Constelatii Diamantine NR 71 2016

Per aspera ad astra
Constela\ii
Constela\ii
diamantine
diamantine
Revist# de cultur# universal#
editat# sub egida Ligii Scriitorilor Rom@ni
Anul VII, Nr. 7 (71)

Iulie 2016
Semneaz :
Gheorghe Petra cu - Femeie pe malul m rii
Roni C ciularu
Luca Cipolla
Livia Ciuperc
Doina Dr gu
tefan Dumitrescu
Petre Gigea-Gorun
Stelian Gombo
Petru Hamat
Ioana Hotca
Marian Hotca
Boris Marian
Daniel Marian
Galina Martea
Florin M ce anu
Nicolae M tca
Mihai Miron
Constantin Miu
Marian Nencescu
Janet Nic
Aurelian P unescu
Dimitrie-Sorin Pan
Maria-Daniela P
zan
Marian P tra cu
George Petrovai
Viorel Roman
Paula Romanescu
Florentin Smarandache
Gheorghe A. Stroia
Camelia Suruianu
Maria Tronea
Georgeta Blendea Zamfir
Mariana Zavati Gardner
Nicolae Z rnescu
Constela\ii diamantine
diamantine
Constela\ii
Sumar
George Petrovai, Care va fi statutul sfin ilor
ntr-o lume aflat n plin proces de
decre tinare? ................................................pp.3,4
Doina Dr gu ,Poeme .........................................p.5
Janet Nic , DonAris - eseu dinamic - .............p.6
Marian Nencescu, Metafizica ntoarcerilor i
sindromul uit rii .........................................pp.7,8
Boris Marian, Poeme ........................................p.8
Livia Ciuperc , 1876 - file de calendar ..pp.9,10
tefan Dumitrescu, nsemnele nop ii ...pp.11,12
Galina Martea, Poeme .....................................p.13
Daniel Marian, Poeme ....................................p.14
Gheorghe A. Stroia, Darul n elepciunii str lucirea adev rului revelat ...............pp.15,16
Petru Hamat, Eros i formele lirice ale
desacraliz rii n discursul poetic al lui Radu
Stanca n Baladele Regelui ...................pp.17-21
Roni C ciularu, Valoare i vigoare - un nou
roman al Magdalenei Br tescu .............pp.22,23
Paula Romanescu, Unde sunt cei care nu mai
sunt? ...........................................................pp.24-28
Marian P tra cu, George Achim i ale sale
Blesteme ........................................................p.29
Constantin Miu, Poveste de via .................p.30
Marian Hotca, Poeme ......................................p.31
Luca Cipolla, Poeme .......................................p.32
Stelian Gombo , Prodromi a de la Schitul
Romnesc Prodromu din Sfntul Munte
Athos ..........................................................pp.33,34
Maria Tronea, D. R. Popescu - Lectur n verde
......................................................................pp.35-37
Ion R inaru, Poeme .......................................p.38
Maria-Daniela P zan, Regina Iubirii ..pp.39-42
Nicolae M tca , Sonete ...................................p.43
Dimitrie-Sorin Pan , Poeme .........................p.44
Mihai Miron, Copiii no tri ............................p.45
Camelia Suruianu, Roata ursitei lui Bogdan
Petriceicu Ha deu ....................................pp.46-49
Georgeta Blendea Zamfir, Poeme .................p.50
Petre Gigea-Gorun, ntlniri cu Sergiu
Nicolaescu .................................................pp.51-55
Ioana Hotca, Poeme ..........................................p.56
Viorel Roman, BREXIT 2016 .........................p.56
Florentin Smarandache, Expedi ie n Antarctica
- A teptnd n Ushuaia ............................pp.57,58
Nicolae Z rnescu, Constela ii epigramatice ...p.59
Aurelian P unescu, Constela ii epigramatice ..p.59
Florin M ce anu, Pic tur de pictur Gheorghe Petra cu .........................................p.60
Fondatori:
Doina Dr#gu], Janet Nic#,
N.N. Negulescu, Al. Florin }ene
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Revist de cultur universal
Fondat la Craiova,
n septembrie 2010
- apare lunar Membri de onoare ai colectivului de redac ie
- Prof. univ. dr. Remus RUS
- Prof. dr. Florin AGAFI EI, orientalist, sanscritolog
- Diplomat Petre GIGEA-GORUN, ambasador, scriitor
- Prof. univ. dr. George POPA, scriitor, traduc tor, eminescolog,
critic de art
Redac ia
Redactor- ef: DOINA DR GU
Secretar general de redac ie: JANET NIC
Redactori literari: IULIAN CHIVU
LIVIA CIUPERC
DANIEL MARIAN
BAKI YMERI
Redactor artistic: FLORIN M CE ANU
Redactori asocia i
- Prof. univ. dr. FLORENTIN SMARANDACHE, SUA,
membru al Academiei Americano-Romne de tiin e i Arte
- Prof. CRISTIAN PETRU B LAN, SUA,
- Prof. univ. dr. VIOREL ROMAN, Germania,
- Prof. MARIANA ZAVATI GARDNER, Anglia,
poet bilingv , critic literar, traduc tor
Responsabilitatea privind con inutul materialelor publicate
n revista Constela\ii diamantine apar ine strict autorului
care semneaz textul.
Materialele se pot trimite la adresele:
constelatiidiamantine1@gmail.com
const.diamantine@gmail.com
revista.constelatiidiamantine@gmail.com
ISSN 2069 0657

Adresa redac iei:
Cartier L pu , Bd. Decebal, bl. S2, ap. 13, Craiova, Dolj,
Romnia, cod: 200440
Ilustra ia revistei: Gheorghe Petra cu
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
Anul III, nr. 5(21)/2012
George PETROVAI
Care va fi statutul sfin\ilor

@ntr-o lume aflat[ @n plin
proces de decre]tinare?
Lundu-ne dup form , respectiv dup
ritmul n care se construiesc l ca urile de
cult (cele 18 confesiuni de in 27.384 de biserici,
din care 8413 au ap rut dup Decembriad ,
1578 fiind n construc ie la 31 decembrie
2015), noi, romnii postdecembri ti, am fi
tenta i s credem c n-avem motive s ne temem de catastrofalul proces al decre tin rii,
el deocamdat facndu- i de cap doar pe meleagurile apusene, motiv pentru care papa
Francisc caut cu nfrigurare ocante formule
de adaptare a catolicismului (viitori cardinali
din rndul femeilor, credincio i homosexuali
etc.) la profundele i ireversibilele schimb ri
moral-spirituale ale enoria ilor. Dar nici lini tit
nu po i fi cnd ai n fa a ochilor min ii urm torul triptic:
1) Invazia, practic ngenuncherea Europei
(pn acuma doar a Europei occidentale) de
tre mahomedanii fanatici i - potrivit sinistrului plan Kalergi - cota obligatorie de
neomigratori ce ne va fi n curnd impus i
nou , astfel ca locuitorii viitoarelor State

Unite ale Europei (SUE) s devin o subumanitate bestializat de amestecul rasial,
altfel spus o turm multietnic u or de controlat i dominat de c tre p pu arii planetari.
Iar dac asta este miza jocului politic, i sigur
asta este dup cum se desf oar lucrurile
(naintarea pas cu pas spre deplina globalizare), toate teoriile vehiculate n perioada
interbelic despre necesitatea ncruci rii raselor (bun oar , se sus inea sus i tare c
rasa alb i-ar datora nsu irile artistice amestecului str vechi al unei nsemnate p i
din ea cu rasa neagr !) nu sunt dect praf
aruncat n ochii mul imilor ntru atingerea
elului fixat.
2) Dup cum scriam ntr-un articol anterior, dezvoltarea cantitativ (extensiv ) sau
pe orizontala cre tinismului prin construirea
de tot mai multe biserici, este n strns i
inseparabil leg tur cu religiozitatea, respectiv cu credin a aparent , dar are extrem
Gheorghe Petra cu - Dun rea la Turtucaia
de pu in de-a face cu verticala credin ei aderate.

3) Actuala nebunie a ma inismului de pe
ntinsul Romniei este cea mai concludent
prob c moda romnilor se situeaz de regul n urma celei apusene, c adic este nevoie de niscaiva timp pn cnd la noi face
furori ceea ce la ei deja s-a perimat. S dea
bunul Dumnezeu ca moda decre tin rii (sic!)
nu urmeze acela i tipic!
*
Revenind la statutul sfin ilor, deosebit
de important pentru justa apreciere a temei
n dezbatere este precizarea c membrii comunit ilor cre tine de nceput (cre tinismul
primitiv sau apostolic) aveau deodat statutul de fra i i sfin i! Vas zic , atunci sfinenia se dobndea relativ u or (spun relativ
or deoarece am n vedere persecu iile la
care au fost supu i cre tinii n primele trei
secole) prin ceremonia baptismal . Respectiva ceremonie cuprindea trei acte:
a) Catehizarea sau actul prin care solicitantului poc it sub aspect spiritual i material (n acele vremuri bunurile congrega iei
erau comune, iar femeia era pentru prima dat
n istorie egala b rbatului) i se f cea cunoscunv tura cre tin , mai exact sfaturile, minunile i promisiunile Mntuitorului, toate
acestea trebuind s fie nsu ite i cu stricte e
respectate.
b) Botezul cu ap (al doilea act) se s vrea dup o zi sau dou de post, catehizatul
fiind scufundat n ap , de preferin ntr-un
ru. Dar, acolo unde nu exista o ap curg toare sau posibilitatea scufund rii catehizatului ntr-un vas mai mare umplut cu ap , botezul se f cea prin turnarea unei cantit i de
ap pe capul acestuia. C ci, ne spune Alexandru Babe n eseul Sfin ii - mit, legend ,
adev r, eseu ap rut n anul 1972 la Editura
Enciclopedic Romn , Aceast scald
simboliza baia na terii din nou, na terea
din ap .
diamantine
Constela\ii
din anul 1054 ncoace. Cu urm toarele dou
sublinieri:
- bisericile protestante i neoprotestante
se limiteaz la sfin ii biblici, ele neavnd un
cult al sfin ilor;
- n compara ie cu rivala ei ortodox ,
biserica romano-catolic nu doar c veacuri
la rnd a de inut monopolul absolut n ceea
ce prive te misionarismul (de-abia din
secolul al XVII-lea este concurat de protestan i), dar st mult mai bine i la capitolul
sfin i.
vrei au ba, abunden a de sfin i specializa i ai catolicismului (nu sunt numai
patronii unor localit i, dar au dobndit specializ ri pe meserii, bresle i... afec iuni: Sf.
Anton este invocat n cazul bolilor de piele,
Sf. Apolonia pentru durerile de m sele etc.)
te duce cu gndul la generosul panteon al
vechilor greci, unde zeii ba patronau anumite
cet i-state (zei a Atena patrona Atena,
Artemis cetatea Efes, Apollo localitatea
Delfi), ba diferite ndeletniciri: Hefaistos era
cu fier ritul, Hermes cu negustoria, Poseidon
cu naviga ia .a.m.d.
Cum spuneam, ortodoc ii nu vor s r mn de c ru . A a c , ne n tiin eaz Al.
Babe , dup decuparea ortodoxiei n biserici
autocefale sau na ionale, au ap rut i sfin ii
na ionali: Calinic la romni, Boris la bulgari,
Boleslaw la polonezi, Vladimir la ru i etc.

N.B. O men iune special n acest sens
merit Bartolomeo de Las Casas (1474-1566),
despre care aflu de pe internet c nc n-a
fost beatificat de biserica romano-catolic ,
de i procedura de beatificare a demarat n
anul 2000. De fapt el a meritat statutul de
sfnt ct timp a fost n via , c ci n calitate
de episcop de Chiapa (Mexic) a luat ap rarea
amerindienilor m cel ri i de supu ii Castiliei
i Aragonului. Pentru acest el cu adev rat
uman i cre tinesc nu numai c a trimis la
curtea Spaniei nenum rate plngeri i rapoarte, ci chiar a traversat de 13 ori oceanul
ca s bat la u a regelui Carol Quintul, a lui
Filip al II-lea i a tuturor puternicilor zilei,
inclusiv la u ile ferecate ale prin ilor bisericii
catolice, dar a sfr it prin a fi declarat nebun,
judecat de tribunalele Inchizi iei, iar opera
Scurte relat ri despre distrugerea Indiei
i-a fost ars pe rug.
Iat de ce m ntreb ce se va ntmpla cu
sfin ii, n prima faz cu cei catolici, acuma
cnd este vizibil reculul cre tinismului apusean (n curnd Marea Britanie va ajunge
prima ar din lume decre tinat ) i cnd se
scrie negru pe alb despre sfr itul credin ei
(cartea lui Sam Harris intitulat Sfr itul
credin ei. Religie, teroare i viitorul ra iunii).
Gheorghe Petra cu - Marea la Techirghiol
n parantez fie spus, nu doar sp rile

rituale n mozaism i purificarea prin botez n
cre tinism sunt de origine mesopotamianoegiptean (multiplele ntruchip ri ale apei,
precum n eleptul i binef torul Ea, zeul
apelor la babilonieni, sau egipteanul Hapi,
zeul rev rs rii Nilului), dar - ne n tiin eaz
acela i Al. Babe - Aici sunt adunate, parese, o mul ime de idei, parte venind dinspre
greci (din filosofia lui Thales miletianul i a
lui Heraclit efeseanul), parte venind dinspre
mesopotamieni i egipteni (din reprezent rile
acestora despre ap ca izvor i substan a
lumii ntregi).
3) Al treilea act consta din punerea minilor deasupra capului botezatului, gest prin
care cel care boteza (botez torul) i transmitea
neofitului Duhul Sfnt, astfel consacrndu1 Celui ce toate le-a f cut i Fiului S u (deabia n secolul al IV-lea, mai precis n vremea
mp ratului Constantin s-au f cut primii pa i
concre i pentru afirmarea dogmei Trinit ii).
Odat ceremonialul consumat, proasp tul cre tin era considerat frate i sfnt, adic
intra n societatea sfin ilor, deoarece peatunci sfin enia era n eleas ca o calitate
uman . Practic, a a cum lesne se poate deduce din Epistolele noutestamentare, pe
ntreaga perioad a cre tinismului apostolic
substantivul sfnt era identic cu acela de
cre tin.
Ulterior lucrurile s-au schimbat. Era urmarea schimb rilor suferite de Biseric (din
lupt toare a ajuns triumf toare dup curmarea de c tre Constantin a persecu iilor i ridicarea cre tinismului la rangul de religie de
stat), precum i a scind rilor ap rute n
interiorul cultului: cler-masa credincio ilor,
cre tinism cult-cre tinism popular. Iar p storii (preo i i ierarhi) au suferit transform ri
att de mari, nct Athanasie cel Mare
ajunsese s se plng c , dac odinioar
(perioada cre tinismului de nceput) vasele
erau de lemn i inimile preo ilor de aur, n
vremea lui vasele au ajuns de aur i inimile
preo ilor de lemn...
Drept urmare, calitatea de sfnt nu mai
este ca nainte starea dobndit prin botez,
ci ea este atribuit pe baz de merite i dup
moarte (desigur, cu excep ia preo ilor i mai
ales a ierarhilor, ace tia - potrivit formulelor
de adresare - fiind considera i sfin i nc din
timpul vie ii): la catolici prin beatificare, iar la
ortodoc i prin canonizare. Aceasta face ca
nafar de fondul comun de sfin i (cu to ii
apar innd primelor trei veacuri: apostolii,
ucenici acestora i martirii sau mucenicii),
martiriul fiind un prim coridor prin care apar
sfin ii (Al. Babe ), fiecare din cele dou mari
biserici cre tine (catolic i ortodox ) s i
aib sfin ii ei, ndeosebi de la marea schism
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
Doina DR~GU}
orologiul gndurilor
prin aer desen m figuri
cu trupul n mersul
sprijinit de drum
sufletul este zbor
ce arcuie te norii
n imagini
lumina-n cercuri cade
pe orologiul gndurilor
iar umbra se ndeparteaz
ca o suflare
punct extins
la miezul nop ii
cerul se deschide
pentru cine tie
-l priveasc
i un ir de gnduri
poate trece
printr-un punct extins
n linie
ce apoi devine cerc
cu un centru
pretutindeni
pr
lire-n adev r
dau lumina la o parte

i ridic n mine noapte
ca o pr lire-n adev r
devin sclava
propriului costum
n care m petrec
printre clipe
o lini te subtil
se scufund
n deschideri
i nu mai pot deosebi
nimic
pliuri de neant
printr-un aer despicat
de aripi
ntr-o clip
prins -ntr-o absen
intru-n pliuri de neant
nsum ri de goluri umplu
mprejurul meu
cl tinndu-mi firea
cea mai, cel mai...

cea mai mare mare
dintre toate m rile lumii
este marea dinl untrul meu
cea mai adnc pr pastie
dintre toate h urile lumii
este pr pastia dinl untrul meu
cel mai nalt munte
dintre to i mun ii lumii
este muntele dinl untrul meu
cea mai puternic lumin
dintre toate luminile lumii
este ntunericul dinl untrul meu
corpul
costumul pe care-l port
de-o via
s-a cam nvechit
pe alocuri se v d cus turile
prin alte p i s-a cam tocit
dar mai bntuie n el
un cer de stele
aceast mas de materie
de care m-am ata at
mi este drag
aceast form
pe care o locuiesc
i o port mereu cu mine
este corpul meu
umbre dizolvate
scufund n gnduri
ca infinitul nc put n necuprins
terg distan ele
dintre t ceri
i duc n margini
cre terile
pn la cer
Gheorghe Petra cu - Gospod rie
o poart de lumin
se deschide
privirile
traverseaz
umbre cu forme
dizolvate
diamantine
Constela\ii
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Janet NIC~
DonAris
- eseu dinamic 6.
DonAris i uda, n fiecare diminea , trandafirii din auz. i
zduia prietenii n nelini tea ochiului drept, ferindu-i de-a
somnului m trea i ne zicea:
- Fugi i de mierea cercului ursuz i nrola i-v -n Cuvnt.
Cuvntu-i Cerul nostru de serviciu! Ar trebui s face i abuz de Cer,
aici - viciu nalt f de viciu. S -ntinde i pe felie perspectiva ca
pe-o dulcea de migdale! Lua i-v la trnt cu misterul! Ori el, ori
El! De i, mereu, doar el deasupra fi-va!
a ne pipera i ne-ndulcea-n eleptul. Iar eu, ducnd un gnd
banal de zgard , original ca o petard , mustind a ndoial i umor,
pretind, v jur, un vierm nos respect i nu un drept de autor,
atunci cnd, preaumil, doresc s -l prind n cerc pe cel cu miez f
contur.
ntr-o bun zi, cuprins de verv , DonAris i zise unei b i
st tute:
- Tu, care stai cu fa a c tre tine i nu suferi, vorbe te-mi
despre Dumnezeu!
Iar ea, din s cia ei de
gnduri, sfor ndu-se ca-ntrun descntec, a scos, din
tulburele-i pntec, un lan de
nuferi!
Spun toate astea cnd
hazliu i cnd solemn, cnd
n ne tire, s v in mir rile
treze, s -n elege i sublimul
defect de efect. Dnd un bra
de fn unui cal de lemn, calul
a-nceput s necheze. Alt
dat , a f cut un c el de
usturoi s latre, o broasc de
s or ie i tare ne-am
tulburat. Hei, vremuri,
vremuri! Torna, torna, fratre!
i dreptu-i ce-i drept,
chiar de pare pe dos.
Locuiam n cuvinte, ciopleam
cuvinte, prinznd, pe zi ce
trece, gustul lucrului mustos.
Era la itate s ai doar grija ta!
i fiecare pricepu c trebuie
ai curajul de-a nu mai fi
dect tu!
zndu-l pe DonAris ca
pe un lan m nos, ziceam:
- Doamne, iat -l pe F tFrumos c lare pe un sunet de
Gheorghe Petra cu
abanos!
7.
- Hai s fim copaci! Zicea el. i, storcndu-ne gndul pn ce
rturisea laptele supt de la Lun , deveneam copaci. Unii se
ceau meri n adieri, al ii, nuci eunuci, al ii, cire i ale i, al ii,
corcodu i nesupu i, al ii, portocali regali.
i st team locului, precum merii, precum nucii, precum cire ii,
n voia norocului. Seva, ah, Seva, M ria sa, doamna, i preumbla
Pacificul prin trunchiurile noastre, ncoace i-ncolo, n legea ei,
depunndu- i icrele, specificul. Dac voiam s nflorim, nfloream.
Dac nu, nu! Dac voiam s ne-ng lbenim frunzele, ni le
ng lbeneam, vara, ca toamna, l snd s cad , din bra ele
noastre-n rn , ca o potcoav , un curcubeu. Cu ct mergeam
mai napoi spre ghind , cu att eram mai aproape de zeu. Cum s
n elegi copacii, dac nu e ti, m car o vreme, cu umilin , copac?
Cum s n elegi crinii, macii, misterele, dac nu e ti, un timp
anume, crin sau mac sau mister? Cum s n elegi p rile cerului,
dac nu e ti, m car o posta timp, pas re i, m car o scam de
vreme, Cer?
Pe onoarea trandafirului
meu din piept, c omul nu
tie dect ce devine. i nu se
bucur pn nu n elege. i
nu n elege pn nu devine,
cu nfiorare, cu nfiorare!
copac, pas re, cer, pru,
catedral , ntrebare...
8.
lare pe m
ru
znd c El, mereu

integru, mereu senin, mereu
blnd i dens, scotea limba
la catedrale, la statui, la
triunghi, la legea gravita iei,
la limba de lemn a
melancoliei, la sabia lui
Damocles i la Patul lui
Procust, v znd c ,
pentru el, un gram de infinit e
mai greu dect un munte de
plumb, c , pentru el, culoarea
calului alearg mai repede
dect copitele lui, v znd
aceste adev ruri n uce, m
sim eam r stignit pe o
scruce. Iar al turi, iar
al turi, Gndul meu, miel de
aprilie, p tea iarba unei
vrednice Metafore, cu bot de
vanilie...
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
Anul III, nr. 5(21)/2012
Marian NENCESCU
Metafizica @ ntoarcerilor
]i sindromul uit[rii
Nostos este cuvntul grecesc care indic ntoarcerea / revenirea acas , pe mare.
ntr-un sens larg, el reprezint cel mai nalt
nivel al m re iei i grandorii gesturilor umane, trimi nd direct la gestul lui Odysseus,
eroul epopeii homerice omonime, care, ncercnd s se ntoarc acas , la Penelopa, dup
zboiul troian, a ntrziat o vreme, atras de
tenta iile sirenelor, conduse de Calypso. Pentru europeni, sensul lui nostos, combinat
cu alghos (suferin ) se transform n nostalgie, termen ce indic dorul de ar , de
cas sau, dup caz, dup un univers spiritual pe cale s se piard , dac nu cumva s-a
i pierdut. Literar vorbind, epopeea Odiseea
este cartea fondatoare a nostalgiei.
n cazul particular al gndirii romne ti,
nostos-ul a intrat n actualitate n 1975, cnd
G. Liiceanu ncheie teza sa de doctorat, despre Tragic, cu un capitol intitulat Fiul risipitor - Nostosul ca mplinire i adev r, pe
care l i public ca atare ntr-un num r al
Revistei de Filosofie. mprejur rile alegerii

acestui termen, i mai ales consecin ele lui
sunt relatate, pe larg, n mai multe capitole
ale masivei lucr ri Dragul meu turn tor (Ed.
Humanitas, 2013), una din multele vibra ii
cu con inut autobiografic ale autorului. M
dusesem, a adar, s iau o carte de la Wald i
Noica se afla n vestibul, punndu- i vesti ii
lui galo i de care nu se desp ea de cum se
termina vara. Am n eles pe dat c sunt un
tn r nzestrat i am aflat c pe drumul pe
care apucaser m trebuiau mplinite nu numai
anumite ritualuri de c torie, ci i preg tirea,
de pe acum a viitoarei opere (op. cit., p.
258). i cum, pentru oper trebuie s ai i o
idee, dac se poate original , sau numai
a ta, aceasta s-a dovedit, n cazul lui G. Liiceanu, a fi Nostos, termen cules din cntul
nti al Odiseei, lm cit de Mihai Nasta.
Mutnd lucrurile n plan speculativ, cuplasem r cirea odiseic , ghidat n permanen de obsesia zilei ntoarcerii, cu re-
Gheorghe Petra cu - Maternitate
centele mele lecturi hegeliene (ibidem, p.

261). A adar, lecturile de la seminarul de limbi
clasice l-au condus pe filosof c tre o metafizic a ntoarcerilor, domeniu numit chiar
nostologie de autorul lui, i persiflat de
Al. Paleologu cu sarcasm: De ce nu, prostologie? (op. cit., p. 262).
Vizitat, a adar, de idee, filosoful constat
cu uimire c , ntr-o epoc cnd se practicau
figurile impuse, nostalgia sa devenise obiect de scandal, textul ncriminat fiind receptat ca o ie ire din rnd i sanc ionat ca
atare de unii confra i stnjeni i de noua
nzestrare a colegului lor, ale c rui tumbe
ideatice le tulbura lini tea i i umilea. i
totu i ce con inea, att de subversiv, acel
text de debut nct s se transforme, peste
noapte, ntr-o adev rat turbinc a lui Ivan,
n care se nghesuise parc ntreaga lume?
Ideea este, sus ine un martor al evenimentelor, Octavian Che an, redactorul- ef al
Revistei de Filosofie n perioada respectiv ,
nostalgia i peratologia descoperite
de G. Liiceanu nu constituiau nici pe departe
o r sturnare a imaginii comune despre
lume, i nicidecum un alt mod de a vedea
lumea al filosofului, ci mai degrab o permisiune, n plan filosofic, din p cate, n opinia
aceluia i O. Che an, neonorat , ct vreme
gnditorul a trecut, curnd, de la idee, la
vibra ie (De ce, domunle Liiceanu. nsemri pe marginea unor derapaje i fic iuni, Bucure ti, Ed. Semne, 2015, p. 98).
Altfel, chiar G. Liiceanu admite c produc iile mele ncep toare erau mici jocuri
culturale, fleacuri care reprezentau pigmentul
de exotism i originalitate care puteau, la nevoie, s arate c i acolo, la revist , ap ruser tineri care puteau, ct de ct (s.n.) s
zburde pe paji tile filosofiei (Dragul meu...,
op. cit., p. 86). De aici, pn la acuza iile
contemporane de plagiat, sau, n cel mai
bun caz, de pasti a gndirii noiciene, e
cale lung . n esen , G. Liiceanu a publicat,
n Revista de Filosofie, un text impregnat
de medita ii existen ialiste, scris n maniera
lui Noica, respectiv un nostos, dar acest
fapt nu nseamn obligatoriu un plagiat,
diamantine
Constela\ii
ct vreme un simplu termen grecesc, chiar

nnobilat de amintirea aventurilor aheilor pe
drumul ntoarcerii c tre cas , nu este mai mult
dect un simplu exerci iu ideatic, un rondel,
cum spune G. Liiceanu, ca s transfer m literatura spre filosfie, nu mai mult dect o pies
nesemnificativ ntr-o b lie ideologic inegal .
Problema nu este a adar, nostos-ul, i cu
att mai pu in suspiciunea, nedovedit de
plagiat, ct surprizele oferite de acest drum
simbolic al ntoarcerii la originile gndirii i
care nu ar trebui, sub nici o form , umbrit de
nevroze ( Jurnalul de la P ltini a reprezentat, paradoxal, o r zbunare nevrotic fa
de o tutel , scrie G. Liiceanu n U a interzis , Humanitas, p. 292). Din p cate, unul
dintre aceste scenarii vibratorii i care vizeaz peisajul filosofic autohton, n totalitatea
lui, include ns i teza existentei/reg sirii,
de facto, a filosfiei cu i pe temei romnesc,
ipotez eludat de G. Liiceanu sub pretextul,
cu totul nejustificat, c ar fi un model anacronic de gndire, un episod ce nc nu a
nceput i care s-a ncheiat nainte de a se
apuca s se nasc (Despre Noica. Noica
inedit n Despre o anumit personalitate,
Humanitas, 2009).
Cum un asemenea paricid nu ar trebui
cu u urin trecut cu vederea, credem c ar
trebui insistat mai mult pe raportul dintre
paradigm na ional i liberalizarea
gndirii romne ti, aceasta n contextul re/
valorific rii mo tenirii gndirii na ionale. n
esen , genera ia lui C. Noica, numit i criterionist sau n ist , dup numele men-
Gheorghe Petra cu - La malul m rii
torului ei, Nae Ionescu, a vorbit deschis despre sintagma concentrat n jurul specificului na ional. F s evite, ci din contr ,
eviden iind, pe ct cu putin , tot ce incumb
evocarea patrimoniului romnesc i implicit paradigma na ional , C. Noica a acionat deschis pentru a construi o cultur
romneasc cu mijloacele i valorile culturii
universale. nse i titlurile c ilor publicate
de C. Noica, dup 1970, fac trimitere evident
la clasica sa crea ie Pagini despre sufletul
romnesc (1940). Cu totul, sunt nu mai pu in
de 6 c i ce con in n titlu cuvntul romnesc (Rostirea filosofic romneasc ,
1970; Crea ie i frumos n rostirea romneasc , 1973; Eminescu sau omul deplin al
culturii romne ti, 1975; Sentimentul romnesc al fiin ei, 1978, Spiritul romnesc
n cump tul veacului, 1978 i Cuvnt mpreun despre rostirea romneasc , 1987).
La un loc, aceste c i ilustreaz , n plan
filosofic, modul cum regionalul vorbe te
de la nivelul spiritualit ii, n numele na iunii.
adar, dac C. Noica s-a gr bit n condi iile istorice impuse, s ntrupeze un efort
regional de universalizare (europenizare)
cultural , de ce nostos-ul modern nu sesizeaz acest fenomen? Sau poate c miezul
fierbinte al paradigmei na ionale, cum l
numea Sorin Lavric (op. cit., p. 114) este att
de riscant, nct nse i patima destinului
na ional trebuie tears , odat cu con inutul
lucr rilor ideatice ale lui C. Noica! Judecnd, n timp, aceste aser iuni, nu ne r mne
dect s credem c nostos-ul nu trebuie
asociat, obligatoriu, cu sindromului uit rii.
ntre a judeca, prin prisma ideologic , o
ie ire din rnd, produs cu patru
decenii n urm , i a sus ine azi c
filosofia romneasc e un produs
spiritual inexistent, nu se pot stabili
echivalen e ierarhico-valorice. Chiar
i nevoia de a uita este o completare de complezen . n realitate,
filosofia romneasc i prin ea a
unor reprezentan i de frunte ai s i,
exist . O spune chiar un exeget noician, Sorin Lavric: Dimensiunea sapien ial a gndirii nicasiene este
partea cea mai d inuitoare din
filosofia lui.
ntre nostos i uitare noi alegem,
alegem, hegelian, con tiin a ferm a
adev rului nostru. Nu carnavalul
- speculativ- ne intereseaz , agresiv
i colorat, ct adev rul c , prin ntoarcere, nu devii nimic, n raport
cu ce erai, ci redevii ceai fost nainte
de a te imagina altul. i mai este un
adev r: orice ntoarcere, cuprinde i
o und de catharsis.
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Boris MARIAN
La ce-s buni poe ii?

Muzica ne gdil pl cut urechile,
Culorile ne gdil ochii,
Prozele, teatrul ne gdil intelectul,
Dar poezia?
Nimeni nu tie ct am sngerat pentru ea.
v d ntr-un c rucior sau ntr-un dric,
Pe marginea unui drum pr fuit,
ierburile se-nchin n vnt,
Vai, poezie nu citesc, i spune un barosan,
Doar femeile singure se apleac sub veioz ,
Descifreaz o lacrim , n vise m v d mereu
Pe o corabie ce se scufund , mii de poe i mor
Cu un vis, cu o fals speran , lumea cunoa te
Doar dou -trei nume,
nici acelea nu prea familiare,
catul poe ilor este c ei tiu prea multe,
Dar nu spun mai mult,
nu se supere lumea.
Cui i este fric de poezie?
Poetul este un nimeni,
O pat de snge, vorba Poetului.
Ast zi, Obregia

Ast zi e mai mult lume,
Pe pere i atrn rune,
Pomii iar s-au r sculat,
Un bastard e mp rat.
Zile multe i dore ti,
Du-te, drag , la Scoice ti,
Ia cu tine ghiocei
te ba i cu zmei i lei.
Poate c vei c ta
O injec ie cu K,
Nu am inim s i spun
n-ai fost nicicnd nebun.
Peste ani ne-om ntlni
n somptuosul Oui-Qui-qui,
Dar s tii c -ntotdeauna
Te va a tepta nebuna.
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
Livia CIUPERC~
1876 file de calendar

Fiecare an i are momentele lui aniversare. n acest nceput de
2016, un an, zice-se, sub auspiciile Maimu ei, s-ar putea dori (de ce
nu?!), prin aceste consemn ri, amintitoare i ndrept tor-elogiu unui
an: 1876.
Un an, pentru care num m num rul una sut patruzeci!
Adic , 140 de ani trecu i prin vrtejuri nvrto ate i renvrto ate.
i-mpreun , permite i-mi, s -ndrept m ocheade - cu un condei
oarecum, documentat, c tre binecuvntatul an 1876. n fapt, un an ca to i ceilal i - ve i zice. i ave i perfect dreptate! i totu i, v
supun aten ia asupra faptului c dinspre acest an au purces n lumea
asta bun ( i ne-bun , deopotriv ) fiin e care vor l sa amprenta
trecerii lor pe-acest p mnt. i nu oricum. Dar s-o lu m metodic,
gndind c ar merita nainte de toate s-ascult m vocea lui Mihai
Eminescu, cel care, la 1 august 1876, scria, la Timpul, fire te:
Un mic bulg re de om t c znd din vrful unui munte se face
din ce n ce mai mare, rupe cu el copacii codrilor, stric ogoarele,
astup un sat. Un mic smbure gre it n organiza ia societ ii, n
via a economic cre te si ngroap o na iune...
Asculta i-l cei care dirigui i destinele acestei ri! Da, da, nu v
mira i: i-acum - sau mai ales acum, n 2016. Constat rile jurnalistului
Eminescu sunt att de matur formulate, nct i acest 2016 se zguduie
din ncheieturi - de juste ea constat rilor sale!
Avem nevoie de cur enie de limb ! O scrie, negru pe alb, nc
de la 22 septembrie 1876. Se impune a redobndi acel caracter unitar
- i nu-i deloc basn . Nicio decizie s nu fie implementat pn ce i
noi, muritorii de rnd, s nu gl suim da ori ba. A se re ine: s tim
i noi... ce i cum... n ara asta... forfecat ... din 1990... f mil ...
iubire... f discernamnt...
citim i s -l recitim pe Eminescu Jurnalistul... Oare n elegem
noi corect ce a vrut a spune prin: irosirea (risipa) puterilor vii ale
poporului romnesc pentru crearea de forme de cultur goale i de
prisos?! (Timpul, 22.09.1876)
Avem noi n vedere pe ranul Romn, spune Poetul-Jurnalist
Mihai Eminescu, singura clas pozitiv a rii?! i-ar merita s
repet m de-attea ori aceast sintagm , pn vom n elege c ntradev r, ranul romn r mne singura clas pozitiv a neamului
nostru, pe al c rui spate s-ar cuveni s tr im cu to ii, dac dorim
ne redobndim verticalitatea. Ei, Doamne, de i este singura clas
pozitiv , nimeni n-o pricepe, nimeni n-o reprezenteaz , nim nui
nu-i pas de ea (1 august 1876).
S-au zvrcolit peste acest pamnt 140 de ani, dar cuvintele lui
Mihai Eminescu se dovedesc nealterate. Cnd vom realiza c acest
mnt roditor se cuvine a hr ni neamurile?! Cnd vom realiza c
toat energia noastr se cuvine a se ndrepta c tre glia str bun i
tre ranul romn?! Cnd va suna ceasul rede tept rii?!
nu uit m spusele lui Eminescu, Poetul-Jurnalist: adev rul e
unul ca i linia dreapt ntre dou puncte! (31 octombrie 1876).
rog, pune i-le n antitez cu p rerile neadev rate i ve i
constata, singuri-singurei, c sunt linii strmbe, iar de strmb i
n-avem nevoie. Ne-am s turat.
i-aten ie mare! Acestor neadev ruri sau linii strmbe s le al tur m du

nia i r utatea (noiembrie 1876), care sap groapa
adnc ntre neamurile cre tine vecine. Demnitate, verticalitate, fine e
n analiza oric ror praguri ce avem a le traversa! S corect m ceea ce
se mai poate corecta. Pn nu este prea trziu. S strngem de gt
corup ia, s ascult m vocea n elepciunii, s ne comport m ca adev ra i cre tini.
Deopotriv , s ne cuminec m la ceas al binecuvnt rii - i prin
vocea lui Constantin Brncu i, omul-dalt , artistul-filosof, sculptorulspirit. Iat ce ne las el mo tenire, asculta i, v rog, aceast fabul ,
gr it pentru acest moment de cump
pentru ar . Se nume te
Copacul dezr cinat:
A crescut foarte nalt, pe o singur r cin mic , c ci n jurul
lui erau al i (arbori) de o sut de ori mai b trni i umbra lor l mpiedic
vad soarele, dar ei l-au ajutat s creasc f
a se sinchisi de
furtun . n scurt vreme ajunse la fel de nalt ca ceilal i i v zu soarele.
Beat de fericire, crescu i mai mult, dar tot pe acea unic i mic r cin . ntr-o zi, p durarul t ie copacii mari i el r mase singur ntrun spa iu mare. A venit furtuna i el c zu de ndat , c ci nu avea
dect acea unic i mic r cin ... (Extras din volumul semnat de
Sorana Georgescu-Gorjan, a gr it-a Brncu i, Editura Scrisul
Romnesc, Craiova, 2012, p. 204).
*
Multe petrecutu-s-au n acest 1876. S-au n scut prin i i prin ese,
s-au dezl uit r scoale i r zboaie, s-au nregistrat posed ri i reposed ri, integr ri i reintegr ri de teritorii, instituiri legislative - i cte
multe altele!
Cu bucurie, n 1876, s-au tip rit i c i, multe c i, dintre care,
cum l-am putea uita pe-al nostru B dia Ionic , Humule teanul! O,
Doamne! Cu vocea lui cea htr , imaginndu-l a ezat pe-o buturug
n fa a focului mocnind n vatr , parc optind doar pentru sine, noi
ns avem a-l auzi... Vocea sa se rostogole te pn la noi, cu n elesurile, fire ti, ale acestui ndurerat moment romnesc ( i nu prea):
Cic era odat o bab i-un mo neag, mo neagul de-o sut de
ani i baba de nouazeci; i amndoi b trnii ace tia erau albi ca iarna
i posomor i ca vremea cea rea, din pricina c n-aveau copii. i,
Doamne! Tare mai erau dori i s aib m car unul, c ci ct era ziulica
i noaptea de mare, edeau singuri-singurei cuc, i le iuiau urechile,
de urt ce li era...
Ei, dar zilele- i dep nau fuiorul, n lini te i n simplitatea cobortoare din vechea Scriptur ... pn ntr-o zi cnd b trna gl sui a a
mo neagului:
Doamne, mo nege, Doamne! De cnd suntem noi, nc nu nea zis nime: tat i mam ! Oare nu-i p cat de Dumnezeu c mai tr im
noi pe lumea asta? C ci la casa f copii, nu cred c mai este vrun
doamne-ajut ... (Extras din basmul Povestea porcului)
i-am c zut pe gnduri? Oare cum am gndi noi, dup 140 de ani,
repl smuim povestea?... O, Doamne! ri oara asta mare-mic orat de necur enie cre tineasc , bogat -n s cia min ii ei, f rmi at
10
diamantine
Constela\ii
de interese mbuzun rite i mbuibate... are nevoie de o bab i-un

mo neag care s ia - spre cre tere i educare - acest t rm numit Romnia. O bab i-un mo neag, precum cei din poveste: nentina i, buni
cre tini, simpli, nelacomi, verticali, d ruindu- i toat iubirea lor pur pentru aceast ri oar , pentru acest spa iu, numit, pe drept cuvnt,
Gr dina Maicii Domnului. i n-avem a alerga peste m ri i ri - pentru
a-i g si. Ei sunt printre noi. Privi i! Deschide i fereastra min ii! Ei
luiesc ntr-o c su micu i modest , nconjurat de o gr din ,
ve nic nflorit i parfumat , la rndu-i nconjurat de codri, izvoare,
cursuri erpuinde printre stnci, dealuri i culmi muntoase.
*
n plin lun a lui Cuptor, la 25 iulie 1876, avea s cunoasc acest
rm romnesc Mihai Codreanu, prolificul i diafanul sonetist din
prima jum tate a secolului al XX-lea, cel care - n stilu-i caracteristic - va
dr mui, metaforic, fiecare tem -precept. i cum n acest mileniu al treilea,
nu s-ar cuveni a ne uita ndatoririle de Fii ai acestui popor romnesc,
sonetul Imn ne treze te con tiin ele (mi place a crede!), ne nsufle te.
Demnitatea noastr devine ndemn i-nsufle ire, prin acest sonet, pentru
care, va rog, pu in concentrare:
Libertate!: Vorba asta e vorb de magie,
Ce ne-nal vulture te sufletul pn la zei
i de fier ne face bra ul cnd lupt m sub steagul ei,
Clipei trec toare dndu-i colorit de ve nicie.
Libertate, e ti unica Universului t rie;
Pieptul t u respir aer respirat numai de lei...
i chiar mun ii, pentru tine, s -i urne ti din loc nu-s grei,
Libertate, tu e ti raz ... i parfum... i melodie!
tine tot neantul st -n Nimic ncremenit:
Tu ai ndemnat atomul s se mi te-n Infinit,
Ca s -i dai apoi via n vie i nenum rate.
Libertate, e ti enigma tuturora cte sunt.
Deci i ieri i azi i pururi, cum n Cer i pe P mnt,
Vorba asta e o vorb de magie: Libertate!...
i-avem a re ine metafora poetic . Libertatea este vorb de magie,
dar imperioas necesitate. Precum iubirea de neam i ar . Singur , iubirea str punge iadul i str bate cerul, ne opte te P rintele Arsenie
Boca.
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Calendar - Iulie
Gheorghe Petra cu - Peisaj la Tg. Ocna
1.07.1917 - a murit Titu Maiorescu (n. 1840)

1.07.1929 - s-a n scut Costache Ol reanu (m. 2000)
1.07.1972 - a murit Bazil Munteanu (n. 1897)
2.07.1891 - a murit Mihail Kog lniceanu (n. 1817)
2.07.1893 - s-a n scut Demostene Botez (m. 1973)
2.07.1914 - a murit Emil Grleanu (n. 1878)
2.07.1926 - s-a n scut Octavian Paler (m. 2007)
2.07.1946 - s-a n scut Dan Verona
2.07.1954 - s-a n scut Ioan Holban
3.07.1923 - s-a n scut Paul Nicolae Mihail (m. 2013)
4.07.1923 - s-a n scut Haralamb Zinc
6.07.1920 - s-a n scut Drago Vicol (m. 1983)
6.07.1979 - a murit Horia Gane (n. 1902)
6.07.2004 - a murit George Lesnea (n. 1936)
7.07.1964 - a murit Ion Vinea (n. 1895)
7.07.1960 - s-a n scut Peter Sragher
7.07.1988 - a murit Mihail Cruceanu (n. 1887)
7.07.1994 - a murit Mihail erban (n. 1911)
8.07.1941 - s-a n scut Angela Marinescu
8.07.1942 - s-a n scut erban Foar
8.07.1949 - s-a n scut Olimpiu Nu felean
8.07.1968 - a murit Petre Pandrea (n. 1904)
9.07.1900 - s-a n scut Al. Graur (m. 1988)
9.07.1989 - a murit C lin Gruia (n. 1915)
11.07.1797 - a murit Ien chi V rescu (n. 1740)
11.07.1925 - s-a n scut Radu Enescu (m. 1994)
11.07.1933 - s-a n scut Alexandru Ivasiuc (m. 1977)
11.07.1943 - s-a n scut Radu F. Alexandru
12.07.1909 - s-a n scut Constantin Noica (m.1988)
12.07.1999 - a murit Mircea Nedelciu (n. 1950)
14.07.1948 - s-a n scut Nicolae Dabija
14.07.1967 - a murit Tudor Arghezi (n. 1880)
14.07.1967 - a murit Ion Buzdugan (n. 1880)
14.07.1968 - a murit Oscar Lemnaru (n. 1907)
14.07.1998 - a murit Vasile Andronache (n. 1936)
14.07.1999 - a murit Maria Banu (n. 1914)
14.07.1999 - a murit Cornel Regman (n. 1919)
16.07.1872 - s-a n scut Dimitrie Anghel (m. 1914)
16.07.1943 - a murit E. Lovinescu (n. 1881)
17.07.1810 - s-a n scut A. T. Laurian (m. 1881)
17.07.1993 - a murit Traian Co ovei (n. 1921)
19.07.1923 - s-a n scut Constantin oiu
19.07.1936 - s-a n scut Norman Manea
20.07.1862 - s-a n scut Paul Bujor (m. 1952)
20.07.1905 - s-a n scut N. Carandino (m. 1996)
20.07.1934 - a murit tefan Zeletin (n. 1882)
20.07.1943 - s-a n scut Adrian P unescu (m. 2010)
20.07.1986 - a murit Liviu Damian (n. 1935)
21.07.1808 - s-a n scut Simion B rnu iu (m. 1864)
21.07.1904 - s-a n scut Ion Biberi (m. 1990)
21.07.1921 - s-a n scut Violeta Zamfirescu (m. 2006)
21.07.1932 - s-a n scut Corneliu Leu (m. 2015)
21.07.1939 - s-a n scut F nu B ile teanu (m. 2008)
21.07.1986 - a murit Ion Caraion (n. 1923)
24.07.1911 - s-a n scut George Iva cu (m. 1988)
24.07.1977 - a murit Emil Botta (n. 1912)
25.07.1876 - s-a n scut Mihail Codreanu (m. 1957)
26.07.1939 - s-a n scut Cezar Baltag (m. 1997)
27.07.1937 - s-a n scut Pan Izverna (m. 2013)
27.07.1983 - a murit Teodor Bal (n. 1924)
29.07.1895 - s-a n scut Victor Ion Popa (m. 1946)
29.07.1912 - s-a n scut N. Steinhardt (m. 1989)
29.07.1992 - a murit Lucia Demetrius (n. 1910)
30.07.1894 - s-a n scut P storel (Al.O.) Teodoreanu (m.1964)
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
11
Anul III, nr. 5(21)/2012
{tefan DUMITRESCU
nsemnele nop\ii
Exist c i pe care le-ai ine ca pe un

buchet de flori n glastr , ca s le miro i, ca
le pip i, ca s le prive ti pentru c i ncnt
ochiul i sufletul, ca s le cite ti poemele iar
i iar, i cu fiecare lectur s vezi c poemul
deschide o falie c tre straturile profunde,
filozofice ale logosului. O carte pe care o iube ti pentru limpezimea i claritatea ei de
cristal, dar i pentru povestea de dragoste,
de via , de moarte pe care o con ine n substan a ei. O asemenea carte de poezie este
volumul domnului Adrian Erbiceanu, romn
stabilit n Canada, unde a pus, mpreun cu
scriitorul Ionu Caragea, bazele unei reviste
de cultur romne ti on-line i ale Asocia iei
Scriitorilor de Limb Romn (ASLRQ), intitulat nsemnele nop ii, ap rut la editura
Anamarol, condus de minunatul editor care
este doamna Elena Rodica Lupu, ntr-un format grafic foarte frumos.
Am lecturat volumul de sonete ca s -l
recenzez, m rturisim, dar dup prima lectur
am sim it nevoia unei a doua lecturi, apoi
pentru bucuria sufletului am p strat cartea
pe noptier ca s citesc din ea cnd am timp
liber. Dup ce l-am cunoscut pe poetul Adrian
Erbiceanu citindu-i volumul n care reinterpreta, n versuri, basmul Tinere e f
de
trne e i via f de moarte, am tr it o buie s -l vedem n poezia clasic , n rigoarea

i tiin a construirii poemului clasic. Cu att
stare de comunicare i empatie profund cu
dnsul. O carte important n poezia rom- mai mult adev rul acesta este valabil n cazul
neasc modern , o carte care va r mne, pen- sonetului, care cere, pe lng fiorul poetic,
i setea de perfec iune, r bdarea bijutierului
tru c d expresie proiec iilor profunde ale
subcon tientului i ale mitului romnesc, dar care lefuie te piatra pn cnd devine bijui pentru c este scris cu un talent extra- terie.
Sonetul citit mai sus deschide volumul
ordinar. Pe lng dimensiunea filozofic a
ii, plin de izvoare care mustesc din nsemnele nop ii i, a a cum vedem, este
adnc, nu am putut s nu admir talentul de cel ce l preg te te pe lector despre viitoarea
versificator al poetului Adrian Erbiceanu. aventur a lecturii, a ntlnirii cu poetul, vorEminescu i Co buc n secolul XIX, Arghezi bindu-i despre vremea care vine odat cu ai P unescu n secolul XX au avut la noi propierea senectu ii: Risipitori, ca tot ce
acest instinct al rimei, care sun ca surata de st sub soare, / Ni-e tihna tot mai prins n
dinaintea ei, dar vine i surprinz tor, cu un arsur , / Un zbor de ne-ncetat aventur , /
plus de iriz ri semantice, care pot r sturna Un vis n vis; o tainic chemare.
Pe lng muzicalitatea poemului dat de
viziunea ntregii strofe.
Ei bine, dl Adrian Erbiceanu a fost h zit ritm, dar i de substan a i culoarea cuvinde Domnul cu acest instinct al rimei i al ver- telor nu putem s nu sesiz m adncimea filosului, cu acea tiin a zidarului care pune la zofic a observa iei, suntem risipitori pe lusfr it de rnd c mida cea mai bun , cea mea aceasta ca tot ce st sub soare i, de i
mai frumoas , care poate s dea str lucire i este vremea tihnei, tr im nl untrul unei
arderi, cnd spiritul, de i ar trebui s se
sens ntregii strofe i ntregului poem. Iat
ct de frumos potrive te poetul Adrian Erbiceanu cuvintele n acest Sonet:
Risipitor ca tot ce st sub soare, /
Ni-e tihna tot mai prins n arsur , /
Un zbor de ne-ncetat aventur , /
Un vis n vis; o tainic chemare. //
De cte ori, ncin i de-alerg tur , /
Ne revolt m, cuprin i de-nfiorare,
/ La v zul b rcii - prag c tre uitare / C-un ban, z log, ca ultim procur ,
// Zadarnic invoc m str vechea
Lege, / Anume ziduit n cofrete, /
n-o mai poat nimeni s-o dezlege. // Dar cnd sim im chemarea
de pecete, / E timpul copt de a ne
reculege / i de-a ne r zbuna scriind
Sonete! (Sonetul, pag 7-8)
nsemnele nop ii este o carte
de sonete, sonetul fiind piatra de
ncercare pentru poe ii d rui i de
Domnu cu har dar i cu arta bijutierului care se nva n ani, i care
cere ucenicie riguroas . Au dreptate criticii care spun c dac vrem
tim valoarea unui poet i dac
Gheorghe Petra cu - Vene ia
va r mne sau nu n literatur tre-
12
diamantine
Constela\ii
odihneasc , simte n el chemarea zborului

(c tre unde? c tre absolut, c tre eternitate)
ca apoi ideea versului s coboare brusc n
motivul epico-filozofic, ntlnit la marii scriitori, prin care ncerc m s n elegem via a,
care nu este dect un vis n interiorul altui
vis mai mare, nesfr it, n care tr im cu to ii
cei care ne na tem pe acest p mnt. i gndul
te duce mai departe, mai adnc, ntrebarea
care vine acum n scut de mintea noastr
neostoit , oare nu cumva visul acesta mai
mare n care tr ie te via a noastr ce este un
vis, este visul lui Dumnezeu? Ajun i n aceast zari te luminoas dar i misterioas
sim i cum poemul a c tat pe nesim ite o
profunzime care te tulbur .
Vedem astfel cum dl Adrian Erbiceanu
este i un poet talentat dar i un poet cu
deschideri c tre misterul adnc al vie ii. Lucrul acesta ni-l spune i mai bine cea de a
doua strof a Sonetului, n care este vorba
de luntrea lui Charon, care ne trece Stixul,
prag c tre uitare - C-un ban, z log, ca ultim
procur ,. Vedem a adar cum sonetul devine
unul filozofic, n care poetul vorbe te de
vechea Lege menit s n-o mai poat nimeni
s-o dezlege, dar i de acel moment al coacerii
min ii i sufletului nostru, acum c tre senectute, cnd spiritul a trecut de pragurile de
sus ale evolu iei lui. Acum este momentul s
spundem chem rii de pecete, e timpul
copt al reculegerii, al limpezirii sevelor i
tnjirilor din noi, cnd suntem preg ti i i
deschi i r zbun rii. Cuvntul acesta este
cheia sonetului, i n contextul versului el
cap o alte conota ie dect banala r zbunare, el cap un sens superior, de d ruire,
de n are.
Nu putem s nu observ m cuvntul frumos, pe care noi nu l-am mai auzit, ziduim
cu care poetul mbog te familia de cuvinte
care pleac de la verbul a zidi... Nu este istoria

o ziduire care cre te c mid cu c mid ,
an cu an, secol cu secol, nu este via a o continu zidire dar i ziduire a faptelor noastre
ntr-o fiin vie, nu este lumea o zidire dar i
o ziduire, integrare ntr-un zid, din fiin ele
care am existat i exist m ?
Frumoas interpretare am spune, dac nu
am ti c cel care ne-a mbiat i ne-a deschis
por ile pentru a p trunde n profunzimea
n elesurilor sonetului a fost chiar poetul,
autorul lui.
a sunt toate sonetele c ii, frumoase,
perfecte, cu linii lefuite de chihlimbar, surprinz toare, profunde, construite din viraje
n profunzimi neb nuit i de zboruri ale gndului n sl vile spiritului. Ca acest poem:
Cnd te-am v zut urcai pe sc ri spirale /
inndu-te cu minile amndou . / Un vnt
sufla-n tangaje triviale / F cndu-mi vechea
pestilent , nou . // C-un sim arid, avid ceream s plou , / Conturul ud - abisuri sculpturale - / Clipa s-o fac , despicat -n dou , /
-n eleneasc -n lumi atemporale. // Strneai
un vnt cu tonuri de furtun , / Predominant
adus la exaltare / De muta, implacabila chemare...// La baza sc rii, gnduri cnd seadun , / Privirea ta c zu, inoportun : / La ce
te-a tep i? Nimic nu-i nou sub soare!
Am admirat tot un poem frumos, construit
din linii sub iri i calde, nv luite n culori
ginga e pline de nostalgia vie ii, n care este
vorba tot despre fiin a noastr i despre viaa pe care o urc m n sc ri spirale, inndune cu minile amndou de via , de speran a
zilei de mine, de setea noastr de a tr i. Cu
sufletul uscat de pustietatea vie ii cer im
ploaia plin de hran i de prospe ime, dorim
conturul ud al viselor noastre. i cnd ajungem n piscul sc rii i privim la baza ei ce vedem? C nimic nu-i nou sub soare Frumoas
viziune, parabol i defini ie a vie ii. A a este,
Gheorghe Petra cu - Apus de soare la Constan a
Anul VII, nr. 7(71)/2016
ut m i ne c ut m toat via a, alerg m de

la o zare la alte trecnd prin tot felul de ncerri i pericole, chinui i de aspira ii i vise,
ut m i nu tim ce c ut m (poate ne c ut m
pe noi, poate l c ut m pe Dumnezeu!) i la
sfr itul vie ii constat m c nu-i nimic nou
sub soare. Au spus-o i Shakespeare i Eminescu n Glossa, dar nu putem s nu observ m c acest adev r dl Adrian Erbiceanu
ni-l spune frumos i altfel, ni-l spune mbr cndu-l n frumuse ea de cle tar a Sonetului.
Sonetele poetului Erbiceanu ne spun,
folosind n loc de propozi ii construc iile
superbe, fine, armonioase i muzicale ale
Sonetului, povestea frumoas i trist , i melancolic a trecerii omului prin aceast lume,
ne vorbesc despre elanurile min ii i ale sufletului, despre volutele c ut rii, ale aventurii
spirtului uman n aceast Vale a Plngerii,
despre oboseli i despre euforii astrale, despre vremea ajungerii la cap t i a medita iei,
ca-n acest poem bijuterie: Moto: Cu ochi
de somn a reciti o carte. Constan a Buzea
Curg toamnele cum vinu-n oale sparte,
/ Cu izul lor de fum n bu it... / Antecedent
de nedest inuit / n ascensiunea care ne
mparte. // Cad zilele prin ele ncle tate, /
Victime ntr-un plan prestabilit, / Dovad
clar c ne-am z logit / i c plutim n contiguitate. // Visnd miraculoase, noi puteri, /
Ne inem strns, cu mna, s ne ard , /Prin
reflect ri, dorin ele de ieri./ i r ci i n golul
ce-1 croim, / Ne-nv luie lumina revan ard ,
/ Punnd un punct la cartea ce-o citim.
(Reflec ie trzie, pag 102-103)
Via a v zut ca o carte pe care o citim
cnd ajungem n piscul aventurii spiritului
n lume. Via a v zut ca vis. Via a v zut ca
zbor, ca plutire, ca alunecare, ca r cire, ca
pr bu ire n gol. Frumoas este medita ia asupra vie ii, frumoas i plin de melancolie
i de dor este povestea vie ii i a fiin ei umane r cit n lumea acesta, pe care ne-o spune att de frumos poetul Adrian Erbiceanu
n superba lui carte de Sonete nsemnele
nop ii.
Dup lectura c ii suntem parc mai puri,
mai profunzi, mai iubitori de poezie i de acea
muzic nalt a firii! Prin aceast carte de
poeme dl Adrian Erbiceanu nu i mbog te numai opera, de acum o oper de valoare n poezia romneasc , dar mbog te
nsu i Sonetul romnesc, ocupndu- i un loc
meritat n rndul celor mai buni soneti ti romni. Nu putem s ncheiem f s l ud m
ncnta i ilustra iile coper ilor i ilustra iile
interioare ale volumului care comunic n
modul cel mai fertil cu sonetele, ilustra ii semnate de artista plastic Raluca Pilat. i nu
putem s ncheiem f s -l felicit m pe autor
i pe to i cei care au contribuit la na terea
acestei c i n poezia romneasc .
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
13
Galina MARTEA
(Olanda)
Moartea poetului
n agonie gndul l mai poart ,
Fiind n lupt cu ntreg inutul,
Lumina sor ii vrea s-o mai mpart
Cu vorbele ce-i leag -a ternutul.
-i stea de veghe simpla mp care,

Fiindu-i s rb toare - n area,
Cu binecuvntat ndurare
Leag n s -i fie crucea i iertarea.
Leag n s -i fie mndra poc in
Prin sfintele cet i n cugetare
i chipul deslu it de-a sa fiin
-i ierte moartea, firea ce nu moare.
n agonie vrea s mai rosteasc

Acordul de cuvinte-mbr ate,
Cu ngerul din suflet s priveasc
Culorile din cer amestecate.
Sonetul triste ii
n agonie s i g seasc pruncul

Crescut prin cntecul ideilor m re e
i cu-ntunericul ce-i sf ie sfr itul
S-adune publicul ce tie s r sfe e.
Pe-o foaie alb de hrtie

Cad gndurile n culori,
Colind lini tea s -nvie
O inim pierdut -n nori.
S-adune sunetul, vibra ia gndirii

Cu farmecul ce tie s -i vorbeasc
i-n clipa de t cere a nemi rii
Cu cugetul s rd , s glumeasc .
Alearg sufletul n lacrimi

Cu r nile ce l orbesc,
Misterul obsedat de patimi
i caut un loc firesc.
mai adune, s mai ntlneasc

Lumina ce-i adulmec vederea
i pe ascuns cu har s-ademeneasc
Fiorul care-i sfrtec puterea.
Prin frunzele ce cad gonite

De amintiri i dor secat,
A sufletului crengi sl bite
Vibreaz ntr-un lung oftat.
n agonie s mai dea cu ochiul

Spre infinitul din amurgul serii
i cu orgoliu s i ridice premiul
n ora cea dinti a afirm rii.
Triste ea oarb curm visul

Cu gndul inhibat de scrum,
Pe foaia alb plnge versul
Numit sonet - ntr-un album.
rutul de pe coast
Sub coasta dealului b trn,
Prin steaua nvierii,
Un vis i leag
la sn,
Duiosul dor al serii.
Cu chipul firav de argint,
Sc ldat de nori alba tri,
Dorin ele-i se-nvrt, s-alint
Cu foc i ochi de a tri.
n crduri vorbele- i descnt,
Amurgul ce se ceart ,
Pe-ascuns alunec prin vnt,
rutul ce se-ntart .
Prin noapte cerul e st pn,
Cu poarta larg deschis ,
Pl pndul vis ascuns la sn
i-aprinde lampa stins .
Duiosul dor u or mi cnd,
paia de pe creast ,
Adoarme lin cu drag cer ind,
rutul de pe coast .
Ochi alba tri

Prin a geamului c rare
Ochii t i lucesc n zare,
Printre frunzele din crng
Ochii t i m vreau cnd plng.
i prin descrierea frumoas a naturii

cnte, s ncnte lumea toat
i-n clipa de lansare a f pturii
Aplauze nestinse s se bat .
Floarea pomilor rena te

Ochii t i le recunoa te,
Pe ai mei copaci din gnd
Ochii t i adorm arznd.
bat vntul peste-a sa f ptur

i zgomotul s -mbete libertatea,
i din aceast lume, aventur ,
se strecoare, nchizndu- i cartea.
pun punct la pagina r mas
i sensibilitatea-i pur-extrem ,
La via a de artist - ambi ioas ,
La nesfr it sp lat prin dilem .
Prim vara mea e-n floare

Ochii t i mi fac r coare,
Cu-ale mele plete lungi
Focul inimii l stingi.
pun cap t st rilor de suflet,

Pictate n imagini i poeme,
i lini tea ce mai fura r suflet
-i stea de veghe ntre cer i vreme.
Al t u fream t val de mare

n privirea mea dispare,
Al meu gnd trudit de a tri
Doarme dus n ochi alba tri.
Gheorghe Petra cu - Crizanteme
14
diamantine
Constela\ii
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Daniel MARIAN
mirarea de sine
amintiri de cnd eram

zdruncinata asta chiar nu mi-a mncat
zilele nop ile min ile n poem boem
ci doar r cinile de unde cteodat mai rar
cresc copaci cu min i care ndelung spre absolut
ct de fragede ct de ascu ite ct de necesare
zborul e singurul adev rat

indiciu despre faptul c exi ti
cel mai simplu lucru
clar sigur c riscant
cum toat via a altfel cum
cnd zbori nseamn c zbori
ce alt treab au ngerii dect s ngereasc

cnd lucruri pe lume de-a valma
rost dect cel mult s bntuie
proste te cu ideea ateriz rii for ate
n din toate cele tot mai curnd
sumbru paradis cu col uri
cu gheare cu n luci
contrazis de ertul
uat pe malul drept al cerului
deschizi larg aripa din stnga
unde nc nu e pustiu ba chiar
mai e loc i de inim
ti
de negndit de mult de neg sit
dup ce ai fost de nev zut
de neauzit - unde oare e ti acolo voi fi la rndu-mi eu
n toat c utarea asta n-am g sit nimic

dar am gndit aproape de tot
dincolo de dragostea aceea mare de tot pe care dac nu o visezi o tii
de altfel mai fireasc dect mine ea fraged s lbatec eu doar blnd
este i o lini te superb precum mp carea necesar care nu e de
toate zilele i mai ales de toate minunile, lini te n care nu uit nimic
de n eles m rturisesc totul ca pe lacrim ca pe idee ca pe nicicnd -
adic am fost
ast zi m aleg pe mine
pentru niciodat i
pentru oricnd att
cred c-ar fi de ajuns
femeia care nu exist
mirarea de prime-temp
tot uitam ca neb nuitul
ntre trezie i binen eles
cum se plimb acea pas re
printre trifoi i fluturi
ca printre auri i argin i
Petra cu - Flori de cmp
pentru c nu se n elege
ca s nu mai despre
rbat a zice chiar nimic
cel mult uneori
ar fi ntr-o alt
parte a lumii chiar nc
nefiind neavnd cum
Petra cu - Flori n glastr
sub ploi prea mult ntinse sub ur uri hulpavi

cl di i de-am fi i tot am mb trni mai devreme
dect vestitele cl diri r rite dup rugile imagina iei
pentru c -n noi supravie uie te iarba fraged chiar
cre te gata lovind cu copita n cuneiform n elesul
pn cnd ne ve tejim nendoielnic mpreun
e dezastru de atta cl dire i de tia noi i de ierbire
iar Dumnezeu nu tie ce are - dac-o avea de gnd
ntr-o realc tuire alchimic poate

de ce nu tiu atunci cnd
a dat de-o floare chiar floare
pare-se s lbatec ea care ea
i-a luat binecuvntat
zborul cel f de urm de sfr it
stare de fapt f
de rost neap rat
dar de explozie oarecum ntrziat
dar inevitabil prin rostul ei
ademenitoare aburind vr jitoare de vise chiar s fii
vezi- i nainte de viele tale n elepte i tmpite
nu te neap rat mira c nu i-s toate gndurile la umbr
sunt mare parte pr jite n chinuri ca s le sim i
i c alte ciud enii sunt pe c ile tale
care oricum i-erau n preajm precum ria iluziei
ti de ajuns tu pentru moartea dinti
dup ce a nenum rata na tere a fost sub semnul acela:?
mirarea mea e una f focos f traiectorie f
int
nu se tie de cnd nici eu nici al ii mai ales nici tu aleas
prad de vn toare devenit animal feroce -
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Consvela\ii
15
Gheorghe A. STROIA
Darul @ n\elepciunii
str[lucirea adev[rului
revelat
(Dansezi? - Silvia CINCA, SemnE, Bucure]ti, 2016)

Motto: Natura ploii este aceea i - i, totu i, ea face s apar
spinii din mla tin , i florile din gr din . (zical arab )
n spectrul literar actual, abund , din nefericire, mai mult ca niciodat , partea urt a
vie ii - dezam girea, lipsa de speran i ncredere, demotivarea, ntunericul, necredin a,
frustrarea, dezn dejdea, suicidul. Creatorul
contemporan, indiferent dac se exprim n
versuri, ori n proz , indiferent dac se produce ntr-o pies de teatru sau de film, trebuie neap rat s fie posesorul unui limbaj
licen ios, s ns mn eze, prin to i mugurii
crea iilor sale, violen ori teroare. Din p cate, nu mai exist o poezie a iubirii, a sufletului, o poezie care s ridice moralul, s nal e,
mplineasc visele frumoase ale omenirii,
ci doar o ubicu stare care afund mai adnc
n bezna nefiin ei i a conflictelor interumane.
n acest calvar contemporan, gra ie unor
suflete cu adev rat minunate, unor oameni
destul de rari, P mntul mai prime te nc
lumina soarelui, mai beneficiaz , nc , de
clemen a Divinit ii la nepieire, mai fac s

str luceasc pe cerul nop ii astrele, a c ror
lumin trebuie s fie mai mult dect mp ciuitoare. Un astfel de Om, de o blnde e i
n elepciune demn de toat admira ia, se dovede te a fi i Silvia Cinca, scriitor, director,
critic cinematografic, cu o activitate literar
de excep ie - str tut iremediabil de o lumin rar , nep mntean , s-ar putea spune.
Din 1966, cnd a publicat primul titlu de
carte, Silvia Cinca a scos la iveal , cu frecven anual precis , noi i noi apari ii editoriale, n limba romn sau englez , mboind patrimoniul literar na ional.
Volumul DANSEZI?, ap rut ntr-o prezentare grafic impecabil la editura bucure tean SemnE, n anul 2016, reconfirm c
scriitoarea Silvia Cinca este adepta romantismului-meditativ, miniaturile sale literare
fiind sclipiri de pre iozitate prinse ntr-un
filigran al gndurilor, rezultnd scrieri pline
de for i pasiune, scrieri str tute de filoanele de aur ale sim irii, prin care, dincolo
de aspectele pur filosofice ale esen elor,
scriitoarea reu te s se dovedeasc a fi
mesagerul gndurilor frumoase, al st rilor de
bine, al descoperirii cheii ce deschide poarta
tre fericirea i lini tea multvisat . n ultim
instan , acest miniaturism literar este sticlu a n care se in esen ele tari, a a dup
cum bine spune o zicere. Fiecare pies din
acest puzzle special, pe care autoarea l dedic sufletului, este o confesiune, n care
este revelat modalitatea inedit n care
sufletul, doritor de pace l untric i binecuvntare, ntlne te lumina divin . O lumin
nu neap rat venit din exteriorul s u, ci mai
curnd r bufnind cu putere dinspre interior.
Fiecare fiin p mntean este, nc de la
conceperea sa, atins de lumina divin , degetul lui Dumnezeu d ruind via a, scnteia
care, cu tr irea, se transform n flac , apoi

n vlv taie. Fiecare instan meditativ , c reia, prin puterea n elepciunii, autoarea i
dozeaz dar i i spore te frumuse ea, este o
poezie n sine. Din punct de vedere stilistic,
de i sunt a ternute n proz , toate aceste
miniaturi sunt de fapt poeme n proz , abunden a de mijloace stilistice, predominant
metaforele, hiperbolele, parabolele, multitudinea de epitete, contureaz o poezie plin
de sentimente n toare, nnobilatoare, care
ndeamn la frumos, la condescenden , la o
trezire din starea de apatie i nep sare ce
caracterizeaz lumea contemporan .
Lumina scrierilor Silviei Cinca este spectaculoas , format din mii de nuan e i mii
de arome, n aceast minunat alc tuire coexistnd... Cerul luminii, Lacrimile trandafirului, Macii, Timpul, Lumina nop ii,
Lacrimile planetei, Vorbele izvoarelor,
ngerul p zitor, Toamna rece, Iarna, Copacul, Planeta omului, mplinirea, Ghiocelul, Speran a, Dansul nop ii, Ceasul...
ndemnurile autoarei sunt veritabile izvoare
aforistice, din care curg, c tre sufletul cititorului, adev ratele nuan e ale fericirii. Autoarea ne ndeamn s vis m, cu o putere i
o for irezistibil , f s con tientiz m
mereu ct de mare sau ct de mic trebuie s
fie visul, ci doar s vis m, pentru a c ta
for a de a-l mplini, s vis m cu bucuria
copilului, pentru care nimic nu e imposibil i
TOTUL devine realizabil: [Visurile]... las -le
existe. Hr ne te-le cu gndul dezvolt rii.
Las -le s creasc . Visul e copilul care i
va aduce bucuria f
de care nu po i
tr i1 ... n momentele de nelini te, cnd unele
realit i crunte ale vie ii nu pot fi explicate
(boala ori decesul cuiva drag), optimismul
trebuie s nving , pentru ca sufletul s poat
16
diamantine
Constela\ii
fi mai u or alinat, mngiat de lumina divin

a mp rii... Nu dispera i, suflete ale
prietenilor no tri, nu l m r ului s aib
firile voastre de ngeri, nu l m durerea
v domine mintea2 ... n aceste zile negre
ale existen ei, valoarea i instan a ce trebuie
moralizeze i s aduc suportul necesar
mersului nainte, r mne indubitabil PRIETENIA: Vezi ce ai pentru ast zi? i g se te
lini tea i dorin a de a strnge lng tine
sufletele celor pe care-i iube ti i- i sunt
al turi. Aduni gndurile bune i le mpar i
cu grij dorurilor tale3 ... Sprijinul oferit luminii umane trebuie s fie ns i sursa luminii:
Dumnezeu... Nu te l sa cople it. Pe scar
uneori coborm. Dar soarele e i atunci
tor de lumin , sufletul de adev r i
mintea de n elepciune. i atunci, i n orice
secund a vie ii iubirea te va c uzi i cu
ea este Supremul Tat , al tuturor4 ...
Pe lng minunatele ndemnuri lansate
tre cititori, Silvia Cinca NU este doar idealist , ci pe deplin ancorat n realitatea cotidian , nefiindu-i deloc str ine nedrept ile
i inechit ile sociale, lipsurile i nevoile
omului de rnd, minciuna i ipocrizia celor
mari care conduc destinele celor mici: E
iarn . E iarn grea pentru unele suflete. E
iarn grea aici. Pentru oamenii care cunosc s cia. i cei mai buni dintre ei cer
Domnului s tate i nu bani. De i n-au cu
ce- i hr ni copiii sau cu ce s le ofere o jurie de Cr ciun. E frig n multe case i
Mo Cr ciun nu trece pe acolo. i cei s raci
sunt mul i. i dr muiesc cteva sute pentru
a avea m car pine pe masa copiilor5 sau...
Dar nu! Trebuie s se tie c toate dorurile
noastre sunt spre bine. i toate se datoreaz
ului interpus vie ii noastre de duhurile
distrugerii, de pr tori, de fiare care se
mai numesc simplu - HO I6 ...
n aceast penurie general , ruga i
nt re te i reconfirm valen ele sale salvatoare, de mp care cu sinele chinuit, d toare de pace i speran . Se strig puternic, precum biblicul rege David ntr-unul
din psalmii c in ei sale:
-mi, Doamne,
via s pot ntoarce aceast lume. Pe
cealalt parte. A a cum ar trebui s fie! S i sugrum r ul i s-o fac victorioas n lumina razelor de soare... Ia-mi mna i duspre izvorul d tor de via , de unde
voi da drumul adev rului i iubirii7 ... i
pentru ca Omul s i g seasc un cuib n
care s i odihneasc inima, unde s i
creasc urma ii, de unde s i culeag seva
cinilor, Silvia Cinca r mne, chiar i
acum, uimit de frumuse ile nepieritoare ale
patriei inimii sale - ROMNIA... Aveam un
gnd care m fr mnta, acela c pe tera
nu poate fi dect un mister al acestui
mnt. Mister care nu poate fi dezlegat.

Un mister al attor frumuse i i al unei vr ji
care te cucere te de la primul pas8 ...
ntreaga lucrare este str tut de o
ncredere extrem n for a i puterea omului
de a se trezi, iubirea i respectul pe care autoarea i-l poart n genere fiind pe deplin
mp rt it, o ncredere n fiin a care are nuntrul s u puterea de a rena te din propria
cenu , din propria durere, pentru a putea
aduce i altora veste minunat , nu despre
binele pe care-l prime ti n dar ori l cape i
s faci nimic, ci despre cel pe care l po i
construi, dup dorin a proprie, precum un
refugiu al speran ei. Scrierile Silviei Cinca
sunt, a a dup cum am spus, romantice, dar
i meditative, n egal m sur . Ele sunt cu
adev rat motiva ionale, vorbele n elept
ternute peste sufletele-poiene, n ploi
binecuvntate, confer cititorului ncredere
n propria persoan , n prezentul i, de ce
nu, n viitorul s u. Dac am al tura scrierile
Silviei ntr-un curent de sorginte meditativ motiva ional , atunci l-am men iona aici pe
regretatul Wayne W. Dyer9 , cu sublimele sale
scrieri, un exemplu n acest sens fiind Power
of intention10 . Sau, planurile ideatice din
minunatele scrieri ale lui Anthony de Mello11 .
n sfera na ional , scrierile Danaelei Dumitru12 sunt i ele purt toare ale ndemnurilor
la trezire i redobndirea fericirii, mplinirea
visurilor, orict de ndr zne e ar fi ele.
Pentru minunatele gnduri a ternute pe
hrtie, pentru frumoasele experien e de via ,
ce i-au transformat scrierea ntr-un mijloc
pl cut al c ut rii i reg sirii de sine, pe care
SILVIA CINCA ni le mp rt
te cu gene-
Anul VII, nr. 7(71)/2016
rozitate, autoarea merit un premiu - pentru

calitatea sa de Om i pentru veleit ile sale
de nger, care dore te reinstaurarea BUCURIEI TR IRII oriunde n lume! Dac ar fi s
aducem un omagiu de suflet IUBIRII izvorte
din c ile scriitoarei bucure tene, atunci iam dedica autoarei, ca o sintez a ntregului
mesaj al c ii, urm toarele cuvinte: Am primit
darul de a fi Oameni, pentru a putea deveni
ngeri ori de cte ori dorim, f
s ne
doboare povara aripilor lor13 .
1
Visurile;
Pentru voi;
3
Zile mohorte;
4
Vara;
5
Iarna;
6
De dor;
7
Ruga;
8
P mnt romnesc - Pe terea Meziad;
9
Doctor n consiliere i psihoterapie, scriitor
american;
10
Power of intention se afl n faz de proiect la editura Armonii Culturale, n traducerea
valoroasei profesoare foc nene Virginia
Bogdan;
11
Una dintre lucr rile de referin ale lui
Anthony de Mello Con tien a (Capcanele
i ansele realit ii) este tradus n multe
limbi ale p mntului, varianta n limba romn
fiind semnat de Monica Vi an;
12
Danaela este maestrul interna ional reiki,
dintre scrierile sale de referin enumer m
Izvorul iubirii, Jurnalul unui maestru...;
13
moto-ul volumului Albastru glas de nger
(Gheorghe A. Stroia), Ed. Anamarol, Bucure ti, 2014.
2
Gheorghe Petra cu - Brut rie
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
17
Petru HAMAT
Eros ]i formele lirice

ale desacraliz[rii
@n discursul poetic
al lui Radu Stanca
din Baladele Regelui
Structura morfologic a motivului erotic
ne propune un discurs poetic stancian al devoal rii misterului, care schi eaz , n ciclul
Baladele Regelui, un lirism profund, marcat
de st ri i tr iri intense, de imagini pline, rotunde, circulare, care irump n interiorul lumii
pove tii, prin acceptarea unei existen e, ancorate n plan ideatic. Radu Stanca vizeaz ,
n textele sale, o absorb ie a limbajului, iar
aceast etap a crea iei sale aduce n discu ie
teoretizarea baladescului, precum i o tipologie a baladei. n elegem, la poetul cerchist,
lumea pove tii, a desacraliz rii spa iului
i timpului narativ, se face prin al turarea de
imagini, transparent consolidate, prin func ia
mitului, ce r mne suspendat ntre jocuri
imaginare. n acest ciclu, Eros se transfigureaz , devine o anume metafor plastic , a
ut rii i dec derii, a fiorului i a dramei,
pentru c arta i mesajele transmise se

constituie n liant ntre poezia de viziune
tanatic i cea n care eroticul i joac
tile, ntr-un scenariu artistic i estetic
efervescent. M tile trubadurului, ale eroilor
corydone ti, n care se joac nararea i se
subn eleg tensiunea i tr irea, reflect simboluri ale redefinirii i particulariz rii pove tilor. Sunt rotiri n cercuri imaginare, n
care lucrurile i ac iunile eului-personaj se
transform , devin un ntreg, n marea trecere
spre cunoa terea toposului, a frumosului, ce
se dezv luie, prin acord cu lumea i cu limbajul.
Despre resurec ia baladei, Radu Stanca
scrie c se manifest i se descoper n interiorul unui ansamblu liric, transparent i organic, de o naturale e a profunzimii mascate,
un pretext al imaginarului, precum i o stra-
Gheorghe Petra cu - n gr din
tegie poetic nominal , particularizatoare:

Un alt mod de comunicare al baladescului
este acela n care evenimentul, de la simplul
pretext al spovedaniei lirice, urc n intensitate pn la ocuparea regiunilor de con inut
ale poemului. [...] Legenda sau eposul sunt
formele tipice ale acestei comunic ri balade ti. Starea liric este filtrat aici prin arta
de a povesti ntmplarea. n fine, un al treilea
mod de a transfigura liric baladescul este
balada propriu-zis , n care prezen a poetului
liric e mai pu in activ , locul de frunte lundul anecdota i personagiile ei. [...] Dialogul,
adhora ia, replica sunt frecvente, iar personagiile intr n conflict de-a dreptul n fa a
noastr . [...] Starea liric este apoi realizat
tocmai prin aceste mijlociri concrete, prin
schimbul de replici, schimb n care ntotdeauna cea de-a doua e o replic cu plus de aciune.1
Con inutul poemului este forma sa desacralizat , n care for a pove tii se subsumeaz
atitudinii, reflec iei i proiec iei ntr-un imaginar, n care activitatea liric r mne n afara
spectacolului. Participarea ei, pe scena artisticului, restituie eul prin personaje-erou, anume, se realizeaz o mijlocire a liricului prin
replici, prin acele atitudini i reflexe ale aciunii. Poeticitatea este, n aceast perspectiv , un fel de atrac ie spre un ntreg, ce se
continu spre o nou lume, lumea-obsesie a
tii, a lucrurilor pref cute. Masca, din
poezia lui Radu Stanca, dezvolt un discurs
care se suspend , se nnoie te, prin intrarea
ntr-un complex al modelului, ce se reprezint
prin prezen a sc zut a activit ii poetice a
eului-poet, individual i reflexiv. Conflictul
cu personajele-eu, de pe scen , constituie
teatralizare a jocului cu individualit ile, cu
formele stabile ale liricului, n a a fel nct
noutatea limbajului const n punerea lumii
18
diamantine
Constela\ii
pove tii n abisul tr irilor. Este o lume care

i pierde din intensitate i tensiune, o lume
n care imaginile se caut i se reg sesc n
spa iul dintre cuvintele-matrice, dintre gest
i sens.
Formele lirice ale desacraliz rii erosului
constituie etape ale model rii estetice, ale
metamorfoz rii i ale unei redefiniri, prin
acceptarea destinului impersonal al eroilor.
Starea liric instituie ntmpl ri povestite,
care se r sfrng asemenea unui bumerang,
n cadrul lirismului stancian. Acest efect de
scen este individualizat i substituit jocului
prin dialog, prin multitudinea de nuan e, care
dau o not de dram , prin simplitatea replicilor, care construiesc imagini puternice.
Simbolistica transmis este receptat , prin
sensibilitate, uneori, excesiv , modelat , alteori, prin limbaj, care denatureaz starea poeticului, prin proiectarea i dezvoltarea de
momente de tensiune superficial , dublat
de nuan e romantice, prin structur i fond
ideatic. Poezia lui Radu Stanca oficializeaz
un program estetic, dar i o schimbare de registru lirico-epic, prin culoarea pe care o reprezint eroii i situa iile nf ate. Structurile
erotice asimileaz discursul liric stancian,
astfel, poezia lui Radu Stanca ni se descoper
printr-un program al reactualiz rii misterului,
care vibreaz printr-un discurs profund,
marcat de matricea mascat , complet i
complex a eului, o lume-eu, participativ ,
care ni se poveste te.
Mijlocirea poetic nseamn repunere n
scen a unei duplicit i ntre eroii-personaje.
Ac iunea de a povesti construie te o form
reflexiv a tainei, misterului, nc rcate de ima-
gine i imaginar. Dincolo de lumea care se

roste te, cu tensiunile i tr irile ei, se ntlne te bucuria de a reg si fiorul unei ntmpl ri, mereu sugerate, mereu materializate,
prin nararea unei situa ii prezente, propriuzise i intens manifestate n tr ire, concept
i simbol. Motiva ia baladei instituie, n poezia stancian , o stare marcat de mplinire
probabil , dar, de fiecare dat , aceast ini iere
nu se realizeaz dect n a teptare. Actul dinamic al poeziei este nen eles, este att de
profund substituit de lirica povestit , nct
noua poveste devine liric , prin tragismul
intui iei, al situa iei i al complexit ii.
Vom observa, n ciclul Baladele Regelui,
lirismul poetului cerchist este o inversare
de motive i situa ii, de eroi i ntmpl ri,
care fac, din jocul erotic, din structurile mitice, o inversare a polilor interpretativi. Dinamica poeziei constituie o nscenare de atitudini i nuan e, de culori i reflec ii asupra
reprezent rii, astfel, textele lui Radu Stanca
propun o perspectiv intern de a reduce
simbolul la eroul care i caut , printre logosuri i imagini, propria existen . Viziunea
erotic scindeaz lirismul lui Radu Stanca,
iar poetul se vede n fa a unei situa ii complexe, prin care trebuie s renun e la poezia
construit pe schema mitico-romantic , i s
accepte poezia care poveste te ntmpl ri,
nareaz i se superficializeaz , prin aparenta
stare de nscenare teatral . Compunere liricodramatic este defini ia care i se atribuie
textului prin care debuteaz ciclul Baladele
Regelui.
adar, Balada lacrimei de aur aduce
n discu ie motivul ntmpl rii narate,
erosul este plasat pe coordonata unei n-
Gheorghe Petra cu - Pe malul m rii
Anul VII, nr. 7(71)/2016
tmpl ri, care distan eaz lirismul de starea

incipient . Povestea, care se red lumii poetizate, se petrece ntr-un cndva ale c rui
perspective r mne suspendate, acestea nu
se rostesc i nu se realizeaz dect prin prefacere. Lumea Rea, ara-obiect a derul rii
pove tii, este una constituit prin atrac ie,
prin acea ini iere ntr-un joc care se ntmpl ,
se realizeaz i se desf oar potrivit unui
tipic individual. Ast zi va deveni ieri n
lumea pove tii, n toposul umbrelor, ce se
caut i i caut arderea. Existen a Regelui,
despre care nu tim cu adev rat unde i cum
i preface propriul mod de a tr i i gndi ori
sim i, semnific un joc al deducerii identit ii.
Posibilitatea de a repune, n imaginar, imaginea acestuia, a Regelui, ine de povestea
mea, aceea i poveste-cadru, acela i rol, argumentat printr-o desprindere de prezent, i
ezare n abisul mor ii, acolo, unde nici
umbrele nu p trund, acolo, unde lumea pove tii se desacralizeaz . Pierderea identit ii
este nu doar asumare a unui scenariu, a unei
teatraliz ri, ci se concepe o alt tr ire, dincolo
de masc . Regele este o himer , este ceva
ce a existat, dar moartea nu a deschis jocul,
ci l-a nchis, ntr-un spectacol intern i interior, desprins de bucuria i efervescen a ludicului, a n elegerii i percep iei, a recept rii
dincoace de iluzie. Vom remarca, n acest text,
desacralizarea lui Eros se face prin nararea unei ntmpl ri, a unei existen e, a unui
vid, care pune st pnire pe spa iu i erou.
Cadrul-narator este toposul figurilor-himere,
astfel, poezia nu consimte doar o existen ,
n stare latent , a eroticului, ci se manifest ,
cu predilec ie, o pluralitate de sensuri, de
interpret ri. Moartea Regelui este, n fapt,
moartea unei pove ti, ncetarea de a exista
n lipsa celui care era el nsu i poveste, cel
care reu ea s coordoneze dinamica posibilului actor-povestitor:
Aceasta e povestea mea:
A fost odat -n ara Rea
Un Rege - poate mai era
i ast zi dac nu murea.
Desacralizarea acestui spa iu i a formelor erotice nu estompeaz discursul, ci l
fundamenteaz , prin construc iile tematice,
prin derularea unei scenete, n care transpare
materia ud a lacrimei de aur, care se prelinge pe obraz. Obiectul-lichid devine nu
numai ac iune a unei dorin e impuse, a unei
st ri profunde de tensiune, ci este povestea
erotic a unui sfr it anun at, a acelui sfr it
intens, n care se deschid alte perspective
de interpretare, scene care se ascund n spatele m tilor eului-narator. Ie irea de lumeapoveste construie te bucuria stins , potolit , acceptat f
regret, a iubitei-iluzie.
Ochii, fa a, trupul, mersul ei sunt tot attea
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
simboluri ale crea iei unui ideal, dar unul care

include alunecare, sc pare, n clepsidra timpului, a unei dorin e, ce nu r spunde iubirii,
ci devine iubire propriu-zis . Poveste alchimic se dezvolt i aici, pentru c b trnul
vraci este alchimistul care a reu it s ating
idealul n cunoa tere, iar hot rrea lui este
semnul poetic al imaginii, ce se restituie ntregului.
Se manifest acel zbor al fiin ei-prototip,
femininul, ce nu- i afl lini tea dect n spa iul
coordonate. Imposibilitatea de a vedea
este notificat prin fumul gros, ceea ce face,
din imaginile posibilei mpliniri erotice, un
scenariu al himericului. Fata, ce sta sub iren ea, nu mai mpline te actul erotic al iubirii,
aceasta r mne izolat n iluzie i transparen . Evocarea ei denun ac iunile, gesturile, sentimentele dezvoltate n cuvinte, ntrun imaginar al deconstruc iei i al metaforei
zborului, zborul nenumit al nuntirii euluipersonaj cu himera-iubit . Structura lui Eros
inverseaz schematismul, iar iubirea nu mai
are func ie sacr , ea devine motiv de suferin i melancolie eterne. Se realizeaz , astfel,
o trecere de la concret la abstract, de la motiva ia limbajului la povestea care nu se
mpline te pn cnd nu vei c dea, o c dere
prin proiec ia n imaginarul necunoscutului,
al imposibilit ii de a r spunde provoc rii
fizice, Alunec -mi n pumn u or, prin starea
fluid a lacrimii de aur:
Cazi, lacrim de aur, cazi,
Prelinge-mi-te pe obraz,
Alunec -mi n pumn u or
i ochii ei
i fa a ei
i trupul ei
i mersul ei
Arat -mi-le iar n zbor
Precum a hot rt dibaci
Sub fumul gros b trnul vraci.
i pn cnd nu vei c dea
Nu voi putea nicicum vedea
Fata ce sta sub ire-n ea.
Vraja, care dezintegreaz spa iul i lumea
pove tii, nu modific tr irea i sentimentul
din schema erotic , acestea r mn neschimbate. ntregul discurs se realizeaz prin acceptarea unui destin autoimpus, prin a teptare, strnind sensibilitate i am gire, iluzie
i suferin . Poezia c derii lacrimii, rug mintea ca aceasta s inunde inima, transform
forma estetic i sensul, pentru c orice ntrziere nseamn dep rtare de centrul-poetic
al personajelor-eu, masculin i feminin. Naratorul-poet a teapt c derea din lumea
cosmic , stelar , acolo, unde st pnesc st rile i tensiunile, n lumea pove tii, neschimbat , aceea a ntlnirii cu ntregul, cu norocul
revederii i devenirii unei singure fiin e. Povestea, ne tiut pn atunci, se instituie prin
intermediul coordonatelor erotice, ale iubirii
efemere, pentru c eul prive te dincolo de
scen i scenariu.
Ochiul s rac este ochiul care nu str punge capacitatea de comprehensiune vizual a
materiei umane, ce se sensibilizeaz i se
reconstruie te prin mp care. Lipsa mp rii
i a nduplec rii nu supline te cu nicio vraj
lacrima, a adar, vraja, misterul, taina
necunoscutului, sunt nlocuite prin grija
pentru aprofundarea sentimentului tr it la
tensiune maxim . Iubirea cuprinde fiin a i
fiin area, prin strnirea globului de aur cel
rotund, reprezentare profund a perfec iunii,
ns nemplinite, nejustificabile, imposibil de
Gheorghe Petra cu - Lucre ia n interior
19
realizat. Dorin a i sentimentul sunt singulare

i individualizate, datorit capacit ii de a
ini ia un spectacol al lini tilor, al c derii i al
ie irii eroului-himer din vraja jocurilor cu
teatraliz rile i m tile. Totul se dubleaz
printr-o superbie a gesturilor i a sensurilor
povestite, sub semn erotic, ndep rtat i
apropiat n acela i timp:
Cazi, lacrim , cazi, lacrim ,
Nu-ntrzia n inim ,
C-abia cnd vei c dea din ea
Fata ce sta sub ire-n ea
Fata din crnd voi revedea.
Vai, ochi s rac, vai, ochi s rac,
De ce nu pot s mi te-mpac,
De ce nu- i pot ndupleca
Cu nicio vraj lacrima,
De ce nu- i pot strni n fund
Globul de aur, cel rotund?
Invocarea unei prezen e tanatice, mascate, n fior erotic i al dorin ei nemplinite,
tutelare, conduce spre dramatismul acestui
poem, spre mplinirea iubirii, n form i structur inverse, anume, se materializeaz o mcare cu destinul, cu moartea. Sfr itul va
veni curnd, aceast punere n abis se realizeaz prin spunerea unei pove ti ne tiute,
care nu s-a produs, pe care to i cei prezen i,
oaspe i-himere, o au n gnd. Desacralizarea
este moment al reprezent rii i al cuget rii la
un trecut i prezent neasemuite, pentru care
povestea nu constituie numai dorin
i
erotic, iubire i motiva ie, ci este lini tea pe
care o aduce viziunea tanatic . Arderea continu deconspir imaginea mor ii n jil , astfel
nct rolul red rii unei ntmpl ri povestite,
prefabricate, spumoase, ca intensitate i replic -testament, justific singularitatea
situa iei trecerii, n spatele m tilor, a Regeluieu-narator. Regele f noroc accept situa ia
propriu-zis , prin ruptura, definitiv i irevovabil , de prezent, n care aspira ia, spre
idealul feminin, nu se poate realiza. Proiectul
baladesc al pove tii repovestite este trama
care produce efectul, bucuria i sinceritatea
tept rii, evocarea fiin ei iubite, a mereu
aceleia i fantasme, pe care o recupereaz
eroul-narator n iluzie, imagine i imaginar al
desc tu rii propriilor tr iri i nempliniri, ros
de plns i de oftat. Moartea n jil nu-n
pat dezv luie o moarte demn a unui Regepersonaj, povestitorul-eu liric produce imaginea unei iluzii, ce se construie te de la efect
spre scen i de la scenariu spre poveste. A
muri nu este numai ac iunea de a intra n
sufletul animei-centru al lumii, ci nseamn
i p trundere n lumea-poveste a relat rilor,
asemenea coborrii, pe trepte nesigure, n
globul de aur al universului, al marelui-tot,
n care nararea este act al iluziei i al incertitudinii:
20
diamantine
Constela\ii
- Vreau s v spun
Ceea ce-ave i cu to i n gnd
voi muri curnd, curnd,
ros de plns i de oftat
vrea s mor n jil , nu-n pat.
Aceea i tensiune, dar dublat de muzicalitate, cu aer de cortegiu funerar, observ m
i n poemul Balada celor apte focuri, unde
structura spa iului i timpului invoc povestea fetelor-iele, n luci, nchipuiri ale unor
timpuri aflate n suspendare. Este acea stare
ce ermetizeaz dorin a i dinamica, ntr-un
scenariu al c rui scenarist este eul-narator,
nc neini iat n tainele i misterele altor individualit i-univers. Spa iile i timpurile poetice nasc iluzia erotic , ns dorin ele sunt
att de profunde, nct focul, pe care-l p ze te ea de-atunci, demonstreaz c taina
este singular , ea trebuie p strat , protejat ,
pentru a nu fi desacralizat , pentru a nu- i
pierde din identitate, din acea predispozi ie
pentru frumos i artistic. Eul feminin al
cuplului erotic nu p ze te doar iluzia unei
alte deveniri, ci acesta joac i rolul de Caroneu liric, care conduce, spre poarta Infernului
tuturor am girilor i al nemplinirilor, eulnarator. Fetele, r mase n afar , se rotesc,
probabil, n tainicele lunci, acolo, n dep rtarea nesigur , spa iu conven ional al naturii,
al organicului, se prefabric imaginile i
contururile spectaculosului. Aici, structura
erotic amplific discursul, prin fata care
ntr-al fetelor soroc/ Veghea, cntnd, a
aptea, astfel, cntul i cntarea sunt unificate de sonurile grave, interiorizate, materializate n tainice rotiri, pentru c poezia celor
apte focuri este lirism al constituirii unei
drame ntr-un act.

Veghea este stare ce ini iaz eroii spre
un cmp al magiei, al vr jii, care rupe sileniozitatea mi rii, pa ii posibilelor iele nasc
controverse, dar ea, unica prezen tutelar
feminin aprob fiecare gest al c re ului.
Pierderea sa n zare concepe un orizont al
desprinderii de uman i organic, prin acceptarea destinului. Trecerea cavalerului, cu coif
i lance mare, pe lng fiin a-fantasm seme ,
a o observa, contextualizeaz iubirea din
partea celei care va p zi de-acum nainte alt
foc, iubire ce arde, n ne tire, anima. R cirea sau pierderea lui, n alt orizont, marcheaz moartea probabil ori traversarea
spa iilor comune, lini tite, acolo, unde necunoscutul desacralizeaz : Cu coif i lance
mare/ Trecu pe lng ea seme / i se pierdu
n zare. n elegem, textual, c motivul erotic,
declan at prin coup de foudre, f
acceptarea tensiunii i asimilarea predispozi iei
pentru atrac ie ori respingere, se subsumeaz
unui euforism al neimplic rii n ac iune, doar
privire de la dep rtare i poveste repovestit unui auditoriu neprezent, neini iat
n taine i mistere. Cnd fata-eu accept inversarea polilor simbolici, eroticul las locul
tanaticului, zarea, n care se pierde naratorulcavaler, aduce explica ia plauzibil , justificat ,
natural , a arderii, prin care se realizeaz
desacralizarea. Eros devine un fapt al unei
ac iuni, prin care eroina nu poate atinge idealul erotic, ea este incapabil de iubire i de a
fi iubit :
Alt foc p ze te ea de-atunci.
Iar fetele r mase
Sunt multe-n tainicele lunci,
Dar focuri numai ase...
Spectacolul invers rii interpretative, a
Gheorghe Petra cu - Vene ia
Anul VII, nr. 7(71)/2016
formelor lirice ale lui Eros, se realizeaz prin

intermediul misterului. Este un mister, n care
moartea Reginei, ndr gostite de c tor,
unul oarecare, pe care l-a ndr git Cu foc
ntreaga noapte, justific o proiec ie n
timpul acela al desacraliz rii. Numai prin
pierderea identit ii, datorit c derii m tilor,
se realizeaz ini ierea n iluzie i imaginar, n
acel sens al justific rii fiec rei dorin e. Dorin a Reginei s-a nf ptuit, ns efemeritatea
gesturilor a nchis jocul n tanatic, crmpeiele
de erotic i-au pierdut din intimitate, devenind realit i crude, sumbre, inactive, ale momentului reprezentat, ale proiec iei n oglinda
n care Regina-eu, n strai de lapte i ca
de nea, se transform , Cuprins de atta
dor. Bucuria dorului, ndr girea i focul, ce
arde i mistuie fiin a erotic , sugereaz o
ie ire din joc, ns pe u a din spate a scenei.
Fe ele tragice ale teatraliz rii sunt att de
perfide, nct nimeni i nimic nu poate p trunde n magma irumpnd n actul neajungerii. Iubirea este n el toare, iar dorin a conduce nu doar spre o inversare a motivului
erotic, ci ea are i alte atribute n Spada regelui. Moartea Reginei este, n fapt, ruperea
vr jii i continuarea misterului, dincolo de
cuvinte i de imagini, dincolo de iluzie.
A zace cu spada-nfipt -n ea nu percepe numai acord cu realul, ci i cu imaginarul,
cu taina necalificat i nejustificat . Farmecul
re ului nu elucideaz misterul, ci spore te
ntreaga poveste liricizat , drama acestei
pove ti-cadru se continu i se reflect n
vraja unui spectacol, la care un fl u cu
umeri grei/ i mers u or de fat o cucere te
pe Regin . Cucerirea acesteia explic i
intrarea pe f ga ul mor ii, al c toriei, f
sfr it, spre umbrele specifice poeziei lui
Radu Stanca, unde eroticul i d mna cu
tanaticul, ini iind un fastuos ceremonial al
derii cortinei. Structura erotic prime te
accente de dram , iar inversarea eroilor-eu,
masculin i feminin, duce la atenuarea armoniei, la o interiorizare for at a acesteia. Regina
accept jocul erotic al mor ii, f s n eleag
poanta tragic din final, o dram a cuplului,
consumat n lumea-himer . Se realizeaz o
dezvoltare a tragediei presupuse, dar nenelese, ilogice, un joc teluric-celest, ntre Regina-eu p mntean i Himera-c tor-eu
celest, al necuprinderii n rama tablouluipoveste:
Cuprins de atta dor
Regina-n strai de lapte
l ndr gi pe c tor
Cu foc ntreaga noapte.
n zori, Regina ca de nea
cea cu spada-nfipt -n ea...
Motivul somnului este legat de drama
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
erotic . Prin ul, care intr n ara-spa iu al

necunoscutului, construie te imaginea desacraliz rii, prin c derea n imaginarul din
care transpare Domni a. Cuplul erotic, din
poezia lui Radu Stanca, se dezvolt , n cadrul
pove tii, prin ini iere i prin atrac ie n jocul
cu modelele unei dezam giri anun ate.
Iubirea dintre cei doi nu propune iluziei dect
tr irea i lunga c torie a prezen ei feminine
tre suferin maxim , spre continu durere,
dorin i dor. Loviturile n zidul rece ale
eroinei-eu sunt simboluri ale accesului la
drama care cuprinde fiin a. Actul artistic al
chem rii i refuzul iubitului-c tor programeaz starea existen ial , a teptarea i prefacerea, ascunderea i masca. Prin ul i Domni a nu pot accede la devenire dect prin fiin area propriilor fiin e, acordul cu cei doi
protagoni ti nu se subsumeaz unei idei a
scind rii eului n alte fiin e, ci este proiectare
n imagistica unei teatraliz ri, n care actorii
redefinesc statutul i forma misterului. Ideea
de cuplu prinde contur prin imaginile
exploatate n poemul Infidelul, text care recupereaz eroticul i dezvolt un dramatism,
surprinz tor, prin con inutul ideatic.
Se deceleaz un eu masculin al lumii
pove tii, al acelei lumi ce se interiorizeaz
prin anun area sfr itului, pentru c Lui nici
prin gnd nu-i trece, s se ntoarc , ci va
mne fugar, tainic, nen eles, aprioric personaj al iubirii r mase suspendate, vitregite
de lipsa eroului-eu. Mitul erotic al cuplului
transcende c tre un sfr it lent, calm,
transparen a st rilor este de factur imobil .
Eroii, Regina i Prin ul, sunt nchi i n acela i
univers, spa iu, n care se consum povestea,
spa iul ale c rui coordonate nu se subn eleg,
nu sunt definite de tr turi i repere constante. Rolul actului erotic al iubirii ine de o
caden i o muzicalitate necate n melan-
colie, suferin , durere, mai ales dor i

dorin . Presupusa lini te provoac o
prelungire a sfr itului, acesta nu instaleaz
imediat, brusc, starea ini ial de desprindere
de anima, ci se propune o perspectiv a
dublei identit i. Prin ul i Domni a cuprind,
n iubirea lor, tainica reprezentare a mor ii,
unul pleac spre alt orizont, altul spre
necunoa -tere, spre umbre, tirbite de
dinamism i esen , culoare i sentiment:
i Prin ul de demult intr
n ar , sub ar ,
Dar cum intr , din ea strig :
Mi-e dor de somn, Domni !
i-acum Domni a n zadar
Love te-n zidul rece
i-l cheam s-o iubeasc iar.
Lui nici prin gnd nu-i trece...
Lirismul povestit, accentuarea motivului
erotic, prin nscenarea unor st ri i a unor
situa ii, de un dramatism covr itor, se
ntlnesc i n Pajul cu p r de aur, n care
Regele, imagine-cadru a pove tii, ce se deruleaz asemenea unui spectacol de lumini
i umbre, nu dore te un osp . El nu dore te
bucuria particip rii la o mas n care se ndulcesc vorbele i se dezv luie taine, ci vrea
creeze un spectacol macabru, de moarte,
o stare n care st pnesc tenebrele. Sfr itul
nu este al eroului, ci al naratorului, al celui
care ghideaz perspectiva i reprezentarea.
Spada, pe care e preg tit n mini s-o-nha e,
decripteaz actul preg tirii de a ucide, de a
transforma totul, prin v rsare de snge, n
poveste trist , n dram , ce cuprinde ntregul
scenariu. Necunoscutul i moartea se identific n imaginea pajului bietul, pe podea/
St -ntins cu moartea-n bra e. Moartea vine
drept cauz i efect, asimilat n duplicitatea
eroilor, a celor implica i, ca un moment sublim,
tragic, de o ardere violent a a tept rilor i a
Gheorghe Petra cu - Natur static
21
necesit ii mplinirii ntr-un gestus insensibil, agresiv, chiar i pentru povestea rostit .
O poveste dezv luit abia acum, cnd
cortina spectacolului se las peste drama nptuit . Tat l i fata, care plng, construiesc
povestea roman at a unei desacraliz ri, prin
pierderea identit ii mitului, prin descoperirea
lui sub blazon cu ghiaur. Faptul, deja consumat, nu explic , nici motiveaz , actul sngeros, ns nararea liricizat profit de imagini
pentru a crea iluzia unei poante, a ntreb rii,
al c rei r spuns intr n contradic ie cu
scena. P rul de aur sau nu al pajului propune
continuarea pove tii, dincolo de tema i
ideea ce denun sfr itul. Forma poemului
i nglobarea unui dialog ntre Rege, Domni
i paj, sub masca discret a nar rii, fac, din
acest poem, unul care invoc nelini tea i
in-certitudinea, teama de actul final al extinc iei. Vocea erotic este, de fapt, n Pajul
cu p r de aur, vocea tanatic , este vocea
mor ii, ce r zbate din mrejele prezentului, din
actul violent al Regelui, din lipsa de cunoa tere, din neputin a de a accesa i a rela iona cu probabilit ile i mplinirile,
responsabilit ile. Veridicitatea p rului de aur
al pajului ilustreaz c acesta nu era doar un
simplu copil n cas , un servitor al Regelui,
ci acesta ndeplinea condi iile unui nobil,
prin onestitate, demnitate i rechizitoriu al
limbajului i al imaginilor:
Dar Regele osp nu vrea
Ci-n mini spada s-o-nha e.
Iar pajul, bietul, pe podea
St -ntins cu moartea-n bra e.
Tat i fat azi plng ui.
i sub blazon cu ghiaur
Se-ntreab : Oare p rul lui
fi fost chiar de aur...
Analiza ciclului de versuri Baladele
Regelui ne prezint un lirism cutremur tor,
prin muzicalitate, prin nscenarea situa iilor i
a motivului cuplului, ntr-o perspectiv complex , de ardere continu , n care viziunea
tanatic , suferin a i semnul extinc iei, iau
locul celei erotice. Inversarea rolurilor, n
cadrul discursului poetic stancian, transfornu doar receptarea poeziei, ci, aceasta din
urm , se manifest prin intermediul unor st ri,
ca replici la o ini iatic stare erotic , prin care
se realizeaz conceptul de art , de frumos.
Jocul erotic al eroilor, al cuplului imaginar, fac,
din poezia lui Radu Stanca, un construct estetic dinamic, o reflec ie progresiv asupra
modalit ii de realizare a lirismului, prin teatraliz ri, ce re in aten ia poantelor din final,
astfel nct poezia s devin un sens nominal, individual i particularizator.
1
Radu Stanca, Acvariu, Editura Dacia, Cluj,

1971, p. 44-45.
22
diamantine
Constela\ii
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Roni C~CIULARU
(Israel)
Valoare ]i vigoare
un nou roman
al Magdalenei Br[tescu
Magdalena Br tescu este o scriitoare de

prim rang. Critica literar , mai ales cea din
Romnia, a subliniat cu cinste i seriozitate
acest fapt. i iat -ne acum n fa a unui nou
roman de o calitate deosebit , scris de
aceast talentat prozatoare. Stilul i profunzimea, substan a, via a descris , densitatea ideatic , tematica, conflictul, originalitatea, farmecul nara iunii, meandrele scriiturii, ilustreaz un condei superior n literatura creat pe romne te din Israel. i, trebuie s fiu sincer, ba chiar mi face pl cere s
rturisesc c Magdalena Br tescu, n opinia
mea, apar ine adev ratei literaturi romne ti
de azi. Cu toate c recenta sa carte, de pild ,
se refer la oameni i ntmpl ri din Israel,
nici m car de origine romn . Dar dincolo de
localiz ri strict geografice, sau de ierarhiz ri
critice, exist faptul indiscutabil c autoarea
scrie n limba romn , gnde te i simte ca i
noi, ne face s ne redescoperim gnduri i
sentimente, astfel nct s consider m c scriitoarea face parte din fiin a noastr intim i
adev rat . Art , n cel mai bun n eles al cuvntului!

Dup lectura recentului ei roman Umbra celor aisprezece apusuri, ncerci un
amplu sentiment de satisfac ie, moral i estetic , i te redescoperi pe tine nsu i ca om.
n aceast carte se pun probleme grave, se
sugereaz r spunsuri nu ntotdeauna comode sau la-ndemn , via a este privit a a
cum e, n mod verosimil i este analizat atent
i dezinvolt, corect i semnificativ, nuan at
i subtil educativ. Lumea e frumoas i urt ,
bun i rea, de teapt i proast - exact cum
mi spunea chiar M.B., la modul general, ntrun interviu de mare succes, datorat interlocutoarei mele. E lumea din Israel, dar oamenii,
cu tot specificul lor local, sunt oamenii omenirii, ai lumii largi, ai mapamondului civilizat
sau care se dore te astfel. Am curajul s afirm
ntrev d, de fapt, valoarea universal a
scrisului Magdalenei Br tescu. Fiecare pies
de pe tabla de ah a vie ii, i a admirabilului
u roman, i are rostul ei. i trebuie s recunoa tem c avem de-a face cu un bun ju-
tor al acestui joc. mi reamintesc acum,

aproape involuntar, de jocul lui Tudor Arghezi, care puncta, gndind la marea plecare,
dup zbateri i deveniri de-o via : l joci n
doi, n trei,/ l joci n cte c i vrei! (De-a vi ascuns...) Cartea la care ne referim este
seduc toare, de la nceput pn la sfr it. Ai
luat-o n mn , i-au c zut ochii pe prima
pagin , acolo r mn, apoi nu se mai dezlipesc
de ea pagin dup pagin ...
Umbra celor aisprezece apusuri este
un roman de dragoste, psihologic i de suspans, (...) este povestea unei iubiri incurabile,
cu nea teptate r sturn ri de situa ii, pe fundalul realit ilor israeliene, de la nfiin area
Statului (Israel - n.n.) i pn n zilele noastre.
Cei doi protagoni ti sunt Boaz i Noemi, pe
care via a i istoria i ntlne te i-i desparte.
(...) Personaj fr mntat, ov ielnic i obsedat
de dragostea sa nemplinit , Boaz va avea o
existen aventuroas i plin de neprev zut.
De ce a ajuns n Anglia, cnd i-a ntlnit pe
Ben Gurion i alte personalit i din politica
Gheorghe Petra cu - Femei la promenad
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
i armata israelian , dac i-au reu it afacerile

la burs , cu cine s-a c torit i mai ales dac
s-a vindecat de dragostea obsesiv pentru
frumoasa Noemi, sunt numai cteva ntreb ri
la care cititorul va g si r spunsuri pe parcursul lecturii. Citatul acesta este mprumutat de pe una din copertele c ii n discu ie, astfel nct s ne apropiem un pic mai
mult de via a cuprins ntre acele cartoane
de servici. Este ns , recunosc cu regret, o
prezentare cam superficial . Dincolo de ea
se afl o lume, o istorie, o ar cu ni te oameni
vii, sunt drame, sunt bucurii i triste i, nfrngeri, lupte i izbnzi, sunt nu numai dragostea dintre cei doi, ci i iubirile i via a
celorlal i, care graviteaz n jurul celor dou
personaje pivot ale c ii, este devenirea unui
stat, sunt culisele politice, nuan e i meandre
ale destinului, este patriotismul israelian, f
emfaz , dar temeinic i indestructibil, sunt
attea experien e umane i este atta clocot
sufletesc, e marea dragoste de oameni a autoarei, ca i negarea propriei tic lo ii a personajului principal, negativ, ns att de aderat, ba chiar i pozitiv n cele din urm .
Cum sunt eu, te ntrebi? Dar cum ar trebui s
fiu, dac m-a afla n unele situa ii
asem toare cu cele din aceast imprevizibil carte? Imprevizibil ca via a, ca destinul,
ca lumea...
Romanul Magdalenei Br tescu bucur i
incit , te subjug i te ridic deasupra lui,
deasupra destinului, te face s n elegi lucruri
mai pu in posibil de n eles, te ncnt estetic, te face mai om, te descoper i n micimile
tale, de care uneori fugi...
Totul cu o for aparte,
care vine la Magdalena
Br tescu dintr-o cunoa tere profund a vie ii,
dintr-o inteligen rarisi, dintr-o mare sensibilitate i o cultur ampl
i temeinic . Romanul cu
titlul amintit se nchiag
prin povestirea vie ii lui
Boaz, v zut prin prisma
senectu ii sale, un fel de
autobiografie literarocinematografic , cum numai capul Magdalenei
poate s scorneasc . Este o carte de triste e, c ci
povestitorul e, se pare,
chiar dac nu vrea s recunoasc , un perdant,
un nfrnt: de destin, de
propriile sl biciuni i incon tien e. Nara iunea
sa, prin care i al turi de
care se exprim autoarea,
este a unui om care se preg te te de marea

plecare. Magdalena Br tescu i se substituie,
ndr zni s spun, diabolic. Totul este scris
de ea prin viziunea psihologic a unui b rbat
precum Boaz. E o performan . Dar i un mod
al scriitoarei, de altfel izbutit, de a- i voala i
propriile tr iri, unele motive reale sau
imaginare n care, cine tie, poate i-a fost dat
existe. Un ochi mai atent deslu te ns
i vigoarea ei sufleteasc . De aici decurge,
poate, i abilitatea cu care- i manipuleaz
personajele. i trebuie recunoscut: crearea
personajelor se face i n acest roman cu for
de Dumnezeu. Cu aceea i putere M.B. creaz
vie i, destine, ntmpl ri, pe care le conduce
spre deznod mntul dorit i firesc, dramatic
i realist, urmndu- i creator arhitectura
construc iei sale.
Profunzimea acestei c i reiese, cred, i
din dintr-un anume derizoriu. ntlnim, a a,
ca pe-un fapt aproape obi nuit, divers i profund, punctat nu o dat , ns i drama poporului evreu. Boaz spune meditativ, la un
moment dat: A a e pl
dit poporul patriei
mele, nomadul a ezat n vila din jungl , sau
n apartamentul de bloc pentru care se ndatoreaz i el i p rin ii lui pe via , n scut
sau poate blestemat s tr iasc n provizorat. Scriitoarea i cititorul tr iesc intens, cu
pasiune, ntmpl rile povestite. Structura
ii este astfel ntre esut , nct descoperi
mereu evolu ia nara iunii i, odat cu ea, a
personajelor printre care te afli familiar. Totul
pare verosimil, credibil, autentic. Totul este
att de omenesc i de aureolat de crepuscu-
23
lara privire a eroului principal, care- i uit

vrsta i se contope te mereu cu cel ce a
fost. For a interioar , vigoarea creatoare a
scriitoarei, se mpletesc i cu sl biciunile
unora dintre personaje, cititorul avnd parte
de o tonalitate de echilibru psihic, tonic n
cele din urm . i asta, ntruct viziunea scriitoarei este profund umanist , iar clapele computerului ei es o scriere particular , original
i cu un specific unic. Impresioneaz discret
i temeinic fundalul c ii, revenit nu o dat n
mod implicit, canavaua acestei scrieri fiind de
istorie, cu tr iri i sentimente strict personale
i mprejur ri generatoare de patriotism ferm,
dar firesc, adev rat, pornit din inim . Personaje cu unele minusuri, care-s umbrite pentru
un timp n ochii no tri, apar deodat str lucitoare prin fapte, gnduri, hot rri legate de
ara i destinul poporului evreu. Simplu. n
limitele celui mai firesc mod de a exista.
Oamenii, istoria, neamul i ara, via a i
speran a, luate mpreun i tratate cu art
adev rat - iat ce d for acestei c i, ea
deta ndu-se net de destula scriere f har,
care inund literele romne ti. Sigur, are i
scrisul mediocru rolul s u: el creaz un cer
pe care o stea poate str luci. Citi i Umbra
celor aisprezece apusuri, ca s vede i ct
dreptate am! i v ve i bucura c Magdalena
Br tescu scrie!
Opresc aici nsemn rile mele. Ar fi nc
multe de spus, c ci cartea muste te de art ,
de via i de gndire bun . Cred ns c e
suficient pentru a semnala o stea, n umbra
attor apusuri. Solare i literare!
Gheorghe Petra cu - Iarn grea
24
diamantine
Constela\ii
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Paula ROMANESCU
Unde sunt
cei care
nu mai sunt?
Redac ia a f cut o selec ie din volumul Unde sunt

cei care nu mai sunt? (Traducerea n limba francez ,
note i prefa de Paula ROMANESCU; Cuvnt nainte
de Dan PURIC; Grafica de Adina ROMANESCU)
Autorii ne informeaz c au fost alese poeme din
ANTHOLOGIE DE POEZIE din arhiva Asocia iei
Fo tilor De inu i Politici din Romnia, ap rut sub
coordonarea lui Constantin Aurel Dragodan, 19931997, Bucure ti i, respectiv, POE I DUP GRATII,
Mn stirea Petru Vod , 2010. S-au inclus i poezii
inedite puse la dispozi ie de p str torii lor - autori,
membri ai familiilor celor care nu mai sunt, prieteni.
Nichifor CRAINIC (1889-1972)

Poet, filozof, profesor la Facultatea de Teologie din Bucure ti, fondator al revistei literare Gndirea i creator al curentului literar
Gndirismul cu implica ii n arta, cultura,
filozofia i ntreaga mi care de idei din Romnia. Condamnat n 1946 n lotul mare alului
Antonescu, la 25 de ani de munc silnic
(din care execut 15), pentru Uneltire mpotriva ordinii sociale i ntemni at la Aiud n
condi ii de exterminare.
Pote, philosophe, professeur la Facult
de Thologie de Bucarest, fondateur de la
revue littraire Gndirea (La littrature,
en philosophie et dans tout le mouvement
des ides en Roumanie. Condamn en 1946,
dans le groupe du marchal Antonescu,
25 ans de travail forc (dont il en effectua
15), pour Complot contre lordre social,
il fut jet au bagne Aud et y subit un
rgime dextermination.
Unde snt cei care nu mai snt?
ntrebat-am vntul, zbur torul,
Bidiviu pe care-alearg norul

tre-albastre margini de p mnt:
Unde sunt cei care nu mai snt?
Zis-a vntul: Aripile lor
Nev zute m lovesc n zbor.
ntrebat-am luminata ciocrlie,
Candela ce leag -n t rie
Untdelemnul cntecului sfnt:
Zis-a ciocrlia: S-au ascuns
n lumina Celui nep truns.
ntrebat-am bufni a cu ochiul sferic
Oarba care vede-n ntuneric
Tainele neprinse n cuvnt:
Zise bufni a: Cnd va c dea
Marele-ntuneric, vei vedea.
O sont-ils ceux qui nexistent plus?

Demandai-je au vent, Sylphe dchan
Sur lequel les nuages, sans arrt
Volent vers les frontires bleues des nues:
Rpondit le vent: Leurs ailes encore
Invisibles psent sur mon cur.
Demandai-je lalouette-clart,
Flche qui perce lazur-immensit
De lhuile sacre de son chant doux:
Dit lalouette: Ils se sont cachs
Dans la lumire que lon n voit jamais.
Demandai-je au hibou loeil-sphre,
Laveugle qui voit le mystre
Dont les mots restent toujours superflus:
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
Le hibou me dit: Quand tombera

La toute dernire nuit, tu le verras.
Luna-a intrat dup El n celul

i-L f cea mai nalt i mai trist.
A stat lng mine pe rogojin :

Pune-mi pe r ni mna ta.
Pe glezne-avea urme de r ni i rugin ,
parc purtase lan uri cndva...
Oftnd i-a ntins truditele oase
Pe rogojina mea cu lib rci.
Prin somn, lumina, iar z brelele groase
Lungeau pe z pada Lui v rgi.
Poet emblematic, botezat parc n suferin ,

Radu Gyr r mne poate expresia cea mai pur
a tezaurului de credin al romnilor, mp ranie de cnt izb vitor din chiar lacrima
neamului.
Cadru universitar, poetul avea s cunoasc
nc din 1937 suferin a deten iilor, condamnarea la moarte comutat n munc silnic
pe via . Din suferin a durat cnt, fiindu-le
camarazilor din temni ele iadului ro u alean
i rug nalt , nct Iisus nsu i va fi intrat n
celul s -i fie (s le fie) mai aproape. Avea s
fie eliberat n 1963.
As noapte Iisus mi-a intrat n celul .

O, ce trist, ce nalt era Christ!
Jsus entra dans ma cellule cette nuit.

Qu-Il tait triste, quIl tait haut mon Christ!
La lune se glissait derrire Lui
Et le faisait beaucoup plus haut, plus triste.
Ses mains, aux lys sur des tombes en
ressemblaient,
Ses yeux profonds - aux forts de sapins.
Son habit - voile de lune, argent,
Argentes les blessures de Ses mains.
Je me suis lev de mon humble grise couche:
Do venez-Vous, Seigneur, de quelle re?
Jsus porta un doigt la bouche
Et me fit signe de ma taire.
Il sassit sur ma natte couverture:
Mets ta main sur Mes plaies doucement!
Il avait aux chevilles de la rouille, des
blessures
Comms sIl avait port des chanes longtemps.
En soupirant Il stendit ensuite
Sur ma couche de paille pleine de blattes.
Il clairait en sommeil et, sur la natte,
Les gros barreaux dressaient Sa neige bnite.
Radu DEMETRESCU GYR

(1905-1975)
As noapte Iisus...
am g sit urmele cuielor Lui...

Cette nuit Jsus...
Minile lui p reau crini pe morminte,

Ochii adnci ca ni te p duri.
Luna-L spoia cu argint pe ve minte,
argintndu-I pe mini vechi sp rturi.
M-am ridicat de sub p tura sur :
- Doamne, de unde vii? Din care veac?
Iisus a dus lin un deget la gur
i mi-a f cut semn s tac...
Pote reprsentatif, Radu Gyr semble avoir

t baptis dans la souffrance tout en restant
lexpression la plus pure du trsor de foi
chrtienne des Roumains, eucharistie de
chant de la larme mme de ce peuple. Professeur universitaire, le pote connut le rgime des prisons ds 1937, il fut condamn
la mort, peine commue en travail forc
la vie. De sa souffrance il en fit chant, en
devenant en mme temps pour ses confrres
de prisons des enfers rouges support moral
et haute prire ainsi que Jsus-mme entra
dans la cellule pour lui ( pour leur) tre
plus prs. Il fut libr en 1963.
25
La cellule paraissait une montagne,

Des rats et des punaises y rgnaient.
Ma tte tombait de sommeil; dans ce bagne
Jai dormi toute une ternit...
Quand jai rouvert les yeux, dans laffreuse
cellule,
Le paillasson sentait les roses rares.
Moi, jtais en cellule, sous la lune,
rea celula munte, p rea c

n ,
i mi unau p duchi i guzgani.
Sim eam cum mi cade tmpla pe mn ,
i am dormit o mie de ani...
Cnd m-am trezit din grozava genun ,
miroseau paiele a trandafiri.
Eram n celul i era lun ,
numai Iisus nu era nic iri...
Am ntins bra ele. Nimeni, t cere.
Am ntrebat zidul. Niciun r spuns.
Doar razele reci ascu ite-n unghere
cu suli a lor m-au mpuns.
- Unde e ti, Doamne? - am urlat la z brele.
Din lun venea fum de c ui.
M-am pip it i, pe minile mele
26
diamantine
Constela\ii
Pourtant Jsus je ne Le voyais nulle part...
Aducerile-aminte s i creasc iar i spicul,

ci timpul-corb coboar pe um rul meu stng
i-n inim lumina se-nfrunt cu nimicul.
-mi cheile cet ii din piele de vi el,
Arat -mi cum ucide cuvntul, cum nvie
n fiecare noapte din marele m cel
lucile n dejdii sub giulgiuri de hrtie.
nva -m a scrie pe tablele de lut,
Pe frunzele de laur, pe lespezi de morminte,
ntoarce-m la Tine cu trupul gol i mut
Iar sufletu-mi r mie de-a pururi n cuvinte.
Priere Hyperion
Ni ombres, ni pines, ni plaies ne sont vendre.
Permets que des larges cieux en cloche
casse de cuivre,
Tombe sur lil qui raisonne une goutte
dternit,
Sur la main dchire par les rochers du livre.
Et jai tendu les bras. Personne. Silence.

Aucune rponse des murs de malheur.
Seuls les rayons aigus, froids de labsence,
Par leurs pes ont transperc mon cur.
Ion OMESCU (1927-2000)

Poet, actor, dramaturg, regizor, a fost condamnat la munc for at , trimis la temutul
Canal, eliberat i nchis din nou n urma g sirii, la o perchezi ie obi nuit n epoc , a
memoriilor sale, la 8 ani de temni . Eliberat
prin decretul de amnistie general a prizonierilor politici din 1964, el avea s p seasc
ara stabilindu-se n Fran a unde a i murit.
Rug ciue pentru Luceaf r

Nici r nile, nici umbra, nici ghimpii nu se vnd.
ng duie s cad din cerurile sparte
Un strop de ve nicie din ochiul ars de gnd
Pe mna-nsngerat de stncile din carte.
Ajut -m din vreme i patimi s m strng.
tombes.
Fais-moi rentrer chez Toi, le corps nu et muet,
Et laisse mon me chanter jamais dans le
monde.
Andrei CIURUNGA (1920-2004)

Profesor, ziarist, poet, n scut la Cahul n Basarabia, el s-a refugiat cu familia n Romnia,
la Br ila, n 1944. n 1945 este arestat pentru
un articol publicat n ziarul Expresul. Eliberat, este arestat din nou n 1950 pentru o
plachet de poezii cu caracter anticomunist
pe care cei viza i n-au g sit-o pe placul lor.
Trimis la Canal, a continuat s compun n
memorie poezii - singura form de protest pe
care de inu ii politici i-o puteau ng dui.
Eliberat n 1954, i se interzice dreptul la semtur i la scris. El o face totu i i, n 1958,
este condamnat pentru a treia oar , de data
aceasta la 18 ani de nchisoare - munc silnic .
Poeziile sale nu aflaser c n-ar avea dreptul
treac frontiera i erau publicate prin lumea liber . i-a fost Decretul din 64. n 1968,
poetul a fost reprimit n Uniunea Scriitorilor
din Romnia.
Professeur, journaliste, pote, n Cahul,
en Bessarabie, il se rfugia en 1944 Braila. En 1945 il fut arrt pour avoir crit un
article anticommuniste publi en Expresul. Libr, il est nouveau arrt en 1950,
cette fois-ci, pour un recueil de posies que
le rgime communiste ne gota pas... Au
Canal il continua faire de la posie - seule
forme de proteste des prisonniers politiques.
Libr en 1954, on lui interdit de signer,
donc, de publier ses crits. Il le fit et, en
1958, pour la troisime fois, il fut condamn
18 ans de prison. Ses posies circulaient
Jai hurl aux barreaux: - Mon Jsus, o

tes-Vous?
Fume dencens de la lune en venait.
Et sur mes mains, quand je les ai touches,
Il y avait la trace de Ses clous.
Pote, acteur, dramaturge, metteur en scne,

il fut condamn au travail forc au Canal
du Danube, mis en libert, ensuite condamn
nouveau davoir crit ses mmoires, pour
8 ans de prison. Libre en 1964, par le dcret
damnistie gnerale des prisonniers politiques. Il quitta le pays et stablit en France
o il mourut.
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Aide-moi, fais-moi renatre des passions et

du temps.
Que les souvenirs fleurissent en pi sous ma
peau,
Dans mon cur la lumire affronte le nant
Et sur mon paule gauche descend le tempscorbeau.
Donne-moi les cls en cuir des portes de la cit,
Montre-moi comment tue le verbe et,
chaque nuit,
Comment fait-il renatre sous les voiles de papier,
De la grande hcatombe, fantmes despoir,
de vie.
Apprends-moi crire sur le tableau des prs,
Sur les feuilles de laurier, sur la pierre des
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
sous le manteau, les frontires ny tant

pour rien. Et ce fut le dcret de 64 . En
1967 il fut rlu membre de lUnion des
Ecrivains de Roumanie.
27
Cu fruntea-n slav , strig din nchisoare:

Nu-s vinovat fa de ara mea!
Vasile VOICULESCU
(1884-1963)
Je ne suis pas coupable, mon pays!
Medic, (supranumit Doctorul f argin i),

poet (supranumit Poetul ngerilor, fondator al postului de Radio din Romnia, colaborator la Revista Gndirea al c rei director
era Nichifor Crainic, el a fost arestat n 1958,
n cadrul lotului Rugul Aprins, i condamnat la 5 ani nchisoare sever care avea s -l
transforme ntr-o fantom vie de 42 kg!
Pus n libertate n 1963, grav bolnav, poetul
avea s moar cteva s pt mni mai trziu,
la 26 aprilie, din pricina tuberculozei contractate n temni .
lheure o mis en chanes, dans la prison,

Pour expier la plus lourde peine, je crie,
Le front dans les toiles, de tout mon cur:
Je ne suis pas coupable envers mon pays!
Je ne suis pas coupable pour avoir
Aimer sa noble et sainte lumire,
Encore moins que les ennemis au cur noir
Le gaspillrent et le crucifirent.
Je ne suis pas coupable puisque jaime
La ronde paysanne, ronde - comme ma terre -,
Et les petits mages nous chanter des nols
Comme depuis toujours le firent nos pres.
Je ne suis pas coupable des moissons
De bl, des grappes de raisin de nos cteaux,
Et que, de me savoir matre de ma maison,
Mdecin, (surnomm Le docteur sans argent), pote (surnomm Le pote des

anges, fondateur de la Radio en Roumanie,
collaborateur la Revue Gndirea dont
le directeur tait Nichifor Crainic, il fut
arrt en 1958, condamn 5 ans de prison
dans le cadre du lot Rugul Aprins et soumis
un rgime svre ce qui le fit devenir un
fantme vivant de 42 kg!
Mis en libert en 1963, il mourut peu aprs
suite la tuberculeuse contracte en prison.
Nu-s vinovat fa de ara mea
Doamne
La ora cnd cobor legat n fiare

-mi isp esc osnda cea mai grea,
Cu fruntea-n slav strig din nchisoare:
Nu-s vinovat fa de ara mea
n vrful copacului T u sunt o floare...

Pe cea mai nalt ramur a lumii
leg n n talazul de aur i soare.
Slav ie c n-am r mas n temni a humii
Ci slobod , spre cer, nfloritoare
Inima mea nu mai ntrzie;
Zbucne te afar n limpezi petale
lege rod trainic, bob de poezie,
Hran zbur toarelor mp iei Tale.
Prtala mi-e cu aripa rud ,
Nu-s vinovat c i-am iubit lumina

Curat cum n suflet mi-a p truns,
Nici c vr jma ii i-au pr dat gr dina
i c suta ii coasta i-au str puns.
Nu-s vinovat c -mi place s se prind
Rotund ca o ar hora-n prag,
Nici c-am primit colind tori n tind
Cum din bunic n tat mi-a fost drag.
Nu-s vinovat c toamnele mi-s pline
Cu tot bel ugul de la vin la gru,
Nici c-am primit la praznic pe oricine
Ct m-am tiut cu cheile la bru
Nu-s vinovat c-am ndrjit acalii
i c-am r cnit cu sufletul durut,
nu dau un Ceahl u pe to i Uralii
i c ur sc hotarul de la Prut.
Dac-am strigat c haitele ne fur
Adncul, codrul, cerul - stea cu stea i sfnta noastr pine de la gur ,
Nu-s vinovat fa de ara mea.
De-aceea cnd cobor legat n fiare,
mpov rat de-osnda cea mai grea,
Jy ai reu tous ceux qui qui avaient

besoin deau.
Je ne suis pas coupable davoir crier misre
Et que ma dchirure affola les chacals,
Que je deteste, de Prut, la maudite frontire,
Que mon Ceahlu vaut mieux que les Urals.
Si jai cri que les meutes nous volaient
Le pain de tous les jours - le pain bni,
Les terres, les bois et le ciel toil,
Je nen suis pas coupable envers mon pays!
Cest pourquoi, mis en chanes, dans la prison,
Pour expier la plus lourde peine, je crie,
Le front dans les toiles, de tout mon cur:
Je ne suis pas coupable envers mon pays!
28
diamantine
Constela\ii
Miresme, cntec gata s se-aud . (...)

Seigneur
Sur la cime de Votre arbre je suis fleur...
Sur la branche la plus haute du monde
Je me berce dans la vague dazur et de soleil.
Gloire Vous, je ne suis pas rest dans la
prison de terre
Mais libre vers le ciel et, fleurissant, mon
cur
Souvre en lumire;
Il bondit en dehors en clairs ptales
Pour en devenir fruit, graine de posie,
Nourriture pour les oiseaux de Vos cieux.
Mon ptale et laile se ressemblent en danse
Pour mieux entendre chant et fragrance.
(...)
Sngele-adnc i mun ii cnd cresc

i fntna, i rug ciunile.
Suntem genunile.
Suntem cei ce nu uit i-a teapt .
Prispa cu dragoste i plnsul n oapt
i toate-ntreb rile.
Suntem mustr rile.
Les morts
Nous sommes le champ o les pluies tombent.
Nous sommes pour les moutons la frache
herbe,
La lumire que le soleil fait dans sa course,
Nous sommes les sources.
Nous sommes lavenir et les racines,
Et le sommeil o entrent les jardins,
Et les yeux, les oreilles, le miel et le lait.
Nous sommes les faits.
Nous sommes les armes qui jamais ne
rougissent
Sous la rouille, le sang et les montagnes
qui grandissent,
Et la fontaine, et les prires.
Nous sommes les gouffres de la terre.
Anul VII, nr. 7(71)/2016
nal... Il ncrivit de posie quen prison,

comme forme de rsistance spirituelle, de
sauvegarde de la condition humaine. Aprs
1990 il allait publier le volume Anii nimanui - posie enchane.
Nautae
Navig m, navig m nainte
Spre o stea, spre-o poian de vis,
Ne-am nscris pe catarge cuvinte
i ni-i cerul n inimi deschis.
O c su ne-mbie, cuminte,
Cu tihniri rnduite n ea,
Navig m, navig m nainte,
tept m, a tept m altceva...
S-a mai frnt un catarg pe o zare,
A mai prins la babord a trozni,
N-a venit n lucirea cea mare,
Mine, da! mine, da, va veni!
A trecut i amiaza vie ii.
Apusul e-aproape, e-n noi,
i plec m cu n dejdea c , poate,
luca e-n via a de-apoi...
Nautae
Nous sommes ceux qui noublient pas en

attendant,
Le seuil des amours et les pleurs-dchirements.
Nous sommes toutes les questions.
Tous les remords.
Gabriel EPELEA (1916- 2012)
Ion CARAION (1923-1986)

Poet, traduc tor, jurnalist, redactor literar.
Condamnat politic, 9 ani nchisoare, Canal.
Pote, traducteur, journaliste, redacteur
littraire. Condamn 9 ans de prison, travail forc.
Mor ii
Profesor universitar, membru al P.N. . nainte

i dup Revolu ia din 1989. Condamnat la
nchisoare - de inut politic - a cunoscut temni ele Jilava, Aiud, Oradea, Canalul... Nu a
compus poezie dect n perioada deten iei,
ca form de rezisten spiritual ntru p strarea condi iei de om. i-a strns crea ia n
volumul Anii nim nui publicat dup 1990.
Universitaire, membre du P.N.T. avant et,
aprs la Rvolution de 1989. Condamn prisonnier politique - il connut les prisons
de Jilava, Aud, Oradea, ainsi que Le Ca-
Nous navigons, nous navigons sans trve,

Vers une toile, vers une prairie de rve,
Les mots inscrits sur mts, en oriflammes
Et le ciel ouvert dans notre me.
Une maison quelque part nous appelle,
Combien la vie y devrait tre belle!
Nous navugons, nous navigons toujours
En attendant laurore dun nouveau jour...
Un mt de plus scrase lhorizon,
Le babord recommence craquer,
La grande illusion ne vint pas encore,
Demain peut-tre, oui, demain elle viendrait...
Le midi de la vie sen alla,
Le crpuscule est en nous, prt natre...
Nous, on sen va, esprant que peut-tre
La grande illusion serait dans lau-del.
Suntem cmpul pe care-l plou ploile.

Suntem iarba pe care-o pasc oile
i lumina pe care-o d soarele.
Suntem izvoarele.
Suntem viitorul i r cinile
i somnul n care intr gr dinile,
i ochii, i urechile, i mierea, i laptele,
Suntem faptele.
Suntem armele care nu ruginesc.
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
29
Marian P~TRA{CU
George Achim
]i ale sale Blesteme
Volumele de poezie tematic sunt destul

de rare i de dificil de realizat, innd seama
de faptul c toate poemele pe care le cuprind
trebuie s se substituie tematic titlului. Au
cut-o cu succes Bacovia (Plumb), Sorescu (La lilieci) i Baudelaire (Le fleurs
du mal), pentru a da doar cteva exemple.
George Achim face parte din aceea i categorie, obi nuindu-ne ca volumele sale de
poezie s fie alc tuite pe principii tematice.
Cel mai recent volum de poezii, sau - mai
degrab - poeme, intitulat Blesteme (Ed.
Silviana, Rmnicu Vlcea, 2016), reu te
poate cea mai potrivit coresponden ntre
titlu i con inut, absolut toate titlurile pieselor
con inute fiind..., a i ghicit - blesteme. Volumul are dou p i intitulate Blestemele durerii i, respectiv - Blesteme la zi. Prima
parte con ine 20 de blesteme ale unor personalit i culturale i/sau istorice, care, ntr-un
fel sau altul, n viziunea lui George Achim,
au fost nedrept ite de societ ile n care au
existat. Men ion m cteva nume doar: M.
Eminescu, I. L. Caragiale, V. Voiculescu, P.
ea, M. Sadoveanu, P.
ea, R. Gyr, dar
i N. B lcescu, Avram Iancu, Ana Ip tescu
i N. Ceau escu. Tot n prima parte au fost
incluse alte 9 blesteme, proferate, de ast
dat , nu de diferite personalit i, ci de alte
categorii, cum ar fi Romnia, limba, ro- bog i cuno tin ele, ntr-un cuvnt - de a
mnul, libertatea, Oltul, Miori a etc.
cre te din punct de vedere cultural, ceea ce,
Cea de-a doua parte a volumului con ine
recunoa tem, nu este pu in lucru, mai ales
blesteme puse n gura unor institu ii n vremurile de ast zi cnd cultura este docoala), categorii profesionale (arti ti, sol- meniul cel mai vitregit, al turi de educa ie/
da i, nv tori, traduc tori etc), tr turi nv mnt i s tate, de ni te autorit i incaracterologice (onoare, demnitate, talent, con tiente, corupte i, de cele mai multe ori,
glorie) i chiar a unor lucruri comune (fabrica, cu o cultur cel pu in precar . Spre deosebire
ia romneasc , opinca, munca, cula, neamul, ns de cultur i educa ie/nv mnt, doplugul, crucea, costumul popular). La acestea menii n care, dup cei care ne conduc, nu
se mai adaug blestemele mamei, tat lui, merit s investe ti ele nefiind direct profitapatriotului, porumbeilor, cet eanului tur- bile, s tatea este domeniul din care s-a fumentat i... raiului.
rat cel mai mult, fiindc acolo s-au adunat
Uneori blestemul este rostit de cel po- sume uria e din asigur rile de s tate, sume
menit n titlu, alteori - de poet n numele s u: pr duite de tot felul de lichele i de sec turi,
i v-am scris ca s se tie, / Peste ani s
care n-au ezitat s fac din extinc ia popula iei
constata i / C -n politic sunt mul i rata i / Romniei un mijloc de spoliere a sumelor
mboln vi i de bog ie. / i c-au f cut cu men ionate.
dracii pact / Ca s mint i s fure, / S parvin
Revenind la volumul lui George Achim, el
i s -njure, / Nicidecum s dea un sfat merit lecturat cu aten ie, fiindc , dup p (Blestemul lui Mihai Eminescu), respectiv rerea subsemnatului, el este i un manifest
- Nimic de zis, la vremea lui / Se p rea c
menit s trezeasc , att ct este posibil, con titotu-i greu! / Azi nicio diferen nu-i / i l in a cititorului i, prin aceasta, s contribuie
pomenim mereu... / n societate este / La tot la apari ia i cre terea unui curent de opinie
pasul ntlnit / Cu n ravul de poveste, / Ba, de la care s nceap , n sfr it, ns to irea
mai mult, i altoit... (Blestemul lui Ion Luca societ ii romne ti actuale; i asta pn nu
Caragiale). i ntr-un caz i n altul, poetul este prea trziu, fiindc pericolul dispari iei
are grij s ne atrag aten ia asupra faptului noastre ca na ie este ast zi mai actual ca oricnd!
la noi, la romni, istoria se repet
ntotdeauna, n fapt - c noi nu nm nimic din ea din moment ce,
ceea ce ni se ntmpl azi se aseapn la detaliu cu ceea ce ni sa ntmplat n vremea celor ce blestem , exemplele de mai sus fiind,
credem concludente.
Citindu-i blestemele, am realizat
George Achim a purces la realizarea acestui volum dup o serioas
documentare istoric i chiar sociologic , fiecare poem relevnd fapte
i adev ruri greu de contestat, chiar
dac ele, inevitabil, poart amprenta
mai mult sau mai pu in subiectiv a
autorului. Aluziile, mai mult sau mai
pu in transparente, invit cititorul
mai pu in avizat s procedeze la rndu-i la documentare, fiindc George
Achim are abilitatea de a-1 face curios i deci - de a-l determina a- i mGheorghe Petra cu - Gladiole
diamantine
Constela\ii
30
Anul VII, nr. 7(71-/2016
Constantin MIU
Poveste de via\[
Poeziile ce alc tuiesc noul volum Dest inuiri (Editura Sf. Ierarh Nicolae,
Br ila, 2016), semnat de Ionel Echim - le putem
considera exerci ii de memorie afectiv ,
ntr-o poveste de via . Ilustra ia copertei,
realizat de Gabi Toader, surprinde crmpeie
din via a evocat artistic de poet.
Aflat la ora bilan ului (Am f cut multe,
de toate,/ Azi trag linie i-adun. - Gnduri,
p. 37), autorul rememoreaz secven e din
via a tr it frumos, chiar dac - a a cum m rturise te - Au fost i vremuri urcioase.:
Uneori, r mn pe gnduri/ i-mi trec via a
n revist . (cf. Vremuri, p. 25, A fost odat ,
p. 132).
n volumul Dest inuiri, oamenii evoca i
- mai cu seam cei dragi autorului - ca i
faptele i evenimentele rememorate sunt
ordonate dup capriciile memoriei afective.
i cu alte prilejuri am remarcat postura
de n elept a lui Ionel Echim, trecut prin
vltoarea vie ii i care- i sf tuie te cititorul
aleag mereu calea dreapt : S-alegi calea
cea mai bun / i pe cei din jur s -ndrumi/ (...)
// Via a are drumuri multe/ Nu-l alege pe cel
strmb (Via a, p. 7); Multe drumuri sunt n
via / S -l alegem pe cel bun./ i-atunci la
tot facem fa / R mne i pe cel de-acum.
(Sentimente, p. 47).
Om care nu- i uit r cinile, Ionel Echim
are nostalgia vie ii de la ar , chiar dac

munca era grea i ai s i p rin i au avut parte
i de priva iuni cauzate de c tre defunctul
regim comunist: Am avut cas la ar / (...)//
Aveam curte i gr din ;/ (...)// Aveam boi,
aveam c ru ;/ Via a se scurgea ncet
(Acas , p. 11); To i brfim mereu trecutul/
Comunismul c-a fost prost/ (...)// Nou ne-a
luat p mntul,/ Dar nu dreptul de-a munci./
Era controlat cuvntul/ Dar nu dreptul de-a
iubi.// Ne-au luat boii i c ru a,/ Ne-au luat
pinea de la gur ,/ Au plns tata i m icu a,/
Ne-au turnat n suflet ur . (Schimbare, p.
105).
Satul de odinioar - cu explozia floral ,
vara, sau cu ierni frumoase (Iernile n acea
vreme/ Erau cu z pad mult / (...)// Iernile
erau frumoase/ Mereu cu z pad mult / Pe
ger nu ie eam din case/ A a vremuri nu se
uit . - Primii fulgi, p. 52, 53) - s-a schimbat
radical, nct, revenit n satul copil riei, autorul are sentimentul dezr
cinatului: A
ap rut pe str zi asfaltul/ Buticuri multe peste
tot./ Femei ce nu mai pl
desc aluatul/
rba i, copii, la cr
cot la cot.// Nu mai
miroase-a pine cald -n sat/ (...)// M plimb
prin sat ca un str in. (Satul meu, p. 33).
Mi-a fost dat s cunosc ndeaproape un

om care iube te enorm via a. n volumul pe
care l discut m acum, aspectul acesta apare
ca un laitmotiv: Iubesc via a ca pe mine
(Via a, p. 7); Dragii mei, via a-i frumoas /
Mai cu bune, mai cu rele (De treab , p. 112).
n eleptul de care vorbeam la nceputul
acestei cronici ne m rturise te c via a tr it
n doi are frumuse ea ei, c ci ajut omul s
surmonteze greut ile inerente: Totu i via a
e frumoas / Dac e tr it -n doi./ Dac po i
ai i cas / i mai pu ine nevoi. (Via a, p.
8); Via a-n doi a fost i este/ Idealul ntr-o
cas (Noi doi, p. 30). A a se explic de ce
Ionel Echim i-a ales de tn r partenera de
via : M-am c torit de tn r,/ Mi-am g sit
un suflet bun,/ Am tras greu, um r la um r
(Gnduri, p. 37). Via a tr it n doi e concluzionat metaforic n poezia Vise, din care
cit m: ine i minte de la mine/ Via a s-o tr i
n doi/ Pentru amndoi e bine/ Ca albinele n
roi. (p. 122).
Volumul Dest inuiri reprezint , a a cum
e specificat n poezia final - Ultimul cuvnt
- O poveste de via - (s. n., p. 148), care merit citit , ascultat , savurat , prin participare
afectiv .
Gheorghe Petra cu - Canal la Vene ia
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
31
Marian HOTCA
gnd
peisaj din gr din
poem
n cerurile de lavand
pic turile de snge de pe podeaua fiin ei
miroseau a moarte
mai ii minte ngerul
care a nceput s rugineasc
ntre attea lacrimi verzi?
acum e doar o anex a sacrului
pierdut ntre firele nisipului
am cump rat sutiene largi

pentru to i dovlecii din gr din
ca s le-acop r sfrcurile aspre
i-att de pline cu lumin
din aer cioplesc mbr

ri
pentru cntecul p rilor
din cnd n cnd

aruncai florile de mac
ascunse ntre b ile clandestine
ale inimii
i frunza galben
de attea zile f sens
s-a f cut amar
n orizontul cuvintelor t inuite
sngele proasp t
ile inimii n lanul de gru
nc o var istovitoare
atrofiat n nebunia pietrelor
de sub picioare
poem-reflux
cuvntul
oarb strigare
tre o nou rena tere
asemenea pietrei
ce plnge
n singur tate
cu fiecare moarte ce-o calc
cerea devine mai alb
cerurile mbr nd marea
ntr-un soare
rescriu via a
n palma mea uscat
ascult nep trunsul n scoic
i-mi zic mpr tiindu-m
cu gndul ntre maluri
acesta a fost
refluxul poemului
nainte de c derea
n permanentul
apus
lumina de la cap tul morcovului

lumina de la cap tul morcovului
o punte de somn prea lung
ntre neputin i reverie
timpul se rote te himeric n jurul meu
aidoma unui vrtej de sare
turile curg ascetic
spre punctul terminus
curg i eu i minile mele verzi
ntr-un dans al non-materiei
a-mi mai scrie n cartof iluziile ntlnite
pe axa amidonului modificat genetic
cu p mntul fertil
rena tere
cre tea noaptea n timpane
i te auzeam doar prin canalul de morcov
cum sfriai n uleiul ncins
cutremuram n infinitul florii de ceap
i apoi am cur at gulia
de p mnt i coaj
o pleoap mi-a c zut pe ziarul
unde erau resturile de legume
i visul a nceput s fie mai fecund
mi-am smuls ochii i cealalt pleoap
am muls lacrimile n oala mic
am amestecat totul cu p mnt i plns
i am a teptat s renasc
sub o nou form
pata de ulei
pata de ulei ascuns n crp
mi surde
asemenea ngerului
nchis n icoan
dovada vie a faptului c
sacrul st camuflat n profan
azi a venit vara mai repede

i am l sat p ianjenul verde
-mi eas -n privire
pnze n care s nf or
tot necuprinsul
ri de venin
ard n zborul lor hipnotic
cntecele lor curg tandru
din crengile b trne
iar lng izvor curcubeul soarbe r coarea
pietrelor
poem n interval
[la col ul str zii ce duce nic ieri
ngerul r stignit n piatr zdrobit
str luce te pentru ultima oar lucid
n mormanul de gunoi
atrn o clip vag de speran
n fundul inimii se ridic haotic o fntn
gata s umple toate gropile din asfalt
cu lacrimi putrede
surde praful n arcul
dintre suflet i trup
rugina curge pe pleoape
ca o mngiere de snge cald
moare ncet paradisul din ochi
erupe purpura infernului n mine]
poem existen ial

de la un timp lini tea pare mai alb
o alunecare oarb n infinitul mor ii
asemenea pa ilor calzi pe nisipul clipei
alerg cu restul din via
prin verdele crud
scurs din toate cerurile ce-au trecut
i m ntreb
dac via a aceasta aproape epuizat
nu e dect o blbial a aerului
n care ne-am r cit cndva f s tim
32
diamantine
Constela\ii
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Luca CIPOLLA
(Italia)
Per raggiungerti
Per raggiungerti
ho lacerato piedi
demozioni pungenti,
tizzi
su sassi ardenti,
deserti
che di rado
annunciavano loasi.
Intorno a me
solo ombre bipedi,
sorelle
di pochi denari,
ma per raggiungerti,
la schiena rotta,
ignorai let reale
nellaura dambra
dillusori trascorsi infantili
fra braccia
ancor
di giovane madre.
Ca s -ajung la tine
Ca s -ajung la tine
mi-am sf iat picioarele
cu emo ii n ep toare,
ciuni
pe pietre arz toare,
de erturi
ce rareori
prevesteau oaza.
n jurul meu
doar umbre bipede,
surori
de nimic,
dar ca s -ajung la tine,
cu spatele rupte,
ignorai vrsta real
n aura ambrei
a iluzoriilor trecute infantile
n bra ele
din nou
ale tinerei mame.
Magia
Piova una lacrima
sullassito
ed una magia
sleghi le stringhe
che cincatenano al suolo.
Siamo assuefatti,
lucciole di fuoco
che penetrano latmosfera
ed entrano, escono,
si chiedono e perdono
il tizzo che lento consuma
per poi ridare fiamma.
Magie
plou o lacrim
pe pavaj
i o magie
dezlege ireturile
care ne nl uie de sol.
Suntem dependen i,
licurici de foc
ce p trund atmosfera
i intr , ies,
se caut ntre ei i pierd
ciunele care ncet se consum
ca apoi s redea flac ra.
Zafferano
Semi di zafferano
sulla terra sparsi,
li raccolgo
in nome della guerra
che brucia il mio cammino;
sogno in plenilunio
- pavo che da lontano guardi e timido saluto il futuro
ovombra di porta cigola
nelle sere stregate
da complice morna.
ofran
Semin e de ofran
pe p mnt mpr tiate,
le culeg
n numele r zboiului
care mi-arde calea;
vis la lun plin
- pavo ce ndep rtat prive ti i timid salut viitorul
unde umbra u ii scr ie

n serile vr jite
de o complice morna.
LEuropa morta a Idomeni

Giaccion fogli abortiti
da una mente stanca,
lazzurro crespo delle ortensie,
treni in lontananza..
Mi seguirai
sul viale del tramonto?..
Fendon tenebre
mani da ricordi
screpolate,
il bovindo di Plovdiv
gi tremava ai fuochi...
2007, il nuovo anno a sorsi di rakija
dispensanti auguri
a destra e manca..
Arlecchino il cielo di colore,
oggi la radio annuncia
LEuropa morta
e ingenue urla di bimbi,
madri, vesti di stracci
sul fango di Idomeni.
Europa a murit la Idomeni

Zac foile avortate
de c tre o minte obosit ,
albastrul cre al hortensiilor,
trenuri n dep rtare...
vei nso i
n mersul meu spre asfin it?...
Despic tenebre
mini din amintiri
cr pate,
bovindoul Plovdivului
tremura deja la focuri..
2007, anul nou, nghi ituri de rachiu
spndind ur ri
n dreapta i n stnga..
Arlecchino este cerul de culoare,
ast zi radioul anun
Europa a murit
i urlete naive ale copiilor,
mame, rochii din crpe
pe noroiul Idomeniului.
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
33
Stelian GOMBO{
Prodromi\a de la Schitul
Romnesc Prodromu
din Sfntul Munte Athos
Sfintele icoane formeaz un mare tezaur spiritual-duhovnicesc al
Bisericii. Despre sfintele icoane s-au spus multe, de c tre teologi, i
s-au scris volume ntregi. nainta ii i Sfin ii P rin i au vorbit despre
rolul lor, duhovnicesc i dogmatic n acela i timp, i ne-au nv at s
ne nchin m la icoane ca la n i sfin ii care sunt nchipui i pe ele.
C ci cinstea dat icoanelor se urc la chipul cel dinti spune Sfntul
Vasile Cel Mare.
Mul i consider sfintele icoane mai mult ca valori artistice i
istorice dect ca obiecte put toare de har i sfin enie. Ei admir
ndeosebi vechimea, culorile, m iestria i arta cu care sunt lucrate.
Dar nu surprind, nu simt duhul care vibreaz i se transmite prin
aceste sfinte obiecte!...
Prin intermediul sfintelor icoane, noi suntem permanent n comuniune cu Iisus Hristos, cu Fecioara Maria - N sc toarea de Dumnezeu i cu to i sfin ii, prin sfnta rug ciune. Prin icoane ntre inem
un continuu dialog cu Creatorul cerului i al p mntului i cu to i

sfin ii. Este suficient numai s vezi o icoan , s ngenunchezi n fa a
ei, c te i nal i, imediat, cu mintea la Iisus Hristos.
Desigur, ne putem ruga i f s avem n fa icoane, dar cre tinul
obi nuit i adun mintea cel mai u or i intr n atmosfera rug ciunii,
stnd n fa a unei icoane f toare de minuni, i, de fapt, toate icoanele
pot fi f toare de minuni!...
Atunci simte imediat Harul Sfntului Duh n inima sa, simte o
prezen divin continu , c ldur i ncredere duhovniceasc , pe
care le-ar sim i mult mai greu dac s-ar ruga n lipsa unei astfel de
icoane!...
Cu alte cuvinte, sfintele icoane scurteaz calea ntre cer i p mnt,
ntre in un permanent dialog ntre Dumnezeu i om, l urc pe om
spre cer, dup m sura smereniei lui i l coboar pe Dumnezeu spre
mnt, dup nem surata Lui dragoste!...
Referindu-ne, n cele ce urmeaz , n mod concret, la una dintre
ele, foarte important , vestit i celebr , vom re ine faptul c Icoana
Maicii Domnului, f toare de minuni, numit Prodromi a ce se
traduce sau tlcuie te naintemerg toarea, c ci despre ea este vorba,
se afl n Schitul Romnesc Prodromu, n Sfntul Munte Athos.
ntre icoanele nef cute de mini omene ti se num
i aceast
icoan a Maicii Domnului ce se cheam Prodromi a, zugr vit n
chip minunat n anul 1863, n ara Romneasc .
Altfel spus, n acel an, P rin ii Nifon i Nectarie, ctitorii Schitului
Prodromu, din Sfntul Munte Athos, mergnd n ar pentru trebuin ele schitului, aveau n inima lor o mare dorin pentru o icoan
toare de minuni a Maicii Domnului, care s fie a ezat n biserica
cea nou , dup cum mai toate m stirile Sfntului Munte Athos au
cte o icoan f toare de minuni.
adar, aflndu-se P rin ii Nifon i Nectarie n Ia i, au nceput a
cerceta acolo pentru a afla un zugrav mai iscusit i cu via pl cut
lui Dumnezeu, care s le zugr veasc o icoan a N sc toarei de
Dumnezeu. i au g sit un zugrav b trn, Iordache Nicolau, cu care
s-au nvoit s le fac aceast icoan , dup modelul primit de la p rin i.
ns s-au tocmit ca s lucreze numai cu post, adic : de diminea
pn cnd va fl mnzi s nu ia nimic n gur , iar dup -mas s nu mai
picteze, ci alt lucru s fac pn a doua zi, urmnd aceast rnduial
pn la terminarea ei.
trnul zugrav a primit nvoiala cu toat evlavia i mul umirea.
Iat ce scria el, n 29 mai 1863, despre zugr virea icoanei cea cu
dumnezeiasc minune s vr it , ntr-o scrisoare p strat n arhiva
Schitului Prodromu: Eu, Iordache Nicolau, zugrav din ora ul Ia i,
am zugr vit aceast Sfnt Icoan a Maicii lui Dumnezeu, cu ns i
mna mea, i n vremea lucrului a urmat o minune preasl vit , n
modul urm tor:
34
diamantine
Constela\ii
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Dup ce am terminat
ve mintele, dup me te ugul
zugr virii mele, m-am apucat
lucrez fa a Maicii Domnului i a Domnului nostru Iisus
Hristos; iar dup ce am dat
gata mna ntia i a doua, apucndu-m de noapte ca s
termin de zugr vit, privind eu
la chipuri am v zut c totul a
ie it dimpotriv , pentru care
foarte m-am mhnit, socotind
mi-am uitat me te ugul. i
a, f cndu-se seara, m-am
culcat mhnit, nemncnd
nimic n ziua aceea, dar socotind c a doua zi sculndu, s m apuc mai cu dinadinsul de lucru.
Schitul Prodromu (adic naintemerg torul), schitul romnilor
Dup ce m-am sculat a
din Sfntul Munte Athos
doua zi, mai nti am f cut trei
metanii Maicii lui Dumnezeu,
Pov uie te-ne pe noi, to i drept credincio ii cre tini, spre a vedea
rugndu-m s -mi lumineze mintea, ca s pot ispr vi Sfnta Icoan ;
i ve nic a ne ndulci de m rirea Fiului T u i Dumnezeul nostru, ca
i cnd m-am dus s m apuc de lucru, o! preasl vite minunile Maicii
Binecuvntat i Prea Prosl vit e ti, n vecii vecilor. Amin!
lui Dumnezeu!...
Dimensiunile icoanei sunt de 1/0,7 m. O caracteristic a acesteia
S-au aflat chipurile terminate des vr it, precum se vede. Eu
znd aceast minune, n-am mai ndr znit a-mi pune condeiul pe este faptul c icoana, cercetat la microscop, nu prezint urme de
ea, f
numai am dat lustrul cuviincios, de i gre eala am f cut pensul , acest lucru nt rind i confirmnd credin a cum c Sfintele
aceasta, ca s mai dau lustru la o asemenea icoan . Aceasta este Fe e au fost pictate miraculos de mn nep mnteasc .
Pr znuirea acestei icoane are loc n fiecare an, pe data de 12 iulie,
povestirea, pe scurt, a acestei Sfinte Icoane.
Rug ciunea pe care preo ii o rostesc naintea acestei icoane este cu priveghere de ntreaga noapte.
Troparul Icoanei Prodromi a - N sc toare de Dumnezeu puurm toarea: Prea Sfnt St pn , de Dumnezeu N sc toare, pururea
Fecioar Maria, protectoarea i ap toarea noastr , cerem a Ta rurea Fecioar , sfintei i dumnezeie tii icoanei tale cu dragoste i
nebiruit ap rare. mp teasa Cerului i a p mntului, ceea ce ai cu cu credin a nchinndu-ne, o s rut m mul umind; c ci prin ea
duiri sufletelor i
dreptate numele de Prodromi a, adic nainte-merg toare, nt - celor credincio i d ruie ti cu adev rat t
re te-ne ntru lucrarea faptelor bune i ne du de mn ntru mp ia trupurilor. Pentru aceasta gr im c tre tine: Slava fecioriei tale,
slava milostivirii tale, slava purt rii tale de grij , ceea ce e ti una
cea cereasc .
binecuvntat !...
Stih: Icoan a Maicii lui
Dumnezeu de minuni izvortoare. A Miresei celei prea
curate, cu chipuri dumnezeti. Celor ce te roag s le
fii acoperemnt i p zitoare.
De toate ispitele i de nevoi
-i mntue ti. Dndu-le dar
i vindecare de toate boalele.
i a dobndi prin tine toate
cererile!
Muntele Athos nep sind, n Romnia ca ntr-un
mnt al f
duin ei ai venit preacurat chip al Fecioarei Poporul cre tin se bucur i cu lacrimi duhovnice ti s rutndu-te i strig
cu credin : nu ne l sa pe noi
robii T i n viforul ispiteCea mai aleas comoar a a ez mntului: Icoana Maicii Domnului lor! (Slava la icoana Maicii
Prodromi a, zugr vit n chip minunat n anul 1863, la Ia i
Domnului Prodromi a).
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
35
Maria TRONEA
D. R. Popescu
Lectur[ @n verde
D. R. Popescu
Abordarea operei lui D. R. Popescu din aceast perspectiv se
justific prin prezen a pregnant a verdelui n scrierile sale, n
proz ndeosebi. S-ar putea vorbi astfel de o nostalgie vegetal , n
genul celei descrise de Cioran, n Lacrimi i sfin i, ca expresie a
recosmiciz rii eului. O imagine a acesteia g sim i la Eminescu, n
Zburam, una din ineditele publicate de Petru Cre ia: i, prin murmure crude a unei lumi pierdut ,/ Pe fruntea unei unde este un spic
de gru/ i-acel spic dus de-un fluviu ce-a inundat - sunt eu... (Eminescu, Poezii inedite, Edi ie de Petru Cre ia, Manuscriptum, Num r
special, p. 91). Eminescu este, de altfel, al turi de Shakespeare i de
literatura popular , sursa scriiturii palimpsestice a lui D. R. Popescu.
Tenta ia verdelui poate fi semnalat deja n volumul de poezie
Cinele de fosfor (Cartea Romneasc , 1982). ntlnim aici teiul
thanatic al lui Eminescu: O, tei, fratele meu!/ Ce bucurie de a muri/
derea florilor tale pe p mnt. (Octombrie, p.19). Sunt prezen i
ns i pomii livezilor: gutuiul (Atila, p. 9), prunul, corcodu ul (Joia
divin , p. 260), vi inul (Umbra, p. 47), m rul, bi icu ul (Pavel, p.
63) etc. Dudul (Acolo i aici, p. 54) i salcmul, prezen e recurente
n stilistica vegetal a autorului, sunt de asemenea men iona i. Nu
lipsesc nici vegetalele din registrul umil: dragaveiul, ceapa (Flori i
frunze, p.10), varza (Fluture de varz , p. 97) etc. Nu lipse te din
registrul liric nici busuiocul de dragoste sau sacru (
ria, p. 123).
O adev rat stilistic a verdelui prinde ns contur n volumul
de proz Dor (1966). Muncit de dor, Lena, protagonista nuvelei cu
acest titlu, are fa a alb ca floarea de crin. Martor al dragostei sale
nefericite este un plop orfic: Plopul fluiera, sub ire, parc jelea,
parc rdea, parc cobea. Ea se a ez pe iarb i umbra lui n-o lovi,

n-o acoperi, o l
n soare. (p. 36). Plopului i se adaug dudul i
salcmul: Seara umbla prin b tur , plngnd pe furi , s n-o vad
mam -sa. i era fric de fiecare noapte. Sub lun , din dud, mai c dea
seara cte o frunz galben , arznd, i salcmii i scuturau florile
trzii, despicate ca ni te inimi albe de porumbel. (p. 39). Lena i
ngroap dorul n gr dina casei, sub o cruce de salcie din care
apar muguri noi, semn c dorul nu se stinge. La gr dina din cmp
pleac diminea a devreme, sim ind frigul iute ca ardeiul scund, semn
de c ldur limpede peste zi (p. 74). Tabloul gr dinii r
ite de o
ploaie grea re ine aten ia: Deschise poarta gr dinii i nti v zu
verzele. Unele ntr-o rn , altele cu r cina scoas din p mnt,
umflate de vnt. Trecu printre ele, ngropndu-le r cinile cu lopata,
la unele. Florile de dovleac se zbrciser , i se umpluser cu noroi.
Unele pluteau rupte n apa ce nu mai avea loc n p mnt. Ei i era un
fel de ru ine mai ales de ro iile c zute pe jos i de m rarul rupt de pe
tulpinile lui lungi i sub iri de pai verde i aromat, dar nu se sim ea
deloc vinovat . Ardeii gra i pluteau ca ni te b rci galbene, nv lm ite. (p. 74).
O imagine simbolic este aceea n care somnului thanatic al lui
Milu, printre s lcii, i este contrapus triumful vie ii pe care o odr slise,
anun at de loviturile de c lcie de sub inima Lenei i prefigurat de
miraculoasa ecloziune a unui mac ro u: i din urechea lui, aprins,
zu cum nflorise un mac ro u. Un mac ro u, de snge, ca o durere
nflorise i ca un ip t de lumin , un mac ro u nflorise din urechea
lui stng . (p. 92)
D. R. Popescu - Doctor Honoris Causa

al Universit ii din Craiova
36
diamantine
Constela\ii
Nuvela Moroiul, din acela i volum, Dor, debuteaz cu o metafor

vegetal (semnalat de Nicolae Manolescu n Istoria critic a literaturii romne): Noaptea era delicat ca o petal neagr . Moartea
lui Ristea, pe cmp, este precedat de viziuni simbolice, plecarea
berzelor i hora cmpului de floarea-soarelui: ...Undeva se duceau,
unde se duceau bezele? Se preg teau de drum, venise toamna...
Ristea mai v zu apoi turtele de floarea-soarelui, galbene, nvrtinduse toate n jurul tulpinii, ca ni te stele pe marginea drumului pustiu.
Floarea-soarelui ardea, galben , i se nvrtea n jurul tulpinii, i
toate, nvrtindu-se n jurul lui, ca o hor ... Helo, helo! strig cineva.
Ce mai face i domni oarelor? (p. 132).
ru a cu mere, simbol al iluziei, nu are, de fapt, mere, ea apar ine
unor circari: C ru a lor era cu coviltir i sem na cu a muntenilor ce
veneau prin cmpie cu mere i pere. (p. 190) n ela i de aparen ,
ranii de la es vin cu drugi de porumb, n speran a unui troc. i
aceast nuvel poart pecetea verdelui. n decor apar plopii de la
marginea satului: Ei se oprir i privir plopii ce plecau la vale, pe
marginea rului, pn se nc lecau i nu mai vedeai dect unul singur.
(p. 192) Savel, unul dintre circari, merge leg nndu-se ca grul,
vara (p. 204). mpreun cu iubita sa, acesta se refugiaz ntr-un
tufan cu flori galbene din p dure, pentru a sc pa de lupii ntlni i
n plimbarea lor la marginea satului: Drdiau u or i priveau lupii
jucndu-se. i se bucurau v zndu-i i tremurau. i a teptau s plece
lupii, s i termine jocul. i s nu i-l mai termine niciodat . (p. 220)
Ploaia i urletul lupilor se constituie n laitmotiv al jocului de
dragoste: i atunci parc ncepu s plou , fierbinte. Ei st teau culca i
pe p mnt i ploaia i b tea ca pe nuci, prim vara, leg nndu-i, cnd
dau frunzele. i se auzir lupii la marginea p durii. (p. 253) ndr gosti ii, asemenea celor din tablourile lui Chagall, leviteaz . Savel
prinde aripi i se nal , ca o pas re, avnd-o al turi pe iubita sa, metamorfozat n mp teasa florilor-soarelui, cu flori de maci pe umeri.
Intertextul trimite spre basmul popular, dar i spre Eminescu (a
lanurilor zn ): i sim ea cum nflore te cmpul i se leag floareasoarelui, aurie i rotund , plin de rod. Florile-soarelui luminau
mntul. i ea trecea peste cmpuri, ducndu-le cu ea. i pe umeri
i ardeau maci. i turte de floarea-soarelui, cu marginile galbene, ca
ni te dantele. Parc erau ni te stele de floarea-soarelui. (p. 235)
Gheorghe Petra cu - Cas veche
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Contiguitatea cer/ mnt, prezent la Eminescu, se reg se te i la

D. R. Popescu, ilustrnd cosmicizarea tr irilor nalte.
n nceputul i sfr itul lui Posmoc II, din acela i volum, povestea de dragoste dintre Viorel i Iaroslava se ese sub semnul roadelor toamnei (struguri, pere, nuci) i al c derii frunzelor i castanelor.
Imaginile par filmate: nchise ochii, obosit , i n lini tea ce se l sase
auzi foarte distinct rotirea prin aer a unei frunze ce c dea. Deschise
ochii i o v zu limpede, galben i luminoas , grea ca o foi de
aram . C zu i o castan , pocnind aproape i s rind n sus ca o minge. Ea a tepta s mai cad o alt frunz i frunza nu se l a teptat
i se desprinse de pe o creang sub ire i ncepu s coboare leg nndu-se. i cnd ea a tepta o a treia frunz , ap ru Viorel. (p. 331)
Nuvela Ploaia alb are ca patron dinamic dorul pustiitor din
sufletul Zorinei. M ritat cu bogatul satului, C mui, ea tnje te dup
dragostea lui P unic , iubitul pe care l p sise. Patima arz toare a
femeii, hiperbolizat , contamineaz firea ns i: P durea era neagr
i p rile cerului nu mai cntau. Disp ruser undeva departe, nu se
tie unde, s nu le frig soarele n zbor. Nu mai cntau, i cmpul era
pustiu, i p durea un cimitir. Florile cmpului se ofiliser deodat cu
cinii, sau poate nici nu fuseser flori n vara aceea, c ci nimeni
nu le v zuse i nimeni nu le sim ise mirosul. (p. 362)
Ceremonialul Paparudei, evocat n text, prilejuie te i descrierea
costumului vegetal al cetei feminine care cheam ploaia: Aveau pe
la cing toare a e, i de a e atrnaser bozii, s nu li se vad fa a de
tre soare, i nici cea de c tre p mnt. i pe cap i puseser leg turi
de bozi, ca ni te cununi. Dar i bozii erau negri, de atta soare ar i.
(p. 402)
Punctul cel mai nalt al tensiunii ce domin textul este marcat,
hiperbolic, de arderea p durii: P durea parc crescuse de trei ori, se
lungise, n sus: era numai o flac de la o margine la alta. Ardea p durea, ardea, i cerul era numai un pojar deasupra. (p. 405) i cum
mntul cerea cap de om, C mui este sacrificat, iar ploaia alb
se revars deasupra satului.
O poetic a vegetalului se distinge i n romanele lui D. R. Popescu. Aser iunea poate fi ilustrat cu excerpte din Boul i vaca, de
exemplu. n Istoria critic a literaturii romne (Paralela 45, 2008),
Nicolae Manolescu noteaz : Boul i vaca, partea median din F,
cel mai bun roman al lui D. R. Popescu, este un nesfr it priveghi,
nceput nainte de moartea m tu ii Maria i sfr it cu nmormntarea
ei (...) Cu Maria piere un simbol al satului
tradi ional. Femeia aceasta e un soi de
animal mitic al satului (un personaj o
nume te, f ironie, Marea Vac ), ndurnd toate umilin ele unei istorii necrutoare i ie ind moralmente triumf toare
din ele. (p. 1103)
Vestea c derii la pat a Mariei lui Vasile Ciulama este lansat asupra satului
de bizarul Dimie, din vrful plopului n
care i instalase culcu ul: cel mai nalt
plop din sat se afla din ntmplare n
curtea lui. (p. 27)
Chemat la c tiul muribundei,
preotul din sat apreciaz starea acesteia
scurt: E cu m rul la cap. Cititorul g se te n text i explica ia expresiei ie ite
din credin a popular : Cnd e cineva
pe moarte i se pune un m r la c ti i
dac nu-l m nnc nseamn c n-are
poft de nimic, nici de m r, nici de via ,
n-are adic nici dorin a s -l m nnce, i
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
37
dina fermecat a mp tesei Ileana. Este momentul care marcheaz

alunecarea realului n fantastic, o alt caracteristic a artei scripturale
deci s -l ia n mn i m car s -i simt coaja, i nici putere - i moare.
a autorului eviden iat de critica literar . Celce fiind mai mereu plecat
rul r core te, te satur , i umple n rile de mirosul verii i e frumos
de acas , n gr dina lui ncep s se petreac lucruri ciudate, se aud
ca un copil. (p. 34)
pa i, rsete. Toate acestea vor fi puse pe seama gr dinii fermecate:
O alt expresie popular circumscris vegetalului, ntlnit n
i cei care ndr znir s afle cine rde, nevenindu-le s cread n
text, face referin , n mod plastic, la integritatea psihic a individului:
minunea gr dinii care rde, se convinser de o minune mai mare i
i parc Gica sim i aceasta i ca s -i arate c nu e c zut din dud i
spuser la to i, jurnd c auziser cu urechile lor cum rd florile de
tie ce vorbe te (...) (p. 53)
cire i de gutui, de m r, i cum rd i cire ele coapte, i prunele
Cntecul muribundei (cntecu ei de fat ) ncepe i el cu o
coapte i nucile i frunzele i crengile (p. 69).
expresie din registrul verdelui, att de bogat n doinele romne ti:
O alt descriere magistral , n care picturalitatea cap aspecte
- Frunz verde rozmarin,/ Vai de voinicul str in,/ Numai luna l
expresioniste, este cea a p durii de tei nz pezi i, dintr-o iarn de
iube te/ Soarele l nc lze te. (p. 62)
basme. P durea din Tei , n care o femeie acuzat de o presupus
Noe, cel care i construie te - ca un personaj al lui Macedonski
inuire a unui pistol (era vremea colectiviz rii for ate) era amenin at
- o arc -cote , populat de un num r imens de naripate (Cf. Mirela
cu mpu carea, pare un imens sepulcru: P durea era alb , nins .
Roznoveanu, Lecturi moderne, 1978), n a teptarea potopului, are o
Crengile p reau v ruite. i i ciorile care zburau departe p reau n
vie, pe care i-o arat oaspetelui s u la lumina lanternei: Noe deschise
pada deas care c dea ntr-una de sus albe ca ni te porumbei.
o porti de rogojin i luminnd cu lanterna pe care o luase de pe
Doar cronc nitul lor r
sese acela i n iarna care schimbase fa a
prispa casei sale intrar m n locul unde trebuia s fie via i ntrmntului, cople ind cu alb miri tile i troienind p durea viscolit .
adev r via era nalt i neculeas , strugurii, negri i albi, atrnau
Gerul lipise de crengi z pada i to i copacii p reau fantastice mini
dolofani. (p. 87) Simbolismul mitologic al imaginii trimite spre Noe
nfipte n p mnt, cu degete multiple n aer, nm nu ate ca la o parad
care, asemenea lui Yahve, este considerat cresc tor de vie.
n alb. Antiteza dintre aspectul de basm al p durii i tragedia ce
Cea mai fascinant imagine vegetal din roman este gr dina lui
urma s se produc , marcheaz tensiunea tr irii.
Celce, a c rei descriere ilustreaz exemplar substratul poetic al prozei
O alt gr din misterioas , pl smuire a unui fantastic ce aminte te
lui D. R. Popescu: (...) Avea i meri i cire i i gutui, corcodu i, peri
de Eliade, este cea a frumoaselor broa te estoase din Vn toarea
i vi ini, i toat prim vara n gr dina lui florile nu ncetau s nfloregal . De fapt, gr dina cu flori moarte a Iolandei, so ia lui Ilie Manu,
reasc , era o spum alb i un bzit de albine i o verdea crud i
cel disp rut f de urm . O gr din bntuit de o femeie de fum ce
mbietoare i nu degeaba Celce i botezase locul zicndu-i gr dina
ine n mn o basma neagr , potrivit viziunilor Iolandei. n care se
raiului. Vara cnd se coceau poamele, noaptea cnd era lini te i b plimb i iubitele ei broa te estoase:Frumoasele broa te estoase
tea luna cu galben, se auzeau c znd merele pline de dulcea i pecare se plimbau vara n jurul casei i nu puteau ie i dincolo de gardul
rele mustoase, luminndu- i drumul spre p mnt cu propria lor cude ciment i srm al pu ului ntins de la strad pn la calea ferat ,
loare. i toamna cnd ng lbeneau frunzele, preg tindu-se s treac
lng cimitir. i trau trupurile prin iarb , t cute, nchise, maiestuoase,
n p mnt, toate culorile se adunau n crengile gr dinii lui Celce, i
nep toare (p. 91).
printre toate nuan ele de la galben plin la galbenul verzui sau c miMotivul coroni ei de flori moarte, care apare n text, trimite spre
ziu, explozia de ro u aprins a frunzelor de cire d dea acestei mor i
personajul cel mai iubit de D. R. Popescu, Ofelia (...Acolo vrnd/ Pe
lente a coroanelor o violen de snge nit n sus din lemn i r mas
crengi plecate salbe s-anine,/ Un ram pizma se frnse i podoaba/
suspendat n forme de frunze. (p. 69)
De buruieni c zu cu ea odat ): La Tucium, n mun i, a fost g sit
Dup c toria lui Celce cu Ileana, gr dina raiului devine gr ntr-o diminea o feti moart . Purta pe cap o coroni de flori. Flori
moarte, ve tejite, de cmp, nghe ate,
dar totu i flori. Asem toare cu florile
din gr dina Iolandei, adic la fel de
moarte, fiindc numai acest am nunt
esen ial le asem na! i faptul c erau
mpletite lujerele lor degerate n coroni e. Femeia pe care o v zuse ea mergnd printre broa te estoase spre partea dinspre calea ferat a gr dinii din
flori moarte i f cuse o coroni i i-o
pusese pe frunte i deci ea trebuia s fi
ajuns la Tucium i s -i fi pus n p r feti ei
o coroni asem toare. (p. 93).
S-ar putea spune, ca o concluzie,
lumea cu gndiri i cu imagini a
lui D. R. Popescu, o lume palimpsestic , este i o mp
ie a verdelui.
Plasat n spa iul mioritic, sub semnul
Ilenei Cosnzene i al lui F t-Frumos
cu fluierul de doine la bru, amintind
de tracul Orfeu. La umbra teiului eminescian i a dudului lui Shakespeare.
Ancorat n na ional, dar nscris n
Gheorghe Petra cu - Cas
neasc
universalitate.
38
diamantine
Constela\ii
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Ion R~{INARU
Avertisment
Citesc Odiseea,
vntul mi r
te gndurile,
frunze zdren uite,
strate pn ast zi
cu grij n ierbar.
Marea lui Homer a secat demult,
dar Ulise se nc
neaz s navigheze
n c utare de adev ruri necunoscute nou .
l ntlnesc la gurile Dun rii
sub plato a
mileniilor str tute de el.
Cu fiecare mileniu str tut
Ulise ntinere te
pn devine una cu timpul.
Crepusculul mi face cu ochiul
m ndep rtez discret.
Cercuri
Persist n ghiocel ceva ce-i al sloiului
de ghea :
lacrim picurat n pocal de argint,
eroare isp it pe ntinderi imaculate
n rana semin iei pasagere,
rile luminii duc la mplinire timpul
i cercul se nchide n punctul de ntoarcere.
Lini tea are pu in din izul furtunii
ndelung preg tite umple zarea cu flori
carnivore,
capcan , nectarul c utat cu zel de albina
lucr toare,
mboldit de be ia miresmei joc prim vara
la zaruri
pn cercul se nchide n ochiul orb.
Tr ie te n ap ceva din voca ia sculptorului
dedat la rotunjimi de coapse,
vibra ia snilor alunec n vrtejul palmei
pn cercul se nchide n punctul de suspensie.
Era glaciar furi at ntre genera ii
strive te c ldura n din i ascu i,
sf ie spiritul focului aciuat n inima
insomniacului cu vis de piatr ,

sub vremea rece i vremuri fierbin i
cercul se nchide n punctul de rou .
Exist n cuvnt ceva dinaintea facerii lumii:
golul ne apropie, de Turnul Babel
spnzur limbile noastre n dialog mut,
orologiul hodorogit bate ora la care
cercul se nchide n cuvntul de onoare.
Locuie te n mine gndul ce m abate
de c ri b torite, pe unde n cavalcade
regi n va i cu aura mor ilor vii calc
din gnd pe cuvnt, din cuvnt pe victim ,
dincolo de st ruin a trecerii
cercul se nchide n punctul meu de vedere.
Riscul ispitei
Pentru lumina zilei, nu mai am timp,
sar dintr-o noapte n alta
dup chem ri nev zute.
ntotdeauna, cineva pune la obr ia
nelini tii
ceva la cale
i n dejdea fierbe ca miezul planetei.
Scribul s rb torilor caduce
ncrusteaz oaze n piaza rea
i burduful alearg ,
alearg pn devine ciur.
Zborul are ceva refuzat de pas re,

uierul metalic n urubat n ureche
veste te stingerea, izbnda str daniei
se tope te n prima noapte,
frunza poart bruma n spinare
pe drumul f
int , epava lui Tu
zduie te sngele meu,
legat ombilical de raza efemer
nchide cercul n punctul prescris.
Pe c rare, nspre drobul de sare

cerbul regal e mngiat cu o palm de alice.
Ajuns n prag
devin partenerul unic al lunii
o stea mi face cu ochiul.
sc torul de adev r
Timpul ne transform
n ceea ce ne place s credem c suntem,
apoi rde n hohote cu limba scoas i
clipele pierdute flutur palmele n dreptul
urechilor.
Privi i, domnul cu papion
nu a inut vreodat dalta n mn , dar
ct de abil mnuie te bagheta
pe umbra lui Brncu i
cnd ne explic cu lux de am nunte
de unde ncepe i unde se termin infinitul.
Top modele se ncoloneaz pe podium,
vslesc din coate ascu ite
urce treapt cu treapt
de la lipitori de afi e la culeg tori de scame.
La urma urmelor, oricine ar folosi ar
va veni ziua n care vorbele lui se vor

dovedi false, adev rul l g sim n aerul
respirat de:
trnul dasc l cu-a lui hain roas -n
coate
torul
Ultimul p trar
n locul acesta
niciun scncet nu sparge t cerea,
se poart durerea floare la ureche,
perechi nepereche din lacrimi primare
storc piper i sare, cuvntul de onoare
stingher i f ton st ferecat
sub lac te grele
dup z brele i pere i antifon.
n ara lui Ion adie iz de infla ie,
genera ie dup genera ie flutur cuvntul
de cear ,
n prag de sear m roade ritmul hoinar.
Cu sufletul ciobit ca luna n ultimul p trar
sorb pe ner suflate ntreg aerul r mas
n pahar.
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
39
Maria-Daniela P~N~ZAN
Regina Iubirii
Poezia ine, dup p rerea mea, de partea
cea mai ascuns , cea mai intim a fiin ei
noastre. Poezia echivaleaz aproape cu o ruciune. n poezie te cufunzi pentru a te ntoarce cu frumuse e. n rug ciune intri pentru a te integra absolutului spunea Zoe Dumitrescu Bu ulenga definind poezia. Asemenea poezie scrie Dumitru Ichim, o voce de
excep ie n peisagistica literar actual .
Volumul A a-i cnta ndr gostitul din
Sumer este dovada c poezia actual poate
fie extrem de valoroas f s adere la un
pesimism exagerat postmodernist sau la c derea n bufoneria unor poetici de azi.
Comparabile cu Ultimele sonete nchipuite n traducere imaginar de V. Voiculescu, prin for a exprim rii artistice i prin
mesajul profund pe care l transmit, poemele
de dragoste ale lui Dumitru Ichim vibreaz i
evoc Iubirea absolut , ca manifestare a fiin ei ce tr ie te sacrul ca pe un dat firesc. n
Religie i spirit, Lucian Blaga spunea c
religia ni se va revela, poate, drept cel mai
complex fenomen spiritual, n care intr fel
de fel de componen i: mitologici, magici, metafizici etc. Singur aceast mpletire de varii
factori ar fi suficient s nuan eze fenomenul
religios de fiecare dat n alt sens1 . La fiecare
lectur a poemelor lui Dumitru Ichim sim i
vibra ia versurilor, incanta ia liric ademe-
nind i metaforiznd st rile eului liric. Religiozitatea poetului se preteaz definirii blagiene, deoarece aceasta e altfel, das Ganz
Andere (ceea ce este cu totul diferit), dup
concep iile despre sacru ale lui Mircea Eliade
sau Rudolf Otto. Poetul este creator de lumi,
reinventeaz starea paradisiac , rescrie, cosmogonic, lumea ideilor: n ipostaz de ales
al lui Dumnezeu, nvestit cu har, poetul este,
n opinia noastr , un homo religiosus, care,
prin gestul ritual de Facere prin Poezie,
sanctific propria existen , prin imersiunea
la izvorul fiin ei. Desprins de Tat l Ceresc
prin independen a creatoare, stimulat de
mistere, el e un Demiurg la scar uman , o
ipostaz a fiin ei n care coincidentia oppositorum i adaug i atributul de homo interrogator, din care prolifereaz nsu irile lui
homo symbolicus2 .
Volumul este un tot unitar, care surprinde
nuan at i pas cu pas, tr irile i emo iile unui
periplu de dragoste unic i tulbur tor n
esen a lui (n ntreaga literatur romn , doar
Vasile Voiculescu a mai reu it o c torie liric
de acest fel). Precum un poem dramatic,
cre te n intensitate i delimiteaz metaforic
o cosmogonie a iubirii, n care El i Ea sunt
chipurile ve niciei, simboluri arhetipale definitorii pentru viziunea liric a poetului Dumitru Ichim. Regina Ninlil este arhetip al femi-
Gheorghe Petra cu - Puntea cu trei arcuri
nit ii care devasteaz fiin a prin energiile

neb nuite pe care le transmite. Ea, Doamna
Aerului, mp teasa Vntului, Regina
primului v zduh, a Vntului St pn , Ea,
triste e mirosind a mirodenie de toamn i
sf iere de albastru pur (acesta fiind mottoul volumului), Ea este re-creat spre nceput
de lume de c tre Demiurgul stihurilor mustind a dragoste i lumin .
Incipitul crea iei este legat de cntecul
Luminii. Primul poem, La nceput, deschide larg sufletul ndr gostitului din Sumer.
Sublim, el creeaz Reginei sale oceanele
naltului v zduh i fixeaz indici spa iali i
temporali definitorii pentru viziunea liric de
ansamblu: la cap t de Nippur, ntr-o livad .
De altfel, volumul se a eaz sub umbra cifrei
perfec iunii, a zilelor crea iei, deoarece numai pentru tine, El, Creatorul vreo ase zile
lungi a stat la sfat / cu-adncul m rii i p durea. Genunea i beznele primordiale
amintesc de cosmogonia eminescian din
Scrisoarea I sau din Luceaf rul, cnd
vedea ca-n ziua cea denti / cum izvorau
lumine. Tot eminescian este Poetul-Creator
care cere o or de iubire de la cea pe care o
sfin te i o pream re te n poemele sale.
Despre crearea ta, Ninlil este geneza na terii lumii ideilor diafane, a poeticului pur, cl dit
pe schema facerii catharctice nemuritoare,
cnd te sf ii de dor, / dar f a ti nc / de
cine anume, / pn cnd trupul de lumin adnc / s-a limpezit spre nceput de lume.
Se poate observa fine ea exprim rii lirice,
acelui conjunctiv s fie primordial fiindu-i
preferat imperativul: mp teas fii / pe primul meu v zduh, / i spicului s -i por i / a
mor ii ru inare n sigil. Descrierea cosmogonic a cre rii Reginei, nu din nimic, ci din
Iubire absolut , este fascinant , tot de esen
eminescian : Lund m sur soarelui pe ape
/ s-a sf tuit cu zarea trandafir , / ce fel de in
pe um r ca s i cnte, / sub ire cum e fumul
de porfir / cnd se nal din c uia de rubin
/ n r sucire de canaf / ve mntului.
Nevoia de a iubi i de a m rturisi iubirea
este esen a mesajului liric, deoarece n nevoia altuia de iubirea ta consta i c exi ti cu
adev rat, iar n nevoia ta de iubirea lui,
40
diamantine
Constela\ii
consta i c acela exist ntr-un mod superior

obiectelor, consta i c te mpline te, i prin
aceasta experiezi binele. Iubirea nseamn
mnere n comuniune3 : i te-a numit /
mp teasa Vntului / ce cnt lin pe os de
lemn / zmbirea mirtului (...) / iar restul lumiil zvrli pe ape / s m r scumperi c-un s rut.
Din Iubire apare i ndr gostitul din Nippur, culeg torul-creator de poeme, alterego autorului. De i pare ivit din t bli a de
lut invocat i n poemul Chiar dac beznei,
ncercndu-se a ni se prezenta o poveste sumerian de dragoste ntre acesta i Regin ,
totu i risc s spun c Poetul se afl n ipostaza ndr gostitului cre tin iar rolul lui devine
acela de a recrea, prin limbaj, o lume ideal ,
pur , n care dragostea este totul: Din
metafore de o incredibil frumuse e, Dumitru
Ichim nal o catedral iubirii, cea care nu
cade niciodat sau, parafraznd, putem
spune c acolo unde dragoste e, totul e.4
Comuniunea n iubire este universal . Iar
mplinirea ei nu poate avea loc dect n Lumina Lui. Invoca ia poetic din versurile
Las -m numelui t u, / templu s -i fiu / mai
sl vit dect cel din Nippur este miraculoas
i diafan . Poemul care o nglobeaz , intitulat
Templul din Nippur, apare ca o rug ciune
scris cu grij de artist, ntr-un limbaj de neegalat: T bli a aceasta de lut / e aproape
ntreag / despre ndr gostitul din Nippur /
cnd pe Regina stihurilor lui / a nceput s-o
culeag / cu scris de chimval i suspinul / de
cui, / cntndu-i a a, / c tre primul s rut: /
Las -m numelui t u, / templu s -i fiu / mai
sl vit dect cel din Nippur / mp teas a
cerului pur / cum nici soarele nu ndr zne te,
/ n grai p mntean, / s te cheme, s i spun :
/ Ninlil (...) / Regina mea, / cum rde cerul
prin ochii t i de copil!. A adar, Regina e
recreat , e reinventat de Poet, e readus la
Gheorghe Petra cu -
firea lucrurilor i la mplinirea omenescului.

Ea nu e o regin oarecare din cultura sumerian , ea este Regin a Poeziei (neap rat cu
majuscul ), Regin a Ideii de frumuse e divin , simbol al iubirii sacre, care transfigureaz firea uman n nd-o, e Iubirea agap,
e Lumina nenserat i pacea netulburat
(cum spune Mitropolit Bartolomeu Anania).
Finalul poemului este de sorginte blagian :
Dorul (Setos i beau mireasma i- i cuprind
obrajii / cu palmele-amndou cum cuprinzi
/ n suflet o minune) este st vilit de bra ele
cerului care caut mntuire / izb vire: De
spui c ve nicia s-a n scut / la Eufrat, / eu
tiu ntreag s i-o beau, / pn la ultimul
strop; / s rut dup s rut, / tot trupul alb, tot
cerul! / C numai bra ele mele / vor fi singurul
templu al t u, / cum nu s-a v zut n cetatea
Nippur / atta timp ct veacul / peste veac, o
i care Summerul! Ce metafor sublim
ascund bra ele care sunt, in facto, singurul
templu al Reginei, pentru c sunt bra ele
Iubirii, iar Regina este a Iubirii des vr ite!
F.M.I. Dostoievski spunea c iadul este
suferin a de-a nu mai putea iubi, Dumitru
Ichim spune: Cnd nu iube ti, nici cerul nare soare; iat dou defini ii de natur filosofic menite s ne readuc aminte c rostul
nostru n aceast via trec toare este acela
de a iubi. Fiecare clip de iubire este un strop
de eternitate, fiecare clip de iubire ne apropie de Dumnezeu, fiindc Dumnezeu este
Iubire. Re in aten ia n acest volum nuan ele
metaforice care definesc Iubirea n starea sa
natural , poetic , declara iile de dragoste
curg solemn, ca mierea: tu, inimii v zduh
nenserat,/ r sfrnt ntru stihir , ve nicia
nou s-a n scut/ dintru lumina primului s rut, iar eu, din ve nicia ta,/ ntreag s te
sorb,/ s te ascund sub pleoape/ n stihul
nesculptat ca s r mi precum s rutul, tu,
/ livada mea prin mine plutitoare,/ cum cntec
rm c tre asfin it
Anul VII, nr. 7(71)/2016
nimeni n-a zidit sub cer, ...dar tu e ti Regina/ ce st pne te v zduhul, / iar eu/ Cu
struna i lumina,/ gr din rindu-mi roua, / is doar giuvaeriu / ce-n bob, etern al t u /
prin stih i-l face viu - / tezaur rar de frumuse i!, Eu, tu i Eufratul -/ un singur cntec
pe l ut ,/ ca printre s lcii r ritul lunii,
Rodire de lumin ,/ tu tii iubirea ce-i/ de
nset rii setea lung mi-o bei, .a.
Iubirea e mp rt ire cu pine i cu vin
hristice: S ni s-aduc vinul / i soarbe-m /
cum din triste e umbra / i-o bea rubinul /
pn devine piatr de inel. ndr gostitul
retr te, precum n rubaiatele lui Omar
Kayyam (pe care Dumitru Ichim l i invoc
ntr-unul din poemele sale), bucuria de a
gusta din ulciorul cu suflet de vin. Poemele
amintesc ( i) de stihuitorii persani, ele sunt
bijuterii lefuite din diamant i r dite n
gr dina poeticului sufletesc. Ce-am putea
spune mai mult? Cnd poetul i cere Reginei
Mai stai lng mine / Numai la ora aceasta
de noapte / migdalul nflore te./ Numai la
ora aceasta din noapte /migdalul nflorind /
lumina ne-o cnt / din f de strune / Acoper buzele mele,/ albul opririi-n minune / s
nu ni-l scuture po i s te gnde ti doar la
Sakuntala lui Kalidasa, c reia Ninlil i seaatt de mult...
Cine nu-i profund sub raport artistic nu
are ansa s fie i un bun poet religios.5
Pornind de la aceast aser iune subliniem
faptul c scriitura se bucur de o expresivitate aparte. Poetul religios Dumitru Ichim
dovede te o excelent st pnire a limbajului
artistic, impunnd un stil propriu, inconfundabil. Nu lipsesc din discursul s u poetic
regionalismele sau cuvintele mai vechi, care
personalizeaz viziunea poetic , dar nici vorbele alese, recreate anume pentru bucuria
scrierii, inven iile poetice cu efect. Am selectat cteva cuvinte care orienteaz lectura
spre o lingvistic plurivalent , a ezat att
de frumos de Stihuitor pe albul Luminii:
restul lumii-l zvrli pe ape, flac verde
cu torsul spre rod, iar cheia s -i ascund /
sub pragul de la zapis,/ trecnd canaful prin
sigil/ a nod, mocnind triste i adnci din
tmpine, i-a mngia ulciorul, gr dirindu-mi roua, ce din neunde suie,
izvod de luminnd , v zduhurilor cinul/
i chiar ursitul lor,/ horai cu horai ,
vrstat cu somn de curcubeu, ulcica de
mnt, ca spaima ce se-ncrin pe ulcior,
ce- i nfioar buchile pe lut, zeii t i ne
vorovesc, smuiesc etc.
Partea a doua a c ii se intituleaz , poate
nea teptat, Cire e amare. i totu i, nu e
un paradox. Simbolistica acestui fruct, dulceacri or, dovede te c alegerea e voit : cf.
Dic ionarului de simboluri, cire ul simboli-
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
zeaz frumuse ea n stare imaculat , fericirea

omului, beatitudinea transfigurat n atemporal i aspa ial. n Japonia, floarea de cire
simbolizeaz deopotriv via a (la nunt
ceaiul tradi ional este nlocuit de o infuzie
de flori de cire , ca emblem a fericirii umane)
dar i moartea (simbol al deta rii de bog iile
mnte ti, trec toare i de efemeritatea
existen ei n trup). Poemul cu titlul omonim
ncearc s defineasc , oximoronic, ideea
simbolic : ntotdeauna /cire ele cele mai
dulci / sunt cele amare.
ncepe, in facto, un recital al naturii surprins n esen a ei, n puritatea ei, tr tur
specific baladelor moderne (care promoveaz conceptul de poezie pur , absolut ,
n care este transmis o stare lirico-dramatic ,
accentul c znd pe comunicarea afectiv ).
O tonalitate elegiac , amintind de Radu
Stanca i de Radu Gyr, nso te poetica
textelor. Te plimbi ntr-o lume paradisiac , n
care sim i miresmele divine i te umpli de
frumuse e. Registrul liric r mne ns neschimbat. Regina Izvana este aceea i esen
liric : Regina Iubirii. Frumuse ea angelic a
ideilor curge firesc, ntr-o cntare de sorginte biblic .
Nostalgia paradisului pierdut dar reg sit
i iar i pierdut cople te fiin a aflat n
permanent c utare, din turnul ei de filde
n care duhul Izvanei / mai urc n cntec /
plutind peste ape. Intrarea n balad a Reginei pare o rentoarcere spre esen a lucrurilor, o ini iere n lumea ideilor absolute, n
care livada (aceea i ca i n prima parte a
ii) este sufletul n care ndr gosti ii pot
se ntlneasc nestingheri i. Discursul liric
al baladelor fascineaz prin scenariul tipic
pe care-l propun: na terea, via a, nunta, des-
irea, moartea, eternitatea, toate sunt un

corpus vivendi, legat prin Cntecul Iubirii,
cntec scris fin ca borangicul,/ din curcubeu
gr un ul/ ce-nfloare mozaicul. Dialogul ndr gosti ilor se nfirip printr-un limbaj autoreflexiv, livada devenind spa iul sacru, mitic,
inspirat din poveste... i coboar Lumin din
eternitate n bra ele ntinse n care numai
iubirea-i soare. Iar Iubirea lor se identific
cu rena terea lumii, cu re-crearea Omului,
purt tor de sfin enie i de puritate: Ca Eva
zide te / sub inim , de-a dreapta...
Volumul este un monolog liric n care
ndr gostitul nc mai cnt din lir / i stihul
/ mpurpur piatra. Singurul poem n care
Regina i r spunde este tot de esen eminescian , amintind de alegoria geniului: De
vrei s fiu ca tine, / de ce de moarte nu m nve i? / Ce-ascunde oare / i-n ce fel / visteriile i sunt ()/ Cnd e ti ndr gostit / chiar
moartea are alte legi / s fac drum mp tesc iubirii. Cnd bujorii nc b smuiesc
de ngeri / c nainte aripi s le creasc , / din
unda ta cnd au b ut / au nceput s nfloreasc se nchide ermetic cercul ndr gostitului din Nippur, El i Ea devenind o singur
Iubire, att de mare nct nici m car luminii
n-o s -ng dui / din fragii t i s lbatici s culeag .
Recitind poemele, m ntreb dac e posibil
vorbim despre o poezie mistic . Are acest
volum toate atributele definitorii pentru a
putea fi ncadrat n aceast categorie estetic ,
asemenea poeziei lui Daniel Turcea? Unii
caut sistematic temele religioase i construiesc mici parabole cu n eles mistic, al ii, f
a folosi motive religioase, ating o metafizic
profund i original , o stare de religiozitate
n poem. Mai complex i, din punctul meu
de vedere, mai autentic , este cea de-a doua
Gheorghe Petra cu - Trg la V leni
41
categorie de poe i: aceia care, nec utnd cu

dinadins temele religioase, ei ajung de la un
anumit prag de reflec ie liric i de expresivitate la o metafizic de tip liric n care miticul
i religiosul se mpletesc i se confund .6 .
Poezia lui Dumitru Ichim nu caut n mod
explicit s fie nici religioas , nici mistic . Este
o poezie refelxiv de dragoste (a a cum subliniaz i subtitlul c ii - poeme de dragoste), ns prin mesajul pe care l transmite,
prin spiritualizarea conceptului de iubire,
poezia devine religioas i are reverbera ii
mistice, comparabil fiind cu marea poezie
din Vechiul Testament, care a influen at
attea i attea genera ii de poe i, Cntarea
Cnt rilor. Reg sim n volumul de fa un
poem care poart titlul c ii din Biblie. Ne
oprim asupra lui, fiindc n el str lucesc o
pleiad de semnifica ii lirice de natur mitic
sau ontologic . Crearea femeii din necesitatea absolut de a nu fi Omul singur, n ziua
a asea a Facerii, este cheia nesfr itelor interpret ri teologice. Nu vom deschide u a
cunoa terii cu aceast cheie, ns vom ncerca, al turi de Poetul Dumitru Ichim, s
descifr m cteva aspecte esen iale din
aceast Cntare. Ar fi fost extrem de interesant de realizat un studiu n care s a ez m
fa n fa interpret rile lirice ale lui Ioan
Alexandru, Valeriu Anania, Petru Cre ia sau
erban Foar . Pentru Valeriu Anania, acest
poem este o prezen singular i stranie n
canonul Sfintei Scripturi. Cntarea Cnt rilor e ca i cum Venus din Milo s-ar fi r cit
cndva, statuar , printre mozaicurile Aghiei
Sofia: un splendid poem de dragoste omeneasc , n care nu exist nici m car o adiere
de Dumnezeu, de transcenden , de revela ie,
de sacralitate, de iubire transfigurat , inefabil ; dimpotriv , totul muste te de gra ie carnal i senzualitate transparent , ntr-un univers al erosului candid, n care trupul omenesc, nve mntat mai mult n miresme dect
n haine, aproape c nu mai are ascunzi uri.
El i Ea str bat ntregul poem n ipostaze din
cele mai disparate, ntr-o uluitoare i dulce
alternan de dorin , c utare, ivire, dispari ie,
strig t, oapt , apropiere, mbr are, ameeal , fericire i extaz, ca n jocurile prenup iale ale perechilor p mntului. Cu toate
acestea, nimic vulgar, nimic ntinat, nimic
degradant, nimic care s atenteze la frumuse ea, cur ia i demnitatea fiin ei umane7 .
Ce poate fi mai frumos de-att ntre Mire i
Mireas ? ntre sufletul omului i Creatorul
Lui? Poate versurile Sfntului Ioan al Crucii:
Unde mi te-ai t inuit,/ Iubitule, l sndu-n suspine?/ Precum cerbul ai fugit,/
inima r nind-o-n mine,/ strigatu-te-am, dar
n-am mai dat de tine./ Voi, p stori ce colinda i/ cu turmele pe-ndep rtate creste,/ de
42
diamantine
Constela\ii
rug ciune, care poleie te divin sufletul
omului i-l integreaz n absolut.
Mariana ZAVATI
GARDNER (Anglia)
Lucian Blaga, Religie i spirit, Edi ie anastatic ,

ngrijitor de edi ie i postfa Eugeniu Nistor,
Editura Ardealul, Trgu-Mure , 2014, p. 19-20.
2
Mina-Maria Rusu, Re-sacralizarea lumii prin
poezie, n revista Limba romn , Nr. 12, Anul
XV, 2005, p. 27.
3
Dumitru St niloae, Tr irea lui Dumnezeu n
ortodoxie, Edi ia a II-a, Prefa de pr. prof. Ilie
Moldovan, Antologie, studiu introductiv i note
de Sandu Frunz , Postfa de pr. lector univ. drd.
Ioan Chiril , Editura Dacia, 2000, p. 41.
4
Anca T nase, Cuvnt nainte la volumul Cntece
sumeriene, Ed. Etnous, Bra ov, 2015, p. 9.
5
Eugen Simion, Poezia religioas , n Fragmente
critice, Vol. I, Scriitura taciturn i scriitura
public , Editura Grai i suflet - Cultura na ional , Bucure ti, 1998, p. 136
6
Ibidem, p. 135-136.
7
Bartolomeu Valeriu Anania, Poezia Vechiului
Testament, Cntarea Cnt rilor, Introducere,
Editura IBMBOR, Bucure ti, 2000, p. 483.
8
Sfntul Ioan al Crucii, Integrala operei poetice,
cu textul spaniol original i cu fragmente din comentariile teologice n proz , din Cntare spiritual . Cntece dintre suflet i Mirele divin, Edi ie
ngrijit , prefa i note de Anca Criv , Versiuni
romne ti de Anca Criv
i R zvan Codrescu,
Editura Christiana, Bucure ti, 2003, p. 29.
Maree
Apele stau de veghe
plutesc pe insomnii
peste nisipuri lunare
sap -n pietre i scoici
se arcuiesc, alunec ,
caut prad , zboar strnite
ncordate-n vise i vnt.
Vis albastru
Sunt ntr-un vis
Gheorghe Petra cu - Trandafiri
se-ntmpl s -l afla i/ pe acel ce drag mi

este,/ c pier de dorul lui, s -mi da i de
veste.8 Sau poate versurile poetului nostru:
Sunt lumina ta,/ lumin torul meu./ Iube te/ pn nu se vor na te cuvintele / me terite din piatr i aur./ S rut -m / cu s rurile tale,/ iubindu-m a a cum te iubesc /
cu plutitoarele mele p duri,/ pline de iepuri
i lupi/ i cuiburi cu snii pe plaur./ Sunt
coast trupului t u./ Las -m / s te mbr ez ca o delt /cu toate bra ele mele/ i
toate ascunsele r cini/ ce zboru- i plutesc pe-ntinderi de ape, / nfipte n apele
cerului / ca luceferi n noaptea t riei. E
incredibil leg tur pe care o face poetul cu
versetul din Genez . S fie crearea femeii, n
viziunea lui Dumitru Ichim, similar cre rii
Iubirii? Multe ar fi de spus. Tind s cred c
ntre cele dou arhetipuri lirice invocate,
liantul lor fiind s rutul, se creeaz un proces
de osmoz , ele se ntrep trund, se fr mnt
precum aluatul i renasc mpreun n Iubirea
des vr it . Imnul Iubirii fascineaz i ncnt deopotriv sufletul omului, esen a sa
divin , pe care Marele Creator, El, Cel care
ne devine Poet, o transmite prin versificatorul
ndr gostit: Cuprinde-m ,/ lumin torul
meu,/ pn cnd voi deveni sub s rut/ adncului floare, chem rilor rod/ cu scrisul de
foc n s mn .
Scrisul de foc e Poezia absolut , e
Opera care ne deschide universuri lirice inimaginabile, e inspira ia divin , e revela ie, e
Cale de acces spre eternitate, spre Paradis.
Cntecul meu de izbnd (cum ar zice
Nichita) e cntec de dragoste prin care poetul
vorbe te lumii despre sensul cathartic al
literei asupra c reia a fost suflat duh: Iarba
va avea o ve nicie/ firul pierdut s -l deslueasc -n rou / i s -mi crpeasc ultimul
cuvnt. i totu i, cel mai frumos poem
ntotdeauna este cel nescris. n mod sigur,
se va scrie Azi... i va r mne n eternitate.
Poemele scrise de Dumitru Ichim amintesc de marile crea ii ale literaturii universale.
Este timpul ca istoria i critica literar din
Romnia s descopere opera impresionant
a unui poet singular n literatura romn de
azi, singular dar nu singur, fiindc Poezia pe
care o red lumii este fascinant i nemuritoare i ea va influen a, negre it, noile orienri estetice. Temele i motivele religioase,
simbolurile i metaforele revelatorii se nchid
i se deschid cititorului ntr-un tumult de o
frumuse e cople itoare. Cntecele ndr gostitului sunt cntecele iubirii biruitoare,
care toate le sufer , toate le crede, toate le
jduie te, care purific i nal spiritul,
dep ind barierele poeziei de inspira ie
mistic . Este Iubirea n stare de permanent
Anul VII, nr. 7(71)/2016
alunec flac
-mi v d c minul
cnd arenda legiuitorului
s-a sfr it.
Confuz , ating
ciuperci s lbatece,
gust muguri nou-n scu i
n arboretul albastru.
Cum alerg spre departe
aud plns de vioar
n p unile baroce
din culori imitate.
Str bat ntr-o aret
cmpuri cu orz i secar
sub o r zmeri -n albastru simt n n ri vara
va ii murgi
bovesc la oglind
n visul meu spre absolut tot duc...
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
43
Nicolae M~TCA{
i melcul are cas mndr , dar e...

n satul f cini i rnduieli
At ia furi fac roat la caimac!...
Temut ANAF, cum nu le vii de hac,
nu-mi steie ara pe propteli?
La ce s umbli cu dubii, b nuieli,
treci buluc de martori prin darac,
Cnd po i s ba i un simplu, la abac,
Raport banal: venit i cheltuieli?
Surplusul nve mnt -l n pixeli
(Averea nu le st n vrf de ac!)
i pune-odat furtului capac,
Iar ho ii, dup merit, la popreli.
i melcul are cas mndr , dar e
Prin trud n at i sudoare.
De ei n-ar vrea s
tie DNA?
n linii mari, corup i sunt tipii care

De in n stat i pinea, i cu itul,
Dar cnd s-o dea, egal, cu mp itul,
ie - o f rm , sie i - roata mare.
Apoi, c-un tun, i ntregesc venitul,
Mulgnd pe-ascuns rentabil lucrare,
Un TVA - vlceag pentru favoare,
De sub tejghea dnd posturi, func ii, nitul...
Plagiatori cu zotca n hazna...

De ei n-ar vrea s tie DNA?
Nu i-ai c ta-o, vi a, la cotor

Nu l-ai vorbi c plea ca i-i cam mare,
,-n loc de una, are apte case,
Vreo nou cr me, lacuri i terase,
De-ai ti c -i vin din munc i sudoare.
Ce leaf are -n veci nu l-ai descoase,
De-ai ti c ese pre uri i covoare,
C-a repornit uzina de tractoare,
Nutre prepar , urluieli, melase...
Nu i-ai c ta-o, vi a, la cotor,
De-ar fi un ct de ct produc tor.
Dar cum din cer nicicui mana nu-i pic ,
Iar el o d din chef n zaiafet
N-ar fi s dea i ei cu subsemnatul?
Avea copii, nevast i gagic ,

Palate, geep-uri, care mai de care.
n timp ce ciurda se l ea-n burtic ,
Gagica, fire , i-o plimba la mare.
Venind un zvon c -i ia la puricare,
l prinse-n piept un soi de tremuric
La gndul c-o s-ajung la r coare,
nct, pe loc, o i mierli de fric .
Un soi de ho a tot furat cu japca

Din ochi de r rit i pn -n scap t.
Averea lui de vrei s -i dai de cap t,
Pe sul se-ntinde ct l ine zapca.
Cum se temea i-n somn s-ajung leamp t,
ANI i-arntinde-n tain clapca,
Dona la rude tot (pn i apca).
De-atunci o duce-n lini te la treap t.
rirea i c derea lui Mitic :

A fost rechin, dar a murit pl tic .
Ci juzii nu-s nici ei firvi din fire
Postat, marghiolu,-att de bine-n chingi,

nct s vrei, motiv n-ai s -l atingi
car cu pana, darmite cu parul,
Se d cnd mai curat dect cle tarul.
Acuze curg ca oalele, pe est.

Corup ii cad n plase ca bibanii.
Se-neac DIICOT, ANAF i ANI,
N-ajung c tu e, camere de-arest.
Copiii, soa a, comiltonii, natul N-ar fi i ei s dea cu subsemnatul?
Dar nu- i fac mea culpa barosanii

prea le-ar fi p catul indigest.
Le plngi de mil , cnd arunc-un lest:
-s putred de bolnavi, mortal, s rmanii,
A fost rechin, dar a murit pl tic
Cazarea cum c nu-i de patru stele,

Mncarea nu-i cum le-o g te te soacra,
coarea apei nu-i ca din ci mele,
Crivatul c-ar aduce mult cu lacra...
Un neica nimeni, ho de drumul mare,

Fura de unde nu-i i unde pic ,
De nu-i mai nc pea n buzunare,
n ara lui n-am-fric -de-nimic .
Ci juzii nu-s nici ei firvi din fire,

Rostind sentin e, popi n patrafire.
Exist mari corup i i-n linii mici

(De nu-s cumva aceia i mari pitici):
Numi i pe post cu solde sixpartite,
Ale i fixndu- i pensii nesim ite,
(Cu apte bodygarde n aret),

Te-ntrebi z lud: din ce venit, nenic ?
Doar cnd se strnge funia la par

n orice urbe-nfloare un Fanar
Ct s-a plodit n ar f ret
Cu bur ile butoi de b ret
Din tunuri, epe, mit , har menar.
Nu-ncape-n piele noul boieret:
Palate-n lux proptite n hotar,
nfipte-n cer ca turnul temerar*,
Solarii, yahturi, lacuri, rt, boschet...
Doar cnd se strnge funia la par,
Chema i s deie seama la parchet,
I-apuc -un vai de ei de v ic ret
i zeci de boli pe loc li se n zar:
Infarct, ciroz , cancer, astm, jaret,
nu-i ncape nici un lazaret.
* Turnul Burj Khalifa sau Burj Dubai (828 m
n ime) din Emiratele Arabe Unite - la ora
actual cea mai nalt construc ie de pe glob.
44
diamantine
Constela\ii
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Dimitrie-Sorin PAN~
Sub povara ploii

Plou trist i lacom, plou cu nevoi
Peste umilin , zilele fl mnde
Curg pe dup garduri, oamenii sunt goi
i n con tiin e apa le p trunde.
Totu-n jur e searb d, pulsurile cresc
Peste vechi infarcturi, mil mai pu in
Se prelinge-n strad , neuroni roiesc
ntr-un edificiu f de bulin .
Plou cu de euri, suflete se zbat
ntre dou e-uri, urme de cultur
Lunec -n canale, ploaia a-nfiat
i din neputin a celor ce ndur .
Jafuri n rafale, semeni disp ru i
Arunca i n lupt , prea pu ine lec ii
Se predau n coal , pensionari t cu i
i trateaz boala cu acelea i frec ii.
Plou cu-mprumuturi, nourii tr znesc
Martori din dosare, lini tea din beciuri
Activeaz scuturi, mamele bocesc
Prea pu inul bine dintre dou meciuri.
Vnz tori pragmatici, vite de pripas
Rumeg prezentul, umbre fel i fel
Plou peste neamul care pas cu pas
A uitat s plng pentru cei ca el.
La marginea uit rii

Se scurg din ceruri lacrimi i gemete roiesc
La marginea uit rii, duminicile-s oarbe,
n lini tea tr dat salcmii-nnebunesc
De-atta remu care, trecutul se resoarbe.
Cu lumn ri n mn , p esc printre cuvinte

dite-n alte veacuri, din iner ia fricii
Ascund abecedarul aducerii aminte
Departe de t cerea din golgota bunicii.
Din urna rug ciunii golesc ntreg trecutul
La marginea uit rii, cnd lini tea se farm ,
i duhurile bune voiesc s treac Prutul
Iar rna, pe morminte, nu vrea s mai adoarm .
Cuprinsul necuprins
(in memoriam Mihai Eminescu)
n fiecare nceput de var ,
Cnd versu- i r ce te pe alei,
Acorduri provizorii se coboar
La marginea istoricului tei.
Sunt vorbe ticluite cu migal
De demagogi, cu dreptul la cuvnt,
i lacrime secate de moral
Ce curg, nemp cate, n p mnt.
Prezentul se desprinde de trecut
Acoperit, fiind, de-aceea i moin ,
n ara-n care dorul s-a pierdut,
sndu-ne cu bocetul din Doin .
Aleatoriu lumea se nchin ,
ci inimile bat n dezacord,
Peste Moldova, ce-a r mas str in ,
Ca-ntreaga Bucovin , de la Nord.
Am renun at, demult, la mo tenirea
Revendicat ntr-un cerc deschis,
Dar n-am uitat c-ai prorocit unirea,
i nici complotul care te-a ucis.
tim c te-apas suferin a mor ii

Ce i-a ales pe oamenii de rnd,
nu supor i s vezi n fa a Por ii
Ling i, f onoare i cuvnt.
Prive ti prin geamul vechilor taverne
La ne-mp ca i ce i-au ie it din min i,
La jocul umilin elor eterne
Ce-a desp it p rin ii de p rin i.
N-ai loc n timp i nicidecum n coale
N-avem curaj a te iubi postum,
Cuprinsul necuprins al vie ii tale
i-a teapt pe itorii, i acum.
Ca-n fiecare nceput de var ,
La marginea istoricului tei,
Printre acorduri triste, de fanfar ,
Cnd versu- i r ce te pe alei.
ntre cer i toac

Cnd noaptea se cufund n credin
Cu haina ei umil ne mbrac ,
Iar lumea se ntoarce la c in
i ploaia cade ntre cer i toac .
Cu pa ii grei i minile legate
Lumina- i face drum prin ntuneric,
Dup icoane se ascund p cate
zute dintr-un caier luciferic.
Pe dup culme, pacea se prelinge
i ne inund fiece sim ire,
n poarta casei, cu petale ninge
Iar satul s-a ntors din adormire.
Se-amaneteaz soarta, r nit -ntr-un alt veac

De nu se tie cine, n gardul de la drum
Aceea i srm -ntins , n care neamuri zac,
Separ con tiin e, de-atunci i de acum.
i mor i i vii se-adun laolalt

n noaptea-n care ceruri se golesc,
i lampa lunii se aprinde-n poart
-i lumine pe cei ce r cesc.
n stnga b turii, rani cu chipuri arse

i-ascund identitatea n gura de la pod,
De teama deport rii i-a gndurilor stoarse
n teascurile vremii, de-un ro u incomod.
i buni i r i se-ntorc c tre p rin i

Ori nspre crucea celor ne-mp ca i,
n rug ciuni aprinse ard dorin i
i-mpart coliv pentru r posa i.
Au palmele cr pate de boli i a teptare

i zmbetele terse cu-al ve niciei dor,
Pustiul i ngroap la fiece strigare
Lipsit de r spunsuri ori minim ajutor.
i ploaia cade ntre cer i toac

Cnd noaptea se cufund n credin ,
Cu haina ei umil ne mbrac ,
Iar lumea se ntoarce la c in .
Gh. Petra cu - Natur static
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Mihai MIRON
diamantine
Constela\ii
45
Sfaturi pe
l umin[
Copiii no]tri
bntuie de multe, foarte multe ori
gndurile, uneori chiar grija pentru i despre
unii fo ti studen i ai mei. Desigur pentru aceia
care au f cut ceva pentru a r mne n memoria
unui profesor cu sute i sute de copii i viitori
colegi de meserie. De meserie, da, pentru c
eu nu am f cut altceva dect s -i nv , ca
un me ter pe ucenicii s i, meseria. Meseria
de ziarist. V da i seama c pentru aceasta
tn rul sau tn ra are nevoie pentru nceput
de o chemare, apoi de talent i n sfr it de
munc pentru a acumula tehnici i chei de
abordare a temei, de construc ie a subiectului,
de convorbire cu preopinen ii i... cte i mai
cte. Munc , mult munc . St ruin i dedicare. A a, cu datele native i dorin a puternic , copilul, tn rul ajunge jurnalist. Unul
bun, pentru c zgrietori de hrtie, microfon
i ecran sunt destui. Dintre ace ti unii,
mul i - pu ini fo ti ucenici, c iva mi bucur

sufletul prin reu itele lor profesionale dar i
prin via a de familie pe care i-au construito. Redactori i realizatori de televiziune majoritatea dintre ei, dar i radiofoni ti sau condeieri destui, mi scriu, m solicit nc la sfat
de meserie sau via . Cu to i am r mas prieten
i am devenit coleg.
Ast zi am s v spun cteva cuvinte despre o astfel de doamn , fost student a mea,
cu o licen excep ional n televiziune, cu
ani de zile de emisiuni radiofonice i iat ,
acum dup mai mult de un deceniu, cu o surpriz - o surpriz la care v fac p rta i. Milena
Andreea Vasenciuc devenit Buchhorn prin
torie mi trimitea de obcei n ultima perioad , prin internet desigur pentru c locuie te acum n inima Germaniei cu so ul i mama ei, mi trimitea, spun, mici povestioare,
Gheorghe Petra cu - Podul San Martin din Toledo
eseuri, foiletoane sau materiale de pres despre care voia s afle o p rere nainte de a le
traduce, probabil, i a le publica acolo unde
se afl . Dar acum nu mai mult de 20 de minute,
cnd am deschis computerul am g sit altceva! Am g sit ceea ce pe drept cuvnt pot
numi POEM. Idee profund , nelini te, sensibilitate, ntreb ri esen iale i nu n ultimul
rnd talent. Asta am g sit eu n poezia Milenei
i acesta este motivul pentru care renun la
articolul meu lunar obi nuit n favoarea public rii crea iei ei care, Doamne ajut !, poate
anun a un nou talent literar din i a a prea
masiva diaspor romneasc european .
Azi am ngropat un pui de pas re care a
plecat n mna Lui, din mna mea...
i privit vreodat o pas re cum moare?
Cum din aripi s traiasc d a disperare,
Cum te prive te cu ochii - g
lii?
ncearc s ciripeasc ...
Mai bine, nu privi!
Inima-i pl pnd , bate sacadat,
Apoi o lacrim i curge,
Att i-a fost dat...
Unde e ti Tu, Tat ? Ai uitat?
i puiul are o mam , l strig nencetat.
Chiar nu i-e Mil ?
Cum po i privi?
Care e treaba cu a fi i a nu mai fi?
Cine plnge puiul de pas re,
Ce la amiaz sfr itul i-a g sit
ntr-un c de palme iubitoare,
O mngiere i un s rut.
Rug ciune fierbinte c tre Tat l se nal :
Mai d -i o ans ,
Nu mi-l lua,
-l privesc cum zboar ,
-mi mai spun ceva!
Potop de lacrimi se revars
i un suspin:
Fac -se Voia Ta,
Precum n Cer a a i pe P mnt!
Eu, aici, te plng,
Micu a mea...
Ne vedem n Vis,
-mi cn i ceva!
(Milena Vasenciuc)
diamantine
Constela\ii
46
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Camelia SURUIANU
Roata ursitei lui

Bogdan Petriceicu Ha]deu
n anul 1936, Sandu Tudor, mpreun cu un grup de scriitori,
printre ace tia num rndu-se Alexandru Mironescu, Zaharia Stancu,
Toma Vl descu, Vasile Damaschin, Petru Manoliu, consacr n paginile revistei Floarea de foc un ntreg num r comemor rii celor o
sut de ani de la na terea lui Bogdan Petriceicu Hasdeu (Ha deu).
La acea vreme, circulau n mediul literar dou variante cu privire la
data na terii sale, 16 februarie 1836 i respectiv 26 februarie 1838.
Al turi de colegii s i, Sandu Tudor consider ca fiind veridic prima
variant . Ast zi cercet torii o admit pe cea de-a doua.
Articolul dedicat memoriei lui Bogdan Petriceicu Hasdeu (Ha deu)
l putem considera ca fiind unul dintre cele mai bune proze scurte din
ntreaga sa carier jurnalistic . Textul, deosebit de bine sus inut n
ceea ce prive te documenta ia, dar i modul de expunere, i scoate n
eviden talentul de prozator. De aceea, l vom reda n ntregime, ca
dovad vie a cuget rii sale adnci.
Roata ursitei lui Bogdan Petriceicu Ha deu

I. Fiecare, cum i este scris are o stea
ncumetat lucru e s ncerci s descifrezi ursita cuiva, adic s
ndr zne ti s afli i s judeci secretul vredniciei sale. Totu i, cnd
acel cineva e un ales, acesta-i cel mai potrivit fel de a porni n c utarea
noastr , n ine. N zuim, astfel, s nv m obiceiurile Destinului,
aceast dumnezeire f fa , cu care fiecare e sortit s lupte pentru
a- i c tiga lupta, sau nfrngerea.
Gheorghe Petra cu - Peisaj din Vene ia
Omul, din libertatea de alegere pe care o are, i creeaz dup

chip i asem nare Destinul, fiorosul nger din vis, [...] felul cum vei
vie ui i ceea ce hot
te vei fi mine. La nceput ai putut s ai o
alegere, dar nu vei ntrzia s fii mnat de lan ul determin rilor izvorte
chiar din tine nsu i. Din pricina aceasta - credem c - sunt puteri
tainice care ne st pnesc pe noi i care par a fi n leg tur cu ntmpl rile vie ii.
A cunoa te ursita cuiva nseamn s i dai seama de tragedia
acelei vie i, dar s vezi i cu ct omul i via a sa a fost mai nsemnat .
[...] Aici ar fi s amintim tragismul tuturor personalit ilor romne ti,
precum izolarea lor, sfr itul lor catastrofal sau nefiresc. Nicolae
lcescu moare pribeag la Palermo, Mihai Eminescu ntr-un ospiciu,
Mihail Kog lniceanu dat uit rii, Bogdan Petriceicu Ha deu ntr-un
dezastru sufletesc, Vasile Prvan izolat.
Cerul care domin lumea se arat muritorilor de pe p mnt ca
fiind sem nat cu stele. Acum o sut de ani sub una din aceste semne
de foc s-a n scut ntr-un sat basarabean, Tadeu. El este Bogdan
Petriceicu Ha deu de mai trziu, unul dintre marii predestina i ai
romnismului.
II. Se tr gea acest Bogdan Petriceicu Ha deu din os domnesc i
boierie veche i soarta l h zise st pnitor de oameni
Neamul Ha deilor se tr gea dintr-un oarecare ndep rtat cneaz
moldovean, numit Ghizdeu. Neamul era vechi i boieresc, [...] mo tenitori de r ze ie b trn ncuscrit cu voievozii domnitori. Ha deii
au avut ntotdeauna sim ul obr iei lor mndre. Erezia
democratic a vremurilor noastre ne-a deformat grav
felul de a vedea i judeca mp indu-ne n superiori i
inferiori n st pni i slugi. Din pricina aceasta am pierdut vechiul n eles al cuvntului boier. n vechime
deosebirea dintre oameni nu era una de st pnire sau
de proprietate, ci una de valoare, [...] de vitejie. Via a,
pe atunci, nsemna, a a cum ar trebui i azi s nsemne,
aflarea puterilor l untrice.
Curajul sau vrto ia vie ii st n virtutea s toas
a sngelui i a osului. De aceea se spunea despre cineva
-i os de domn sau are snge de boier. Cuvntul
boier, n n elesul cel dinti, l ar ta pe b rbatul n scut
tos, a a cum am vorbi despre un cal frumos, un
copil minunat, sau un oim de vn toare bun.
Azi am uitat nsemn tatea rasei, neamului, nu
n n elesul rasist al cuvntului, ci n acela de na tere
toas , des vr it . Din acest punct de vedere
rasa are tot a a de mare nsemn tate pentru om ca i
pentru orice animal.
Neamul Ha deilor, de la cei dinti pn la cel din
urm , au avut con tiin a acestei valori vitale a neamului
lor. S-ar putea spune, un fel de trufie ereditar , care a
fost pricina slavei lor, ca i aceea a pieirii lor. De la prima
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
pomenire g sit n hrisoavele i cronicile vechi, afl m c un mare

paharnic, tefan Ha deu, s-a c torit cu Ruxandra fata marelui
logof t Todira cu Petriceicu, sora lui tefan Petriceicu Vod , Domnul
Moldovei ntre anii 1662-1674. Dup ce trecu prin lag rul polon,
reveni pe tron n 1684, ca n scurt timp s fie alungat de turci din ar ,
de pribegi pn la sfr itul vie ii prin lume.
tefan Ha deu, pomenitul str bun al Ha deilor, era un om de o
vitejie rar , n care nfloriser toate virtu ile neamului. El i pierde
via a a a cum e frumos s i-o piard b rbatul, n urma unei lupte, n
zboi. n anul 1673 cade r pus ntr-o lupt cu turcii, ap rndu- i
voievodul i cumnatul. Jertfa aceasta l determin pe Domnul Moldovii s nfieze pe ultimele vl stare ale neamului Ha deu, cei doi
orfani ai marelui paharnic i al sorii sale, doi b ie i, Nicolae i
Gheorghe. n chipul acesta, prin sngele mamii i prin nfierea
unchiului voievod al Moldovii, neamul Ha deilor a ajuns os domnesc, ad ugndu- i la numele Ha deu i pe cel de Petriceicu. Mai
trziu, din acest neam, s-ar fi suit tefan Petriceicu Vod pe scaunul
Moldovii, dar ursita a f cut ca oastea polonez s -l nfrng i tot
neamul acesta aprig sa fie risipit peste hotare, b jenit pe la vecini. n
cele din urm , vechiul neam boieresc, cu n zuin e domne ti, Ha deii
ajung s se statorniceasc n Polonia, f s i piard nsa con tiin a
de spi veche moldoveneasc , traducndu- i stema heraldic a
familiei, vechea mndrie a neamului, n aceast deviz latineasc :
pro fide et patria (Pentru credin i ar ).
De aici urmeaz tragedia pribeagului care nu se poate asimila
locului dect pe jum tate, prin ncuscriri cu femei de alt snge. n
trupul Ha deilor ncepu s clocoteasc nu numai mndria voievodal
moldoveneasc dar i cea polonez , lituanian i evreiasc , pe
care l purtau n sine prin amestecul de snge al mamelor. To i tr iesc destinul risipirii lor, ntr-un chip tumultos i vulcanic. De i
romni de vi veche, de i to i poliglo i s-a ntmplat, printr-un ciudat
concurs de mprejur ri, ca bunicul meu s scrie n limba polonez ,
tat l meu n ruse te, eu n romne te i fata mea n fran uze te.
Vechea i moldoveneasca dorin de putere, dreptul lor la domnie i
st pnire se traduse de c tre ursit prin pribegie. Domni n mp ia
crea iei spirituale, singura desf urare a acestei puteri, se dorea risi-
47
pit . A a cunoa tem patru genera ii nentrerupte de oameni de litere, da i Poloniei, Rusiei i Romniei. Un str nepot al celui mai mic
din cei doi b ie i nfia i de tefan Petriceicu Vod , Gheorghe Ha deu
e fabulist i scriitor de poezii, romane i drame, scrise mai ales n
limba polon i n ruse te.
Tadeu Petriceicu Ha deu (1769-1835) are trei fii, dintre care cel
mai mic, este vestitul juristconsult rus cavalerul Alexandru Petriceicu
Ha deu (1811-1870). Acesta mpreun cu Costache Stamate sunt
singurii scriitori mari ai Basarabiei din veacul trecut. Tadeu are din
toria lui cu poloneza Elisabeta Danksz, doi fii: cel mai mic, Nicolae, moare la 18 ani pe cnd urma Academia de pictur , din Petersburg; cel mai mare este de fapt eroul nostru de azi, Bogdan Petriceicu Ha deu i cel mai de frunte reprezentant al familiei. Iar acesta,
la rndul s u are o fat , pe Iulia (1869-1888), scriitoare deosebit de
talentat , care moare la aproape 19 ani, n plin tinere e; autoare de
poezii, nuvele, romane i cuget ri.
III. 1836-1856
Copil ria, dezr cinarea total , anarhia b rb iei nemplinite
n ziua de 16 februarie, n anul 1836, a v zut lumina soarelui, la
mo ia p rinteasc din Cristine ti, de lng Hotin, Tadeu zis mai trziu
Bogan. Tot jocul din umbr i lumin , de blestem i de noroc se adunase pe cre tetul acestui ultim vl star al Ha deilor, sortit s isp easc , dar i s str luceasc , pentru ntregul neam. Se ciocnea n
acest trup fraged de copil toat tragedia dezr cin rii neamului
u. Puterea celor care nc nu se n scuser i puterea celor mor i se
izbea n sngele cald al copilului, traducndu-se ntr-o tulburare
trupeasc ce izbucni neobi nuit, ntr-o precoce i puternic sexualitate. La 10 ani, b rb ia lui nemplinit se legase trupe te de o ncu oache din sat, cu toat puterea crud a vrstei. S-ar fi
putut pune fru acestui suflet, pururea neastmp rat? Toat via a
avea s fie chinuit de aceast foame a vitalit ii lui masculine, schimtoare, opac , care i ardea prin trup i prin nervi i se desc rca n
izbucniri de patim vijelioas , luptndu-se pururea cu luminile i
principiile unei min i uria e, ce se str duia s afle necesarul echilibru
al fiin ii sale.
Fiu al dezr cin rii cum singur i spunea, caracterul lui straniu
nu putea fi prins cu nimic locului, i nici cuprins de o ve nic goan l untric a c ut rii.
i acest r zboi, care opunea f
putin de
odihn masculinul cu femininul, crescu n
timp, cu anii, pn ce reu i s cuprind toat
dejdea i t ria sa, dar n acela i timp i pricina n ruirii sale.
Tn rul Tadeu urmeaz o parte din studiile secundare, la acel liceu vestit al aristocra iei ruse din Chi in u. Precocitate, vulcanism, izolare, mndrie sau izbucniri de violen , toate la un loc creaz n jurul acestui
om ciudat, o du
nie surd , care se traduse
pentru sine n ur fa de tot ce e rusesc. Nam iubit niciun profesor socotindu-i pe to i
ca fiind du mani.
i ia n grab o diplom la Facultatea Juridic din Harcov (Ucraina). Firea sa l nsingureaz , aproape f voie, fa de to i cei din
jur. ncepe s duc o via de boem, plin de
peripe ii i zbucium ascuns. Iat -l n sfr it
ofi er n armata rus , n regimentul de husari,
Contele Radetzki, n garnizoana ora ului Nicolaev. ntr-o zi, neputnd s se st pneasc ,
48
diamantine
Constela\ii
lmuie te, pe front fiind, pe c pitanul s u, un finlandez, baronul

Mayendorf, care-i f cea observa ii. - Motivul s-a datorat faptului c
- Pornirea batjocoritoare, a celorlal i ofi eri, fa de camaradul
moldovean i dispre ul lor l umileau peste m sur . To i din regiment erau pe ct de ar to i, la trup, pe att de pro ti la minte.
Trebuia s se fac temut prin b rb ia i virtutea sa i asta a i
cut, r nind n duel cu pistolul, pe renumitul c pitan, un vestit i
temut duelgiu. Astfel, ncheie Ha deu, am b gat frica n to i ofierii, iar pe lng renumele meu de iste moldovean s-a mai ad ugat
i cel de viteaz.
Tat l s u, b trnul Alexandru Ha deu, singurul care avea autoritate asupra sa, singurul dasc l de la care prin iubire am nv at a
fi romn i cre tin, auzind de isprava fiului, care primise - n urma
faptei s vr ite - o deportare disciplinar n Siberia, l cheam la
sine. B trnul boier l p lmuie te aspru i scurt. - O tat l meu! (i
replic acesta.) Pe altul l-a ucide. Palma aceasta schimb de fapt
ntreaga via a tn rului locotenent de husari Tadeu Periceicu
Ha deu. Dorul de aventur , de via nou , se treze te n el. i a a se
expatriaz i fuge n anul 1856, trecnd Prutul la Ia i.
IV. 1856-1865
Vremuri de c utare de sine, de ndoial , de preschimbare,
de aflare a eternului feminin
La vrsta de dou zeci de ani Ha deu intr n ara str bunilor s i,
sub form de proscris, ca un venetic pribegit dintr-o ar vecin .
Cnd ursita vrea, scoate pe om de unde nici nu gnde ti i l aduce
pe drumul ei. Tadeu trece pe cel lalt mal, al sngelui, spre b rb ia
romneasc a Ha deilor, s mplineasc marea misiune a familiei sale
risipit printre str ini, fa de neamul i p mntul de ba tin . Ca
orice predestinare, Tadeu fusese un r zvr tit, n lupt cu destinul.
Toat perioada aceasta se poate numi: cum dintr-o palm omul i
afl adev ratul drum al vie ii.
Gheorghe Petra cu - Mere i flori
Anul VII, nr. 7(71)/2016
ntlnirea lui cu Mihail Kog lniceanu i redescoper romnismul. Urm rit pe cale diplomatic de muscali, scap datorit gestului
frumos al lui Kog lniceanu, care, dup ce-l pov uie te s i schimbe
numele din Tadeu n Bogdan, r spunde guvernului rus c Ha deu
cel c utat, nu e Tadeu, ci un alt Ha deu, numit Bogdan. A a se face,
, n loc s figureze n istorie cu numele s u adev rat i-a r mas
Bogdan. Astfel, ultimul Ha deu se ntoarce f s vrea, la obr ie.
Ru ii i confisc averea ridicndu-i totodat dreptul de mo tenire
asupra unor mo ii ale tat lui.
Ha deu ncepe o via nou . Afl partea pozitiv a vie ii. Era n el
o mare putere, care-i atr gea pe cei din jurul s u. Cu ea po i lega i
duce n vrtej, un neam ntreg, dup tine. Puterea aceasta magic a
omului, cheam puterile materiale i primordiale, n a a fel, nct
unde omul se arat , ndat n jurul s u frumuse ile i bog iile se
adaug , se organizeaz . n noua lui mp timire, Ha deu, ca un titan
vroia s construiasc totul, din temelie. Vroia s des vr easc totul.
E nc nehot rt pentru c i situa ia sa era nc nel murit .
Dup un an de la refugiu este numit membru al tribunalului din
Cahul. Demisioneaz ns dup 7 luni. Se ntoarce la Ia i, veritabilul
centru al culturii romne ti. Ajunge profesor de istorie la un liceu.
Timp de un an de zile scoate revista Din Moldova. Scrie tot felul
de lucr ri de istorie, poezie liric , nuvele, fabule. Apoi intr n politic
lng Mihail Kog lniceanu. La 28 de ani este ales deputat de Cahul.
uvoiul se rostogole te n toate felurile, n toate p ile, ncercnd
g seasc o matc potrivit nv ierii sale. F cea totul cu patim ,
cu convingere. Pururea prea pasionat, dar nu tiu dac pasiunea,
era o pasiune dezinteresat , un viciu sau o virtute.
V. 1865-1888
Aflarea femeii sngelui s u, aflarea tiin ei, aflarea p mntului
ursit
Omul e rotund, n floarea vrstei de b rbat, are 29-30 de ani.
Bogdan Petriceicu Ha deu se ntlne te cu ursita sub chipul femeii
so ie i mam . La 10 iunie 1865 se c tore te cu Iulia Fulies,
scut n zona Ro ia-Abrudului. Pribeagul, dezr cinatul
afl tr inicia casei, c ldura femeii mame st pn de sine, ndemnul iubitor la odihn ca i la munc ordonat . Ritmul larg i
pa nic al vie ii a ezate ncepe s rodeasc n toate chipurile.
Pn la c toria mea, avut loc n 1865, eu am scris cteva
arti-cole de ziar, cteva bro uri i am adunat o colec ie de documente. Eram o noapte nspre zori, eram o mic parte dintr-un
eu al meu, o parte obosit ce ducea attea... De atunci ncoace,
prin nevasta mea, deodat eu m-am sim it ntreg i luminos.
Ha deu descoper puterea creatoare a femeii cu atribute paterne i protectoare. Adic tocmai ceea ce putea s -i aduc
pace i echilibru dinl untru. n 1869 fericirea sa e la apogeu. Se
na te fiica sa Iulia. Cultul femeii atinge lumini de apoteoz .
Ha deu adaug la vechea deviz pro fide et patria (Pentru
credin i ar ), din schema heraldic a familiei i iubirea pentru
femeie.
Ispitele chinuitoare ale trupului nu-l mai risipesc. Nu mai
iube te femeia, ci o femeie, pe femeia lui i copila lor. I se mplinise nevoia aceasta a a de omeneasc , de a avea un rod al
trupului n care s se simt renviat, cu tot ce avea mai bun, mai
ve nic. Astfel, acest r zvr tit se converti pe deplin, la ordinea
acestei lumi, care era copilul i casa. Voia s f ureasc , s dureze
n jurul operei sale celei vii, n trup, o m rea oper spiritual .
De acum el se construie te pe sine pe aceast ax . El n elege
actul unirii trupe ti cu femeia sa are o nsemn tate religioas .
a cum spunea mai trziu Rozanov: Cnd c toria e ceea
ce trebuie s fie, e ca i cum v lul nup ial nu s-a ridicat de pe
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
fruntea miresii. Castitatea e str lucirea sexului, dar idealul suprem

al acestei castit i ni-l ofer cei doi so i, ceea ce n-seamn c aceast
castitate nu e dect respectul omului fa de taina sexului s u.
Lucrul acesta este transparent aproape n tot ceea ce creeaz
Ha deu. Peste tot n dramele, povestirile i versurile sale, acord
rolul principal unei singure eroine, nfrumuse ate ntotdeauna cu
cele mai alese virtu i morale.
n zvan i Vidra tlcul i desf urarea ntregii drame se datoreaz superiorit ii morale a Vidrei asupra lui R zvan. F ambi ia
acesteia, dnsul nu i-ar fi putut realiza niciodat visul de m rire.
Tot a a, n Domni a Ruxandra ca i n romanul Ursita, tot o femeie
este aceia care se jertfe te pentru binele Moldovei.
Cultul acestuia pentru femeie, ajunge la idolatrie, n dragostea
pentru fiica sa Iulia. ntr-adev r, calit ile cu totul excep ionale ale
acestei fecioare sunt uimitoare. Ca i to i ceilal i Ha dei, o complexitate de talent f cea din acest copil abia ajuns n pragul vie ii, un
excelent poet, romancier, nuvelist, cuget tor etc. Cu ochiul min ii
vedea n acest copil realizat suprema floare a unui ntreg neam de
oameni excep ionali, renumele tuturor Ha deilor, pe scurt nemurirea.
VI. 1888-1907
Cruzimea nfrico at a ursitei, moartea celor dou Iulii
Tocmai cnd titanul, n nem surata sa trufie, era i mai ncrez tor
n sine, nev zuta ursitoare rupse firul vie ii celor dou fiin e dragi.
Titanul r mase n uc de groaz , ntre dou mor i, so ia i fiica. Dar
puterea de via , nenchipuit , a acestui etern optimist nu e nc
biruit . Desn dejdea creeaz n el o dement n dejde. Nu se las
nvins. Vrea s se salveze, s se prind de un fir de p ianjen sau de
ceva i mai sub ire dect acesta, un fir al nchipuirii. Deodat tot
universul s u se r stoarn cu susul n jos. Dintr-o dat nchiz torul
senzual, al trupului, al concretului, al logicii tiin ifice i latine, dispare.
Fic iunea, jocul nem surat al nchipuirii, care vine s slujeasc de
decor i de oglind , propriilor sale dorin e, propriei sale f pturi, aduce
49
umbrele unor str mo i slavi, chema i de pe cel lalt t rm.

scocirile spiritismului, aflat atunci la mod , fenomen ce ap ruse
de vreo patruzeci de ani, i dau prilejul unor neb nuite clarific ri.
Ha deu, umoristul, zeflemistul tuturor fanteziilor, se converte te, la
vrsta de cincizeci de ani, la spiritism. De ar fi avut o serioas disciplin
spiritual , poate Ha deu nu ar fi naufragiat a a de trist. Ura fa de
rusism l dusese pn la t duirea chiar i a credin ei neamului s u,
ortodoxia. Un fel de monoteism magic, scien ist, n scut din ntreaga
sa f ptur , tumultoas , risipit , inea loc acum de confesiune.
Aceast pseudo-religie personal se ntlni fecund, n clipa dezn dejdii, cu neospiritualismul epocii, care se dovedise mai curnd un
materialism l rgit, dect un adev rat spiritualism.
Astfel, se n scuse o n lucire, n stil grotesc, ntruchipat material n mormntul Iuliei Ha deu, de la Bellu, i n Castelul dedicat
acesteia, de la Cmpina. Dar cu toat ncordarea de supra-om, de a
se salva prin sine nsu i, ca un demiurg pierdut n norii fic iunilor,
Bogdan Petriceicu Ha deu simte c e nvins. De ceea ce avusese
groaz mai mult, de singur tate, nu putu s scape. T cerea ncepu
se zideasc n jurul proorocului unei religii n scute moarte, n
care numai propriile ecouri r spundeau. R
sese numai cu sine.
Lucrul acesta nu-l mai m rturise te, pentru c e ultima durere a durerilor. B nuim c Ha deu ar fi tr it catastrofe suflete ti, avnd credin a c lumea se sfr te pentru el.
Sfor area nebun de a supune lucrurile la un singur i mare n eles,
n elesul voin ei sale, l ducea mai curnd la nebunie. Trebuie s distrugi sau s te distrugi, pentru ca s po i trece dincolo de multiplicitatea real i n ucitoare a lucrurilor i n elesurilor.
Ha deu se fr mnt ncet i sigur ca un granit tare, mai exact
timp de 19 ani, p strnd pn la urm , o luciditate de nebun. i
trnul i p tima ul anarhist moare simbolic la 71 de ani, la 24
August 1907, n toiul anarhiei noastre sociale.
Dar adev rul lui, ultimul adev r, pe care l-a cunoscut cu pre ul
propriei sale nfrngeri, i-a fost, de fapt, i suprema biruin a ntregii
vie i. A n eles adev rul Hristosului care i strig biruin a n acest
stih: Cel ce va pierde se va
afla. A n eles c din lupta cu
destinul, aceast dumnezeire f fa , ultima biruin a omului,
ultima mplinire, e t duirea
tocmai a ceea ce p rea c trebuie
fie mplinit. A a te biruie te
ursita, fiind biruit de ea. Cu
moartea pe moarte c lcnd.1
Articolul omagial este construit cu mijloacele prozei, ordonnd secven ele biografiei lui
Bogdan Petriceicu Hasdeu pe
canavaua pove tii nfrngerii
unui titan. Finalul este o concluzie discutabil , ns trebuie
vedem proiectat n ea dorin a lui Sandu Tudor ca acest
titan al culturii romne s se
mntuiasc , n sensul viziunii
cre tine.
Gheorghe Petra cu - Interior la Trgovi te
Sandu Tudor, Roata ursitei

lui Ha deu, n Floarea de Foc,
22 februarie 1936, nr. 5, anul III,
p. 1-2.
50
diamantine
Constela\ii
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Georgeta BLENDEA ZAMFIR
Stare de visare
Cnd mngierile-s catifelate i calde
n ceruri albastre se na te visarea,

Pe unde arznde opre te-ntmplarea
De a te cuprinde n bra e u or
Giuvaier pre ios, tainic dor
Adast luna cu un ochi iret

La noi ca s ne priveasc discret
E frumoas c ut tura ei de vraj
Inima b tnd st mereu de straj
Steaua prive te din adncuri

Sub raze de aur stau p mnturi
Sub teiul b trn sim ind n uitare
Energia ce curge din adnca visare
Arta poetic
Teliu - centrul p mntului

A spus Vasile Com a, violoncelist
n Fran a
Apa limpede s ltnd n licurici
Aduce miresme de la daci aici
Carul cu boi ducnd grul nc rcat
Coroan de rece p rea n voalt
Petale de magnolie zburnd

Mereu izvor de cnt arznd
Cu stele-n fruntea cerului
Ca un vis tandru al nceputului
ncet se a eaz sunetele n gnd
Poetul na te vers aprig, cntnd,
Mai viu, mai tern, perfect,
Se vrea ritmul inundndu-l ncet
Sentimente
Colinde n seri de vifor cuprinse
Prin veacuri trecut-au neatinse
O larm de bucurie printre dealuri
Din ancestralitate mai vine n valuri
Ochii t i
Diamantul nop ii
Luciri de glasuri m -nfioar
Privighetori n prag de prim var
De un tandru fior e inima cuprins
n calde tr iri adnc aprins
Din noaptea albastr a amintirii
O privire intens , fierbinte a tr irii
Ca stele n suflet aurii i tandre
mpresoar dorul la Londra

Cerul albastru mi cere
inima ca sa cerceteze
dep rtarea de tine n
picuri de nori albi
purtnd visurile ca
avioanele cu speran ele
n infinitul sim irii
i sentimentele, balot
uria se ambienteaz
n spa iile ample ale sufletului.
O amintire
Zbor de ciocrlii n miresme
De magnolii
Armonii
De culoare i muzicalitate
A inimii
Vibrnd
Arznd
n dor, sub nor alb, pufos,
Corabia gndului
romantic
Cu tine
n armonie
A visului peste brazii
De gnduri.
Gheorghe Petra cu - Stnjenei
Profund de energii celeste

Venind pe mun i, pe creste
nrourate de flori albe
rg ritare, minunate salbe
Cad nv luind lumini luceferi
Pe ochii mei iubind integrii
Aleanurilor dulcii nop i negre
Perdele ample cad superbe
n inima-n credin nmiresmat
Cu tandre cuvinte ce mbat
n armonii celeste, nestemate
De ochii t i frumo i, fiind lucrate
Pe marginea ploii se strecoar

Gndul de-a rndul
n oapte
n noapte
Acoperind trupul cu petale
Zburnd din vrful degetelor tale
Atingnd
Mngind
ipotul tainic al sim irii
i lini tea se strecoar
Iar i iar
Un sunet al glasului t u
nfioar
Cu stropii c znd din
Norii
Cocorii
Ce vin cu aripi de dor cobor
n caseta cu bijuterii a
Tr irii,
Fericirii,
Din care nu vreau s
Ies n stres Alung luna
Peste dealurile
Amintirii
Verzi
Din livezi
i simt stopul aleanului
De tine
Minunat
Alc tuire
Minile tale
Zbor de rndunici
Fusiforme
Duc energia n spa ii Colind
Pe aripi de vis
i
Mngiere
Pe pieptul rotund
De
Femeie Puterea ncinge
Armonia,
Vraja de aur,
Statornicia
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Petre GIGEA-GORUN
diamantine
Constela\ii
51
Am inti ri
#ntlniri
cu Sergiu Nicolaescu
Adolescen a mea a fost fermecat , n perioada cnd am fost elev
de liceu n ora ul Craiova, pentru c am avut posibilitatea s v d
filme artistice la cinematografele craiovene. A teptam, cu interes,
nceputul s pt mnii, cnd ap reau, la cinematografele Scala, Select, Rio sau Apollo, afi ele cu noile filme ce rulau pe ecrane. Cu
fiecare an, ncepnd cu clasa doua de liceu i pn la ob inerea diplomei de bacalaureat, devenisem tot mai cunosc tor n alegerea
temelor i a actorilor marelui ecran. A a, de exemplu, marii actori
precum Laurence Olivier, Alida Vali, Amedeo Nazzari, Vivianne Romance, Marlene Dietrich, Alexandru Giugaru, Grigore Vasiliu Birlic i
mul i al ii erau prefera ii mei i p stram cu grij banii din bursa lunar
pentru bilete la cinematograf. Paralel, dragostea pentru piesele jucate
pe scena Teatrului Na ional era tot mai mare, fiind atras ca de un
magnet. Actorii craioveni mi-au cultivat iubirea pentru dramele i
comediile jucate pe scen . Ar trebui s enum r, aici, sute de actori pe
care i-am v zut i aplaudat, dar m rezum la cei dinti v zu i de mine
precum Alexandru Demtrescu-Dan, Virgil B descu, Manu Nedeianu,
Geo Barton, Margot Boteanu P curaru, Costel R dulescu, Madelaine
Nedeianu i al ii. Fiind turnee periodice, pe scena na ionalului craiovean au fost prezen i n mari spectacole celebri actori bucure teni
sau de la teatrele clujene, ie ene sau timi orene.
Mi carea cinematografic i teatral s-a dezvoltat n via a cultural a rii, iar teatrul romnesc a dat mari actori, aprecia i att n
ar ct i peste hotare. Activitatea scriitoriceasc a c tat amploare,
iar o parte dintre scriitori s-a aplecat asupra vie ii i activit ii actorilor
de teatru i de film, pentru ca urma ii s tie ce mae tri sacri a n scut
poporul romn.
Pentru mine, ca adolescent, ca i mai trziu, n via a mea, scriitorii,
actorii de film i de teatru, regizorii, se ntip riser n con tiin a mea
Sergiu Nicolaescu i so ia sa, Gabriela, oaspe i ai

ambasadorului Petre Gigea-Gorun, la Paris (1989)
ca ni te persoane sacre. Doamne, ct de mult mi-am dorit, atunci, ca

adolescent, s cunosc ndeaproape, s stau de vorb sau s strng
mna unei astfel de alese personalit i.
Anii au trecut i, intrnd n activitatea profesional , pe scena
ierarhiei sociale, ca director al Finan elor Publice a regiunii Oltenia,
ca primar al Craiovei, ca primvicepre edinte al Consiliului Popular al
jude ului Dolj, ministru de Finan e al Romniei, ambasador Extraordinar i Plenipoten iar al Romniei n Fran a, ambasador la UNESCO,
sau ca scriitor, am avut posibilitatea s cunosc, s discut i s ntre in
rela ii de prietenie cu sute de personalit i din domeniul culturii i
tiin ei. ntre cele 47 de volume cu peste 20.000 de pagini, pe care leam scris i publicat, n cteva c i dedicate acestora, amintesc cteva
dintre ele: Adolescen i de alt dat (222 p), Aleea Marilor Personalit i (202 p), Din amintirile unui elev de liceu (408 p), Amintiri
despre scriitori i al i oameni de cultur (454 p), Personalit i
romne ti n con tiin a vremii (360 p), Amintiri i ntlniri cu
personalit i romne ti (420 p), Oameni i destine (445 p) etc.
Dar noti ele i consemn rile mele sunt mult mai ample despre
lumea cultural i ar necesita timp i spa iu pentru mai mult de zece
volume.
Recent, r sfoind prin aceste consemn ri ale mele, de-a lungul
timpului, m-am oprit la cele ce se refereau la amintirile mele despre
celebrul i marele regizor roman Sergiu Nicolaescu, cu privire la ntlnirile din ar ct i de la Paris, unde mi desf uram activitatea de
ambasador.
Destinul a f cut ca un fiu al Gorjului, dup mai multe ncerc ri de
a- i g si profesia potrivit , s bat la por ile filmului, cu care s-a
integrat, i s devin unul dintre cei mai mari regizori de film ai Romniei.
Sergiu Florin Nicolaescu s-a n scut la 13 aprilie 1930, n TrguJiu, i a decedat la Bucure ti, la 3 ianuarie 2013, n vrst de 83 ani.
mne n istoria cinematografiei ca un mare regizor de film dar a
fost scenarist i actor, unde a interpretat roluri importante. Dup
Evenimentele din Decembrie 1989 a intrat n politic fiind membru
al Frontului Salv rii Na ionale, Frontul Democratic al Salv rii
Na ionale, Partidul Social Democrat. Candidnd din partea acestor
forma iuni politice Sergiu Nicolaescu a fost ales senator de Bra ov
(1990-1992), senator de Vrancea (1992-2004) i senator de Bucure ti
(2008-2012).
Tat l s u a fost aromn, iar mama sa, Sevasti a Cambrea, era
gorjeanc .
Din familia Cambrea se remarc dou persoane, r mase n contiin a copilului Sergiu. Unul este Gheorghe Cambrea, ce ndeplinea
func ia de comisar de poli ie, iar altul Nicolae Cambrea, ajuns general i comandant al Diviziei Tudor Vladimirescu, format n Uniunea
Sovietic din prizonieri romni i trimi i s lupte n vest, dup 23
august 1944, mpotriva armatei hitleriste, pn la ncheierea celui de-
52
diamantine
Constela\ii
al Doilea R zboi Mondial, n 9 mai 1945.

Ca nepot al comisarului Gheorghe Cambrea, condamnat n 1952
la 15 ani de nchisoare, Sergiu Nicolaescu s-a inspirat din activitatea
de comisar lundu-l ca model n film, pentru rolul de comisarul Moldovan, pe care l-a i interpretat.
Ca nepot al generalului Nicolae Cambrea, denumit i generalul
ro u, Sergiu Nicolaescu nu s-a folosit de numele unchiului s u n
nicio mprejurare. (...)
n 1935, cnd avea vrsta de 5 ani, p rin ii s i au p sit ora ul
Trgu Jiu i s-au stabilit n Timi oara. Dup terminarea studiilor
elementare i liceale, se nscrie la Universitatea Politehnic din
Bucure ti, pe care a absolvit-o n anul 1954, ob innd titlul de inginer
mecanic. Dup absolvire, s-a angajat la Buftea, unde a lucrat la Studioul Cinematografic Alexandru Sahia pentru realizarea jurnalelor
de actualit i i filme documentare. Aici a nceput des vr irea pretirii sale profesionale pentru viitoarele sale filme care i-au adus
celebritatea. Filmul pentru marele ecran l-a atras ca un magnet i
fiind un om disciplinat i ambi ios, munca asidu de zi cu zi l-a dus la
continu perfec ionare i afirmare.
n tinere e, a practicat mai multe sporturi, precum atletism, c rie,
tir, box i rugby, a f cut gimnastic i a ndr git mersul pe jos.
Eu l-am ntlnit adeseori, fiind vecini n Bucure ti, unde avea un
imobil impozant n proprietate.
A fost c torit de trei ori, ultima c torie fiind n anul 2003 cu
Dana Nicolaescu, care l-a i mo tenit. Spre regretul s u nu a avut
copii, de i el i-a dorit-o cu ardoare.
Cea de-a doua so ie, Gabriela Nicolaescu este pictor i am cunoscut-o personal. (...)
Sergiu Nicolaescu a fost cel mai prolific i mai vizionat regizor
romn, din toate timpurile. El a realizat n timpul vie ii sale 54 de filme
la care se adaug nc 27 coproduc ii. Filmele sale s-au bucurat de o
mare audien la public. Astfel, potrivit eviden ei alc tuit de Centrul
Na ional al Cinematografiei, num rul de spectatori nregistra i la
filmele sale n Romnia a fost de peste 130 milioane de spectatori, de
la data premierii filmului pn la 31 decembrie 2007. La ace tia se
adaug un num r de peste un miliard de spectatori din China i
Rusia, care au v zut o parte din filmele sale. (...)
Fiind polivalent, odat cu ndeplinirea activit ii regizorale, Sergiu
Nicolaescu a fost i scenarist la o parte din filmele sale. Realitatea a
ar tat c filmele la care a fost i scenarist s-au bucurat de apreciere
din partea criticii i a publicului spectator. (...)
Sergiu Nicolaescu i so ia sa, Gabriela,

mpreun cu Petre Gigea-Gorun, pe platoul de
filmare de pe muntele Caraiman (septembrie 1989)
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Criticii de specialitate s-au pronun at, dup apari ia filmelor pe

marile ecrane, cu aprecieri pozitive la unele ac iuni privind realitatea
i profunzimea lor.
Sergiu Nicolaescu s-a impus i ca actor, interpretnd roluri n 42
de filme de lung metraj. De altfel, a fost atent ca s i p streze un
fizic agreabil, fiind indicat n roluri i personaje potrivite. (...)
Din eviden a statistic a Consiliului Na ional al Cinematografiei
rezult faptul c filmele regizate de Sergiu Nicolaescu i anume Nea
Marin miliardar, Mihai Viteazul i Dacii au fost vizionate, fiecare
de peste zece milioane de spectatori, bucurndu-se de un real succes
de cas . (...)
Filmul Mihai Viteazul, o megaproduc ie cinematografic de succes, s-a bucurat de o participare masiv din partea Armatei romne,
unde mii de osta i au fost prezen i n num r mare, la luptele de ncle tare dintre romni i turci. Amploarea particip rii la r zboi, durata
scenelor desf urate, filmate pe viu, a impresionat profund pe spectatori.
Socotesc necesar s amintesc, aici, o ntmplare hazlie, petrecut
la elimb r, n timpul film rii celebrei lupte ntre turci i romni, pe
care mi-a povestit-o, ntr-o discu ie mai lung Amza Pellea, cu care
eram n rela ii apropiate, prietene ti.
mpreun cu Sergiu Nicolaescu, regizorul filmului, ne ndreptam cu o ma in Dacia 1100 spre platoul de la elimb r, unde se
filma o mare b lie, condus de Mihai Viteazul mpotriva turcilor.
Eu eram mbr cat i machiat sub chipul marelui Voievod. Drumul
nostru se ntret ia cu calea ferat . i cum acarul c.f.r.-ist, pusese
bariera mai devreme, pentru a nu se produce vreun accident pe
firul oselei na ionale sta ionau un num r mare de autoturisme i
camioane, aproape bar la bar . ncepuse i o ploaie m runt ,
agasant , ceea ce l-a f cut pe regizorul Sergiu Nicolaescu, sup rat,
pe vreme i pe barier , s njure de mama focului. Pentru a c tiga
timp, Sergiu Nicolaescu, care era la volanul ma inii, a socotit
necesar s se strecoare printre unele ma ini s ajung ct mai
aproape de bariera de cale ferat , pentru ca, aceasta, odat ridicat s poat s o treac i s ajungem mai devreme la elimb r,
unde se filma, departe la vreo c iva kilometri. Totodat , se ruga
la Dumnezeu, ca ploaia s nu se nte easc , ci s se opreasc .
Apropiindu-se de barier , printr-un fel de slalom, suntem opri i de
tre un sergent de mili ie, care se afla acolo, n vederea asigur rii
unei circula ii fluente, dirijnd vehiculele aflate n trafic. Acesta,
ridic mna n semn de opri i, suflnd, totodat , ntr-un fluier
care a scos, un ip t ascu it. Sergiu Nicolaescu, n fa a reprezentantului legii, s-a conformat, tr gnd ma ina pe dreapta. O fi fost
el mare regizor, dar acum era un simplu ofer supus unor legi i
regulamente rutiere. Mili ianul salut degajat i oarecum imputor la apc , adresndu-se oferului:
- Dumneavoastr nu ti i s respecta i regulile circula iei. Nu
vede i c este oprit bariera? De ce nu sta i la rnd i s a tepta i
cuminte pn se permite plecarea? Ia spune i?!
M-am uitat la Sergiu Nicolaescu, care, dndu- i seama c este
n pozi ia de contravenient, cu glasul pu in tremurat r spunde:
- V rog s m ierta i, dac am gre it cumva, ns v rog s
ave i n vedere c trebuie s ajungem la elimb r, unde ne a teapt
cinci mii de romni i cinci mii de turci pentru b lia final .
- Adic , ntreb interesat mili ianul.
- S vede i... Eu sunt Sergiu Nicolaescu, regizor de film, i la
elimb r se va filma o scen important din filmul Mihai Viteazul.
Cum vede i, burni eaz , bariera este pus i noi suntem n ntrziere. A a c ...
- V-a i gndit c nc lca i regulile de circula ie? Dumneavoastr , acum sunte i ofer i trebuie s respecta i regulamentul
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
pe drumurile publice... A putea s v ridic i carnetul de ofer pe

lng amenda corespunz toare...
Sergiu Nicolaescu a v zut c mili ianul era, oarecum, nenduplecat, pus pe respectarea legii. Dar, odat , un gnd i-a str fulgerat
mintea.
- Cred c nu considera i c nu s spun adev rul. Ca dovad ,
v ar t pe Mihai Viteazul, care este aici cu mine, n spate. i
ntorcndu-se cu fa a spre mine l-a ndemnat i pe mili ian s m
priveasc .
Acesta a intervenit.
- Ia s -l v d i eu pe Mihai Viteazul
i atunci, eu cobornd fereastra din spate, de la ma in , m-am
preg tit pentru vizionarea reprezentantului legii.
- Cine zice i c este dnsul, mai ntreb odat sergentul de
mili ie pe regizor.
- i, cine s fie?! Este eroul principal al filmului Mihai
Viteazul. El va conduce b lia de la elimb r.
Tn rul mili ian se uita cnd la chipul meu, cnd la al lui Sergiu Nicolaescu, f cnd asta de cteva ori, dup care exclam :
- Fugi, domne, c dnsul nu este Mihai Viteazul. Ce naiba, c
pe dnsul l cunosc.
- Cine crede i c este, mai ntreb Sergiu Nicolaescu.
- i dnsul este ...Decebal. L-am v zut n filmul Dacii, nu
pute i duce pe mine cu vorba...
Se n elege c ne-am distrat copios, izbucnind n rs.
Pn la urm ne-am n eles i am fost ajuta i s trecem cu bine
bariera i s ajungem mai devreme la elimb r.
*
O alt ntmplare legat de filmarea cu Mihai Viteazul am aflat-o
de la actorul Adrian Pintea, invitat la Craiova la un simpozion nchinat
marelui actor Amza Pellea.
Iat ce a spus: Se filmau scenele de lupt de la C lug reni, aci
unde s-au nfruntat armatele lui Mihai Viteazul i ale lui Sinan
Pa a. Totul a mers bine, n ziua respectiv , pn cnd a nceput s
plou m runt, moc ne te. Atunci, repede, fiecare i-a strns lucrurile de care r spundea, recuzita, eviden ele, scaunele i cte altele
s-au mbarcat i au plecat la Bucure ti. Regizorul Sergiu Nicolaescu era gr bit c avea o ntlnire cu mai marii culturii. n nlm eala aceea, pe cmpia C lug renilor plin de gropi i de
noroi, sub ploaia moc neasc , dup plecarea o tenilor romni i
turci, actori, regizori, scutieri, contabili i al ii, un singur om al
filmului a r mas, uitat, ntr-o mic v
un . Acesta era Mihai
Viteazul, ntruchipat de Amza Pellea. lare pe cal, mbr cat ntro armur grea care cnt rea sute de kilograme. Pentru urcarea
pe cal ca i coborrea sa de pe cal, Amza Pellea era deservit de doi
scutieri, din care unul l mpingea ca s se urce i s se dea jos de
pe cal, iar altul s -i desfac uruburile n care era prins armura
de zale i plato a de fier. Pn la aceast ploaie, Amza Pellea st tuse o s pt mn de zile n a, att ct prevedea scenariul de film
ca s realizeze secven ele necesare. Acum, plecnd cu to ii, n
acea cmpie r mas , un c re solitar n armur , tot a tepta s
vin scutierii s -l ajute. Dar ace tia plecaser i ei la Bucure ti. A
trecut un timp i Amza Pellea a c utat s se descurce singur pentru
a ie i din pustietatea C lug renilor. A ndemnat calul s mearg
ncet c tre oseaua principal , unde spera c va putea fi ajutat de
cineva. Cu chiu cu vai, sub ploaia aceea deas , de unde nu puteai
vedea prea departe a ajuns la osea. A pornit-o agale, ncet, ncet,
la pasul calului, obosit i el sub greutate, spre direc ia Bucure tiului. Ia nchipui i-v , pe oseaua Alexandria-Bucure ti, pe o
vreme cu vnt i ploaie, un c re n armur grea de epoc , parc
preg tit pentru drum lung, mergnd solitar n ndeplinirea unei
53
misiuni. Dup un timp l-a ajuns din urm un ran care avea c ru
i cai i se ndrepta spre satul vecin, s ajung acas . V zndu-l
pe c re , mirat, opre te c ru a i se apropie de Amza Pellea, ntrebndu-l cu curiozitate:
- Cine e ti dumneata, domnule?
Amza Pellea i r spunde pe loc, f
a-i lipsi umorul s u
caacteristic:
- i nu vezi... Sunt Mihai Viteazul i vin de la C lug reni...
ranul este din ce n ce mai mirat:
- Cum, domne, e ti Mihai Viteazul, s racu este mort de mult.
O fi putrezit c nici cenu a nu mai este de el. Dumneata glume ti.
La nceput am crezut c este vreo ar tare, ceva, dar v d c e ti viu
i vorbe ti.
Amza Pellea nu s-a putut ab ine s nu zmbeasc pe sub must i;
- Eu, de fapt sunt Amza Pellea, dar joc ntr-un film unde interpretez rolul lui Mihai Viteazul.
- P i i ce cau i, pe-aici, l-a mai iscodit curios ranul.
- S vezi... Ast zi am filmat aci, pe Cmpia C lug renilor ni te
scene de lupte... Cnd s-a pus ploaia, to i au plecat ca potrnichile,
numai eu am r mas singur, uitat n pustietatea aia. Nu m pot da
jos de pe cal dect ajutat, iar armura asta grea trebuie te desf cut
din uruburi cu cheia francez . A a c am c utat s m descurc
singur. De aceea m-ai g sit dumneata pe osea, singur cu calul.
ranul s-a dumirit repede cum s-au ntmplat lucrurile.
- Bat -te norocul s te bat , domnule Amza Pellea. Dumneata
ti de-al nostru, de-al poporului. P i cnd apare nea Marin la
televizor, suntem cu to ii gr mad n fa a aparatului ca s nu-i
sc
m o vorb . Ia las -m pe mine s leg calul de c ru i s
ajungem n sat c acolo ne descurc m noi.
i a a Amza Pellea, remorcat la c ru , c lare pe cal, a ajuns
n sat, unde inimosul ran l-a dat jos de pe cal i cu o cheie francez i-a desf cut armura.
- O f cur m i pe asta, a mai zis ranul. Amza Pellea, mul umindu-i pentru tot ce a f cut l-a mbr at cu duio ie.
Distribuindu-l pe actorul Amza Pellea n cele mai importante filme
ale sale, Sergiu Nicolaescu mi-a declarat ntr-o discu ie sec: Amza
Pellea era omul potrivit n rol potrivit.
*
Un alt film de succes realizat de Sergiu Nicolaescu a fost i Dacii,
unul dintre primele filme ale sale, a c rui premier a avut loc la 9
februarie 1967 i care a fost vizionat de 13.104.510 spectatori.
Mii i mii de osta i ai Armatei romne, interpretau o ti de daci i
de romani, dnd o amploare f precedent n istoriografia romneasc ,
fiind o viziune de succes a tn rului regizor Sergiu Nicolaescu, care
nu mplinise nc patruzeci de ani.
Rolul principal al lui Decebal, regele dacilor a fost ncredin at lui
Amza Pellea pe care 1-a interpretat cu succes, al turi de importan i
actori romni i str ini, n cadrul unei coproduc ii reu ite.
Scenariul filmului a fost asigurat de scriitorul Titus Popovici iar
din distribu ie au mai f cut parte actorii Pierre Brice, tefan Iordache,
Maria Jos Mat, Ion Besoiu, Mircea Albulescu, Emanoil Petru , Geo
Barton, Leopoldina B nu , Emil Botta .a.
De mare audien s-au bucurat i alte filme realizate ale regizorul
Sergiu Nicolaescu potrivit cifrelor de spectatori, precum: Nemuritorii
(1974), Cu minile curate (1972), Revan a (1978), Un comisar acum
(1974), Ultimul cartu (1973), Ultima noapte de dragoste (1980),
Atunci i-am condamnat pe to i la moarte(1972) etc.
Dac analiz m numai criteriul audien ei la public i al marilor
filme realizate de Sergiu Nicolaescu, rezult c ntr-o perioad de 23
de ani (1966-1989), 28 de filme importante au st pni marile ecrane
ale cinematografelor romne ti.
54
diamantine
Constela\ii
A fost perioada cea mai prolific a regizorului, realiznd filme de

mari propor ii i de succes, de formare i afirmare a unor talenta i
actori romni.
n anul 1989, marele regizor romn mplinea vrsta de 59 de ani.
*
n toamna anului 1988, n calitatea mea de ambasador al Romniei
la Paris, am fost gazd pentru o manifestare organizat pentru o
expozi ie de pictur semnat de Gabriela Moldovan Nicolaescu, cea
de-a doua so ie a lui Sergiu Nicolaescu, i n completare o expozi ie
de pictur semnat de Sofia Frankl.
n luna iulie, primisem o scrisoare din partea regizorului Sergiu
Nicolaescu prin care mi trimitea salut ri i ur ri de noi succese din
Bucure ti i m ruga s fiu de acord ca so ia sa s fie prezent n
saloanele Ambasadei Romne cu o expozi ie de pictur . Printre altele
mi scria c v r mn profund recunosc tor dac aceast expozi ie
ar putea avea loc la Paris i dac este posibil ca la vernisajul
expozi iei s fie prezen i i unii prieteni ai mei, printre care i
regizorul Henri Colpi care iube te Romnia i este legat de cultura
romneasc . Abia a tept s ne vedem i s informez cum se desf oar activitatea n cinematografia romneasc , pe care a i sprijinit-o n perioada cnd n calitate de ministru de Finan e a i
administrat finan ele publice.
Desigur c am fost de acord cu organizarea la Biblioteca Romn
din Paris, pe care o nfiin asem de curnd.
Am avut n vedere faptul c , pentru activitatea i evenimente
culturale, mai mul i intelectuali din diaspora romn mi-au propus s
se nfiin eze o Bibliotec romneasc , separat de activit ile propriu
zise ale Ambasadei, unde s se g seasc c i, documente, filme
artistice i documentare, s li de lectur i de expozi ii.
Dup anul 1945, o astfel de institu ie sub egida Ambasadei romne
nu a func ionat pn cnd am fost numit eu ambasador. S nu se
cread c dau dovad de lips de modestie, dar doar insisten a,
dorin a i perseveren a mea au f cut s se nasc aceasta pe care am
numit-o Biblioteca Romn din Paris i care dup 1989 a luat
numele de Centrul Cultural din Paris.
Amintesc faptul c pn n anul 1945 a existat la Paris ntr-un
imobil aproape de sediul actual al UNESCO Biblioteca Romn
organizat sub ndrumarea marelui istoric Nicolae Iorga.
Noua bibliotec dispunea de un important fond de c i, aduse
din ar la cererea mea ct i o colec ie important de filme artistice i
documentare.
Dar s revin la Sergiu Nicolaescu.
Gheorghe Petra cu - Cerdac cu flori
Anul VII, nr. 7(71)/2016
La vernisajul expozi ional au fost prezente personalit i ale culturii

franceze, printre care i Henri Colpi, regizor francez, regizorul filmului
CODIN, coproduc ie romno-francez , realizat dup romanul cu
acela i nume scris de Panait Istrati, scriitor romn ct i al i cinea ti
francezi.
Sergiu Nicolaescu era bucuros de prezen a personalit ilor franceze i romne ti din diaspor . La rug mintea sa i a regizorului
francez Henri Colpi, am vizitat i le-am prezentat spa iile importante
ale Ambasadei Romne din Rue de lExposition nr. 5.
Ambasada Romniei din Paris este una dintre cele mai frumoase
cl diri din capitala Fran ei i a fost proprietatea contesei de Behague.
Contesa de Behague a construit acest Palat n stil romantic n
perioada domniei mp ratului Napoleon al III-lea. Contesa era o femeie
bogat dar i frumoas , distins , iubitoare de literatur i muzic .
n aceast superb re edin , monument de arhitectur , contesa
organiza manifest ri culturale, serate literare i muzicale, la care
participau cei mai de seam arti ti i scriitori.
n palat este dealtfel o sal de spectacole cu o capacitate de circa
300 de locuri, cu o loj oficial i o scen pe care se puteau juca
spectacole de teatru.
Contesa avea o bibliotec aleas , fapt ce a f cut s angajeze pe
scriitorul Paul Valery, volumele existente fiind de mare valoare.
Paul Valery, scriitor, autor de poeme i eseuri este reprezentant al
simbolismului tardiv n literatura francez , s-a n scut la 30 octombrie
1876 i a decedat la vrsta de 69 de ani, la 20 iulie 1945. A fost ales
membru al Academiei Franceze. Opera sa poetic cuprinde 4 volume
i 10 volume de eseuri i proz literar .
ntre acest palat i Luvru exist un tunel boltit, executat n fier,
ciment i c mid lat de ase metri i nalt de trei metri, care a fost
str tut de mai multe ori de o calea cu cai. Din cte mi s-a spus,
cu aceast calea venea mp ratul Napoleon al II-lea, incognito,
pentru a nu se afla despre escapadele sale la Curtea Imperial , deoarece mp ratul era ndr gostit de contes .
Tunelul are o lungime de peste trei kilometri i trece pe sub rul
Sena. Eu l-am g sit nchis, cu por i grele i lac te impresionante i
cred c i la cel lalt cap t, poarta fiind nchis n acela i fel.
Le-am prezentat apoi imobilul principal al Ambasadei. Palatul
dispune de un hol mare de primire, din care pe o scar generoas
erpuitoare se p trunde n Salonul de aur, decorat cu oglinzi
mari vene iene, ferestre nalte i late cu o u care d ntr-un balcon
de mare dimensiune, cu mobil i tablouri tipice rena terii franceze.
Ramele oglinzilor i tablourilor precum i picturilor de pe tavan
sunt acoperite cu foi e de aur, de unde i denumirea de salon de
aur. Aici, contesa d dea recep ii intime precum i
serate muzicale i literare.
n Palat mai era i Salonul albastru ceva mai mic
dect Salonul de aur ct i sala de spectacole de trei
sute de locuri, biblioteca, biroul unde lucra scriitorul
Paul Valery, precum i alte nc peri diferite care constituiau spa iile de locuit ale servitorilor, depozite etc.
La etaj era dormitorul contesei, care a devenit al
ambasadorilor romni (cu excep ia mea care am locuit
al turi ntr-un apartament de 4 camere, la etajul 4)
care era tapetat n lemn natur, cu ferestre str juite de
obloane ocrotitoare.
n nc peri erau emineuri frumos executate care
ar tau elegan prin decorul lor. Al turi o superb
sufragerie n stil chinezesc din care se putea p trunde
i n loja s lii de spectacole.
Pentru o familie nobiliar cl direa era func ional .
Ea figureaz ca monument istoric i de arhitectur i
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
este deseori vizitat de spe-ciali ti n domeniu (arhitec i, istorici,

studen i) pentru studiu.
Distin ii mei oaspe i m-au ascultat cu aten ie i interes, s-au
oprit din loc n loc, au f cut aprecieri i se sim eau minunat.
La un moment dat, regizorul Sergiu Nicolaescu m-a ntrebat:
- A cui este proprietatea acestui Palat? Sper c este a noastr ,
a Romniei.
I-am r spuns imediat, cu a anumit bucurie, a spune chiar
mndrie.
- Este proprietatea statului romn. Palatul a fost cump rat n
perioada anilor 30 ai secolului XIX de c tre Nicolae Titulescu,
ministrul Afacerilor Str ine, precum i fost ministru de Finan e,
fiind de atunci i n veci proprietate romneasc . La nceput a
locuit o perioad regele Carol al II lea i amanta sa Elena Lupescu.
- Ministrul Dumneavoastr de Externe, Nicolae Titulescu, a
avut viziune. O personalitate istoric , a intervenit Henri Colpi.
- Da, da, a continuat Sergiu Nicolaescu. Noi trebuie s fim
ve nic recunosc tori pentru aceasta.
*
Trebuie s amintesc dou ntlniri pe care le-am avut cu Sergiu
Nicolaescu n luna septembrie 1989, timp n care eram n ora ul Sinaia.
Eram aici, la odihn , fiind n concediu legal n calitate de ambasador,
mpreun cu so ia i cei doi copii ai mei. ntr-una din zile, eu i cu
Dodo, fiul meu, am plecat de diminea s urc m la vrful Omu din
mun ii Bucegi, la cota 2000. Am folosit telefericul din ora ul Bucegi,
ca fiind mijlocul cel mai potrivit n urcarea mun ilor. Platoul min ilor
Bucegi se bucura de o vreme frumoas cu soare, fiind un spectacol
al naturii de o rar minun ie. Sfinxul, ca monument al naturii, era
majestuos i impun tor, bucurndu-se de aprecierile vizitatorilor
veni i aici, atra i de m re ia mun ilor Carpa i. La napoiere am constatat
faptul c telefericul nu mai func iona, deoarece pe platoul Bucegilor
se filmau ultimele secven e ale filmului Mircea cel Mare, al regizorului Sergiu Nicolaescu i care interpreta i rolul titular.
Era nevoie de mai mult curent pentru film ri a a c temporar s-a
suspendat func ionarea telefericului. A a c am pornit coborrea pe
picioare i am ajuns chiar pe platoul de filmare. Aici, spre surprinderea
mea, am ajuns chiar n locul n care se afla Sergiu Nicolaescu, sub
chipul lui Mircea cel Mare, al turi de so ia sa Gabriela. Am tres rit
pl cut de ntlnire. Doamna Gabriela Nicolaescu observndu-ne se
adreseaz so ului:
- Sergiu, uite pe domnul ambasador Gigea, care ne-a fost gazd
la Paris.
Ne-am apropiat unii de al ii, am dat mna i ne-am mbr at.
Gheorghe Petra cu - Case la Silistra
55
- Bine a i venit pe la noi, a socotit necesar s ne spun Sergiu

Nicolaescu. Ne bucur m c suntem din nou, mpreun .
L-am prezentat pe fiul meu Dodo, care m nso ea.
- Ce face i, aici? i-am ntrebat eu.
Sergiu Nicolaescu a zmbit, binevoitor.
- La filmare suntem pe ultima sut de metri pentru filmul Mircea.
Dup cum vede i, sunt mbr cat n hainele marelui voievod.
Fiind ntr-o pauz de filmare, ne-am ntins pu in la vorb .
- Cum aprecia i filmul pn n momentul de fa ? l-am ntrebat
eu. Este de aceea i anvergur ca i celelalte epopei istorice cu care
ne-a i obi nuit?
- Eu cred c e un film bun... Mie mi place. Am pus suflet, ca i n
alte da i. Sper c va place la public. Am fost presat de timp dar n-am
cut niciun rabat calit ii filmului... Vom avea premiera filmului
foarte curnd.
n discu ii mi-a spus i unele aspecte ale film rilor, cu ntmpl ri
mai mult sau mai pu in neprev zute. Am f cut mpreun cteva fotografii att cu aparatul meu de fotografiat, ct i unul din fotografii
i, ale c ror fotografii se afl nc n arhiva de film de la Buftea. Am
socotit necesar s continu m discu ia i i-am invitat la vila unde
locuiam n Sinaia i s lu m masa de sear mpreun .
A doua zi, dup amiaz , Sergiu Nicolaescu i Gabriela Nicolaescu
au sosit la vila n care eu i familia mea ne petreceam concediul. So ia
mea Marieta era bucuroas s -i rentlneasc dup ce i primisem la
Ambasada din Paris. A fost o revedere n atmosfer prieteneasc .
Fiul meu, Dodo, a filmat mai multe scene ale ntlnirii i discu iilor
purtate.
Printre altele, Sergiu Nicolaescu mi-a spus:
- Filmul acesta, ntr-un fel a fost i o comand oficial . S-a stabilit
i un termen n sensul c filmul trebuia s fie gata nainte de Congresul Partidului din luna noiembrie 1989. De altfel, f
aceste
ultime secven e la care lucr m acum, pre edintele Nicolae Ceauescu, a vizionat filmul realizat.
- i ce p rere a avut? Am ntrebat eu curios.
- Lui Ceau escu i-a pl cut filmul, f cnd aprecieri favorabile
asupra ac iunii i interpre ilor.
- A avut i p reri critice?
- Contrar obiceiului nu a avut critici privind filmul. A spus c
este bucuros c premiera va avea loc nainte de Congresul Partidului din luna noiembrie.
Discu iile au continuat cu variate teme spre ncntarea tuturor.
*
Dup Evenimentele din Decembrie 1989, Sergiu Nicolaescu a
socotit necesar c locul s u n noua politic este cel al curentului i
doctrinei social-democrate, pozi ie manifestat s-a v zut
chiar din zilele zbuciumate din decembrie 1989, cnd
regimul lui Nicolae Ceau escu a fost nl turat de la putere.
*
Regizorul romn a avut mul i prieteni dar a avut i
du mani declara i sau ascun i care i-au adus vehemente critici legate de activi-tatea sa politic dar i profesional . N-au lipsit nici critici atribuite vie ii sale intime,
familiare. I s-a imputat faptul c ar fi avut leg tur cu
securitatea, acuza ie la mod dup 1989, acuza ie pe
care Sergiu Nicolaescu a respins-o.
n anul 2003, ca senator, s-a opus ca osemintele regelui Carol al II-lea s fie repatriate n Romnia, dar R zvan
Theodorescu ca mi-nistru al Culturii, a continuat demersurile sale, ignornd pozi ia senatorului.
n perioada 1993-2011, Sergiu Nicolaescu s-a afirmat
i ca scriitor, realiznd opt c i referitoare la Evenimentele
din Decembrie 1989.
56
Ioana HOTCA
diamantine
Constela\ii
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Viorel ROMAN
(Germania)
BREXIT 2016
Noi
Ploaia cald
din luna lui mai
ne-a surprins mbr
i
pe aceea i banc
lng teiul
nc rcat cu amintiri...
i- i c deau iroaie, stropii
peste p rul cu miros de iasomii
peste ochii- i mari i vis tori
ca un suflet de copil,
peste umerii goi i albi
peste trupul t u zglobiu.
Cu o voce tremurnd
mi-ai optit lin la ureche:
las ploaia s ne ude,
las cerul s ne vad ,
las teiul s ne-asculte
las noaptea s vegheze,
las timpul s ne cread
las moartea...
Decizia Germaniei, a UE, a d-nei Angela

Merkel, cancelar federal, de a incita la o invazie nelimitat a milioane de musulmani i
idolatri afro-asiatici i a renun a la paza grani elor a fost argumentul determinant pentru
electoratul englez de a p si Europa germanic . Deficitul de democra ie al trioului teuton Merkel-Junker-Schultz, subven ionarea
ilegal a greco-ortodoc ilor, criza euro, terorismul islamic au jucat un rol secundar. Dup
Brexit, UE pierde 10% solda i, 13% salaria i
i 20% din economie.
Care din cele 27 de state inten ioneaz
p seasc UE? n 2015, i greco-ortodoc ii s-au pronun at n referendum pentru
sirea zonei euro, dar neocomuni tii
(Syriza) s-au l sat corup i de subven ii la fel
de nelimitate, ca invazia actual islamic afroasiatic . n atmosfera de ilegalitate i deficit
de democra ie, n numele idealismului clasic
al cancelarilor germani, nu-i de mirare c
frontul celor care pun la ndoial proiectul
european n Fran a, Italia, Olanda, Ungaria,
Polonia etc. este n cre tere.

sirea Europei de c tre anglicani are
loc n mod paradoxal simultan cu Sfntul i
Marele Sinod Ortodox din Grecia, care se
confrunt , ca i UE, cu dificult i similare.
Dup patriarhatele din Antiohia, Bulgaria,
Georgia i cel al Moscovei i al ntregii Rusii
a anun at n ultimul moment c nu particip
la Sinod. Ucraina, n r zboi cu Rusia, vrea un
patriarhat autocefal, ceea ce contravine intereselor Moscovei. Crearea unit ii grecoorto-doxe, n dialog i comuniune cu fra ii
lor occidentali, se las a teptat n condi iile
actuale incerte din estul i vestul european.
Cine c tig , cine pierde?
Rusia profit de Brexit i de dificult ile
Sinodului din Grecia. NATO i curentul panortodox trebuie s in seama mai mult dect
pn acuma de interesele Moscovei. ansele
lui Donald Trump de a ajunge pre edintele
SUA cresc. Pierd adep ii unei Uniuni Europene, ai unei Europe f grani e, unite spiritual i socio-politic, de la Atlantic la Ural.
Din acea sear
Cu p rul alb, fa a br zdat , m run ei...

ci din acea sear ,
o via -ntreag i-au m rturisit:
Att de mult pe tine te...
pn cnd vntul
nu va mai sufla prin p rul t u.
Gheorghe Petra cu - Iarna
Totul a nceput din acea sear :

un el i o ea
pe acoperi ul unui bloc
sub cerul acoperit de stele.
vntul sufla
prin p rul focoasei brunete,
iar buzele-i tremurau
de atta emo ie.
Nu se privesc deloc n ochi...
acordul viorilor
i face s i intersecteze privirile,
mnnd neclinti i pn n zori
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
57
Florentin SMARANDACHE
(SUA)
Expedi\ie @n Antactica (4)

A]tept`nd @n Ushuaia
La bar Ideal, comand Guiso de lentejas, de i n-am idee ce gust o s

aib . i bere Beagle de Ushuaia, la ap. La televizor, un meci de
fotbal ntre dou echipe franceze (Nice vs. Montpellier).
*
Micul dejun e inclus n pre ul hostel-ului, dar dup consuma ie trebuie
i speli vesela i s tergi masa. Avem cafea, cacao, lapte, sucuri,
pine, unt i dou feluri de gemuri.
*
ntlnesc mul i tineri din ri diferite care c toresc i ase- apte
luni prin America de Sud. Dorm prin hostel-uri sau prin case speciale
conform unei asocia ii f cute pe Internet, unde nu pl tesc nimic sau
efectueaz ceva munc pentru a- i acoperi cheltuielile.
Am discutat cu un francez, care mi-a spus c a fost i cioban la oi
prin Uruguay, c n Bolivia i Paraguay e foarte ieftin (la 5$ pe noapte
dormitul), iar ntre ora e circul cu autobuzul (nu cu avionul), c
face autostopul i merge gratuit, c avionul de ntoarcere la Paris la cump rat cu o zi nainte pe Internet i l-a g sit mai ieftin (900 Euro)
dect dac -l rezerva cu 2-3 luni nainte.
*
Marissa, patroana hostel-ului Torre al Sur, mi zice c argentinienii
nu in banii n banc , c ci b ncile nu-s sigure (apropo de marea criz
financiar din 2001)...
19.12.2015
Istoria rii de Foc. Increble! Muzeu pe strada San Martin, paralel
cu Maip. 90 de personaje remarcabile (pozitive i negative).
Vizitat mai nti El Jardin Temtico, fiindc galeria se deschidea
tocmai la 10:00. Apoi, magazinul al turat de artizanat, La Ultima
Bita/Bienvenidos.
n galerie, manechinele, figurinele sunt att de bine f cute, de ai
impresia c sunt reale. i zici: uite, acum or s se mi te ori vorbeasc !
Ni se permite s facem fotografii f bli .
*
Primul trib de indigeni, Shelknam (sau Ona, Onawo), care a locuit n
teritoriul dintre lan urile de mun i i Isla Grande [Insula Mare], n
ara de Foc, se submparte n indigenii Parika, ntre Strmtoarea
Megellan i Rio Grande [Rul Mare], i indigenii Hershka (ntre Rio
Grande i lan urile de mun i).
*
Dialectele vorbite i stilurile lor de via au fost pu in diferite. Erau
nomazi i tr iau n corturi de 3-4 metri n ime, precum indienii din
America de Nord. Se deplasau numai pe picioare - n sensul c nu
posedau cai sau alte mijloace de transport. Abandonau corturile i
se mutau n alte locuri. Nu le distrugeau, fiindc reveneau n ele. Se
ncuraja men inerea obedien ei femeii fa de b rbat. La maturitate,
rbatul trebuie s dea dovad de b rb ie pentru a intra n via a
adult . Ceremonia de ini iere (Hain) putea fi violent . Purtau m ti i
i vopseau pielea ntregului corp. Femeile asistau la ceremonie. Toat
via a lor se concentra n jurul prinderii de guanaco, mamifere mari,

camelide, de la care, pe lng haine, se folosea i pielea pentru sfori
i la acoperirea corturilor. Din stomacul animalului f ceau burduf de
transportat lichide, din intestine - corzi de ntins arcurile, iar tendoanele le utilizau pentru a lega vrful pietros de lemnul s ge ii. Din
oase confec ionau unelte. Consumau m duva i carnea macr , iar
gr simea animalului producea energia necesar nfrunt rii climei ostile
subantarctice.
*
Alt trib de indigeni, denumit Haush, fiind de pe coasta Atlanticului
de Sud, pe lng arcuri i s ge i, foloseau i harpoane pentru prinderea animalelor marine, pescuiau i vnau lupi de mare din canoe.
S-a estimat c tribul Haush era pu in numeros: n jur de vreo 500 de
indigeni n urm cu dou secole, conform lui Thomas Bridges (184298), autorul c ii The Uttermost Part of the Earth [Cea mai ndep rtat
parte a P mntului] (1948) i tat l primilor albi n scu i n Tierra del
Fuego.
Indigenii din Canalul Beagle i pn la Cabo de Hornos se numeau

Ymana (sau Yahgan, Yagn, Tequenica), fiind cei mai australi locuitori din lume, a c ror existen poate fi atestat arheologic pentru
mai mult de 10.000 de ani. Un semnificativ sit arheologic, datnd din
Megalitic, a fost investigat la Wulaia Bay. Ymana, locuind ntr-o
zon geografic muntoas i ploioas , aveau resurse pu ine pe uscat,
dar resurse n ap : pe ti, numeroase balene, lupi de mare, p ri
acvatice.
*
Ymana erau buni navigatori. Foloseau canoele n lungime de 3-5,5
m, cu vsle, pe care le construiau n timpul verii, ntre octombrie i
februarie. Corturile lor, cu un diametru de 4-5 metri, aveau o form
conic . cu o cupol n vrf. Alimentele cu multe calorii (gr simile)
erau necesare n zona subantarctic pentru energie. Cele f multe
58
diamantine
Constela\ii
calorii trebuiau s fie consumate n cantit i mari. De exemplu, molu tele. De la p ri, pe lng carne, foloseau penele i ou le. Thomas Bridge a estimat c tribul Ymana num ra circa 1000 de indivizi
(b rba i, femei i copii).
*
ntre 1826-1830, vice-amiralul britanic Robert FitzRoy (1805-1865)
pe vasul HMS Beagle, sub conducerea amiralului Phillip Parker
King (1791-1856) a efectuat un studiu hidrografic al coastelor meridionale din America de Sud. FitzRoy a fost i guvernatorul coloniei
Noua Zeeland .
La bordul vasului s-a urcat i un tn r, Charles Darwin, nu prea
cunoscut, f alur tiin ific . Dup ce viziteaz Insulele Galpagos,
va elabora teoria selec iei naturale (Teoria Evolu iei). C pitanul
FitzRoy a luat la bordul navei HMS Beagle patru indigeni din ara
de Foc i i-a dus n Anglia.
*
Primul avion care a aterizat la Ushuaia, la 3 decembrie 1928, numit
Condorul din Plata, a fost pilotat de germanul Gunther Plschow,
acompaniat de mecanicul s u Ernest Dreblow. Dar, ntr-un zbor ulterior, aparatul s-a pr bu it lng ora ul El Calafate, n Argentina, i
pilotul a decedat.
n Museo Temtico este prezentat i un inginer romn-evreu, Julius
Popper (1847-1893), n scut la Bucure ti, care a emigrat n ara
Focului atras de febra aurului, aur care ulterior s-a dovedit c nu
exist . Din libr ria al turat , am cump rat cartea sa Ora y Rarezas
[Aur i curiozit i], retip rit de Editura Monte Olivia din Ushuaia n
2013 (110 pesosi).
*
Expedi ia Imperial Transantarctica, ntre 1914-1917, a fost condus
de exploratorul anglo-irlandez Sir Ernest Shackleton (1874-1922). Cnd
ambarca iunea sa Endurance s-a blocat n ghea a M rii Weddell,
din Antarctica, el a ordonat echipajului s u s abandoneze vasul i
se retrag . Temperatura era de -27C, iar lumin nu aveau dect de
la lun . Expedi ia poseda 60 de cini i 2 porci. Naufragia ii consumau
carne de foc i de pinguini, iar gr simea de foc era folosit drept
combustibil. Shackleton se hot
te s continue c toria pn la
Insulele Georgia de Sud, unde sper s g seasc ajutor. i-a ales
vasul cel mai robust (dintre cele trei pe care le avea), mpreun cu
cinci marinari. Au navigat pn la Insulele
Elefante, de unde au fost salva i de un vas
chillean, numit Yelcho.
Din istoria rii de Foc
Descoperit de europeni de doar cinci secole,
ara de Foc are o istorie de peste 10.000 de
ani, confirmat arheologic.
Primul european care descoper ara de Foc
este Ferdin and Magellan (Ferno de
Magalhes, c. 1480-1521), n 1520. A trecut prin
strm-toarea care azi i poart numele.
Navigatorul Johannes Schner, aka Johann
Schnner, Johann Schoener, Jean Schnner,
Joan Schoenerus (1477-1547), n 1515, i harta
desenat de Loop Home ar tau posibilitatea
unei conec ii ntre Oceanul Atlantic i Oceanul
Pacific. Corabia lui s-a numit Trinidad.
*
Au trecut ulterior prin Strmtoarea Magellan
al i navigatori: Francis Drake, pirat, n 1576;
Olivier Van Noort, olandez, n 1598; Pedro
Sarmiento de Gamboa, spaniol, n 1584; Joris
Anul VII, nr. 7(71)/2016
van Spilbergen, olandez, n 1614; Thomas Cavendish, englez, n

1786.
*
Turul rii de Foc, pe ap , este efectuat de Willem Cornelisz Schouten
i Jacob le Maire, n 1616, cu nava maritim Eendracht, care
descoper Peninsula Mitre, Isla dEstados i renumitul Hoom Caap
(Cap Horn).
Furtunile pe mare, ghea a i terenul ostil, frigul excesiv sunt obstacole de care se izbesc navigatorii.
Fra ii Nodal navigheaz cu dou caravele (caravel), n anul 1618.
*
Jacques lHermite (c. 1582-1624), cunoscut i ca Jacques le Clerq, un
comerciant olandez, se ncumet i el n areal, n anul 1624. n Golful
Nassau, 14 dintre matelo ii s i sunt uci i de aborigenii Ymana.
l va urma alt olandez, Hendrik Broer, n anul 1642.
Alte expedi ii n ara de Foc sunt ntreprinse de Beauchesne (1698),
G. Anson (1740), J. Byron (1764) i James Cook (1769).
*
Alexandro (Alessandro) Malaspina, un italian n slujba for elor
navale spaniole, navigheaz cu dou corvete Descubierta i
Atrevida, n scopul de a executa h i maritime.
*
Luis Piedrabuena (1833-1883) a consolidat suveranitatea Argentinei
asupra sudului, atunci cvasi-nelocuit i neprotejat de stat.
*
n 1884, canoniera Parana, din cadrul Diviziei Expedi ionare a
Atlanticului de Sud, sose te n Golful Ushuaia, unde ntlne te pe
Thomas Bridge i pe misionarii s i anglicani. Ultimul pirat din Canalul
Beagle, Pasculin Rispoli, a ajutat c iva pu ria i de la nchisoarea
Ushuaia s evadeze, printre care pe anarhistul Simn Radowitzky
(n. Szymon Radowicki, n Ucrania, 1891, mort n Mxico n 1956).
Goeleta Maria Auxiliadora, apar innd congrega iei anglicane
(ncepnd cu anul 1892) naufragiaz n anul 1898.
*
Alte nave maritime care s-au aventurat n ara Focului: Duchess of
Albany (1893); 1 Mai (1886), Allen Gardiner I, II i III (1854,
1874, 1885), Romanche; vasele familiei Beban i Cutter-ul
Garibaldi (1896), goeletele Negra (1911), Tomasito (1913) i
Blanca (1916).
Anul VII, nr. 7(71)/2016
diamantine
Constela\ii
59
Nicolae Z~RNESCU (n. 02.05.1960 )

scut n com. L de ti, jud. Vlcea. A absolvit liceul la Bucure ti i Facultatea de Automatic , la Institutului
Politehnic Bucure ti. A lucrat ca informatician i inginer de sistem la Slatina.
Apari ii editoriale: Ideograme lascive (epigrame), Cu toporul printre epigrami ti (epigrame, n colaborare cu
N.Topor, 2004), Muze, dive i neveste (epigrame, carte liliput, 2005) i dou volume de versuri. Este inclus n peste
30 de volume colective de epigram .
Proverb modern
O revela ie m pa te
i fac lumin a adar,
Prietenul l po i cunoa te,
Cnd bea mai mult de un pahar.
Farmaceutic
Femeia-i, lucru evident,
Exact ca un medicament;
Dac -ai putea, ce bine-ar fi,
-l iei i de trei ori pe zi.
Matrimonial
snicia de isprav
Este drumul n t cere:
De la luna cea de miere,
Pn la anii de otrav .
Unei nou-promovate n poli ie

La nceput, cum drumu-i lent,
S-a mul umit i cu sergent,
Dar printr-un act mai temerar,
Ajunse azi subcomisar.
Tinere e ve nic
Vecina noastr zmbitoare
Ne-a invitat la dnsa ieri.
E-a nu tiu cta oar -n care
Serbeaz -acelea i prim veri.
Tn ra vorb rea
E blond , nalt i dr gu
i vocea ei mereu m-amuz ,
fi dorit s -mi fie muz ,
Da-i mai degrab muzicu !
Unui ales, aflat n vacan

La mas , demn, s-a a ezat
Gndind la via a asta dur :
De nu mnca atunci rahat,
N-ar fi mncat acum friptur .
Epitaf unui rac
A fost purtat cu jale mare,
Cnd a plecat el dintre noi;
E singurul moment n care
N-a mai putut s dea-napoi.
Grupaj realizat de Nelu Vasile-NEVA
Perspective
Nici mileniul care vine
Nu-mi va u ura n pasta,
Fiindc scai se in de mine
i reforma i nevasta.
Aurelian P~UNESCU (1894-1986)

scut la Slobozia, jud. Giurgiu, decedat la Bucure ti.
Mezinul dintre cei trei fii ai preotului din Slobozia suburban
Giurgiului, a fost ofi er de marin , doctor n drept maritim i
veteran al primului r zboi mondial.
Gramatica
Cu gramatica romn
Cteodat r mi :
Femininul de la pu
E fntn !
Unui plagiator
Cum adeseori te-au prins
Plagiind, to i s-au convins
n-ai fost un inspirat,
Ci un ins pirat.
Unui ran nenorocos
Din gheara cruntei s cii
Nu va sc pa ct va fi el.
Nevasta-i face doi copii
Templu
maya
Iar vaca
numai un vi el.
Unor parveni i
n goan cu viteza toat ,
Rznd m-a i mpro cat cu tin .
Prefer noroiul de sub roat
Aceluia din limuzin
Armonie conjugal
Cnd mai discut cu soa a mea,
mi spune, buna mea amic ,
fac a a cum zice ea,
nu vrea s m contrazic .
Soacra
Apucndu-l disperarea
Soacra-n mare i-a zvrlit
i-i drept, ea a amu it,
Dar de atunci url marea!
Cosmonau ilor
Mai lua i pe loc repaus!
Temerari i plini de-avnt
Ce mai c uta i n haos,
Cnd e haos pe p mnt?
Epitaf
Aici zace P storel
Suflet bun i spirit fin,
Cnd mai trece i pe la el,
Nu-l trezi i, c cere vin!
Criticilor mei
Pentru ce m-a ap ra
Cu o lance sau un scut,
Dac nu m-ar njura
Cum m-a face cunoscut?
La aniversarea unei c torii
toria precum vezi
Din an n an o mai serbezi;
Dar, ori ict te vei p zi,
O sim i n fiecare zi.
Minijupa
O tiam c-o fust lung ,
Dar scurtnd-o tot mereu,
n curnd o s ajung
Unde vreau s-ajung i eu!
Grupaj realizat de Nelu Vasile-NEVA
La un concurs de epigrame
Eu nu trimit, ca al ii, kilograme.
Modest, precum am fost ntotdeauna,
Trimit pentru concurs trei epigrame
De fiecare premiu cte una!
Apari ii editoriale: Concluzii scrise. Epigrame juridice i

laice (1926), Epigrame (1971), Fabule i epigrame (1971),
Epigrame alese (1979), Catrene patriotice i ost
ti (1979).
Este inclus n peste 25 de volume colective de epigram
diamantine
Constela\ii
60
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Florin M~CE{ANU
GHEORGHE PETRA}CU
tineri romni veni i la studii la Paris ( tefan
Popescu, Kimon Loghi, Ipolit Strmbu i Fr.
Storck), pune bazele societ ii Tinerimea
artistic . Picteaz la Montreuil i n ar la
Bucure ti, Tg. Ocna, Viforta. Deschide prima
expozi ie personal la Ateneu, unde expune
torii n Europa (Londra, Haga, Amsterdam, Valea Rinului, Munchen, Viena, Napoli).
Este impresionat de Rembrandt, Rubens, Tiian i Velasquez.
Expune n fiecare an la expozi ia Tinerimii
artistice. n 1911 se c tore te cu Lucre ia
C. Marinescu, care devine
modelul s u preferat i cu
care are o fiic , Mariana, care
se dedic mai trziu picturii.
Prime te o serie de decora ii
i premii: Coroana Romniei n grad de comandor,
Coroana Romniei n grad
de ofi er (1922), Premiul Naional pentru pictur (Paris
- 1925), Marele Premiu
(Barcelona - 1929).
n 1929 este numit director al Pinacotecii Statului,
func ie pe care o de ine pn
la pensionare (1940). n anul
urm tor, este numit vicepreedinte al Salonului oficial
de la Expozi ia de la Bruxelles, unde expune dou lucr ri. C tore te i picteaz
la Vene ia, Mangalia, Balcic,
Caliacra, Silistra, Bra ov. n
1932 prime te Legiunea de
onoare din partea guvernului francez, iar n 1936 este
ales membru al Academiei
Romne, fiind primul pictor
academician. Cu ocazia particip rii la Expozi ia Internaional de la Paris, i se acorMarele Premiu.
n 1940 are ultima expozi ie personal Petra cu,
la Sala Dalles (3-31 martie) cu 205 lucr ri. Se
mboln ve te i este pensionat din postul
de director al Pinacotecii Statului. Din cauza
bolii picteaz din ce n ce mai pu in.
Gheorghe Petra cu nceteaz din via la
1 mai 1949 la Bucure ti.
Gheorghe Petra cu - Autoportret
La 20 noiembrie 1872, se na te, la Tecuci,

Gheorghe Petrovici (Petra cu), fiul boieraului Costache Petrovici, agricultor podgorean , i al so iei sale Elena, n scut Bi . n
1883, termin coala gimnazial la Tecuci
unde este remarcat de profesorul T. Uliescu.
Urmeaz cursurile liceului
din Br ila unde are un interes deosebit pentru tiin ele
naturale. n 1892, i ia bacalaureatul i, chemat de fratele s u mai mare, Nicolae,
se nscrie la Facultatea de
tiin e naturale, la care ns
renun curnd. i schimb
numele din Petrovici n Petra cu.
Se nscrie la coala de
bele arte, n 1893, unde l are
profesor pe G. DemetrescuMirea. Aici l cunoa te pe
Nicolae Grigorescu, pe care
l ajut la prepararea pnzelor i la vernisarea tablourilor. n vara aceluia i an,
la Agapia, l cunoa te pe
Alexandru Vlahu .
n1898 absolv coala
de bele arte din Bucure ti cu
apte medalii de bronz i trei
men iuni. La recomandarea
lui Nicolae Grigorescu, ministrul instruc iunii publice,
Spiru Haret i acord o burs
pentru Paris. Dup o scurt
trecere prin Munchen, ajunge la Paris, unde se nscrie
la Academia Julian. Lucreatimp de 4 ani n atelierul
lui W. A. Boguereau, lund
contact i cu al i profesori cunoscu i din acea
perioad : Benjamin Constant, Jean Paul
Laurens, Gabriel Ferrier.
tore te n Bretania, iar vacan ele ile petrece n ar , la via de la Nicore ti, Constan a i la Agapia. n 1900, mpreun cu al i
60 de lucr ri. Expozi ia are succes, iar primarul

capitalei, B. t. Delavrancea, i cump un
tablou pentru prim rie.
n 1901 i continu studiile la Paris vizitnd muzee i galerii de art modern . Ultimul
an de studii (1902) se ncheie cu mai multe

Constelatii Diamantine NR 71 2016

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Constelatii Diamantine NR 71 2016

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Per aspera ad astra

Anul VII, Nr. 7 (71)

Gheorghe Petra cu - Femeie pe malul m rii

Anul VII, nr. 7(71)/2016

ISSN 2069 0657

Ilustra ia revistei: Gheorghe Petra cu

Anul VII, nr. 7(71)/2016

Anul III, nr. 5(21)/2012

Care va fi statutul sfin\ilor

nou , astfel ca locuitorii viitoarelor State

Gheorghe Petra cu - Dun rea la Turtucaia

de pu in de-a face cu verticala credin ei aderate.

Boleslaw la polonezi, Vladimir la ru i etc.

Gheorghe Petra cu - Marea la Techirghiol

n parantez fie spus, nu doar sp rile

Anul VII, nr. 7(71)/2016

Anul VII, nr. 7(71)/2016

dau lumina la o parte

cea mai, cel mai...

Gheorghe Petra cu - Gospod rie

Anul VII, nr. 7(71)/2016

znd c El, mereu

Anul VII, nr. 7(71)/2016

Anul III, nr. 5(21)/2012

Revistei de Filosofie. mprejur rile alegerii

Gheorghe Petra cu - Maternitate

centele mele lecturi hegeliene (ibidem, p.

ct vreme un simplu termen grecesc, chiar

Gheorghe Petra cu - La malul m rii

Anul VII, nr. 7(71)/2016

La ce-s buni poe ii?

Ast zi, Obregia

Anul VII, nr. 7(71)/2016

1876 file de calendar

i-aten ie mare! Acestor neadev ruri sau linii strmbe s le al tur m du

de interese mbuzun rite i mbuibate... are nevoie de o bab i-un

Anul VII, nr. 7(71)/2016

Gheorghe Petra cu - Peisaj la Tg. Ocna

1.07.1917 - a murit Titu Maiorescu (n. 1840)

Anul VII, nr. 7(71)/2016

Anul III, nr. 5(21)/2012

Exist c i pe care le-ai ine ca pe un

trne e i via f de moarte, am tr it o buie s -l vedem n poezia clasic , n rigoarea

odihneasc , simte n el chemarea zborului

care pleac de la verbul a zidi... Nu este istoria

Gheorghe Petra cu - Apus de soare la Constan a

Anul VII, nr. 7(71)/2016

ut m i ne c ut m toat via a, alerg m de

Anul VII, nr. 7(71)/2016

-i stea de veghe simpla mp care,

n agonie vrea s mai rosteasc

n agonie s i g seasc pruncul

Pe-o foaie alb de hrtie

S-adune sunetul, vibra ia gndirii

Alearg sufletul n lacrimi

mai adune, s mai ntlneasc

Prin frunzele ce cad gonite

n agonie s mai dea cu ochiul

Triste ea oarb curm visul

Ochi alba tri

i prin descrierea frumoas a naturii

Floarea pomilor rena te

bat vntul peste-a sa f ptur