leidinggeven in de gemeente als iets heel
anders dan leidinggeven op het werk. We nemen afstand van
wereldse principes en zoeken vooral naar bijbels leiderschap.
We zoeken bewust het contrast met de wereld om ons heen.
Hoe ging Paulus daarmee om? In eerste instantie geeft Paulus
ons groot gelijk. In de bovenstaande tekst stelt Paulus menselijke wijsheid tegenover de kracht van God. Hij verwijst hiermee naar zijn eerste evangelieverkondiging in Korinte en naar
zijn hele apostolische leiderschap in die gemeente. Immers,
Paulus is een gezant van God ten behoeve van het evangelie
(2 Kor 5:20). Deze teksten voeden onze verwachting dat geestelijk leiderschap toch wel iets heel anders moet zijn dan natuurlijk leiderschap.
Welk contrast heeft Paulus hier in gedachten? Hij gaat in tegen
de verwachtingen van zijn tijd. Toen was een succesvol leider
de rijke weldoener die anderen als zogenaamde clinten aan
zich verbond. Deze clinten (vaak bijzonder arm) waren dan
verplicht hun beschermheer te eren en te zorgen dat zijn aanzien in de stad steeds voornamer werd. Clinten waren afhankelijk van de gunsten van hun beschermheer; zij zullen dus te
pas en te onpas de eer van hun beschermheer hoog houden,
al was het alleen maar uit lijfsbehoud. Zo ontstonden vaak
ongezonde verhoudingen van dominantie en afhankelijkheid
tussen leider en volgeling. Bovendien was politieke en retorische vaardigheid erg belangrijk voor een leider, want daarmee
kon je in de maatschappij van Korinte je eigen aanzien steeds
weer bevestigen en vergroten.
Wat stelt Paulus daar tegenover? Hij wil niets weten van retoriek, want het gaat hem om de Geest en om kracht. Het gaat
niet om slimme redeneringen, uitgekiende apologetiek of
wijze plannen, maar om geloof in de kracht van God. Paulus

en ook anderen hadden immers ontzagwekkende wonderen

gedaan tijdens hun verkondiging in Korinte (2 Kor 12:11-13).
De toepassing ligt voor de hand. Ook vandaag maken mensen
zich grote zorgen om hun imago (denk bijvoorbeeld aan Facebook). Mensen zoeken status in huizen, autos of verre reizen.
Politieke retoriek is een belangrijke manier van leidinggeven.
En ook in de gemeente zijn we beducht op de gemeenteleider
die soms een al te grote vinger in het privleven van gemeenteleden wil hebben. Dat is slechts werelds leiderschap. Door
christelijk leiderschap echter wordt de kracht van het evangelie en het werk van de Geest zichtbaar. Veel kerkelijke discussies gaan erover hoe dit dan werkt. Moeten we bijvoorbeeld
streven naar wonderen als ht kenmerk van geestelijk leiderschap? Laten we nogmaals naar de bovenstaande tekst kijken.
Hier is toch iets vreemds aan de hand. Als je de brieven van
Paulus bestudeert, dan ontdek je al gauw dat Paulus de standaardvormen van Griekse retorica gebruikt in het schrijven
van zijn brieven. Hij is kennelijk helemaal niet tegen goede
redenaarskunst.
Sterker nog, Paulus is bijzonder knap in zijn redeneertrant.
In het begin van 1 Korintirs schrijft hij als leider van slechts
n van de subgroepen in de gemeente. Lang niet iedereen
accepteert zijn leiderschap, alleen zij die claimen wij zijn van
Paulus (1:12). Later in de brief echter, doet hij boude uitspraken voor de hele gemeente. Een scharnierpunt lijkt de situatie
van overspel te zijn (5:1-12), een immorele situatie die in die
cultuur al niet werd geaccepteerd en die dus helemaal niet in
de gemeente thuishoort. Paulus grijpt deze situatie aan om
van een weinig gezaghebbend en nederig betoog (1 Kor 1-4)
om te zwaaien naar een meer gezagvolle, soms bijna autoritaire houding (bijv. 1 Kor 7, 11). Paulus laat hierin zien dat
hij buitengewoon kundig is in het duiden van de gevoelens
en in het rekening houden met groepsdynamiek. Daar lees je
meestal niet over in de commentaren en bijbelstudies, maar
dit is ontegenzeglijk een onderdeel van het leidinggevende
werk dat Paulus door deze brief heen doet.
Zie je wel, zeggen sommigen dan, Paulus manipuleert! Dat
gaat mij te ver. Ik zou zeggen dat Paulus alles in het werk stelt,
ook goede retoriek, knappe argumentatie, en overtuigende
brieven, om het evangelie te doen landen in het concrete dagelijkse leven van de Korintirs. Dat lukt niet zomaar, want op

Info en inschrijving: 2016VOD@gmail.com of 0486/67.32.70

diverse punten worden ze vanuit hun cultuur op het verkeerde been gezet. Paulus corrigeert dat en gebruikt een uitgebreide gereedschapskist van goede spreekvaardigheden om
hiermee om te gaan. Dat heeft hij dan toch heel goed afgekeken van de normen en vaardigheden van zijn tijd.
Wel lastig, die Paulus. Enerzijds schildert hij een groot contrast
tussen geestelijk en natuurlijk leidinggeven, waarbij vooral de
wijsheid en kracht van God wordt benadrukt. Anderzijds gebruikt hij aanwijsbaar de retorische training die hij vanuit zijn
Grieks-Romeinse cultuur heeft meegekregen om goed te kunnen communiceren als leider. We kunnen hier in ieder geval
uit leren dat goede communicatie, en dus ook goede kennis
van communicatietheorie en -modellen, goed te gebruiken is
als christelijk leider.
Spreekvaardigheid is echter niet automatisch ht kenmerk
van een goede leider, al lijken de goede sprekers onder christenen toch wel op een voetstuk gezet te worden.
Trouwens, zelfs de leiderschapsstructuren die Paulus hanteert,
ontleent hij aan zijn cultuur. Hij gebruikt termen als opziener,
diaken, en oudste, net als Lukas in Handelingen. Dit zijn bekende termen uit de Grieks-Romeinse wereld voor verschillende vormen van leidinggeven. M.a.w. de structuur en manier
van leidinggeven in de kerk was in sommige opzichten goed
vergelijkbaar met andere leiders in die maatschappij en cultuur. Die parallel is voor ons vaak verborgen, want wij kennen
geen oudsten of diakenen buiten de kerk. Wij krijgen zo de
indruk dat kerkelijk leiderschap toch iets heel anders is dan de
directeur of bestuurder in onze maatschappij. Maar in de wereld van Paulus herkenden mensen binnen en buiten de kerk
de terminologie en het functioneren van de kerkelijke leiders.
Er zou dus op zich niets mis zijn met het hanteren van hedendaagse leiderschapstermen in de kerk: bestuur, directeur,
voorzitter en ook gewoon het woordje leider. Anders gezegd,
het christelijke in leidinggeven zit hem niet in de etiketjes die
we plakken op onze leidinggevenden, noch in de structuren

die we hanteren. Wat dat betreft is er eigenlijk weinig verschil

tussen natuurlijk en geestelijk leiderschap. En dat is goed te
begrijpen, want God heeft mensen naar Zijn beeld geschapen, als sociale wezens die in groepen en gemeenschappen
behoren te functioneren. Daar hoort ook leidinggeven bij.
Leiderschap is dus een door God geschapen menselijke capaciteit zodat we in gemeenschap kunnen functioneren. Het zit
ingebakken in de schepping.
Wat is dan het geestelijke, het christelijke van leiderschap?
Dat zit hem vooral in de motivatie, de doelen en de normen
van leiderschap. Het gaat niet om eigen eer, voordeel, of status, maar om het dienen van de gemeenschap. Leiders dienen
anderen door ze tot bloei te laten komen, door zich te verheugen in hun successen en hen te ondersteunen waar het minder gaat, door mensen die misschien wel heel anders zijn dan
zijzelf een plek in de gemeente te gunnen. Het gaat om zorg
voor je medemens en de bloei van de gemeenschap. Daarin
hebben leiders een specifieke taak, maar vanuit het evangelie
gezien is die taak niet belangrijker of gewichtiger dan de bijdrage van welk ander gemeentelid dan ook. Ieder draagt op
eigen manier bij, naar zijn of haar gave.
Het geestelijke in leidinggeven zit er dan vooral in dat het
evangelie centraal komt te staan, en dat mensen worden geholpen om in het dagelijkse leven Christus gestalte te geven.
Goed beschouwd is geestelijk leiderschap dus het volgen van
Christus in Zijn nederigheid en liefde als leidinggevende, niet
alleen in de kerk, maar ook op het werk, in de buurt, of waar
men dan ook invloed heeft.
En dan hebben we het nog niet gehad over bijbels leiderschap. Bestaat dat wel? En wat is dat dan? En verder: Woord en
Geest spelen een belangrijke rol in geestelijk leiderschap. Hoe
zorg je als leidinggevende dat je Zijn Woord goed verstaat, en
dat je je laat leiden door de Geest? Vragen genoeg voor de
volgende keer.

Pastorale modellen
door Gerrit Houtman www.bethesda.be

deel 15

Pastoraat aan zondaars

Misschien een wat vreemde titel: pastoraat aan zondaars. We zijn immers toch allemaal zondaars? We kunnen toch moeilijk spreken
van een apart soort pastoraat voor zondaars? Toch voelen sommige christenen zich niet veilig genoeg om in hun gemeente over
hun falen, de worsteling met verleiding en twijfel te spreken. Toen ik onlangs een - naar ik dacht - ruimdenkende voorganger zich kritisch hoorde uitlaten over een gescheiden collega, dacht ik: waar moet deze gescheiden leider naar toe als hij steun en troost nodig
heeft? En eerlijk gezegd voel ik me zelf ook niet helemaal vrij van oordeel. We willen niet oordelen, maar diep in ons zit meer kritiek
dan we willen toegeven.

De droom

We dromen allemaal van een kerk waar

iedereen welkom is en niemand zich
veroordeeld voelt. Een kerk waar geen
strafcultuur is maar een klimaat van eer
en waardering. Een kerk waar je mag falen en weer op mag staan. Een kerk waar
je bent om te leren en niet om examen
af te leggen. Toch voelen sommigen dit

te hebben: het geeft geborgenheid en

vermindert de druk van de eigen verantwoordelijkheid.

De verantwoording voor het

geheel

Leiders voelen zich niet alleen verantwoordelijk voor het individu maar ook
voor het geheel van de gemeente. Een
gemeente starten is niet zon probleem,
wel de gemeente bij elkaar houden en
laten groeien. Dit vraagt veel energie en
een ander beleid. Hoe kunnen we het
genademodel vasthouden en tegelijk
zorg blijven dragen voor de kerk als geheel?

De kracht van genade

anders. Hoe komt dat?

De verkondiging van het ideaal

Om richting te geven aan onze gemeenten verkondigen we een sterk ideaal

over liefde, relaties en rechtvaardigheid.
Dat is heel nodig, maar hoe verhoudt
zich dit tot de genade? Het prediken van
een bepaalde moraal is gemotiveerd
vanuit zorg, omdat we het welzijn van
mensen op het oog hebben. Tegelijk
kan het er ook voor zorgen dat men zich
voortdurend te kort voelt schieten.

Allereerst vraagt het van ons een andere

visie op genade. Als we genade en heiligheid uit elkaar halen, maken we de
genade krachteloos. Genade maakt ons
vrij. Genade maakt dat we
de vrijheid hebben om naar een doel te
streven, om ons verlangen in hoop om
te zetten en idealen te realiseren. Heilig
leven zit in de genade inbegrepen. Genade maakt een verlangen wakker dat
sterker is dan het ideaal dat van buitenaf
naar ons toekomt (Jer.31:33).

Kwetsbare leiders

Achter de sterke preek op zondagmorgen zit soms een tobbende, twijfelende

Sterke leiders

Bij een sterk ideaal horen sterke leiders.

Leiders die precies weten hoe het moet,
hoort en op alles een antwoord hebben.
In hun eigen leven zijn ze succesvol,
kennen geen twijfels en hebben hun
problemen overwonnen. Dit profiel is
niet altijd een eigen keuze. Het is voor
een gemeente ook fijn om sterke leiders

en worstelende leider. Iemand die zijn

levensverhaal ook niet helemaal begrijpt en zijn zwakheden ook niet altijd
onder controle heeft. Nu heeft het geen
zin om dit allemaal vanaf de preekstoel
te delen, maar misschien wel met anderen? Mag je zelf uit de genade leven die
de gemeente voorhoudt?

Kwetsbare gemeenten

Strijd en groei zijn niet altijd een privgebeuren. Bepaalde gedragingen

hebben effect op anderen en brengen
schade. Zie het voornoemde voorbeeld
van de gescheiden leider. Hoe sterk kan
een gemeente zijn om met dit proces
om te gaan? Hoe kan het genademodel
hier werken?

Pastorale wegen

1. Kies voor geduld. En dat is niet passief. Geduld is niet dingen negeren
of laten liggen, maar dat je de spanning tussen de realiteit en het ideaal
kunt hanteren. Worden wie we zijn
in Christus vraagt dat we eerlijk de
spanning tussen wat is en wat we
worden kunnen verdragen, zowel
bij onszelf als bij anderen.
2. Blijf enthousiast. Het is heel verleidelijk om je stemming door zorgen
en problemen te laten bepalen.
Vreugde is kracht, zegt de Bijbel.
Enthousiasmeer mensen in je pastoraat met hoop.
3. Lijd mee. Ook dit vraagt om een actieve houding. De schaamte van de
ander raakt ook jouw schaamte, de
schuld van de ander is jou niet onbekend. De twijfels, verleidingen,
innerlijke walging van zichzelf: we
hebben veel meer gemeenschappelijk dan we denken.

Wij zijn op zoek ...

In het kader van de 31 Vrije Evangelische Gemeenten
in Vlaanderen zijn wij voor een nieuw gemeentestichtend project in de plaats Herk de Stad (gelegen in de
Belgische provincie Limburg) op zoek naar enkele
medewerkers (een geschikt echtpaar of persoon). Dit
in samenwerking met gemeentestichter /cordinator
Adri van den Berk en team.
Ervaring in evangelisatie- en gemeentewerk.
Theologische opleiding (Faculteit of Bijbelschool)
is een pr maar niet vereist.
Bereidheid om in deze plaats of omgeving te
gaan wonen en weken: eventueel combinatie
baan/vriendenkring (bv. baan en via een
vriendenkring).
Met verlangen het leven te delen en tot zegen te
zijn.
Goed kunnen samenwerken in een team.
Bereidheid om te leren.
Sociaal zijn en gemakkelijk contacten leggen
(vooral gave van gastvrijheid).

Gedreven om te evangeliseren en deel uit te

maken van de samenleving.
Tegenslagen kunnen incasseren, enz.
Leeftijd bij voorkeur tussen 22 en 45 jaar.
Instemmen met de geloofsbelijdenis van de VEG.
Voor vragen of het opsturen van je CV kun je terecht
bij: Adri van den Berk: adrianus.van.den.berk@telenet.
be Telefoon: 0032 (0)11 723385 GSM 0032 (0) 472
655556
Voor verdere inlichtingen mag je ook contact opnemen met:
Dhr. Peter Bordon, cordinator van de V.E.G.
peter.bordon@telenet.be
Telefoon: 0032 (0) 56 424019
Of: dhr. Johan Lukasse: johannes.lukasse@gmail.com
Telefoon: 0032 (0) 11 332628

Jezus zegt: Ik zal Mijn gemeente bouwen

Mat. 16:18.

Geloven in moeilijke
omstandigheden
door Fokkeline Maeyens

deel 4

Omgaan met tegenslagen

Tegenslagen, we kennen ze allemaal Het gaat niet alleen om een wasmachine die stuk gaat, of de auto die niet start, terwijl je op
het punt staat naar je werk te gaan. Het kunnen financile tegenslagen zijn die je maanden lang een druk bezorgen over de vraag
hoe je de touwtjes aan elkaar moet knopen. Het kan gaan om ziekte, een echtgenoot(te) die ontrouw aan je is en plots een scheiding
aanvraagt, een ongeval die je leven compleet verandert, ontslag op je werk, of zelfs de dood van een geliefde
Tegenslagen groot of klein, waar je het gevoel bij hebt dat God of mensen tegen je zijn.

Het gecompliceerde van een tegenslag

Het moeilijke van een tegenslag is dat er verschillende factoren een rol spelen. In de eerste hoofdstukken van het boek Job
vinden we verschillende factoren die invloed uitoefenen op
een tegenslag. Allereerst is daar de conversatie tussen God en
satan (Job 1:6-12), waar God trots Job tot onderwerp van het
gesprek maakt. Satan is duidelijk als aanklager aanwezig. Hij
vindt dat God toch wel een beetje overdrijft met zijn trots. Wat
stelt Jobs trouw aan God nu voor wanneer alles goed gaat met
Job? Als het echt niet goed gaat en Job toch God blijft dienen,
dan spreek je over een ander verhaal. Uitdagend vraagt satan
om een test. God stemt hiermee in. Bemoedigend is hierin op
te merken dat een tegenslag niet hoeft te betekenen dat je
iets fout hebt gedaan of dat God tegen je is. In de tegenslag is
Hij er bij en bepaalt Hij altijd hoe ver! (Job 1:12)
Vanuit de conversatie tussen Job en satan vindt er een opbouw plaats van de voor ons gekende tegenslagen. Hier komt
vast het gezegde vandaan: Een tegenslag komt nooit alleen..
Hoe sterk je misschien ook staat, de factor emotie komt om
de hoek kijken. Wanneer emotie de overhand krijgt, kan je

behoorlijk diep gaan. Job vervloekte zijn geboortedag (Job

3:1). Zo hoeft het leven voor mij niet meer Nog een factor
die inspeelt op de situatie is de reactie van de omgeving. Drie
vrienden van Job proberen een verklaring te vinden, zonder
rekening te houden met Wie God is en wat er zich in de hemelse gewesten afspeelt. Als mensen uitleg gaan geven over
het waarom kan dat bijzonder pijnlijk over komen.

Gods plan in tegenslagen

Een reactie op tegenslagen is dat je je door God verlaten voelt.
Daarnaast kan je je ook verraden voelen. Hoe kan God dit nu
toelaten? Hij ziet toch dat ik mijn best doe? Waarom vraagt Hij
dan nog meer van me? Dit kan ik niet aan Aan het einde van
het verhaal van Job lezen we dat God Zich aan Job openbaart
in Zijn grootheid (Job 38 41). Job wordt stevig op het matje
geroepen. We lezen dezelfde reactie van God in Jes. 40:21-31,
maar hier spreekt er meer verdriet van God door: Waarom
zeg je dat jouw weg voor Mij verborgen is? Weet je dan niet
meer Wie ik ben? Deze overbekende tekst over de arend
die de situatie van boven bekijkt vanuit Gods perspectief

10

maakt dat we tegenslagen op de juiste manier een plaatsje

kunnen geven. Onze reactie op een tegenslag is bepalend: of
we worden de situatie moe f of we blijven juist krachtig in het
leven staan. Wel moet je de sleutel hanteren die Jes. 40:28 ons
aanbiedt: Er is geen doorgronding van Zijn inzicht. We moeten toegeven dat God dingen doet die we niet begrijpen. En
we moeten Hem als God vertrouwen.

Door tegenslag liggen emoties onbeschermd

Toch gebeurt er iets met je hart bij tegenslagen. Je kunt het
vergelijken met een zenuw die bloot is komen te liggen bij
tandpijn. Bij de minste confrontatie doet het pijn. Zo is het
ook met je hart. Je zenuwen zijn bloot komen te liggen en
hiervoor is zorg nodig. De vraag is: van wie? Veel te snel zoek
je hulp vanuit controle. Jeremia beschrijft dat je op twee manieren kunt reageren op tegenslagen. In Jer. 17:5-6 gaat het
om een man die zijn vertrouwen stelt op mensen (anderen,
zichzelf ), terwijl zijn hart van de Heer afwijkt en het vertrouwen in Hem zoek is . Deze man wil zelf de controle bewaren
in de bescherming van zijn pijnlijk hart. Door controle komt
het ik in het centrum. Controle zegt: Ik zorg ervoor dat niemand of niets me nog pijn kunnen doen. Controle stelt ook
de vraag ziet iemand mij? Controle ziet het verhaal van de tegenslag horizontaal. Net als Job vervloek je dan uiteindelijk je
geboortedag. Eenzaamheid en ervaring van droogte zijn het
gevolg (Jer. 17:6). Je ziet niet meer wanneer het goede komt.
Herkenbaar?

Door tegenslag leer je God als grote Geneesheer

kennen
Gezegend is de man die op de HEERE vertrouwt, wiens vertrouwen de HEERE is. Jer. 17:7-10 (HSV) Innerlijke blijdschap
en vrede ervaar je als je met je zenuwen die bloot liggen - met
je pijn - naar de Heer gaat. Dit betekent dat je in je tegenslag
de Heer blijft vertrouwen, omdat je Hem knt of wilt leren ken-

reno-decor
PIC
gevelrenovatie

Leeweg 24a-9270 Laarne

tel: 09/251.65.454
Didier Gondry
0495/29.67.41

www.pic-renodecor.be
fax.09/251.63.33

afgevaardigd-bestuurder
didier@pic-renodecor.be

nen! Het is heel bewust niet alleen horizontaal over je tegenslag nadenken, maar bewust verticaal. Het is een keuze om de
gestalte van een arend aan te nemen en de dingen van Gods
kant te bekijken. Dit heet overgave. Overgave betekent niet
dat je alles begrijpt. Het betekent dat je in je niet begrijpen
er voor kiest om te geloven dat God voor je zorgt en weet wat
Hij doet. Het is zelfs verwachtingsvol uitzien naar de lessen die
je hierdoor leert. Totdat je op een punt komt dat je zegt: Het
maakt me niet meer uit wat me overkomt of waar ik doorheen
moet, want de Heer is met me (Psalm 23:4).
Dit is het geheim van het evangelie: door Christus vrijgekocht,
geliefd en aanvaard, ben je opgenomen in Gods huisgezin. De
Vader is nu verantwoordelijk voor je, en Hij voedt je op - door
tegenslagen heen - totdat je gelijk bent aan Christus. In deze
hele context gebruikt Hij je voor de bouw van Zijn Koninkrijk
als getuige: horizontaal naar de mensen rondom je en verticaal naar de hemelse gewesten toe.

De vrede van God zal je hart en gedachten

behoeden
In Jer. 17:9-10 lezen we verder dat ons hart arglistig is. We
zijn altijd geneigd los van God te gaan functioneren. Om het
zonder God te doen, zlf te willen doen. God beproeft de nieren. Hoe zuiver is onze afhankelijkheid van God en vertrouwen we Hem? Nieren zijn immers het zuiveringsstation van
het lichaam dat de afvalstoffen afvoert. Om afvalstoffen af te
voeren moet je heel veel water drinken. Water is een prachtig
beeld om Gods Woord -door de Heilige Geest aan je geopenbaard- door je leven heen te laten stromen.
In Jac. 1 lezen we dat God tegenslagen toelaat, omdat ze ons
volharding leren. Het vergt oefening om je bij tegenslagen
niet te laten beheersen door bezorgdheid, maar om al je zorgen in gebed - onder dankzegging - bij God bekend te maken,
zodat de vrede van God, die alle begrip te boven gaat je hart
en je gedachten zal behoeden in Christus Jezus (Fil. 4:6-7)

VOORGANGERS GEZOCHT
Graag willen we uw gebed vragen dat de Heer arbeiders
voor Zijn oogst mag roepen (Matth. 9: 37-38)
Er zijn voorgangers nodig in diverse gemeenten:
Diepenbeek, Hemiksem, Herentals, Ichtegem,
Koekelare, Oostende, Poperinge en Willebroek
Indien u mogelijke voorgangers kent, laat ze dan contact
opnemen met het VEG-kantoor.
(gegevens in de colofon pag. 3)

11

Nieuws van onze zendelingen

Mamifeno en Anita in Madagaskar

Koen en Anne-Laure Verdonck in

Papua Nieuw Guinea

Mamifeno en Anita wonen en werken met hun gezin in Madagaskar. Mamifeno is er directeur van de bijbelschool waar hij
lesgeeft en waar hij de gemeentestichting in de omgeving ondersteunt. Anita zorgt voor het gezin en het onderwijs van hun
drie kinderen. Als landbouwingenieur leert ze ook de studenten
de grond op een duurzame manier bewerken. Anita is afkomstig
van de VEG-gemeente te Hasselt.
Tijdens de maand september mochten we een jong Roemeens meisje verwelkomen. Haar doel was een eerste ervaring op te doen als zendelinge in Madagaskar. Ze heeft een
hart voor jonge kinderen en heeft meegewerkt in kinderclubs,
zondagsklassen, evangelisatie en dit op verschillende plaatsen in Madagaskar.

Het Dom team

Heel wat mensen in de Dom stam hebben het lees- en schrijfonderwijs gekregen, maar het team heeft gemeend een verandering te moeten aanbrengen in een alfabetteken voor een
bepaalde klank. Men wil graag starten met een hele nieuwe
groep studenten die nog niet kan lezen of schrijven of die het
onderwijs nooit heeft afgemaakt. Het is behoorlijk lastig om
mensen die niet naar de gemeente komen of mensen van de
omgeving naar het kerkgebouw te krijgen waar in het verleden het alfabetiseringsprogramma plaatsvond. De lokale
school heeft een van hun klaslokaaltjes aangeboden met zelfs
een ruimte om materialen op te bergen. Men heeft zopas het
geprinte Dom Nieuw Testament naar voorgangers van andere
gemeenten in de buurt gebracht en erbij verteld dat iedereen
die graag een Bijbel zou willen er eentje kan krijgen. Ze hebben eraan toegevoegd dat er opnieuw lees- en schrijfonderwijs zou starten, als ze graag die Bijbel in hun eigen taal zouden willen lezen. Er werd veel interesse getoond. Bid dat er
opnieuw een mooie groep studenten zal komen en dat zij die
het onderwijs beginnen het ook zullen afmaken. Het duurt
toch wel enige maanden en het is geen gewoonte in de Papua cultuur om een dagelijks engagement te nemen voor een
langere periode. Bid ook dat vroegere studenten misschien
nu onderwijzers zouden willen worden.
Onder de Mibu is er interesse voor het onderwijs van naburige dorpen. Verder zijn er 12 dorpen in de Jerung taal die
graag zendelingen willen krijgen om ook daar het evangelie
uit te leggen. Bid voor werkers die de taal daar willen leren en
bid dat velen het evangelie willen horen.
Hartelijk dank voor jullie gebeden en ondersteuning voor het
werk in Papua Nieuw Guinea.

Dit schooljaar van de bijbelschool CEFOI is voor ons het 10de

en we hebben een record aantal van 36 studenten. Deze studenten zijn erg gemotiveerd en laten dikwijls hun gezinnen
achter om zich te kunnen vormen, hun verlangen is een bemoediging voor ons. Het farming Gods way landbouwprincipe (landbouw bedrijven op Gods manier) in CEFOI mocht
ook weer van start gaan tijdens dit eerste trimester. Van de 36
studenten zijn er 9 die volledig van landbouwpraktijken afhankelijk zijn voor hun levensonderhoud. Alle percelen waren
bezaaid, maar na een aantal goede regens werden we geconfronteerd met een droogte. Door gebrek aan water konden
we niet alle planten begieten. We doen wat we kunnen, de
rest is aan de Here. Hij heeft gezegend met Zijn regen. Moge
Zijn Naam groot gemaakt worden en mogen we bidden voor
sleutelpersonen om te getuigen van Gods Koninkrijk op een
praktisch toegepaste manier.
Deuteronomium 6:2 blijft ons achtervolgen. Gezinsleven en
opvoeding interesseren ons meer en meer. We willen blijven
leren en ervaringen opdoen en deze delen met anderen. Deze
roeping geeft zijn gevolg in een bediening voor de lokale
Franstalige CEIM-gemeente.
Wil je op de hoogte blijven van ons werk in Madagaskar, stuur
dan een mailtje naar
vrienden-anita-mamifeno@live.be en onze vriendenkring bezorgt je onze nieuwsbrief.
Dank voor jullie medeleven, gebeden en financile steun die
ons werk hier mogelijk maken.
Mamifeno, Anita, Yedidya, Yedaya en Yedial

12

Familie Van Dingenen, Ouagadougou.

Tearfund Belgi

Lieve vrienden,
We schrijven jullie alweer vanuit Nalerigu. We zijn hier sinds
september 2015 en Peter volgt hier dit schooljaar een bijscholing in onder andere chirurgie in het Baptist Medical Center,
een middelgroot zendingsziekenhuis in het overwegend
moslimnoorden van Ghana. Hij doet soms wel 4 keizersnedes
op een dag en het geeft veel voldoening om zo telkens 2 of
soms zelfs 3 levens te redden. Met de operaties, het regelmatig van wacht zijn en de drukke consultaties zijn Peters dagen
gauw gevuld. Het is bemoedigend om te zien wat een positief
christelijk getuigenis uitgaat van dit ziekenhuis, dat al meer
dan 50 jaar bestaat.
Ineke en de kinderen zijn in een goed ritme geraakt met de
thuisscholing, al missen de kinderen wel hun klasgenoten. Ineke is ook gestart met een vrouwenbijbelstudiegroep met de
vrouwen die op de ziekenhuis compound wonen.
Ondertussen leert Paam Laafi, onze organisatie in Ouagadougou, op eigen benen te staan. We zijn al 2 keer terug naar Ouagadougou geweest om het werk op te volgen. We zijn zeer
aangenaam verrast, de activitieten ontwikkelen zich beter
dan gehoopt en dit ondanks een mislukte staatsgreep en de
weerslag op de economie (september 2015). We zijn trots op
onze medewerkers!
De mobiele klinieken worden hervat, de medische onderzoeken voor de bedrijven gaan door, onze Tearfund-collega en
neuro-psychologe Joke Soetaert-Naulaerts krijgt ook steeds
meer patintjes, de tandartsconsultaties gaan ook door. In januari komen Arjo en Adri de Vroome weer voor 3 maanden.
Zo kunnen de bouwwerken weer verder gaan.
We danken jullie voor de trouwe steun en de gebeden voor
ons werk en ons gezin!
Gebedspunten zijn:
Verdere ontwikkelingen bij Paam Laafi, ook tijdens onze
tijdelijke afwezigheid. Dankpunt is dat het heel goed
gaat, dankzij de zeer goede werkkrachten die het werk
trouw uitvoeren.
Dank voor de kansen die Peter krijgt hier, hij vindt opereren zeer interessant.

13

Scholing van Jiska en Phebe: wat voor volgend jaar? We

zijn een aantal opties aan het overwegen.
Dankpunt: voor het eerlijke verkiezingsproces in november, een primeur voor het land.
Studies van Liesbeth en Lydia in Nederland

Gods zegen aan jullie allen!

Peter en Ineke Van Dingenen, Liesbeth, Lydia, Jiska en Phebe

Nieuws uit de gemeenten

Inzegeningsdienst te Leuven
Tijdens de eredienst op zondag 10 januari 2016 werden in de
Evangelische Gemeente Leuven zeven nieuwe oudsten ingezegend. Dit heuglijke moment werd gevierd in het bijzijn van
gemeenteleden, familie en bezoekers. De liederen waren gekozen door de oudsten en hun echtgenotes en tot een mooi
geheel gesmeed door de dienstleider. Bij de inzegening zelf
mochten gemeenteleden voor de zeven koppels bidden. Peter Bordon heeft namens de VEG een algemeen zegengebed
uitgesproken en ook de prediking verzorgd. Na de dienst
vond er nog een feestelijke receptie plaats.
De zeven kersverse oudsten vormden sinds oktober 2014
samen reeds een overgangsraad. Deze raad had van de gemeente een tijdelijk mandaat gekregen om de leiding over
de gemeente te voeren. Het is heel bijzonder dat deze zeven
mannen nu door de gemeente aangesteld zijn om als oudsten
verder leiding te mogen geven. Van de zeven oudsten is Johan
Lorein (zie voorstelling) sinds 1 januari 2016 voltijds in dienst
getreden als voorganger.
Als oudsten zijn we dankbaar voor de periode waarin we elkaar als overgangsraad mochten leren kennen en voor het
vertrouwen van de gemeente. Bovenal willen wij onze hemelse Vader danken, samen met de gemeente Zijn wil zoeken en
leren hoe wij in elk aspect van ons leven tot eer van Zijn naam
kunnen leven.

Sinds 2009 (met onderbrekingen) is Johan actief

geweest als leerkracht
PEGO in voornamelijk het
middelbaar
onderwijs.
Hij beschouwt zijn studies aan de Evangelische
Theologische Faculteit als
een waardevolle voorbereiding voor de nieuwe
bediening.
In 2010 is Johan getrouwd
met Marian Heyvaert. Marian heeft pedagogische
wetenschappen
gestudeerd aan de KU Leuven
en is sinds januari 2016 werkzaam als leerkracht PEGO in het
lager onderwijs. Daarnaast volgt zij een opleiding Contextuele
Therapie. Johan en Marian hebben in de gemeente jarenlang
samen leiding gegeven aan de kinderclub Afrit 15 en maken
samen deel uit van de stuurgroep van het EJV Gezinnenkamp.

VEG Turnhout
Onze gemeente vindt haar begin in de vroege jaren vijftig,
toen ze startte als huisgemeente.
De huidige kern werd in de eerste helft van de zeventiger jaren gevormd, een periode waarin (veel) veel gemeenten ontstonden in Vlaanderen.
Vandaag is onze gemeente verder aangevuld met gelovigen
uit het buitenland, meestal met een evangelische achtergrond. Enkele jonge gezinnen hebben daarbij ook een positieve invloed op de samenstelling van onze gemeente gehad
zodat er naast het internationale karakter tevens verjonging
optrad.

De zeven oudsten zijn Wouter Biesbrouck, Samgar Denivelle,

Johan Lorein (voorganger), Frank Nivelle, Jef Saenen, Bert
Vandeborght en Jaap van der Graaff.

Voorstelling Johan en Marian

Johan Lorein (27 jaar) is geboren en getogen in Leuven. Als

kind ging hij al met zijn ouders mee naar de Evangelische
Gemeente Leuven. In september 2004 heeft hij zich laten dopen in dezelfde gemeente. Sindsdien is hij in de gemeente
actief betrokken bij onder andere het kinder- en jeugdwerk,
dienstleiding en prediking, kringwerking en onderwijs. Dit
engagement mondde eind 2014 uit in deelname aan de overgangsraad. Tijdens het afgelopen jaar werd het voor hem langzamerhand duidelijk dat God hem riep om voor de gemeente
te gaan werken. Hij is dankbaar dat deze roeping bevestigd
werd door de gemeentevergadering en hij kijkt uit naar Gods
leiding en werk in deze nieuwe fase.

Afrika, Roemeni, Hongarije, Frankrijk onze zusters en broeders uit die landen doen hun best om te integreren en tevens
hun geloof met anderen te delen.
Barend en Gerrie Stravers sloten zich ook aan bij onze gemeente en dienen ons en andere omliggende gemeenten als
evangelisten. Zo wordt er gewerkt met de vijf avonden en geven we aan nieuwe contacten (start)bijbelstudies.

14

Nieuws uit de gemeenten

Afgelopen jaar werd een verjonging van de verantwoordelijke
broeders doorgevoerd met het oog op de toekomst van de
gemeente.
Ons doel is dat er binnen niet al te lange tijd oudsten en diakenen in de gemeente kunnen worden aangesteld.
Er zijn natuurlijk verschillen in achtergrond, visie en beleving,
zeker als men zo internationaal is geworden.
Het zal dan ook tijd en geduld vergen om naar eenheid te
groeien. Uw gebed hiervoor stellen we zeer op prijs.
Samen zoeken we naar Zijn leiding: een kudde wandelt niet
zonder de Herder.
Met vertrouwen willen we verder gaan om het licht in Turnhout te verspreiden.
In Jesaja 50 vers 8 staat er een mooie gedachte: Laten wij samen naar voren treden. Dit is ons verlangen.

VEG Halle
Het lijkt me lang geleden dat we vanuit Halle nog nieuws lieten horen. Een uitnodiging om iets te schrijven is voor mij altijd dubbel. Waar leg je immers het accent? Ik besef dat anderen of ikzelf op de moeizame dingen zouden kunnen wijzen,
maar toch kies ik ervoor zegeningen en hoopvolle dingen te
noemen. God geeft immers het laatste en is mild en genadig
in het eerste.
Ik wil beginnen met het terug aanknopen met het samenkomen in kringen sinds begin 2015. Twee jonge gezinnen, met
een erg druk leven, stellen geregeld hun huis open en willen
zo mee bouwen aan onderlinge banden en tevens een open
huis zijn voor mensen buiten de kerk. Wat een evident onderdeel van het gemeenteleven zou moeten zijn, is toch telkens
weer een zoeken naar tijd, winnen van harten,
Wat mij enorm bemoedigt, is dat er vele kleine en grote signalen zijn dat broers en zussen voor elkaar zorgen. Als er persoonlijke strijd is, dan merk ik dat er bereidheid is om biddend,
luisterend en meevoelend begaan te zijn om de lasten van anderen. Als Christus harten raakt, dan gebeuren er dingen.
Op het einde van de zomer was God ons als oudsten erg genadig : los van elkaar had Hij ons op het hart gedrukt hoe belangrijk het is dat we als kerk de komende tijd onderzoeken hoe
ons hart is voor God. Bewaren we het, is het echt voor Hem?
Psalm 104:1-4 was voor mij hierin een helder baken.

facebookfanaten helpen mee zaaien. Benieuwd of en hoe en

wanneer hier vrucht van komt.
Tegen het eind van het jaar bracht God een oud verlangen
terug op de voorgrond. In de kerstvakantie een gebedsweek
houden. Doel was mensen terug hongerig maken om meer
met God om te gaan en in het praten met Hem leiding, troost,
wijsheid, te ontvangen. Een oudstenkoppel pikte het idee
enthousiast op en vergastte ons op 2 avonden met prachtig
uitgewerkte gebedshoekjes met gebedsinfo, visuele hulpmiddelen, Tussenin zat er een gebedswandeling op verschillende kernplaatsen van onze stad. Ook hier willen we hoopvol
uitzien naar wat God hier verder mee doet binnen en buiten
onze kerk.
Als je wil bidden, dan graag voor : de vele handen die het vele
werk in de kerk licht maken, dat God al die handen kracht
geeft ondanks het drukke leven van velen vrucht van de folderactie en gebedsweek een helder oog en oor bij ons als
oudsten om Gods weg en verlangen te zien en met zijn wijsheid uit te werken.
Dankbaar om zoveel genade van God.
Geert De Mets.

Na de zomer hadden enkelen het enthousiaste idee gelanceerd om een eenvoudige maar heldere folder te laten drukken om massaal in de brievenbussen te droppen. Vele uitdelende handen deden het werk met een diep besef dat enkel
God hier vrucht kan van geven. Door de folder heeft een jong
Afrikaans christen koppel de weg naar de kerk gevonden.
We hopen ook dat de weblink op de folder mensen ook onze
website doet bezoeken. Sinds de verspreiding verschijnt er
ongeveer om de 3 weken een blog die op een leesbare manier
dingen uit het dagelijkse leven koppelt aan wijsheid uit de Bijbel. Een enthousiaste webbeheerder zorgt voor het posten en

15

In de streek van de Ronde van Vlaanderen:

ruime studios voor kort en lang verblijf.
Groepen: zaal + keuken beschikbaar (25 mensen)
Oudenaardseweg 140 te 9790 Wortegem-Petegem
info en reservaties : www.chconnect.be en 0497/67 99 99

De VEG-familie
Knokke-Heist

Turnhout

Oostende
De Panne

Brugge
Ichtegem

Koekelare

St.-Niklaas Hemiksem
Gent

Willebroek

Zwijnaarde
Oostrozebeke

Poperinge

Herentals

Lokeren
Aarschot

Jette Zaventem
Dilbeek
Schaarbeek
Geraardsbergen
Halle

Oudenaarde
Kortrijk

VEG-Gemeente

Leuven

Aantal leden
op 1 jan. 2016

Gemiddeld aantal
aanwezigen 2015

Aantal dopelingen
2015

Aarschot

45

55

Brugge

32

50

Brussel /Iraanse gemeente

27

44

13

De Panne

56

60

Diepenbeek

75

65

Dilbeek

33

50

Genk

145

150

11

Gent

55

45

Geraardsbergen

28

24

Halle

34

32

Hasselt

85

95

Hemiksem

35

20

Herentals

165

175

10

Houthalen-Oost

64

48

Ichtegem

55

40

Knokke-Heist

48

59

Koekelare

45

35

Kortrijk

69

85

Leuven

125

121

Lokeren

72

70

Oostende

21

22

Oostrozebeke

46

42

Oudenaarde

145

130

Poperinge

32

40

Sankt Vith

45

50

Schaarbeek/Bethel

50

45

Sint Niklaas

24

50

Turnhout

45

55

Willebroek

44

50

Zaventem

99

120

Zwijnaarde

37

38

1881

1965

74

TOTALEN

16

Houthalen-Oost
Hasselt

Genk

Diepenbeek

Sankt-Vith

De VEG-familie met
31 gemeenten in Vlaanderen,
Brussel en de Duitstalige
Oostkantons
Als VEG-familie zijn we verbonden met
elkaar. Ons beleidsplan Samen VEG zijn
geeft daar uitdrukking aan (zie voor het
volledig plan op www.veg.be). Ook ons
blad VErbindinG is n van de manieren om die verbondenheid concreet
gestalte te geven: de rubriek gemeentenieuws en de publicatie van onderstaande lijst met enkele gegevens van
de VEG-gemeenten dragen daar toe bij.
We zien opnieuw uit naar Gods werking en leiding voor 2016. Hij bouwt
Zijn Gemeente. Laat u als levende stenen gebruiken voor de bouw van een
geestelijk huis (1 Petrus 2:5).

column

Bestemming bereikt !
Laatst hoorde ik iemand zeggen: Er zijn in mijn leven twee
vrouwen die mij begeleiden: mijn eigen vrouw en de vrouwenstem van de GPS...

Straatwerk & hulpverlening in het prostitutiemilieu

Ik hou van Belgi. Hier heb ik mijn familie. Niet in mijn land in
Oost-Europa. En ik wil hier niet weg.Jullie zijn mijn familie! zeg
jij mij maar wat ik moet doen.
Bokkend als een kleuter zit ze tegenover mij in de stoel. Zoals in
veel van de situaties waarin ze terecht is gekomen, doet ze ook nu.
Ze wil geen beslissing nemen en legt het bij een ander neer. In de
paar jaar dat ik haar nu ken, is het een terugkerend patroon tot ze
last minute dan toch zelf een beslissing neemt, waarover ze niet
heeft nagedacht.
Als ik erover nadenk, begrijp ik het ook wel. De manier waarop ze
in Belgi terechtgekomen is na een zwaar mislukt huwelijk met
een gewelddadige man. Er was haar een nieuw leven beloofd,
maar nog geen maand na aankomst in Belgi kon ze haar plaats
achter het raam innemen. De uitweg uit het raam kwam via Cherut en nu alweer jaren later is ze gegroeid tot een mooie gelovige
vrouw, met een toekomst, een lieve man, een dochtertje.
Maar nog steeds heerst de onzekerheid, de angst voor het onbekende, de angst dat verhuizen naar een beloofd beter leven zal
uitdraaien op een catastrofe waar ze geen controle meer heeft
over zichzelf. De angst die haar in zijn macht heeft als ze beslissingen moet nemen. Beslissingen voor zichzelf, voor haar gezin,
haar dochtertje.
Ik kan die keuze niet voor jou maken, zeg ik. Jij moet het doen.
Weeg alles tegenover elkaar af, kijk naar het belang van jezelf, je
kind, je man, jullie samen.
Ik weet het wel. waar we naar toe verhuizen is werk, is toekomst., zegt ze.
Even lijkt ze de beslissing genomen te hebben. Maar dan komen
de twijfels weer. Wat als? Stel dit?
Ik rond het gesprek af. Ik zou willen helpen, maar helpen is haar
stimuleren en ruimte geven zelf deze beslissing te nemen.
Een week later komt ze afscheid nemen. Ze verhuist niet ver, maar
voor haar lijkt het of ze naar het einde van de wereld verhuist.
H, valt me opeens in, het einde van de wereld, dat is ook weer
het begin, dan ben je dus niet zo ver weg h
Een lach Ja, dat is zo!, zegt ze.
Een knuffel, nog eens afscheid, nog eens: We mailen, h?
Ja, dat doen we! Ga maar. en ze gaat. In mijn hart mis ik haar.
Een voorbeeldje hoe de Cherutcommunity een familie wordt voor
uitgestapte eenzame vrouwen. Toch is ook de weg verder, bij ons
vandaan naar een nieuw leven een noodzakelijke stap. Eentje
waarin we wel eens moeten duwenga maar ga met God.
Margreet, maatschappelijk assistente bij Cherut
www.cherutbelgium.com

GPS (Global Positioning System) werd oorspronkelijk ontwikkeld voor gebruik door de Amerikaanse strijdkrachten. Het
belang van GPS is zo geweldig gegroeid dat de Europa zelfs
een eigen systeem heeft (Galileo) om niet afhankelijk te zijn
van Amerika.
De meeste nieuwe autos worden tegenwoordig verkocht
met een gentegreerd navigatiesysteem. Gelukkig, want het
handmatige toestel dat ik voorheen had, viel regelmatig van
mijn voorruit op het dashboard en via het dashboard op mijn
schoot En dan hoorde ik de (gedempte) stem ook nog zeggen: Herberekenen!? Dat is niet bevorderlijk voor je humeur
Met de GPS is het mogelijk om wereldwijd te navigeren. Het
werkt onvoorstelbaar nauwkeurig! Slechts op enkele tientallen meters tot enkele centimeters verschil van de plek die je
intoetst.
Het zendgedeelte staat in contact met minimaal 24 satellieten
en is 24 uur in bedrijf onder alle weersomstandigheden. Wat
een fantastische uitvinding!
Ik ben heel tevreden over mijn nieuwe, vaste GPS (die me gelukkig niet meer regelmatig het bos instuurt).
Toch geeft de nieuwe vriendelijke vrouwenstem met Hasselts
accent (dus duurt het allemaal wat langer) regelmatig een
commando voor een andere route dan ik voorheen gewend
was.
In het begin had ik regelmatig een onzeker gevoel als ik woord
voor woord haar aanwijzingen volgde. Vooral als ik naar een
belangrijke bestemming moest rijden en op tijd wilde komen.
Ik slaakte dan een zucht van opluchting, wanneer het toestel
uiteindelijk zei: Bestemming bereikt!
Het maakt eigenlijk niet zoveel uit hoe ik rijd met mijn GPS,
tenslotte bereik ik altijd het eindpunt van de route. Daarom
blijf ik meestal bereid om naar dat sprekende wonder in mijn
auto te luisteren. Maar n ding doe ik niet: mijn verstand uitschakelen. Want het blijft maar een apparaat.
Is dit voorbeeld van de GPS niet door te trekken naar het
christenleven? Wat is de belangrijkste bestemming voor mijn
leven? Is er een soort navigatiesysteem dat mij kan helpen
om Gods leiding te ontdekken? Ja! De werking van de Heilige
Geest en het Woord van God! Die geven waardevolle begeleidende en onderwijzende instructies voor een goede positie!
Overigens, voordat de GPS werd uitgevonden zei een oud lied
reeds: Im using my Bible as a roadmap!
Maar de Trooster, de Heilige Geest, Die de Vader zenden zal in
Mijn Naam, Die zal u in alles onderwijzen en u in herinnering
brengen alles wat Ik u gezegd heb (Joh. 14:24).
Wanneer ik de richtlijnen van mijn wereldse navigator niet
opvolg hoor ik steeds een wat norsere stem: Indien mogelijk,
keer om! Maar als ik de Bijbelse GPS (Gods Positive System)
volg, hoor ik steeds weer een vriendelijke klank: Bestemming
bereikt!
Een veilige christenreis!
Adri Van den Berk

17

Vacature jongerenwerker/-ster

Voor onze gemeente in Brussel zoeken wij een jongerenwerker/ster. Het werkterrein van deze medewerker zal voornamelijk
liggen bij onze groep jongvolwassenen, maar ten dele ook in
het evangelisatie- en hulpverleningswerk van de gemeente.

Situatie van de gemeente

De evangelische kerk Bethel werd gesticht in 1923 vanuit de

Belgische Evangelische Zending en is stichtend lid van de Vrije
Evangelische Gemeenten in Vlaanderen. De gemeente is nu
n van de weinige Nederlandstalige kerken in Brussel.
De gemeente heeft de laatste jaren twee belangrijke ontwikkelingen doorgemaakt. In de eerste plaats is er in de
gemeente een jongere generatie opgekomen die inmiddels
verschillende taken waarneemt. In de tweede plaats heeft de
gemeente zich bewust gericht op de armoedeproblematiek in
de omgeving van de kerk door de inrichting van wekelijkse
avonden voor eenzamen en daklozen.
De gemeente heeft zich de laatste jaren intensief beziggehouden met haar positie als Vlaamse evangelische kerk te midden
van een stedelijke omgeving en een hoofdzakelijk Franstalige
migrantenbevolking. De overtuiging is gegroeid dat de gemeente nog steeds geroepen is om een getuigenis voor het
evangelie te zijn onder Nederlandstaligen in Brussel. Daarnaast wil de gemeente zich ook inzetten voor evangelisatie en
hulpverlening onder de bevolking van Schaarbeek, hoe divers
hun afkomst ook is.
In de gemeente is er steeds aandacht geweest voor evangelisatiewerk. Tal van initiatieven zijn ondernomen en ook dit jaar
(2015-2016) zijn er verschillende activiteiten gepland: voordrachtsavonden in enkele centra van de Vlaamse gemeenschap, een gospelconcert en mogelijk ook een evangelisatieweek in de zomer in het naburige Josafatpark.
De gemeente hecht groot belang aan de opbouw en ondersteuning van de jongerengroep. De bestaande activiteiten
bestaan uit een maandelijkse bijbelstudie, een bidstond en
een ontspanningsactiviteit. Daarnaast zijn de jongeren vaak
ook actief bij de muziek, de hulpverlening en het evangelisatiewerk van de gemeente.

Taak van de pastorale medewerker/-ster

De eerste en voornaamste taak is de pastorale begeleiding van

de jongerengroep. Hierbij wordt gedacht aan (meewerken
aan) bijbelstudies, persoonlijke contacten, ontspanningsactiviteiten en evangelisatiewerk in het bijzonder onder jongeren.

Profiel

Leeftijd ca. 20 30 jaar

Alleenstaand of gehuwd
In het bezit van tenminste een bijbelschooldiploma
(evangelische opleiding)
Ervaring met jongerenwerk
Positieve instelling ten opzichte van een (traditionele)
evangelische gemeente
Aanvaarding van de geloofsbelijdenis van de Vrije Evangelische Gemeenten (veg.be)
Bereid om zich in Brussel (of de rand) te vestigen
Kennis van het Frans strekt tot aanbeveling: de gemeente is
weliswaar Nederlandstalig, maar voor de contacten buiten de
gemeente is Frans dikwijls nodig.

Financin

De gemeente kan voorzien in een maandelijkse tegemoetkoming (deel van salaris/huishuur en onkostenvergoeding).
Een rele mogelijkheid is het werk als pastorale medewerker/ster te combineren met het geven van godsdienstlessen
(Protestants-Evangelisch Godsdienstonderwijs) in Brussel of
omgeving.
Voor inlichtingen en sollicitaties:
G.Blokland, Leo XIII-straat 18, 1120 Brussel, 02-2452170,
gblokland@skynet.be
Evangelische kerk Bethel
Haachtsesteenweg 403
1030 Schaarbeek
G.Blokland (voorganger)
02-2452170
www.bethelkerk.be

18

Nieuw verschenen boeken

Buiten haar boekje

Blind voor de liefde

MARIETTA HAWKINS
wacht al drie jaar
op het moment dat
ranchvoorman DANIEL
BARRETT toegeeft
gevoelens voor haar
te hebben. Maar als hij
plotseling zijn vertrek
aankondigt, besluit
ze het heft in eigen
handen te nemen. Als
ze Daniel nog zover wil
krijgen dat hij haar een
huwelijksaanzoek doet
voor hij uit haar leven
verdwijnt, zal ze snel
moeten handelen, ook al
gaat ze daarmee buiten
haar boekje

Buiten haar boekje novelle

Karen Witemeyer
Paperback, 112 pag.,
ISBN 9789492234070
6,95

NEIL OLIVER is een man van weinig woorden en

veel bezit. Door zijn afnemende gezichtsvermogen
ziet hij zich genoodzaakt
op zoek te gaan naar
iemand aan wie hij
zichzelf en zijn zaken kan
toevertrouwen.
HELEN BARKER heeft
twintig jaar al haar tijd
gestopt in het opvoeden
van de kinderen van
haar zus. Nu de jongste
het nest verlaten heeft,
rest haar een bestaan
als oude vrijster
tenzij ze ingaat op een
wel heel onverwacht
huwelijksaanzoek.
Blind voor de liefde
novelle
Melisa Jagears
Paperback, 112 pag.,
ISBN 9789492234087
6,95

NIEUWE
NOVELLE

Hoe ik in de hemel kwam

Stel dat je op een ochtend wakker wordt en weet dat je laatste

dag op aarde is aangebroken. Dat was het geval met de
misdadiger die naast
Jezus aan het kruis
stierf. Het verhaal
weeft aaneen wat we
vanuit de Bijbel over
de gebeurtenissen
van die dag weten
en het bekijkt ze
door de ogen van
de misdadiger.
Een aangrijpend
boek dat ook jouw
leven en jouw
bestemming kan
veranderen!
Hoe ik in de hemel
kwam
Colin S. Smith
Paperback, 96 pag.,
ISBN 9789492234094
5,95

GRACE PUBLISHING HOUSE

NIEUWE
NOVELLE

19

Het antwoordenboek
voor kids - deel 1 en 2

Kinderen hebben altijd

vragen en in deze serie Het
antwoordenboek voor kids
geeft Ken Ham antwoord op
een aantal van hun moeilijkste
vragen over de Bijbel en geloof.
Leeftijd: 6-12 jaar
Het antwoordenboek voor kids
Deel 1: Schepping en zondeval
Ken Ham met Cindy Malott
Gebonden, 48 pag.,
ISBN 9789492234056
7,95

Het antwoordenboek voor kids

Deel 2: Dinosaurussen en de
zondvloed
Ken Ham met Cindy Malott
Gebonden, 48 pag.,
ISBN 9789492234063
7,95

www.gracepublishinghouse.com | verkrijgbaar in de christelijke boekwinkel

He Uit
t Z gev
oe er
kl ij
ich
t

14,95

42,50

Oog in oog met Hizkia

Christen-zijn in deze tijd, een hele uitdaging. De wereld is

onrustig, maar toch is er een hoopvolle verwachting.

Gerrit Vink | 163 pag.

Hizkia is na Salomo de belangrijkste koning van Juda. Onder
zijn leiding vindt een geestelijke herleving plaats, maar ook
wordt Jeruzalem belegerd door de Assyrirs. De verslagen over
Hizkia blijken verrassend actueel te zijn en relevant voor ons
eigen leven.
Themas in dit boek: leven in voorspoed, leiderschap, afgoderij,
leven na de dood, geestelijke strijd en de toekomst van Isral.

Bestel telefonisch:

Ontvang dit boek GRATIS wanneer u een abonnement neemt

op Het Zoeklicht!
Ga naar www.zoeklicht.nl/verbinding, meld u aan voor een
jaarabonnement ( 42,50) en krijg dit boek cadeau. En vervolgens een jaar lang iedere twee weken het tijdschrift met opbouwende, actuele en verdiepende artikelen over het leven als
christen in deze tijd.

+31-343-413 300 Boeken ook verkrijgbaar bij de evangelische boekwinkel.

Bestel via onze webshop: www.zoeklichtwebshop.nl