1391

2010.05.09

在基督獨一的元首權柄下實行召會生活
在基督獨一的元首權柄下 體就健康。但若胃痛，受影響的 需要被歸一在基督獨一的元首
　按照神新約的經綸，召會是以 就不只是消化系統，可能從頭到 權柄下：在我們與配偶談話的事
基督為獨一的元首，歌羅西一章 腳全身都不舒服。召會是和諧， 上，在我們的服事小組中，在與
十八節：「祂也是召會身體的 是一的地方，其秩序來自召會中 下一代青少年相處的時候等等。
頭；祂是元始，是從死人中復活 的權柄，而這個權柄乃在尊重基 在一切的事上，我們都需要被歸
的首生者，使祂可以在萬有中居 督獨一的元首權柄。羅馬十二章 一在基督這元首權柄之下。這是
首位。」這節啟示出無論在舊造 說到我們都是基督身體上的肢 今天主在宇宙中正在作的事。在
或新造裏，基督都是首先的，並 體，並且各個互相作肢體，照所 主的恢復中，我們要與神的工作
且居第一位，也就是居首位。在 得的恩賜盡不同的功用。若有人 配合，就要讓祂先使我們在召會
馬太福音祂說：「你們不要受 申言就當照著信心的程度申言， 中歸一於祂的元首權柄下，在
拉比的稱呼，因為…你們都是弟 若有人分授就當單純。我們若這 日常生活中，也在召會生活中歸
兄。」（太二三8）又說：「也 樣實行，我們就有正確的秩序， 一。如果沒有基督，我們所精心
不要受師尊的稱呼，因為只有一 但這個正確的秩序，只有當我們 安排的事，只是在組織一團亂堆
位是你們的師尊，就是基督。」 尊重基督獨一元首權柄的時候才 而已，遲早都要崩潰。如果我們
（10）這題醒我們在一切的事物 會帶進來。此外，無論在召會生 服在基督作頭的元首權柄之下，
裏，無論屬靈的事、物質的事， 活或家庭生活中，都該在彼此互 則我們所作的一切都是為著完成
祂都不許可任何人分享祂的權 相服從的氣氛中。基督是我們中 神的經綸。　　（莊晉德整理）
柄。這權柄完全並絕對是在祂自 間獨一的頭，我們若沒有彼此服
己裏面，使祂可以在萬有中居首 從，就是得罪作頭的基督，沒有
位。就如歌羅西三章十一節所 敬畏基督獨一的元首權柄。
說：「在此並沒有希利尼人和猶 召會生活乃是歸一於
太人、受割禮的和未受割禮的、 基督獨一元首權柄之下的生活
化外人、西古提人、為奴的、自 　神在這個宇宙中正在作的就是 負擔的話/1
主的，惟有基督是一切，又在一 將宇宙歸一於一個元首之下，但 基督獨一的元首權柄/2
切之內。」在召會或家庭中只有 是今天祂首先要在召會生活中先 學生成火種為主權益
基督有地位，任何天然的人都沒 帶進歸一。當我們尊重基督的元 聖徒有負擔擴主見證/4~5
持定元首有交通
有地位。 首權柄，雖我們似乎只佔這個宇
　長到元首盡功用/5
召會的秩序－ 宙的一小部分，然而召會歸一 瓦洛加/6~7
尊重基督獨一的元首權柄 了，撒但也就被征服，整個宇宙 抓住機會傳福音
　我們人的身體是非常有秩序。 就會從撒但這崩潰的亂堆中被恢 　撒下福種結果子/8
當一切器官有秩序的盡功用，身 復，被歸一。在日常生活中我們
2 1391
2010.05.09

生命供應
基督獨一的元首權柄
讀經：將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭。（弗一22）
壹　在升天裏，基督是神所高舉者，得著超乎萬名之上的名－腓二9～11：
一　主降卑自己到了極點，神卻將祂升為至高－腓二7~9。
二　神把祂高舉，使祂進入神格為主：１ 人進神裏。　２ 子回神格。　３ 寶貝的名。　４ 無
名能及。
三　神賜給得高舉之基督「那超乎萬名之上的名」：１ 名的至高。　２ 名的尊大。　３ 名的
範圍。　４ 名的尊崇。
貳　主耶穌已經被神立為主，祂已被高舉，作一切掌權者的元首，並且被立為地上君王的元首：
一　主是神，祂一直是主；但主是人，祂是在復活裏將祂的人性帶進神裏面以後，才在升天裏
被立為主；主在升天裏被立為萬有的主，是要得著萬有。
二　那人耶穌，神已將祂高舉，作至高的元首、君王；祂主宰的管治，使環境適合神所揀選的
人接受祂的救恩。
三　神所高舉的耶穌作為地上君王的元首；祂是神聖行政裏至高的元首，以完成神永遠的計畫。
參　在基督的升天裏，神使祂成為召會身體獨一的頭，並使祂就職作宇宙的頭；全宇宙的頭
　　乃是耶穌：
一　以弗所一章二十至二十二節陳明，基督升天時，神使祂向著召會作萬有的頭；這指明在基
督升天之前，祂的元首權柄尚不完全，尚未完全得建立。
二　基督要作頭，就必須是神又是人；祂若僅僅是神，就還不夠資格作宇宙的頭；這與人的觀
念相反：１ 光有神性仍不足。　２ 需加人性才完滿。　３ 行政管治得執行。　４ 元首
權柄得建立。
肆　基督是團體身體（召會）的頭，也是所有個別信徒的頭；祂是我們各人直接的頭－西一18：
一　神要基督作萬有的頭，神就先要基督作召會的頭：１ 將來基督在宇宙中的地位，與今日祂
在召會中的地位大有關係。　２ 基督作頭這件事，神要基督先在召會裏得著。　３ 身體是
由於頭的傳輸而存在。
二　整個身體都是歸結在頭裏；在身體裏面，沒有一件東西是可以生活在頭之外的：１ 我們是得
著了神聖的生命，但這個生命和頭分不開。　２ 我們沒有一件事是可以自己獨立的，因為
惟有主是我們生命的源頭。
三　基督作頭，就是祂在身體上有一切的權柄：１ 身體不能任意動，是頭有命令才動。　２ 身
體及其眾肢體動作的權柄是操之於頭。
四　我們是不是服在元首的權柄之下，就可以證明我們有沒有認識身體的生命：１ 身體只能有一
個頭，只能服從一個頭。　２ 惟有基督是獨一的元首，我們必須服從祂，尊榮並見證神所
高舉之基督獨一的元首權柄。

第一篇負擔的話
　基督本就是「神」，不只有神性，更與神同等，原就具有獨尊的神格（腓二6註2、3，羅九5），所以祂的復
活，不只是把祂所穿上的人性拔高到神性裏，更也能把祂所穿上的人帶到祂原本就有的神格裏去。而我們
乃是「從神生」的，重生雖能使我們從此而有分於神性（彼後一4），卻絕不可能使我們因此取得神格。
　基督把所穿上的人帶到神格裏，是為執行神的行政；基督把所穿上的人性拔高到神性裏，是為帶進人的
救恩。神的行政是為完成祂偉大的經綸，而這行政的執行需交付一個合格的人，這人就是在人性裏也取得
了神格的基督。然而基督要使萬有在神經綸裏歸一，也需得著一班正確的人，就是召會；他們藉救恩的工
作，逐日脫開墮落之人性裏的背叛，而有分基督那順服至死，並因復活被拔高到神性裏的絕佳人性。他們
對神沒有不服，對人沒有不義，對己沒有不法，就使作元首的基督能向著召會作萬有的頭，至終使萬有在
基督裏歸一於一個元首之下（弗一22，10）。
 2010.05.09
1391 3
結晶圖表

第一篇 基督獨一的元首權柄
本篇申言要點
壹 元首 貳 元首 參 元首 肆 元首 一　得著超乎萬名之上的名
神 得超越的名 作掌權的主 作萬有的頭 作身體的頭
二　被立為主為基督
三　基督是獨一的頭
腓二9~11 召會
神人 身體 四　作宇宙的頭的資格

一 藉升天得建立 一 頭與召會
五　基督是召會的頭
一 主的降卑 一 升天立為主
－得著萬有 二 是神人才夠格 1 頭的地位 六　要順服主並讓主作頭
二 神的高舉
1 光有神性仍不足 2 頭的首要
1 人進神裏 二 高舉為君王
2 需加人性才完滿 3 頭的傳輸
2 子回神格 －使人得救
3 行政管治得執行 二 頭與身體
3 寶貝的名
三 高舉為元首 1 頭是生命 第二篇綱目及要點
4 無名能及 a 為執行神旨
－完成神旨 2 頭是源頭 壹　權柄與召會的構成
三 名的超越 b 為對付仇敵
三 頭與權柄 　一　基督為獨一元首
1 名的至高 c 需人來完成 1 頭發命令 　二　組織是污辱元首
2 名的尊大 4 元首權柄得建立 2 頭發權柄 　三　領導會褻慢基督
3 名的範圍 a 完成兩面定旨 四 頭與肢體 　四　長老是多數領導
b 完全夠格作頭 1 頭只一個 　　1　沒有固定領頭
4 名的尊崇
　　2　沒有長老之首
c 升天正式就職 2 頭是元首
　　3　沒有一人色彩
　五　身體無居間階級
貳　權柄與召會的秩序
　一　有屬靈的秩序
第二篇 在基督獨一的元首權柄下實行召會生活 　　1　為召會的實行
　　2　使基督能作頭
　二　服元首的權柄
基督獨一的元首權柄 　　1　為實行召會生活
　　2　與頭和身體正確
西一18
　　3　有美好屬靈秩序
壹 權柄與 貳 權柄與 參 權柄與 肆 權柄與 　三　主作頭的實現
召會的構成 召會的秩序 召會的擴大 召會的生活 　　1　使召會有實際
　　2　使召會能實現
　四　對元首的敬畏
　　1　能彼此服從
基督為獨一元首 有屬靈的秩序 召會作殿與城 歸一元首之下
　　2　作正確肢體
殿是生命的享受 眾子歸一 參　權柄與召會的擴大
組織是污辱元首 服元首的權柄
萬有歸一 　一　召會作殿與城
城是作頭的建造
　　1　殿是生命的享受
領導會褻慢基督 主作頭的實現 　　2　城是作頭的建造
意志變化降服 正確召會生活
　二　意志變化降服
長老是多數領導 對元首的敬畏 認識歸一 　三　尊重獨一權柄
尊重獨一權柄 肆　權柄與召會的生活
沒有固定領頭 能彼此服從 領先歸一
　一　歸一元首之下
沒有長老之首 作正確肢體 　　1　眾子歸一
沒有一人色彩 　　2　萬有歸一
　二　正確召會生活
身體無居間階級 　　1　認識歸一
　　2　領先歸一
4
2010.05.09
1391
声日本開展
學生成火種為主權益　聖徒有負擔擴主見證
日本福音開展蒙恩分享
　因著你們的代禱和扶 剛結訓的全時間姊妹，在
持，我們身強體壯地在日 茂原和富里開展，主體與
本開展，非常喜樂且滿了 我們配搭的是千葉市、成
榮耀。很想念你們，還有 田、市原的聖徒。主在這
珍惜和你們一同在高雄為 裏的行動是快的。茂原離
主開疆拓土的日子。常因 千葉市很近，車程約一小
想起你們給我們的愛和成 時，目前約有11位聖徒。
全而喜樂，你們的代禱更 茂原的負責弟兄田中一家
是我們的扶持和力量。 非常有負擔，弟兄說他十
　來日本開展將近二個 九年來都在為茂原能成立
月，目標是得救1000位，並 與茂原召會的聖徒及鄰居一同賞花 召會禱告，每次禱告都覺
建立144處召會。在這裏天 得負擔甚重。四月份一場
天都能見證主在作新事。學員們 葉大學醫學部、千葉經濟大學、 特會使我們調整了開展的方向。
被分配到關東和關西各地開展， 淑德大學和敬愛大學），也離其 若我們得著高中生，他們畢業後
和日本聖徒配搭得非常緊密。主 他聖徒家、會所有相當距離，加 會到別處讀書，留學生則有一天
藉此擴大我們的度量－要學習以 上聖徒年紀偏長，配搭校園工作 會回國；為著在當地建立召會，
不同的語言和聖徒交通，還要進 對他們來說很辛苦。聖徒和我們 我們需要去得著一個一個的家。
到他們的心腸和負擔；不但聯於 有許多禱告和交通，我們都深覺 我們向里長要來了居民居住情形
主，也聯於眾聖徒。雖受語言限 主在日本需要有路，人人都盡上 的地圖，在兩週開展裏，我們每
制，但主給我們看見，交通和配 一份，不為自己，乃為我們所愛 天出去叩門。每天標明叩過的區
搭的關鍵不是語言，而是基督自 的主。因此請你們多為日本聖徒 域，情形敞開的家就打星號以便
己。日本聖徒非常內斂，不像我 禱告，巴望每個召會都有年輕的 回訪。特會的負擔是要我們成為
們把對人的熱切顯在言語和行為 家服事當地青年。感謝主，我們 牧養的人。我們也從原本一看到
上，剛開始不太習慣。但實在寶 禱告時，想到這五所大學都有些 人就邀讀經小組，改成先和鄰居
貝這裏的聖徒有許多禱告，把對 學生聖徒。雖然每所可能只有一 聊一聊，從談話中了解他們的需
人的愛和熱切顯在他們的禱告 兩位，但這實是一條路－我們可 要，再據此牧養他們。因為剛開
裏，用禱告托住每位新人和福音 以使學生成為火種，為著主的權 始的問候，居民便超乎我們所求
朋友。雖然語言不通，但他們向 益，拿起自己校園的負擔。 所想的敞開，天天都有人請我們
著人的迫切真叫我們感動。 　此次在日本的開展行動不僅要 到他們家喝茶，我們再適時的把
　在日本還沒有像在臺灣有這麼 帶人得救，更要在日本各處興起 基督供應到他們裏面。他們都非
多家為學生打開、週週愛筵及陪 主的見證。我們習志野的聖徒和 常高興，甚至還帶我們去賞花、
學生讀經。由於個性和文化的關 學員今年的目標是在銚子、船 邀我們去他們家吃飯、歡迎我們
係，日本人不輕易讓人進到他們 橋、八千代、茂原和富里建立召 再去喝茶…。我們當用各樣的智
家中，也不隨便進到別人家裏， 會。這些是已經有聖徒，但人數 慧，將基督供應到人裏面，使
因此我們為著能有家在學校附近 不多的鄰近鄉鎮，當地聖徒每週 人認識基督。很多居民一生定居
打開服事學生有許多禱告。在我 都要花許多時間搭車來習志野聚 於此，我們需要和他們建立深厚
開展的千葉市，聖徒家不但離千 會。目前我和一位臺灣的訓練學 的關係，使他們知道這附近的田
葉的五所大學遠（千葉大學、千 員、一位日本學員和一位日本 中弟兄一家是基督徒，是和他們
 5
2010.05.09
1391
弟兄集調
生活在一起的。藉田中弟兄一家 的，行走在金燈臺中間的人子， 　請為日本各處建立召會禱告。
和居民建立良好的互動，而把福 胸間束著金帶，以神聖的力量在 我們能與主同寫神聖歷史，真是
音帶進這地。主是我們開展的出 愛裏照顧眾召會。祂一直在眾召 太榮耀了！
路！祂是啟示錄一章十三節所說 會中行動！ 　　　全時間訓練學員　齊美約

持定元首有交通　長到元首盡功用
4月15至17日及22至24日兩梯次全臺弟兄事奉集調蒙恩分享
　這次信息說到「元 是身體托住「頭」。
首權柄」與「神聖交 只有祂有權柄，來指
通」，如同身體的大 揮及定規肢體的行動
腦與心血管系統，實 和所走的路。我應該
在太重要了！無論斷 斷絕其他的頭，就是
頭或心跳停止，都會 人的辦法、規條、計
馬上喪命。 畫及決定，以順服來
弟兄們一同進入信息，享受神聖生命的交通！
　一開頭弟兄就問我 討祂的喜悅，以使我
們：「是誰說了算？」在職場是 　　　　　　　後驛區　劉冠群 們有能力盡職。藉「持定元首」
我說了算，常是我作頭；在家裏 ，使我們能與肢體有正常關係；
是太太說了算，常是太太作頭。 　今天在基督徒中間，似乎最多 有相同的解經，並說一樣的話；
在生活中，這些小頭都要被砍 只有生命裏的行動以傳揚福音， 而一切事物對我們亦是正面的，
頭！基督是宇宙惟一的元首，向 很少有生命裏的長大以建造基督 因為我們是在身體的感覺裏、在
著召會作萬有的頭！祂的權柄是 的身體。我們不可忽略任何一 復活裏、在升天裏，及身體的建
完成、獨一、直接的，並且不與 面，應藉著「持定元首」來與祂 造裏。這也是歌羅西書二章所說
任何人分享。所以我們應學習 有交通；並藉「長到元首」裏面 的生根，及約翰福音十五章的住
不作居間者，也不把別人當居間 來與祂有配合。這是主恢復內在 在葡萄樹裏面。我們因此得以長
者。例如，弟兄們以往找李常受 的素質；失去這素質，我們遲早 到元首，就是讓基督在我們裏面
弟兄交通時，他不直接給意見， 將重蹈基督教墮落的歷史。 增加並生長。最終顯出肢體的功
而是與弟兄們一同到主前尋求。 　第四篇說到「持定元首」。弟 用，而使身體在愛裏建造起來。
　後四篇說到「交通」。弟兄 兄們根據歌羅西二章十九節和以 　雖然在職的生活很忙碌，但弟
說，因著濫用，這詞真正的意義 弗所四章十五至十六節，以兩個 兄們勸我們將「零碎」換來「整
似乎被曲解了。「交通」不是閒 「得以」貫穿整篇思路。「持定 個」。我們也應受主的提醒：不
聊或交往；「相調」也非指郊遊 元首」使我們裏面基督的成分增 可少的只有一件－與祂有親密的
烤肉。交通乃是生命的交流，靈 加；「長到元首」使我們在召會 交通、聽祂的話。並須在喜愛、
的流通，是基督身體的血液循 中的功用長出來。 習慣及慾望上與祂細緻的配合。
環；更是神兒子的交通；甚至是 　「持定元首」就是我們與祂 主的朋友亞伯拉罕所過的生活是
一個人位，就是基督自己。「相 有直接並親密的交通。在這交通 這樣，主的同伴摩西的生活也是
調」是調整、和諧、調節，相調 裏，有祂豐富的供應，消極事物 這樣；活在基督面前的保羅，更
在一起而成為一個餅，一個身 便因而被吞滅。而在實際的生活 是這樣。今天我們在祂獨一的元
體。藉著交通與相調，平安的神 操練中，我們該承認只有基督是 首權柄下，也該過這樣的生活，
能將撒但踐踏在我們腳下，至終 頭，並絕對服在祂的權柄下。 好給祂一條路來與祂的職事配
將榮耀歸與這位獨一智慧的神。 因為是「頭」托住整個身體；不 合。　　　　　文化區　周志明
6
2010.05.09
1391
雲彩專輯

瓦洛加 掩人耳目，他們在晚上到一條小
河邊去為孩子行禮。第二天，弗
拉吉米爾就被上級約談：「你昨
　忽然，一個大學生模樣的年輕人 天晚上跟誰到河邊去幹什麼？」
靠過來，狐疑地指著前面領隊的弟 他的忠貞操行於是被記了一筆。
兄問：「你們知道那個人是誰嗎？
」「你是說瓦洛加弟兄嗎？」 在廚房裏旁聽生命課程
　1991年，標榜無神論的共產政
無神宣令掩不住有神心聲 軍官，怎麼會坐在這裏，仔細聽 權垮臺，蘇聯解體了，俄羅斯東
　1992年四月，莫斯科的早春。 著一個美國人傳耶穌？他雖是個 正教也恢復了在民間的影響力；
前蘇聯紅軍上校弗拉吉米爾與 自幼資歷齊全的共產黨員，卻不 弗拉吉米爾自然地成了一個東
妻子、女兒，一起坐在俄羅斯 是無神論者。他有個姑婆早在共 正教徒。時代不同了，他可以自
大戲院裏。今天免費進場，戲院 產政權成立前，就已是俄羅斯 由自在地去東正教教堂走走，駐
滿座。銀幕上沒有放映電影，只 傳統「老信仰」（old faith）的信 足聽祭司用沒人聽得懂的古斯拉
有一個美國中年人站在舞臺上說 徒。那是一種混合著基督教教 夫語念經；瞻仰教堂內擠得滿牆
話，旁邊站著一個俄國青年為他 義，與俄羅斯傳統傳說的民間信 滿壁，卻個個神情哀傷的大小神
翻譯。 仰。雖然，弗拉吉米爾不熱衷、 像。然而，他仍一樣不清楚，這
　弗拉吉米爾壯碩魁梧，寬額濃 也搞不清楚這信仰到底信的是什 裏信的到底是誰？
眉，聲如洪鐘。在布里茲涅夫執 麼，但因從小耳濡目染，加上對 　弗拉吉米爾和妻子葛利娜育有
政期間，曾任紅場閱兵大典指揮 姑婆的敬重，心裏從來沒有否認 一男一女。故事就從他們可愛的
官。當年他英挺地站立在紅場的 過神。 女兒列娜開始。1992年年初，有
指揮臺上，一聲令下，整齊畫一 　即使在列寧、史達林雷厲風行 一天，她神情愉悅地回家。一進
的蘇聯精銳部隊便雄壯威武地從 無神主義的時代，「沒有神」的 家門，就興奮地告訴爸媽：「我
閱兵臺前，以排山倒海之勢接受 強迫政宣，夜以繼日充斥在大街 和哥哥找到沒有神像的教會了！」
蘇聯領導班子的檢閱。後來，他 小巷裏，但不少共產黨員知道他 　「沒有神像的地方怎麼會是教
以上校軍階退伍，現任莫斯科 們心裏有個微小卻真實的聲音： 會？美國人就會趁我國轉型的亂
著名的能源大學軍訓教官，很 「萬一真有神，怎麼辦？」1994 局，跑來誘拐毒化我們的青年！
得師生敬重。他的全名是弗拉吉 年，我到白俄羅斯探訪一群基督 他們想搞意識型態洗腦阿？」
米爾‧謝拉費莫維其‧巴詹諾夫 徒。我問他們，在共產主義執 　列娜沒有多說，倒是媽媽葛利
（Vladimir Serafimovich Bazanov）。 政時期，他們怎麼會信耶穌？其 娜頗有興趣。隔兩天，葛利娜陪
　有一次，弟兄姊妹相邀去踏 中一位告訴我：政府一天到晚竭 著女兒列娜，悄悄去了那個「沒
青。忽然，一個大學生模樣的年 盡心力地告訴我們「沒有神」。 有神像的教會」。過了幾天，列
輕人靠過來，狐疑地指著前面領 我就想：「既然他們這麼認真， 娜說：「爸爸，我想邀幾位美國
隊的弟兄問：「你們知道那個人 我可得好好搞清楚－到底有沒有 來的弟兄姊妹到家裏來，可不可
是誰嗎？」「你是說瓦洛加弟兄 神。」這一搞，他就清楚了。 以？」－又是美國人！才幾天工
嗎？」他大吃一驚，瞪著我說： 　弗拉吉米爾也有親友持守著信 夫，就已經稱兄道弟了？還想滲
「你叫弗拉吉米爾‧謝拉費莫維 仰和宗教儀節。有一天，他的一 透到民宅來？哼！我倒可以趁機
其『瓦洛加弟兄』？」（「瓦洛 個摯友準備替自己的幼子行浸 探探他們的底細－「好阿，邀他
加」是「弗拉吉米爾」的暱稱小 禮。根據他們的教規，父親須為 們來吧！」「烏拉！」（俄文，
名） 幼子找到一位教父。這摯友來找 「好棒」、「萬歲」之意）
　一個忠黨愛國的高階紅軍退伍 弗拉吉米爾作他孩子的教父。為 　那天午後，弗拉吉米爾按著
 7
2010.05.09
1391
雲彩專輯
俄羅斯待客的傳統，擺滿一桌茶 聽，所交談的也很有內容－想不 有居心。」雖然升起了疑惑，心
點。傍晚，三位美國來的「弟兄 到美國人中也有思想深刻的。 裏卻想：「不妨下去看看，到底
姊妹」踏進了家門。他認真地盡 他們在搞什麼名堂？」
地主之誼。一陣客套寒暄後，弗 蔚藍天空下的生命奇蹟 　他信步走下樓梯，迎面看到那
拉吉米爾豎著眉毛，睜大眼睛瞪 　有一天，他們所談的主題引起 個每週到他家聚會的「弟兄」，
著他們，中氣十足地開始盤問： 了弗拉吉米爾高度的注意。他們 手拿著攝影機，正仔細地在全場
「我有幾個問題請你們回答我。 說「神是生命」；還說「神要住 拍攝。「哈！錄影存證！一定是
第一，是誰打發你們到俄國來 在我們人的靈裏」。 要拿回美國去，對我國作反面報
的？第二，是什麼單位資助你們 　「神是生命？神還要住在我們 導。快閃！被拍到的話，恐怕要
來的？第三，你們來俄國的目的 裏面？神不是住在教堂裏嗎？不 在美國新聞節目上成為人們的笑
是什麼？第四，你們宣傳的主要 是有好多詩人都歌頌教堂是『神 柄。」
內容是什麼？」 的家』嗎？」但他們說的似乎有 　想歸想，弗拉吉米爾的兩腳還
　那幾位「弟兄姊妹」看看彼 一種吸引力，叫人從深處產生回 是一步一步走向浸池。他看到一
此，半晌說不出話來。終於，其 應。 排穿著黃雨衣，等著受浸的人，
中那位「弟兄」開口了。「弗拉 　過了幾週，他們對弗拉吉米爾 也看到那一張張從水裏起來燦爛
吉米爾先生，我們常有聚會，歡 說：「下週在俄羅斯戲院會有一 的笑臉。「不！不！太快了！」
迎您到我們的聚會來看看，就會 個福音聚會，希望你能參加。」 但他發現兩腳正走向更衣室。
知道答案了。」 　在廚房幾週下來，偷偷摸摸、 　他穿著黃雨衣從水中起來時，
　弗拉吉米爾正要追問下去，列 斷斷續續地也聽了一些道理了， 並沒有太強的感覺，倒是為他施
娜和葛利娜卻你一言、我一語， 不妨就去完完整整地聽一次吧， 浸的弟兄擁抱他、親他。他在興
說那聚會是怎麼怎麼好。話題就 看看他們到底要我作什麼。 高采烈的人們的引導下，走回更
再也沒有回到弗拉吉米爾的問題 　現在，弗拉吉米爾認真地聽著 衣室，換回自己的衣服；然後信
上。看這些人談吐文雅，態度誠 每一句話。臺上的美國人並無任 步走上樓梯，走出戲院大門。一
懇，倒也不像什麼壞人。算了， 何迷人之處，音調尖尖細細地， 抬頭，他驚喜地發現，莫斯科的
至少已讓他們知道，我們可不是 並不動聽。只是他所說的：「神 天空變得奇藍無比。他明白，他
迷糊人。沒想到，準備送客時， 是生命…神有一個計畫…神要把 的生命發生了奇妙的大改變。
列娜笑瞇瞇地靠過來說：「爸， 祂自己分賜給人…進到人的裏面 　等了幾分鐘，散會後「失蹤」
我們想以後每週固定在我們家聚 作人的生命…這生命是永遠的生 已久的妻子和女兒不知從哪裏冒
一次會，可以嗎？」看著全場五 命…」他雖不大聽得懂，但卻一 出來，出現在他面前。母女倆似
對期待的眼神，弗拉吉米爾臉紅 句一句飄進耳裏，嵌入心坎，撫 乎為著什麼事在興奮，表情雖有
了起來－「嗯…好吧。」 慰著他靈魂的深處。他全人沉浸 不安，卻明顯難掩心中的喜樂。
　就這樣，每週二，列娜總是邀 在一種說不出來的安息裏。 終於，列娜鼓足了勇氣－「爸，
這幾位弟兄姊妹，還有其他本地 　信息講完後，那人邀請所有願 我要告訴你一件事。我和媽媽都
的大學生，到家裏「聚會」。弗 意接受耶穌的人站起來。弗拉吉 受浸了！」瓦洛加轉過身來，看
拉吉米爾也總是讓出客廳，自己 米爾不由自主地跟著別人站起 到四隻發光的眼睛，「那又怎
卻坐在廚房。他們每次都邀他參 來。在簡短禱告後，那人說：「 樣？」他頑皮地對她們眨了一下
與，他總是敬謝不敏。雖然一個 在地下室大廳中，已經預備好兩 左眼，「我也受浸了。」「阿？
人坐在廚房，他的耳朵可沒閒 個浸池。凡願意的，都可以受 」「烏拉！烏—拉—！」
著。很快地，他就發現，他們聚 浸。」 　　　　　　　　　　　張志誠
會的內容無非就是唱唱詩歌，談 　「受浸？這太快了吧？受浸要 轉 載 自 http://blog.udn.com/
談聖經，還有禱告。詩歌都很動 付多少錢阿？看吧，他們果然別 dvchang76/2389739
8
2010.05.09
1391
身體交通

抓住機會傳福音　撒下福種結果子
　感謝主！山本優弟兄得救 月3日晚上11點45分在本和街會
了！不在於我能做些什麼，乃 所受浸了。因著弟兄姊妹的扶
是神在創世之前早已揀選他， 持配搭，他才能信主受浸，這
使他能走在神的道路上。高中 使我經歷到基督身體的力量。
時，我曾到日本一週當交換學 也叫我看見傳福音需要抓住時
生，在一場歡迎會中，認識了 機，不是帶人享受屬世的玩
山本優學長。那時他是大阪大 樂，而要渴慕將福音的種子撒
學碩二的學生，因為他會說中 進人的心裏。
文，所以我留下了他的資料。 　請弟兄姊妹繼續為他禱告。
之後我們每週都會為著學習語 並求主加強他的信心，使他不
言而聯繫，直到他成為上班族 受工作的霸佔與家人的反對逼
山本優弟兄在浸池中禱告 迫，回到日本後能在大阪召會
後，我們就很少聯繫了。
　在神主宰的安排之下，他第 日語的詩歌，以及認識聖經真 過正常的召會生活。求主祝福
七次來臺灣觀光，便來到高 理之後，他就一直喜樂地呼求 祂在日本的福音行動！　　　
雄。讚美主，在他唱完臺語與 主名，並簡單地相信。而後在5 　　　　　　　高應大　林雅雯

ထငᏰಬ൐
Ղၜၞ৫Κሁ‫ף‬壂ଃԼԶ 15~ԲԼ 19
ᙇᖗᠲΚ
ΰ α1. ‫ڶ‬ԫଡࡴΔൕ՛༉ᙅ‫ښ‬ԱᎂࡎΖળᗫኙ‫ה‬ᎅΔ‫ה‬ᝫ౒֟ԫٙΔ‫׊‬ᝫ૞ࠐᇿൕ᳸ΖչᏖਢ
‫֟౒ה‬ऱΛcԫၜᆃଇࠟ‫ڻ‬d᣸ՂԼ։հԫe᧢ᔄԫ֊ࢬ‫ڶ‬ऱfൄൄᡷ‫ܫ‬Δլ‫֨ۊױ‬Ζ
ΰ α2. ળᗫല२ળ‫ୂܓ‬Δ‫ڶ‬ԫଡᒍ՗‫ڇ‬ሁலಘ堩Ζળᗫ‫ࡆܪ‬Գ‫הނ‬ᏆመࠐΔം‫ה‬ᎅΔ‫܃‬૞‫ݺ‬੡
‫܃‬೚չᏖΛ‫ה‬ᎅΔ‫ॳ׌‬Δ‫ݺ‬૞c౨ᦫߠdᇿᙟ‫܃‬e౨઎ߠfዊᤌ壀Ζ
ΰ α3. ᐼᇠ‫ڂ‬ထᦟᦟ໛໛ऱ൷ৱળᗫΔ༉ኙ‫׌‬ᎅΔ‫ॳ׌‬Δ઎ୌΔ‫ނݺ‬୮ᄐऱԫ‫ת‬࿯ᒡԳΔ‫ݺ‬ૉ
๽့ԱᓴΔ༉ᝫ‫ה‬cԫ଍dԲ଍e؄଍fք଍Ζ
ΰ α4. ળᗫᎅԱԫଡֺ໧Δ‫ڶ‬ԫଡ၆খ૞൓ഏ‫ࠐڃ‬Δঁ‫׻‬Ա‫ה‬ऱԼଡ؉ቜࠐΔଡܑऱ࿯Ա‫ה‬ଚ
‫֟ڍ‬Ꭼ՗Δࠀኙ‫ה‬ଚᎅΔ‫܃‬ଚ‫س܂װ‬რΔऴ࿛‫ࠐڃݺ‬ΛcԫᙍdԲᙍeնᙍfԼᙍΖ
ΰ α5. ળᗫᜯ२ળሁᐼ‫ܐ‬ऱழଢΔ઎ߠ߷ৄΔ༉੡‫܂ڔ‬չᏖΔࠀᎅΔ֣լ൓‫ڇ܃‬ຍֲ՗Δवሐ
ᣂএ‫ڜؓ܃‬ऱࠃΛcᦟᑗdᡷ‫ܫ‬eୈࣸfᐡღΖ
※答案請見十一版右下角
ം࿠ᠲΚ ΰ‫ء‬ၜၞ৫α
ሁ‫ף‬壂ଃԲԼີԲԼ؄ᆏਐࣔψᇠᐼऱढωհᑑಖਢ௅ᖕψቝωፖψᇆω
Ζ߷Ꮦψ壀ऱ
ढωհᑑಖᇠਢչᏖΛ੡չᏖΛ

召會生活聚會(4/26~5/2)人數統計表
小排
區數 分區數 主日聚會 禱告聚會 排數 人數 晨興 大學 中學 主日兒童
21 53 2211 605 253 2376 940 127 181 222
 9
2010.05.09
1391
報告與分享

書報組交通
一　臺灣福音書房「中文新書加晨興聖言」全新基本訂戶特惠方案：自7月1日起開始，可
享受晨興聖言及中文新書雙重優惠－最新發行之中文新書十餘本，以及一年七次特會
訓練之晨興聖言共九冊，均以六三折特惠價供應。
　　（一）新訂戶：每年僅需預繳1200元。
　　（二）原中文新書基本訂戶現僅需補繳390元（包含新舊訂戶價差200元、已發二本新書及
　 尚未發的二本新書共190元坃，合計390元）。
　　各區書報服事者彙整後 ，請於6月25日（週五）前繳至書房。
二　新產品：（一）《性格童話繪本》－25恆、26難、27壓，每本定價250元；（二）2010年春季
國際長老及負責弟兄訓練教材中文晨興聖言，每本定價100元；（三）詩歌伴奏MP3播放
器（含外接喇叭1組），特價3000元。（目前缺貨趕製中，可先預訂）
三　高屏書報服事交通，5月15日（週六）上午10：00在新盛街會所A103室，請攜帶《聖言
中所啟示的神聖三一》並準備分享。

各區財物奉獻明細表 2010年5月2日止

區\ 2010年 2010年 2010年 2010年 2010年 2010年 2010年

項目 各區 各區 各區 為固定支出 為全時間供給 為購建 為海外開展
奉獻預算款 奉獻實際款 達成比例 奉獻實際款 奉獻實際款 奉獻實際款 奉獻實際款
楠梓 1,300,000 336,259 25.87% 186,559 75,600 38,500 35,600
右昌 1,300,000 241,550 18.58% 177,150 36,700 18,600 9,100
左營 2,200,000 469,020 21.32% 303,020 114,500 13,500 38,000
博愛 2,400,000 972,800 40.53% 713,400 85,000 87,400 87,000
重愛 1,600,000 306,488 19.16% 238,488 50,000 4,000 14,000
後驛 3,400,000 881,478 25.93% 684,978 62,000 26,500 108,000
明誠 3,040,000 909,031 29.90% 656,531 159,500 28,800 64,200
昌裕 4,500,000 1,045,856 23.24% 802,806 134,000 49,000 60,050
建興 1,600,000 557,500 34.84% 373,500 15,000 112,000 57,000
大豐 1,500,000 310,800 20.72% 277,300 25,000 3,000 5,500
新苓 2,500,000 765,196 30.61% 506,196 113,000 94,500 51,500
文化 2,900,000 909,559 31.36% 750,709 51,850 64,000 43,000
中正 1,900,000 696,310 36.65% 371,310 129,000 84,500 111,500
新盛 5,100,000 1,842,552 36.13% 1,522,346 186,800 54,900 78,506
愛河 1,300,000 360,710 27.75% 232,310 93,500 6,000 28,900
壽山 760,000 282,374 37.15% 232,374 15,500 28,500 6,000
臺語 2,700,000 523,211 19.38% 503,211 15,000 5,000 0
前鎮 3,200,000 1,018,842 31.84% 594,942 160,200 229,500 34,200
獅甲 1,000,000 259,214 25.92% 200,714 31,400 16,100 11,000
瑞隆 2,000,000 511,900 25.60% 410,400 71,400 13,000 17,100
小港 1,800,000 391,957 21.78% 354,557 12,400 6,500 18,500
合計 48,000,000 13,592,607 28.32% 10,092,801 1,637,350 983,800 878,656

受浸人位： 傳福音，帶領我參加初信成全聚會，我便簡單的相信接受了。

瑞隆區：黃益誠弟兄，鄭旭彣、 鄭旭彣：
　　　　鄭伊姊妹。 　因著姊妹的陪讀使我認識主。受浸後，主帶領我經歷人生許多不同的事，
壞習慣也都改了，况讚美主。
仁武鄉召會：邱雅婷姊妹。
鄭伊：
新人介紹 　從小在信主的家庭長大，因著家人的鼓勵決定受浸。受浸後，感覺心裏很
舒爽，世俗都脫落，讀書更專心，所有羈絆我的事都排除了。
黃益誠：
　在加油站工作時，因楊姊妹向我 ★2010年全召會受浸人數累計為169位
10
2010.05.09
1391
ᛥ֙‫ٱ‬໶
΋ǵፎࣁ 3121 ԃཥԃࡋҞ኱ɡቚ୔ߏ௨Ǵ75 ঁλ୔ȐҞ߻ 64 ঁȑǴ411 ঁλ௨ᛗ֋Ƕ!
Βǵፎࣁ 6 Д :ǵ27 Вࡾ‫ߞ߃ۑ‬ԋӄፐำϷ 6 Д 34ǵ41 В໒୔ԋӄ૽ግᛗ֋Ƕ!
Οǵፎࣁ 6 Д 26 Вߓጪǵᔆߒໂ‫ޑ‬ᅽॣՉ୏Ϸ 6 Д 34 В‫ٿ‬Ӧ҅Ԅԋҥє཮ᛗ֋Ƕ
Ѣོҡࣀଢ଼ᄘҺ೽Ȉ
Ϫ٤‫״‬ᄎΚʳ ʳ
˄ˁʳਞࡱॣॾ‫ګ‬٤ᓰ࿓Κc5 ִ 9 ֲ(‫ٌ)ֲ׌‬ຏΚ੡ထᄃಇᖙᒭ‫ݺ‬ଚऱᨋΖdรքᓰቃໂፋᄎΔ5 ִ 15 ֲ(ၜ
ք)Ղ֑ 7Κ00 ‫ڇ‬ᄅฐဩᄎࢬ A103 ৛Ζ
˅ˁʳॳᓊΕᚦॲឩՕ壂ଃ۩೯Δ5 ִ 15 ֲ(ၜք)Հ֑ 3Κ00 ࿇壂ଃ໢്Δ5Κ00 ፋᄎΔ6Κ30 ფጨΖᆣஈଚ
ૉ‫ڶ‬ᘣ֖۰࣍ᇠ‫چ‬Δᓮᝮપ‫ה‬ଚԫ‫ٵ‬೶‫ף‬Ζᜤ࿮ԳΚॳᓊЁᏥፂஅ‫(כݬ‬0937-379630)ΙᚦॲЁᠱ٦ᘋ‫ݬ‬
‫(כ‬0912-734300)Ζ
ˆˁʳਞࡱ೏ႂሁ‫ף‬ႃᓳΔ5 ִ 15 ֲ(ၜք)Հ֑ 4Κ00 ‫ڇ‬ዊ᜔৺်Օᑔքᑔร԰ᄎᤜ৛Ζᜤ࿮ԳΚᏥൈΕ്֚
ൄ‫(כݬ‬0933-602929)Ζ
ˇˁʳፕ᨜ฒ‫״‬ᄎ೏೏ৠ೴ጻሁ壂ଃผ‫״ࡅ׹‬ፋᄎΔ5 ִ 21 ֲ(ၜն)ඡՂ 7Κ30 ‫ڇ‬ᄅฐဩᄎࢬԲᑔᄎ໱Ζ
ˈˁʳ٤‫״‬ᄎՕᖂฅᄐᆣஈፋᄎ֗ფጨΔ5 ִ 22 ֲ(ၜք)Ղ֑ 10Κ00 ‫ڇ‬ᄅฐဩᄎࢬԲᑔᄎ໱ፋᄎΔխ֑ 12Κ
00 ფጨΖᓮࢬ‫ڶ‬Օᖂᚨࡻฅᄐᆣஈ೶‫ף‬ΙՈᓮᆣஈ‫ࠐٵ‬ᣂ֨Δࠌ‫ה‬ଚ൓‫ף‬ൎ๯ഒࡐΖ
ˉˁʳ଺ૡ 5 ִ 15 ֲհ೏೏ৠᑫࠃ࡚ፋᄎΔ੡಻‫ٽ‬ፕ᨜壂ଃՠ‫ٺ܂‬Օ೴ᅃ᥽ृٌຏΔ࢏۟ 5 ִ 22 ֲ(ၜք)Հ
֑ 4Κ00 ‫ڇ‬ᄅฐဩᄎࢬ A103 ৛ᜰ۩Ζ
Ϫᅃ᥽೴Κ
˄ˁʳчΒ୔Κܴ၈୔Ǻ‫ྏޕ‬ሎࢵࡪࡢಳ࢚ፋᄎΔ5 ִ 9 ֲ(‫)ֲ׌‬խ֑ 12Κ00 ‫ڇ‬໑ფሁᄎࢬΖ
˅ˁʳܿ΋୔Κܱျ୔Ǻ႓࠹஑‫כݬ‬ፖ‫࢚ܦ‬ख़ࡪࡢ࿨ദፋᄎǴ5 ִ 16 ֲ(‫)ֲ׌‬Ղ֑ 10Κ40 ‫ࡉءڇ‬ဩᄎࢬΖ!
ˆˁʳܿΒ୔Κႃխᡷ‫࡚ࠃܫ‬ፋᄎΔ5 ִ 11 ֲ(ၜԲ)ඡՂ 8Κ00 ‫ٵڇ‬ᐜሁᄎࢬΖ!
Ϫࠝ࿙Κ!
˄ˁʳཔཚᘣ՗೜ൈ‫ګ‬९ႼЁొ‫إ‬ᙩΔ7 ִ 16~18 ֲ(ၜն~‫ڇ)ֲ׌‬խຝઌᓳխ֨Ζ૤ᖜΚ៶પᅖऱ዆ᑌΔၞԵ
ࢤ௑ొΕ‫إ‬ΕᙩऱᖙᒭΖ໴‫ټ‬ኙွΚؔՕఄ۟՛քࠝ࿙֗ࠡ୮९Ζ໴‫ټ‬ຏඔᓮ‫ࠝٺٻ‬࿙ඈࣚࠃृ౉࠷Ζ
˅ˁʳն۟Զִհࠝ࿙હᆖ।Δբ࣋‫ڇ‬೏ႂؑ‫״‬ᄎጻీՀሉറ೴ࠝ࿙ิΖ
ϪխᖂΚ
˄ˁʳ೏խ៭‫ګ‬٤ፋᄎΔ5 ִ 14 ֲ(ၜն)ඡՂ 7Κ00~8Κ30 ‫ڇ‬ᄅฐဩᄎࢬ B102 ৛Ζ!
˅ˁʳ‫זسە‬ᡷ‫ټ‬໢Κc5 ִ 15~16 ֲ೏៭อྒྷΚ‫ק‬Բ೴Ё࿓๙ࣗΕଧ‫ࣗ׌‬Ε‫ࢣࣲޕ‬Ιࣟԫ೴Ё‫׆‬୮ྰΕ‫ࢁޕ‬
ᗕΕ࡯᜗ᏺΕᇯႁ໻ΕຫਹᙤΕ്ནᆁΕྏਣ٠Ε‫ࢣࡷޕ‬Ε႓ਥቯΙࣟԲ೴ЁຫᤲஙΕ๺‫׌‬ᑗΕࡌቈؓΙ
խ೴Ё‫׆‬ნխΕຽ༄ໃΕຫ‫୲إ‬Εຫᚊ‫خ‬Ε᎓મᙦΙত೴Ёຫ൓‫س‬Εᓐ৬֮ΕધԯსΕຫவቯΕࣥᇛฐΖ
d5 ִ 22~23 ֲഏխഗྒྷΚ‫ק‬ԫ೴Ёᢅᘬ᎛Ε്ႅ໻Εຫ୮ᘃΙ‫ק‬Բ೴Ёࣥ‫᠆ك‬Ε‫࡯ض‬ᗩΕੋՊੱΕ‫ف‬
ࣲ‫ػ‬Εຫ໿໿Εຫᅗ‫ݪ‬Εຫ፾ၼΕ᝔စ㭬Εᠱ٢䁿Ιࣟԫ೴Ё‫ف‬ஶወΕक़֚ࠆΕౖሹࣧΕ‫ྐྵ׆‬Εౖ೛॒Ε
ᔤ⢮ᘊΕ‫ొف‬ᅜΕພ৖‫ݪ‬Εࣥॾ‫ܧ‬Εᔤႁ֨Ε᷷ࣥྰΕኣ॑ᏚΕ്՗ઙΙࣟԲ೴Ёᔥቈ஑ΕᏥଥርΕ‫ޕ‬
ࠋᘛΙխ೴Ёຫ‫ݪ‬ፂΕ്՗‫ا‬Ε‫ޙ‬ၶᖂΕધ‫ڙؖ‬Ε‫ܦ‬੖ᑽΕຫࢉ壂Ε‫׆‬ԭ௅Ε᝔‫ٻ‬଩ΕམհሖΙত೴Ё
႓‫ڜ‬ཪΕֱ㥱ᤲΕ፠‫א‬ᘭΕᏥ৯‫׌‬Εᔤ‫ڳ‬㥱Ε᝻‫ױ‬৙Ε‫׆‬ৎ༡Ε‫ڙײ‬ၫΕᠿᆣ୽Εຫ‫ࣧݛ‬ΕֱਥΕ്໑
ਥΕੋᆁႁΕຫ୮ᔃΕ്ചᘃΕᏥ壂壁Ε࿓ਹᕬΕࡌ୮‫ڜ‬Ε‫֮ࠕ׆‬Ε‫ܦ‬வࡡΕ‫ऺޕ‬୮Ζ‫ٺ‬೴ૉ‫ڶ‬Ꮑ‫ז‬ᡷ
ऱ‫ټسە‬໢Δᓮe-mail۟խᖂิkhyp402@gmail.comΖ
ˆˁʳcཔ೗೏խ௽ᄎΔ7 ִ 3~6 ֲ(ၜք~ၜԲʼΙdཔ೗ഏխ௽ᄎΔ7 ִ 9~11 ֲ(ၜն~‫)ֲ׌‬Ιઃ‫ਁڇ‬ਞபࠅհ
୮Ζᓮ‫ٺٻ‬೴ࣚࠃृ໴‫ټ‬Δ‫ٺ‬೴ნᖞ৵‫ ڇ‬5 ִ 16 ֲ(‫)ֲ׌‬ছല‫ټ‬໢ e-mail ۟խᖂิΖᜤ࿮ԳΚࣥࢣ‫ࡪݖ‬
ࡢ(0963-495091)Ζ
ˇˁʳ٤‫״‬ᄎխᖂ‫ٌृࠃࣚس‬ຏΔ5 ִ 23 ֲ(‫)ֲ׌‬Հ֑ 4Κ00 ‫ڇ‬ᄅฐဩᄎࢬ A102 ৛Ζ
ϪՕᖂΚcՕᖂ‫ګ‬٤ፋᄎΔ5 ִ 14 ֲ(ၜն)ඡՂ 7Κ30 ‫ڇ‬ᄅฐဩᄎࢬ A103 ৛ΖdᚨࡻฅᄐհՕᖂᆣஈᓮ࣍ 5
ʳִ 14 ֲ‫ګ‬٤ፋᄎழΔᢆٌଡԳ១տΕଡԳ፞஑֗‫״‬ᄎ‫س‬੒೪ᐙհ௧໴Ζʳ
ϪषॹΚʳ
˄ˁʳ೏ৠषॹጥ୮‫ګ‬٤ዄࠃٌ࡚ຏ(Կ)Δ‫׌‬ᠲΚጥ୮ऱ࢘ॾፖ壄ࣔΔ5 ִ 29 ֲ(ၜք)Ղ֑ 9Κ00~12Κ00 ‫ڇ‬ᄅ
ฐဩᄎࢬ A102 ৛Δໂ‫֑ڶ‬塊Ζ
˅ˁʳ٤ፕॹ៭֗ॹ៭ࣚࠃृઌᓳ௽ᄎΔ6 ִ 12~13 ֲ(ၜք~‫)ֲ׌‬Δ૤ᖜΚ‫״ڇ‬ᄎ‫س‬੒Ε៭ᄐ֗ദৗՂ‫ګ‬٤ष
ॹᆣஈΖ۩࿓Ε၄‫֗ش‬໴‫ڤֱټ‬ᇡߠ೏ႂؑ‫״‬ᄎጻీՀሉറ೴षॹิΖ5 ִ 10 ֲኲַ໴‫ټ‬Ζ
Ϫխ݇‫ڣ‬Κਞࡱ٥‫ٵ‬ಳ‫ޣ‬Δᥛ࣍ 5 ִ 13 ֲ(ၜ؄)Ղ֑ 8Κ30 ‫ڇ‬԰‫ڕ‬ሁᄎࢬΖ
ʳ
 11
2010.05.09
1391
每日靈糧

活在基督獨一的元首權柄下並活在獨一的神聖交通中
追求進度：第二週23～40頁 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 詩歌：618首

新約恢復本
週 禱　讀　經　文 小排讀經進度

＊太二三8　但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟 本週 下週
兄。 路 路
一 ＊Matt.23:8 But you, do not be called Rabbi, for One is your Teacher, and you are all
二十 二二
brothers. 20~38 39~54

＊徒十四23　二人在各召會中為他們選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信
路 路
入的主。
二 二十39 二二
＊Acts14:23 And when they had appointed elders for them in every church and had prayed
~二一4 55~71
with fastings, they committed them to the Lord into whom they had believed.

＊徒二十28　聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧
養神的召會，就是祂用自己的血所買來的。 路 路
三 ＊Acts20:28 Take heed to yourselves and to all the flock, among whom the Holy Spirit 二一 二三
has placed you as overseers to shepherd the church of God, which He obtained through 5~27 1~43
His own blood.

路 路
＊弗五21　憑著敬畏基督，彼此服從。
四 二一 二三
＊Eph.5:21 Being subject to one another in the fear of Christ.
28~38 44~56

＊提前三15　倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召
路 路
會，真理的柱石和根基。
五 二二 二四
＊1Tim.3:15 But if I delay, I write that you may know how one ought to conduct himself in
1~20 1~12
the house of God, which is the church of the living God, the pillar and base of the truth.

＊弗一10　為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上
路 路
的，都在基督裏歸一於一個元首之下。
六 二二 二四
＊Eph.1:10 Unto the economy of the fullness of the times, to head up all things in Christ,
21~38 13~35
the things in the heavens and the things on the earth, in Him.

＊弗五23　因為丈夫是妻子的頭，如同基督是召會的頭；祂自己乃是身體的救主。 路
日 ＊Eph.5:23 For a husband is head of the wife as also Christ is Head of the church, He 複習 二四
Himself being the Savior of the Body. 36~53

ɏΤ‫ގ‬ȶထငᏰಬ൐ȷᒵᐅᚠ๎ਰȈeeeceȄ
12 2010.05.09
1391 WEEKLY

詩歌欣賞

留在靈裏常交通　經歷有主常喜樂
詩歌497首 （二）
　有時，我們真覺得日子無趣無望，尤其在痛苦艱 要為主殉道時，他寫信給腓立比召會：「我的弟兄
難的時刻，彷彿度日如年。有時，我們就像在暗夜 們，你們要在主裏喜樂」（腓三1）、「你們要在主
中，看不見週遭的一切，似乎黑暗在掌權，沒有亮 裏常常喜樂，我再說，你們要喜樂」（四4）。他要
光，不免心生憂懼驚恐。然而，神是我們真實的享 他們喜樂，而他自己也還是因主喜樂：「即使我成
受與排遣，也作了我們真正的安慰與盼望，使我們 為奠祭，澆奠在你們信心的祭物和供奉上，也是喜
還有平安，還能喜樂。不是在於我們的處境如何， 樂，並且與你們眾人一同喜樂。」（二17）
而是在乎我們是否有神的同在。無論日有多長、夜 　1952年，倪柝聲弟兄因信仰而被捕入獄。在長達
有多暗，有主就已經足夠！ 廿年的監禁之中，他無法讀經，亦無法公開禱告、
　第二節為倪柝聲弟兄所加，就著「有你夠了」繼 唱詩，但從未離棄信仰，主也始終與他同在。晚年
續發揮，我相信這不僅描繪出和受恩的經歷，也抒 他飽受心臟病的折磨。1972年4月22日，他在寫給
發了他自己的心聲：「有你夠了，無論事多紛煩； 妻子大姊的信中說：「發病就很難過…但我維持自
有你夠了，無論境多寂寞；有你，我就已經能夠盡 己的喜樂，請你放心。希望你自己也多保重一點，
歡，有你，我就已經能夠唱歌。」事多紛煩與境 心中充滿喜樂。」同年5月30日最後的一封信中他
多寂寞雖是兩個對比的情況，然而只要有主就都夠 說：「我病中心仍喜樂。」他就在這天晚間離世與
了，不僅足以應付，還能盡歡、唱歌。因為有主， 主同在。哈巴谷書三章十七至十九節上：「雖然無
因為在靈裏維持著與祂生機的聯結，所以即使事多 花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，
紛煩，我們也不至於像馬大一樣思慮煩擾。也因著 田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而
留在靈裏不斷絕與祂的交通，即使境多寂寞－處於 我要因耶和華歡欣；因救我的神喜樂。主耶和華是
無人陪伴、同情、或同心的境遇，亦不孤單，有主 我的力量；祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行
一路同行，安慰作伴。和受恩遠離家鄉、親友，來 在高處。」詩篇十六篇二節：「我對耶和華說，你
到異鄉傳道。當時與親友信件來往要半年以上，而 是我的主；我的好處不在你以外。」當我們回到靈
天天所接觸的是完全不一樣的語言、食物、生活方 裏，留在與祂的交通中，享受祂的分賜，被祂注入
式、人民…。雖然境多寂寞，然而，有主就夠了！ 充滿，外面的環境、事務就不再能攪擾打岔我們。
在使徒行傳十六章，保羅和西拉因著趕出使女身上 所有紛煩的事務、寂寞的境遇都是暫時的，都要過
巫覡的靈而被其主人誣陷，被群眾攻擊，又遭官兵 去，卻也都是我們經歷主的機會；我們若在這位加
用棍打，最後被下在監裏，兩腳上了木狗。約在半 我們能力者的裏面，就凡事都能作。願主使我們全
夜，帶著傷的保羅和西拉卻禱告唱詩讚美神，眾囚 心渴慕祂，如同前面這許多信心的榜樣，無論何種
犯也側耳聽他們，後來甚至禁卒全家信主得救。這 境況都能專心倚靠並尋求祂，向祂讚美：「有你夠
正是一幅「有你夠了」的圖畫，有主就能夠盡歡， 了！」「有你，我就已經能夠盡歡，有你，我就已
就能夠唱歌。當保羅被囚在羅馬監獄，已預備好 經能夠唱歌。」（待續）　　　　　　　　甯怡穎