,

: , ,
,
.
, ,
,
. , ,
, ,
. ,
(1918), (1920)
.
, ,
, ,
.
(1925) , , ,
(): () ()
;
( , ); ( ); (
); (
) , , () (). , ,
(,
, , ); ,
() : ,
() , ,
, ,

() .
: , , , ,
, , , , ,
, .

337

1925. . , (
, 1892),
( ).2
, .3 . , , .
, , , .4
, , , .5
,
. 6
, , ,7 (): () 1

, . ., . XVI, . 3, 1925, . 161167.

, .... ,
, 7. 1972, . 11; , [...]
. , ,
( ,
(1957), , ,
, , , 1972, . 162); Ova Andrieva pripovetka je suma
njegovog pogleda na svet, njegovog ivota i njegove umetnosti (Svetozar Koljevi,
Pripovetke Ive Andria, Zavod za udbenike i nastavna sredstva, Beograd, 1983, str. 28).
3
, . , ( , . , , , 1959, . 115).
4
To je, u stvari, pripovedaka vizija koja razvija, na udesan nain, odnos pojedinane ovekove sudbine prema apsolutu kakav je umetniko delo (Radovan Vukovi, Velika sinteza (O Ivi Andriu), Svjetlost, Sarajevo, 1974, str. 230).
5
(1925),
. , [...] ( , , , , . . , ,
, 1981, . 165).
6
...sloena od nekoliko planova, od kojih svaki otvara svoju perspektivu i sugerie
svoju misao, tako da se u cjelini njene narativne strukture uoava nekoliko slojeva smisla,
koji se ne mogu sabrati u jednu jedinstvenu osnovnu ideju i koji tek u svom meusobnom
prelamanju dovode do izraaja kompleksnu, ambivalentnu i dramatiki konfliktnu Andrievu misao o ivotu (Zdenko Lei, Pripovjeda za sva vremena, Pripovjedai orovi,
Koi, Andri, Samokovlija, Humo, Veselin Maslea, Sarajevo, 1988, str. 193).
7
( ) .
2

338

() ( 8); ( , ); (
); ( ); ( ) , , () ().
, ,
(, , , ); ,
() : , ()
, ,
,
() .

( ), .
,
.
, .
, ,
, ( ,
) .
.
( )
. , ( , ),
(, ) . , . , ,
. .
( , ,
( , , , , , 1993, . 71).
8

( , , , V, 18, 1972, . 225).

339

; , ,
, ,
) ( ) ,
, , .
, , ( ,
- ), ,
. , ( ), .9 ,
: (
.).10 ,
( ),
, , ()
. ,
.
:
, . , ; , .11
-, , , ()
, , , (, ).
9

, , , . : U
ovoj Andrievoj pripoveci osnovni motiv je jedan od reih u literaturi metafiziki motiv.
Za onih zimskih meseci tamnovanja, kad izmeu ivota i smrti nije bilo razmaka ni koliko
otrica noa, veliki vezir Jusuf je sigurno doao u dodir sa onim tamo: sa onim neizrecivim,
sa nitavilom. Njegova fizika egzistencija je, drugim reima, doivela metafiziko obasjanje (Petar Milosavljevi, Most na epi Ive Andria, Re i korelativ, Nolit, Beograd,
1983, . 100). .
10
, , , , , , , 1981, . 185; Tako ve u prvom pasusu pripovjetke
Andri udvaja ravni pripovjedanja, pa glasu ljetopisca pridruuje glas pjesnika... (Z. Lei,
isto, str. 194).
11
U ravni poetske hronike egzistencije prelazi se sa spoljnjeg plana prianja povijesti o veziru Jusufu na islikavanje stanja njegove due, na prezentiranje misli, na sliku bola
kao uslova vraanja u prolost i prozrenja sutinskih vrijednosti ivota (Enver Kazaz, Od
povijesnog do simbolinog toposa, Razlika/Differance, br. 1, Tuzla, 2001, . 89). .

340

, , .
( ) .
? ,
: ,
, , , , .
, ,

, , ,12 ,13 ,
(,
.). , , . .
, , ,
( ) :
, , ,
,
.14

(
;
, ,
, , ),
.
, , , .
. , . , : [...] ,
, ;
.15 ( .
, ;
. , ,
, , , .)

12

. , , . 70.
Ali, ta tamnica je i prosvetljenje... (S. Koljevi, isto, str. 25).
14
, .
15
, . 186.
13

341

. , , . ? ,
. ( , !)
. , ?
, , ?! ( . . .
; .
, , , .
!)
, , , . ,
, ,
(
, ), ( ... ...).
( ), ,
. , . . :
() (

.
!). (
) :
.16
, , ,
.
, , .
: .
, . ,
.
16

342

, . 188.

.
.
, ; ,
.
(, , ) .
, .
, ,
().
, , , .
( ) ?!
, ;
. .
.
( , , ). ,
(
, ; ,
),
, , . ,
. . , , , .
.
. . .
, ,
. ( )
.
() , .
( ,
, )
, .
; ,
,
,
.
343

, ,
.
.
() , , ,
, , , .
;
.
: . , , , ( ) .
,
( , ,
, ):
, , .
;
; .17

( ),
, () ,
( ),
.
, , , ,
, , :
,
. , .
, , , , .18
17

; ,
, , (. , , . 228).
18
, . 191; ,
;
, .

(. , , . 225226).

344

,
()
.19
( ) ,
, . ( , .
...) .
, .
(
), :
, ; , ...

.
,
,
, ,
,
. ? ,
. , , ? ? ,
, (
).
( , ,
, ; ),
. :
.20 ,
: :
.21 , , : , ,
. () :
19

,
, ( , : , : ,
, , 2003, . 264);
(, . 265).
20
, .
21
, . 191192; : Nemotivisano, mimo reda, dakle, javila mu se zato misao da svaka re i svako delo
mogu da donesu zlo (navedeni tekst, isto, str. 112).

345

.22 : , ,
. ! , ; ,
: ,
.23
:
,
; ,
; : . ,
, ,
.

?
( ) ?
, (
,
)!
( )
(
, ;
).
(
) !
, ( , ,
):
(
!),
, ,
, , , .

,
: ?
? ,
? , ) . , () , , , , :
22

. .
;
(. , , . 227).
23

346

, , ,
.
, , . , : , . ,
! ; ,
, . (
),24 .
, . () , , , . , ,
, , : :
.25 ,
. : ,
.26
24

Prizor u kojem vezir razmilja nad predloenim hronogramom jedan je od psiholoki najdramatinijih i znaenjski najobremenjenijih prizora koji je zamislila Andrieva
imaginacija! (Z. Lei, isto, str. 196).
25
, . ;
(. , , . 268).
26
; , ,
, , (
, , , , , , 1999, . 49). ,
. . , , , ,
. !
, :
,
, , :
, , , , . ( , , , , , 1995, . 27).
, . , .
, . ,
: , , , , .
[...] ,
( , -

347

!27 .28
.
, , , . , , , ,
. (
, , .29)
;
( ): .30 .31
(, ; .32)

, , , .
.

, , . XIX, . 16, 2000, .

213214).
Njegova deviza koju e odbaciti [...], ne utemeljuje se jedino u bolnom iskustvu
ivota, koji se pretvara u surovu borbu monika, u beskrajan niz spletki, intriga, ucjena i
prijetnji. Ona vie i sutinskije proizilazi iz vezirovog spoznanja, iz misli koja se ustalila u
njemu da svako ljudsko delo i svaka re mogu da donesu zlo (E. Kazaz, isto, str. 89).
.
27
, , ,
, , (
, , , . . , , 1938, . 51).
28
,
, .

, ,
, (. , , . 228).
29
, , , , ,
, , . ,
, ,
... (. , , . 270).
30
, . 192.
31
, , ?
(. , , . 47).
32
( ,
, , . II, . 2,
1983, . 224).

348

.
,
. , . ,33 , .
,
.
.34 () () .
, , , , ( , , )
(, ),
, , . ,
( ) .
.
, .
, . () (, ; , ).
, ; , .

, , ,
, , ,
.35

,
? , , , , ,
,
.
33

, , , (. , ).
34
U srcu drame, i opet na skrovit nain, nalazi se neimarski poduhvat i sam neimar (S. Koljevi, isto, str. 26).
35
, , . 186.

349

, .
. , : ,
: , ,
.
. (
. .) ,
: , ,
.36
,
, , , . . , , , , , . , .37
, , .
. . , ?!
, , . ( ,
,38 .)
.39 , , , , .
, :
. , - . ,
. , , , , , ;
, . . ,
, , .40

.41 ( , , 36

, . 187.
, . 188.
38
S. Koljevi, isto, str. 26; U Mostu na epi ovaj ideal je iako tek naznaen
dramski otelovljen s izuzetnom snagom i upeatljivou, u slici neimara koji kua malter,
koji i zimi i nou obilazi svoju graevinu, a ne osvre se na nju kad je gotova, i umire pre
nego to stie da primi bilo kakvu nagradu za svoje delo (S. Koljevi, isto, str. 27).
39
, , . 189.
40
, . 189190.
41
,
. : Pripovetka e se dalje nastaviti duim pasusom Selimovih pria o
Neimaru punih samih banalnosti: o tome kako je Neimar izgledao, kako mu je brvnara unu37

350

) . ( , , )

( , ): [...]
, :
! .42
.
, , . ,
.
, , ,
, .
, , .
: ,
.
( ..., , .
, ; ,
, !)
. ,
. , ,
( , ).
.
, ,
, :
, .43
tra izgledala, kako je utao i radio, i kako je otiao iz grada. A sa tim banalnostima, koje
Neimara prikazuju kao udaka koji nije sasvim od ovog sveta sueljena je sledea reenica-pasus: A duandije ga sve vie ispituju... (P. Milosavljevi, isto, str. 108);
,
: Neimar e zavriti ivot na sasvim banalan nain: razbolee se, na putu za Jedrene, i umree u tamonjoj bolnici (isto). . .
42
, . A zato se i onaj bezimeni neimar mogao na kraju preobraziti u arhetipsku figuru Umjetnika, koji se u samoodricanju sav posveuje svom djelu, a
zna da se ono na kraju odvaja od njega i poinje samostalan ivot, nezavisan od njega i njegove sudbine (Z. Lei, isto, str. 195).
43
, . 190.

351

, , , , .
, , . ,
, ? ,
?

, , .
, ,
, .
( ) .

:
.44 , . ,
,
. , ,
. :
. , ,
: . , ,
.
: . ,
, ,
.
.
() . ,
.
!
, ,
. ,
,
44

352

, . 187.

( ):

.45 , , .
( ):
, ,
. ( ,
, , .) ( , , ):
, ,
,
.46

( , , . ;
,
. ; , . , .
.)
,
, (
) . : !
, ,
.47 ( .
,
.)
45

, . 188.
. , . : Pre svega stoga to je on zalutao u divljinu kao jedna plemenita i duboko
ovena misao misao vezira Jusufa, koji pokuava da graenjem tog mosta spoji daleke
obale svog ivota, svog skromnog porekla i visokog poloaja, svog zabitog zaviaja i velikog sveta u kome ivi. Pokuava isto ono to je i sam Andri svojim pisanjem nastojao da
ostvari. Tako most postaje osnovni simbol u prii koja je sva u znaku duhovne ispovesti
(isto, str. 24).
47
, . 189.
46

353

,48
( ), :
, , ,
.49 , ,
( ,
, ...). , ( /) ,50 :
, . ,
, ,
.51

: ...
, , ?
(
). ?52
!
48

Vraajui nas na kraju pripovjetke mostu na epi, pripovjeda jo jednom

mijenja ravan pripovjedanja i prebacuje nas iz svijeta due u svijet Apsoluta, u kojem sve
postoji samo po sebi, nezavisno od svoje konkretne okoline, kao trajne estetske vrijednosti
u nestalnom povijesnom svijetu. Te tri ravni ove pripovjetke svijet povijesti, svijet due i
svijet Apsoluta Andri nije razvijao u neposrednosti doslovnog i alegorijskog znaenja,
ve kao tri sloja iste prie, koja se pred nama otkrivaju u promjenama pripovjedaevog
stava (Z. Lei, navedeni tekst, isto, str. 196). .
49
, , . 192193.
50
, , , ,
( ,
,
, , . . , , , 1981, . 543).
51
, . 193. ,
, ,
,
: ,
, ( , ,
, . XXV, . 23, 2006, . 327).
52
, , ,
, ,

354

(), ,
.
, .

. .
. . (
.
,
.)
, , :
, ,
, . ,

.53

, , . -
(
).
, . ,
:

,
,

.54

:
, .
. , , , , , ,
. ,
. ( , :
, , , 1979, . 7).
53
, , . 190.
54
, . 190191. .

355

, , , ,
. , , , ,
.
, .
, (
) .
,
() ,
, .
!

, ,
? . ( ) :
...
, . , ,55
, 56 , , , .
, , ,
,
.
,
, .
() ;
( , ; :
,
) ;
55

...u poslednjem odeljku u kojem pisac uvodi i sebe po prvi i poslednji put u
prostor svog istorijskog pripovedanja (S. Koljevi, isto, str. 27).
56
Nakon te slike [slike mosta, prim. D. K.] slijedi jo jedna, koja je nezamisliva u
drugim Andrievim priama-hronikama, jer se u njoj pojavljuje sam pripovjeda (onaj
koji ovo pria), koji svojim prisustvom premouje jaz izmeu vremena prie i vremena
prianja (Z. Lei, isto, str. 196). . Andri i tu govori u 3. licu, u duhu
svoje tenje da ukloni sebe iz svoje prie. [...] Zato je ta pripovjetka podjednako poema
koliko i pria (isto, str. 197).

356

; , ,
:
, . , , , . ,
. ,
. ,
; .
. .57

!58
, . ,
.59
() . . , ,
.60 . ,
, .
, , , () .
?61
?

57

, , . 193.
,
, , ,
.
. , (. , , ). . .
59
U ovom kraju lei poetak prie (S. Koljevi, isto, str. 28).
60
Kraj prie vraa se poetnom glasu pripovjedaa-ljetopisca, koji iz take sadanjosti rekonstrurirajui historiju mosta i sugestivno opisujui njegovu ljepotu, u stvari,
pria priu o trijumfu umjetnikog djela i nad smru i nad gorkim iskustvom ivota
(E. Kazaz, isto, str. 90). .
61
, ,
. ( : , ,
. XXX, . 8858; 6, 7, 8. 9. 1933, . 12); , , , , , , 1981, . 13; ,
, [...],
. ( , , , 1981, . 232).
58

357

Vukovi, Radovan, Velika sinteza (O Ivi Andriu), Svjetlost, Sarajevo, 1974.

, , , , , 1959.
, , , , V, 18, 1972.
, ,
,
, , . . ,
, , 1981.
, , ,
, , , , 1999.
Kazaz, Enver, Od povijesnog do simbolinog toposa, Razlika/Differance, br. 1, Tuzla, 2001.
, , ,
,
, . . ,
, , 1981.
Koljevi, Svetozar, Pripovetke Ive Andria, Zavod za udbenike i
nastavna sredstva, Beograd, 1983.
, , , , , , 1995.
, , , , , 1993.
Lei, Zdenko, Pripovjeda za sva vremena, Pripovjedai, orovi,
Koi, Andri, Samokovlija, Humo, Veselin Maslea, Sarajevo, 1988.
Milosavljevi, Petar, Most na epi Ive Andria, Re i korelativ,
Nolit, Beograd, 1983.
, , , , . . ,
, 1938.
, , , , . II, . 2, 1983;
, , ,
, 7. 1972, . 11.
, , ,
, , , 2003.
, ,
, , . XIX, . 16, 2000.
, , :
, , , 1979.
358

, , (1957),
, , ,
, , 1972.

Dragomir Kosti
THE STORY OF A VIZIERS BRIDGE
Summary
The short story The Bridge on the epa (1925) by Ivo Andri has all the
characteristics of poetry. In fact, it is a poetic vision of the sense of the mans
presence in the world, and especially, of his efforts to leave some trace or not leave
any trace in it. The main character is the grand vizier who, ending up in a dungeon
by incident, confronts the unfathomable possibilities of evil. Thus he remembers
the forgotten homeland and the people there. And this is how the idea of a bridge
was born. However, the vizier builds a bridge (commissions its building), but the
bridge does not build him. The vizier builds the bridge, but does not make any
closer connection with it. The vizier builds the bridge and derives no pleasure from
it. Therefore, although the words to praise the founder have been written, the
bridge remains without any mark, without the identification with a vizier (and
through him, with the builder). In fact, the bridge is devoid of any sign of viziers
presence. (On the contrary, it becomes a sign of his absence; it was subsequently
abandoned by the writer). After the actual artist (the unnamed builder of the bridge,
an Italian) and the false artist (the learned teacher from Tsargrad), many years
after, another real artist plays his role, this time a writer. Thus, the beauty and the
importance of the bridge have been rediscovered. The forgotten vizier has been
found again. Actually, the meaning of the existence of his bridge was found. The
writer was a true replacement of the teachers poetic idea that he does not celebrate
the bridge but its builder. Or, that it does not tell about the structure, but about the
idea of the structure.

359

360

III

361

362