Professional Documents
Culture Documents
Tarot Nagyarkana PDF
Tarot Nagyarkana PDF
A TAROT NAGYARKNUMAI
BEVEZETS A TAROT-HOZ
Elmlet (i)
Mott: "Ha a Tarot-t kzbe veszed,
mondj el eltte egy imt,
tertsd ki lelked imasznyegt
s borulj le Isten eltt a tudsrt,
mert az letet tartod a kezedben!"
(Teoat)(ii)
A krtya meditcihoz az is hozz tartozik, hogy jrtunkbankeltnkben figyeljk az embereket, s az esemnyeket megprbljuk
hozzkapcsolni a krtyk jelentshez. Ez segt kicsit kvlrl, ezoterikus
szemlletmddal nzni az letnket. Olvass kzben idzeteket
gyjthetnk a klnbz Arknumokkal kapcsolatban. Ezeket is jegyezzk
fel.
Nos, akkor rajta' Induljunk el!
0. S A XXII. A BOLOND
Elmlet
Mott: "Senki se csalja meg magt. Ha
valaki azt hiszi, hogy blcs ti
kztetek e vilgon, bolond legyen,
hogy blccs lehessen. Mert e vilg
blcsessge bolondsg az Isten
eltt. Mert meg van rva: Megfogja
a blcseket az csalrdsgukban."
(Pl I. Kor. 3,18-19.)
fl magadnak a kvetkez
I. A MGUS
Elmlet
Mott: "Mindazltal neknk egy
Istennk van, az Atya, akitl van
a mindensg, mi is benne; s
egy Urunk, a Jzus Krisztus, aki
ltal van a mindensg, mi is
ltala."
(Pl I.Kor.
8.6.)
Ugyanazok
az
alaptrvnyek
rvnyesek
mindkt
vilgban.
Fogalmazhatjuk gy is, hogy a kls vilg hasonlatos bels vilgunkhoz,
hiszen a klvilg reakcii (trtnsei) valjban lelknk, llapotunk
visszatkrzdsei. "Teremt teht Isten az embert az kpre, Isten
kpre teremt t: frfiv s asszonny teremt ket." (Mz. I. 1.27.)
(Ezen a krtyn a Mgus Jupiter ujjval lehvja az isteni energikat, hogy a
kvetkez mozdulatval majd kiterjessze kezt a Vilg megldsra,
tovbbadja az energit.)
A Mgus fura kalapot visel. A sveg fels rsze halhatatlan
szellemt jelzi, felsbb njt, aminek egy rszt azonban eltakarja a
karima - a tudatalattiban van mg nje egy rsze, nem teljesen tudatos mg
szellemben. A sveg tetejn a Nap szimblumt hordja.
A vgtelen () jelt formz karima az rkkvalsgot, a vgtelen
krforgst, az rkkval letet jelenti. Az id s trnlklisget,
seredetnket.
Ruhjn lev 5 gomb az t rzkszervet mutatja - lts, halls,
tapints, zlels, szagls, - amik segtsgvel rzkeli a fizikai vilgot.
A szently oldalfalba vsett Osiris istent brzol domborm alatt a
kvetkez szveg olvashat: " Az let vdelmre fnyeskedem".
Kt oldaln kt kis energiafelh a (piros) elektromos, s a (kk)
magnetikus fluidot szimbolizljaxx, melyek klnbz arny
vegytsvel, Isten trvnyei ltal uralva felhasznl alkotshoz.
Laboratriuma a Vilg. Asztala egy koltr, melynek egy rsze a
lthatatlan szellemvilgban van. Ezen oltron fekszenek eszkzei, a 4
selem (tatwa) megtestesti: a Kehely, a Kard, az rme s a Bot, amit
kezben tart. Isten szent Nevnek beti (JOD-HE-VAU-HE = Bot-KehelyKard-rme) is a 4 elemet jelentik meg (.... Mz. I. 1.1-2.)
Botja egy frissen letrt g az let Tzt, az alkotert hordozza. A
0. Arknum Bolondjnak vndorbotja alakul t varzsplcv. A Tz
selve a TEJAS legfbb jellemzi a forrsg s az expanzi (kiterjeds).
A Fnynek is a Tz az alapja. (....Mz. I. 1. 3-5.) A Tz az elektromos
fluidum megnyilvnulsa, s gy ennek is ketts polaritsa van: a + az aktv,
a felpt, az alkot, nemz er, s a - a passzv, a sztbont, pusztt. Az
let ha nem radhat, akkor pusztul, rothad. A szellem lobogsa is tzes
jelleg. ( A nap ,Jupiter , s a Mars bolygk, valamint a zodikus Kos
, Oroszln , s Nyilas jegyei tartoznak a Tz uralma al.)
A Kehely az let kelyhe a Grl, tele az let Vizvel. gy a Vz
selvt, az APAS-t jelenti meg. A Vz hideg s sszehz. Az rzelmek
hordozja. Mint a magnetikus fluidum megnyilvnulsa pozitv rtelemben
felpt, letad, s megtart, negatv rtelemben szthz, gerjed, elfojt
lehet. (A Vz hatsa al tartoznak a plantk kzl a Hold , a Neptun , s
a Plt , s a Rk , Skorpi , Halak llatvi jegyek.) (....Mz.
I. 1. 6-7.)
II. A FPAPN
Elmlet
Mott: "Hanem keresstek elszr
Istennek orszgt, s az
igazsgt;
s
ezek
mind
megadatnak nktek" Mt. 6,33.
III. AZ URALKODN
Elmlet
A Uralkodn vagy Csszrn krtyja a harmadik nagy titok, a
harmadik Nagyarknum.
A hrmas szm jellemzi. A kettssg dinamikus mozgsbl
ltrejtt egyenslyt jelenti, egy jabb tkletessget. A 3-as szm az
abszolt harmnia, az Egysgnek egy megnyilvnultabb foka. Minden
vallsban megjelenik a Szenthromsg fogalma, mint Isten 3 megjelensi
formja ami Egy: Atya - Fi - Szentllek; Brahma - Visnu - Shankhar
(teremt - megtart - rombol); Osiris - Isis - Horus, stb. A Szenthromsg
- logikus gondolkodssal felfoghatatlanul - a hrom teljes s tkletes
egysgt jelenti. Az egyenlszr hromszg jl mutatja ennek a szmnak
a lnyegt: 3 szge van, 3 oldala, mgis egy teljes egszet kpvisel, s mivel
minden szge egyenl tvolsgra van a tbbitl, gy nincs benne feszltsg
(v.. ngyzet). A test - llek - szellem is ennek a hrmassg misztriumnak az egyik megnyilvnulsa, valamint a tr 3 dimenzija.
A hber ABC 3. betje a Gimmel ( ) tevt jelent. A teve, mint
teherhord llat kapcsolatban van az anya fogalmval, a szletend
gyermek kihordsval, a dolgok trelmes vghezvitelvel s azzal, hogy
hagyjuk azokat megrleldni. A teve jelenti mg a bejratot s a kijratot
is. (Mrk 10.24-25.) Ms lersok szerint a Gimmel bet ( ) a torok a
kinyilatkoztatsnak a jelkpe. A beszd, - mint az egyik legalapvetbb
megnyilvnulsi forma s a gondolatok anyagi formba val ntsnek
mdja - a torok hangkpz szervei segtsgvel jhet ltre.
A harmadik Szefirot Binah - az aktv rtelem angyala.
A fld elem ( ) uralja ezt a krtyt, hiszen a Termszet szpsge s
termkenysge nyilvnul meg az Uralkodnn keresztl, de a leveg ( )
magas szellemisge is nagy hatssal van r. A Vnusz ( ) bolyg hordozza
szpsget, harmnijt s a Holddal ( ) egytt niessgt. Mindezrt a Rk
() jegy tulajdonsgai rjk le a legtkletesebben, azonban a Szz () s
a Bika () sem ll messze tle.
Az Uralkodn a szpsg, a niessg, az anyasg megtestestje.
a Termszet nagyasszonya, a Fld-anya. Az g kirlynje is, hiszen
szellemisge magasra emeli. ("s lttatk nagy jel az gben: egy asszony,
aki a Napba vala felltzve, s lbai alatt vala a Hold, s az fejn 12
csillagbl korona. Aki terhes vala, s akarvn szlni, kilt vala, s
kszkdik vala a szlsben." Jel. 12.1-2.) s jelenti meg a Szent Szzet
is, aki fogan mhben s a Vilg Megvltjt hordja szve alatt. ("ldott
IV. AZ URALKOD
Elmlet
Mott:" ...aki kzttetek nagy akar
lenni, legyen a ti szolgtok.
Valamint az embernek Fia nem
azrt
jtt,
hogy
nki
szolgljanak, hanem hogy
szolgljon, s adja az lett
vltsgul sokakrt." (Mt. 20. 26-27.)
V. A FPAP
Elmlet
Mott: "Aki engem akar kvetni,
tagadja meg magt, vegye fl az
keresztjt, s kvessen engem;
mert aki meg akarja lett
tartani elveszti azt; aki pedig
elveszti az lett nrettem s az
evangliumrt, az megtartja azt.
"
Omega bett, mert az t kezdete s vge egy. (Egy 3000 ves attikai
dombormvn csavarodik gy Zeusz.) Csak ha mr vgigjrtuk, ltjuk meg
tisztn, hogy mit kellett volna vlasztani
Az gbe szll galamb a j t vlasztsakor flfel szrnyal lelket
jelenti. Ez a galamb a szabadsg. A szabad vlaszts s a vlaszts
szabadsga is.
Ksrtsek mindkt ton rhetnek minket. ppen a leggyengbb
oldalunkrl tmadnak, ppen akkor, amikor a legtisztbbnak, a
legfeddhetetlenebbnek rezzk magunkat. Mg Jzus sem kerlhette el
ezeket. (Luk. 4, 1-11.) s mindig az a legnehezebb, amelyik a soron
kvetkez. De vigasztaljon, hogy " ...h az Isten, s nem hagy titeket ertk
felett ksrteni; hanem a ksrtssel egytt a kimenekedst is megadja majd,
hogy elszenvedhesstek." (Pl. I. Kor. 10, 13.)
A dnts, nha egy nehz vlaszts jelenti a prbt. Vlasztanunk
kell a rgi s az j kztt. Mert nehz otthagyni az ismert, rgi dolgokat,
kapcsolatokat, krlmnyeket s az jba, az ismeretlenbe fejest ugrani.
A VI. Arknum meditlsa kzben tegyk fl magunkban a kvetkez
krdseket:
1. A Szabad akarat mennyire s hogyan rvnyeslt az n letemben? Hol
volt, ahol gy reztem, hogy valban dntsi lehetsgem volt, s hol, ahol
a "krlmnyek hoztk gy"?
2. Milyen mdon hozom meg a dntseimet? Gondolkodssal, vagy
belerzssel? Knnyen, vagy nehezen? Hirtelen, vagy lassan? Egyedl,
vagy tbbektl tancsot krve?
3. Megjrtam-e mr a hosszabb, a knnyebb utat? Blcsebb lettem-e? Mit
tapasztaltam?
4. Nehezemre esik-e a nehezebb utat vlasztanom? Mindig el tudom-e
dnteni, hogy melyik ton jrok?
5. Olvasd el Jzus megksrtsnek trtnett! (Lk. 4, 1-11.) Vajon n
hogyan gyztem le a testi-rzki, a hatalommal s a szellemi hatalommal
(fekete mgia) kapcsolatos ksrtseimet?
6. Mikor voltam szerelmes letemben? Milyen rzs volt? Most is fel
tudom-e idzni? Csak rzki, rzelmi, vagy szellemi volt-e? Szent volt-e?
VII. A DIADALSZEKR
Elmlet
VIII. AZ IGAZSG
Elmlet
Mott:
"Knnyebb
pedig
a
mennynek s a fldnek elmlni,
hogy nem a Trvnybl egy
pontocsknak elesni."
(Lk. 16. 17)
IX. A REMETE
Elmlet
Mott: " rk az g, s rk a Fld.
Azrt rk az g, s a fld,
mert nem nmagukrt lnek,
ezrt nem fogy bellk az let.
ppgy a blcs: htrahzdik, ezrt
halad,
nem rzi magt, ezrt megmarad.
gy van:
sajt rdeke nem zi sose,
ezrt teljesl sajt rdeke.
(Tao-Te-King 7. Weres S. ford.)
X. A SZERENCSEKERK
Elmlet
Mott:
Pilinszky Jnos: Egy szenvedly
margjra
A tengerparton jr kisgyerek
mindig tall a kavicsok kzt
egyre,
mely mindrktl fogva az v,
s soha senki ms nem lehetne.
Az elveszthetetlent markolssza!
Egsz szve a tenyerben lktet,
oly egyetlen egy kezben a k,
s vele is olyan egyedl lett.
Nem szabadul mr soha tbb
tle.
A vznek fordul, s messze
elhajtja.
Hangot sem ad a nma szakts,
egy egsz tenger zgja mgis
vissza.
XI. AZ ER
Elmlet
Mott: "Most ezrt megmarad a hit,
remny, szeretet, e hrom; ezek
kztt pedig legnagyobb a
szeretet."
(Pl. I. Kor. 13. 13.)
XII. AZ AKASZTOTT
Elmlet
" Mert a mi pillanatnyi knny
szorongattatsunk
rendkvli
fontossg rk dicssget szl
neknk; nem nzvn mi a
lthatkra,
hanem
a
lthatatlanokra. Mert a lthatk
ideig
valk,
ellenben
a
lthatatlanok rkk tartk."
( Pl II. Kor. 4. 17-18.)
XIII. A HALL
Elmlet
Mott: Mikor pedig a romland
romolhatatlansgot lt fel, s ez
a haland halhatatlansgot lt
fel magra akkor beteljesl ez a
megirt ige: Elnyeletett a hall
diadala.
Hol van hall a te diadalod? Hol
van hall a te fullnkod? A
hall fullnkja pedig a bn. A
bn ereje pedig a trvny.
(Pl I. Kor. 15. 54-56.)
folyamn nyjtott neknk s tudathatjuk vele, hogy mi is igen nagy szeretettel gondolunk r. Egszen biztosan eljutnak hozz gondolataink.
Megbocsthatjuk mindazokat a vlt s vals srelmeket, amikrt valaha is
nehezteltnk r, s krhetjk, hogy bocsssa meg is, amirl gy rzi,
hogy ellene kvettnk el. Felhvhatjuk figyelmt, hogy biztosan ott vannak
krltte korbban elhunyt szerettei, akik majd tovbb vezetik a Fny fel.
Ne kssk magunkhoz, hiszen nincs jogunk megakadlyozni t a
fejldsben. (Jn. 5. 28-29)
Nagy lps elrehaladsunkban, amikor mr tovbb tudunk lpni a
hallflelmnkn. Ez egy beavatsi lpcsfoknak is tekinthet. Hiszen ez
az si flelem egyre ersebb vlik bennnk, amint - megszletsnk
pillanattl fogva - egyre inkbb az anyagi testnkkel azonostjuk magunkat. Azonban, ha tudatunkkal jra flfedezzk s megtapasztaljuk
szellem-ltnk lnyegt, a halltl val iszonyodsunk is megszeldl.
Meglthatjuk a tvltozs lnyegt.
A hallt azonban pillanatrl pillanatra megljk az letben is. Ami
az asztrolgiban a 8-as hzzal fgg ssze, az mind-mind hallt jelent.
Valaminek a vgt s egy j dolog kezdett. Hiszen a hallban mindig ott
a kezdet is. Valaminek az elvesztst, a fladst. Pldul minden este
egy is hallt lnk meg elalvskor, hiszen az egnkat kell feladnunk
ahhoz, hogy tkerljnk a tloldalra. Minden elvlskor a msikkal val
kapcsolat egy kicsit meghal - a fizikai tapinthatsgbl tmegy a
gondolatok s a kpzelet vilgba. s minden vltozs csak gy jhet
ltre, ha az elz dolgokat befejeztk. Hiszen csak a herny hallval
szlethet meg a pillang, csak az eltemetett magbl nhet ki az j nvny.
A szoksos brzolsokon a Hall Angyala csontvz kpben,
kaszval a kezben vgzi feladatt knyrtelenl tekintet nlkl korra,
nemre, gazdagsgra, szegnysgre. A hall jelkpt, a csontvzat
mindnyjan a hsunkba gyazva hordjuk szletsnktl fogva. Hiszen az
let kezdettl magban hordja a hallt s minden hall a szletst is. s az,
hogy a kaszjval levgja a fejeket azt jelenti, hogy a tudat klnvlik a
testtl.
A mi kpnkn t valban egy angyalknt, egy magas szellemisgknt
mutatjuk be, aki isteni komolysggal felgyeli az elmls s a szlets
folyamatait. A llek galambja, miutn felmrte, hogy milyen feladatokat
kell elvgeznie, mit kell megtanulnia kvetkez inkarncijban, megtervezi azt vezeti, szellemi irnyti segtsgvel. Nagy feladat
felleltrozni az elz inkarncikbl maradt javtani val feladatainkat.
Kivlasztani azokat az embereket, llnyeket, akik majd rmket s
fjdalmakat okozva neknk klnbz prbk el lltanak minket s
akiknek az letben mi is ezt a szerepet jtsszuk. Megtervezni letnk fbb
XIV. A MRTKLETESSG
Elmlet
Mott: A hinyos kikerekl
A grbe kiegyenesl
az res megtelik
az elvnhedt jj alakul
a kevs megsokasul
a sok megzavar.
(Tao-Te-King 22. Weres S.
ford.)
XV. AZ RDG
Elmlet
Mott:
"Vigyzzatok
s
imdkozzatok, hogy ksrtsbe
ne essetek; a llek ugyan ksz,
de a test ertelen." (Mt. 26. 41.)
XVI. A TORONY
Elmlet
A Torony Arknuma viseli a 16-os szmot. A 4-es a matria szma, a
4x4 pedig az ultramatrit jelenti, a megsemmistst, a rombolst. Ahogy
az rdg (XV.) mutatja a Vlaszutak (VI.) hosszabb tjt, ugyangy a
Torony (XVI.) elnk trja azt a helyzetet, ha valaki nem tudja a szekert
(VII.) egyenes ton tartani. A Diadalszekr (VII.) el fogott fekete s fehr
szfinxek ha nem egyformn hznak, a kocsi letr az trl s nekimegy egy
fnak, vagy az rokba fordul. Errl szl a 16. titok.
Ez sokszor vratlanul (Urnusz) s kemnyen (Szaturnusz) r
bennnket, mg ha Kos mdjn mi magunk rohanunk is a falnak. Azonban,
ha az sszeomls idejn jupiteri hitnket s nyilas nbizalmunkat
megtartjuk tllhetjk az esemnyeket.
Az AYN bet a hber s az arab ABC-ben is a 16. bet. Jelentse:
szem. Isten szeme, ahonnan a toronyba csap a villm.
A kpen egy villm sjtotta tornyot ltunk, aminek a bstyja
leomlik, s kt ember is lezuhan vele. Az egyik fejn korona van:
srtetlen marad, mg a msik fejrl leesett a korona: t egy tgla zzza
ssze.
A torony a mi vrunk. Az az plet, amit letnkkel,
gondolatainkkal felptettnk magunknak. Mg ha a legjobb szndkkal
is - de nem Isten akarata szerint - plt; ha nem gy vezetjk az letnket,
ahogy szletsnk eltt vezetink segtsgvel elterveztk s nem
hallgatunk Istenre s a szellemi vezetink szeld unszolsra (bels
intuciinkra) csak elvakultan sajt akaratunkat kvetjk, akkor bizony
az ptmnynkbe csaphat a villm. "s mondnak (egymsnak): Jertek,
ptsnk magunknak vrost s tornyot, melynek teteje az eget rje, s
szerezznk magunknak nevet, hogy el ne szledjnk az egsz fldnek
sznn...s monda az r: s bizony, semmi sem gtolja, hogy vghez ne
vigyenek mindent, amit elgondoltak magukban. " (Mz. I. 11. 1-9. Bbel
tornya)
Segt angyalaink ezer mdon prblnak visszaterelni minket a szmunkra
helyes tra: bels ingnk mutatja legbiztosabban az irnyt, de sok kls
apr jel, a krlmnyek "vletlen" alakulsa, egy-egy ismersnk szjbl
elhangzott mondat ltal, vagy lmainkon keresztl irnymutat jelet
kaphatunk. Azonban az embernek szabad akarat adatott. Mdunkban ll
letrni arrl az trl, amit jelen letnkben a legoptimlisabbnak, a
legelrevivbbnek terveztnk. Ez a letrs eleinte lehet sima, majd
grngys, vgl buktatkban, szakadkokban vgzdhet. s ha
menthetetlenl rohanunk a szakadk fel, egy visszafordts fjdalmasan
rinthet bennnket. Vagy zrzavar s kosz vehet minket krl, hiszen
XVII. A CSILLAG
Elmlet
A XVII. Nagyarknum a Csillag. A test brtnbl s ktttsgeitl vgleg
kiszabadult llek (XVI.) szimbluma.
Az Igazsg (178, VIII.) blcsessge itt mr az Isten trvnyeinek
nem csak az ismerett jelenti, hanem ez lnyege, alapvet kzege. Az gi
vndor ezen a szinten mr nem elvlasztja az igazat a hamistl, a jt a
rossztl (mint a VIII-as kpen az Igazsg Angyala), hanem ppen hogy
nmagban egyesti, feloldja, s ezltal mindkt plust megtiszttja. Ez a
krtya a feloldsrl szl. A karma utols cseppjeinek a feloldsrl, s az
elszakadt cseppeknek a tengerbe val visszatrsrl. Az egymsban val
felolddsrl, a szeretet s a harmnia (a Trvny) nmagunkba
olvasztsrl. A (8) vgtelenben val felolddsrl.
XVIII. A HOLD
Elmlet
" Mert most tkr ltal homlyosan
ltunk, akkor pedig sznrl
sznre; most rsz szerint van
bennem az ismeret, akkor pedig
gy ismerek majd, amint n is
megismertettem" (Pl I. Kor. 13,
12)
nevezni azt, amitl flnk, ha olyan elvrssal killtunk rjuk, hogy tudjuk,
hogy mi vagyunk a gazda, s k engedelmeskednek neknk, akkor
elhallgatnak s tengednek a kapun. Minden dolognak, ami flelmet kelt
bennnk, vagy vgyat breszt, mindaz amit rzkelnk - mg ha oly kzzel
foghat is - a neve: ILLZI.
Egy kpzeletjtk ez az egsz fldi ltnk, st krlttnk minden s
mindenki, amit ltunk, hallunk, tapasztalunk. Egy kollektv lom rszesei
vagyunk.
- Te azt mondod, hogy a vilg lom, mrpedig nha rmnket leljk
benne. Naplementkben. Felhkben. Az gboltban. - mondja Richard Bach
Illzik c. knyvben a mesternek.
- Nem. A kp lom. A szpsg valsg. rted mi a klnbsg? - vlaszolja
Shimoda.
Mert az igazsg a dolgok tkletessgben rejlik. Miutn annyi mindent
megltnk s megtanultunk, az let hvsgaitl elszakadtunk (XV.),
megszabadultunk minden ktttsgtl s a zuhans szabadsgt s
ltbizonytalansgt tltk (XVI.), letettk utols karmikus feladatainkat
(XVII) most itt llunk a kapu eltt, hogy tmenjnk rajta. Eddig
megtanultunk ebben a fldi dimenziban a msik oldalhoz tartozni. De ez
az bra most az egsz ltet krdjelezi meg. A tapasztalat valsgt. A
Hold tkrzi a Nap fnyt, mint ahogy mi is tkrbl - a klvilg ltal ismerjk nmagunkat (II.) "Mert most tkr ltal homlyosan ltunk,
akkor pedig sznrl sznre... " - tartja Pl apostol (Pl. I. Kor. 13,12. a
Szeretet dicsretben) Most jn el a sznrl sznre val lts ideje. Eltte
azonban meg kell nevezni, hogy amit ltok, az csak illzi, egy darab
foncsorozott veg. A forma csak eszkz, a szeretet a valsg. s mi
magunk is tkr vagyunk: Isten szeretett vettjk a vilgba.
Kett van osztva a tj, mint ahogy kettosztottan ltjuk ezt a vilgot
is.(v..II.) De prbljunk csak meg egy kicsit magasabbra emelkedni!
Innen mr az egszet belthatjuk, a hegy mg nzhetnk. s a hegy
mgtt ott a tenger, a tudattalan - vagy inkbb a kzs tudatossg tengere, amibe korsinkat rtettk (XVII.) A t az egyes ember
emlkezete, emlkek ebbl az letbl: a trtnsek, a kpek, az rzsek, a
hangok. Ez a vz lettl nyzsg. Ott l a rk is, ami folyton
visszatekintsre sztnz bennnket. s a kapun keresztl vezet az t a
kollektv emlkezshez. Az Akasha krnikban brki olvashat, aki
megtallja az utat hozz. De tudnunk kell, hogy brmi, amit ltunk, csupn
szimblum. s ahogy a rk visszahzdik a mltba gy hzdunk mi is
vissza a meditciba. A Hold segtsgvel az imagincink ltal
megismerhetjk s flszabadthatjuk nmagunkat. Hiszen a tudatalatti
vgtelen lehetsgeket knl erre. A Napon keresztl (XIX.) pedig nmagunkat kirestve - nem csak a tkrztt, hanem a valdi FNY-nyel
XIX. A NAP
Elmlet
A Tarot nagy titkainak sorban a XIX. a Nap.
A numerolgiban nem csak a mgikus sszeadsnak, hanem a szm
szmjegyeinek kln-kln is fontos rtelme lehet. gy a 19-es klnsen
rdekes lehet, hiszen az 1-es, mint a teremt Isten jellje, egy + plust
kpvisel. Mg a 9-es egy passzv, - jelleg szm (v.. IX.), ami az
nmagba visszatrt, a fejlds spirljt jelenti. Ez a kt plus egyesl
ezen a kpen (1+9=10 100) s visszatr a szellem (0) legteljesebb
egysgbe.
A QUOF hber bet misztikus jelentse tfok. A meditciban az
egyhegysg llapotban tudjuk csak elrni ezt a szellemi szinten val
visszaolvadst, amit a krtya jelez.
2 alakot ltunk ezen a kpen a kettsg utols megjelenseknt. Az
anyag 4-es szmnak utols bstyit is leromboltuk a XVI.-os brn. Azta
csak a lelki (asztrl) sk polris jellege ksr. Ez a kp a kt plus
egyeslsrl szl. Egy frfi s egy n. A frfi s a ni elv megtestesti.
s ez a kt elv a tkletes szerelemben egyeslve emeli kettjk
harmnijt egy magasabb szintre. Kt fldi szerelmes az egyttltkor egy
lelki egysgben olvadhat ssze. Itt a lelki szint plusai pedig a szellemi
egysget rik el. A szerelem csodlatos s misztikus olvasztkemencje
valdi talakulst hoz ltre, csodkat von krnk mindkt szinten. Ez az
alkimistk varzslatos olvasztkemencje, ahol kivlik a szellemi arany. (A
megvlts ez a szerelem. Jzus.) Hiszen mi magunk is tapasztalhattuk,
hogy a szerelem megvltoztatja a testnk folyamatait, a hormontermelst,
az rzkenysget, a vrnyomst, tisztulsi folyamatok indulnak el a testben,
kipirul az arcunk. Ht mg a lelknket! Tapasztalatbl tudhatjuk, hogy
megvltozik az egsz vilg krlttnk, msknt ltjuk az embereket,
csodlatos rzelmek hullmzanak t rajtunk. Fnyesebbnek, vilgosabbnak
ltjuk a vilgot, kedvesebb flnknek a madarak dala s mg a reggeli
tmtt buszon is szp, mosolygs arcokat fedeznk fel. Ezen a szinten,
amit a krtya jelez, rzelmeink jelenti a teste, s a szellemi rgik nylnak
meg a lngolsnak, ami az alsbb szinten csak az asztrl rgikig jutott el.
A csakrink mg intenzvebben mkdnek, - klnsen a szvcsakra s a 2.
csakra. Azonban ha igazn tkletes egysget kpesek meglni, a 6., 7.
csakra is sznesebb lesz, jobban mkdik. Hiszen k megrtik szavak
nlkl is egyms gondolatait, (a teleptia a 3.-szem-csakrhoz ktdik.) s
esetleg mg magasabb szinten is sszektdhetnek. A fej fltti 8. csakra is
tvltozik. Mindezek mg sznesebb, mg ragyogbb teszik az aura
XX. AZ TLET
Elmlet
"Boldog s szent az, akinek rsze
van az els feltmadsban. Az
ilyeneken nincs hatalma a
msodik
hallnak;
hanem
papjai lesznek az Istennek s a
Krisztusnak,
s
uralkodni
fognak vele ezer esztendeig."
(Jel.20. 6.)
E tudsbl kibontakozik
a srgs nlkli cselekedet."
(Lao-Ce: Tao-Te-King, 10. Weres S. ford.)
XXI. A VILG
Elmlet
"s monda az, aki a kirlyiszken l
vala: ...Meglett. n vagyok az
Alfa s az mega, a kezdet s a
vg. n a szomjaznak adok az
let viznek forrsbl ingyen.
Aki gyz, rksgl nyer
MINDENT..."
(Jn. Jel. 21.
5-7.)
A TAROT NAGYARKNUMAINAK
IMAGINATV FELDOLGOZSA
SZAKDOLGOZAT
MISKOLCI BLCSSZ EGYESLET POSZTGRAD. PSZICHOLGIA
2001.
KSZTETTE: SZTELEK EMESE
TMAVEZETK: GGL GYRGYI
DR. HOLLSVLGYIN TAKCS JUDIT
1. RVID SSZEFOGLAL
A Tarot nagyarknumai (a Tarot miszitkus krtya, 22 f lapjt
nevezzk nagyarknumnak) egy egysges, az ltalunk megismerhet
vilgot teljes egszben ler (holisztikus), szimblumokbl ll rendszert
alkotnak. Mivel a szimblumoknak ppen az a lnyegk, hogy nagyon sok
jelentsben, tbb skon is rtelmezhetek, ezrt hasznlhatak a lelki
folyamatok lersra s megrtsre, valamint az egyes ember spiritulis
fejldsi tjnak megjelentsre is. ... az ember teljes, lehetsges tjnak
tjelzje (az egyn Istenbl val kilpstl oda val visszalpsig). A
Tarot-krtyk meditcija kivl sajt lmnyt ad arra vonatkozan, hogy
az ember szellemi tjnak egy-egy stcijn milyen szintig rt el valaki.
Ennek szinte tltsa mindjrt kaput is nyit a magasabb szint
megvalsts irnyba. Ezrt a Tarot-krtyk meditcija mindenkppen
gymlcsz nismereti szempontbl s elvezet a beavatsi thoz is. (dr.
Szsz Ilma).
Az imaginci alatt valjban a pszich tartalmnak egyes rszeit
vettjk a kpekbe, s mint minden projekci egyttal tudattalan
identifikci is, s minden projekci megkrdjelezhetetlen, magtl
rtetd evidenciaknt jelentkezik. Ez a projekci s az azonosuls az
utlagos feldolgozs alkalmval belthat. E belts rvn sznik meg a
bizonyos trgyakkal val ntudatlan azonosuls, s a llek megszabadul
bilincseitl. Ez a folyamat a pszicholgia szmra is ismers, hisz a
pszichoterpis munka nagyon lnyeges rsze ppen a projekcik
tudatostsa s feloldsa, ez utbbiak ugyanis meghamistjk a pciens
vilgkpt, s akadlyozzk nmaga megismersben.
Mivel a krtyk szimblumai s rtelmezse ltalnos rvny tmkat
vet fel, egy olyan beavatsi utat r le, amelyen elbb-utbb mindannyian
tjutunk s jelenleg ennek valamely stcijnl tartunk, olyan tlseket,
trtnseket jelent meg, amelyek minden emberben fllelhetek, gy
nyugodtam llthatjuk, hogy a kollektv tudattalan kpei ezek. Az
imaginci alatt a projektlt tartalom tartalmazza ezrt a kollektv
Sztelek Emese
2. FELHASZNLT IRODALOM
FELDOLGOZS
i SZTELEK EMESE: Bevezets a Tarot-hoz s a Tarot Nagyarknumai. = j Elixr 1994. augusztus 1996.jnius
vii KSSA LSZL: A Tarot Nagy Arknuma = Reiki jsg Tarot sarok rovata , Budapest, vszm nlkl
(kb. 1993-1994)
viii GRAY, EDEN: Teljes Tarot Kalaz, szamizdat fordts vszm nlkl
ix WIRD, OSWALD: A Tarot blcsessge,
x SZEPES MRIA - GLVLGYI JUDIT: A Tarot blcsessge - a huszonngy dimenzikapu. desvz Kiad,
Budapest, 1993.
xii WAITE, ATHUR, E.: The Key To the Tarot alapjn. (kziknyv a Rider Tarothoz) Bioenergetic Kft.
xiii SZAB MRIA: A Tarot. (krtya kziknyv) Lnchd Kiad Budapest, vszm nlkl
xiv VCZY KLRA szbeli tantsai 1994-1995.
xv WEN-CE: Lao-Ce utols tantsai. Farkas Lrinc Imre Kiad, Budapest, 1995.
xvi GOETSCHEL, ROLAND: A Kabala. Akadmiai Kiad, Budapest, 1992.
xvii KAZANLR MIN EMIL szbeli kzlse 1992-1993.
xviii KAZANLR MIN EMIL: Tarot Nagy Arknumok. Kassk Kiad, Budapest, 1992.
xix DUBRAVSZKY L. - ERSSY J.: A tradicionlis asztrolgia tanknyve. Orient Press, Budapest, 1992.
xx BARDON, FRANZ: t az igazi beavatottsghoz, kzirat dtum nlkl.
xxi DETHLEFSEN THORWALD: nfelismers. elads Basel, 1988.
xxii STROHM, F.E ECKARD: Atlantisz angyalai. Fny Kiad, 1993.
xxiii MOODY, RAYMOND: let az let utn
xxiv Tibeti halottasknyv. Kazi Dawa-Samdup Lma s dr. Hetnyi Ern fordtsa. Httr Kiad,
Budapest, 1991.