V.

ktet

ISBN 963 045509 9

MAGYAR ADORJN RKSEI

Kiadja:
Magyar Adorjn
Barti Kr,
1995
(1111 Budapest, Kende u. 11. Telefon: 1855-998)
Felels kiad:

Csontos Pter
A Magyar Adorjn Barti Kr kln ksznetet mond Magyar Csabnak a kzirat gondozsrt, Tomory Zoltnnnak
a szedsi kltsgek fedezsrt s Ocsk Atillnak kiadsi
hozzjrulsrt. Nyoms a debreceni Kinizsi Nyomdban
Felels vezet: Brds Jnos

Szerkeszti elsz
Magyar Adorjn kzel egy vszzaddal ezeltt kezdte el e
munkjt megrni, majd a kt vilghbor utn, a korbban elveszett kziratot emlkezetbl felidzve fejezte be. Hatalmas
nprajzi munkt s adathalmazt tartalmaz e knyv. Minden
elismersnk a szerz kiemelked nprajzi munkjnak, mgis
nhny gondolatot elljrban le kell rnunk a tudomnyos
igny tjkozds rtelmben.
A munkban idzett risi nprajzi adathalmazhoz zmmel a szerznek szelemzsek alapjn kialaktott elmlete
csatlakozik. Az elmlet lnyege, hogy valamikor, nagyon rgen ltezett egy strzs, amely aztn az vmillik sorn nhny rokontrzsre bomlott s az ezek ltal hasznlt fogalmak
nevei jelennek meg a trzseket jellemz mveltsgek szkszletben. Az alapnpessget tekinti magyarnak s ennek
shazjul a Krpt-medenct, annak is szaknyugati kis terlett, a Szigetkzt jelli meg. Ugyan a Krpt-medencei eredetet az ismert elmletek s trtnelmi, nyelvi adatok ellentmondsai, illetve valsgos sszefggsei alapjn Magyar
Adorjn jogosan ttelezi fel, m az idpontokkal, idrenddel
s az ehhez kapcsold fizikai, biolgiai, embertani httrrel
nagy gondok vannak nla.
Az strzs ltt ugyanis a geolgiai korokba helyezi a
szerz amikor mg a tenger hullmzott a Krpt-medencn
bell, azaz legalbb 50-100 milli vvel a jelen el, amire a
mai magyar regkben, meskben megrztt s elmondott emlkek alapjn kvetkeztet. A nlunk egy nap az esztend regei fordulat alapjn felttelezi, hogy hajdan az szaki-sark
(rtelemszeren a fld forgstengelye) a Krpt medencben
volt amire semmifle fizikai adat nem utal, st, az elemi fizikai ismeretekkel ellenkezik. (Azokkal bizonyra Magyar
Adorjn is rendelkezett, de gy gondolhatta, hogy bizony fellrja a biztosnak hitt tudsunkat is a mltrl szl mondai,
mesei ltala rtelmezett emlkezet.)
Kdsen jkkorszaki jelensgeket ttelez fel olyan idkre, amikor taln mg az emlsk sem ltek a Fldn. Ktlt
3

emberi kultrkrl, hromszem hajdani emberekrl, a kihalban lv shllket mg lt rtelmes emberekrl stb. r
mindezekrl a regk mondanivaljnak elemzse alapjn.
Nincs semmifle ismerete a rgszeti eredmnyekrl, az ember mltjrl, a Fld valdi trtnetrl, a jgkorszakokrl.
Elmletnek alapja kizrlag szelemzsek vlt, vagy vals
eredmnye, a mess elemek modern rtelmezse.
De e ltszlagos sszefggsekre ms, a valsghoz ktd magyarzatok adhatk. Ugyanis az ltala elemzett s klnbz nyelvekbl azonostott szavak tekintlyes rsze csak
hangutnz, mozgst imitl, vagy gyermek sz. Ezek hasonlsga azonban semmit sem bizonyt klnsen, ha szmos
hangzvltozst, szmos lehetsges si formt ttelez fel
valaki, akkor ugyan flpthet egy logikus rendszer, aminek
azonban a valsghoz az g egy vilgon semmi kze nincs.
Mgha a rendszer gazdag s konzisztens lesz is!
A knyv azonban annyi ms j gondolatot s hihetetlen
mennyisg nprajzi adatot tartalmaz, amit egyelre mshonnt alig rhetnk el, hogy ezrt tnyjtjuk Olvasinknak. Felhvjuk azonban olvasink figyelmt arra, hogy ez az strzsekre pl elmlet, a mesei esemnyek, szereplk s tulajdonsgok sajtos, Magyar Adorjn fle rtelmezse, a szavak
sszehasonltsbl levont kvetkeztetsek mind-mind az
ismert valsggal (rgszet, fldtan, fizika) szges ellenttben
llnak.
Tekintve, hogy nem gyjtttk ki, szedegettk ssze
egyenknt s soroljuk itt fel mind a knyvben elfordul, ma
mr ersen kptelensgnek hat megllaptsokat, lltsokat,
figyelmeztetjk az olvast, hogy a ktetek kzreadst a tmntelen helyes s rdekes adat, a magyar nprajzot gazdagt
bemutatsa teszi indokoltt, mert az risi nyeresg mellett,
amit jelent, eltrplnek ezek a hibs rszek, s remlheten
minden olvas a maga rszrl hamar kikszbli felfogsban ket.
Az olvas kezben lv knyv eredetileg A4-es alakban
egyetlen vaskos ktet volt. Honlapunk szerkesztsben ezt A5re cskkentvn egyetlen ktetben kezelhetetlenl vastag knyvet hozott volna ltre. Tekintve, hogy a munka sorfolytonosan
4

kszlt, s ksbbi rszei csak kzvetve utalnak a korbbi szakaszokban ismertetett adatokra, elkpzelsekre, ezrt minden
tovbbi nlkl megtehettk, hogy az eredeti munkt 6 ktetre
bontsuk s gy nyjtsuk t Olvasinknak.
A szerz szhasznlata rgies, ezen nem vltoztattunk.
Mgis, nhny helyen az ltala hasznlt helyesrson az rtelem megvltoztatsa nlkl vltoztatnunk kellett.
Magyar Adorjn rendkvl hossz s bonyolult mondatszerkezetein nem vltoztattunk jllehet a helyenknt 160
szt tartalmaz mondat esetleg rendkvli nehzsget okozhat
az Olvasnak, hogy a helyes rtelmt felfogja. Ugyancsak a
szerz gyakran tbb oldalas bekezdsekben fogalmaz. Ez
utbbiakat nha ahol a kpek elhelyezse ezt megkvnta
eltrtk.
Az eredeti munka vgn tallhat az egyes fejezetekhez
ajnlott irodalom sszelltsa. Ezeket a megfelel fejezetek
vgre illesztettk.
Tekintve, hogy a munka nem tartalmaz tlzottan sok helys szemlynevet, ezrt nem ksztettnk hozz trgy-, nv- s
helyjegyzket. Nem segten a knyvben val tjkozdst.
Szerkesztk

Szerkeszti elsz......................................................................... 3
Avar .............................................................................................. 7
Az essthd s az aranyhd........................................................ 159
Magyarzatok ........................................................................... 175
Kiegsztsek az Avar fejezethez ............................................. 193
Irodalom az Avar fejezethez..................................................... 218
Palc ......................................................................................... 221
Kiegsztsek a Palc fejezethez .............................................. 357
Irodalom a Palc fejezethez...................................................... 371

a is l bark nev nprsznk volt a trtnelembl ismert avarok strzse, habr ezen avarok kitudja hny ezredvvel azeltt vndoroltak, kltztek volt ki a vilgba, majd trtek ismt vissza
az shazba. A Gmr-megyben lak barkkat a
palcsg egy rsznek tekintik, ami, ha nem is
egszen de rszben azrt helyes mert a barkk s
palcok egymsnak ugyanolyan kzvetlen rokonai mint a szkelyek a kazroknak. A barkk s palcok majdnem azonossga nem csupn mai tjszlsuk egyez voltbl tnik ki, hanem abbl is, hogy svallsukbeli kultusz szcsoportjuk az f;
v, b, p s az r mssalhangzk ltal kpezett volt, amelytl a
palcok csak abban klnbztt, hogy itt az r helyett l mssalhangz szerepelt, de viszont az r s az l hang egymsnak
kzvetlen rokona.
mde nem csupn az jabb trtnelembl ismert avar,
msknt vrkun, nevet viselt nemzet szrmazott azon strzsbl amelyet ma barknak neveznk, hanem pldul az egy
ideig Egyiptom fltt uralkodott hixoszok is, ami kevesek eltt
ismeretes, helyesebben szlva: kevesen tudjk miszerint a
hixoszok is egy avar trzs voltak. De ugyancsak bark azaz
savar szrmazsak voltak az si, rjaeltti perzsk, tovbb
az ugyanottani prtusok, valamint az ezektl szrmazott perzsiai s indiai parszik is. Mind e npek tztisztelk voltak s
Perzsia, azaz a ma Irn nevet flvett, mohamednsg eltti orszg egsz mveltsgt is k alaptottk. Tztisztelk voltak
azonban az spalcok is, habr e tztisztelet nluk nem is jt7

szotta annyira a fszerepet mint az avaroknl, s nmileg klnbztt is ezektl.

Az avaroknl a tz nevt a par, pr, bar, br szalak kpezte, amelynek gy a mai magyarban, mint ms nyelvekben
is, igen sok szrmazka l mg. Ilyenek a magyar przsl vagy
perzsel, prkl vagy perkel, pirit, parzs, piros, brzsny
(utbbi piros festkfle), tovbb forr, forr, frmed vagy
fermed (utbbi kett a dhdik, haragra gerjed), valamint
permed = lngra lobban, fllngol, gyullad (lssad Ballagi
sztrban is). Ms nyelvekben: olasz brucia (brcsa) = g,
blagia (brdzsa) = parzs. Nmet: brennen, Brand = gni,
gs. Grg pr, przosz = tz. Szlv: urucse = forr.
Avar strzsnk legfbb vallsos jelkpe a keresztalak, de
az egyenlszr, volt (e rajzon a), amely a legrgibb tzszerszmot: a kt egymshoz drzslt szraz gdarabot, jelkpezte s eszerint egyttal a tz jelkpe is volt. A tz szikrit az avarok tzmagoknak s jelkpesen
letmagoknak is tekintettk. Ezeket igen kicsi egyenlszr keresztecskkkel, avagy nyolcg
csillagocskkkal is, szoktk volt jelkpezni. Nluk a szikra neve piri fle szalakok voltak, amilyenek nlunk ma is kicsisget fejeznek ki. De nagy szerepe volt nluk mg a krnek is,
amirt nluk ez is fontos jelkp volt. Ezt azonban k nem krnek hanem vr-nak, variga-nak neveztk (a rajzon b). Miutn
pedig nemzeti istensgkknt s regebeli sapjukknt k is a
Napot, vagyis a Napistent, tiszteltk, de aki nluk egyttal
Tzisten is volt, ezrt t krbe foglalt kereszttel is szoktk volt
jelkpezni (a rajzon c).
Ha mrmost mindezt tudjuk, akkor szre kell vegyk,
hogy a grg mythologia tzistensgei Phoroneosz (Foroneosz) s Prometeusz neve is avar szcsoportbeli, habr utbbi
mr magnhangzkihagysos. E nevekbl kvetkeztethet,
hogy a grgk valahonnan s avar tzkultuszbeli hagyomnyokat is rkltek. Mi tudjuk mr azt is, hogy az olyan
mythikus kirlyok alatt, amilyen a grg rege Phorneosza volt,
tulajdonkppen istensgeket kell rtennk. Sejthet pedig,
8

hogy eredetben Phorneosz s Prometeusz egymssal azonos

istensg volt. Ezt tanstja az is, hogy Phorneosz, peloponezoszi, regebeli kirly, volt az aki az embereket tzgyjtsra s
lakaiban val tztartsra megtantotta, holott krlbell
ugyanez Prometeuszrl is mondatik. Utbbi nevt a grgk
elre meggondol-nak magyarztk, de bizonyosnak tarthat, hogy ez rtelmezshez a nevet hozz is alaktottk.
Amely magyarzatuk azonban hogy nem ms mint az amit a
nprajzi tudomny s a nyelvszet ma npetimologia-nak
nevez, bizonytja az, hogy pldul Indiban ktsgtelenl az
ottani fajunkbeli, rjaeltti slakossgtl szrmazlag a tzgyjt szerszm frjt pramata nven nevezik. Erre vonatkozlag Fy Elek hivatkozik Kuhn Adalbert Die Herabkunft des
Feuers mve (Berlin, 1859.) 15. oldalra.
A grg Prometeusz rege ismert lnyege ez: Amikor Zeusz fisten az emberisget el akarja veszejteni, Prometeusz
igyekezik ezt menteni, st az emberek irnti szeretetbl, szmukra az gbl, Zeusz tilalma ellenre, mg tzet is lop Ie,
illetve a tz ismeretvel ajndkozza ket meg. Amely tette rt
Zeusz t, bntetsbl, sziklhoz lncoltatja, ahol mjt sas
szaggatja. Ez utbbi indtk azrt is rdekes mert npnk a
rosszasg, gonoszsg szkhelynek ma is a mjat tartja s
rossz mj = gonosz indulat, emberrl beszl. De bizonytja ugyane mondata mg azt is, hogy Prometeusz eredetileg
nem csak a tz hanem a Nap istensge is volt mert a grg rege szerint is nem csak az emberek gondviselje s nagy bartja (bart tiszta avar szcsoportbeli sz: Bar-ata : Tz-apa;
amibl rtelemeltolds s magnhangzkihagys ltal jtt ltre a szlv brat: fivr sz), hanem apja is, mivel agyagbl kpezi az els embereket s ad beljk gi tzbl (erny) lelket.
Mi pedig tudjuk, hogy seinknl a Napistent tekintettk az
emberisg teremt apjnak, ami a termszeti valsgnak is
megfelel. Vogul rokonnpnk hitregiben is a Napisten az
emberisg apja s Npetgondoz s Vilggyel nven is
neveztetik. Tovbb: Amikor Numi- Toren fisten az emberisget tzes vzznnel el akarja puszttani s a tzn hrom
risi stben mr forr a vz, amely az stkbl kiforrva a Fldet kellene elrasztja, ekkor a Napisten azokat mindannyiszor,
9

hrom zben, kendjvel meglegyezgeti, amitl a forrs cskken s gy az emberisgnek csak egy rsze pusztul el, a tbbi
megmarad. Numitoren ezrt fira haragszik s krdi, mirt
cselekedett akarata ellenre? pedig feleli: Mert sajnltam
szegnyeket. Hiszen hogy is ne sajnlta volna, mikor azok
gyermekei! Jellemz azonban: Mg hinyozik az, hogy Numi
Toren a Napistent e tettrt rettenetesen bntetn. Ez mr csak
a ksbbi npek zlse szerinti hozzads. A kt hitrege azonos volta azonban mgis vilgosan ltszik. Tny tovbb mg
az is, hogy gy a grgknl mint seinknl, az embereket
nem a Nagy Isten hanem a Napisten teremti Amivel szemben a
zsid-keresztny flfogs, mivel ez az abszolt egyistensg
elvt vallja s gy itt Napistenrl mr nem szabad sz legyen,
ezrt az ember megalkotsa is az egyetlen istensgnek kellett
tulajdonttasson.
Tztisztel strzseink az letet tzzel azonostottk, ami
mindenesetre annyiban valsg is, hogy letnk egyik legfbb
jelensge a llegzs, ami pedig az oxignnek a szervezetbe
val flvtele, amely oxign itt gsszeren hasznldik fl s
teszi lehetv a test melegt is (lngtalan lass gs). Oxign
nlkl nincsen gs de nincsen let sem; ezrt neveztk nyelvjtink az oxignt leny-nek. Eszerint azonban tz nlkl sincsen let azaz lass gs nlkl. Mivel pedig a Nap, minden
fldi let keltje is tz, ezrt az is termszetes, hogy a Napisten egyttal tzistenn is lett.
Msrszt a kt egymshoz drzslt g, vagyis a kereszt, a
tz jelkpe is lvn, ezrt az avaroknl a keresztalak az let jelkpe is volt, de ugyangy a
Nap jelkpe is. Rszemrl ezrt igen valsznnek tartom, hogy az egyiptomiak let-jelkpe: a
fleskereszt, is az egyenlszr keresztbl keletkezett. Hogy mi ton, biztosan nem tudhatjuk, valszn azonban hogy a fl az albbi rajzon lthat tzgyjt szerszmok zsinrjra (inra) vezetend vissza (a rajzon d). Csak az volna mg krds, hogy e jelkp vajon mg az
segyiptomiaktl szrmazlag maradott-e meg, avagy, mint
tbb ms dolgot is, csak a hixosz-avarok honostottk-e meg?
10

A mr fejlettebb tzszerszmok egyike az e rajzon 1-el

jelezett, amelyet az eszkimk egszen napjainkig is hasznltak. (Lssad: Dr. Kalr Weule: Leitfaden der Vlkerkunde.
Leipzig u Wien. Bibliographisches Institut, 1912, 108. oldal.)
A tzet gyjtani
akar szemly
aki mindig frfi
volt, azrt is mert
e fraszt mvelet
meglehets
izomert ignyel
balkezvel a
rajzon a-val jelezett csontocskt
tartva (de volt
nmelytt kln e
clra ksztett rsz is; a rajzon g-vel jellve), jobbkezvel pedig a szerszm jszer rszt ide-oda hzta s tolta (a rajzon c).
A szerszm frja fls vge a csontocska mlyedsben volt,
amely mlyedst bezsroztak, hagy ott srlds ne legyen, ellenben a fr (a rajzon b) als vge egy knnyen gyullad falapba (a rajzon e) frdott. (A rajzon fa lendtkerk.) Mivel
az j zsinrja vagy ina (a rajzon d) a mindig kemny fbl val
frra volt csavarva, ezrt az j rsz gyors ide-oda hzsatasztsa altal a fr igen gyorsan ide-oda forgott, gy teht a
mindig puha fbl val falap lyukban ers srlds volt, ami
tzesedst okozott s a lyuk mell oda ksztett knnyen gyl
anyagot, ha oda mg fjtak is, lngra lobbantotta. Termszetesen arra igen vigyztak, hogy a falap s a fr als vge j
szraz legyen, st ha volt, gyanta, ersebb srlds cljbl a
lyukba annak kevske porot is szrtak. Termszetesen, e mvelet alatt a falapot, hogy ne mozogjon, tartani kellett; ezt pedig mindig a n vgezte Csodlatos egyezsek teht a kvetkezk:
Nyelvnkben furk = bot, ami tisztn avar szcsoportbeli
sz. A bot mindig hmsgi jelkp volt. E szavunkkal teljesen
egyezik a latin-olasz virga, verga, pertica = bot, vessz, kar,
tovbb mg a szerb-horvt prut = bot sz is; csupa avar sz
11

teht. Azt pedig mi mar tudjuk hogy fr szavunk a rgi -on

kpzvel furon kellett legyen, amely szalak pedig a Toroneosz tzistensg nevvel azonos, csupn azon lnyegtelen
klnbsggel, hogy e nvben u magnhangz helyett o ll.
Hogy azonban fr ignknek is volt s nyelvnkben o hangos
kiejtse, bizonytja a latinban, olaszban, nmetben fnnmaradott forare, bohren (bren) = frni; de ide val msrszt a magyar forog fordul ige is, mivel hiszen a frs forgssal jr, ami
kifejezdik abban is, hogy a szerb-horvt nyelvnek a frsra s
forgsra csak egyazon szava van: vrti, amely sz a fordul szavunknak csak magnhangzkihagys ltal elszlvostott kiejtse. gy a fr mint a forog valamint a latin-olasz forare s a
nmet bohren szavak is mind a legtisztbban avar szcsoportbeliek. Latin verto = fordul, fordt, veritgo = igen gyors forgs.
Mondottam, hogy a tzszerszm frja nagy sebessggel
forog, ami ltal forrsg, majd-tz keletkezik. Latin-olasz
furor, furore, furibundus, furibondo = tzessg s dh, latin
furnus, olasz forno = stkemence, szerb-horvt furiti forrzni.
Vilgosan kitnik mind e szavakbl, hogy ugyanezek a vz
tzni forrsra (kabar szval bugyogsra, beseny szval
zubogsra, zuborgsra) is tvitettek, st tvitettek a vz, br
hidegen, de a fldbl kiered, kibugyog voltra is s gy jtt
ltre a fnv forrs szavunk. Ugyane szt vittk azutn t a
np avagy nemzet forrongsra, forradalmra, valamint
hasznljuk az erjeds forrongsa megnevezsre is. s me, a
latinban is fermento = erjed; holott a nmet erre a krs szcsoportbeli gehren (gren) szt hasznlja, amely a gerjed szavunkbl szrmazott. Avar sz ellenben a szerb-horvt vri, vri
= forr, forral.
Ltjuk, hogy vge-hossza nincsen a nyelvekben meglv,
ide soroland szavaknak, amelyeket itt mind flsorolni flsleges is, oly vilgos, hogy mind e szavak a tz avar bar nevre
illetve a tzfr szerszm fr nevre vezetendk vissza.
Hozzteszem: Ide soroland frad szavunk is, mivel a
tzfr szerszmmali tzgyjts gyors izomrnunkja valban
fraszt s flhevlssel is jr.
A fnti rajzon e-vel jellt lapra vonatkozlag: Nmet brett
= deszka, ami flcserlds eredmnye lehet, mivel az -ett
12

vgzs valsznleg az ata = atya szra vezetend vissza, ami

szerint ez a fr neve lehetett s valamikor Ber-ata vagy Barata volt. Mi mr tudjuk, hogy seinknl a lap nisgi jelkp
volt, ami szerint a tzgyjt szerszm e rsze helyes neve berene, ber-enna vagy bar-ana lehetett. Ami esznkbe juttathatja
a grg Berenike nnevet, de amelyet a grgk, egy kis
erltetssel Pherenike = gyzelemhoz-nak rtelmeztek, ami
jellegzetes pldja neveknek a beljk magyarzott rtelemmeli alaktsnak, ami, amint lttuk ppen a Prometeusz nvnl is gy van. Hogy a szban lev tzfr szerszm deszkja
(ellenttben a fr hmsgknti flfogsval) mennyire nisgknt volt flfogva, me mg az eszkimknl is, ezt illetleg
elg a fnti 1 szmmal jelezett rajzra tekintennk, amelyen a
deszka egyik vge nem csak, hogy emberi fejet utnoz hanem
erre mg emberi arc is faragva.
Itt az aktv, teht hmsgi frval, furkval ellenttben a
passzv deszka, amelyen amint ezt a rajzon ltjuk mg lyukak is vannak, teht a nisg jelkpe volt, mind amivel meglepen egyezik, hogy a frt a frfi kezeli, a falapot ellenben a
n tartja. Ezen tart ignk strk ugyan, de mi mr lttuk,
hogy e sz csoportunkban a tr, ter sz (a, e magnhangzval)
nt, lenyt jelentett, tr, tor (u, o magnhangzval) ellenben
hmet, hmsget, bikt. gyhogy kvetkeztethet miszerint
strk trzseinknl az avar fr = frni ige prhuzama tur,
trni kellett legyen. Termszetes ugyanis, hogy a szban lev
tzfr szerszmot az strk trzsek is hasznltk, csakhogy
mivel nluk nem volt tzkultusz, ezrt a nyelvekben ennek kevesebb nyoma maradott. Lttuk azt is, hogy az elzsiai s
Vnusszal azonos Istr, Asztarte volt a nisg et megszemlyest istensg, amely nvben szintn benne tr, tru/s tart
ignk. De lttuk mg azt is, hogy a finnben ter, trvalban nt
jelent, ugor rokonnpeink nyelvben pedig tehter, tugater meg
= lny, amely szavakbl azutn a nmet tochter = lny s
Schwester (tohter s sveszter) , valamint a szlv szesztra= nvr, szavak is szrmaztak. A legcsodlatosabb egyezs azonban itt az, hogy amint emltettem a frt (hmsg) frfi kezeli, a lapot (nisg) pedig n tartja; a nemzskor is pedig a
13

frfi az aktv, aki: tesz, cselekszik, a n ellenben passzv: tart

s tr.
A frs ltal tmad szikra azaz tz mag s a tz is teht
kettejk: a kemny fbl val fr, a hmsg, s a puha fbl
val lap, a nisg, gyermeke, vagyis: az let latin germen,
olasz germe (dzserme) = csira, olasz germoglio = rgy (az
olasz nyelvnek gy hangja nem lvn, ehelyett dzs hangot ejt:
dzsermlyo). Mi ms pedig a gyermek mint let-csra, letrgy, embercsira, ember-rgy? Lttuk, hogy a szkely-kazr
szcsoportbeli szikra szavunknak Erdlyben kicsi rtelme is
van s hogy kicsi szavunk csupn a szikra szavunk megfordtsa, ugyangy, mint az olasz abruzzi tjszls cicco (csikko)
= kicsi, sz is ezeknek felel meg. Mivel nyelvnkben piri,
pire, piriny is = kicsi, eszerint kvetkeztethet, hogy a szikra
avar neve is pira, piri, pirke szalak lehetett.
Azon krlmny pedig, hogy a tzfr szerszmmal itt
flhozott eszmk, amint azt a fnti 1 szm rajzzal brzolt
eszkim tzszerszm is mutatja, mg az eszkimknl is megvoltak, arra mutat, hogy smveltsgnk eszmevilga sok ezredvvel ezeltt az emberisg minden fajnl el volt terjedve.
A tzfr szerszmok egyik fejlettebb alakja az amelyet a
fnti rajzon 2 szmmal jelltem. Ennek keresztben ll azaz
vzszintes vesszeje (a rajzon c) ketts zsinrja (d) a frra csavarva (b), gy ahogy ezt a rajz mutatja. Ha a vzszintes vesszt
(botocskt) ervel s hirtelen lefel rntjuk, akkor a hegyvel a
puhafa-deszka lyukban lev frt a zsinr igen gyors forgsba hozza, de ez a lendtkerk (kbl avagy lombl val; a
rajzon f) lendlete ltal hajtva, tovbb forog, ami ltal a zsinrt
ellenkez irnyban ismt magra csavarja s ezltal a vzszintes
vessz ismt fl hzdik. Ha rgtn ezutn a vzszintes veszszt ismt lerntjuk, akkor a zsinr a frt ismt ellenkez
irnyba forgatja, a lendtkerk azt tovbb is forgatja, mire a
zsinr ismt flcsavarodik. Ha e mveletet folytatjuk, ezltal a
fr teht folyton s igen gyorsan ide-oda forog, ami ltal ennek als, a deszkba frd hegye, az ers srlds folytn
megtzesedik s a puhafa-deszkt avagy az odahelyezett gylkony anyagot, taplt avagy gyapotflt, klnsen ha oda
mg fjnak is, hamarosan lngra lobbantja.
14

m gy ezen tzfr szerszm, mint az

1 szmmal jellt is, krvonalaiban kereszt
alakot mutat (a), habr egszen ms okbl is
mint a kt egymshoz drzslt szraz gdarab.
Tny hogy mr a krta-mykni smveltsgben is elfordul gy ilyen (b) mint krbe foglalt keresztalak, ami ott is
valsznleg vallsos jelkp volt. St lltlag kereszt az amerikai slakknl, az eurpaiak odarkezte eltt is mr megvolt,
valsznleg szintn vallsos jelkpknt. Tny viszont az is
hogy ppen az skeresztnyek e jelt mg nem ismertk, illetve
nem hasznltk, aminthogy a katakombkban mg nem is ltjuk. Sejtelmem szerint teht e jelt a keresztnysg csak az eurpai trtnelembl ismert avaroktl vette t, ezt a Jzus flfesztse keresztfjval azonostva, amennyiben ez valban kereszt alak volt, mivel van olyan hagyomny is, amely szerint
ez nem is kereszt hanem ilyen alak volt, amilyennek azt nmely rgi festmnyen brzolva
lthatjuk is. St valsznnek tartom, hogy a
kzzel val keresztvets szoksa is avar eredet.
Mindenesetre e dolognak mg alaposan utna
kellene jrni.
Ismeretes a Hubertus-monda, amely szerint egy Hubertus
nev vadsznak egy szarvas jelent meg, amelynek szarvai kztt fnyl feszlet ragyogott Szerintem e monda avar eredet
s onnan szrmazott, hogy a szarvas az avaroknak is ugyangy
szent llata volt mint a tulajdonkppeni magyaroknak s eszerint teht a szarvai kztt fnyes napkorongot visel Csodaszarvas nlunk is szerepelt, csakhogy k e napkorongba az
egyenlszr keresztjket is belebrzoltk. Ez adta azutn
valamely jtatos papnak az eszmt a szarvai kztt Nap helyett
fnyes feszlettel megjelen szarvasrl szl de meglehetsen
rtelmetlen kltemnyhez. Amelyben a vadsz e szarvast
termszetesen nem nyilazza Ie, hanem eltte trdre borul s
imdkozik
A krbefoglalt egyenlszr kereszt jele mr a bronzkori
trgyakon is elg gyakori, amibl azt kvetkeztetem, hogy
avar trzsek mr a bronzkorban is nagyobb szerepet jtszottak,
15

st, hogy mivel tzkultuszuk volt, gy a fmek olvasztsval s

tvzsvel is sokat foglalkozvn, a bronz ksztsre s a bronz
elnyeire is k jttek r legelszr, ami mellett szl maga a
bronz sz avar szcsoportbeli volta, amely sz eszerint valamikor boron-oz alak is lehetett, vagyis hogy -oz vgzse a mi
nvelnk lehetett de amely valamikor a sz vgn ragknt llott, mint ma is pldul az oromo s a bolgr nyelvben.
Rendkvl rdekes adatokat tallunk az si avar keresztre
vonatkozlag Jank Jnos nprajztudsunknak az Ethnographia folyirat 1900. vfolyamban Adatok a samn valls
megismershez cm alatt megjelent cikkben, ahol tbbek
kztt zsiai rokonnpeink kerek samn-dobjrl is szl,
amely hossz cikkbl itt csak idevonatkoz egyetmst hozok.
E cikkbl is azonban lthat, hogy csak ez egy tren is mennyi
s mily kincses anyag vr mg fldolgozsra, valamint hogy
mily kincsek fekhetnek mg, megrtetlenl, flismeretlenl
pldul az oroszorszgi mzeumokban s az orosz nprajzi
vonatkozs irodalomban is.
Tbbszrsen emlti Jank, hogy a mongoloknl az si
tztisztelet a buddhizmus trhdtsa mellett is napjainkig
megmaradott mg, de termszetesen, mivel is a magyarsgot
vli zsiai eredetnek, arrl sejtelme sincsen, hogy a cikkben
ismertetett dolgok valamely zsiba sidkben kikltztt avar
trzsnk tztiszteletbl szrmaztak, de rja,
hogy a samnok, amikor dobjukat verve samntncaikat jrjk, ezt
mindig g tz mellett
cselekszik. m hogy
mindez ott valban avar hagyomnyon alapszik avagy ilyenbl
indult ki, ha utbb ms elemekkel vegylt is, ez mr Jank
cikkbl is kitnik, mg vilgosabb vlik azonban az itt albb
elmondandkbl:
Betolds 1970. augusztus.
16

Az zsiai, krbefoglalt, egyenlszr

keresztbrzolatokkal (3 s 5 szm rajz) a
legmeglepbben egyezik az 1966-ban a budapesti Corvina kiadvllalat ltal nmet
nyelven kiadott Husaren, Hirten, Heilige
cm s magyar npmvszeti anyagot bemutat knyv 4. tbljn fltntetett magyar napkorongbrzolat, amelyet a ms hrom ugyanilyen kzl, ide teszem.
A knyvet csak 1970. augusztusban kaptam. Azeltt sem a
knyvrl, sem ilyen magyar napkorong-brzolatok ltezsrl nem volt tudomsom.
Cikkben a 213. oldalon mondja, hogy a samndob neve
az altjaiknl bar, ha ennek ugyanott mg ms nevei is vannak. Viszont a 327. s az ez utni oldalakon tbbszr flhozza
hogy ezen bar sz eredetileg tulajdonkppen nem az egsz dob
neve volt hanem a dobot s ennek brt kifesztve tart
keresztalak, vagyis kt tlbl ll rsze, habr e keresztalaknak is vannak mg ms nevei is, amelyek kztt azonban
olyanok is vannak mint bori, borzi, amelyek teht ugyangy
avar szcsoportbeli szavak mint az ltalnosabb bar Elmondja,
hogy a dob kerett faabroncs kpezi, amelyet csak egyik oldaln borit br. A feszt keresztalak fggleges s valamivel
hosszabb tlja fbl val s ez egyttal a dob fogantyja is,
vagyis amikor a samn a dobot veri, ezt e fatlnl fogva tartja. A dob ugyanis egyfenek lvn (a br csak egyik oldaln
van), a fatl s a br kztt van annyi r, hogy ezen t ujjaival a fatlt tarthatja. A dobot bal kezben tartja s ezt a jobb
kezben lev dobvervel veri. Tulajdonkppen csak a fatl
neve a bar sz, ellenben az ezzel keresztben lev, valamivel
rvidebb vastl neve pedig kris. A cikkben kzlt brzolatok nyomn kszlt fntebbi rajzon lthatjuk, hogy ezen a dobot feszt kereszt gyakran emberalakk stilizlva (emberalakk stilizltatjank nyolcat kzl), holott nmely dobon tisztn
csak egyenlszr kereszt van festve (a fnti rajzon 5 s 6),
mson egyenlszr kereszt ugyan de ez is emberi fejjel (a
rajzon 3 s 4). Mr abbl is hogy ezen emberalakk is kpezett
keresztalak bar-nak neveztetik, valamint abbl, hogy a szumerban a tz neve bar, okszeren kvetkeztethet, hogy e ke17

resztalak eredetileg a Tz- s Napistent (a Nagy gisten fit),

a Fiistent, az emberek apjt s egyttal gondoz, jtev
bartj-t is jelkpezte volt, akit teht barata, Barota = Tzapa nven is neveztek, de amely nvnek, mivel az avaroknl a
tz s az let egymssal azonosttattak. mg let-apa rtelme
is volt, aminthogy a Nap valsgban is a fldi let apja. Emlti
a cikkr mg azt is, hogy a mongolban barkn = isten, mi pedig tudjuk, miszerint a kn, kan vagy kn sznak isten, kirly,
hm, frfi rtelme is volt, st hogy a trkben kn = Nap. Ami
szerint ezen barkn sz vagy Barkn nv Tz-isten, Tzkirly, Tzember rtelm is lehetett.
Hogy a dobok keresztszer emberalakja valban istensget jelkpezett, mutatjk a mellette lev, az egsz vilgot fltntetni akar brzolatok is, amelyek mg a mai hanyatls s
mindenfle zavar ellenre is, mg egykori mivoltuk ra helyrellthatk (rekonstrulhatk), de elrebocstand itt, hogy a
dobok als oldaln van a tnyleges fatlbl (foganty) s
vastlbl kpezett feszt kereszt (a rajzon 1), mg a dobok
fls oldaln, amelyen a br van, e br flletre, tbbkevsb hasonl emberr stilizlt keresztalak avagy csak
egyenlszr keresztalak rajzolva illetve fekete vagy piros
festkkel festve, de ezenkvl mg ms brzolatok is (a rajzon 2-6).
A rajzon 1 a dob bels (als) oldalt mutatja a Jank rajza
utn, nmileg egyszerstetten, kszlt. A 2 a brre festett
(fls oldal) brzolatok tbb vltozata alapjni helyrellts,
mg a 3-6 a Jank ltal kzlt rajzok pontos msolatai.
Mivel a krisnek nevezett vas-tl a dob fesztsre szolgl, ezrt a fa-tlnl valamivel rvidebb s ezrt a bar feje
mellett ktoldalt lev kt mezny valamivel kisebb a bar teste
melletti kt meznynl. (Jank e meznyket fls illetve
als sectorok-nak nevezi.). A fej melletti kt szektor egyikbe a Nap, msikba a Hold szokott brzolva lenni, amirt is e
kt fls mezny az Eget jelenti, de itt ez gitesteken kvl
nehny pontocska is van, amelyek Csillagokat jelentenek.
Ugyanitt vannak mg kicsi emberalakok is, amelyeket,
amintjank rja: gi lenyok-nak neveznek, akik teht tndrekkel (angyalokkal is) azonosak, ami neknk npnk hagyo18

mnya. Mennyei Csallkzt azaz Mennyei Tndrorszgot,

vagyis a Tejtban ltsz nagy szigetet juttatja esznkbe, ahol
magyar npi csillagkpeink kztt mig is ott van a Tndrek
tnca s a Tndrek fordulja (Lssad: Toroczkai-Wigand
Ede: reg Csillagok. Budapest, 1916.). De amely tndrek
illetve gi lenyok ktsgtelenl azonosak a mohamednok
Mennyorszga huri-jaival s a germnok idszi-jeivel
A bar karjait kpez vastl alatti iv-vonalrl Jank rja,
hogy ezt szolongo = szivrvnynak nevezik. Amely sz szerintem nem ms mint szallag, azaz sallong, szllong szavunk. Lttuk hogy npnk kltileg a szivrvnyt Tndr Ilona hajszallagjval azonostotta. A vastl s szivrvny kztti
kis tren lthat fggleges vonalkk (lssad a 2 s 4 szm
rajzon) a brre festve azon hosszks csrgket jelentik amelyek a valsgban a dob als feln av astlrl csggenek (1es szm rajzon) s amelyekbl rendesen kilenc, de nha tbb
is, van.
A vas tl s szivrvny alatti kt nagyobb mezny viszont a fldi vilgot tnteti fl, amirt is itt emberek, llatok,
fk szoktak brzolva lenni s nha magt a samnt, kezben a
dobbal, is ott ltni (2 szm rajz).
Klnsen rdekes azonban a szolongn kvl mg
nehny nyelvi adat: rja Jank, hogy mg a fatl neve bar, de
az ezzel keresztben lev vzszintes vastl neve kris. Amely
sz szerinte ugyan hr jelents volna, de rszemrl azt vlem,
hogy ez vagy csak Jank vagy pedig bemondja tvedse
(Jank maga utazott zsiban), mert hiszen e sz bet szerint
egyezik a horvt krizs = kereszt szval de egyezik a latin-olasz
crux, croce, nmet Kreuz (kruksz, krocse s krjc) = kereszt
szavakkal is. Ms adat az, hogy a bar azaz az emberalak villaszeren kettgaz lbai neve put, amely sz viszont a latin s
olasz pes s piede, nmet Fuss, angol foot (fut) = lb s a magyar fut, futni szavakkal egyezik.
A krbe foglalt kereszt mindenesetre avar eredet indtk,
de hogy itt utbb ms strzseink mveltsgi hatsa is rvnyeslhetett, mutathatja az itt 4 s 6 szmmal jellt rajz, amelyek kzl a 4 strk bikaszarvas keresztet mutat, a 6 pedig
19

kazr kos-szarvas keresztet; habr a juh s kos az avarok egyik

szent llat is volt.
Janknak is fltntek ezen dobok kereszt alakjai, de, igen
helyesen, megjegyezi, hogy ez semmi esetre sem lehet keresztny hats, s a 331. oldalon rja: A kereszthez hasonl
alakok megjelense a dobokon nem tulajdonthat keresztny
befolysnak.. De ezutn rja mg: Az als vgn kettgaz
kereszt brzolsa (az emberalak lbai) a rgi keresztny brzolatokon is elfordul.. Ami utn flhoz mg nehny adatot,
amelyek habr ezt ki nem mondja vagy kimondani nem
meri amellett tanskodnak, hogy ellenkezleg a zsidkeresztny bibliai hagyomny, illetve ennek Jzus letrl,
szenvedsrl s hallrl szl rsze rklt sok ezer vvel
nlnl rgibb, a K- s Bronzkorbl szrmaz indtkokat.
Amivel azonban nem azt akarom lltani mintha Jzus nem is
ltezett volna habr vannak akik ezt is lltjk hanem csak
annyit, hogy mivel Jzus isteni szemlyknt tiszteltetett, ezrt
az sidk ta meglv s a Napistenrl, mint szintn Fiistenrl
szl s kiirthatatlannak bizonyult regeinditkokat, ha nmileg
talaktottan is, de idvel mindinkbb re vittk t, hozztoldva ezeket a valban rla szl hagyomnyokhoz. Pldul: A
Napistennek a tli napfordulkor trtn szletse, helyesebben jjszletse, vagyis Karcsony nnepe, is Jzus szletse
nnepv ttetett. Tovbb: a Napisten mr blcsjben is kivl, azaz emberfltti erej, amint ez vogul rokonaink naphimnuszaiban is elmondva, de ami a grg mythologiban
Herakleszrl is mondatik. Ez a keresztnysgben gy ln talaktva, hogy Jzus mr gyermekkorban is oly blcs volt,
hogy a templomban a tuds papokkal vitatkozott. Tovbb: a
Napisten tavasszal szekern, virgdszesen jelenik meg (Virgvasrnap, Dominica palmarum). Ennek megfelelen Jzus
is, szamrhton, plmalevelek dszben vonul Jeruzslembe.
Vilgos, hogy ez si tavasz- s teht rmnnep volt. A plmafk tavasszal hajtanak j leveleket s tavasz a virgzs ideje
is. Magyarorszgon plma nincsen, ezrt nlunk a flvonul
szekereket, kocsikat virgokkal dsztettk fl, s az nnep
nlunk ezrt Virgvasrnapnak neveztetik, holott Nmetorszgban, habr plma ott sincsen, mgis a keresztnny alakult
20

hagyomnyhoz hvebben, ez nnep neve Palmsonntag = Plmavasrnap. De ktsgtelennek tarthatjuk, hogy ez nnepnek a
virgokkali kapcsolata a rgibb, eredetibb. Azt pedig ltandjuk, hogy ppen az avaroknl klnben is nagy virg kultusz
volt.
Ezutn kvetkezik a Napisten nsza a Fldistennvel,
nlunk Tndr Ilonval, aki ekkor amint mi mr lttuk Magyar Napisten e neve utn a Magyar Ilona nevet veszi fl. Ez,
habr mr teljesen elhomlyostva: Jzusnak Mria
Magdalnvali tallkozsval azonos s meglep a Magyar
nvnek a Magdalna = Magdalai, nvveli egyezse. De ennl
is meglepbb egyezs az, hogy a keresztny j Szvetsg
fljegyezseinl 500 vvel rgibb Buddha letrl szl buddhista knyvek szerint Buddha meg a szp Magaddai Amrval
tallkozik, akinek azonban csak erklcsi prdikcit tart.
A Biblia szerint Magdalai Mrit azrt neveztk gy, mert
Magdala vrosbl szrmaz volt, a buddhista knyvek szerint
Magaddai Amra-t pedig azrt mert Magada tartomnybl
val volt. Viszont a Mria s Amra nv kztti klnbsg csak
az, hogy snyelvnk szmegfordtsi trvnye szerint itt az els sztag ugyangy megfordtva mint a Nimrd s Mnrt nevekben.
Jzusra is teht akknt mint Buddhra is, csak utbb alkalmaztattak a nluk tbb ezredvvel rgibb s a mi smythologinkbl szrmazott regeindtkok.
A legcsodlatosabb de tbbnyire elhallgatott egyezsek
azonban az ilyenek: A bibliai hagyomny szerint Jzust apja a
Nagy Isten azrt kldi a Fldre, hogy szenvedseivel s knhallval az emberisget megvltsa. Habr itt nem Jzus bnrl hanem az emberisgrl van sz, mgis a Nagy Isten, azaz
az apa, akarja hogy Jzus, az rtatlan, aki semmifle bnt nem
kvetett el, szenvedjen msokrt, ami egyrszt ellenkezik a
termszet szerinti apai szeretettel, msrszt teljesen okszertlen is. Jl ismerjk a bibliai -Szvetsgbl a megvlts elvt, amely szerint rtatlan hm brny avagy fiatal kecskegdlye (esetleg elsszltt gyermek) letik meg bnbakknt a np bneirt! Amely elv szerint Istenrl flttelezve,
hogy nem is kveteln, hogy elkvetett bnrt maga a bns
21

bnhdjn, hanem megelgszik azzal is ha msvalaki viseli el

a bnrt jr bntetst, illetve szenvedst, Ami aztn Jzus,
azaz a brny sorsa is, Ezzel szemben a Zeusz ltal Prometeuszra mrt bntets, ha kegyetlensg is, de legalbb mg okszer, mivel hiszen a hibt maga Prometeusz kvette el. Lttuk
hogy vogul rokonnpnknl a Nagy Isten haragszik ugyan fira, de bntetsrl, kegyetlensgrl itten mg nincsen sz. Ellenben Jzust maguk az emberek, akik miatt szenved, elszr
megkorbcsoljk, ezutn pedig t, kezt lbt szgekkel ttve
s keresztre fesztve, lik meg. s me, a samndob als oldaln
a Napisten keresztalakban van megfesztve, a samn pedig a
dobot verve, a dobvervel valban ez alaknak mintegy htt
veri. A samnok dobverje br kalapcs avagy kis buzogny
alak (t rszn brrel bevonva, hogy tsei tompbb hangot
adjanak), de amint eztjank Jnos elmondja, e dobver neve
malja, amely sz bet szerint egyezik a szerb-horvt maly =
kalapcs szval, csakhogy Jank szerint e sz ott korbcs rtelm, ami viszont Jzus megkorbcsoltatsval egyezik, ami
annl fltnbb, hogy a valsgban e dobver korbcsra egyltaln semmit sem hasonlt!
Ami viszont a megvlt sz megszabadt, jtev rtelmt illeti, ez azzal van kapcsolatban, hogy a Tzisten, azaz
Napisten, az embereknek nem csupn prtfogja, gondviselje, hanem valban megvltja is, amennyiben ket, habr apja
tilalma ellenre, a tzzel megismertetve, a tli hidegsg s sttsg miatti szenvedsektl vltja meg. Azt pedig tbbszr
emltettem mr, hogy srgi idkben az szaki Sark Magyarorszg terletn lvn, akkor, habr Fldnk maga mg melegebb lvn, tlen sem volt oly hideg mint ma a Sarkakon, de
viszont akkor amint ez npmesinkben szmtalanszor emltve:
egy nap volt egy esztend s teht a sttsg s hidegsg
teljes flvig tartott, ami csak a Sarkakon van gy. Az avar rege szerint teht a Napisten jt akart, az embereket szenvedseiktl akarta megmenteni, de ezzel tulajdonkppen mgtbb
szenvedst okozott nekik, vagyis mgis hibt kvetett el, mivel a Nagy Isten azrt nem akarta hogy az emberek a tzet
megismerjk, mivel ezzel gpek s rettenetes pusztt fegyverek ksztsre is jnnek, ami aztn minden gonoszsg kezde22

tt is okozandja s vgl az emberisgre sokkal, sokkal tbb

szenvedst, nyomorsgot s iszony hborkat hozand mint
amennyi szenvedst hideg s sttsg okozhatott volna. De
gyszintn a tz megismersvel vlik lehetv gpek ksztse amelyek legelseje a kt egymshoz drzslt gdarab volt
s ezek teszik lehetv az emberisg tlszaporodst, ez pedig a hinyt lelemben, lakhelyben, ebbl szrmazlag irigysget, gyllkdst, rablst, lopst, gonoszsgot, gyilkossgot
s mind tbb pusztt hbort is.
mde szfogadatlansga miatt, a vogulok szerint, fira ir
Nagy Isten csak haragszik. A grg mythologiban Zeusz
Prometeuszt mr kegyetlenl bntet, t sziklra lncoltatja s
sas ltal mjt szaggattatja. Megjegyezend: e sziklra lncoltats valsznleg kn mythologiai elem, azrt mert a kunoknl kkultusz lvn..a tzet, illetleg a szikrt, kvek
mint kova azaz tzk vagy pirit egymshoz tgetsvel
tmasztottk volt. gy lehet teht, az avar hagyomny szerint fit a Nagy Isten azrt ktzte
kt egymssal keresztbe tett fagra mert ez a tzet gerjeszt kt fagat jelkpezte, a kunoknl
pedig azrt lncolja sziklra mert ez meg a tzgerjesztshez hasznlt kveket jelkpezte. Viszont a samndob keresztalakja valamint a keresztnysg keresztje se is az avar kereszt volt, st megjegyezhet hogy a
samndob keresztje fggleges rsze a msik rsznl valamivel hosszabb lvn, ez mr az jabb keresztny kereszttel azonos alak.
Fltn egyezs mg a kvetkez: gy a vogul Napisten,
mint Prometeusz valamint Jzus is az emberekkel jt akar tenni; a vogul Napisten ezrt mg csak apja haragjt vonja magra, Prometeusz mr kegyetlen bntetst is, Jzus pedig mr
hallt spedig borzalmas knhallt; mind ami mutatja, hogy
ugyanazon indtk miknt vlott jabb s mind gonoszabb
termszet npeknl mind borzalmasabb, az illet np lelkletnek megfelelv, tkrkpv.
Jank nem jegyezett ugyan arrl fl semmit, hogy a trk
s mongol samnoknl is volna sz arrl hogy a htn vert
emberalaknak, azaz valsznleg Bar avagy Barata Nap- s
23

Tzistennek, ez valamely tette retti bntetse volna, de valsznnek tartom, hogy ez, taln mg a mohamednizmus s
buddhizmus kora eltt, ott is megvolt. Fltn mindenesetre
mg az is, hogy gy Jzust mint a tzistensgnek sejtett alakot,
az emberek gytrik, ppen azok teht, akiket szenvedseiktl
megvltani, azaz velk jt tenni akart. Ami arra ltszik mutatni, hogy ltezett ezen regeindtknak valamikor, mg a buddhizmus, keresztnysg s mohamednizmus kora eltt, olyan
vltozata is, amely szerint ez azrt trtnik a Nagy Isten akarata szerint gy, mert engedetlensgvel fia ppen az embereknek okozott az eddigeknl mg tbb szenvedst, nem csupn,
hanem ezen fll nluk mg mindenfle, azeltt nem ltezett
rosszat, gonoszsgot is.
Mindenesetre a megkorbcsols, ami rgen szoksos
bntets volt, a bntetsnek egy mg enyhbb, s valsznleg
rgibb, alakja mint az amit Prometeusznak s Jzusnak kell elszenvednie, ami Jzusnl, aki hiszen rtatlan, annl kegyetlenebb valami, mert hiszen nem is bntetsknt trtnik!
A megkorbcsolshoz a bnst rendesen ki is szoktk
ktzni, amire a samndob emberalakja sztfesztett helyzete
is utalhat. Maga az ilyen kikts, korbcsols avagy ms knzs nlkl is, a bntetsnek egy mg enyhbb, s valsznleg
teht mg rgibb, alakja. Ezt n mg az els vilghborban,
1914. s 1915-ben, az osztrk katonasgnl tbbszr is lttam.
Ez abbl llott hogy a valamely slyosabb hibt elkvetett
katont fl rig avagy egy vagy kt rig erre alkalmas fhoz,
kertshez avagy kln e clra szolgl clpkhz, szttrt
karokkal kiktztk Ami az zletekben, izmokban valamint
a ktseknl nagy fjdalmakat okozott de egybknt a szenvednek semmin testi kvetkezmnyekkel nem jrt, legfljebb
ha a ktsek helyn okozott knnyen gygyul nmi kisebesedst. Mr amikor egy gy llva, sztfesztett karokkal kikttt
katont elszr lttam, azonnal a keresztre feszts s a Feszlet jutott eszembe.
Lttuk hogy seinknl a Napot illetve Napistent, klnbz madrral is szoktk volt jelkpezni, ami azrt magtl add dolog mert a Nap az gen, a magasban szllnak ltszik.
Pldul vogul rokonnpnk is, a magas szakon lve, ahol a
24

Nap minden esztendben hnapokig le sem tnik hanem az

gen keringeni ltszik, egy elbeszlskben a Napistenrl azt
mondjk, hogy gy ott mindent ltva, fltte rkdjn. Termszetes teht, hogy seink a tzet az gbl szrmaztatva, az azt
onnan lehoz istensget is madrral jelkpeztk volt, aki hogy
a tzet lehozza, az gbe szll fl. Amit azonban apja tilalma
ellenre lop el gyermekei, az emberek szmra. Amely indtk
pedig azrt mg klnsen rdekes, mert ktsgtelenl rgibb
annl amely szerint a Tzisten az embereket tzgyjtsra tantja. Vagyis mg a tzgerjeszt szerszmok ismerete eltti
sidkbl szrmazik, amelyekben az ember tzet gyjtani mg
nem tudott, hanem ezt csak valahonnan hozni, pldul villmcsaps avagy mennyk (meteor) lecsapsa utn keletkezett
tzbl, tudta, s ezt fnntartani, tovbb tpllni, ki nem alvsra
vigyzni volt kpes. Ez teht a grg mythologiban is a
Prometeusz- s Foroneusz rege kztti lnyeges klnbsg is.
Utbbi, kirly azaz istensg, eredetileg a tz szerszm fltallja s a tzgyjts tantja volt, aminthogy nevben is a foron
kezdet a fr, for (forg) szavak rgi -on kpzs furon, forn
alakjra utal. Ezzel szemben Prometeusz a grg rege szerint
is a tzet az gbl, Zeusz tilalma ellenre, lopta s hozta le az
emberek szmra. Amibl kvetkeztethet, hogy legalbb
eredetileg Prometeusz mg csak azon rgebbi tzistensg,
aki az embereket csak a tz hozsra s fenntartsra tantotta
valamint ennek tovbbtartsra, ha aztn idvel e lnyeges
klnbsg mr feledsbe is ment. Faluhelyen a gyufa fltallsa eltt, amikor a tzgyjts mg krlmnyesebb volt, szoksban is volt: tzgyjts cljbl a szomszdbl tzet krni, amit viaszgyertyval avagy l parzs tvitelvei gyakoroltak. Elkpzelhet teht az is, hogy mg rgebben, amikor
a tzgyjts mg igen fradsgos is volt, avagy amikor az sember tzet mg gyjtani egyltaln nem tudott hanem ezt
csak lland tpllssal avagy parzsnak hamu alatti rizsvel tudta fnntartani, ha ez mgis kialudott, akkor ha szpszervel msoktl nem kapott, akkor akr lopshoz avagy erszakos rablshoz is folyamodott.
Nyelvi adatok szerint a tzlehoz madr, vagyis a tzlehoz istensg jelkpe, az avaroknl, a palcoknl s a
25

krsknl, a holl volt, st minden valsznsg szerint sidkben egy hollfle madr, vagyis egy ragyogan fmesfny, aranysrga s taln rszben piros tollazat madr, egy ma
mr nem l paradicsommadrfle, vagyis a regkben szintn
szerepel Fnix madr, amelyrl npmesink mig is tudnak
s ezt Aranymadr meg Tzmadr nven nevezik. (Lssad
pldul: Benedek Elek: Magyar mese s mondavilg cm
gyjtemny ben az Aranymadr, a Tzmadr, a Zsoltrnekl madr s az Arany toll madr cm npmesinket.)
A kznsges holl szne azonban fekete; magtl knlkoz klti elkpzels teht, hogy az Aranymadr amidn az
gbl a tzet hozta, tollt ez megprklte, befstl te s ez ettl
lett feketv. s me: Julius Hart a Der mensch und die Erde
cm nmet m VII. ktetben rja: A tzlehoz istensget a
kezdetlegesebb npek tbbnyire valamely madr kpben
tisztelik. Az szak-amerikai indinusoknl e madr a holl
(Rabe), amelynek tolla azrt fekete mert szerintk, amikor a
tzet hozta, ettl megprkldtt.
Tovbb a Weitali und Menscheit cm nmet m V.
ktete 56. oldaln meg ezt olvashatjuk: A holl, a tlinkit Indinok szerint, amikor a tzet az gbl lehozta, ez csrt
gette, ezrt elhullatta. A tz egy sziklra esett s innen van,
hogy a kvekben ma is tz rejlik, ami ts ltal elhozhat.
E kt rege kzl az utbbi, mivel benne a kbl ttt tzrl Is van sz, ez kn regevltozatra utal. De ezen indin regkbl az is kvetkezik, hogy ezen indinok sei olyan idben
jutottak el Amerikba amikor smveltsgnk alapjai mr
megvoltak s ennek egyes elemeit oda mr magukkal vittk.
De kvetkezik mg az is, hogy seinknek mr akkor is volt
olyan termszetismeretk, hogy tudtk miszerint a paradicsommadr s a holl egymsnak kzvetlen rokona (Corvidae,
hollflk).
A nyelveknek az avar szcsoportbeli szavai, egyebeken
kvl, a Nap- s Tzistennek hollmadr kpben val szerepelse emlkt Is csodlatosan megriztk. E csodlatos nyelvi jelensg, amely igen vilgosan mg az afrikai oromo nyelvben is megvan, azt bizonytja, hogy smveltsgnk s snyelvnk mily nagy mrtkben hatott az emberisg minden
26

ga els mveltsgei s nyelvei kialakulsra. Erre vonatkozlag hozok albb fl szmos magyar s ms nyelvekbeli szt,
de meg kell itt jegyeznem azt is, hogy smita nyelvismereteim
nincsenek, sem smita nyelvek sztrt eddig (1963. v) megszerezni nem tudtam, pedig bizonyosnak tartom, hogy e nyelvekben is igen sok rtkes elem rejlik.
Maga holl szavunk ugyan krs szcsoportbeli de e madr legkzvetlenebb rokona a varj, npi nevn varny, e neve
viszont avar, amirt is ez rgen a holl neve is lehetett. A
finnben is pedig variksze = varj, viszont a npi varny szavunkkal teljesen egyezik a vogul varna = varj sz, amelybl
aztn, magnhangzelhagyssal, a szerb-horvt vrana = varj
sz is szrmazott.
A Tzisten teht apja tilalma ellenre a tzet az gbl:
lopta. Finn varaszta, orosz vorovat, latin furare = lopni, latinolasz fraude-frode, furto = lops, praedari-predare = rabolni,
gyhogy kvetkeztethet miszerint a varj vagy varny s a
vogul varna sz eredeti rtelme: lop, tolvajl, tolvaj volt. Ehhez tehet mg az oromo barau = lopni. Mind amely szavaknak a magyar rabolni s az olasz rubare = lopni, rapire = elragadni s nmet rauben = rabolni, csak megfordtott kiejtsei,
de amelyekkel a nmet Rabe = holl tkletesen egyezik. Vagyis: a tzet lop istensg e jelkpes madara neve a fnti szavakkal tkletesen egyez. De megemlthet itt a rab sz is,
amely szlvban a magyar mly a hang hjn rob kiejtsv
vltozott. Prometeusz is, lelncoltatvn, rabb lett, de a
samndob kifesztett s bar nev emberalakja is ilyen rabnak
ltszik lenni; a bar sz viszont a rab-nak csak pontos megfordtott kiejtse. Megsejtettk pedig, hogy volt olyan regevltozat, amely szerint a Nagy Isten bntetsbl fit a tzszerszmot jelkpez, kt egymssal keresztbe tett rdra ktzte (kiktzte), de nem szgezte, amely szgezs gondolata csak
sokkal ksbbi, nem fajunkbeli, ms termszet npek lelkletnek, zlsnek megfelel valami. Mgis, mivel a kikts,
kiktzs is mr nagy fjdalmakkal jr, ezrt lett a kereszt mr
sidkben is a szenveds jelkpv. De megjegyezhet mg az
is, hogy mivel a tz ltal okozott fjdalom a legnagyobb, a leggetbb, a leg-tzesebb, innen szrmazhatott a nmet
27

Feuer = tz sz, amelyet ppen a magyarsghoz kzelebbi

osztrk nmetek s bajorok ejtenek fjer-nek s csak a tvolabbi nmetek fjer-nek, de kiemelend, hogy latin-olasz
focus-fuoco, tjszlsos foco, fogo, is = tz. Viszont, ha a
Tzistennek volt a tz bar nevnek megfelel Barata, Barota
neve, akkor szinte magtl rtetdleg kellett lennie a rab
sznak megfelel Rabala, Rabota nevnek is, amelybl azutn, mivel a nehezebb munkt mindenkor a rabokkal, rabszolgkkal vgeztettek, a szlv rabota, robota = munka, nehz
munka sz is szrmazott, amelyet mi a szlvbl tvve robot
alakban, nehezebb munka, knyszermunka rtelemmel hasznlunk.
Emltettem, hogy a palcok a barkknak (a pelazgok az
savaroknak) legkzelebbi rokonai s hogy a palcok is tztisztelk voltak, ha nluk a tztiszteletnek nem is volt oly nagy
szerepe mint az avaroknl. Lop, lopni ignk (r helyett az ezzel
kzvetlen rokon l hanggal) s az olasz lappare, oromo labobu
= lopni igk a rabolni s az olasz rubare = lopni igkkel teht
kzvetlenl azonosak, de palc szcsoportbeliek.
De holmi vletlensg-et mg inkbb kizr az, hogy a
flhozott szavaknak krs s strk prhuzamai nyomra is
akadunk a magyar holl s a nmet holen = hozni szavakban, a
holl pedig a tzhoz madrknt szerepelt. Ugyanilyen de
strk prhuzamnak tekinthet, br a holl neve nlkl a magyar tolvaj, latin-olasz tollo-togliere (tolyere) = elvenni, mg
viszont a grgben dulosz= rab, rabszolga, amely grg sznak viszont a magyar dolgoz, dolgozni s az oromo tolfu =
dolgozni igk felelnek meg.
A hozst illetleg: Nmet bringen, grg ferein = hozni,
vinni s foresz = viv, hordoz, olasz portare = vinni.
Igazn flsleges is volna ismtelnnk, hogy ennyi csodlatos egyezs nem lehet vletlensg, de hogy itt menyire si
st valsznleg tudatos szalaktssal valamint kivl termszetismerettel is van dolgunk, a legmeglepbben bizonytja az
hogy hszen a hollfle madarak mint maga a holl, a varj,
a szarka s a paradicsommadr ismert szoksa, hogy fnyes,
csillog holmikat szeretnek szedegetni st hogy ilyeneket nagy
hirtelensggel emberek kzelbl s mg laksokbl is ellop28

kodni, amelyekkel azutn fszkket kestik. Mr csak ezrt

sem vletlensg teht, hogy a tzet lop istensget hollval
jelkpeztk. A tz pedig fnyes, fnyl is. A magyar np a
lopkod, lopkodni szeret embert szarkhoz hasonltja, gyszintn a nmet meg a hollhoz. Mr emltettem de itt is jbl
esznkbe kell jusson a Corvinok = Hollsok, aranygyrt lop
hollja, amely madr aztn aranygyrvel a csrben csaldi
cmerket is kpezte. Emltem, hogy a Corvin-rege szerint az
arany gyrt az ezzel jtsz gyermektl a hirtelen oda rppen
holl ragadja el. s me, mg a nmet Rabe sz a magyar rabls s olasz rubare = lopni s rapire = elragadni szval egyezik, amely utbbinak hirtelensg jelentse is van, viszont a latin-olasz rapidus-rapido meg = gyors, nagyon gyors, de
rapax-rapace = ragadoz.
Tovbbi csodlatos egyezsek: A holl: madr. Oromo
birbissza, angol brd (brd) = madr. A madr rpl, repl
llat, amely szavak a latin-olasz rapidus-rapldo = gyors, nagyon gyors, szavakkal egyeznek. A rpls pedig a valsgban is azonosul a gyorsasggal valamint e kt dolog egymssal
eszmetrsul is, amirt az igen gyorsan fut, szalad emberre,
llatra vagy igen gyorsan halad trgyra, jrmre, azt mondjuk
hogy: rpl. gy e magyar szavunknak mint az olasz rapido =
nagyon gyors, sznak pedig az oromo barsziszu = rpl, szerbhorvt brzo = gyors, valamint az olasz presto (pereszto), szerbhorvt prhnutl = fl replni, rebbenni, csak megfordtsai.
De a palc szcsoportbeli magyar lopni, olasz leppare,
oromo labobu = lopni szavak els sztagja megfordtsa adja
az olasz volare = rplni s a latin-olasz velox-veloce
(veloksz-velocse) = gyors, szavakat is. gyhogy a legmeglepbb egyezs az, hogy az olasz involare: in-volare = ellopni,
mg a franciban voler egyarnt jelent gy rplst mint lopst, ami teht a legkzvetlenebbl utal a rpl holl kpben az gbl tzet lelop tzistensgre.
Tovbbi egyezsek. A magyar frge s virgonc sz kzvetlen azonosul a forog, fergeteg, forgatag (forgszl) szavakkal, de amelyekkel a fnn virkene = fllnkl, tovbb a magyar frdik, az erdlyi magyar fremedik, fremes = feldl s
a nmet frisch (friss), olasz fresco (freszko) = friss, tovbb a
29

latin frigidus = hideg is azonosul. A fnn vri = szlkakas, a

nmet Wiebel = rvny; mindkett teht forg valamit jelent.
szre vehet itt is amirl mr szlottam hogy eredetileg az
i magnhangz mindig h-i-degsgre s v--zre vonatkozott. De
szre vehettk a fntebbi szavakbl, hogy ezek a gyorsan azaz
frgn forg, prg s egyttal fr tzgyjt szerszmmal is
azonosulnak. A finn viritte sz i magnhangzs ugyan de tzgyjtst jelent, csakhogy ez inkbb a kiindulst akarja kifejezni s gy nem is ms, mint a magyar virt, azaz kivirul, kivirgozik s virg szavaink kzvetlen megfelelje. Virul szavunk
azonban nem csak virgra, virgzsra hanem ltalnosan, br
klnsen nvnyekre vonatkozan, erteljes, leters fejldst, nvekedst, kizldlst is jelent. s me, latin viridis,
olasz verde = zld, latin viridilas pedig = erteljesen fejlds,
zldell s. Mind ami esznkbe kell juttassa a latin Dir = frfi
s a magyar frfl, tjszlsos frjfi, s a frj szavakat is. Viszont latin-olasz fois-forte = ers, hatalmas, mi pedig mr
tudjuk hogy seink eszejrsa (ideolgija) szerint: frfi, hmsg = er, erny, aktvsg; n, nisg = anyag, passzvsg.
mde a fnti szavakkal azonosul a latin virga, olasz verga =
vessz, bot, ami pedig hmsgi jelkp. Viszont a flhozott frge, virgonc, finn viri = szlkakas, nmet Wiebel = rvny,
szlv vrti = forog, forgat valamint a forgatag fergeteg stb. szavak, mind a forgsra is utalnak, vagyis a tzszerszmnak a
hmsget is jelkpez gyorsan forgbotjra, vesszjre azaz
frjra is vonatkoznak.
me teht itt is szdletes tvlatot ltunk megnylani, gyhogy szinte lehetetlen a nyelvekben meglv idetartoz szavakat mind flsorolnunk, de ami ezek utn mr flsleges is, mivel ennyi is elgg meggyz s mert az eddig megismert kulcs
segtsgvel brki tovbb nyomozhat.
Csak ennyit mg Hmelvi flfogs szerint teht a tzszerszm frja vagy furkja, amely fll van s aktv, kemny,
azaz ers, fbl val: az ert, ernyt, vagyis a hmsget jelkpezi, amivel ellenttben a tzszerszm deszkalapja, amely alul
van s passzv, puha, azaz gynge, fbl val: az anyagot, vagyis a nisget jelkpezi.
30

Az ismertetett tzgyjtsi mdok, illetve tzszerszmok,

amint mi mr megrtjk: hmelviek, mert az aktv, vagyis a
hmrsz van fll. Lttuk azonban hogy voltak nelv strzseink is s gy lehet ilyen trzseik voltak az avaroknak is. A
Nprajzi rtest 1909. vfolyama 215. oldaln ltjuk az
szak-magyarorszgi rutnek olyan tzgyjtsi mdjt amelynl egy krlbell 1 vagy 1 mter hossz bkkfa-clpt (a
bkk fja kemny; a kemnysg valamint a clp
is: hmsg) fgglegesen a
fldbe vernek, fls vgre
csapot vgnak, ezutn szraz s puha fenyfa deszkt,
amelynek kzepn lyuk van
(a puhasg, a fenyfa mivel
hat-hrom gazs, a lap s
a lyuk: nisgek), vzszintes helyzetben. lyukval a clp
csapj ra tesznek, a csap s a deszka lyuka kz krskrl
szraz taplt vernek be s ezutn a deszkt gyorsan forgatjk,
mire a srldstl a tapl megtzesedik, lngot vet s a knynyen gyl puhafadeszkt is meggyjtja.
Vilgos, hogy ez a fntebb ismertetett hmelvi tzgyjtsok nelvi megfordtottja, amelynl teht a hmsg mozdulatlan, passzv s alul van, a nisg ellenben a mozg, aktv s
fll lev. Bizonyos ezek szerint, hogy oly npnl amelynl
ily tzgyjts van szoksban, megtallhatnk a nelvsg s
nuralom vagyis a matriarchatus nyomait is, valamint a nuralombl szrmaz olyan kzsls mdot is amelynl a n
van fll s az aktv.
Kandra Kabos Magyar mythologia-jban a 226. oldalon
emlti a tzgyjts olyan mdjt is amelynl a deszka helyett
klls kereket hasznlnak. Kerk hasznlata ktsgtelenl ksbbi fejlemny de szerintem Kandra az ily tzgyjtst mgis
tvesen vli nmet eredetnek, mg ha a nmeteknl ilyen van
is. Az ilyen tzgyjts, ha nem is oly si mint az egyszer
fenydeszkvali de azrt mgis sok ezer ves s az avar s
mveltsg tznnepei szertartsos tzgyjtsbl szrmaz is
lehet. De mindenesetre ez is nelvi, mivel a kerk is, ugyan31

gy mint a karika s a gyr, nelvi jelkp. E vzszintes helyzetben forg kerkkel kapcsolatban hozom fl a kvetkezket:
Ma is beszlnk a
szerencse kerekerl s mondjuk
hogy: A szerencse
forgand.
Vajon
teht mit jelentenek,
honnan szrmaznak
e mondsok s mi a
szerencse kereke?
Ez nem ms mint a
ma francia nevn
kzismert roulette
(rulett). Ennek sei
pedig vzszintesen,
szintn csapon forg korongak (dszkoszok) voltak, lnyegileg
teht ugyanazok mint a fntemltett nelvi tzgyjtkszlk:
fgglegesen ll, de alul lev, clp s ennek csapjn vzszintes helyzetben forg kerek lap, azaz krs szval korong,
palc szval lap vagy lep, avar szval rap vagy rep. A
roulettet ma is krllljk avagy krllik
akik szerencst prblnak. A mg segyszer szerkezet pedig ez volt amit e rajzom mutat, vagyis fgglegesen ll, fls vgn csapolt clpn (a) forgathat kerek korong (b).
Ebbl egy helyen ruganyos vessz, esetleg valamely fmbl
val, ll ki (c), a korong szlhez kzel pedig vkony kark
vannak a fldbe verve (d), szmszerint ngy, nyolc vagy tizenhat, azrt mert az avarok ngy-nyolc-tizenhatos szmrendszer szerint szmoltak, amit mr az egyenlszr kereszt vallsos alapjelkpkbl is kvetkeztethetni. Ha mrmost a korongot sebes forgsba hozzuk, akkor a vessz minden egyes karba, egyet pattanva, tkzik de ruganyos lvn, meghajlik s
mgis tovbb halad. mde minden ilyen tkzs egyttal a
korong forgst kiss fkezi, gyhogy ez mind lassabban forogva, vgl megll. A korong krl krben, minden kt kar
kztt egy-egy jtkos, azaz szerencseprbl, ll vagy l s
32

maga mell letesz egy-egy pnzdarabot, rgen pedig a karikapnzek idejn, magra a korongra, ezt az e clra szolgl maga
eltti kill kis cvekre vagy szgre fzve (e), amikor a vessz
valamelyik karn mr nem br tpattanni s a korong megll,
akkor az aki eltt a kt kar kztt a vessz ll, az lesz az
sszes jtszk ltal letett pnz illetve fztt karika. Ez volt a
legegyszerbb rgi eljrs, amelynl mg nincsen, mai nemzetkzi szval nevezett bank. (Hogy a rgi magyarok ezt
hogy neveztk, nem tudom). A msik de mg szintn segyszer eljrs az amelynl mr van bank is s amelynl a jtszk csak minden msodik helyre vagy ppen csak hrom
avagy kt helyre tehetnek, az resen marad helyek viszont a
banki s ha a vessz ezek egyikn ll meg akkor az sszes bettek a banki. Aki mgis nyer, akkor az sszes bett az v,
csakhogy gy termszetesen tbbnyire a bank nyer, amely pnz
azonban kzs vagyonn vlik s az illet nnep kltsgeire,
lelmiszerek, dessgek, italok, kendk, szallagok s ms dszek, mint virgok beszerzsre, kifizetsre szolgl. Utbb
fejldtt azutn e szerencsekerk mind tovbb s jtt pldul
ltre az is, ami a mai rouletteknl is megvan, hogy a korong
fellete fekete s vrs felletekre osztatott s a jtkosoknak
fehrre vagy vrsre is lehetett tennie, gyszintn ksbbi az
is hogy szmok is alkalmaztattak.
Kandra Kabos Magyar mythdlogia-jbl lemsolom ide
az albbiakat, amelyek si tznnepnk mg nemrg is ltezett
maradvnyai voltak:
A szentivnji tznnep a szent kirlyok ltal leginkbb
tilalmaztatott s a npszoks ban a legtovbb fnntartott maradvnya az svallsnak. Az v legszebb rszben, leghoszszabb napjn (Nyri napfordul) jnius 24-n tartatott s a
Napistennek szentelt nnep volt.
Hagyomnyaink tredkei mig fnn vannak, gy a j
palcoknl a szentivnji tzugrsban. Az shagyomny tudatnak hinyban a falusi elljrsg ellenkezse is meglvn, e hagyomny mindinkbb sszezsugorodik s ma mr
semmi sem emlkeztet r, hogy a Napisten nyri nnepnek
ldozati szertartst koptatta meg az id ennyire.
33

Pard, Bodony kzsgekben Szent Ivn napjt megelz

este, midn a Nap mr leldozott, kimegy a falu apraja-nagyja,
lenyok, legnyek a kzsget krnyez emelkedettebb helyekre, ott tzet gyjtanak s a flcsap lngokon tugrlva kiltozzk: Trs ne legyen a lbamon! Trs ne legyen a lbamon!, majd a lenyok csomba ktztt tisztes fvet,
(stachis) tartanak a tz fstje fl egy ideig s ezt gnek doblva kiltjk: Ilyen nagy legyen a kendernk! Ilyen nagy legyen a kendernk!,
A megfstlt tisztesf-csomkat nagyon hasznos fknt
hazaviszik s abbl a betegsgben snld gyermekek szmra
ksztenek frdt.
Doroghza, Szuha, Mindszent krnykn pedig a nagyobb
lenyok a tz kzelben kt sarjval egymssal szemkztt
llanak s a szemben llk egyms kezt megfogjk ersen,
azutn kt leny egy 6-7 ves lenykt kt oldalrl vgig stltat a sorban llk kezefejn, mikzben folyton ezt kiabljk:
g Buda vra, g Buda vra!. s amely prni a lenyka
mr elhaladott, azok ismt a sor elejre szaladnak, ott kezket
jbl sszefogjk, hogy a lenyka msodszor, harmadszor is
vgig jrjon kzttk, s gy mg a tz meg nem sznik lobogni s azutn ugrljk t a parazsat.
A ballaiak meg amikor az este mr leszllott s a Gnclszekere csillagfnye kigyulladott, akkor vonulnak ki a hatrbeli dombokra. Ott hossz pznra ktztt szalmacsomt
gyjtanak meg s ezzel ide-oda futkosnak. Rgebben ily szalmacsomt tbbet is gyjtottak s ezzel vagy kgyvonalban
futkostak egyms utn avagy gy llottak ssze, hogy az g
csvk lngjaibl kereszt alakult.
Hogy Szent Ivn avagy mskpp nyri, virgos Szent Jnos napja rgen szertartsosabb volt, hogy ez fkpp hajadonok nnepe, kik ekkor titkos jelents Magyar Ilonhoz fordultak, hogy frjhezmenetelkben legyen segtsgkre, ez hagyomnyainkban mg ei g vilgosan nyilatkozik.
Erdlyi rja, hogy e nap az orszgban nmelytt, nevezetesen Nyitra megyben, Kolony vidkn bizonyos npi mulatsgok nnepe igen rgi szoks szerint, mikor a helysgtl tvol es hal mos helyeken szalma- s rzse-tzeket rak az ifj34

sg, fleg a lenyok (mert a fik inkbb csak nzk), vivn

magukkal prlsra szksges virgos fveket s a tz lngjt
neksz mellett keresztl ugrljk Ilyen nek:
Virgos szent Jnos, jszakd vilgos,
Mg eltted leszek, tiszteletet teszek.
Csak addig vilgos, lgy aztn homlyos.
Hqjtsuk, hqjtsuk a cseresznye gt,
Mert most li szp vilgt,
Hadd szakasszak szpbl
Szeretm nek sznbl.
Abbl, hogyan ugorja t a tzet valamelyik, jsolni szoktak a frjhezmensre. A kzmonds Elugrotta mint Perk-i lenya frjhezmenst. -gy rtend: tzbe esett s sszegette
magt. Kzmonds hogy Hossz mint a szent Ivn neke.
Ez nek azrt hossz mivel az nnep kt htig tartott s Szent
Ivn napja kzpre esett.
Ipolyi mg hivatkozik pozsonyi s honti egykori gyakorlatra is.
Ezek utn flhoz mg Kandra egsz sor adatot, amelyek
mind a nyri napfordul je tznnepre s az ennl nekelt
kzmondsosan hossz Szent Ivn nek-re vonatkoznak, de
amely nek, sajnos, elveszett. Mindazt amit ezekrl Kandra
elmond, itt ismtelnnk cltalan, mivel ezek inkbb csak egy
kln ezzel foglalkoz tanulmnyba valk volnnak. Nagyon
is kiemelend azonban a tny, hogy e tznnepi hagyomnyok
ppen ott maradtak fnn mgis a leggazdagabban ahol tztisztel avar s palc strzseink utdai lnek.
Ellenben mondjuk a dolgot tovbb: Ma is szoksos monds: Rmosolygott a Szerencse, vagy ellenkezleg: A Szerencse sehogy sem akart rmosolyogni. A mosoly mindenesetre megszemlyestst jelent, azt, hogy a szerencse emberi
alakban megszemlyestve kpzeltetett. Ha rmosolygott, ez
azt jelentette, hogy az illett szerencsejtkban, esetleg msvalamiben is, vrt, esetleg vratlan szerencse is rte, viszont az
ellenkez eset pedig azt ha a szerencst valaki brmennyire
35

kvnta, kereste, de hiba. Honnan e monds? Szerintem onnan, hogy valamikor a vzszintesen forg korongon, a szerencse kerekn, kzpen, fbl faragott avagy a bronzbl nttt
ni szobor llott, amely a Szerencst brzolta s amely a koronggal egytt forgott, arccal pedig pontosan arrafel ahol a
szban volt, a karkon pattog vesszcske is volt. E nalak arca mosolygsra volt kpezve s gy, akinl teht a vesszcske
megllott, arra a Szerencse rmosolygott. E Szerencse Istennt azonban bekttt szemmel brzoltk, ami azt jelentette,
hogy teljesen prtatlan, senkinek sem akar inkbb kedvezni
mint msnak.
A Szerencse teht nnek kpzeltetett s eredetileg csak a
kerek lap, a korong klti megszemlyestse volt. A grgk
is a szerencst Tyche-ben, teht nistensgben tiszteltk, habr
ennek a koronggali sszefggsrl mr semmit sem tudtak.
Ellenben a rmaiak ugyanezt Fortuna nven neveztk, de ez
istensgk eredethez annyiban mgis kzelebb maradtak,
hogy t nha gurul golyn avagy grdlkerken futva is
szoktk volt brzolni, csak ppen vzszintes korongon mr
nem. De hogy ez istensgket mgis valamely nelv savar
trzsnktl kellett rkljk, tanstja a Fortuna nv, amely
hiszen forog, fordul ignk egyik szrmazka, amely nv -tun
rsze nem ms mint ami a folyton, futton-fut, hozton-hozza
szavainkban s Isten szavunkban is megvan s tesz ignk egykori ten alakjra vezetend vissza, ugyangy mint a nmet tun
= tenni ige is. (Is-ten = s-tev, s-alkot.). Ami szerint fortun = forgs-tev, azaz: forg.
Abbl viszont, hogy ez istenn szeme be volt ktve, szrmazott a ma is szoksos vak szerencse monds.
Rendkvl rdekes mg amit Kandra Kabos knyve 181,
182. s 183. oldaln a garaboncosokrl, nphagyomnyaink
alapjn elmond. Mivel emlti, hogy ezek iskolkat jrnak,
hogy bvs tudomnyokra szert tegyenek (ma mr ppen ezrt
garaboncis dik is lett a nevk), tovbb mg hogy titokzatos knyvk is van, ebbl okszeren kvetkeztethet, hogy
tulajdonkppen tltosok, samnak, vagyis az svalls papjai
voltak. Fltnhet neknk mindenesetre a bonc szrsz, amely
ma is a buddha valls papjai elnevezse. Hogy a gara szrsz
36

itt valban fekett jelentett volna, biztosan nem llthatjuk, illetve, hogy itt stt, teht rosszindulat tudsokrl lett volna
sz, mert ilyen szalak forgs rtelm is lehet, br lehetsges
hogy e szrsznek utbb fekete s teht rossz rtelem is tulajdonttatott, mert hiszen rthet, hogy a keresztnysgben az
svalls papjairl, tudsairl, tltosairl rossz vlemny kellett
kialakuljon. A gara sz mindenesetre krs szcsoportbeli, de
kiemeli Kandra, hogy ppen a palcoknl (s bizonyra a barkknl is, akiket ma a palcoktl mr alig klnbztetik meg),
a garabonc neve barboncs, ami teht az elbbinek avar megfelelje. (181-182. old.) Mindenesetre: Kandra irja, miszerint a
garaboncosok nagy forg szlben szoktak jrni. A legrdekesebb azonban az amit ide vonatkozt Kandra mg r s ami
ezen garaboncokat a forgssal szintn kapcsolatba hozza, s
amit itt idzek:
A 12 iskolt vgezett dik elmegy messze-messze orszgba, vzen s tengereken t, sok veszedelmen krsztl,
azutn bejut egy barlangba, ott trsakra tall, azokkal tanulja a
tizenharmadik iskolt. Midn tizenketten egytt vannak, rlnek a szerencse kerekre. Ez gyorsan forog velk. Egynek
kzlk bizonyosan el kell vesznie, azrt flelemmel llanak
r; mert nem tudjk ki fog elveszni.
Vilgos, hogy itten vzszintesen forg nagy kerkrl azaz
korongrl van sz, amelyre teht tizenketten is, lve vagy llva, r frnek s amelynek neve, me: szerencse kereke. Hogy
pedig egynek kzlk el kell vesznie, ennek magyarzata a
kvetkez: Ha egy ilyen vzszintes kerk mind gyorsabban forog, akkor a rajta lk avagy llk kzl a kzpontfut (centrifuglis) er elbb-utbb egyet lehajt, ami utn, hogy a tbbit
is le ne hajtsa, a kerk megll, illetve az aki forgsba hozta,
most lasstja s meglltja. Viszont gy kpzelhet, hogy a korong szle alatt mlysg van, amelybe az aki magt mr nem
brta korongon tartani, bele esik, ahol hallt leli.
Knyve 223. s 224. oldaln emlti Kandra, hogy a szban
lev tznnephez a lenyok virgos fveket s tisztesft visznek magukkal, hogy ezeket a tzn megprgoljk, az nnep
utn pedig hazavigyk, mivel ezt a np klnbz clokra igen
hasznosnak, j hatsnak tartja. Prol s prgol szavunk avar
37

szcsoportbeli s a tz bar, br, parzs, przsl, prkl szavaival rokon, ugyangy mint az olasz abrustolire, szerb-horvt
przsiti = przslni, nmet brennen = gni, getni, szerb-horvt
opariti s furiti = forrzni. Npnk azonban prol szavunkat
prgol-nak is mondva, ezt a prkl szavunkkal hozza kzvetlen kapcsolatba. Ezen prgol ignket Ballagi is flsorolja s
gzzeli tjratsnak, gzzeli puhtsnak, vagyis teht prolsnak, magyarzza, habr npnk ezt mg przsl rtelemben is
hasznlja. Tny azonban, hogy fbl, virgbl valamint minden ms, nedvessget tartalmaz anyagbl, prgolskor, finom
gz, azaz pra szll el, amely szavunkkal a szlv para = gz
sz teljesen azonos. Mivel azonban a prgold fvekbl,
vrgokbl, fenygalybl de klnsen a borkafenybl s
bogyjbl igen kellemes illatoz pra szll fl, ezrt ktsgtelen, hogy ezen pra sz valamilyen kiejtsben mg illatot is
jelentett. Mivel pedig mi mr tudjuk, hogy az illan, szll illat seinknl kltileg s jelkpileg a lelket is jelentette, eszerint ktsgtelen, hogy ugyanezen pra szavunk az avaroknl
mg llek rtelm is kellett legyen, ha ismt ms kiejtsi rnyalattal is. Amit bizonyt is az, hogy e szavunkat llek rtelemmel, habr ma csak latokra vonatkozan, ma is hasznljuk. De ugyancsak a szban lev tznnepnli virgprgols,
tovbb az, hogy a keresztnysgben a Napisten helybe tett
Szent Jnos virgos-nak is neveztetik, ezekbl kvetkezik,
hogy az avaroknl virgkultusz is kellett legyen, amirl
egybknt albb mg sz lesz, de amit mg az is bizonythat,
hogy maga virg szavunk is tiszta avar sz, amelynek egybknt a latin flos s nmet Blume szavak is megfelelnek, habr
ezek mr magnhangzkihagysosak s r helyett 1-es, s eszerint teht palc kiejtsek.
Miutn az avarok vallsos alapjelkpe az egyenlg kereszt volt s mivel ngy-nyolcas
szmrendszer szerint szmoltak,
ebbl kvetkeztethet, hogy a
ngyszirm, teht tbb-kevsb
kereszt alak virgoknak (Cruciferae, keresztes virgak) kellett
nluk olyanfle szerepe legyen mint a magyaroknl a gyngy38

virgnak, a jszoknl az iszalagnak avagy a szkelyeknl a

szekfnek, csakhogy k ezeket jelkpkknt inkbb olyan
helyzetben szoktk volt brzolni mint e rajzon a s kevsb
olyanban mint b, ahogy e virgalakot viszont a jszok szoktk
volt brzolni. gyhogy e szempontunkbl fontos megllaptanunk miszerint a rpaflk virga ilyen keresztalak s rpa
szavunk avar szcsoportbeli, amelynek pontosan megfelel a
szerb-horvt repa, olasz-latin rapa s a nmet Rbe = rpa.
Br van fehr is de a rpaflk virga tbbnyire srga, valamint tbbnyire srga vagy pros, vrs maga a rpa is gy felsznn mint belsejben is. Feltl pedig, hogy a latin ruber =
piros sz a rpe, rapa, Rbe szavakkal tkletesen egyezik,
mg a magyar piros s vrs szavunk ezeknek csak megfordtottja. Mivel pedig a tz szne is a srga s a piros, ebbl kvetkezik, hogy a tztisztel avarok sznei is ezek voltak, ugyangy nknt addlag, mint ahogy nknt addlag voltak pldul a tulajdonkppeni magyaroki a zld, a fehr s a piros.
Br retek szavunk strk de mivel a retekflk a rpaflk rokonai, virgaik ugyanolyanok, valamint retkk maga is
nmelyek piros, ezrt az avaroknl valsznleg szintn szerepk volt. Az olasz ravanella, rapanella = retek, de arava;
rapa- szrsz azonos a capa = rpa szval, mivel pedig a nella szrsz csak kicsinyt rag, eszerint az emltett olasz sz
tulajdonkppeni rtelme: rpcska.
gyhogy mindezekbl ok szeren kvetkeztethet miszerint az avarok fontos tpnvnyei is a rpa s retekflk voltak.

ttuk hogy a kabar kapni, elkapni, kapkodni, kapa, kapocs s kamp szavak mind egymsnak
gy hangzs- mint jelentsbeli rokonai, amelyek
egyrszt horog szer grbesget de msrszt
akaszkodst s teht kapaszkodst is jelentenek.
Hogy mind ennek pontos avar prhuzama is
megvolt, ennek legalbb nyomt tallhatjuk mg
meg: Repkny szavunk ugyanis kapaszkod, flfut nvnyt
39

s klnsen a borostynt jelenti, amely szavunknak pontosan

megfelel a nmet Rebe sz, amely ugyanilyen jelents, mg
Weinrebe (vjnrbe) a szintn kapaszkod szlnvny neve.
Latinul viszont repere = kapaszkodni, mg olaszul rampa =
karom, horgas valami, rampicare, rampicarsi meg = kapaszkodni, flkapaszkodni. Ez utbbi kett ugyan mp-s kiejts
(tmenet), de lttuk, hogy kapocs, kapa szavainknak is a magyar kamps a grg kamplosz = kamps s horgas, grbe,
szavak is ugyangy mp-s megfeleli, amelyekbl, ha viszont a
p hang marad el, akkor meg a magyar kam, gam = kamp
szavunkat kapjuk, amelynek meg a latin hamus = horog, tovbb az olasz camoscio s nmet Gemse (karnosso, gemze) =
zerge szavak felelnek meg, azrt mert a zerge jellegzetessgt
kamp- azaz horogalak szarvai kpezik; gyhogy ktsgtelenn vlik miszerint ezen camoscio s Gemse sz vagy a magyar kams vagy a latin hamus szbl kellett szrmazzon.
Elmondottam, hogy pldul a Morava, Morva folynevek
snyelvnkben Mor-az-van: Morajl rtelmek voltak s hogy
hasonlkppen ms ava vgzs szlv folynevek is snyelvnkbl szrmazlag, az illet foly valamely sajtsgt jelent nevbl keletkeztek, ugyangy mint ahogy pldul a
szmer alava = szobor sz eredete is ll-az-van = ll volt, miknt a latin statua = szobor is a latin sta = ll szbl lett, valamint a magyar halovny s eleven szavaink tulajdonkppeni
rtelme is hal-az-van s l-azvan = hal s l volt.
Temesvr kzelben van a Berzova folycska, melynek e
nevt minden gondolkods nlkl a szlv brz, brza, brzi, brzo
= gyors, gyorsan szbl szrmaztatjk, termszetesen a rgi ava, -ova, -eve vagy -avan, -ovan, -even si ragunkrl semmit
sem tudva, sem arrl, hogy maga a szlv brz, berzi, brza sz
pedig savar eredet sz s a tzfr szerszm frja gyorsan,
azz frgn, fremesen, forg, prg, teht perg s ekzben
berreg hangot is ad mozgsa egyik megnevez szava volt.
Ktsgtelen, hogy miknt a krs szcsoportbeli gyors sz is
jelentett gy kereksget (pldul gyr s gyr szavainkban),
mint gyorsasgot is (pldul grdl s guru szavainkban),
ugyangy az avar sz csoport szerint is egy berz, berze, barza
szalak kellett jelentsen gy kereksget mint prgst s gyor40

sasgot is, ha ez a mai magyarban mr nincsen is meg de megvan a szlvban, valamint fnnmaradott az olasz presto s
brusco (preszto s bruszko) szintn gyorsasgot, hirtelensget
jelent szavakban is, amelyek a magnhangzkihagys eltt
perez, boruz kiejtsek lehettek. A kerk, mivel fut, grdl,
szalad, ezrt a gyorsasggal is eszmetrsulsba kerlt, gyhogy sejtennk kell miszerint a kerk s kerek szavaink avar
megfelelje perk, pereg, perg szalak kellett legyen, gyhogy teht az olasz presto s brusco = gyors szavak is snyelvnkbl szrmaztak, ugyangy, mint ahogy a szlv berzo, brzo
= gyors sz is a mi pergs, prgs s frgesg szavaink rokona. Amit ktsgtelenn tesznek ezen finn szavak: pre = kerek, kerk, gmbly, s pri = forog, amelynek teht a prg = gyorsan forog (mint pldul a prg csiga gyermekjtk) s prge = kerek szavunkkal (pldul: prge kalap =
kerek kalap) szavainkkal is azonosak. Emltettem tbbszr,
hogy a szmegfordts trvnye az rja nyelvekben nem lvn
meg, eszerint ha rja nyelvben egyms megfordtst kpez
szavakra akadunk, gy ez mr magban is az illet sz
snyelvnkbli eredete mellett szl. s m., az emltett olasz
presto s brusco sz megfordtva a latin-olasz rapidus-rapido
= gyors szt adja s amelynek pontos megfelelje a finn reippa
= frge, s ripea s rippa = gyors, frge sz. Termszetes viszont, hogy ugyane szavak msrszt a rpl, repl szavunkra
is tvezetnek, mivel hiszen amint mr emltettem a rpls
s a gyorsasg egymssal szintn eszmetrsul, st ezenkvl a
madarak s rovarok szrnyai gyors mozgsa, azaz rebegse a
rep, reb, rp hangot adja, amely hang mg a prg, gyorsan
forg tzfr ltal keltett hangra is hasonlt. Mivel pedig mind
e szavak hangutnzak is, ezrt itt is nyelvnk sisge, a termszeti jelensgeken alapul volta mutatkozik. Tovbb: szjunk, ajkaink bizonyos beszdmdnli gyors mozgst s az
ilyen beszdmdot is, rebegs-nek nevezzk, amely szavunk
megfordtsa meg az olasz parlare s a nmet sprechen
(sprehhen) = beszlni sz, habr ez utbbi mr magnhangzkihagysos s a mr tbbszr emltett kezd sz vagy s hanggal megtoldott, de amely nmet sz salakja bizonyra mg
pereh, pereg, perek volt, vagyis a rebeg avagy repeg sznak
41

csak megfordtott ejtse. Viszont ide soroland mg a latin

vertum = sz is, de ugyangy mint a latin verto s a szlv vrti
fordulst, forgst jelent szavak, amelyek ismt a tzfr szerszm forg frja latin virga, olasz verga s pertica, magyar
furk = vessz, bot, nevhez vezetnek vissza. Emltettem a
madarak replst, valamint fntebb a tzlehoz, tzlop istensg madrrali jelkpezst. Nem ktelkedhetnk teht abban, hogy m knt a nmetben fnnmaradott Rabe valamint a
magyar varj sz is, de ugyanig az oromo nyelv birbissza =
madr szava, a madarak avar nevei kellett legyenek, de hogy
az oromo barriszu = replni ige is csak a magyar, azaz avar,
replni ige megfordtsa.
Volt azonban rgi nyelvnkben egy -ova, -ava birtokos
rag is, amely a mi, ma rvidlt, e birtokosragunk se volt;
pldul: apa, apa, ember, ember stb., ami rgen apaova,
emberv stb. volt. s ugyanez ment t a szlvba, ahol a szerbhorvtban is, ahol pldul bor = feny, ribar = halsz s
borovo, ribarevo = feny, halsz. De volt rgen, ma csak
tjszlsban az - birtokosragnak -ejj vltozata is, amelyiken
a u hang helyett j hang ejtdtt. Aminek viszont megfelel a
szerb-horvtban csovjek = ember, csovjecsije = ember,
ugyangy mint nlunk emberejj. (Lssad: Sebestyn Gyula:
Regs nekek.).
A szumer nyelvben bar, bir tzet jelent de egyttal Napot
is (Hommel: Sumerische Lesestcke. s Kimanach dn
Magyar-sumir kzi sztr. Karcag, 1905), amely bir sz
azonban, a szumer szvegek meg nem egszen bizonyos olvassa miatt, esetleg br, is lehetett, aminthogy a grgben is
pr= tz, de ezt ma pirnek is szoks ejteni. Viszont ugyanezen
szumer bar, bir avagy br sz Prometeusz tzisten nevt is
esznkbe juttatja de msrszt zsiai rokonnpeink fntebb
megsejtett Bar, Barata tz- s napistene nevt is. De avar szcsoportbeli sz az angol fire s a nmet Feuer (fair, fjer,
avagy fojer) = tz sz is. Az erteljes, lnk termszet lovat,
de klnsen a fiatal, szilaj mnt szoktuk tzes l-nak, illetve tzes mn -nek nevezni. A mai nmet Pferd = l sz, az
ismert nmet f avagy p hangnak pf kiejtsv vltozsa eltt
mg ferd, perd kellett legyen, ami pedig a prduc azaz .latin
42

pardus, valamint a geprd szt is esznkbe juttatja, amely

utbbi minden valsznsg szerint gep-prd = foltos-prd
volt. De amely nmet perd, ferd sz az arab faraz = l szval
is egyez. Ez arab faraz sztjank Jnos tudsunk ugyan a
mongol faraz = l szbl szrmaztatja, szerintem azonban e
mindkett avar strzseink valamely ilyen s l jelents szavbl szrmazott, amit az afrikai, kmita oromo nyelv tarda =
l szava is valsznv tesz, amely kevsb az arab faraz szra
mint inkbb ppen a nmet Pferd szra hasonlt s amely nmet sz teht ktsgtelenl szintn savar eredet. Az oromo
szval kapcsolatban flhozom, hogy E. Viterbo olasz-oromoolasz sztrban tarda gulla = cavallo focoso = tzes l.
Amely oromo gulla sz meg gyl, gyullad szavunkat juttathatja esznkbe.
Flemltend itt viszont az ismert paripa szavunk is. Ezt
ugyan ma inkbb herlt l rtelemmel szoks hasznlni de
szerintem ugyanolyan tvesen mint ahogy irodalmi nyelvnk
teljesen tvesen bbor szavunkat igen piros rtelemmel
hasznlja, holott ez npnknl ma is, a szumer babbar= fehr,
valamint az szaki Jeges-Tenger hfehr szn cethala
biburga nevvel egyezleg (Lssad: Brehm: Tierlebennben biburga s beluga) , a bibor sz csakis igen fehr
rtelemmel l. Ma is npies mondsunk tzes paripa, ami azt
bizonytja , hogy a paripa sz eredetileg nemhogy herlt lovat
jelentett volna, hanem ellenkezleg szilaj lovat, mert hiszen a
herlt l ppen szeldebb, nyugodtabb, st a fiatal mncsikt
ppen azrt is herlik ki, hogy ilyenn vlva, htaslnak, azaz
lovaglsra, alkalmasabb legyen.
Mi tbb, az -ipa szrszben apa
szavunkra kell ismernnk, gyhogy a paripa sz ppen hm-l
azaz mn, monyas rtelmnek bizonyul. Amely llattal teht avar
strzseink a Napot vagyis a
Napistent ugyangy jelkpeztk
mint akr a sassal avagy a hollval is St kvetkeztethet, hogy a
Paripa nv a Napisten egyik avar neve is volt, valamint kvet43

keztethet mindebbl az is, hogy a l az avarok egyik fbb

kultuszllata is volt, de mindenesetre az igen lnk vrs szn, valamint a srga is. Az elbbit ma is meggypej-nek nevezzk a meggy piros volta alapjn, s amely a pirosan flkel Nap jelkpe kellett legyen. Viszont a srga szn l,
amelyet kltileg aranyszrnek-nek neveznk s ahogy az
ilyen szn lovat npmesink is ltalnosan nevezik, a magasan, teljes fnyben ragyog Napot jelkpezhette. Aki valaha
erteljes, szilaj, fiatal. tzes mnlovat olyankor ltott amikor
ez. fejt fl s al veti, az tudja hogy annak srnye, klnsen a meggypej avagy a srg, valsggal tzknt, mintegy
lngolni ltszik Ms l, kanca s herlt, is szokta nha fejt fl
s al vetni de sem oly gyakran, sem oly szilajon mint fiatal,
erteljes mn.
A l azonban gy a rgieknl ltalban, valamint magyar
npmesinkben, a gyorsasg jelkpe is volt, amirt is az emltett faraz, farda, Pferd szavak a tzessg mellett mg gyorsasg jelentsek is lehettek. A latin furor = dh, tzessg =s
tzbe jvs. De viszont a megsejtett magyar berze, a szlv
brzo, berzo, az olasz presto = gyors, gyorsan s szintn olasz
fretta = sietsg szavak meg a gyorsasgot fejezik ki. m
mindezen fntebb elmondottak szerint a frad szavunkat is
tulajdonkppen s eredetileg nem ellankad, hanem hevl rtelmnek kell vlnnk, amit egybknt mr a tzfr szerszm
ltali tzgyjts gyors testi mozgssal jr s teht fraszt,
flhevt voltrl szlva is megkellett sejtennk. Mindenesetre
gy a mi npmesinkben mint a vogul regkben a szl avagy a
gondolat sebessg vei a levegben, a magassgban, a felhk
kztt szguld, rpl tltos l, tltos paripa, valamint a grg mythologia szrnyas pegazosz-lova is teht a Nap jelkpe
volt, illetve a rajta lovagl mesehssel, eredetileg Napistennel,
volt azonos. Vagyis e mese illetve regebeli tltos l azrt rpl
a magassgban mert magt a Napot jelkpezi, mert jelkpesen magval a Nappal azonos (A mongolban is bura, turi,
burgazi = l, amit lssad az Ethnographia 1900. oktob. 345.
oldaln, ahol Jank Jnos azt is rja, hogy ez a paripa amelyen a samn a felhk fl emelkedik. Amely teht npme44

sink tltos lovval is azonos, amely mesehsnkkel szintn a

felhk kztt szguld.).
Nmely tuds szerint a halottgets szoksa a BronzKorban keletkezett s azon korban is volt a legltalnosabb,
valamint ez az savar tzkultusszal volt sszefggsben is.
Emltettem, hogy a bronz fltallsa is az avarok tzkultuszval lehet sszefggsben, amennyiben ppen k e tzkultuszukbl folylag foglalkozhattak sokat a rz s ms rcek olvasztsval, ntsvel azaz tvzsvel, vegytsvel, aminthogy bronz sz is, amely valamikor bron-oz kiejts lehetett,
avar szcsoportbeli.
Ballagi is flsorolja a repes, repesni ignkbl szrmazott
rgi repes = madr szavunkat. Habr ma repes helyett inkbb
repdes, repked, rpkd szalakot hasznlunk, de ezen repes
szavunk nmileg megfelel a latin-olasz volatlis, volatile sznak, amelynek tulajdonkppeni rtelme repl, replni kpes
de ez is madr, madrfle rtelemmel hasznlatos, aminthogy
viszont mi is mondjuk hogy szrnyas, a nmet is hogy Geflgel, szintn madrfle jelentssel. Van azonban a rgi repes =
repdes ignknek egy ma is hasznlatos szrmazka s ez a repes, repesni, rmrepesni, repes rm kifejezsnk, amely
onnan ered, hogy szmos madrfle a valami fltti rmt,
br gon lve vagy brhol msutt is llva, szrnyait repesgeti,
amelyek e gyors de rvid ide-oda mozgsukkal, ha nem is oly
hangosan mint replskzben, de mgis rep avagy reb hangot
hallatnak. Ugyanezen szrnymozgssal a madarak ugyan,
rmkn kvl vgyat, krelmet, kvnsgot is fejeznek ki, de
errl albb Palc fejezetnkben kellend szlanom. Itt azonban a kvetkezket kell elmondanom: Amidn valami fltti
rmnket avagy tetszsnket akarjuk kifejezni, tapsolni
szoktunk, amely tapsol kzmozgs nmileg a szrnyak repesshez hasonl ide-oda mozgs, st kezdetlegesebb npeknl
valamint gyermeknl azt is lthatjuk hogy rmkben karjaikkal is a madarak szrnyai repesshez hasonl ide-oda mozgst vgeznek, gyhogy rmrepesni szavunkat ez is megokolja. Tovbb: az emltett reb hanggal a legkzvetlenebbl
sszefgg mg rebeg, rebegni ignk is, ahogy a bizonyos
kedlyllapotokbani, azaz rmbe, de flelembeni, meghatott45

sgbani beszdmdot, a rebegst nevezzk, amely rebeg beszdmd sokszor alig is rthet. E beszdmd kabar szcsoportbeli szval hebegs. A rebeg beszdmdnl az ajkak, izgalom kvetkeztben a szokottnl gyorsabban mozognak fl s
le, teht szintn ide-oda; mi tbb, mivel pldul a kutya sem
beszlni nem tud, illetve ajkait sem kpes rebegtetni, sem lbaival nem kpes repes ide-oda mozgst tenni, ezrt rmt
farka csvlsval, vagyis teht szintn ide-oda mozgssal,
fejezi ki.
A madr kt szrnya azonban kt oldaln van st csukott
llapotban mintegy kt oldalt is kpezi, a kt oldal viszont
ember s llat bordit is esznkbe kell juttassa, st ppen a
magyarban szoksos az oldalborda sz, aminek meglepen
pontos kazr szcsoporti prhuzama az hogy az olaszban
costola (kosztola) = borda mg costa (koszta) = part, vzpart,
tengerpart, holott a magyarban ezen part sz nem csak borda
szavunkkal azonos hanem az olasz bordo szval is, amely
szintn oldalt, valaminek szlt jelenti. Oldalborda szavunkat
azzal szoks sszefggsbe hozni, hogy a bibliai elbeszls
szerint Isten a nt dm egyik bordjbl teremtette (Kroli
Gspr bibliafordtsban: oldaltetembl, mivel rgibb
nyelvnkben tetem = csont), amirt is aztn ma is mksan
szoks felesg helyett oldalborda-t mondani. Ezen sszefggs ktsgtelenl meg is van, de hogy ez nem csupn a Biblibl szrmazott hanem hogy a Biblia keletkezsnl is sokkal
rgibb, hogy ez is seink klti s jelkpes beszdmdjbl
szrmazott, mindjrt ltandjuk: Borda szavunk els sztagja
megfordtsa adja a szlv rebro s a nmet Rippe = borda szt,
amely szavak viszont betszerint azonosak az olasz ripa (rpa)
= part, klnsen meredek part, szval. De ugyanezen rebro
s Rippesz a rebeg ignkkel is azonos, de ugyangy a repes
ignkkel is. St, ha ember avagy llat oldaln ujjainkat gyorsan vgighzzuk, mivel a bordk itt mintegy ripacsos flletet
kpeznek, reb avagy rip hangot hallunk, amit a nmet nyelv a
Reibung (rjbung, de rgen bizonyra rejbung, rebung) szval,
amely drglst jelent, ki is fejez. m hogy nem vletlen
egyezsek kel van dolgunk, bizonytja mg az is, hogy borda
szavunkkal betszerinl egyezik az olasz bordo = oldal sz,
46

amely a mai olaszban ugyan mr meglehetsen elhomlyosult,

de oldal, valaminek szle rtelme azrt mg tbb kifejezsben
megvan, amit albb ki is fejtek. Ellenben kiemelem mr itt is,
hogy part szavunknak is van valaminek szle rtelme is, amit
mr a prta sznl is lttunk, de hogy ugyanezen part szavunknak mg mart vltozata is van, amivel meg a latin-olasz
margo, margine (mardzsine) valaminek szle, oldala jelents
sz egyezik. Az olasz bordo sz eredeti oldal rtelme ismerhet fl abban is, hogy a haj baloldalt babordo, jobboldalt
tribordo nven nevezik, de mg vilgosabban kitnik ez mg
abbl is, hogy amikor a vitorls haj szl ellen zegzugvonalban halad, amikor teht a hajnak hol egyik hol msik oldala
fordul a fj szl fel, ezt olaszul bordeggiare-nak nevezik
(bordeddzsre), ami magyarul szszerint oldalazni, oldalogni
volna s ami teht oldalaz vitorlzsmdot jelent, ami vitorls
hajnl a szl ellen val halads egyetlen mdja. Ezen olasz
szban a bordo sz oldal jelentse teht mg elhomlyosulatlanul megvan. De mindezeken kvl pontosan egyezik az olasz
bordo s a magyar part sz mg az olasz parte = oldal, rsz
szval is, amibl aztn a parti to = prt sz is szrmazott. Viszont az, hogy a magyar borda, oldalborda megfordtsa a
szlv rebro s nmet Rippe, rgiesen Ribbe = borda szt adja,
ez ktsgtelenn teszi, hogy mind e szavak a mi snyelvnkbl kellett szrmazzanak, mert, amint ezt mr sokszor emltettem, a szmegfordts = mi snyelvnk egyik nyelvtrvnye, de ami az rja nyelvekben nincsen meg.
Br ez ismtls, mgis megemltem, hogy az ontogenesis
trvnye szerint minden lny a maga keletkezsn, fejldsn
t, vagyis brny, ftusz majd gyermekkorn t, futlag ismteli faja keletkezse s fejldse folyamatt de viszont az els
sejt megtermkenylse eltt ismteli a vilgalakulst is. Az
hogy a bibliai hagyomny szerint Isten a nt dm oldalbordjbl alkotta, termszetesen csak jelkpes beszd, amelynek
azonban igazi rtelmt mr sem a zsidk sem a keresztnyek
nem tudtk, vagyis ezt is szszerint vettk. Mindez pedig azt
jelentette, hogy a fldi lk legrgibb sei a mg egysejt lnyek voltak, amelyek osztds ltal szaporodtak, amit seink
teht tudtak, valamint tudtk azt is, hogy a Fld (a n, va,
47

Tndr Ilona) is osztdsknt, a Napbl kivl anyagbl jtt

ltre, spedig a Nap nmaga krli forgsa folytn keletkez
kzpontfut (centrifuglis) er kvetkeztben, spedig a Nap
(a frfi, dm, Magor Napisten) egyenltjrl, ahol a kzpontfut er a legersebb, vagyis teht: oldalrl, bordjri
(olasz borda = oldal!) vlott el. Amely anyag eleintn, miknt
gyrje az igen gyorsan forg Szaturnuszt, ugyangy vette krl a Napot, de e gyr tle mindinkbb eltvolodvn, a kzpontba vonz er folytn, gmbkk, azaz bolygkk, alakult,
amelyek egyike a Fld is. Vagyis a Fld teht valban osztdsknt a Napbl kivlott, kiszakadott rsz. s ime, a latinban
partitio = oszts, pars = rsz, partiri, olaszul paritre = indulni,
elindulni, kiindulni, partus, olaszul parto = szls -amely szavak mind tisztn avar szcsoportbeliek. Bizonyos teht, hogy
nyelvnk avar szcsoportbeli reped szava eredeti rtelme is
szakad, elvlik kellett legyen, amihez tehet mg, hogy a repeds, repedezs hangja hasonl a repess, rebegs hangjhoz,
Amely szavaink strk prhuzama a nmet Riss = szakads,
reissen = szakadni, szaktani (rissz, rjszen, azaz rjszen) s a
magyar rsz (rszekre szakads) szavakban maradott fnn. De
viszont a szerb-horvt parati = szaktani meg avar szcsoportbeli s a latin pars = rsz, partitio = oszts szavakkal azonos.
Habr ez is ismtls, mgis jbl flhozom, hogy amint
azt Kn fejezetnkben lttuk inda szavunk kzvetlenl
sszefgg indul ignkkel s hogy a nvnyek indi j nvnyi
egyneket hoznak ltre, amit aztn az sk a szlssel s a
kldkzsinrral azaz kldkindval hasonltottak ssze.
Mi mr tudjuk, hogy seink hmelvi flfogsa szerint a
hmsg vagyis az erny a rgibb s hogy csak ez hozza ltre az
anyagot, vagyis a nisget, ami kifejezdik abban, hogy a Napot, illetve dmot, tekintettk hmnek, aki a Fldet azaz a
nisget hozta ltre, de ami kifejezdik mg a, br elvltozst,
romlst szenvedett, azon grg reg ben is amely szerint
Athene istenn (nisg) s Zeusz (hmsg) fejbl pattant ki.
Lttuk azonban, hogy ezzel szemben volt a Napot nisgknti
flfogs is. Tudjuk, hogy seink nelv trzsei szerint az
anyag volt a rgibb s hogy ez hozta ltre az ernyt. Ltezett
ezrt a Napnak nknt val flfogsa is. Lttuk, hogy a vogu48

lok jelkpes nekeiben is, habr a nap ltalban frfi, de nha

ugyanegy nekben nknt is szerepel ami vilgosan mutatja,
hogy csak klti jelkpezsrl van sz. Azt is emltettem miszerint a japniaknl is a Nap nistensgknt Amateraszban
szemlyestve meg. E nelvi flfogs maradvnya mindenesetre a nmet die Sonne is. E nelvi flfogs amint ezt mr
szintn emltettem, a mai anyagelvsghez (materialismushoz) hasonlthat, amely flfogs szerint az snsg, vagyis az
anyag, hozza ltre az ernyt, vagyis hogy az sanyag szzen
szlte az ernyt, vagyis a hmsget, mivel eltte mg nem ltezett hmsg ami megtermkenythette volna. E flfogs nyilvnul meg a Bibliban is, abban hogy Mria szzen szli fit
Jzust, s ezzel pontosan egyezen, de 500 vvel rgibb elbeszlsben, az hogy Mja szzen szli fit Buddht. E buddhista rege szerint azonban Buddha nem kznsges szls ltal
jn vilgra, hanem csoda mdra Maja oldalbl vlik ki, ami
azonban bibliai hagyomnyban, vagyis a zsidknl, mr feledsbe ment. szre vehetjk teht, hogy az oldalbl val szls
nem csupn ksbbi esztetikai okbli vltoztats, hanem azonos az dm oldalbordjbl val ltrehozssal, valamint azzal, hogy a Fld a Nap egyenltjrl, azaz oldalbl, elvlott
rsz.
Emltettem a grg-rmai s finn Lto-Latona s finn Ilma regt, amely szerint ezen istenn szli Apoll, illetve
Vjnamjnen Napistent. Bizonyosnak vlhetjk teht, hogy a
Lto-Latona nv sem vletlensgbl egyezik a latin-olasz
latus-lato = oldal szval. Hogy itt az -ona szrsz anya jelents, az termszetes, egybknt azonban ellentmondsokat
taliunk. Lttuk azonban, hogy az sistensgek neve helyesen
egymssalhangzs: 1-t. Mrpedig ha e nistensg a Nap, vagyis a fiistensg anyja, akkor s s-anyaistensg, s eszerint
neve egymssalhangzs sz kellene legyen, vagyis L vagy Li.
De hogy a sok ezredv alatt itt mely zavar jtt ltre, vagy hogy
sregink idegen npek ltali tvtele mely flrertst okozott,
avagy hogy ez ellentmonds oka mi lehet, jv kutatsok derthetik ki.

49

ogy forog ignk, valamint a latin-olasz forare =

frni ige is a forg tzfrval s teht a fr, frni
ignkkel azonos, mi mr tudjuk. De a forgs termszetszerleg a kereksggel s gy a kerkkel is szszefggsben van, amirt is kellett legyen a kerknek is mr a bronzkorban valamilyen avar szcsoportbeli neve,
annl inkbb, hogy ppen a bronzkorban a ngy klls s
bronzbl nttt kerekek szoksosak voltak; a krbe foglalt kereszt pedig az avarok szimbolikjban a Nap jelkpe volt. Habr ugyanezen alak jsz jelkpknt is flfoghat volt. Ltjuk e
ngyklls kereket a krta-mykni smvelt. sg ben valamint az ebbl szrmazott rgi grg mveltsgben is. Mai magyar nyelvnkben a kerknek avar nevt ugyan mr nem talljuk, mivel azonban prge szavunk kereksget jelent (pldul a prge kalap = kerek kalap szlsban is), valamint ahogy
fergeteg s forgatag szavaink tulajdonkppeni rtelme is krforgs, eszerint sejthet, hogy a kerk avar neve is p-r-g, f-r-g,
p-r-k, b-r-k, f-r-k fle szalak, taln ppen perk, lehetett. Br
lehetsges hogy volt mg olyan neve is amelyben a g vagy k
hang helyett t vagy d hang llott, amire parittya szavunk is
utalhat, mivel a parittya is gyorsan, krben forgs fegyver,
amellyel lomgolykat, rgen termszetesen csak lehetleg
gmblyded kveket hajtottak, rptettek.
Megjegyezend, hogy a parittya oromo neve
borongada, olasz neve fromba, frombola,
francia neve fronde, amely szavak mind
avar szcsoportbeliek lvn, arra mutatnak,
hogy a parttya az avarok ffegyvere lehetett, de mutat a parittya srgi fegyver voltra mg az is hogy mind e nevei tulajdonkppen hangutnoz
szavak is, mivel a parttya gyors fogsakor valban parr, forr,
borr szval kifejezhet hangot hallat.
Lttuk, hogy kert szavunk a kr, kerek, karika, kert, bekert, kerts szavaink termszetes szrmazka, amely kert
szavunk kart, gart kiejtsbl azutn a nmet Garten, a latin
hortus s az olasz giardino = kert szrmaztak. Teljesen okszer kvetkeztets teht, hogy a kr avar per, ver, var, par alak
50

nevbl is kellett keletkezzen kert, bekert rtelm sz, ebbl

pedig kert rtelm sz is. s ilyen szt valban tallunk is,
egyrszt a szlv vrt = kert szban, amely a szlvos magnhangzkihagys eltt ktsgtelenl vert volt s eszerint a krs
kert sznak betszerinti pontos prhuzamt kpezte, de nyomra akadunk a kr ezen savar nevnek mg a grg peri =
krl szban is, amellyel egybknt a szanszkrit pari is azonos
rtelm. De itt esznkbe kell jusson mg a ma nemzetkziv
vlott park = kert sz is mint a krs szcsoport szerinti magyar karika, karima s az emltett szanszkrit pari, tovbb a
nmet Garten = kert sz is. Mg viszont a perzsa pardesz =
kert szban a t-vel majdnem azonos d hangot is ott talljuk.
ltalnosan elfogadott az is, hogy a keresztny-latin paradisum sz, amely a np kertnek kpzelt Fldi Paradicsom vagyis
az den Kertje nevv a perzsa pardesz szbl lett, amelyet
aztn mi paradicsom-m elferdtvevettnk a keresztnysggel
t a latinbl, de alkalmazva ezt egyttal a paradicsom gymlcsre is, azrt mert ezt latinul s olaszul malus paradisiacus
s pomo doro = paradicsomi almnak vagy paradicsomalmnak s aranyalmnak kezdtk nevezni, mivel ennek van
nem csak piros hanem aranysrga szn fajtja is, a npi hagyomnyok szerint pedig a Fldi Paradicsom almja aranyalma volt. Rszemrl azonban azt hiszem, helyesen e regebeli
almval az aranysrga szn narancsot azonosthatjuk. De lttuk, hogy nlunk az udvarolgat legny is szokott volt, szerelme jelkpl, a lenynak almt ajndkozni, amely azonban
rgen csak barack avagy ms egymag gymlcs, s teht
hmsgi jelkp lehetett. Ellenben azon alma amelyet a leny
adott a legnynek, vagyis va dmnak mindenesetre csak
sokmag, amilyen az alma s a narancs, teht nisgi jelkpe
lehetett.
Szmos magyar helysgnk neve is, mint Perk, Perkta,
Pard, Prkny stb. a kert, bekertett hely, falu, vros jelents avar szra vezetend vissza. Ilyen avar szalak neveket
klnsen a Felvidken tallunk, ahol a tztisztel avarok s
palcok shazja is van. Flemltem mg az itteni Brzsny s
Borsod neveket is. A Perk s Pard falukra vonatkoz s tztiszteletbeli dolgokat lssad: Kandra Kabos: Magyar mytho51

logia. 223-224. oldal. Megemltend azonban, hogy Pard

nev falu Erdlyben is van, valamint ide soroland Bereg
helysg neve s berek = erdcske.
De a kereksggel. forgssal nem csupn a kerk fgg szsze hanem a gmb, a goly is. Nyelvnkben, habr ma mr
csak a npnl. berce a rovarflk apr, gmbly tojsait jelenti, amit irodalmilag pete nven nevezznk. Mg bert-nek
tvseink az apr, ezstbl vagy aranybl val gmbcskket
nevezik. Tovbb mg berkenye szavunkat is ide kell sorolnunk, amely egy apr bogyfle neve s amelyet des ze miatt a gyermekek igen kedvelnek. Ebbl szrmazott, magnhangzkihagyssal a szerbhorvt brekinya = berkenye sz, de
msrszt a nmet Beere = bogy sz is. Ms de bizonyra
szintn savar eredet s bogyflt jelent szavak a nmet
Brom-beere = hamvas-szeder, tovbb a francia framboise
(framboz) = mlna, francia fraise (frz), latin fraga, olasz
fragola = eper is. Flemlthet mg a latin fructus (fruktusz) =
gymlcs sz is, amely amellett ltszik tanskodni, hogy amikppen a magyar szcsoport szerint is a gymlcs sz a gum,
gm, gmb, gmbly szavunkkal fgg ssze, ugyangy az
avar szcsoport szerint is a gmbt, gmblysget jelent
valamely f-r alak szval tartozott egyv a gymlcst jelentsz is. Barack szavunkat, mert hasonlt a latin persica =
barack = perzsiai, szra, abbl is szrmaztatjk. Mivel azonban e sz azonos a beleck = bogy szavunkkal, ezrt nyelvnk
sajt szavnak kell tartanunk. Ezen beleck szavunk a barack
szavunktl csak abban klnbzik, hogy elbbi 1-es kiejts
s felhang, emez pedig r-es kiejts s alhang, vagyis elbbi
palc, utbbi pedig avar szcsoportbeli, de klnben egymsnak pontos prhuzamt kpezi. A rmaiak e gymlcst, lltlag, azrt neveztk persica-nak mert Perzsibl ismertk
meg. Ami, ha igaz, amellett szl, hogy a tztisztel avar trzsek e gymlcst klnsen termeltk volt s gy ez az savarok utn a perzsknl is kedvelt gymlcs maradott. Mindenesetre tny, hogy gy magyar, mint latin neve is az avar
szcsoportba ill.
Bors s bors szavaink is onnan szrmaznak, hogy gy a
bors mint a bors termse csupa apr gmbcske, azaz bere
52

vagy bor. Hogy pedig a gmb jelents ezen avar szavainknak o magnhangzs kiejtse klnben is megvolt, bizonytja
a borka-feny e neve is, amely fenyfaj termse csupa mogyor nagysg golycska, kabar szval bogyka, avar szval
borka. Amely szavakkal viszont a krs goly, tjszlsos
gol, golka, tovbb a latin globus, oromo gulubi, is egyez.
Tovbb a latinban, olaszban pirula (br margarita is), perla =
gmbcske s gyngy; ami hogy nem rja eredet sz, bizonytja nem csak a mi bere, bert, bor szavunk hanem az
oromo borkuko s burana = gyngy, bururi = nagyobb gmb,
barcse = gmb s berberi = bors sz is. Ismtelem teht, hogy
mind ezen tisztn avar szcsoportunkbeli szavak ktsgtelenn
teszik, miszerint a nmet Beere = bogy sz is snyelvnkbl
szrmazik. Szempontunkbl azonban klnsen a borka rdekes, spedig nem csak neve miatt s nem csak amiatt hogy
golyszer termse van hanem azrt is mert szrtott bogyit
azaz teht borit, borkit s gyantjt de tlevel zldjt is,
fstlszerl sidk ta hasznltk, mivel e rszei tzn avagy
parzson prklve, igen kellemes illat fehr fstt terjesztenek, amirt is illatositul laksokban is de klnsen vallsi
szertartsoknl, hasznltk, ami eszerint a borkt az avarok
tztiszteletvel is kzvetlen sszefggsbe hozza. Kandra
Kabos is emlti, hogy a nyri napfordul tz nnepn l klnbz szagos fveket prgoltak a mglyn, de termszetes,
hogy ahol az szerezhet volt, borka is szerepelt, br a borkhoz hasonl s szintn elg kellemes illat fstt terjeszt
kznsges feny galya is szerepelhetett. Gyermek korombl
emlkezem, hogy tlen gyakran, de klnsen Karcson estjn, szoks volt fenygalyacskt gyertyalngon prklve, a
szobban ide-oda jrva, gy a kellemes illatot terjesztgetni.
Mindez teht bizonyra az si tztiszteleti szertartsok maradvnya, amelyeknl avar trzseink szrtott borkabogykat,
borka gyantt s galyat gettek, prkltek, s fstltek ezekkel az g szent tzn. Ma a katholikus valamint a grgkeleti
valls templomaiban, a Szomali Flszigeten (Keiet-Afrika) s
Arbia dli rszn term tmjn-gyantt hasznljk, amely
szintn srgi, mivel mr az egyiptomiak is hasznltk, szerintem azonban a borka mg ennl is rgibb. Npnknl pe53

dig ennek ma is elg nagy szerepe van mg, mivel nem csak
illatostanak vele, hanem telflk s alkoholos italflk fszerezsre is alkalmazzk. Valamint hsflk, kolbszflk fstlsre is, mert a borkafa s borkazldje tznl fstlt
hs- s kolbszfle klnsen kellemes zv lesz. Miutn
azonban mind e clokra nmileg a kznsges fenyfle is
megfelel, ezrt valszn, hogy a szerb-horvt bor = feny sz
is az avar bor s borka szavainkra vezetend vissza. Miknt
pedig a tmjnfst a babona szerint a gonosz szellemeket s az
rdgt tvol tartja, mivel
ezek annak szagtl meneklnek, ugyanezt tartja
npnk a borka fstjrl
is.
Ismeretes, hogy Bosznia s Hercegovina terlete egy ideig avar uralom alatt volt s
hogy a szlvokat, alattvalikknt, nagyrszt az avarok teleptettk e tjakra, de akik itt utbb biznci uralom al kerlve
keresztnysgre trttettek, amely idbl szrmazott ama fntebb bemutatott cirilbets de kacskaringvonalban halad
szlv nyelv flirat is. Boszniban s Hercegovinban ma is
lthatni mg idsebb nket, akik kezeire, karjaira st nmelynek arcra is olyan jelek tetovlvk, amilyeneket e rajzocskm
mutat. Ezek, br szz meg szz vltozatban, de mindig a kereszt, a krbefoglalt kereszt s fenyg indtkokbl llanak.
A keresztalakot termszetesen mr a keresztnysg vei azonostjk de ppen a fenyg s a krbefoglaltsg teszi ktsgtelenn az avar eredetet. St emlkeztet ez mg arra is, hogy a
keresztnysgben a kereszt jelkpknti hasznlata csak az avar
idkben s ezutn vlott ltalnoss, holott ezeltt nem volt
meg. A nk e boszniai tetovltsgt Milena PreindlsbergerMrazovic Bosnisches Skizzenbuch (Dresden, 1900. e. Piersons Verlag) cm mvben is emlti, de annakidejn ezt magam is sokat lttam.
Mind az itt emltett berc, bor, barka alak szavak azonban tvezetnek bennnket a gndrsgre is, mivel az ersebben gndr haj avagy szr is apr, gmblyded csomcskkba
alakul, amelyeket magyarul barka, berke nven is neveznk,
54

br nevezzk hajcsignak is, aminek viszont az olasz ciocca

(csokka) = gndr hajcsiga, felel meg, amelyek kazr szcsoportbeli szavak. Az emltett barka, berke szavak sszefggenek brny szavunkkal, habr ez rgen kos jelents is volt,
lehet azonban hogy rgen e sznak volt barny, baran, barn
klnbz kiejtse s eszerint ms-ms jelentse is. Viszont bari, barika nven ma is csak a fiatal brnykt nevezzk. E szavak pedig onnan is szrmazhatnak hogy a gndrebb szr
juhflk brnyai teste egsz fllett mg mintegy csupa gdr, gmbly szrcsomcskval, azaz teht bervel, berkvel, bertvel fdttnek ltjuk. Mind e szavak b-r kiejtsek, de
ide soroland a grg friksz, frikosz, frikszosz, szintn avar
szcsoportbeli s szintn gndrsget, gndr hajat, gndr
szrt jelent sz is, ugyangy mint a francia frisure valamint a
szintn gndr hajtincset jelent frou-frou (frizr, frufr), habr utbbi mg azrt is rdekes mert az olyan zajt is jelenti
amilyet gyors forgsa kor a tzfr szerszm frja hallat.
Mr a rgi Perzsia is tztiszteletrl volt nevezetes, valamint
ismeretes, hogy a mai Perzsiban is gazdag nafta s fldgz
forrsok vannak, amelyek mindkett igen gylkony anyag s
tzelsre igen alkalmas, a fldgz-kifjdsokat pedig gy
Perzsiban mint msutt is, ahol ilyenek vannak, mint pldul
Bakban, sidk ta tztisztelet rktzeihez hasznltk fl.
Ilyen tztiszteleti rkg t lssad a Der Mensch und die
Erde nmet m VII. ktete 98. oldaln emltve s a 100. oldal
utni sznes kpen brzolva. s me: Perzsia peresz, farszi,
prtus stb. mind az avar szcsoportba tartoz nevek, valamint
fltnhet neknk, hogy ha Perzsia trtnelmvel foglalkozunk,
gy itt mily szmos az avar szcsoportba ill nvvel tallkozunk. Pldul: Farszisztn, Perzepolisz, Perzisz, Veretragna,
Firduszi, Barzuje, Barzuname, Partus, Farrurszi, Fraortesz,
Bardija, Varanesz, Baram, Parviz, Bordan, Friapt, Partamazir.
Prahat avagy Frahat ngy-ngy prtus kirly neve, Prahatak
szintn prtus kirly, Franaszpat prtus vezr.
Az avarokrl fljegyeztetett, hogy a rvid hajat visel hunokkal ellenttben, hossz hajat viseltek, amelybe szallagokat
is fontak be. A latin szvegekbl azonban biztosan nem tnik
55

ki, hogy fonott hajfonatokat viseltek-e vagy olyan sodrott tincseket-e, amilyeneket lttuk, hogy a kazrok viseltek, mivel
ugyanis az olyan sodrott, csavart hajtincsekbe is csavarhatni
szallagot. amelynek kt vgvel azutn a tincs vgt, hogy ki
ne bomoljon, lekthetni. Talltak azonban olyan gynevezett
kameni baba-kat, azaz seink srhalmai tetejn llott olyan
kbb-okat is, amelyek htn hrom lefgg, hossz, de
nem fonott, hanem csavart hajtincs tntetve fl, mi tbb, hasonl, hossz, sodrott hajtincses szobrokat Egyiptomban is talltak, az ottani hikszosz uralom idejbl szrmazakat, amely
hikszoszok hogy egy avar trzsnk voltak, albb ltandjuk.
Avar szoks szerinti gndr avagy mestersgesen gndrtett
hajat, st minden valsznsg szerint parkt is, mr a rgi
perzsk s egyiptomiak
is viseltek. Hogy viszont
honnan szrmazlag s
mikpp vlott divatt a
XVII. szzadban Eurpa-szerte is az avarosan
gndr parka-viselet,
kimutatni nem tudom,
valszn azonban, hogy
ez valahol, taln eldugott
helyen, avar szoks maradvnyaknt lt, amit
aztn valaki az ri osztlybl, akinek ez megtetszett

valamely
nagyr, herceg avagy kirly utnozott s ezltal divatba hozott. De
1. Perzsa udvari ember Perzepolisz
mindenesetre meglep
egy dombormvrl. 2. Szaszanida
egyezs, hogy a parka
kirly Dahi Rusztem sziklirl. 3,
sz tisztn avar szcsoIII. Szapur kirly Kermanah egy
portbeli, ugyangy mint
dombormvrl. Flandlin et Coste:
a francia perruque (perPergeancienne. nyomn.
rk), amely szavak viszont a magyar berke s barka gndrsget jelent szavakkal
56

egyeznek teljesen, de emlkeztetnek a grg frikszosz = gndr szra is, amelybl viszont a francia friser = gndrteni s
frisure (frizer s frizr) = hajviselet sz ered.
Kiemelhet, hogy a szerb-horvt percsin sz hajfonatot
jelent ugyan de hogy e sz avar alakjbl azt kell kvetkeztetnnk, hogy eredetileg ez sem fonatot jelentett hanem, br
hossz de csak csavart hajtincset. Ismeretes, hogy szakDalmciban a frfiak mg vagy szz vvel ezeltt is a htukon hosszan leeresztett hajfonatot viseltek, amelyet az emltett
percsin nven neveztek. de amely rgen szintn csak csavart is
lehetett s utbb azrt vlott fonatt, mivel ez clszerbb, nem
bomlik s nem kuszldik. De
ismeretes az is, hogy szakDalmciban igen sokig. ha
mr leigzottan is, de mg
nehny szzaddal ezeltt is
ltek avarok, akiktl teht gy
e hajviselet mint ennek neve is
maradott, illetve maradhatott.
Mivel pedig az avarokat gy a
szlvok mint nmelytt a
Nyugaton, obri nven is szoktk volt nevezni (a mly magyar a hangot o-nak hallvn s
Vendomei Lajos herceg
ejtvn), eszerint mr msok is
Franciaorszg marsallja. E. azt kvetkeztettk, hogy a ZDesrochers rzkarca nyora melletti Obrovac, olaszul
mn.
Obrovazzo, neve is egykori
avar lakossgrl szrmazott.
Egszen bizonyosnak tarthat teht, hogy a parka, francia perruque, olasz perrucca (perruk, perrukka, parrukka) sz
a gndrsg avar szcsoportunkbeli berke, barka szavunkbl
szrmazott, valsznleg mg az eurpai avar hatalom idejbl. Amit bizonyt mg az is, hogy a gndr szr juhfle klnsen gndr szr brnyt npnk ma is berke-brny-nak
nevezi (Lssad: Herman Ott: A magyar psztorok szkincse) , amely kifejezsnek bizonyosan volt barka-brny vltozata, aminthogy ma is mondjuk, hogy barika = brny, s
57

hasznljuk a tarka-barka kifejezst is. Ezenkivl a barika szavunk a krs karika sz betszerint prhuzama lvn, eszerint
valszn, hogy ez rgen nem csak gndr szr brny jelents volt, hanem a karikaszeren gndrd hajcsomkat is
jelentette.
Fl kell itt mg hoznom a juhflre vonatkoz birka s
berbcs szavainkat is. Br e berbcs szavunkat a latin vervex =
r (herlt kos) szbl szrmaztatjk de szerintem tvesen, illetve latinul tudk alzatos okoskodsbl, mert, amint ezt
Herman Ott emltett mve 497. oldaln is emlti, npnknl e
sz kos st ltalnosan juhfle jelentssel ma is s, mi tbb, az
olaszban is berbice (berbicse) = kos, de nem r! Amit egybknt Herman Ott is, szintn a 497. oldalon, megemlt. gyhogy a latin vervix sz, ma ugyan nem csak vletlensgbl hasonlt a berbcs szavunkra, akkor bizonyra csak rtelemeltolds tjn kapta az r rtelmet.
Megjegyezhet mg, hogy habr az olaszban a treccia
(treccsa) sz ma fonott hajfonatot jelent, de mivel ezen treccia
sz az olasz torcere s nmet drehen = csavarni (amely mindhrom strk szcsoportbeli sz) s a mi trni = csavarni
szavunkkal is, azonosul, eszerint ktsgtelenn vlik, hogy itt
is ugyanazon jelensggel van dolgunk mint a szlv percsin
sznl, vagyis hogy ezen olasz treccia sz is eredetileg csavart
hajtincset, haj-frtt jelentett s csak utbb kapta a fonott haj
rtelmet. Flemlthet itt mg az olasz ciocca (csokka) kazr
szcsoportbeli s gndr hajcsiga jelents sz is.
Hogy azonban a gndrsg s a gndrszr juhfle az
avarokkal mennyire sszefggsben volt, az is bizonytja,
hogy a gndr, fekete brnyszrme kivl ellltsrl a
perzsk mig is hitesek s hogy az ilyen szrmt azaz prm-et,
helyesebb avar szval bizonyra perm-et, a nmetek, a francia persienne szk tvve, az igen szp gndrsg fekete brnybr-szrmt ma is persianer-nek nevezik. Az ilyen brnybrszrme ksztse Perzsiban teht ugyangy savar
hagyatk, rksg mint a tztisztelet. Ismeretes, hogy gy Perzsiban mint nlunk is, szoks az jszltt brny testt beplylni nlunk fekett s fehret is, Perzsiban csak fekett
s hnapokig gy tartani, csak fejt s lbait hagyva szaba58

don, azrt mert gy szre mg gndrebb lesz. Mr ez is

elgg kegyetlen eljrs, de Perzsiban, nagyobb haszonrt,
mg azt is megteszik, hogy a terhes juhokat ellsk eltt vagy
tz nappal azrt lik le, hogy a mg idtlen brnyukhoz juthassanak, mivel ezek szre gndrsge ilyenkor a legszebb,
mg a legszebben apr berkj.
Valsznv vlik a fntiekbl, hogy a piros s srga szn
mellett mg a fekete is az avarok egyik szne volt. Ennek avar
neve azonban, a barna sz lehetett, amelynek az olasz bruno,
nmet braun is megfelel de amely szt az olasz nyelv stt,
feketesg, fekete s gysz rtelemmel is szokott hasznlni.
(Lssad: P. Petrocchi: Dizionarlo scolastico della =ngua
italiana. 1942).
De kvetkeztethet a fntiekbl mg az is, hogy az savarok, fekete vagy barna, hajzata termszettl is gndr volt, habr ha ez nem volt elgg ilyen, akkor mestersgesen is gndrthettk, aminthogy a haj mestersges gndrtse ma is
szoksos. Valamint hihet hogy mr az savarok is viseltek
parkt, klnsen a kopaszodk. mde bizonyra nem kvettek el oly zlstelen tlzst amilyet a fnti rajzokon ltunk.
Aminthogy hasonl tlzsokat nem csak hajviseletben de igen
sok msban is, mindig a hdt, hatalomra kapott, harcias de
szellemileg fejletlenebb npek szoktak tenni, fkpp dicsekvsbl s rvoltuk mutogatsbl. Ilyen zlstelensgeket, tlzsokat viszont magyar npnknl, sem viseletekben sem
msban, nem lthatunk sehol.
Tny az is, hogy tlozott de akkoriban divatos gndr parkaviselet mindig csak uraknl, nagyuraknl volt szoksban,
mert hiszen a minden nap dolgoz npnl ilyesmi viselse lehetetlensg lett volna. Eszerint pedig bizonyos, hogy a baron,
br nagyurat jelent sz is sszefggtt a gndrsggel s az
ilyen parkaviselettel, valsznleg ugyangy mint a krsknl a grat; grt; azaz garat; gorf sz is, habr emellett a
baron sz mg rgebben, bizonyra r avagy fejedelem jelentssel, a Napisten egyik avar neve is lehetett, de jelenthetett
ezenkvl ugyan e sz, a mr tbbszr emltett -on kpzvel
tzeset, ragyog t avagy fnyeset is, ugyangy mint ahogy az
egyiptomiak kirlyai fraon avagy frra az avar eredet
59

hikszoszok korbl szrmazlag szintn: fnyes, ragyog

rtelm volt, amit ktsgtelenn tesz a hires egyiptomi Frasz
vilgttorony ezen, br mr elgrgstett neve, aminthogy
mig is hasznlatos a grg-latin-olasz frosz, farus, faro =
igen ers fny lmpa sz, amilyeneket fkpp a szabadban
val vilgtsra vagy fnyjelzsekre hasznlnak s termszetesen vilgittornyokban ma is.
Megsejtettk, hogy az avarok egyik szne a fekete volt.
Tny, hogy barlang, kopott kiejtssel ballang (ugyangy mint
ahogy sarl npi kopott kiejtssel: sall) a szkely-magyaroknl sttsg, homly rtelm sz, ami egyezik egyrszt a
barna, bor, borul, borulat, beborul = stt szn, felh, kds,
felhsdik, befellegzik szavainkkal de egyezik msrszt az
olasz bruno, brumire, imbrumire= barna, stt, besttedik,
szavakkal is.
Viszont a szban volt, gndrsg jelents berke, barka,
frikszosz frisure, frufru szavak, valamint a szintn flhozott
sttsget, felhssget, homlyt, kdssget jelent szavak
mg valamire tvezetnek bennnket: a vilgkdkre (nebulosakra, vilgri kdfoltokra) , vagyis a kaosz-okra, a kialakulflben lv de mg kusza, kacskaringsan (spirlisan), azaz
gndren de egyttal kuszldva, kcoldva (szlv kosza =
haj), forgatagszeren rvnyl s kdre. s me forgatag valamint az olasz brulichio s a francia frufru (utbbi kett kavargst is jelent) szintn avar szcsoportbeli szavak. gyhogy,
mivel mr Kazr fejezetnkben is lttuk, hogy seinknek az
skdkrl valamint ezek alkatrl, teleszkpok nlkl is tudomsa volt, megsejthetjk miszerint ezen skdk avar neve
valamilyen bur, burg, furg avagy furfr, forfor alak sz
lehetett, st flhozhatk itt a trk burgu, latin forare s nmet
bohren = fr s frni szavak is (a nmet ige kiejtse: bren,
teht ugyangy hossz -val ejtdik mint hossz -val a mi
frni ignk.). A tzfr szerszm frja forgsa kvetkeztben
keletkezik a h, illetve a tz, de tudjuk hogy a forg vilgkdk kzpontjban is magas h, azaz tz, keletkezik, ahol a vilgvgtelensg megszmllhatatlan Csillagai, vagyis Napjai
jnnek ltre. A kaosz, illetve az skd forgatag os kuszasgt,
kcossgt illetleg avar szprhuzamot kpez, az emltett
60

francia frufru szn kvl, mg a magyar borzas sz is, amely

merev, mereved szlassgon kvl mg kcossgot is jelent,
s amelynek ugyangy mint a francia frufru-nak is, megfordtott alakja az olasz ruffo, aruffare, ami szintn borzassgot jelent de kusza, kcos s kuszlni, kcolni rtelemmel is br.
De a frssal kapcsolatban meg kell itt mg magyarznom
az agyafrt = ravasz, igen lelemnyes, szavunkat is, amelynek
els rszt nmelyek, tvesen, a hossz -hangos gy = homor, vlgy-, vlgyeletszer valami, szbl szrmaztatjk s a
koponya bels regt jelentnek vlik, aminthogy pldul
igaz, miszerint a kt lb kztti vlgyeletet is nevezzk, hoszsz -val gyk-nak. Ezzel szemben azonban a rvid a-val ejtd agy szavunk a tulajdonkppeni magyar szcsoport mag
alapszavnak vltozata (egymssalhangzs) s rtelme pedig:
gmb, goly, s amely sz e rven kapott koponya rtelmet is.
Rokona az angol egg = tojs sz, mivel a legtbb tojsfle
tbb-kevsb gmb, avagy gmblyded alak. Mi mr lttuk,
hogy snyelvnkben a mag sz s megfordtva gam (gymlcs,
gomb, gum) tulajdonkppen csak gmbly magot jelentett
s hogy amint a mag, illetve agy sz, a gmblysggel, kereksggel is egyezvn, ide sorolhat az iga szavunk is, habr
ez karikaszer valamit jelentvn, tulajdonkppen mr nisgi
sz.
Ezek szerint termszetes, hogy rgibb nyelvnkben az
agy, esetleg aggy kiejts, sz nem azonostand az gy szval. Szintn tvesen hasznljk ma agy szavunkat agyvel rtelemben is, holott nem ezt hanem magt a fejet, fkpp ennek
gmbly koponyarszt jelenti, ami fajunknl igen rgi sidkben is kivve taln csak a szemere s a beseny trzseket
mr gmbly, vagyis teht igen fejlett volt. A mondottak szerint azonban helyesen beszlnk ma is agyvel-rl, vagyis
azon velrl amely az agyban van; mivel ugyanis van csontvel is. Vel szavunk tulajdonkppeni rtelme: bel, bels,
bent lev. Hogy seink a fejet valban golynak, azaz golyszer valaminek tekintettk, ezt egyrszt az oroszban ma is
meglv golova emberi vagy llati f, sz bizonytja, msrszt
az oromo gutubi = trdkalcs, ami, amint lttuk, egyezik a magyar golybis s a latin globus szval. De hogy viszont a vel
61

sz tulajdonkppeni rtelme valban bel, bels volt, bizonytja ennek latin prhuzama: medulla = csontvel, nvnyi
szr lgyabb bele, s medius = kzp, kzpen lev. Valamint
olasz midoilo ugyanazt jelenti mint a latin sz, mg az angolban mid, middle = benti s kzp.
Kkorszakbeli, bronzkori leletek rvn tudtuk meg, hogy
a koponyalkelst az ember mr azon sidkben is ismerte s
teljes sikerrel gyakorolta, mert kerltek olyan k- s bronzkori
emberi koponyk amelyeken kt-hrom centimternyi tmrj, egy vagy kt, szablyosan kerek lyuk van, de amely lyukak, hogy nem okoztk az illet egyn hallt, az teszi ktsgtelenn, hogy a lk szln a csontfellete szp simra
gygyulva, ami csak igen hossz id alatt mehet vgbe, vagyis: az egyn a rajta vgrehajtott koponyalkels utn zavartalanul tovbb lt, illetve hogy, ha a lkels, avagy frs, hallt okozta volna, akkor a luk csontszle nem gygyulhatott
volna le simra. Krds marad azonban, hogy az sk e koponyalkelst, koponyafrst mikppen vgeztk? Szerintem a
kvetkezkpp: Elszr is mindenesetre a hajat a lkelend
helyrl s ennek krnykrl lenyrtk, leborotvltk. Ezutn a
fejbrt megmetszettk, ami a legclszerbben gy trtnhetett,
hogy az illet helyen a brt teljesen a csontig szablyos,
egyenlszr keresztalakban bemetszettk (az albbi rajzon 1),
ami hiszen egyttal avar strzsnk vallsos alapjelkpe is.
Ami utn a brt a csontrl flfejtve, gy hajltottk szt ahogy
ezt itt a rajzon 2 mutatja. A fejbr ilyenkppen metszse s
sztnyitsa azrt volt a legclszerbb mert a mtt befejeztvel
azt knnyen lehetett helyre
visszahajltani, ami utn annak
sszehegedse s gygyulsa
annl knnyebben bekvetkezett,
hogy az sk az ltaluk jl ismert gygyfveket, azok levt is
62

alkalmaztk. Ilyen volt pldul a forrasztf, latin nevn

Sysembrium Sophiae (lssad: Toroczkai Wigand Ede: Rgi
kert. Budapest, 1917.,27. oldal.), egy msika vrllatf vagy
hegesztf, latinul Geranium (ugyanott 29. old.), ms
vrllatf, latin nevn Hypricum Ascyr, s msok, valamint a
Csaba mondnkban is emlegetett Csaba re, latin nevn
Poterium Sanguisorba (ugyanott 22, 24, 26. old.), amellyel
Csaba kirlyfi, a rege szerint, a harcban sebeslt harcosait
gygytotta volt meg. E fveknek elssorban is ferttlent
hatsa van de gyngn sszehz hatsa is, ami ltal a vrzst
ellltjk, a seb beforradst is pedig elsegtik. Hogy a koponya csont lkelst kalapccsal vert vsvel vgeztk volna,
nem valszn s aminek az agyafrt szavunk is ellentmond.
Vagyis bizonyra a mr sidk ta ismert ffrst alkalmaztk. Az ilyen fr egyik hegye a kzpontba frdva, a helyet
tartja, a msik pedig krben haladva karcol, azaz r, vagyis a
krben fut rovst vgezi. Hogy pedig a krfrs egyik nemt
az ember mr a kkorszakban is ismerte, bizonytjk az olyan
valamely okbl flbemaradott furat kbaltk, amelyek furata
kzepn mg ott van a peterke de amelyet knny volt, ha mr
hosszabb volt, kitni (a rajzon 3.).
A rgszek a tallt skori lkelt koponykrl termszetesen azt gondoljk, hogy ezek lkelse oka csakis orvosi vagy
taln valamilyen babons cl mtt volt. Azt hiszem azonban
hogy smveltsgnk idejben az ilyen koponyalkelsnek
egszen ms oka is volt, amire magyarzatot a Buddhaszobrok, valamint a Mzes fejre brzolni szokott szarvak is,
adjk meg. A Buddha-szobrokon, a fejtetn, kiss elbbre,
szokott egy dudor brzolva lenni, rendesen pontosan ott, ahol
a gyermek fejelgya, feje lgyka, van. Lssad ezt Buddha
szobor brzolatokon pldul Karl Woermann: Geschichte
der Kunst. (Leipzig, 1925.) cm mve II. ktete 128, 203,
226, 308, 310. oldaln s a 34. szm tbljn, valamint az
albbi rajzon s kt kicsi fnykppen. Ha pedig a lkelst mg
kisebb gyermeknl vgeztk el, azon clbl is, hogy a fejelgy
egyltaln ne nljn be, amikor ugyanis a koponyacsontok
mg nincsenek egszen megkemnyedve, akkor a mtt annl
knnyebben volt vgezhet. 1932-ben Jirks tanr (New York,
63

simpansz majmokon vgezett tanulmnyai alapjn, megrta,

hogy tapasztalatai szerint e majomfaj, amely a legrtelmesebb,
kicsi kor fiai egszen 18
hnapos korukig rtelmessgben igen gyorsan gyarapodnak. Mihelyt azonban
egy ilyen fiatal majom
csontvarratai s fejelgya a
koponyjn benltek, bezrultak, rtelmi fejldse
megsznik, mert szk koponyarege az agyvel tovbbi
fejldst lehetetlenn teszi.
Ehhez toldhat szerintem,
hogy az emberszabs majmoknak igen korn vlik
teljesen kemnny minden
csontja, agykoponyjuk is
pedig nem csupn kicsi, illetve szk marad, hanem
roppant vastag csontlemezekbl ll s a nehz s igen
nagy fogakkal br llkapocs
hatalmas izmai szmra is
kell tapad flletl szolgljon. Vilgos teht mindebbl, hogy
ha akr majomnak, akr embernek, lehetleg mg fiatal korban, fnt koponyjt megfrjuk, akkor az agyvel e nylson
kidudorodhat, megnagyobbodva teljestkpesebb is vlhat,
mivel hiszen a br az agyvel nyomsnak knnyen enged.
Termszetes, hogy az gy, csak brrel fdtt vel az egyn
szmra veszlyes, mivel ts esetn hallt is okozhatja, amin
azonban vd tokkal lehet segteni. Ez lehet teht a Buddha
brzolatok fejdudora magyarzata de ez egyttal a koponya
megfrsa igazi oka is. Mindezt egyik Jegyzetek fzetemben mr 1931-ben meg rtam volt, amikor mg Jirks tanr egy
vvel ksbb megjelent, fntemltett knyvrl sem tudtam
semmit. Majd utbb, 1954-ben, teht tbb mint 20 vvel k64

sbb, meglepetsemre, olvastam M. Alderton Pink

amerikai r egy knyve
La democra zia vista con
occhio realstco cm
olasz fordtsban a 63. oldalon ezeket: Jivaka, il
medico dl Buddha pratis
con sucesso ia chirurgia
cranica Magyarul: Jivaka,
Buddha orvosa sikeresen
gyakorolta a koponyasebszetet.. volt teht aki
Buddha fejn, valsznleg
ennek mg igen fiatal korban, a koponyalkelst vgrehajtotta, amikor Buddha
Michelangelo Mzes-szobra
mg apja, Csudhodona, kirlyi hzban ifj herceg knt lt, amikor neve mg Sziddarta
volt. Mindenesetre azonban Buddha nem volt hindu hanem India szaki rszbl szrmaz, vagyis hindo-szkta, amely
hindo-szktk szintn India fajunkbeli slaki voltak de akiket
utbb a bevndorl, harcias hinduk,
miknt dlen a dravidkat, tamulokat is leigztk, de egsz mveltsgket tvettk. gy bizonyra
Buddha orvosa sem volt hindu, hanem hindo-szkta. Ismeretes, hogy
Indban, igen rgen, az orvostudomny s klnsen a sebszet igen
magas sznvonalon llott, de hogy
gy ez, mint az ltalnos mveltsg
is,
a hinduk elhatalmasodsval,
Stuter Mzes-szobra
folyton
hanyatlott.
feje Dijonban.
De lttuk mr azt is, hogy az
agyvelnek krlbell a kzepn lev tobozmirigy (corpus
pinealis) az egykori harmadik szem maradvnya, amely ott
volt ahol ma a gyermek feje lgyka van, s amely nem a
65

fnyrezgsek rvn hanem a villanyos rezgsek rvn ltott,

vagyis hogy a villanyos rezgseken alapul telepatia, a tvolba
lt kpessg szkhelye is e tobozmirigy, amelynek kpessgeivel, amg az nem volt annyira elcsenevszedve mint ma,
nem csak messze tvoli dolgokat voltak az sk kpesek ltni,
mint pldul a Nap fellete szemcss voltt, avagy a vilgkdket s azok alkatt, teleszkpok nlkl, hanem boncols
nlkl testnk bels szerveit s ezek mkdst, valamint,
grcsvek (mikroszkpok) nlkl a legkisebb dolgokat is. Ha
teht a koponyalkels kvetkeztben az agyvel kzps rsze jobban kifejldhet, akkor az itt lev tobozmirigynek sem
kell egszen elcsenevszednie, illetve ez jobban fejldhetvn,
egykori kpessgeit, ha csak rszben is, visszakaphatja.
Ugyancsak 1954-ben, vletlenl s nem kis meglepetsemre, tallom a Pallas-Lexikon 1896 vi kiadsban, az
1931-ben megrt sejtelmem mg kvetkez igazolst is:
Mikrokefalin (tlkicsi koponyjsgon alapul idiotizmusnl (hlyesgnl), jabb idkben klnsen francia sebszek
operatv beavatkozst ksreltek meg olyankppen, hogy a koponya boltozatbl lcet lkeltek ki s gy az agyvelt kedvezbb tapllkozsi s fejldsi viszonyokhoz juttattk, amely
beavatkozsra nmely esetben a szellemi let fllnklse is
bekvetkezett. Ugyane cikkben kifejezve mg azon sejtelem
is, hogy a tlkiskoponyjsgi hlyesg oka az, hogy a koponya boltozat ideltt csontosodik, kemnyedik teljesen meg,
ennlfogva tovbb nem nvekedhetvn, gy az agyvel ezentl
val fejldst is gtolja, megsznteti.
Mi mst kvetkeztethetnk teht mind ebbl mint azt,
hogy ha skori koponykon sikeresen vgezett agylkelst ltunk, ez azt jelenti, hogy seink ilyen mttet nem csak sikeresen voltak kpesek vgezni, hanem tudtk azt is, hogy ezton
az illet szemly ezutn szellemi fejldst, teljestkpessgt nagymrtkben nvelhetik. A francia orvosok fntemltett
koponyalkelsei eljrsa hiszen az sktl csak abban klnbzik, hogy ezek a koponyatetbe kerek lukat frtak avagy
vgtak, amazok pedig lcet vettek ki; mindenesetre a kt
parietlls-koponyacsont kztti hosszanti varrat mentn. Ami
viszont a mtteknl szksges rzstelentst (anesztzit)
66

illeti, ennek klnbz mdjait, pldul a hipnzis tjn valt

is, seink bizonyra szintn mind igen jl ismertk, taln a mai
eljrsoknl is jobban.
Igen valszn teht, hogy Mzes szarvai magyarzata
is ezekben van, ami szerint az sk gyakorolhattak olyan koponyalkelst is amelynl nem egy hanem kt lyuk fratott,
hogy gy ms agyvel kzpontoknak adasson nagyobb fejldsi lehetsg. Miutn azonban a Bibliban arrl sz nincsen
hogy Mzes oly blcs volta szarvaival, szarvakszer fdudorokkal lett volna sszefggsben, ebbl az is kvetkezik
hogy a bibliark errl semmit mr nem is tudtak. Valamint
valsznv vlik ebbl mg az is, hogy a szarvakrl szl hagyomny nem is bibliabeli hanem azon kili, npi. Lssad
pldul Michelangelo hres Mzes-szobrt s a Slater s
Werwe-fle Mzes-kt-on lev Mzes-szobrot Dijonban.
Klnsen ez utbbi fejn a szarvak igen tmpe dudorok,
valsgos kinvs-szerek csupn. Mi tbb, az e szarvakra
vonatkoz bibliai szveget nmelyek gy magyarzzk, hogy
Mzes e szarvai tulajdonkppen csak fnysugarak voltak,
msok meg gy hogy itt szarvakrl nincsen is sz, hanem csak
arrl, hogy Mzes arcbre volt fnyes. Eszerint valszn,
hogy valamely hber sz egyttal szarvat de fnyessget, sugarat, sugrozst is jelenthet. Utbb tallom: Mivel a zsid
rsban a magnhangzkat ki
szoktk hagyni, ezrt a zsid betkkel leirt krn sz keren-nek de
karan-nak is olvashat. Keren =
szarv, karan = fny. rdemes volna e dolognak utna jrni (Hber
sztrat mg nem sikerlt szereznem.), az is viszont bizonyos,
hogy Mzes nem trtnelmi szemly, hanem a finnek Vjnamjnenvel azonos Napisten, de
ugyangy emberr lefokozva mint
a szumerek Sams Napistene:
Smsonn, ugyangy mint Heraklesz, mint Siegfried, mint Toldi is, nemzeti hss. Illetve, ha a
67

zsidknak valamikor volt is valamely kivl vezre, de erre

utbb a Napistenrl szl regk alkalmaztattak. Erre mutat
tbbek kztt e plda is: seink Napistene, miknt a vogulok
Vilggyel, Npetgondoz Napistene, a nyri napfordul vkzepn, vagyis lete deleljekor, flmegy az g Deleljre (a
Nap a Zenitre), ahol az g kerek nylsn t apja Numitoren
hajlkba jut, hogy annak tancsait kikrje, meghallgassa,
amelyek szerint azutn, ismt alszllva, a fldi vilg s az
emberek fltt uralkodjon. A nyri napfordulkor jut a Nap
gi plyja legmagasabb pontjra, ami azonban a legtkletesebben akkor volt gy amikor az szaki Sark mg haznk terletn volt (amirl fntebb mr tbbszr szlottam, s amikor
itt mg rk enyhe tavasz volt), amikor is a Nap az gen a
Delelre fljutva, ott isten Tz Parancsolatt, ktblkra rttan , tvegye. (Emltettem azt is, hogy rtatlan lelklet npnek mg csak szeretetteljes tancsokra van szksge, de rossz
lelkletnek szigor parancsokra, mivel a csak tancsadst
nem kvetn amely parancsok nem kvetse esetn kegyetlen bntetstl kell flnie). Pedig hiszen vilgos, hogy Isten e
parancsolatait Mzesnek msutt is, mskp is, tadhatta volna,
vagyis ezrt nem kellett volna ppen egy oly magas hegyre,
amilyen a Szinai, flmennie. mde ez a Napnak az g legmagasabb pontjra rkezse a Napistennek Numitoren Atya laksba lpse s az onnan utastsokat hozsa mr elhomlyosulsa, vagy szndkosan is elhomlyostott, emlkezete.
Viszont a hegyre, Istenhez val flmens indtknak is megvannak msai abban, hogy pldul a rgi grgk is istensgeik lakhelyt a magas Olimposz hegy tetejn levnek kpzeltk, ugyangy mint akr a tibetiek avagy a nepliak is a
maguk hegye tetejn valnak. A ktblk-ban pedig szerintem annak elhomlyosult emlkezete l, hogy seinknl a
Nagy isten, fit a Napistent, arra is tantotta, hogy az emberek
fltt lelkiismerete szava szerint kell uralkodjon, amirt is a
Lelkiismeret Tkrt adta t, amely egyttal magt a Napistent
is jelkpezi, mivel hiszen a lelkiismeret mindig: nmagunk is.
De amely tkrt utbb egy vagy kt trvnytbla helyettestett,
ugyangy mint a lelkiismeret szavt is a parancsoltrvnyek:
Ismeretes az is, hogy a tkrk rgen, amikor az emberek ve68

get mg nem ismertek, fnyes aranybl, ezstbl, bronzbl, de

mr srgi idktl fogva, fnyesre csiszolt kbl is kszltek,
mint pldul mg a rmaiaknl is obszidin kbl. Tovbb
ismeretes, hogy manapsg is Japnban a trnra lp minden j
csszrnak tkrt (kardot s kszert) adnak t, annak emlkre, hogy a hitrege szerint, az els japni csszrnak is, Amateraszu istenn tkrt adott t, hogy ennek, azaz lelkiismerete,
szava szerint uralkodjon. Nlunk pedig egy magyar npmesben (Horger Antal: Csng npmesk. Budapest, 1908. A
magas fa gymlcse.). Tndr Ilona a mese hsnek tjra
tkrt ad. A mese hse eltved az erdben de elveszi a tkrt,
bele nz s ltja Tndr Ilont, hogy kezvel mutatja jobbra
mennie. Vagyis: a tkr vezeti t. Ami jelkpesen azt jelentette, hogy az erdben eltvedt, vagyis a rossz tjra trt,
lelkiismerete vezrel heti vissza a j tjra, mert hiszen vilgos, hogy jobbra trni annyi mint: a j tjra, az igazi tra,
trni.
A Buddha-brzolatok fejn ama kidudorods a koponyatetn van, azaz ahogy npnk mondan: a feje bbjn,
vagyis ezen feje bbja mondsban habr vele ma csak a fejtett rtik, mgis mintha mg ma is annak emlkezete lne, hogy
ott valamikor nmely embernek valban bbja volt. Ma ilyen
bbos fej emberek nincsenek, sidkben, a koponyafrs
mg szoksban voltakor, pldul a tltosok feje valban ilyen
lehetett. Ballaginl bb s bb = valaminek kill rsze, fejtetn lev gomb, a kalap bbja, a kemence vagy torony bbja,
a fejtetn lev haj- vagy tollpamat. Monds: Majd a bbodra
tk.
Ezen bb avagy bb szavunk kzvetlen rokona a pp sz,
amely nem csupn ember, llat htn lev dudort jelent hanem
brmin lev kisebb, nagyobb dudort, kidudorodst, ppot, kipposodst is, vagyis ktsgtelen, hogy ebbl szrmazott a
bubork szavunk is, valamint emebbl meg a szerb-horvt
bubreg = vese sz.
A tykokat avagy ms madarakat, ha fejk tetejn tollcsokor van: bbitsok-nak nevezzk.
A bbodra tk monds viszont vilgosan emlkeztet
mg arra, hogy a koponyatetn lev agyvelbbra trtn ts
69

mily veszlyes volt. De mg csodlatosabb, br ntudatlan, de

fnnmaradott nyelvi emlk, az olasz npi nyelvben l, ltalam is Rmban szmtalanszor hallott, s pldul az olasz P.
Petrocchi Dizionario della lingua italiana (Garzanti kiadsa,
1942.) cm sztrban is megtallhat: Bernoccolo: a fejen
ts, avagy tds, kvetkeztbeni kidudorods.. De ezutni
magyarzatban mg kiemeli, hogy amint ezt ppen gy
hallottam Rmban mondjk: valakinek valamihez bernoccolo-ja van, pldul zenhez. Magam is gy hallottam, hogy
ha valaki igen okos, r azt mondottk: cha il bernoccolo
della sapienza, szszerint = blcsessgi dudora van. Avagy
ha kivl tehetsg mvszrl volt sz: Cha il bernoccolo da
artista = mvsz dudora van. s me: mi mr tudjuk, hogy
bere, bert, bor az avar szcsoportban gmbt jelent. De az
olasz noccolo szrsz meg amint ezt Petrocchi is mondja, a
latin nux, olasz noce (nuksz, ncse) = di szbl, szrmazik. A
di pedig szintn gmblyded valami.
Ismeretes, hogy a Buddha nv jelentse: flvilgosodott,
aminthogy pldul a szerb-horvtban is bdan = bren lev,
probditi se = bredni. Az igen okos emberre ma is mondjuk
hogy: flvilgosodott ember. mde a megfrt, azaz teht lukas
koponya esznkbe kell juttassa a latin lux (lux), a grg lk
s a nmet Licht (lihht) = vilgossg szavakat is, amelyekkel
viszont pontosan egyeznek a magyar luk, lk, lik s az ugyanezt jelent nmet loch, Leck, Lcke (lohh, lekk, lkke) szavak
is. Eszerint teht a nyelvekben mig is kifejezdik, hogy a koponyba frt luk az illet egyn okossgt, blcsessgt: flvilgosodottsgt is nvelte, de amely nyelvi tnyt ismt csak
a magyar nyelv segtsgvel llapthatjuk meg. De esznkbe
kell ez ismt juttassa a Mzes fejbl tmad fnysugarakat is.
Fny s vilgossg pedig azonos. s valban: ha valaminek
luka van, erre npnk azt is mondja, hogy ott vilga van.
Ugyangy a nmet is Licht (lihht) alatt rt vilgossgot de lukat is, valamint hogy a nmet Licht s Loch = vilgossg s
luk sz, egymssal hangtanilag teljesen azonos is. Lttuk,
hogy rgibb nyelvnkben k, g lukat s szemet (lt szerv) is
jelentett, aminthogy a kunyhk tetejn lev, levegt s vilgossgot ad lukat is k-nak, g-nak neveztk: s ezt sszeha70

sonltottuk a rmai Panteonon lev egyetlen, kerek, levegt s

vilgossgot ad lukkal, azaz ggal, tovbb a bnyk fgglegesen a mlybe hatol akn-i nevvel is, de flemltve a
szumer igi, latin oculus (okulusz), nmet Auge, szlv oko =
szem szavakat, de emltve, hogy ez eredetileg a fejtetn, a mai
fejelgy helyn, volt harmadik (pratlan), de srgi idkben
mg csak egy, egyetlen szem neve is. gyszintn emltettem a
nagy gisten (akit kpzeltek egyszemnek is, st jelkpeztk,
s jelkpezik a keresztnysgben, egy szemmel is) Ukko,
Okkn, Ukkon, g, Ig, Egy neveit, valamint lttuk, hogy a
harmadik szem, amely valamikor, srgi, mg nem emls eldeinknl, a mai kt szem keletkezte eltt, egyetlen szemknt, a
fejtetn volt s hogy az agyvel epifizise vagyis tobozmirigye
e harmadik illetve egyetlen szem maradvnya. gyhogy ktsgtelenn vlik, miszerint, ha fiatal korban a fejtetn, ez egykori szem helyre, lukat frunk s ennlfogva az ennek megfelel agyvelrsz tkletesebben fejldhet, akkor az ezalatt
mg meglv tobozmirigy is nagyobb mrtkben kifejldhet
s egykori kpessgeit rszben visszakaphatja s az illet
egynnek a ltnoki kpessgeket megadhatja. Mindezeken kvl ktsgtelenn vlik mg az is, hogy okos szavunk is sszefgg e harmadik szemmel illetve a koponyatet k-jval, gjval s gy az oculus, oko = szem latin s szlv, de snyelvnkbl szrmazott, szavakkal is. gyhogy semmi esetre sem
vletlensg, hogy az oromo nyelvben is ogesza = okos. (Az
olasz sztr a sapiente, sagace = okos, elms szavakkal fordtja.)
A koponyalkels avagy koponyafrs latin, orvosi neve
trapanatio. Mivel pedig latin trapanus, grg trpanon = fr,
eszerint ezen trapanatio sz is a legkzvetlenebbl a frsra
utal. A magyar agyafrt s frtagy, tovbb a ravasz szavainknak ha ma mr inkbb ravasz mint okos rtelme van is, de
ez szerintem csak sok ezredv alatt ltre jtt nmi rtelemeltolds, de amely szavak eredeti rtelme okos, blcs, elms,
tuds kellett legyen. Annyi bizonyos, hogy agyafrt szavunk
is vilgosan frt agyt azaz frt koponyjt jelent. De ha ez
mind gy van, honnan szrmazhat mshonnan az olasz turbo =
ravasz, sz mint snyelvnkbl? Vagyis fr, frni ignkbl,
71

illetve egy rgen ltezett fruan, frua = frott, frt, megfrt

szavunkbl. Mind ami mg arrl is tanskodik, hogy a most
emltett rtelemeltolds mr ezredvekkel ezeltt is megvolt,
mert mr az olasz nyelvbe is ilyen rtelemeltoldsos sz ment
t, ami nem trtnhetett jabb idkben hanem valsznleg
akkor amikor snyelvnket beszl trzsek mg Itliban is
voltak. De ha, amint lttuk, okos szavunk is az k = luk szavunkkal fgg ssze, akkor a szerb-horvt lukavo = ravasz sz
sem szrmazhatott mshonnan mint luk szavunkbl, vagyis
szintn snyelvnkbl, akkor amikor ebben luk-az-van-bl
lukava = lukas rtelm szalak keletkezett, ugyangy mint
ahogy az l ignkbl az eleven, a hal ignkbl a halavny,
halovny szavaink is keletkeztek. St szre kel vennnk mg
azt is, hogy ravasz szavunk sem egyb mint a r, rovs, rovott,
ravs, ravatt egy vltozatt kpezett szalak.

lnbz fljegyezsek szerint az avarok gazdagsgukrl de klnsen vraikrl voltak nevezetesek, amelyek kr- vagyis gyr alak fldbstykbl s sncokbl kpezettek voltak. Ezek
eltt kifel mly rok volt, amelyben vz is gylemlett avagy foly, patak vize is bele vezethet volt s amely
vzben aztn veszedelmes hnr-nvnyek is tenysztettek. Az
rokbl kihnyt fld viszont magas fldtltst vagyis bstyt
kpezett, amelynek kls oldalt tvises avagy ms sr, a
flmszst gtol nvnyzettel ltettk tele. Kisebb helysgek
csak egy, avagy kt, nagyobbak tbb ilyen egymsban lev
snccal s bstyval voltak krlvve. A rgi fljegyezsek
szerint a kirlyi, azaz kagni, palota amely egyttal a kincsek
riz helye is volt, kilenc ilyen gyr alak kr-bstyval volt
krlvve.
Neknk fl keli tnjn az avarok avar, msknt vrkun,
vrkon nevnek a vr szavunkkali egyezse. Mi mr tudjuk,
hogy e szavunknak krrtelme is volt; az avarok vrai pedig
kr alakak voltak. Mivel pedig az avarokat mg abar, apar,
obri neveken is neveztk (rmny rk, Ptolemaeus, tovbb a
72

szlvok is, valamint mg Strabo, Bizanti Istvn s Snidas.),

eszerint nevket nem is csak a vr szavunkkal amely teht
kr s gyr rtelm is volt hanem, k tztisztelk lvn,
mg a tzet jelent szumer bar szval is sszefggnek kell
tartanunk. Lttuk is, hogy a magyar parzs, olasz bragia s
brucia = parzs s g, a nmet Brand = gs stb. szavak is
mind ezen savar tz jelents szavunkra vezetendk vissza.
Viszont az avar, abar, obar, nvben az a hang (amelyet
nemmagyarok o-nak hallanak) tulajdonkppen csak az, ami
mai nyelvnkben a nvel: a, az, amit ppen az avarok kezdtek volt a szvgrl a sz el tenni, s ami azutn, a ragoz
nyelvek szellemvel ellenkezen, idvel nlunk is gy lett. A
vr avagy var = kr sz fnnmaradott a szerbhorvt nyelv
veriga = karika, lncszem szban is, amely a magyar, azaz
krs, karika s az strk taliga szavainkkal kpez prhuzamot, amelyek kzl utbbi tulajdonkppeni rtelme kerk volt,
aminthogy lttuk is, hogy iga szavunk is snyelvnkben mg
kr, goly s teht kereksg, gmblysg rtelm volt, amely
szbl azutn az ig, igi, gy, g, k, ocul us, Auge, oko = luk
s szem rtelm szavak is szrmaztak. Mindezek alapjn, azt
hiszem, az avar gyrk avar neve mg variga, verige is lehetett, nem csak vr.
Viszont az avarok vrkun nevben az els sztagot vlhetjk vr de tz rtelmnek is. A kn sztag pedig valsznleg ember rtelm volt, a nv pedig gy vr-ember de
egyttal tzember rtelm is, aminthogy lttuk miszerint snyelvnkben a kn sznak valban volt kan, hm = hm, frfi
rtelme is, amelybl a latin homo = frfi, ember sz is szrmazott.
Ismeretes, hogy a rgi nmetek az avarok gyrvrait
Ring-eknek, rgebben Hring-, Hiring-eknek neveztk, amely
germn sz, ha nmi rtelemeltoldssal is, de kering ignkbl
szrmazott. mint ahogy korong (a kereng fazekas korong)
szavunk is ezen kering ignk egy rgen megvolt korong kiejtsbl lett, aminthogy van ez ignknek ma is karing vltozata.
Valamint lttuk azt is, hogy az olasz-latin girare-gyrum
(dzsirre-grum) forgst jelent szavak is a mi gyr (rgen
73

gyr alakan is megvolt) szavunkbl szrmaztak, amelybl

Gyr s Gyer (Gyermonostor) vrosneveink is keletkeztek.
ltalnosan ismert azon npi babona, amely szerint ha
valaki jfl eltt a keresztton a porba maga kr krt rajzol s
ennek kzepbe ll, akkor jflkor oda rdgk avagy boszorknyok, nha llatok kpben is, jnnek, fel rohannak, ordtozva is ijesztgetik, de a krbe lpni sehogy sem brnak, neki
sehogy sem rthatnak. m ha megijed s el akar szaladni, legott utolrik s meglik. De ha btran helytll,
akkor az rdgktl, vagy boszorknyoktl,
pnzet, aranyat kvetelhet, amit azok meghoznak neki s miutn ez mr nla, a krbl
tvozhat is mert ezutn mr nem bnthatjk.
Vilgos, hogy a keresztt s az ennek kzepbe rt kr tulajdonkppen nem ms mint az avarok szent alapjelkpe, a krbefoglalt kereszt, vagyis a Nap s a Tz istensge, Barata, Varuk vagy Barisa s Pris neveken nevezett emberisg-sapa, jelkpe, ha itt a keresztalak szrai hosszabbak
s a krbl killak is. De jelenti mindez mg azt is, hogy a
npnl e jel bvs erejbeni hit mig is l mg s amelynek a
Rossz elleni vd hatalmat tulajdonit. Horger Antal Htfalusi
csng npmesk cm knyve (Budap. 1908.) A korhely
katona nevben nincs ugyan mondva, hogy ez keresztton
trtnik, hanem ez: Hzott egy vrat magnak, kzphelyre
keresztet s re llott. Itt teht vr = kr. gyszintn kvetkeztethet ebbl, hogy a keresztnysg keresztvets-e szoksa is tulajdonkppen avar eredet, amire mutat mg az is,
hogy vallsos keresztny ember akkor is szokott magra keresztet vetni, mintegy vdelml, ha valamely fenyegetveszedelmet lt avagy sejt. Ugyanezt tanstja azon hiedelem,
amely szerint az rdg nagyon fl s menekl a kereszttl,
avagy ennek csak jeltl is, vagyis hogy ha valaki magra keresztet vet gy ez tle az rdgt is tvol tartja, a Rossztl vdelmezi. A fnti babona szerint az rdg a krbe sem kpes
lpni, vagyis teht a vr is vdelmez, gyhogy itt kt vdelmez jel van egytt, a kereszt is s a kr. Tovbb hiszen az avar
vrak, e krvrak, is ellensg ell vdtek, vdelmeztek. Nem
meglep egyezs-e teht, hogy a nmet nyelvben wiihren,
74

bewahreh, aufbewahren = vdeni, vni, megrizni, mg a

szerb-horvtban brana, braniti, azaz eredetileg bizonyra
barana, (Baranya) baraniti = vdelem, vdvonal, elzr s
vdelmezni eltiltani, amely utbbi kt sz teht b hangos kiejts, de ktsgtelenn vlik ekknt, hogy gy e nmet mint e
szlv szavak is avar eredetek, habr mai nyelvnkbl mr ki
is vesztek. Tudjuk pedig, hogy az avarok vraik azaz gyreik,
varigik kzepn nagy kincseiket riztk. De msrszt emellett, a babona szerint, az illet a maga vra kzepn a rtmad rdgk ell is vdve van, st ha ms rtelemben, ms vonatkozsban is, de kincsrl itt is van sz annyiban hogy itt
kincsre tesz szert. Msrszt, e vra kzepn a rtmadni akar gonoszokat biztonsgban vrhatja, bevrhatja, ugyangy
mint az igazi vrukban a vdk az ellensget. Ktsgtelenn
vlik teht, hogy a nmet warten = vrni ige is avar eredet
sz.
Mindezek alapjn biztosra vehetjk azt is, hogy az avar
vrak kzepn llott kirlyi palota maga is kerek volt, hogy a
ngy vilgtj fel nyil ngy bejrata volt brzolva, st
ugyangy biztosra vehet az is, hogy a vrgyrknek a ngy
vilgtj fel szintn ngy-ngy kapuja volt, amelyekbl, szint
keresztalakban, ngy ft, vagyis sugrt vezetett a palothoz.
A szban lev babont illetleg olvastam rgebben valahol, hogy az illet a keresztton maga kr vrat r, vagyis
itt teht a vr sz mg tisztn kr rtelemmel volt hasznlva.
Lttuk hogy a klnbz nyelvekben fnnmaradott gart, gard,
kart vros s kert rtelm szavak is a kr, kerek, kert, kerts,
kert, azaz bekertett helyet is jelent krs szcsoportunkbeli
szavainkbl szrmaztak. De ugyanig, ezzel prhuzamot kpezve, szrmazott a vr szavunkbl, amelynek uer, ueer vltozata is ltezhetett, a szerb-horvtban a vrt = kert sz, amely a
szlvos magnhangzkihagys eltt bizonyra vert avagy vrt
kiejts volt, valamint a magyar vros, rgiesen vras szavunk
is. Boszniban, rgen magyar lakossg helyen, ma is ll
Vares nev kisvros. Amely sz tulajdonkppeni rtelme teht
szintn: bekertett, krlkertett hely volt, illetve: olyan telepls amelynek vra van. Lttuk hogy a kereksg jelents vr
szavunknak volt par, per kiejtse is, amellyel a pereg, prg
75

s forog szavaink is azonosulnak. Valamint lttuk, hogy innen

szrmaztak a magyar perk, berek, a ma nemzetkzi park valamint a szintn kert jelents perzsa pardesz s a latin
paradisum is. Viszont Dl-Olaszorszgban, az Otranti Szorosnl, ahol az Adriai Tenger a legkeskenyebb, illetve ahol a
Jni-Tengerbe torkollik, ll Bari (bri) vrosa, amelyrl ismeretes, hogy srgi, mr a Bronz-Korban is ltezett vr volt. De
vele tellenben, a balkni parton meg ll Bar nev vr s vros, amelynek vrromjait magam is 1906-ban bejrtam. E vros olasz neve Antivari. A latin-olasz anti sz rtelme: ellen,
ellenes, tellenes, amibl minden ktsget kizran kitnik
hogy itt a vari nvrsz nem ms mint vr szavunk, de amelynek teht br kiejtse is volt. Amibl kitnik az is, hogy valamikor srgi idkben e kt vrat egy az Adria-Tenger ottani
kt partjn lt savar trzsnk alaptotta volt. Tkletesen szszevg pedig ezzel, hogy szmos rgi r az Adria-Tenger balkni partja e dli rszn partini nev, azaz teht egy avar npet
emleget; tbbek kztt pldul Dio Cassius (Historia
Romana. Hamburg, 1750. fol. Lib. XLI., cap, 49. 1. pag.
293.) gy r: Dyrrhachium positum est in terra, quae olim
illyrarum parthinorum fuit. (Magyarul: Durazzo azon fldn
ll amely rgen a partin illirek volt. Durazzo Antivritl
Dlre ll) Strabo (L. VII. cap. 7.) is Durazzonl lt parthin nev nprl r. Ugyangy G. Gelcich: Memorie sulle Bocche di
Cattaro cm olasz nyelv knyvben (megvan HercegnoviCastelnuovo vrosi knyvtrban; Cattaroi bl) a 34 oldalon
rja: Gli Avari non del tutto abbandonarono la Dalmazia e
Budua conservo il nome di Avarorum Sinus, avendo senza
dubbio preso questo nome da quellavanzo di Avari di cui
dobbiamo riconoscere la discendenza negli abitanti delle Zupe
di Grbalj. Magyarul: Az avarok nem hagytk el teljesen
Dalmcit s Budua megtartotta az Avar bl nevet, amelyet
ktsgtelenl az avarok azon maradvnyai utn kapta akik leszrmazottaira Grbalj kzsgei lakossgban kell ismernnk.
Ezekhez tehet azonban: Nem vletlensg, hogy ezen Budua,
msknt Budra szintn vrral br vroska e neve azonos a mi
Buda vrunk nevvel, hanem azrt mert rgi nyelvnkben
buda volt az egykori favrak neve, amelyeket msknt mg
76

palnk nven is neveztek, de amely vrak fafalai rgen es s

tz ellen rz- avagy bronzlemezekkel voltak bortva. Nem valszn azonban, hogy ezen Sinus Avaricus s az ottani Buda
vrosa neve s a szintn ottani lakossg az jabb trtnelem
avarjaitl szrmazott volna, amint ezt Gelcich vli, hanem,
szerintem, az savaroktl, vagyis a rgi rmai rk emltette
prtinoktl. Megjegyezem: A Grably nev vidk mellett van
Pasztrovicsi nev vidk s ebben egy Madzsari = Magyarok,
nev falu, amelynek laki nagyobb rsze, Madzsar = Magyar,
csaldnev s akik, amint nekem is mondottk, br ma grgkeleti vallsak s szerb nyelvek, de magukat magyar szrmazsaknak tartjk: Lehetsges hogy ugyanakkor amikor itt
mg partnak, azaz avarok, ltek, voltak ott magyar trzsbeliek
is, de lehetsges, hogy e helysg laki, az avarok feledsbemensvel s Magyarorszg nagyhatalom korban kezdtk
csak magukat, de mg elszlvosodsuk eltt, a magyarokkal
azonostani.
Tovbb Giovanni Lucio Traguriense szintn olasz nyelv
Storia del regno di Dalmazia e di Croazia cm mvben
(megvan a fntemltett knyvtrban) a 37 s 38. oldalakon az
szakdalmciai Lesina, szlv nevn Hvar, szigetrl rva,
mondja, hogy e sziget Parosz vagy Farosz nev vrost a pr
nev np alaptotta (fondatadai parii). Ez volt ugyanis a mostani Lesina vagy Hvar vrosa latinos neve. Viszont ezen pr
nev np bizonyra az emltett partini-nek egy szakabban
maradott rsze volt.
De kvetkeztetem az itt elmondottakbl, rszemrl, mg
azt is, hogy srgi idkben, amikor rja npek mg nem is lteztek, s Dalmcia partjai, szigetei mg lakatlanok voltak,
avagy itt legfljebb mg csak elszrtan, barangol neandertaloid emberek ltek, si bark, azaz avar trzsek is ugyanazon
ton vndorolgattak dli tjak fel, amelyen, amint fntebb
lttuk, a hajz jszok is utaztak le egszen Krta szigetig is.
Az si, kezdetleges hajzs szmra az Adria Tenger szmtalan sziget ltal vdett keleti partja sokkal alkalmasabb is volt a
nyugati, azaz olaszorszginl, amely szigettelen s termszetes
kiktkben szegny. Viszont ha maguk az avarok taln nem is
voltak hajs np, de hajzhattak k pldul itteni jsz trzse77

ink hajin is. mde mgis, pldul az, hogy a szerb-horvt

nyelvben brd (a szlvos magnhangzkihagys eltt bizonyra bord avagy bard) = haj, tovbb, hogy az olaszban
barca (barka) = csolnak, paranza (paranca) pedig = kisebb,
vitorls halszhaj, arra mutat, hogy igenis az avarok hajsok
is voltak. Klnsen kiemelend pedig, hogy a dunai s tiszai
rgi magyar hajk egy fajtja magyar neve is brka volt. Azt
pedig mr Jsz fejezetnkben is lttuk hogy seink rgen a
hajt, kltileg, vzen sz kosknt is fogtk volt fl; tudjuk
pedig, hogy a barka s brny szavaink gy brny mint kos
jelentsek is voltak, aminthogy az olasz paranza sz sem ms
mint brncii = kosocska szavunk szrmazka. Hozzteszem:
bark egy bizonyos vitorlzat, hromrbocos nagy tengeri
haj, barkassa, barcasse pedig nagy csolnak nemzetkzi neve.
Megemlthet itt mg, hogy brny, barka, bari magyarul fiatal kost, juhot jelent, hogy hberl bar = fi, fi, hogy a germn nyelvekben born, boren szlst jelent, mi pedig mr lttuk, hogy seink a Napistent a nagy gisten fiaknt fogtk volt
fl, valamint lttuk azt is hogy a Napisten neve az avaroknl
Bar, Barata, Baruk volt.
Az emltett Prosz avagy Frosz vros azonos teht a
dalmciai mai Lesina vagy Hvar vrosval. Ez ma is nevezetes
arrl, hogy kiktje fltt srgi vr romjai llanak de amely
bizonyra a trtnelem folyamn tbbszr jj isplt, majd
ismt romm vlott. s me: a Prosz avagy Frosz nvben
vros szavunkra ismerhetnk, mg mai szlv Hvr nevben a
vr szavainkra, azzal, hogy ez a nvelnknek valamikor ha kiejtse is ltezhetett.
mde szinte csods egyezsek a kvetkezk: Ugyane vros, valamint rla az egsz sziget olasz neve Lesina. Ezen
lesina (lzina) sz a csizmadik, vargk grbe, szr, brlukaszt szerszmt, az rat, jelenti, de ugyanezen lesina sznak
az olaszban msik jelentse zsugori, fukar, fsvny; csakhogy
hiszen a latin-olasz avarus-avaro is = zsugori, fukar, fsvny,
st ez rtelemben az olasz az avaro szt kznsgesebben, ltalnosabban hasznlja, a msik pedig a latinban nincsen is
meg. Mrpedig ppen az avarok minden trtnelmi fljegyezs szerint arrl is hresek voltak, hogy a kilenc krbstyval
78

krlvett, jl vdett fvruk kzepn, a kagni, azaz kirlyi,

palotban flhalmozott, sszegyjttt risi kincseiket rizik fltkenyen, ami teht a pnzet,
aranyat, kincset fl halmoz zsugorisggal, fukarsggal, fsvnysggel termszetes eszmetrsulsba kerl valami, Viszont a tny, hogy az
avarcus sz zsugori rtelemmel a latinban is
megvan, azt mutatja, hogy e sz oda nem a Kzpkorban szerepelt avarokrl kerlt, hanem
sokkal rgebben, valsznleg mg a latin nyelv
kialakulsakor.
r szerszmnevnk, egymssalhangzs szknt, tekinthet gy avar mint krs s strk sznak is, mivel e trzseink szcsoportjban volt az r hangnak szerepe. Az r szerszm
jellegzetessge hogy szr hegye grbe; grbe vonalat kpez;
a grbe vonal pedig, vagyis az v, a krnek rsze. De ugyangy
az r sz a vr sznak (de a kr s tr sznak is) pontos
egymssalhangzs megfelelje s rsze is. s me: ahogy a latin curvus (kurvusz) = grbe azonos a grbe s a kr szavunkkal, ugyangy a latin arcus, arcuatus (rkusz, rkutusz) = iv,
ivelt, hajlott, megfelel rszavunknak. Tovbb: az r: szr
szerszm. Szr szavunkat ha lgyultan 1 hanggal ejtjk: szl
szt kapunk. A sn llatot npnk kvetkezetesen sl-nek nevezi. Ez llat jellegzetessge tsks, szr volta; ismeretes pedig hogy a sulyom egy vzinvny, tpllkul is szolgl, igen
szrs hj magja. Vilgos teht, hogy a szerb-horvt nyelv
silyak s silo = tvis, valaminek hegye s szr szerszm jelents szavak is snyelvnkbl szrmaztak.
Vogul rokonnpnknek mg nem is nagyon rgen, a nluk
szakon jrt utazink idejben, voltak erdben rejtett szentlyeik, ahol istensgeik blvnyai kr gazdag arany s ezst
kincseket gyjtttek ssze s amelyek minden kor a trzs kzvagyon t kpeztk. E kincsek pldul nsges esztend esetn
lelmiszerek mshonnani beszerzsre is szolgltak, amely hinyt azonban j esztendkben mindig helyreptoltk. Ezt tudva megrtjk, hogy ugyangy az avarok kincsei sem kpeztk
soha a fejedelem magntulajdont, habr kzttk a legnagyobb fnyben lt is s ezekkel pldul hadjratokkor rendel79

kezett is, de sohasem nknyesen. Fljegyezsek szlanak

ugyanis arrl, hogy a kagn hatalma sem volt korltlan, mert a
jogur-nak nevezett fember volt az llami vagyon legfbb re
s kezelje valamint volt a nemzet fbrja is, aki beleegyezse nlkl a kagn nem rendelkezhetett. Mindez pedig mr
csak azrt is gy kellett legyen, mivel hiszen, amint ez ismeretes, seinknl a keresztnysgeltti idkben csakis vlasztott
fejedelemsg, kirlysg ltezett, sohasem rkld. Viszont,
amint albb ltandjuk, az avarok fejedelmi, azaz kagni palotja, egyttal tztiszteletk legfbb szentlye mai szval
temploma is volt, amelyben a szent rktz lngjai is gtek.
Lttuk, hogy avarok nyomai szak-Dalmciban valamint
a dl-dalmciai Buduban, valamint mg dlebbre, a mai Albniban is voltak, ami teht azt jelenti, hogy k is ugyanazon
ton kltztek dlibb tjakra is, mint a jszok. Csakhogy e
kltzkdsek seinknl szerintem tulajdonkppen terjeszkeds, gyarmatosts volt, mivel a megelz teleplseken is
mindig maradtak nprszeik, aminthogy pldul az avarok
eredeti strzse ma is ott van a Krptok aljban l barkk
npben.
Igen valszn, hogy amint ezt mr msok is megsejtettk az szak-dalmciai, Zra melletti Obrovac, olasz nevn
Obrovazzo, nev helysg is valamikor avar telepls volt,
azrt mert a szlvok az avarokat obri nven is szoktk volt nevezni.
Ami pedig az avarok nagy gazdagsga, kincsei eredett
illeti erre vonatkozlag a magyarzat az, hogy nluk a ms npek fizette adzsokat, a hadisarcokat, hadizskmnyokat, a
folyk homokjbl kimosott aranyat, a bnyszott ezstt, k
kveket nem osztottk szt a fejedelem s furak kztt avagy
legalbbis nem annak nagyobb rszt, hanem mindez a nemzet
kzkincse maradott s a kagni palott kestette, valamint ennek fldalatti kincstraiban riztetett, az pedig elgg ismeretes, hogy ppen Magyarorszg flde rgen aranyban, ezstben,
k kvekben mily rendkvl gazdag volt. gy igen termszetes
teht, hogy egy oly hatalmas nemzet amilyen az avar pldul
Bajn fejedelme ideje alatt volt, amelynek mg a biznci csszr is magas vi adt fizetett, nagymennyisg kincset hal80

mozott fl. Gyrfs Istvn emltett mve I. ktete 552. oldaln

is olvashatjuk a kvetkezket:
Nagy Kroly (az avarok legyzje) az avaroktl zskmnyolt kincs egy rszt ms uralkodknak s egyhzaknak
ajndkozta, gy rszeslt ebben a ppa, Mercie kirlya Offa
egy vet, kardot s kt selyempalstot kapott; valamint a
mainzi szkesegyhz is roppant rtk kincseket, amelyek ott
mg a XVI. szzadban is megvoltak. (Idzi az errl szl rgi
iratokat, amelyeket pontosan megnevez). Eginhard, Nagy Kroly titoknoka s trtnetrja e hadjrat eredmnyt kvetkezleg rajzolja: e hbor a legnagyobb gyessggel s ritka
erllyel volt folytatva s mgis 8 vig tartott. Ama puszta, nptelen Pannonia s a fldig rombolt kirlyi lak amelynek nyoma
sem maradott, bizonysgot tesz a vvott csatk szmrl s az
ott kiontott vr mennyisgrl. A hn (rtsed avar, mivel akkoriban a nyugatiak az avarokat hunoknak is szoktl volt nevezni) nemzetsg e hborban mind elhullott, dicssgk elveszett, szzadok hossz sorn t flhalmozott kincseik zskmnyra jutottak. Emberi emlkezet ta nem volt olyan hbor,
melyben a frankok jobban meggazdagodtak volna, mert azt
mondhatn az ember, hogy azeltt szegnyek voltak, de a knok palotjban annyi aranyat s ezstt talltak s a csatatereken Is oly gazdag zskmnyra tettek szert, hogy igazn llthatni. miszerint a frankok visszaszereztk a hunoktl mind azt,
mit ezek a vilg tbbi rszeibl igazsgtalanul raboltak
volt.. gy r Eginhard, aki keresztny ltre is a pogny
avarokat termszetesen gyllte, a valsg azonban minden
valsznsg szerint az. hogy Nagy Kroly ezen hossz hadjrata tulajdonkppeni clja kevsb a hdts s a keresztnysg terjesztse volt, mint inkbb az avarok akkoriban mr vilghress vlott nagy kincsei megszerezhetse, vagyis teht: a
rabls. Amit az is valsznv tesz, hogy a kagni palota kirablsa s barbr mdra val teljes elpuszttsa utn, a hadjratot, a fcl elretvn, abba is hagyta. Holott ismeretes, hogy
az avarok, habr knytelenek voltak Nagy Kroly flsbbsgt
elismerni s nagyrszk megkeresztelkedni, de egszen legyzve, leigzva mg nem voltak, csupn nagyobb terleteket vesztve, keletebbre szorultak.
81

Hogy azonban az savarok, ezredvekkel rgebben, akr

tengeren akr a szrazfldn, az Otranti Szorosnl sokkal
dlebbre is eljutottak, bizonytja az hogy Perzsia terletn is
ltek a mr emltett prtusok, valamint az is, hogy Egyiptom
fltt is egy ideig a hikszoszok uralkodtak, akirl pedig Fy
Elek mutatta ki, hogy avarok voltak. Megrta tbbek kztt,
hogy ezek Egyiptomban nehny szzadig a Kr. e. 1700-as v
krl uralkodtak, habr az eddig megismert adatok nem egyez volta miatt az idt pontosabban meghatrozni nem lehet.
Tnynek ltszik azonban annyi, hogy a zsidk Egyiptomban
val lete ppen a hikszoszok uralma idejre esik. Amihez rszemrl mg azt tehetem, hogy az egyiptomi kirlyok fra
cme is tisztn avar szcsoportbeli sz, amely, vlemnyem
szerint, a forr szavunkbl szrmazott s amelynek rgen tzes, fnyes, ragyog rtelme is lehetett. Esznkbe kell jusson a
grg mythoszi Foroneusz tzkirly, azaz tzistensg neve,
valamint a frosz vagy fruszs az olasz ferale= ers fny
lmpa sz is. Ezen forr = tzes, fnyes, ragyog sznak bizonyra volt mg dics rtelme is, aminthogy diesz, diosz szavaknak ms nyelvekben is van vilgossg, fny s dics, dicssg rtelme. A fra vagy farra sz teht a Napra, Napistenre, Napkirlyra is vonatkoztathat volt s ugyangy a fldi kirlya is, aki seinknl mindig a Napistennek mintegy dics
fldi helytartjaknt is tiszteltetett. Tny pedig hogy gy palcaink mint barknk a hossz hangot ma is a-nak ejtik, a rvid o hang pedig a rvid a hanggal igen knnyen vltakozik,
amire jellegzetes pldt kpez a mai orosz nyelv is. Ktsgtelennek tartom viszont hogy gy a rgi avarok mint a rgi palcok, azaz pelazgok is a-san beszltek.
A fljegyzsek szerint a hikszoszok, miutn Egyiptomot
meghdtottk volt, ott egy nagy terletet magba foglal s
nagy kfallal krlkertett vrat alaptottak, amelyben kirlyuk
lt, s ahonnan egsz Als-Egyiptom fltt uralkodott, amely
vr neve pedig Avarisz volt. Az -isz vgzs valsznleg csak a
nv elgrgstse. Ms fljegyezsben azonban ugyane vr,
vagy vros, Havar nven emltve, ami viszont tkletesen
egyezik az emltettem dalmciai Hvar vr s vros nevvel,
amelybl e sziget mai szlv nyelv lakossga hagyta el, mr
82

szlv nyelvrzs szerint az egyik magnhangzt. Ezek szerint

azonban mindkt nv a mi a nvelnkkel kezddtt, csakhogy,
amint ltjuk gy a dalmciai mint az egyiptomi avarok nyelvben e nvelnk ha kiejtssel is elfordult. Az egyiptomi
hikszoszok egy msik vrosa Saruhan nven emlttetik, ami
viszont srkny szavunkkal egyezik teljesen. De rendkvl rdekes a Szinai flszigeten l arabok azon mondja, amely
szerint az amalektk (akiket tbb tuds a hikszoszokkal azonosaknak tart) egykor Egyiptomot meghdtottk volt s fltte egy Avar nev vrosbl uralkodtak, amely nv teht bet
szerint egyezik a vr szavainkkal.
Br az egyiptomiak a hikszoszokat, azaz teht avarokat,
mint leigzikat, gylltk, rluk minden rosszat lltottak, de
a valsg az, hogy a hikszoszoknak igen magas sajt mveltsgk volt s hogy, amint ezt mai tudsok mr megllaptottk, az egyiptomi mveltsgben igen sok nyomuk maradott,
ptszetben, szobrszatban s sok msban, st a lovat s a
harci szekeret is, amelyeket az egyiptomiak azeltt nem ismertek ide az avarok hoztk be. Tudjuk hogy Eurpban is
hdt s nemkeresztny avarokat a nyugatiak is gylltk s
ugyangy rluk minden rosszat lltottak, holott a nyugati mveldsre ugyangy igen nagy hatssal voltak, amint ez jelen
fejezetnkbl is kitnik.
Duncher Miksa nyomn rja Fy Elek (Az kor trtnete. s A magyarok shona.) hogy Avar nev vrosuk a
nabateusoknak is volt, a Vrs-Tenger partjn, de amelynek
szintn volt havara nvvltozata is, utbb pedig mg azt is rja
Fy (knyve 104. oldaln), hogy e vrs-tengerparti vros neve szerinte fogalmat adhat neknk afell hogy az avarok
egyiptomi vrt mily dicssg vezte, merthogy hiszen ezen
sokkal ksbbi vros neve nem ms mint az avarok szban lev vra emlkezete. n pedig ide teszem egy angol kpeslapbl e lgiflvtelt, amely a fasiszta Olaszorszg Abessznia
elleni hborja idejn kszlt. Abessznia, ms nevn Etipia,
is a Vrs-Tenger mellett van, az egykori nabateusok orszga
kzelben. Az e kpen lthat kt gyrvr, habr kicsiben s
nagyon leegyszersdtten, de azrt mg mindig, szintn az
si avar vrak emlkezett tartja fenn a mai napig is. Abessz83

nirl szl knyvekben bizonyra mg tbb s tkletesebb

ilyen vr brzolatt s lerst is tallhatnk, st emlkezem,
vekkel
ezeltt,
valamely knyvben
avagy jsgcikkben
lttam egy abesszniai fejdelem laka
kpt, amely pedig
kerek, krl oszlopos tornccal br
plet volt. Ez is
minden valsznsg szerint ilyen
gyr-vr kzepn
llott, amelynek taln kettnl tbb
gyrje is volt. Az itt bemutatott flvtel kt vra egyiknek
ugyan mr nincsen kzponti, kerek plete de van a msiknak,
a nyolc szgletre pltnek.
Ez elmondottakhoz csak mg azt teszem, hogy nmely tuds a hikszoszokat araboknak vli. Tny mindenesetre, hogy
az a-rab nv az a-var vagy a-bar nvvel azonos, mert hiszen
ennek csak megfordtott kiejtse. Szerintem teht a dolog a
kvetkezkp ll: ltezett egy avar avagy abar, azaz a var
avagy a bar, nev s El-zsiba kikltztt bark vagyis avar
strzsnk, amely utbb Egyiptomot is meghdtotta. Azonban szzadok mlva, miutn ket az egyiptomiak legyztk,
rszben Elzsiba menekltek vissza de rszben taln a Vrs-Tenger partjaira is. Utbb azonban az Arbia termketlen
sivatagos tjairl folyton kzjk szivrg mveletlen de smita nyelv beduin fle np ltal ugyangy borttattak s
smtsttattak el mint ahogy a dalmciai mvelt olaszsgot a
termketlen hegysgek kzl folyton kzjk szivrg mveletlen szlvsg bortotta s szlvostotta el, de tvve az olaszsg mveltsgt. Ugyangy a mveletlen beduinokbl s mvelt avarokbl elllott keverknp is megtartotta, ha mr elhanyatlott alakban is, az si avar, azaz abar vagy arab mveltsget, de megtartotta az arab nevet is, ugyangy mint ahogy
84

pldul az igazi bolgrokbl s szlvokbl elllott de mr

szlv nyelv keverknp is megtartotta a bolgr nevet.
Annyi mindenesetre tny, hogy a krlkertett s ezltal
megerstett lakok, krlfalazott vrak legjellegzetesebb
alakjt az si avar vrak kpviseltk. Az pedig hogy tbb,
egymsban lev, egyms utn kvetkez krbstybl kpezettek voltak, a tmads elleni vdekezst, a vdekezs lehetsget nagyon nvelte, mert ha az ellensgnek egy krfalon t
sikerlt is betrnie, a vdk visszavonulhattak a kvetkez
gyrbe, s gy tovbb. A fljegyezsek szerint a magyarorszgi avarok f vrnak kilenc ilyen gyre, Hring-je volt. Habr
mivel az avarok ngy-nyolcas szmrendszerek voltak, eszerint gyreik is ngy avagy nyolc kellett volna legyenek, de lehetsges, hogy jabb idkben a vallsi flfogst mr nmileg
mellzve is s a nagyobb biztonsg kedvrt a nyolc gyrhz
vagy vrhoz mg egyet hozzptettek.
Maga a kzpontban ll palota azonban minden valsznsg szerint egyltaln nem, avagy csak igen keveset volt
megerstve, amire nem is igen volt szksg mivel hiszen vdelml a vrak vagyis a krbstyk szolgltak. E palota vagy
kastly s a legbels vr vagy variga kztt volt bizonyra a
kirlyi, azaz kagni, kert, avar szval: perk, bereg, park avagy
pert vagy prd, bizonyra szebbnl szebb de fkpppen ngyszirm virgokkal, fkpppen piros s srga sznekkel, mg e
legbels varign magn mr a kirlyi palota rsge volt,
ugyangy mint a klsbb varigk mindegyikt is, valamint
ezek kapuit is, katonasg rizte. A klsbb vrkzkben, azaz
vrmegykben (snyelvnkben: megye, mgy, mgy = fld)
voltak az rsgek s np laksai, lai, llatai, kijjebb a mindenfle vetemnyes, zldsges kertek, fkpp a rpa s retekfle szintn ngyszirm virg nvnyekkel, mg kijjebb aztn szntfldek voltak, amelyeken szllsok (tanyk) is keletkeztek, a varigkon is kvl pedig legelk kvetkeztek. Az
emltett magyar szcsoportbeli, mgy, megye, mgy szavaknak
szeme re megfeleli md, med, mad, mt, mesz, megfordtva
szem szavak voltak. Mind amely szavakbl azutn, mivel
ezeknek mg n, nisg rtelmk is volt, utbb, fkpp az
idegen nyelvekben, mindenfle rtelemeltoldsok s zavarok
85

kvetkeztben mg kz, kzp, cl, bels, valamint hatr rtelme is lett. Termszetes azonban hogy az emltett magyar
szcsoportbeli mgy, megye, mgy szavaknak volt avar szcsoportbeli megfelelje is, amely gy lehet valamely erd, rd,
ard, ard alak sz volt, s ami maradvnyt sejthetjk egyrszt a vrda, azaz eredetileg taln vr-arda szban, msrszt
rd helysgnevnkben, a nmet Erde, rgi germn jsitett jord
= fld szban de amelyekkel egyezik a trk jer = fld sz is.
A rgi nmetek az avarok gyreit Haga, Hegin nven is
neveztk, amely sz nem egyb mint a nmet Hecke (hekke) =
kerts sz vltozata, de amelybl a Hag vagy Hga s a
Kopenhagen vrosnevek is szrmaztak. E sz viszont
egyenlmssalhangzs sz lvn (h s g mindegy) eszerint
egyezik egyrszt a grg kklosz = kr s a magyar gg, guga,
golgyola: hlyag, golyva, gum jelents szavakkal, mert a
gmblysg is a kereksggel kzvetlen rokon valami.
De megtalljuk az avar krvrak tisztn avar vr nevt is
egy az avar birodalom korabeli fljegyezsben: Gyrfs Istvn
A jsz-kunok trtnete cm mve I. ktete 561. oldaln
flhozza, hogy egy szent galleni szerzetes, a selyp Nother a
IX, s utna Aventin a XVI. szzadbani hunok vagy avarok,
fldjket vdelem vgett kilenc kr alak svnnyel kertettk
be, amely vdfal a varrare, nven szokott neveztetni. Igen
vilgosan flismerhetk itt teht a vr-rok szavaink, amelyek kzl az re valsznleg rok szavunk egy rgebben ltezett egymssalhangzs kiejtse lehetett, mivel az oromo
nyelvben is irio = rok. Ugyancsak Gyrfs Istvn hozza fl I.
ktete 555. oldaln, hogy budn, a Duna fvnyben talltk
azon nevezetes, fekete kbe vsett pecstnyomt, amely utbb
a Jankovics-fle hres rgisggyjtemnybe kerlt, amely pecstnyom flirata Jerney olvassa szerint: Annon I.
Episcopus de Vetvar. Eszerint ez az avarok korban lteslt
ottani pspksg Anno nev, nmet szrmazs s oklevelekben is emltett: pspk pecstnyomja volt. Hogy ezen Vetvar
nvben a vr szrsz, ugyangy mint pldul a Fehrvr, Szigetvr, Dombvr, Kolosvr stb. vr-, vrosneveinkben is, a
magyar vr sz, ez elgg vilgos, ami szerint itt teht az avarok korban is magyarul beszl np kellett ljen. Ellenben a
86

vet szrszt a tudsok biztosan megfejteni mg nem tudtk,

br nmelyek a latin vetus = rgi, illetve sznak is vltk,
ami szerint a magyar vr rtelmet tteleztk benne fl, de lehetsges, hogy a sz tulajdonkppen a magyar vd ige, s gy az
egsz nv Vdvr-nak volna rtelmezend. Miutn azonban
vz szavunknak rokonnpeink nyelvben vt s ved kiejtse is
van (amelybl a szlv voda = vz sz is szrmazott), de amely
kiejts rgibb nyelvnkben is bizonyra meg volt, eszerint a
Vetvar nv rtelme Vzvr, azaz vzzel krlvett vr is lehetett.
Hogy az avaroknak milyen kivl fegyvermvessgk s
mily fejlett tvsmvszetk volt, errl tansgot tesz a gynyr mv Nagy Kroly kardja, valamint a nmetorszgi
Hildesheimban s az Aachen vros dmjban rizett kt nagy
lmpacsillr (kr alak), mind ami Nagy Kroly frank csszr
az avaroktl zskmnyolt kincsei kzl val, A kardrl ugyan
ma azt is lltjk, hogy az Harun al Rasid arab kalifa ajndka
volna, amit azonban teljesen megcfol a tny, hogy Magyarorszgon rgi, keresztnysg eltti srokbl nagyszmmal kerlt
el tkletesen s mg a rszletekben is ugyanilyen kard, ha
ezek nem is oly dszes kivitelek mint amaz. Hogy e kardot
utbb Al Rasid kaliftl szrmaznak kezdtk lltani ennek
egyik oka az lehetett, hogy a tudatlansg az avar s arab nevet,
a hasonlsg miatt sszetvesztette, ami annl knnyebben
megtrtnhetett, hogy az avar nvnek abar kiejtse is volt; latinul beszl s r egyhziak teht abari helyett knnyen
kezdhettek arabi-t mondani s rni. A msik ok azonban mg
az is volt, hogy az avarokat, mint Nagy Kroly ellensgeit s
mg hozz pognyokat, minden egyhzi r, szzadok mlva
is ktelessgnek vlte gylleteseknek, gonoszaknak, vadaknak s mveletleneknek tartani s llitani, valamint ugyanezrt
szp dolgoknak az avaroktli szrmazst szvesen elhallgattk st ebben esetleg szintn ktelkedtek is. Viszont jabban
a szp dolgok idegen szrmazsa elhallgatst fkpp sovinizmus okozza.
Ltez maradvnyok s nprajzi, fkpp np mesei alapokon igyekezem. Itt az avar vrak kzponti, kirlyi palotjt is
rekonstrulni:
87

Mindenek eltt hivatkozom itt a fnti fnykpen lthat

kt abesszniai (Makalle vrosban) lthat erdtsre, amelyek egyikben a
kzponti kerek avagy
nyolcszglet plet
is mg ott van, valamint arra hogy rgebben, amint emltettem, lttam egy
abesszniai fejedelem
kerek laka fnykpt
is, amelynek krlfut tornca is volt,
oszlopokkal, s amely lakot bizonyra
E vrnak csak kt kapuja olt, nem
szintn gyrk, azaz
ngy, ami a rajzon jobb fell s lent
vrak vettk krl.
ltszik.
Az avar kagnok
kzponti palotja alptmnyt azonban szerintem, lpcszetesen emelked s fldbl, vlyog- esetleg getett tglkbl
pltnek is kell tartanunk. Amely vrkastlyok teht a mezopotmiai, szintn lpcszetesen emelked ciguratokra is hasonltottak, ha nem is voltak oly risiak. Msrszt, holott
azok nmelyike spirlisan
emelked
volt, de az avaroki
csak lpcszetesekre
pltek. Ha pedig
amazok szentlyekknt is szerepeltek,
vagyis templomok is
voltak, gy elfogadhat, hogy az ilyen
vrkastlyok nlunk
is nem csak a fejedelem lakt s a nemzet kincstrt tartalmaztk hanem egyttal
szentlyek is voltak s az avaroknl a szent rktz lngjai rz helye is voltak, aminthogy pldul a szumereknl is, a
88

patizi-k a rgibb korban mg egyidben fpapok s kirlyok is

voltak. Ezen patizi szban r is ismerhetnk a tvesen rjnak
vlt pter = atya szra, amelyben a szvgi r hang trksen z
hangg vltoztatva. A pat vagy pt sz azonos a bot szavunkkal valamint a pet= hmtag szavunkkal is. A bot pedig mindenkor hmsgi jelkp volt. A sz bat alakban s bot rtelemmel megvan a szerb-horvt nyelvben is, de hogy valamikor
meg kellett legyen az olaszban is, tanstja a battere = tni ige.
A trkben ma is er = frfi, hm. Atynak, szent-atynak a ppa egyhzft ma is nevezik, a ppa sz tulajdonkppeni rtelme sem ms mint: apa, papa. Ezek szerint elfogadhatjuk, hogy
az avarok nagyfejedelme vagyis kagnja, egyttal fpapi
mltsgot is tlttt be. Egybknt ismeretes, hogy mg nemrgen az orosz csszr is egyttal a grgkeleti Egyhz fejeknt is szerepeit, amirt is atynak, atyusknak is neveztk.
Viszont mg Abdul-Hamid trk szultn is a mohamedn
Egyhz fejeknt is tiszteltetett s jlyenknt kalifa-nak is cmeztetett. Mi tbb, hiszen a rmai ppk is, amg orszgukat
el nem vesztettk, ennek egyttal kirlyai is voltak, aminthogy olaszok ket papa-re = ppakirlynak is neveztk.
A megelz rajzok kzl az 1-es szmn a dl-magyarorszgi Gerebenec vra ma is ll maradvnyt mutatom be
fllnzetben s oldalnzetben, gy ahogy annak kpt Milleher Bdog a Dl-Magyarorszg rgisgleletei cin mben
(Temesvr, 1897.) kzlte. E vidk egykori magyar lakossga
a trk hbork alatt kipusztulvn, oda az ezutn kvetkezett
osztrk uralom szerbeket teleptett s a mai ottani lakossg e
vrmaradvnyt Veliki Grad-nak, azaz Nagy Vr-nak nevezi. A 2 s 3 szmmal jelezett vrmaradvnyt 1952-ben
Boszniban magam lttam rplgprl. Teljesen be volt nve
bozttal. Miutn azonban azon vidk kves, bizonyra kbl
rakott kellett legyen. Szablyos kralak volt s hrom egymsfl emelked prknyt kpezett. Krltte bizonyra
gyrk is lehettek, ha ugyan mg ltszanak, de akkor erre is
figyelnem nem jutott eszembe, habr a gyorsan szll gprl
erre is figyelni id sem lett volna. A fnti rajzok kzl a 4
szmmal jellt vrmaradvny pedig H. Fischer: Weltwenden
(Leipzig, 1921., IV. kiads.) cm knyvbl vve. Ez a mai
89

Ausztriban, Oberganzendorf mellett ll, teht mg az egykori

Hunnia terletn, ahonnan csak Nagy Kroly zette el, s telepttetett helyre nmeteket, a hunnak nevezett de tulajdonkppen smagyar lakossgot. A maradvny mai nmet neve
Hausberg = Hzhegy. Tetejn valban hzacska ll, mellette
kereszt. Csakhogy a nv aligha e hzacskrl keletkezett, hanem annl sokkal rgibb s onnan szrmazik, hogy a tetn rgen valamely kisebb fejedelem laka, hza, llott. Ugyanis bizonyos, hogy sem ez sem a szban volt Gerebenc nem lehetett
soha igazi kirlyi vagy kagni palota, hanem csak kisebb fejedelmek. Hogy viszont az ezeknl mindenesetre sokkal nagyszerbb kagni palotnak amely a fljegyezsek szerint valahol a Tisza mellett llott semmi nyoma sem maradhatott, ennek bizonyra politikai gyllkds de vallsi fanatizmus is
oka volt. Akr Nagy Kroly, akr utdai is elrendelhettk,
hogy ppen a kagni palota minden nyoma is el kell tnjn,
hogy gy az avar kagnok dicssge emlkezete is elvesszen,
ami pedig hogy teljesen vgre is hajtasson, arra meg az egyhziaknak volt gondja, ppen azrt, mivel hiszen e palota a pogny tztisztelet szentlye is volt, a Kzpkor ismert, sokszor
az rletig men vallsos fanatizmusa miatt, nem trhettk teht hogy e palotnak mg csak valamilyen nyoma is maradhasson.
Fl kell azonban emltenem azt is, hogy ilyen lpcszetes
vrakat a Kkorszak ta nem csak avar, hanem ms strzseink is pthettek, ha tbb-kevsb ms-ms alakra is. Az
egszen kezdetlegesek termszetesen mg csak lpcszetesen
flhnytak voltak, csak fldbl, ahol pedig volt elg, ott kbl
rakottak is lehettek, de emellett mg csak dombszerek voltak,
amelyek belsejben mg nem voltak regek. Utbb azutn,
klnsen ha mr kbl avagy vlyog- vagy getett tglkbl
mind gondosabban pletekk lettek, belsejkben lakok, lelmiszer-raktrak is kszltek. Az ilyen, rgen vdelem cljbl,
vrknt is szolgl tornyok lpcszetei neve avar sz csoport
szerint bizonyra prkny volt, amely szt ilyen lpcszetek
megnevezsl mai nyelvnk szerint is hasznlhatjuk. St lehet hogy az avarok neveztk utbb az egsz ilyen pletet,
palott is prkny-nak, prknyos-nak, aminthogy valszn90

leg ebbl szrmazlag, Prkny nev helysgnk ma is van

Esztergomtl nem messze.
Ksbb; ahogy ezen prknyok tkletesedtek, plt tetejkn mr nem csak a fldbe, putriszeren mlytett lak, hanem olyan kupolaszer kunyh is amilyennek vzt itt az 5
szm rajzon ltjuk.
Ilyen igen gondosan
megszerkesztett
kunyhkat npnk
mai napig is pt. E
szban lev rajzot
Herman Ott nprajztudsunk nyomn mutatom be. A
vzat es, szl, hideg ellen ma is
ugyangy mint sidkben, fvel, sssal avagy szalmval
fdik be, tetejkn
pedig mindig van
nylsuk, az k
avagy g, amely vilgossgot s levegt ad, valamint a fstt
elszllani is engedi. Amint pedig Herman Ott is lerja, az
ilyen kunyh kr mindig rkot is snak, az esvznek a kunyhtl val elvezetsre, valamint ezt krl is kertik, hogy
csorda, nyj, a fds fvt vagy szalmjt ne bnthassa, ne
tphesse. Ezt fekete
vzlatban az 5. szm
rajzon szintn brzolom. szre kell teht
vennnk az avar vrak, illetve vrpalotk
skezdett, valsggal
embrijt. Az albbi 8.
szm rajzon az avar
vrak alaprajzt rekonstrulom gy ahogy an azt a lersok
szerint kikvetkeztethetni. Kzpen a kastly, krskrl pe91

dig a gyrk, azaz gyrk, avar szval teht: a vrak. Amely

vrakat magas fldhnys, vagyis bstya kpezte, kls, meredekebb oldaln
sr bozttal benvesztve, ami a
flmszst
gtolta s azt tette
lehetv, hogy a
sr s tvises
bokrok
kztt
nehezen
fltrekvket fllrl
a vdk folyton
nyilazhassk. Az
e fldhnysokhoz azaz tltA kagni palota metszete. 1. A szently
sekhez szksges
alaprajza. II. A szently belseje (ersen
fld a kls olleegyszersitve). a. Szently. b. Tancs- s
daluk ell vtetfogadterem. c. Kincstr. d. Lakhelyisvn. ezltal ott
gek. e. Torncok. f. Csillr rktz gkrok keletkezett.
kel. g. Oltr h. g. i. Lpcs.
amelyben
vz
gylemlett, ahov vz valamely folybl, patakbl vezethet is
volt s amely ll vzben az tszst gtl vagy lehetetlenn
tev veszedelmes hnros nvnyek is tenyszthetk voltak.
Ezen rkokon a kapuknl hd vezetett t, de amelyek knnyen
flvonhatk voltak. Esznkbe kell jusson itt is, hogy trkpeinken a vrosokat hagyomnyosan ma is karikkkal szoktuk
jellni. Igen valszn teht hogy e szoks is vala mely krs
avagy avar strzsnktl szrmazott.
Ide teszem, amit az avar vrakrl npmesink s egyb
adatok alapjn mr msutt is megrtam. Ezen si vraknak,
miknt seinknl annyi msmindennek, jelkpes rtelmei is
voltak, amennyiben maga a fldvr, vagyis az alap, a Fld jelkpe volt, annak hupolaga (kupolja) pedig az gboltot is jelentette, mert hiszen, habr seink igen jl tudtk hogy az g a
valsgban nem boltozat, de mivel annak ltszik, azt mgis
veg boltozattal is szoktk volt jelkpezni. Rgi nyelvnkben
92

 amint mr errl is rtam hupolag, hupolyag = hlyag

(Ballagi: A magyar nyelv sztra.), aminek megfelel a finn
kupta = hlyag.
Miutn e magyar s
finn sz mg ssz, vagyis a termszetben elfordul valamit nevez
meg, holott a latin
cupota mr ksi
mveltsgi sz, vagyis igen mestersges, emberalkotta
dolgot jelent, ezrt
csakis e latin sz
szrmazhat snyelvnkbl,
mivel
csak mveltsgi sz
szrmazhat termszeti s-szbl, sohasem s-sz mveltsgibl. Pldul tke
(fatrzs tve) szavunkbl szrmazott a tke pnzalap jelents
szavunk, s kptelensg volna az ellenkezt lltanunk. Ezenkvl a hupolag szavunknak nyelvnkben rokonhangzs s
rokonjelents megfeleli is vannak, mert e sz nyelvnk
szerves alkatrsze. Ilyenek: kupa, kupak, kupac, koponya,
amelyeknek megfelel a trk kapak s kapamak = kupak s
befdni.
A vzen sz hlyag a finnben kupla ugyanolyan flgmbalak amilyenek az avar vrak hupolagai is voltak (lssad az avar kagn palota elkpzelsem szerinti rekonstrukcijt itt 6. szm rajzomon). Mi tbb: a vzen sz hlyag fnyes s tltsz, mint az veg, s ilyenek voltak az avar vrak
knny s tltsz hupolagai is, mert ezek rz- avagy bronz
rudakbl vagy csvekbl voltak kpezve, olyanflekppen
ahogy an ezt a 7. szm rajzon ksreltem meg rekonstrulni, a
ma gynevezett mriaveg, azaz gipszpt, a termszetben
kisebb-nagyobb tblkban is elfordul svny tltsz, vegszer lemezeivel voltak bortva. A gipszpt nmet npi neve
93

azonban nem csak Marienglas (mriaveg), hanem Jungfernglas is, azaz teht szzveg is. Mriavegnek pedig
csak azrt ln elnevezve mivel Mria a keresztnysgben
szzknt tiszteltetik. Ezen szzveg pedig egszen paprvkonysg lemezekk hasthat, amikori ezek egszen hajlkonyak is lvn, valban hrtyaszerek. Ms neve moszkovit
veg vagy orosz-veg, mert nagy de igen vkony lemezekre
hasthat tblkban Szibriban talljk s ablakvegnek is
hasznljk Van azonban nlunk is. Legnagyobb tblkban Pozsony mellett a farkasvlgyi s virg vlgyi grnit kztt.
Mrpedig tudjuk hogy a szzessg bizonytka a szzhrtya
(membrana virginal is), amely holdkaraj alakjval a szzessg
jelkpe is.
Mivel pedig a szzveg tzll, azaz tzben semmi elvltozst nem szenved (holott az veg megolvad), r a tz
semmin hatssal nincsen, seink flfogsa szerint pedig a
tz: hmsg (vz s a fld
nisg), ezrt k a tzll szzveget a szzessg egyik jelkpnek
tekintettk. De nluk
minden ressg, reg
(ugyangy mint a kapu,
ajt, v is), teht a
hupolag is, nisgi jelkp volt mert hiszen szz veggel lvn
bortva, teht fnyl s tltsz is volt mint a vz, illetve mint a
vz buborkja vagy mint a szappanbubork. Ez utbbi pedig
sznejtsz is, azaz szivrvnyos sznekben is fnylik, csillog.
Mrpedig vannak szz veg fajtk, amelyek amellett, hogy
veg knt tltszak, mg pirosas, kkes, zldes avagy srgs
sznek vagy pedig szivrvnyosan sznjtszsak is. Eszerint
teht az avar vrak hupolagai is risi szappanbuborkhoz is
hasonltottak s teht tndriesen szpek s csillogak is lehettek. m ppen azrt mivel ezen csillog avar hupolagok ily
knny anyagbl valk voltak, maga a vrpalota pedig csak
fldbl vagy vlyogbl val, ezrt az egsz vr is igen knynyen elml is volt, vagyis csak addig llott s pompzott
amg lland gondozsban rszeslt, holott elhanyagolva
94

avagy vesztes hbor utn rablsnak is kitve, csakhamar csupn fldhalom maradott belle. Msrszt, amint mr emltem,
erdtmnyknt nem is maga a palota szolglt hanem az ezt
krnyez gyrk. Mrpedig a szappanbubork is, brmily szp
s szivrvnysznekben csillogva pompz, de mlkony valami s azt ma is a mlkonysg, mulandsg jelkpnek tekintjk. Szappanbubork! mondjuk ma is arra ami ha szp
is, de mland, hi, azaz res valami. A szappan bubork is
olyan teht mint a ni szpsg... Szp, tndriesen szp... de
mland... s mi frfiak, mgis ostromoljuk e muland vrakat s kzdnk ezen res, hisgos szpsgrt, ezen mlkony
szappanbuborkokrt.
Flemltem mg ezekkel kapcsolatban a lgvr szt. E
mai szavunk ugyan nem egyb mint a nmet Luftschloss sz
fordtsa, emez pedig az olasz castello in aria = lgvr tvtele. Csakhogy az e fogalmat megnevez sz nyelvnkben
valamikor illavr, ilonvr, illavon, illovo, vagy illava volt.
Illava nev helysgnk Trencsnben ma is van, amelynek rgi
kastlyt csak jabb idkben alaktottk t foghzz. Nevt
termszetesen, de tvesen, szlvnak tartjk, holott ez az ill,
illan = tn szavunk mr tbbszr emltett -ava, -ovo kpzs
alakjbl lett. Nmetorszgban is van Ilfeld kisvros mellett
Ilburg = Ilvr, nev rgi vr, de esznkbe jut a Magdeburg =
Lenyvr nmet vros neve is. s a nmet Burg, rgibb Borug
= vr sz hiszen mi ms mint avariga, veriga avar szavunk b
hangos vltozata? Ugyangy mint ahogy az emltett Bar s
Bari vrosok neve is vrszavunk b hangos kiejtsei. s a nmet bergen, geborgen, verwahren = megrizni, megrztt,
biztostani, mi ms mint vdelem, biztosts, megrzs avar
szcsoportunkbeli szava? s a vdelem, megrzs mi ms mint
a hmsgi tmads nisgi ellentte? De hiszen ismt esznkbe kell jusson Trja is, azaz Ilion vra, amelyet az egyiptomiak, amint mr lttuk, Iluna nven neveztek (Spamer:
Weltgeschichte. 1893. vi kiads, I. ktet, 23 oldal.), tudjuk
pedig, hogy e vr regebeli megtmadsa, ostroma is a Szp
Helenrt, azaz Tndr Ilonrt, ahogy npnk mg nevezi:
Tndr-Szp Elonrt, trtnt. Tudjuk pedig, hogy a finnben
ma is tttere = leny, szz. s me: ha az Eget boltozatknt,
95

azaz reges valamiknt, s teht kupola, azaz nisg knt,

kpzeljk, aminthogy seink ilyennek, de csak kltileg, kpzeltk is, akkor rteni fogjuk, hogy npnk mirt nevezi az g
forgsi kzpontjban lev Kis Gncl csillagkpet ma is
Tndrasszony Palotj-nak. Ma e pont nincsen pontosan a
fejnk fltt hanem nmileg szakra, de amikor ezen szaki
Sark mg haznk terletn volt, akkor az gbolt legmagasabb
pontjt is valban a Kis Gncl s az ennek egyik Csillagt
kpez Sarkcsillag jelezte volt. s lttuk, hogy az Ilon nv br
let-anya rtelm is de ltjuk hogy ugyane nvnek egyttal tn, ml, illan rtelme is van, hogy teht lgies valamit is
jelent. gyhogy a Luftschloss azaz lgvrfogalom eredett
is ebben, illetve a csillog szzveggel fdtt hupolagokban,
valamint mind az itt elmondott klti szpsgeknt is a mi
seink fennklt eszmevilgban kell flismernnk. Mind ami
hogy mennyire igaz, effell minden ktsget eloszlat tny az,
hogy a finnben ma is ilma = leveg s gbolt, megszemlyestve: Ilma lg- s let-istenn, aki teht a mi Ilonnkkal azonos, tovbb hogy szintn a finnben ilm = tnemny, jelensg, helee = fnyes, ragyog (amibl a nmet hell = vilgos
sz szrmazott, s ami a Helena nvvel is azonosul), heilu =
leng, inog, helippo = knny. Mind amely szavak viszont a mi
leveg, lg, leng, leny, tjszlsos lin, tovbb lebeg, libeg
szavainknak csak megfordtott kiejtsei.
Emltettem, hogy nem csak avar trzseinknek voltak
olyan vraik amilyenekrl itt sz volt, hanem ms trzseinknek is, ha tbb-kevsb ms-ms alakak is, habr a vrnak
az avarok letben s mythologijban volt is legnagyobb szerepe s ezrt voltak nlunk a legszebbek is.
Fldnk forog, amely szavunk avar szcsoportbeli,
ugyangy, mint a latin verto s a szerbhorvt vrti, amelyek
szintn forgst jelentenek. Fldnk forgsrl seinknek tudomsa volt, aminthogy vogul rokonnpnk egyik nekben
mondva is, hogy a Fld abroncskerkknt forog. Amely tuds nem a vogulok mai elhanyatlott korban keletkezett, hanem egykori magas szellemi smveltsgnkbl szrmaz hagyomnyknt maradott rjuk. Amely forgst azonban nem
reznk, hanem gy ltjuk mintha az egsz gbolt tenne min96

den 24 rban egy teljes krfogst Fldnk fltt. Vagyis teht: az gbolt, a nagy vegboltozat: forog! Amit pedig seink,
kltszetkben gynyren ki is fejeztek. Lttuk Trk fejezetnkben, hogy a tur, tor, tr strk sznak tbbek kztt
forgs, kerings rtelme is volt st van klnbz nyelvekben
ma is. Lttuk, hogy a regebeli Trja-vr igazi, mg el nem grgstett neve is Torja, Turja volt, aminthogy Torja s Torda
magyar helysgneveink ma is vannak, s amely Torja nv egy
ltezett torjzik, turul = kering, forog szavunkbl szrmazott,
ugyangy mint ahogy pldul a turul-sas e neve tulajdonkppeni rtelme is kering volt. Lttuk azt is, hogy npnk krtncai tulajdonkppen trja-jtkok voltak, amelyeknl a
kzenfogva krben tncolk mindig vrat jelkpeztek (amely
vr pedig mindig a nisget st a szzessget is jelkpezte),
a jtk clja viszont: a kr kzepben lev leny (azaz Ilona,
Helena) megszerzse volt. A durvbb, azaz eldurvult vltozatokban pedig mr nrabls is jelkpeztetett. De, amint lttuk,
ppen nlunk magyaroknl, maradtak fnn azon sibb vltozatok is, amelyekben a frfihst jelkpez, a krbe hatolni
igyekv szemly a lenyt cskkal avagy lelssel vltja maghoz avagy vlasztja ki: akit szeret. Mindenesetre: olvassuk
teht t mg egyszer mindazt amit fntebb a trja jtkokkal kapcsolatban elmondottam.
A Trja vr neve teht eredetileg Tarja, Turja volt, rtelme pedig: forg, de amibl kvetkezik, hogy ugyanennek neve
az avaroknl valamely Vr, Vrja, Fr, Vrda szalak nv
kellett legyen. E regebeli Tarja vrnak is pedig seinknl mg
szintn szz veges kupolja is kellett legyen, majd mr csak
ilyennel brnak kpzeltetett s amely kupola az gboltot jelkpezte. Az gbolt pedig: forog! Ha teht a kupola az gbolt
jelkpe volt, akkor e kupolnak is valamikpp forognia, forogni kpesnek kellett lennie! s ez valban forgott is! Elszr is:
a Trja, azaz Torja vrat is jelkpez tncosok is, egymst kzen fogva, tncukat krben haladva lejtettk, msodszor pedig:
seinknek valban voltak olyan vrai is, amelyek hupolaga
tnyleg forgott. Vagyis: nem csak az gbolt maga, a Tndrasszony Palotja (a finneknl Tndrorszg neve: Turja) forog, hanem annak fldi msa, a tndriesen csillog veg ku97

pola is. Ezt teht nem csak azrt volt oly knny anyagbl kpezve, mivel a palota magassgban, ennek tetejt kpezte s
teht nehznek lennie nem volt szabad, hanem mg azrt is,
hogy knnyen, valban foroghasson. Esznkbe kell jussanak a
npmesinkben szmtalanszor emlegetett forg vrak a Vltoz Vr, amelyet a Fekete Vros vesz krl (rgi nyelvnkben a vltoz ignknek forog rtelme is volt, ugyangy mint a
latin volvo, volvere ignek. a Fekete Vros pedig a fekete vilgrt jelenti, amelyben a Csillagok ugyangy fnylenek mint
az jszakban a vrosok lmpi), valamint a kakaslbon
(vagy kacsalbon) forg vrak is. Ami teljes kptelensgnek, amolyan csak mesebeli valaminek ltszik. Pedig nem az!
Ha brmily tehetetlensgnek tetszik is az hogy vr foroghasson, s mg hozz kakaslbon! Azonban npmesinket tanulmnyozva szrevehetjk, hogy az ezekben emlegetett nmely
kptelennek ltsz dolog mgtt valsg rejlik, de amely rgen feledsbe merlvn, ma senki sem rti. Az albbiakban is
errl meggyzdhetnk.
Br npmesink ezen csoda-vrakat ma gyakran kirlyok
st srknyok tulajdonnak is mondjk, az sszehasonltsok
rvn azonban teljes biztonsggal kitnik, hogy e forg vr
eredetileg a tndrkirlyn, vagyis Tndr Ilona avar nevn
Tndr Firuna, mg ms avar nevein Furusina, Furuzina,
Rabsn vra volt, mr csak azrt is mert seink flfogsa
szerint minden vr: nisg volt. Tndr Ilona Vltoz Vrrl
pedig npmesink mg azt is tudjk, hogy gynyr kert kzepn ll, a kertet pedig a Fekete Vros veszi krl. lttuk
hogy az avar kagni palott is annak kerek kertje, a vrkert,
avar szval perk, park, pard (paradisum) krnyezi, ezt meg
az udvari emberek, rk, mg kijjebb a np lakai, vagyis a vros, veszik krl.
Elszr is flhozom ht Horger Antal egy rgi magyar,
azaz csng, mesjbl e sorokat: Fiam, csinljunk most mr
egy csinos hzat, mert van mibl kltsnk (ugyanis meggazdagodtak). s csinltak egy szp hzat, amely sarkon fordul
volt. Amibl kitnik, hogy seinknl sarkon fordul azaz teht forg, forgathat hz nem is volt valami csodadolog, hanem jobbmd embereknl taln nem is ritkasg. Ne feledjk,
98

hogy sarok nem csak

a lb sarkt hanem
pldul az ajt sarkait is jelenti, amely
sz a sergs, srgs
= fogs szavunkkal
is azonosul Nemrg
(1930. krl) ilyen
forg hzat G. Bernhard Shaw r is csinltatott magnak, hogy lakszobjt mindig a Nap fel fordthassa. A megfejts irnyban tovbbi tmutatsul szolglhatnak a mai csillagvizsgl pletek kupoli, amelyek klnbz rendszer golyscsapgyakon forgathatk. Ilyen rendszerek egyikt mutatn e rajzon c.
A kagni palota kupolja forgshoz a hajtert adhatta
szl is, ha annak egsz klsejre gy kanl szer laptokat alkalmaztak ahogy ezt a rajzon a s b vzlat mutatja, de ezenkvl megfordthat, forgathat lehetett a kupola egyszer emberi ervel is, mivel knny volt s pereme golyscsapgyn
knnyen szaladott. Ilyennek azonban csak az olyan forg kupolt kell kpzelnnk amely a maga peremn ll. m, ha golyscsapgyon is, de azrt a srlds itt mgis sokkal tbb
mint az olyannl amelynek kzponti oszlopa van, amely az
egsz kupola slyt egyetlen ponton viseli s ennlfogva srlds is csak egyetlen ponton van. s ppen e szerkezet az
amely npmesink kakaslbon forg vr-a megfejtst adja.
De elre kell itt bocstanom, hogy a kzponti oszlopon nyugv kupolnak tetejn nem lehetett kzponti gja sem pedig padozata kzepn oltr nem llhatott, mivel hiszen az oszlop llott itten. Mind amibl aztn mg az is kvetkeztethet, hogy a
peremen nyugv kupola, habr nisgi jelkp volt is, de hmelvi npeknl lehetett inkbb szoksban, ellenben az oszlopon
nyugv, habr szintn nisgi jelkp volt is, de az oszlop termszetesen a hmsget jelkpezte, csakhogy ppen mivel a
kupola itt a hmsgen, vagyis e fltt volt, ezrt az egsz ilyen
szerkesztmny nelvi npeknl volt szoksban.
99

Ilyen szerkezet pldjt mutatjk azon rgi szlmalmok

amelyek hatalmas fatrzsn llottak, gy, hogy az egsz kis
plet minden benne levvel, molnrral s rletvel egytt,
mintegy fggleges tengelyn llva: foroghatott, illetve gy
mindig magtl a szllel szembe fordult vagyis vitorlit mindig magtl a szllel szembe fordtotta, ami hogy jl mkdhessenek okvetlenl szksges is. Az ilyen szlmalmoknak
sokszor a mai karcsonyfkhoz hasonl keresztalak talpa
volt s ez volt azon mesebeli kakaslb amelyen a mesebeli
vr is forog. Mivel azonban e lb gyakran nem is volt mestersges hanem valamely nagy fa trzse, amelynek gai lenyesetvn, a malom arra plt. Ha pedig e fa az gynevezett tiszafeny volt, amelynek gykerei sohasem hatolnak mlyre, hanem seklyen terpeszkednek szjjel s ezrt a fldbl ki is ltszanak, amirt teht a malom lba risi kakaslbra valban
nagyon hasonlt, sokkal
inkbb mint az emltett
mestersges lb vagy talp.
A mocsri fk gykrzete
pedig azrt ilyen, mivel
vizenys terleten, hogy
nedvessget
kaphasson
nem kell mlyre hatolnia,
viszont hogy szlvihar a
ft a lgy talajban meg ne
dnthesse, ezrt is kell a
gykrzetnek, szles alapot kpezve, szerte terpeszkednie. Msrszt mocsrterletek csak laplyokon vannak, ahol a
folyvizek igen lass fo- Franciaorszgi szlmalom, 1562lysak s gy vzhajtotta bl. Lssad: Samper: Weltgemalmok szmra nem al- schichte. Leipzig, 1894. V. ktet,
kalmasak. Ezrt voltak te- 522. oldal melletti tbla.) Ltszik
ht szlmalmok a lap- akakaslb nevet kapott talaplyokon gyakoriak. Eml- zat, amelynek fggleges tengelye
keztethetjk pedig az ol- krl az egsz pletke foroghat.
100

vast arra, hogy ppen a kakasoknak klnsen, de a kacsknak valamint ms vzimadaraknak is szoksa, gyakran, hoszszabb ideig fllbon lldoglni.
Ezen plettart tengelyoszlop, azaz sarok, si
hitregink szerint aztn
kzvetlen
sszefggsbe
hozatott egyrszt a palc
(peiazg) strzseink regebeli ggr, egettart
vlgfjaval, msrszt az
A kakaslb.
si kunyhk bizonyos tpusa kzepn ll, tettart oszlopval, valamint a fldbe vjt lakok ki s be, azaz fl s le jr azon kezdetleges ltrjval,
amely utbbi csak fiatalabb fatrzs volt s amelynek lecsonktott gai szolgltak ltrafokokul. Ugyancsak e szlmalomtart fatrzs adja meg a finn hitregk szampo-malma magyarzatt is, valamint az egettart Atlasz hitregjt szintn,
ami azonban kln trgyaland.
Ha pedig egyszer molnrok, szegnyes eszkzeikkel,
ilyen forg malomhzacskkat pthettek maguknak, akkor elkpzelhetjk, hogy mrhetlen
kincsekkel rendelkez
gazdag s hatalmas fejedelmek avagy fejedelemnk akr prknyvraik tetejre risi lesott fatrzsre, akr skfldn ll s gaitl
megfosztott s gy elhalasztott hatalmas mocsri feny, avagy msfajta nagy fa trzsre, az
albbi rajzokon bemutatott elv szerint, forgathat, egsz kastlyt is
101

pttethettek maguknak, knny fa vagy svny anyagbl,

amit ksbb, a Rzkor s Bronzkor belltval, rz, illetve
bronz rudakkal, csvekkel is ersthettek. Hogy pedig gy a
prknyosan emelked vrak mint az ilyen, tengelyen forg
pletek gondolata a laplyokon l trzseinknl ltalnos
szoks kellett legyen, szintn termszetes dolog mert itt nagy
rvizek mindig igen gyakoriak, msrszt szlmalmokra is
mindig szksg volt. (A rajzon 1 s 3.).
Csak az a krds, hogy az ilyen sarkon fordul vagy
kakaslb-on forg kastlyt mi forgathatta? Npmesink szerint ugyanis ezek gy forogtak hogy beljk hatolni, ha meg
nem llottak lehetetlen volt. (A kakaslb-at illetleg itt mg
azt is meg kell jegyeznem hogy npnk itt-ott az oszlopot ma
is lb-nak nevezi s pldul a koszlopot is klb-nak, de
hogy a lb sz megfordtsa blvny szavunkat adja s viszont
npnk az oszlopot, gerendt blvny-nak nevezi is; mind ami
azonban mr Palc fejezetnkbe tartozand dolog). Igen
termszetes, hogy ezeket is a szl hajtotta, de hogy an? Mert
hiszen olyan vitorlk, amilyenek a kznsges szlmalmoki,
nem hajthattk, mivel nagyobb pleten e szrnyak oly nagyok
kellett volna legyenek, hogy a dolog mr ezrt is lehetetlen lett
volna, eltekintve attl, hogy a vzszintes tengelyrl fggleges
forgsra tvitel helyet is foglal meg srldst is okoz.
Szerintem ezen mesebeli forg vrral mindenesetre sszefggsben van a szkely hagyomny Fergetyvr-a is, amirl Jkai is irt. Erre vonatkoz sorai, kivonatosan, a kvetkezk: A Fergetyvr messze kimagasl hegyfokon ll a Rtyi
Nyir kietlen bejrata eltt. A szirtfokot kt rohan hegyi patak
veszi krl, a Borosny s a Kurta...A hegyorom legmeredekebb pontjt koronzza kerek egyszer, risraks kfal s
azon bell van egy torony, mely ezt egszen betlti. A torony
hasonlt a vilgttornyokhoz, csakhogy a kzepn kiblsd
mint a kors s aztn teteje is van. Kerlete hatvan lps, magassga amilyen egy szl feny lehet.
Az egsz torony fbl Van, oldalai s teteje rz bdoggal
bortva, rikt zld mr a rzrozsdtl. Ajtaja vagy kapuja e toronynak sehol nem ltszik. Hanem ahol a teteje a prknyt
ri, ott van rajta krskrl egy sor ablak ppen mint a mkf102

nek. (Lssad a rajzon a 2 szmmal jellt brt.)...S ez a kerek torony jjel-nappal folyton forog....De ht mi forgatja a
kakassarok krl? Ez a krdsek krdse. .
Nem tudom Jkai ez adatait honnan vette de valszn
hogy npi szbeli vagy taln valamely rott hagyomnybl,
mert hiszen a torony ma mr nem ll Lerja ezutn mg, hogy
ez tulajdonkppen rtorony, amelynek ablakaibl ellensg kzeledtre jeleket adtak, jjel ablakaiban megjelen vilgossgokkal, nappal fsttel, mert olyan helyen llott ahol egsz Hromszkbl lthat volt. Ktsgtelennek tartom azonban hogy
ami forgatta csakis a szl lehetett. mde ha olyan vitorli lettek volna mint a kznsges szlmalmoknak van, gy ezt a
hagyomny is megemlten s Jkainak sem kellett volna azon
tprengenie hogy a tornyot mi forgatta? Az olyan vitorla amilyen mai szlmalmok, jl lthat, illetve hogy mi hajtja nem
lehet krds. Viszont azon krlmny, hogy a torony hossz
vlgy bejratnl s magas fokon llott, ez szllel hajtott voltt
szintn valszinv teszi; egszen bizonyoss teszi pedig ezt
az, hogy amit Jkai is megr a torony csak kds idben
nem forgott. Mert hiszen kd s szl egymst kizrja. Vagyis
teht a szerkezet az e rajzok szerinti kellett legyen, amelynl a
szl a laptok homor oldalba ersen belekap s itt nagy
nyomst gyakorol, holott a laptok dombor
oldalrl lesiklik ktfel, gyhogy Itt majdnem semmi nyomst sem kpes gyakorolni,
ami kvetkeztben ha brmely irnybl fj
is, a szerkezetet mindig hajtja, spedig az
igen gynge szl is, mivel srlds igen kevs van, csak egyetlen ponton. Csak igen
ers szlnl kellett arra is szmtani, hogy
ilyenkor az olyan kupola-laks, amelyet
az 1 szm rajz mutat, kiss megdl.
Ilyenkor a legals padl rinti a fggleges fatrzset, de a srlds itt is majdnem semmiv vlik ha kis tengelyeken
kt-kt kerekecske van. (A rajzon c-vel jellve.) Ilyen forg
kupola elttnk van kicsiben ha kznsges poharat, szdval
103

lefel, a pohr feneke kzepvel egyenslyba, ceruza hegyre

helyeznk, amikor is szlelhetjk, hogy az egyetlen pontoni
srlds folytn a pohr mily knnyen forog
Az ilyen szerkezet elnye, hogy szlvihar sem rt neki,
holott kznsges szlmalom vitorlit letrheti.
Elkpzelhet hogy nmely avar prknypalota forg kupolja is ilyen szerkezet volt, amikor is als peremn nem
volt szksg golyscsapgyra hanem csak kis kerekekre, de
amelyek a padozattal csak akkor kerlnek rintkezsbe amikor
igen ers szl a kupolt kiss megdti.
Mindenesetre, mivel az ilyen szerkezetnl nincsenek
olyan nagy s messzire lthat vitorlk mint a kznsges
szlmalmoknl, ennlfogva az ilyen szerkezetnl nagyobb tvolsgrl a forgs nem is ltszik, st kzelebbrl is csak a forgs szlelhet de mg igy sem az hogy tulajdonkppen a forgst mi okozza, mert hiszen a szerkezet igen csekly szl
mellett is forog. lehetsges teht, hogy a hagyomny legalbb
Jkai szerint nem mondja meg, illetve feledte, hogy a
Fergetyvrat mi forgatta.
Mivel Jkai emlti, hogy a torony oly magas volt mint sudr fenyfa, ebbl kvetkeztethet hogy annak fggleges
tengelyt valban nagy fenytrzs kpezte. De mivel mondja
mg azt is, hogy a torony tulajdonkppen rtorony volt, ebbl
az is kvetkezik, hogy csak kiblsd rsze forgott, de fls,
ablakos rsze nem, mert hiszen klnben onnan a tj figyelse
nem lett volna lehetsges. Viszont a forgs valamint a kzps
rsz kiblsdse kvetkeztben ostromltrrl az ablakos
rsz sehogy sem volt elrhet. Ellenben bizonyos hogy volt a
toronynak valamilyen ajtaja is, ha ez nem is volt lthat. gyszintn ktsgtelen, hogy volt valamilyen fkez szerkezet is,
amely ltal az rk a forgst amikor akartk megszntethettk.
rkez szmra az rk azonban csak akkor lltottk meg s
nyitottk ki a titkos ajtt, ha az illet tudta a jelszt avagy ismert valamilyen ms jelet. Erre vonatkozlag van egy npmesnkben egy igen rdekes indtk: Kakaslbon rkk forg
vrban lakik egy kirly s ennek gynyrszp lenya. A mesehs t felesgl szeretn de a kirly nem adja. A mesehs
szeretne a vrba jutni a kirlykisasszonyhoz de nem ismeri a
104

titkot amellyel a vr megllthat. Utbb ezt neki valaki megsgja: A vrat egy aranypnzzel kell megdobni; attl megll.
Aki tudja hogy npmesinkben mennyi minden rtend jelkpesen, azonnal szre veszi, hogy ez is jelkpes beszd, amely
azt jelenti, hogy az rket kell aranypnzzel megvesztegetni,
akik tudva hogy hiszen csak a kirlykisasszonyrl van sz, aki
a mesehst taln szintn szereti, magukat arannyal meg is
hagyjk vesztegetni.
Magtl rtetd, hogy a magas feny- vagy ms nagy fa
trzs re plt olyan lakok amilyet a fnti rajzon az 1-el jelezett bra mutat, sksgokon, ahol rvizek oly gyakoriak, ilyenekkor is biztos menedkek voltak 1943-ban, Olaszorszgban
lttam egy ilyen, fggleges tengelyen forg szl malmot,
termszetesen mr vasbl valt, amely villanyos dinamo hajtsra szolglt, s amelynek fnykpt valamint rajzban, leegyszerstett, fll nzett is ide
teszem.
Tulajdonosa
Cavaliere DEramo Davide
volt (Rocca di Mezzo presso
lAquila, Abruzzi.), aki az
egszet maga is ksztette hza villanyos rammali elltsra. De e szlmalom ezenkvl mg a ktbl a vizet a
hzba is szivattyzta. Csak a
rajzon lthat hajltott laptlemezek forogtak, mg a kvl
lev hajltatlanok rgztettek,
mozdulatlanok voltak, cljuk
pedig csak az hogy a laptok homor oldalra tbb szelet hajtsanak, dombor oldalukrl pedig elhrtsk Vilgos, hogy
ilyen szerkezeteknl, ha a szl brmely
irnybl fj is, mindig hajt, s pedig csak
a gynge szl is. DEramo r is alkalmazott pedig tlers szl esetn nmkden kikapcsol szerkezetet valamint fket is.
105

Jl ismerjk a szl irnyt jelz s tbbnyire tornyok tetejre alkalmazott szlkakas-t, amely rendesen rzbdogbl
kszlt s nagyobb tornyok cscsn nha mternyi hossz is
volt, fgglegesen ll tengelyen fogott, gy hogy fejvel illetve csrvel mindig arra mutatott amerrl a szl fj. De mirt
volt ez, klnsen nlunk, mindig kakasalak? Holott akr
nyl vagy zszlalakra is kszthet s ilyenre msutt gyakran kszl is. Mg nlunk,
mg ilyen ms alak is, szlkakas-nak neveztetik. Vilgos, hogy csakis srgi hagyomnybl, mert sszefggsben van az
si kakaslbon forg vr-ral s mert fggleges egy tengelyen ll, gy ahogy a kakasok sokszor egy lbon lldoglni szoktak.
Tovbb, amikor a szl irnya vltozik s a
szlkakas fordul, olyankor hangosan csikorog, amire azt
mondjk hogy a szlkakas (vagy a rzkakas) kukurikul.
Mi tbb: miknt a szlkakas, gy minden madr, s a kakas is,
ha valahol ll mindig fejvel fordul szlellen s ha fordul a
szl, is, miknt a szlkakas is, fordul, azrt mert klnben a
szl tollait borzoln, kuszln. me mindebbl teht ltjuk,
hogy a szlkakas kakasalakja mennyire megokolt, holott a
ms alaknak ilyen megokolsai nincsenek.
Megtudtuk az eddigiekbl, hogy seinknl s fkpp teht
az avaroknl, az vegszeren csillog, knnyed kupola, azaz
hupolag, a kltileg szintn ilyennek kpzelt mennybolt jelkpe is volt, valamint lttuk hogy ezen lgvr, azaz Illonvr,
nisgnek illetve Tndr Ilonnak, a Fld s lg istennjnek
is jelkpe volt, aki a finnek Ilmjval is azonos, a leveg pedig
azonos a Flddel mivel ennek csak legkls rtege. gy pedig
Ilona a tndri es veghupolaggal ugyangy mint a levegggel, az gbolttal, is azonosult, de seinknl mindig csak jelkpesen s kltileg. Lttuk azt is, hogy teht seinknek nem
csak olyan kupoli voltak amelyek peremkkel llottak a fldn hanem olyanok is amelyeket kzepkn oszlop (fatrzs)
tartott s amelyek pereme a fldre teht nem tmaszkodott.

106

Az egyiptomiaknl a mennyboltot megszemlyest istenn neve Nut volt. Ha pedig t az egyiptomiak gy is brzoltk ahogy an ezt e sajt kpkn ltjuk, azt tartva hogy lbai
Keleten, kezei Nyugaton vannak s t kzpen Szet a Fldisten tartja, akkor ebben mi mst lthatunk mint a mi kzposzlop (hmsg) ltal tartott hupolagunk (nisg) valsga s
utbbinak Tndr Ilont jelkpez klti eszmje msolatt,
de gy, hogy ami nlunk mg egy ltezvalsgnak csak klti hasonlata volt, az itt mr szszerint vve s zlstelenl
erltetett elkpzelss s brzolss vlott. Az egyiptomiak
sszevissza keveredett, zavarosan tvett mythologijban a
tart oszlopknt szerepel alak ugyan mg frfi, de mr a gonoszsg s sttsg istensgv Szet-t lett, akirl mg az is
mondva, hogy a Fld istensge, holott hiszen mi tudjuk, hogy
a Fld: nisg. Ellenben az ily torzan brzolt Nut istenn valban az gboltot, ennek kupoljt kellett jelentse, de gy helyesebben flgmbly iv knt, flgmbly buborkknt
kellett volna brzolva lennie, nem pedig szgletesre trdelve,
mint az ilyen egyiptomi kpeken fordul el. Ezeken viszont az
hogy neki szrny is adva, valsznleg a lgiessget, a szll
levegt is akarja jelenteni De elfordul ezen brzolatnak
olyan vltozata is amelyen Nut testn Csillagok, htn pedig a
107

Nap s a Hold vannak. (Lssad pldul: Mahler Ede: kori

Egyiptom. Budapest, 1909., 155. oldal.)
Br a kvetkezket mr msutt is elmondottam, ismtelem itt is, hogy a Nut nv is snyelvnkbl szrmazott s hogy
elszr is azonos a mi n szavunkkal de mg tkletesebben
egyezik a magyarral rokon oromo nyelv nadde, nadden, s niti
= n, asszony, felesg szavakkal. Tudjuk azt is, hogy seinknl a vz s a nedvessg is nisgknt volt flfogva. Nut istennt az egyiptomiak fejn tehnszarvakkal, Nappal s vizeskorsval is szoktk
volt brzolni. A Nap brzolsa itt
csak annyiban okolhat meg, hogy a
Nap is az gbolton jrnak ltszik, de a
tehn, amint errl mr sz volt, seinknl a nedvessg jelkpe is volt, hogy
pedig a vizeskors is a vizet, nedvessget jelkpezte, elgg vilgos. A mi
ned, ned (romlottan: nedv) szavunk
valamint az emltett oromo nadde, niti
= n szavak is azonosulnak a Nut nvvel, de azonosul ezzel a
nmet nass = nedves, sz is (a t, d s az sz hangok knny
vltakozsra mr sokszor kellett hivatkoznom). A latin-olasz
madeo, madido, madidus is = nedves (az n s m knny vltakozst mr szintn tbbszr emltettem) , amely utbbi szavak mad-, med-, mut tve szmos nyelvben szintn n s anya
rtelm, de viszont a finn muta s az olasz mota meg = iszap,
ami ismt: nedvessg. gyhogy ezek szerint vilgoss vlik,
hogy Nut istenn nem csupn az gboltot magt szemlyestette meg hanem az gbolt felhzett s az est is. De Nut istennvel az egyiptomiaknl azonosult a hasonl nev Neit istenn is, aki neve a ned, ned, nedves szavunkkal, valamint az
oromo niti = n szval is azonosul. Neitet az egyiptomiak az
snedvessg (az let egyik alapeleme) megszemlyestseknt
tiszteltk (Lssad: Brugsch Heinrich: Religion und Mythologie der alten Aegypter. Leipzig. 1885., 128. oldal.), de ezen
kvl mg az s-nisg s rk szzessg istennjeknt is. s
ime a finnben betszerint neito = lny, neitsze ~ szz, ami viszont egyezik az olasz netto, nitido, latin nitidus = tiszta sz108

val; azt pedig, hogy szzessg s tisztasg egymssal

azonosittatott, fejtegetnem flsleges, st hozztehet, hogy
miutn a harmat is nedvessg de sszefggsbe hozatott az
rintetlensggel, szzessggel s tisztasggal is, ebbl kvetkezik, hogy keresve tallhatnnk valamely nyelvben nit, tin
avagy net, ned szalakot harmat jelentssel is.
Hogy Nut mennyire a nedvessg megszemlyestse is
volt, bizonytja az is, hogy szent llata a bka volt, amirt is t
bkafejnek is szoktk volt brzolni. Mi pedig mr tudjuk
hogy seinknl a bka a nisgnek st az anyamhnek is jelkpe volt, amirt is npnk az anyamhet bknak is nevezi.
Ezen szban lev prknyvrakrl mg sok elmondani
val van, mivel azonban reg vagyok, nem tudhatom, jelen
mvem befejezhetshez lesz-e elg letidm, ezrt az itt kvetkezket, idmegtakarts miatt, nem foglalom gy folyamatos rendszerbe ahogy kellene, hanem az adatokat, gy
ahogy ezeket tallom avagy emlkezetem bl is vve, sorolom
fl, de hozztve kvetkeztetseimet is. Viszont a rendszerbefoglalst, ha n nem, de megtehetendi ms, utnam, flhasznlva amit itt elmondok s hozzgyjtve mg g en sok bizonyra ltez de ltalam nem ismert adatot, anyagot, ami fiatalabbnak, az zsiai nomd eredet zavartkelt tvtant lerzva,
nem lesz nehz, sem sietnie nem kellend.
rtam mr arrl, hogy az avaroknl tz- s virg kultusz
volt de amihez ha kisebb mrtkben, de fatisztelet is jrult, az
adatok szerint fkpp a fenyvek. Virg szavunk maga is avar
szcsoportbeli, valamint emltettem hogy a kert neve az avaroknl perk, park, pard szalak kellett legyen st valsznleg pert, vert is, mivel a szerb-horvtban ma is, magnhangzkihagysosan vrt = kert. Fntebb sz volt mr arrl is, hogy
hmelv strzseink szent kertjei fkpp szigeten de mindenkppen skban voltak, mg a nelveki dombok, hegyek tetejn. Mindnyjan ismerjk a bizonyra szumer eredet regt
,,Szemirmisz fgg kertje-rl. Termszetes teht hogy e kert
nem fggtt, nem csngtt, hanem hogy e fgg sz csak
rossz fordts, hogy ugyanis a latin-olasz pendere, pendio sznak br van fggs rtelme is de jelent ezenkvl mg hegyoldalt, lejtt, illetve, npies kifejezsnkkel, kapaszkodt, kap109

tatt is, vagyis flfel emelkedst is, ugyangy mint ahogy a

nmet hengen, Hang, Abhang szavaknak is e mindkt rtelme
van. Ami szerint Szemirmisz kertje nem volt fgg, csng,
hanem dombszeren emelked. Lttuk hogy Szemirmisz
azonos Vnusszal, Vnusz pedig szintn a kertek istennje
volt, ugyangy mint a mi Tndr Ilonnk, aki gynyr, csallkzi Aranykertjrl pedig npmesink szintn oly sokat beszlnek. Szemirmisz kertjrl, avagy kertjeirl, a monda az,
hogy hegyvidkrl szrmazvn, amidn frjhez ment, igen
fjlalta, hogy Mezopotmiban hegyek nincsenek, amirt is
ura, a hatalmas kirly, szmra magas, mestersges halmot
emeltetett s ezen gynyr kertet ltestett, hogy nejnek
mindez hazja halmait ptolja. De szoks ma is hegyoldalakat,
hogy mvelhetbbek legyenek, prknyozni olasz, azaz
strk, szval: teraszozni, mivel e nlkl a mvels al vett
hegyoldalrl, minden ltetvny nagy krra, fldet, trgyt az
esvz lemos. Ha teht Szemirmisz regebeli kertjt is ilyennek kpzelhetjk, akkor ismt elttnk a prknypalota kpe
is, habr lpcszetesen emelked kert alakjban. Ha pedig ezt
csak palotnak kpzeljk is, vegkupolval a tetejn, akkor is
flttelezhetjk, hogy a prknyokon vgig ednyekben, cserepekben virgok
is lehettek, viszont
annl inkbb a
nagy vegkupola
alatt, amely hiszen
valsgos veghz
volt, amelyben a
legknyesebb nvnyek is gynyren fejldhettek s virgozhattak. gyhogy ezen avar kupolkat kell a mai veghzak
seinek tartanunk, az avarokat pedig az veghz fltallinak;
ami pedig az avarok virgkultuszval is egyez dolog. De
emlkeztetek itt arra, hogy Perzsia mveltsgt is savar s
prtus eredetnek lltottam, de kiemelem itt mg azt is hogy
ez orszg nem csupn mindig nagy tztisztelet helye volt, hanem hogy a perzsiai mvszet mig is, gy sznyege ken,
getett ednyben mint pletdszekben is: csupa-csupa virg.
110

Megjegyezend: virgokat ma is tzben getett piros cserepekben tartunk.

Miutn Mezopotmiban hegyek nincsenek de vannak
nagy folyk, ezrt az risi prknytornyokat (ciguratokat) a
gyakori rvizek elleni biztos menedkl, valamint lelmiszerkszletek s egyb rtkek biztos megrz helyei l is ptettk volt Az amerikai National Geographic Magazine cim folyirat 1928. augusztusi s 1930. januri szmban C. Leonard
Wolley s M. E. L. Mallovan kzlnek cikket, ahol a mezopotmiai satsokrl van sz. Itt elmondva, hogy nem csak a
torony tetejn de prknyain is voltak kertek. Meg is jegyezhet, hogy prkny szavunk egyezik a perk s park kertet jelent szavakkal, valamint hozztehet, hogy az olasz pergola
= lugas s veranda indiai (valsznleg dravida eredet)
varanda szavak is az avar sz csoportba illek. gyhogy mind
ez is jbl Szemirmisz kertjeit juttatja esznkbe.
Georg Buschan: Die Sitten der V Iker cm mve IV.
ktete 22. oldaln rja hogy a karcsonyfa szoksa Nmetorszgban csak igen ksn jtt szoksba s hogy mg 1684-ben is
egy lelksz errl, mint szerinte pogny szoksrl, igen
eltlleg r. rja Buschan, hogy 1805-ben is mg Schleiermacher habr a nmet karcsonyi szoksokat rszletesen lerja, de
semmit sem tud karcsonyfrl, ilyenrl egy szval sem emlkezik meg, holott e szokst ma germn eredetnek tartjk s
lltjk! A valsg ellenben szerintem az, hogy ez is avar szoks volt, amely a nyelvileg elgermnostott avar maradvnyok
kztt, a keresztny papsg ldzse ellenre is valahol eldugott helyen s titokban tovbb lt s, nagy szpsge miatt, csak
azutn terjedett el amikor pogny avar eredete feledsbe ment
s benne a Tz- s Napisten helybe Jzus ttetett.
Minden karcsonyfa lnyege: fenyfa, ezen sok g
gyertya, ezenkvl rajta dessgek, di, mogyor, legtetejn
pedig tbbnyire csillag. Nos, mi mr tudjuk, hogy az avaroknl nagy nvny- s tzkultusz volt. A sok g gyertya a tztisztelettel is sszefgg, a feny pedig igen j tzelfa lvn, a
tztiszteletben mr ezrt is szerepelhetett, klnsen a gyantsfle, amely a legjobban g. A feny szerb-horvt neve ma is
bor, ami a feny avar neve lehetett. Emltettem, hogy az ava111

roknl, akik sksg lakk voltak, a tisza-fa fenynek volt szerepe. De e bor sz egyezik a borka-feny nevvel is, amelynek termse csupa gmbly bogy, bogyka, azaz avar szval: bor, borka Emltve volt a tiszafa vagy tisza-feny, ms
nevn, ternyfa (mindkt nv strknek tekinthet, mivel itt
az sz hang is elvltozott r lehet), amelyet tart kzposzlopul
alkalmaztak. Ennek termse is gmbly bogy-, azaz teht
bor-alak Fntebb is emltettem mr, hogy a fenygalyat nlunk klnsen karcsonykor fstl illatszerl hasznltk,
habr leginkbb a borkt kedveltk, mivel ennek van, tzn
prklve a legkellemesebb illat fstje. Egybknt azonban
hasznltk mskor is, nem csak karcsonykor, avar strzseinknl pedig bizonyra a tztisztelet minden szertartsnl s
ez kpezte utbb a keresztny templomi tmjnfstls eredett, a kzpkori avaroktl tvve. A fstlsseli illatosts
tzzel trtnik, mivel pedig gy a tz mint a feny (avar szval valsznleg bar, bor) az avarok vallsos kultuszban szerepeit, gy mr ez magban is az egsz szoks avar eredetre
mutat. A fenyvek e kellemes illatt gyantjuk okozza, amirt is
a klnbz gyantkat magukat is hasznltk fstl illatszerl, de termszetesen nem csakis fenyflkt, valamint hasznltk igy ms nvnyek zldjt, termst is, szrtottan is. Az
skori gyanta borostyn nevben is az avar bor szra ismerhetnk, ugyangy mint a nmet Bernstein = borostynk szban is. Ha e szavunk -styn rsze a nmetbl jabban vve is
t, de a Bern- rsz bizonyosan valamely szaki snpnktl
szrmaz s a bar, bor szval azonos, amelynek baron, boron,
beren kiejtse is ltezhetett. Viszont a trk taln perzsa eredet keribar, kelibar = borostynk nem mostani hanem skori fenyvek megkvesedett gyantja, de hogy ez nem ms
mint megkveslt gyanta, ezt gy seink mint a rgi grgk
s rmaiak is igen jl tudtk.
Tovbb az gain g gyertykkal ragyog karcsonyfa
az avaroknl ugyangy az Eget jelkpezte mint a tulajdonkppeni magyaroknl a sokg szarvai hegyein g gyertykkal,
azaz Csillagokkal, ragyog Csodaszarvas, ami azonban egyltaln nem kell azt jelentse, hogy az avarok a Csodaszarvast
is ne ismertk volna. mde a Csodaszarvas agancsa kztt ott
112

van a Nap is, a karcsonyfa tetejn viszont egy csillag. Mivel

azonban seink a Napot gy is szoktk volt
brzolni, ami npmvszetnkbl mig is
kitnik, akkor ez a keresztnysgben knnyen
vltozhatott csillagg s alakttatott azutn,
bibliai alapon, a vezrl Csillagg, ami annyival is knnyebben trtnhetett, hogy hiszen a
Csodaszarvas is vezrel llatknt szerepelt, st ezenkvl a
Karcson seinknl a Napisten szletst jelentette, ugyangy
mint a keresztnysgben Krisztust. Arrl is rtam mr pedig,
miszerint seink azt is igen jl tudtk, hogy a Nap csak a vgtelensg egyik Csillaga Tovbbi egyezs mg az is, hogy a karcsonyfra is szoktak akasztani dessgeket, dit mogyort
valamint hogy Karcsony je ajndkozs ideje is. De ugyangy a mi, Karcsony jjn (amely rgen nlunk egyttal a tli
napfordul s jv je is volt) a megjelen csodaszarvaslarcos
ember agancsain is dessgek, di, mogyor is csngttek,
valamint ekkor ajndkoszts ideje is volt, amirl gy dunntli mint erdlyi regs nekeink is szlanak, st Erdlyben
mg rt (= slt) krrl s szintn dirl, mogyorrl, kolbszrl is van sz.
Mivel a borka feny neve Erdlyben szemere, szmrke,
ebbl kvetkeztethet, hogy neve a szemere trzseknl, annak
ellenre is hogy bogyi gmblyek, mgis ez volt, amely
nvbl azutn a szerb-horvt szmreka = borka is szrmazott,
habr mr szlvos magnhangzkihagysosan. Ami pedig bogyi gmblysgt illeti: megjegyezhet, hogy a gyngy is
gmbly, orosz neve mgis szemere szval zsemcsuk, ami
szemcse szavunknak felel meg. Igen sokszor kellett mr hivatkoznom az sz-t, d hangvltozsra, valamint emltettem, hogy
az arab temr, illetve terner = datolya sz a mi szemere szavunk
egyik megfelelje. j-Zeelandban terem egy dammara nev
fenyfaj, amely gyantt oly nagy mennyisgben fejleszt, hogy
ez gairl csapokban fgg, trzsn s gykerein pedig nha 10
kils tmegeket is tallnak, amit szednek, mivel belle kopllakk kszl.
A bodza-fa gai bell resek, teht csszerek, amirt is
belle mindenfle fvhangszer mint sp, furulya, tilink va113

lamint dudasp is kszlt. A bodza latin neve sambucus, olaszul sambuco, amely szban a szem vagy szam szavunk mb-s
kiejts alakjra ismernk, amely mr tmenetet kpez a beseny zab, megfordtva bza szavunkhoz. Hogy a bodza ezen
szamb kezdet neve is apr gmbcskt jelentett, bizonytja
nem csak az, hogy a bodza termse csupa apr gmbcske,
hanem mg az is, hogy magyarul neve mg borza is; tudjuk
pedig hogy nyelvnkben bor, borka, bere, bert, bors, bors is mind apr gmbcskt jelent szavak. mde a magyarban, klnsen a szkelysgnl a duda neve mg csampolya is,
a tilink pedig csimpolya is (Herman Ott: A magyar psztorok szkincse s Ballagi: A magyar nyelv sztra), amely
szavaink viszont tkletesen egyeznek az olasz zampogna
(camponnya) = duda, szval. Csakhogy ugyanilyen tkletesen egyeznek mg az olasz zampa (campa) = lbszr, de fkpp llati, br emberi is. Ez utbbi olasz sz meg teljesen
azonos a magyar comb szval. Igaz ugyan hogy irodalmi nyelvnk ezt ma a lb trden flli rszre hasznlja, de tvesen,
mert a szkelyeknl ezt kizrlag a lbszrra vagyis a trden
alul bokig r rszre hallottam hasznlni, aminthogy Ballagi
is ezt, 1873-ban, mg gy rtelmezi de megjegyezve, hogy fkpp a lbszr vastagabb rszt jelenti, amit teht az ottani
ketts izom miatt lbikra nven neveznk gy (iker = ketts;
trkl iki = kett). Mi teht ezen campolya, csimpolya,
zampogna (camponnya) zampa (campa) s comb = fvhangszer s lbszr rtelm szavak. Ily egyezse oka? A megfejts
az, hogy rgen sp, klnsen duda-sp is kszlt llati st emberi lbszrcsontbl is (a vastagabbikbl) amirt is e csontot
gy llatoknl mint embernl spcsont-nak nevezzk, aminthogy a latinban is tibia jelenti gy e vastagabbik lbszrcsontot (a vkonyabb: fibula) valamint spot is. Tkletesen egyezik a mondottakkal mg az, hogy magyarul a madarak lba
azon rszt nevezzk ma is comb-nak, amely megfelel a lbszrunknak de amely rszt npiesen mg cubk, copk nven
is neveznk. Comb szavunk teht gy hangtanilag mint jelentsileg tkletesen azonos az olasz zampa (campa) szval.
De mehetnk mg tovbb: Olaszul zompare, zompo = ugrani, ugrs (compre, compo), de a szanszkritban is dzsamp =
114

ugrs. Mrpedig hiszen lbainkkal ugrunk, amirt is az olaszban gamba = lb, de az indiai lota-maga nyelvben is csompo =
lb. (Pongrcz Sndor A magyarsg keletkezse s shazja.
Budap. 1901., 408. old.). Tovbb csmps-nak, csmpa ember-nek nevezzk az olyat, aki, irodalmilag: iksz-lb, vagyis akinek trdei ssze, combjai, olaszul zampa-i, fltnen
kifel llanak, amirt is kifel combozva, csmpzva, olaszul
zampa-zva, jr. De mind ennek megfelel mg az olasz zoppo
s zoppicare (coppo, coppiare) = snta, snttani, amely szavakbl az m hang ugyangy hinyozik mint a mi cubk s
copk szavainkbl. De hiszen a csmpa s snta szavunkat is,
annak ellenre is, hogy a p s t egymsnak nem rokona, a hasonlsg s rtelemrokonsg miatt, mgis egymsmell kell
sorolnunk. Magyarul zsmba is =
snta. (Ballagi) Viszont az is
ktsgtelen hogy gy snta mint
csontorag (utbbi = csonka) szavunk is a csont szavunkra vezetend vissza. St, ha a t hang
helyett k hangot ejtnk, akkor
meg a csonk s csonka szavainkat kapjuk, amely utbbi kettvel kzvetlen azonosul a csnk
szavunk, amely pedig ismt a
lbszrat jelenti. Kznsges npi szls pedig: Szedi a
csnkjait = menekl, elszalad,
elinal mert fl valamitl. mde
itt meg valsggal csodlatos az
egyezs az olasszal cinca (csnka) = lbszr s dar cianca =
flelem miatt elszaladni. (Lssad Ballagi: A magyar nyelv
sztra s Nicola Zingarelli: Vocabolario della lingua
italiana Bologna, 1941.). Ezek utn azonban nem ktelkedhetnk abban sem, hogy a nmet Schenkel s Schinken (senkel,
sinken) = comb s sonka, valamint a szerb-horvt sunka =
sonka szavak is snyelvnkbl szrmaztak, spedig a csnk,
csonk, csonka s sonka szavainkbl. Viszont az is ktsgtelenn vlik, miszerint az olasz zampogna, zampa s zompare sza115

vak a comb s csompolya szavainkra, illetve valamely igen rgen, bizonyra mg a rmai kor eltt Itliban lt strzsnk
nyelvre, vezetendk vissza.
A fntiekhez tehet mg a francia jambe (zsamb) = lb s
az evvel azonos jambon (zsambn) = sonka sz, amelyek
azonban a mi comb szavunkkal is egyeznek; a sonka pedig
valban: comb, habr mr trden flli. Ha pedig szmtsba
vesszk, hogy a sziszeg hangok sokszor k, majd g hangra is
vltoznak, akkor az emltett olasz gamba = lb sz idetartoz
voltt is termszetesnek tarthatjuk.
Visszatrve mg egyszer a karcsonyfra, flhozom a
Kalevalbl a kvetkezket, amelyek vilgosan utalnak a karcsonyfk cscsra tzni szokott csillagra valamint igazoljk
a sejtelmem, miszerint e csillag helyett valamikor a Nap szerepelt. Barna Ferdinnd Kalevala-fordtsban, a 49. nekben
olvashatjuk e sorokat:
Kovcs Holddal kszen vala,
A Napot is megalkotta,
Azt nagy gonddal felszllt.
Szp csinosan felllt,
Jegeny-fenyfa cscsra,
Lucfenyfa sudarra.
Ugyanezt Vikr Bla fordtsban gy talljuk:
Kovcs kpezgeti Holdjt,
Kalapl kerek Napocskt,
Emelgeti nagy tzesen,
Viszi ket szp gyesen,
Szmrke cscsra Holdjt,
Napjt nagy feny flibe.
Barna Ferdinnd forditsban a 10 nekben:
Az agg Vin haza rve,
Varzslssal ft teremte,
Luc fenyft, virgcscsost,
A sudart gbe helyz,
116

Felhkn is tereszt,
Lombjt lgbe sztterjeszt
Egek kzll elszleszt.
Varzsolgat, nekelget,
Holdvilgot stni knytet,
Virglombjn, holdvilg-fnyt,
gain a Gnclszekrt.
Albb kvetkezik ugyanez nekben:
Mg egy csuda, msik csuda,
Egy virgz lucfenyfa,
Virg cscsa, aranylombja,
Az oszma dl aljba,
A sudarn a Hold ragyog,
gain a Gnclcsillag.
Ugyanezeket Vikr Bla a kvetkezkpp fordtotta:
Ott az reg Vjniimjnen
Csak dalolgat, varzsolgat,
Dall virgtets fenyft,
Virgtetst, aranylombjt,
Tetejt az gig tlja,
Felhk fl magasztalja,
Lombjt sztterti messzi,
gen ltal elszleszti
Csak dalolgat, varzsolgat,
Dalia fnyesked Holdat
Aranytets fenyfra
Dalia Gnclt gbogra.
Mg csodbb a msik csoda,
A virgtets fenyfa,
Virgtets arany lombos,
Oszm fldje mesgyejnl,
Tetejn a Hold tndkl,
gain lldogl a Gncl.
117

Ltjuk e szvegbl, hogy itt a regk ggr fjrl van

sz de amelyrl itt megmondva, hogy fenyfle. Dszesnek,
aranyosnak st virgosnak is mondatik, mivel pedig fenynek
virga nincsen, ezrt csodafnak is mondva. Rajta Nap, Hold
s a Gncl. Ez utbbi alatt az szaki Sarki csillag rtend,
azrt mert ezen rkk egyhelyben marad Csillag az ggr
vilgfa cscsval is azonosttatott, vagy is a vilg tengelyvei
(gncl = egyhelyben is maradhat, nmaga krl forg tengely). Valszn azonban, hogy mr a finn nekeseknl is feledsbe ment volt, hogy ezen ggr Fa egyttal a vilgtengely is, aminthogy nincsen tudomsom arrl sem, hogy ez a
mythologusok eltt ismertes volna. Ezek szerint aztn e csodafa egyttal a karcsonyfa mythologjai se is, gyhogy a mai
karcsonyfk tetejre tzni szokott csillag e flfogs szerint
nem a Nap hanem a Sarkcsillag elhomlyosult emlkezete.
Ami azrt a msik flfogs ltezetthetst egyltaln nem zrja
ki, st lttuk hogy ms-ms strzsnknl ltezett egszen
ms-ms flfogs is, annyira hogy pldul ami itt karcsonyfa,
az msutt Csodaszarvas volt, amaz teht Sarkcsillaggal, emez
a Hajnalcsillaggal, de amaz is, emez is csak klti elkpzels
maradott. Mi mr tudjuk, hogy seink mythologijukat mg
nem hittk csak gynyrkdtek annak klti szpsgeiben s
blcs tantsaiban. A klnbz
klti szpsg de a termszetben
lehetetlen
dolgok
ltezsgekknti elhivse ksi
szellemi hanyatls kvetkezmnye lett. Vagyis: a vilg tengelye
vagy gncle s ennek nagy
faknti elkpzelse, tetejn, a
Sarkcsillaggal avagy Nappal
(Ixion), is eredetileg csak klti
elkpzels volt.
Fiatal koromban Mramaros-megyben is jrtam. A
Mramarossziget vrosa krnykn levfalvakban, a szkely kapukkal teljesen azonos, br egy118

szerbb dszts kapukon, a kapuflfa als rszn, tbb vltozatban, lttam ezen itt bemutatott dszt. Ktsgtelen hogy ez
nem ms mint a fenyfnak kpzelt gigr vilgfa, rtelemfeleds kvetkeztben mr elstilizlt brzolata, de tetejn
nem Csillaggal hanem a Nap avar brzolsval. Ami egyttal
azt is bizonytja, hogy valamikor itt is bark, azaz avar np lakott s hogy e dsz mg tle maradott hagyomnyknt, E falvakban az egykori magyar lakossgbl mr csak kevs maradott meg s ezek magyar beszde js mr romlott volt, a tbbi,
az osztrk uralom s elnyoms miatt mr elveszett.
Ottjrtamkor mr olhok, rutnek voltak tbbsgben st volt
sok lengyel zsid is, s mindezek a szp, faragsos, oszlopos
tornc magyar hzakban laktak. Mivel ugyanis e hzak s
kapuk nmelyike, a bevsett vszmok szerint 200300 ves
volt, eszerint ezeket mg magyarok ptettk,
A fntebb szban volt comb, csampolya, zsmba, csmpa,
zampogna, zampa (utbbi kett olasz) szavak amelyek mind
tulajdonkppen
lb,
lbszr jelentsek, illetve e jelentsbl
szrmaztak, teljesen
azonosak
a
finn
szampo regebeli csodamalom e nevvel,
amely nvnek s csodamalomnak tudomnyos megfejtse nincsen sem a finn nekesek ennek magyarzatt adni mr nem
tudtk. A sz azonos- Tkletesen fnnmaradt avar alapjelsg maga mg semmit kp: . A kapu rgi, de vilgos, hogy
sem jelentene, de mi a kt kapuszrny jabb asztaloskitt azonnal szre kell
sztmny.
vegyk, hogy annak,
miszerint a szampo: malomnak mondatik, igen nagy jelentsge van, mert mi tudjuk hogy mind e szavak tulajdonkppeni
rtelme lb, s hogy voltak rgen fatrzsre, mintegy lbra,
119

plt, mindig szl ellen fordul szlmalmok is, amely fatrzseknek mivel az ilyen malmok vzben is bvelked sksgokon voltak hasznlatosak gykerei risi kakaslbhoz hasonlan terpeszkedtek szt, amit hogy seink valban
kakaslbnak is neveztek, bizonytja a szmtalan npmesnkben emlegetett kakaslbon forg vr. Lttuk, hogy a magyar
csompolya, olasz zampogna sz a lb trden alli rszt nevezi
meg, ugyangy mint comb szavunk is, ha ugyanis ezt helyesen
hasznljuk, gy mint npnk ma is, a lb trden alli rsze neveknt. gyszintn lttuk hogy a csampolya s zampogna =
duda hangszer neve onnan szrmazik, hogy spja rgen llati
vagy emberi spcsontbl is kszlt, habr kszlt a csszer
bodzafbul is, amirt annl meglepbb, ogy a bodzafa latinolasz neve is sambucus, sambuco. Rgen teht lteztek egy lbon azaz comb-on, olasz szval zampa-n vagyis kakaslbra
hasonlt fatrzsre plt szlmalmok, azaz szampk (olasz;
zampa del gallo = kakaslb), vagyis kvetkeztetnnk kell,
hogy a szampo sz egy valamikor ltezett camp, csmp,
szamp = lb als rsze, szbl kellett szrmazzon. Aminek
bizonytsra az elmondottak is elegendk volnnak, csakhogy
vannak ugyanennek mg tovbbi bizonytkai is, amelyek nem
csupn meggyzek de rendkvl rdekesek is. Lttuk, hogy a
vzben bvelked sksgokon, amilyen a mi Alfldnk is volt
s rszben ma is, a fenyk, valamint ms fk, gykerei nem
hatolnak mlyen a fldbe, hanem tvknl csak flig is a fldben, terpeszkednek szt, mivel a fa a lgy fldben gy ll szlviharban is eldnthetlenl. Amirt is termszetes hogy a fatrzsn forg szlmalmokat is csak ilyen tv s gyker fatrzsre ptettk, miutn a fa gait teljesen lenyestk. Ilyen clra mindenesetre a magas, egyenes, ers fenyfa-, tiszafaflk
voltak a legalkalmasabbak. St sejthet, miszerint ltezett
zsombolya, zsomb, zombor, szamb szalak, feny, tiszafa
(taxus) rtelemmel, aminthogy Zsombolya s Zombor helysgneveink ma is vannak. Emellett szl mg az is, hogy a magas
vilgfrl szl regjk a tibetieknek is van s ott ezt zampunak nevezik, amely sz egyrszt a finn szampo, a magyar
comb msrszt az olasz zampa szval egyezik teljesen. (Ipolyi
Arnold; Magy. mythologia. II. kt. 78. oldal.).
120

A Kalevala 10 39 s 42. nekben emltvk a szampomalom gykerei, ami teht minden ktsg fl helyezi azon
lltsom, hogy szampo valban; fatrzsre ptett malom, s
teht szlmalom, volt. Viszont a kutat tudsokat ppen ez
hozta zavarba. Hogy ugyanis a szampo rl malom is de gykerei is vannak! Ami joggal rthetetlen kptelensgnek tarttatott, de csak azrt mert senki sem vette fgyelembe a magyar
npmesk kakaslbon forg palota-jt avagy vr-t, valamint ameddig nem tudjuk, hogy rgen sksgokon helyn ll
fatrzsre is plt szlmalom. Elmondva pedig a Kalevalban
mg az is, hogy a szampo gykerei mily messzire terpeszkednek szt. Mi tbb a 42. nekben mg az is ll, hogy risi krt fognak risi ekbe s gy szntva a szampo gykereit flszaggatjk, hogy gy a szampt helybl kidnthessk. Vilgos, hogy csak seklyen a fld szne alatt terpeszked gykereket lehet ekvel flszntani, mg ha a gykerek fgglegesen
hatolnak vzben szegny fld mlybe, akkor ezeket akr milyen nagy ekvel sem lehet flszaggatni.
Az pedig hogy a 38 nekben s msutt is, tbbszr emltve miszerint a szampo szakon van, Louhi, szak rasszonya
birtokban, ez is azt jelenti, hogy a regebeli szampo egyttal
azonos a vilgfval is, hogy a tengelyt kpez fa; a vilgfa is,
vagyis a vilg tengelye is, amelynek cscsn van az szaki
Sarkcsillag, ms flfogs szerint; ahov delelsekor a Nap
emelkedik s ekkor itt egy ideig megll. Lssad a fntebb lev
1. szm brt, amely teht egyttal az ezen elkpzels szerinti
vilgkpet is adja. gyhogy itt esznkbe kell jussanak npmesink, amelyekben sz van az ggr frl avagy vilgfrl,
amelyre a mesehs, vagyis a Nap, azaz Napisten, fl kell kapaszkodjon, ahol tkzben mindenfle helyeken, lakokon halad t, mg vgre megrkezik Tndr Ilona palotjba, azaz a
csillagos g legtetejn lev, npnk ltal Tndr asszony
palotja nven is nevezett Kis Gncl csillagkphez, amelynek egyik Csillaga az szaki Sarkcsillag. Lssad pldul
Horger Antal; Htfalusi csng npmesk. A magas fa gymlcse. s A cseresznyefrl.. Lttuk pedig hogy a Gncl
sz tulajdonkppeni rtelme tengely. Lttuk hogy tengely,
trzs, oszlop; hmsgi jelkpek valamint lttuk a fntebbi
121

egyiptomi vilgkpbrzolaton is, hogy az gboltot tart oszlop; frfi-istensgg szemlyestve meg, mg az gbolt reges
kupolaknt kpzelve; nisgknt fogva fl. Lssad fntebb
azon rajzomat is amelyen mindezt ceruza hegyre bortva s
egyenslyba helyezve, knnyen forg veg pohrral hasonltottam ssze. s me a Kalevala 15. nekben az is mondva,
hogy Lemminkjnen anyja szak rasszonyt Louhit gy fenyegeti
Rontom bon tom j csrajtd,
Sarkbl kivetem szampd.
Aminek pedig sarka van, mint ajtnak (ajtsarok), az foroghat is, mert hiszen itt sarok szavunk a sergs, srgs szavunkbl szrmazik, ugyangy mint a szkely sirl = tkanyarod, s mint a srt vagy sert = kis gmbcske, valamint a
sirit = csavar, pdr szavaink, amelyek mind fordulst, kereksget jelentenek.
Miutn mind a fntebb mr elmondottakat megismertk,
magtl rtetdnek lehet tartanunk, hogy a grg mythoiogia
Eget tart Atlasza sem ms mint az Eget tart vilgfa-oszlop
frfiknti megszemlyestse. Valamint ide kell sorolnunk a
germn mythologia Igdrafil gigr fjt is, amely nv megfejtse aligha ms mint g-tart-fa, amihez megjegyezhet
hogy a szlv drzsat, drzsat = tartani ige mg azt is bizonytja
hogy tart ignknek dart kiejtse is ltezett.
Megemltem, hogy a fnt csak jegyzetben flhozott A
cseresznyefrl cm magyar mesben nem csak annyi
mondva, hogy a fa legtetejn szp leny lesz a flrkez mesehs felesgv, hanem az is hogy ez mr az gben trtnik.
Hozz teszem: Az gig r frl szl npmesinkben mindig
az is mondva, hogy a flmsz mesehs, amikor indul: gyermek, avagy igen fiatal s hogy csak mire flr vlik deli ifjv. Mivel a mesehs a Nap, ezrt ennek rtelme az, hogy amikor a Sark mg Magyarorszg terletn volt s teht egy nap
volt egy esztend ahogy npmesinkben ma is mondva
akkor a lthatron megjelen Nap mg gyermek, amikor a
Delelre flr (a zenitre) akkor teljes frfi, amikor onnan le122

ereszkedve, ismt a lthatron jr, akkor reg (a Vrs Koldus), a flvig tart j legmlyn (Karcsony) meghal, de
rgtn ezutn jjszletik s ismt flfel emelkedik, majd
gyermekknt a lthatron megjelenik.
Tovbb, a Kalevalban a szamponak lland jelzje: tarkatets, ami a kutat tudsok eltt szintn megokolatlannak
ltszott. Tny hogy a finnben kitjo, kitjava = tarka s cifra, de
mivel kirkka, kirkasztu meg fnyes, ragyog, megdicslt rtelm is, ebbl ktsgtelenn vlik, hogy itt a tarkasg tulajdonkppen s eredetileg a csupa Csillaggal dszes, kes gre
vonatkozott, valamint seink szzveggel bortott s az gboltot is jelkpez kupolira is, mert, amint lttuk, van szzveg tbb sznben valamint van sznejtsz is, de mind amely
fnyes s ragyog, csillog is.
Megjegyezhet, hogy mivel mra finn nekesek maguk
sem tudtk hogy a szampo csodamalom tulajdonkppen mi s
milyen, ezrt utbb olyan sajtsgokat is tulajdontottak neki,
amelyek nem csak csodlatosak de amelyeknek valban rtelmk sincsen s nem is lehet, de ami a kutat tudsok szmra
a megfejtst annl lehetetlenebb tette. Megjegyezem azonban, hogy a megfejtst mr a II. vilghbor alatt Budapesten
elveszett kziratomban is megrtam volt, amely kziratot
azonban ott sokan olvastk volt s gy lehetsges, hogy azta
errl valaki mr rt, ha errl nekem nincsen is tudomsom.
Megrva mindez 1931. vi 11, szm Jegyzetek fzetemben
is.
Tny, hogy a feny-megjelens skori szigillriknak
valamint a szintn
skori fenyveknek
is, amely nvnyek megkvesedett gyantja a borostynk, szintn
risi kakaslbra
vagy vzi-gzlmadr lbra hasonlt,
sztterpeszked gyker
123

tve volt, azrt mert e nvnyek is, mint pldul az amerikai

mocsri feny ma is, mind vizenys laplyokon termettek.
De mirt mondatik a szampo mg a boldogsg malmnak
is, s a gazdagsg, jlt adjnak? Erre vonatkozlag idzem
itt a Kalevalbl ez albbi sorokat:
Gyngylet van Pohjolban,
Ott a szampo rl bezzeg,
A tarka tetej hintl,
Egy nap rl jllaksra,
Msnap rl eladsra,
Harmadikon hztartsra.
Msutt gy:
Gyngylet van Pohjolban,
Pohjolban van a szampo!
Van mit vetni, mit aratni,
Van tenyszet ott temrdek,
rks rm az let,
(Pohjola = szakorszg.)
Az egyszerbb magyarzat mindenesetre az, hogy a rgiek a boldogsgot a fldmvelssel, gabona, gymlcs bsgvel is azonostottk, amirt is pldul a magyar trzsek Magyar Napistent a fldmvels istensgeknt Boldog Istennek is
neveztk, habr emellett a boldogsgot termszetesen mg a
szerelmi s csaldi boldogsggal, valamint a bkvel is, sszektttk. Ismeretes azonban, hogy a rgiek pldul Arbia
termkenyebb rszt, a kves s sivatagos rszvel ellenttben,
Boldog Arbinak neveztk, amint ezt minden rgibb trkpen
rva is lthatjuk. E versekben is a szampt a vetssel. aratssal
ltjuk sszekapcsolva, ami hiszen azrt is termszetes mert ha
van terms, gabona, akkor a malom rl, jr, ha pedig nincsen
s hsg van, akkor tf. De sszefgg a boldogsg, gazdagsg
s jlt a szampval mg egszen ms okbl is, amire vonatkozlag hozom itt Vikr Bla fordtsbl a Kalevala 43. nekbl a kvetkez sorokat:
124

Ott a szampo sztzzdik,

Tarkatets darabldik.
Szllnak im a trmelkek,
Szampobeli roppant rszek
A csendes vizek lbe,
Fekete iszap flibe,
Vltak vizek jszgiv
Ahto npe kincseiv;
Attl fogva mindtiglen.
Mg aranyos Hold st ott fnn
El nem fogy a viz vagyona,
Vzi Ahto kincse soha.
Megmaradtak tredki,
Aprbbacska rszi nki
Ott a bks tenger htn
A trsges tenger ljn
Van mit szlnek elringatni
Habnak zni, hajtogatni.
Szl ezeket elringatta,
Tenger sodra tncoltatta
Ott a bks tenger htn,
A trsges tenger ljn,
Szl a fld fel lkdi,
Hullm part fel tereli.
Komoly reg Vjnmjnen
Ltja hogy zdt a zajlat,
Fldre hogy hajit a habzat
Hullm partra hogy rakosgat
Rgi szampo rszecskket,
Tarkatets-tredket.
Megrl ezen fltte,
Szval mondja flfeleli
Ebbl minden mag ereje,
rk boldogsg eleje,
Ebbl szntsunk vetsnk
Nvekvsnk minden nemben.
125

Msutt
Komoly reg Vjnmjnen
Kimenve a partra itten,
Lel a szampo-rszecskkre
Tarkatets trmelkre
Tenger mellett, part menben,
A finom fehr fvnyen.
Vitte a szamp rszecskket,
Tarkatets trmelket.
(Ahto a finn mythologiban Neptunnal azonosul tengeristensg).
A Kalevala szerint a Vjnmjnen hs s szak rasszonya kztt a szampo birtokrt vvott harcok kzben a szampo
sszetrik, darabjai a tengerbe hullanak, szak rasszonynak
azonban birtokban megmarad annak res teteje, ami szerintem nem egyb, mint maga az gbolt (tetejn az szaki Sarkcsillaggal) amely tovbbra is szakon marad, illetve forgsi
kzpontja ott van.
Szinte el nem brom hinni, amint ezt mr 1931-ben, 11.
szm Jegyzetek fzetemben is rom vagy csak nekem
nincsen tudomsom rla, hogy mg senki szre ne vette volna,
miszerint az nekben emlegetett, a tengerben sz s a partra
kivetett szampo trmelk azonos a borostyn-kvel.
Hogy a borostynk fk gyantjbl keletkezett anyag ezt
mr Arisztotelesz is tudta s megrta. Rla ezt a mai tudomny
is igen jl tudja s ismeretes, hogy benne sok rovar is tallhat,
amely mg e gyanta folykony azaz mll korban kerlt bel
s maradott a megkvesedett borostynk ben meg teljesen
srtetlenl mai napig is.
Miutn a Ksznkor feketeszn korabeli rgibb finak
valsznleg mg nem volt gyantja, eszerint a borostynk
kpzdsi ideje a barnaszn kora volt, illetve ez az akkori sfenyk bven mll gyantjbl szrmazik, s pedig a tudomnyos nevn pinus succinifera (= gyantafeny) skori fenyfaj gyantjbl A nvnyek gyantafolysa fclja mr azon
sidkben is a rovarrgs s frs elleni vdelem volt, vagyis
126

az, hogy ahol a ft valamely rovar tmadta, ott a gyanta azonnal folyni kezdve, ez a tovbbi rgst, frst lehetetlenn tegye, st ez gyakran magt a tmad rovart is magba ragasztva, meglte. Termszetes azonban, hogy a gyanta a nvnyt
rt brmely ms, pldul szlvihar esetn, rt srlsekkor is,
az akkori, a mostaninl sokkal nedvesebb lgkrbeni rothads,
korhads ellen Is, odakemnyedve, vdte.
A borostynkvet a rgiek neveztk agat, ahat nven is,
ami ennek valsznleg a magyar szcsoportbeli neve volt s
egy aga, ege, iga kiejts s gmb, gmblydedsg, kereksg,
goly rtelm szbl szrmazott. Mi mr tudjuk, hogy nlunk
e szalaknak szem (szemgoly. knt flfogva) valamint kereksg, karika rtelme is volt, a borostynk pedig a termszetben
mindig gmblyded gum kb an fordul el. De tudjuk azt is,
hogy ugyane szalakunknak g ignk ben s gfnevnkben
fnyessg rtelme is van, amivel egyez a grg aglosz = fnyes sz; a borostyn knek pedig egyik tulajdonsga hogy
vegszeren fnyes. Viszont a borostyn e magyar s nmet
Bernstein avar szcsoportbeli neve els bor-, ber sztagja vonatkozhat gy annak golyszer alakjra mert lttuk hogy
bor, bor, bere szalaknak ilyen jelentse is volt -valamint fnyes voltra is, mivel a pr, pr szalaknak is van fnyessg
rtelme is. ugyangy a francia-olasz brillant-brllante s
brller-nek is ragyogs rtelme van. De emlthet itt vrs, veres, barna s piros szavunk is, azrt mert van vrs, barna, st
majdnem piros szn borostynk is, habr ltalnosabb s a
legrtkesebbnek tartott, az aranysrga szn volt.
A borostynk krs szcsoportbeli neve a rgi germn
glasz nevben maradott fen, amely neve azonban Tacitus szerint az sztektl szrmazik. A nevet s msok, latinosan
glaesum-, glessum-nek (glzum, glsszum) rjk, valsznleg
mr germnoktl, magnhangzkihagysosan tvve, holott
eredeti szt neve bizonyosan mg galz, gelz volt. Vilgos,
hogy e szbl szrmazott a mai nmet Glas (glz) = veg sz
is, mert habr van homlyos borostynk is, de a legtbb s
legrtkesebb a teljesen vegtisztn tltsz, fnyes s aranysrga szn volt. Miutn azonban van ilyen tltsz s emellett
szntelen borostynk is, eszerint ktsgtelen, hogy e nv kz127

vetlen sszefgg a latin glacies, ge/u, gelidus = jg s fagy,

hideg rtelm szavakkal is, ezek viszont a magyar hl, finn
klme s nmet khl (kl), szintn hidegsg rtelmekkel.
Egsz Kelet-Poroszorszg valamint Svdorszg nagyrszt
mg a rmaiak idejben is finnugor azaz teht fajunkbeli lakossg volt, vagyis szt, finn, lv, lapp s ms strzseinkbeli, amelyeket csak utbb, a nlunknl sokkal harciasabb,
vrshaj szaki faj s Dnibl s a dn szigetekrl szrmaz
(Kjkkenmdingek) germnsg s szlvsg igzott le s
germnostott, nyelvileg el. A rmaiak idejben egsz KeletPoroszorszg mg Aestia, Estia nven neveztetett (lssad:
Spamer: Weltgeschichte. Trkp.) Tacitus szerint is a borostynk a Mare Suevicum (Svd Tenger) dli partjairl
szrmazik. Ez a mai Keleti. Tenger (Ost-See). Sejthet, hogy a
suev nv is valamely beseny strzsnk, valsznleg a mr
szban volt szabr, egyik neve volt (s-v), amelyet az ott rr
lett germnok a maguk nevl is, csak tvettek, br lehetsges,
hogy e nv tulajdonkppeni rtelme vz, tenger volt, aminthogy a nmetben ma is See (sz), az angolban sea (sz) = t s
tenger, amivel azonos a trk sz = vz; aminek nyoma megvan a magyarban is a szejke = pocsolya szban, s amely sz
sznak pontos spalc prhuzama a l szavunk. A borostynk
latin neve succinum (szuccinum) amely sz a succus (szukkusz) = l szra vezetend vissza, ez pedig a trk sz = vz
szra. Ellenben a borostynk emltet glz, glz de helyesebben galz, gelz neve, amellett hogy azonosul a grg klosz =
l szval, az olasz cola = folyik, csorog s colla (kala, kolla) =
enyv szval, ugyangy azonosul magyar goly, galacsin, golyva stb. szavakkal is, mert, amint mr emltettk, a borostynk
a termszetben mindig gmblyded gumkban, galacs-okban
fordul el, de mind amely szavak valamely kiejtse snyelvnkben fny, ragyogs rtelm is kellett legyen, mivel a borostynk is vegszer en fnyes, s amely fltevst igazol a
nmet Glanz = fnyessg, grg glaukosz = fnyes, csillog.
De flhozand itt az orosz glaz = szem, azrt mert a szemgoly is fnyes s csillog valami. A gyanta enyvszeren ragads. A gumi arabicum is: gyanta.
128

A borostynk f lelhelye ma is Kelet-Poroszorszg, azaz rgi sztorszg volt, habr jabban mr nem csak a tengerbl szedtk hanem bnysztk is, aminthogy tallhat volt a
fldben Magyarorszgon is, ami teht azt jelenti, hogy valamikor az Alfld helyn volt tengerben is szott, partjaira kivetve, mindenfle nvnyi anyag, giz-gaz, uszadk kztt hevert, ugyangy mint ahogy korunkban szakon is a tenger fenekrl a vz mossa fl, ami utn a borostyn, mivel fajslya a
viznl valamivel kisebb, a felsznre kerl, a szl s hullmzs
ltal hajtva, a partra vetdik mindenfle tengeri uszadkkal,
moszattal vegyesen, amely kzl kikeresglve szedegetik.
jabban aztn mr hajrl merthlval is meregettk, valamint nehz vasgereblykkel a nem nagyon mly helyeken kapartk az iszapos feneket s mertgettk ki a flbukkan gomolyagokat. Mind amely fradozs manapsg azonban mr jformn megsznt, mivel a mindenfle manyagok korban a
borostynk mr rtkt vesztette.
A borostynk neve azonban mindmig a Keleti- Tenger
ma nmet nyelv lakossgnl Strandsegen = parti lds, fvenylds volt (rgi magyar fveny, fvend = Strand = homokos vzpart), amely elnevezs ktsgtelenl a finn-ugor slakk nyelvbl vett fordts. A borostynkvel ugyanis mr a
Kkorszak ta mindig nagy kereskeds folyt, gyhogy az lejutott nem csak Eurpa minden rszbe, hanem a Fldkzi
Tenger partjain zsiba s Afrikba is, mindig fkpp kszerknt s leginkbb gyngykk alaktva, nyakkknt Mykni
srokban is talltk, de ugyangy rgi magyarorszgi srokban
is. Klnsen fnciai hajs kereskedk szlltottk mindenfel. Mivel teht nagy rtke volt, ezrt azon slakossg
amelynek hazja tengerpartjn ez tallhat volt, szedsbl,
eladsbl s teht hasznbl, gazdagsgban, jltben s teht
boldogsgban lt. Innen teht a parti lds elnevezs, mintegy prhuzamul annak, hogy bks fldmvel npek, s gy
magyar npnk ma is, a gabonatermst, gymlcstermst is
lds-nak nevezi. Valamint innen az is, hogy a Kalevala a
szampt nem csupn az rltt gabona alapjn nevezi a boldogsg malmnak, hanem azrt is mert az sk igen jl tudtk
hogy a borostynk skori fenyfk gyantja, mert a malmaik
129

tengelyoszlopa, plettart tengelye is hatalmas szlfeny fbl volt kpezve (nmet: Saule = oszlop), amelyek kltileg a
vilg tengelyvei, gbolt tart oszlopval hasonltottk ssze,
azt is ggr fenyfnak kpzel ve, amelytl tehat a borostynk szrmazna Ballagi sztrban galz = folyam partjn
sszehnydott mindenfle giz-gaz. Ebbl kvetkeztethet,
hogy e sz nyelvnkben azon sidkbl maradott meg, amelyekben az Alfldi Tenger partjn a kihnydott giz-gaz kzl
mg szedhet volt az igazi galz, vagyis a borostynk, de ez
eltnvn, a sz a kihnyd giz-gaz nevek nt maradott meg,
maga a borostynk akztt volta pedig feledsbe menvn.
A Meyers Lexikon Bernstein cikk~.ben olvashatjuk
mg a kvetkezket: A borostynt a np rgen szabadon szedhette, ksbb azonban a bejtt els hittrtk, a keresztny
pspkk s a Nmet Lovagrend ezt maguknak foglaltk le,
illetve a npet kteleztk a borostynk beszolgltatsra, vagyis ebbl most mr k gazdagodtak, a bks fldmvel, halsz de most mr leigzott s kifosztott np pedig szegnysgbe jutott, de meg lett keresztelve, nyelvileg elgermnostva,
ahol lzadott, fegyverrel leverve, ahol meg sorsba trdtt:
tlvilgi lelkidvssggel, mennyei boldogsggal vigasztalva.
Ha mindezt a Lexikon nem is mondja el szszerint gy, de
szvegbl mindez mgis kitnik. rja mg: Ksbb gynevezett Bernsteingerichte-k, azaz borostynkbrsgok ltesttettek, a lakossg pedig borostynkeskt kellett tegyen,
amivel magt a beszolgltatsra ktelezte s termszetesen kegyetlen bntetst kapott ha rbizonyult hogy borostyn kvet
rejtegetett, be nem szolgltatott. rja mg a Lexikon: E fradsgos s megerltet munkjrt (hajrl gereblyzs s meregets) cserbe csak a tli leleml szolgl hal szrtshoz
szksges st kapta. Hozztehet: Holott azeltt e st a np
maga szerezhette be akr a tengerbl, akr bnyszva, akr borostynnal cserekereskedve. Most azonban a pspksgek s a
lovagok ezt is maguknak foglaltk le s a borostynk rt a
npnek csak a halszrtshoz szksgeset adtk, de termszetesen nem embersgbl hanem azrt mert ahol tlen t a lakossg hen halt, ott nyron mr nem volt aki a nehz gereblyzst, meregetst vgezze s borostyn kvet beszolgltasson.
130

A Lexikon eredeti nmet szvegbl elg e nhny sort

idznem (1897. vi kiads); Spter wurden Bernsteingerichte
gegen Unterschlagungen eingesetzt, und die Strandbewohner
mussten den Bernsteineid schwren. Sie erhilten als Entschdigung fr die anstrengende Arbeit des Schpfens nur den Salz
fr ihre Fischereigewerbe. rja mg: In den ltesten Zeiten
war das Auflesen des ausgeorfenen Bernsteins jedermann
erlaubt, erst die Bischfe erkannten in den Bernstein eine sehr
ergiebige Einnahmequelle und ein geeignetes Steierobjekt. Die
Deutschen Ritter beteten den Bernsteinregal in grssten
Masstab aus. Magyarul szszerint: Ksbb elsikkasztsok
ellen Borostynkbrsgok ltesttettek, a partlakk pedig borostynkeskt kellett tegyenek A merts fraszt munkjrt
pedig csak a haliparukhoz szksges st kaptk. A legrgibb
idkben a kivetett borostynt mindenki szabadon szedhette,
csak a pspkk ismertek fl ebben igen kiads jvedelemforrst s alkalmas adalapot. A Nmet Lovagok a borostynkkirlyi haszonjogot a legnagyobb mrtkben kihasznltk
Ezek utn mg csak nmi fejtegetst a fnti Kalevalaversekhez: A szamp trmelket, azaz teht a borostyn kvet boldogsg forrsnak neveztk s tartottk, de ami termszetesen csak addig volt gy, amg a kegyetlen idegenek nem
ppen ezt tettk nyomorsguk okv. Ide teszem a fntebb
mr hozottak kiegsztsl mg e nhny, Vjnamjenenrl
s a borostynkrl szl Kalevala-sort:
Megrl ezen fltte,
Szval mondja flfeleli,
Ebbl minden mag ereje,
rk boldogsg eleje,
Ahol a sorok a fekete iszap-ot emlegetik, ott ez valsznleg arra vonatkozik hogy a borostynk a tenger iszapos fenekt kpez fldrtegekben fekszik, ahonnan azt a vz, a
hullmzs mossa ki vagy pedig a gereblyzssel kaparjk fl.
Lehet, hogy mivel az gbolt valban forogni ltszik de a fenyszlbl kpezett tartoszlop nem ltszik, ezt a kltk azon
eszmre hasznltk fl mintha Vjnmjnen s szak rasszo131

nya harcban csak a tart oszlop trtt volna ssze s hogy a

borostynk ennek darabjai, aminthogy a valsgban is a borostynk fenyvek gyantja, de hogy maga az gbolt megmaradott, vagyis a szampo teteje nem trtt ssze, aminthogy az
nek tesz is arrl emltst, hogy ez tovbbra is szak rasszonya birtokn maradott.
Miutn azonban a klnbz de gyakran kerek npi
kunyhk kupolja nem forgathat, sem a mr fejlettebb de
mg mindig kerek alap s hupols lakok, habr ez utbbiak kzl valban pltek forgathatk is ezrt termszetesen
lteztek a fnt rekonstrulni megksrelt nagyszerbb palotk
kzl is olyanok amelyek kupolja, ha az vegszeren csillog
szzveggel, azaz gipszpttal volt is fdve, s a mennyboltjelkpeknt flfogva, de nem volt forgathat. Hogy az ilyeneknl
viszont az rizett rktz lnggit visel, kralak, a menynyezetrl lncon fgg s igen nagy szerepet jtsz nagy csillr
volt forgathat, errl, valamint a kupola alatt trtn vallsos
jelleg s fkpp tztiszteletbeli dolgokrl az albbiakban ksrelem meg a mg ltez, tbb-kevsb homlyos nyomok
alapjn, rekonstrukcikat adni.
rtam fntebb az avar vrpalotk szz veggel bortott, a
nisget jelkpez, tndriesen csillog, sznejtsz s knyny, szinte lgies de pen ezrt knnyen is ml kupoljrl,
valamint Tndr Ilona regebeli s szntn ilyen kupoljnak
kpzelt csods, forg vrrl. Emltettem a Lenyvr, Magdeburg nev vrosokat, s rtam Ilon, azaz Iluna regebeli vrrl
is, sszehasonltva ezt az Illava vrunkkal, rtam fntebb Beseny fejezetnkben, hogy ilyen lehetett rgen valamely beseny strzsnk Vr-Boszka, azaz Vr-Boszina boszniai vra
is, amire vonatkozlag lssad amit fntebb megrtam, rszben
Milena Prendelsberger-Mrazvc (BosFlisches Skizzenbuch) nyomn, amely vr teht szintn a besenyk Beseny
vagy Boszina istennje neve utn neveztetett gy de amely istenn, amint mr lttuk, azonos volt a mi Tndr Ilonnkkal.
Ami hogy mennyire igaz, kitnik ugyanezen rn emltett
knyvbl, amelyben a 164. oldalon ezeket rja: A boszniai
Bihcs rgi vrosa nem egszen ott volt, ahol e mai ll hanem
az ettl nem messze lev Vrkasics (Farkasi vagy Vr-kst?)
132

nev fal helyn, amelynek laki reglik, hogy e vros rgi

neve Tintor-Vros volt. Hogy a -Vros nvrsz a mi vros
szavunk, ahhoz ktsg sem fr, mert hiszen a szerbek s horvtok vros szavunkat ma is, vros rtelemmel, ltalnosan
hasznljk, habr ezt irodalmi nyelvnkbl jabban kezdik is
kikszblni; ppen magyar volta miatt. De ppen, szintn
Boszniban Vres nev vros ma is ll. Ugyanilyen ktsgtelen az ltalunk mr megismert dolgok alapjn az is, hogy a
Tintor nvrsz a mi tndr szavunkbl, a nyelvileg elszlvostott lakossg ajkn lett.
gyhogy bizonyosnak kell tartanunk egyrszt azt, hogy
valamikor a besenyk is, st valsznleg a szemerk is,
(Bosznia nyugati rsze a Moesia azaz Mzia nevet is viselte,
ami szemere szcsoportbeli nv,), ptettek szzvegkupols
vrakat, msrszt azt is teht, hogy egykor itt is llott egy ilyen
tndriesen csillog kupolaj vr, illetve vrkastly.
Ugyanezen szerzn knyve 178. oldaln rja, hogy miknt a boszniai Drina foly vidkn a nphagyomny szerint
minden rgi vrat Prokleta-Jelena (tkozott-Ilona) ptett, gy
nyugati Boszniban ezeket mind a Crna-Kralyica (FeketeKirlyn)-nak tulajdontjk. Hogy ezen Jelena nem ms mint
Tndr Ilona, elgg vilgos, mr csak azrt is mivel a szlvban Jelena gy az Ilona mint a Helena nv fordtsa, de azrt is
mert, amint mi mr tudjuk, Tndr Ilona seinknl a vrosok
s vrak (Ilon-Iluna) megszemlyestje, istennje is volt. De
bizonyos az is, hogy az tkozott nvrszt is csak a minden
pogny hagyomnyt megvetnek tart keresztny avagy mohamedn papsg ttette a Tndr helybe, de amely egy helyen az emltett Tintor- Vros nvben mgis fnnmaradott.
Valszn az is, hogy a Fekete-nv is csak ksbbi rosszalls
eredmnye, habr itt ehhez jrulhatott mg az is hogy a besenyknl a fekete sznnek kultusza volt, valamint az is, hogy a
besenyk a sok szzezer v folyamn mr pigmentldottabbakk lettek s valban feketehajak, barnabrek voltak.
rtam fntebb azon kkorszakbeli, a fldbe fgglegesen
mlytett, vjt, lefel kiszlesed lukakrl: lakokrl, amilyenek
szmtalan maradvnyt Alfldnkn is talltk de amilyeneket
szibriai rokonnpeink mig is ksztenek. Ezek mindegyike
133

fenekn tzhely van, ahol sok hamu is gylt ssze. Az ssakor kihnyt fld annak szda krl emelkedst kpezett, ami
az esvz elvezetsl igen jl szolglt, mg a nylst, vagyis
az g-ot, amelyet, ha a fld agyagos volt, csak ppen oly szlesre is hagyhattk hogy ember rajta tjuthasson. Ez valamilyen tetvel is fdhet volt, de
termszetesen gy hogy azrt
fst elszllst megengedte;
viszont szp idben a fdl flre tehet is volt. A ki- s bemszshoz pedig fiatal fa trzse, az gas, szolglt, amelyen
az gcsonkokat ltrafokokknt
meghagytk, amibl utbb
rendes ltra is fejldtt. Termszetes dolog, hogy idvel az
emltett tetzetbl nyri lakhely is jtt ltre, mert elg volt az
got szorosan egymsmell helyezett ersebb fagakkal befdni, ezekre fvet, erre meg fldet hnyni, hogy ott is tzelni
lehessen, amivel azutn ismt az avar vrpalota s ennek titkos
fldalatti kincseshza teljes embrija ll elttnk.
De rtam arrl is, hogy a mr a fldszn fl plt nagyobb kunyhk, kupolaszer laksok kztt voltak olyanok is
amelyek kzepn ers tartoszlop llott, ami azonosul a rgi,
forogni kpes szlmalmok lecsonktott g de helyn hagyott,
teht gykereivel a fldben szilrdan ll fatrzsvei, amelyre
az ilyen szlmalmok, mint risi kakaslbra, pltek, de ahogy
rgen amint fntebb ezt is lttuk kirlyi, helyesebben: kirlyni, palotk is pltek volt, s amelyek teht szintn foroghatak is voltak. Lttuk hogy seink klti kpzelete miknt hozta ezt kapcsolatba a forogni ltsz gbolttal, a Tndrasszony Palotj-val (Tndr Ilonval) s az ezt tart goszloppal s ennek frfialakbani megszemlyestsvel vagyis
a grgknl Atlasszal s az egyiptomi aknt, a fnti brzolat
szerint, Szettel. Valamint lttuk hogy miknt fgg aztn mindez ssze a finn Kalevala regebeli Szampo malmval, valamint
e szampo s az olasz zampa (campa) = lb szval; mind amely
szavak seredett azonban a mi comb szavunk kpezte, amely
utbbit mai irodalmi nyelvnk tvesen alkalmazza albb tr134

den flli rszre, holott npnk ezt ma is, ahogy ezt Erdlyben magam is szmtalanszor hallottam, csakis a lb trden
alli rszre, vagyis a lbszrra alkalmazza. Solymossy Sndor
az Ethnographia folyrat 1929 vfolyamban megjelent
Magyar svallsi elemek npmesinkben cm cikkben
rendkvl becses adatokat is hoz fl, amelyekbl egyttal azt
is szrevesszk, hogy csak e terleten is mg mily risi anyag
vr flkutatsra, fldolgozsra s megfejtsre, de mind aminek
mg ltezsrl sincsen sejtelme senkinek, aminthogy nem
volt magnak Solymossynak sem. ugyanis, br flismeri
mind ennek zsiai rokonnpeink samn vallsval s ennek
szertartsaivali sszefggst, br elveti a rgi, mindent eurpai szomszdainktl val szrmaztats szokst, de, sajnos,
sokban tovbbra is tvelyeg s sok tnyt flismerni kptelen,
mivel seink zsiai nomdsga tvtanban hisz, amirt is mindent ami nlunk is de hasonlkppen zsiai rokon npeinknl
is megvan, holott eurpai szomszdainknl nincsen meg avagy
emezeknl csak csenevsz nyomai vannak, mindenron zsibl magunkkal hozottnak s eszerint alacsonyrend samnkodsbl szrmaznak akar bizonytani. Ennlfogva pldul a
finn Szampo malomra nem is gondol, mg kevsb comb szavunkra, holott a 141. oldalon maga is flhozza, hogy a mongoloknl is egy Joro nev vitznek a kegyelemrt knyrg
lma-pap klnfle ajndkot ajnl fl, tbbek kztt egy
aranyhegyet, amelynek tetejn aranymalom magtl forog.
Ami szerint teht a mongoloknl is flcsillan mg gy a malom, mint ennek forg volta emlkezete is, ugyangy mint
ahogy a finnek Szampojrl is megmondva, hogy ez; malom,
habr itt viszont ennek tengelyen forg volta ment feledsbe.
Tovbb flismeri Solymossy, hogy npnk mesemondinl
az, hogy a forg vr, avagy palota lba csak azrt mondatik
nha verb-, nha szarka-, pulyka- stb. lbon forgnak is, mert
a mesemondk eredetisg-hajhszsbl a hagyomnyos
formkon nknyes vltoztatsokat szoktak elkvetni (137.
oldal).
Mgis itt igen nagy tvedseknt ppen a kakaslbat
tartja szintn nem eredetinek, teht a tbbi kzl kikapcsoland-nak; termszetesen azon megokolssal, hogy az zsiai
135

nomdok tykot, kakast nem tartanak! Pedig hiszen, nprajztudsknt, is igen jl tudja s errl emltst is tesz, miszerint a
tbbszrsen s ms-ms helyen is elfordul meseindtk
rendesen srgi, s holott maga is flhozza, hogy az oroszoknl is a boszorkny kunyhja mindig kakaslbon ll s forog (na kurjacsi noski. 140. oldal).
A 146. oldalon tbbek kztt ezeket rja: Itt (Szibriban) ma is fellltjk a tettart ft, amelynek fels oldal gai
tartjk a tett, sudara pedig kimagaslik a nyls fl a szabadba
(Radloff nyomn ,Sbiren., II. 7). Egylb blvnystoro-t
emlegetnek az ugor nekek. (Munkcsi nyomn.) Albb: E
feldcol fa nagyobb storoknl elkerlhetetlen volt mg
Marco Polo idejben (1270 v krl); szerinte Dzsagatj, aki
Szamarkandban keresztnny lett, olyan templomot pttetett,
amelynek tetzete egy kzposzlopon nyugodott Albb: A
samn rlst megelzen a bvlstorba kisebb lnyrft
llt, aminek alul gykrcsonkjait meghagyja s mint talapzatra, lltja a stor kzepn; a fa sudara fnt tlemelkedik a tetnyilason. A dcfba ezutn lpcss rovtkkat vg spedig
hetet, a ht gi rteg miatt, ahov nkvletben lelknek fl
kell szllania. A samn gyakran valsggal fl kszik e lpcsfokokon a stor tetejre. folyton nekelve hogy mit lt az
gi rtegekben s vgl a tetn tlnyl nyirfasudrig magt
flhzva, flteste kiemelkedik a stor fl s gy jrul kpzeletbe a fisten: Bai lgn trnja el. Mozdulatai jelezik, hogy az gkzpi nylson tljutott
s most az istenek tlvilgi birodalmban van.
(Szintn Radloff: Aus Siberien. nyomn.)
Ismeretes: hogy klnbz npeknl kszlnek
ilyen kezdetleges ltrk, egyszer gerendbl, amilyenen a flmszs ppen csakhogy valamivel
knnyebb mint sima gerendn. Ennek rgi magyar
neve nem is ltra, lajtorja volt hanem hgcs.
Solymossy igen helyesen hasonltja ez elmondottakat ssze npmesink ggr fjval, amelyre
nlunk a mesehs kapaszkodik fl s amely flmszsa igen sokig tart, mg vgre vagy a fa gymlcst ri el
vagy pedig flrkezik az gbe, itt tbbnyire Tndr Ilona pa136

lotjba. De nem emlti Solymossy, vagy nem is veszi szre,

hogy ezen indtk azonosul azzal hogy ugor rokonnpeinknl a
Napisten aranysas avagy aranyvadld kpben szll fl Numi
Torem atya fistenhez, hogy ennek tancsait, tantst kikrje,
meghallgassa. Hogy ms vltozat szerint (lssad: Kandra
Kabos: Magyar mythologa.) a Napisten vrs evet, azaz
mkus, kpben kapaszkodik ezst hgcsn fl Numi Torem
gi hajlkba de szintn hossz mszs utn, igen fradottan
rkezik csak oda. Amely utbbi eme regevltozat teht gy a
mi mesehsnk flmszshoz mint a samnhoz is kzelebb
ll s szerintem a kt vltozat kztti klnbsg oka az, hogy
a flreplsnl olyan si kupolaszer lak kpe vettdtt kltileg ki a mindensgbe, amelynek nem volt kzepn tart
oszlop, a flmszsnl pedig olyan amelynek ilyen oszlopa
volt. A 150. oldalon Sirelius nyomn mg azt is rta Sebestyn
hogy olyan storbeli samn-nyrfk is voltak amelyek lent
madrlbnak voltak kifaragva, sztterpesztett ujjakkal. Ez
elmondottakon kil a 149. s 152. oldalon pedig egsz sor
szban lev olyan vilgoszlop fnykpflvtelt mutatja be
(Vasziljev-Holmberg s Jockelson-Nioradze nyomn), amelyeken fnt madralak van, a trzsbe frt lukakba pedig ltrafokok illesztvk, gyhogy egyrszt az elmondottak alapjn s
a fnykpbrzolatokat sszegezve, ezen Sebestyn ltal is
vilgoszlopnak nevezett alkotmnyt ilyenre kell
rekonstrulnunk, fnt a mindegyiken meglv
madralakkal. (A ltrafokok gy csak hrom flvtelen lthatk). A dolgot teht gy kpzelhetjk, hogy a madralak a Napistent jelkpezi, aki
Aranymadrr vltozott, s akit itt a samn, azaz
a tltos helyettesit. Vgeredmnyben pedig mi
ms ez mint az ltalam fntebb mr trgyalt
fllbon ll kakas (vadld, daru)? A 150. oldalon Sebestyn is ezeket rja: fnt a jellegzetes
madrral, amelynek mintha lenyl lba lenne
maga a pzna. Szvegben viszont a kakason
kvl, szintn elfordulknt tbbszr emlt kacs
t, darvat, ritkn elfordul knt hattyat, leggyakrabban ludat.
Mi azonban megjegyezhetjk, hogy habr a fllbon lls a
137

vzimadaraknak is szoksa, csakhogy a ldnak, kacsnak ujjai

kztt szhrtyja is lvn, ezek lba a fa sztterpeszked
gykereihez kevsb hasonlt mint ppen a kakas. Egszen
mskppen ll azonban a dolog a daruval. E hossz lb mocsri gzlmadrnak szhrtyja nincsen, egy lbon llani
szintn szokott s gy, hossz lbval a szban lev vilgfra
nagyon is emlkeztet. gyhogy flttelezhet miszerint a
darukakas a kifejezetten hzillat tyk-kakast megelzte, ms
szval, hogy itt a mai kznsges kakas csak utbb kerlt a
daru-kakas helybe. (Lttuk ugyan is, hogy az Eget tartani
kpzelt oszlop: hmsg). Tny egybknt, hogy a daru igen
knnyen meg is szeldthet s hogy desvzi halszok, nlunk
a mocsrvilgban l egykori pkszok, nagyon szerettek egykt megszeldtett darvat tartani, tbbnyire kicsi korbl flneveltet. E madr, mr termszete szerint is jindulat lvn, a
vele szeretettel bn embernek valsggal kedves bartjv
vlik, annl is inkbb, hogy fltnen rtelmes llat is (Lssad: Brehm: Tierleben.) Igen valszin teht hogy gy megszeldtett darvakat eldeink mr srgi idkben is tartottak;
sokkal elbb mint tykot, kakast.
Az Aranyos nev folycska mellett ll a Torda nev helysg. E nv mr magban is a Trja vra nevre emlkeztet. Az
asszr nyelvben dur = vros. E szt a kereksget s forgst is
jelent strk tor, tur szbl szrmaztattam, gyhogy itt is a
mesebeli forg vrrali kapcsolatot vehetnk szre. E Torda
helysgnk kzelben, szintn az Aranyos mellett van egy
hegy amelyen srgi vr romai lthatk, amelyet a np Tndrhegynek, a romot Tndrvr-nak nevezi. m bennnket az
ugyangy Tndr Ilona regebeli forg vrra emlkeztet, mint
ahogy a grg rege Trja, azaz Torda, Torja, vra ostroma is
Helenrt azaz Ilonrt, Elonrt, trtnik. Lttuk, hogy Trja
msik neve: Ilion, az egyiptomiaknl Ilona; viszont a finneknl
a Tndrorszg neve Turja. Benedek Elek Magyar mese s
mondavilg cm gyjtemnyben A Fekete havas cm
mesben is megtalljuk azon ltalam fntebb a szlkakasrl
szl indtkot, hogy ez kukorikul, azaz hogy amikor a szl
forgatja: csikorog, mint pldul a kenetlen ajtsarok is. Itt a
mesben az mondva, hogy a vr tornya tetejn vaskakas ll,
138

amely ha ellensg kzeledik: kukorikul s a vrbelieket ezzel

figyelmezteti; jszaka idejn is. Ami esznkbe kell juttassa a
rmai regt, amely szerint jszaka az alv rmaiakat az alattomosan a falakat megmszni akar ellensgre a ludak ggogsa figyelmeztette.
Szintn Benedek Elek mesegyjtemnyben talljuk A
szerencsekrajcr cm mest (krajcr = Kreuzer; rgi rzpnz). E mese lnyege az, hogy a kakaslbon forg vrba, ennek gyorsan forg volta miatt behatolni lehetetlen, de a mesehs szerencsekrajcrval a kakaslbat megdobja, mire a vr
megll, bemehet, ami utn, br nehzsgek lekzdse utn, a
kirlyi apa beleegyezst elrnie is sikerl s a kirlyi lenyt
felesgl kapja; mg a nehzsgek lekzdsben maga a kirlykisasszony is, titokban, segtsgre volt. Emltettem fntebb, hogy a pnzdarabbali megdobs alatt az rk megvesztegetst kell rtennk, aminthogy ms mesevltozat szerint
aranypnzzeli megdobsrl van sz. Mi pedig mr rtjk azt
is, hogy a kirly alatt itt a Nagy gisten rtend, lenya alatt
pedig Tndr Ilona. Viszont nelvi npeknl kirly helyett kirlyasszony kellett szerepeljen, vagyis Hera-Juno-fle sistenn, akibl aztn vn boszorkny is lett, pldul a finneknl
Louhi, szak rasszonya, az oroszoknl a kakaslbon fordul
hzikban lak vnaszszony
Az rgyrus kirlyfi-fle npmesinkben Tndr Ilona vrt Vltoz Vr-nak is nevezik, amelyet kert s a Fekete Vros
veszik krl. Erre vonatkozlag lssad korbbi avar vrkastlyrekonstrukciimat. Mi mr rtjk, hogy vltoz, vltozik
nem ms mint a fordul, forog ignk l hangos, lgyult palc
szcsoportunkbeli kiejtse s a latin volta, voluere, volutatio, a
nmet Welle fordulst, forgst s forg tengelyt jelent szavak
pontos msa. A Fekete Vros alatt pedig a Fldnket krlvev stt, fekete vilgr rtend, amelyben a Csillagok a vrosok jjeli szmtalan fnyl vilgossgt jelentik. Benedek Elek
e Szerencsekrajcr npmesjben, mr nmi zavar folytn,
az mondva, hogy maga a kakaslbon forg vr fekete, ami
azonban ktsgtelenl az ezt krlvev Fekete Vros emlkezete. Hogy ezredvek utn ilyen sszetvesztsek is bekvetkeztek, ezen nem csodlkozhatunk. Ugyane mesben mondva
139

mg az is, hogy e kakaslbon forg vrpalotnak megszmllhatatlan sok ablaka s kapuja van. A sok ablakot illetleg lssad fntebb az avar vrkastly-rekonstrukcimat; ami pedig a
sok kaput illeti, ez is csak mr elhomlyosuls, mivel hiszen
magnak a vrkastlynak csak ngy kapuja lehetett, sok kapurl is azonban rgen azrt volt sz, mert minden vrignak
(gyrnek, gyrfalnak) is volt ngy-ngy kapuja, a legklsknek s teht legnagyobbaknak esetleg nyolc-nyolc is.
Szintn Benedek E. emltett gyjtemnyben talljuk A
bka cm mesben a megelz mesvel lnyegileg teljesen
azonos kvetkezket: Kakassarkon forg, fnyesen ragyog
vrpalota, hogy meglljon galambtollal kell a kakassarkt
megrinteni. A vr tulajdonosa itt maga Tndr Ilona, akit aztn a mesehs, tbb akadly utn, felesgl kap.
A sarok sz itt nyilvn azrt fordul el mert nyelvnkben
ennek fggleges tengely rtelme is van, miknt ajtsarok
szavunkban is, a kakaslb pedig, amint mi mr tudjuk, valban
a mesebeli malom, illetve vr, fggleges tengelyt, teht sarkt kpezi. Hogy pedig a vr fnyesen ragyog, ez azrt fontos
adat, mert ez a fnyes szzveggel bortott kupola emlkezete.
A galambtoll viszont az aranypnz helybe a jelkpes rtelem feledsbe mense utn kerlt. De klnsen fontos adat
itten az, hogy a vr mg magnak Tndr Ilonnak tulajdonaknt szerepel.
Benedek E. A huszrbl lett kirly mesjben megvan
az Eurpa-szerte ismert veghegy (nmeteknl Glasberg) meseindtka is. Erre, csszs volta ellenre is, a mesehsnek, lhton, azrt kell fljutnia, hogy a kirlykisasszonyt felesgl
kaphassa. B. E. e mesjben azonban az veghegy tetejn
mg egy vegvr is van, amibl azt sejthetjk, hogy gy ez
mint az egsz veghegy indtk is, csak a fnyes szzveggel
bortott kupola emlkezete, illetve flrertse. E mesben viszont a forgs Indtka hinyozik. Igen valszn az is, hogy
veg szavunk valamikor hehezetesen hveg, hdeg, hleg
alakban is megvolt s jg jelentse is lehetett, amint nem csupn hideg, ht, s hl szavaink is mutatnak, hanem a finn
klme = hideg s az ebbl szrmazott nmet khl (kl) = hvs szavak is. Egybknt is pedig a nmet Glas = veg sem
140

ms mint a latin glacies = jg sz vltozata, ami teht a fntiek

prhuzama. Msrszt a grg krsztallosz = jg sz, veg rtelmet szintn kapott, holott a grg halosz = veg, kzvetlen
a magyar hl s a finn klme szavak szrmazka.
Benedek E. Az ggr fa mesjben is, a mindenfle
cifrzs mellett is, a lnyeg az, hogy a mesehs az ggr fra
msznia indulsakor, mg gyermek: Jnoska. Mire azonban
flrkezik, mr szp legny, akibe ott a kirlykisasszony
szerelmes lesz s felesgv vlik. Vagyis: az ggr fa teht
a vilgtengely, a mesehs: a Nap, megszemlyestve a Napisten, aki azon sidkben amikor az szaki Sark mg Magyarorszg terletn volt: reggel, vagyis napkeltekor, az Alvilgbl
fljutva, elindul a magassg fej, de itt nem vrs mkus
kpben, mint a vogul hitrege szerint, hanem Jnoska-knt.
Mire flr: mr dli ifj, aki ott a kirlylenyt, vagyis Tndr Ilont, kapja felesgl, aki itt lgistenn s egyttal az
vegkupola, azaz gbolt, megszemlyestse.
Benedek E. Vilgvndora herceg mesjben lthat a
szndkos indtkgyjts, a mese hosszabbtsa cljbl, azaz
mr Mernyi illet mesjben is meglehetett (B. E. hivatkozik
r hogy a mest M nyomn rta t.), st lehetsges, hogy az indtkgyjtst mr a npi mesemond is elkvette. A mesbl
azonban mgis, rdekes adatok knt a kvetkezk emelendk
ki: A mesehs Vilgvndora elnevezse. A Nap ugyanis, ha
csak ltszlag is, Egnk egyik rk vndora, ugyangy mint a
Hold s mint a bolygcsillagok, amirt a rgiek a Napot is illettk, mg a Kzpkorban is, a grg planeta = bolyg, bolyong elnevezssel. Hogy a mesehs itt a Nap, mutatja az is
hogy hossz aranyhaja van (a Napsugarai) s hogy igen szp;
tovbb mg az is, hogy gynyren furulyzik. A grgknl
Apoll is Napisten, hossz aranyhaja van, igen szp arc s
gynyren hrfzik (seinknl a hrfa klnsen a krs trzsek hangszere volt, ms trzseink kzl a fv hangszereknek klnsen a pannonoknl volt szerepe). Mondva mg e
mesben, hogy a mesehsnek ccse, azaz teht fivre is van,
aki hozz hasonlt. (Ms nphagyomnyainkban a Napkeleti s
Napnyugati kirly; valamint Magor s Hunor, a grgknl
Heraklesz s Ifiklesz, szt rokonainknl Nagy Toll s Leiger)
141

E mesben is sz van az ggr fa-rl, ami azonban itt csak

indtkgyjts, mivel ugyane mesben megvan egy vilgszp
kirlykisasszony (Tndr Ilona) kakaslbon forg palotja is.
Mivel pedig, amint mi mr tudjuk, e kett ugyanaz de msknt
flfogva, gy okszeren a kett egyszerre nem szerepelhet;
amit azonban az jabb mesemondk mr nem tudtak. Tovbbi
indtkgyjtsknt, sz van mg egy msodik palotrl is,
amely meg egy kirly tulajdona. E palotnak meg szivrvny a
bolthajtsa, de ami alatt valsznleg az rtend, hogy szivrvnyos szn a kupolja; emltettem pedig, hogy van klnbz szn s sznejtsz szzveg is, ami szerint az avar vrkastly kupolja, ilyenekkel lvn bortva, szappanbuborkknt sznes, szivrvnyos is lehetett; a soksznen szp dolgokat pedig ma is szoktuk szivrvnyhoz hasonltani, szivrvnyosnak, szivrvnysznnek mondani. Az is mondva mg
eme kirlyi palotrl, hogy sok ablaka van, annyi ahny nap
van az esztendben. Vajon itt teht nem ugyanolyan, kacskaringban (spirlvonalban) emelked toronypalota emlkezett
kell-e rtennk amilyen a mezopotmiai ciguratok (csikart-ak)
is voltak, csakhogy bell reset, laksokkal, amelynek kvl
krlfut jratn kpzeltk a Napot flfel haladni s a 365 ablakon, mindennap msikon, bestni? De amely toronypalota
tetejn azonban az gboltot jelent szzvegkupola azrt
szintn kpzeltethetett. A kp, illetve elkpzels, azonban gy
mindenesetre igen zavaros, mert a Nap az gre kacskaringvanalban csak azon sidkben emelkedett volt, amelyekben
mg Magyarorszg terlete kpezte a Fld szaki Sarkt. Akkoriban azonban itt mg nem ltezett 365 nap hanem csak egy,
aminthogy szmtalan npmesnk mondja is hogy rgen egy
nap volt egy esztend, vagy pedig ksbb, hrom, aminthogy
ms npmesink szerint meg hrom nap volt egy esztend,
majd mind tbb, gy hogy a Sark Magyarorszgtl mindinkbb tvolodott. Viszont azon sidkben a Nap csak
flesztendt volt az gen, fl esztendt pedig a lthatron alul,
vagyis az Alvilgban jrt. Eszerint az Alvilgban a toronypalotnak mintegy lefel fordtott tkrkpt, lefel fordtott
reget, palott kellett elkpzelni. Ami megfejthetn azt,
hogy nmely npmesnkben srknynak, avagy srknyoknak
142

van palotja, vra, de tbbnyire az Alvilgban, vagy pedig

valamilyen ms sttsgbe Ii rmnek (Meduza, rispolip),
amellyel a Napnak, a rege beli hsnek, meg kell kzdenie.
Flemlthet mg, hogy kltemnyben Dante, kitudja mely
si, npi hagyomny alapjn, a poklot szintn egymsutn
mind mlyebben lev krkbl llnak kpzelte, ha nem is
kacsa ring vonalnak, amely krket girone s bolgia (dzsirone, boldzsa) nven nevezi, amely dzsirone sz a gyr szavunkkal azonos, a boldzsa pedig a szintn krt, kereksget is
jelent bol, boly, bolyong szavainkkal. gy lehet teht,
hogy Benedek E., illetve Mernyi e mesjben a rgi flfogs
jabbali sszekeveredsvel van dolgunk (contaminatio).
Amely kevereds azltal keletkezett, hogy a Sark Magyarorszg terletrl mindinkbb tvolodott. Mindenesetre e tren
is mg sok kikutatni, megfejteni val van htra, valamint, ha
flismerjk, sok nknyes vltoztats is lesz kikszblend.
A B. E. ltal Mernyi
nyomn tirt, A tizenhrom
hatty cm mesben ppen
csak annyi mondva, hogy a
tndrkirlynnek vra van de
hogy ez milyen rszletezve
nincs.
Horger Antal erdlyi
csng-magyar npmesegyjtemnyben ,A magas fa cm mesben is megvan az
ggr fa, de ennekgymlcsrl is van sz, ami azonban gy
lehet csak ksbbi hozzads Az is mondva, hogy a fn van a
Szl, a Hold s a Nap laksa, akikkel flmszsa kzben a mesehs tallkozik is. Ez a fa vilgfa voltt mindenesetre nagyon
kiemeli, mgis szerintem ez is csak ksbbi hozzads, ha akr
ezredves is, vagy esetleg csak ms mesbl vett indtk, de
okszertlen, mert hiszen a mesehs maga a Nap, ha ennek
csak megszemlyestse is. Ez vilgosan a kvetkezkbl is
kitnik: Indulsakor a mesehs csf cignygyermek, ami azon
mr emltett tny emlkezete, jelkpezse is, hogy a Nap gy
lementekor mint keltekor a lgtkrzds s a lgrtegek
143

egyenltlen srsge folytn eltorzulni ltszik, vagyis eszerint

indulskor mg nem csak ,gyermek hanem ,csnya is. Mikor
viszont a mesehs e vilgfa tetejre, a szveg szerint: az gbe, megrkezik, ahol tndr Ilona lakba r, mr ifjv lett,
Tndr Ilona pedig megfrdeti, mire gynyr szpp is vltozik. A Nap is, amikor a Delelre rkezik, akkor a legragyogbb, legfnyesebb, mivel fnye ekkor kell a legcseklyebb
lgmennyisgen thatoljon. Rendkvl fontos adat mindenesetre az is, hogy itt Tndr Ilona laka teht a vilgfa legtetejn, az
gben van, ami egyezik azzal, hogy npnk a Deleln (a zeniten) lev, Kis Gncl csillagkpt Tndrasszony-Palotja
nven is nevezi, de egyezik mg azzal is, hogy nphitnk szerint a Fldi Tndrorszg a Csallkz szigete volt, az gi
Tndrorszg pedig a Fehrkz, vagyis a Tejtban ltsz sziget. Gncl, dncl szavunknak pedig forg tengely rtelme is
van s jelenti eszerint ugyanazt is mint tengely, npiesen
tengl, tngl szavunk is. Ha pedig az egyiptomiak, amint
lttuk az gboltot tart vilgtengelyt (lssad a kpet) frfialakban meg is szemlyestettk, akkor flttelezhetjk hogy ezt
valamikor seink is megtettk volt, gyhogy Gnclt frfialakknt is elkpzelhetjk, aki teht a Gncl szekere is
volt. s me, Ballagi sztrban ll is, hogy Gncl: frfinv,
amelyet a nmet Konrd-dal azonost. Az viszont ktsgtelen,
hogy az gboltot tart e frfialak azonos a grgk gboltot
tart Atlasz-val.
Kzli Horger Antal e mese egy ms vltozatt is, amelynek cme A cseresznyefrl.. Ebben az ggr fa cseresznyt terem. Itt Jzsef nev rongyos ficska mszik fl r. A fa
legtetejn arany palotban kisasszony lakik, ki a fit, aki mire flrkezik, mr legnykv nvekedett, szp ruhba ltzteti, megszereti s vgl felesgv is lesz. Mivel a cseresznye
egymag gymlcs s eszerint: hmsg, arra is gondolhatunk,
hogy a gymlcstermel tulajdonkppeni magyar trzsek a
vilgft meggyfnak kpzeltk, mivel szent fjuk is ez volt,
utbb pedig, a keresztnysgben, az rtelem feledsbe menvn, miutn a meggy cseresznytl igen keveset klnbzik, a
kett egymssal knnyen sszecserldhetett.
144

Arany Lszl Magyar npmese gyjtemny ben, a br

mr nagyon romlott A cigny az gben s a pokolban cm
mesben, a cigny nyrft tall, amelynek hegye az gbe nylik, gykere pedig a pokolba. Megjegyezhet, hogy itt mindenesetre jegenyeft, jegenyenyrft, kell rtennk. A jegenynek palc strzsnknl volt szerepe, akik ezt ma is plma
nven nevezik. Jegenye = egyenes.
Npnk a Kis-Gncl csillagzatt, amelynek egyik Csillaga a Sarkcsillag (amely krl az gbolt forogni ltszik) Bba-motollj-nak is nevezi. A bba sz ma csak vnasszony
jelents, ami azonban csak rtelemeltolds, mert rgen e
sznak csak alak, fkpp emberi alak, rtelme volt, aminthogy
a knhalmok tetejn llott kszobrokat is kbbok-nak neveztk, amely szbl e szobrok
szlv kameni baba = kvnasszony neve keletkezett, annak ellenre is, hogy e szobrok mindig frfialakot, vagyis
a halom al temetett fejedelmet brzoltk. St baba s
bbu szavunk nemhogy nem
vnasszonyt hanem inkbb
kis gyermeket, jtkbabt,
tbbnyire ppen lenyka alakt jelent, gyhogy szerelmes
legny nlunk kedvest is babjnak szokta nevezni, habr nevezi gy nha legnykedvest
a leny is, de a sz alatt mindenkppen fiatal s kedves szemly rtdik. Megvan e sz bambola alakban az olaszban is,
ahol szintn jtkbaba s kedves lenyka az rtelme (az -ola
vgzs kicsinyt rag, vagyis az alapsz itt is bb volt). Amely
sz, hogy azonban snyelvnkbl szrmazott, ktsgtelenn
teszi vogul s osztjk szaki rokonaink pupi szava, ahogy az
svallsuk kicsi hzi blvnyait nevezik, gy a hm-, mint a
nistensget brzolkat is. Amely szbl aztn a nmet
Puppe s Bube = baba s ficska szavak is szrmaztak, de
ugyangy az olasz puba s pubo = lenyka s ficska, valamint
pupazzo (pupacco) = babcska. Mindebbl kitnik, miszerint a
145

bba sz eredetileg fiatal, szp n st akr tndr rtelm is

lehetett, amit bizonyt dlibb, mskt delibb (utbbi = szp
tndr), sz mert tudjuk hogy a dlibbot tndrknt is szoktk megszemlyesteni, aminthogy ezt pldul az olaszok is
szoktk Fata Morgana-nak = Morgna- Tndr. nek. Ami szerint aztn a Bba-Motolljt akr Tndr Ilona Motolljnak is
kpzelhetjk. A motolla, ami kpt itt fntebb bemutattam,
npnk egy kszlke, amelyre a fonalat tekerik fl illetve arrl le s amely ilyenkor igen gyorsan forog. Ngy fggleges
peckvel ilyenkor gen gyorsan forg, ngytorny vrhoz is
hasonltottk, vagyis ismt Tndr Ilona forg vrhoz, mert e
kszlknek szintn van kakaslba, amely a rgebbieken mindig fiatalabb fa gykeres tnkjbl kszlt s csak jabban
csinlnak neki, ehelyett olyan mestersges lbazatot, ahogy azt
az itteni rajzon is mutatom. E motollt is azonban npnk nevezi tekerk nven is, amely sz viszont a kn tekerni igbl
szrmazik, amelynek csak jabban lett inkbb csak csavarni
rtelme, de hogy rgen jelentett kereksget, forgst is, tanstja
a tekerk e nevn kvl teke = goly szavunk s az ebbl
szrmazott tk sz is. Mivel pedig a rgi fmtkrk mindig kerekek voltak (aminthogy npnk kis kzi tkre ma is kerek),
ebbl kvetkezik, hogy tkr szavunk voltakppeni rtelme:
kerek; vagyis hogy a tkr = kerek. Amit igazol egyrszt az
hogy: a kerk is voltakppen = a kerek; aminthogy nmely
helyen a kereket ma is kerek-nek s nem kerk-nek nevezik
(pld. Erdlyben). A trkben, mongolban is tkerek, tgrk =
kerk. Viszont a mongol tekerme malom jelents sz is ide
soroland. (Paujer Gyula: A magyar nemzet trtnete. Budapest., 1900.) Ezen tkerek, tgrk sz teljesen tekereg szavunkkal azonos s vilgosan mutatja ennek forog rtelmt,
mg a tekerme = malom, visszavezet bennnket a fggleges
tengelyen, azaz kakaslbon, forg malomhoz s egyttal az
ugyangy kakaslbon forg mesebeli tndrpalothoz illetve
Tndr Ilona vrhoz.
Lttuk, hogy az si, fldbe vjt lakokba s ezekbl ki ezek
fnt lev nylsn (gjn, kjn, aknjn) t gcsonkos fatrzsn mint ltrn jrtak. Termszetes, hogy az ilyen gdrben, klnsen ha fdele is rajta volt, ami ess idben okvet146

len gy kellett legyen, homly avagy egszen stt is volt.

Fnt, a szabadban ellenben vilgossg lvn, ez a vilgos, fnyes fel vilg gondolatt keltette s ez termszetszerleg kapcsoldott az ggel. E lak viszont, a fld alatt lvn: a stt Alvilg gondolatt keltette, mg akkor is ha benne tzet gettek,
aminthogy az Alvilgot, valamint a poklot a npek ma is sttnek, de benne tzzel is, kpzelik, illetve csak tzzel megvilgtottnak.
Magtl rtetd, hogy a szban volt, tengelyen ll
szlmalmokba s lakokba is csak ltrn lehetett fljrni, illetve
azokbl kijrni s ugyangy teht a mesebeli, kakaslbon forg
vrbl is ki s be.
Emltettem Solymossy nyomn, hogy a samn a gmblyded, kupolaalak jurta kzepbe lltott, ltrul szolgl
fatrzs fokain flmszik, annyira hogy fltestvel a jurta gjn
t kiemelkedik a szabadba, jelkpesen: a fldi vilgbl az g
boltozata gjn t az gbe, az Istenek vilgba, ahol ezekkel
beszlhet. Ezen, teht az gbe nyl ltra, szerintem ktsgtelenl Kanan fajunkbeli slakitl regeindtkknt a zsidkhoz is eljutott, aminek nyoma a Bibliban is megvan a Jkobltra, ms nven Mennyei lajtorja, lersban. E ltra Jkob
lomltsa szerint a fldn llott de az gig rt, ugyangy teht mint a samnok s mint npmesink ggr Fja, amelyre
a mesehs mszik fl az gig. Viszont Jkob e ltrra mr
nem mszik fl mert ezt csak lmban ltja; a ltra fls vgn
azonban mgis Isten jelenik meg, beszl Jkobhoz s oktatja
t, ugyangy minta samnt az Isten avagy istensgek, avagy
mint a hozz vrs evet kpben flkapaszkodott Napistent
a vogulok fistensge Numi-Torem. Viszont ha Isten csak
fntrl szlott Jkobhoz, anlkl hogy ez a ltrn hozz flhgjon, akkor itt a ltra flsleges rege-elemknt maradott
mgis meg, minden ok s cl nlkl. Vagyis vilgos, hogy itt
egy si hagyomnyunk csak rtelmetlenn vlott maradvnyval van dolgunk. Jkob csak annyit mond, hogy a ltrn angyalokat ltott fl s al jrni, ami annak emlkezete csupn,
de teljesen elhomlyosultan, hogy a ltrn eredetileg maga a
samn, vagyis a tltos hgott fl, majd ismt le, valamint a
kakaslbon forg szlmalomba s az ilyen palotba is ltrn
147

jrtak; angyaloknak ellenben ltrra mr semmi szksgk,

mert hiszen ezeket mr gy a rgi zsidk, mint ezek nyomn a
keresztnysg is, szrnyas lnyeknek kpzeltk, kpzelik. me
teht jabb jellegzetes pldja annak hogy si hagyomnyok,
regeindtkok, tvev npeknl amelyek az illet indtk
eredett mr nem tudjk miknt vlanak okszertlen, rtelmetlen maradvnyokk. Ismeretes; hogy Isteni Sznjtkban e Jkob-Ltra indtkt Dante is flhasznlta, csakhogy
igen helyesen a ltrn jrst angyalok szmra, kltietlennek tartvn, helybe aranyfny magas lpcszetet mondott, amelyen tndkl angyalok lpegetnek fl s al. Mgis,
gy sem kerlhette el azon okszertlensget, hogy szrnyas
angyaloknak le s fljrshoz semmi szksgk lpcskre.
Volt azonban seink vegkupols vrairl szl regeindtknak mg egy, eddig itt nem emltett vltozata, amelynek
npmesink, klnbz alakban ugyan, de igen vilgos emlkezett tartjk fnn, habr a mese kutats tudomnyban ez is,
teljesen figyelmen kvl hagyva, flismeretlen, megrtetlen
maradott. Termszetesen azrt mert zsiai mveletlen, nomd
keverknp voltunk tvhite miatt soha senkinek sem jutott
eszbe a magyar npmesket klns figyelemben rszestenie. Avagy kinek juthatott volna eszbe valamely meseindtk
eredett ppen a magyarsgnl flttelezni? Mivel hiszen ppen ellenkezleg, a magyar npmesket mr eleve is mindenki, s igya magyar tudsok is, csak amolyan innen-onnan, nmetektl, szlvoktl avagy legfljebb trk hdoltsgunk ideje
alatt, trkktl tvett keverknek tartottk. Egyetlen kivtelt
csak Solymossy kpezett; csakhogy az emltett tvhit
Solymossyt is mindig teljesen flrevezette, illetve is az olyan
elemet ami vilgosan lthatlag semmikppen sem volt nmetektl, szlvoktl szrmaztathat, mgsem ttelezte fl magyar eredetnek, hanem mindenron zsiai rokonnpeinktl,
ezek samn vallsbl rkltnek, zsibl magunkkal hozott-nak akarja bizonytani. Arrl pedig sejtelme sincsen,
hogy a kakaslb gondolatt termszetes fa sztterpeszked
gykerei adtk. Amelyek azonban szhrtys vadld lbra
nem emlkeztetnek. Sem a finnek Szampo mal mra nem gondol, mg kevsb az olasz zampa = lb szra! Pedig hiszen a
148

141. oldalon is emlti a mongol rege aranyhegy tetejn ll

magtl forg aranymalmt. Mrpedig elgg ktsgtelen,
hogy hegy tetejn nem llhat vzhajtotta malom, hanem csakis
szlmalom! Ellenben gy r Solymossy mintha, ppen megfordtva, a samnok emltett, jurtban fllltott, fja tvt
azrt faragnk ki madrlb alakra, sztterpesztett ujjakkal,
hogy ez gy a samn ltal emlegetett, a magasba szll vadldra emlkeztessen. Amely azonban szhrtys lb vadld s
nem kakas. E most szv teend s egszen sajtsgos meseindtkunkrl Solymossy is r ugyan, mivel hiszen ez oly klns valami, hogy megemltst elkerlni nem is lehet. Megfejtst azonban meg sem ksreli. Az indtk, ennek klnbz vltozatait sszefoglalva, lnyegileg ez: Az grl, Csillagrl, aranylncon palota vagy vr fgg al, nmely vltozat szerint a tenger fltt, benne pedig kirlykisasszony avagy tndrleny is l.Hogy azonban e csodlatos indtk mily rgi, bizonytja nem csak az, hogy nyomai nmelyik keleti rokonnpnknl is megvannak, hanem hogy, miknt az gi Lajtorja
gy ez is, a Bibliba is, ha brmennyire elrontottan is, de
szintn belekerlt. Lssad: Jnos: Jelensek. (Apokalypszisz) XXI. Ha pedig ezen indtk nyoma eszerint mr a Bibliban is megvan s teht a rgi zsidknl is megvolt, gy ez
hozzjuk minden valszinsg szerint Kanan ltaluk leigzott, fajunkbeli slakossgtl kerlt, de a Bibliba mr a
mzesvalls flfogshoz talaktva vtetett fl. Itt ugyanis
egy Mennyei Jeruzslem-rl van sz. Br a szban lev meseindtk nlunk ltalnos s tbb npmesnkben elfordul
(Solymossy 5 ilyen npmesnket sorolja fl) de cikkben
Solymossy is elmondja, hogy e mese indtk, amely nlunk
tbb vltozatban is megvan, mgis msutt ismeretlen, egyetlen
esetet kivve, vagyis Vuk Karadzsics szerb r szerb mesegyjtemnye egyik mesjben Karadzsics e mesje cme is ez
indtk alapjn Cardak ni na nebu ni na zemlji. = Stor sem
az gen sem a Fldn. Solymossy hozzteszi: mde olyan
mesben, amelynek tpusa az egsz Balknon kzkelet, azonban a tbbi rokonszvegekben ppen e vons sehol sem fordul
el. Karadzsics kzlsei jabban nem bizonyultak megbzhatknak: tudott dolog az is, hogy sokat jrt a Szermsgben s a
149

Bntban. Alig ktsges hogy itt hallotta valahol s balkni

mesjbe nknyen illesztette. Mgis ppen itt is igen rtkes elem ppen a stor, ami nlunk, tudtommal, mr nincsen
meg s csak vrrl avagy palotrl van sz. Hogy stor emltse mirt fontos, albb ltandjuk. Viszont a mi magyar npmesinkben az is egyik igen fontos elem, hogy e fgg palotrl
is mondva, hogy forog (Solymossynl is pldul a 2 s 5. szmban.) Az avar vrpalotk fntebb lev metszetrekonstrukcimon brzoltam a boltozatrl fgg csillrokat. Hasonlkat
rgi kastlyokban, templomokban ma is lthatunk; mig is
Mennyei Jeruzslem-nek szoktk nevezni, jellegzetessgk
pedig valban az hogy tornyocskik vannak, gyhogy valban
vrhoz hasonltanak. Mindig kralakak s a mennyezetrl,
illetve kupolbl lncon fggenek. Tornyocskikon, nha krfaluk tetejn is krskrl gyertyk avagy olajmcsesek vannak s gy teht az illet helyisg megvilgtsra szolginak.
Neknk pedig esznkbe kell jusson, hogy avar sz csoportunkban a vr sz jelentett vrat de krt, karikt is, valamint
hogy az avar vrak mindig kralakak voltak. De lttuk, hogy
a bar avagy br sz is jelentett gy vrat (Bri, Antivri) mint
tzet is, de hogy viszont a fr sznak meg ers fny lmpa s
vilgttorony, teht fny, ragyogs rtelme volt (frusz). Ezen
kr csillrok mindig lncon fggenek; ha teht nem is forognak de lncukon knnyen forgathatk. Mindig az illet helyisg megvilgtsra szolglnak.
Ilyen krcsillr Nmetorszgban ma kett van, igen
nagy s nevezetes. Egyik Hildesheim dmjban, a msik
pedig Aachenben, a Nagy
Kroly
ltal
A krcsillr Hildesheimben.
ptett dmban.
Mindkett lncon fgg. De hogy Hildesheimban e krcsillr a
150

nem kralak templomhajba menynyire nem illik, ott

mennyire
idegen
valami, azt ezen a
fnykpflvtelen
igen jl ltjuk. Nagyon szpen, sszhangzatosan (harmonikusan) illik viszont a majdnem
ugyanolyan
krcsillr az aacheni
dm nagy kerek
helyisgbe, ahol is
A krcsillr helyzete az aacheni dm- az, lncn, a kupola
boltozata kzeprl
ban.
fgg al, a kerek
helyisgnek teht kzepben. Az aacheni dmot ily kerek alakra Nagy Kroly, az avarok legyzje s kirablja, ptette,
mg a ma e templomhoz tartoz egyb pletrszek, amint ez
kzismert is, csak ksbbi idkben lettek hozzptve. Nos,
lehetsges, hogy a szban lev mindkt krcsillr is avar eredet s hogy ezeket Nagy Kroly az avaroktl elvett risi
zskmnybl tartotta meg magnak, amelyekbl azutn egyet
az ltala, sejtelmem szerint avar mintra, megptett, aacheni
dmban fggesztett fl, a msik pedig utbb Hildesheimba kerlt, mivel hiszen kettt az aacheni dmban elhelyezni gysem
lehetett volna, nem lvn ennek kt egymsfltti, nagy kupols terme, gy mint ahogy an volt az avar vrkastlyoknak.
Lehetsges ugyanis, hogy az avar kirlyi vrkastlyt, mieltt
ezt leromboltatta, maga is ltta, vagy ha nem is, de lttk az
ezt kirabl s lerombol hadai s e hadak minden vezeti s femberei, akik aztn a gynyr palott Nagy Krolynak le is
rtk, a ltottakat el beszltk, gyhogy ptmestereinek elrendelhette hogy a ltestend dmot ezek szerint ptsk, ami
aztn meg is trtnt, de termszetesen csak annyira amennyire
151

ez, kbl ptve, lehetsges volt, valamint a kt nagy, kerek

termet egymstl elvlaszt boltozat elhagysval.
Sajnos, mindeddig sem a hildesheimi sem az aacheni
csillr, rszleteket is fltntet rajzt, lerst megszereznem
nem sikerlt. gyhogy e tren a kutats mg htra van. Pldul az is, hogy e csillrok valban avar mesterek ksztmnyeie vagy csak utnzatok? Hogy mr eredetileg is voltak-e rajtuk
gyertyatartk is avagy csak olajmcsesek? Hogy volt-e szerkezet amely ltal lncn a csillr magasabbra flhzhat s lejjebb ereszthet is
volt, avagy a meggyjtst s oltst csak
ltra, azaz hordozhathgcs (falpcs)
segtsgvel lehetett-e vgezni? Mindenesetre gy gyjtshoz mint oltshoz
avagy olaj- vagy
gyertyaptlskor e hordozhat hgcst
mindig elg volt csak egy helyre odatenni, mivel hossz lncn a csillr knnyen
fordthat volt. Lehetsges, hogy az avaroknl megvolt gy a csillrt fljebb hz s lejjebb ereszt szerkezet is, valamint egyttal a hgcs is. (Ma e csillrok is valsznleg mr
villanyvilgtsak.) Fltn dolog mg az is, hogy holott a
hildesheimi csillr szablyos kr-alak de az aacheni dmbeli
olyan amilyennek azt eme rajz tnteti fl. Vajon ez nem azrt
van-e mert ksbb azltal nagyobbtottk meg hogy elbb
sztvgtk, azutn pedig jabb segmentumot beletoldva, lltottk ismt ssze? Annyit mindenesetre mr np mesink
alapjn is ktsgtelennek tartok, hogy ilyen lmpacsillrai mr
seinknek is voltak s hogy ezeket a kpzeletbeli forg vrral
is sszehasonltottk. A hildesheimi csillr fntebb idemellkelt kpein szrevehetjk hogy azon tornyok vannak s hogy
minden kt torony kztt egy-egy kapu is van, azaz hogy teht: vrtornyok s vrkapuk utnzatai lthatk. Amely tornyok
s kapuk is hozzjrulhattak ahhoz, hogy a mr keresztny tulajdonosok e csillrokat, a Biblia alapjn, Mennyei Jeruzslem-nek, s tbb nem Tndr Ilona, illetve nem tndrkirlyn palotjnak kezdtk nevezni, annak dacra is, hogy a
152

bibliabeli Mennyei Jeruzslem ngyszgletesnek, nem kereknek, mondatik, de ktsgtelenl csak azrt mert Jeruzslem vrosa, a Moria hegyen lev, valban ngyszgletes.
Innentl 1964. esztendben rok.
m, amint mr szrevettk, a Mennyei Jeruzslem
eszmjt is seink regi Csillagrl (az szaki Sarkcsillag) fgg tndrvrrl, vette a Biblia is, illetve a mr seinknl is
ezt jelkpez csillrrl. Csakhogy a Biblia szerint a Mennyei
Jeruzslemnek 12 kapuja van. Holott, mivel az avarok ngynyolc-tizenhatos szmrendszer szerint szmoltak, ezrt gy
valsgos vraiknak mint krcsillraiknak, azok s ezek nagysga szerint, szintn ngy, nyolc illetve tizenhat kapuja (s
tornya) kellett legyen; vagyis nem 12. Vajon teht az aacheni
dm csillra nem azrt vgatott-e szt, hogy bel segmentum
toldathassk, s gy a csillr, ha mr nem is volt ngyszgletes,
de a Biblival legalbb annyiban egyezzen, hogy 12 kapuja legyen; amirt is mg a tornyokba is kapualak nyls vgatott,
ami viszont a hildesheimi csillr fnti fnykpn ltszik igen
jl.
Sejtelmem szerint az avar vrkastlyban az vegkupola
alatti, szentlyknt szolgl nagy, kerek terem csillrn az
avarok tztisztelete rktz-gi olajmcsesei gtek s ezek
valamikppen a csillr tornyain voltak, mindenesetre ezek fls rszben, gy ahogy ez a mai vilgttornyokban is van.
Mind ami azonban nem kell azt jelentse, hogy a csillr vrfaln is ne lehettek volna krskrl szintn mcsesek avagy
gyertyk is, de amelyeket, valamennyit, csak nneplyes alkalmakkor, szertartsokkal gyjtottak meg; ugyangy ahogy
an nneplyes alkalmakkor rgebben a vrfalakon vgig, sorban szoktak volt tzeket gyjtani, ma viszont akrhol de fkpp ablakokban s pletek klsejn sorokban, getnek
gyertykat, villanykrtket stb, vagyis rendezik a mai nnepi
kivilgtsok-okat, amelyek teht ugyangy avar, s palc,
strzseink hasonl tznnepeibl, klnsen pedig nyri napfordulati (mai nevn: Szent Jnos ji) tznnepbl szrmaztak mint a mai tzijtkok s fklysmenetek is.
153

Az hogy a szban volt Mennyei Jeruzslem illetve tndrkirlyn g s Fld kztt lev vra aranylncon aranycsillagrl fggjn, annyira tlsgosan kptelen meseindtknak
ltszik, hogy ez gy a bibliabeli vltozatbl mint az ellen indtkkal kapcsolatba hozhat emltett szerb vltozatbl is mr
hinyozik, vagyis bizonyra ppen tlsgosan kptelennek vlt
volta miatt elhagyatott. gyhogy, amint lttuk, ezen indtk
mr csakis a magyar meskben tallhat mg meg. Pedig ha
csak valamennyire megszoktuk a nprajzi tudomny szerint is
gondolkodni, akkor e dolog termszetes magyarzatt is megtalljuk. Hiszen mg napjainkig
is, a termekben, sznhzakban a
mennyezetrl fgg csillrok
lncnak a mennyezetrl kiindul pontjra kisebb-nagyobb
s tbb-kevsb csillagalakra
is emlkeztet gynevezett
rosone-t volt szoks alkalmazni, ma termszetesen mr
valban csak szoksbl s eszttikai szempontbl, vagyis
minden egybre val gondols
nlkl. Ha viszont arra emlkeznk vissza, hogy az avar vrkastlyok nagy kupoljban,
fnt, ahonnan teht a csillr fggtt, ott volt egyttal e kupolk
gja, azaz levegt ad s fstkiereszt nylsa, akkor, hogy
oda a csillr lnca fggeszthet legyen, egszen magtl
rtetdleg, valamilyen igen ers rcsot kell elkpzelnnk.
Ugyangy esznkbe kell jusson, hogy a kupola vzt rzrudak
avagy rzcsvek kpeztk, amint ezt fntebb mr megsejtettk. Ezek teht lentrl kiindulva, az gban fls vgeikkel
sszetallkozva, ott valban csillagra emlkeztet rcsot kpezhettek, mi tbb, e vgeik, itt esnek is kitve lvn, hogy a
rzrozsda be ne lepje, meg ne feketedjenek: aranyozva is lehettek. gyhogy ezzel mesink azon aranycsillag-a is,
amelyrl a tndrkirlyn, vagyis Tndr Ilona, vra aranylncon fgg, azaz valsznleg szintn aranyozottan, teljesen
meg van magyarzva. Hogy azutn seink a mesebeli arany154

csillagot, valamint az Eget jelkpez veg kupola legtetejben

lev szintn aranyos csillagalakot kltileg az szaki Sarkcsillaggal is azonostottk, ez a legtermszetesebb dolog, mr
csak azrt is, hogy seinknl mg
igen sokig fnnmaradhatott annak tudata, emlkezete, hogy a
Sarkcsillag egykor az gnek valban legmagasabb pontjn llott,
aminthogy npmesinkben annak
emlkezete l mig is, hogy igen
rgen egy nap volt egy esztend,
ami akkor lehetett csak gy amikor
az szaki Sark mg Magyarorszg
terletn volt, amirl fntebb mr
tbbszr rtam, de megjegyezvn,
hogy mivel akkoriban a Fld mg sokkal melegebb volt, ezrt
let csakis a Sarkokon virgozhatott.
St, mivel mi mr tudjuk, hogy seinknek igen rgi smveltsgnk idejn mily magas tudsa s termszet ismerete
volt, elkpzelhetjk azt is, hogy a villmhrtsrl is volt tudomsuk. s me: a villmhrtk hegyt azrt szoktuk ma is
bearanyozni, hogy a rzrozsda azt a villmtl ne szigetelje.
Mrpedig a sksgokon ll avar vrkastlyok kupolja a magasban lvn, villmcsapsoknak nagyon is ki volt tve, s
mg annl inkbb is, hogy vzt igen sok fm, vagyis a sok
rz- vagy bronzrd kpezte. De elg volt teht e rudakat tbb
helyen rzsodronyktelekkel gondosan fldelni, hogy igya
vrkastly villmcsaps kra ellen teljesen biztonsgban legyen. Vagyis: a szban lev aranycsillag azon kvl, hogy a
csillrt tartotta, ppen aranyozott voltval, mg e ms gyakorlati clt is szolglta. Mivel pedig e csillag a kupola legtetejn
volt, termszetesen az esetleges villm ebbe kellett csapjon.
Viszont a csillrt az veggolyk szigeteltk.
Emltett cikkben, a 144. oldalon Solymossy Sndor szl
zsiai rokonnpein~ brbl kszl, teht tkletesen
vzhatla~ storairl, de amihez rszemrl tehetem mg, hogy e
rokonnpeinknek vizhatlann tett vszonbl.. szvetbl s
posztbl val straik s jurtjaik is vannak. Ugyanazon olda155

lon mg e strak gjrl is r, mondvn hogy e nyls fedlappal csuk hat s zsinrral nyitjk, csukjk, szksg szerint,
valamint emlti, hogy flfogsuk szerint az gbolt kzepn ~
ily nyls van. Valsznnek kell teht tartanunk, hogy avar
vrpalotink kupolja gjnak is volt lyen, valamilyen vzhatlantott szvetbl, viaszos vszonbl avagy brbl val fdlapja, amely pldul hosszabb ideig tart eszsnl zsinrokkal a nylsra hzhat, majd ismt flrehzhat is volt.
Viszont habr a kupolaalatti kerek csarnok kzepn llott
bizonyra az egy- vagy ktlpcss oltr, ahogy an azt fntebb,
az avar vrpalott metszetben brzol rajzomon tntettem fl,
de ezt gy kell gondolnunk, hogy e lpcsk dobogszeren fbl, bell resen, kszltek voltak s csak egymsra helyeztettek, valamint hogy az oltr is kivjt fatrzsbl avagy bronzbl nttt, de teht szintn bell res volt, gyhogy mindez,
hrom darabbl val lvn, onnan brmikor knnyen el is vihet volt, valamint vissza is helyezhet. Ha teht esett, akkor
az oltrat helyrl elvittk s helyre, vagyis kzvetlen az g
al nagyobb rzst volt llthat, a belegylt esvz pedig a
szently fntebb mr emltett sok virga ntzsre szolglhatott.
Nem rdektelen teht itt flhoznunk: A Biblia Krlyok 1
knyve-ben sz van a Salamon kirly ltal ptett templomban lev s ;,tenger avagy rz-tenger nven nevezett risi,
rzbl nttt strl, valamnt ezeken kvl mg ms kisebb de
azrt szintn igen nagy rz avagy bronzstkrl, amelyek
mindegyike (utbbiak) ngy kerken ll volt s teht ide-oda
tolhat is. A Biblia lersa itt elgg homlyos s mg az sincsen megmondva hogy mindezen ednyek mi clra szolgltak.
Amely zavar ki tudja hny szvegmsols, trs s fordts,
meg nem rts kvetkeztben llott el. gyhogy sejthet miszerint ez ednyek is esvznek a templom valamely fdetlen
rszben gyjtsre szolgltak, de viszont arrl nincsen sz,
hogy e vz mire hasznltathatott volna. s me: Magyarorszgon, a hajdbszrmnyi, breznbnyai, aszdi s somlyai
satsok, a Bronzkorbl szrmaz, szintn elg nagy olyan
bronzstket hoztak napvilgra, amelyek mindegyike ngykerek, szekrszer talpra erstve. Mi msak lehettek teht ezek
156

is mint szintn seink szentlyeiben az g al tolhat s esvz

flfogsra szolgl ednyek, amelyek megtelve nehezek lvn, kerekeiken tolattak tova, habr ezek mgsem voltak oly
nagyok mint a Salamon templomban emltettek. Miutn
azonban ezek nagyobbikt a Biblia is tenger-nek nevezi, ez
vezethet r npmesnk azon lltsa megfejtsre, hogy a tndri palota aranylncn aranycsillagrl a tenger fltt fggtt.
(A Salamon templomban lev tengert lssad pldul Kroli
Gspr bibliafordtsban.) Vagyis e tenger alatt teht egy
gy is nevezett igen nagy rz- avagy bronz medenct kellrtennk, amely ppen nagy s nehz volta miatt kerekeken jrra volt ksztve, hogy gy az g al, majd onnan ismt eltolhat is legyen. Ha pedig a ngy kerk ketteje mg, miknt a
mai szekerek, kocsik kt els kereke, elfordthat is volt, akkor a medence tolsi irnya is knnyen vltoztathat volt, de
mg tkletesebben volt ez elrhet ha a kerekeknek a kznsges vzszintes tengelykn kvl mg egy fggleges tengelyk is volt, amelynek segtsgvel mind a ngy kerk egyidben
vltoztathatta grdls irnyt,
aszerint hogy a tols mely irnyba trtnt. Ennek egyik mdjt
az itt kvetkez rajz mutatja, de
van e mdnak tbb ms vltozata is.
E medence sszefggsben volt a npmesinkben szerepel Vilg fnyes ezsttava-val is, amely tkrz felletvel
viszont svallsunk erklcstana lelkiismeretkultuszval s teht ennek lelkismeret-tkrvel is sszefgg. Amirl a Lelkiismeret Arany tkre cm, nyomtatsban is megjelent, valamint ugyanennek 1948. vi bvtett kziratban is, kimertbben rtam, s amely utbbiban, a 112. oldalon lev rajzomon
brzolatot is tntettem fl, csakhogy kerekek nlkl, mivel
ilyenekrl akkor mg nem volt tudomsom, mert akkor a Magyarorszgon tallt bronzkori kerekes ednyekrl (tudomnyos
latin nevkn: situlakrl) sem volt tudomsom. Minderrl
azonban bvebben majd csak Pannon fejezetemben randok.
Itt most csak annyit ismtelek meg, hogy seink legrgibb
157

szent helyei mg csak kertek voltak, de amihez teszem, hogy

ezekben is lehettek tavacskk majd mestersgesen sott vzmedenck is, mg ksbb, mr megptett templomokban, mint
az avarok vegkupola alatti csarnokban is, e tavacska helybe
rz vagy bronzmedence kerlt de amelyet kltileg szintn tnak, tengernek neveztek s amely fltt teht a vr-nak nevezett s vrat jelkpz csillr valban ott fggtt.
Ami pedig a csillr tornyocski rktz lngjait illeti, miutn a tornyocskk fdttek voltak, bennk es ellen a lngok
biztonsgban voltak, de klnben is elg volt hogy a csillr az
gnl nagyobb kerlet (nagyobb tmrj) legyen, hogy gy
a tornyocskk mint a csillr krfala is a behull escsppeken
kvl legyenek, mivel hiszen a zrt helyisgben szl nem lehetvn, a csppek csakis fgglegesen eshettek le.
Emltettem fntebb, hogy a szerb mesevltozatban az
egybknt trk eredet csardak = stor, kunyh, kezdetleges
plet: csrda, sz fontos adatot kpez. E sz ugyanis arra enged kvetkeztetni, hogy a mesebeli fgg vr helyett nmely
mesevltozatban stor, kunyhszerepelt s me, az olyan, ma
is sok helyen mg lthat csillrok amilyet Iejebb rajzoltam
meg: valban storalakak. St a Das XIX. Jahrhundert cm nmet m (Hans Kramer kiadsa; vszm nincs fltntetve.) II.
ktete 223. oldaln ilyen csillrokat
szintn ltunk, br elgg elmosdottan brzolva, amelyek kzps
rszn mintha nem is zsinrokra fztt csillog vegek volnnak,
ahogy an ez hasonl csillrokon
lenni szokott, hanem mintha e rsz
valban valamely szvetbl storszeren kpezett volna. Igaz ugyan
hogy a kp elmosdottsga miatt
biztosan kvetkeztetni nem lehet,
st a kpen mg az sem klnbztethet meg hogy a csillron hol voltak a gyertyk. Valsznleg a korongok, azaz tkrk, eltt.
158

Mgis az ilyen alak csillrokbl, az emltett csardk szbl valamint ms nprajzi adatokbl, azt kvetkeztetem, hogy
az avar vrkastlyok csillrnak, ennek vrfal kerltn bell,
szilrd feneke is volt, efltt pedig valsgos stor, amely pedig a szent rktz olajgt riz s gondoz szzleny fpapn hlhelyt, gyt tartalmaz stra volt. Amely teht
valban g s Fld kztt, a nyitott g alatt, aranycsillagrl,
st amikor a vzmedence is ott volt, akkor a tenger fltt is,
fggtt. Mind ami egyik oka annak, hogy npmesink szerint a
mesebeli fgg s forg vrban rendesen egy abban l lenyrl, kirlykisasszonyrl, tndrkirlynrl van sz. Amely storba, vagyis gyra e fpapn a szintn mr szban volt hromfok hgcsn mehetett csak fl, de amelyet azutn onnan
ismt elvittek, reggel odahelyeztek, hogy lejhessen, amit a
neki alrendelt tbbi lenypapnk vgezhettek. Termszetes
teht, hogy e stor is, ugyangy mint zsiai rokonnpeinki,
vzhatlann tett viaszosvszonbl avagy brbl val kellett legyen. Tudvalv dolog pedig az is, hogy a szent rktzek rpapni szzlenyok szoktak lenni, mint pldul a rmaiaknl
is a vesztaszzek.
Ez elmondottak alapjn, valamint a fkpp npmesink
szerint, de nyelvi adatok alapjn is, az albbi, nagyjban
elgg ismert npmesealakunkat egykori, mg romlatlanabb
alakjra, ekknt rekonstrulom:

olt valamikor rgen egy kirly, akinek egyik

szeme nevetett a msik srt. De soha senkinek
sem akarta megmondani, ez mirt van gy. Ha
efell valaki krdezte, nem felelt, hanem haragudott, amirt mr senki sem merte tbb
krdezni.
Volt neki hrom fia s ht ezek is szerettk volna megtudni
hogy apjuknak egyik szeme mirt nevet, a msik meg sr. A
159

legidsebb egyszer a ms kettnek azt mondotta: bemegy

apjukhoz s megkrdezi.
Be is ment ht, mg a ms kett kint vrt, hallan a legidsebb mit fog megtudni. A kirly, ahogy mskor is szokta, ott
lt ablaknl s nzett ki a vilgba.
A kirlyfi szlott.
desapm azrt jttem, mondan meg, mirt van az,
hogy sohasem lthatjuk teljes jkedvt, hogy mindig csak
egyik szeme nevet, a msik meg sr?
A kirly megfordult, haragosan a fira nzett, nem felelt
semmit hanem asztalrl flkapta a buzognyt s a fia fel
dobta, gy hogy ez rosszul jrt volna ha idejben flre nem ugrott volna. Nem is mert ez mg valamit krdezni hanem az ajtn kiszaladott.
A ms kett kint krdezte:
Nos, mit mondott desapnk?
Eredjetek be s krdezztek meg ti is felel ez. Bement
ht a kzps is s mondotta: desapm, n is azrt jvk
mert szeretnm tudni mi oka hogy egyik szeme nevet a msik
sr?
De a kirly most sem felelt semmit, hanem fogta a buzognyt, amelyet kzben az asztalra vissza tett volt, s fia fel
hajtotta, hogy, ha ez is hamar flre nem ugrik, ht bizony
rosszul jr vala. Ez sem mere tbbet krdezni hanem gyorsan
kiszaladott s amikor a legfiatalabb krdezte, mit tudott meg,
is csak azt felelte, hogy ha tudni akarja, menjen csak be s krdezze meg.
Bement ht a legfiatalabb is s szlott:
desapm, szeretnm n is tudni mirt van az, hogy
egyik szemvel mindig mosolyog, a msikkal sir?
A kirly nem felelt semmit most sem hanem fogta a buzogny t megint s fia fel hajtotta. Ez is flre ugrott, de nem
szaladott el, hanem a buzognyt flvette, az asztalra vissza is
tette, de tartotta a kezvel, s mondotta szp csndesen:
desapm, mirt akar ijeszteni? Azrt jttem, mondan
meg mirt van az hogy egyik szeme mindig mosolyog, a msik
mindig sr?
160

Most a kirly egy kicsit csodlkozva a fira nzett de azrt

haragosan felelte:
-No, gy ltom, taln fivreidnl valamivel tbbet rsz.
Ht, ha mr mindenkppen tudni akarod, meg is mondom:
Egyik szemem mosolyog, mert hrom szp fiam van, a msik
meg sr mert mind a hrman semmire sem valk vagytok.
Mindig csak itthon ltk, desanytok szoknyja mellett.
Amikor n olyan fiatal legny voltam amilyenek ti vagytok a
fl vilgot bejrtam s olyan tetteket vittem vghez mint kevs
ms ember. Ha ilyen nem lettem volna, most nem volnk egy
orszg kirlya s nektek sem lehetne ilyen knyelmes letetek
Megksznte ht a vlaszt a kirlyfi s kiment.
A ms kett nevetve krdezte tle hogy ht mit mondott
desapjuk? meg nyugodtan felelte:
A buzogny t haragosan felm hajtotta, de nem tallt
el. Flvettem, asztalra vissza tettem s jbl krdeztem, mire
ezt mondotta: Egyik szemem azrt nevet mert hrom szp fiam
van, a msik azrt sr mert egyik sem r semmit s csak anyja
szoknyja mellett l. Mikor n olyan legny voltam mint ti n
olyan tetteket vittem vghez hogy orszg kirlya lettem s ti is
knyelmes leteteket ennek ksznhetitek.
Ezrt ht azt hatroztk a kirlyfiak, hogy k is elmennek
ht vndorlsra, elszr a legidsebb, azutn a kzps, vgl
a legfiatalabb, s igyekezendenek apjukhoz mltkk lenni.
Mr msnap a legidsebb kirlyfi apjtl, anyjtl elbcszott s kiment a kirlyi istllba, magnak az tra lovat
vlasztania. Az udvaron tallkozott egy szegny regasszonynyal aki tle valami alamizsnt krt, azonban elment mellette, r sem nzett, sem neki semmit nem adott. Az istllban
magnak egy szp lovat kivlasztott, megnyergelte s tnak indult. Vndorlsa kzben voltak lmnyei is, mg egyszer,
ahogy esteledett, ppen egy szp rten volt. Ott llott nehny
fa is: az egyikhez lovt odakttte de gy hogy az legelhessen
is, meg egy msik al lefekdtt s elaludott.
Ahogy aztn reggeledett, arra bredett hogy nagy zajjal
katonk jnnek, akik r vadul kiabltak, hogy mit keres itten,
hogy ez rnjk rtje s mindenkit aki ide merszkedik, meg
kell lnik. m a kirlyfi is kardot rntott s mivel ember volt
161

a talpn, azt a nehny katont le is vgta. De hiba, mert mindig ms s ms katonk jttek, akik vad kiablssal rohantak
r. gy ment ez egsz estig. Estefel az utols mg megmaradott katonk elle elmenekltek. Fradtan lefekdtt ht ismt a fa al s aludott reggelig. De alig vilgosodott ki, ht dhs kiablssal megint csak jttek katonk, rrohantak s gy
kellett megint csak kzdenie letert egsz nap. Estefel, mikor az utols katonk elle mr futni kezdettek, gondolta
magban hogy ht gy ennek sohasem leszen vge s habr fradt volt, mgis utnuk eredett, lssa honnan jnnek s hogy a
dolognak vget vessen. A katonk futottak, mg egy barlang
szdhoz rtek s oda beszaladtak, de is utnuk. Eleintn ott
benn stt volt de beljebb vilgossgot ltott s ott egy palothoz rtek. A katonk ennek kapujn is beszaladtak, a kirlyfi
pedig a nyomukban. Ott egy udvarba rtek, ahol a katonk eltntek meg elbjtak valamerre. De a palotbl egy ajtn t
valami nagy zakatols, takatols hallatszott. A kirlyfi ez ajtn
t is bement, ahol meg nagy szobba rt. Ennek kzepn nagy
szvszk llott s ennl valami nagyon csf boszorknyfle
lt. Ez sztt a szvszken nagysebesen, s innen hallatszott
ht a zakatols. Jrtak a kezei gyorsan, gyorsan, vetette a vetlt ide-oda, jobbra-balra, jobbra-balra. s valahnyszor a
vetlt jobbra vetette, ht a szvszkbl jobbrl ugrott ki egy
katona, valahnyszor meg balra vetette, ht balrl szkkent ki
egy belle Ezek azonban bjtak a kirlyfi ell, ki amerre tudott, mert fegyvertelenek voltak mg.
gy, gy! gondolta magban a kirlyfi Tudom mr
honnan jn a sok katona! s kezben lev kardjval a boszorkny fejt lecsapta. Csakhogy ez nem hasznlt semmit
mert a kezei dolgoztak tovbb, vetettk a vetlt jobbra-balra,
jobbra-balra, katonk meg szkellettek ki a szvszkbl ktfell. Mg az a f, ott a fldn elkezdett kiablni:
Mirt ttted le a fejem?! Tegyed vissza a helyre!
De a kirlyfi nem trdtt a kiablsval, hanem kt kardcsapssal a boszorkny kt kezt is lecsapta. gy mr nem tudott tovbb szni, a mr meglv katonk pedig menekltek,
rejtzkdtek ki amerre tudott.
162

No, mehetett ht mostan a kirlyfi tovbb, vndorlsa tjra. Ment, mendeglt, kalandozott tovbb, mg egyszer, estefel nagy folyvzhez rt. Ezen gynyrszp fnyes ezsthidat ltott. Ahogy hozz kzeledett, ht a hdftl flugrott egy
hromfej srkny, a hd re, s egyenesen nei rohant. azonban gyorsan kardot rntott s hamarosan a srkny mindhrom
fejt le is csapta. No gondolta most magban, elg is mr vndorlsbl, van mr desapjnak mt elmondania. A hdon mr
t sem ment, hanem belle egy ezstdeszkt kiszedett, hogy
hazavigye, desapjnak bizonysgul hogy mly messzire jrt,
megmutatnia. Ezzel aztn el is indult visszafel, hazafel. Hazarve desapjnak minden lmnyt, tettt elbeszlette s az
ezstdeszkt megmutatta.
Ht szp, szp, fiam mondotta desapja de ht azrt
amikor n olyan legny voltam mint te, ezeknl klnb tetteket vittem vghez.
Ezutn ht most a kzps kirlyfi is elbcszott apjtl,
anyjtl, hogy vilgvndorlsra elinduljon, s bzott is magban hogy tbbet fog megtehetni btyjnl.
Ahogy az istll fel indult, tallkozott is amaz reg
anykval, aki tle is alamizsnt krt, de sem nzett r, hanem bszkn elhaladott mellette s nem adott semmit sem. Az
istllban is kivlasztott magnak egy legszebb lovat, megnyergelte s tnak indult.
Ment, mendeglt, voltak kalandjai, mg egyik nap, nagy
erdsg ben jrva, szp forrshoz rt, amely magas kszikla
lbnl bugyog ott ki s csrgedezve folyt tovbb. Hogy ppen
szomjas is volt, leszllott, lovt legelszni engedte s ivott. ppen le akart heveredni hogy pihenne, mikor szre vett a sziklban egy nylst. Oda ment hogy benzzen s megltta hogy a
nyls szda krl csontok, koponyk hevernek s ezek kztt
emberkoponyk is. Ahogy ezeket nzi, ht csak jn ki a barlangbl nagyordtssal egy kutyafej, szrs nagy ember, nagy
doronggal a kezben s egyenesen neki rohan kiablva:
Ez az n forrsom! Aki ide merszkedik, agyontm s
megeszem!
mde kardot rntott a kirlyfi is, ezzel a nagy ember dorongja csapst flfogta, aztn pedig ttte le annak kutya163

fejt. gy mrmost megpihenhetett, estre pedig hlt meg a

kutyafejbarlangjban.
Msnap aztn tovbb indult s ment mendeglt, amg egyszer is elrkezett az ezsthdhoz. Ott voltak most is a hdfnl a srkny csontjai, ltta azt is btyja az ezstdeszkt honnan vette ki. De most a hdon tment, hogy btyjnl meszszebbre Is jrjon. Ott mocsaras, ingovnyos helyeken is kellett
haladnia, hogy lova alig is tudott elre jutni, mg egy reggelen
msik nagy folyvzhez rtek, amelyen meg fnyes aranyhd
volt. Ahogy a hdhoz kzeledett, ht onnan is flugrott egy hromfej srkny, a hd re, s egyenesen neki rohant. mde a
kirlyfi rvid kzdelem utn ezt is legyzte s mind a hrom
fejt levgta. Ezutn mr is gy gondolta, elg is lesz mr
vndorlsbl, van desapjnak mit elmondania. Kiemelt ht
is a hdbl egy aranydeszkt, hazavinnie s desapjnak bizonysgul flmutatnia, hogy btyjnl is messzibb jrt. Ezutn
elindult is vissza, hazafel. Hazarve, apjnak minden lmnyt, tettt elmondotta s az arany deszkt is megmutatta.
De a kirly most is csak azt mondotta:
Jl van, fiam. Szp, szp, de ht amikor n olyan fiatal
voltam mint te, ennl is klnb dolgokat vittem vghez.
No, mrmost a legfiatalabbik kirlyfira kerlt a sor vilgvndorlsra mennie. Elbcszott ht is apjtl, anyjtl meg
kt testvrtl is, aztn indult az istllba lovat vlasztania. Az
udvarban is tallkozott az alamizsnt kr regasszonnyal
Ahogy a szegny, reg anykt ltta, megsajnlta. Voltak ersznyben aranypnzek, egyet kivett s az anyknak adta.
Megksznte a koldusasszony szpen, aztn gy szlott mg:
Kiralyfi, latom, j ember vagy, nem olyan kemnyszv
mint a btyid, akik nekem semmit sem adtak Ezrt egy tancsot adok neked. Ez nem fog neked tetszeni, de ha megfogadod, tudom, nem bnod meg A kirlyi istllbl ne a legszebb
lovat vlasszad magadnak hanem a legcsnybbat, a legroszszabbat. Egszen htul, az istll legvgben ll egy sovny,
elgynglt l. Ezt vegyed. Senki a vilgon nem tudja, csak n,
e l mit r.
Megksznte a kirlyfi a tancst s ment az istllba Ott,
ennek legvgben a rossz lovat meg is tallta. Ijedezett amikor
164

ltta, milyen sovny s gynge. Hogy fog ilyen lval utazhatni? Mgis gy gondolta, a tancsot j lesz megfogadnia A lovat hat megnyergelte s kivezette. Ahogy ezt a kt fivre s az
emberek meglttak, a nevetst nem brtk visszatartani, hanem
mind gondoltak magukban A legifjabbik kirlyfinak, gy ltszik, nincsen elg esze. Ilyen gebvel ugyan messzire fog jutni!
Mikor a kirlyfi a nyeregbe akart szllani, a l a fejt htrafordtotta s halkan, hogy msok ne halljk, megszlalt, mert
tltos volt s tudott beszlni. Azt mondotta,
Kedves gazdm, ne ljl fl mg. Jl tetted hogy engem
vlasztottl. Ne trdjl az emberekkel Azrt lettem ilyenn
mert csak zabot s sznt adtak ennem, de nem ez a nekem
val tel. Kedves gazdm, krlek tegyl gy ahogy mondom
s megltod, j lesz Ott van a tzifa a konyhra meg tlire.
Vegyl onnan nehny hasbot s rakjl tzet.
A kirlyfi megtette amit a l mondott. Kt fivre s az emberek nztk s egymshoz szlottak:
A legfiatalabb kirlyfi bolondsgokat mvel. Esze nincsen egszen helyn
Mikor a tz legett s sok parzs maradott, habr ez itt-ott
mg lngolt is, a l odament s a tzes parazsat kezd enni, s
ahogy ette, gy vlott mind szebb, ersebb. Szre ragyogv, fnyess lett mint akr a tz s az arany. Belle olyan gynyr tzes mn vlott amilyet a kirlyfi mg sohasem ltott.
Csodlkozott, bmult most a mos kt kirlyfi s az emberek.
A l meg mondotta, de most hangosan
Kedves gazdm, szlljl fl mert most mr mehetnk.
A kirlyfi nyeregbe szllott, a l meg szlalt ismt:
- Kedves gazdm, szemeid hunyjad be, hogy a szl ne
rtson nekik, mert megynk.
Egyet szkellett a l, a levegbe emelkedett s szlvszknt elreplt, hogy svlttt a leveg a kirlyfi flei mellett.
Rpltek a magas lgben, szll felhk, fut flhk kztt.
Egy id mlva aztn lassabban rplt a l s azt mondotta:
Kedves gazdm, nyissad ki a szemed, nztl le, mit
ltasz?
Lenzett a kirlyfi, aztn mondotta:
165

 Oh, kedves lovam, nagy kanyarg folyvizet ltok lent

Rajta fnyes ezsthit van, egy hidallsdeszka hinyozik belle.
Ltod, des gazdm, idig jrt idsebbik btyd De
most hunyjad be a szemed mert megynk tovbb.
A kirlyfi behunyta szemt, svtett a szl ismt a fleinl, de egy id mlva a l ismt lasstott s szlott:
Kedves gazdm, szemed nyissad ki, nzzl le, mit
ltasz?
Oh, kedves lovam, megint nagy folyvizet ltok. Ezen
fnyes aranyhd van, egy hidlsdeszka hinyozik belle. Azon
tl, elttnk szp rtsget ltok, fnyes az is mint a selyem, a
kzepen van valami kicsi, mint egy vakondtrs, de csillog az
is mint a szappanbubork. Mi az?
Kedves gazdm, felel a l ltod, idig rkezett volt
kzps fivred, az a szp rt pedig a Selyemrt, ami meg
olyan mint a bubork, azrt ltszik kicsinek mert nagyon
messze van, az Tndr Firuna vra vegkupolaga. De most
hunyjad be a szemed mert megynk oda.
Behunyta szemt a kirlyfi s svlttt ismt flnl a leveg, de egy id mlva hallotta, meg rezte, hogy a l pati a
fldre dobbantak. Szemeit kinyitotta s ltta hogy a Selyemrten vannak, amelyen oiyan volt a f mint igazn a selyem
Elttk meg ott llott Tndr Firona gynyrszp, nagy, kerek vra s ennek magasban ltszott a napfnyben csillog, ragyog szzveg kupolaga. Krl volt az egsz vve fallal, a
falban meg aranyveretes kapu volt, de zrva Am a l csak
egyet szkellett s mr tl voltak a falon, a palott krlvev
gynyrsges kertben, amely tele volt gymlcsfkkal s
szebbnl szebb virgokkal. Itt leszllott a kirlyfi, lovt meg
legelni engedte, mert tudta hogy okos az s a virgokban krt
tenni nem fog.
De akkor mr jttek is tndrek akik a kirlyfi csodlatos
rkezst lttk, kzlk meg nhnyan rnjkhz siettek,
hogy az idegen lovas ily csodlatos rkezst jelentsk. Nem
sokra maga Tndr Firuna is kijtt, hogy lssa. A kirlyfi ksznttte t ahogy illik, megmondotta kiltt s elbeszlte mikpp jtt ide. Ezutn ht bevezette t Tndr Firuna, vendgeknt, palotjba.
166

Szp volt Tndr Firuna nagyon. De szp volt a kirlyfi

is. Ezrt ht, amint ez, amita ember van a Fldn, ez mindig
trtnni szokott, k egymsba szerettek, gyhogy vgl a kirlyfi arra krte Tndr Firunt, lenne a felesge. Firuna azonban felelte, hogy br ezt is szeretn, de Tndrorszg trvnye szerint csak annak felesgv lehet aki az aranyalmt
amely az gya fltt fgg, onnan el birja hozni, de amely
gy riztetik, hogy senki hozz nem juthat.
Flvezette ezutn kirlyfit az vegkupolag alatti nagy
kerek csarnokba Ott lehetett ltni Firuna aranyhmes
pirosfggnys gyt. Ez aranylncon az vegkupolag tetejrl egy aranycsillagrl fggtt a levegben. Itt Tndr Firuna
gy szlott a kirlyfihoz:
Ltod, itt a terem szln, krskrl az vek alatt llanak
a fegyveres rk. Minden este a ngyfok falpcst odaviszik,
hogy azon gyamra flmehessek, de azutn azt ismt elviszik,
n meg gyam stora fggnyt becsukom. Flttem kicsi
aranylncon fgg az aranyalma. Az rk azonnal meglnnek
mindenkit aki jjel ide a terembe merszkedne, de ami nem is
lehetsges mert jszakra az rk a ngy ajtt bellrl elreteszelik. s, ltod, a ngyfok hgcsn sok aranycsng van,
amelyeket aranymadrkknak neveznek. Lehetetlen a hgcst
megmozdtani, hogy a csngetyk ne szljanak, hogy a madrkk ne daloljanak. s dalolnak azok valahnyszor az rk a
hgcst az gyamhoz viszik s valahnyszor elviszik. De gy
dalolnnak azok ha jszakn valaki a hgcst megmozdtan.
Az rk, ha alusznak is amit hiszen nyugodtan tehetnek
flbrednnek s a vakmert meglnk. s, ltod-e, a levegben fgg kerek gyam is alul teleaggatva szz ugyanolyan
aranycsngetyvel. Mind ahnyszor gyamra flhgok, avagy
arrl leszllok, ahogy a szlre lpek, az kiss megbillen s
ekkor e szz aranymadrka is hangosan dalol, akik gy szintn
reim. gy ht sem n gyamrl le sem arra valaki fl nem juthat anlkl hogy az aranymadarak ne dalolnnak s az rk
ezt meg ne hallank. Ltod ht, hogy ha az rk jjel el is
alusznak amit, amint mondottam, nyugodtan tehetnek, mert a
terembe gysem jhet be senki. De mgha valakinek sikerlne is egyik ajtt nesztelenl fltrnie, akkor sem juthatna
167

gyamig, akkor sem az aranyalmig anlkl hogy a hgcs s

gyam aranymadrki ne dalolnnak. Az rk flbrednnek
s a merszt meglnk. Ltod, gyam kerek s olyan nagy
mint kicsi szobcska. Kvl ngy tornyocskja van s kis vrhoz hasonl. De bellrl a tornyocskk at nyithatom, zrhatom
mert azok szekrnyeim, amelyekben ruhim, cipim, fsim
s minden van ami nekem kell. Ltod-e az aranylncot amely
az aranycsillagrl, ott fntrl, fgg. E lnc lent, gyam fltt
veggolyban vgezdik s onnan gazik szt ngyfel s
tartja gyamat. Mikor stram fggnyt becsukom, az rk,
mieltt a hgcst elvinnk, gyam lass forgsba indtjk. gy
az gy, a lncon fggve forog lassan egyik irnyban, de aztn
mind lassabban, aztn egy pillanatig megll, aztn meg forog
vissza ellenkez irnyban, s gy tovbb, amg reggelre egszen megll. De e mozgsbl n semmit sem rezek, semmit
sem ltok mert storom zrva. s ltod-e, a tornyocskkon
fnt gnek a Szent rktz olajgi, amelyekre n vigyzok
s n gondozom. Mint a ngynek kialudnia sohasem szabad.
Amg egyiket tisztogatom, g a msik hrom. De ezek nekem
csak akkor vilgtanak ha fggnym megnyitom, bent csak
kicsiny mcsesem g. Az vegkupolagon t azonban a ngy
olajg ki is fnylik az jszakba, kint a vrfalon is rk jrnak krl, ltjk fnyket s mozgsukat. Ha a fnyek egszen
megllannak, mert gyam valaki meglltotta volna, krtjeikkel riadt fjnnak, a vrpalota minden npe flbredne s a
tettes Hall fia lenne.
Ltod ht, hogy l ember az aranyalmhoz nem juthat s
gy n felesged sem lehetek. Ezrt ht jobb elvlanunk. n itt
maradok, te haza msz desapdhoz. Egy ideig szvnk fjni
fog de az id mlik s a sebek begygyulnak... Gondozandom
az rkgket tovbb s csak ha mr regedek, hozzjuk tbb
mlt nem leszek, akkor kell engem ms, fiatalabb szzlenynak flvltania... Nagyon elszomorodott erre a kirlyfi, de
mgis mg megkrdezte:
s ha az aranyalmt megszereznem mgis sikerlne?...
Akkor a felesged lennl...

168

Ezutn, szomoran mindketten, egymstl bcst vettek.

A kirlyfi a palotbl kiment a kertbe lovart. De ez mindjrt
szre vette hogy ura milyen szomor s megkrdezte:
des uram, mirt vagy ilyen szomor?
A kirlyfi pedig elbeszlt neki mindent, azutn hozz tette:
Ltod ht, kedves lovam, elg okom van szomor lennem.
De a l gy felelt:
Nem, des gazdm. Ez nem elg ok szomorsgra. Ha
btor ember vagy s ha tancsom megfogadod, az aranyalmt
mg ma jjel, mieltt hajnalodna, elhozhatod. Lttad hogy replni tudok. Lttad az vegkupolag tetejben a nagyaranycsillagot s lttad hogy azt a kupolagot tart rz rudat hegyei
kpezik de amely aranycsillagnak kzei vannak, amelyeken t
a kupolag belseje levegt kap A kupolag tetejre flviszlek, az
aranycsillag kzein tbjhatsz. Onnan ltod hogy az rk mr
alusznak-e? Ha igen, az aranylncot elred, azon leereszkedhetsz Tndr Firuna gyba s az aranyalmt megkaphatod.
Sem ajtt nem kellend fltrnd, sem a hgcshoz nylnod,
sem az gy szlre nem lpsz hanem annak kzepbe ereszkedel, hogy az nem kell megbillenjen, hogy az aranymadrkk
ne daloljanak, hogy az rk fl ne bredjenek. Csak btornak
kell lenned...
Erre a kirlyfi rmben elnevette magt. Ltta azt is,
hogy lova tud mindent, mert tltos. s megcskolta kedves lova fejt.
Ahogy egszen jszaka lett, gy jfltjban a l a kirlyfival flszllott az vegkupolag fl s ott leengedte a tetre. Az
rkgk fnynl a kirlyfi ltta hogy mind a ngy r aluszik
mr. Azok nem tartanak semmitl; az ajtk elzrvk, azokat
zajtalan fltrni nem lehet s ha brmi trtnne is, az aranymadrkk dalolsa ket flbreszten. Szpen tbjt ht a kirlyfi az aranycsillag egyik nylsn s elkezdett lassan, vigyzva, az aranylncon alereszekedni, meg-megllva, az rket figyelve, azok alusznak-e? De gy, amikor ppen felemagassgban volt mr, a lassan forg lnc valahogy a dolmnya
als szlt becspte, gyhogy most se le se fl nem haladha169

tott. Egyik kezvel a lncot el nem engedhette, a msikkal meg

sehogy sem brta dolmnyt kiszabadtani s a lnc lassan mind
jobban beszortotta a dolmnyt. Ha most valamelyik r flbredne s t megltn, a tbbit is flbreszten s t hallra nyilaznk. De nem volt mst mit tennie mint vrnia. Tndr
Firuna gya, a lnc, s bell is, mind lassabban forgott, vgre
megllott, aztn forgott visszafel s a lnc a dolmnyt magtl is eleresztette, gy hogy most mr ereszkedhetett lefel,
de jl vigyzva, hogy a lnc dolmnyt mg egyszer be ne
szortsa. Mikor az veggolyhoz lert, az aranyhmes, piros
stort csndesen sztnyitotta s ott ltta, aranyhajval betakarva
az aluv Tndr Firunt. Hozz leereszkedett, lehajolt s megcskolta arct, mire megmozdult, aztn megcskolta a szjt,
ettl flshajtott, akkor megcskolta kt szemt s ettl flbredett. Megltta, megismerte a kirlyfit s csodlkozva
mondotta:
Eljttl.. Ez hogy lehetsges?... Hogy tudtl ide jnni?...
Mindegy az miknt jttem ide, de az aranyalmrt jttem.
Erre Tndr Firuna is megcskolta s meglelte a kirlyfit, aztn a kezt kinyjtotta, az aranyalmt a lncocskrl leakasztotta s a kirlyfinak adta, mondva:
desem, eljttl, de hogy fogsz innen elmehetni? Hogy
az rk szre ne vegyenek, meg ne ljenek? Jaj, ha lehetsges,
menjl, menjl, mentsed leted, mert klnben Hall fia vagy,
te is, n is...
A kirlyfi azonban mondotta:
des Firunm, az aranyalmt ideadtad, de hiszen mostan
felesgem kell legyl.
Az leszek, de a trvnyt be kell tartanunk; csak gyngyvirgnylskor, tavaszi Szent Nsznnepkor. Csak akkor szabad hzassgot ktni. Ez id hiszen mr nincsen messze. Jaj,
desem, siessl, menjl, menjl, ha ez lehetsges, mieltt vilgosodik, mentsed letnket. Menjl haza s vrjl rem. Ha
majd a gyngyvirg nylik, eljvk hozztok, hiszen mr a tid
vagyok. Oh, de hogy an menendesz el innen?...
Azt mindjrt meg is ltod.
170

Ezzel flnylt, az veggolyt megragadta, magt az gytart lnchoz flvonta, azon flkszott s az aranycsillagban
eltnt. Lova hozz nesztelenl leereszkedett, a nyeregbe
szktt s mondotta:
Kedves lovam, az aranyalma nlam. Gyngyvirgnylskor Tndr Firuna felesgem lesz. Most pedig vigyl haza.
A l felelte:
Kedves gazdm, csak a szemed hunnyad be.
Behunyta szemt a kirlyfi, svtett a leveg flei mellett,
rplt a l szll felhk, fut flhk kztt a magas g alatt.
ppen hajnalodott amikor megdobbantak pati a fldn, s
mr otthon is voltak a kirlyi palota udvarban.
Mikor reggeledett Tndrorszgban is, az rk flbredtek, a ngyfok lpcst Tndr Firuna gyhoz vittk, az
aranymadrkk rajta hangosan daloltak. Jttek Tndr Firuna
tndrcseldei. akik neki minden reggel ltzkdsnl segtenek, aranyhajt fslik s gyszobcskjt rendezgetik.
Ahogy ennek szlre lptek ez mindig kiss megbillent s a
szz aranymadrka itt is dalolgatta cseng dalt. Az egyik tndrleny mindjrt szre is vette hogy az aranyalma nincsen a
helyn. Meglepetve, csodlkozva krdezte is, a tbbi is,
hogy hova lett ht?
Firuna mosolyogva felelte:
Azt ma jjel valaki elvitte! gyhogy menyasszony vagyok. Aki elvitte annak Szent Gyngyvirgnnepkor felesge
leszek, ti pedig ms szz-kirlynt kell vlasszatok Tndrorszg Szent rktze rizsre Mert gy a trvny.
Amikor pedig a tndrlenyok azt mondottk, hogy hiszen az aranyalmt innen elvinni lehetetlensg, Firuna felel:
Ha nem hiszitek, m keresstek!
Kerestk is a lenyok, de kereshettk! Sehol sem talltk.
Ezalatt a kirlyfi pedig flment desapjhoz, meglelte,
megcskolta, aztn neki lmnyeit elmondotta. Mikor pedig a
kirly mindezt alig akarta elhinni, az aranyalmt is megmutatta
s mondotta hogy Tndr Firunval magukat eljegyeztk, mivel
Tndrorszg trvnye szerint, aki a tndrkirlyn aranyalmjt elviszi, annak felesgv kell legyen, valamint hogy
171

gyngyvirgnyilskor Tndr Firuna ide el is kell jjjn s ezt

meg is grte.
Jl van ht, mondotta a kirly vrhatunk,
megltandjuk, hiszen Gyngyvirg- s Nsznnep mr nincsen
messze.
A napok elmlottak, a gyngyvirgok nyiladozni kezdtek
s Nsznnep napjn a magassgbl egyszer csak szrny
csattogs hallatszott. Tizenhat fehr hatty jtt szllva s szp,
sznes sznyegen lve hoztk Tndr Firunt. Nagy lakodalmas nnepen a kirlyfi s Tndr Firuna frj s felesg lettek,
az reg kirlynak pedig most mosolygott mind a kt szeme.

Mivel e mesealakban avar jelleg ismerhet fl (l, tz, parzs), azrt e rekonstrukcimban e jelieget igyekeztem rvnyesteni s, br nknyesen, de megokolhatan, az Ilona nevet
is avarosra, vagyis Firuna, Firona alakra vltoztattam, de lehetne ez Viruna is, Virg-n rtelemmel. Az avarok virgkultuszrl mr volt sz. Viszont e nvnek lehetett Furuna vltozata is, tz-anya rtelemmel. A Balknon ma is hasznlatos a
furuna sz ftklyha jelentssel. m mivel nem tudom biztosan, hogy az avaroknl, a magyarok gyngyvirga helyett,
mely ngyszirm virg szerepelt, azrt itt egyelre a gyngyvirgot hagytam meg.
Hozom itt kvetkezen Jkay Lenke Az ldott Nap
alatt cm regnye nlam lev kziratmsolatba toldott albbi rszleteket (a nyomtatsban megjelent s els plyadjat
nyert regnyben ezek nincsenek; Jkay Lenke Az ldott Nap
alatt. Budapest, 1943.), mintegy tmutatsul, hogy az ltalam
ismertetett avar dolgokat irodalmilag, pldul regnyben, miknt lehetend flhasznlni.
Az egyik rszlet:
s gy forog Varik Tzisten szpsges, szz menyaszszonynak Tndr Firuna helytart papnjnek szzi gya
csndesen, valamint forog a mi fldi vilgunk is, de amit mi
ugyangy nem reznk s neknk gy tnik mintha llana, m
172

amely utbbi forgst a tltasak sidk ta tudjk s ismerik.

A Szent Tz rkgi fnye lassan halad krbe-krbe s csillogtatja a gynyr kerek terem oszlopai s vezetei aranyos,
sznes zomncozat s kkvekkel is kirakott dszeit s kerek
aranytkrcskit. A vr kint jr rei ltjk az vegtetn t a
krbe halad fnyeket s szmolhatjk hnyszor fordultak mr
egyik, hnyszor a msik irnyba s ebbl az jjeli idt is tudjk,
akkor is ha a Csillagok nem ltszanak, de azonnal riadt fjnnak ha a fnyek megllannak.
A nagy kerek teremben szpmv aranyednyekben sok,
sok szebbnl szebb, csodsnl csodsabb virg van de csak
ngyszirm s csak piros s srga, mert ezek Barkn Tzisten
s kedvese Viruna, vagy ahogy mg nevezik: Furusina, szent
virgai, amelyeknek az vegtet alatt tli fagyok sohasem rthatnak, az ldott Nap fnyben gynyren fejldhetnek, mg
nyron fehr fggnykkel vdik a tlforr sugarak ellen. gy
e virgok gondozsa mint a szent rktz is a szpsgrt
megvlasztott mindenkori szz papn gondja, mg 16 cseldlenya, akik a nemzet legszebb lenyai kzl vlasztatnak, t
magt szolglja, valamint tnccal, zenvel szerepel a szent
szertartsoknl. Mikor aztn tzpapni ideje letellett, frjhez is
mehet s ekkor a 16 leny nyoszolylenya is. De addig gya
s a terem vagyis az rktz szentlye rendjre, tisztasgra
kell gondot viseljenek, valamint az gondjuk a kupolag fnti
nylsa ponyvjt a zsinrok segtsgvel a szksg szerint
zrni, nyitni s ugyangy az vegkupolag bels nagy fggnyeit is a napsts szerint s a szent szertartsok idejn is,
ahogy kell, a selyemzsinrokkal flvonni, le ereszteni, hogy
rnykot adjanak avagy napstst engedjenek.
Kvetkezik a msik rszlet:
...flmegy a kagn a nagy szzvegkupolag al, hogy
Baratya Nap- s Tzisten eltt, a Nagy Vasver Fegyverkovcs eltt meghajoljon s tiszteletet tegyen. Ott gnek ,a
mennyezetrl fgg, aranyos Firuna Vra kerletn krskrl
az istensg szent rktzei. A szpsges szzleny, akit az
egsz avar nemzet, a legszebb- s legmltbbknt megvlasztott, a legfbb tzpapn, ott van az Aranyhaj isten s Viruna
Istenn szent virgai kztt, amelyeket polgat s ntzget.
173

Megltvn a belp fejedelmet, meghajlik eltte s dvzli,

az vezetek alatt ll rk pedig aranyveretes lndzsikat
hajtjk meg eltte. Szl a kagn hogy az Avarok istennek
tiszteletet kvn tenni. Azonnal flharsan a krts r aranyos
krtjbl a jel. Jnnek libben tndrek knt a lenypapnk, a
fpapn cseldei, tizenhatan, meghajolnak mind a nagy kagn
eltt, aranyos szket hoznak neki, azutn kett a nagyr hajfonatait bontja ki, megfsli s aranyporral a hajt meghinti,
ugyangy tesznek a fpapn hajval, majd k maguk is mind a
tizenhatan hajukat kibontjk, aranyporral meghintik, azutn a
kupolag alatti szent, ngyszirm virgokbl szednek s a
kagn s a fpapn hajt kestik velk. Ezutn a ngyszarv,
aranyveretes ldbl elveszik hossz fehrftyolaikat, a
kagn vllra pedig aranyhmes, pirosbrsony palstjt adjk.
Ezutn a fgg vr alatti oltr kr tizenketten krbe llanak,
ngyen a ngy vilgtj fel letrdelve, kett kobozt kezdi
pengetni, kett pedig ezstcsengetys hangszert tgeti
ezstplcikval, mg a ms tizenkt leny eleintn halkan,
majd hangosabban az istentisztelet tznekt kezdi nekelni.
Most vrses, gyants fenyplcikkbl kttt vkony fklyval tzet vesz a fgg vr rkgi egyikbl s a kagnnak
nyjtja, aki tveszi, aztn odalp az aranyos oltrhoz s meggyjtja azon az kes aranycsszben lv illatos olaj gjt.
Erre a lenyok kzl ngy odalp a ngy zenl mell s a kezben lev ezstlncos fstlt ingatni kezdi ide-oda, mire fehr gomolyokban szll fl a kellemes borkallat a nagy, kerek
teremben, a kagnt, az oltrat meg a krltte levket sejtelmes, fehr, illatos ftyolknt takarva, majd flemel kedve
mind magasabbra, mg az gon t az ldott Nap fel szll el.
g egyenesen az aranycsszben a szent ldozati lngocska, mg a mg krben ll nyolc leny most ftyolt lengetve,
a folyton terjeng illatos fst kztt, az nek s a zene tem
re a szent tztncot kezdi lejteni, gynyr testt kecsesen
ingatva, krbe-krbe lpegetve az oltr krl, egy krt jobbra
haladva, azutn egy krt vissza balra s gy ngyszer egymsutn vltakozan.
Oly szp e szertarts, ltvnya oly tndri, hogy ember
szebbet nem lmodhat. De senki ms nem lthatja csak
174

szerepllk maguk s az rk, akiket a nemzet legdelibb ifjai s

legkivlbb harcosai kzl biz meg e tisztsggel a kagn,
minden holdjulskor msokat, s akik a kerek termet krlfut vezetek alatt llva, elbvlve nzik a gynyr szertartst.
Most a kagn meghajlik s a lngocska eltt fltrdre
ereszkedik. Ez az egyetlen a Fldn aki eltt is meghajolni
tartozik: Barapa Nap- s Tzisten eltt, akit a lngocska jelkpez, s egyttal mintegy nmaga eltt is, mert hiszen ez istensg fldi, emberi megtesteslse.
Ezutn flkel ismt a nagyr, oltkupakkal a lngot eloltja, palstjt leveti, a lnyoknak tadja, ezek hajt ismt varkocsokba fonjk, ami utn tvozik.

Azon indtk, amely szerint a kirly egyik szeme nevet, a

msik sr valsznleg csak rgi kifejezsmd maradvnya,
amely olyan lelkillapotot akart jelenteni, amelyben az ember
nem tudja rvendezzen-e vagy bnkdjon.
Az oly kptelensgnek ltsz indtknak, amely szerint
asszony szvszken katonkat sz, is van igen vilgos magyarzata. Sok erdlyi sznyeg klns jellegzetessge a tisztn szvstechnikai ton keletkez egymsmell sorakoz,
mintegy plcikkbl ll minta, amit albbi rajzomon is bemutatok s amely mintzatot a np, klnsen a szvasszonyok maguk katonk-nak neveznek. Ilyen, igen szp erdlyi
sznyegeket lthatunk pldul Viski Kroly Szkely sznyegek cm mve 6, 7, 11, 15. szm sznes tblin. (A Magyar
Nemzeti mzeum kiadvnya. Budapest, vszm nincsen fltntetve). De van ilyen sznyeg sok a Magyar Nprajzi Mzeum gyjtemnyben is.
A kutyafej emberev alatt itt minden bizonnyal az
egykori barlanglak neandertaloid emberfajokat kell rtennk,
175

amelyek satag leletek tansga szerint valban emberevk is

voltak. Erdlyben magam
hallotta mondk szerint is,
ezek barlangokban laktak,
igen rtak voltak s gonosz
emberevk. Igen nagy szemk, orruk s szjuk volt.
Amit koponyaleletek nagy
szem- s orrrege is bizonyt. Kutyafejeknek pedig ktsgtelenl azrt neveztettek
mert koponyjuk igen lapos vagyis homloktalan volt, llkapcsaik pedig igen nagyok s elrellak voltak (prognathia).
Cygnocephal azaz kutyafej emberekrl ms npeknek is vannak mondi de ezek nmely esetben a fehr kunokrl keletkezhettek, akik fejket koponyatorzts ltal igyekeztek a kutyhoz illetve a farkashoz hasonlv tenni, amirt is rgen a
kunokat nlunk is szoktk volt kutyafej-eknek nevezni, ami
azonban egszen ms eredet dolog s nincsen sszefggsben
a barlangokban lak s emberev, nagyszem, nagyorr, nagyszj kutyafej-ekkel.
rtam mr fntebb is a mesebeli ezsthd-rl s arany hdrl , kifejtvn, hogy e meseindtk a Holdnak illetve a Napnak vzfltti hossz, fnyes
svszer tkrzdsbl szrmazik, amely fnyes sv akkor
szokott a legjobban ltszani s
egyik parttl a msikig ren,
amikor a Hold illetve a Nap nincsen magasan, vagyis korn
reggel avagy estefel, vagyis
flkeltk utn avagy lementk
eltt. E ragyog sv akkor lthat azonban csak ha a vz fllett gynge szl fodrozza,
mert ha a vz teljesen sima akkor csak a Hold illetve a nap korongjt, ha tbb-kevsb eltorztva is, tkrzi s termszetesen csakis egy helyen, gyhogy ilyenkor sv nincsen. Meg176

trtnik azonban hogy a szell valahol kiss kihagy, vagyis

valahol a vz fllett nem rinti s itt ez teht nem fodrozdvn, a ragyog svon megszakts ltszik. Erre mondjk ht,
hogy onnan vette ki a kirlyfi az egy hdallsdeszkt.
Ha pedig mi az eddig mr elmondottak alapjn sregink
vilgban magunkat valamennyire kiismerjk, akkor esznkbe
juthat, hogy regebeli, de egyttal valsgos shaznk is a Fldi Tndrorszg, Tndr Ilona Aranykertje: a Csallkz volt,
amelybe pedig csak kt Dunagon t lehet bejutni, gyhogy a
meskben e kt Duna-gra kpzeltk az ezsthidat s az
aranyhidat.
Az riz s dalol aranymadrkknak vagyis az aranycsngetyknek is, npszoksainkban, ha ma mr elhomlyosodottan is, de mg mindig l nyomai, maradvnyai vannak.
Lttuk, hogy a rege szerint a szz tndrkirlyn gyra fa
lpcsn, azaz hgcsn lehetett csak fljutni de amelyen az rkd aranymadrkk lnek. Ezzel mr az is egyezik, hogy npnknl rgebben az gyaknak igen magas lba lvn, ezrt az
gyak eltt padocska volt, gyhogy errl hgtak fl az gyra,
csak errl lehetett knyelmesebben flhgni. De emltve volt,
hogy a tndrkirlyn gyn magn is voltak aranycsngetycskk, azaz teht aranymadrkk. Nos, vannak olyan npmesink is amelyekben, mikor a mese hs a mesehsnt elakarja rabolni, az emlttetik hogy a mesehsn gya ngy fggnyoszlopn aranypintykk lnek, amelyek hangos dalolssal figyelmeztetik a hzbelieket ha brmi is trtnik. mde
a mesehsn azt mondja szerelmesnek hogy csak jjjn brtan, mert a pintykk csrt aranyhajszlaival bekti, hogy
ne tudjanak dalolni Vilgos teht, hogy ez is jelkpes beszd,
amely azt jelenti hogy a szerelmes leny a csngetyk nyelvt
ktendi le hajszlaival, hogy azok ne csnghessenek, az aranyavagy rzcsngetykn pedig a szke hajszlak nem vehetk
szre.
Ismeretes pedig az is, hogy nlunk a szerelmes legny
kedvesnek gondosan, dszesen faragott szp virgltra-kat
szokott ajndkozni, amelyek clja, hogy a cserepekben nv
s mindig a lnyok ltal gondozott, polt virgok e ltrkra
bjathatk s ktzhetk legyenek, hogy szraik az ablakban
177

vagy torncknykln szpen, egyenesen lljanak, ne csngjenek. Ltra s hgcs vagy lpcs egymsra hasonlt dolgok.
Ilyen virgltrt mutatok be ezen albbi rajzomon de ilyet tbbet lthatunk brzolva pldul Malonyai Dezs .A magyar
np mvszete cm mvben. E virgltrk mindig fbl kszlnek s a
np eszmevilgban teht
Tndr Ilonval illetve a
tndrkirlyn gya hgcsjval s, amint ltandjuk, a szzessg rizetvei
is kapcsolatba hozattak.
Lttuk mg azt is hogy
Tndr Ilona gya vrhoz
is hasonltott, ami viszont
a szzessg rztt vrval s ennek bevtelvei
hozatott klti kapcsolatba s hozatik szlsokban,
mondsokban mg ma is,
valamint ami seinknl is
mr regeinditk volt. De rgen igazi vrak bevtelnl is ostromltrkat hasznltak volt, ilyeneken msztak fl a hsk a
vrfalakra, akik vagy gyztek s a vrak bevettk vagy pedig
sebeslten estek le a magasbl a hallba, a megsemmislsbe.
Emltettem azt is hogy ltezett nlunk tbb Lenyvr nev vr,
hogy Nmetorszgban is van Magdeburg = Lenyvr, valamint hogy Trja regebeli ostroma is a Szp Helenrt trtnik,
azaz Tndr Szp Elona.rt; de hogy e Helennak tulajdonkppen szznek kell lennie, ez a grgknl mr feledsbe
ment.
Holott me: npnk mai virgltrin ugyangy mint a
tndrkirlyn gyra szolgl hgcsn is csngetycskk
vannak, amint ezt az itt bemutatott rajzon is ltjuk. De e virgltrkra ezen kvl mg madrkkat is szoktak, de fbl kifaragottakat, alkalmazni. De mi tbb, amint ezt Malonyai mvben is szlelhetjk: ugyane ltrcskk szokott dszt kpezik
178

mg, szintn fbl kifaragott lakatocskk s csizmcskk! A

csng k s madrkk jelenlte hiszen rthet, egyrszt mert
mi a ltra, csngk s madrkk sszefggst mr az elmondottakbl megismertk, msrszt hiszen a madrkk npmvszetnknek klnben is gyakori indtkt kpezik, csngetycskket pedig egyszeren csak ezek kellemesen cseng,
csilingel hangjrt is alkalmazhattak. De honnan juthatott
valakinek eszbe e virgltrkra ppen lakatocskkat s csizmcskkat aggatni?!... Pedig ezeket is e ltrcskkon kvetkezetesen jelenlvknek ltjuk. Aki azonban seink, valamint
mai npnk csodlatos jelkpez tehetsgt s egyttal az itt
fntebb elmondottakat is mr tudja, rjhet hogy ebben is
meglepen okszer jelkpezssel van dolgunk: A lakatok az
rztt, tilalmasban tartott szz lenyt, a szzessget magt
jelentik, mg a csizmcskk, vagyis teht lbbeliek, a flhgst, a vrba, a Lenyvrba, a magas gyba val flmszst,
azaz hogy flmszhatni kvnst, ennek remnyt, jelentettk.
Mg ha taln npnknl ez utbbi jelkpezsek mr nem is
mindentt ismeretesek, hanem csak a hagyomny riztetik
mg hsgesen, hogy e ltrcskkon: csengk, madrkk s
lbbeliek kell brzolva legyenek. s lm: A virgcserepek
ablakban is szoktak llani, nyron t pedig az ablakok jjel is
nyitva hagyatnak. Ilyenkor szoktak szerelmes legnyek ablakhoz jnni udvarolgatni, a lenyoknak szerelmkrl suttogni. A
lenyoknak, ha szabad is ilyenkor ott kedveskkel suttogni, de
a virgok minden be- vagy kimszst lehetetlenn tesznek,
ezeket onnan elvenni pedig nem lehet mert hiszen a csengk,
azaz a dalos madrkk megszlalnnak, amit a vigyz
rk: az desanyk, meghallank, desapk vagy fivrek flbrednnek. Errl szl e npdal is:
Ks este ne jrj hozzm,
Tilosban tart desanym.
Tegnap este is itt jrtl,
Ablakomnl mozgoldtl,
Virgltrt megcsendtd,
desanym flbresztd.
179

Meg is szidott engem rted:

Mirt szeretlek n tged.
Az udvarolgat legny viszont, aki a szpen faragott virgltrkat ajndkozza, kteles ezekre csengket is aggatni,
mivel ezek nlkl a lenynak elfogadnia nem szabad. gy a legny maga is kell a lenyt nmaga de esetleg ms udvarlk
ellen is vdelmezze. m viszont npi mondsunk az is, hogy
nincsen olyan zr amelyet a szerelem kinyitni ne tudna... Emltettk pedig az aranypintykk csre aranyhajszllali bektst...
Ismt s ismt lthatjuk ht itt is, hogy npnk egsz lete
mennyire teli, teli szebbnl szebb klti jelkpezsekkel, jelkpes szlsokkal, azaz hogy, fjdalom, inkbb csak: volt.
Mert a mai sivr gpmveltsg, a mindenfle idegen hats
folytn eldurvult let, mindazt ami klti s ami szp, folyvst
irtja. A nagyrszt gyrakban, zletekben, st korcsmkban fl
nv ifjsg ilyesmit mr nem ismer, megrteni, megbecslni
mr nem is kpes, ilyesmi egykori ltezettsgt elkpzelni, elhinni sem kpes.
Lttuk fntebb, hogy a kirlyfi tulajdonkppen csak lova
segtsgvel jutott az vegkupola tetejre, ahonnan azutn az
aranylncon Tndr Ilona, azaz Tndr Firuna oly gondosan
rizett vrba ereszkedhetett le. Amihez hasonlthat, hogy
Trja vrt, azaz egyiptomi nevn Iluna vrt, ms grg nevn Iloint, bevenni s a Szp Helent megszerezni is csak a fal
csele segtsgvel sikerlt.
Tovbb: mi sem valsznbb mint, hogy a szmtalan
magyar s nemmagyar mesben elfordul veghegy indtka, amely hegy tetejre a mesehsnek szinten lhton kell
fljutnia, azrt hogy egy kirlykisasszony az v lehessen,
nem ms mint az veg kupola tetejre replni tud l segtsgveli fljuts ksbbi, mr flrertett indtknak romlott maradvnya.
Fntebb aranymadrkkrl meg aranypintykkrl volt
sz, szerintem azonban helyesebben s eredetileg aranycsalognyok-rl kellett sz legyen, nem csak azrt mert a csalogny a legszebben dalol, hanem azrt is mert arrl neveze180

tes, hogy fkppen este, jjel s hajnalban dalol; lttuk pedig,

hogy a szban lev csengetycskknek is, gy a tndrkirlyn palotjban mint npnk hzai ablakban is este, jjel s
reggel kellett, illetve kellett volna!, megszlalniok.
Hogy azonban a lenysg, szzessg s a cseng csengetyk egymssali sszefggsbe hozsa s teht a szzessg
csengetyk ltali riztetse is mily srgi valami lehet, valsznleg mr a Rz- s Bronzkorbl szrmazlag, ezt meglep
nyelvi adatok is bizonytjk, ha ezek mai magyar nyelvnkbl
mr hinyzanak is. De megvannak ezek finn rokonaink nyelvben, valamint egyes innen a nmetbe tszrmazott szavakban is. Habr az itt e dologra vonatkoz szavak krs szcsoportbeliek, de mivel a szzessg csngkkeli rizse gy ltszik ppen az avaroknl volt klnsen szoksban s az avarok virgkultuszval is kapcsolatban volt, aminek nyomt mai
npi virgltrinknl is mg szrevehettk, ezrt az albbiakat
itt hozom fl, mg az hogy a flhozand szavak krs szcsoportbeliek, ez arra mutat, hogy mindez tbb-kevsb hasonlkppen krs strzseinknl is.
Legfltnbb adat mindenesetre az, hogy a finn heline =
csengs sz, betszerint egyezik az Ilona nvnek a grgknl
fnnmaradott hehezetes kiejts Helene vagy Helena alakjval. Ezen kvl a szintn csengst jelent finn helisze sz is a
Helenval azonosthat, szintn a grgknl fnnmaradott
Elissza (ms nven Dido), a Karthago vrost alapt regebeli
n e nevvel is azonos, amely egybknt Elisa (Elza) alakban
ma is hasznlatos. De megvannak ez emltett szavak a finnben
k hangos kiejtssel is, amennyiben finn kiline is = csengs,
amibl aztn a nmet klingen s klirren = csengeni, pengeni s
csrgni szavak is szrmaztak, habr e nmet szavak mr rja
magnhangzkihagysosak de rgebben bizonyra mg
kilingen s kilirren alakak voltak, amely kiling alak azutn
tvezet csilingel igkhez is, habr ebben k hang helyett sziszeg hang van. De vilgos, hogy az emltett finn liline sz mell
soroland magyar kolomp szavunk is, habr ez mly o hangja
miatt a mr nagyobb alak s mlyebb hangot ad hangszert
jelenti, ugyangy mint ahogy mlyebb hangot jelent a nmet
Klang s a szintn nmet Glocke (= hangzs s harang), ame181

lyek a magnhangzkihagys eltt ktsgtelenl kolomp de

msrszt harang szavunkkal is azonosulnak, habr ez utbbi
mr kemnyebb r hangos kiejts, de gy is idetartoz s tisztn
krs szcsoportunkbeli sz. rdekes adatknt hozhat fl
mg a finn kilju sz is, amelynek jelentse kilts, amely
utbbi magyar sz, br ktmagnhangzs, de mgis k-l alak
s szintn hangzst jelent, ha msflt is. Finn kellojelent gy
kolompot mint harangot is.
Igen fltn s a termszeti valsgot fed adat az is,
hogy: a csengk, a kolomp, a harang hangadsa mindig ideoda val mozgs hoz vagyis himbldzshoz ktve, avagy ha
meg maga a cseng vagy harang mozdulatlan, akkor meg ezek
nyelve vagy tje kell az ide-oda mozgst vgezze, az ltalnos azonban az, hogy maga a cseng vagy harang mozog, vagyis himbldzik. Es me: holott a finnben heline s kiline =
csengs, de kellu es heilu = ide-oda mozgs, himbldzs, ings, amely finn szavak egybknt a magyar kel = indul szavunkkal is azonosulnak, ugyangy mint ahogy indul szavunk
meg az ings-sal rokon, De ezenkvl a finn heline, kiline =
csengs es kellu, heilu = ide-oda mozgs, himbldzs szavak
pontos magyar, de ms szcsoportbeli prhuzama: cseng s
csng; mert hiszen minden csengety, cseng vagy csng
csngve, vagyis ide-oda hmbldva: cseng, csng illetve:
szl. Tny pedig, de amit a tudomny csak legjabban llaptott meg hogy minden hang, de minden fny is: hullmz,
teht szintn ide-oda val mozgs. Mrpedig hiszen a finnben
holott heline, kiline = csengs, kellu = himbldzs s csengs
s csngs de viszont helisze, helize = fnyles, csillogs, amibl azutn a nmet kell = vilgos, fnyes es megfordtva Licht
(lihht) = vilgossg szavak is szrmaztak. De a csilingel, szinten cseng hangot jelent szavunkkal is pontosan egyezik a
csilleng szavunk amely szintn ide-oda mozg, csng,
csilleg valamit jelent (lssad Ballaginl is), holott csillog s
csillag szavaink meg fnylst, villogst jelentenek, de rezgt,
olyat teht amely nemileg szinten ide-oda mozgst is vgez.
Tovbb: a harangok, csengetyk legltalnosabb anyaga a
rz, mivel ez ad klnsen szpen cseng hangot, vagyis mert
rezgsei hangadsra igen megfelelek. Meglep egyezs teht,
182

hogy rz es rezgs szavaink egymssal ily azonosak, ami bizonyra nem vletlensg. Mivel pedig a rezgs es remegs is
azonos, eszerint az sem vletlensg, hogy rz neve az olaszban
rame: Itt mg igen sok flhozand sz kvetkezne, ami azonban mshov tartoz, de itt is flhozhatom hullm szavunkat,
mivel a hullmzs is ide-oda mozgs, hullm szavunk pedig,
amellett hogy a nmet Hall = hangzs szval egyezik, mg
ugyan olyan h-l mssalhangzs szavak is mind. A cseng s
csng, tovbb a Csillag s csillog szavainkkal kapcsolatban,
csak azt hozom itt mgis mg fl, hogy trk dzsik, dzik =
csillog, zil pedig = cseng, mg csingerak = csengety, de hogy
ezen cs-l, dzs-l, dz-l alak szavak meg szl (sz-l) szavunkkal is
sszevethetk, mivel nyelvnk szerint nem csak az ember szl,
hanem a dalos madr, a csalogny s a csengety is: szl;
gyhogy szre kell vegyk hogy csalogny szavunk, helyesebben csallogny volna, amelynek els sztagja egyezik gy
szl szavunkkal mint a nemet Schall (sall) = hangzs szval de
egyttal csillog szavunkkal is, de aminek megfelel az afrikai
oromo nyelv csalinka, csalinku = csillogs, villogs, ragyogs
szava (az olasz sztr a splendere, brillare szavakkal fordtja).
Hogy viszont a szerb-horvt szlavj s orosz es szolovj =
csalogny szavak is a mi szl, szl, rgi szolov szavunkbl
szrmaztak, ahhoz ktsg sem fr.
Megjegyezem meg, hogy az olasz brillare is eredetileg
birillre kellett legyen s a csillogs, ragyogs avar megfeleljbl szrmazott, ugyangy mint ahogy savar eredetek az
rja bruller, bruciare, brennen stb. szavak is; amit fntebb mr
kifejtettem.
De hogy meg visszatrjnk Tndr Firona gya-hoz,
vagyis a vrpalota rktz-csillrhoz: Azt hiszem, hogy ennek rgibb, egyszerbb alakja csak ngy tornyos lehetett, a
soktornyos pedig, amilyen pldul a hildesheimi, amelynek
fnykpt fntebb hoztam, csak ksbbi fejlemny, amely mr
nem is szolglt egyttal gyknt is, mivel hiszen, amint ezt a
fntebbi palota-metszetrajzon brzoltam, nem csak a kupolaalatti szentlyben volt fggcsillr, hanem a tancsteremben
a kincstrban is, csakhogy utbbiak sem rktz fnntartk
nem voltak, sem tzpapn gyul nem kellett szolgljanak,
183

habr fgg vrat azert ezek is jelkpezhettk. Azonban az

gykent is szolgl ngy tornyos csillrokat az albbi A s B
rajzon
ksrlettem
meg
rekonstrulni,
egyiken gy hogy a
stor a sztgaz lncokon bell lett volna, a msikon gy
hogy a lncokon kvl, ezekre borulan
kszlt volna.
Lttuk, hogy az
got miknt a kirgizek jurtinl zsinrok segtsgvel vzhatlan szvet-, poszt- vagy brfedlappal
lehetett nyitni s
A pontozott vonal az gon (avar szzrni,
pldul naval ron) t lehull est jelenti.
gyobb
eszskor,
avagy, ha akartk, jszakra is. Emltettem, hogy az gon behull esvizet a szently virgai ntzsre is gyjtttk kerekes stbe vagy stkbe, amelyeket eskor a kzprl elvitt
oltr helyre toltak. Az ilyen st, ha nagy volt, kltileg tenger-nek, t-nak is neveztethetett, valamint a regebeli Vilg
fnyes Ezsttava-nak, amely seink lelkismeretkultuszval
s gy Tndr Ilona igazmond tkrvel hozatott kapcsolatba,
mivel e vztkrben, amikor ez csak fllrl kapott vilgossgot, mint pldul jjel az rkgktl avagy nappal is az
gbl, ha a kupolt, szintn zsinrok segtsgvel flvont leplekkel bortottk be, akkor benne magt mindenki, miknt tkrben meglthatta. Ismeretes, hogy a mg a rmaiak idejben
plt rmai Pantheonnak is fnt teljesen nylt kerek gja van,
amelyen t az es is beesik, de ami a templom kpadljnak
semmit sem rt s valsznleg e vznek levezetse is van.
gy lehet teht, a rgi rmaiak idejben is ezen g alatt rzmedence llott, amelyben, mivel csak fllrl, fgglegesen
184

volt megvilgtva, magt mindenki meglthatta, ami akkoriban

szintn a lelkiismerettel hozathatott kapcsolatba.
Termszetes dolog teht, hogy a szban lev csillr stora
is vzhatlan anyagbl val kellett legyen, amelyrl a vz teht
lefolyt. A mg ma is lthat rgi csillrok alakja hatrozottan
rvezet arra is, hogy rgen az gon t behull esvize miknt
jutott az oltr helybe odatolt stbe, amit fntebb a c-vel jellt
rajzon a pontozott vonalak mutatnak. Ismtelem hogy ezek
szerint a csillr kerlete (tmrje) mindig nagyobb kellett legyen az gnl. Megjegyezend, hogy e rajzok leegyszerstettek s csak hozzvetlegesek. Minden rszlet milyensge
csak tnyleges gyakorlat tjn tnhetne ki.
A fntebb imertetett keresztalak tzszerszm furkja
termszetszerleg csakis ide-oda foroghatott. Ugyangy a szban volt csillrok forgsa is csak flvltva ide-oda trtnhetett.
Ebbl aztn azt kvetkeztethetjk, hogy az ilyen ide-oda forgsnak az avarok tzkultuszban szerepe lehetett. Ezrt rtam
fntebb, hogy a lenyok tzoltrkrli krtnca is gy trtnhetett, ide-oda, flvltva, az egyik majd a msik irnyba, eltekintve attl hogy ez gy, mivel vltozatosabb: szebb is. Azt
pedig, hogy az irnyvlts ngyszer trtnhetett, azrt kpzelem, mert lttuk, hogy az avarok vallsi fjelkpkbl az
egyenlszr keresztbl kvetkeztethetleg is, ngy-nyolcas
szmrendszer szerint szmoltak.
Georg Buschan dr.: Die Sitten der Vlker (vszm nincsen fltntetve de a m az I vilghbor utn nem sokkal jelenhetett meg) cm mve IV. ktetben tbbek kztt azt rja,
hogy sem a zsidk, sem a rgi keresztnyek Karcsony nnept mg nem tartottk, csak a hsvtet, szerintem is termszetesen azrt nem, mert rgen ez nnep pogny s naptiszteleti
voltval mg teljesen tisztban voltak, vagyis azzal hogy ez a
Napnak illetve Napistennek tli napfordulati jjszletse nnepe. rja Buschan, hogy ez nnep megtartst, ahol a np
mgis mg tartotta: ldztk. Miutn azonban ez kiirthatatlannak bizonyult, a keresztny Egyhz elfogadsra valsggal
knyszerlt, mde csak a Kr. szl. utni III. szzadban fogadva
ezt vgleg el, csakhogy gy hogy ez nnepet most mr Jzus
Krisztus szletse nnepv tette meg. rja is Buschan, misze185

rint ezt Liborius pspk kezdemnyezte volt, spedig azrt december 25.-n hagyva, mert az akkoriban nagyon elterjedett
Mithras Napisten tiszteletben is ez volt ezen istensg szletse napja nnepe, ami ha csak nehny napnyi eltrssel is, de
sszeesik a tli napfordulval, vagyis a Napisten szletse srgi, a Mithras tiszteletnl is sokkal rgibb nnepvel: az jszakk rvidlse s a nappalok hosszabbodsa idpontjval .
Tovbb IV. ktete 22. oldaln rja mg Buschan, hogy csak
az 1600-as vekben kezdett terjedni. Els fljegyezs errl
csak 1604-l van. De mg 1684-ben is, rsban egy lelksz e
szokst pognynak nevezi s eltli. Mi mr fntebb, a borkafenyvel kapcsolatban is megsejtettk, hogy a fenyflknek
avar trzseink tztiszteletben szerepe kellett legyen. gyhogy
a karcsonyft mr csak ezrt is az avar tztisztelettel is sszefggnek kell tartanunk, annl is inkbb, hogy hiszen r ma is
ggyertykat alkalmazunk; ugyangy mint ahogy a tulajdonkppeni magyarok a Csodaszarvas agancsa hegyeire alkalmaztak ilyeneket. Mind ami azonban nem kell azt jelentse,
hogy a karcsonyfa szoksa ne lehetett volna meg nmely ms
strzsnknl is, mint pldul a fehr-kunoknl, akiknl a
fenyveknek szintn nagy szerepe volt. Habr Buschan szerint a
karcsonyfra gyertykat csak 1700. krl kezdtek tenni, de
szerintem e vlemnye tves s csak onnan szrmazhat, hogy
ezekrl ennl rgebbi fljegyezs nincsen. Fljegyezs hinya
azonban a nemltezst mg nem bizonytja okvetlen. Szerintem teht a karcsonyfa srgi avar szoks volt, de a nem
magyari npeknl csak az avarok a trtnelembl ismert eurpai szereplsvei kezdett elterjedni, eleintn csak kisebb terleten, valsznleg a leigzott, keresztnysgre trtett s nyelvileg elrjstott avarok rvn, eleintn inkbb csak titokban,
majd szpsgvel, az egyhziak ellenllsa dacra is mindinkbb hdtva s vgl teljesen keresztny jelleget ltve, az egyhziak ltal is elfogadva. Hogy azonban e szoks mily ksn
vlott csak ltalnoss rja Buschan is mutatja az, hogy mg
1799-ben is Magister Eberhard s 1805-ben Schleiermacher, a
nmetorszgi karcsonyi szoksokat, br rszletesen lerjk, de
karcsonyfrl mg semmit sem tudnak, ilyesmit egyetlen
szval sem emltenek. Holott ma lehetsges volna-e a karcso186

nyi npszoksok rszletes lersa a karcsonyfa nmetl

Kristbaum megemltse nlkl? s mgis, ma mr a karcsonyfa szoksa is rgi germn szoks-s sajttva is.!
Buschan sokkal rgibb nmet szoksnak lltja a
Weihnachtspyramide-t, vagyis karcsonyi pirmis ksztst. (IV. ktet 24-25. oldal). rja: Ezt csak templomokban lltottk fl, de amely szoks ma mr kihalban. Kzli kpben is
az rchegysgben mg meglv alakjt, amely lnyegileg,
amint azt, Buschan nyomn, itt n is bemutatom, az hogy a
mennyezetrl fgg krcsillrt ksztenek, amelyen gyertyk
gnek, als szlrl pedig lgvnyok csngenek. Ami, miknt
mi mr tudjuk, avar szoks is volt, vagyis a gyertyk az rktz gi emlkt tartjk fnn, a lgvnyok pedig a csillr als
szlri fgg csngetyk emlkei. E csillr alatt, pontosan
kzpen, kt lpcsfokbl rgebben taln tbbl is ll
pirmis ll, amelyen szintn gyertyk gnek. Ez teht az
egykor az avar kupola alatti szently kzepn llott tzoltr
emlke, amelyen valamikor, a tznnepi szertartsokkor, az
olajg gett s amely krl a szertartsos tncot lejtettk.
Vagyis: az eddig megismertek alapjn e szokst is avar
eredetnek kell tartanunk, annyival is inkbb, hogy ez a keresztnysgben teljesen megokolatlan. Csakhogy ezt mg a karcsonyfnl knnyebb volt a keresztnysgbe illeszteni, mert,
amint mr lttuk, a krcsillrt a bibliabeli Mennyei Jeruzslemmel azonostottk, az ezalatt ll oltr, illetve pirmis,
pedig a keresztny oltrral volt azonosthat.
Sz volt fntebb a nmet mythologia tlvilgi Walhallajrl, amelyet szz ajtj risi reg pletnek kpzeltek. A
halla, illetleg Halle sz a nmetben ma is megvan s amelynek az angolban is hall (hl) megfelel, amely szavak rtelme:
nagyobb terjedelm s magas mennyezet helyisg. gyhogy
szerintem e sz sem ms mint a szban volt si vrkastlyaink
szzveggel bortott nagy kupolja alatti kerek terem krs
szcsoportunkbeli neve szrmazka, amely kupolt teht krs
trzsbeli seink is halla, holla, hollag alak nvvel neveztek,
mg ugyanennek az avaroknl, az okszersg szerint, valamilyen barla, borlag, bora, bura, bork szalak kellett megfeleljen. Ezen Halle, hl, halla vagy holla viszont a hlyag, tj187

szlsos hlag szavunkkal is azonosul, azrt is mert a kupolt,

amint lttuk, seink risi hlyag hoz, csillog
csillmpalvali, gipszpttali, azaz szzveggeli bortottsga
miatt, tndkl risi szappanbuborkhoz is hasonltottk volt.
Aminthogy emltettem is, miszerint viszont a kabar
szcsoportunkbeli rgi hupolag szavunk valamint a finnben
meglv kupla sz, amely mindkett hlyag jelents, volt a
latin cupola sz se. Lttuk hogy a nmet Hle = barlang, reg
s hohl = res sz is ide tartoz, krs szcsoportunkbeli eredetek, de amelyek megfelelit Ballagi sztrban ma is
megtalljuk a magyar hl, hle, hle = hvely s res rtelm,
br a mal hasznlatbl kikop szavainkban. Vagyis teht:
minden ktsgen kvli, hogy az emltett germn, illetve nmet, Walhalla sz is seinktl szrmazott s amely snyelvnkben gy a vrkastlyok vegkupolja mint a kltileg
szintn risi vegboltozatnak kpzelt
gbolt neve is volt. A Wal- szrszt a
nmet tudsok is kerek rtelmnek
tartjk, de amely eszerint teht rgi
vltoz = forog s az ugyanezen rtelm latin-olasz volta, volvere, voltare
szavakkal is sszefgg. Lttuk hogy
seink kastlykupoli forgathatk is
voltak; az gbolt pedig szintn forog,
azaz hogy forogni ltszik; rgi szval: vltozik, valamint npmesinkbl mg jl ismerjk Tndr Ilona Vltoz Vrt, azaz
teht: Forg Vrt, meg a kakaslbon forg vr-akat, de mi
tudjuk azt is, hogy vltozik avagy volta s fordul tulajdonkppen egymssal hangtanilag kzvetlen rokon szavak (v-l-t s fr-d), ugyangy mint ahogy bark (avar) s palc (pelazg) strzseink is egymsnak kzvetlen rokonai voltak, s aminthogy vltoz szavunk palc szcsoportunkbeli megfelelje a
fordul avar szavunknak. Csakhogy, amint ezt mr ismtelten
lttuk, snyelvnk szavainak igen csekly kiejtsbeli klnbsggel, ms-ms de egymssal sszefggsben lev rtelme js
volt. s ime: vlt s bolt (boltozat, bolthajts: kupola) szavaink
is egymssal hangtanilag szintn majdnem azonosak, de amely
bolt szavunknak viszont az olasz volta, voltata = bolt, botozat
188

felel meg, de ami a nmet Ge-wIbe s Wlbung = boltozat

szban is megvan. Viszont g s g szavainknak gni s gbolt rtelme egyarnt van, de van ezenkvl gni ignknek
mg fnyessg rtelme is, ami tjn az emltett v-1, b-1 alak
szavaknak a vilgos, villog, villn szavainkkali sszefggst is
szre kell vennnk, s amihez kell tennem hogy a nmetben is
Blitz = villm, blitzen s blinken = villmlani, villogni, de
hogy az afrikai, kmi s a magyarral rokon oromo nyelvben is
balak = tvoli villmls azaz teht villogs, belbelu = lng,
billiccs = szentjnosbogr, de mondjk ugyanezt billik-nek is,
amely sz a mi villog s a nmet Blick = pillants s blinken =
villantani szavakkal teljesen azonos.
Benedek Elek mesegyjtemnyben talljuk A halhatatlansg orszga cm mest. De e mesben ezen orszg tulajdonkppen csak nagy palota, amely nagy folyvz fltt
fgg a levegben, rnje pedig egy kirlyn. E nagy folyvz:
a Csallkzt krlfoly Dunnak az gre val klti tvettse s eszerint teht a Tejt is, de egyttal az rk foly: az ken (Okeanosz) is, amely tengerknt is volt flfogva, de
aminthogy a tengereknek is vannak rkk foly ramlatai. A
kirlyn viszont az g boltozata s a fgg vr megszemlyestse, vagyis Tndr Ilona, akinek vra azaz gya, is a levegben fgg. Ez teht a fldi szzveges kupolnak s ennek
fgg csillrnak klti tvettse az gre s gy Halhatatlansg
Orszgnak is nevezve, ahov az igaz emberek lelke juthat el:
a Mennyorszgba, a Mennyei Tndrorszgba, vagyis az
rkkvalsgba: a Halhatatlansga. Ugyangy e mese szerinti
hd, amelyen t a mese hs e Halhatatlansg Orszgba jut, itt
a Fldi Tndrorszg ezsthd-ja vagy aranyhd-ja, de itt
szintn az gre tvettve, vagyis itt a szivrvny, amely npmesinkben is magas v hdknt flfogva s amelynek legmagasabb pontja az Eget is ri.
Ltjuk teht, hogy seink kltszetben mg megvolt
amint ezt mr msutt is emltenem kellett a termszeti dolgoknak s jelensgeknek szabadon, tetszs szerint, gy vagy
amgy val jelkpezhetse, aminthogy a szivrvnyt is hol
Tndr Ilona hajt kest szallagknt, hol meg hdknt fogtk
volt fl. Vagyis, hogy az elbeszl vagy nekmond klt, re189

gs, hallgatsgra bzta, tallnk ki, kltk elbeszlsben

avagy nekben, mi mit kell jelentsen, jelkpezzen.
E mesnkben is elmondva, hogy ezen halhatatlansg kirlynje tulajdonban van, egy korsban, az let vize is, amely
mg a holtat is fltmaszthatja. Benedek Elek mesegyjtemnyben kzli Mernyi (Dunamellki eredeti npmesk. 1.
ktet. Amit mindeddig sem sikerlt megszereznem.) nyomn
Az rkifjsg vize cm mest, amelyben szrl szra ezeket olvashatjuk: A Kk Tenger egyik szigetn van Tndr
Ilona vra. E vr folytonosan forog, csak gy kerlhetsz bell
ha lovad tugrik a faln. Jl bekssed lovad farkt, egy szl se
maradjon ki belle, mert ha csak egy is a falhoz r, a vr megcsendl, a tndrek talpra llanak s tged zz-porr trnek.
Ha benn vagy a vrban a kzepn megtallod Tndr Ilona
hlszobjt. gya nincs sem gen sem Fldn, g s Fld
kztt lebeg. Virglajtorja van hozztmasztva, azon menj fl.
Az gy fltt van egy aranypintyke, annak a szjt kssed be
egy aranyhajszllal, hogy Tndr Ilont fl ne bressze. A
szoba kt sarkban van kt forrs, az egyikben az let vize, a
msikban a hall vize.
Ha ami itt e mesben elmondva brmennyi romlst szenvedett is mr am egyezredvnyi keresztnysg utn rthet
s ha brmennyire szevegylve ms mesk nem ide tartoz
indtkaival (contaminatio), de ha a magyar nprajzban magunkat elgg kiismerjk, gy szmunkra a helyesbts s rekonstrukci nem is nagyon nehz. me: az rkifjsg vize,
vagy az ezzel azonos let vize s hall vize, ktsgtelenl
ms mesbl kerlt ide, mivel itt eredetileg az aranyalma
megszerzsrl volt sz. Mi mr fntebb megtudtuk, hogy az
let s hall vize: a nuclein sav, illetve ennek vzbeni oldata
(nucleinsav s vz nlkl nincsen let, de viszont a viruszok a
nucleinsav miatt okoznak hallos betegsgeket). Azt is mi mr
tudjuk, hogy sreginkben a Duna szigete, vagyis a Csallkz,
volt Tndr Ilona lakhelyeknt, fldi Tndrorszgaknt flfogva, mg hogy a Tejtban ltsz sziget, a mennyei Tndrorszg, mennyei lakhelyeket szerepeltetett. Az e mesben emltett nagy folyvz pedig eszerint az Okeanosz, amely egyttal
tenger is, a Vgtelensg Tengere, de amely rkn folynak is
190

kpzeltetett, aminthogy a fldi tengereknek is vannak rk

foly ramlatai. Tndr Ilona vra e mese szerint is forog. A
vrfalon val tugrats viszont szintn ms mesben is megvan, amivel azonosul indtk, spedig a rven, hogy ott is a
vrfal vagy kerts, illetve ennek sistrum-szer rudas kapujn,
kell tugrani vagy tugratni, de gy hogy az ezen lev
csengetyk avagy zrgk meg ne csendljenek, meg ne zrdljenek, hogy ezltal az rk fl ne bredjenek. Errl fntebb, a sistrum hangszerrel kapcsolatban mr rszletesen rtam.
Miutn azonban a mostan szban lev mesealakban is az rket flbreszthet megcsendls-rl van sz, ez oka az szszevegylsnek. Itt a flbred tndrek is csak az rk helybe kerlhettek, habr nem lehetetlen, hogy nelv (matriarchalis, amazon) npeknl az rk is fegyveres nk voltak.
Hogy Tndr Ilona szobja s g s Fld kztt lev gya:
egy s ugyanaz, vagyis az rktz nagy csillrja, ezt mi mr
szintn tudjuk. De tudjuk a virgos ltr-rl, illetve a virgltrrl is mr, hogy ez a Tndr Ilona gyhoz, illetve vrhoz, szolgl hgcsval, illetve ostromltrval, azonosul.
Hogy pedig az aranypintyke csrt, (vagyis a csengetyk
nyelvt) a mesehsnek kelljen aranyhajszllal bektnie, hogy
Tndr Ilont fl ne bressze, szintn igen vilgosan szrevehet kptelen romls Mi mr tudjuk, hogy az aranypintykk
csrt a leny maga, illetve a mesehsn, sajt hajszlaival
azrt kti be, hogy kedvese, illetve a mesehs, brtan jhessen,
t elrabolhassa, vagy az aranyalmt megkaphassa.
Vgl e mesben is mondva, hogy a mesehs ltja az
gyn, hossz aranyhajval betakarva alv Tndr Ilont, de
mgsem t breszti fl, hanem csak az let s a hall vizbl
visz. Ami teht ktsgtelenl szintn csak romls, valsznleg
csak egyhzi befolys miatti vltoztats.
Rgen, lfogatos szekr, kocsi a tn zrgve haladott,
lovai patja is hangosan dobogott, de tlen a szn hangtalanul
sikl ott s a hban patk dobogsa se hallatszott. E hangtalansg ellen szoks volt a lovak hmjra sok csngt szerelni,
gyhogy a szn csengve-zengve haladott, amint ezt fiatal koromban Erdlyben szmtalanszor lttam s hallottam. Ami
azonban nem csak a flnek volt kellemes, hanem hasznos is
191

volt, mert a gyalogosok a szn ell idejben kitrtek, jben,

kdben pedig szembejv sznok nem hajtottak egymsba.
Hogy pedig a csngetyknek dalos madarakhozi klti hasonltsa mily rgi, tanstja az, hogy a finn Kalevalban is megvan
(Vikr Bla fordtsa) a 18 vekben:
A lovat legott befogja,
Szn elejb azt a srgt,
Fltesz hat kakukk madrkt,
Kk rikkancsot ht darabot,
Lign hogy hangicsljon,
A jromszjon kiltson.
Idzem itt Karl Weule dr. Leitfaden der Vlkerkunde.
(Leipzig ing Wien. Bibliografhisches Institut, 1912.) cim
mve 94. oldalrl e sorokat: Die Landschaften Bamum und
Ngambe sind insofern etwas eigenartiges, als sie geradezu
befestigte Gaue darstellen; in der Lange von 15-20 km. und
mehr, umziehen Wlle und Graben das ganze Land, in dem
das Volk in ziemlicher Sicherheit seine Felder baut, da die
vllige einschliessung eines solchen Riesenbezirkes
unmglich ist. So hat der Lamido von Tibati das durch sieben
Wlle und Grben geschtzte Ngambe volle elf Jahre lang
ohne Erfolg belagert.
Magyarul: Barnum s Ngambe vidke annyiban sajtsgos valami, hogy valsgos megerstett megyket kpez; a
falak s rkok 1520 s tbb km. hosszsgban veszik az egsz
terletet krl amelyen fldeit a np meglehets biztonsgban
mvelheti, mert ily riskerlet teljes krlzrsa lehetetlen.
gy Tibati lamidoja a ht fallal s rokkal vdett Ngajmbe tartomnyt teljes tizenegy vig eredmnytelenl ostromolta.
Az ugyancsak afrikai Wadai tartomny fvrosa neve
irja Weule Wara; amely nv teht nem is ms mint vr szavunk.
Kvetkeztethet teht, hogy az ilyenkppeni erdts, miknt Abesszniban (Etiopiban) is, amirl fntebb rtam a
hixoszok egyiptomi Avara vagy Havara nev, szintn nagy s
mvelhet terletet krlvev erdtmnye mig is ltez
192

utnzata, vagy pedig hogy az ilyen erdtmnyek emelse fajunknak klmben is srgi szoksa volt, amelyekkel a klnbz rabl npek ellen vdekeztek. Kitnik Weule lersbl
mg az is hogy az ilyen erditmny lakos ga teht fldmvel np; ami termszetes is, mivel nomd np ilyesmit nem
pt. Hogy a hamitk a ma turni-nak is nevezett fajunkkal
azonos eredetek, ezt elgg bizonytja a szintn hamita
oromo (galla) nyelv, amely a magyarral azonosa ragoz, szanyagban is pedig amint ezt mr az eddigiekbl is lthattuk
-a magyarhoz szintn hasonlt. De esznkbe kell itt jussanak
az avarok szban volt, szintn nagy s mvelhet teret krlvev gyrei, azaz varigi vagy vrigi, valamint mg az is,
hogy Magyarorszgon ma is mindenfel lteznek srgi rkok
s fldsncok, amelyek szintn igen nagy terleteket zrnak,
illetve mg karban tartottak voltak, zrhattak, el. Amelyeket
Gyrfs mr tbbszr emltett mvben le is r, elgg rszletesen. De esznkbe kell itt jusson a vilghres knai fal is,
amely szintn egsz orszg vdelmre plt.

Hozok itten nagybnyai Perger Jnos 133 vvel ezeltt

megjelent, rendkvl rdekes knyvbl egyet-mst (Nagy
Bnyai Perger Jnos: A magyar s hazja rgenten, Pesten,
1831,), hozzfzve a magam megjegyezseit is, Ahol szvegt
szszerint idzem, ott ennek akkori helyesrst is meghagyom, Az idzettekbl nmely dolog, ha nem is vonatkozik a
rgi magyar vrakra de a szerz ltal mondottak rdekes volta
miatt, mgis itt hozom. A Perger nv nmetes ugyan, de a
knyv tartalmbl vilgosan kitnik rja magyar rzelm
volta, ami ktsgtelenl azt jelenti, hogy csak valamely se lehetett nmet, mg a csald, magyarokkali sszehzasods tjn
mr rgta magyarr lett s csak, amint az trtnni szokott, a
csaldnv maradott meg idegennek.
193

rja Igaz ugyan, hogy a Dek (latin) nyelvnek Haznkba

val bejvetele, s elterjedse, s az emiatt haznkba sereglett
sok idegen ltal Polgri alkotmnyunk mr az els zsengjben tetemes vltozsokat szenvedett; ezen vltozsok
azomban, a mint a kvetkezsek mutattk, inkbb rontottak,
mint jobbtottak Hazai alkotmnyunkon. (74. oldal).
Knyve 77-78.oldalain gy vli, hogy a magyar nemessg
azzal vette kezdett, hogy az itt tallt s meghdtott npeket
nem nemesekk tettk, mg maguk a nemessget kpeztk.
Amely vlemnye azonban szerintem annak ellenre is tves,
hogy ez klmben valban gy szokott trtnni. A honfoglalk
az itt tallt, nluknl sokkal szmosabb smagyarsgot, amely
hozzjuk nknt csatlakozott, a vrszerzds szerint, magukkal egyenjogakk fogadtk s tulajdonkppen az itt uralkodott nemmagyar fejedelmek uralma all flszabadtottk. A
mai rtelemben vett nemessg s nemnemessg csak I. Istvnnal illetve a keresztny Nyugat szoksai behozatalval vette
kezdett. Csakhogy ekkor ppen ellenkezleg: a Haznkba
sereglett sok idegen ttetett meg nemessgnek, uralkod s
fldbirtokos osztlynak, mg maga a leigzott magyarsg jutott
szolgasgra.
Msrszt azonban seink flfogsa szerint, amint ezt a sz
maga is tanstja, attl fggtt a nemessg hogy ki milyen
nembl, nemzetbl szrmazott. Szent Istvn eltt s teht az
idegenek s idegen szoksok, trvnyek behozatala eltt csak
azok voltak nemnemesek akik nem tartoztak a nemzethez,
vagyis az idegenek, valamint azok akik valamely bnk miatt
a nemzetbl kikzsttettek, habr utbbiak is ezltal csakis a
nemzetbelisggel jr jogaiktl voltak megfoszthatk de nem
szrmazsuktl. A legkptelenebb s a Termszettel ellenkez
dolog az, ami a mr keresztny kirlyok ltal, nyugati mintra,
hozatott be, hogy k nemessget adomnyozhattak, termszetesen elssorban az ltaluk behozott idegeneknek, akiket
pedig ppen a minduntalan pognylzad magyarsg ligzhatsa cljbl hoztak be. A valsgban teht nemessget ppgy nem adomnyozhatni mint ahogy ha manapsg az amerikai Egyeslt llamokban a szerecseneket teljesen egyenjo194

gostjk is a fehrekkel, de hiba adomnyoznnak nekik fehrsgi oklevelet, azrt mgis feketk maradnnak.
rja Perger: Jllehet polgri Alkotmnyunkat, amint a
mely nmely rszben az Orszg kezdettl fogva veszi eredett, mindjrt azon idtl fogva kell tekinteni: minthogy azonban, a mint emltettk, a Kirlyi Uralkods kezdetben Polgri Alkotmnyunk kevss ms formt kapott; s minthogy
mint egy akkor rendeltetett el llandul; ugyan azrt rszemrl
a Polgri Alkotmny rgi llapotja megvltozst egyedl a
Kirlyi Uralkods kezdettl fogva veszem vizsglra. Melynl fogva els Okt tartam a Magyar Polgri Alkotmny rgi
llapotja vltozsnak s hanyatlsnak azt, hogy rgi Kirlyaink a Kirlyi Hasznokat (Jura Regalia) a milyenek voltak
a Malmok, halszatok, dzmk, s at, Valamint szinte a
Kz-Trsasg Jszgit, vagyis a Vrakhoz tartoz Joszgokat, melyeknek kormnyzsa a Kirlyi Uralkods kezetvel a
Kirlyokra ruhztatott, a Vraktl elszakasztvn, azokat
rszszernt az Ekklzsiknak, rszszernt ms Privtusoknak
rks jussul (jure haereditario) elajndkoztk. (Sajt megjegyezsem: A keresztnysg s vele a nyugati, idegen jogrend
behozsa eltt a nemzet, a trzsek fldeivel, hzaival, vraival,
egyszval: ingatlanaival, a fejedelmek nem rendelkezhettek s
amit a keresztny kirlyok Erdlyben mg sokkal ksbb sem
brtak elrni. Ott az ingatlansgok fltt tovbbra is kizrlag
a trzsek, nemzetsgek tancsa rendelkezett, ms szval: minden ingatlan azoknak akik rajta ltek csak birtokosa, hasznlja volt, de nem tulajdonos!!; tulajdonosa mindig a kzsg
maradott. Viszont ami ing vagyont, aranyat, kincset szorgalmval, eszvel valaki gyjttt, annak tulajdonosa is volt, mivel
ezzel mst el nem nyomhatott mert ms fldjt, hzt meg
nem vsrolhatta, sem kastlyokat, vrakat nem szerezhetett s
gy teht msok meglhetst sohasem veszlyeztethette.)
Mert jllehet dcsretes dolog volt rgi Krlyainknak a
szent Hit terjesztsben val abbeli munklkodsa, hogy az
Ekklzsikat sok szp jszgokkal felgazdagtottk, mindazltal, mivel azon hasznoknak, s jszgoknak termszete, s elrendeltetse a Magyar Polgri Alkotmny akkori llapotjval
a legszorosabb sszekttetsben llott, azoknak elidegentse,
195

s elszakasztsa a Polgri Alkotmnynak nyilvnos vltozst

vonta maga utn. (Megjegyezsem: Ha brmily latinos, cikornys nyelvezettel s szptgetssel is r, de soraibl mgis
az tnik ki, hogy a kirlyok az idegen valls terjesztse, az
idegen Egyhz s idegen egyhzi emberek erstse rdekben
alkotmnysrtst, igenis trvnytelensget kvettek el amidn
a vrak fldjeit, vagyont szedegettk el, hogy ezt a behozott
idegeneknek ajndkozgassk s hogy ezzel igenis az orszgot
s a magyarsgot gyngtettk, rontottk. gy, szptgetn pedig azrt volt knytelen rni mert klnben az Egyhz akkori
mg nagy hatalma, valamint a magyarsgot leigzott osztrk
csszr mg nagyobb hatalma megtorlst vonta volna magra).
Ugyanis a rgi idben semmi zsoldos katonasg nem lvn a Hazban, minden zsold fizets nlkl azok tartoztak a
Hazt vdelmezni, kik abban fldet brtak (Megjegyezsem:
Csakhogy az egyhziak, papok, szerzetesek, br a fldeket, jszgokat megkaptk de hadktelezettek sohasem voltak.);
azok kzl nmelyike. Tborban llottak, mint a Nemzetsgek, s Serviensek (Serviens krlbell annyit jelentett mint
militans), msok ismt rszszernt Tborban is llottak, de
leginkbb a Kirlyi Vrakat vdtk, mint a Vr Katonk; a
Vr Jszgai pedig oly termszetek lvn, hogy azokat csak
az brhatta, ki a Vrakat vdte, s a ki az ltal a Vrszolglatra
le is volt ktelezve, termszetesen kvetkezik, hogy azoknak
rks ajndkozsa, s azltal a Vraktl val elszakasztsa
ltal a Vrak szksges rizet nlkl maradtak, kvetkezskppen az Ellensg betseinek s az Orszgban val puszttsnak tgas utat nyitottak, mellybl eredett roszszat nagytotta
a Kirlyi haszonnak elidegentse is; mivel a Magyar Kirlyok akkoriban fnyes Udvart, s temrdek sokasgot tartvn
magok krl (Megjegyezsem: de nemmagyarokat; lvn ezek
mindig pognygyansak, hanem csupa idegeneket. fkp nmeteket, lvn ezek igen biztos, rgi keresztnyek.), minekutna a Kirlyi hasznok (rkld, rkre birtokba adott) elidegentettek, azon udvari npek is kik klmben a Haza vdelmre nem voltak egyenesen rendelve, s akik leginkbb a
Kirlyi Hasznokbl tartottak, a Vrak jszgaira szorltak,
196

kvetkezskppen a Vrak vdelmi ez ltal is csorbulst szenvedett; az Orszg javra fordthat Kirlyi Hasznok pedig ezltal vgkp elenysztek.
Msodik oknak vlem lenni a Polgri Alkotmny vltozsnak, s majd gyszlvn le roskadsnak azt, hogy a Kirlyok ltvn a Vr Jszgainak elidegentsbl szksgkppen szrmazand rosz kvekezseket, azon hasznokrl, s Jszgokrl szll rks Kirlyi Adomnyokat megsemmistettk s azon Jszg okat az rks (rkid, rkre birtokba adott) Birtokosoktl (Megjegyezsem: akik majdnem kizrlag beteleptett idegenek voltak) vissza szedni kezdettk,
melybl kvetkezett, hogy azok, kiktl azon jszgok elszedettek, nem csak az Orszgot hazafii tzzel nem vdelmeztk, hanem gyszlvn az Orszgnak, a Kirlynak, s a kzjnak ellensgve lettek s ez volt leginkbb oka a borzaszt
Tatr puszttsnak is.
Oknak tartom a Polgri Alkotmny megvltozsnak azt
is, hogy minden utna Kirlyaink a Vr Jszgat rks jussal
a Vraktl elidegentettk, s a Privtusoknak (idegeneknek,
nem hadkteleseknek) ajndkozgattk, a Vr fldjibl brt
Jobbgyok, s Katonk vagyis Castresisek, kik aztn kznsgesen Jobbgyoknak is hivattak, elbbeni szabadsgaikat,
mely a Polgri Alkotmnnyal sszekttetsben lev Kirlyi
Privilegiumokban gykereztetett, elvesztvn a Privtusok ltal igen nyomattattak, mellybl ksbben, Ulszl Kirly alatt
kvetkezett az gynevezett Paraszt Zendls, vagyis Kurucz
hbor is. (Megjegyezsem: E rgi idben jobbgy alatt mg
nem rtend rabszolgasors fldmves hanem a vrak fldeit
mvel de egybknt szabad magyar np, valamint ezek hadkpes ifjsga, a vrvd katonasg, vagyis a tulajdonkppeni
egsz magyarsg, amely azonban utbb a beteleptett idegen
uraknak s papsgnak alrendelve s ezek ltal adztatva, jutott
azon rabszolgasgba, amelyet utbb jobbgysgnak neveztek
s amely sorsa ellen mltn lzadott is).
Majd flhozza Perger mg azt is, hogy a vrmegyk, azaz
a vrfldek terletbl az idegenek teleptsre terletek szakttattak el. A vrak s ezekkel a magyarsg mg inkbb
gyngttettek, a beteleptett idegen npsgek pedig az orszg
197

trvnyeit semmibe sem vve, a kirly vdelmi alatt, sajt trvnyeik szerint ltek, vgl aztn maguk a kirlyok is klfldi
idegenek lettek. Trtnt pedig mindez .gy az idegen keresztnysg rdekben de az orszg s magyarsg krra. Vgl
kimondja szerz mg azt is tisztn s vilgosan. hogy kiki
lthatja, hogy a Vrban vagy amellett lakkbl s kirlyi
Privilegium ltal flszabadtottakbl, lettek ksbben a Vrosi
Polgrok; a Vrok vidkn vagyis a Vrak Megyjn lakkbl pedig lettek a Jobbgyok. Vagyis: utbb a behozott idegenek mr a nekik juttatott terletekkel sem rtk be, hanem
egy rszkben a nagyobb biztonsgot ad vrak kzelbe st
azokban magukba is telepedtek de megtartva privilegiumaikat
itt is.
Elgg ismeretes, hogy miknt msutt is, gy az smagyaroknl, a hadifoglyok s az elitlt bnsk ttettek volt
rabszolgkk. Perger is rja hogy azonban a mr keresztny
magyar kirlyok, s gy mr Istvn is, azon munklkodott,
hogy a keresztny rabok flszabadttassanak. Ugyanezen a
rmai ppa is igyekezett, vagyis hogy ezek sorst knnytse
de csak a keresztnyekt, mivel a Pogny vallson levket
mg inkbb akarta, hogy a Keresztnyek hatalma, s rablncai
alatt nygjenek (lsd Kza Kronikjt, 142. lap). Mi kvetkezik teht ebbl is? Elssorban is az, hogy itt nem szeretet volt
mrvad hanem csakis egyhzi rdek, mivel a flszabadits
nemkeresztnyekre nem vonatkozott. De mg kevsbb volt
mrvad az orszg s a magyarsg rdeke, mert itt is a magyarsgot gyll idegenek szabadttattak fl, valamint a mindenfle elitlt aljas elem, a gazemberek, akik, hogy flszabaduljanak, termszetesen azonnal megkeresztelkedtek s teht
szabadokk is lettek. Hogy mindez menynyire kros volt, bizonygatnunk flsleges. Mi tbb, hiszen ez meglehetsen mg
sokkal ksbb is hasonlkppen volt. Mert hiszen kik voltak
mindenkor az osztrkbehvk, a Habsburg-prtiak? Kik voltak
aki szabadsgharcainkban rulk lettek s a Habsburgokhoz
prtoltak? Elssorban is a buzg vallsos kersztnyek, akik
nem akartak avagy nem mertek az Egyhz rdeke ellenre a
katholikus Habsburgok ellen kzdeni s a magyarabb protestnsok mell llani, nehogy lelkidvssgket, Mennyorszgba
198

juthatsukat vesztsk. Vagyis: az nzk, akik inkbb a maguk

sorsval trdtek mint hazjuk, nemzetk sorsval.
De szrevehet itt az elmondottakbl mg az is, hogy a
fldmvel, vrpt s vrvd slakossg teht a magyarsg
volt s hogy ppen az idegen, innen-onnan jtt, beteleptett
np, a mindenfle ksza lovag volt a nomdhajlam npsg,
amely nem dolgozni jtt hanem azrt, hogy fldek s fldmvel np fltt uralkodva, meggazdagodjon.
Szerz ezt knyvben nem mondja, de amint errl mr
fntebb is rtam, vrmegye szavunkat vrfld, vrflde rtelmnek tartom. Megye vagy mgy szavunk szerint fld rtelm
volt, amit igazol a legteljesebben az, hogy a dli osztjkok, teht egy velnk rokon de oly tvoli np, nyelvben is mg, meg
= fld (A magyar nyelv folyirat 1940. februri szma, 40.
oldal.)
Ezen meg, megy avagy mgy = fld sz fejti meg teht
nemcsak megye, vrmegye szavunkat, hanem pldul a
Homokmgy falu nevt is. mde az olaszban is maggese
(maddzsze) = szntflp, klnsen pedig az ugar, vagyis az
olyan amely egy vig mveletlenl, pihenni hagyva, vagyis az
amit magyarul ugar-nak neveznk (Az olasz nyelvnek gy
hangja nem lvn, helyette szksgszeren dzs hangot ejtenek). Megye szavunkat, mert a szerb-horvt mdzsa = hatr
szval egyezik, termszetesen onnan ltalunk tvettnek lltjk, holott, miknt szmtalan ms esetben, kimutathat, hogy a
dolog itt is megfordtva trtnt; nemcsak azrt mert hiszen a
sz osztjk rokonaink nyelvben is megvan, hanem mg ms
okokbl is: Megye, azaz teht mgy szavunk tulajdonkppeni
magyar szcsoportunkba tartoz. De ennek kn megfelelje:
hatr, amely utbbi br mai irodalmi nyelvnk mr csak hatrvonal rtelemmel hasznlja de ugyanezt npnk szltre
hasznlja ma is fldterlet rtelemmel is, s pldul amikor azt
mondja Debrecen hatrban legel mnes, ilyenkor nem a
debreceni fldek hatrvonalra gondol, hanem a Debrecen vroshoz tartoz fldterletre. Ugyangy itt:
Kinylott a piros pipacs virga,
Kis pejlovam csak a fldet kaplja.
199

Kaplj lovam, gysem kaplsz tbb nyron

Kolozsvri hegyes-vlgyes hatron.
El kell mennnk Boszniba, harcolni,
Ott fog a mi piros vrnk kifolyni.
Nem lesz itt ki rva fejem sirassa,
Ki flttem sr knnyt hullasa.
Ne srj anym, ne srjatok lenyok,
Kivirul mg az g Napja retok,
De flttem borsak a Csillagok,
Bosnyk puska golyjtl meghalok.
Kedves rzsm, ha fl akarsz keresni,
Boszniai csatatrre gyere ki,
Ott fekszm csipkebokor tvben,
Bosnyk puska golyja a szvemben.
Ktsgtelen hogy itt sem a Kolosvrhoz tartoz terletek
hatrvonalrl van sz hanem a terletrl magrl. Egybknt
Ballagi is mg flhozza, hogy e sz jelentse mg: falu, vros, megye egsz fldterletei is. Vagyis ltjuk, hogy gy a
hatr mint a megye mgy avagy mgy szavunk eredeti rtelme
mg fld volt s hogy hatrvonal rtelme csak ksbbi fejlemny, hogy csak e ksbbi szrmazkjelentsvel ment t a
megye szavunk a szerb-horvt nyelvbe, ahol medzsa kiejtssel
mivel gy hangja a szerb-horvt nyelvnek sincsen hatrvonal rtelme van. Holott viszont a hatr szavunk a szerbhorvtba mg rgebbi fldterlet rtelmvel ment t, mert e
nyelvben, a np nyelvben hatrfldterletet, a hivatalos
nyelvben pedig kotr fldterletet azaz megyt, kerletet jelent.
Ha pedig ezen megye vagy mgy szavunkbl amely
minden bizonnyal mgy alakban is megvolt, aminthogy az
olaszban ma is megvan a maggesesz a gy hangot lhagyva,
egymssalhangzs szv vezetjk vissza, akkor a nisget,
anyasgot s szintn fldet is jelent me, ma szt kapjuk; tudjuk pedig, hogy seinknl a fld, valamint a Fld is, nisg200

knt volt flfogva, anyafld-nek, megszemlyestve Fldanya-nak is neveztetett, valamint tudjuk, hogy a finnben ma =
fld. Viszont ha ugyane szbl az m hangot hagyva el, gy is
azt egymssalhangzs szv visszk vissza, akkor meg az gy
szt kapjuk, amely szintn mindenkppen nisgi sz s rgen
taln fld jelentse is volt. Ma is gy avagy gys: a kertekben
bizonyos kisebb rszt jelent, amely klns gonddal megmunklva, megtrgyzva, bizonyos nvny termesztsre val.
Ezenkvl gyk szavunk nisgi, mert brminek vlgyelett,
klnsen pedig embernl, fkppen nnl a kt lb kztti
vlgyelet jelenti. Mi tbb, ha ezen gy avagy gy szavunkat
megfordtjuk, akkor a szumer gi, kemnyebb kiejtssel k s a
grg g, teht ismt fld jelents szavakat kapjuk; tudvalv
pedig, hogy a grgknl Gaia, msknt G, latinosan Gea, a
Fldistenn neve is volt. Viszont a nmetben meg Gau = megye, teht szintn: fld. mde az sem vletlensg teht, hogy
az olaszban a maggese sz ugarfldet jelent, mert hiszen ugar,
tjszlsos gar, szavunk els sztagja mi ms mint az gy
avagy gy megfelelje s az emltett gi, g = fld sz megfordtottja? Vilgos teht, hogy ezen ugar, gar szavunk azonos
egyrszt a szumer igara, agara = fld, akar = szntfld, msrszt pedig a latin ager, olasz agro s nmet Acker = fld,
szntfld szavakkal. Meglep tny azonban, hogy a szumerban agarn = anyamh (uterus), ami ismt a legjellegzetesebben nisgi. (A szumer szavakat lssad: Kmnach dn: Magyar-szumer kz sztr. Karcag, 1905., amelyben az is fltntetve hogy minden egyes sz mely forrsmbl vve.). A
fld s anyamh egymssali sszefggsbe hozst
pedig az okolja meg, hogy anyamh ugyangy
term valami mint a fld is. Valsznnek tarthatjuk teht, hogy pldul Szilvny s Szldobgy s
ms helysgeink nevben az gy vgzs rtelme is
tulajdonkppen fld volt de hogy utbb ez telep
rtelmet is kapott, vagyis hogy Szilvny = szilvafld, szilvsfld, Szrdobgy pedig = olyan hely, olyan falu amelynek
szldobja van. A Halmgy falunevet rtelmezhetjk gy
halmgy-nak azaz halasfldnek mint halm-gy-nak is, azaz
halmok kztti vlgyeletnek is. Szldobnak neveztk a fa201

trzs-darabbl val dobot, amelynek csak keskeny, hosszanti

nylsa volt, amely nylson t vjtk ki belsejt. Az ilyen
dobnak igen messzire hallatsz hangja volt, s ms-ms, aszerint hogy hol vertk, amirt is klnfle jelzsek adsra hasznltk.
Flhozhat mg, hogy habr a szerb-horvt nyelvben a
medzsa szhatrvonal jelentssel is br de hogy pldul DlDalmciban a mvelhetsre terraszozssal
alkalmass tett hegyoldal egyes terraszjait
(avar szval bizonyra: prknyait) is
medzsa nven nevezik, de ugyangy a
terraszok falazst is, amely rtelmek s sz
teht ktsgtelenl snyelvnk mgy, megye = fld, fldterlet szavbl szrmazott. Hogy azonban ezen s-szavunk milyen rgen mehetett t rja
nyelvekbe, mutatja az
hogy az olaszban is mezzo,
fra-mezzo (meddzo) = kz,
kzte, kztte, kzbl.
Amely sz tvezet ennek kzp rtelmre is, de amihez tehet,
hogy a latinban is medius, a nmetben Mitte szintn kzp jelents. Ennek pedig pontos kazr szcsoportbeli prhuzama
nyelvnkben a kz, kzte s kzp szavaink.
Lehetsges, hogy mesgye: hatrt kpez svny, szavunkat a szlvbl vettk t, ami azonban semmit sem vltoztat
azon, hogy maguk a szlv medzsa, medzsu, mezsdu szavak viszont snyelvnkbl szrmaztak.
Mindezen szavak azonban mr szemere szcsoportunkhoz
vezetnek t, spedig a mr sokszor emltett azon a sziszeghangokbl a t, d hangokba val tmenet rvn is. Azt is tudjuk
mr, hogy a nmet Mdel, Mdchen (mdel, mdhen) : lny,
angol maid (md): lny, szz s megfordtva dam, dma szavak mind nt jelent szemere szcsoportbeli szavak, ugyangy
valamint az rja nyelvekben meglv mater, Mutter: anya szavak is, amelyek hogy valamikor negatvum azaz vlgyelet st
rok jelentsek is kellett legyenek, ezt legjobban az ezekkel
teljesen azonos magyar meder sz bizonytja. Lttuk azt is,
hogy a grgstett Szemirmisz nv eredetileg Szemiramet,
202

Szamuramat alak volt s Vnusszal illetve a mi Tndr Ilonnkkal avagy Szemernkkel azonos nisg istenn nevvel
volt azonos, de amely szumer-asszr istenn nevben a met,
mat rsz szintn n jelents volt. gyhogy ktsgtelennek
tarthatni miszerint a ni szemremrsznek is kellett legyen a
szemere sz csoportban mt, mg alak neve, ami azutn szszefggsbe kerlt a madeo, madido, mola, muta, mud nedvessget s iszapot jelent latin, olasz, finn s angol szavakkal,
illetve mindezek egykori svel, de ugyangy a med, met: mz,
tovbb mg a meta: cl szval is, mert ismeretes szoks ma
is, hogy a versenyfutk cljt szallag kpezi, amelyet az elsnek rkez, vagyis a gyztes, tszakt. Ugyangy tvonalak,
hidak, stb. megnyitsakor is kifesztett szallagot szoks ma,
helytelenl, inkbb ollval tvgni eredetileg, tszaktani;
ami a szzhrtya tszaktst is jelkpezte. Tovbb, mi mr
tudjuk azt is, hogy a fld neve a szeme re szcsoport szerint,
ha megfordtott alakban is, a szlv zem, zemlya szavakban valamint a grgknl Szemele Fldistenn
nevben maradott fnn, amely utbbi viszont a Szemere szavunkban, illetve
Fld- s Nisgistenn nevnkben is flismerhet s azonosul a
szemrem s szemrmetessg szavainkkal is.
Ami az avarok
mvszett illeti,
kvetkeztethet
hogy legalbbis
seredetileg fkpp a nluk tisztelettrgyt kpez
dolgokat fltntet
jelkpekbl llott.
Elssorban is a tz
jelkpe szerepelhetett, vagyis az
egyenlszr kereszt, tovbb a
kr, a krbe foglalt
kereszt vagyis a Nap e jelkpe, aztn a fenyfa, valamint a juh,
a kos s ez utbbival kapcsolatban a kacskaring (spirl), ami
203

a gndrsget (avar szval barkasgot, prgesget) is jelkpezte. Szneik minden bizonnyal a tz sznei voltak, vagyis a
piros, a srga azaz arany, de mivel van kk lng is, teht a kk
is, a feny szne miatt a zld is, st amint ezt neve mutatja: a
barna, tovbb a fekete; ez utbbi kett mint az gettsg: prkldttsg, s a korom s a varj, vagyis a tzlehoz madr
szne; mert valszn, hogy az avarok nl ez a fekete holl neve volt; br a varj is barna. gyhogy dsztmnyeik rendkvl
gazdagok lehettek s vltozatosak. Hiszen csak az itt a megelz oldalon fltntetett, csupa keresztbl ll mintt is akr
szzflekppen is vltoztathatjuk s sznezhetjk. E keresztes
mintt biznci papokat brzol festmnyeken a pap palstjn
is lthatjuk, de szerintem ez is avar eredet, ugyangy mint a
Hubertus-rege, a keresztvets szoksa, a boszniai-hercegovinai
nk fntemltett tetovlt kr, kereszt s fenyg jelei, valamint, ahogy ezt is lttuk, a csillrok ksztse is.
Ismertetnem kell azonban itten mg a gyertys, vilgt
csillrok egy egszen ms, szerkezetkben is teljesen eltr s
eszerint seredetkben is egszen ms, s npnknl meglv,
Kalotaszegen klnsen igen hasznlatos alakjt. (Lssad pldul: Malonyai Dezs: A magyar np mvszete cm mve
Kalotaszeg ktetben.).
Ezen csillraink az eddig szban voltaktl lnyegesen eltrek, spedig azrt mert mg amazok alapalakja a kr, teht
nisg, utbb ezrt jelkpesen vrknt, vrosknt, valamint
gyknt, vagyis gy is nisg knt flfogva, szz tzpapn ltal gondoztattak is. Emezek lnyege viszont nem kr hanem
rd-, botalak, teht hmsgi jelkp. Ezenkvl pedig keresztalakot is kpeznek, ami a tz jelkpe volt, aminthogy rajtuk
valban lngok gnek. Vannak egyszerbbek, kt gyertya
szmra valk, valamint fejlettebbek, ngygyertysak is. Eme
csillrok nagy rgisge mellett szl, hogy csakis fbl kszlnek, minden fmalkatrsz nlkl, holott a krcsillrok viszont
kizrlag fmbl, azaz rzbl, bronzbl kszltek, vagyis a
Bronz- vagy Rzkornl rgibbek nem lehetnek, holott a tisztn
fbl valk kszlhettek mr a Kkorban is; aminthogy valsznleg az j-Kkorszakban (Neolithicum) keletkeztek is.
204

Amint ez itteni rajzaimon is lthat, a gyertykat

helykn ruganyos, hajltott
lcecskk rgztik, illetve
szortjk oda.
Bizonyosnak tarthatjuk
teht azt, hogy eme csillraink voltak a mai nem krhanem karcsillrok sei is,
amelyeken rgebben szintn
mg gyertyk gtek de
amelyek ma termszetesen
villanyra rendezvk be.
Megjegyezhet mg a
kvetkez egyezs: Az si
avar krcsillrok karikaalakjuk miatt nisgi jelkpek voltak,
rajtuk pedig olajgk gtek. gy az
olaj, mint folyadk, valamint a cssze, amelyben gett: nisg
Eilenben ezen rd alak s keresztet
is kpez csillrok csakis hmsgi
jelkpknt foghatk fl. s me,
ezen rdalak magyar npi csillrainkon csakis gyertyk gtek; mrpedig a gyertya, rdalak lvn:
szintn hmsgi jelkp.
Szv kell itt tennem a rmaiak tz- s villm istensge,
azonossgt a lettek, litvnok s szlvok Perun, Perkun,
Perkunasz tz- s villmistensgvel. gy ez mint a Vulcanus
nv is pedig snyelvnkbl szrmazik, csakhogy holott a
Vulcanus nv a pelazg azaz palc szcsoportba ill nv, a ms
hrom ellenben vilgosan avar szcsoportbeli. A szumerban is
vul s bil = tz (br jelent a szumerban bar is tzet), mg
ugyancsak a szumerban gun, ms rokonnpeink nyelvben
kun, a vogulban kum, hum = hm, frfi, amely sz a latin homo
= ember, frfi sz se is, s amely a magyar hm s kan, erdlyi kam = kan szavakban is l. Csakhogy rokonnpeink nyelvben a kn sznak, valamint ennek kn, hn vltozatainak
205

mg fejedelem, kirly jelentse is van (amibl a nmet Knig,

germn Kunig, Kuning = kirly sz is szrmazik), gyhogy a
vulkn n$v rtelme sem ms mint Tz-ember, Tz-frfi, Tzkirly s egyttal Tzisten is. De hasonlkppen van ez a Perun, Perkun, Perkunasz nevekkel is. A kezd per sztag vilgosan azonosul egyrszt a szumer bar = tz szval, msrszt a
magyar perzsel, przsl s a mr magnhangzkihagysos
szlv przsi = perzsel, s nmet brennen = gni szavakkal,
amely utbbi kett eredetileg ktsgtelenl przsi, perzsi,
bernen, burnen kellett legyen, aminthogy az gs neve az angolban ma is burn; aminek a vul = tz sz csak lgyult l-es kiejtse, mg viszont a szumer bar= tz egyezik az olasz brucia
(brcsa) = g, a magyar parzs s olasz braga (brdzsa) = parzs szavakkal. Mindebbl viszont mg az is kvetkezik, hogy
br a magyar perzsel, przsl mr nem kzvetlen tz rtelm
s nem kzvetlen gst jelent, de, hogy eredetileg gst is
kellett jelentsen, kvetkeztethet a nmet brennen s anbrennen valamint az olasz bruciare s abrustolire = gni s odagni, prklni szavakbl.
Hogy a tz, gs, vilgossg s a villm egymssal kapcsolatba hozottak, ez termszetes dolog, amit sok ms szn
kivl as zumer pil = tz s a magyar vilgossg s villm szavak azonossga is mutat, de mutatja akr a szumer pil = tz s
a nmet Blitz = villm sz is, vagy pedig az angol burn, amely
egyarnt jelent gst s ragyogst, fnylst. Ezrt termszetes
dolog hogy a Vulcanus s Perun, Perkun, Perkunusz istensgek is gy a tz mint a villm megszemlyestsei is voltak Ez
utbbi istensg nevben a kun rsz viszont ugyanaz mint az
elbbiben a kn, vagyis = frfi, ember, kirly. Viszont az -usz
vagy -asz vgzs nem ms mint a mi az nvelnk de amely,
amint mr sokszor lttuk, snyelvnk ragoz szellemnek
megfelelleg, rgen ragknt, a sz vgn llott, ami az albn,
olh, bolgr s oromo nyelvben ma is gy van, vagyis amely
nyelvekben nvelnek megfelel rag ma is a sz vgn ll,
valamint ahogy a latin s grg nyelv -usz, -asz, -osz, -isz szvgzse is, habr elhomlyosultan, de szintn szvgi nvel,
azaz: nvut, volt. Mind ami szerint teht a szban lev Perkun-asz istensg nv jelentse is: A-tz-frfi vagy A-tz-kirly.
206

Viszont a Perun nevet illetleg: lehet hogy ez csupn a Perkun

nv kopott kiejtse, de lehetsges hogy itt az -un rsz csak a
mi rgi, mr sokszor emltett -on kpznk u hangos kiejtse,
ami szerint a Perun nv rtelme g = tz volna. Valsznnek
tarthat ugyanis, hogy gy a szlv ogany = tz, a grg aglaie
= fny, ragyogs sz valamint az indiai gni tzisten neve is a
mai g s g szavaink szrmazkai. De gni, ugyangy, mint
Vulcanus s Perun, Perkunasz, egyttal villmisten is Viszont
a latin ignis = tz sz a mi gni ignkkel teljesen azonos.
Elgg ismeretes mr, hogy a keresztnysgben a rgi,
svallsi istensgek, amennyiben az ezekre val emlkezs
nem volt teljesen feledtethet, ott rdgi, gonosz, sokszor
fldalatti szellemekk alaktottak t, annl inkbb teht az
olyan tz- s villm, st fldalattinak is kpzelt istensgek
amilyen Vulcanus-Prometeosz, illetve Perun-Perkunasz, voltak. Ennek egyik ktsgtelen bizonytka mr maga a keresztnysg rdgfejedelmi Lucifer neve is, amelynek latin nyelvbeli jelentse: Vilgossg-hoz, Vilgossg-ad. De ugyanilyen bizonytkot szolgltat mg a finn perkele = rdg sz,
amely hiszen betszerint azonos a perkel, prkl, prgal szavunkkal, de amely perkel ignknek, amint lttuk, rgen tzel,
get rtelme is volt. Mi tbb, a finnben perhana is = rdg,
amely szban a hana rsz azonos a kan, kun = hm, frfi szavunkkal, amely viszont a Vulkn s Perkun tzisten nevekben
is ott van.
Magyarzatra szorul azonban az, hogy az gbl szrmaz
tz avagy a villm, mirt, mikppen hozatott kapcsolatba a
fldalattisggal, fldalatti vagyis vulknikus tzzel? Amely
krdsre mr Fy Elek is, tbbszr emltettem knyvben, azt
hiszem, elgg elfogadhat vlaszt adott. Amely vlasza, itt
miegymssal kiegsztve, a kvetkez: Az sk igen jl tudtk, lttk, hogy tz a fldalatt is van, amit a tzhny hegyek
vagyis a vulknok is vilgosan tanstottak. De tudtk, lttk
azt is, hogy a felhkbl tzes villmok csapnak le, vagyis teht
az gbl, ahol hogy tz igenis kell ltezzen, azt mutatta a nap
valamint mutattk a Csillagok is. Amint Fy is mondja: az
sk teht azt is kpzelhettk, hogy a viharok szmtalan villma, villmcsapsa az gi tznek a Fldbe oltsa, amirt is
207

azutn Hefaisztosz-Prometeosz-Vulcanus (rgibb nevn Volkn) egyttal a villm s fldi tz istensgv, megszemlyestsv lett. Igaz ugyan hogy ez gy csak egygy (naiv) s
csak ltszlagossgon alapul megokols, amely a valsggal
nem egyez, de azt tartom, hogy ez csak ksbbi, vagy csak
jelkpezsbl szrmaz, vagy pedig tudatlansg kvetkeztben
keletkezett magyarzat, elkpzels volt. Annyi azonban tny,
hogy minden tz, azaz minden erny a vgtelen vilgrbl: az
gbl, szrmazik, aminthogy Napunk tze is a vilgrbl kelt,
mg viszont Fldnk a Napbl kivlott rsz lvn, gy a Fld
mlyben mg meglv tz is a Napbl eredvn: tulajdonkppen teht szintn a vilgrbl, vagyis az gbl val. s me: a
Mensch und die Erde. cm nmet m VII. ktete 40. oldaln flhozva, hogy az ceniai polinzek regi szerint Maui
istensg pirostoll madr kpben a tzet a Napbl hozta le.
Ami, ha jelkpes beszdbl lett is mai szszerinti hiedelemm
de a valsgnak, a grg-rmai hiedelemnl mindenesetre
jobban megfelel. mde a grgknl, rmaiaknl is ZeuszJupiter, vagyis a fisten tiszteltetett villmszrknt, amirt is
Jupitert Jupiter tonans-nak is neveztk volt. teht nem a
villm megszemlyestseknt szerepelt, hanem annak kezeljeknt, aki a villmokat a Fldre veti, szrja s gy teht a tzet a Fldbe oltja, ami szerint a tz itt is az rk nagy Egysgbl, a Mindensgbl, az rk, nagy gistentl, Egyistentl
szrmaztatik.
Knyvben Fy Elek is azt fejti ki rszletesen, hogy az
sk flfogsa szerint a vulknikus, fldalatti tz az gbl a
villmok ltal oltdott a Fldbe. Aminthogy a szumer vul = tz
sz sszevethet a latin fulgur = villm szval, de ugyangy
egyrszt a magyar villm, msrszt a fullnk szval is, mivel a
fullnk, szrva behatol valamiknt: a nyllal s gy a villmmal is, vagyis az Isten nyila-val is ahogy a villmot npnk ltalnosan ma is nevezi sszehasonlithat. A fullnk
sz eredeti rtelme gy lehet fr-lng volt, amely fr szrsznek szr de egyttal tz rtelme is lehetett; aminthogy tz szavunknak is van tz (fnv) de egyttal tz (ige) = szr rtelme
is; a szrs s frs pedig egymshoz hasonl cselekvs, mkds. gyhogy a villm kltileg gy nylknt mint fullnk208

knt is flfoghat volt, amely fullnk avagy nyl teht az gi

tzet oltja, fullasztja a Fldbe, de amely tz azutn a tzhnykban a Fld mlybl itt-ott ki is tr. s me: a hitrege
(mythosz) szerint is Jupiter-Zeusz Volcanus-Hefaisztosz-Prometeoszt, ennek engedetlensge miatti haragjban, az gbl
ledobta (a villmcsaps!), aki gy leesvn, egyik lbt trte s
amirt is t sntnak kpzeltk. A rege szerint ugyanis a fisten nem akarta hogy az emberek a tzet megismerjk, hogy
ket ez rosszra ne trtse Prometeosz-Volcanus azonban, aki
az embereket alkotta s ezek teht mintegy gyermekei is voltak,
sajnlta hogy hidegsgben, sttsgben szenvednek, szmukra
a tzet az gbl lehozta, lelopta, ms flfogs szerint a tzgyjtsra megtantotta. Meglep egyezs teht, hogy npmesink viszont snta rdgrl beszlnek. De mind ami a keresztnysg azon hitregjben is folytatdik, amely szerint Lucifer (= Vilgossghoz vagy Vilgossgad) valamikor angyalfejedelem volt, de aki Isten ellen fllzadott, m legyzetve, az gbl letaszttatva. most csak tzes pokol, vagyis az Alvilg fejedelme de istennek mindenben most is ellensge; lttuk pedig miszerint a keresztnysg az svalls istenszemlyeit gonosz szellemekk, rdgkk alaktotta t, annl inkbb teht a tz istensgt, akit mr az svalls a fld alatt is
tartzkodnak kpzelt.
De mindez elmondottbl, ha mr brmennyire elhomlyosodottan is, de kikvetkeztethet, hogy seink igenis tudtk,
miszerint Fldnk maga, valamint a benne rejl tz is a Napbl szrmazik, valamint hogy a Nap pedig az rk Mindensgbl.
Annyi ktsgtelen, hogy a rd- s egyttal keresztalakot is
kpez csillrok csakis hmsgi jelkpknt szerepelhettek, de
viszont ugyanilyen ktsgtelen, hogy a kr- illetve vralakak,
meg csakis nisgiek lehettek, eltekintve attl hogy maga a
lng avagy a lngok, viszont hmsgi jelkpknt voltak flfogva, gy a rd mint a kralak csillrokon, mert hiszen lttuk
hogy, ltalban, mg a nelveknl is a tz, az erny s a Nap
is az snisg, vagyis az sanyag, szzen szlt fiaknt volt flfogva s hogy t az sanyag azrt szlhette csakis szzen, mivel az abszolt nelvi flfogs szerint az erny az anyag sz209

lemnye: az anyag ltal ltrehozott valami s eszerint seredetileg mg nem ltezett hmsg amely megtermkenythette
volna, ami teht a szzanyasg fogalma eredets is kpezte.
Ami a krcsillrt illeti, flhozhat, hogy hiszen az rktz
rzje is mindig n kellett legyen, spedig szzleny, ami ismt az snisg szzvoltval ltszik kapcsolatban lenni. Mit
tbb, hiszen a kupola is, amely alatt az rktz szentlye volt,
ismt nisgi jelkp, msrszt az hogy a krcsillr volt fll.
az oltr pedig, amely hmsget is jelkpezhetett. alatta, gy ez
nelvsgre is utalhat. gyhogy mindebbl mg arra is kvetkeztethetnk, hogy az avarok minden tztiszteletk s tnyleges frfiuralmuk mellett is, tulajdonkppen nelviek lehettek,
illetve hogy nluk az egykori matriarchatusnak a vallsi dolgokban mg l nyomai voltak. Avagy hogy ez legalbbis
azon trzseiknl volt mg gy, amelyek tztiszteletben ezrt
teht nem rdcsillr hanem krcsillr hasznltatott.
Az rktzrz papnt illetleg igen rdekes adat a kvetkez: A Der Mensch und die Erde cm m VII. ktete
422. oldaln olvashat, hogy rgen Nmetorszgban igen sok
krcsillr ltezett, csakhogy ezek nagyobb rsze a hborkban,
forradalmakban odaveszett. Hogy volt olyan is (valsznleg
mr jabb ksztmny) amelynek kzepn is gett egy lng s
az Jzust, a krn lev 12 pedig a 12 apostolt jelkpezte, ami
teht mr teljesen keresztny gondolat. De hogy voltak olyanok is amelyek kzepn Szzmria-szobrocska volt, s hogy
az ilyen csillrokat Marienleuchter vagy Muttergottesleuchter
= Mriacsillr, Istenanyjacsillr, nven neveztk. Vilgos teht
hogy ez volt a rgibb tkeresztnyests, amely az seredethez
mg kzelebb llott, a msik pedig Jzussal s az apostolokkal a ksbbi talakts. Minden ktsgen flli viszont,
hogy Mriacsillrok, avagy Istenanyjacsillrok, teht az avar
csillrok szrmazkai voltak, amely utbbiak kzepn az
rktzet meggyjt s ezt gondoz szz papn szerepelt, illetve akinek itt hlszobcskja s gya is volt, aki teht a hmsget, az ezt megszemlyest Nap- s Tzistent szzen szl,
szzen ltrehoz sanyagistenn t is jelkpezte. Aki azutn a
keresztnysgben egszen magtl rtetdleg lett a fit Jzust
szzen szl Szz-Mrival azonostva.
210

m nem hagyhatjuk itten megemlts nlkl azt sem,

hogy tz, tiszta s szz szavaink egymssal hangtanilag azonosak, ami viszont meg arra is enged kvetkeztetni, hogy az abszolt nelvieknl valamikppen mg a tz is nisg knt lehetett flfogva, aminthogy lttuk is, hogy pldul a vogulok
regiben a Nap nha nknt is volt flfogva, hogy a japniaknl a Nap Amateraszu istennben szemlyesttetik meg, amely
flfogs maradvnya lehet a nmet die Sonne is.
Volt mr emlts arrl, hogy az etruszk nyelvben az enna
sz nisget jelentett, szemlynevek vgen pedig a szrmazst,
de nem az apa hanem az anya utnit (Porsenna, Vivenna stb.)
jelentette. A latinban perenne, perennis, perenna = lland,
rkk tart, Perenna pedig nnv. Vajon ez nem etruszk eredet-e? De mvel a latinban ez rk s lland rtelemmel
maradott fnn, ez nem azrt van-e, mert az rktz az etruszkok nelv trzseinl (rutul, rt, razenna) szintn nisg knt
volt flfogva?
Igaz ugyan, hogy a rmaiak Vesta tzistennje neve a grg Hesztia-nak csak romlott kiejtse is lehet, de ha nem az,
akkor ez azt jelenti, hogy a besenyknl, s teht az itliai szabinoknl is, a tz neve vsz volt; amit aztn a Vesuvius tzhny e neve valamint a magyar bsz, nmet bse s szlv
beszno = bsz szavak is igazolnak. A grgknl azonban a
hesztia sz tulajdonkppen a tzhely, hzitzhely neve volt,
amely sz a nmet Hitze (hicce) = hsg szt juttatja esznkbe, de mg inkbb a magyar h, s hsg szt amelynek hiszen
ltalnos h kiejtse is van s ami pldul tbb Hviz = hvz
= melegforrs, helysg nevnkben is megvan, de megvan a grg Hefaisztosz tzistensg nevben is. Amihez tehet, hogy
az oromoban is hoha, hohuma = h, hsg.
Fltn sok a tzre is vonatkoztathat krs szcsoportbeli sz, ami azt jelentheti, hogy valamilyen tztisztelet a
krsknl is volt. Ilyen szavak a magyar gerjed, aminthogy
npnk szokta is mondani tzet gyjtani helyett hogy tzet
gerjeszteni; de maga gyl szavunk is krs szcsoportbeli.
Flhozhat, hogy a nyri napfordulati tznnep neve a nmeteknl Julfeuer, Julfest. A szlvban gori = g, a nmetben
Glut, glhen = izzs, izzani, de amely szavak a magnhang211

zelhagys eltt gul, gyl, gl alakak is lehettek. Ezek megfordtott alakja a latin lux = vilgossg s a grg lknosz =
mcses. Emltettem, hogy mr a rgiek is hasznltak veglencst, avagy az vegszer hegyikristlybl kszl lencst tzgyjtsra, ami megfejti azt hogy a Biblia szerint az oltr tzt
gi tz gyjtotta meg. Mind ezzel egyezik egyrszt, hogy
csak a magyarban azonos az g neve az g igvel, valamint az
is hogy gyl szavunk is azonos a gyl szavunkkal; tny pedig
hogy a lencse azltal gyjt hogy a napsugarakat gyjti.
Benedek Elek magyar mesegyjtemnye A legszerencssebb ra cm mesjben, szempontunkbl igen rdekes indtk a kvetkez: Erd szln bart (szerzetes) nagy kereszttel a htn jr ezer esztend ta szntelenl fl s al. A keresztet sem letenni, sem megllani nem kpes. Ebbl csak akkor szabaduland meg ha valaki rkilt: Elg!, ami azonban
titok; senki sem tudja. Ismeretes a Biblibl, hogy Jzus is
htn kellett vigye keresztjt, amelyre megfesztettk. Amivel
hoza tik kapcsolatba a nlunk s msutt is meglev szoksos
monds, hogy Viselnem kell keresztemet. avagy: Hordja a
keresztjt., amit akkor szoks mondani ha valakinek valamely
elkerlhetlen s lland szenvedst avagy lland terhes llapotot kell viselnie Klnben is pedig a kereszt a szenveds
jelkpe. Amely fnti meseindtk azonban nem Jzus bibliabeli kereszthordsbl szrmazott, ha utbb ezzel azonosttatott is, hanem egy Prometeusz-fle tzistensg bntetse regjbl, vagyis a dolog megfordtva trtnt: egy si rege alkalmaztatott Jzusra is. Amit mutatnak a kvetkezk is: Ha e
rege indtk a Biblibl szrmazott volna, akkor bizonyra
nem ttetett volna Jzus Krisztus helybe bart, hanem megmaradott volna vele kapcsolatban. Aminthogy van szmos npi Krisztusmonda is, amelyek nagy rsze nem is bibliai eredet. Vagyis ppen ellenkezleg: nemhogy Krisztus helybe
msvalaki ttetett volna, hanem: nem a Biblibl szrmaz regk is Krisztusra alkalmaztattak. Tovbb, lttuk hogy a verst
szenved s a tzgyjtshoz hasznlt kt fagdarabot jelkpez
keresztre fesztett Tzs Napisten mondja zsiban, samnvalls rokonnpeinknl is megvan, spedig a samndobbal
kapcsolatban, ahol a Tz- s Napisten Bar neve is fnnma212

radott, ahol a dobot feszt s t magt keresztalakkal jelkpezve: htt verik, amivel egyezik, hogy a Biblia szerint Jzus
is megkorbcsoltatott. De ahol a samndob keresztjnl mg a
kereszt kris neve is megvan, aminek neve a mai horvt nyelvben is krzs. Lttuk pedig, hogy Bar Nap- s Tzisten barata =
Tz-atya nven is neveztetett, amely nv hiszen a bart szval
betszerint azonos: mi pedig mr tudjuk hogy ezen Barata
Nap- s tzistensg szenvedst, bntetst azrt kell viselje
mert , az emberek szeret bartjaknt, hogy ezeket a tl hidegtl, az j sttsgtl megvltsa, apja a Nagy gisten tilalma
ellenre, a tz ismersre s a tzgyjtsra megtantotta. Amirt
keresztre kttetett, de nem rkre, hanem mondjuk ezer
esztendre. Viszont csak a ksbbi, mr nem fajunkbeli, kegyetlenebb termszet npek nem talltk a verst, kereszthordst, keresztre ktztetst elgg kegyetlen bntetsnek s
ezrt helybe a vres, keresztre szgeztetst tettk. Valsznnek tarthatjuk mg azt is, hogy az eredeti sregben maga a
Nagy Isten mondja, vagy mondatja valakivel, az Elg! szt
s bocst meg finak; aminthogy a grg rege szerint is Zeusz
fisten utbb megbocst Prometeosznak, megengedi hogy t
Heraklesz flszabadtsa, ami utn t az gbe visszafogadjk,
aminthogy Jzus is fltmad s apja mell az gbe visszatr.
Megjegyezhet azonban hogy mr a grgk sem talltk
Prometeosz sziklra lncoltatst elgg kegyetlen bntetsnek, amirt is a mjt vresen marcangol sast is hozztettk.
De nem csak a szerzetesek bart neve azonos a Tzisten
Barata nevvel, hanem az avar szcsoportba tartozik a franciscanusok, azaz ferences bartok e neve is, amelyet hiszen Szent
Ferenc, e barti rend alaptja neve utn kapott a rend. Aki
neve azonban Giovanni = Jnos volt s a Francesco-Franciscus = Ferenc nevet csak utbb vette fl! Holott a latinban
frater, a nmetben Bruder = fivr, de emellett a frater szszerzetest is jelent, ugyangy mint a magyarban a bart sz; amely
nv s szavak viszont mind avar szcsoportbeliek, mi tbb,
Szent Ferencnek lltlagos csaldneve is Bernardone volt!
Annl meglepbb egyezs teht, hogy a Franciscus nvnek
ppen magyar Ferenc megfelelje egyezik betszerint a latin
s grg ferens s fero hozt, hozst jelent szavakkal, ami,
213

lttuk, a Lucifer = vilgossghoz-nev, az gbl letasztott s

rdgg lett fangyal nevben is megvan; holott hiszen a rege
szerint, a Tzisten volt az aki az emberek szmra a tzet
hozta, amikor is magt meggette, vagyis: gy is szenvednie
kellett. Emltettem pedig, hogy az getett seb a legfjdalmasabb, valamint hogy fj szavunk pontosan egyezik a nmet
Feuer = tz szval, amelyet irodalmilag ugyan fojer-nek ejt.
Lehetsges-e teht hogy ennyi s tbbfelli egyezs, mind
csak vletlensg legyen? Avagy vletlensg volna mg az is,
hogy ppen a ferences bartok csuhja barna, olaszul bruno,
nmetl braun, holott a barnasg az gettsg szne is. gyhogy: knytelenek vagyunk flttelezni, miszerint, ha akrmennyire is mr csak ntudatlanul, de a ferences bartrend
alaptsakor s e rend szoksaiban is savar, vagyis keresztnysgeltti hagyomnyok rvnyesltek.
A fnti egyezsekhez kell mg toldanom a nmet Freund
(frojnd vagy frjnd) = bart szt is, amely a latin ferens = hoz, szval s a magyar Ferenc nvvel is egyez, s eszerint
helyesebb rtelm is, holott a nmet Bruders a szlv brat
(amely utbbibl a magyar bart szt tvesen szrmaztatjk)
mr rtelemtoldsos szrmazkok mert fivr jelentsek, mivel Barata Nap- s Tzisten az embereknek nem fivre hanem
igenis jakar, jttev bartja s ezenkvl apja is, ami a grg
mythologiban azltal fejezdtt ki, hogy Prometeusz alkotta
agyagbl az embereket. Mi pedig tudjuk, hogy seink flfogsa szerint az emberek atyja s egyttal gondviselje, megvltja, jttevje, szeretettel prtfogja is a Napisten, de semmikppen sem fivre.
Ismeretesek az erdlyi Raksn-, msknt Rabsonnmondk, amely, a regk szerint igen szp nvel, a szintn regebeli Furusina is azonos. Elre kell azonban itt bocstanom,
hogy a szkelyek nyelvjrsaiban a n sz mg nem hasznltatik, mint mai irodalmi nyelvnkben, csak valaki felesgre
vonatkozan (pldul Szilgyi, Kovcs, Halasi: Szilgyin,
Kovcsn, Halasin) hanem ltalnosan n rtelmen is, pldul: olhn, szszn nem azt jelenti hogy valamely olh
avagy szsz frfi felesge, hanem azt hogy: olh n, szsz n,
de aki leny is lehet.
214

A Rabsn-regkbl elg itt egyet flhoznom: Parajd kzelben, hegytetn vrrom ltszik, amelyet a np Rabsn vra-nak nevez, merthogy valamikor ott gynyr vr llott s
Rabsn volt rnje. Szeretett ngylovas hintjn Kolozsvrra
templomba jrni, de az t nagyon rossz karban volt. Az rdg
egyszer flajnlotta neki, hogy egyetlen jszakn t a hossz
utat szp simra javtja de ezrt kt hegy aranyat s egy vlgy
ezstt krt tle. Rabsn beleegyezett, a j t meglett s az
rdg, amit krt megkapta.
Mi mr tudjuk, hogy Rabsn nem ms mint Tndr Ilona
Fldistennnk de itt ezen egyik avar nevn nevezve, valamint
tudjuk azt is, hogy a Nap- s Tzisten csak a keresztnysgben
lett rdgg talaktva Valamint megrtjk mi mr azt is, hogy
a vr itten a lenyvr (Trja), amelyet be kell venni s megrtjk azt is, hogy a kt aranyhegy itt a kt emlt (illetve a
kt aranycsillag-ot vagyis a kt csecsbimbt) jelenti, az
ezstvlgy pedig az gykot s ebben a fehr szzhrtyt
(amely utbbit az ezsts prta is jelkpezte) jelenti. Mind
amibl vilgosan kvetkezik, hogy az eredeti mythosz valamikor mg arrl szlott, hogy a Nap- s Tzisten Rabsnt nejel
kvnta s hogy miutn a szabott flttelt teljestette, t meg is
kapta.
rdekes, hogy Erdlyben az rdgnek mg Burug (idegen nyelvi hats folytn Burg-nak is ejtve) neve is van, amely
nv alatt meskben, regkben is elfordul. E neve alatt pedig
nem ms mint a tzszerszm trja azaz forg furkja megszemlyestse. amely a gyors ide-oda forgs s srlds kvetkeztben valban tur-tur, surrog-burrog hangot hallat.
Amely hang ki is fejezdik a magyar fr szban de ugyangy
a trk burgis a nmet Bohrer (brer) = fr szavakban is,
amelyek ms megfelelje a latin forare = frni.
A Rabsn s Burung nvnek Erdlybeni gyakori elfordulsbl az is kvetkeztethet, hogy az avar birodalom
buksa utn Erdlybe avar trzsek is menekltek.
Verseny szavunk is valsznleg avar eredet de rgen
mg nem azt jelentette amit ma, hanem a versenyplyt magt
(rtelemeltolds). Lttuk, hogy az avaroknl nagy szerepe
volt a lnak, st hogy pldul Egyiptomba a lovat ppen a
215

hikszosz-avarok hoztk be. Emltettem, hogy a l arab farasz,

oromo farda, nmet Pferd s magyar paripa neve is avar eredet. Valszn eszerint, hogy az avaroknl lversenyek is
szoksban voltak, taln lhton is de bizonyra olyan
ktkerek szekrflken,
amelyeknek ilyen ngyklls bronzkerekeik voltak A versenyplyk pedig tbbnyire
nem szablyos kralakak hanem hosszksak. Azt pedig mi
mr tudjuk, hogy az avar szcsoport szerint a kr neve vr
avagy ver szalak volt, aminthogy a szerb-horvt nyelvben
fnn is maradott a verige = lnc sz, de amely e vgzsvel
tbbes szmot jelent s egyes szmban veriga kellene legyen;
ami szerint eredetileg e sz a lnc egyes karikit kellett jelentse, vagyis: veriga = karika, verige = karikk, azaz: lnc. Mi
ugyanis tudjuk, hogy iga szavunk is, habr a magyar sz csoport szerint, de szintn kr, kereksg rtelm volt, amely iga
szavunk nyelvnkben nemcsak az igavon llatok nyakra
val igja nevben maradott fnn, hanem a guriga, taliga s karika szavainkban is, amely taliga szavunk, amint lttuk, rgen
a mg klltlen tl-alak kerk neve volt. Ellenben lttuk mr
azt is, hogy a szem, szen avagy akr seny szalaknak hosszks vagyis elipszisalak jelentse is volt, mert ilyen az emberi
szem nylsa is. Ami szerint kitnik teht, hogy verseny szavunk is rgen a hosszks versenyplyk neve volt, ugyangy
mint ahogy pldul keringeni ignk krben haladst, futst jelentett, versengeni pedig hosszks plyn valhaladst futst.
Miutn pedig ver avar szalak, iga magyar, seny szemere,
tal pedig strk, de ezeket a fnti szavakban mgis egytt is
talljuk, sszetett szavakban, ez is teht igen vilgos bizonytka annak, hogy habr minden strzsnknek megvolt a maga
szcsoportja, de ami nem jelentette azt, hogy ms-ms trzs
szavait nem rtettk volna, gyhogy sokszor ha valamit pontosabban akartak meghatrozni, akkor esetek szerint, ms szcsoportbeli szavakat is fl, hasznltak, pldul az avarok ha
azt akartk kiemelni, hogy egy versenyplya nem szablyos
kralak hanem hosszks, akkor azt verseny avagy akr
varsany nven neveztk. Varsny nev helysgnk ma is van.
216

De ugyangy, habr az strk szcsoport szerint, amint lttuk,

tal, tal lapot, esetleg kerekded lapot is, jelentett, de ha ki
akartk emelni, hogy szablyosan kerek laprl van sz, akkor
az iga szt is hozztve, taliga szt mondottak.
Mind ami mindenesetre igen nagy szmennyisg ismerett ttelezi fl, illetve az agyvel beszl- s emlkezkzpontjai s ezzel kapcsolatban az egsz agyvel nagyobb
teljestkpessgt is, illetve seinknek bizonyra a mai tlagnl magasabb szbeli teljestkpessgt is flttelezi.

217

A Magyar Adorjn ltal flhasznlt irodalom

kivonatos jegyzke
Avarok (734-830. oldal)
Kuhn Adalbert: Die Herabkunft des Feuers Berlin, 1859. India slakossgnak pramata = tzgyjt szerszm frjt jelent szava. (15. old.).
Dr. Karl Weule: Leitfaden der Vlkerkunde. Leipzig und
Wien, Bibliographisches Institut. 1912. Fejlettebb tzszerszmok.
Husaren, Hirten, Heilige. Corvina Kiad, 1966. Budapest.
Magyar napkorong brk.
Toroczkai Wigand Ede: reg csillagok. Budapest, 1916.
Tndrek tnca s Tndrek fordulja csillagkpek.
Jank Jnos: Ethnographia 1900. Adatok a smn valls
megismershez. Smndobok.
Kandra Kabos: Magyar Mythologia. A kerk, mint tzgyjt
szerszm. Garaboncos (226. old.)
Hommel: Sumerische Lesestcke.
Kimnach dn: Magyarsumir kis kzisztr. Karcag,
1905.
Kandra Kabos: Magyar Mythologia. Avar helysgnevek
(223-224. old.).
Milena Prindelsberger Mrazovic: Bosnlsches Skizzenbuch.
Dresden, 1900. E. Pearson Verlag. Nk tetovl sa. Avar
keresztek.
Gilg Ernst: Der Mensch und die Erde. A bakui fldgz helyek si tztiszteleti kzpontok. Perzsa s parthus nvkapcsolatok. (VII. ktet 98-100. old.).
Toroczkai Wigand Ede: Rgi kert. Budapest, 27. old. Forrasztfvek.
Karl Woermann: Geschichte der Kuns!. Leipzig, 1925.
Buddha brzolsok. Koponyalkels. (II. ktet 128.,
203., 226., 308., 310. old. s 34. tbla).

218

M. Alderton Pink: La democrazia vista con occhio

realistico. Buddha orvosa, Jivaka sikeres koponyasebsz.
(63. old.).
Horger Antal: Csng npmesk. Budapest, 1908. A magas
fa gymlcse. A tkr, mint vezrl.
P. Petrocci: Dizzionario della lingua Italiana. Gazzanti kiads, 1942. Bernoccolo s a fejebbja kapcsolatai.
Dio Cassius: Historia Romana. (Hamburg, 1750 fol. Ub XLI
cap. 49. 1). Parthim Illyrek Durazzonl (293. old.).
Strabon: L. VII cap. 7 -Parthim np Durazzonl.
G. Gelcich: Memorie sulle Bocche di Cattaro. Dalmcia
avar kapcsolatai. Budva s az Avar bl.
Giovanni Lucio Traguriense: Storia del regno di Dalmazia e
di Croazia. Hvar sziget Paros vagy Faros vrost pr np
alaptotta. (37-38. old.).
Gyrfs Istvn: Jszkunok trtnete. Avar kincsek. (1. ktet
552. old.).
Fy Elek: A magyarok shona. Budapest, 1910. s Az kor
trtnete. Nabateanusok avar vrosa a Vrs tenger
partjn.
Gyrfs Istvn: Jszkunok trtnete. Az avar svnyrendszer vr-rok neve a IX s XVI sz.-bl. (I. ktet 561.
old.).
Milleker Bdog: Dl-Magyarorszg rgisgleletei. Temesvr, 1897. Gerebenc vra
H. Fischer: Weltwenden. Leipzig, 1921. IV. kiads.
Obergranzendorf avar vra.
Ballagi: A magyar nyelv sztra.
Nicola Zingarelli: Vocabulario della lingua Italiana. Bologna, 1941. A csnk sz kapcsolatai.
Ipolyi Arnold: Magyar Mythologia. II. kiads, II. ktet. A
szampo s a kacsa lbon forg malom kapcsolatai (98.
old.).
Meyers Lexicon: Bernstein fejezete. A borostynk-forgalom a nmet lovagrend monopoliuma.
Solymossy Sndor: Ethnographia, 1925. Magyar svallsi
elemek npmesinkben.
Hadloff: Sibirien II. 7. -egylb blvnystor.
219

Malonyai Dezs: A magyar np mvszete. Virgltrk.

Georg Buschan dr.: Die Sitten der Vlker. IV. ktet: Sem
keresztnyek, sem zsidk a Karcsonyt a III. sz.-ig nem
nnepeltk. Ukorius pClspk kezdemnyezsre kezdtk
nnepelni. Nmetorszgban az els karcsonyfa csak
1604-ben, de mg 1684-Qen is eltltk, mint pogny szokst. V..: a Karcsony smagyar jelentse.
Benedek Elek mesegyjtemnyei.
Nagy Bnyai Perger Jnos: A magyar s hazja rgenten.

220

z eddigiekben is nehnyszor mr meg kellett emltenem palc strzsnket, mondvn hogy k voltak a
trtnelem titokzatos pelazg npe sei. Amihez tehet mg, hogy a palcok voltak avar strzsnk
legkzvetlenebb rokonai is, valamint hogy nluk is
volt tztisztelet, ha ez nluk nem is jtszott oly nagy
szerepet mint az avaroknl. Az avarok s palcok
kzeli rokon volta vallsos jelleg szavaikbl, illetve
szcsoportjaikbl is kitnik, amennyiben a palc
szcsoport az avaroktl csak annyiban klnbzik, hogy a
palcok az r hang helyett inkbb l avagy ly hangot ejtettek,
ami szerint teht a palc vallsi szcsoport a p, b, v, f s a 1, ly
mssalhangzkbl kpezett volt. Jellemz volt azonban beszdkre mg a sok diftongusz is: a, ou, i, , ami a palcok
beszdnek ma is egyik jellegzetessge de ami nluk mr sok
ezredvvel ezeltt is megvolt. Viszont, amint ezt szre vehetni,
ha kisebb mrtkben is, de ez nmely ms strzsnknl is
megvolt. Ms sajtsga a palc beszdnek gy manapsg mint
volt mr srgi idben is, hogy a magyar magos s hossz
hangot k br szintn hossznak de mlyhangan ejtik, olyannak mint a magyar mly a hang, amely nluk teht: a. Ellenben a magyar rvid a hangot br k is rviden ejtik de
magashangan, olyannak amilyen a magyar hang, amely
nluk teht: . Vagyis teht ppen megfordtva, mint ahogy ez
az ltalnos magyar beszdben van. k pldul nem mondjk
221

hogy apm hzban, hanem pam hazabn, vagy nem adjad a

laptot hanem djd lpatot; amit gy is ihatunk le:
haazaabn, vagyis itt a kt els a br hossz de mly, az utols pedig br rvid de magas ejts, mintha volna. Ez
ugyangy van nmely nem magyar npnl is, pldul a Ragza
vrosi (ma Dubrovnik) s krnykei beszdben, spedig gy
az itteni olaszban mint az itteni horvtban, habr az ilyen kiejts itt mr kiveszben, de sokkal jobban tartja ez magt Albnia szaki rsze albn beszdben, s gy Szkutari
(Shkoder). szak-Albnia e legnagyobb vrosban is, de
amely kiejtsmd nyomait nmelytt az arab beszdben is
szlelhetni, vagyis azt hogy az hang rvid, az a hossz.
gyhogy kvetkeztethet miszerint az olyan npnek amelynek
kiejtse ilyen: vagy sei voltak palcok, azaz pelazgok. vagy
jszok, avarok, s ha msnyelvekk lettek is, de e kiejtsmdot megtartottk. vagy pedig valamikor igen ers palc, jsz
vagy avar hats alatt ltek.
Ezen palc szcsoportunk is kt alapelembl ll: hmsgibl s nisgibl. A hmsgi szalakok tbbnyire p-l avagy b-l
mssalhangzkkal kpezettek, a nisgiek pedig megfordtva:
l-p avagy l-b alakak. Ellenben az f-1 avagy l-f alak szavak
hol hmsgi hol nisgi dolgot jelentenek, de hogy e ktflesgk oka mi, hogy nem csak ksbb keletkezett zavar-e, nem
tudom. Viszont a v-l avagy l-v alakak mindig nisgiek, aminek magyarzata az, hogy a vlgy, vlgyelet mindig ktoldalbl, kt egymsmelletti lapbl ll, (v-l, l-p) a vlgy pedig,
mint a domborulat vagyis a hegy (positivum) ellentte
(negativum), csakis nisgknt volt flfogva. (Mr itt is megjegyezem hogy latin vallis, olasz valle: vlgy). Azt is lttuk
mr, hogy seinknl a kettssg, prossg is nisg knt szerepelt, de hogy klnben is a lap mr magban is, a rd ellentte lvn, nisgknt fogatott fl. mde megjegyezend,
hogy a p-l, b-l hmsgi s l-p, l-b nisgi szalakok a nemmagyar nyelvekben ma mr annyira sszezavarodottak, hogy e
szalakok hmsgi vagy nisgi volta szablyszersge e nem
magyar nyelvekbl mr fl sem ismerhet, aminthogy eddig
ilyen szably fl nem is ismertetett. Holott a magyarbl ez ma
is megllapthat, habr nmi zavar mr itt is van, ami majd222

nem ezredves keresztnysgnk kvetkeztben mr rthet.

Mgis a magyar nyelv s svallsi gondolkodsunk behatbb
ismerse nlkl e tnyt, vagyis szablyt sohasem llapthattam
volna meg.
Ezen palc flfogs szerint is teht, miknt ltalban ms
trzseink flfogsa szerint is, a kar vagy rd hmsgknt volt
flfogva s vonatkozott oszlopra, kszlra, habr kevsb hatrozottan a hegyre is, ez utbbira azrt nem mindig, mert a
halom, a domb nisg knt: az eml jelkpeknt, is flfoghat
volt, termszetesen klnsen akkor ha tbb egymshoz hasonl alak domb vagy hegy llott egymsmellet.
E palc szcsoportunk egyik igen hatrozottan hmsgi
szavai pldul a pilis s pls, amelyeket npnk ma is hmtag
rtelemmel hasznl, habr irodalmi nyelvnkbl mr kivesztek, de amelyeknek megfelel a grg
fallosz, latinos kiejtssel falius sz, valamint az olh pula is, amelyek egyarnt hmtag jelentsek. De ugyanide
sorolhatk a latin, francia, olasz, nmet
palus, palo, pilastrum, pilotis, pilone,
pilalo, Balke vagy Balken, Pfal szavak
is, mert clp-, oszlop-, gerenda-, rdszer valamit jelentenek. Ezeken kvl
latin pilum : lndzsa, pileus pedig magas posztfveg (a cilinder se) neve volt, amilyet csak szabad
embereknek, elkelknek volt szabad viselnik; amint a cilinder napjainkig is ri viseletnek szmtott s amelyet klnsen
nneplyes alkalmakkor volt szoks fltenni.
De mr itt is mindjrt szre vehetnk egy a latinban meglv zavart, amennyiben hogy palus: clp, de ugyanezen
palus (plusz) szjelent mocsarat is, holott a mocsr vizenys,
iszapos laplyknt csakis nisg knt foghat fl. Ha mrmost
amint ez ismeretes a grgknl, rgebbi korban, valamely
hmistensg szobra, azaz blvnya, mg csak egyszer clp,
nistensg pedig egyszer falap (deszka) volt, akkor egyrszt
szrevesszk, hogy e szoks is snpeinktl, spedig minden
valsznsg szerint ppen palc, azaz pelazg, strzsnktl
szrmazhatott, de msrszt szrevesszk mg azt is, hogy bl223

vny szavunknak mirt van idolus azaz istensgszobor, de

egyttal clp, gerenda rtelme is, aminthogy ezen blvny
szavunkat npnk mig is hasznlja oszlop, clp, klnsen
pedig kapublvny rtelemben, habr ez utbbi nevezi mg
kapuflfa nven is, de emgy inkbb csak akkor ha ez nem is
oszlop s egyenl oldalan ngyszgletes avagy kerek clp,
hanem lapos. Ide soroland mg plca szavunk is, habr
amely szavunkat, ugyangy mint blvny szavunkat is a
szlvbl szrmaztattk, azrt mert a szerbhorvtban is palica =
plca s balvan = blvny, gerenda, holott a -ca, -ce, megfordtva -acs, -ecs kicsinyit rag nyelvnkben is megvan. Holott
blvny szavunk bl- rsze magyarzza meg az el-zsiai s
szak-afrikai Bl vagy Bel hmistensg nevt is, amely istensg pedig ktsgtelenl azonos az eddig is mr szban volt
emberisg-satykkal vagyis Napistenekkel. Spamer szerint is
(Weltgeschichte. I. kt., 259. old.). Bl a Nap alkot ereje
megszemlyestse. Ismeretes, hogy ez istensgnvnek a smi nyelvekben r, fejedelem rtelme is van. E nv pedig kezd
b hang nlkl ll ignket adja, amely a fistensg neve is kellett legyen: l, ll avagy l alakban (lttuk, hogy az sistensg neve mindig azonosult a napistensg nevvel de mindig
egymssalhangzsan), aminthogy Allah az arabban ma is Isten
jelents s aminthogy Halotti Beszd-nkben is Eleve (=
eleven: l) sz vagy nv ll Isten helyett, s aminthogy a smi nyelvekben li, Eliun is = Isten. De lttuk mr azt is, hogy
istensgneveinknl ugyanazon nvnek tbb rtelme is szokott
lenni, ami szerint valszn, hogy az Allah nvnek mg: a Lah
= a Leh = a Lehlilet, azaz: a Szellem rtelme is volt. Viszont
esznkbe kell jusson, hogy a szumerban alava = szobor, amely
sz ll ignkbl szrmazott, mint ahogy a latin statua = szobor
sz is a latin sta = ll igbl. Lttuk, hogy a szumer alava sz
vgrl mr hinyozik az n hang, holott ez a mi eleven, halovny, ingovny, oltovny (l--van, hal--van, ing-az-van, oltal-van) szavainkban mg ma is megvan. gyhogy szre vehet
miszerint blvny szavunk is bl--van vagy bl-az-van kellett
legyen. Hogy pedig ll ignk a hmsgi ert, a teremt hatalmat, termkenyteni kpessget is jelentette, ez elgg vilgos.
A latin potens = hatalmas, hatni, tenni kpes (inpotens = nem
224

kpes, hatalom talan) sz sem ms mint a szintn mr szban

volt beseny pet, pat, bor = hmtag s apa jelents szavak
egyik szrmazka (pater, Pter, Petr).
Az egyenesen ll oszlop- vagy clpszer trgyak teht
hmsgi jelkpek voltak, st ilyenek lehettek lfk is, de termszetesen inkbb csak a kemny fjak, amilyen a cser, a kris, a som, vagy pedig az egymag gymlcst termek, amilyen a meggy. Emellett tanskodik a latin arbor sznak valszn slakjt fnntart olasz albero = lfa sz is, amely
hogy valban ll ignkbl szrmazott, ktsgtelenn teszi a
pontos prhuzamot kpez rja sta, sztoji, steht = ll szavakbl
kpezett szlv sztablo = lfa sz is, de amelyben, br magnhangzkihagysosan, de megvan a bl sz is, gyhogy e szlv
sz eredeti alakja sztabl kellett legyen. Egybknt a latin
plantare ige rtelme is: lltani, amibl aztn nmi eltoldssal
a planta = nvny sz keletkezett s amely utbbit aztn mi a
latinbl tvve, tovbbi rtelemeltoldssal ma palnta szavunkknt hasznlunk.
Tny hogy a Dionizia- vagyis Baccus-nnepeken nneplyes menetben, Dionizosz oltrig a phalloszt s az ldozat
bakot vittk, lnyok korskkal s az ldozati kosarakkal haladtak; ez alkalommal Dionizioszra s Phalesre, a megszemlyestett phalloszra, a nemzer eme simbolumra dalokat
nekeltek (Pallas nyomn idzve) De azt is rja mg Pallas,
hogy a Dionizosz (Baccus) -szobrok legrgibb alakja a clp,
amelynek ksbb fejet is faragtak. A fejes clpkbl fejldtt
utbb a teljesen phalloszt majd teljesen emberalakot is brzol szobor: idolus, azaz: blvny. (Fntebb lttuk, hogy npnk nyelvben szobor szavunknak clp rtelme is van Beseny szcsoport.) Megjegyezem itt is, hogy ilyen durva: szemrmetlen szertartsok fajunkbeli npeknl sohasem jttek
ltre.
Molgolfldi de -trk nyelv fl iratokon is balbal =
emlkk, srblvny (Kandra: Magyar Mythologia 476), ami
a blvny sz nemszlv voltt is mutatja Spamer rja
(Weltgeschichte II. kt., 82. old.), hogy a legrgibb (archaicus) grg szobrok teljes merevsgkkel mg emlkeztetnek
azon ngyszgletes avagy hengerded clpkre, melyek isten225

sgjelkpek voltak. Tny, hogy e rgibb grg istenszobrok

nmelyike mg teljesen clpalak is, vagyis hogy rajtuk a fej,
karok s lbak jformn csak jelezvk, mg a clpalakbl
alig vlanak ki. Egsz
Magyarorszgon pedig a rgi kapclpk, azaz kapublvnyok, habr stilizlva, sohasem szemrmetlenl termszetutnzan, a hmsget ma is jelkpeik,
kivve azonban a laposakat, amelyek fnt vagy virg- (liliom,
tulipn) alakban vgezdnek, vagy pedig a Napot jelkpez
korongban.
Fy Elek mr tbbszr megnevezett knyvben is emlti a
npnknl ma is meglv Balzsfa vagy Balogfa lltsa szokst, amely elnevezs teht, ha elferdtve is, de a palcok
Napistene Bl, Pl, Balota, Balisa, Pelopa, Balkn neve emlkt tartja fnn.
Mjus elsejnek megfelelen bizonyra mr seinknek is
volt valamilyen tavaszi nnepe. Ezen szokott, klnsen a fiatalsg, kimenni a zldbe, ahol azutn magas, simra gyalult
rboc tetejre ktztt fcska gaira szallagokat, sznes kendket, boros vegeket, kolbszokat ktnek, akasztanak. Ezen
rboc, rgen bizonyra lbolc, llboloc (amely szavak a latinolasz arbor, albero szavakkal egyezek), nemcsak sima hanem be is szappanozva, hogy mentl skosabb legyen. Aki r
mgis fl br mszni, ami ott van: v. Mjus elsejn szoksos
a zld nyrfk lltsa is. Ilyeneket a hzak avagy a templom
kapuja eltt jobbrl s balrl llitanak, krltte pedig mulatnak, tncolnak s a magukkal hozottakbl lakomznak. De
mjus elejn ilyen magas rbocot a legnyek szeretjk kapuja
el is lltanak, mgpedig jjel, hogy reggelre ott legyen.
Mindez pedig ppen a palcoknl volt napjainkig is elmaradhatatlan szoks, ahol az ilyen mjfa sudr nyrfbl (jegenybl) kszl, amelynek gait lenyesik, csak legtetejn hagyva meg egy kis lombkoront, amelyet pedig sznes kendkkel
226

s szallagokkal is dsztenek. Kandra is emlti, hogy pldul

Muzsln (Esztergom-megye) pnksdkor szoks mjft lltani s hogy krltte nagy vgan
jrja el a fiatalsg a pnksdi tncot. Hogy az ilyen nnepsg
napja nem mindentt ugyanaz, ennek okt a klnbz naptrjtsok kpezik, ltalban idejk
azonban a tavasz. Flismerhet
ebben a grg-rmai emltett
Dionizia-nnep salakja, amelybl
azonban a nylt szemrmetlensg
mg hinyozik, habr a lnyeg
ugyanaz. Annakidejn Erdlyben
hzkapu eltt ll ilyen pznkat magam is lttam. Ezek tetejn azonban sznes szallagokkal dsztett koszor volt, amely
hogy itt a nisget jelkpezte, ehhez ktsg sem frhet.
A klnbz alak kirlyi plck is ktsgtelenl a hmsg jelkpei voltak, jelkpezve egyttal magt a kirlyt, hatalmas hmknt, is. A kirlyok, fejedelmek tbbnejsge is termszetesen hmelvi npeknl jtt szoksba, annak mintjra,
hogy a bika, kos, bak s l is tbbnej, vagyis tbb nstny
fltt uralkodik. Az ilyen tbbnejsg nek azonban eredetileg
clja is volt. Ismeretes ugyanis, hogy snpeinknl mg nem
ltezett rkld kirlysg hanem csakis szabad kirly- illetve
fejedelem-vlaszts. A trzsfi vagy kirlyi mltsgra mindenkor a testi s lelki tulajdonsgokban a legkivlbb ifj vlasztatvn, mellje a legszebb, legkivlbb lenyok adattak,
gyhogy nemzetnek valsggal fajnemest atyjv lett.
Mert a nemzet sorst intz fbb emberek valamint jabb fejedelmek is, tbbnyire, br ismt csak vlaszts tjn, az
ivadkaibl kerltek, ppen mivel rendesen ezek voltak a testileg, lelkileg a legkivlbbak.
Sziciliai Diodorusz tartott fnn egy mondt amely szerint
a szktk pl s nap nev trzsei egy Plosz s Napesz nev
testvrprtl szrmaznak. Ez teht ugyanolyan testvrprrl
szl monda mint amin a mi sregnk Hunorja s Magorja.
Ezen Pl vagy Plesz, Plosz s teht ktsgtelenl a palc
227

npek Napistene s regebeli sapja, mg a Nap nev a napok,

megfordtott nevkn a pnok, pannonok, vendek, vendek,
fnciaiak, se, de amely strzsnkrl a kvetkez fejezetnkben kellend szlanunk. Fy Elek is ezen Plosz s nevre
vezeti vissza a palc (polowc vagy poloc, palaste, pelesta,
pelazg, faliszk) trzsnk nevt Hogy pedig a naptisztelet maradvnyai palc trzsnknl mg nemrgen is ltek kitnik
Kandra eme soraibl is: A palcok dlben gy tartanak pihent, hogy arccal a Napnak fordulnak Miknt tartjk: Apinkrl
maradott rnk, hogy a minden j teremt apjt: a Napot tiszteljk azrt ht minden jraval munks arccal fekszik a
Napnak.
A hmsgi pl, bl szalak megfordtsa adja teht a palc
sz csoportban a lap, lab, leb nisget s lapossgot jelent
szavakat. Ez pedig azzal van a legkzvetlenebb kapcsolatban,
hogy a ni nemi rszt kt gynevezett nagy-szemremajak s
kt gynevezett kis-szemremajak (labia maiora, labia minora)
veszi kzre. Az igen kezdetleges, gyermekszer fej- s testalkat s igen kistermet bels-afrikai emberfajok (busmanok,
pigmeusok, hotentotk) egyik sajtsga, hogy nik kisszemremajkai rendkvl fejlettek, annyira, hogy ezek az
gykbl killva, lthatk, mivel pedig e sajtsg nluk szpsgnek szmt, a
nk ezeket hzogatssal is igyekeznek mg nagyobbakk,
kicsngekk tenni,
annyira, hogy ezt
az ottani eurpaiak hotentota ktny-nek nevezik. Msik fltn sajtsga e
fajoknak,
hogy
arcuk is igen lapos, mivel orruk
gyszlvn nincsen is, vagyis, hogy arcuk azon rsze amely az
228

albbi rajzon pontozott vonallal hatrolva krl sk lapot kpez, amit k termszetesen szintn szpsgnek tekintenek.
Vlemnyem szerint e jellegek teht, ha itt mr tlspecializldottan is, de mrskeltebben palc strzseinknl is megvoltak s taln nluk megllapthat volna ez ma is, valamint
olyan npeknl amelyek sei palc-pelazg eredetek voltak.
Sejthet mg az is, hogy palc seinknl valamikor e kisszemremajkak nem csupn hogy a szemremrst teljesen takartk de nmi mozgskpessgk is lvn, br rendesen
csukva voltak de nemi hevlskor, miknt ajkak avagy szempillk, maguktl megnylani is kpesek voltak, ami azutn
npmesinkben a nyitatlan megnyl ajt vagy kapu indtka eredett is kpezte, amely indtk a Jlia szp leny
balladnkban is megvan. Amely szemremajkak palc neve
pedig lipa, lippe, lippa esetleg leppe lehetett, mozgsuk pedig
liplip, esetleg leplep. Tny hogy az albn nyelvben a ni nemi
rsz neve ma is pilla, pila, ami magyar pilla, szempilla szavunkkal egyez; a szempillk pedig valban pillog mozgst
vgeznek, amibl azutn a pillants s pillanat szavaink is
szrmaztak. De a mondottak mellett tanskodik a legkzvetlenebbl a nmet Lippe = ajak sz is. Kvetkeztethet pedig
mind e szavakbl mg az is, hogy a p-l, b-l alak szavak habr
hmsgiek s gy tulajdonkppen rd-, bot-, clpszersget
kellene jelentsenek, de ha i magnhangzval ejtdtek akkor
mgis jelenthettek nisget azaz lapszersget is, de mindenkppen csakis igen kicsi mrett.
Egybknt azonban lap nisgi palc szavunknak nyelvnkben, de ms nyelvekben is, igen sok hangzs- s jelentsbeli rokona maradott fnn. Ilyenek: lapos, laply, valamint a
tjszlsos lapc = laply. Ezek elvltozsbl (s, c helyett t)
keletkezett lapt szavunk is, amelyet azonban, mivel a szerbhorvtban is lopata = lapt, s az zsiai nomdsg tvtana
miatt, onnan tlnk tvettnek tartottak, holott minden mstl
eltekintve, itt is fnnll a tny, hogy ha a szt a szerb-horvtbl mi vettk volna, gy minket semmi sem gtolt volna ezt
szintn lapt-nak ejtennk, holott a szerb-horvt nyelvnek
mly a hangja nem lvn, k ezt o-nak halljk s ejtik, amirt
is nluk a magyar lapt sz szksgszeren lopat kiejtsv
229

kellett vltozzon. Ide tartoz szavunk az erdlyi lapi = falevl,

valamint a kznsges levl szavunk is, amihez tehet hogy
Erdlyben a nmetbl tvett zsindly sz helyett is a levl szt
hasznljk, a zsindelyes tett is pedig levelestet-nek nevezik.
Az angol ban leaf, leave (lif, liv) = falevl, de viszont szibriai
vogul nyelvrokonaink nyelvben is lipet, libet = falevl, vagyis teht: lapi. A lapos vllcsontot lapocka, tjszlsosan
lapicka nven nevezzk. Mivel pedig a knyv is sok vkony
lapozhat, lebergethet lapbl ll, ezrt lett a latinban, olaszban liber, libro = knyv. Az emltett lapi valamint a kznsges lap szavunkkal kzvetlen sszetartoz a lapu szavunk is,
amely egy igen nagylevel parajfle neve. Ugyangy laboda
szavunk, amely szintn leveles nvnyt jelent, de ugyangy a
latin lopatum is, amely sskt de spentflt is jelent. Tovbb: Erdlyben a csapajt neve lapancs, lappancs. Flsorolhat lappang szavunk is amely onnan ered, hogy a leselked,
bujkl ember, llat, tbbnyire a fldn mszva, lapulva kzeledik, llkodik, vagy ha egyhelyben is, de igyekezik szrevtlen, ltatlan maradni. Ide tartozik lepny szavunk is, amely
lapos tsztafle neve. Emltm, hogy npnk az idegen tutaj
sz helyett a lp szavunkat hasznlja de hogy igy nevezi a nvnyi tmkelegbl kpzd mocsri sz szigeteket is. Ajkaink kisebb hslebenyek, amirt is ide soroland leb, lebeny
avagy lebbeny szavunk is. Mivel pedig a mj is lapos, hsos
lebbeny, ezrt ide tartozik a nmet Leber = mj sz, valamint
lp szavunk is, mert a lp is a mjhoz hasonl de kisebb lapos
lebbeny. Ugyangy ide soroland a nmet Lippe s a latinolasz labrum-labbro = ajak sz is, valamint egy igen lapos halfaj latin labrus neve is. Ezek utn ktsgtelennek kell tartanunk, hogy a jellegzetesen szles level hrsfa szlv lipa neve
is lippa szavunkbl szrmazott; ahogy npnk a hrsft szintn nevezi s amely sz az emltett lapi = nvnyi levl szavunkkal is rokon. De vilgosan ltjuk ezek utn azt is, hogy
lepe, lepke (megfordtva de i magnhangzval: pille, pillang)
szavunk is onnan szrmazik, hogy a lepkknek, testkhz kpest, igen nagy szrnyaik vannak, amelyek lapocskkat kpeznek, s amelyekkel lebeg mozgst vgezve a lebegben lebegve, libegve (megfordtva pillog, pillong, pillog. ua,
230

pillongva) szllongnak. Ami teht tvezet leveg = lebeg

szavunkra is, mutatva: hogy ezen lap palc nisgi alapszavunknak mily nagy kiterjeds de okszeren sszefgg szcsoportja van, ami ms nyelvekben nem lvn gy, ebbl kvetkezik hogy mindez nlunk keletkezett s aminek ms nyelvekbe csak tredkei mentek t.
A lepkket libeg s szp sznes szrnyaik miatt is nisgi
jelkpekknt lehetett flfogni s ezrt lett a grgknl is, de
seinktl tvve Psyche (pszhe = llek) szp lenyalaknak de
lepke-szrnyakkal, elkpzelve. Fntebb mi mr lttuk, hogy a
lepke beseny neve szpke s megfordtva pszke is volt, valamint lttuk, hogy seink a lelket szll pillangval ugyangy
jelkpeztk mint szll galambbal, amely utbbi jelkpezs a
keresztnysgbe is trkldtt (szll fehr galamb a Szent
Llek jelkpeknt), de a Jeruzslemet a galambok vrost
alaptott szolim, ms nevn szarmata, strzsnktl tvve.
A szerb-horvt nyelvben a pillang neve leptir s lepirica,
amely mindkt sz teht spalc eredet. E kt szlv szt a
szlv lp, lip, lp = szbl szrmaztatjk (latin lepidus is szpet jelent), de amely szlv sz nem ms mint beseny szcsoportunk szp, tjszlsos szip szavunk pontos palc prhuzama. Viszont a leptr = lepke szban a -tr sztagrl mi mr
tudjuk hogy rokonnpeinknl leny jelents, ami szerint lptir = szp-leny, de egyttal lebeg-, libeg-leny is. Egy kk
vagy piros szrny, lepkre hasonlt, libeg repls, vizek
mellett fzfk s egyb nvnyek kztt l szitaktfle latin
neve libella, libellula, de amelyet npnk lenyka, tndrke
nven is nevez, mg nmetl Wasseljungfer = vzi-szz a neve.
Tndrke neve pedig azrt is megokolt mert szrnyai veg
knt csillogak is, tudjuk pedig hogy tndr szavunk a tnik =
fnylik s tndrg = csillog szavunkbl szrmazik, ugyangy
mint ahogy a szlv vita = tndr, a mi palc szcsoportunkbeli
vilgossg s villog szavainkbl. Viszont a szban lev szitakt szerb-horvt neve vilinszki leptr; vilinszki pedig = tndri, tndries. De mindezekhez teend, hogy az afrikai oromo
nyelvben (amelyrl mr kiemeltem, hogy a magyarhoz a trknl kzelebb ll) bilacsa, billaccsa = pille (az olasz sztr
a farfalla = pille szval fordtja), csalinku = csillog, villog
231

(luccicare = csillogni villogni szval fordtva), billics, billik

= szentjnosbogr (lucciola = szentjnosbogr szval fordtva), de amely bogarat npnk jjeltndkl s villncs nven
is nevez, amely magyar szavakat Brehm is (Tierleben
Leipzig u. Wien 1900 vi kiads) a szentjnosbogrrl rva
flemlt. Tudjuk pedig, hogy mg e bogr nstnye csak a fben fnylik de nem villog, ellenben hmje jjel szllongva, fnyt folyton oltogatja s flvillantgatja, vagyis villogtatja,
csillogtatja. Mrpedig ezen oromo billik = szentjnosbogr
sz hiszen teljesen azonos a magyar villog s nmet blinken =
villogni, csillogni s Blick (blikk) = pillants szavakkal. gyhogy ezen afrikai nyelvben is meglv szavaink egszen ktsgtelenn teszik, hogy mind e szavak srgiek, az rja nyelvek keletkezse idejnl is rgibbek s teht snyelvnk palc
szcsoportjbl szrmazak. De mehetnk tovbb is: Villm
szavunk is a villogs, villans, villmls szavainkkal azonos,
ami szerint a nmet Blitz (blicc) sz is spalc eredet de mr
magnhangzkihagysoss lett sz. A villm azonban mr tvezet bennnket a fnyl lnghoz s tzhz is. s me: oromo
belbelu = lng, latin flamma szintn = lng, latin-olasz fulgurfulmine = villm, furgens-fulgente = villog, fnyl; mi pedig
mr lttuk, hogy szumer vul = tz, hogy Vulcanus (Vulknusz)
tz s villmistensg neve = Tz-kn azaz Tz-kirly, amihez
tehet, hogy oromo balak = tvoli villmls, teht: villogs,
hogy szerb-horvt pliti = gyjtani; de hogy e szlv sz is snyelvnkbl szrmazott, ktsgtelenn teszik eme finn szavak:
pala = tz, pala = g, leg, megg, poltta = get, poltto = gs.
Mg a nmet Flamme, grg floksz = lng s hogy grg
flegon = lngol. Mind ami viszont tvezet a nmet Flagge =
zszl szhoz; amely floksz, flegon, Flagge szavak lobog s
lobog szavunk megfordtott kiejtsei. A zszlt magyarul lobog-nak is nevezzk, mert a tz, a lng lobogshoz hasonlmozgst vgez. Esznkbe kell itt jussanak a rmaiak s rgi
keresztnyek labarum nev zszli azaz lobogi, amelyek e
neve a magyar lebernyeg sznak csak mlyhangzs vltozata,
de esznkbe kell jusson a nmet Leber= mj sz is, mivel a
mj is hsos lebbeny. Latin-olasz labrum-labbro = ajak. De
beszlnk lngnyelvek-rl is, meg hogy a lngok valamit mr
232

nyaldosnak. Francia langue (lng), olaszul lingua, olhul

limba = nyelv, olaszul lambire = nyalni s rinteni. Olasz
lembo = valaminek lebegni kpes szle, viszont nmet Lumpe
= rongy, mivel lebeg rongyot nyelvhez is hasonlthatni, ami
meg lomb szavunkat juttatja esznkbe, mivel a lomb csupa
leng, s akr nyelvekhez is hasonlthat lapikbl, levelekbl
val. Viszont magyarul is lompos = rongyos, valamint rendetlenl, lazn ltztt. De esznkbe kell itt mg jusson a rmaiak Pales (plesz) nev mez- s tzistensge is, akit mindig
Vesta tzistennvel akit Pale nven is neveztek hoztak
kapcsolatba s amely Pales istensg nnepn nagy szalmatzeket gyjtottak s amely nnepet palilia s parilia nven neveztek, ami meg a mi palcaink s barkink tznnepn trtn prolst, prgolst juttatja esznkbe. Nem vletlen teht,
hogy latin-olasz paleapaglia (pallya) = szalma. A szalma pedig nagy, lobog lnggal g. De ugyanilyen nagy lobog lnggal g a fk szraz lombja is; a palcok fatiszteletrl pedig
mg szlandunk.
De lttuk, hogy az itt flsorolt csupa palc szcsoportbeli
sz mind arra mutat, hogy a palcoknl is volt tztisztelet Mi
ms teht ezen Pales istensg mint a palcok, azaz pelazgok,
Pl, Bl-ata vagy Balisa (Balzs, Blasius) tz- s napistensge, akit Palesztinban Bl, Bl nven neveztek.
A flhozott labarum = zszl, lobog, Leber = mj,
labrum = ajak stb. szavakhoz kell mg tennnk magyar lebernyeg szavunkat is, amely az ismert ujjatlan, b, lebeg palst-kpeny palc
szcsoportunkbeli neve s ami a palcok
egyik si viseletdarabja is volt, amelyet
rgi magyar viseleteket is fltntet kpeken gyakran lthatunk. Ennek rokona
az ugyanilyen b s ujjatlan suba, csakhogy ez nem szvetbl hanem brbl kszl, amirt nem is lebeg, leberg s
amint neve is mutatja, inkbb beseny viselet volt.
Flhozhat itt mg, hogy a szerb-horvtban leprsati = lebegni, libegni, rpkdni, amely sz vilgosan a lepke, lebeg
szavainkkal azonosul de ugyangy a szerb-horvt lepirica =
233

lepke szval is. Valamint szrevehetjk itt, hogy avar szcsoportunkbeli repl szavunknak a palc szcsoport szerint lep,
leb, lip, lib szalak kellett megfeleljen, amelynek nyomt lebeg s libeg szavaink mg fnntartjk. A szrnyak lnyegileg
pedig valban lapok, amelyek lebeg, libeg mozgst vgeznek. gyhogy vilgoss vlik miszerint a szlv nyelvekben
fnnmaradott labud, lebd, libd = hatty szavak is spalc
eredetek s a mi liba, libuc szintn vzimadarak nevt kpez
szavainkkal azonosulak. A hattyak valamint ms madarak is,
tavasszal, szerelmi vgyukat egymsnak szrnyaik lebegtetsvel, libegtetsvel fejezik ki; jl tudjuk pedig, hogy a szerelem frfiistensgt szp ifjknt de hattyszrnyakkal brzoltk volt. Ez fejti meg s bizonytja be, hogy a latin libido =
szerelemvgy, kvnsg, amely sz teht a hatty libd nevvel teljesen azonos spalc eredet, de amivel ugyangy azonos a nmet Liebe = szerelem sz is, amelynek rgebbi alakja
mg Liebde volt (libe, lbde)
De azonnal esznkbe kell itt jusson npmesink azon, eddig senki ltal nem is sejtett rtelm indtka amely szerint
Tndr Ilona hatty kpben szll a kirlyfihoz, vagy pedig
hogy t hattyak viszik hozz, msutt pedig., hogy a mesehs
hatty ltal vont csolnakon rkezik kedveshez. (Lssad pldul; Benedek Elek: Magyar mese- s mondavilg-ban A
tizenhrom hatty s Mernyi: Dunntli npmesk-ben
Az rkbefogadott testvrek valamint az ismert Lohengrin
indtkot, amely utbbinak se, ha gy ez mint ms mesink is
mr sok romlst szenvedtek, de mg mindig flismerheten, a
mi Hatty vitz npmesnk, szintn Benedek Eleknl is). Az
itt elmondottak alapjn teht ltjuk hogy seinknl a hatty a
szerelemvgy jelkpe lvn, az emltett meseindtkok valamikor seink kltszetebeli jelkpes beszdek voltak, amelyek
szerint a mesehst avagy mesehsnt szerelmi vgya viszi,
hozza kedveshez, valamint vilgosan rtjk azt is hogy seink mirt adtak a Napisten tavaszi Szerelem isteni megnyilvnulsnak (mor, Erosz, Cupido) hattyszrnyakat.
Kzismert, hogy a szerelmet jelkpezte, s jelkpezi a galamb is, amirt jelkpezhette a szerelmi vgyat is, csakhogy
mivel a galamb a llek igen ltalnos jelkpe is volt, ezrt in234

kbb a lelki szerelem jelkpeknt szerepelt. Hogy viszont a

hatty inkbb a testi szerelem jelkpv lett, ennek f oka az,
hogy a hattynak igen fejlett hmtagja van, ami madaraknl
ritkasg. Ami azonban nem jelenti azt, hogy a hatty is ne szerepelt volna palc strzsnknl a llek jelkpeknt is, ami
hogy megvolt mutatjk a lebd, libd = hatty sz de mg inkbb a hattyhoz tbb-kevsb hasonlt ms madarak libe,
libuc, lile s lilik magyar nevei, amely szavak mint le-, li- kezdetek st a lilek a llek szavunkkal teljesen azonos is. Mind
az itt elmondottak alapjn ktsgtelenn vlik az is, hogy a
csehek Libussza vagy Libusa mondai nalakja, aki Prga vros
megalaptja s rnjeknt szerepel, sem ms mint Tndr
Ilonnk palc megfelelje, akit e trzsnk nstny hattyval is
jelkpezett, vagyis hogy e monda is spalc eredet s a mai
csehorszgi lakossgnak a keresztnysgre trse kvetkeztbeni elszlvosodsa eltti idbl szrmazik.
Az itt most elmondottak tovbbi megerstsre hozom
fl a kvetkezket:
A latin liber sz br jelent knyvet, de van fa hja rtelme
is, ktsgtelen pedig hogy ez utbbi a rgibb jelentse, amely
azt bizonytja, hogy rgen a nyrfa hja hrtyaszer rtegeire is
rtak s hogy ezekbl is ktttek knyveket ugyangy mint
pergamentbl s ma papirosbl. Latin libum = lepny, de finn
leipe = kenyr; valsznleg azrt mert a kovsztalan, keletlen
teht lepnyszer, lapos, slt tszta volt a mai kelt kenyr se.
Latin lope = kpeny de amely valsznleg csak ujjatlan lebernyeg szer volt. Finn lapa = lapockacsont, lapio = lapt. A
finn leipe = kenyr szval azonos a nmet Laib = cip, egsz
kenyr, amely szbl csak utbb, rtelemeltoldssal keletkezett a Lieb-nek rt de szintn ljb kiejts s test jelents sz.
Finn lappu = vszon- avagy szvetdarab, amely szbl szrmazott a nmet Lappen = szvetdarab, rongy, cafat. Szoks
ugyan minden olyan szt amely a finnben megvan de nmet
szra hasonlt, a nmetbl a finnbe tvettnek tekinteni, ami
sok esetben gy is trtnhetett, szerintem azonban a legtbb
esetben a dolog itt is megfordtva trtnt, vagyis azltal, hogy
a keresztny trts s a nmet lovagrend kegyetlenkedsei
kvetkeztben egsz finn s szt leigzott nptrzsek lettek
235

nyelvileg elgermnostva de akik rgi nyelvk sok szavt j

nyelvnkbe is tvittk. Az emltett sz egyezik magyar lebbeny szval, de rokona a szintn finn liepee = valaminek szle;
ruha, szoknya alja, de amihez teend, hogy az olaszban is
lembo tkletesen ugyanazt jelenti mint a magyar lebbeny,
amely sz az olaszba viszont Itlia slakitl kerlt, szintn
elrjsods rvn. Finn levitte = terjeszt, levee, levea = szlessg. A szlessg azaz ktkiterjeds (kt dimensio) pedig azonos a lapossggal. Fnn levitsa = pad, deszka, amely sz a mi
levl, falevl szavunkkal azonosul, de ugyangy az olasz
lavagna (lavannya) = palatbla, mrvnytbla szval st mg
az olasz levigare szval is, amely a ktblk srols ltali
egyenln simv, rdessgei kisimtsra hasznlatos kifejezs. Vogul lipet, libet = falevl, ami meg a mi lapi = falevl
szavunkkal egyez, st mondjk ugyanezt a vogulok mg
lapta-nak is, ami a lapi szavunkon kil mg lapt szavunkra is
hasonlt. Grg lepta = fillr, kisebb rtk rzpnz; a pnzek
alakja pedig ltalban: lapocska.
Finn lempe = szerelem, amely sz a lebegs szavunkat,
valamint a nmet Liebe s Liebde = szerelem szavakat kell
esznkbe juttassa, gyszintn a hatty emltett libd, lebd nevt is, mert amint lttuk, a hatty s nmely ms madr is, szerelemvgyt szrnylebegtetssel fejezi ki, ami hiszen valban
leb leb hangot is hallat. Ezt pedig tudva, llapthatjuk meg npnk lebelgs szava eredett, amely szerelmi enyelgst jelent
de amely szavunknak a nmet Liebelei is megfelel, habr
hangzsban a szrnylebegtetsre, szrnyak lebelgsre kevsb emlkeztet.
Hogy npnk a leveg szavunkat nmelytt ma is ejti mg
lebeg-nek ezt megtalljuk flemltve a Magyar npkltsi
gyjtemny IX. ktetben Berze Nagy Jnos Heves megyrl
s Jsz-Nagykun-Szolnok megyrl szl kzlemnyben a
13,74, s 299. oldalon. (Budapest, 1907.) Egszen ktsgtelenn vlik teht, hogy leveg szavunk a lebegs, lebeg
szavunkbli termszetes fejlds. De ugyanilyen ktsgtelenn
vlik ezltal az is, hogy a nmet Luft sz viszont leveg szavunkbl szrmazott minden legkisebb rtelem eltolds nl236

kl, vagyis leveg rtelemmel, de a v hangnak termszetes f

hangg vltozsval.
Ugyanott a 38. oldalon emltve, hogy a np szelet kenyr
helyett pille kenyr-et is mond, a 235. oldalon pedig hogy a
pillt (lepkt, pillangt lipe nven is nevezi).
Latin lappago = nagylevel parajfle magyar lapu;
ugyancsak latinul viszont a nem fejes csak leveles kposztafaj
neve lapsana.
A hzinyl francia neve lapin (lapn) nyilvn mivel flei
nagy brlapok, ha hajltottak is.
Egybknt fl szavunk is palc szcsoportbeli, habr
megfordtott alak is, s egyrszt a magyar flleng = csng
rongyszer valami s a grg fllon = falevl szval azonos.
Miutn rt s laply egymssal majdnem azonos, amit
rteg szavunk is tanst, ennlfogva ktsgtelen, hogy a szerbhorvt nyelv livada = rt, szava is s palc eredet. Tovbb,
mivel mocsarak is rtsgeken kpzdnek. Ide soroland
libhny = mocsr szavunk is.
Finn vala, valea = vilgos, vilgossg, ami ugyangy a
magnhangzs kiejts mint az oromo balak = tvoli villmls.
Az oromoban labalisza = galamb, ami a lebeges szval
azonosithat; ami az avar repl szavunk 1 hangos palc megfelelje.
Az Ethnographia 1931. vi 37. oldaln valamint a
Nprajzi rtest 1911. vi 12-13. oldalain talljuk emltve
palcaink nagy libatenysztst. A hatty, a liba, a glya s a
galamb a palcok kultuszllatai kz tartoztak. Lttuk hogy a
hatty palc neve labd, lebd, libd volt. Oromo labalisza,
olasz palomba, grg peleia = galamb. A grgben pelargosz
= glya. Csakhogy a szrny: lap, amely szavunknak lep kiejtse is volt, amit lepeny, belepni, ellepni = takarni, fdni, valamint leped szavaink is bizonytanak, mert utbbinak le-fed
szrmaztatsa bizonyra tves s az eredeti alak leped, leped
kellett legyen. Ha pedig a szrny: lap, akkor ennek is kellett
ltezzen lep megfelelje is, amit meg lepke s lebeg szavaink
tanstanak. gy azonban kitnik hogy a grg pelargosz,
peleia, olasz palomba szavak helytelen alakak, mivel amint
237

lttuk a p-l, b-l alak szavak nem lapot, lepet: nisget, hanem oszlop-, rd-, plca-, blvnyszersget hmsget, kellene
jelentsenek Ilyen helytelen nehny sz mr a magyarban is
elfordul (A fl s flleng nem egszen helytelen mert ezeket
npnk ma is ejti fil s filleng-nek; az s i hang egyms kzvetlen rokona; lttuk pedig, hogy ha lap kicsi, akkor a kicsisget rzkeltet ik magnhangzval de p-l, b-l szalakkal is nevezhet, amilyen a pille, pillang, szempilla szavunk is.), de
hogy e tekintetben az rja nyelvekben mr mily teljes a zavar,
kitnik a kvetkez pldkbl is:
A latinban helytelenl planus = lapos, laply, palus = mocsr, holott helyesen ugyanezen palus jelent kart, rudat is,
aminthogy a finnben is helyesen paala = clp. A nmetben
helytelenl Blatt, platt, Platte = levl, lapi, lapos, lap, de viszont helyesen Balken = gerenda, blvny, Pfal = clp. A latinban helytelenl pala = lapt, holott a szerb-horvtban helyesen lopata = lapt. De st az oromoban is helytelenl tale =
szrny, holott helyesen laballsza = galamb. Viszont a nmetben helytelenl Flgel, fliegen = szrny, replni, flattern = lebegni, holott helyesen Lefze = ajak; a szerb-horvtban is helyesen leprsati = rpdsni. A latinban helytelenl pelta =
pajzs, holott a grgben helyesen lepta = pnznem. A latinban
helytelenl palla s pallium = lebernyegszer ujjatlan kpeny,
palst.
Az olaszban ugyanilyen ujjatlan lebernyeg neve
pellegrina, holott pellegrino, pellegrinare = vndor, vndorolni, viszont paletone = kpeny. gyhogy ezekbl is azt kell
kvetkeztetnnk, hogy a palcok egyik nemzeti ruhadarabja az
ujjatlan lebernyeg volt, msrszt hogy a vndorok, vndorlk
szoksos kpenye is ilyen volt mivel ez nappal s ton,
ugyangy mint a suba, kpeny volt, jszakra pedig szintn
mint a suba, takarknt szolglt, csakhogy a suba brbl, a lebernyeg viszont melegebb, vastagabb szvetbl kszlt. Kvetkezik azonban mindebbl mg az is, hogy a magyar palst
sz is vagy helytelen alak s csak valamilyen plastra lapossgot jelent sz tvtele, vagy pedig megfordtott, helytelen
szalakjnak egszen ms oka van. Amely ms ok az lehet
hogy a vndorls palc szcsoportbeli bolyong, ballag neve
238

csak re tvitetett Tny hogy a grgben is planeton = bolyong, vndorl. Tbb rgi r pedig a pelazg nevet valban
bolyong, kltzkd, vndorl rtelmnek magyarzza, illetve a pelasgos, pelasgi nevet a hberbl s a rgi etip nyelvbl
(peleset, falasa) is ilyen rtelmnek lltja, amely peleset sz
mindenesetre az olasz pellegrino = vndor szval egyezik, st
mivel e sz a latinban r-es kiejts: peregrinus, eszerint a glyval is kapcsolatba hozzk, mi pedig mr lttuk hogy a
hatty, a ld s a glya, amellett hogy jellegzetesen vndor
madarak, a palcoknl szent madarak is voltak. Grg
pelargosz ugyanis = glya. Idzem itten: Jam ante autem
diximus, videri huc quoque suis migrationibus pervenisse
pelasgorum gentem, ac fuisse ab Atticis a uagando Pela/gos
denominatam Strabo Liber IX cap I. 18. Ugyan rja mg
Pelasgos etiam Athenis fuisse, eos que avium instar vagi
modo haec, modo alia adirent loca, pelargos appellatos ab
Atticis fuisse, quae vox ciconiam significat Strabo: V. cap. II.
4.). Latinul ugyanis migrare, uagare = kltzkdni, bolyongani, grg pelargos, latin ciconia pedig = glya. Hesychius is a
pelasgokat grgl genosz polplenaton = sokat bolyong
nemzet-nek nevezi. Msok mg azt is rjk rluk, hogy linea
tunica-t, chlamida-t azaz teht vszonpalstot viseltek. Hogy a
Grg Flsziget s Itlia grg s rmai kora eltti trtnelmben a pelazgok nagy szerepet jtszottak, elgg ismeretes,
valszn, hogy a grgk s rmaiak fehr palstviselete is
tlk szrmazott. Megjegyezhet mg, hogy brzolatokon
lthatk grgk a fehr palstban de kezkben hosszabb
bottal, amely kett pedig a palcok nisgi s hmsgi alapjelkpe is volt.
Hogy a tulajdonkppeni magyaroknl a gmb a magot s
a hmsget jelkpezte s hogy ez egyttal legfbb vallsos jelkpk is volt, lttuk. Hogy a gmb krs strzsnknl, ha
mellkesebben is, de jelkpknt szintn szerepelt, ezt goly,
tjszlsos gol. valamint a gldi, galagonya stb. szavaink s
a trk glle, latin globus szintn golyjelents szavak, tanstjk. De hogy a goly vagy gmb hmsgi jelkpknt a palcoknl is meg kellett legyen, ezt a klnbz nyelvekben
fnnmaradott balla, palla, Ball, balotta, pelota, ballon = goly
239

s labda szavak mutatjk. Viszont krds marad, hogy mirt

van ennek ppen a magyarban megfordtott neve: labda vagy
lapda s a szerbhorvtban is: lopta?
Hogy azonban a gmb a palcoknl is hmsgi jelkp
kellett legyen, ezt bizonytja az hogy ltalnosabb neve a
szintn hmsget jelent blvny s plca stb. szavakval azonos alak, de ezen kvl az olaszban s a baszk nyelvben
meglv -otta, -ota vgzs, (A ballon szban az -on vgzs
csak nagyobbt rag.) amely az atya, trk ara = atya, szval
azonos.
Az el-zsiai Bl vagy Bl ktsgtelenl azonos istensgnv a palcok Bl, Pl, Balisa stb. Nap- s Tzistene nevvel;
ismeretes pedig hogy ezen Bl nvnek a smita nyelvekben a
bl = r sz is megfelel. Lttuk hogy ezen istensg jelkpe a
kar, rd, oszlop, azaz a blvny volt, valszn azonban,
hogy jelkpe volt mg a goly, illetve teht a bal-ota vagy
pelora is, mert seink igen jl tudtk, hogy a Nap is: risi tzes gmb, azaz tzes: bl.
Tny tovbb, hogy a rgi germnoknak is volt egy
Balder nev istensge.
Minden valsznsg szerint a ma nemzetkzi bl =
tncmulatsg sz is ezen Bl istensg nnepei nevbl keletkezett, amit mg valsznbb tesz az, hogy a magyar np, habr ma mr ltalnosan hasznlja a nemzetkzi bl szt, de
nmely vidken, amint ez nyelvszeink s nprajztudsaink
eltt ismeretes, a bld szt hasznlja, gy tncmulatsgra mint
brmely tncnlkli mulatsgra is, gyhogy ebbl kvetkeztethet, hogy a Bl istensgnek nlunk is ltezett Bld alak
neve. E magyar bld szval viszont meglepen egyezik az
olasz baldoria = mulatsg sz de amelyet klnsen kicsapongbb mulatozsokra alkalmaznak. Ezenkvl az olaszban
baldanza, baldanzoso = hskds, hskd, vagy ahogy npnk mondani szokta: legnykeds, legnyked. Mind amely
szavak teht bizonyra sszefggsben vannak Bl, Bld Naps Tzisten nevvel, akit hs s harcosknt is fogtak volt fl,
vagyis akit a Sttsggel s Hidegsggel diadalmasan kzd,
Heraklesz-szer istensg knt is tisztelhettek. Habr mind
emellett ktsgtelen az is, hogy ugyanezen bl sz s az olasz
240

ballare = tncolni mg az ide-oda mozgssal is sszefgg,

aminthogy az olasz nyelv a balla, ballare szt nem csupn
tnc rtelemben hanem inog s teht ide-oda mozog rtelemmel is hasznlja, gyhogy ezen bl szt a szlv val s nmet
Welle, fnn vellamo = hullm szval is sszevethetjk. Fntebb mr rszletesen kifejtettem, hogy pldul az olasz
danzare, magyar tncolni sz a magyar tantalogni = ide-oda
mozogni, ingadozni szval is sszefgg, gyhogy az emltett
olasz baldanza sz eredett is balddanza alaknak sejthetjk,
annak ellenre is, hogy ma csak egy d-vel rjk, vagyis, hogy e
sz eredetileg bald-danza sszettelbl keletkezhetett. Ami
szerint e sz egy harcos Marsz- azaz Hunor-szer istensg
Bld nevbl s a danca vagy tnc szbl val szsszettel,
amely ennlfogva sszefgg a nmely npnl mig is szoksban lev, fegyveres, karddal, kssel vagy fokossal hadonsz
haditncokkal. Fltn mindenesetre a magyar balta sznak,
tovbb a brd s a balaska (utbbi = fokos) szavainknak a
mondottakkali egyezse, amihez megjegyezhet, hogy a Bld
istensg neve az avaroknl Brd-nak is hangozhatott. Albbi
rajzunkon 1. a kznsges magyar fokos vagy balaska, 2. ktl csatabrd, amilyet Schliemann Mykenaben tallt s
amelynek ott tbb brzolatt is tallta, 3 a ngyl csatabrd,
ahogy an ezt a mykeni mvszek, ha kiss gyefogyottan is
brzolni szoktk volt. (Lssad: Schliemann: Mykenae s
Woermann Geschichte der Kunst. 1. ktet.) Mg itt a 4 szm
az gynevezett tollas buzogny, amelynek lapjait neveztk
volt tollak-nak, s amely bizonyra a ngyl csatabrd tovbbi fejlemnye. De kitnik a mykeni leletekbl mg az is,
hogy e ngyl csatabrd ott fontos vallsos jelkp is volt,
azrt is brzolata gyakori s azrt ltjuk brzolatt fhelyen
fltntetve. Azon krlmny pedig, hogy a
ktl csatabrd a fljegyezsek szerint az
amazonok egyik nemzeti fegyvere is volt s
hogy gy a ktl mint
a ngyl csatabrd
241

pengi tulajdonkppen lapok, hogy seinknl a pros szmok

nisgknt voltak flfogva st a tollas buzogny tollai is lapok, a lap pedig nisgi jelkp, mindebbl mg az is kvetkezik, hogy az ilyen brdok valamint a tollas buzogny is, tulajdonkppen nisgi, nelvi fegyverek voltak, ellenttben a
nyllal s a lndzsval. s me: Fy Elek tbbszr emltett
knyve 133. oldaln olvashatjuk is, hogy a ktl csatabrd
ldiai neve labrsz volt, amely sz a lebbeny, labarum, labium,
labrum, labbro szavakkal teljesen egyezik, amelyek kzl az
utbbi hrom, amint lttuk, ajak jelents.
Mr fntebb is megemltettem, hogy a magyar vlgy sz
azonos a latn-olasz vallis-valle = vlgy szval, s hogy ez avval van kzvetlen sszefggsben hogy palc szjrs szerint
a ni nemi rsz kt lap kztti vlgyeletknt volt flfogva,
amely kt lap, vagyis a kt zr szemremajak ajtknt meg is
nylhat, vagyis: szt-vlik. Npnk viszont ma is a testnk kt
lba kztti vlgyei etet valag nven nevezi, amely sz hogy a
latn-olasz vallis-valle = vlgy, vlgyelet szval azonos, elgg szrevehet tny. Emltm mr, hogy a szlvban val, a nmetben Welle a fnnben vellamo = hullm. Eszerint teht, mivel nem ltezhet kt hullm: kzttki vlgyelet azaz hullmvlgy nlkl, ebbl az tnik ki, hogy n elvi flfogs szerint a hullmoknl is ezek vlgyeletei voltak lnyegknt flfogva (vlgy nisg-hny-minus-negativum), holott hmelvi
flfogs szerint ellenkezleg a hullmhegyek szmtottak
fal-knt s lnyegknt (hegy hmsg-tbblet-pluspositvum).
A latinban vallum = fal. Elgg szrevehet az is, hogy a magyar hullm sz csak krs prhuzama a finn, azaz palc,
vellamo sznak. De ugyangy szrevehet, hogy a nmet, azaz
strk, Tal = vlgy sz meg a mai trk dalga = hullm szval azonos, amely trk sz egyik szrmazka a szerb lalasz =
hullm, msik pedig a grg talassza, talatta = tenger sz,
mert hiszen lttuk hogy a kn tenger is a teng, tengeni = ideoda inogni, hullmzani, lengeni szavunkkal fgg ssze,
ugyangy mint ahogy Balaton tavunk e neve is a balla vagy
valla = ide-oda inog: hullmzik szbl szrmazik, vagyis hogy
balla-ton = hullmz. Tudom, hogy Balaton tavunk e nevt a
szlv blato = sr, mocsr szbl szoks szrmaztatni, pedig a
242

legvalszntlenebb hogy e nagy s gynyr tisztaviz t neve amely t, amint ez ismertes, sidkben mg sokkal nagyobb is volt a sr s mocsr rtelm blato szbl szrmazhatott volna.
Viszont ismeretes a latin labirintum sz, amely ptmnyeknl a sok fal ismt sok lap, azaz nisg ekknt, volt flfogva, vagyis lebbenyek-, ajkakknt; a latin-olasz labrumlabbro sz pedig, amely ajak jelents, a labirint szval
betszerint egyez. A sok fal kztti utak, azaz teht a kzk,
vlgyeletek, kpeztk az tvesztt.
De ktsgtelen mg az is, hogy a vlgy s a latin vallis
szval a legkzvetlenebbl sszefgg gy a vlik, szt-vlik,
vlaszt mint a villa, tjszlsos vella, szavunk is, amely hiszen
a kt g kt irnybani
sztvlst is kifejezi.
Az
skezdetleges
villa ugyanis mg
csak ktg volt,
amilyen segyszer
villa a fldmvel s
llattenyszt npek kznsges vills fagbl kszl. sznas szalmahny villja, mg a hrom avagy ngyg villk
csak sokkal ksbbi fejlemnyek Ilyen segyszer favilla fnti
rajzunkon 1, mg 2 olyan rz- avagy vasvillt brzol amilyet
konyhn s tkezshez mr az asszrok is hasznlnak. 3 a ktg, villsan nv puhafj nyr avagy jegenye gazsa, 4 pedig a kemnyfj krisfa hrmas gazst mutatja. Mi mr
tudjuk hogy a prossg, kettssg seinknl nisgknt, a pratlansg s gy teht a hrmassg is, hmsgknt volt flfogva. gyhogy seink e flfogsbl kellett szrmazzon a germn mythologia azon regje is amely szerint az istenek a frfit
a kemny krisfbl alkottk, a nt pedig a puha fenyfbl.
Mi fntebb mr emltettk, hogy a fenyfa hatos elgazs, a
hat pedig szintn pros szm. De mutat e germn rege egyttal
mg arra is, hogy palc strzseinknl fatisztelet is kellett legyen, ami viszont a tztisztelettel is sszefgg, spedig nem
csupn azrt mert a kt szraz s egymshoz drzslt g az si
tzgyjt szerszm, hanem azrt is mert fa a legltalnosabb
243

s a legsibb tzelanyag is. De a palcok fatiszteletre mutat

mg ms is, mint pldul a latin-olasz arbor-albero = lfa
sz, amelynek hogy salakja ll-bor avagy ll-bol kellett legyen, bizonytja a szlv sztabla = lfa, amely sz az rja
nyelvek szta, szto, szte = ll szavbl keletkezett. Lttuk, hogy
tborfa s a npnk ltal ma is lltani szokott ltfa, ms nevn llfa is mindig ott llttatik, ahol a parancsol szmad
szllsa van s hogy llttatott mindenkor hadban a fejedelem
szllsnl is jelkpes llfa, jabban a f-hadiszllsnl, rajta
zszlval is. Ennek pedig nmet neve Stab, szlv neve
sztozser. E szavak tulajdonkppeni rtelme pedig: bor s clp, de tve: f-hadszlls, parancsnoksgi szlls rtelemre
is; mrpedig e nmet s szlv sz is azonos a szta, szti = ll
szval. Tovbb, lttuk, hogy az istensgek jelkpe, ha hmistensg, a legrgibb idkben, hmtag alakra faragott fa-clp
volt, ha nistensg, akkor falap vagyis deszka. Viszont faszavunk csak egymssalhangzs alakja a grg-latin fallosz-fallus
= hmtag sznak, de a hmtag legltalnosabb mai magyar de
beseny szcsoportbeli nevnek is. Huszka Jzsef Az istenfa cm mvben igen sokat foglalkozik a klnbz npek
fatiszteletvel, de mindebbl elg itt csak egyetmst flhoznunk. Emlti a dl-afrikai, arbiai s indiai npek ember term
frl szlregit. Emlti, hogy voltak snpek amelyek a ft
tekintettk sknek. A szi-indinok szerint az emberi nem
sei fkbl lettek. rja, hogy az j-zlandi maorik hite szerint
is a Fldanya els gyermeke: fa-alak, fejn ll s lbai az g
fel llanak. A Biblia szerint is elbb a nvnyzet ln megteremtve, viszont mai tudomnyos vlemny is, hogy a nvny
rgibb az llatnl, embernl. Mintha teht az sk is e vlemnyen lettek volna s amit aztn gy is fejeztek ki, hogy az ember ftl szrmazott.
Azon tny, hogy a nemi rszek az llati s emberi testnl a
nemszp testi mkdsek s nemszp vladkok eltvolts;
helye kzelbe, ezekkel sszefggsbe kerltek, ez egyik termszetes oka a szemrmetessg, szgyenkeds keletkezsnek, habr lehetnek ennek ms llektani okai is. Hogy mindez
az llatvilgban s eszerint az embernl is, gy van, ez elg
sajnlatos, de az lettani fejlds a milli s milli veken t
244

gy hozta ltre. Ami azonban mskpp is trtnhetett volna,

aminthogy ez a nvnyvilgban egszen mskppen is trtnt. me, pldul, ha az albb kvetkez egyszerstett
(schematicus) nvnybrzolatt megfordtjuk (tvvel flfel), gy elttnk
az ember. A nvny tpllkt tvnl,
lent, veszi magba, az ember viszont
fejnl, fnt. Tny pedig hogy a
nveny, legszebb, legnemesebb rsze a
virga. ami pedig a nvny nemi rsze.
Az is tny pedig, hogy a puhafj
hrsnak, nyrnak, jegenynek ktg
villjban a ni szemrem rszre
fltnen hasonlt rnc kpzdik
(albbi rajzon a), holott a kemnyfj s hrmaselgazs fknl, amilyen a ms emltett kris,
a kt oldalg tbb napfnyt kapvn, ezrt nha a kzpsnl, sokszor rnykban maradnl, erteljesebben fejldik, mg a kzps elcsenevszedik, olykor el is
szrad, mire belle a sztgazs kztt csak egy, itt a hmtagra
is emlkeztethet gcsonk marad. (rajzon b).
Krohn Gyula finn tuds A finnugor npek pogny istentisztelete cm knyvben (Budapest,
1908. Finnbl fordtotta Bn Aladr) a
115. oldalon olvashatjuk: A fablvnyok fk, kivlt nyrfk tkjbl kszltek. A gykeret flfel fordtottk s
fejformra faragtk, a faderk alkotta a
trzset s a lbakat. Jessen szerint Norvg-Lappfldn ezek 1X2 rf magasak
voltak. Gykr alatt itt termszetesen t
rtend, mert hiszen elgaz gykerekbl fejet kifaragni nem lehetne. gy r Krohn a lappok blvnyairl, de ms utazink rszletesen lerjk szibriai ugor ro245

kon npeink hasonl, mindig szintn fatrzsbl kszl blvnyait, ami teht si fatiszteletbl szrmaz szoks is lehet,
amely blvnyok azonban ott szvetekbe s szrmkbe is
ltztetvk, ami, ha itt ezt Krohn nem is emlti, de a lappoknl
is ktsgtelenl gy volt, viszont hogy ez a szibriai ugoroknl
gy volt, ezt knyve 100-101. oldaln Krohn is mondja. Ismeretes, hogy a svjci s tiroli nmetek Mria, Jzus s szentek
szobrait kizrlag fbl, ma mvszi tklyre vive, templomok szmra ma is nagy mennyisgben ksztik, ami azonban
nem ms mint az egykor pogny istensgek szobrai ksztse
szoksa a keresztnysgbe tvve. St Olaszorszgban falusi
templomokban, az Abruzzo hegysgben magam is sok olyan
Mria, Jzus s szentek szobrt lttam, amelynek csak feje volt
fbl rendesen kifaragva s kifestve, de trzse, szintn fbl,
csak durvn kinagyolva, m rtkes szvetekbl val ruhba
ltztetve.
Amely szobrokat azutn bizonyos nnepeken a faluban,
neksz mellett, krmenetben (processioban) krlhordoztk,
de ugyangy szrazsg idejn a fldeken is, azon hitben hogy
az illet szent a bajt ltva, Istennl imdsggal est eszkzlend
ki. Mi tbb: 1944 esztendben az Abruzzo hegysg Civita di
Bagno nev falvban a templomban, festknt, szptsi s
restaurlsi munkkat vgeztem. E templomban egy lyen,
rendkvl zlstelen szobor, illetve bbu, is volt. Sikerlt a papot meggyznm, hogy a templom tekintlye rdekben, ezt el
kell tvoltania, amit meg is tett, illetve a csf bbut amely
azonban termszetnagysg volt, sztszedte, s elgette. Ez
azonban az egsz faluban oly flhborodst s a pap ellen oly
gylletet keltett, hogy a pspk knytelen volt a papot onnan
elhelyezni s helybe ms papot tenni. A np ugyanis t nem
csak azzal vdolta, hogy most szrazsg esetn a falunak nem
lesz segtsge, hanem hogy azon aranypnzeket is eltulajdontotta amelyeket a hivk a szent ruhi al s kz rejtegettek
volt, hogy ezzel jindulatt megnyerjk. Amely utbbi dolog
azonban azrt klnsen rdekes, mert tudjuk, hogy vogul rokonaink is blvnyaik kr, szent helyeiken sok aranyat s
ezstt szoktak volt gyjteni, amely kincsekbl nsges esztendkben elvettek lelem beszerzsre de amely hinyt j
246

esztendkben mindig hsgesen ptoltak. Ismeretes azonban,

hogy amikor az oroszok Szibrit megszllottk: e kincseket
elraboltk, ami ltal e np nagy nyomorba jutott.
Flhozok itten egy tbb vltozatban is meglv horvt de
ktsgtelenl spalc eredet mest, amelynek lnyege, rviden, ez:
lt egyszer valamikor egy igen j, szerny s szorgalmas
leny de aki nem volt szp s mg hozz hossz, magas s sovny is volt, gyhogy senki sem akarta felesgl venni, sem a
hz kapuja el a legnyek, mint ms lenyoknak, nem lltottak soha dszft. Szegny mr az utcra sem igen mert kimenni
mert csfoltk, klnsen a gyermekek. Egy reggelen nem
volt sehol: eltnt. De csodlkozva lttk az emberek hogy a
hz eltt most egy szp, fiatal s magas jegenyefa llott. Erre
az emberek mr tudtk, hogy az a jegenye senki ms
mintjablanka, aki bnatban vltozott jegenyefv s akit azrt
is nevezett gy mindenki mert olyan hossz s magas volt.
Horvtul ugyanis jablan = jegenye. Mi mr tudjuk, hogy
j szavunk rgen jov, jav alakban is megvolt, amely alakja az
itliai Jovis fisten nvben is fnnmaradott, amely istensg rgen gy nominativumban is neveztetett, amit Roscher nyomn
Fy Elek is flemlt. (Roscher W H: Ausfhrliches Lexkon
der griechischen und rmischen Mythologie. Leipzig, 1884.
II/1, 822. oldal.) A Halotti Beszdnkben pedig mg olvashatjuk, hogy: jov felewl = jobb fell. Hogy a v s b hang egymssal mily knnyen vltakozik, mr tbbszr emltenem
kellett s ami kztudoms is; gyhogy jablan avagy javlan is
mindegy. Tovbb Movers nyomn (Movers F: Die
Phnizier I 539. oldal.) Fy is flhozza, hogy a kldok,
fniciek s szrek s- s fistensgket tbbek kzttjao nven
is neveztk, amely nevet Movers, anlkl hogy magyarul tudott volna, s-j-nak rtelmez. Elmondja Fy, hogy viszont
Roscher ezen Jao nvbl szrmaztatja a zsidk Jahve vagy Jehova istennevt is. De amely Jao nvben j szavunk palcos
avagy pelazgi Palistina! -ja kejtsre ismerhetnk, az pedig
ismeretes, hogy a hber nyelv a hossz magnhangzkat mg
egy h hanggal is szokta megtoldani, ami szerint keletkezett
egy j, ja vagy jaav szbl Jahve vagy Jehova. Azt is tudjuk
247

pedig hogy fnn-ugor rokonnpeink fistenket Jumo, Jumala

nven neveztk illetve nevezik, amely nv ugyangy a j szavunkbl szrmazott mint akr juh, juhok szavunk is, de amelyet npnk j, juhok illetve jszg = jsg-nak is ejt. Aminthogy a nmet Kuh, szanszkrit go = tehn is a gut, gud = j
szbl szrmazott, de amely szavakban is a mi j, j szavunkra kell ismernnk, mert hiszen az is kztudoms hogy a j s g
hang egymssal mily knnyen s szmtalanszor vltakozik.
gyhogy a germn Goll, Gud = Isten szban is a gut, gud = j
szra kell ismernnk. Azt is jl tudjuk, hogy szmos nyelvben,
mint a magyarban is, igen helyett azt is szoks mondani hogy:
J!. Mi ms teht a nmetja igen sz mint j szavunk ja kiejtse, amely a jav, jao s Jahve szavakban is a hangos. De
mind amihez tehet, hogy ausztriai nmet tjszlsokban gyakori a ja = igen sznak j kiejtse, amely sz gy j = igen
alakjban cseh tjszlsokba is tment.
Mi ms teht a horvtjablan = jegenye sz s Jablanka
nv mint j lny s j lnyka? Ugyangy mint ahogy a
Jolanda, magyarul Joln nv eredete is valsznleg: j-lny.
Amely lny, leny, npi liny szavunk kpezte a liana = ksz
nvny, folyondr sz eredett is, mert mi mr tudjuk, hogy
seinknl a hossz, hajlkony szl s gy teht a folyondrnvnyek is, amilyen a mr szban volt iszalag, npi nevn
juszalag, is.
Fnti horvt mesnkben csak az nincsen mr megmondva,
hogy a leny fejt a fldbe sllyesztve vltozott jegenyv.
Ismeretes, hogy npnknl, aki valamirt magt nagyon
szgyenli: arct, a fldre borulva, rejti el, ami egyttal a
magamegadst s azt is kifejezi, hogy az t megvetkkel mr
nem kpes szembe nzni, azoknak mr tekintett sem, annl
kevsb gnyjt, nem kpes elviselni. Amikor azt szoktk r
mondani hogy szgyenben szeretne a flbe sllyedni. De
esznkbe juttatja e mese magyar npnk azon rgi, ma, sajnos,
kivesz s szzgulyahajts-nak nevezett szokst, amely
szerint a brmely okbl idn tl is lenynak maradott illetve
legnynek maradott egynt a faluban egy-kt vnl tovbb
meg nem trtk s ha a gny ell s szgyenben magtl el
nem bujdosott (lssad amit a Szrs Bfg-rl s az ennek
248

felesgv lett lenyrl rtam), gy tavasszal, mg a hajnal

eltti homlyban, a fiatal, mg nem prostott llatokbl val s
a legelre kihajtott llatokkal egytt, a falubl, ervel is, elztk. Frjet nem kap leny illetve felesghez nem jut legny, mindenkor csakis olyan lehetett, akinek rossz hre volt,
lusta, dologtalan vagy tiszttalan avagy valamilyen testi vagy
szellemi hibj volt. Amely szoks igen nagy fajkivlaszt
elnye az volt, hogy a testileg avagy szellemileg valamikpp
hibs egyn az illet faluban, rgen trzsben, nem szaporodhatott. De amely szoks ellentte meg az volt, hogy minden
esztendben egyszer, szintn tavasszal, pnksdi kirlyt s
kirlynt vlasztottak, akik rendesen hzasprr is lettek. A
megvlasztott mindenkor a falu, rgen a trzs, minden tekintetben a legkivlbb legnye-s lenya volt, akiknek ez nem
csak dicssgk volt, hanem akik rgen a faluban, illetve a
trzs fltt, valban egy napig (rtend: egy vig; mert sidkben, amikor a Sark mg Magyarorszg terletn volt,
amint azt szmtalan npmesnk mondja: Rgen egy nap volt
egy esztend) kirly s kirlynknt uralkodtak. Ami pedig a
fajkivlasztds, vagyis a testi s szellemi flfejlds szempontjbl ugyanolyan nagyfontossg volt, mint a szzgulyahajts, mivel hiszen minden ifj s minden leny, azon remnyben hogy megvlasztatna, igyekezett kivl lenni, de
ezenkvl, mivel a kt legkivlbb rendesen hzasprr is lett,
utdaik is termszetszerleg kivl egynek lettek.
Mindezen sszefggsekrl azonban a horvtok, akik a
fnti mest csak tvettk vagy elszlvostott fajunkbeliek ltal
rkltk, mr semmit sem tudnak.
Tny mindenesetre, hogy a jegenye faanyaga puha, gyhogy az egsz nvny mr ezrt is nnem nek flfogott volt.
De e fa elgazsai mindig szablyos ktg villt kpezvn,
amiatt is nnemnek volt flfoghat (albbi rajzon a). Br van
szv alak level jegenyefaj is (a rajzon b: latin nevn Populus
nigra), valamint olyan level is amilyet e rajzon c mutat
(ezsts jegenye, latin nevn Populus alba), a legjellegzetesebb azonban a majdnem szablyosan kereklevel (a rajzon d,
latin nevn Populus tremula), amelynek neve rezg jegenye
vagy rezg nyrfa is, mivel npnk a jegenyt is nevezi
249

nyrfnak, azrt mert a jegenye is nyrfle, amirt is mg jegenyenyr-nak is nevezik (Jegenye = egyenes.). E fa levelei
klnsen hosszszrak lvn, e levelek szlben, de mr
enyhe szellben is, folyvst ide-oda inognak, palc szcsoportbeli szval fillegnek, fillengenek, fillingznek, amirt is az
egsz fa rezegni (leberegni, libenklni) ltszik, ami kzben a
sokezernyi levl egymshoz is verdve, ez susog hangot hallat, aminek azonban palc nevt ma csak a nmetben fnnmaradottan ismerem: flstem, Geflster = suttogni, susogni, susogs; amely sz azonban az rja magnhangzkihagys eltt,
valszinleg fil, fi- kezdet volt s gy fl fnevnkkel is szszefggsben volt, de ugyangy a grg flln = falevl szval
is.
A levl azaz falevl, erdlyiesen lapi sz, mindkett tisztn palc szcsoportbeli sz (l-v, l-p). Viszont a nmetben ennek megfordtottan s teht helytelenl, a neve Blatt, amely
sz eredetileg bizonyra bal-ata volt s teht mindenkppen:
hmsgi jelents. Holott a grg fllon, latin folium = lapi,
azrt helyes, mert, amint lttuk, az f-l avagy v-l alak szavak
tbbnyire nisgi jelentsek, ha nem is kivtel nlkl, br ez
inkbb csak a v-1 kiejtsekre ll. Mindenesetre azonban e grg sz azonosul a mi filleng, fl s filleg, fillengz fneveinkkel s iginkkel.
Ellenben a latin polulus s nmet Pappel = jegenyefa sz
vehet gy pannon mint palc azonosmssalhangzs sznak
is.
A jegenye levelei sszel, lehullsuk eltt, gynyr,
fnyl aranysrga sznekk vlanak, gyhogy az emltett kerek levelek valsggal aranypnzekre hasonltanak s csak ami
utn lehullottak s kiszradtak, fakulnak s barnulnak meg.
Fntebb is emltettem mr, hogy a ktg villa (v-l) nisg s ugyangy a vlgy, vlgyelet, a latin-olasz vallis-valle =
vlgy, tovbb a magyar valag (vlag) is, de amihez tehet a
latin vulva = hvely, ni nemi rsz, s vulnus = seb.
Azonban nem ktsges, hogy a vlgy-vallis sz vlik
(sztvlik, kettvlik, elvlik) szavunkkal is kzvetlen sszefgg. Viszont a n, kzslskor lbait sztvlasztva, valban
ktg villt kpez, a jegenyefa villihoz is teht hasonlthatt,
250

de amikor a mr emltett szemremajkak (lippk: lapocskk,

kis lebbenyek; latin labium, labrum, nmet Lippe = ajak)
szintn sztvlanak.
Tny hogy palc npnk a jegenyeft ma is plma-nak
nevezi, ami teht nem idegen nyelvbl vett szavunk, ahogy an
ezt minden flletes nyelvsz egszen magtl rtetdnek
vlte, hanem megfordtva: e szavunk az idegen nyelvek palma
szavnak se, habr vonatkozhatott e sz sidkben gy a jegenyre mint a plmaflkre is, amelyek sidkben, amikor
Magyarorszg ghajlata mg melegebb volt, itt is termettek. A
pl sz egybknt ugyan hmsgi, de ha a nisget jelent ma
sz fggesztve hozz, gy nisget is jelenthet. (Hasonl esetet
a Turn nisgi nvnl is lttunk. A tur sz br hmsgi, de az
an sz hozz ttelvel a Fldistenn egyik nevt kpezi). Hogy
a plma sz ilyen sszettel volta
meg is okolhat, ezt a rajzon e is
mutatja, ami jegenyefa brzolata
A jegenye krvonala ugyanis valban pl, bl alak, vagyis oszlop- azaz blvny-szer, ami teht
hmsg volna, de ha nevhez a ma
szt toldjuk, ez azt fejezheti ki,
hogy a jegenye, br hmsgi-, azaz pl-alak de mgis nisg.
Tny hogy a jegenye fls vgezdse sohasem hegyes, nem cscsos, hanem kiss letomptott.
Holott pldul a ciprus fnt mindig hegyes: cscsos, cspos, s
eszerint az egsz fa is krvonalban cspp alak (a rajzon f), amely beseny szavunknak meg
is felel a valsznleg szabin kiejts latin ciprus, cipressus
neve, mg kabar kiejts neve a latinban cupressus
(kupresszusz) , a grgben kprisz, ami meg a kabar kp
sznak felei meg; lttuk pedig, hogy gy a beseny csp mint
a kabar kp is valban hegyes. (Albbi rajzocskn a s b). Ezzel ellenttben a palc blvny valamint a palc kp fls vgt illetve tetejt olyan tompnak kell kpzelnnk amilyennek
251

ezt e rajzocskn c s d mutatja. Bizonyos pedig, hogy az

ilyen.kp palc neve bul, bil szalak volt, mivel nyelvnkben
a boldog sznak tompa, tompasg jelentse is van de amely
tompasg gmblydeden, legmblytetten vgezdik, nem
laposan, mint a fekete-kunoknl,
aminthogy npnk a bot vastagabb, esetleg tksen is vgezd vgt annak boldog vge-nek avagy boldogabb vgenek szokta is nevezni. Mind amibl aztn jogosan kvetkeztethet, hogy a tompa pofj bulldog vagy buldog kutya e neve sem angol eredet, hanem snyelvnkbl szrmaz, vagyis
hogy az ilyen kutyt az spalcok neveztk boldog-nak, de
amely sznak buldog kiejtse is lehetett, s hogy az angol
bull-dog = bika-kutyartelem csak belertelmeztetett. Tny
hogy az olaszban a bolz, bolso (bolco, bolszo) sznak szintn
kerekded tompasg rtelme van, hogy pldul a szobrszok a
letompult l vagy hegy vsre azt mondjk hogy s fatto
bolso = letompult, tompa lett; ugyangy a kfaragk is. Viszont a rgibb olasz nyelvben bolzone (bolcne) a gmblydeden tompa nyilat neveztk, amelynek clja csak ers ts volt
(pldul madr elejtse, elkbtsa) de nem slyos sebests.
Viszont a nmetben, az els magnhangz rjs kihagysval
bld = buta, azaz teht tompa esz, aminthogy brhol npnk ltalnosan hasznlja buta szavunkat tompa, tmpe, hegyetlen rtelemmel is; amely buta sz pontos megfordtsa a
szlv tupo = tompa s a nmet Tepp = buta ember. Viszont az
angolban bull br jelent bikt is de van butasg rtelme is.
Fntebb, Jsz fejezetemben is rtam mr seink azon
szoksrl, hogy a halottak srjba gy gyazsul mint takarul igazi lombot s faleveleket tettek, illetve szrtak, s hogy ez
fkpp erds vidkeken kellett gy szoksba jjjn, ahol lombos fa volt nagy mennyisgben, f s szna kevesebb, gyszintn, Mivel ilyen helyen gabonatermels alig is lehetsges,
ezrt szalma mg kevesebb avagy egyltaln nem volt s nincsen. Ezrt erds vidken ma is a hzillatok elltsra tli takarmnyul kevsb sznt, mint inkbb lombot szrtanak s
252

takarjk boglyba, kazalba, miknt pldul Bosznia erds rszeiben manapsg is. Ilyen helyeken aztn magtl rtetdleg
a np kezdetlegesebb hlhelyel, gyaul sem kerlhet szalma
vagy szalmazsk, hanem lomb s lombzsk, st kevs ktzssel aprbb lombbl igen jl meleget tart takar is igen
knnyen kszl. Termszetes dolog, teht, hogy ilyen helyeken a halottak srjba is lombgyat s lombtakart tettek illetve faleveleket szrtak. Mivel pedig ilyen helyen tlire eltett
lomb mindenkor is volt, ezrt teht, ha valaki tlen halt is meg,
sri gyazsa valamint takarja tlen is lomb s falevl lehetett.
Miutn pedig az szi lomb tbbnyire szp srga szn
vagy srgs barna, a tlire eltett szraz lomb pedig mindig srgs barna, ezrt fatisztel npnl, amilyen a palc volt, amidn
az eredetben mg csak termszeteskppen, magtl ltrejtt
lombgyazs s lombtakars a halottak srbeli lombgyazsban s lomb avagy szrt falevltakarsban mr vallsos jelleget is lttt, akkor gazdagabbaknl kifejldtt azon szoks is,
hogy a halottra, amidn mr srjban fekdtt, vkony aranylemezbl kivgott, faleveleket brzolra is kivert leveleket is
szrtak. Ilyen arany leveleket Schliemann a grgorszgi
Myknben flsott srgi srokban is nagymennyisgben tallt, amelyekrl fntebb, Schliemann nyomn, rajzokat is
mellkeltem. Az ott elmondottakat kell mg a kvetkezkkel
kiegsztenem:
Termszetes, hogy olyan np, amelynl, miknt a palcoknl, fakultusz volt, fkpp erds tjakon szeretett lakni,
aminthogy palcaink ma is a Krptok aljn, az egykor teljesen de rszben ma is erds Felvidken vagyis Magyarorszg
szaki rszben lnek. Aminthogy pedig erds vidken termszetes dolog a lombfekhely s lombtakar, ugyangy termszetes ennek a fakultusszali sszefggse is, amely lombgyat
s lombtakart avagy levltakart azutn a halottak srbeli
gyazsnl s betakarsnl is utnozva, ez gazdagoknl a
srba szrt aranylevelek szokst is ltre hozta. Az sz, valamint a srgul szi falevl, viszont magtl rtetdleg a halllal, elhalssal, elmlssal hozatott klti sszefggsbe,
amely szi, srga faleveleket s az elmlst jelkpeztk aztn
253

a srba szrt srga aranylevelek is. Aminthogy npnknl a

srga szn ma is ugyangy a gysz s szomorsg szne mint a
fekete. Npkltsnkben, klnsen npdalainkban, a srga
sznnek, st a srga violnak a szomorsggali jelkpes szszefggsbe hozsa ma is lpten nyomon megnyilvnul, kifejezdik, ami termszetes is, nem csak azrt mert sszel a falevl, a lomb elsrgul, hanem azrt is mert a nagy szomorsgban avagy remnytelen szerelemben lelkileg, testileg sorvadoz, vagypedig hallos betegsgben szenved, snyld ember
arca is, ugyangy mint a brtnben, soha napfnyre nem kerl, hervadozik, elspad, halovny lesz, vagyis: elsrgul,
ugyangy minta napfnytl megfosztott nvny is elsrgulva
hervad s hal el.
A Magyar npkltsi gyjtemny III. ktete 358. oldaln is tallunk emltst azon magyar npszoksrl, hogy a halott sirjba temetsnl jelenlevk mindegyike oda egy-egy
galyat vet.
Idzem itt szszerint a Pesti Hrlap 1930. vi november
23.-i szmbl e cikkecskt:
Szeged hatrban kt kt hn-avar temett trtak fel.
Szegedrl jelentik: Mra Ferenc, a szegedi mzeum igazgatja, nagyarny s nagyjelentsg satsokat fejezett be a vros hatrban, a Fehr-T partjn. Lippay Sndor fldbirtokos
tanyjn 345 srbl ll hn-avar temett s ettl alig 800
mterre msik, ugyane korbl val, krlbell 1300 ves temett tallt, amelybe valsznleg ugyane trzs elkeli s
gazdagjai temetkeztek. A kt temet ktsgtelenl egyidej,
mert a temetkezsi szoksok, az ednyek, az kszerek mindkettben hasonlk. Viszont ami a kznp temetjben bronzbl volt, az az ri temetben aranybl vagy aranytvzetbl
kszlt. E temetben ezideig 88 srt talltak hrom mter
mlysgben. A npvndorls idejn azrt stk ilyen mlyre a
srokat, hogy gy megvdjk a gyakori kirablsoktl. Mgis a
fehr-ti nyolcvannyolc srbl gy is kiraboltak nyolcvantt.
Azt is megllaptottk, hogy a fosztogats nem sokkal a temets utn trtnt. A rablknak csak az arany kellett, amiben a srok nagyon gazdagok lehettek. Kilenc srban talltak aranydsz
trmelkeket, nehnyban pedig tmegesen paprvkonysg
254

aranylemezeket. Nagyon becses az egyik, flig kifosztott srban lelt, hamistott aranypnz, amellyel nagyon gyetlenl
akartk utnozni a 668-tl 685-ig uralkodott IV. Konsztantin
aranyrmt. Ami nem arany volt, az nem kellett a rablknak s
tbb srban otthagytk az aranyozott ezst szjdszeket s a
vastrgyakat.
Ez is a krta-mykni smveltsg magyarorszgi szrmazsnak egyik bizonytka teht, valamint mg annak is.
hogy aranylevelek srba szrsa nlunk mg 1300 vvel ezeltt is megvolt, ugyangy, mint Myknben tbb ezer vvel
ezeltt, ami eszerint mg azt is jelenti, hogy nlunk e szoks
folytonossga hossz ezredveket t lt. St lttuk, hogy nlunk az igazi lomb srba vetse l npszoksknt mig is
megvan. Hogy a mykni srokban volt-e igazi lomb is, valamint hogy ilyen a szban lev magyarorszgi srokban is volte, ez anyag muland volta miatt, megllapthatsa amgy sem
lett volna lehetsges, de erre az satsokat eszkzl tudsok
mg nem is gondoltak. A tny viszont, hogy igazi lomb srba
vetse npszoksknt mig megvan, ez gyszlvn bizonyoss
teszi, miszerint a szban lev magyarorszgi srokban szintn
volt, a gazdagoknl az aranyleveleiken kvl lomb is, a szegnyeknl pedig csak lomb, illetve igazi levelek, aranylevelek
nlkl. Msrszt, mivel Schliemann rja, hogy a mykni srokban tz nyomai is ltszottak, azt teszi valsznbb, hogy
azokba igazi lombot s leveleket is tettek, amit azonban a sir
befdse eltt meggyjtottak s elgettek. Ami szerintem a
halotthamvaszts szoksa els kezdett is kpezhette, holott a
halottak teljes elgetse csak ksbbi fejlemny. Mindenesetre, a teljes halottgets szoksa ltrejtte tzkultuszt gyakorl
nemzeteknl, amilyenek az avarok s a palcok voltak, termszetes folyamatnak tekinthet. Amint azonban ez Schliemann
lersaibl is kitnik, a mykni srokban getett tz nem lehetett valami nagy, vagyis szintn csak lomb elgetsbl
val mert a srban tallt trgyaknak igen keveset rtott, gyhogy nemcsak elefntcsontbl val trgyak maradtak meg, hanem Schliemann ler szvege szerint az aranybdoggal
bortott fagombokban a faanyag is. Eszerint e tz a halottak
testt sem hamvasztotta el, legfljebb ha megprklte, de nem
255

ezek arct, mivel ezt az aranylemezbl val larc vdte, amilyen aranylarcot a halottakon Schliemann tbbet is tallt.
Mindez teht arra mutat, hogy a srba itt is tettek igazi lombot,
igazi lapikat is, de amelyeket aztn meggyjtottak E tz azonban a halott s a vele eltemetett trgyak teljes megsemmistsre nem volt elegend, de igenis arra, hogy a sirt ferttlentse
s az abban, avagy a lomb kztt volt, rothadsokoz mikroorganizmusokat s a frgeket elpuszttsa s gy a halott testet ppen ezton a floszlstl hosszabb ideig mentse. Ami hogy gy
van, magas mveltsg seink mr bizonyra igen jl tudtk,
ami mellett mg tz s tiszta szavaink azonos alakja is szlhat.
A lemen Nap piros, valamint pirosak ott a felhk is, amire azt
mondju, hogy tzvrs, illetve tzvrsek. A rege szerint a
Fnx madr (npmesink Tzmadara) is magt elgeti, de
megifjodva tmad fl A srjba tett halott fltti tzlng teht
a Nap lementt is jelkpezte, viszont az hogy a Nap visszatr a
fltmads gondolatt is keltette.
Idzem itt Schlemann Mykenae cm knyvbl
(Leipzig, 1878.) a kvetkezket: Alle diese Knpfe zeigen
die deutlichsten Merkmale des Leichenfeuers: da jedoch das
Holz erhalten ist, so kann kein Zweifel darber bestehen, dass
das Leichenfeuer nicht dazu dienen sollte, die Krper in Asche
zu verwandeln oder die Schmucksachen, womit sie beladen
waren, zu vernichten. Magyarul: Mind e gombok a halotti
tz legvilgosabb nyomait mutatjk; mivel azonban a fa
megmaradott, ktsges nem lehet, hogy e halotti tz nem kellett a test elhamvasztsra vagy a rrakott kszerek megsemmistsre szolgljon (301-302. old.). Albb: Das ganze
ingeheuere Grab war mit kleinen Goldblattchen bestreut, von
denenich ungefhr 200 Gramm sammelte; eine Masse davon
fand ich sogar unterhalb der Leichname und schliesse daraus,
dass diese Goldblattchein vor Errichtung der Scheiterhaufen
im Grabe augestreit wurden. Magyarul: Az egsz, risi sr
kis aranylevelekkel volt megszrva, amelyekbl vagy 200
grammnyit gyjtttem; ezekbl mg a holttest alatt is leltem
tmegesen s amibl kvetkeztetem, hogy ez aranylevelek
mg a mglya halmozs eltt szrattak a srba. (306. old)
Albb: Aber von dem dritten, am Nordende des Grabes
256

gelegenen Krper war das runde Gesicht mt allem Fleisch

wunderbar unter der schweren goldenen Maske erhalten; man
sah keine Spur von Haar, jedoch waren beide Augen deutlich
sichtbar, eberso der Mund, der unter der auf ihn drckenden
grossen Last weit geffnet war und alle seine 32 schnen
Zahne zeigte (340. old.) Magyarul: De a harmadik, a sr
szaki vgben fekv test kerek arca a nehz aranylarc alatt
az egsz hssal csodlatosan megmaradott; hajnak semmi
nyoma lthat nem volt de a kt szem tisztn ltszott, ugyangy a szj is, amely a rnehezed nagy sly miatt trt volt s
mind a 32 szp fogt mutatta.
E nagy srban hrom halott volt. Mr fntebb is volt sz a
Schliemann ltal e srokban tallt arany-falevelekrl. Az brzolatai nyomn ezekbl kett rajzt ide is teszem. Vilgosan
lthat, hogy a szban
volt kereklevel jegenye
levele utnzatai. Habr
hatrozottan jsz zlsen stilizltak, de ami
nem kell azt jelentse,
hogy e jegenye lombjt
s leveleit a palcok is ne hasznltk volna halottaik srba ttelhez s hogy a levelek aranybli utnzata it nem kszthettk
volna, ha nem is ennyire jsz
vonalritmusba stilizltan. A
palcok a jszoknak, vagyis a
pelazgok a jnoknak elgrgsttetsk eltt, pedig magyari
rokonai is voltak.
Schliemann kiemeli a
csodlatosan jl megmaradott
egyik halott kerek arct, amely
arcjelleg a kerek- azaz gmblyfej keletbalti faj egyik
sajtsga, amely faj pedig a magyarsg seleme is s ami teht
gy a jszoknl mint a palcoknl is meglehetett, de amivel
ellenttben gy az rja szaki mint a fldkzi faj hosszfej s
hosszarc. Igaz ugyan, hogy Myknben mr az rja grgk
257

uralkodtak s hogy a fajunkbeli slakossg itt mr csak rabszolga volt, ami szerint ily gazdag temetkezsben nem rszeslhetett, mde a dolgoz s a mveltsg fnntartja, hordozja
tovbbra is ez slakossg volt, ha pedig a grgk, amint ezt a
hdtk szoktk, a leigzottak szebb nit elvettk, akkor utdaik kztt idvel kerekarc egynek is lehettek. Ismeretes,
hogy grgk nagyon is megvetettek nem csupn minden kzi
munkt vgez embert, hanem a mvszeket is, gyhogy ilyenek csakis a leigzott slakk kzl kerlhettek Krds maradhat pedig hogy a szba ni sirok valban a mr grg uralom idejbl valk-e? Hogy azutn, az emltett halott fejn haj
nem volt, ez a tzben ghetett el, st az aranylarc alatt is elizzhatott, holott a nedvessget tartalmaz hs megmaradott.
A Schliemann ltal bemutatott aranylarcok szemnl
nyls soha sincsen, ami megokolt is mivel ez larcok nem l
emberek szmra kszltek, hanem halottaknak, mindenesetre
azrt is hogy ezek arct a tztl megvdje, gy pedig szemnyilasoknak semmi haszna nem lehetett, st inkbb krosak
lettek volna. Ami pedig itt a mi szempontunkbl oly rdekes,
az hogy ezen larcok egyikn, amelynek Schliemann nyomn
ksztettem rajzt itt fntebb hozom, a szemek nemcsak hogy
behunytakknt, azaz lezrtakknt, brzolvk, ami teht a
hallt avagy lmot, vagyis az rk lmot jelkpezhette hanem a leghatrozottabban, szinte tlzottan, vagyis ktsgtelenl szndkosan bzaszemalakra kpezvk ki! Mi pedig mr
a Szemere fejezetbl tudjuk a szem (ltszerv) s szem (bzaszem, gabonaszem) sszefggst, azt ugyanis, hogy seink
a lezrt szemet nem csupn sszehasonltottk a gabonaszemmel de amely sszehasonltst a nyelvben is kifejezdsre juttattk, ami aztn nyelvnkben mig is megmaradott, annak
ellenre is, hogy velnk a keresztnysg ez sszefggst mr
feledtette. Mgis, elgg ismeretes, hogy az alvs a hall testvrnek is mondatik. Emltettem azt is, hogy szunnyad szavunk rgen szunnyad-nak hangzott, amelybl a latin somnus =
lom sz szrmazott, de amely az olaszban is ugyangy
sonno-v kopott, mint nlunk a szumnyad szunnyad-d; de
mind amely szavak szem szavunk rgi szum, szom alakjbl
szrmaztak volt. Emltettem azt is, hogy viszont szem sza258

vunknak volt rgen szen kiejtse is (lssad pld. Ethnographia, 1931., 37. old), amelybl a szendereg = szunnyad szavunk is szrmazott s amely tment a szlvba is, ahol szan
ugyangy jelent alvst s lmodst mint nlunk az lom sz.
Msrszt lom szavunk hall szavunktl csak abban klnbzik, hogy egyik hehezettelen a msik hehezetes, de viszont
hlni ignk, mely alvst jelent, hehezetes is, s halni ignktl
alig klnbzik. Csak megemltem, hogy az lomra mag szcsoportbeli szavunk is kellett ltezzen, mivel az oromoban
mugu jelent alvst s amelynek megfordtsa a magyar npi
humni = hunyni kn kiejts szavaink de amelyek egyttal a
szemere szunnyadni (somnus) s szundtani szavak pontos
prhuzamt is kpezik.
Hogy viszont hivatalos tudsaink, mint pldul Mra Ferenc, a szban volt s ms magyarorszgi srokat csak hn,
avar, szarmata vagy legfljebb jazig sroknak nevezik, termszetes, mert az zsiai nomdsg s csak ezer v eltti
bejvetel belnk nevelt tana miatt ki merne rpd honfoglalsa eltti korbl itt magyar srokrl beszlni? St, mivel az
satsok Magyarorszgon olyan leleteket is hoztak mr napvilgra, amelyeknek a krta-mykni smveltsg trgyaivali
rokon voltt szre nem venni egyenesen lehetetlensg (amirl
szintn Szemere fejezetnkben szlottam mr), ezrt olvastam mr hivatalos tudsaink rszrl olyan megjegyezst is,
hogy Magyarorszgon rgen grgfle np is lt; elhallgatva
vagy nem tudva hogy a krta-mykni mveltsg mg
egyltaln nem volt grg, hanem grgeltti, amelynek npt
az e flszigetre s Krtra bejtt grgk csak leigztk de annak mveltsgt rkltk s ma a maguknak vlik.
Kalls Zsigmond dr. 1940-ben (Szombathely Martineum
knyvnyomda) Hejgets cm alatt megjelent tanulmnyban
a moldvai csng-magyarok egy, temetseknl szoksos halottbcsztat nekt is kzli, amelyhez fztt fejtegetseiben
ennek tartalmt, igen helyesen, cseremisz rokonaink hasonl
temetsi szoksaival hasonltja ssze. Az egsz tanulmny
rendkvl rtkes mert eddig teljesen ismeretlen dolgokat tr
fl, zavartkelt hibja csak az, hogy a nomdsg s bevndorls tana kvetkeztben is mindent ami a cseremiszeknl s
259

nlunk is megvan, okvetlen onnan ide szrmazottnak vli,

holott a valsg itt is az, hogy ami ott van: sisgeinknek csak
csenevsz maradvnya. Mg az ltala flhozott anyagbl is
vilgosan kitnik, hogy nlunk a keresztnysg krlelhetetlen
pognysg-irtsa ellenre megmaradott tredkek is nem
csak egyszer megvolt sokkal tbbrl tanskodnak, amit ami
rokonnpeinknl volt meg, hanem mg arrl is, hogy a mi hagyomnyunk klti szpsgekben is sokkal gazdagabb volt.
Cikkben nmelytt szerz is megllaptja, hogy egyes dolgok, amelyek nlunk megvannak, a cseremiszeknl hinyoznak.
A Kalls Zsigmond ltal kzlt halotti nek 16 sorbl ll,
de amelybl csak az itt bennnket kzvetlen rdekel ngy
sort idzem:
Lelketeket meny be visszk,
Testeteket fldbe tesszk.
Difbl kopors,
Levelibl bort.
Amely sorokhoz tbbek kztt ezt is mondja: Valszn,
hogy a difa levelbl a halott teteme al is jutott bven, nem
csak flje. Mi pedig mr tudjuk, hogy a sba fejlettebb fokon a koporsba leveleket a halott al is szrtak ugyan de
hogy azt fkpp lombgyra fektettek de hogy leveleket azrt
mgis fkppen flje bort-knt, azaz takarknt szrtak,
ami mindenesetre sokkal gyngdebb volt mintha r is lombot
raktak volna. Lombtakar, ha apr galyakbl val is, mgis
durvbb valami mint csak levelekbl val. Schliemann Myknben aranyleveleket a halott alatt is tallt, viszont koporsnak
ott semmi nyoma sem volt, holott faanyag mg a gombokban
is maradott meg. De klnben is, ha a halottat koporsban
helyeztk volna a srba s ezutn gyjtottk volna meg, gy
sokkal nagyobb tz keletkezett volna mint a lombbl s levelekbl, rvid ideig tart, a nagyobb tz pedig sokkal inkbb
elhamvasztott volna mindent.
Emltett cikke 4. oldaln Kalls Zsigmond a cseremiszek
temetkezsrl, Hommel nyomn, (F. F. Communications: 61.
260

Helsinki, 1926.) azt is rja, hogy a halottat srjban lombgyra fektetik de kopors nlkl, ellenben a srt bellrl fakerettel lttk el.
Vgl: hiszen mr Herodotosz is megrta, hogy a szktk
halottaikat a srba lombgyra fektetik.
Herodotosz hatrozottam lltja (Klio. 56, 57.), hogy a
pelazgok eredetileg nem beszltek grgl, hanem barbr
nyelven, illetve lltja hogy nyelvet cserltek, vagyis elgrgsdtek. Mondja tovbb azt is, hogy rgen Attika pelazg
fld volt, valamint hogy pldul a helleszpontoszi Plkia vrost is a pelazgok alaptottk. Lttuk hogy az athni jnok
eredetileg jszok voltak, de megsejthet az is, hogy a jszok s
palcok, azaz teht jnok s pelazgok, egyms kzeli rokonai
lvn, sokszor elegyltek is. Palc, azaz pelazg nyomra mutat
mindenesetre az is, hogy Athn vrosa istennje PallaszAthn-nek neveztetett, akit mindenkor hossz lndzsval (bl,
plca: hmsg) kezben brzoltak, t magt azonban, mint
nt: egyszer fa-lappal, deszkval (lap: nisg) jelkpeztk, a
legrgibb idkben, amelyekben viszont a hmistensget, aki
bizonyra a palcok Pl, Bl, Balota vagy Pelopa nev Napistene, vagypedig l, l, El (els) sistensge volt, egyszer
clppel, azaz blvnnyal. Flhozhat itt mg az is, hogy
deszkkon sokszor olyan, a faanyag vi rtegzettsgbl szrmaz mintzat lthat, amely nisginek foghat fl, holott
viszont clpn meghagyott gcsonk hmsgi jelkpet kpezhet.
Mi tbb, Herodotosz a drokat is pelazg eredetnek mondja,
ami azonban vagy tvedse mert
hiszen ppen a drok voltak a tulajdonkppeni rja s harcias hdtk, vagyis grgk akik a
mvelt slakossgot leigztk,
vagy pedig ez lltsa oka az hogy
a drok maguk kezdtk magukat
pelazgoknak is avagy pelazg eredeteknek is mondani, hogy gy az
si pelazg mveltsget is a magu261

knak llthassk, mert hiszen a Peloponzoszon telepedtek

meg, amely e nevt a pelazgok mondai Pelopsz, azaz Pel-opa,
vagyis Pel-apa, sapja utn kapta, .aki vezetse alatt srgi
idkben a pelazgok a Peloponzoszba (Pelopa-szigete) kltztek, amely flszigetet egybknt mg Pelazginak is neveztek volt. St Herodotosz mg azt is mondja, hogy rgen
Krta szigett is barbrok laktk. Amibl kitnik, hogy a grgk mg tudtk, miszerint Krtn is elttk ms np lt, mi
pedig azt is tudjuk, hogy ez a krta-mykni s egi-tengeri
smveltsg npe volt, amely npet leigzva, ez s mveltsget ppen a Krtra is betr grgk puszttottk el, igazn
barbr-mdra, habr utbb a rabszolgkk tett slakossgtl
e mveltsg maradvnyait, gy-ahogy, rkltk is. Az satsok a bekvetkezett rombolst s mindent elgetst vilgosan
bebizonytottk. Ezt legjabban a grgk valamilyen vulknikus kitrsnek akarjk ugyan tulajdontani, aminek azonban
semmi bizonytka sincsen. Viszont a grgk sajt Thezeuszmondja ppen a grgk Krta szigetre val betrse emlkt ltszik fnntartani. Az hogy a krtaiak, amint e monda lltja, a grgktl vente ifjakat s lenyokat, emberldozatok
cljbl, kveteltek volna, a legvalszntlenebb, mivel a krtai smveltsg napvilgra kerl mvszeti alkotsai e npet
oly kedvesnek, bksnek, nem harciasnak tntetik fl, hogy
rla kegyetlen emberldozatokat flttelezni nem is lehet. Ellenben igen jl tudjuk, hogy ilyenek ppen a rgi grgknl
voltak szoksban (Iphigenia), gyhogy, ha Krtn emberldozatok trtntek, ez csak azutn jhetett szoksba miutn ott
mr a grgk uralkodtak. A grg, ltalunk igen jl ismert
mvszet is, ha pldul az emberi test s ennek ruhzata fltntetsben brmily tkletes is, de egybknt rideg. Csupa
virg festmnyek, virgokat szed fiatal frfiak brzolsa itt
ismeretlen valami, mind amit viszont a grg eltti krtai mvszetben lthatunk. ltalnosak ellenben a grg mvszetben a vres harci jelenetek, a borzalmak, ldklsek s gyilkossgok brzolatai. Hogy a rgi grgk lelklete milyen
lehetett, elgg mutatjk klnsen az Ilisz vres jeleneteit
aprlkosan rszletez lersai, mindenek fltt pedig annak
lersa, hogy Achillesz meg nem elgszik azzal, hogy harcban,
262

hs ellenfelt Hektort legyzte s meglte, hanem ennek holttestt ezutn harci szekere utn ktzi, vgtatva Trja vra krl vonszolja, hurcolja, hogy ezt gy a trjaiak mint a grgk
lthassk. Undortan vad barbr cselekedet!
Termszetesen azonban palc strzseink is nem csak
Dlre vndoroltak ki (pelazgok), hanem szakra, Keletre s
Nyugatra is, de valsznleg legnagyobb szmmal a mai nagy
s vizekben bvelked lengyel s orosz sksgra, azutn hogy
innen az egykori tenger mr eltnt volt. Mind amely tjakon a
ksbb elhatalmasod, nluknl sokkal harciasabb, sgermn
s sszlv npek ltal legyzve, leigzva, majd a mg ksbbi
idkben a keresztnysg fegyveres trtse kvetkeztben eredeti s pogny-nak blyegezett nyelvket elhagyva, mikt
egyebtt is, a bekvetkez bksebb, rendezettebb trsadalmi
letben, gy szellemi kpessgei mint testileg kitart s tkletesebb volta kvetkeztben, fajilag a hdt s uralkod faj rovsra folyton terjedtek s terjednek ma is (Eickstedt: Rassenkunde.), habr ma nyelvvesztetten illetve mr rja nyelveken beszlve s keresztnysgre trtetten. Mgis, elszigeteltebb tjakon egyes tredkeiknl, amilyenek finnek, mordvinok, votykok, cseremiszek stb., az si nyelv maradvnyai, ha
mr elvltozottan, elhanyatlottan is, de mg megvannak s
ahol ezeknek a magyarrali rokon voltuk mg fl is ismerhet.
A mai Orosz- s Lengyelorszg terletn, itt vannak tbbek
kztt, a lvek, (l-v, teht palc szcsoportbeli nv), rgebben
nagy np, amelynek flde ma is Livona-nak neveztetik, de
akiknek az szttel is rokon nyelvt napjainkban mr csak
nehny kis falu npe beszli mg. De itt van a ma szlv nyelv, 30 millis lengyel nemzet, amely ma is terjedsben, de
amely, habr sejthetleg rszben jsz eredet (jazvingok), de
valsznleg nagyobb rszben palc volt, s amely ma is pl,
szlv nyelven polk, pljk, nmetl Pole (ple) nven neveztetik s nmagt is gy nevezi. A trtnelembl pedig tudjuk,
hogy rgen a mai nagy lengyel s orosz sksgon mg nagy
szerepet jtszott egy a szlvok ltal polovci nven nevezett,
mg nemszlv nemzet, de amely a szlvok ltal leigzva s keresztnysgre trtve, si nyelvt elvesztette illetve nyelvileg
szlvv lett, ugyangy mint az ottani egykori besenyk
263

(pecsenyieg-ek), de amely nemzetek utols s elnyomott, elnyomortott, mindenkbl kifosztott maradvnyai az emltett
votykok, cseremiszek, mordvinok, zrjnek.
Megsejtettk hogy a palcok is, miknt a besenyk, a laplyos, avagy legfljebb hal mos, dombos, de mindenkpen
vzben is bvelked, sokszor mocsaras terleteken is, szerettek
lakni. Ide tartozik teht a lp, laply, lapc, valamint a libhny
szavunk is, amely utbbi ma mr csak tjszknt l s llvizes, mocsrszer terletet jelent, fkp olyat amely rgen folymeder volt, de ahonnan a foly msfel trlt is. E szavak,
ha megfordtjuk, a fld szavunkkal egyezek, de amellyel azonosak a nmet Feld, hollandi pold, szlv poije = mez szavak
de egyttal a latin plan us, planitia = simasg, laply, sksg
szavak is, amely utbbi, nemmagyar nyelvekbeli szavak mr
helytelenek, mert, amint mi mr tudjuk, a p-l alak szavak
eredetileg csak blvny, plca, bot, rd, kar rtelmek voltak
s teht hmsgiek, holott a fekv, vzszintes laply: nisg,
valamint hogy mgis nisgi szavak csak a f-1 avagy v-1 alak
szavak lehettek, amilyen a mi fld s vlgy szavunk is. Ellenben e flhozott szavak megfordtottja s teht helyes alak sz
a szlv livada = rt, amely megfelelje a magyar levl s a mr
emltett olasz lovagna (lovanya), amely utbbi fbl, kbl.
klnsen pedig palakbl val lapot, tblt jelent. Hogy viszont pala = hatrozottan lapokat kpez k nem, szavunk mirt megfordtott, azaz helytelen alak, megokolni nem tudom,
de meglehet hogy ez csak ksbbi zavar. vagyis romls, s
hogy a sz azeltt vala volt, jelentve ezltal e k nem oly
knnyen lapokra vlst is. Mindenesetre tny hogy az olasz
lavagna ennek pontos elssztag-megfordtsa, amely olasz
sz eredeti rtelme tulajdonkppen csak pala volt, aminthogy
olaszul a palt ma is gy nevezik s e sz tbla rtelmv is
csak ksbb lett. A sz pedig annl is inkbb nisgi, hogy a
nisget jelent -anya szval vgezdik.
Nem rdektelen itt az olasz lava (lva) szt megemltennk, amely a tzhnyk mg izzan kiml, folykony kanyagt nevezi meg, amely sz, miutn azonos az olasz-latin
lavare = mosni szval, eszerint ktsgtelenl a foly, folyik s
foly, latin fluo, fluvius, nmet fliesen (fliszen), Fluss= folyik,
264

foly, folyam szavaknak csak megfordtott kiejtse. Ide soroland teht a lavina sz is, amely hegyoldalrl tbbnyire nagy
sebessggel de nha lassan is lefoly htmeget jelent, de
amely sz megfordtottja az olasz valanga, amely ugyanazt
jelenti de jelenthet leoml, lefoly nagy fldtmeget is.
Megjegyezend mg, hogy a palakvet, megtzestve, rgen stshez, de klnsen lepny flk, teht lapos tsztaflk, stemnyflk, stshez igen ltalnosan hasznltk,
amelyeket npnk mg lepencs, lepcsent, krelepencs, krelepcsent nven is nevez, gyhogy a palacsinta szavunk is a
pala k e nevbl kellett szrmazzon.
Nyugatra talljuk West-Falia tartomnyt, amelynek egy
keletebbre fekv Ost-Falia vagy Est-Falia kellett megfeleljen,
amely nv egy fl nev nprl kellett szrmazzon, amint hogy
szak-Nyugaton ma is van flamand s vallon nev, br ma
nmetesen, illetve francisan beszl np s ezeknek megfelelen Flandria s Belgium orszgnv (f-l s b-l). Ugyancsak a
flam vagy flamand nmetes nyelvet, nem sok eltrssel, beszlik Hollandiban is, amely orszgot Nmet-Alfldnek is
szoktunk nevezni. A Hollandia nvnek biztos magyarzata
nincsen s senki soha nem is gondolt a magyar al, als szra,
amelynek hogy volt hal, halni hehezetes kiejtse is, lttuk halni ignk erdlyi: sllyedni, elmerlni rtelmben, aminek
pontosan megfelel az oromo hallaia, halleia = mlysg sz;
azt is emltettem mr, hogy az olyan nyelvekben amelyekben a
mly a hang nincsen meg, ezt o-nak vltoztatjk, amirt is a
boszniai sksgot a szlvok rgebben mg Olfeld-nek neveztk. Mindezek alapjn a Hol-land sksg e nevt is Al-fld-nek
rtelmezhetjk; amivel pedig klnsen is egyezik a tny,
hogy Hollandia, azaz teht Nmet-Alfld nagyrszt a valsgban is nemcsak sksg, hanem nagyrszt flde mg a tenger
sznnl is mlyebben fekszik, ahonnan a tenger vzt csak
ers gtak tartjk vissza s a mgis szivrg vizet sidk ta a
szmtalan szlmalom szivattyzza csatornkba fl.
Tny az is, hogy az itteni np, ugyangy mint a lvek,
sztek s lengyelek, s miknt a mi gynevezett keletbalti
faj magyar s palc npnk is teljesen szkk, fehresen szke hajak is. Es me: A Belgium illetve belga nvnek tklete265

sen megfelel a szlv beli = fehr sz, valamint a mr emltve

volt szaki hfehr szn cethal beluga neve (de amely llatot
szaki rokonnpeink, amint mr szintn emltettem, biburga
nven is neveznek, aminthogy a bibor sz rgibb nyelvnkben
valamint npnkben ma is hfehr rtelm; irodalmi nyelvnk pedig teljesen tvesen hasznlja igen piros rtelemmel,
brsun helyett). Ez fejti meg msrszt Bla szemlynevnket is, amelynek egykori rtelme teht: igen szke st taln
albino is volt, valamint ez magyarzata a rgi magyar blagyngy sznak is. De innen szrmazik a szkesgnek francianmet blond neve is, de amely sz ezenkvl a bleu-blau (blbla) = szval is sszefgg, azrt mert a szkk szeme kk; viszont a bianc, blanche (blank, blans) = fehr sz sem ms mint
a bla, beluga szavak magnhangzkihagysos msa. Tovbb
avallon s flamand nevek egyeznek mg a rgi magyar valk =
fak, kopott szn, valamint igen szke vagy albn ember
szval, de egyeznek a nmet falt = fak, kopott szn szval is.
Sejthet teht mind az elmondottak alapjn, hogy a palcok kultusz-sznei, vagy ahogy ma mondjuk nemzeti sznei, a
srga-fehr-zld voltak, mr azrt is mert a jegenye trzse fehr, levele zld, emezek azonban sszel gynyr srga
szinekk vlanak. Lttuk, hogy a jegenye palc neve ma is
plma. De hogy a palcok sznei a mondottak lehettek, valsznv teszik a kvetkezk is: Miknt az avarok fbb tpnvnyei a rpaflk voltak, gy a palcoki a klnfle leveles
nvnyek mint kposzta-, laboda(spent) s saltaflk, amelyeket a
palc hziasszonyok ma is klnsen
szeretik termelni. Ismeretes az gynevezett leveleskel, amely vel nvny
s kell gondozs mellett 3-4 vig is l,
mikzben trzse embermagassgnyira,
st azon fll is megnl. Levelei mindig csak tetejn vannak, gyhogy, kicsiben, valsggal plmhoz hasonlt.
Fiatalabb levelei igen zletes fzelket
adnak, mg vnebb s mr kemny levelei hzillatok szmra kpeznek ki266

vl tpllkot Mindezen leveles nvnyek levelei pedig zldek, mg virgaik mindig srgk vagy fehrek. Ismeretes pedig, hogy mindezen nvnyek igen j televnyes (humuszos)
fldet s sok vizet is kvnnak. Szmukra teht a termkeny
fld s vizekben bvelked skok avagy a hal mos vidkek
folyvlgyei, amilyen palcaink flde s amilyen a nagy lengyel s orosz sksg is, igen alkalmas tjak.
A lengyel-orosz sksgon, valamint az egy kori lvek ma
is Livonia nven nevezett fldn a trkpeken fltnen sok a
palc szcsoportba ill nv Amilyenek: Livonia vagy Livland,
Lengyelorszg Polszka vagy Polen neve, tovbb Plock,
Lublin, Volhinia, Fellin, Poltaua, Polangen, Liban, Pilten,
Vilna, Vilkomir, Vajk, Veleni, Velje, Volmar, Polozk, Valdan,
Veliz, Bolharstb.
Viszont szakabbra meg ott vannak a lappok, akik a legzordabb tjakra szortottan elszigetelten lnek, mg si nyelvket is megtartottk.
Az is meglehetsen kzismert, hogy a lengyelek nemzeti
viselethez tartozik a lapos, ngyszgletes tetej sapka, amelyet fntebbi rajzban
is bemutattam. Ennek lapja ha olyan mint
e rajzocskn a akkor az jsznak tekinthet, ha pedig mint b akkor palcnak; azt
pedig mi mr lttuk, hogy a lengyelek egy rsze jsz, azaz
jazving eredet.
Itliban, nevk alapjn, palc eredeteknek sejthetjk a
faliscus (faliszkusz) nev npet, valamint ott ltezett egykori
palc np nyomt sejthetjk abban is, hogy a tirli nmetek a
tlk dlebbre es vlgyekben s laplyokon lak mai olaszokat Welsch (vels) nven nevezik. Kutatsok itt is mg miegymst kiderthetnnek.
Hogy viszont az szak-dalmciai liburnok palcok kellett
legyenek, ezt hajik hattyfej alakra ki kpezett orra, valamint vitorljuk hromszgletes s ezrt madrszrnyra emlkeztet volta is valsznv teszi, amilyen vitorlkat az szakdalmciai halszok hajikon csolnakjaikon ma is hasznlnak,
csakhogy az orrtkt ma mr nem faragjk ki hattyf s
267

hattynyak alakra. A rgi rmaiaknl az ilyen hajk neve is

liburna volt.
Kvetkeztethet, hogy a hatty neve palc seinknl teht
nem csak libd hanem libur is volt, de amely sz ha a nt, nisget jelent -na vgzssel toldatott meg, akkor nstnyhatty
jelentst kapott. Amely liburna sz azutn a palcok fld- s
vzistennje nevt is kpezhette, Liburna, Liburana stb alakban. Lttuk azonban a cseh regbl, hogy ugyanezen istennnknek mg Libusa, Libussza neve is volt, ami
azzal okolhat meg, hogy
az sz, s hangok is tbbnyire nisg s vz rtelmet
adtak. Lttuk, hogy seinknl a vz leginkbb
nisg knt volt flfogva.
Vz szavunk is sziszeghangos, a foly, hullmoz vz hangja pedig valban: sz, s. A nmetben sie
(z vagy szi) = , de csak
nnemben. Nmet See, angol sea (sz, z, szi) t, tenger; trk
sz = viz. De mi tudjuk, hogy ezen sziszeghangos s vz jelents szavaknak nyelvnkben a l sz is megfelel; valszn
is pedig hogy ez volt a vz palc szcsoportbeli neve, mert a
vz locsog, licseg hangot is adhat. A l vagy li sznak pedig
pontosan megfelel a szlv lvati, livati, liti = nteni, ontani,
tlteni ige. Tovbb: miknt a nmet Wiese (vize) = rt a mi
beseny uiz s a vizenys rtet jelent uzeny szavunkbl
keletkezett, ugyangy keletkezett a palc l, li = vz szbl a
szlv livada = rt, eredetileg bizonyra vizenys rt jelents
sz is.
Mi azonban mr rtendjk, hogy a palcok fld- s vznistensge mg Levenye, Lavanya, Libona, Vila, Villa, Plma, Palma stb, neveken is neveztethetett s hogy egyttal
Tndr Ilonval s Vnusz-Szemirmisz szerelemnistensggel is azonos volt. Emltettem a latin libido = vgy, szerelemvgy, az olasz lavagna (lavannya) = pala s tbla, valamint a
268

nmet Liebe (lbe) = szerelem szavakat s lttuk hogy a szrny

is: lap, hogy a hattyak szerelmi vgyukat szrnyaik libegtetsvel fejezik ki, hogy a hatty palc neve libd volt, hogy a
rgi grgk, rmaiak Erosz-Amor szerelem-hmistenket,
anlkl hogy ennek okt mg tudtk volna, hattyszrnyakkal
brzoltk, valamint lttuk azt is, hogy Lda hattyval szerelmeskedik a grg rege szerint, amelynek keletkezse f oka
mindenesetre az, hogy a hattynak igen fejlett hmtagja van.
Bizonyosnak tarthat teht, hogy az strk Lda-Latona nistensg-nvnek Lba, Labona, Liba palc-pelazg megfelelje
is volt, a hm Libd, Lebdnvvel szemben, amely utbbiban
az -ed szrsz a hmsget kifejez ede, ele = atya sz egyik
vltozata lehetett. Hn szemlynevekknt emlttetik Ede, Edekon s Etele.
A szban lev laplyos s vizekben, tavakban, folykban
st mocsarakban is bvelked tjak a mindenfle vzimadaraknak s gy a hattyaknak, ldflknek s igya glynak is
igen megfelelek, mert hiszen fontos tpllkukat a halak, bkk st vzikgyk is kpezik.
Mind e madarak pedig jellegzetesen vndorok, amennyiben tlen dlre, nyron szakra kltznek, ami klnsen ll a
glyra, mert ez kltzik a legtvolabbra, amirt is bizonyra
nem vletlensg, hogy a glya grg neve pelargosz mg olaszul pellegrino = vndor, hogy a magyar glya szval egyezik
a magyar kolindlni, kliclni, kllni = bolyongani, valamint
az orosz gulaty = jrklni, kszlni, a nmet Storch (storh) =
glya sz pedg a Stroich (stroih) = kszl, kborl ember
sz.
A hattyrl sz lvn, megemlthet itt a hattydal =
hall eltti dal kifejezs is, habr ennek valamilyen kzvetlen
mythologiai vonatkozsrl tudomsom nincsen, ami nem
jelenti azt, hogy ilyen nincsen is de flhozhat, hogy a
hattydal kifejezs ilyen rtelmezse tves, mivel a hatty
egy fajtja, amely valban dalolni kpes, amirt is nmet neve
Singschwan = daloshatty, Brehm tansga szerint, br ha
vesztt rezi, kellemes fuvolaszszer vagy i harangszra hasonlt mlabs hangjt valban hallatja, de hallatja ezt brmikor mskor is. Ellenben utalnom kell itt arra, amit korbban is
269

mr megrtam. hogy a hatty a szerelemvgy jelkpe is volt,

valamint hogy ott rtam a svrgs, a kielgtetlen vgyakozs
kvetkeztbeni fogys, sovnyodsrl, kimutatvn hogy a nmet Sc wan (svn) s schwinden (svnden) = hatty s fogyni,
sorvadni szavak csak a magyar sovny sz rjs, magnhangzkihagysos kiejtsei. Amihez teend itt a kvetkez: Lttuk,
hogy a grgk az tvett nv tulajdonkppeni rtelmt mr
nem tudvn, nem a Zeuszt jelkpez bikt, hanem az ltala elragadott lenyt neveztk, tvesen, flcserldtten Eurpnak.
Ugyanilyen zavar a kvetkez is: Npnk a disznt azrt nevezi hz-nak is, mert ez llat magtl rtetdleg a nla jellegzetes hzssal, kvrsggel, zsrral kerl eszmetrsulsba.
Ha teht a nmetek mgis a disznt nevezik Schwein-nak
(svjn), a szlvok szvinya-nak, akkor vilgos, hogy ez is csak
tveds, zavar, flcserlds, mert hiszen e szavak is csak a
sovny szavunk magnhangzkihagysos szrmazkai, ugyangy mint a nmet schwinden = fogyni sz is.
A fehr szavunk gy lehet rgen felhr kiejts volt.
Amivel egyez, hogy a szlv bela, blo, bilo, valamint a francia bianc, blanche (blank, blans) is fehret jelent szavak. De
ugyanezzel egyezik a rgi magyar bla-gyngy kifejezs is,
amelynek rtelme teht fehr s fnyes gyngy kellett legyen,
aminthogy a blanc s szlv blisztavo sznak is van fnyessg
rtelme is. Amibl azutn kvetkezik, hogy a nmet weiss
(vjsz, vejsz) = fehr sz is valamikor vlsz, vels alak lehetett. Mind amivel egyezik a rgi magyar valk = szes, kopott
szn s nagyon szke. vagyis; albn. Mind amibl viszont kvetkezik mg az is, hogy Bla szemlynevnk eredeti rtelme
is igen szke, esetleg albn. volt, aminek egybknt megfelel
a francia blond = szke sz is. Ktsgtelen teht, hogy fak
szavunk a rgibb valk szavunknak csak kopott kiejtse,
amelybl az l hang teht elmaradott de jelentse gy is sznevesztett, szntelen maradott. De vilgoss vlik ezek utn az is
hogy a fak szn slyom-madr olasz falco (falko) s nmet
Falke = slyom sz is snyelvnk valk szava szrmazka.
gyhogy egszen bizonyosra vehetjk azt is, miszerint a
palcok is, mint a tulajdonkppeni magyarok, vagyis a keletbalti-nak nevezett faj, haja fehres-szke, valamint brszne
270

is igen vilgos volt, vagyis olyan amilyennek e fajt a nmet

Ejckstedt embertantuds is lerja: a vilg legszkbb faja,
amelynek hajsznbl a vrs rnyalat teljesen hinyozik (die
Rotcomponente ganzlich fehlt) , bre is fehr, de amely faj snyelve semmi esetre sem volt rja. Es val igaz, hogy palcaink ma is szkk, de aminthogy szke a lengyelorszgi,
libniai, egykor palc lakossg is, de ugyangy Hollandia s
Belgium flamand s vallon npe is.
Vgl meg kell emltenem mg a bolgr-okat, akik szerintem valamikor palcok voltak s vagy azonosak az egykori
oroszorszgi polovcok-kal vagy pedig ezeknek csak valamely
gt kpeztk. Utbb, trk trzsek kzelben lve, nmileg
eltrksdtek, majd a Balkn flszigetre kltzve, a mai
Bolgrorszgban a keresztnysg flvtele kvetkeztben, rgi
pogny nyelvket megtagadtk s szlv alattvalik nyelvt
fogadtk el, ami utn csak bolgr nevk maradott mg meg,
de amelyet viselik az uralmuk alatt volt szlv elemek is. Nmelyek szerint e bolgr nevk a Volga folyrl szrmazott
volna, merthogy eredetileg e foly partjn laktak volt. Rszemrl azonban csak annyit fogadok el, hogy nevk sszefgg ugyan a Volga nevvel, de azrt nem errl szrmazik,
hanem hogy a Volga nv maga is palc sz s: folyik, foly
rtelm. Ezen foly szavunk ugyanis ltezhetett folyg,
folygon, folygatag, folyga kiejtsen is, aminthogy Erdlyben
ma is van patakrsznek Sugatag neve, mivel itt a meder ersebb lejtse kvetkeztben a vz nagy sebessggel folyik s a
nem mlyen fekv kvek, sziklk kztt rohanva, sg hangot
hallat. Aminthogy a vzess nmetbl fordtott irodalmi szavunk helyett npnk ma is zuhatag-ot mond: mert itt a vz zuhogva s zg hangot hallatva omlik al. Aminthogy ma is
mondjuk a nem helyes, sokszor nevetsgesen helytelen gondolkods emberre hogy balga s hogy az illet balgatag gondolkods, viselkeds; balgatagon cselekv. Hasznljuk e kifejezseket pedig azrt mert bal szavunknak helytelen, tves,
nem megfelel st rossz rtelme is van. Valamint teht, mivel
a bla szavunknak fehr s szke rtelme is volt, s mert Belgium slaki szkk voltak, innen szrmazott belga elnevezsk is. Ezrt nevezzk az gen bolyongani ltsz gitesteket
271

bolygknak, bolygcsillagoknak, de amelyeket nevezhetnk

akr bolyga-tagoknak is, aminthogy a forgszelet (s cyklont)
nevezzk is fergetegnek, forgatagnak. Mind amihez tehet
mg, hogy Szeged vidkn, amint azt magam is hallottam,
pldul selyem, goly, foly, vly helyett azt szoktk mondani
hogy selm, gol, rol, vl. Ezrt teht, miknt ltezik ma is
balga szavunk, gy ltezhetett rgen foly szavunk helyett
folyg, folga s f helyett v-s kiejtssel volga szavunk is.
A bolgr-ok is kitn kertszekknt ismeretesek, spedig
nem csak hazjukban kertszkednek, hanem mert kertszekknt a Balkn ms orszgaiba, st Magyarorszgba s Ausztriba is eljrnak, fldeket egy-kt, nha tbb vre is brbe vesznek, de mindenkor folyvizek mellett, ahol azutn zldsgeskerteket ltestenek, s az itten termesztett kivl minsg
mindenfle zldsg- s fzelkflket a piacokon rtkestve,
meggazdagodottan trtek vissza hazjukba. Tudjuk azonban
hogy pldul a paprika, paradicsom, burgonya Amerikbl
szrmazik, gyhogy Amerika flfedezse eltti idkben a bolgrok is bizonyra mg fkpp csak a leveles fzelkflket s
saltaflket termelhettk. Habr ismeretes, hogy viszont hazjukban, ahol sajt fldjk s lland lakhelyk volt, nagyban
foglalkoztak virgtermelssel, fkppen rzsval, habr valszn, hogy ezt oda csak a trkk hoztk be (mi mr lttuk,
hogy a rzsa trk strzseink szent virga volt, s itt is emlkeztetnem kell a trk Gl-baba = Rzsaapa, budai, hres, trkidbeli, rzsakertjre, amelyet a Budt elfoglal osztrk
katonasg puszttott el), amely virgbl a rgebben nagyrtk
s igen keresett rzsaolaj illatszert lltottk el, amelynek rtke csak a legjabb idkben azrt cskken mert az illatszerek
mr gyrilag, vegyszeti ton is elllthatk.
Emltm hogy a bolgrok brekt
kertjeiket is mindig folyvizek mellett
ltestk, azrt hogy gy a szksges
ntzshez mindenkor elegend vizk
legyen. De ismertes az is, hogy a bolgr kertszek a foly mell a malomkerekekhez nmileg hasonlt de vzemelsre szolgl nagy, 3-4 mter tmrj bolgr kerk272

nek is nevezett kerekket szoktk volt fllltani. E kerk

mindig fbl kszlt, laptjai voltak, amelyek ltal a kereket a
folyvz maga hajtotta, de e laptjain kvl mg, szintn fbl
val (jabban bdogbl is kszl), vztartlyai is voltak,
amelyek a vizet emeltk s egy erre szolgl csatornba folyattk, ahonnan az a szksg szerint a kertben brhov elvezethet volt. E kerekek alakja mindig olyan volt amilyennek
leegyszerstve, ezen fnti rajzocskm mutatja. Miutn pedig a
palc strzsek, ha csak mellkesebben is, de tztisztelk is
voltak, ezrt valszn, hogy az egyenlszr kereszt, amit a
szbanlev kerekek is mutatnak, vallsos jelkpknt nluk is
szerepelt. Mindenesetre azonban mind az itt elmondottak,
mindig a vizzel sszefgg dolgok, mint hatty, libatenyszts, glya, vzimadarak, vzben bvelked tjakoni let, konyhakerteszet, ktsgtelenn teszik azt is, hogy a palcoknl vztisztelet is kellett legyen, ha viszont ennek nluk nem is volt
olyan nagy szerepe mint a besenyknl. De, amint azt is mr
emltm, mivel a palcoknl fatisztelet is volt s teht erds
helyeken, erdk kzelben is szerettek lakni, a fa pedig a tzels legfbb anyaga, igya fatisztelet nluk a tztisztelettel
termszetes s kzvetlen kapcsolatban volt.
s me a hollandiaiak is kertszetkrl hresek, ma ugyan
fkpp tulipnjaikrl, de tudjuk, hogy e virg csak nem nagyon rgen a keletrl hozatott be hozzjuk.
Br errl tudomsom nincsen de biztosra vehetjk, hogy
az si liveknl, Livonia terletn, valamint a lengyelek palc
eredet rsznl is fejlett kertszet nyomaira akadhatnnk.
Hogy palc strzseinknl is volt tztisztelet, ezt nyelvi,
valamint ms adatok is tanstjk. Ilyen az is, hogy pldul a
grgben, br avar szval pr is tzet jelent, de ezen kivl
floksz, flogosz is: tz, gs, lngols, mg flogeosz s flego,
flegeton szintn gs, izzs, lngols s ragyogs rtelm szavak, amelyek br magnhangzkihagysosak (fol, fel, ful helyett: fl) de viszont a szerb-horvtban pli, pliti: gyjt, g,
gyjtani s a latinban is, nem magnhangzkihagysosan,
fulgeo: lngol, ragyog, fulgur s fulmen: villm, amely latin
szavak teht a Vulcanus tz- s villmistensg nevvel is
egyezek, mi pedig mr tudjuk, hogy vul-kn: tz-kirly, vil273

lm-kirly, tz-ember, villm-ember; ezenkvl pedig a latin

fulgur, fulmen a magyar villm, villog, villan, vilgossg szavaktl csak magnhangzjban klnbzik (u helyett i), mivel
f vagy v egymssal majdnem azonos, viszont a finnben velehte: villan, valkea = tz, de az oromoban is belbelu = lng,
balak = villmls, villogs. De ezeken kvl a latinban is
flamma: lng, flagro: gs, lngols, az olaszban fal: nagy
lnggal lobog tz, valamint a grgben is falsz: ragyog s
igen feher; ami meg visszavezet a regi magyar valk : sz,
szes, szntelen, es a finn valkea: feher es tz, s valko: szhaj, feherhaj a magyarral betszernt azonos szhoz, de
mind amely szavak a rgi magyar bla s szlv blo fehr jelents szavakhoz is visszavezetnek. Egybkent pedig a latin
flamma szval a nmet Flamme: lng is azonos; mind amely
itt flsorolt szavak pedig a magyar lobog sznak csak megfordtott alakjai. Viszont mi e lobog szavunkat, br fkppen a
tz s a lngok lobogsa megnevezsre hasznljuk, de azrt
hasznljuk valamely szvet, vszon szlben lobogsra, lebegsre is, ami tvezet a lebeg, libeg, tovbb a lap, lapi, lebeny, lebernyeg, a lobog s latin labarum : zszl szavakhoz
s gy a lebeg mozgst vgez s lapalak szrnyhoz is, amivel kapcsolatban azutn megemltend, hogy az oromoban
labalisza = galamb, s bale: szrny, de amely labalisz sz eredetileg madr-at jelenthetett.
Mindezekhez teend mg, hogy a grg fljegyezsek
szlanak egy, szerintk barbr, azaz teht nemgrg nyelv
(s ltaluk a termketlen, zord hegysgek kze ztt, szortott)
lapita, azaz lap, nev nprl s ennek Flegasz nev kirlyrl, amely utbbi nv hiszen a grg flego, flegeton lngolst
jelent szavakkal egyez, ami szerint okszeren kvetkeztethet, hogy e np egy pelazg, azaz palc, maradvny volt, kirly-uk pedig mythologia, nem valsgos, szemly, vagyis e
np Nap- s Tzistene volt. Amely np azeltti fldrl, hogy
rabszolgv ne legyen, inkbb a hegysgek kz meneklt, de
ahol a nehz meglhetsi viszonyok kztt termszetesen mveltsgben elhanyatlott. De szlanak mg a grg fljegyezsek egy flegesz, flegai nven nevezett, szintn barbr, nprl
is, amely valsznleg vagy az elbbivel azonos, avagy leg274

albbis szintn pelazg maradvny volt. Msrszt ezen flegasz

avagy lapta, azaz lap, np sorsa azonos a Skandnviban mg
l lapp nev npvel, amelyet meg a nluk sokkal harciasabb
germnok ztek, szortottak a legzordabb hegysgek kz,
ahol maradvnyaik szintn elnyomorodottan, elhanyatldottan
lnek mg.
Palc strzseink egykori tztisztelete mellett szl mg az
is, hogy miknt a barkknl, gy palcainknl is rgebben ltalnos s nagy tznnep volt, a mi Szent Jnos ji-nek nevezett, nagy, lngol tzek, mglyk gyjtsval, a tzn val
tugrlssal, neklssel, vigadozssal, tz-szertartsokkal jr
jjeli rmnnep (a mai tzijtkok se, amely tzijtkok ma
is rmteljes nneplyes alkalmakkor szoksosak), amelyet
seink a nyri napfordul jszakjn tartottak volt, azrt mert
akkor emelkedik a Nap az gen a legmagasabbra sekkor van a
legrvidebb jszaka, amikor alig esteledik s nemsokra mr
hajnalodik is, vagyis ekkor diadalmaskodik a Nap teljesen a
sttsg fltt. E tznnepre vonatkozlag lssad: Kandra
Kabos: Magyar mythologia-jban a rszletes lersokat.
Lttuk, hogy az avaroknl az emberek szmra a tzet az gbl lelop istensg madrral is jelkpeztetett, spedig hollval
avagy hollflvel, valamint lttuk az e regvel sszefgg
sok avar szcsoportbeli szt, amilyenek: varj, vorovat, Rabe,
rauben, rubare, replni, birbissza stb. De mindez, ha nem is ily
tkletesen, de megvan a palc szcsoportban is, amennyiben
itt meg lop, lopni szavunk van, amely pontosan egyezik az
olasz leppare = lopni s a szerb-horvt lopou = tolvaj szval,
valamint a mr annyiszor emlitett afrikai oromo nyelv labobu
= tolvaj szavval; de tudjuk, hogy a rgi magyarban is lop =
tolvaj, amely toluaj szavunk viszont a latin tollo = elvenni
szval egyezik tkletesen. Viszont a lop ignk meg az emltett oromo labalisza = galamb, de eredetileg bizonyra madr
rtelm szval egyezik de ugyangy a rplst is jelent lebeg,
libeg szavunkkal s a szlv lebdeti = szllani s leprsatl = rpkdni szval, amelyek teht mind a szrnyak lebeg mozgst
fejezik ki s gy a replst is, amely utbbi szavunk csak az
avar megfelel: l helyett r mssalhangzval. Viszont amely l-p
alak szavak megfordtsa az oromo bale = szrny. Ezek utn
275

vilgosan rthet, megfejthet, hogy a latin, olasz s francia

volo, volare, voler sznak mirt van egyttal repls s lops
rtelme is, vagyis ltjuk, hogy ez is a regebeli tzlelop madrral, azaz a madrral is jelkpezett tzlehoz istensggel
fgg ssze. Az pedig, hogy ezen si tz- s villmistensg a
tzet mg csak lopja, hozza de mg nem maga gyjtja, azzal
van sszefggsben, hogy srgi idkben az ember tzet
gyjtani mg nem tudott, illetve ezt valahonnan hoznia kellett,
pldul villmcsaps utn, tzhny kitrse ltal tmasztott
tzbl, amely tzet azutn csak fnntartani, tovbbtpllni,
megrizni tudott, ami azutn a szent s gondosan rizett
rktz kultuszt hozta ltre.
A paradicsom madarak npmesink tzmadara, msknt aranymadara vagyis a grg-rmai regk fnix
madara, is hollfle madr s ragyogan, fmes fnyen, tzpiros s aranysrga szn. Mivel azonban a palcoknl vztisztelet is volt s mivel a palcok vizekben bvelked tjakon
laktak, ezrt, kvetkeztethet hogy nluk a tz hoz regebeli
madr mgsem volt egy paradicsom-, azaz hollfle, madr
hanem valamely hatty- vagy glyafle-, vagyis valamely vzimadr. s me, van is egy lngpiros vzimadr, amelyet pen
e szne miatt flamingo-nak neveznek, amely nv amellett
hogy, br rja npek nyelvben magnhangzkihagysoss
lett, de palc szcsoportbeli sz s a latin flamma = lng s
flammigo = lngol, lnggal lobog, szavakkal azonos. St
okszeren kvetkeztethet, hogy palc, azaz pelazg, seink
nyelvben fallang, fallaming = lngol vagy ilyen hasonl
kiejts sz volt s egy fali, fallam avagy fallang = lng szbl szrmazott, amit valsznv tesz az is, hogy a finnben
valkea = tz, valo = fny, mert ugyanis a finn nyelvnek f
hangja nem lvn, helyette v hangot ejtenek: Hasonlkppen
elkpzelhetjk, hogy a glya grg pelargosz neve is valamikor pelazg seinknl mg pellerg, pelleng, pallarg, pallangon avagy megfordtva akr lebeng, labargon kiejts volt s
a glya, nagy szrnyaivali lebegrplst de egyttal a vndort azaz bolyongt, pallangt is jelentette.
Megjegyezhet mg, hogy a flamingo, miknt rokona a
glya: vndormadr is.
276

De hogy mindezen itt flsorolt szavak menyire nem rja

eredetek, illetve hogy snyelvnkbl szrmazak, ktsgtelenn teszik a kmita oromo nyelv e szavai: balde = villmls,
villogs, belbelu = lng, bale = szrny, labalisza = galamb s
labodu = lops. Egybknt pedig a szumerban is pil, bl/ = tz,
s a finnben is vellke = vilgos, villogs; valkea = tz. valo =
fny.
A flaming madarat illetleg azonban rdemes flhoznom, hogy e madr, amikor rpl, hossz kt lbt s hossz
nyakt egyenesen elnyjtja, gyhogy
pontosan kzptt kill kt szrnyval
amint ezt Brehm is megjegyezi (Tierleben): keresztalakot kpez. Mi pedig
tudjuk hogy a palcoknl tztisztelet is
lvn, nluk a kereszt, a tz vallsos jelkpeknt, ugyangy kellett szerepeljen mint legkzvetlenebb
rokonaiknl, a szintn tztisztel avaroknl is.
Mr Beseny fejezetnkben kifejtettem hogy a bzn
grg-latin nevn bison, bisont, olasz nevn bison te, nmet
nevn Wisent (bizon, bizont, bizonte, vizent) llatot ma
helytelenl nevezzk blnynek, mert, a helyes magyar nven
bzn-nek csak rekedt, rfgs s bzr-gsszer hangja
van, holott a blny sz az igazi blny messzire elhallatsz,
igen ers bmbl hangjrl szrmazott. Lttuk hogy a bzn,
amely klnsen teste elrszn s fejn igen bozontos: fekete-barna szrzet s hogy a besenyk egyik szent llata is volt,
amelyet ppen e bozontossga miatt mg bozon, bozont,
bozond nven is neveztek, st hogy mivel klnsen tavasszal,
a przs idejn bikja igen ersen pzsma szag is, ezrt mg
bzn, bznt, bznd nven is nevezhettk; aminthogy npnk bz szavunkat nmelytt ma is hasznlja egyszeren
szag rtelemmel. (Lssad pldul: Horger Antal: Csng
npmesk-ben: j bz tel = j illat tel.)
Tny az is, hogy a szarvasmarhaflk bikja igen harcias,
tmad termszet llat, ami nla klnsen a przs idejn
nyilvnul. Amely sajtsggal egyezik bsz szavunk s amirt a
bzn bika sejthetleg mg bszr, bszrmny, buszurmn
nven is neveztetett. Kroli Gspr rgi bibliafordtsban
277

(Kroli Gspr: Szent Biblia; Reichard s trsa kiadsa, Pest,

1872.) bs, bsuls mg haragos, harag rtelemmel hasznlva;
a bsz s vad, ijeszt megjelens bikt pedig npnk nevezi
ma is busa bik-nak. Ktsgtelen teht, hogy bosszsg s
bossz szavaink is idetartozak, de ugyanilyen ktsgtelen,
hogy a nmet bse (bze) s a szerb-horvt beszno = haragos,
dhs, rosszindulat szavak is snyelvnkbl s beseny szcsoportunkbl szrmaztak.
De emlitm Beseny fejezetnkben azon sejtelmem is,
hogy srgi idkben a besenyknl, a bzn helyett, avagy
ezen kvl, mg a mammut is kellett szerepeljen, de mivel a
mammutnak szarvai nem voltak, hanem hatalmas agyarai, azaz
fogai, s mivel a fog neve a besenyknl a csp (= cscs, hegyes valami) szavunkkal rokon zb sz volt, -amely a szlv
zb = fog szban mig fnn is maradott ezrt a mammutot
nem csak szintn bozon, bzn, buzun, hanem zubor nven is
nevezhettk s amely sz a lengyel nyelvben a szubr, zuber
szban mg ma is megvan, de termszetesen nem mammut
hanem bzn rtelemmel. Viszont tudjuk, hogy a mammut is
fekets-barna s igen hossz szrzet, bozontos llat volt. Ennek ma is l kzvetlen, br kisebb s igen kevs szr rokona
a kznsges elefnt. Ennek is sajtsga hogy przsa idejn a
flei mellett lev mirigyeibl igen ersen bzs nylka folyik,
valamint Ismeretes, hogy przsa idejn megbszl s mg
sajt polira is veszedelmess vlik; mind ami bizonyra a
mammutnl is gy volt.
Ellenben, amint mr Beseny fejezetnkben is emltve
volt, viszont blny szavunk rgen tulajdonkppen az ristermet, fehr s rvidszr, teht nem bozontos, stulok (latin nevn urus, nmet nevn Ur, Auerochs) neve volt. Lttuk,
hogy a blny strk trzseinknl is szent llat volt s hogy
ezt r, uros s tr, tor, taur nveken neveztk. De vilgosan
kitnik az is, hogy blny, bln, belny, blnd, igen rgi kiejtssel bulun, bulund szavunk ugyanezen llat palc neve
kellett legyen, ami legfkppen azzal okolhat meg, hogy,
amint ez a hagyomnyokbl kitnik, ezen ma kihalt llatnak
igen hangos s messzire elhallatsz hangja volt, spedig: bmbl, bumbul. Legkzelebbi ma is l rokona a szintn ri278

stermet, fehr s rvidszr magyar szarvasmarhafaj,

amelytl csak annyiban klnbztt, hogy nem voltak oly risi szarvai, habr ezek azrt a bznnl sokkal nagyobbak
voltak is.
Ismeretes, hogy a szarvasbaromflk tehennek, valamint
herlt krnek, br igen ers hangja van, de amely csak egyszer b- vagy m-nak hangzik, holott bikja hangja valban bmbl-bumbul, amennyiben ez , -magnhangzszer de ezenkivl nem csak b s m hanem mg l mssalhangz-szer is, spedig azrt mert a bika, hangadshoz szjt nem csupn megnyitja hanem ezalatt mg llkapcst s
nyelvt is mozgatja. gyhogy hangadst bmbl s blmbl
(utbbit lssad Ballagi sztrban is) igink igen pontosan
adjk vissza. Ezenkvl ismeretes hogy a blmbika ne vzimadr e magyar neve onnan szrmazik hogy e madr amikor
szl: csrt a vzbe dugja s gy valban szintn bmbl, azaz
blmbl s a bikhoz is hasonlt, mly, blmblmbulumbulum hangot hallat, amely oly ers, hogy, amint ez
Brehm (Tierleben.) is emlti: valsggal ijeszt! Mind ami
teht teljesen ktsgtelenn teszi, hogy blny, bln avagy
bolund szavunk nem a csak rekedt hang bzn neve volt, hanem a ma mr teljesen kihalt rettentn bmbl stulok. Az
elmondottakhoz tehet mg, hogy bln, blny avagy bulan
szalak az -on, -eny, -an vgzsvel valamikor tulajdonkppen
csak ez llat nstnyt, azaz tehent, jelentette, mg hmjt vagyis bikjt valamely buluk, bolok avagy blnd, blnd,
bulund, bulond alak sz, mert tudjuk, az -an, -en sz nisget, anyasgot szokott jelenteni, amivel ellenttben viszont az
ond, und sz az ond-t vagyis a hm termkenyt mag-nedvt
jelenti, amely sz az nt, ont ignkbl szrmazik, de amelyet
rgen n-telenl is ejtettnk, ami az olvaszts, sszeolvaszts,
sszents rgi teni, tteni, tvzni szavunkban is megvolt s
tvs = aranymves szavunkban mg hasznlatos. Ballaginl
is olvashatjuk: tt = nt s tevny = fltlttt t, amely sz
teht az nt-tel rokon tlt ignkbl szrmazik, habr itt nem
folyadk hanem fld tltsrl van sz, mert viszont ezen tlt
ignk a dl ignkkel rokon. De esznkbe kell itt jusson az is,
hogy npnk a Tejutat ma is nevezi mg tevnynek is, vala279

mint hogy a grg rege szerint is ez Hera istenn elmltt tejbl tmadott az gbe. Amely tevny szavunkat Lugossy is
igen helyesen az mledk, folyam, nts szavainkkal magyarzza. (Lugossy knyvt nem ismerem de ezt idzi Torockai
reg Csillagos cm knyvben.) Az nt, ont s ond szavunk n nlkli t kiejtse egybknt a szintn hmsgi ota, ata
= atya szavunkkal is kzvetlenl azonosul, ugyangy mint ad
ignkkel s az Adm nvvel. Igen knnyen megtrtnhetett
azonban az is, hogy miutn mind e dolgok feledsbe mentek,
valamint hogy a sz idegen nyelvekbe is tment, idvel a sz
vgrl az a avagy d hang csak lekopott s hogy a bolond
avagy bulund sz igy vltozott blny illetve buln kiejtsv.
Mindenesetre, mivel minden bika harcias termszet is,
de ami nla amint emltk klnsen tavasszal vlik igen veszedelmess, ezrt kvetkeztethet, hogy bsz szavunknak,
amely teht tulajdonkppen a bzn bika e beseny nevvel
fgg ssze palc s a blny bikval sszefgg megfelelje: bol, bl, bul st bolond, blnd, bulund szalak kellett
legyen. Tny, hogy npnk bolond, bolondul szavunkat, amelyet blnd-nek is ejt, mg dhng, dhng rtelemben is
hasznlja s gy a bsz sz megfeleljv teszi, de hasznlja
mg gy llat mint ember nemi hevlsre illetve szerelmi
bolondulsra alkalmazva is. s me: az olaszban bullo = vereked, kteked ember; fare il bullo = tmadan dhskdni, mindenron verekedni akars. Mg a rgibb trkben
buln = bika, de ugyanezt jelenti a nmet Bulla s az angol bull
is, br e sznak az angolban mg ltalban hm jelentse is
van. Ezenkvl az angolban bullok = fiatal bka, bold pedig =
btor. Tovbb az olaszban baldanza, baldanzoso = harciassg, merszen harcraksz, vagy ahogy npnk mondani szokta: legnykeds, legnyked.
A b hangnak oly gyakori v hangg vltozsval, a szlvban vol jelent bikt, br jelenthet krt is.
Sln, Belnyes, Blnyes nev helysgeink ma is vannak.
Ktsgtelennek tartom, hogy az spalcoknl is igen rgi
sidkben valamely mammut nagysg vagy mg nagyobb, de
nem bozontos hanem rvidszr s fehr szn elefntfaj tlttte be ugyanazon szerepet mint a besenyknl a mammut,
280

st amely akr teljesen szrtelen de fehrbr is lehetett. (A

mai elefnt is majdnem teljesen kopasz. Angol bald [bld] =
kopasz.) aminthogy a Kelet-zsiban, br csak igen ritkn, de
tbb-kevsb fehr szn, azaz albn, s ezrt ott szentknt
tisztelt elefnt ma is elfordul. Ezen ltezettnek sejtett fehr
selefnt palc neve pedig, ms nevei mellett, lehetett bla,
belnd is, mert lttuk hogy a Bla szemlynv is fehret, szkt st taln albnt, azaz rgi magyar szval valkt is, jelentett, aminthogy a szlvban ma is bla = fehr. De ugyangy lehetett az skori risnagysg fehr elefntfaj neve bl is,
mert tudjuk hogy El-zsiban egy Bl, de egyttal Bl nev
istensg is tiszteltetett, amely nv rtelme ugyan r, hatalmas
s kirly de ezenkvl nagy s ris is volt. E nvnek viszont
megfelel a blanc, blanche (blank, blans) = fehr francia sz de
amely ktsgtelenl srgi eredet, amelynek rokona a latin
pallidus = halovny, spadt s amely sz ktsgtelenl a flelem, ijedtsg kvetkeztbeni elspadssal is sszefgg, de
ugyangy rokona a magyar ualk sznak is.
Hogy a bl sznak ris rtelme is volt, tanstja a latin
balena = blna = cethal sz, vagyis ezen risi tengeri llat e
neve, habr itt, mivel a blnk fekete sznek az -ena, -ana
vgzs szerint nisgknt flfogva. (Angol bulky [bulki] =
risi, orosz bolsoj, szerb-horvt veliko = nagy.). Van azonban
hfehr cethalfle is, a mr emltett beluga, msk nevn
biburga. A szerb-horvtban viszont belaj egy kpzeletbeli flelmes ijeszt lny neve, ugyanaz teht amit mi mumus-nak
neveznk s vele a gyermekeket szoktuk ijesztgetni, amely
utbbi sz azonban szerintem a mr emltett moha, mohos,
szrssget jelent szval van sszefggsben s eszerint a
mammut szval is azonosul, amely llat pedig feketsbarna
szn s hosszszr volt, flelmes megjelens, gyhogy szrnyeteg szavunk is rla szrmazott. A mammut s a ms selefntok is risiak voltak.
Hogy viszont az spalcok fehr szn blnynek hatalmas hangja volt s taln a blnynek szintn nevezett fehr
szin ris selefntnak is, emellett nemcsak a mi bmbl s
blmbl szavunk szl, hanem a latin balatus = nagyhang
281

bmbls sz is, holott a felhangos belatus sz inkbb csak a

juhflk bgetst jelentette.
Lehetsges st igen valszn, hogy a szban lev selefntoknak ugyanolyan termszete volt mint a mai elefntnak,
hogy ugyanis bikja klnsen a przs idejn igen bsz, harcias, azaz teht bolond, blnd, bulund is volt. Ktsgtelennek
tartom azt is, hogy a mammutnak, valamint a ms selefntoknak is, flk melletti mirigyk a przs idejn szintn that bzt terjesztett, gyhogy ezt is kifejezhette a mammut
bznd avagy buzund neve. Bz szavunknak a mr emltett
olasz puzzo (pucco) = bz szn kvl megfelel a nmet pusten
(puszten) = fjni s a szerb-horvt pusiti = fjni, fstlni; mind
aminek megfeleljt a fj ignkben is kell sejtennk, amelynek
rgen fuly, fl, fl kiejtse is kellett legyen. s me: az
oromoban foli = szag, a nmetben blasen (blzen) = fjni, a
latinban flo, flatus= fjs, de amely szavaknak hogy valamikor
bal-, fol-, ful- kezdet kiejtse is ltezett, bizonytja nemcsak
az oromo fali = szag, hanem az olasz folata (d vento) = (szl-)
fuvalom kifejezs is. gyhogy a beseny bz s bznd szavaknak a palcoknl pl, pul, fui, fl, flnd, pulund, plnd
szalakot kellett megfeleljenek.
Habr ezen, szagot s fuvalmat jelent ful sz azonos alak a fl, fullad, megfullad, vzbefls jelentsvel, de ez mg
nem jelenti azt hogy a kt dolog megnevezse kztt ne ltezett volna kiejtsbeli klnbsg; pldul fui, fl, full. Az pedig
ktsgtelen, hogy, mivel a vzbefullads a telisggel, a tdnek, gyomornak vzzel megtelsvel van kapcsolatban, ezrt
ez nyelvnkben is ktsgtelenl kifejezdtt. Vagyis teht
kellett ltezzen egy spalc fui vagy fol alak sz, amely tel,
tele, teli, telt rtelm volt, de mind amely szavak sszefggsben voltak a foly, folyik ignkkel is, amelynek viszont szrmazkai a latin fluxio, fluvius s nmet fleissen (flszen), Fluss =
folys, foly szavak. rthet viszont, hogy utbb a vzbefullads ezen fui avagy fl megnevezst tvittk a fstbe fulladsra s a leveghiny kvetkeztbeni fulladsra is.
Ezen emltett fol, fui, fl, szagot is jelent szavak azonban
azonosak fl szavunkkal is, holott meg kellett emltennk hogy
az elefntnak ppen fleinl vannak az ers szagot terjeszt
282

vladkot term mirigyei, mind ami pedig bizonyra gy volt

az selefnt-fajoknl
is. Annl meglepbb
teht, hogy a rgebbi
magyarban fil = elefnt (lssad Ballagi
sztrban is) s
amely szval azonos
a
trk-arab
fil
szintn elefnt jelents sz. Az pedig tny, hogy az elefntnak fltnen nagy, lapalak flei
vannak; gyhogy itt is emlkeztetnnk kell a magyar filleng,
flleng szra, amely ide-oda lengfrtt de lapot is jelent, valamint arra is, hogy npnk a flet nevezi fil-nek is; emltettk
pedig miszerint a grgben fllon meg = falevl, holott levl
szavunk ezen fil avagy fl sznak csak megfordtottja s a lap
sz azonosa. Hogy a mammutnl is rgibb s nagyobb selefntoknak mekkora flei voltak,
nem tudjuk, mivel azoknak csak
csontjai maradtak meg, de azt
tudjuk hogy az indiai elefntnak
is nagy s mozgathat flei vannak de hogy az afrikainak igazn
risiak, nem csupn, hanem
szinte vitorlkszeren szt is llthatak, st ezeket az llat mg
elre-htra lengetheti is, amely
mozgst fllgtetsnek, fllngsnek, fllengsnek is nevezhetnk! Amely mozgsuk pedig
arra is igen alkalmas, hogy a
flmirigyek vladka szagt szerte terjessze. A vogulban pel,
az osztjkban pal = fl, amely szavakat ha megfordtjuk: lap,
lep, lebeg, libeg szavinkat kapjuk.
Tudom hogy a grg Philipposz vagyis a Flp nevet
lkedvel-nek rtelmezik, de vajon ezen rtelmezshez nem
alaktottk-e kiss hozz a nevet mr a grgk is? Vajon e
283

nv nem a pelazgok regebeli sapja Pelopsz, azaz Pel-opa, nevvel azonos-e? Hiszen a vogulban is pal, pel = fl. Vajon teht valamely nagyfl ris selefnt az spalcok egyik szent
llata neve nem volt-e pelopa is?
Mind ezekkel kapcsolatban fl hozom mg a kvetkezket: Elgg ismeretes, hogy nyelvnkben nmely llat neve az
illet llat fltn sajtsga szerinti. Pldul a szamarat is
nagy flei miatt szoktk fles-nek, a nyulat szintn nagy flei
miatt tapsifles-nek, a szarvast pedig nagy szarvai miatt nevezzk ltalnosan szarvas-nak, habr lttuk hogy elgaz
szarvai miatt rgen mg gos, kos nven is neveztetett. Magtl rtetd teht hogy farkas szavunk is a far: hts rsz s
az ebbl lett farok szavunkbl szrmazott, annak dacra is,
hogy a farkasnak nincsen fltnen nagy farka. ppen ezrt,
valamint az zsiz elmlet kvetkeztben is, flletesebb
nyelvszek, mivel, ha jl emlkezem, a perzsban, avagy a
szanszkritban vurkasz: farkas, e szt ltalunk onnan tvettnek
vlik, holott ez, mint oly szmos ms esetben is, megfordtva
trtnt. De olvastam mg azon kijelentst is, hogy farkas szavunknak a far s farok szavainkhoz teht semmi kze. Amivel
szemben azonban a dolog gy ll: Ismeretes, hogy npnk a
farkast mg ordas-nak is nevezi, amely sz az olyan bizonytalan sznezet llatokra vonatkozik amilyen a farkas, a farkaskutya s a vadnyl is, amely sznezet oka az, hogy ez llatoknl nemcsak hogy az egyes szrszlak eltr sznek hanem mg az egyes szrszl sem egsz hosszban egyszn,
hanem hogy tvnl tbbnyire vilgos, fehres, fljebb srgs
azaz fak, hegye fel pedig fekete. Mi tbb nevezi npnk a
farkast sokat hez s sovny volta miatt mg csikasz-nak is,
mivel csikasz szavunk tulajdonkppeni rtelme: sovny.
Amely elnevezsek teht mind az illet llat jellegzetessgt
jelentik. Ez is valsznv teszi, hogy farkas szavunk is ilyen
elnevezs. Habr a farkasnak nincsen fltnbb farka de igenis
van nagy s hosszszr farka a rknak, amirt is npnk
lompos-nak is nevezi, lompos, azaz lombos, farka miatt. (Habr eszes volta miatt nevezi mg ravasz-nak is). Vilgoss vlik teht, hogy a farkas e neve: tves, vagyis hogy itt rtelemflcserldssel van dolgunk s hogy a farkas szavunk vala284

mikor a rka neve volt. Aki pedig e csere lehetsgben ktelkedne, annak flhozom, hogy ugyanez pontosan gy az rja
nyelvekben is megtrtnt, mert a nmetben Wolf (volf): farkas, holott az olaszban volpe: rka (f vagy p hangtanilag
majdnem azonos), st hogy e sz k hanggal vgzden is
megvolt, illetve meg is van, mutatja az orosz volk: farkas.
Hogy pedig e szavak palc strzseinktl, vagyis snyelvnkbl valk, nem csak az mutatja hogy v-1 alakak, hanem mg
az is, hogy megfordtottjuk is van, mert olasz-latin lupo-lupus :
farkas, st szak-olasz tjszlsokban luv is: farkas. s hogy e
szavak a rka hosszszr lompos farkval is sszefggnek,
mutatja a nmet Wolf sz azonossga a nmet Wolle (volle):
gyapj szval, de amely utbbival egyeznek mg a nmet
Vlies (fliz) s Fell, valamint Balg szavak is, amelyek jelentse
szrvel mg meghagyott br, ugyanaz mint az olasz vello,
mg a szintn nmet Pelz (pelc): bunda. gyhogy ltnunk kell
miszerint idetartoz szavak az olasz pelo, latin pilus: szr,
olasz /10: szl, finn villa: gyapj. A nmet Flaum szt is ide
sorolhatjuk mert ez is szrssget jelent, br csak pelyheset.
De latin villosus is = szrs.
Lttuk, hogy a szban lev llatnv-jelentscsere a blny
szavakkal is megtrtnt, de flhozhat itt mg a szkelysgnl
hasznlatos toportynfreg sz is, (A freg sz alatt a kros
llatokat rtik, teht a farkast, medvt is.) amely eredetileg s a
npnl ma is, a medve neve volt, illetve az ma is, holott tudatlansgbl, habr csak vrosiaknl, e szt a farkas egyik nevnek tartjk, pedig a sz onnan szrmazik, hogy a medve
talponjr (platigrad) lvn, szles talpain tapogva, topogva
jr s amirt mg talpas-nak s tenyeres-talpas-nak is nevezik. Ellenben a farkas, miknt kutya, macska, l stb.,
ujjonjr (digitigrad).
Vgl fl emltem itt mg a mkust, amely llatnak szintn igen nagy s lompos vagyis lombos farka van. E sz
magyar szcsoportbeli s azzal is sszefgg, hogy ez llat fkpp makkal, mogyorval, dival, bkkmakkal tpllkozik,
amely magvakbl odvas fkba, tli kszletet is gyjt, de szszevethet a mkus sz a moha s mohos szavainkkal is, ppen
az llat nagy s hosszszr, lompos farka miatt, mivel e sza285

vainkat, amint azt Ballagi is mondja, tulajdonkppeni rtelme:

finom szrrel bortott.
Amint azt annakidejn llatkertekben magam is lttam, az
elefnt sajtsgos szoksa, hogy fejvel nha negyedrig is
egyfolytban blogat, ugyanolyan mozgssal amilyennek mi
igent, helyeselst, beleegyezst szoktunk inteni, ami, gy lehet
az selefnt-flknl is gy volt. Ez elefnt e szokst utnozzk ktsgtelenl az olyan knai elefntszobrocskk, amelyek
feje s nyaka olyan szerkezet, hogy ha fejt kiss megbillentjk, akkor ez egy ideig ugyanolyan blintgat mozgst vgez mint amikor mi fejnkkel igent intnk, illetve hogy az l
elefnt is szokott nha fejvel blogatni. Gyermekkoromban
ilyen knai elefntszobrocskkat jtkzletekben rultak volt
s egyet n is kaptam. Mi tbb, rultak olyan, tbbnyire l,
nha ll knai, porcelnbl val, emberszobrocskkat is,
amelyek feje, ha kiss megbillentettk, egy ideig szinten ilyen
blogat, igent int mozgst vgezett. Budapesten, egyik
nagyanymnak is volt ilyen szobrocskja, amelynek blogatst gyermekkoromban n is mulattam, s amelyet pagodlinak neveztek, A Meyer-fle Lexikon-ban lev szobrokra
valamint az ilyen, igent int szobrocskkra is, a tulajdonkppen templomot jelent pagoda szt tvve, e szobrocskkat
is szoks gy nevezni, amirt azutn az erlytelen embereket
is, akik mindent helyeselnek, mindenre igent mondva, ellenkezni nem mernek, szintn pagodknak nevezik, Neknk
pedig esznkbe juthat cseh szrmazs Dobzse Lszl kirlyunk, aki gynge akarat, erlytelen ember lvn, mindenre
azt mondotta hogy: Dobzse, dobzse. = J, j.
Valszn azonban, hogy a szent llatknt is szerepelt elefntnak (avagy ennek valamely mg nagyobb snek) ilyen
blogat szoksa valamilyen mythologiai flfogssal s valamely istensggel is kapcsolatba hozatott s hogy ppen ezrt
ksztettek is fejkkel blogat elefnt- s emberszobrokat, lvn az elefnt az illet istensg jelkpe is. mde kiemelend,
hogy ma is a Kelet nagy rszben, trkknl, araboknl, a
fejjeli ints ppen ellenkez rtelm mint nlunk, vagyis hogy
az amit mi igent int blintsnak, blogatsnak neveznk, nluk nemet, ellenkezst s gy esetleg harcra kszsget is jelen286

het. Amivel egyezhet az olasz baldonza sz. Viszont e keleti

npeknl, amit mi fejcsvls-nak neveznk s tagadsknt
fogunk fl, nluk igent, helyeslst, beleegyezst jelent!
Mi azonban itt azt kell kiemeljk, hogy a blogat, blint
tovbb a billent, billeg, npiesen bllg, bllent, szavaink
tisztn palc szcsoportbeliek (b-l) s hogy ppen az elefntra
avagy ennek mg nagyobb termet seire vonatkoztathatk,
st taln az igazi, fehr blnyre is, mivel taln ennek is megvolt a fejblogat szoksa. Mindenesetre azonban egyeznek
ezen blint, billent szavaink a blny, bln, belnd, bulund
szavakkal. gyhogy itt esznkbe kell jusson a Blint, npiesen
Blind ma is hasznlatos frfinv, amely teht valamikor istensgnv is lehetett, amely istensg az el-zsiai Bl avagy
Bl istensggel lehetett azonos. Igaz hogy a Blint nevet a latin
Valentinus, Valentinianuss a germn regebeli Vallant nvbl
szrmaztatjk, de ami, gy lehet, szintn csak azonosts, miknt a Gyula-Julius, Adorjn-Hadrianus avagy a Bla-Albertus
esetekben. mde aminthogy a Bla s Albert avagy Albertus
nevek kztt tnyleg van is sszefggs, mert hiszen a bla
sz snyelvnkben szkt, fehret, albnt jelentett de rja
nyelvekben is bela, albus, blanc jelentse: fehr, gy ezen Blint s a Valentinus-Valiant nevek kztt is ltezhet tnyleges
sszefggs, nem csupn, de e nevek rgen ppen a hsiessg
palc nevei is lehettek, ami mellett szl pldul a cseh valka =
harc, hbor, amely sznak az angol war (vr) csak r hangos
avaros kiejts megfelelje lehet. De az oromoban is vorana,
varana = hbor, mg voranu, varanu = harcolni, csakhogy itt
l-es kiejtssel vollola s vollolu is ugyanazt jelenti. Ide tehetk
mg a kvetkezk is: Az olasz baldo, baldanzoso = harcraksz, harcias kedv, de ugyanezt jelenti bullo is, mg az angol
bull = bika: egy harciassgrl ismeretes llat; latin-olasz
balena, nmet Wal (vaal) cethal s eszerint teht: ris is.
Amihez tehet, hogy a mai elefntnl is nagyobb, teht risi
nagysg selefntok bikja is igen harcias lehetvn, ezrt
blint, blind, vlind nven ez is neveztethetett, annl inkbb a
mg az selefntoknl is sokkal nagyobb skori, risi hllk
(dinozauruszok), amelyek kztt flelmes fogakkal s karmokkal br, srknyszer ragadozk is voltak, amelyeknek
287

neve valund, baland avagy avaros kiejtssel varund, varan,

varand szalak is lehetett. Ma mr bizonyosan tudjuk, hogy az
ember, mai rtelmes alakjban is, 10-14 milli vvel ezeltt is
a Fldn mr lt s eszerint az shllk utolsit mg lthatta.
A harciassgot s hsiessget jelent fnti szavakhoz tehet mg, hogy a latin=olasz validus, valens, valido, valente,
valoroso szavaknak: hsies, vitz rtelme is van, br jelenthetnek rtkeset, rvnyeset is, mg ellenkezleg az invalidus sz
harckptelent s rtktelent jelent.
A harcra kpessg, hsiessg rtkessg s a harcra
kptelensg, gyvasg rtktelensg eszmetrsuls teht igen
nyilvnval (evidens) s rthet.
Egyttal valszn teht az is, hogy az spalcoknl egy
Bl, Bla, Pelopa, Blint, Belind nev s valamely nagy s fehr szn sllattal is jelkpezve, eredetileg holdistensg,
utbb napistensg, tiszteltetett, de aki egybknt azonos volt a
tulajdonkppeni magyarok Mag, Magor, Magyar, a szemerk
Szem, Szam, a kunok Hunor, Hadr, az avarok Bar, Barata, a
krsk Her, Har, Her-kolos, Kalava, stb., stb. neveken nevezett, nagynak, hatalmasnak, nagy erejnek de igen szpnek is
kpzelt, regebeli sapaknt is flfogott istensggel.
Az elmondottakhoz tehet mg az is, hogy gy nmely
llat mint az ember hmtagja is erectio llapotban (ithyphallosz) billeg, tjszlsban: bllg (blint) mozgst kpes
vgezni. Tudvalev, hogy az rja hinduknl, az el-zsiai smitknl, a grgknl, rmaiaknl hisz durvn arctlan
phallosz-nnepek voltak szoksban, amelyeket a rmaiak is a
grgs phallagogia nven neveztek s amelyeknl fbl s
brbl kpezett, billegtetheten flfggesztett, a mi gmesktjainkra is emlkeztethet, nagy phalloszt szoktak volt menetben krlhordozni, mikzben a menetben rsztvev frfiak
s nk a phalloszt, mint a termkenyt hatalom jelkpt, magasztal himnuszokat nekeltek, termszetesen illetlen viselkedsek kzben is. Nlunk mind ennek csak kezdetleges nyomt, azaz ktsgtelenl st, eredett talljuk: gmesktjainkban. spedig annyiban, hogy ezeket nha mksan, lcesen:
ttgast (helyesebben: ktgast) ll emberhez hasonltgatjk, gyhogy az ilyen kt vastagabb fatrzsbl val gast,
288

ktgast: ttgast ll ember trzshez hasonltjk, amelynek

teht feje. azaz a fa gykeres tve, tkje, a fldben van, a fnt
ktg villsan vgezd rsze az ember kt lbt jelenti, a kt
minden vzhzsnl pedig billen gmt pedig a hmtaghoz
hasonltjk, mg a gm slyosbt kolonct a scrotumhoz, azaz
npiesen a tki-hez. E
kolonc nha ugyan alul
ktve a gmhez, rendesen
azonban fll van (lssad
pldul Nprajzi rtest, 1916. vfolyam, 100.
oldal), azrt mert ha alul
van akkor a kolonc slyt
a ktzs kell viselje; sokkal clszerbb teht hogy
fll legyen mert gy slyt maga az e vgn amgy is vastagabb gm viseli s a kts a koloncot csak helyn tartja. Ez is
pedig azzal egyezik, hogy hiszen itt ttgast ll emberhezi
hasonltssal van dolgunk, amiko is a scrotum nem a hmtag
alatt van hanem flje kerl.
De mindebben is jbl azt ltjuk, hogy ami ms npeknl
aljassgg, arctlansgg is romlott, az nlunk a valsgot
csak jelkpezte, nem alakult szemrmetlen termszetutnoz
brzolsba, leplezetlen kifejezsbe, vagyis hogy ha illetlensgek ma nlunk is mr elfordulnak. ez ki is mutathatlag mindig csak jabb idkbeli hanyatls, vagyis idegen hats kvetkezmnye.
Kiemelend azonban, hogy itt is a fejjel lefel fordtott
emberalak gondolatval tallkoztunk, ugyangy mint fntebb
a virgoz nvnynek emberalakkali sszehasonltsnl valamint a jegenyefv vltoz lenyrl szl regnl, st a ketts gazs jegenynek, nyrfnak, hrsnak a nvel s a hrmas
gazs krisfnak a frfivali sszehasonltsnl is.
Tovbb: billeg szavunkkal tkletesen azonos az olasz
bilico (biliko) sz, amely utbbi valaminek egyenslyban lev
de ide-oda billenhetsgt fejezi ki. Ugyancsak olaszul
bilancia (bilancsa) = mrleg, mg bilanciare = mrlegelni.
amely olasz szavak azonban valamit ingadoz helyzetbe tenni,
289

valamint ingadozan latolgatni rtelmek is. Ismeretes pedig,

hogy minden rgi mrleg lnyege a kzepn vzszintes helyzetben lev, ide-oda igen knnyen billenthet rd avagy veszsz, amelynek kt vgrl egy-egy serpeny fgg. De ezen
magyar billeg, billen, olasz bilico, bilancia szavak megfordtottja a magyar libeg, lebeg, lepke s a latin libratio = libegs,
valamint a szintn latin libellula = azon mr szban volt, libegn szlldos, lepkre hasonlt vzi szitaktfle. Vilgos teht, hogy a latin-olasz libra = serpenys mrleg sz is a latin
libratio = libegs szbl
szrmazott s gy tulajdonkppen a palc, azaz
pelazg, szcsoportunkbeli
libeg szavunkra vezethet
vissza. Mindnyjan jl
ismerjk pedig azon gyermekkori billegs-nek is
nevezett jtkot, amelynl
fekv fatrzsre vagy
msvalamire deszkt avagy gerendt tettnk gy hogy egyenslyban legyen, mire egy-egy fi, esetleg leny annak kt vgre lt, egy pedig kzpen llva, akit br-nak is neveztnk a deszkt, vagy gerendt, lbaival s teste slyval, hol
ide hol oda billentette, ami ltal hol az egyik hol a msik
gyermek billent hol fl hol le. Amihez pedig megjegyezhet
hogy hiszen a br sz akr a mrleg avar neve is lehetett, mivel a billeg, bilico s bilancia szavaktl csak r-es kiejtsvel
klnbzik s gy a brlssal is sszevethet, amely utbbi
ugyangy jelenthet mrlegelst is mint ahogy jelenti ezt
strk szcsoportunkbeli szval latoln, latolgatn szavunk
is. A brsg s igazsgszolgltats jelkpe pedig mindmig is
az si serpenys mrleg.
Mindezen billeg, olasz bilico, bilancia s megfordtva libeg, lebeg, olasz-latin libra, libratio szavak azonban vissza
vezetnek bennnket a szrnyra, mivel hiszen ez is libeg, lebeglapos valami s gy visszavezetnek egyttal a szrnyt
szerelmi vgyban libegtet, lebegtet hattyra, illetve ennek
spalc libd, lebd nevre, tovbb a latin libido = vgy, sze290

relemvgy, a nmet Liebe (lbe), -nmet libde = szerelem

szavakra s a hattyszrnyakkal brzolt grg-rmai EroszAmor szerelemistensgre. gyhogy itt is de mindig csak a
magyar nyelv s ennek kiindul alapul vtele segtsgvel
ismt szinte vgtelen sszefgg lncolatot vesznk szre st
szinte szdletes tvlatok nyilnak meg elttnk, mert hiszen
mindez folytathat mg tovbb s tovbb is, szinte a vgtelensg be, mivel me: ktsgtelenn vlik, hogy a latin-olasz
liber-libro = knyv sz is spalc eredet s onnan szrmazik,
hogy a knyvnek sok leberg, liberg, liberegtethet lapja,
azaz lipje, lepje van. sszevetend pedig mindez a mr szban
volt lebernyeg szavunkkal, a latin labarum = zszl, amit lobog-nak mi is neveznk, tovbb az olasz pellegrina = vndorkpeny, vndor-palst szval, mivel pellegrinare = vndorolni s teht esznkbe jutnak a bolyongs, bolygs, ballads
szavaink s az hogy a palcokat vagyis pelazgokata rgi grgk genosz polplaneton = sokat bolyongott nemzetnek neveztk, mivel planeton grgl = bolyong.
De visszatrve a knyvre: A knyvek rgen pergamentbl, azaz vkony brbl, brkbl (hrtybl; latin charta =
papiros) is kszltek. Br szavunk avar kiejts (1 helyett r).
A br valamely test avagy anyag burka, be-bortja is. De kszltek rgen knyvek a nyrfa brszer, hrtya- vagyis paprszer rtegekbl ll krgbl azaz teht brkibl is. Br,
brke, tjszlsban tr, brke szavunk pedig azonos a nmet
Birke = nyrfa s Borke = kreg szval, habr utbbi var-at is
jelenthet de viszont a var is kreg, aminthogy br s var szavaink egymshoz hangtanilag a b s v hang rokonvolta miatt,
igen kzelllak.
Viszont mind e szavaknak l-es, azaz teht palcos kiejtssel, megfelel a latin-olasz pellispelle = br sz (hogy br szavunknak is volt ber kiejtse, mutatja berhe= brnadrg, brktny; megvan Ballagi sztrban is), de amellyel egyezik a
magyar plya, de Ballagi sztrban talljuk hogy a pille szavunknak mg a felforr tej tetejn kpzd hrtya rtelme is
van, amely hrtya teht ilyenkor a tejet lepi. Msrszt a mlyhangzs plya szavunkkal egyezik a latin folium = lap sz is.
Mindezek utn pedig kell-e emltenem, illetve bizonytanom,
291

hogy az angol film = hrtya sz sem ms mint spalc szcsoportunk szavai egyike? Avagy kell-e ezek utn mg bizonytanunk, hogy folt szavunk, valamint az ennek megfelel nmet
Fleck = folt sz, is ide soroland, mert hiszen gy a ruhaflre
flvarrot folt mint a szennyezs avagy sznklnbsg kvetkeztbeni folt, is ktdimensios, teht lapos, lapszer kiterjeds valami. De ezutn szre kell vegyk, hogy a blyeg sz,
valamint az ennek megfelel latin bulla = pecst, tovbb a
magyar fillr sz is, lapos valami jelents lvn, ide soroland.
Miknt azonban a gmb mr trzseinknl, mint pldul a
tulajdonkppeni magyaroknl is, fontos jelkp volt s gom,
gm, mag, meg, a kunoknl kom, kam, mak valamint teke, tk,
a krsknl kor, ker, stb. szalakokkal neveztetett s a hmsgi termkenyt, letrekelt erjelkpeknt szerepelt, gy
volt ez palc strzseinknl is, akiknl viszont, helyesen, valsznleg a hmsgi s clpt, oszlopot jelent bl, pl szalakokhoz hasonl valamilyen nven neveztetett, br utbb, de
tvesen, s csak a jelkpes rtelem feledsbemensvel, megfordtott lap, lop alak neveket is kapott. Annyi bizonyos,
hogy mivel a goly- vagy gmbalaknak gy a magyarban mint
ms nyelvekben is tbb palc szalak neve van, ebbl kvetkeztethet, hogy teht a gmbnek az letrekelt er s a mag
jelkpeknt a palcoknl is volt nagyobb szerepe, ha nem is
annyira mint a tulajdonkppeni magyaroknl.
Ilyen palc szcsoportbeli szavak a kvetkezk: A magyarban (tjszlsban) balom = labda, beleck = gmbly bogy, klnsen szl, bl = gmblyded fadarab (Ballagi).
Az olaszban palla = labda, nagyobb goly, balotta = nagyobb
goly, palottola = kisebb goly, labdcska, mg a latin-olasz
pillula, pillola egszen kicsi golycskt jelent. Mivel pedig mi
mr lttuk hogy snyelvnkben a kicsinysget jelent szavak
rendesen i magnhangzsak voltak, ebbl kvetkeztethet,
hogy a palc szcsoport szerint is pila kicsi rtelm volt, mg
hogy a tz szikrja neve, tz magknt flfogva, valamilyen
pill, pillka, villka szalak lehetett (magyar szcsoport szerint
mikra, kabar szcsoport szerint pikra, szkely-kazr sz csoport szerint szikra; a grgben mikrosz, az olaszban piccol= ;
292

kicsi, a horvtban piknya = pontocska). Viszont az olasz

pallone, ballone; igen nagy goly, igen nagy labda, igen nagy
hlyag, amely szavakbl a francia s nmet ballon, Ballon:
lggmb sz is szrmazott, A baszk nyelvben is pelota: labda,
ami mutatja hogy az -oda szrsz, gymint az olasz -otta is, a
hmsgi atya, ala szval azonos. A finnben is pallo : gmb,
goly, labda, mg pulliszta; duzzad, pullea; duzzadt; amivel
egyeztethet a magyar balla; termetes, kvr ember, de amivel
egyezik mg az olasz balla, nmet Ballen: gomolyag,
gmblyeg, valamibl kpezett nagyobb csom, csomag is. A
gmb s a termszet szerint gmbly hlyag egymssal magtl rtetd kapcsolatban van (aminthogy krs szcsoportunk szerint is goly, gol szavunk azonos hlyag szavunkkal,
de a nmet hohl, azaz hl, = res szval is.).
Az olaszban bolla, a nmetben Blase (blze) = hlyag. A
hlyag termszetesen fgg ssze a fjssal, flfjssal, mi pedig mr tudjuk hogy fj ignknek fl kiejtse is volt, ami viszont a nmet blasen (blzen) - fjni igvel egyezik. A latinban is flo, flatus fjst, fuvalmat jelent.
Tovbb a latinban, olaszban bulbus, bulbo = gum, a
nmetben Bolle szntn gum de hagyma is. De viszont a latin
pulmo; td; amely szktsgtelenl a fjssal, lehellssel s
llegzssel sszefgg. A gabonalisztflbl kszltelek a
fzskor degednek, dagadnak, duzzadnak, st lesztvel fl is
fvdnak; ezrt nevezzk a nmetl Koch (kh) nev tsztt
flfjt-nak, felfjt-nak; ha pedig fj ignknek rgen fl kiejtse
is volt, a finnben pedig fulisztu = duzzad, akkor megrtendjk,
hogy puliszka szavunk is ide soroland. Mrpedig az olaszban
is polenta, tjszlsokban pulenta is = puliszka. Igaz ugyan
hogy ma puliszka szavunk alatt mr csak a kukorica-lisztbl
val telt rtjk holott a kukorica (ms nevn: tengeri vagy trkbza) Amerikbl kerlt, csakhogy mivel a polenta sz a
latinban is megvan s a rmaiaknl rpadarbl fztt kst
jelentett, eszerint kvetkezik, hogy rgen puliszka nlunk is
rpadarbl, klesbl, tatrkbl, pohnkbl kszlt ugyanilyen telt kellett jelentsen.

293

Megfordtott s teht valsznleg ksbbi kelet, helytelen szavak a magyar labda vagy lapja s az ebbl szrmazott
szlv lopta; labda sz.
Az itt elmondottakat kiegsztend, flhozok albb mg
nehny szt:
Miknt a hbortos szt npnk nmelytt hbrts-nek is
ejti, ugyangy bolond helyett ejt blnd-t is, amely utbbi
sz pedig egyezik a blny belnd, blnd nevvel; lttuk pedig, hogy miknt a bz szavunknak rgen bsz, azaz haragos,
rtelme is volt, gy volt bolond szavunknak is: dhs, bsz
jelentse is. Viszont a balga sznak is volt rgen bolond, bolondos jelentse, habr ma inkbb mr csak dre, tvesen gondolkod rtelemmel hasznljuk. Ballaginl pedig bolyg is =
golyh, azaz teht szintn dre. vagyis ugyanaz amit dre embert rtve, hlyag-nak is mondunk, azaz flesznek, resfejnek vlve az illett. gyhogy ezen bolyg szban a hlyag
egyik s palc nevre ismerhetnk, amelynek blyag vltozata
is ltezhetett, aminthogy az olaszban ma is bolla = hlyag.
Tny pedig, hogy az angolban is bulge; duzzadt, dagadt,
amely sz teht szintn a hlyag spalc neve szrmazka lehet, mert hiszen a hlyag termszetes jellege a duzzadottsg,
dagadtsg.
Mindnyjan ismerjk a lgyl galca npi bolond-gomba
nevt, amely gombt azrt neveznek gy mert a belle ev,
amg a hats tart, rszegsghez hasonl, rjng, bolond viselkedsv vlik, ha nagyobb mennyisget evett, gy teljesen
nkvleti llapotba vagyis rvlsbe (trance) is esik, de mg
nagyobb mennyisg esetn meg is hal. Ismeretes az is, hogy
olyan szaki npek, amelyek fldn olyan nvnyek amelyekbl szeszes italok kszthetk, mr nem teremnek meg,
rszegtl e gombt hasznljk. Viszont a latin nevn Hyosciamus niger ffle magyar neve: belndek. Aki ilyet eszik,
ugyanolyan rjng eszeveszettsg llapotba jut mint aki bolondgombt evett. Ktsgtelen teht, hogy a belnd, bolond
sz azonos a blny blnd, belnd nevvel, amely szalak
bszsget, dhssget is jelentett, olyan llapotot teht amilyenben a bzn s a blny, valamint az elefnt is, klnsen
a hm, van a przs idejn.
294

Tovbb, Ballaginl boly; bogy, ami teht a bol kiejts is lehetett s gmbly bogyt jelentett, ugyangy mint a
mr emltett beleck : gmbly bogy, klnsen szlszem,
s amely utbbi sz avar megfelelje a barack szavunk is Vilgos, hogy az angol polo (pl) labdajtkot jelent sz eredeti rtelme is labda kellett legyen.
A latin-olasz bullire, bollire = flni (helytelenl fni). A
vz avagy ms folyadk amidn fl (avar szval: forr, avagy
fr), valban gmblyded gzhlyagokat vet. = fl, fzs szavaink egybknt h = melegsg, hsg szavunkkal is sszefgg. Mi mr lttuk, hogy snyelvnkben az magnhangz
magas hfok, hsg kifejezje volt, az i pedig hidegsg.
A blcsessget rgen bulcsusg-nak is neveztk, amibl
kitnik, hogy az smagyar Bulcs szemlynv is blcs, okos
jelents volt. Amely nv vagy sz tulajdonkppeni rtelme
teht b, bsges = sok, nagy mennyisg, gazdag is volt,
aminthogy valaminek bsgben lenni alatt ma is valamibeni
gazdagsgot jelent s eszerint mg nagy rtelme is volt, ami a
balena, blna, balla szavakban is megvan. Az oroszban is
bolsoj = nagy, s amely szavak pontos krs szcsoportbeli
prhuzamai a szlv golemo = nagy, risi, a Golit bibliai ris neve, valamint az r-es kiejts szlv gorosztasz = ris s a
nmet, olasz gros, grosso (grsz, grosszo) s grande szavak. A
nagysggal, risi nagysggal, magassggal mindig eszmetrsulsban volt a hegy is, amirt a szlvban gara = hegy, gore =
fnt, mg a mai trkben a blna s balla szavaknak
megfelelleg: balkan = hegy.
Palcolni = kborolni, bolyongani.
Palangol = szlnek eresztve lebeg, vagyis e szavunk a lobog, lebeg, libeg szavunknak s a latin labarum sznak csak
megforditottja. Angol bollard = blvnyoszlop, bole (bl) =
fatrzs.
Ballaginl pillmlik is = csillog, amely sz teht azonos
egyrszt a villmlik szavunkkal, msrszt a nmet blinken =
villogni, valamint az oromo billacsa = szentjnosbogr, azaz
villncs vagy villancs szval.
Amikor a viz fl: kavarog is. Hogy ezen kavarog, kavar,
habar kabar s zavarog, zavar beseny szavainknak a palc
295

szcsoportban bolyog, bulyog kellett megfeleljen, tanstja

nemcsak az olasz-latin bolle, bulle = fl, hanem bolygat s
hangya-boly szavunk is, mert bolyban a szmtalan hangya
ide-oda nyzsg, ha pedig megbolygatjk akkor szinte forrongva ide-tova szaladglva, kerengve bolyong, bolyog is.
Bolyong szavunk pedig kerengve haladst, ha nem is szablyos
krbenit, is jelenthet. s me, Dante a poklot, vagyis az Alvilgot, valsznleg a korban mg l hagyomnyok alapjn,
krkbl llnak kpzelte s rta le, olyankppen, hogy minden
krben ms-msfle bnt elkvetett bnsk bnhdnek msmsfle bntetssel, a krk, pedig egyms alatt kvetkeznek,
mind mlyebben a Fld alatt, vagyis a Fld mlyben. E krket bolgia (boldzsa) nven nevezi. Mrpedig e szval kzvetlen azonosul a latin-olasz volvo, volta, voltare forgst, fordulst jelent sz, de amellyel a magyar velence = szlkakas, teht forg valami, e neve is egyezik, msrszt npmesink
Vltoz-Vra neve is, vagyis a Kakaslbon forg Vr-, mivel
rgi nyelvnkben vltoz, vltozik: forog rtelm is volt,
ugyangy, mint ahogy a nmetben Welle forg tengelyt is jelent. Mindenesetre pedig ezen volta, velence, vltoz, Welle
csak l-es palc megfeleli az avar fordul, forog, fergs, fergeteg, forgatag szavainknak.
Flemlthet mg a mai trk balik = hal sz, amely a
krs hal sznak palc prhuzama. Lttuk, hogy hal szavunknak erdlyi nyelvjrsokban sllyed rtelme is van s hogy az
oromoban hallaia = mlysg, nagy mlysg, valamint hal,
meghal s hall szavaink is idetartozak, mivel seink klti
flfogsa szerint a meghals az Alvilgba, azaz hehezetes szval: a Halvilgba, vagyis Hallorszgba sllyedssel: halssal, azonosult. Ha teht van balik = hal sz, amellyel egyezik a
magyar balin = bizonyos halfaj neve, holott klnbz nyelvekben a balt, balta, belt sznak tenger, t, mocsr jelentse
van (vessed ssze: Balti-Tenger, Dniban Belt, nlunk Balaton), a latinban pedig balneum = frd; holott a beseny szcsoport szerinti nmet Bad = frdnek meg pontosan megfelel
a grg bathosz = mlysg, akkor flttelezhet, hogy az spalcoknl ltezhetett valamilyen bal, bly, bly) alak sz,
amelynek szintn mly, mlysg, sllyeds, hall, tenger (s
296

emellett: hullmzs), valamint Alvilg, Halvilg (Balvilg)

rtelme is volt.
Mind aminek pedig, me, pontos kn prhuzamt is megtalljuk: Az Alvilg neve a grgknl Hdeszis volt, amely
sz pedig azonosul a grg katadlinai, kadienai, kata{ora =
leess, sllyeds, hulls (vessed ssze: katakombk), tovbb
a katasztein, kataulein = meghals szavakkal, de ugyangy a
latin ca do, caducus, cadere (kdo, kadkusz, kadere) leesst,
hullst, hanyatlst jelent szavakkal is. Viszont a krs szcsoportunk szerint mind ennek prhuzama: hal = hall, sllyeds, hull = leess, hulla = holttest (grg halsz = tenger; magyar hullm), amely szavaknak megfelelnek ugor rokonnpeink kulo, kuol, kulema = hallt, meghalst jelent szavai, mg
kata nluk is a hal neve Fntebb pedig lttuk mr azt is, hogy
az rja nyelvek mer, mare, more tengert jelent szavai azonosak a szintn rja mors, morte = hall szavakkal de egyttal a
magyar merl = sllyed szval is.
Lttuk hogy a fonsra, szvsre alkalmas szlas, bolyhos
anyagnak volt a klnbz strzseink szcsoportja szerint
ms-ms neve, ami mindenesetre amellett is tanskodik, hogy
a szvs, fons snpeink mveltsgben igen fontos szerepet
kellett jtsszon. Lttuk hogy az ilyen anyag magyar s kn nevei moh, moha, mk s kanat, kender, kondor, gndr, kanop
szalakok voltak, de amelyek kz az olasz canapo (kanapo) s
a nmet Hanf = kender is tartozik. A beseny szcsoportbl
ide sorolhat a magyar csep = bolyhos, kcos anyag s az
olasz ciuffo = szlcsom, amelybl a nmet Zopf = hajfonat is
szrmazott (csuffo, coppf). A kazr szcsoportbl szrmazik
kc szavunk, ebbl a szlv kosza = haj sz, de ide tartozik a
szerbhorvt kustravo = kcos sz is. Kabar szcsoportunkbl
val a gyapj, gyapat, gyapot valamint az olasz-latin capello,
capillum = haj sz is, ugyangy, mint megfordtva pehely, pihe s az ezekbl szrmazott szerb-horvt pahuly = pehely sz
is. Szmos idetartoz palc szcsoportbeli szt is tallunk.
Ilyenek: magyar bolyh (ebbl: bolyhos), pelenke = pehely,
pihe (Ballagi), tovbb: pete, ple vagy pl, ami egy a mkushoz hasonl, igen bolyhos szr de szrke szn llatka
neve (Ballagi). A finnben villa= gyapj, amivel pontosan azo297

nos a latin villus = szrme, gyapj, villosus = szrs s az

olasz vello = szrme. Finn pellava = len, amivel meg az olasz
pelo = szr s filo, filare = szl, fonni szavak egyeznek, de ide
soroland a nmet Wolle = gyapj sz is. Itt is megemltem
mr, hogy a pamat = kanat vagyis bolyhos anyag kpezte a
pamut, pamuk szavak eredett s hogy von = hz szavunkbl
lett fon szavunk s ebbl a latin-olasz funis, fune = fonl, ktl, valamint a szerb-horvt vuna = gyapj sz is, mint ahogy
gyapj szavunk is azonos a gyapni = hzni (innen: gyepl =
hz) s a gyep= szlas valami, tovbb a gyapal = bolyhos
anyag s az ebbl szrmazott gyapot szavunkkal. Vgl megjegyezem, hogy az oromoban is foa = fonni (az olasz sztr a
filare intrecciare szavakkal fordtja), mig roa = fonl (filo da
cucire = varr fonl), amely oromo szavakbl teht csak az n
mssalhangz mr kikopott. Mivel azonban ezen f-n, v-n alak
szavak pannon strzsnk szcsoportjba tartoznak ezekrl
mg Pannon fejezetnkben lesz bvebben sz.
r fntebb is volt sz az llati, majd emberi spcsont-bl (latinul tibia egyarnt jelent spcsontot
s fuvolt) kszl sprl. Miutn azonban spot,
furulyaszer hangszert, csontbl sokkal nehezebb
kszteni mint a kevsb kemny de bell csszeren res s ltalnosabban elfordul, tallhat ndbl avagy
bodzafbl, ezrt ktsgtelen hogy az utbbiakbl kszl spok, fuvolk, furulyk a csontbl kszlknl rgibbek. De
ezenkvl is a ndbl, bodza fbl valk kellett a rgibbek legyenek mr csak azrt is mert, amint mi mr tudjuk az igazi
sember mg tisztn nvnyev, bks s rtatlan lny lvn,
ldklst nem ismervn, llati vagy emberi spcsontbl furulya
ksztstl s ennek fjstl bizonyra irtzott volna. Ma a
hstelt; llatok lst mr megszoktuk, de embercsontbl fuvola ksztstl, ennek fjstl ma is irtznnk. Azon igazi
sember pedig aki llatot sem lt soha, hsteltl is irtzott s
gy csontbl val fuvola ksztstl, ennek fjstl is iszonyodott volna. Emberhs evsnek mg gondolattl is irtzunk, holott jl tudjuk, hogy vannak emberevs fokra is elvadult, lesllyedett npek.
298

Palc trzsnkbeli seinknl pedig a furulya vagy sp mr

bot, vessz, plca alak volta miatt is szerepelhetett, mivel,
ammt lttuk, az spalcok egyik vallsi alapjelkpe volt a plca, rd, blvny, clp. Tovbb, a nd vizenys helyeken, tavak, folyvizek mentn terem, a palcok pedig, amint ezt
szintn lttuk, vizekben bvelked tjakon lvn, a nd mindig
kezk gyben is volt.
Furulya szavunk ugyan avar szcsoportbeli de viszont
palc szcsoportbeli a flanto s Flte olasz s nmet sz,
amelyek ltalunk val tvtelbl lett az ltalunk is hasznlt
flta sz, amelynek idegen voltt az is mutatja hogy kt mssalhangzval kezddik. Ami azonban semmit sem vltoztat
azon, hogy gy ezen olasz mint a nmet sz is spalc eredet
s a magnhangzkihagys eltt tufa, fulla, fulota kiejts lehetett s a mai f vagy fj ignk egykori ful avagy fuly alakjbl keletkezett.
Elgg ismert a Jvorfcska npmesnk, de amelynek
ms npeknl is, Eurpa-szerte, szmtalan vltozata l. Lnyege nlunk rviden ez: Egy avagy kt testvrnek, tbbnyire
kirlyfiak avagy kirlylenyok, valami nem sikerl, de ez sikerl a msik, illetve harmadik, a legfiatalabb testvrnek. Az
idsebbik, avagy a kt idsebbik, ezrt, irigysgbl, a fiatalabbat erdben, avagy msutt, ahol senki sem ltja, meggyilkolja
s eltemeti. Senki sem tud meg semmit. Hazugsgokkal sikerlt
elhitetni hogy a fiatalabbik szerencstlensg kvetkeztben
halt meg. A bns, illetve bnsk, lnek nyugodtan. A meggyilkolt testbl ott ahol eltemettk jvorfcska ni. Juhszfi
ebbl furulyt farag magnak, de ez oly csodlatos, hogy valahnyszor megfjja, ez magtl dalolni kezd, s dalban azt
mondja el, ki volt, ki gyilkolta meg s hogyan lett belle jvorfa s furulya. E csodlatos furulyval a juhszfi vgl a
kirlyi udvarhoz is elkerl, ahol a kirly az neket hallva, is
fjni akarja a furulyt, ez pedig t desapjaknt dvzlve, a
trtnteket jbl elnekeli, gy minden kituddik s a bns, a
bnsk megbnhdnek.
Hogy a ndbl avagy bodzafbl itt mr jvorfa lett, ennek rthetleg magyarzata az, hogy a jvor faanyaga finomabb faragsra a legalkalmasabb, amirt is a fejlett fuvola s
299

trogat flk, ndbl, bodzafbl nem kszlhetvn, ezeket

mr jvorbl ksztettk, habr e fa belseje nem lvn res, gy
az reget mr frni kellett.
Ms eurpai npeknl de klnsen Itlia s Franciaorszg lakossgnl e mese olyan vltozata elterjedettebb,
amelyben a meggyilkolt s eltemetett ldozat egy csontja kerl
a fldbl valamikpp el, pldul, hogy konda valamely disznaja trja azt ki s a kansz ebbl kszt fvhangszert. gy a
dolog mg borzalmasabb lvn, ez a borzalmassgoktl nem
irtz, st ezeket kedvel rjasg befolysnak tulajdonthat.
Igen rdekes e mese egy Angolorszgban s a Skandinv
Flszigeten elterjedett alakja amelyben a meggyilkolt mindig
leny, akit Irigy nvre, vagy nvrei, a vzbe tasztjk, oda is
vesz, de testt a vz partra veti, ahol egy nekmond rakad s
a halott leny hajbl hrfjt hrozza fl. St itt a borzalomkedvels nem csak annyiban nyilvnul meg hogy az nekes a
holttest hajbl font hrokat hasznlja fl, hanem annak
csontjaibl magnak, habr csak nmely vltozat szerint, hrft is kszt. E hrfa azutn a gyilkossgot a fnti mdon rulja
el. Nos: a finnben kantele = hrfa. Ez pedig ma is a finnek
nemzeti hangszere, holott latin-olasz cantus, canto (kantusz,
kanto) = nek. Mivel azonban ezen kvl a finnben a kanta,
kantele sznak mg vdol s rulkodik rtelme is van, ebbl
kitnik nem csak az hogy a latin-olasz cantus, canto = nek
sz is snyelvnkbl spedig kn szcsoportunkbl szrmazott, hanem mindebbl jl kitnik mg az is, hogy a rege
ezen hrfs vltozata Angolorszg s Skandinvia fajunkbeli
slakitl kellett szrmazzon, akik utdai, utols maradvnyai
a finnek, sztek, lvek s lappok, vagyis akik seitl az j hdtk: keltk, germnok, e rege alapelemeit tvettk s akik ezt
ma szltre nekelve, ezltal ppen nmagukat vdoljk s
ruljk el, hogy: k voltak akik a nluknl kevsb harcias,
bksebb slakkat kegyetlenl leigztk s kiirtottk.
rtam fntebb arrl, hogy az rja nyelvekben a
palc hmsgi p-l, b-l szalakok (blvny, plca) a nisgi. l-p, l-b (Iap, lebeny, lapi) szalakokkal mr teljesen sszezavarodvk, habr
300

itt nmi zavar mr nlunk is van, mert pldul a helyes lebernyeg, kpenyszer, teht lapszer valamit jelent szavunkkal
szemben palst szavunk szintn lapszer ruhaflt jelent de
helytelenl p-l alak, br meglehet hogy ez csak idegenbl
s jabban tvett szavunk. Viszont az rja nyelvekben mr
teljes a zavar: A latinban palla s pallium lebernyegszer palstot jelent. Ugyangy az olaszban is paletone s pellegrina =
kpeny s lebernyeg, mg a franciban plaid (pld) = takardzsra szolgl nagy kendt jelent. Minden valsznsg szerint a mai magyar npviselet kpenye: a szr, is palc nemzeti
viselet volt, de ami nem jelenti, hogy szrt ms strzseink is
ne viseltek volna. E szr szavunk nem palc szcsoportbeli
ugyan de valszn, hogy volt ilyen neve is. E sz a szr szavunkbl szrmazik, amelyet npnk szrnek nmelytt ma is
ejti. A szr ugyanis gyapjbl, azaz teht valban szrbl kszl. Megjegyezend azonban, hogy szr avagy szr szavunk
a latin cirrus sz se is, amely szrt, gndrsget, bolyhossgot jelent, amely latin sz pontos megforditsa az olasz riccio,
ricciuto = gndr hajtincs, gndr; velencei tjszlsban rizzo,
rizzudo (riccso, riccsto; ricco, riccdo) ugyanazon jelentssel,
de amely latin cirrus szval nem csak szr, szr szavunk
egyezik hanem a ma br csak tjszknt l sirt, sirl = sodor,
fordul, amelybl egybknt srt szavunk is szrmazott. (Erdlyben az t kanyarodjt is nevezik sirl-nek). Viszont
bolyh, bolyhos a legtisztbban palc szcsoportbeli szavunk,
de amelynek prhuzama a kn gndr, kondor valamint a
pontosan bolyh jelents kanat szavunk, de amelynek rokona
a kender, kunkora, kunkorodik s kanyarodik szavunk is. Ezek
kabar prhuzamai: gyapat, gyapot, gyapj valamint habar, kavar, kavarog, kever s koborog, valamint gabalyodik is. Kazr
prhuzamok: kc, kcos, kusza. Lttuk pedig, hogy a kc, kusza, gzs, gzsolt szavaink kacskaringban (spirlvonalban)
haladst: kszlst is jelenthetvn, eszerint a szintn kacskarings (spirlis) vilgkdk, vagyis kialakulflben lev vilgok nevt is kpezhettk, amivel nem csupn kezdet szavunk,
hanem a grg kaosz sz is egyezik, amely kuszasgot is jelent. Mind ennek palc prhuzama teht a bolyg, boly s a
bolyong szavaink, valamint a Dante ltal is hasznlt bolgia
301

(boldzsa) sz, amellyel a pokol kreit nevezte. Csak hozzteszem mindezekhez itt, hogy beseny prhuzamok a nmet
Bast = szlas anyag s a magyar zavar, csavar, facsar, valamint a psz sz is amely utbbi bolyhos, gyapotszer anyagot
jelent s amelybl a pszmte = bolyhos szr bizonyos bogy
fle, szavunk is ered. A rmaiak, grgk viszont byssus
(bsszusz), illetve bsszosz valamint buz (buc) nven neveztek
egy selyemszer, srga, szlas anyagot, amelyet egy bizonyos
tengeri kagylbl szedtek s szpsge miatt nagy becsben tartott szvet- s zsinrflket ksztettek belle. A sz lltlag
hber eredet de mi valsznnek tarthatjuk, hogy ez is sbeseny sz, annl is inkbb, hogy vzbl szrmaz valamint jelent. Tovbb flemlthet mg a ma mr csak tjszlsokban
l sndrit, sndrget = gndrt, sodorgat szemere szcsoportbeli szavunk is, amelynek viszont a latin cincinnus,
cincinnatus = gndr hajfrt, gndr, sz felel meg.
Szr = szr szavunkkal kapcsolatban fl kell mg emltenem szr, szrni ignket, mivel a szr s a szita is, rgebben
szrbl. fkpp lszrbl (farka, srnye szrbl) kszlt.
Szita szavunk meg pontosan azonos a latin seta (szta) szr,
szrszl szval s az olasz seta (szta) = selyem szval is; viszont rgen a szitk is fkpp lszrbl, teht szlakbl kszltek. Olasz setola (sztola) is, = szl, szrszl. Szl s selyem, tjszlsos selm, szavunk pedig a szr sznak csak lgyult kiejtse (az r helyetti l kiejts ismert jelentse), a selyem
pedig valban szrszer szlas anyag. Viszont a latin sericum
(szerikum) = selyem sz, szintn r-es kiejts. De egybknt is
a latin-olasz seta, setola szavak is egyarnt szl s szr valamint selyem rtelmek.
Szempontunkbl klnsen fltn a szr igen nagy
gallr-ja, de amely idegen sz helyett npnk e nagy,
ngyszgletes, lapalak rszt lebente, lebbente, teht tiszta s
helyes palc nven nevezi. E nagy lebentnek
azonban igen fontos gyakorlati clja van, spedig
az hogy esben, hidegben, a fre hajlthat fl, gy
ahogy an azt az albbi rajzokon mutatom be, amikor is a lebente kt sarkn lev kt kerek, lapos korongocskt
a nyak mgtt de a lebente alatt, gy tettk egymssal kereszt302

ben ssze, vagyis gy egymsba akasztva, ahogyan ezt itt eme

kis rajzocska mutatja, ugyangy teht ahogy an azt a cskt avagy sveget ennek elvesztse ellen biztost zsinrja kt vgn lev kt korongocskval is tettk, de ezeket a
vllzsinr alatt elbb tfzve.
Ahogy an ezt a fnti rajzon mr
szintn bemutattam. A lebente teht ezltal a szr
viselje fejre flhajtva, teljes biztonsggal megmaradott. Az gy flhajltott lebente a fejen olyan alakv lesz amilyennek ezen albbi
rajzon a-val jelezem, ha pedig a szr elejn lev kt
hajtkt (a szr eleje kt kihajltott szlt) is gy hajltjk egymsra ahogyan azt a
rajzon b mutatja, akkor a
szr viselje es ellen igen
jl vdve, mivel a szrposzt
teljesen vzhatlan anyag. .
A szrlebente fejrebortsa e
mdja tkletesen
ugyanaz
amilyen az egyiptomi frak (kirlyok) cskos fejkendje is
volt, amit ez albbi kpeken is
lthatunk. Vajon pedig e tkletes egyezs csupn vletlensge? Ez is olyan dolog amit jvbeli kutatsok kellend eldntsenek. Meg kellend llaptani hogy
az ilyen kendvisels mirt volt
klnsen a kirly? Mita volt
ez Egyiptomban szoks? Csak az
avar (hikszosz) uralom alatt s
303

azutn-e, avagy megvolt-e mr azeltt is? Mi mr tudjuk, hogy

avarok s palcok (pelazgok)
egymsnak mily kzeli rokonai
voltak. Amely fejkend fejrebortsa ilyen mdja teht savar avagy spalc szoks volte, vagy mindkt nemzetnl
megvolt-e? Annyi azonban mr
most is bizonyos, hogy holott a
lebente ilyen fejreboritsa nlunk mindennapi, kznsges,
gyakorlati, szksges s hasznos szoks, ellenben az egyiptomiaknl az ilyen kendviseletnek gyakorlati clja mr nem
lehetett, vagyis hogy ott ez mr
csak hagyomnyos, llandsult
de gyakorlati hasznossg s cl
nlkli szoksknt maradott
volt fnn. Pedig aki, ha valaha
nprajzi tudomnnyal foglalkozott, tudja, hogy az llandsult,
rgzdtt de gyakorlati haszon
nlkli szoksoknak rgen mindig volt valamilyen gyakorlati
clja, eredete, ami a szoks
keletkezst is okozta, de
amely cl ksbb, a viszonyok
vltozsa kvetkeztben megsznt ltezni s feledsbe is
ment.
Az albn nemzettel a magyarsg nincsen rintkezsben,
gyhogy, ha a magyarsg s az albnok kztti nyelvi vagy
nprajzi hasonlatossgokat vehetnk mgis szre, akkor ezek
nem lehetnek jabb idkben trtnt tvtelek hanem csakis srgi korbl szrmazottak. Nyelvi hasonlatossg igen kevs is
van, amilyen pldul une = n, dek = hall (dg). Amely kevs
hasonlatossg termszetes is, mivel az albn nyelv rja alap s
304

amelyben smagyar hats alig szlelhet, vagyis csak nehny

szban. Igen fltnek azonban npviseletekbeli hasonlsgok, de amelyek teht
semmi esetre sem lehetnek
jabbkori hats kvetkezmnye, hanem csakis Eurpa
skorbl fnnmaradottak,
lvn gy a magyar mint az
albn is eurpai snp. E
npviseletbeli hasonlsgokat albb akarom kiss rszletesebben is kimutatni.
Elszris az itt a megelz kpen kt albn frfit
ltunk htulrl lefnykpezve, akik egyikn a magyar
szrkhz hasonl lebents
szrt ltunk, csakhogy emez
nem oly hossz, mint az ltalnosabb magyar szrk,
amelyek majdnem bokig
rek, habr a Dunntl szoksosak olyan rvidebbek is
amelyek nmelyike csak trdig avagy alig trden alul
r. A kpen lthat albn
szr egszen rvid, csak kabtszer. Lebentje is a magyar szrknl sokkal kisebb, azrt mert ezt az albnok sohasem bortjk a fejre
magyar illetve egyiptomi mdon, hanem csakis csuklyv
(kapucniv) kapcsoljk. Akkppen itt mg a ngy kapocsfl is
ltszik, valamint a szvetcsk is amely a kapcsolatnl megmarad rst es ellen takarja. Ms vidken viszont a lebente
csuklyv ssze is varrva, gyhogy a hton llandan csuklyaknt fekszik, amit az albbi rajzokon is lthatunk Kzbl itt
305

megjegyezem, hogy a mai tengersz katonk (matrzok) zubbonya (blza) htn lev, alakra a szrhez hasonl ngyszgletes lebente is sidkben a fejre flhajlthat volt. Csakhogy ma, mivel e clja mr rg feledsbe ment, ezrt elebente,
semmi haszna nem lvn, mind kisebb s kisebb vlik. Igen
jl emlkezem azonban, hogy gyermekkoromban az osztrk
haditengerszet matrzai zubbonylebentje mg sokkal nagyobb volt, annyira hogy mg lehetett volna magyar, illetve
egyiptomi, mdon a fre flhajltani, habr hogy ezt mr sohasem tettk mutatta az hogy sarkain korongocskk mr nem
voltak. De megjegyezem mr itt is, hogy e tengerszzubbony
valamint az egsz tengersz-egyenruha is, nem palc, azaz
nem pelazg, hanem pannon, azaz pn-fnciai, eredet.
Mr fntebb is volt sz a magyar szrkrl, ahol ezekrl
rajzokat is adtam. A szreinken ktoldalt lev ngyszgletes
nagy dsz ma mr csak hagyomnyos maradvny, de rgen itt
is gyakorlati dolgok voltak, amelyek csak jabban vltoztak
csupn dsztmnny. Itt ugyanis rgen kt-kt zseb volt,
amelyeknek mg flismerhet emlkt a Nprajzi rtest
1929. vfolyama egy a szrkrl szl cikkben pldul a 95.
s 96 oldalon lev fnykpflvteleken mg lthatjuk. A szrk itteni kt-kt
zsebe kztt rgen
egy-egy fggleges helyzet hastk is volt, amely a
derkszj (szij) avagy a tsz (brv) tdughatsra
szolglt. Mindez eredetileg teht gy volt ahogy an azt ez albbi rajzom mutatja,
ahol 1 s 2 a kt zsebnylst jelezi, 3 a zsebnylsok esetleges
tovbbszakadst akadlyozza meg, amelyek oda flvarrott,
ers posztbl kpezett korongocskk, 4 a derkszj. E derkszj a szrn htul teht kvl volt s a szrt a viselje
hthoz valamint kt oldalhoz is odaszortotta, de mivel az
emltett fggleges hastkon (a rajzon 5) t a derkszj be volt
fzve, s ell a szrn bell a hason sszecsatolva, gy a szr
306

eleje mgis szabadon nyitva maradott, illetve a szr eleje kt

hossz hajtkja nyithat de eskor egymsra hajlthat is
maradott, ami nem lett volna lehetsges ha a derkszj vagy
tsz a szrt ell is tfogta volna. Viszont a tsznek ell
szintn volt zsebecskje, amelyben pnzet, aprsgokat lehetett tartani, valamint a ks is tokjban ell a tszbe volt tzve.
De mindez mindig szabadon kznl volt, mivel a szr ell
mindig szabadon nyithat, csukhat maradott, illetve csak htul s ktoldalt volt viselje testhez szortva.
A nagy oldalzsebek azonban a szr mai elfajulsa (degenercija) kvetkeztben azrt vlottak flslegesekk mert
ma a szrt mr sohasem ltik fl hanem csak vllon viselik,
mg ennek kt rvid ujjt (karjt) bevarrjk, hogy mr fl sem
is lthetk, s mindkettt valsgos zseb, illetve tarisznya
knt, mindenfle holmi tartsra hasznljk, de ami kvetkeztben e kt rvid ujj ktoldalt mereven s teht igen csnyn,
zlstelenl ll ktfel szt. A szr ms elfajulsa mg az is,
hogy a szr eleje kt hossz hajtkjt kihajltott llapotban
levarrjk, gyhogy ezek esben sem hajlthatk egymsfl a
mellre vissza, st a szrnek fnt mr nyakat is ksztenek,
olyat amilyen a dolmnyokon is van. Ilyen nyakas szrt pldul a Nprajzi rtest 1929. vfolyama 93, 94. oldalain is
lthatunk. Tovbb, mivel ma mr sem
derkszjat, sem tszt (ms nevn
gysz-t) nem viselnek, ezrt a szr kt
oldaln lev szban volt kt fggleges
hastkot vagy bevarrjk, avagy ezt meg
sem csinlva, helyre csak a ni nemi
rszre hasonlt hosszks, fggleges
dszt alkalmaznak. Lssad ezt fntebb, valamint ugyanilyeneket tbbet Huszka Jzsef Magyar ornamentika cm mve
45 sznes s 34 szntelen tbljn. E dszek kzl Huszka
nyomn kettt ide is lemsolok. E szrdszt npnk ma is,
mksan, valban annak is nevezi, amire hasonlt; ami pedig
annak emlkezete, hogy seinknl a jelkpezsekben minden
hastk, hasadk, rs, klnsen pedig ha ez fggleges helyzet is volt, a nisg s a ni nemi rsz jelkpeknt volt flfogva. Aminek pontos beseny szcsoportbeli megfelelse ma
307

is megvan az olasz nyelvben, amelyben fessura (fesszra) =

hastk, rs, mg fessa (fessza) a ni nemi rsz egyik neve, de
amely sznak a nI nemi rsz kznsges nmet neve is megfelel; egybknt a latinban is pedig fissura (fisszra) = hastk,
rs. Mind amely szavak megfordtsa a ,magyar seb s zseb
sz.
rdekes egyezsknt hozhat fl: A Nprajzi rtest
1926. vfolyamban a VII. tbla 3. brjn lthat s ott Kis
szr Pcs vidkrl szveggel megnevezett szrfle, amelyet itt (Gyrffy Istvn nyomn) b alatt ismtelek Jellegzetessge a keskeny de hossz s als szln
hossz rojt lebentje. Magam viszont sokszor lttam
albn frfiakat tisztn feketeszn szrkabtban (a rajzon a), amely azonban valamivel rvidebb volt, rvidebb lebentvel, de ez als szln szintn rojtos, habr e rojtozat is valamivel rvidebb. Hogy azonban gy a magyaroknl
mint az albnoknl e rojtozat mirt van ott, nem tudom.
Ennl is rdekesebbek azonban az albbi rajzokon bemutatott ms albn szrk, amilyeneket fiatal koromban mg igen
sokat lttam s figyeltem minden rszletkben meg. A legtbb
ilyen albn szr sttbarna vagy fekete volt, br voltak fehrek
is, szeglyeik pedig mindig pirosak, srgk avagy kkek voltak; zldet nem lttam. Tudjuk, hogy vidkek szerint a magyarsg is fehr, barna vagy fekete szrt viselt, szintn piros,
srga, kk szeglyt, csakhogy ezenkvl zld avagy fekete
szeglyt is. Magtl rtetdik, hogy a szr posztja szne elssorban attl fggtt hogy az illet vidken a np mily szrszn juhflt tenysztett de mi mr tudjuk azt is, hogy a fekete, a barna vagy sttkk szn fkpp nelvi strzseink
kultuszszne volt, a fehr pedig e hmelviek.
Termszetes teht, hogy nelviek inkbb fekete vagy barna llatokat tenysztettek, hmelviek pedig fehreket. Lttuk
308

az eddig elmondottakbl, hogy strzseinknek egybknt is

voltak kultusz-, vagyis nemzeti szneik, mint pldul a magyaroknl a piros, fehr s a fehr kunoknl a kk s fehr, a fekete-kunoknl a piros s fekete, stb..
Mr Fischer Kroly
kivl tudsunk is
rjtt volt arra,
hogy npnk viseleteinek fekete (s
sttbarna) illetve
fehr alapsznnek,
valamint klnbz szn szeglyeinek s dszeinek
seink trzsei szerint jelkpes rtelme is volt, amirl
A hunok s magyarok fekete illetve fehr elnevezsnek
megfejtse cm knyvecskjben irt is. Itteni 1, 2 s 3 szm
rajzaimon bemutatom a rgi albn szrt, amely teht a magyarral,
rszleteket
kivve teljesen egyezik. Klnbsgek: az
albnok in a szeglyeken kvl dszek
nincsenek, a szeglyek sohasem oly szlesek mint sok magyar
szrn A magyar szrk elejn lev s
tbbnyire igen dszes
ksnty (sszecsatol) helyett csak egyszer somgomb (de
nem tnyleg szemere
trzsszerinti somalak hanem palcosan csak plcikaalak) s
gombhz van (a gomb befogadsra szolgl zsinrfl), amit
309

itt gy az 1 s 2 mint a 3 szm rajzon is ltunk. A lebente a

hton csuklyv sszevarrva fekszik, ha nem is mindig; de
csuklyv sszevarrott lebente itt-ott a magyarsgnl is elfordul, amit pldul Gyrffy Istvn A magyar szr cm cikkben (Npr. rt., 1926.) meg is emlt.
Szempontunkbl az albn szrk azrt is igen rdekesek
mert rajtuk gyakran a kt oldalzseb mg teljesen s hasznlatosan megvan, holott ezeknek nlunk, a szr ngyszgletes oldaldszben mr csak emlke l. gyszintn a derkszj befzsre val fggleges hastk sok albn szrn mg megvan
s a derkszj fntemltett mdja befzsre hasznljk is. (A
zsebet lssad a fnti 2. szm rajzon, a fggleges hastkot a
3. szmn, az sszevarrott csuklyt a 2 s 3 szmn.) Tkletes egyezsek a magyar s az albn szr kztt az hogy a szr
eleje ugyangy van hajtkaknt kihajltva valamint ennek kihajltott felletre alkalmazva az sszekapcsolhat ksnty
illetve a gomb s gombhz, hogy a hton mindig van ngyszgletes lebente, valamint mg az is, hogy a szr ujjai (azaz
karjai) mindig rvidek, csak valamivel knykn fll rek,
gyhogy a kar a dolmnnyal vagy inggel, itt szabadon nylik
ki a szrbl. Igaz ugyan hogy nlunk nmely vidken, s ritkn, elfordul hosszabb ujj szr is.
Az albn np nemzeti fveg viselete mindig az e rajzokon s fnykpeken lthat,
fejhez simul kis fehr sapka
volt, tbbnyire sima posztbl
val de nmelytt fehr fonlbl kttt is, amelynek tetejn a
kts csillagalakra is volt kpezve. E fveg bennnket a kabaktk hjbl val si fvegre
emlkeztet, amelyrl mr Magyar fejezetemben rtam. De
az albnok fejket az els vilghbor eltti idkig mg ltalnosan borotvltk, csak a
fejtetn, a hajrvnynl hagyva
310

meg egy tincset, amelyet a fejhez simtva, a sapka all kilgni

hagytak (lssad ezt a 2. szm
rajzon.). Vrosi albnok azonban inkbb mr a magas trk
feszhez teljesen hasonl feszt
viseltek de fehret s bojt nlklit (6 szm fnykpek), nmely vidken, falusiak, alacsonyabb, piros feszt is, hossz kk
bojttal (7. szm fnykp), mg
ribb osztlyhoz tartozak mr
a magas, piros, fekete bojtos trk feszt viseltk. Viszont a
hegylak albnok, klnsen a
maliszor trzsnevet viselk
(maliszor = hegylak), a fehr sapkn kvl mg a fejre csavart, hossz fehr kendt is viseltk. nmelyek sznes selyemslt is (4 szm
rajz s 5 szm
fnykp),
bemondsuk szerint
azrt mert a magas hegysgekben nagy hidegek
vannak. E fejkend
viselse
azonban a maliszaraknl annyira
megszokott vlott, hogy nyron
is, habr ilyenkor
csak lazn flcsavarva, de szintn
viselik.
Puskt s a tszben pisztolyt, tokos kst st hossz handzsrt is 50-60 vvel ezeltt mg minden albn frfi llandan
viselt, kivve a vrosokban, ahol fegyveresen jrni nem volt
311

szabad, amirt is falusiak, vidkiek, ha vrosba jttek, pldul

vsrra, a vros szln
lev rsgnl fegyvereiket elismervny ellenben le kellett adjk, amelyeket tvozsakor visszakapott
mindenki. (Lssad a
4-es szm rajzot s
az 5 s 7 szm fnykpet.)
Habr a kvetkezk nem is tartoznak ppen csak a palc dolgok kz, hanem
seink ltalnos viseleteire is vonatkozak, mgis, mivel a
fntebbiekben mr a viseletekre trtem ki, ezt teht folytatom.
Amilyen meglepen egyezik a magyar szr az albnokval, ugyanolyan, st taln mg meglepbb egyezseket tallunk az si magyar feszes abaposztnadrg amelyet az erdlyi np harisnya nven nevez s az albn, szintn tbbkevsb feszes abaposztnadrg kztt. A kett pedig nem
csupn ltalnos klsejben, fehr sznben egymshoz hasonl, hanem rszleteiben, szabsban st zsinrdszeiben is
Termszetesen vannak klnbz vltozatok s ennlfogva
eltrsek is, mint pldul a szabsban s ezrt a varratokban,
tovbb a zsinrdszekben is. m, hogy itt a magyar lehet a
rgibb jelleg, ezt fkpp az mutatja, hogy a magyar egsz
Magyarorszg (az els vilghbor elttit rtve) terletn, az
albnnl sokkal egyntetbb. Mindenesetre azonban, mivel
gy a magyar, mint az albn nadrg is, igen sszetett (kompliklt) szabs valami lvn, eszerint nagy sisge mellett is,
magas fejlettsg ruhadarab. Nagy sisge mellett pedig az is
tanskodik, hogy, mivel magyar np az albnnal nem lvn
rintkezsbe, itt holmi jabbkori tvtelrl sz nem lehet, hanem csakis srgi kzs eredetrl, vagyis szerintem teht mg
a Rz avagy a Bronzkorbl val szrmazsrl, amely korokban strzseink az egsz Fldn sztvndorolva, mindenfel
312

elterjedve, mveltsgk elemeit is elterjesztettk. Ismeretes

hogy alacsony mveltsgi fokon lev npnl nem lehetnek
magas fejlettsg, sszetett szabs ruhadarabok, ott ilyenek
nem keletkezhetnek, vagyis: kezdetleges mveltsg np
ilyesmi keltsre nem kpes, ilyen npnl nem jhetett ltre
olyan rendkvl sszetett szabs ruhadarab sem amilyen a feszes magyar s az albn nadrg. Aminthogy egyszerbb szabs
mellett nem is volna lehetsges, hogy a nadrg mindentt feszesen testhezll legyen. Mivel pedig az albnok mg az els
vilghbor eltt is igen alacsony mveltsgi fokon ll np
voltak, eszerint ktsgtelen nek kell tartanunk, hogy e viseletdarabjukat, ennek ksztsi mdjt, nem maguk keltettk, hanem valamely ms, nluknl magasabb mveltsg nptl
vagy eltanultk, vagy pedig ez utbbit leigzva s a maguk
nyelvt rknyszertve, vagyis nyelvileg elalbnositva, e ruhadarabot, ennek ksztsi mdjt: kszen rkltk.
Fntebb mutattam be Spamer Vilgtrtnelme nyomn
(Spamers Weltgeschichte, 1896 vi kiads, II. ktet, 580.
oldal) egy rmai
domborm brzolata azon rszt, amelyen Attisz mythologiai
szemly, frgiai
sapkval s frgiainak
nevezett
nadrgban brzolva. E nadrg
kt szra ell
nyitva de vgig gombolsra jr, amint ezt itt, ezen albbi 8.
szm rajzon a alatt is ltjuk, ahol az emltett rajzrl csak a
nadrgot ismtelem vzlatosan. Ezen Attisz-alak lbn kln
cip nem lvn fltntetve, hanem csak a nadrg folytatdvn
cipv is, ez arra vall, hogy az ilyen nadrg brbl val volt.
s me, n is Erdlyben mg sokat hallottam egykori brnadrgokrl, azaz brharisnykrl, beszlni, valamint jl emlkezem hogy sajt desapmnak is, aki honvdhuszrtiszt volt,
volt pirosra festett szarvasbrbl val huszrnadrgja; amely313

bl miutn mr elnytt volt, a mg jobb rszeibl, nekem kszlt gyermeknadrg, amelyet mg sokig viseltem.
Mindenesetre, az ilyen si nadrgok, brbl, posztbl
kszlve, voltak gy a magyar, mint az albn feszes nadrg
sei. A brnadrgot npnk br szavunkbl szrmazlag
berhe nven is nevezte, br nevezi ugyangy ma is iparosok,
fkpp szjrtk, csizmadik, cipszek brktnyt is. A berhe
nev, rgen bell tbbnyire szrsen hagyott brnadrg helyett ma mr inkbb csak durva s vastag posztbl kszl de
mg gy is berhnek nevezett flsnadrgot viselnek ahol
mg viselik, amelyet, tli hideg ellen, vagy a gatya fl, de
nha ez al is, vagy a rendes, feszes magyar nadrg fl is ltenek. De bizonyosnak tekinthetjk, hogy ezen berhe szavunk
volt az olasz braghe s az angol breeches (brge, bricsesz) =
nadrg sz se is, mert e szavunknak barha, brhe, burha kiejtsei is lehettek, aminthogy br szavunkat npnk ejti brnek is, amely szavak pedig nem is msak mint bort, burok,
burkol szavaink kzvetlen hangzs- s jelentsbeli rokonai,
mivel minden br valamely test avagy anyag bort burkolata s
amely avar szcsoportbeli szavak krs szcsoportbeli prhuzamt a kreg, hrtya, nmet Kork, olasz corteccia (korteccsa)
= kreg szavak kpezik (b-r helyett k-r, h-r) s amelyekbl
ugyangy szrmazott a harisnya = nadrg sz, mint a br szavunkbl a berhe s ebbl az olasz braghe, angol breeches =
nadrg szavak. Ami pedig harisnya szavunkat illeti: mi mr
lttuk, hogy hrs, hrsfa szavunk (rgen hris, hros; hrisfa,
hrosfa) tulajdonkppeni rtelme: kreg-fa, krges-fa volt,
azrt mert rgen hrsfakregbl sok minden kszlt, amirt is
a hrsfakreg rgen fontos kereskedelmi cikk volt. A fa krge
is pedig mi ms mint annak bre s burka, amirt is savar
szval a nmetben is Borke = kreg. De ugyanezen avar szcsoportbeli szavak palc prhuzamai az olasz-latin pelle,
pellis, nmet Balg s Fell (p-l, b-l, f-l), amely szavak jelentse;
br, szrs br. Mi tbb: a barchent, barchend (barhent,
barhend) nev vastag, brszer s egyik oldaln bolyhos szvet
e neve is ktsgtelenl a berhe vagy barha szavunk bl kellett
szrmazzon, amit egybknt mg az is bizonyt, hogy a
barchentet ma is szoks angol br-nek is nevezni; lssad
314

pldul a Meyers Lexikon-ban a Barchent cikkben, hogy

eszvetet englisches Leder = angol brnek is nevezik. De a
barchenthez hasonlt a szintn bolyhos fllet flanell szvet
is, amely nv ugyangy palc szcsoportunkbeli mint bolyh
s bolyhos szavunk, valamint a francia floc, floche (flokk,
floss), a nmet Flaum, Flocke, Flachs (flokke, flahsz) s a latin floccus (flokkusz) szavak is, amelyek pehely, pihe, bolyh,
bojt, szlas anyag jelentsek, de amelyek mell tartoznak a
latin-olasz pi/us, pelo = szr s pellis, pelo = br szavak is.
Emltettem pedig, hogy egy mkus-szer igen bolyhos szr
s fark erdei llatka magyar neve pele.
A magyarsgnl mg vagy 80 vvel ezeltt is hasznlatos
volt olyan nadrg, gy brbl mint ers posztbl val, amely
szintn, a kt szra egsz hosszban gombolsra jrt, csakhogy
nem ell, mint a frgiai, hanem kls oldaln, vagyis ott ahol
minden magyar nadrg hosszvarrata ma is van (a 8. szm rajzon b alatt, oldalnzetben). Az ilyen nadrgot gy lovaglskor
mint tli hidegsg ellen, csakis a b magyar gatya fl vettek
fl. Ilyen nadrg brzolatt kettt is lthatunk a Petfi szszes kltemnyei cm gynyr dszm (Budapest, 1877.
Atheneum kiads.) 414. s 488. oldaln. E nadrgot teht nem
kellett fllteni, flhzni, hanem csak magra venni, gy hogy
a lbakra oldalt begomboltk, ami sokkal knnyebben trtnt
mint a b magyar gatyra feszes magyar nadrg flltse. Viszont n 1909-ben mg lttam olyan zsinrdszes s teljesen
feszes magyar nadrgot is, amelynek trdhajlatnl, a kls
oldalon, a varratbl nyls volt hagyva, de amely nyls hrom
gombbal volt begombolhat, amit itt a 8 szm rajzon c mutat,
szintn oldalnzetbe. E nadrgot habr lteni kellett, de ez a
nadrg feszes volta ellenre is elg knnyen trtnt, mivel ppen ott ahol a nadrg a legszkebb, gy flltskor mint levetskor kigombolhat volt. De ezenkvl a nadrg viselje ezt
itt a trdhajlatnl, akkor is kigombolhatta, ha hosszabb ideig
lni szndkozott, hogy gy lbait trdben szabadabban hajlthassa.
Spamer Vilgtrtnelmben (Spamers Weltgeschichte
1896. vi kiads. II. ktet, 770. oldal) kzli egy rmai katakombabeli falfestmny kpt, amelyen Jzus Orpheuszknt b315

rzolva, lve, hrfval a kezben s az neket hallgatni krje

gylt llatokkal. Frigiai ltzet van rajta, feszes nadrg, amelyen ell egsz hosszban fekete csk van, gy ahogy an azt a
8 szm rajzon d bet alatt ismtelem de ll helyzetbe tve,
azrt hogy fnt a kt zsebet is rekonstrulhassam, amelyek
nlkl a nadrg fellthet nem volna s amely rekonstrukcit
pldul az itt 5 szmmal jellt albn nadrg fnykpe is megengedi. Habr megengedi ugyanezt a 6 szmmal jellt kt
fnykp is, de ezekhez megjegyezem, hogy az ilyen tlozottan
szles zsinrozs nadrg csak Albnia vrosi lakossga
frfiainl volt szoksban, a vidki lakossg frfiainl soha.
Az itt 9-el szmozott
rajz olh (a) s albn (b)
nadrgja mutatja, hogy a
nadrgszj
mikppen
van a korcba fzve s a
jobboldali zsebnylsban
csatolva, ami tkletesen
ugyangy trtnik a szkely harisnynl s a magyar nadrgnl is.
A fnti kt frgiai
nadrgnak az albn, az
erdlyi olh (emez tbbnyire minden zsinrozs nlkli)
nadrggali sszehasonltsa rvn vilgosan ltjuk a magyar
fejldse egsz trtnett. A kt zseb teht eredetileg nem volt
mai rtelemben vett zseb (nem volt zacskja), hanem az snadrg egsz hossza elejn avagy oldaln lev nyls begombolatlanul, illetve bevarratlanul hagyott fls vge volt, amely
nylsoknl az ing kiltszott, vagy ha az inget kvl viseltk,
gy itt a br maradott meztelenl, br utbb ide az inget illetve
testbrt takar, de flre is hajlthat ellenzt is varrtak be, ami
azonban csak a magyaroknl s csak nmely vidken, nem
mindentt, lett szoksos.
Az albn nadrgon teht a hosszanti varrat (fekete zsinrzattal fdve), miknt a frgiain is, a kt zseb folytatsaknt
tbbnyire, de nem mindig, ell maradott s csak lejjebb trt
htrbb, holott a magyar nadrgon s a szkely harisnyn ez
316

mindig a kls oldalon volt, illetve van. De e varrat az albn

nadrgon nmely vidken mg elbbre, a zsebek el, is kerlt,
ami lssad pldul a 10 fnykpen s a 11-es
rajzon. De kerlt gyakran a
zseb mg is,
gy mint a magyar nadrgon,
vagyis teht a
nadrg kls oldalra, amit ltunk a 7-es szm fnykpen
s a 13 s 14 szm rajzon, amikor mr, miknt a magyar nadrgon, a fellthetshez s a
nadrgszj
csatolhatshoz
szksges zsebek e clra kln
lettek vgva. Mi tbb, lttam
olyan albn nadrgokat is,
amelyek egsz hosszban nem
egy hanem kt fekete zsinrozssv volt, amelyek egyike
fnt a zseb elttrl indult a lbfig, msodik pedig a zseb fllrl, de hogy ezek mindketteje valban varrst fdtt-e
avagy hogy egyike csak dsz
volt-e, nem tudom.
Bizonytsul ide teszem a, br igen rosszul sikerlt, 15-s
szmmal jellt fnykpet, amely ugyanazon embert, illetve
nadrgot, ellrl s htulrl mutatja, amely szempontunkbl
mg a kvetkez okbl is rdekes: Az albn nadrg okon, ltalban, a hosszvarrat s az ezt fd fekete zsinrozat fnt
vagy a zsebben vgzdik (9 szm rajz), vagy pedig gy a varrat mint a zsinroz at flmegy egszen a nadrg fls szleig
317

(13 s 14. rajz itt s fntebb a 4.), ugyangy ahogy ez ma az

idegen hatsok kvetkeztben mr degenerlt, elfajult magyar
huszrnadrgokon is van, valamint a szintn
mr elfajult ri
magyar dszruhk
nadrgjn is. Holott a mg npi s
igazi magyar nadrgokon ez sohasem volt gy. Ezeknl az oldalvarraton a zsinrozat mindig csak
a fnt-htul vzszintes varratig
ment fl, itt e vzszintes varratra
hajlott t, vzszintesen ment t a msik nadrgszr oldalvarratig illetve
egyeslt annak zsinrzatval, amint ezt mr a 8. szm rajzon
is e alatt szrevehettk, amit itt albb a
16. szm rajzocskn
vilgosabban ltunk
s ami itt a 15. szm
rossz fnykp albn
nadrgjn is gy van.
Miutn pedig ez egy
egszen klns sajtsg, amely sehol
msutt nincsen gy,
csak Magyarorszgon s az albnoknl,
holott a magyarsg
az albnokkal nem rintkezik, amirt is jabbkori tvtelrl
nem lehet sz, eszerint ez is annak egyik hatrozott bizonys318

ga, hogy a magyar s az albn viseletek kztti meglepegyezsek srgi idkbl szrmazak, mg a Rz- s Bronzkorbl
valak, amely idkben kivndorl strzseink nmelyike a
mai Albnia terletn telepedett meg, de ahol utbb harciasabb, oda ksbben rkez rjk ltal leigztattak ugyan de mveltsgk nmely
elemt a hdtk tlk tvettk: rkltk
s mig fnntartottk. De mind ami
egyttal mg annak is ktsgtelen bizonytkt teszi, hogy a magyar viseletek
nem jabban keletkezettek, nem jabban
kialakultak, amint azt, flletesebben,
nemelyek lltottk, hanem a Rz- s Bronzkorbl szrmazak,
A 9. szm rajz a bet alatt egy erdlyi, minden dsz nlkli fehr, olh abaposztnadrgot mutat, amely szabsban
tkletesen azonos az ugyanazon rajzon b-vel jelezett albn
nadrggal, amilyen szabs egybknt a legtbb albn nadrg
is. Csakhogy mivel az olhok nem rklhettk a feszes abaposztnadrg viselett a rmaiaktl, hanem ugyangy snpeinktl mint az albnok, eszerint bizonyos, hogy az ilyen
szabs nadrg rgen erdlyi valamely strzsnknl is megvolt s ettl maradott az olhokra, ha teht nem is ppen a szkelyektl, hanem kn, beseny, jsz avagy avar trzstl. Hogy
Olhorszg rgen a kunok egyik orszga volt, rgi magyar
trtnelmnkbl is tudjuk, hogy Erdlyben, Moldovban rgen
jszok is ltek, ezt elgg bizonytja a Jszvsr, ms
neveitjaszki- Targ, latin nevn Forum-Pholistinorum, ma
Jasszi nev vros, hogy besenyk is ltek, ezt a kalotaszegi
npviselet mutatja, mg az avarokra az erdlyi Rabsn- vagy
Rabsonn-mondk emlkeztetnek. De miknt az abaposztnadrgot sem, gy nem rklhettk az olhok a rmaiaktl
csizmkat, fekete poszt-kalapjukat; szironyos, csattos brtszjket s hmezett ingket sem, mivel ilyeneket a rmaiak
sohasem viseltek, sem nluk hmzsek, annl kevsb hmzs
es ingek sem lteztek. Ellenben ilyen hmzseket ksztettek,
ugyanilyen viseletekben jrtak s ugyanilyen hmezett ingeket
viseltek szmtalan ezredv ta a mi snpeink. Hogy pedig a
319

mai erdlyi, szak- s dl-magyarorszgi olh npviseletek

nem egyebek rgebbi magyar npviseleteknl, illetve hogy a
mai olh npviseletek csak azrt trnek nmileg el a mai
magyartl mert az olhok a magyar npviseletek rgebbi
alakjt tartjk fnn, de sokszor zlstelenebb s durvbb
vltozottan is, mindezt mr nprajztudsaink tbbszr is megllaptottk s meg is rtk. De amihez tehet mg az is, hogy
pldul az olhok cszmit, brtszit, hmezett brkdmneit
mg ma is magyar avagy csak elolhostott magyar csizmadik, szjrtk s szcsk ksztik. Valamint elgg ismeretes az
is, hogy sok rgi magyar npviselet csak azrt lett olh npviselett mert az osztrk csszri, majd ksbb a magyar kirlyi-nak nevezett de mindenkor a csszr ltal kinevezett
kormnyok alatt, egsz azeltt magyar vidkek olhosodtak el,
azrt mert az olhsg mindenkor mindenben prtfogoltatott s
elnyben rszeslt, a magyarsg pedig elnyomatott.
Hogy a mai olh viseletek mennyire olhok avagy menynyire rmaiak, erre nzve elg mg nehny pldt flhoznom:
A Nprajzi rtest 1907. vfolyama 108. oldala melletti sznes tbln Semayer V. kzli szak-zsiai osztjk rokonaink
egy gazdagon piros s kk, kevs fekete, fonllal hmezett inge
kpet, amely ing semmiben sem klnbzik az erdlyi olhnak tartott ingektl. Ezen osztjk ing hmzse rszleteiben
tbbek kztt megvannak az albbi
brn a s b-vel jellt mintk amelyek
hajszlnyira azonosak a magyar, klnsen erdlyi, s
olh hmzsekivel,
a c-vel jellt pedig
vilgosan
kzs
eredet az itt d, evel jellt igen ltalnos magyar, hmzett, stilizlt madralakokkal (de amely
320

termszetesen az olhoknl is megvan) amely azonban nluk

az osztjkoknl sokkal szebb s rszletekben gazdagabb. E
dsztmnyt Semeyer szerint az osztjkok is madrnak nevezik. Ezen osztjk s magyar madralak fltn azonossgai
nem csak az egsz alkat, a hromszglet f s a teljesen azonosan brzolt lbak, hanem legfkppen a madralak htn
lev dsz, amely nlunk valamilyen nvnyi leveles galyacskt
brzolni akar (d) vagy pedig virgokat visel gacska (e).
Ugyanez megvan az osztjkok e madr brzolatain is (c),
csakhogy ott gy maga a madralak valamint a galyacska is
ersen elcsenevszedve. Egyik klns sajtsga az osztjk
madrbrzolatnak az, hogy a farok legvge flfel hajlik,
aminek magyarzatt, okt nem tudom s ami nlunk is
megvan. Ugyanis Malonyai Dezs A magyar np mvszete
cm mve A Szkelyfld ktetben ezen sajtsgosan stilizlt magyar madralaknak tbb vltozatt mutatja be, amelyek
egy rszn nem flhajl farokvg szintn megvan, gy ahogy
an azt albbi f-el jellt rajzon lthatjuk
Ami pedig a levlks avagy virgos galyacskt illeti, ez
gy, a madralak htn, oly klns sajtsg, hogy ennek kzs eredet nlkli, kln, nllan egymstl oly tvol es kt
helyeni keletkezse mint Magyarorszg s Szibria, ahol az
osztjkok lnek, teljesen kizrt dolog. Msrszt ezen mr ersen stilizlt magyar madralak maga sem fejldhetett volna kt
helyen ilyen meglepen azonos alkatv, mert hiszen minden
flfejlds j elemeinek a rgiekhez val
hozzaddst is flttelezi, itt az osztjk
madralak pedig fejlettebbl val hanyatlst mutat, vagyis mr megvolt stilizlt
madralak nagymrv leegyszersdst;
termszetes dolog pedig, hogy a hanyatls
nemhogy j elemekkel gazdagtana, hanem ellenkezleg a
meglvk fogyst, teht szegnyesedst okoz.
Ugyancsak Malonyai Dezs A magyar npmvszete
cm mve Dunntl ktetben kzli ugyanezen madrminta hsznl tbb vltozata kpt, de amelyekbl elg e kettt ide albb tennem, hogy e mintnak a szkelyekveli azonossgt bizonytsam. Ami tudsaink azon mr elg rgi meg321

llaptsa helyes voltt is bizonytja, hogy a szkelysg a Dunntlrl szrmazik, valamint szlhat mindez egyttal mg arrl is hogy mi mindnyjan vgeredmny ben a Csallkzbl
szrmaztunk.
gy azonban ezen magyar
s osztjk stilizlt madralak is
egy adat a sok ms kzl, ami
bizonytja mg azt is, hogy
nem mi szrmaztunk szaki
ugor npektl hanem azok tlnk.
Tovbb ismeretes Kalotaszeg (Erdly) magyar ni si,
mg ell nyitott szoknyja,
amely mindig fekete szn s
amelyet a derkre csak flktnek s ell lev nylst csak
ktny fdi. Ugyanilyen, ell nyitott de ktnnyel fdtt katrinca avagy katranica nven nevezett szoknya van az erdlyi olhsg ninek is, aminek kvetkeztben a szk ltkr
flletessg s tjkozatlansg a kalotaszegi magyar nk ilyen
szoknyjt olhos-nak vli s az olhoktl tvettnek tartja.
Holott a Nprajzi rtest 1908. vfolyama 85. oldaln
Princz Gyula keleti utaznk bemutatja a bels-zsiai kirgiz
nk, ott bldemesi nven nevezett, ugyanlyen ell nyitott s
szntn fekete szn szoknyja fnykpt. Napnl vilgosabb
vlanak teht a kvetkezk: Az ell nyitott szoknyt az olhok
nem rklhettk a rmaiaktl, mivel ilyesmi a rmaiaknl
ismeretlen volt, hanem valamely magyar avagy magyari strzsnktl, akik ninl e szoknya oly sidk ta van meg, hogy
ezt az ezredvekkel ezeltt Bels-zsiba is eljutott kivndorl trzseink ott is meghonostottk s akiktl ezt a ma trk
nyelv kirgizek is rkltk; de bizonyra nem az olhoktl,
sem a rmaiaktl! Megjegyezem mg, hogy rgebben DlDalmciban a ma Konavle, rgi nevn Canale, Raguza melletti vlgyben az ottani ma szlv nyelv, de amint kimutattam jsz eredet np ni is ugyanilyen s szintn mindig fekete szn, ell nyitott szoknyt viseltek, a nylst szintn k322

tnnyel fdve, amely szoknyt azonban ma, az ltalnos eurpai szoksok kvetkeztben ell mr tbbnyire sszevarrnak
s ennlfogva mr fejjel kell belebjniok.
Mr korbban is szlottam, br csak rviden, arrl hogy a
magyar gatya Magyarorszg terletn mr a rmaiak idejben
is megvolt, amint ezt az Antoninus-oszlop dombormvei ezen
rszn ltjuk amelyen pannniai foglyok tntetvk fl. Errl
ott rajzot is adtam. Ott
azonban csak a nem
nagyon b szr gatyrl volt sz. Ilyen,
mg szkebb szr,
gatyt egszen jabb
idkig magyarok, vidkek szerint, mindig
viseltek s ezt csak
legjabban kezdte az
igen b s ltszatra
tbb-kevsb szoknyhoz hasonlt de a
valsgban
mindig
ktszr gatya kiszortani. Nmely vidken ez utbbi gatya oly
b s sokrnc, hogy szoknytl ltszatra mr nem is klnbztethet meg. Amint ezt itt pldul az albbi rajzokon is
ltjuk, amelyek teljes pontossggal a Nprajzi rtest 1906.
vi 203. oldaln s 1907. vi 36. oldaln lev fnykpflvtel
utn kszltek. Az ilyen gatya ltszatra annyira szoknyaszer,
hogy fiatal koromban pldul Fiumban, ahol akkoriban magyar munksok is dolgoztak, ottani olaszokat tbbszr hallottam krdezni hogy mirt jrnak a magyar parasztok szoknyban? Ktsgtelen azonban, hogy a szkebb, csak kevss b,
nadrgszer gatya a rgibb viselet, amely csak pompa szeretetbl vlott mind bvebb, gazdagabb Manapsg azonban a
szkebb, mg kznsges nadrgszer (pantalon-szer) gatyt
fkppen mr csak a horvtok, a ttok s az erdlyi, szak- s
dlmagyarorszgi de klnsen a mramarosi olhok, azaz
hogy tbbnyire elolhostott magyarok, viselnek. Mramarosban ez klnsen fltn, ahol si magyar szkebb gatyt,
323

b ujj inget viselnek, habr ez nem is annyira b mint pldul

a mty magyarok ingujja. Viselik ezen kivl Mramarosban
mg a brtszt is, mg csizmt csak nmelyek, msok bocskort. De hogy a nem
nagyon b gatyt s brtszt mg egy-kt
szz vvel ezeltt a Dunntl, azaz teht
Pannoniban, a magyarok is ltalnosan
viseltk, kitnik egy a Nplet-Ethnographia folyiratunkban is kzlt 1836.
vbl szrmaz knyomat kprl, amelyen ilyen ltzet magyar parasztokat is
ltunk (1926. vfolyam, VI. tbla). Ma tkletesen ugyanilyen s minden dsz s
hmzstelen inget, gatyt, tszt s fekete
kalapot csak az orszg keleti rszeiben s
Erdlyben, a legelmaradottabb olhok viselnek mg. Ha pedig a Dunntl is,
vagyis az orszg
legnyugatibb rszben, igy ltzve a magyar np
amely itt olhoknak mg hrt
sem hallotta soha
is jrt, akkor
ebbl
kitnik,
hogy ugyanilyen
viselet rgen az
orszg keleti rszeiben s Erdlyben a magyaroknl is megvolt, ami az olhokhoz csak rszben tvtel tjn rszben
pedig magyarok elolhostsa rvn kerlt. Ez azonban termszetesen e viselet
legegyszerbb, legszegnyesebb alakja,
ami nem jelenti azt, hogy ugyanakkor
jobbmdaknl dszes s gazdagon hmezett de lnyegileg azrt ugyanilyen viselet is ne ltezett volna.
Klnbz rgi brzolatokrl, klnsen pedig a dunntli
324

np mindenfle dsztett, faragott trgyain lev brzolatokrl

(lssad pldul Malonyai A magyar np mvszete cm
mve A Balaton vidke ktetben) az ilyen szkebb gatyt,
inget, kalapot, ezek dszeivel krlbell gy rekonstrulhatjuk,
st olvastam valahol hogy rgen a gatyaszr als szlre a kznsges rojt helyre aranyrojtot is varrattak. E rojtozat st
azonban a vszon termszetes kirojtozdsa, vagyis szle
foszladozsa kpezte de utbb ide klnbzen kszlt mestersges s szp rojtozatokat varrtak fl, pldul olyan csomzottat is mint amilyen itt a rajzon d. E rajzokon a hmezett gatyaszrat mutat, b az ing mellt, c az ing ujjt, e pedig az egyik
egszen sajtsgos alak dunntli kalap fajtt. Itt a rajzokon a
hmzett dszek csak hozzvetlegesen tntetvk fl, de ugyanezeknek ing en, gatyn ezernyi vltozata is volt, amirl magnak fogalmat csak az alkothat aki a magyar np fehrnemhmzsei roppant gazdagsgt ismeri. De amihez szmtand
mg klnsen az olhok s a ttok, rtve itt termszetesen
csak a rgebbieket mert ezek npi hmzsminti is mind a mi
seinktl szrmaztak, ha ma mr
mindinkbb rtelemvesztettek is,
illetve ha mintikban mr az amit
eredetileg brzoltak avagy jelkpeztek, alig is ismerhet fl. Legkevsb
vehetk
szmtsba a horvtok, szerbek s
nmetek fehrnemhmzsei, mivel
ezeki jabban mr
legnagyobbrszt divatlapokbl vett, zlstelenl naturalisztikus
rzskat s egyb virgokat brzol mintk, amelyeknek igazi npmvszethez mr semmi kzk
325

Hogy azonban, amellett, hogy a szban volt szkebb szabs magyar gatya a b gatynak ktsgtelenl se, de hogy a
b gatya is sok ezer ves, ktsgtelenn teszik a Traianus csszr oszlopn lev dombormvek azon rszei, amelyeken jazig
azaz jsz harcosok ilyen gatyban brzolvk, habr a rmai
mvsz is ezt termszetesen ugyangy mint msok is, szoknyaflnek vlte s a dombormvn valsgos szoknyaknt
tntette is fl, amit itt A magyar nemzet trtnete (Budapest,
1895.) cm m 1. ktetben lev flvtelrl lerajzoltam. De
miutn a jszok lovas np voltak, amint ezt lersokbl s a
Traianus-oszlop ms de szintn jszokat (jasigi) brzol
dombormvei szerint tudjuk, hossz szoknyban pedig lovagolni nem lehet, eszerint ktsgtelenn vlik, hogy itt szoknya
helyett b s hossz magyar gatyval van dolgunk. Tovbb itt
is az egyik jszon ott ltjuk a mr fntebb szban volt grg, azaz jn, vagyis jsz arclt (profilt) s a teljesen borotvlt arcot. Ltjuk mg azt is, hogy e harcosok ingk fltt rvid ujj brbekecs- vagy kdmnflt viseltek, ingk rvid
ujja pedig kiss ki is ltszik.
De kiemelend a tny is, hogy az egsz mai mvelt vilg
frfiviselete lnyegileg azz lett ami sidk ta a mi magyar
frfiviseletnk volt, vagyis: ing, gatya, kabt, nadrg, cip
vagy csizma s kpeny (szr). Amely viselet - annak dacra is,
hogy szabsa sok ms viseletnl sokkal nehezebb, komplikltabb azrt terjedett ily ltalnosan el s szortotta ki a rgi
grg, rmai s a Kzp-Korban magukat mg nmileg tart
msfle viseleteket, mert az letben a legclszerbb, a legmegfelelbb, legjobb. Itt e fntebbi rajzon ltjuk pldul rgi
326

szktk viselett, amelyben me, mr ott van a rendes mai nadrg. a kabt s a cip; mi tbb, a nadrgnak talpal-ja (talpal = talp alatt val) is van, ami nemcsak a rgi magyar viseletek nadrgjn volt meg,
hanem nemrgen mg ez
a huszrnadrghoz is tartozott, clja pedig az volt,
hogy a nadrg a lbszron
fl ne trdhessen, gyrdhessen. Elg egybknt a magyar viseleteket,
a legdszesebbeket is, a
knai np egyik legltalnosabb s legegyszerbbikvel
sszehasonltanunk, hogy a kett lnyegi azonossgrl s arrl
is meggyzdjnk, miszerint az ltalnos mai eurpai frfiviselet, amely ma az egsz mvelt vilg is, a mi seinktl szrmazott s nem valahol a nyugati mveltsg npeinl
keletkezett. De emellett, termszetesen, azon bevett de tves
szokst is mellznnk kell, amely szerint mindent, ami magyar
okvetlen valahonnan mshonnan ltalunk tvettnek tartsuk, illetve el kell fogadnunk, hogy a magyarsg Eurpa legrgibb s
mveltsgalapt snpe mig fnnmaradott l szigete, valamint azt is, hogy az zsiban l nmely velnk tbb-kevsb mg rokon np, illetve ennek mveltsge szmos eleme is
tlnk, vagyis oda is kivndorlott strzseinktl, szrmazott.
Ismtelem teht: A magyar, a rgi szkta s a knai viselet,
minden rszletklnbsg ellenre is, lnyegben egymssal
teljesen azonos, de ugyanilyen tkletesen azonos az egsz
mai mvelt vilg viseletvel is. De mivel a ms rgi mveltsgek npe viselete, mint egyiptomiak, asszrok, grgk,
rmaiak, alapalkatban is ettl teljesen klnbz, vagyis
egszen ms volt, s pldul sem nadrgot, sem ell nyl s
gombolsra jr kabtot nem ismert, eszerint egszen ktsgtelenn vlik, hogy a mai mvelt vilg viselete tlnk szrma327

zott, ltalnoss pedig a msfle viseleteknl sokkal clszerbb volta miatt vlott.

atholikus templomokbl s rgi Mria-kpekrl

ismerjk ezen lentebbi testnlkli de szrnyas angyalkabrzolatokat, amelyeket Mria krl repesve szoktak festeni. Szerintem
ezek palc strzseinktl
szrmazlag, a Nap ltal szrt
s a Fldre is rkez anyagtalan ernyparnyokat, azaz
let avagy llekszikrkat jelkpeztk, amirl s amire vonatkoz, seinknl mr megvolt
flfogsrl Szemere fejezetnkben is rszletesen volt sz.
Csakhogy mivel ezen letszikrk itten nem mhekkel, sem fehr golycskkkal, hanem gyermekfejecskkkel jelkpezvk,
ezrt teht palc, azaz pelazg strzseink szimbolikja szerint
ezek a mg meg nem szletett gyermekeket, mg meg nem
szletett embereket jelkpeztk, amirt is teht mg nincsen
is testk, mg csak testnlkli lelkek, mg csak anyagtalan
ernyparnyok. lttuk azt is hogy seink flfogsa szerint az
emberek mindnyjan a Nap s a Fld gyermekei, de ugyangy
minden ms fldi l is. A mg testnlkli szrnyas gyermekfejecskk palc seink klti jelkpezse szerint teht a Fldanyt, azaz Tndr Ilont, minden fldi let anyjt (a palcoknl Fldanya, Veleny, Valona, Leveny, Libana stb., stb. neveken is nevezve) a Napbl rkezve, rajongjk krl, t testrt, megtesteslsrt, letrt krve, amelyesdeklsket galambszrnyaik libegtetsvel-lebegtetsvel (repesgetsvel,
rebesgetsvel) is kifejezik. Miknt pedig mi tudjuk, gy seink is tudtk, hogy az ondllatkk (spermatozok) millii is
rajongva, nyzsgve keresik a ni pett s hogy a nvnyek
hmpora apr porszemnyi gmbcski mirijdjai is a szlben
elszllva, szllongva jutnak el, miriadok kzl csak egy-egy, a
term virgokhoz, vagyis a nisghez. Itt pedig e gyermekfe328

jecskk hattyszrnyak helyett azrt kpzelvk galambszrnyakkal mivel ezekhez kicsi galambszrnyak illenek nagy
hattyszrnyaknl jobban, mi pedig mr lttuk, hogy seinknl
a lelket valamint a vgydst galamb ugyangy jelkpezhette
mint hatty. De itt most ltjuk, hogy teht ezek nem csak szerelemvgyat hanem megtestesls, azaz let utni vgyat is
jelkpezhettek. De mi lttuk azt is, hogy seinknl a lelket is
ugyangy galamb mint hatty is jelkpezhette, aminthogy a
keresztnysg ezt tvve, a Szent lelket ma is szll, fehr galambbal jelkpezi. (A galamb spalc neve a dl-olasz tjszlsok palama, palomba = galamb szavban maradott fnn).
A szban lev szrnyas gyermekfejecskk nek ezrt nincsen teht teste, vagyis azrt mert az anyagban, a nagy desanyban, mg nem testesltek meg. E jelkpeinket pedig a keresztnysg csak ezek klti szepsge, kedvessge miatt vette
t, de mr ezek jelkpes rtelme megismerse nlkl. St, ha
az egyhziak e kedves, szrnyas gyermekfejecskk jelkpes
rtelmt s teht pogny voltt, tudtk volna, gy bizonyra
nem engedtk volna Mria kpei kr ilyenek odafestst. rtelmket nem tudvn, ezrt a keresztnysgben e szrnyas
gyermekfejeket hol a Biblia kerubjaival, hol szerfjaival azonostjk de teljesen tvesen s erltetetten mert a Bibliban
sem az nincsen mondva hogy testk ne volna, hogy csak fejk
volna, sem hogy gyermekfejek volnnak. Mi viszont mr
megbrjuk llaptani, hogy a bibliai kerubok s szerfok is snpeinktl szrmazlag az asszroknl is ltalnos, dombormveken is brzolt, kt- avagy ngyszrny frfialakok utnzatai, amelyek a hmplma sszegyjttt hmporval a term,
azaz a nplmt beporozzk, teht termkenytik. A ktszrnyak madarat jelkpeznek s ezrt nha madrfejeknek
brzolvk, a ngyszrnyak ellenben valamely rovarflt,
mind amely llatok a termszetben a virgok hmport valban, ha ntudatlanul is, de nvnyrl nvnyre, sokszor igen
nagy tvolsgra, tviszik s igya megtermkenytst vgezik,
kzvettik.
Viszont, hogy ezen angyalkk-nak, avagy lelkecskknek teht szrnyuk van ez mg avval is sszefgg, hogy a lelket vagy szellemet minden np: szll, lgies valaminek kp329

zeli, de aminthogy a valsgban is a Napbl a Fldre rkez

erny a vilgrn t szllva rkezik. De minden szrny, mivel:
lap, eszerint a palc szimbolikba is tartoz, st, amint ezt mi
mr tudjuk, a palcok egyik legfbb vallsos jelkpe is volt,
habr nisgknt flfogva.
A rgi festk azonban, akik Mria kr ilyen szrnyas de
testetlen angyalkkat festettek, azt mr nem tudtk, hogy ezek
valamikor mit jelkpeztek, illetve, hogy mirt nem volt testk!
Nem tudvn pedig ennek rtelmt, igy ezen angyalkkat hol
gy hol amgy talaktani is kezdtk, pldul Drer is, nekik
karokat s kezeket is adva (Madonna mit dem Zeisig. Frigyescsszr Museum. Berlin.), de ami a szemllnl a csonkasg
kellemetlen hatst kelti s az esztetka igen nagy krra van;
vagyis: zlstelensg. Volt olyan megolds is amelynl az angyalkknak mr nem csak karjuk, kezk hanem flstestk is
van, de itt a csonkasg gy kerlve el, hogy als testket valami eltakarvn, ez br nem ltszik de meglevnek is kpzelhet. mg jabb idkben mr csak teljes test, meztelen de
szrnyas s a levegben szllongaknak festett angyalkkat,
azaz kisdedeket alkalmaztak a Mria-kpekre de utbb mr
ms keresztny vallsos trgy kpekre is, de gy az egykori
jelkpes rtelem teljes elvesztvei. Kivtelt kpez azonban a
nagy francia rajzol: Dore Gustv, aki Dante Isteni
Szinjtk (a (Divina Commedia) nagyszer illustraciiban
Mrit teljesen az si brzolsmd szerinti s szznl tbb
szrnyas gyermek fangyalka, szablyos krvben rajongja krl. Mintha csak Dore ismerte volna a sok ezer v eltti
mythologinkat s ez angyalkk jelkpes rtelmt is! Pedig bizonyos, hogy ez semmi egyb mint nagy mvsz lngesze
helyes de ntudatlan megsejtse. Mert szvegben Dante
mondja ugyan hogy az gben Mria krl ezernyi angyalt ltott, de azt nem hogy ezek testetlenek lettek volna, sem hogy
kisdedalakak, s csak az angeli = angyalok szt hasznlja de
nem az angeletti vagy putti szt, ahogy an olaszul a kisdedalak angyalkkat, akr a testnlklieket akr a teljes testeket,
nevezni szoktk.
Ismeretes hogy az si pogny szenthelyeket a keresztnysg gy foglalta le magnak, hogy oda keresztny templomot
330

ptett s tovbbra is bcsjr helyl megtartotta. Igen valsznnek tartom pedig, hogy miknt seinknek voltak szobraik, festmnyeik amelyeken a Fldistenn, azaz Tndr Ilona
(Szemirmisz, Iszisz, Afrodite, Vn us) galambokkal krlvve brzoltatott, gy voltak olyanjaik is amelyeken t ilyen
testetlen s megtestesls utn vgyd, szrnyas gyermekfejecskk rajongtk krl.
Vgl ide teszem e regcskt, amelyet gy rekonstrulok
klnbz npi hagyomnyaink, szlsaink, az egyiptomi,
fntebb mr szban volt sajtsgos mehi hieroglifa alapjn
valamint ez alapjn is, hogy mordvin rokonaink rgi hite szerint Niski-Pz Napisten krl az emberek lelkei gy rajzanak
mint a mhek a kaptrban s akrl. Csakhogy mivel a mhek
llekjelkpekknt inkbb szemere strzsnknl szerepeltek, a
palcoknl pedig lepkk, ezrt ide lepkket tettem.

olt egyszer egy desapa meg a fiacskja.

Egyszer a fiacska azt krdezte desapjtl:
desapm, honnan kerltem n maghoz meg desanyhoz?
Az desapa gy vlaszolt:
desfiam, az gy volt: Az ldott Napban vannak a megszletend emberek lelkei. Fehr pillangk kpben ott rajzanak, szllonganak sok, sok ezeren s onnan replnek ki a vilgba s jutnak a Fldre is. Egyszer kint jrtam a rten s ott
sok olyan fehr pillang szllongott a virgoknl. Egyik odajtt hozzm s krlttem kezdett rpkdni; nem ment el.
Mindjrt gondoltam, ez is egy lelkecske s szeretne a gyermeknk lenni. A kezem odatartottam neki, rszllott s ott maradott. gy haza vittem s desanynak azt mondottam, csinljon neki testecskt. Akkor desanyd a legjobb bzalisztbl s
mzbl tsztt gyrt s ebbl gyermektestecskt csinlt. Kezet,
lbat, fejet, szemet szjat csinlt neki s akkor annak szjt ki-

331

nyitotta, a fehr lepke oda belerppent s erre a testecske mr

lt is, s ez lettl te, fiacskm.

lnsen Magyarorszgon de a vele hatros orszgokban is, srgi szoks vsrokon mzes kalcsokat rulni. Egsz Magyarorszgon a mzeskalcs legltalnosabb alakjai mindig a szv volt (ezen albbi rajzon c) s a bbu, azaz plys baba (a rajzon a), de igen ltalnos volt a huszr
(a rajzon b) s a
lny (a rajzon d)
is. jabban ugyan
mr sok mindenfle mst brzol
mzeskalcs
is
kszl, mr rplgpalak is, de rgebben fkppen csak az emltettek kszltek. Szerintem e ngy hagyomnyos alak a fnti regcskvel
van a legkzvetlenebb sszefggsben, spedig gy, hogy a
huszr a Napisten volt, de termszetesen egyttal a vlegny
is, a lnya Fldistenn vagyis Tndr Ilona s egyttal a menyasszony is. Hogy a szv a szerelmet jelkpezte, valamint hogy
a bbu vagyis a kisded, a plys bba meg a szerelem szrmazk a, ehhez nem kell magyarzat. Klnsen kiemelem pedig
mg, hogy a lny ritkn s csakis jabban kszlt mskppen mint lapra alkalmazva, gy ahogy an ezt itt a rajzon d
mutatja, mi pedig mr tudjuk hogy seinknl a lap nisgi jelkp volt a palcoknak pedig egyik legfbb vallsos jelkpe.
A lengyeleknl rgen gy lovas mint gyalogos harcosoknl sajtsgos szoks volt az ezek htra erstett szrnyak alkalmazsa, mi pedig mr lttuk hogy ppen a lengyelek, azaz
polkok, poljkok nagyrszt palc, azaz polovc, eredetek
voltak, amely nevkkel a szlv polje = rt s a magyar fld sz
is sszevg. De viszont hogy ilyen szrnyas lovasok rgen
nlunk is, teht valsznleg a palcoktl szrmazlag, voltak,
332

erre vonatkozlag Szendrei Jnos dr. A magyar viseletek

trtneti fejldse (Budapest, 1905.) cim knyvben is tallunk adatokat. Emltst tesz magyar rplhuszrok-rl s
ilyenekrl nhny kpet is kzl. Itt ugyan szerinte ezek szrnya az amgy is szrnyalak magyar trcsapajzsra alkalmazva,
aminek azonban ellentmondhatunk. Igaz ugyan, hogy nlunk a
trcsapajzsra szoks volt sasszrnyat festeni st igazi sasszrnyat is alkalmazni, de nem valszn hogy a szban lev rpl huszrok-at brzolkppen ilyen trcsapajzs-szrnyak
volnnak brzolva, mivel a szrnyak itt a lovasok jobboldaln
is vannak, holott pajzsot jobboldalon sohasem viseltek mivel a
harcosok jobb kezkben mindig a kardot, lndzst tartottk,
balkarjukon pajzsukat. Szerintem teht az brzolt rpl lovasok e szrnya nincsen a trcsn, sem nem sasszrny hanem
hattyszrny, illetve hattyszrnyat jelkpez. lehetsges
azonban, hogy balkezes harcost akart a rajzol brzolni, ezrt
van pajzs, kantrszr jobb fell, a lndzsa pedig bal fell. lttuk pedig, hogy az spalcoknl a hatty, spalc nevn lebd,
libd, labd, a Napisten szerelemistensgknti megnyilvnulsa jelkpe volt vagyis az Erosz-Amorral azonos Lebd avagy
Libd nev istensg, mivel e sznak, illetve nvnek gy
hatty mint szerelem, szerelem vgy valamint szrnylibegtets, lebegtets s
egyttal lebegs, repls rtelme is volt.
gyhogy szerintem
mindez
kzvetlen
sszefggsben van
npmesink Hattyvitzvel
(lssad:
Benedek Elek: Magyar mese- s mondavilg-ban
a
Hattyvitz cmt
s A rzsa cm
mest) s egyttal a
grg-rmai EroszAmor hattyszrny valamint a finn mythologia igen szpnek
333

mondott Lemminkjnen (= szerelemfi) szerelemistensgvel,

habr a mai Kalevala hsei egykori istensg mivoltukbl mr
ugyangy
kivetkztetvk mint a mi
Magorunk vagy Toldi
Miklsunk s Hunorunk. Magtl rtetd
pedig, hogy a mi
Hattyvitznk, illetve
Lebd
istensgnk
egyik, rtelmetlenn
vlott, szrmazka a
nmetek Lohengrinje
is, ami abbl is vilgoRepl huszr 1605-bl. (Szendrei san kitnik, hogy
nyomn).
egyik hst is. a msikat is csolnakon hatty hzza a nhz, azaz szerelemvgya
vonzza kedveshez, gyszintn egyiket sem, a msikat sem
szabad t kilte fell megkrdeznie. Mi mr megrtjk, hogy
hiszen a hatty a szerelemvgy jelkpe volt, tudjuk, hogy a
finn nekekben Lemminkjnen Messzivgy-nak is neveztetik. m csak a nmetek
nem tudnak mr arrl
semmit, hogy Lohengrinjk hattya is a szerelem
vgy jelkpe volt, valamint nem tudjk azt sem
mi kze Liebe, rgebben
Liebde = szerelem szavunknak az spalc libd
= hatty s a latin libido =
vgy szhoz, de ugyangy
nem tudnak semmit sem
arrl, hogy minde szavak
a hatty szerelemvgyakori szrnylibegtetsvel Repl lovag a rmai lengyelmagyar kvetsg menetbl
fggenek ssze, illetve
1633-bl.
(Szendrei nyomn).
hogy mindez a magyar li334

beg, lebeg szavunk bl is szrmazik. Viszont Benedek Elek A

rzsa cim mesje vilgosan a grg Erosz s Pszihe regje, valsznleg rgibb, alak vltozata. Holott a grg regben Pszihvel csak elhitetik, hogy kedvese aki hozz csak
jjel jr, hogy t Pszihe ne lthassa csf szrnyeteg, ellenben
a mi mesnkben a lenyt fogva tart frfi valban rt csudaszrny, akitl a leny fl s irtzik, de aki jsgos s a lenytl szerelmet nem is kvetel, st varzslat tjn neki szrnyakat is nveszt s vele mindenkppen oly jl bnik, hogy a
leny vgl megcskolja, amitl gynyrszp ifjv vlik
vissza egy gonosz boszorkny vltoztatta volt szrnyetegg
s ketten boldogokk lesznek. Az hogy a grg rege szerint
Erosz a valsgban szp ifj de t Pszihnek mgsem szabad
ltnia: teljes logiktlansg, s emiatt is kvetkeztethet, hogy a
mi mesnk, logikusabb lvn, a rgibb alakot fnntart. Ami
viszont a szrnyakat illeti: Pszihnek a grg rege szerint
Erosznak is vannak szrnyai, holott a mi mesnkben nem
mondatik ugyan, hogy a csudaszrny-nek szrnyai is volnnak, de mivel felhk kzl szllva rkezik, valszn, hogy itt
szrnyak emltse csak idvel ment feledsbe. Ktsgtelennek
tartom teht hogy a Hattyvitz s A Rzsa mesnk valamikor egymssal mg kzvetlen sszefggsben volt, de
ugyangy a grg Erosz s Pszihe is a nmet Lohengrinnel, valamint hogy az t ltni nem szabad indtk is tulajdonkppen azonos az t kilte fell krdezni nem szabad indtkkal, s azonos eredet is. Szempontunkbl itt pedig klnsen rdekes az is, hogy a szban lev magyar mesk palc
eredetek, mert Benedek Elek hivatkozik arra, hogy Pintr
Sndor Eredeti palc mesk cm gyjtemnybl vette.
Vgl: Igen valszn, hogy A szrnyas kirlyfi npmesnk (Benedek Elek) is az Erosz s Pszihe rege egy ma elcsenevszedett vltozata, mert ebben is egy szrnyas kirlyfi
titokban de ismtelten, ltogat el egy kirlykisasszonyhoz.
Pintr Sndor irja (Nprajzi rtest. 1909. vf. 200. oldal) a palc hzrl: A mestergerendt bent, az gasokon kvl, kt gmblyre (rtsed: hengerdedre) faragott faoszlop is
tartotta; ezek egyike az asztaltl nem messze, msika pedig a
kemence padkja szegelletnl volt flllitva s az elst
335

baodog-any-nak (boldog anya), a msikat blvny-nak neveztk; a boldoganyra fggesztettk fl a nk, lenyok nnepl ruhjukat, a blvnyra pedig a frfiak sallangos lszerszmaikat. Pallas 1884-bl, teht rgebbi idbl val fljegyezs nyomn rja: az egyik amelyen a szoba kzepe tjn a
mestergerenda pihen: a blvny, a msik a bejrat mellett: a
boldoganya, telerva cifra emblemkkal, taln rgi hn-scytha
jelekkel, amelyeket a gyermekek este imdkozs utn, lefekvs eltt sorba cskolnak. Ugyanezt teszik bntetsb, ha valamely csnyt kvettek el.
Ezek szerint, mivel itten palc hzrl van sz, nem is lehet ktsges, hogy itt a Boldoganya nem ms mint a nlunk a
keresztnysgben is elfogadott Boldogasszony, ahogyan nlunk Mrit napjainkig is nevezik. Vagyis hogy a palc hz
oszlopai egyike a Tndr Ilonval s Venusszal, Afroditval,
Szemirmisszel azonos nistensgnk volt, vagyis a Fldistenn: a Fldanya, seink mythologija szerint az emberisg
sanyja. Lttuk, hogy Venust a rmaiak is regebeli sanyjukknt tiszteltk s Venus Genetrix = Nemz vagy Szl Venus
nven is neveztk. Akirl pedig mi mr tudjuk, hogy szemere
trzseink Szemeremt (Szemirmisz) = Szemere-n, Szemereanya nven, az strkk Turn nven, tiszteltek, ahogy t az
strk eredet etruszkok is neveztk, habr neveztk mg
Tezn, Tern, Terenna nven is, amely nvvel egyezik a latin
terra, terrenum = fld, fldterlet, de ugyangy a magyar tr,
terlet, s megfordtva rt szavunk is.
Viszont ugyanilyen ktsgtelen, hogy a msik oszlop, a
Blvny sem volt ms mint a palcok, azaz pelazgok, Bl, B/,
Pl, Balota vagy Pe/opa (Pelosz, a pelazgok, regebeli sapja)
jelkpe. Amit a tulajdonkppeni magyarok Mag, Magor,
Moger, Magyar nven neveztek, a krsk Har, Her,
Herkolos, Kaleva stb. neveken, a szemerk Szem, Szam,
Szamota (Smson), a besenyk Peter, Patr stb. neveken, mivel ez mindig ugyanazon istensg, vagyis a Napisten volt, az
emberek regebeli apja, amely istensg, ha trzsek szerint msms nven is nevezve, de hogy ugyanaz volt, ezt seink mind
igen jl tudtk.
336

Ami pedig a palc hzat illeti, a szban lev kt oszlop

egyike, a Boldoganya, ha valamikor hengerded alak is volt de
fnt ktgan vgzden tartotta a mestergerendt, mg a msik, a Blvny bizonyra hromgan, mivel, amint ezt mi mr
tudjuk, a villa, ktgan, valamint a pros szmok is, nisgknt voltak flfogva, mg a hromg villa s a pratlan szmok
hmsgknt. Habr valszn hogy jabban, a jelkpes rtelmek mindinkbbi feledsbe mensvel e mindkt oszlop mr
csak egyszeren, gatlan, volt a mestergerendba csatolva. De
Pintr Sndor azt rja, hogy
a mestergerendt az gasokon kvl tartotta mg a
szobban lev kt oszlop is.
Amibl azt kell kvetkeztetnnk, hogy jabban a kt,
a szobban lev, oszlop mr egyltaln nem is volt gas, hanem csak egyszer, gatlan oszlop, s hogy gasok mg csak a
mestergerendt kt legvgn a szobn s a hzfalakon is kvl tartoszlopok voltak. Termszetesen a szobban is bent
lev oszlopokra csak nagyobb palc hzaknl volt szksg,
amelyeknl teht a mestergerenda hosszabb volta tette a benti
altmasztst nlklzhetetlenn.
Ilyen, fnt villsan
vgezd gasfa vagy
egyszeren gas nven
nevezett oszlopok segtsgvel trtn hzptst, Rkospalotrl,
Novk Jzsef a Nprajzi rtest 1914. vfolyama 228-29. oldalain r le s mutat be
rajzzal is (1), csakhogy
itt ezen gasok nem a
mestergerendt hanem
a szelement tartjk, vagyis a tethtgerinct
kpez gerendt s ktsgtele o is hogy ez volt rgibb mert ez
337

szrmazott kzvetlenl a mg storszeren csak tetbl ll,

falak nlkli egszen kezdetleges lakhzbl (2).
Az ilyen vills gasoknak (trk agacs = lfa, amely sz
teht gas szavunkbl szrmazik) lent tnkjt azrt hagytk
meg vastagon s faragatlan on mert gy szilrdabban llott s
az elrothadsoak is tovbb llott ellen.
A Nprajzi rtesit 1911. vfolyama 3. oldaln Istvnffy
Gyula mutat be, szintn palc fldrl, egy olyan hzvzat,
amelynek szelemenjt nem csak kt vgn tartja egy-egy
gosfa, hanem egy harmadik is kzpen. Ellenben a Nprajzi
rtest ugyanezen vfolyama 239. oldaln meg Garay kos
Szlavonia egyik magyar falvbl egy olyan, a szoba mestergerendjt altmaszt, szobabeli oszlopot mutat be, amely fnt
hromg villban vgezdik.
Magtl rtetd, hogy mindez gy csak a mg egyszer,
egyhelyisg hzakra vonatkozik, mg a mr fejlettebb, tbbszobs hzaknl a mestergerendt a kzfalak tmasztjk al,
gyhogy benti fltmaszt oszlopok flslegesekk vlvn,
nincsenek.
Az ilyen, vills gasokon nyugv, tetk azutn a klti
elkpzels ltal sszehasonlttattak az gbolttal, mg maga az
gas a regebeli ggr fval, a mennyboltot tart kpzeletbeli nagy gassal, oszloppal lett azonostva, amirl mr fntebb is, a szlmalmokkal valamint a mesebeli kakaslbon forg vr-ral vagy palota-val kapcsolatban is volt sz. Amely
eszme amint lttuk az egyiptomiaknl is megvolt, akiknl
az gas (illetve a hmtag) az Eget tart istensg ben lett megszemlyestve, ugyangy mint a grg regben Atlasz risban; aminthogy valszn is, hogy e nvben az -asz csak grg
vgzs s hogy a nv valamikor a tol, a tal, a dol = a fa, az
oszlop, az ris rtelm volt s eszerint szt rokonaink Nagy
Toll risval s a mi Toldi Miklsunkkal is kapcsoltban volt.
Az olasz-latin talus-tallone sznak is van sarok, emberi sarok,
de ezenkvl mg valamit-tartsg rtelme is, mind ami a tengely szavunkat s gy ismt a vilgtengelyt is esznkbe juttathatja. Ha ugyanis a szban lev gas fnt csak egyben vgezdtt avagy hrom gban (pratlan szm: hmsg), akkor frfiknt szemlyesttetett meg, amikor is aztn a mennybolt kp338

zeltetett nisg nek, mint az egyiptomiaknl is, ha ellenben az

gas ktg volt, akkor ez volt nisg knt flfogva s az gbolt
kpzeltetett hmsgnek. Mindez azutn termszetesen fggtt
ssze azon fntebb szintn mr szban volt s rajzban is brzolt, fejjel lefel fordtott ember-nvny alakkal, aminthogy a
nvny tvnl viszi magba tpllkt, az ember pedig fejnl. Viszont az si, mg legkezdetlegesebb kunyhk teteje annl knnyebben hasonlttathatott ssze az gbolttal, hogy hiszen ezek, ugyangy mint a fldbe vjt gdr-lakok is, mindig
kerek alaprajzak voltak s utbbiak ki- s bejrjt fiatal, gcsonkos fatrzs kpezte (a ltra se), a kunyhk tetejt meg
kzpen fiatalabb fbl kszlt oszlop tartotta, amelynek csak
koronjt, lombjt nyestk le, de tbbnyire a maga helyn, tvvel, gykereivel a fldben, volt meghagyva, avagy mg koronjt s lombjt is meghagyva, a kunyht teht mg lfa
trzse kr ksztettk gy hogy a fa els elgazsa kt- avagy
hromg villaknt tartotta a kunyh karkbl kpezett vzt.
Ami teht a mesebeli ggr fa vagy gbe r fa regeindtkot hozta ltre. Magtl rtetd dolog, hogy az gy, lfa
kr szerkesztett kunyh tetejn is kellett meghagyasson nyls, amelyen t a kunyh levegt kapott valamint vilgossgot
is, amelyen t a fst tvozott, de ahol a kunyhbl ki s a fra
flmszni is lehetett, ami annl inkbb hozhatta ltre az ggr fra val flmszs ismert magyar meseindtkunkat.
Amihez tehet mg, hogy utbb hatalmas trzsfnkk, fejedelmek, azaz mesebeli kirlyok, mg mindig kszttethettek
maguknak nagyobb de lfa trzse kr lakot, amely lak teht
mr elg nagy is lehetett. Mi tbb, mivel npmesinkben nha
arrl is van sz hogy a mesehsnek a kirly szmra a fa gymlcsbl kell lehoznia, ez mg arra is mutat, hogy ilyen lakok valamikor gymlcsfa trzse kr is plhettek. St plhettek ilyen lakok mg gy is, hogy lakhelyek mg fljebb, a
fa gai kz is kszltek, aminthogy ismeretes, miszerint kezdetleges npek laksaikat napjainkig is ksztettk fk gai kz, anlkl hogy lent a trzs krl is lett volna lak. Amely
gak kztti lakokba ltrval avagy fonott vagy gzsolt ktlhgcsval jrtak fl s le. Emlkeztetek itten az Aranymadr
npmesnkre, amelyben regemberrl van sz, aki hzacskja
339

magas fa gai kztt van, ahova a mesehs az regember leeresztett ktlhgcsjn megy fl. Bizonysgknt flhozom
itten hogy Dr. Karl Weule Letfaden der Vlkerkun de
(Lepzig und Wien. Bibliographisches Insttut, 1912.) cm
mvben emlti, hogy j-Guineban a bennszlttek fkra is
ptenek lakhzakat, amelyekbe azonban inkbb csak hlni
jrnak. Amikor is a fljr knny ltrt maguk utn termszetesen fl is hzzk.
Toroczkai-Wigand Ede Rgi kert s mvesei (Budapest,
1917.) cm, kincset r, mvben r rgi kertjeink szldokfkra (= hrsfkra) pl
egykori nyri mulat hzacskirl: Szoks jra,
hogy szldok gait mestersgesen
nvesztk,
hajtogatk mindaddig,
amg gaik alkalmass
levnek mulathz kialaktsra. Plffynak is
vala pozsonyi kertben
rjs flegris (kerti hzas) szldoka. Ktfell
grdics (lpcs) vitt karfs, knyk/s folyosra. Mi ms ez mint sok
ezer v eltti, fra plt
lakhz ksi maradvnya, de amely maradvny is ma mr feledsbe ment s amelyrl ma mr csak rgi
fljegyezsekbl szerezhetnk tudomst.
Fntebb is mr emltve volt az oromo nyelv balak = tvoli villmls szava, amely teht tulajdonkppen villogst jelent. Ezen teht fny jelent de a magnhangzs sznak pontosan megfelel az olasz baleno, balenare = villmls. villams,
villmlani, villanni, tovbb a bagliore, abbagliante (balyre,
ab-balyante) = fny, fnyes, vaktan fnyl sz. De megfelel
ezeknek a finn valo = vilgossg, fny sz is, habr itt mr a b
helyn v ll, ami mr egyrszt a magyar vilgossg s villm
340

szhoz vezet t de egyttal a szumer vul = tz szhoz is, ami a

Vulcanus azaz Vuk-kn = Tz-kirly vagy Tz-isten s Villm-kirly, Villm-isten nvre is tvezet. Emltve volt a szlv
plit = tzet gyjtani sz is, amely szintn a magnhangzs s
pontosan egyezik a rmaiak Pales tzistensge nevvel de
egyttal az olasz baleno, balenare szval is. A Vulcanus nvvel s a szumer vul szval viszont pontosan egyezik a latinolasz fulgidus-fulgido (fulgidusz-fuldzsido) = ragyogan fnyes, valamint a latin fulgur s az olasz fulmine= villm sz.
Viszont az i magnhangzs magyar villm, villog, villan szavaknak, de ismt b mssalhangzval, meg a nmet blinken,
blitzen = villogni, villmlani s Blitz = villm szavak felelnek
meg. De egyeznek mindezekkel a nmet Blick s blicken =
pillants s pillantani szavak is, csakhogy e nmet szavak mr
kopottak, magnhangzkihagysosak, holott a magyar pillants s pillantani szavak els mssalhangzja utn az i mg ott
lvn, ez azt mutatja, hogy e nmet szavak is valamikor mg
billiccen, billicc, billikk, billikken alakak kellett legyenek. De
ezen kvl is a magyar villm, villan, pillants szavak s a
pilla (szempilla) szavak kztt okszer jelentsi s hangzsi
sszefggs van, holott a nmet Blitz, blitzen, Blick, blicken
(blicc, bliccen, blikk, blikken) s a Lid, Augenlid = pilla,
szempilla szavaknl a hangzsi sszefggs mr hinyozik.
Ugyanis: a szem fnyes lvn, ezrt a pillants valban villants-szer, de a pillantst apilla eszkzli s ezrt a magyarban a pillants, pilla s villans szavak is okszeren azonos
hangzsak is. A pilla a pillantskor pillant, pillog mozgst
vgez, ami viszont, mivel a pillk lapocskk, ezrt a pilla a
pille, vagy pillang, szrnyaival is sszehasonlttatott, mert
ezek is lapocskk s szintn pillang mozgst vgeznek. gyhogy teht az okszer sszefggsek itt is megvannak, de ami
a nmetben nincsen meg, mivel itt a pillang neve egszen
ms szalak: Schmetterling (smetterling). Csakhogy mivel a
nmet schmettern ignek csapkodni, csapkodva sszezzni
rtelme van, ebbl kitnik. hogy a nmet Schmetterling sz a
pillang vagy pillong szavunknak csak rossz lefordtsa. Vagyis: itt is jbl azt lttuk, hogy a magyar szavak egymssal
szinte a vgtelensgbe folytatd sszefggsekben vannak
341

ami snyelvben termszetes jelensg de ami rja nyelvekben

alig avagy igen keveset van meg, azrt mert ezek sokkal jabb
kelet s keverknyelvek, amint ezt Nagy Gza tudsunk
Turnok s rjk cm cikkben mr elg rgen megrta
amelyekben a szavak kevss fejldtek egymsbl, hanem innen-onnan szrmazlag kerltek egymsmell.
Tovbb: pille, pilla, pillog szavunk a libeg-nek
csak
megfordtottja, de csak megfordtottja a lap szavunknak is, de
azrt i magnhangzs mert az i hang s nyelvnkben kicsisget is fejezhetett ki, gyapilia, mint a pille szrnyai, pedig kicsinyek, s amely i hang kicsi szavunkban is megvan.
Megjegyezend mg az is, hogy gy a villmls mint pillants, valamint minden villans is: pillanatnyi ideig tart, ami
teht nyelvnkben ki is fejezdik. Kifejezdik ez nmileg a
nmetben is, mivel a Blitz, Blick, blinken, blicken (villm, pillants, villans) szavak egymssal azonosak, de csak azrt
mert ezek snyelvnkbli tvtelek, ellenben a Lid = pilla s
Schmetterling = pille, mr teljesen ms szalakok. De nem fejezdik e dolog ki sehogy sem pldul az olaszban, ahol
folgore, fulmine = villm, baleno = villans de sguardo,
occhiata (zgvardo, okkita) = pillants, ciglio (csilyo) = pilla
s farfalla = pille.
Mivel a pillants a fnyes szem villansval is jr s ezrt
a szintn villanssal jr villmlssal is sszehasonlttatott
(villml tekintet), ezrt a legmeglepbb egyezs a kvetkez is: a latinban fulgur = villm, az oromoban meg betszerint
azonosan fulgur = szempilla; az olasz sztrban a ciglio =
szempilla szval fordtva. Ami szerint, br a sztr ezt nem
mondja, valszn, hogy e sznak az oromoban pillants rtelme is van, Az elmondottakhoz tehet, hogy a oromoban
belbelu = lng.
Ezen fui-, uul-, bal-, bel- tzet, lngot, fnyt jelent szt
megfordtsa adja a magyar a lngra is vonatkoz lobog, lobban, lobbot vet szavainkat. Habr itt a magnhangz helyett o
van, de viszont a grg lampein = villmls, olasz lampa
ugyanaz, amely szavak csak mp-s kiejtsek s a ma nemzetkzi lmpa sz eredett kpezik, de az emltett lobban, lobog
szavunk rokonai is.
342

Egszen magtl rtetd a repls, szlls, palc szcsoportbeli szval lebegs, libegs, sszefggse a knnysggel,
knnyedsggel. A knnysg nek kzvetlen palc szcsoportbeli megnevezse a mai magyarban nem maradott ugyan fnn
de megvan a finn lieve = knny szban valamint a lievitte =
knnyit, enyht szban is. De amely finn szavakkal betszerint
egyezik az olasz lieve s a latin levis = knny, enyhe sz,
valamint a latin levitas = knnysg. Szll, szllong szarmata
szcsoportunkbeli szavunk rtelem azonos a lebeg, libeg palc
szcsoportbeli szavunkkal. Nem vletlensg teht hogy az
oromo nyelvben szalpa = knny (az olasz sztr a leggiero =
knnyszval fordtja). A llek is knny, szllvalaminek
kpzeltetett s kpzeltetik. A finnben szielu, a nmetben Seele
(szle) = llek, ami egyrszt a szl, msrszt a szellem rgiesen
szellet, szavunkkal egyezik s hogy mind e llek jelents szavak a szl szavunkbl szrmaznak ezt azon pontos prhuzam
teszi ktsgtelenn, hogy a latin anima = llek sz is a grg
anemosz = szl szbl szrmazik, ugyangy mint a szlv dusa,
duh = llek sz a szlv duh, dah = szellet, fjs, llekzet szbl.
A pilla vagy pillang is: szllong s knny s mert kis
testhez kpest nagy szrnyai vannak, seinknl a llek egyik
jelkpv lett. A grgben is a pszh sz egyarnt jelent lelket s lepkt Egybknt pedig nyelvnkben is a llek s a lepke sz egymshoz kzel ll, csakhogy e llek azonosmssalhangzs sz (l-l), de ilyenknt is tekinthet palc szcsoportbelinek. De rokon gy a lebeg s leveg, lehellet szavainkkal
is, a llek pedig mindenkor lgies valaminek kpzeltetett. (Fl
kellett tnjn az olvasnak, hogy tbbszr hozok ismtlseket
is. Ennek oka azonban, amint ezt fntebb is egyszer mr rtam,
nem csak az, hogy e mvem hossz veket t rom s gy
megesik, hogy feledem miszerint valamit egyszer mr megrtam, hanem az is hogy a flhozott szavakkal kifejezd eszmknek gyakran sokfle elgazdsai, sszefggsei vannak,
amelyeket az olvasnak mind emlkezetben tartania alig lehetsges, amirt az ismtlsek hasznosak; hogy ltaluk a mondottakhoz bizonytkot is adjanak.)
343

seinknl az illatos virgok, illetve a szll illat maga is,

kltileg szintn a llekkel azonosttatott. A j illat termszetesen j llekkel, a rossz szag, bz pedig rossz, gonosz llekkel. Amely flfogst azon valsg okolja meg, hogy ahol rend,
szorgalom s tisztasg van, ott csak j illat van, de ahol lustasg, rendetlensg, hanyagsg van, ott tiszttalansg is, amivel
jr mindig mindenfle rossz szag, bz is. A tiszttalansg pedig mindenkor kros is, amirt is megokolt, hogy pldul a
rossz szag gonosz szellemmel azonosttasson, mivel tudjuk
hogy seink a jt, igazsgot valamint a rosszat, lnoksgot s
igya betegsgeket is, megszemlyestettk, j illetve rossz
szellemekknt, de egykori magas szellemi mveltsgnk idejn csak kltileg, mg ksbb, a mveltsg hanyatlsval,
ilyen szellemek tnyleges ttezse vlott hiedelemm, vagyis
babonv. Az is pedig tny hogy a betegsgek fszke s eredete
de a gonoszsg is rendesen ott van ahol lustasg, hanyagsg, munkakerls s teht tiszttalansg, piszok is uralkodik.
gy azutn pldul az olyan babonk is keletkeztek, hogy a
rossz avagy beteg embert gonosz szellem szllotta meg,
avagy tbb gonosz szellem is, de amelyet avagy amelyeket,
belle ki is zhetni. (Pldul Biblia. Mrk Evangliuma, V.
rsz.) De amely kizs eredeti rtelme mg az volt, hogy a
gonosz embert tantssal avagy knyszertssel, bntetsekkel
meg is javthatni, valamint beteget is okos eljrsokkal, tantssal, orvossgokkal meg is gygythatni: belle a gonosz
szellemet kizhetni.
gy hiszem teht hogy, miknt a tulajdonkppeni magyaroknl Tndr Ilona szent virga a gyngyvirg volt, a szkelyeknl a szekf, az strkknl a rzsa, a jszoknl az iszalag s jzmin, gy = palcoknl a liliom, amely virg neve
nlunk valamikor lili, liliana, vagy akr iliana alak sz lehetett, amelyet azonban ma latin hats kvetkeztben ejtnk liliomnak, holott pldul a szerb-horvtban neve ma is liljan.
Amihez tehet, hogy a grgben a tulipn neve lal, az albnban meg lule = virg. (A finnben lilja= liliom.) Amely utbbi
kt szban azonban, gy hiszem, mr elferdls is van, mivel
szerintem eredetileg a kellemes illat s gy a kellemes illat virgok i vagy e magnhangzs nevek voltak, a rossz szagok
344

ellenben a, o vagy u magnhangzsak (magas, illetve mly

hangzsak). Igazolhatja e vlemnyem az, hogy a baszk
nyelvben lili = virg, amely sz egyezik a liliom nevvel, a virgok viszont ltalban kellemes illatak. Vogul rokonaink
nyelvben lili = llek, de ugyangy a szumerban is lilla =
szellem, llek. Viszont a nem ppen kellemes szag hagyma s
fokhagyma (amelyeknek virga sem kellemes szag) neve lehetett valamikor o, a, u magnhangzs vagyis ol, hol, al, hal,
ul, hul szalak. Amit igazolnak a kvetkezk: Latin allium,
hallium = fokhagyma, halitus = szag, lehellet, szell, latinolasz olire, olere, olezzo (olecco) = szaglani, szag, de inkbb a
kevsb kellemes szagokra vonatkozan. Msrszt a latin
halitus sz csak a mi lehel, lehellet szavunknak megfordtott
kiejtse; a szag pedig lehellethez hasonlttatott; monds: az
ibolya j szagot lehel. Vagyis: az illat a virg lehelleteknt
fogatott fl, de ugyangy azonosttatott egymssal a llek s
lehellet is, ami tanst e kt sz azonos alakja, valamint Kilehelte a lelkt = meghalt, mondsunk, de amelynek meg pontos megfelelje a latin-olasz spirare (szpirre) = meghalni,
holott a spiritus sz egyarnt jelent lehelletet, szellt, szellemet. Aminthogy a magyarban is szellem, szellet, szell, szl
szavaink azonos alakak. Viszont latn-olasz respirare =
llekzeni, amely szavunk meg llek szavunkkal azonos.
Npmvszetnk elg ltalnos indtka a liliom, habr
ezt ma tbbnyire tulipnnak szoks nevezni, de lttuk mr
Trk fejezetnkben is, hogy sok mindent, aminek tulipnhoz semmi kze, mgis tulipn-nak nevezik. Az olyan alak
is amilyet albbi rajzon a-val jelltem, nem tulipn hanem liliom, s klnsen szironyozssal dsztett brtszkn ltalnos. Magyar szcsk, szjjrtk ksztmnye tszkn de ezeket ma tbbnyire mr csak olhok viselik (habr mg ma is
magyar szjgyrtk s szcsk ksztik s ruljk). Megvan
ezen alak szrhmzseken is. (Lssad albb egy dunntli szr
lebntje [gallrja] hmzsmintjbl vett rszlet, amelyen
szintn liliomot ltunk. Az egsz minta megvan gyjtemnyemben. E szr az egykori Budai Sznkr sznpadruhatrban volt, ahol mg az els vilghbor eltt rajzoltam
tbb rszlett le.). De megvan npmvszetnkben a tulipn
345

is, csakhogy ennek brzolsmdja inkbb olyan

mint a fnti rajzon b.
Igen rdekes valami azonban a tbb helyen is elfordul csavart szr liliom.
Ma ezt fkpp kapuoszlopokon (kapublvnyokon)
s kapuflfkon talljuk. A
fnti rajzon c. Nprajzi
rtest 1911. 158. oldal.
Rbaszentmihly d. Npr.
rt. 1906. Gyr vidkrl. f
azonban tetsarok-pzna,
amit hzcsp-nak s
nyrs-nak is neveznek.
(Npr rt. 1910. 194. old.).
Sokszor a virglak olyan
hogy nem hatrozhat meg,
tulipnt avagy liliomot
akar-e jelenteni (d), mskor meg valban tulipnszer de liliom-eredetre hossz szra mutat, lvn a termszetben a liliom szra nha mternyinl
is magasabb, holott a tulipn flmternyinl nem
tbb. Ellenben a rajzon evel jelezett, tbb szkelykapun meglv virgalak
sem tulipnhoz, sem liliomhoz nem hasonlt, s hogy
mit brzol, eddig mg senki sem fejtette meg, habr
tny hogy a tengeri krinoidkhoz volna hasonlthat,
csakhogy ezeknek sincsen
olyan csavart szra mint e sajtsgos brzolatnak, amelyet
csakis e csavarod szra miatt, sszehasonlts kedvrt teszek
ide. (Npr. rtes. 1909., 18. b tbla). A csavaros szr liliomot
346

azonban a legtkletesebben az albbi rajzon lthatjuk, kapublvnyon, Tiszaht vidkrl

Ung-megybl, ahonnan a fnti
tet nyrs is val. Ezen legtkletesebb csavarod szr liliommal
(Npr. rt. 1910., 195. old.) kapcsolatban az illet cikk rja Dek
Geyza is igen helyesen megjegyezi, hogy ahol a kapuflfra (illetve
blvnyra) tulipnt faragnak, ezt
annak csak tvre faragjk ki
(amit rajzban is bemutat), de ahol
liliomot, ott ezt annak egsz teste
hosszra; termszetesen azrt mert
a tulipn szra rvidebb, a liliom
magas. Emlti a cikkr is e liliomalakok sodrott szrt. Hogy e szr ilyen csavarod volta mit
jelent, megfejteni nem tudom de bizonyosnak tekinthet hogy
ennek valamilyen jelkpes rtelme volt, mert hiszen a termszetben a virgok szra sohasem ilyen
Rgta sejtettem hogy a csavartszr liliom brzolatnak,
a npnk ltal oly kvetkezetesen (teht bizonyra si hagyomny alapjn) s annyiszor ismtelten alkalmazsa de aminek megfelelje semmilyen virgnl nincsen meg a termszetben valamilyen oka, jelkpes rtelme kell legyen. A megfejtst me; most 1973-ban, egszen vletlenl, jsgcikkekbl
tudom meg lettani (biolgiai) tny teht!
A csavart szr teht tulajdonkppen az let de az anyagi, a
testi let, a folyton, folyvst ismtld megjul, megjhod
let jelkpe volt, az rklds, az rkld sajtsgok is. Viszont az ilyen szr tetejn, teht afltt, brzolt liliom meg a
lelket jelentette, jelkpezte. Msutt elmondottam, hogy seinknl az oly kellemes illat fehr liliom (de ms virg is, mint
pldul gyngyvirg, rzsa) a llek jelkpe volt, azaz hogy
tulajdonkppen az illat volt, kltileg, azonostva. A kellemes
illat; a kellemetlen, a bz, a gonosz llekkel, az rdggel,
ami ksbb, a szellemi mveltsg hanyatlsval, kltisgbl
babonv, babons hitt is romlott. Mnd amely dolgot azon347

ban holott npnk mr feledte de nyelvnk szavai mig is

vilgosan bizonytjk: Il/an, azaz elszll, illat s liliom szavaink hangtanilag egymssal azonosak, ugyangy mint llek s
let is (tjszlsokban lilek s let).
Elmondottam pedig annak helyn azt is hogy mai liliom
szavunk csak jabban, latin hats kvetkeztben vltozott
ilyenn, mg rgibb alakja llion volt. Mind amely szavak stve = l, l, ll, ll volt, amelybl a leheli, lehellet szavunk is
szrmazik. Ma is mondjuk hogy a liliom j illatot leheli.
Mindenesetre teht: a csavart szr s fltte a liliom: az
let jelkpe volt.
De mirt brzoltk, tettk e jelkpet fkpp a kapura?
Taln ezrt: Npnknl rgebben a kapu minden faragvnya
jelkpes rtelm volt s gy a kapu az egsz hznak, a hztjnak s lakinak is jelkpe volt. Kifejezhette, mutathatta a tulajdonos trzsi, nemzetisgi hovatartozst s gondolatvilgt,
eszmekrt, elveit.
Mai nyelvnkben a hztj sz a hz, udvarhz eltti virgoskert s a gazdasgi pletek sszessgt jelenti, de ugyanezt Erdlyben let-nek
is nevezik. Pldul ha
azt mondjk: Ez Barta
Jnos
lete.
Ez
ugyanannyi mintha ezt
mondank: Ez Barta
Jnos egsz hztja.
Lehetsges ugyan hogy
e szegyezs csak vletlensg de lehetsges
hogy nem vletlensg
1977 -ben kerlt kezembe az amerikai
National Geographic
folyirat szeptemberi szma. Ebben, cikkben rszletesen rva
ezen gzsolt avagy spirlis alakzat ltrl, okrl, lettani
voltrl. Ugyanott pontos brzolatai is vannak. Amelyek
pontosan egyeznek a korbban ltalam is bemutatott magyar
liliombrzolat csavart szrval de ugyangy egyeznek a mg
348

fentebb bemutatottam
asszr brzolatval is.
Amit az asszrok bizonyra vagy a szumerektl avagy valamely
ms ottani snpnktl
rkltek.
Rszemrl a hiba
az, hogy sohasem gondoltam arra, hogy a npet magt krdezzem
ki, holott hiszen a hagyomnyokbl, ha ezek ma brmennyire elferdltek is mr, de mgis mg sok
mindent ki lehetett volna kvetkeztetni Mentsgem csak az,
hogy Magyarorszgon jrtamkor mg igen fiatal voltam, a
nprajzi tudomnyban mg kikpezetlen, amirt is akkor mg
csak mvszeti szempontbl gyjtttem. Sokkal kevsb
menthet azonban gyjt nprajztudsaink rszrl, hogy a
npet az illet indtkok (motvumok) felli szjhagyomnyok
fell kikrdezgetni s mindent pontosan fljegyezni, elmulasztottk.
Ezen ung-megyei kapu-blvnyokra vonatkozlag azt kell
mg megemltenem, hogy ezek fej rsze tkletesen mkf
alak amit Dek Geyza is kiemel s hogy Perrot s Chipiez
a Histoire de lart cm nagy mvben a jeruzslemi templom kapuja eltt a Biblia szerint llott kt bronzoszlop, = Jakin
s Boasz, rekonstrukcija rajzn amint ennek az emltett
mben brki utna nzhet ezen mai magyar ung-megyei kapublvnyokkal minden csodlatosan egyezik. Azon kt oszlop feje is mkfalakra rekonstrulva, az oszlop testn pedig
szintn hosszszr liliomok vannak, habr nem csavartszrak s mivel az oszlop hengerdedre rekonstrulva (holott a
miink ngyszgletesek), ezrt a hosszszr liliomok rajta
krskrl vannak.

349

vul sznak villm s tz rtelme egyarnt lvn,

eszerint rthet, hogy a szumerek villm- s tzistensge is, Vul nven neveztetett. Amely nv
szrmazka a rmaiak villm- s tzistensge
Vulcanus, msknt Volcanus, neve is. Ezen vul szval mindenesetre villm szavunk is egyezik. Az sember a tzet legrgebben a villmcsaps ltal gyjtottban s a tzhny hegyek ltal kivetettbl ismerte. A tzhnyk tze amely hegyek mlyben a rege szerint Vulcanus kovcsmhelye van,
nem is ms mint az gbl a villmban a Fldbe lecsapott tz.
Amirt is a Vulcanus-Promteosz-Hfaisztosz istensg az gi
tz fldrehozjaknt is tiszteltetett. Hogy ugyanis Vulcanus,
Promteosz s Hfaisztosz vagy Hefesztosz egymssal azonosak, ez elgg ismeretes. Mi viszont utbbi nevben h, tjszlsos h szavunkra is ismerhetnk. A mythoszok szerint
ezen tz- s villmistensget Zeusz-Jupiter avagy Hera-Juno
vetette illetve tasztotta volt le az gbl a Fldre, amikor is
ballbt trte s snta maradott. De vajon mirt mondatik,
hogy ppen ballbt? Ebben valamely palc szjtkot sejthetnk mert a palc szcsoportbeli lb sznak a bal sz csak
megfordtottja. E snta grg-rmai istensgnek viszont pontosan megfelel a mi npmesink snta rdg-e, mivel a legtermszetesebb dolog, hogy a tzhnyk mlyben, teht a
fld alatt tartzkod kovcs- s tzistensg a keresztnysgben
rdgg ln vltoztatva. Az viszont tny, hogy a Fld mlyben lev tz a Napbl azaz teht az gbl szrmazik mert hiszen maga a Fld is a Napnak elvlt rsze, a Nap pedig az
gen jr de st a Nap maga is, s ennlfogva tze is, az rk
Mindensgbl vagyis az gbl szrmazik; mind ami az g e
magyar neve s az g, gni ignk azonos voltban ki is fejezdik, ugyangy mint a grg-latin urnosz, urnia s urere
szintn g s gni rtelm szavakban is.
gy a rmaiak mint a grgk ezen tzistensgket kovcsnak is kpzeltk, valamint a kovcsmestersg fltalljnak is. Ami azrt termszetes mert a kovcsmestersg a tzzel
kzvetlen sszefgg, de sszefggtt ez a tzzel mr a vas s a
rz megismerse eltt is, a Kkorban, mivel e mestersg a tzkvel vagyis a kovval, a tzgyjtshoz is hasznlt e kvel,
350

szintn sszefggtt, amely kovbl a kkorbeli sk kovcsai

azaz kovsai a szerszmokat s fegyvereket ksztettk volt.
De eszerint termszetes, hogy az sk kovval foglalkoz kovcsai a tzgyjtshoz, tzgyjt szerszmok ksztshez is
kivlan rtettek. Mind ami azt is megokolja, hogy gy a grgk mint a rmaiak ezen tzistensgket mg nagygyessg szerszm- s fegyverksztknt is tiszteltk, st ezermesternek is tartottk. De azonosul gy ezen tzistensg nemcsak a
mi snta rdg-nkkel, hanem a finn mythologia Ilmarinnen
nev nagy kovcsval s szintn ezermestervei is Aki a finn
rege szerint ugyangy szp lenyt kap nl mint VulcanusHefesztosz Venus-Afroditt. Azon mondk viszont, amelyek
szerint a tzistensg a tzet az gbl hozza Ie: a villmcsaps
ltal a Fldre szrmazsnak csak mskppen val jelkpezse
volt de rtelmben a tzistensgnek az gbl val ledobatsval azonos.
A tzhny hegyeket ma is nevezik vulkn, volkn nven,
nlunk pedig van Torontl-megyben Volkny, Brassmegyben Volkn nev falu, Alsfehr-megyben Volkn
hegy, Hunyad-megyben Vulkn hg.
Palcok lakta tj kellett legyen azon Debrecentl szakra
fekv vidk is, amely az Ecsedi-lpot s a Blkny, NyrBltek, Balsa, Balmazjvros, Polgr s Palkonya helysgeket foglalja magba.
Az korban tbb olyan np- s helynevet tallunk, amelyet palc eredet trzsektl szrmaznak is tarthatunk, habr
termszetesen a nevek vletlensgbl is lehettek palc alakak. szak-Afrikban ltezett lit nev np, amelyet az egyiptomiak lebu-nak neveztek, s amelyrl Libia is nevt kapta. E
nvvel tkletesen egyezik a dalmciai liburnok neve III
Tiglt Palazar asszir kirly kiratain emi iti, hogy a szriai rpad nev vros bevtele utn: Buda, Bela s Ilil nev trzsekbl szmos frfit ejtett foglyul. Thessaliban a Pelion hegy
tjkn lapita nev nv emlttetik. szakon ma is l a lapp,
velnk nyelvrokon np A lapitk egy vidke Peletron-nak neveztetett, ahol, Phalara (falara) nev vros is llott. Itliban
ltezett faliscus nev np, Etruriban Faleri, Campaniban
Falernus nev vros.
351

De az emltett Ilil np e nevvel, amelyre egybknt a

dalmciai egykori ilir-ek neve is hasonlt, visszatrhetnk a liliom hoz, e klnsen kellemes illat virghoz, vagyis Tndr
Ilona nistensgnkhz is, akit palc strzseink e virggal is
jelkpeztek volt. Illan ignknek szll, elszll volt alapjelentse, azaz teht ill, elillan valamire, vagyis teht a szagra is
vonatkoztatott, mivel ez is szll, elszll valami; azt pedig
tudjuk, hogy a tndrek is szll, ill (ms palc szval libeg,
libben , lebeg) lnyeknek kpzeltettek. De szll valami a
lehellet, a leveg is, a virgok is pedig illatot, leveg-szer,
lebeg valamit lehellnek. De a lehellssel, llekzssel azonosttatott a llek is, amely szintn szll s a hallkor a testbl
elillan valaminek kpzeltetett. Emltm hogy a vogulban lili,
a szumerban lilla = llek, szellem, valamint hogy szellem szavunk is a szellet s szll szavainkkal azonos. Ill ignk pedig
csak egymssalhangzs alakja az azonosmssalhangzs lil, ll
s llek szalakoknak. Vilgos teht, hogy az Ilona nv is
(mskp: Iliana, Helena, Elena), br volt letanya rtelme is,
de a rgi -on kpzvel s a rgi, ragknt a sz vgn llott
nvelvel: illon-a = az ill, a szll rtelmet is magba foglalta. Aminthogy mi mr tbb esetben is lttuk, hogy sistensgeink nevei olyanok voltak, hogy tbb, de az illet istensg
kultuszval sszefgg valamit is kifejezhettek, mint ahogy
pldul Mag (Magor, Magyar) Napistennk e nevnek is volt
mag, de egyttal: nagy, magas, fensges s mg boldog rtelme is
Tbb, klnsen ibolya-, violafle virg neve: lila, lilla,
amely nevek br vonatkoznak a lila sznre is, de mivel e virgok illatosak is, ezrt e nevk snyelvnk ill = illat szavval,
de amelynek mg szll rtelme is volt, szintn sszefgg,
csakhogy szre kell ezek szerint vennnk mg azt is, miszerint
a lila szn e neve is kzvetlenl snyelvnkbl kellett szrmazzon. Egybknt pedig a viola is palc szcsoportbeli sz:
v-l; lttuk pedig, hogy a v-l avagy l-v alak szavak nisgi jelentsek voltak (vlgy, vallis, levl). De l-v alak a levcoi
vagy levkoe nev violaszer virg ez elnevezse is. Mind
amely virgok szinte kivtel nlkl lila, fehr avagy srga sznek. gyszintn a liliomflk is fkppen fehr, srga vagy
352

lila, kkes lila sznek. Piros szin ilyen virg csak kevs fajta
van. gyhogy ebbl is az kvetkeztethet hogy a palcok
kultusz-sznei a zldn -a nvnyzet s a levelek fsznn kvl mg a fehr a lila s a srga voltak.
Megemlthetk mg a kvetkezk: A szriai Libanon
hegysg e nevt a smta-arab libnan = fehr szbl szrmaztatjk, annak havas cscsai
miatt. E sz pedig a mi rgi bla = fehr palc szcsoportbeli szavunk megfordtottja, ugyangy mint
a szlv blo, lo = fehr is.
Lttuk viszont, hogy rgi
nyelvnkben valk is fehret, albint jelentett,
gyhogy kvetkeztethet
miszerint a nmet weiss =
fehr sz is valamikor
velsz, vlsz kiejts lehetett. A hatty s a liliom
jellemz szine is a fehr.
(3351. oldal bra)
A palcok egyik nemzeti fegyvere lehetett a nyl is, habr
ennek palc szcsoportbeli neve mai nyelvnkben nincsen is
meg, viszont megvan ms nyelvekben, gy a grgben blasz,
a nmetben Pfeil, a franciban fleche (fles) = nyl; amely szavak avaros kiejtse az olasz freccla (freccsa) = nyl, de ezek
alapjn a nyl spalc neve is kikvetkeztethet. Ugyanis npnk a villmot ma is nevezi Isten nyila-nak is, vagyis teht a
villm nylknt is volt flfogva de seinknl termszetesen
mg csak kltileg, mert hiszen termszetismeretk, tudsuk
sokkal magasabb volt semhogy ilyesmit valsgnak kpzeltek
volna. Hasonl flfogs a rgi grgknl s rmaiaknl is
volt, akik Zeusz-Jupitert szintn, haragjban villlmszrnak
neveztk st mr a valsgban is ilyennek kpzeltk Mivel pedig az emltett blosz, Pfeil, fleche, valamint az angol flash
(flas) szalaknak mg villmls s villm rtelmk is van
(pldul magyar villan, villm, nmet Blitz s blinken = villm
353

s villanni), eszerint kvetkeztethet, hogy a nyl spalc neve

vil, vill avagy esetleg vall szalak lehetett, aminthogy npnk
nmelytt a villm szt vellm-nak is ejti. Viszont mai npnk,
tudsban elhanyatolvn,
az Isten nyilt s a
mennyk-vet
mr
egymssal sszetveszti
s a villmot, villmcsapst is nevezi, tvesen
mennyknek, mennykcsapsnak, mi tbb mg
a Kkorbl szrmaz,
gyakran tallhat kbaltkat, k lndzsa- s
nylhegyeket is nevezi s
vli istennyilaknak. Amely hithez azonban
mindenesetre a nylhegyre tbb-kevsb hasonlt skori cpafogak
valamint a belemnitek is
hozzjrultak. Utbbiak
e grg neve ktsgtelenl a grg blosz = nyl szbl szrmazik. Ezen belemnitek is hegyek es egy skori szpia polip htpnclja igen fejlett
hegyt kpeztk. Ugyane hegye a mai
szpik htpncljnak is megvan mg de mr csak kis, hegyes tviss visszafejldve. A mai cpk fogai is pedig igen
hegyesek s kslesek.
Msik nemzeti fegyvere lehetett a palcoknak a balta s a
fokos, amelyet npnk balaska nven is nevez (lssad korbbi
rajzom 1 szmt), de a balta palc szcsoportbeli sz avar
megfelelje: brd.
A hegyes s vesszalak, hmsgknt flfoghat nyllal
ellenttben a balta, mivel ez lnyegben: lap, ezrt nisgknt
volt flfoghat, annl inkbb a ktl csatabrd a fntebbi rajzon 2 szm), mivel seinknl a kettssg s pros szmok ni354

sg knt voltak flfogva. Viszont

a fokos, amelynek nemcsak lapja,
hanem mg hegyes kalak vagy
lecsapott hegy ket kpez foka
is van, ezrt gy hmsgi mint
nisgi fegyverknt volt flfoghat. Magtl rtetd teht. hogy
a kunoknak, s hmelvek lvn.
legfbb fegyvere a nyl volt, habr
a fljegyezsek szerint hasznltk
a ktl csatabrdot is. Ellenben a
grgk pldul az amaznokat
akikrl mi mr tudjuk, hogy a
legtlzottabban nelvek voltak
ktl csatabrddal harcolaknak
szoktk volt brzolni, de termszetesen mr csak snpeinktl
rkltt hagyomnybl, anlkl
hogy mg tudtk volna, mi kze a Teljes belemnitcsont ollapnak, a kettssgnek, pros szdal- s fellnzetben.
moknak a nisghez, avagy hogy
afell tisztban lettek volna, mi a hmelvsg, mi a nelvsg.
Viszont, aminthogy habr a kunok nemzeti fegyvere a
nyl volt, de hasznltk a ktl csatabrdot is, gy az amazonok, br nemzeti fegyverk a csata brd volt, de a grgk lltsa szerint, gyes nyilazk is voltak.
De a balta vagy brd lapja, illetve lapjai, az ajakkal, illetve ajkakkal, st bizonyra a ni szemremajkakkal is, sszehasonlttattak, mert pldul a latin labrum = ajak sz is a balta
sz megfordtsa. Tovbb a krok Milasza vrosban Labrandeusz hold istensg is ktl csatabrddal kezben volt brzolva. Miutn pedig ldiai nyelven az alabrd neve is labrsz
volt, ezrt a tudsok Labrandeusz nevt is e lid szbl szrmaztatjk. (Lssad Fy Elek mr tbbszr emltett A magyarok shona cm mve 133. oldalt.)
Minden valsznsg szerint a mykeni mveltsg trgyain lthat olyan baltabrzolatok amilyet a korbbi rajz 3
szma mutat, tulajdonkppen ngypengj baltt akarnak fl355

tntetni, bizonyra bronzbl valt, habr meglehets gyefogyottan. m az akkori mvszek ezt jobban brzolni mg
nem tudtk. Egybknt pedig az is igaz, hogy ngypengj
baltt helyesen brzolni nem is ppen knny!
gyszintn igen valszn, hogy a rgi magyarok tollas
buzogny-a, amelynek hat avagy nyolc tolla, azaz pengje:
lapja, volt (a rajzon 4), tulajdonkppen a lapok tovbbi szaportsa rvn, a ngylap baltbl fejldtt buzognny. Miutn azonban a palcoknl amint ezt
mr lttuk -a golynak (palc szval bol-nak
avagy bl-nek = gmbly fadarab, boly; lssad Ballagi sztrban) is szerepe volt, de hmsgi jelkpknt (mag), holott a lap, illetve lapok,
nisgi jelkpek voltak, eszerint a gmbs tvg buzogny hmsgi fegyver- s jelkpknt is
szerepelt, mg a tollas buzogny nisgi fegyver
s jelkp maradott, ugyangy mint a pengs csatabrdok. Viszont kvetkeztethet, hogy a csillagalak tvg, a rgi magyaroknl szintn
gyakori buzogny, mivel ennek csillaga kekbl kpezett volt;
szintn hmsgi s a kunok s akr a szkelyek nemzeti fegyverei egyike is lehetett.
A baltra vonatkozn fl hozhat mg, hogy a nmetben
Beil (bail) s Palstab = balta, brd.
A rgiek fegyverzethez tartozott a pajzs is, amely lnyegileg mindig lap, amirt is teht latin neve tvesen pelta, mert
helyesen lepta kellett volna legyen, mivel vd, takar, vagyis
palc szval: lep.
Nem ktsges, hogy magyar de palc szcsoportunkbeli
vilg (mundus, world, Welt) szavunk a vilg (pldul: napvilg, holdvilg, gyertyavilg) = vilgossg szavunkbl szrmazott. Annl kevsb ktsges ez, hogy ennek pontos prhuzamaknt pldul a szerb-horvtban is szvtloszt, szvijetloszt
= vilgossg, szvt, szvijet = vilg (mundus). Ami szerint kvetkezik, hogy a nmet Welt = vilg (mundus) sz is a mi vilgossgot jelent vilagszavunkbl szrmazott, amelyet npnk
velag-, velagossg-nak is ejt, de amihez tehet, hogy a finnben
is vala = fny, velkk = villog, ragyog. Csakhogy mi mr tud356

juk, hogy seink tisztban voltak azzal, hogy Fldnk forog,

aminthogy ezt vogul rokonaink is tudtk, mivel regikben
mondva, hogy Fldnk kerkknt forog.
gyszintn lttuk hogy a mesinkbeli kakas lbon forg
vr vilgunkat is jelkpezte s hogy e vrat azrt neveztk mg
Vltoz Vrnak is mert vltoz ignknek forog, fordul rtelme
is volt, amely vltoz ignk pedig pontosan egyezik egyrszt a
latin s olasz volta = fordul szval, msrszt a nmet Welt=
vilg (mundus) szval, de megjegyezhetjk mg azt is, hogy
fordul szavunk csak r-es avar kiejtse a palc vltoz szavunknak. gyhogy itt is azon jelensget kell szre vennnk amely
szerint snyelvnk bizonyos szavai valamint istensg-nevei is,
klnbz de egymssal kapcsolatban lev dolgokat is jelentettek, ami ltal az e dolgok kapcsolata ki is fejezdtt.
E mondottakhoz tehet mg, hogy az angol world = vilg
(mundus) szban egyestve talljuk az avar kiejts fordul, forog szavunkat s a palc kiejts vltoz, volta szavakat.

Kl-Tegin trk kagn emlkoszlopa keleti trk fliratn bilge = fehr (lssad: Ethnographia 1904., 101. oldal.). Ha teht rgi nyelvnkben bla gyngy = fehr
gyngy s ha a rgi magyar Bla szemlynv rtelme: fehr,
igen szke, albn, gy ez nem szrmazott a szlv blo, blo,
bijlo= fehr szbl, amint eddig vltk, hanem megfordtva,
e szlv sz szrmazik snyelvnk palc szcsoportjbl,
ugyangy mint ezen trk bilge sz, ugyangy mint a kapott
s magnhangzkihagysos francia s olasz blanc, blanche s
bianco (blank, blans, binko) = fehr, szntelen s aminthogy
fak szavunk is a valk-nak kopott kiejtse. Emltettem hogy
az olasz falco falko = slyom sz is a mi valk, falk sza357

vunk szrmazka, mivel a slyom jellegzetes szne a fak. A

finnben is valko = fehr.
Fntebb volt sz a palcok fatiszteletrl s arrl, hogy
palc trzsbeli seink az embert tvvel (azaz fejvel) lefel s
gaival (azaz lbaival) flfel ll, vagyis flfel gaskod
vagy gnek ll gasfhoz hasonltottk volt. (Emltem
hogy trk agacs = lfa.) Mg ksbben a palc hzpts
azon slakjrl volt sz amelynl rgebben a szelement, utbb
a mestergerendt tartotta kt, illetve hrom avagy ngy, s ktilletve hromg gas, s tartja nmely igen rgi hznl ma is.
Ide soroland teht albbi kt adat is: A Nprajzi rtest
1902. vfolyama 66-67. oldaln olvashatjuk ezeket: A rgi
pogny alakok helyett keresztnyek szerepelnek. Tallunk kzttk Illst, angyalt, szent csaldot, rdgt stb. Ills prfta
a mennykveit (rtsed: villmait) rendesen oda eregeti, ahol
gonosz ember, llat kpbe bjt rdg vagy lidrc van. Erre
tbb esetet tudnak: Egyszer egy vadsz, midn cspg ni kezdett, fa al hzdott, vrva az es ellltt Vletlenl a fra tekint fl, ht mit lt ott? Egy emberi alakot, g fel fordtott
lbbal, aki folyton azt kiablta ljj meg Ills ha tucc! A vadsz elvette puskjt, kivette belle a golyt, helyette pipaszrat dugott bele s rltt az emberre. Eltallta. Erre az ember
rgtn fekete kutyv vltozott s dgltten leesett. rdg volt
emberi, formban. Ezutn kvetkezik mg annak is elmondsa hogy Ills prfta a vadszt mikpp jutalmazta meg azrt
hogy helyette az rdgt leltte, holott ez neki magnak mindeddig nem sikerlt. De amely rszlet bennnket mr nem rdekel. Ez elbeszls vgs romlottsga s okszertlensge (logiktlansga) szembetn. ills a zsidknl s a keresztnysgben a villmszr, illetleg nyilaz, gisten (Zeusz) helybe lpett, br helyettesthette a szintn nyilaz Apoll Napistent is Ha ama lbaival g fel gaskod ember folyton kiablt akkor t a vadsz mindjrt szrevette volna, nem csak
ami utn vletlenl nzett fl a fra. Vilgos, hogy a lbaival flfel gaskod ember: maga a fa. Hogy viszont rdgnek mondatik, ez azrt van, mert a keresztnysgben majdnem
minden ami pogny: rdgg vagy rdgiv, gonossz alaktva t. Ha amaz gnek gaskod rdg nem maga a fa lett
358

volna, akkor ugyan mi rtelme volna annak, hogy g fel fordtott lbbal llott? Aminthogy az elbeszls ezt megokolatlan is hagyja. Hogy pedig a vadsz pipaszrral l, ennek sem
volna semmi rtelme, ha nem tudnk hogy rgen nylvesszvel
lttek. Hogy pedig az rdg itt mg fekete kutyv is vltozik,
ez is csak a keresztnysg azon megszokott babonja idekeverse, amely szerint az rdg valamely fekete llat kpben is
szokott megjelenni, de amely babona szintn keresztnysgeltti eredet s a llekvndorls eszmjvel van kapcsolatban,
ami szerint a gonosz lelkek fekete llatokban, a jk fehrekben
is szoktak megtesteslni.
Grh Istvn Ungarische dekorative Kunst cm knyvben bemutatott tbb
olyan flsmagyarorszgi,
teht palcok s barkk
lakta vidki paraszthzat,
amelyek tfelli homlokzatn a szelementart egykori gas vakolatbl dombormknt mintzott emlkezett a tetzet alatti,
hromszgalak falrszen,
stilizlt
dsztmnyknt
mg ott ltjuk. E dsztmny, amely msnak semmit sem
mond, szmunkra, akik smveltsgnkben
magunkat mr valamennyire kiismerjk, igen
becses adatot kpez. De klnsen rtkes adat
Grh knyvben a 14. szm tbljn egy
ilyen gas, amelyen egyrszt lfa ismerhet
fl, de amelynek tvn emberf is van, habr
az e dsztmnyt ksztett npi mvsz annak
tulajdonkppeni mytikus rtelmvel mr nem
volt egszen tisztban, de azt mg tudta, hogy
e faalak tvnl emberf kell legyen, mde azt
hogy ezen emberf feje tetejvel lefel lljon,
mr rtelmetlen fonksgnak vlvn, szksgesnek tartotta ezt helyrehozni, amirt is te359

ht az emberft ennek
termszetes helyzetben
brzolta; nem is sejtve
hogy a dolgot ppen
ezltal tette rtelmetlenn!
Knyvben Grh
kzl tbb ilyen, a tet
alatti hromszg kzepn lev faalakot, de
amelyek kzl elg e
kettt ide tennem. Fltnhet hogy ezek mennyire plmhoz
hasonltak, de tbb-kevsb plmhoz hasonlit a Grh ltal
kzltek mg nmelyke is Nem lehetetlen azonban, hogy itten
ksbbi beavatkozssal van dolgunk, taln ppen valamely
mveltebb tant vagy pap rszrl. Amely beavatkozs oka,
gy lehet, a kvetkez volt: A palcok ezen szelementart
gasukat rgen taln ppen a kultuszukban is szerepel s gasfnak is igen alkalmas, mindig ktg vills gazs jegenyefbl ksztettk volt. Csakhogy amint emltm a palcok a
jegenyt plma nven nevezik, amirt is termszetesen, neveztk gy a szelementart gasokat, valamint a szban lev
oromfal-dsztmnyt is. Lehetsges teht, hogy valamely falusi
tant vagy pap, ez elnevezst hallva, de ltva, hogy az brzolat viszont plmra nem hasonlt, meggyzte a npet, hogy
az illet faalakot nem jl brzoljk, mert az igazi plma
nem olyan amilyennek k brzoljk, hanem olyan amilyennek azt nekik kpeken mutatja vagy maga megrajzolja, gyhogy a np e dszt jabban mr ezen utasts szerint kezdte kszteni. Tny mindenesetre, hogy a magyar plmra hasonlt
ilyen oromdszek mind jabb keletek, holott amaz, mg emberfejes, szz vesnl is rgibb, plmra kevsb hasonlt, hanem inkbb ganyesett de jra kihajtani kezd fra.
Herodatosz szerint a jnak pelazg eredetek, de elgrgsdve, nyelvet cserltek. A jnak ugyan, amint ezt kimutattam,
jsz eredetek voltak, mivel azonban a jszok s palcok
egyms kzeli rokonai voltak, st nyelvjrsuk is hasonl volt
360

(mint pldul helyett a s a helyett ), ezrt msok ket

egymssal ssze is tvesztettk.
Az Ethnographia 1893. vfolyama 114-115. oldaln olvashatjuk: Csak felvidken (Felvidk, azaz Fels-Magyarorszg, a palcok hazja) van meg a szoks, hogy a gyermek
szletse emlkre az atya ft, rendesen di-, alma vagy krteft ltet, de ez valsznleg ms npektl vett szoks. Ha a fa
elszrad, meghal aki emlkre ltettk. Lm teht itt is egy
pldja az zsiz s nomdoz elmlet oly kros voltnak.
Palc trzsnk si fakultusza egy mg l emlkt is segt tlnk elvitatni. Mert hiszen nomdok ft nem ltetnek! s
mit tudhatott cikkr 1893-ban palc strzsnk fatiszteletrl? mde hlsak kell legynk neki, amirt ez adatot fljegyezte.
A hattyra vonatkozan: Kahn Fritz: Das Leben des
Menschen cm mvel (Stuttgart. kosmos Verlag.) V. ktete 180. oldalrl fordtom magyarra ezeket: Ktlteknek,
hllknek s madaraknak ltalban nincsen hmtagja kivve a
teknsbkkat s a vzen prosul szmadarakat. A legszebb,
legbszkbb s egyttal a legtmadbb szellem szmadrnak, a hattynak, nagy hmtagja lvn s mivel nha frd
emberre is tmad, ezrt az irodalomban, mint pldul Lda
hatty ltali megerszakolsa mondjban, bujnak mondjk
s csbtknt is szerepeltetik.
Lttuk hogy a keleti -trkben bilge = fehr, amely sznak megfelel a szlv blo s bilo, ami szintn fehret jelent, de
amely szavak megfordtottja az arab libnan = fehr. Termszetes eszmetrsuls, hogy a fehrsg szpnek, a feketesg
csnynak fogatott fl. A latin lepidus s a szlv lp, lip =
szp, holott az olaszban megfordtva belio= szp. Mivel pedig
a szmegfordts snyelvnk egyik sajtsga volt, eszerint e
szavak snyelvnkbli szrmazottsga is kitnik. A hatty fehrsge kzmondsos: hattyfehr E madr libd neve az
arab libnan = fehr szra emlkeztet. Viszont a hatty mg
klnsen szpnek is tartatik, ami ismt libd, lebd nevt
hozza kapcsolatba a latin lepidus s szlv lp, lip = szp szavakkal. Amely lp sznak viszont pontos beseny megfelelje:
szp.
361

Szlottam mr azon eszmei sszefggsrl, amely seinknl a llek, az illat, az illatos virgok s igyalilion kztt
volt s ami mai nyelvnkben is mg tkletesen kifejezdik,
de amely eszmei sszefggs nyomai az smveltsgnk elemeit rklt ms npeknl is mg fllelhetk Pldul a latin
lilium, nmet Lilie = liliom sz is hasonl it a vogullili s
szumer lilla = llek szra, de a rgi nmet Lilige = liliom, mg
inkbb egyezik ezen llek, rgi magyar lilek szavunkkal,
amelyet npnk itt-ott gy ma is ejt.
Tovbb, me: Ristic Svetomir: Cetiri srpske narodne
pesme (Belgrd, 1913.) cm mvben flhozza a Smrt
Omera i Merime = Omer s Merima halla. cm npkltsi
balladt, amelynek tartalma rviden ez: Merima nev leny
kedvest Omert ms lennyal knyszertik hzassgra Omer,
inkbb ngyilkos lett, hogy ne kelljen Merimhoz htlenn
lennie. Ezutn Merima is, megsejtvn kedvese hallt, kveti a
hallba. E balladbl idzem e nehny sort:
Al besedi Merima devojka:
Gjul mirise, moja mila majko,
Gjul mirise oko maeg dvora,
Cini mi se Omerova dua...
De beszl Merima leny:
Rzsa illatozik, kedves anym,
Rzsa illatozik udvarunk krl,
Mintha Omer lelke volna...
Vagyis: A halott Omer lelke rzsaillatknt szll Merimk
hza tjra s Merima ezt megrezve, megtudja hogy Omer
meghalt.
Bizonyos, hogy e ballada is trk eredet, ha ugyan nem
mg balkni snpeinktl szrmaz s amelyet a np csak
elszlvosodsa utn fordtott le szerbre. Omer s Merima mohamedn szemlynevek. Mohamedn lakossg helyeken
hallottam tbbszr, j illat virgrl mondani: Mirise kao
dua. = Illatozik llekknt.
362

Az illat levegszer, leheletszer, szll; palc szval: lebeg, valami, amihez tehet hogy finn ilma, vogul ilmo = leveg. Emltm, hogy npnk a levegt lebeg-nek is nevezi.
A liliom, de csak a fehr, ma is a szzessg jelkpe. A hberben szuzan = liliom, de a szz sz a magyarban van meg.
Viszont az an sz nem jelentett csakis anyt, hanem nt, nnemsget ltalban is. De kitnik teht, hogy a hber eredetnek vlt ma nemzetkzi Susanna (Szuzanna) nv is elzsiai, semita eltti snpeinktl szrmazik.
A vogulban velt = arc. Ha pedig a latinban s olaszban is
vultus, volto = arc, gy bizonyos hogy a vogulok e szavukat
nem vehettk a latinbl, mivel hiszen a rmaiak rkltk e
szt valamely itliai snpnktl, amely s valamely lts,
vilgossg rtelm szavunkbl szrmazott, ugyangy mint
ahogy a nmet Gesicht = arc is a nmet Sicht = lts szbl s
ugyangy mint ahogy egy rgi velg, velgossg szavunkra
vezetend vissza egyrszt ezen vogul velt, msrszt a vilg
rtelm nmet Welt sz is, aminek meg prhuzama a mr
emlitett szlv szvetlo = vilgos, vilgossg s szvet = vilg
(Welt) sz is, habr mi mr tudjuk hogy ezen Welt sznak mg
forgs rtelme is volt.
A mai szlv s az szlv balvan sznak gerenda, clp,
oszlop s blvny (idolus) rtelme volt ugyangy mint magyar
blvny szavunknak, de ktsgtelen, hogy a nmet Bild sz is
ide soroland, mert eredeti rtelme szobor volt, ugyangy mint
ahogy magyar kp szavunk rgibb rtelme is szobor, amely
rtelemmel a szerb-horvt nyelvben mig, kip = szobor kiejtssel fnn is maradott; csakhogy ez kabar szcsoportunkbeli
sz.
Fntebb sz volt azon meseindtkunkrl, amely szerint
vnasszony szvszken szvi a mesehsre tmad katonkat,
amely katonk egy bizonyos fntebb rajzban is bemutatott
szvsminta npi elnevezsrl szrmazva, lettek meseindtkk. Hogy azonban ezen indtkunk nem csak Erdlyben van
meg, bizonytja Berze Nagy Jnos Npmesk Heves- s JszNagykn-Szolnok-megybl cm gyjtemnye (Budapest,
1907. Athenaeum kiadsa), ahol a Gyngyharmat Jnos cm mesben szintn megvan.
363

Ugyane npmesegyjtemny Igazsg s hamissg cm

mesjben olvashatjuk a lng lombol = a lng lobog, rtelemmel.
Ballagi sztrban olvashatjuk: pillmlik = csillmlik.
Ugyanott: pills a tej, vagyis brs, hrtys, ami utn flforraltk. rja mg: pille = felforralt tej bre. Ami szerint a krs
hrtya szavunk palc megfelelje egy pille, pile vagy pile kiejts szalak kellett legyen; aminek viszont pontos olasz-latin
megfelelje: pelle, pellis = br s pellicola, pellicula = hrtya.
Kitnik mindebbl, hogy seink a pillangt, pillt nem csak
azrt neveztk el gy mert szrnyaival pilleg, pillog,
pillong mozgst vgez (hasonl mozgs s hasonl sz: billeg), hanem mg azrt is mert szrnyai hrtyaszerek, azaz teht pille-szerek. Ismt egy esete teht annak, hogy a termszetben egymssal valamilyen sszefggsben lev dolgok
snyelvnkben egymshoz hasonl elnevezsek Is voltak.
Amilyen okszersg, hol milyen par excellence keverknyelv-ben, amilyennek nyelvnket Wamberger-Vmbry lltotta, lehetetlensg volna. Vagyis: a valsg az, hogy a magyar srgi, nmagban okszeren fejldtt s nmagbl kialakult nyelv, st amelyet valamikor, egy magas szellemi mveltsg idejben, tudatosan fejlesztettek is, amely snyelv legegyenesebb leszrmazottja a magyar, amelyben csak jabban,
idegen hatsok (s nmi tudatlansg is) okoztak, knnyen
helyre is hozhat, zavarokat. Elmondottam pedig a lepkrl
mg azt is, hogy mivel gyszlvn csupa szrny s ezrt a levegben knnyeden lebegve, libegve szll, ezrt mg a llek
jelkpv is lett (llek szavunk azonosmssalhangzs palc
sz: l-p helyett l-l). De elmondottam, hogy szmos pillefaj
igen kellemes illatot is terjeszt (illat egymssalhangzs szavunk; csak l) s hogy seinknl a szll s lehelletszer illat is
a llek jelkpeknt volt flfogva, azrt is mert van, jelen van,
de lthatatlan. Elmondottam pedig mg azt is, hogy illata miatt
a lepke beseny szcsoportunkbeli neve pszke volt (psz,
bz szavunknak a rgi besenyk nyelvben, kiejts szerint
szag, j illat rtelme is volt, pldul Erdlyben j bz tel =
j illat tel. Horger Antal: Csng npmesk). Ha pedig
tudjuk hogy a lepke a llek jelkpeknt szintn szerepelt, ak364

kor megrtjk azt is, hogy a grgben mirt pszyche, azaz

pszhe (magnhangzkihagysos, kopott, de beseny eredet
sz) jelent egyttal pillangt s lelket is. De a pillangk egyik
jellegzetessge az is, hogy szpek, amirt is a beseny szcsoport szerint (az els sztag megfordtsval) szp ke, szep ke is
kelleti neve legyen, aminek pontos bizonyt prhuzamt kpezi az hogy magyarul is neve lepke, szerb-horvtul leptir,
lepirica = lepke, holott latinul lep idus, szerb-horvtul lp =
szp. De amibl egyttal az is kitnik, hogy szp szavunk palc szcsoportbeli megfelelje lp kellett legyen. A lepke nem
durvn ev, rg llat hanem csak a virgok mzt szivja. Sziv,
szivni ignket npnk szipni-nek is ejti; ktsgtelen pedig,
hogy ezen szvni, szini, szipni ignknek volt szvni, szni,
szpni kiejtse is s hogy eszerint a lepknek is kellett legyen
szpke neve is, mert igy szv fnevnknek is volt rgebben sz,
szv alakja is; a szv pedig valban a vrt szvja, szipja de ki is
fecskendi; a pisz, fisz, fecs szalak pedig valban a sziv, szip
szalak megfordtottja; amely utbbibl a grg (azaz hogy
sbeseny) szifon = cs sz is szrmazott.
Tny pedig, hogy a lepke, a szpke, a virgok mzt hoszsz csvecske alak szjval szvja, szpja. Cs, npi cs, csve szavunk pedig a sz, szv, sziv szalaknak csak vltozata.
gyhogy vilgoss vlik miszerint a szlv cv = cs sz is snyelvnk beseny szcsoportjbl szrmazik. Mind amely
dolgokat itt csak gy rviden ismtelem, mert hiszen Beseny fejezetnkben rszletesen kifejtettem s adatokkal bizonytottam.
Fntebb megemltettem mr a labirintet, amelynek e neve
a palc szcsoportba ill sz. A grg hagyomnyok szerint a
labirint magas falak kztti utak sokasgbl ll igen tekervnyes tveszt volt. (A fal: lap). A grgeltti krta-mykni
mveltsgbl szrmaz sok tekervnyes (meandervonal) dsztmnyek, valamint a grg pnzeken is fnnmaradott, a
labirintet fltntetni akar brzolatok szerint ezt olyankppen
rekonstrulhatjuk ahogy an azt az albbi rajzon teszem s ami
lehet, akr kerekded akr szgletes vonalra. De szerintem a
kerekded vonalvezets volt mindenesetre a rgibb, mivel ez
365

az egyszerbb, knnyebben ltesthet. Viszont mivel labirintet falakbl pteni, kellvn ehhez igen sok fal, igen sok anyag s munka, ezrt
ilyesmi csak mr magas
mveltsgi fokon ll
npnl jhetett ltre, amirt is vlemnyem szerint,
habr a labirint maga mr
srgi valami volt is, de
eredetileg nem falak kpeztk
hanem
csak
thatolhatlan, sr tvisbokorsvnyek. De szerintem az ilyen slabirintek mg egyltaln nem voltak borzalmas dolgokkal sszektve, amilyenekrl, st emberldozatokrl is, milyenekkel kapcsolatba a grg regk hozzk, hanem
csak bizonyos nnepekkori, vallsos szertartsszer jtkok cljt szolgl kertek voltak, amelyekben taln versenyeket
is tartottak, pldul hogy
ki tud leghamarbb a labirint kzpontjba rni, ahol
egy szabad trsgen, a
gyztes jutalma volt elhelyezve. Ami utn azonban a versengknek a labirintbl mg ki is kellett tallniok, ami meg a
visszavezet fonl, illetve fonlgombolyag gondolatt s regeindtkt, valamint a mi npmesinkben is meglv azon indtkot hozta ltre, amely szerint a mesehs (erdbl visszatallhats cljbl) apr kavicsokat ejteget el visszavezet jelekl, tovbb hogy msodszori indulsakor nem sikerlt kavicsokat gyjtenie, amirt is kenyere morzsit ejtegeti, (vagy
bzaszemeket) amit azonban a madarak flszedegetnek.
366

Viszont amikor a labirint mr borzalmas sznhelyv is

lett s abba hallra tlteket, a Minotaurusznak ldozatuk sznt
embereket is tasztottak be, akkor a labirintnek kt bejrata is
kellett legyen, azrt hogy a szerencstlennek, ami utn betasztottk s utna a bejratot elzrtk avagy be is falaztk, mg
azt mondhassk, tudtra adhassk, hogy amennyiben sikerl
neki lve, anlkl hogy a Minotaurusszal tallkozna s ez t letn, a msik bejratot megtallnia, akkor azon kimehet s
szabadd lesz.
Ami pedig azrt volt szksges mert e nlkl a szerencstlen nem is indult volna tovbb, hanem ott maradott volna
ahol betasztottk s ott vrta volna hallt avagy valamely
csoda ltali megmentst. Holott a ms bejratrl tudva, hsge ltal is szabadulhatsa remnysge ltal hajtva, valban nekiindult az tvesztbeni ktsgbeesett bolyongsnak, a Minotaurusztli flelme ellenre is.
A legrgibb s mg kertszer labirintek azonban mindenesetre seink Szent Kertjeivel is sszefggsben kellett legyenek. Amint ezt a rajzokon is ltjuk, az rvnyszer tkanyargk kztt szabad terletek is voltak, amelyeken gy a kertecskk mint vzmedenck, halastavak is lehettek, amely kertekben tpnvnyek, gymlcsfk, virgok is \ehettek. gyszintn az egsz labirint kzpontjban is mg nem az emberev Minotaurusz laka volt, hanem valamely istensg szentlye,
az istensg szobra, oltr, szent fa avagy szent t stb.. De mindezek helybe vres ldozsok, ldklsek, vrszomjas istensgek tiszteletre trtn vres szertartsok, amelyek emlkt
teht a krtai labirintrl szl de mr grg monda tartja fnn,
csak azutn kerltek, amidn az ilyen labirintek, illetve Szent
Kertek, mr nem fajunkbeli snpek kezn voltak hanem az
ket leigz jabb s mr kegyetlen s vrengz termszet
npek kezre kerltek. A grg hagyomny szerint is itt lakott
a bikafej kegyetlen Minotaurusz (; Holdbika), akinek embereket adtak ldozatul, aki embertest de bikafej volt, aki hatalmas botjval ldozatait maga ttte agyon, s aki emberev
is volt.

367

Valsznnek vlem, hogy a grg regben ezredvek hagyomnyai maradtak fnn, de sszevegylve. Eredetileg a kert kzepn a
bikval is jelkpezett Holdisten,
utbb a Napisten, oltra s szobra
llott, bikakpben brzolva, de
esetleg bikafej emberalakan is, de
vres ldozatok mg ismeretlenek
voltak. Viszont lehet hogy a kertben
az istensget jelkpez bikt is tartottak, amelynek itt elg legelje volt,
a medenckben, tavacskkban pedig
vize is Valszn, hogy az istensg
nnepein ennek papjai bikabrpalstot s bkafbl val fveget is viseltek, majd ksbb, a szoksok elvadulsval, egy ilyen bikabrs s bikakoponyasisakos fpap
bunksbottal ttte agyon az ldozatul sznt llatokat s embereket, aki az ldozatokat kvetel rettenetes istensgnek
magnak megszemlyestjeknt is szerepelt. Tny pedig,
hogy mentl gonoszabb indulat egy np s mentl vrengzbb termszet, annl haragosabbnak, vrszomjasabb s
rettenetes, rt, ijeszt szemlynek, arcnak kpzeli istensgt is, aki, nzen, az emberektl folyvst ldozatokat,
emberldozatokat is, kvetel.
Majd mg ksbben, a szellemi hanyatls tovbbi fokozdsval, a labirntek mr csak a hallra tltek s hadifoglyok
veszthelyv lettek, akk kzl aztn ott a legersebb, ami
utn hsgben flrlten a gyngbbeket mr agyonttte,
megette, egyedl maradvn, az tvesztben mindinkbb eszt
vesztve, bolyongott, amg ismt valakit oda betasztottak, akit
aztn szintn agyonttt s megevett, avagy az tet, miutn az
maradott az elbbi helyben. lehet hogy bikabr-palstja az
368

ilyen szerencstlennek is volt, valamint bika koponyafvege,

st ilyet adtak is neki bunksbotot is, mind ami egyikrl a msikra is maradott E szerencstlenek pedig emberevkk mr
azrt is vlottak mert ha a labirntben nmi tpllkot tallhattak is de bizonyra sokat heztek.
Emltm, hogy ha a labirintnek volt mg egy bejrata, akkor az ide betasztott szerencstlent a szabadulhats remnysge is ksztethette a ktsgbeesett de nem teljesen remnytelen
bolyongsra, annak ellenre is, hogy a Minotaurusz-szali tallkozs viszont hallos veszedelmet jelentett. Tovbb: az illet, valahnyszor egy-egy trvnybe jutott, ott mindannyiszor vlasztania kellett, mely nylson indulna tovbb, amely
bizonytalansg, ktsg, valsggal rjt, palc szval bolondt (olasz folle is = bolond), kellett legyen, mert sohasem
tudhatta, e vlasztsa a megszabadulsba viszi-e, tovbb bolyongsba vagy a Minotauruszhoz s a hallhoz. Emlkeztetek
teht a krs szcsoportunk szerinti rvny s rlet szavunk
azonossgra, valamint mg arra is, hogy rjng szavunkat
mai irodalmi nyelvnk mr csak hevesen bolondul rtelemmel
hasznlja, de amelynek rgen hevesen kering rtelme is volt
(emltettem a juhok kergl, azaz kereng rjng betegsgt,
amely hallos vg).
Magtl rtetd, hogy a fnti, grg pnzrl val, labirintbrzolat ezt nem teljes egszben mutatja hanem csak leegyszerstve, jelkpesen tnteti fl, mert hiszen ha a labirint
csak ennyibl llott volna, akkor abbl brki azonnal kijhetett
volna, abbani tvelygsrl, ktsgbeejt bolyongsrl sz sem
lehetett volna.
A fnti grg pnzen a labirint szgletes vonalan brzolva, szerintem azonban a
grbevonal volt a rgibb, mivel ilyennek ksztse egyszerbb. A korbbani rekonstrukcimat is szgletesre csinltam,
a mg elbbenit grbe vonalra
de mellje a megfelel szgletes vonalt is odatettem, itten
369

pedig csak grbevonalra rajzoltam. Mindkt mdnak azonban

vannak ms-ms vltozatai, megoldsai is mg. Termszetesen, e rajzaim sem akarjk az egsz labirintet brzolni hanem
ennek csak rszlett. Lttuk hogy pldul a legelbbi rekonstrukcin az trvnyek kzl a belsk mindegyiknek ngyngy nyilasa van. a szlsknek hrom. a sarkakra eskben pedig nylsa nincsen is, aszerint hogy hny t torkollik beljk
avagy hogy csak egy t rvnylse kpezi-e. A tovbbinduls
tja vlasztsban a ktsgbeesettsgben, hsgben s hallflelmben amgy is mr flrlt bolyong szmra a legrjtbbek mindenesetre a bels rvnyek voltak, amelyekben
mindig ngy nyilassal tallta magt krlvve s itt a vlaszts
ktsge t mintegy knyszertette nmaga krl forognia.
A palc szcsoportbeli bolyong-gal egyezik bolond szavunk de az olasz, francia fillia, fillie = rlet, bolondsg is,
valamint a szerb-horvt blditi = bolyongani. gyhogy a szban lev trvnyeket, valamint az rvnyt ltalban is palc
szban bly-nak nevezhetnk; amihez tehet, hogy Dante a
pokol ltala elkpzelt kreit, amelyek nmelyikben az elkrhozott lelkek szintn bolyonganak, bolgia (boldzsa) nven nevezi.

370

A Magyar Adorjn ltal flhasznlt irodalom

kivonatos jegyzke
Palcok (830-901. oldal)
Spamer Weltgeschichte. Leipzig, 1893. Archaikus grg
szobrok clpalak blvnyokra emlkeztetnek. (II. ktet
82. old.)
Diodorus Slculus -a szktk egy Palos s Napos testvrprtl
szrmaznak.
Berze Nagy Jnos: Magyar Npkltsi Gyjtemny IX. ktet. Leveg s lebeg szavaink.
Schliemann: Mykenae s Woermann: Geschichte der
Kuns!. Csatabrdok.
Krohn Gyula: A finn ugor npek pogny istentisztelete. Budapest, 1908 Fa-blvnyok ksztse. Fbl kszlt JzusMria szobrok Svjc s Tirolban. (115. old.).
Roscher W. H.: Ausfhrliches Lexicon der Griechischen und
Rmischen Mythologie. Leipzig, 18841/1. Iovis istennv, mint nominativus (122. old.).
Movers F Die Fnizier. Jao a kldok, fnciaiak s szrek fistensge (1. 539.).
Schliemann: Mykenae. Leipzig, 1878. Halotfl tzek szerepe.
Kalls Zsigmond dr.: Hejegets. Szombathely, Martineum
knyvnyomda. 1940.
Hommel: F. F. Communications 61 o Helsinki 1926. Lombgyas srok.
Herodotos: Szktk lombgyas temetkezse. Pelazgok nem grgl beszltek. A drok ispelazgok
Nprajzi rtest, 1916. Gmeskutak kolonca (100. old.).
Hermann Ott: A magyar psztorok szkincse. Lovak =
lohak.
Spam er: Weltgeschichte, 1856. Attis brharisnyja (fl. 580
old). Jzus frgiai ltzetben Orpheusknt katakomba
festmny (770. old.)
Semayer V.: Nprajzi rtest 1907. vf. Osztjk s erdlyi
olh ingek azonos hmzsei (108. old). Prinz Gyula:
371

Nprajzi rtest 1908. vf. Kirgiz nk viselete (85.

old.).
Nplet-Ethnographia
1926.
vf.
VI.
tbla

Nyugatmagyarorszgi frfiviselet 1836-ban.

Malonyai Dezs: A magyar np mvszete. Budapest, 1911.
Balatonvidki ktet.
A magyar nemzet trtnete. Budapest, 1895. 1. ktet
Traianus oszlop jsz harcosainak viselete
Pintr Sndor: Nprajzi rtest 1909. Palc hzak (200.
oid.).
Pallas Lexicon 1884. kiads. Palc blvny s boldoganya.
Novk Jzsef: Nprajzi rtest. 1914. Az gasfa hasznlata
(227-229. old.).
Istvnffy Gyula: Nprajzi rtest. 1911. vfolyam. Palc
hzak szerkezete. (3. old.).
Garay kos: Nprajzi rtest. 1911. vfolyam. Szlavon hzak. (239. old.).
Dr. Karl Weule: Leitfaden der Vlkerkunde. Leipzig und
Wien. Bibliographisches Institut, 1912. Fkon plt lakhzak.
Wigand Ede: Rgi kert s mvesei. Budapest, 1917.
Szldokfink hzai.
Nprajzi rtest, 191.1 vf. Rbaszentmihlyi hzak (158.
old.). 1906. vf. Gyr vidki hzak. 1906. vf. Csavart
szr liliom/tulipn (18b. tbla).
Dek Geyza: Nprajzi rtest 1910. vf. Liliom s tulipn
brk hasznlata (195. old.).
Grh Istvn: Ungarische Decorative Kunst. Palc hzak.
Ethnographia 1893. Felvidkiek fa-kultusza (114-115.
old.).
Kahn Fritz: Das Leben des Menschen. Stuttgart, Kosmos
Verlag. Hattyk. (V. ktet, 180. old.). Ristic Svetomer:
Cetiri srpske naradne pesme. Belgrd, 1913. Llekkelillattal kapcsolatos hiedelmek.
sszelltotta: Tomory Zoltnn

372