Yunus Pathi

You might also like

Download as pdf or txt
Download as pdf or txt
You are on page 1of 106

TRANSKRIP WAWANCARA BERSAMA

TUAN HAJI MOHD YUNUS PATHI, PRESIDEN


PERSATUAN PENGASIH MALAYSIA
MENGENAI PENGALAMAN DAN SUMBANGAN
BELIAU DALAM BIDANG PEMULIHAN DADAH.

MOHD HAZIMI BIN BAKERI


2008590483
NIK MUHAMMAD HARIZ BIN NIK ABD KADIR
2008720309

FAKULTI PENGURUSAN MAKLUMAT


UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA
KAMPUS PUNCAK PERDANA
SHAH ALAM

SESI DISEMBER 2009 APRIL 2010

ISI KANDUNGAN

ABSTRAK

II

PENGHARGAAN

III

SENARAI SINGKATAN

IV

PENGENALAN

TRANSKRIP

20

KASET 1 BAHAGIAN A

20-32

KASET 1 BAHAGIAN B

33-47

KASET 2 BAHAGIAN A

48-59

KASET 2 BAHAGIAN B

60-64

LOG TEMUBUAL

65-74

LAMPIRAN

75

BIODATA TOKOH

75

PERJANJIAN

76

DIARI PENYELIDIKAN

77-78

SENARAI SOALAN

79-85

GAMBAR

86-89

RUJUKAN

90

INDEKS

91-96

ABSTRAK

ABSTRAK
TRANSKRIP TEMUBUAL BERSAMA DENGAN PRESIDEN PERSATUAN
PENGASIH MALAYSIA MENGENAI PENGALAMAN SEBAGAI PENAGIH
DADAH DAN PRESIDEN PENGASIH

ABSTRAK: Transkrip in mengandungi temubual bersama Tuan Haji Mohd Yunus Bin
Pathi Mohd. Transkrip temubual ini dijalankan selama 1 jam 40 minit 33 saat di pejabat
beliau di Rumah Pengasih, Bukit Tunku, Kuala Lumpur. Bahagian pertama menjurus
kepada soalan yang berorientasikan maklumat tokoh meliputi keluarga, latar belakang
pendidikan dan pekerjaan. Bahagian kedua menjustifikasikan tentang pengalaman
beliau semasa bergelar penagih dadah, bagaimana boleh terjerumus ke lembah
penagihan dadah dan pengalaman mengikuti program pemulihan dadah. Manakala
bahagian ketiga meninterpretasikan soalan yang khusus dan menyentuh pengalaman
beliau dalam menerajuai Persatuan Pengasih sehingga membawa pusat pemulihan
dadah itu dikenali di peringkat nasional dan antarabangsa. Di akhir temubual, beliau
telah memberikan kata-kata nasihat, pandangan dan cadangan kepada setiap generasi
dalam meniti kehidupan agar bebas dari gejala negatif terutamanya golongan remaja
pada hari ini.

Kata Kunci: Pengasih, Pusat Pemulihan Dadah, Teraputik Komuniti, AADK (Agensi
Anti-Dadah Kebangsaan), Tuan Haji Mohd Yunus, Yunus Pathi, Yeop.

ii

PENGHARGAAN
Alhamdulilah syukur ke Hadrat lllahi dengan taufik dan Hidayah serta dengan
izin Allah S.W.T kami dapat menyiapkan penulisan transkrip berkenaan dengan subjek
IMR 603 - Documenting Oral Tradition pada masa yang telah ditetapkan. Kami ingin
merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan jutaan terima kasih kepada pihak-pihak
yang membantu kami dalam menghasilkan kerja kursus kami "Transkrip Temubual
bersama Tuan Haji Mohd Yunus Bin Pathi Mohd Mengenai Pengalaman Beliau Sebagai
Presiden Persatuan Pengasih" dengan jayanya.
Jutaan terima kasih kami kepada pensyarah IMR 603 - Documenting Oral
Tradition, Puan Aliza Ismail yang telah banyak membantu dan memberi tunjuk ajar,
memberi keterangan, pandangan, dan kata-kata nasihat yang berguna kepada kami untuk
menghasilkan kerja kursus transkrip ilmiah ini dengan sempurna. Di samping itu, ideaidea serta nasihat yang disumbangkan amat berguna bagi kami mengemaskan lagi hasil
kerja kursus transkrip ini. Segala komitmen yang ditunjukkan, memberi kami semangat
untuk menyiapkan penulisan transkrip ini.
Jutaan penghargaan juga kepada Tuan Haji Mohd Yunus Bin Pathi Mohd yang
merupakan tokoh yang kami pilih dalam hasil kerja kursus penulisan transkrip kami ini.
Segala kerjasama beliau untuk ditemuramah amat kami hargai dan sekaligus memenuhi
keperuan untuk subjek ini. Sesungguhnya segala komitmen dan usaha yang telah
diberikan semasa ditemuramah amat kami hargai dan sanjungi.
Rjbuan terima kasih kami juga kepada staf-staf di Rumah Pengasih,
Perpustakaan Tun Abdul Razak, Universiti Teknologi MARA, Shah Alam yang secara
langsung mahupun tidak langsung yang membantu kami mendapatkan sumber maklumat
dan sumber ilmu dengan lebih terperinci, tanpa mereka mungkin kami menghadapi
kesukaran dalam mendapatkan maklumat serta bahan untuk dijadikan rujukan dan
aplikasi kepada kerja kursus kami.
Malahan, tidak dilupakan juga buat ibu bapa kami serta keluarga tersayang
walaupun berjauhan tetapi teiah banyak memberi dorongan dan perangsang agar kami
meneruskan usaha dan perjuangan kami dalam menjalani pelajaran khususnya
menghasitkan kerja kursus yang berilmiah ini. Kepada rakan-rakan perjuangan yang
telah banyak membantu dan berkongsi idea, maklumat dan bertukar pandangan untuk
memperbaiki mutu kerja kursus kami serta menghasitkan laporan yang berilmiah dan
bermanfaat ini. Tanpa bantuan sedemikian mugkin kami tidak dapat menyiapkan kerja
kursus ini dengan lebih bermutu. Sekian, Terima Kasih
MOHD HAZIMI BIN BAKERI
2008590483
NIK MUHAMMAD HARIZ BIN NIK ABD KADIR

iii

SENARAI SINGKATAN
AIDS

Acquired immune deficiency syndrome (Sindrom Kurang Daya


Tahan Penyakit)

LCE

Lower Certificate of Education (Sijil Rendah Pelajaran)

CSAC

Certified Substance Abuse Counselor

HIV

Human Immunodeficiency Virus

UKM

Universiti Kebangsaan Malaysia

ADK/AADK

Agensi Antidadah Kebangsaan

PUSPEN

Pusat Pemulihan Penagihan Narkotik

NGO

Non-Governmental Organization (Organisasi Bukan Kerajaan)

PMR

Penilaian Menengah Rendah

iv

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

PENGENALAN
Persatuan PENGASIH Malaysia telah ditubuhkan pada tahun 1987 dan diluluskan
pendaftarannya pada 21hb September, 1991. PENGASIH ialah sebuah badan yang
tersendiri dan tidak bernaung di bawah mana-mana badan induk.
Penaung persatuan ketika itu ialah Allahyarham Tan Sri Megat Junid bin Megat
Ayob, bekas Menteri Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna.
Penasihatnya pula ialah Ketua Pengarah Agensi Dadah Kebangsaan.
Pada masa ini, Dato Saifuddin Abdullah (Timbalan Menteri Pengajian Tinggi)
adalah Penaung Persatuan PENGASIH Malaysia.
Setelah bersusah payah di peringkat awalnya, PENGASIH berbangga melihat
perkembangannya yang pesat sehingga mendapat pengiktirafan oleh pelbagai pihak
dalam dan luar negara. Permintaan terhadap perkhidmatan PENGASIH kian meningkat
dan bilangan pihak yang tampil memberikan sokongan dan galakkan semakin meningkat.
PENGASIH sedang gigih berusaha mencapai wawasannya iaitu menjadi sebuah
organisasi bukan kerajaan di bidang pemulihan dadah yang berkesan dan diiktiraf di
peringkat nasional dan antarabangsa.
Turut terangkum di dalam wawasan PENGASIH ialah pewujudan sebuah
kompleks PENGASIH yang serba lengkap di suatu kawasan yang luas dan terancang.
PENGASIH juga menggambarkan fungsinya sebagai institusi yang menawarkan
perkhidmatan perundingan dalam perkara- perkara yang berkaitan dengan masalah
penggunaan dadah kepada pelbagai pihak di masa akan datang.
Bagi mencapai wawasan itu, PENGASIH bekerjasama dengan agensi dan badanbadan lain sama ada tempatan atau antarabangsa kerana PENGASIH percaya bahawa

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

sebuah organisasi yang dinamis dan berjaya semestinya sentiasa bersedia untuk
bekerjasama dan bergerak seiringan dengan pihak-pihak lain.

VISI PENGASIH
Menjadi sebuah Institusi dan Pusat Pengetahuan yang dikenali di Peringkat
Antarabangsa, dengan menggunakan pendekatan holistik dalam rawatan dan pemulihan
penyalahgunaan dadah.

MISI PENGASIH
Misi PENGASIH adalah untuk mengurangkan permintaan dadah haram di Asia,
dengan membina dan mengatur kaedah yang efektif dalam pencegahan, rawatan dan
pemulihan.

MOTO PENGASIH
Pengasih Makes A Difference

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

Informasi berkenaan dadah


Berikut adalah di antara jenis-jenis dadah yang terdapat dan biasa di ambil oleh sorang
penagih dadah.
INHALAN
Solven-solven organic, nitrous oxide, nitrite, aerosol, glue, gam, bahan yang berasaskan
solven penghapus pengilat kuku, cecair pemetik api, gasoline, cat dan penyembur
rambut adalah jenis-jenis inhalan yang disalahgunakan.

Gam, petrol dan inhalan yang lain walaupun tidak perlu dibeli di pasaran haram, juga
boleh menghasilkan kesan sampingan seperti dadah apabila disalahgunakan. Kekerapan
menghidu gam atau petrol boleh mengkhayalkan pengguna dan menyebabkan seseorang
itu ketagihan.
Kini kerajaan Malaysia dalam proses menggubal akta bahan menghkayalkan agar gejala
penyalahgunaan bahan seperti ini dapat ditangani.
Kesan-Kesan Pengambilan
Percakapan yang tidak jelas, tiada koordinasi, pening, muntah dan pernafasan yang
perlahan. Ianya juga boleh menyebabkan kerosakan otak, otot-otot dan sendi, masalah
hati, kerosakan urat saraf, keletihan, hilang selera makan, meragam di luar kawalan, luka
pada hidung atau mulut, hidung berdarah, cirit birit, pening, tingkahlaku ganjl atau
berani dan kematian mengejut.
KETAMIN
Ketamin pula sejenis ubat bius haiwan yang kerap disalahgunakan. Ketamin yang sering
disalahgunakan adalah dalam bentuk tepung putih dengan cara smoked dan snorted
untuk mendatangkan kesan khayalan seperti dibius.
Kesan-Kesan Pengambilan
Berkhayal, mudah terangsang, euphoria, kadar denyutan nadi yang tinggi, tidak dapat
tidur dan halusinasi. Kurang pertimbangan dan koordinasi boleh menyebabkan risiko
kecederaan yang besar, mengakibatkan kecederaan diri, tingkahlaku yang ganas,
paranoia, tertekan atau kebimbangan serta pengulangan yang tidak diramal.

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

OPIAT
Pengenalan

Bahan perubatan untuk menidur/


melegakan kesakitan.
Mempunyai potensi yang tinggi
ketagihan.

OPIAT

BAHAN ASAS

TEMPAT PENGELUARAN

- Candu

Getah bunga popi

- Heroin

Acetic, Anhydride, Acetone


Acetic Acid (glacial)
Calcium Oxide
Potassium Carbonate
Sadium Carbonate
Sadium Hydroxide
Sadium Hypoclorite

- Morfin

Opium Alkaloid

Amerika Selatan
Columbia
Guatamala
Mexico
Asia Tenggara
Burma
Laos
Thailand
Asia Barat
Afganistan
Pakistan

- Kodein

Opium Alkaloid

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

NAMA/BENTUK

CARA
TANDA
PENGAMBILAN PENGAMBILAN

KESAN
PENGAMBILAN
JANGKA
PENDEK

JANGKA
PANJANG

Asli
- CANDU
- Candu
mentah
- Candu
masak
- Tahi candu

Dihisap dengan
Khayal- halusinasi,
paip,telan, makan Euforia - kesugulan,
pemikiran/
pertimbangan
berkurangan

Mengantuk,
badan
menjadi
lemah,
mengalami
gangguan
jiwa

Ketagihan,
kelemahan
fizikal dan
mental

MORFIN
- White powder
- White stuff
- Morfin
mentah
- Base morfin
- Pil morfin

Dicairkan,
Disuntik kedalam
pembuluh darah
dengan jarum
suntikan.

Pergerakan tidak
seimbang,
tindakbalas lambat,
mata hitam
mengecil, hidung
berair,
mual/muntah,
hilang selera makan

Rasa resah,
cirit birit,
sakit perut,
rasa sejuk,
berpeluh

HIV/AIDS,
gangguan
jiwa, lebih
dose, mati

HEROIN NO.3
HEROIN NO.4
BROWN
HEROIN
HEROIN
BLACK TAR

Masuk dalam
rokok,
dihisap,chasing
the dragon,
disuntik, dicair

Diminum dlm
ubat batuk

Tanggapan
Menjadi
kurang
terang, tidak
dapat
menumpukan
perhatian
penuh dan
pengguna
akan menjadi
tidak sedar,
bingung/
berkelakuan
seperti orang
mabuk,

Hepatitis,
Kancing
gigi,
Keracunan
darah, HIV
/ AIDS.
Mati

KODEIN

Muka jadi merah,


mata hitam menjadi
kecil, tiada
pertimbangan,
hilang selera
makan, bersifat
hyperaktif,
bertambah risau dan
terlalu sensitif,
tekanan darah, suhu
badan, diameter
anak mata
mengalami
perubahan,
keseluruhan
penagih mengalami
emosi yang negatif.

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

KANABIS
Pengenalan

Semua bentuk dadah diperolehi


dari pokok genus cannabis.
o THC(Tetra
Hydrocannibol)

KANABIS

BAHAN ASAS

TEMPAT PENGELUARAN

- Ganja
- Marijuana
- Hashish
- Hashish oil

Pokok Genus Cannabis


Bahan Kimia THC (Tetra
Hydrocannabinol)

Laos
Thailand
Cambodia
Filipina
Indonesia

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

CARA
PENGAMBIL
AN

TANDA
PENGAMBILA
N

Dihisap dalam
rokok dan
dikunyah,
dicampur
Dikenali sebagai dalam makanan
ganja, marijuana seperti nasi dan
biskut
atau kanabis.
Ganja merujuk
kepada bahagian
daun dan pucuk
berbunga pokok
kanabis yang di
jadikan dalam
bentuk blok atau
sate. Ia
menyerupai
tembakau .

Khayal,
sugul/kecewa,
tindakbalas
kelakuan
berubah macam
mabuk, bila
berdepan dengan
rasa cemas dan
takut, mata
merah, tidak
boleh tidur, sakit
perut, hilang
selera makan

NAMA/BENTU
K
GANJA
HASHISH
MARIJUANA

KESAN PENGAMBILAN
JANGKA
PENDEK

JANGKA
PANJANG

Pergantungan
, ketagihan,
tekanan jiwa,
halusinasi,
bertambah
selera makan,
pergerakan
tidak agresif

Peribadi merosot
dan kadang kala
sakit otak akan
menyerang
sekiranya
penyalahgunaannya
berpanjangan,
kerosakan
dibahagian paruparu, jantung,
otak
Lelaki
Pengeluaran
hormon merosot,
kurang bilangan
sperma, mati
pucuk
PEREMPUAN
Kedatangan haid
tidak menentu,
kurang bilangan
telur dalam
ovari,
melemahkan
daya penyusuan
kepada bayi.

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

DEPRESEN
Pengenalan

Bahan perubatan ubat penenang,


untuk menukarkan system saraf
pusat.

DEPRESEN

BAHAN ASAS

TEMPAT PENGELUARAN

- Methaqualone

Acetic Anhydride, Acetone,


Antranitic Acid, Ethyl Ether,
Toluene.

India, Jepun, Benua Eropah

- Tranquliser

Benzodiazephine
Diazepam,
Chlorochazepoxide,
Aprazolam, Triazolam,
Nimetrazepam,
Flunitrazepam

Amerika Syarikat
Mexico
Columbia

- Eremin 5

Triazolam, Nimetrazepam

China, Taiwan, Myanmar

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

KESAN PENGAMBILAN
CARA
TANDA
NAMA/BENTUK
JANGKA
PENGAMBILAN PENGAMBILAN JANGKA
PENDEK
PANJANG
- Methaqualone
- Traquliser

Dimakan dalam
bentuk
tablet/kapsul,
kapsul barbiturat
dipecah, dilarut ke
dalam air dan
disuntik, dicampur
dengan heroin,
dimakan dalam
bentuk/kapsul.

Pertuturan kurang
jelas, berjalan
terhuyung-hayang,
hilang
pertimbangan,
hilang daya
ransangan

- Rohypnol

Pil / Kapsul

Muntah, susah
tidur, ketakutan,
perasaan sensitif

Tidak
boleh
tidur,
lemah
/lesu, suhu
badan
meningkat,
tekanan
darah
rendah,
muntahmuntah,
tidak sedar
diri

Mengurangkan
kegiatan urat
saraf / otot /
jantung,
penafasan.
Menurunkan
tekanan darah,
tidak sedar
diri, anak mata
membesar,
tekanan darah
meningkat ,
mati.

Mati apabila
bahan itu
Bimbang, dicampur
ketakutan, dengan
susah tidur alkhohol

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

PSIKOTRAPIK
Pengenalan

Adalah dadah yang bertindak


kepada otak dan merangsang
fizikal

PSIKOTRAPIK

BAHAN ASAS

TEMPAT PENGELUARAN

Methampthetamine
- Syabu

Acetic Acid Acate Antiydride


Acetone, Chloroform,
Ephedrine Ethyl Ether
Hydrochloric Acid 1-Phenyl
2-Propanone
Pseudoephedrine
Sulphuric Acid Toluene

China
Taiwan
Myanmar

Amphetamine

Chloroform Acetic Acid


Palladium Hydrogen Gas
Phenylacetic

Jerman
Belanda

MDMA
(Methylenedioxymeth
amphetamine)
Ecstasy - Etc

Acid Acetic, Acetone,


Choloroform Ethy Ether,
Hydrochlaric Acid,
Isosafrole, Peperonal,
Satrole, Sulphuric Acid,
Toluene, 3,4
Methylenedioxyenyl-2propanone

Belanda
Jerman
Indonesia

Amphetamine Type
Stimulants (ATS)

10

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

NAMA/BENTUK

KESAN PENGAMBILAN
CARA
TANDA
PENGAMB
JANGKA
PENGAMBILAN JANGKA
ILAN
PENDEK
PANJANG

METHAMPHETAMI Pil/kapsul
chasing the
NE
dragon.
Dikenali sebagai syabu,
ice, batu kristal, kaca
diamond.

AMPHETAMINE

Pil/kapsul
dimakan

Tujuan asal untuk


perubatan perangsang
kepada sistem saraf
pusat. Menahan rasa
mengantuk dan
keletihan .

Pil , kapsul
MDMA
(makan)
(METHYLENE
DIOXYMETHAMPH
E TAMINE)
PIL ECSTASY (XTC)
Pink lady, playboy

Tingkahlaku yang Perasaan


agresif, tekanan
yakin pada
darah tinggi.
diri sendiri
boleh
berjaga
tanpa tidur
2-3 hari.

Penurunan berat
badan, penyakit
saraf, jarang
tidur, hilang
selera makan,
bimbang
berpanjangan,
kulit kering dan
gatal-gatal,
hilang daya
ingatan
stroke/mati.

Keletihan, tidor
berlebihan, reaksi
psikolik, lapar,
despresi, sentiasa
resah,
kemurungan.

Perasaan
yakin pada
diri sendiri
boleh
berjaga
tanpa tidur
2-3 hari.

Penurunan berat
badan, penyakit
saraf, jarang
tidur, hilang
selera makan,
bimbang
berpanjangan,
kulit kering dan
gatal-gatal,
hilang daya
ingatan
stroke/mati.

Menggeletar,resa
h gelisah,tidak
boleh tidur,
paranoia.

Resah,
tidak boleh
tidur, tidak
rasa lapar,
bercakap
berlebihan.

Penurunan berat
badan, penyakit
saraf, jarang
tidur, hilang
selera makan,
bimbang
berpanjangan,
kulit kering dan
gatal-gatal,
hilang daya
ingatan,
pendarahan
dalaman,
stroke/mati

11

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

STIMULAN
Pengenalan

PHETAMINE KOKAIN
o Daun koka
o Paste koka
o Kokain freebase
o Crack kokain

STIMULAN

BAHAN ASAS

TEMPAT PENGELUARAN

- Phentermine
- Kokain

Daun Koka
Pokok Erythroxylon
Campuran bahan
alkohol/benzol
Asid Sulfuric dan Natrium
Karbonat, Acetone

Peru, Bolivia, Columbia,


Pergunungan Andes,
Amerika Selatan

- Ephedra

Ephedrine

China

12

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

CARA
TANDA
NAMA/BENTUK
PENGAMBILAN PENGAMBILAN
Disuntik,
Kokain juga
dikenali sebagai dimakan, dihidu,
dihisap
kokain rock
adalah nama
untuk sejenis
kokain tulen
(freebase) yang
dihisap. Crack
kokain adalah
campuran kokain
dengan powder
yang hasilnya
berbentuk
granules. Crack
yang mempunyai
ketulenan
sehingga 90%
adalah sangat
berbahaya kerana
ia mendatangkan
ketagihan teruk
selepas
penggunaan yang
agak singkat..

Depresi, ketagihan
teruk, keletihan
mental, fizikal,
keresahan dan
fikiran sering
terganggu

13

KESAN PENGAMBILAN
JANGKA
PENDEK

JANGKA
PANJANG

Kurang selera
makan,
degupan
jantung yang
laju, suhu
badan yang
tinggi, tidak
dapat tidur,
halusinasi,
paranoia,
tidak
menghiraukan
kesihatan dan
kebersihan
diri

Boleh berjaga
tanpa tidur 23 hari,
penurunan
berat badan,
tingkahlaku
yang agresif,
kesan
psikologi
halusinasi dan
paranoid,
kesan pada
otak,
kematian

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

HALUSINOGEN
Pengenalan

Dadah asli dan sintatik,


mengubah pandangan visual susah untuk membezakan
yang benar atau tidak

HALUSINOGEN

BAHAN ASAS

TEMPAT PENGELUARAN

- Lysergic Acid
Diethylamide
(LSD)

Lysergie Acid

Amerika Syarikat
Mexico

Phencyclidine
- Phenlyclidine
(PCP) Phencyclidine
Daun Piptadenia Peregrina
- Dimethyltryptamine
(DMT)
- Ketamine

NAMA/BENTUK

2- Chlovophenrl,
2- Methylamine
Cyclohexanonec

CARA
TANDA
PENGAMBI PENGAMBI
LAN
LAN

HALLUCENO- GENIC Di makan


dalam
MUSHROME
bentuk
tablet/kapsul,
LYSERGIC ACID
dicampurkan
DIETTHYLAMIDE
dalam
(LSD)
minuman
DIYMETHYLTRYPTA
MINE (DMT)
PHENLYCLIDINE
(PCP)

Anak mata
membesar,
tekanan
darah
meningkat,
penerapan
deria yang
berubah,
pengalaman
psikik
menyeronok
kan dan
menakutkan.

KETAMINE

14

KESAN PENGAMBILAN
JANGKA
PENDEK

JANGKA
PANJANG

Pencerapan
deria yang
berubah,
menyeronokan,
menakutkan,
keadaan
'flashback'
dimana penagih
masih
dipengaruhi
oleh
hallucinogen.

Tidak dapat
mengawal
diri, tidak
dapat
membezaka
n antara
yang benar
atau tidak,
panik,
paranoia,
psikosis

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

PREKURSOR
Prekursor ialah mana-mana bahan yang dinyatakan dalam Jadual I dan II, United Nation
Convention Against Illicit Traffic in Narcotic Drugs and Psychotropic Substance 1988.
Bahan-bahan ini juga disebut precursor atau bahan-bahan kimia perlu (essential
chemicals) bergantung kepada sifat bahan kimia termasuk precursor tulin, pelarut,
bahan-bahan 'Oxidising' dan lain-lain bahan yang digunakan dalam pengilangan haram
narkotik dan bahan psikotropik.
Senarai precursor dan bahan kimia yang disenaraikan di bawah Jadual I dan II United
Nation Convention Against Illicit Traffic in Narcotic Drugs and Psychotropic Substance
1988 seperti berikut :
JADUAL I
Ephedrine
Norepheride
Ergometrine
1-ohenyl-2propanone
Pseudoepherine
N-acetylanthranilic Acid
3-4 Methylenedioxyphenyl 2Propanone
Safrole
Isosafrole
Piperonal

JADUAL II
Acetic Anhydride
Acetone
Anthranilic Acid
Ethyl Ether
Phenylacetic Acid
Piperidine
Methyl Ethyl Ketone
Toluene
Potassium Permanganate
Sulphuric Acid
Hydrochloric Acid

15

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

Bahan-bahan Lain
Bahan-bahan lain yang digunakan dalam memproses dadah jenis ATS dan bahan-bahan
lain Psikotropik.

Acetonitrile
Allybenzene
Ammonia (including aquenos solutions)
Ammonium formate
Benzaldehyde
Benzyl chloride
Benzy cyanide
Ethylamine (monoethylamine)
Formamide
Formic acid
Hydriodic asid
Lithium aluminium hydride
Methylamine (monomethylamine)
Methylergimetrine
N-methylformamide
Nitroethane
O-Toludine

Bahan-bahan kimia untuk memproses Kokain dan Heroin.

Acetic acid (glacial)


Calcium Oxide
Potassium carbonete
Sodium carbonate
Sodium hydroxide
Sodium hypochlorite

16

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

Simptom atau tanda yang perlu diberi perhatian. Setengah dari simptom ini boleh berdiri
berasingan dan setengahnya pula berkombinasi dengan simptom simptom yang lain.
Adanya perubahan/merosot kehadiran atau prestasi mutu kerja, hasil kerja dan
disiplin di sekolah/tempat kerja.
Marah marah atau meradang tak tentu sebab.
Turun berat badan, selalu menguap dan tidak bermaya.
Hilang selera makan atau selera bertambah.
Permukaan mata berkaca, cengkung, mata berair dan kuyu.
Apabila bercakap tidak bertentang mata.
Kemerosotan paras rupa dan kebersihan diri, tidak ceria, muka menjadi pucat.
Parut atau bekas suntikan di lengan.
Diri menjadi tidak terurus seperti malas mandi, gosok gigi.
Hujung jari dan kuku berwarna kekuningan atau kemerahan.
Selalu menggaru terutamanya dibahagian hidung dan kelakuan aneh.
Suka memencilkan diri di dalam bilik air, setor, rumah kosong, masuk di dalam
semak dan tempat dimana tiada orang.
Tidak mahu makan bersama sama keluarga dan suka makan di tengah malam
berseorangan.
Suka menyembunyikan barang-barang persendirian, tidak suka akan pertanyaan dari
orang lain, bertanyakan apa yang dilakukan, menjadi seorang pendiam dan kuat
berahsia.
Menjadi rajin, agresif, tersengih-sengih atau terlalu gembira secara tiba-tiba.
Suka berkawan dengan orang lain tanpa kebenaran, kerap meminta atau meminjam
wang tanpa membayar balik.
Melakukan kegiatan mencuri di sekolah, rumah, tempat kerja, rumah jiran, kawan
dan saudara mara.

17

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

Ringkasan tentang tokoh


Kertas projek sejarah lisan ini mengetengahkan seorang tokoh yang telah banyak
memberi sumbangan beliau kepada masyarakat khususnya dalam menangani masalah
ketagihan dadah. Selain daripada menerajuui sebuah pusat pemulihan dadah, beliau juga
dikenali sebagai seorang fasilitator dan juga kaunselor dalam memberi ceramah di
bidang pemulihan dadah. Beliau yang juga merupakan Presiden Persatuan Pengasih
Malaysia selain merupakan Naib Presiden ke dua World Federation of Therapeutic
Communities (Persekutuan Teraputik Komuniti Dunia) yang berpusat di New York,
Amerika Syarikat.
Transkrip ini menceritakan tentang pengalaman beliau dalam menerajui Pengasih
Malaysia sehingga dikenali diperingkat nasional dan antarabangsa selain pengalaman
beliau sebagai seorang fasilitator atau kaunselor dalam bidang pemulihan dadah. Selain
dari itu, transkrip ini juga menyentuh pengalaman beliau sendiri terlibat secara langsung
dalam penagihan dadah sebelum berjaya mengatasi masalah tersebut sehingga pulih
sepenuhnya.
Tuan Haji Mohd Yunus Bin Pathi Mohd dilahirkan di Kampar, Perak pada tiga
puluh haribulan enam sembilan belas lima puluh lima (30/06/1955). Beliau memulakan
pendidikan awal pada tahun sembilan belas enama puluh dua (1962) di Sekolah Rendah
Kampar. Seterusnya beliau menyambung persekolahan di Sekolah Menengah Anglo
Chinese Kampar, Sekolah Menengah Seri Kampar. Kerana desakan hidup dan tekanan
semasa beliau remaja, beliau terkandas di dalam peperiksaan LCE [Lower Certificate of
Education] (Sijil Rendah Pelajaran) sehingga tidak melayakkan beliau untuk
meneruskan persekolahan. Bermula dari situ, beliau secara beransur-ansur terlibat dalam
gejala negatif. Akibat dari pengaruh rakan sebaya dan juga teman sekampung, beliau
akhirnya memilih sendiri liku hidup yang gelap dengan terjerumus ke lembah penagihan
dadah.
Bermula hanya sekadar suka-suka dan dengan perasaan ingin mencuba, beliau
akhirnya terlibat secara tegar dengan dadah. Hari-hari yang beliau lalui hanya

18

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

bertemankan dadah. Pada tahun sembilan belas lapan puluhan (1980an), beliau nekad
untuk berhijrah ke Kuala Lumpur akibat desakan dan malasah keluarga yang di hadapi.
Di Kuala Lumpur, dengan hanya merempat dan tidak mempunyai saudara mara terdekat,
tempat tinggal dan pekerjaan tetap, beliau hidup dalam serba kekurangan. Namun beliau
bertahan untuk meneruskan hidup di bandaraya dengan melakukan pelbagai pekerjaan
untuk menyara hidup di kota. Sehinggalah beliau mula mengenali rakan-rakan yang
turut sama terlibat dengan penagihan dadah. Selepas itu, beliau secara tidak langsung
turut menjadi pengedar dadah secara kecil-kecilan. Hidup merempat di lorong-lorong
gelap dan di sekitar rumah kosong di kota menyebabkan hidup beliau sangat tidak
terurus.
Lokap juga menjadi antara rumah tetap bagi beliau akibat kerana terlalu kerap di
tangkap oleh pihak berkuasa. Namun, tindakan tersebut tidak sedikit menimbulkan
kekesalan kepada beliau. Aktiviti yang menjadi kebiasaan beliau tetap di teruskan sebaik
bebas dari tahanan polis. Ini berterusan sehinggalah beliau ditangkap dan di masukkan
ke Pusat Pemulihan Dadah, Besut.
Bermula dari situ, beliau nekad untuk berubah dan bebas dari penagihan dadah.
Dan pada hari ini, beliau berjaya pulih sepenuhnya dan terlibat dalam pelbagai aktiviti
kemasyarakatan selain sebagai kaunselor yang banyak membantu penagih bebas dari
dadah. Beliau berjaya mencapai pelbagai kejayaan dan penghargaan dari dalam dan luar
negara di atas usaha beliau dalam bidang pemulihan dadah.

19

TRANSKRIP

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

KASET I : BAHAGIAN A
Berikut merupakan rakaman temubual sejarah lisan yang telah dijalankan oleh
Nik Muhammad Hariz Bin Nik Abdul Kadir dan Mohd Hazimi Bin Bakeri
bersama Tuan Haji Mohd Yunus Bin Pathi Mohamad mengenai pengalaman
beliau sebagai presiden Persatuan Pengasih. Temubual ini dijalankan di 3201-A,
Jalan Syers, Off Langgak Tunku, Bukit Tunku, 50480 Kuala Lumpur, Malaysia
pada dua puluh lima haribulan tiga dua ribu sepuluh (25/03/2010). Dengan segala
hormatnya, rakaman ini dimulakan.

MHBB: Assalamualaikum Tuan Haji.


THMY: Waalaikumussalam.
MHBB: Soalan saya, siapakah nama penuh Tuan Haji?
THMY: Mohd Yunus Bin Pathi Mohamad
MHBB: Apakah nama panggilan Tuan Haji?
THMY: Yeop, Yeop.
MHBB: Bilakah Tuan Haji dilahirkan dan berapakah umur Tuan Haji sekarang?
THMY: Saya dilahirkan pada tiga puluh haribulan enam sembilan belas lima
puluh lima (30/06/1955) dan umur saya sekarang lima puluh lima
tahun (55 tahun).
MHBB: Siapakah nama penuh ibu dan ayah Tuan Haji?
THMY: Nama ibu saya Rahmlah Binti Imamdin. Nama bapa saya Pathi
Mohamad Bin Pathi Din
MHBB: Bolehkah Tuan Haji terangkan dimanakah tempat dilahirkan?
THMY: Di Kampar, Perak.
MHBB: Apakah nama panggilan kepada ibu dan ayah Tuan Haji?
THMY: Ibu..[tersilap] Mak dan ayah.
MHBB: Apakah pekerjaan ibu dan ayah Tuan Haji?
THMY: Ibu saya suri rumahtangga. Bapa saya kerja sebagai penyelia lombong
bijih timah.

20

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

MHBB: Berapakah bilangan adik beradik dan Tuan Haji anak ke berapa?
THMY: Saya ada dua bapa. Bapa saya bercerai dengan ibu saya semasa saya
kecil. Adik-beradik saya bapa tu yang Pathi Mohamad ni ada tiga.
Satu meninggal waktu kecil, kemudian, abang saya lah, meninggal
waktu kecil. Kemudian saya. Kemudian adik saya. Makna, tiga.
Kemudian, bila bapa saya bercerai dengan ibu saya, ibu saya kahwin
lagi mempunyai enam adik-beradik.
MHBB: Bagaimana karektor dan kehidupan zaman kanak-kanak Tuan Haji?
THMY: Karektor dan kehidupan zaman kanak-kanak saya tidak begitu
menggembirakan kerana saya terpaksa duduk dengan datuk dan datuk
saya itu saya panggil dia ayah. Walaupun dia datuk saya. Mak (Emak)
saya, Opah (Nenek) saya. Saya orang Perak. Opah (Nenek) saya itu
saya duduk dengan dia daripada kecil sampailah saya (berfikir)
sampailah dia meninggal dunia saya tingkatan satu. Dia meninggal
dunia apabila saya berada di pusat pemulihan. Opah (Nenek) saya
meninggal dunia.Tapi masa waktu saya kecil itu saya duduk dengan
Opah (Nenek) saya sekolah rendah, sekolah menengah. Kemudian
saya terlibat dengan dadah, saya masuk pusat pemulihan. Opah
(Nenek) saya meninggal dunia. Sekian lepas saya keluar pemulihan
datuk saya pula meninggal dunia.

MHBB: Apakah hobi Tuan Haji pada masa itu?


THMY: Saya tidak ada hobi khas. Saya ikut-ikut main bola sepak, main bola
tampar. Kemudian saya (berfikir) itulah hobi saya, dua. Suka berjalan
dalam hutan, tempat saya itu banyak lombong bijih timah, mandi
lombong yang terbiar, memancing ikan. Kemudian pergi dalam hutan
lah di wakaf apa, di pusat-pusat ada air terjun-air terjun, saya suka
mandi air terjun, sungai, tangkap ikan sungai macam itulah. Waktu
masa kecil-kecil dulu lah.

21

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

MHBB: Maknanya pergi dengan kawan-kawan lah?


THMY: Kawan-kawan di kampung itu di Kampung Batu Berangkai, Kampar,
Perak.
MHBB: Siapakah teman paling rapat Tuan Haji pada masa zaman kanak-kanak?
THMY: Masa kanak-kanak teman paling rapat saya nama dia Ramli Bin
Zakaria, Roslan, Ramli lagi satu, Ramli bin Arshad. Kemudian
(berfikir) Yusof. Kemudian Harun, dan lain-lain lah, banyak kawan
ada.
MHBB: Adakah Tuan Haji masih berhubung dengan mereka sehingga sekarang?
THMY: Yang ada, saya masih berhubung kalau baru-baru ini saya
menubuhkan Persatuan Murid-murid Tua Sekolah Menengah Seri
Kampar. Dalam proses kelulusan perlembagaannya, saya sekarang
jadi presiden Protem, Persatuan Murid-murid Tua Sekolah Menengah
Seri Kampar. Di situ lah saya berjumpa mereka tiap-tiap tahun kalau
kita ada mesyuarat. Bila saya balik di Batu Gajah, Perak saya akan
jumpa kawan-kawn lama saya, telefon tanya khabar dan sebagainya.
MHBB: Bilakah Tuan Haji mendirikan rumahtangga?
THMY: Saya mendirikan rumahtangga tahun sembilan belas lapan puluh lima
(1985).
MHBB: Pada masa itu berapakah umur Tuan Haji?
THMY: Dua puluh sembilan tahun (29 tahun).
MHBB: Siapakah nama pasangan Tuan Haji dan dia berasal dari mana?
THMY: Isteri saya namanya Normah binti Osman. Berasal, lahir, dia
keturunan Kedah - Negeri Sembilan, tapi dilahirkan di Ampang,
Selangor.
MHBB: Berapakah umur isteri Tuan Haji sekarang?
THMY: Lima puluh tahun (50 tahun).
MHBB: Apakah pekerjaan beliau?
THMY: Isteri saya bekerja sebagai Executive Officer (Pegawai Eksekutif) di
Permodalan Risda Berhad.

22

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

MHBB: Berapakah bilangan anak Tuan Haji dan boleh Tuan Haji terangkan
nama dan umur mereka?
THMY: Anak saya, yang pertama namanya Siti Hajar. Sekarang sedang
mengambil praktikal di Istanbul selepas tamat Degree (Ijazah
Ssarjana Muda) di Universiti Teknologi Mara. Anak kedua saya,
Yusof sekarang sedang belajar di International Film Making
Television and Film Making [The International Academy of Film and
Television] ( Akademi Filem dan Televisyen Antarabangsa) di Cebu,
Filiphina. Anak ketiga iaitu Faizal Bin Marzuki, anak angkat
sebenarnya. Tapi macam anak saya bela, jaga anak ini sejak dia umur
tujuh, lapan tahun sampai sekarang. Dia sekarang di Politeknik Mara
di Bangi dan sekarang sedang buat praktikal. Anak keempat saya Siti
Zainab belajar di kolej swasta dalam bidang Modelling (Permodelan).
Anak kelima saya Fatin Nor. berumur lima belas tahun (15 tahun)
untuk ambil PMR tahun ini.
NMH: Mengikut keterangan Tuan Haji tadi, anak ketiga Tuan Haji adalah anak
angkat.
THMY: Ya.
NMH: Dari manakah asal beliau?
THMY: Anak ketiga saya ini anak angkat kerana ibubapa dia meninggal
kerana AIDS. Dia berasal daripada Perlis. Jadi, apabila saya masa itu
bekerja rapat dengan Datin Paduka Marina Mahathir mendapat tahu
satu masyarakat, satu bapa bernama Marzuki yang telah ditolak oleh
masyarakat masjid di Perlis. Jadi saya bawa mereka bertiga. Saya
dengan saudara Jaafar ke sana, bawa mereka bertiga datang ke Kuala
Lumpur, tinggal di rumah Pengasih. Tapi saudara Marzuki, bapa
kepada Faizal ini tidak menagih dadah, tapi dia dapat AIDS. Isterinya
dah lama meninggal. Semasa dia tinggal dengan saya, adik Faizal,
meninggal juga. Kemudian bapa dia, terlalu tertekan meninggalkan

23

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

Faizal sendirian di sini dan saya terus bawa balik rumah saya, jadilah
anak angkat saya sampai sekarang.
MHBB: Tuan Haji sekarang, sekeluarga tinggal di mana?
THMY: Di Ampang, Selangor. Taman Kosas, Ampang, Selangor.
MHBB: Apakah hobi Tuan Haji pada masa lapang?
THMY: Membaca.

MHBB: Apakah makanan kegemaran Tuan Haji?


THMY: Kari dan asam pedas.
MHBB: Apakah faktor-faktor yang mendorong kejayaan Tuan Haji?
THMY: Saya (berfikir)yang mendorong kejayaan saya kerana komitmen
yang ada dalam diri saya yang sentiasa ingin membantu bekas-bekas
penagih untuk pulang ke pangkuan masyarakat. Kedua, saya lihat
peranan kakitangan di Rumah Pengasih sangat membantu saya dalam
menjayakan program rawatan pemulihan, pencegahan, pencelahan
dan kelompok sokong bantu rakan sebaya.

MHBB: Siapakah yang menjadi tulang belakang di sebalik kejayaan Tuan Haji?
THMY: Pertama sekali yang menjadi pendorong kuat saya ialah isteri saya,
selain dari Allah S.W.T. yang merahmati kerja-kerja yang buat dan
selainnya adalah arwah Tan Sri Megat Junid Bin Megat Ayub, selaku
penaung pertama Persatuan Pengasih. Dato Haji Sharif Bin Osman,
bekas Ketua Pengarah, Bahagian Jabatan Pemuliharaan Dadah. Inilah
faktor, pendorong utama dalam kejayaan saya menubuh Pengasih.
MHBB: Apakah prinsip hidup Tuan Haji?
THMY: Prinsip hidup saya sentiasa berfikiran terbuka dan belajar. Saya suka
belajar. Saya suka belajar yang baru. Saya kerana itu, saya kalau
boleh dalam hidup saya dua minggu atau tiga minggu sekali, paling
lama sebulan saya mesti habiskan satu buku. Saya suka belajar.

24

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

NMH: Boleh saya tahu apakah buku-buku yang Tuan Haji minati?
THMY: Saya suka baca buku-buku yangbuku-buku motivasi. Buku
motivasi, buku-buku berkaitan dengan dadah, buku-buku berkatian
dengan sejarah, kejayaan-kejayaan orang yang gagal, macam mana
dia berjaya. Itu saya suka baca.
MHBB: Adakah Tuan Haji berpuas hati dengan kehidupan sekarang?
THMY: Saya bersyukur dengan Allah S.W.T. tetapi banyak perkara yang saya
harus lakukan dalam kebaikan hidup saya hari ini.
MHBB: Sebagai contoh?
THMY: Contohnya banyak lagi kerja yang saya harus lakukan yang saya
banyak ketinggalan.
MHBB: Maknanya masih banyak perkara yang belum dicapai lah?
THYP: Belum dicapai.
MHBB: Bolehkah Tuan Haji ceritakan latar belakang pendidikan Tuan Haji?
THMY: Saya gagal peperiksaan LCE [Lower Certificate of Education] (Sijil
Rendah Pelajaran) kerana dulu saya, tahun sembilan belas tujuh puluh
(1970) saya mengambil peperiksaan LCE [Lower Certificate of
Education] (Sijil Rendah Pelajaran), saya gagal kerana saya tidak
lulus matematik. Waktu itu kalau tidak lulus Matematik dapat S.
Jadi, itu tahap pendidikan saya. Kemudian, setelah saya keluar dari
alam penagihan ini, saya dapat melanjutkan pelajaran jangka pendek
selama setahun di Amerika Syarikat dan saya dapat jadi kaunselor
bertauliah atau Certified Substance Abuse Counselor.
MHBB: Di manakah Tuan Haji bersekolah rendah dan menengah?
THMY: Saya sekolah rendah di Sekolah Rendah Kampar, Sekolah Menengah
Anglo Chinese Kampar, Sekolah Menengah Seri Kampar. Sekolah
Menengah Seri Kampar.
MHBB: Apakah matapelajaran yang Tuan Haji minati?
THMY: Sejarah.

25

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

MHBB: Sejarah. Mengapakah Tuan Haji berminat dengan matapelajaran


tersebut?
THMY: Saya minat sejarah ini kerana saya suka baca buku. Dari kecil saya
suka baca buku. Saya suka kisah-kisah, saya suka baca kisah-kisah,
cerita-cerita. Tentang Melaka, sejarah Melaka, sejarah PortugisBelanda, sejarah macam-macam lah, sejarah lah. Apa pun, cerita
tentang sejarah saya minat.
NMH: Maksud Tuan Haji pasal perang semua ini?
THMY: Perang saya tidak minat. Tapi saya suka baca sejarah. Macam kisah
Napoleon, kisah industri, apa? Kisah kebangkitan apa ini di (berfikir)
Perancis, kan? Macam itulah. Kisah-kisah sejarah.
MHBB: Macam yang Tuan Haji beritahu tadi, gagal dalam peperiksaan?
THMY: Aah.
MHBB: Adakah ada usaha lain untuk mengambil semula peperiksaan atau
sebaliknya?
THMY: Saya tidak mampu. Keluarga saya miskin. Jadi, saya tidak mampu
untuk pergi ke sekolah lagi masa itu. Cuma, setelah saya keluar pusat
serenti, saya pergi belajar Bahasa Inggeris di British Council (Majlis
British). Belajar Bahasa Inggeris.
MHBB: Belajar Bahasa Inggeris sahaja?
THMY: Aah.
MHBB: Berapa lama masa yang diambil semasa mengambil kelas Bahasa
Inggeris?
THMY: Enam bulan (6 bulan).
MHBB: Adakah Tuan Haji terlibat dengan sebarang aktiviti ko-kurikulum, sukan
atau persatuan semasa di bangku sekolah?
THMY: Saya di sekolah, saya terlibat dalam (berfikir) persatuan perdebatan,
debate (perdebatan), saya terlibat masa itu. Persatuan Bahasa
Inggeris, saya terlibat masa itu. Kemudian saya juga dilantik sebagai
prefect (pengawas) masa tingkatan tiga.

26

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

MHBB: Tadi Tuan Haji ada bagitahu terlibat dengan perdebatan. Sejauh mana
peringkat yangsejauh mana penglibatan Tuan Haji dalam pendebatan?
THMY: Saya kadang-kadang tiap-tiap minggu cikgu kelas saya akan buat
topik. Kadang-kadang saya jadi penyokong, kadang-kadang saya jadi
pembangkang, dua [kedua-dua sekali]. Dia bagi saya peranan macam
itu. Saya seronoklah. Tambah yang bangkang seronok lah. Kalau
yang penyokong ini kita kena bagitahu kenapa kita harus lulus
peperiksaan, contoh, subjek dia. Jadi, kita kena bagitahu lah. Tapi,
saya memang minat. Cikgu pilih saya, sebenarnya. Dia kata, Awak
ada bakat itu. Saya pun masuk lah.
MHBB: Sampai ke peringkat mana? Sekolah ke?
THMY: Sekolah sahaja. Tidak ada pergi mana-mana.
NMH: Bagaimana dengan bidang sukan?
THMY: Sukan saya main ragbi. Cikgu saya yang mengajar ragbi namanya
Cikgu Ismail Desa dan saya juga terlibat dalam aktiviti St. John.
Persatuan Bulan Sabit Merah, St. John Ambulans.
MHBB: Untuk sukan rabgi, sampai ke peringkat mana Tuan Haji terlibat?
THMY: Main sekolah sahaja.
MHBB: Sekolah sahaja.
THMY: Tidak ada pergi mana-mana.
MHBB: Apakah cita-cita Tuan Haji semasa di sekolah?
THMY : Saya tidak tahu. Saya tidak ada cita-cita masa sekolah.
MHBB: Apakah yang Tuan Haji lakukan setelah tamat alam persekolahan?
THMY: Saya tidak ada buat apa. Saya gagal peperiksaan, saya mula hisap
rokok, bergaul dengan kawan-kawan dan saya terlibat dengan dadah.
MHBB: Adakah Tuan Haji pernah bekerja selepas tamat persekolahan?
THMY: Pernah. Saya dulu pernah kerja tukang kebun dengan orang putih
[orang berbangsa Inggeris] berbangsa British dan ini di syarikat
perlombongan. Saya cuci kereta, jadi tukang kebun. Kemudian saya
pernah bekerja sebagai buruh dalam syarikat kapal korek bijih. Kapal

27

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

korek, dreging (kapal korek) dia panggil, kapal korek. Saya bekerja
driver (pemandu) bot dan juga sebagai handyman (tukang),pekerja
biasa lah dalam syarikat, dalam lombong bijih timah yang gunakan
kapal korek. Nama syarikat itu Malaysian Mining Corporation.
MHBB: Berapa pendapatan pada masa itu?
THMY: Masa itu pendapatan saya adalah lebih kurang seratus dua puluh
ringgit. Seratus dua puluh ringgit [RM100] atau dua ratus ringgit
[RM200] gaji sebulan masa itu. Tidak silap saya lah. Saya tidak ingat
lebih kurang itu lah seratus lima puluh [RM150], seratus dua puluh
[RM120] waktu itu tahun tujuh puluhan (1970).
NMH: Mahal dah kan nilai matawang masa itu?
THMY: Masa itu, boleh tahan lah. Boleh hidup lah. Selaku orang muda yang
belum kahwin, cukuplah.
NMH: Kira mewah juga lah?
THMY: Tidak juga, tapi boleh lah.
MHBB: Sebelum terlibat dalam aktiviti penagihan, adakah Tuan Haji pernah
minum arak atau sebagainya?
THMY: Ya. Saya pernah, lepas merokok. Di syarikat tempat saya kerja itu ada
kuaters. Kuaters ini terbahagi kuaters bujang dan kuaters kelamin.
Bapa tiri saya pun bekerja di situ. Jadi, saya duduk kuaters bujang.
Tiap-tiap minggu tidak ada aktiviti saya minum samsu. Samsu ciptaan
sendiri lah. Dan minum todi, dan minum arak.
MHBB: Bagaimana ia boleh bermula?
THMY: Saya sendiri lah bergaul. Suka, tengok orang minum, saya hendak
minum lah. Saya hendak tahu. Sebab rakan-rakan masa itu
kebanyakan orang yang dah berumur. Mereka, mereka ini main judi,
main bacok. Main bacok, lepas itu, minum. Saya pun ikut lah minum.
Main bacok sekali.
MHBB: Berjudi pun, sekali?
THMY: A`ah.

28

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

MHBB: Apakah faktor-faktor yang menyebabkan Tuan Haji terlibat dalam gejala
penagihan dadah?
THMY: Faktor saya kalau saya imbas kembali ialah kerana saya tidak gembira
dengan hidup saya. Saya gagal dalam pelajaran, saya rasa masa depan
saya gelap. Kemudian saya bertemu dengan kawan-kawan dan saya
mencuba ganja, dadah, minum arak, hisap rokok, candu. Masa itu lah
terlibatnya.

MHBB: Berapakah umur pada masa itu?


THMY: Tujuh belas tahun (17 thaun).
MHBB: Siapakah yang memperkenalkan dadah kepada Tuan Haji?
THMY: Sudah meninggal dah, nama dia Ata. Dia sudah meninggal lama dah.
Ata ini macam role model (panutan) di kalangan kita masa itu.
Rambut panjang, ada motor apa, role model (panutan). Jadi, kita
[THMY & kawan-kawan] suka tengok dia. Dia pun hisap dadah, kita
[THMY & kawan-kawan] pun hisap dadah.
MHBB: Adakah dia sebaya atau sebaliknya?
THMY: Sebaya.
MHBB: Sebaya.
THMY: Aa. Jadi, anak orang berada juga lah, ada duit lah. Kerana itu dia ada
motor scrambler (sejenis motosikal) apa semua kan [memberitahu].
NMH: Melayu lah?
THMY: Melayu.
MHBB: Dari mana Tuan Haji mendapatkan bekalan dadah pada masa itu?
THMY: Bekalan dadah masa itu memang ada di kampung saya. Jadi duit gaji
habis beli dadah lah. Memang ada pengedar di situ kecil-kecilan.
Kadang-kadang kalau tidak ada bekalan saya pergi ke Ipoh, ke
Pusing, ke Menglembu untuk dapatkan bekalan dadah.

29

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

MHBB: Maknanya Tuan Haji dapatkan sendiri lah?


THMY: A1ah. Pergilah! pergi beli lah. Berapa kali kena kejar polis, kena
tangkap apa semua.
MHBB: Pernah kena tangkap?
THMY: Pernah. Masuk lokap. Tapi..
MHBB: Lepas itu tidak ada tindakan lah?
THMY: Tidak ada tindakan lah masa itu. Masuk lokap, tidak ada dadah di
tangan saya, saya dilepaskan.
NMH: Pernahkah Tuan Haji melakukan perbuatan seperti mencuri ke, untuk
mendapatkan bekalan dadah?
THMY: Ada. Saya pernah curi gunting, di supermarket (pasaraya) di (berfikir)
apa nama? Ampang Park. Satu peristiwa yang amat memalukan saya.
Saya dah makan pil rochi [sejenis pil khayal], saya khayal. Jadi, saya
pun masuk itu, saya ambik gunting yang gunting rambut itu. Harga di
kedai itu empat belas ringgit, jadi saya pergi jual dekat Chow Kit
dengan harga sepuluh ringgit (RM10). Kalau saya ambil sepuluh
gunting, saya dapat seratus ringgit (RM100). Itulah pertama kali saya
mencuri, kena tangkap, dan saya malu. Saya dipukul oleh anggota
polis waktu time (masa) makan. Ramai orang lihat saya. Cukup malu
lah. Lepas itu saya di masukkan di lokap Chambell (sekarang Balai
Polis Dang Wangi), no (tidak). Lokap Jalan Tun Razak. Kemudian
saya dihantar di Cheras, kemudian lepas itu dibebaskan.
NMH : Adakah Tuan Haji di bebaskan?
THMY: No (tidak), bukan dibebaskan. Saya dimasukkan ke penjara reman di
Pudu.
MHBB: Selama berapa hari?
THMY: Saya masuk penjara reman lebih kurang dua bulan untuk di apa,
disoal siasat. Siasat lah kesalahan saya. Bila, di penjara reman itu dia
[penjara reman] ada, majistret akan datang, dia kata mention
(terangkan). Untuk bicara lah. Bila saya pergi bicara balik Jalan Duta,

30

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

saya diarahkan oleh hakim berkelakuan baik dan jamin diri. Makna
saya bebas lah.
NMH: Adakah Tuan Haji berseorangan ketika mencuri itu?
THMY: Sora dengan kawan-kawan lah.
NMH: Ditangkap beramai-ramai lah?
THMY: Tidak. Tangkap seorang. Kawan saya lepas.
MHBB: Pernahkah Tuan Haji terputus bekalan dadah pada masa itu?
THMY: Banyak kali. Banyak kali dalam hidup saya bila tidak ada duit, saya
menanggung beban ketagihan itu lah (dadah). Dia panggil gian.
Banyak kali. Tidak ada duit. Sebab dadah, tidak ada, tidak ada duit
tidak boleh beli dadah lah. Duduk lah mana-mana, gian.
MHBB: Apa yang dilakukan untuk mengatasi masalah ketagihan pada masa itu?
THMY: Tidak ada. Tidak ada apa. Saya duduk, gian. Lepas itu minum arak
pum lagi teruk gian saya. Lepas itu saya (berfikir) berlalu macam itu
sahaja lah. Sampai saya kena tangkap polis pulak.
MHBB: Tadi Tuan Haji ada mengatakan Tuan Haji tidak gembira dengan
kehidupan pada masa itu.
THMY: Ya.
MHBB: Adakah ia berkaitan dengan masalah dalaman keluarga atau terdapat
masalah lain?
THMY: Masalah dalaman keluarga. Saya tidak berapa gembira duduk dengan
datuk dan opah saya. Dan juga bila emak saya kahwin lagi satu, bapa
tiri saya. Bapa tiri saya ini baik, tapi saya sahaja menyangka yang dia
pilih kasih antara saya dengan anak dia sendiri. Dia sebenarnya baik.
Saya yang sangka, waktu itu.
MHBB: Adakah masyarakat sekeliling pada masa itu memandang serong kepada
Tuan Haji?
THMY: Memang. Memang. Semua masyarakat pandang serong saya masa
saya menagih dadah.

31

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

MHBB: Bagaimana dengan penerimaan keluarga, adik-beradik dan kawankawan?


THMY: Semua. Semua menolak saya.
MHBB: Apakah tindakan Tuan Haji?
THMY: Bawa diri berhijrah ke Kuala Lumpur.
MHBB: Pada masa itu, tahun berapa?
THMY: Tahun

lapan puluhan (1980-an).

Lapan puluh satu. Lapan

puluh..lapan puluh, satu lapan puluh dua macam itu lah.


MHBB: Di manakah Tuan Haji tinggal sepanjang menetap di Kuala Lumpur?
THMY: Saya tinggal di merata, banyak tempat, saya tinggal di banyak tempat.
Di Selayang Baru.

TAMAT KASET 1 : BAHAGIAN A

KASET I : BAHAGIAN B
MHBB: Bolehkah Tuan Haji ceritakan pengalaman sepanjang merempat di Kuala
Lumpur?

32

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

THMY: Pengalaman saya, saya pernah jaga kereta. Saya pernah kerja di
restoran-restoran cuci pinggan, cuci kereta, jaga kereta. Pernah kerja
pengawal keselamatan, jaga. Itulah pengalaman saya.
MHBB: Sepanjang melakukan kerja-kerja tersebut, berapakah pendapatan yang
Tuan Haji dapat?
THMY: Paling tinggi. Termasuk, kerja itu termasuk kerja buruh lah. Buruh
buat bangunan. Pendapatan saya sekitar lima ratus (RM 500), enam
ratus (RM 600) lah waktu itu.
MHBB: Murah juga.
THMY: Mm boleh lah. Kerja bangunan.

MHBB: Apakah yang dilakukan dengan duit tersebut?


THMY: Habis kepada dadah.
MHBB: Adakah Tuan Haji mempunyai rakan baik sepanjang menetap di Kuala
Lumpur?
THMY: Tidak ada. Kawan yang baik, saya tidak faham soalan ini. Masa
menagih atau selepas menagih?
MHBB: Pada masa itulah, pada masa Tuan Haji berada di Kuala Lumpur?
THMY: Pada masa itu ada kawan-kawan tapi kawan saya ini semua mati.
Overdose [ubat/dadah berlebihan]. HIV [Human Immunodeficiency
Virus].
MHBB: Oo
THMY: Semua pergi ziarah kubur sahaja. Tidak ada [meninggal] kan? Kawan
menagih ini, sampai satu tahap, dia mati. Overdose [ubat/dadah
berlebihan] atau ada HIV [Human Immunodeficiency Virus].
MHBB: Bagaimana pula dengan makan, pakaian pada masa itu?
THMY: Saya pakai apa sahaja, makan apa sahaja.
MHBB: Untuk tempat tinggal bagaimana ia diuruskan? Sedangkan tiada tempat
tinggal yang khusus.

33

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

THMY: Saya tidur di kaki-kaki lima dan juga di rumah-rumah kosong dan
juga di bawah jambatan. Jalan Tun Perak.
MHBB: Masa itu mandi?
THMY: Mandi tidak mandi pun.
MHBB: Tidak eh?
THMY: Takut gian.
MHBB: Oh. Mandi boleh sebabkan gian?
THMY: Bila dah hisap dadah banyak baru boleh mandi. Itupun ada lah tiga
empat kali sehari, sekali [empat hari sekali]. Seminggu sekali ke,
macam itulah.
MHBB: Pada masa itu, pernahkah Tuan Haji ke pusat hiburan?
THMY: Tidak ada (tidak pernah). Tidak ada (tidak ada) duit.
MHBB: Pernahkah terlibat dalam jenayah lain pada masa itu?
THMY: Jenayah kena tangkap jaga kereta haram ada lah. Dan tadi macam
saya cakap curi gunting tadi ada lah.
MHBB: Pernahkah Tuan Haji melakukan kerja mengedar dadah atau menjual?
THMY: Ada. Saya jual dadah daripada pengedar bagi saya sepuluh tiub. Saya
jual sepuluh, saya dapat tiga. Percuma. Dan tiga tiub itu, saya hisap
sendiri, jadi saya tidak payah beli dadah lah.
MHBB: Bagaimana Tuan Haji boleh bermula sebagai pengedar dadah?
THMY: Saya bukan pengedar. Saya jual dadah.
MHBB: Oo ye. Bagaimana boleh bermula sebagai penjual dadah?
THMY: Penjual dadah ini maknanya saya hendak hisap, ada orang itu datang
dia kata Oo engkau hendak hisap (dadah) ye?, kau (engkau) jual
sepuluh, aku bagi engkau tiga. Saya jual lah, sepuluh. Dah jual
sepuluh tiub itu, dapat tiga tiub free (percuma) untuk saya. Jadi saya
tidak payah beli dadah lah.

MHBB: Dari mana dan siapa yang membekalkan bahan tersebut pada masa itu?

34

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

THMY: Masa itu kawan-kawan penagih juga. Kawan-kawan penagih, apa


yang saya cakap nama dia Ben, dah meninggal pun.
MHBB: Dari mana kenal?
THMY: Di jalanan. Di jalanan, Jalan Tun Perak, Jalan Melaka, Melaka Street.
MHBB: Berapakah harga pasaran dadah pada masa itu?
THMY: Sepuluh Ringgit. Satu tiub. Lapan ringgit, sepuluh ringgit. Tapi yang
baiknya sepuluh ringgit lah. Dadah sedap lah, kalau hisap itu. Kalau
yang murah itu tidak sedap lah. Ada campuran.
MHBB: Apakah jenis dadah yang Tuan Haji jual pada masa itu?
THMY: Heroin.
MHBB: Heroin sahaja?
THMY: Heroin sahaja.
MHBB: Kebiasaan di sekitar manakah kawasan yang menjadi tumpuan Tuan Haji
dalam aktiviti menjual dadah?
THYP : Di Jalan Tun Perak, Jalan Melaka Street, depan Bank Bumiputera.
MHBB: Hanya kawasan itu sahajalah?
THMY: Itu sahaja.
NMH: Pernahkah Tuan Haji ditangkap semasa menjual dadah?
THMY: Ada. Tapi, dadah dah habis. Maknanya selepas dah jual dadah, baru
kena tangkap.
MHBB: Maknanya tidak ada bukti lah?
THMY: Tidak ada bukti. Lepas itu, polis masukkan saya dalam penjara juga,
lokap. Chambell (sekarang Balai Polis Dang Wangi).
MHBB: Biasanya berapa lama?
THMY: Dua minggu.
MHBB: Selepas itu dibebaskan lah?
THMY: Dibebaskan balik.
MHBB: Apakah jenis dadah yang Tuan Haji ambil?
THMY: Heroin.
MHBB: Hanya heroin sahaja?

35

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

THMY: Heroin. Minat saya heroin lah. Selain daripada heroin, saya juga
pernah hisap ganja, hisap candu, dan juga pil-pil khayal, eremin five
(sejenis dadah) masa itu lah.
MHBB: Bahan-bahan tersebut diambil dari mana?
THMY: Di kalangan penagih-penagih juga lah.
MHBB: Boleh Tuan Haji ceritakan bagaimana pengalaman semasa menghisap
dadah atau mengambil bahan tersebut?
THMY: Saya banyak lupa diri. Ada satu ketika saya makan satu pil namanya
eremin five dan blend (kisar). saya tidak sedar masa mana saya naik
keretapi, tiba-tiba saya sedar esok paginya saya berada di Balai Polis
Chemor.
MHBB: Kiranya tidak sedar ditangkap lah?
THMY: Tidak sedar langsung. Pada saya, masa saya hisap dadah itu banyak
pahit lah. Kena kejar polis, hina, lepas itu dihinakan, menghinakan
diri sendiri. Lepas itu tidak ada makan. Kurus kering, tidak mandi,
busuk, duduk bawah jambatan. Kebanyakan kalau saya boleh ingat
kembali, semuanya sekarang saya cerita pun saya rasa jijik lah. Jijik,
sangat menjijikkan.
NMH: Tidakkah Tuan Haji teringat kepada keluarga Tuan Haji pada masa itu?
THMY: Ada, tapi perasaan malu saya kepada diri saya sendiri dan pada
keluarga kerana saya rasa, malu sangat lah. Sebab apa pun tidak ada
dekat tangan. Maknanya kadang-kadang kalau hendak hisap rokok
pun, orang yang buang puntung-puntung rokok tu kita [beliau] kutip
kita [beliau] hisap. Sampai tahap macam itu, dia takda, dia takda.
Kadang-kadang kalau ada operasi kan, kita [beliau] tidak boleh jaga
kereta, kena tangkap. Aa jadi, susah lah.
MHBB: Keluarga Tuan Haji tidak pernah mencari masa itu?
THMY: Tidak ada.

MHBB: Adakah Tuan Haji pernah pulang ke kampung?

36

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

THMY: Tidak ada juga. Saya malu. Lagipun kalau saya balik pun, saya fikir
kalau saya buat tambang saya balik itu, baik saya hisap dadah. Buat
apa hendak balik naik keretapi nak ini kan, lebih baik saya hisap
dadah. Gian, ketagih. Bila ketagih ini, kalau ada duit dalam tangan
kita, kita ingat hendak dadah sahaja, tidak ada ingat lain dah. Itu
sebab saya tidak hendak balik kampung.
MHBB: Di manakah lokasi yang biasa dijadikan tempat atau markas bagi aktiviti
tersebut?
THMY: Saya hisap dadah ini di sekitar Jalan Masjid India. Di sekitar Jalan
Masjid India, di Chow Kit Road (Jalan Chow Kit). Itulah tempat saya.
NMH: Adakah tempat terbuka ataupun tersembunyi?
THMY: Rumah-rumah kosong.
NMH: Oo.
THMY: Bangunan-bangunan kosong.
MHBB: Maknanya bukan lorong-lorong belakang bangunan?
THMY: Tidak. Dulu boleh. Masa zaman saya itu boleh juga hisap. Tempattempat tersorok. Belakang-belakang tandas apa kn. Tempat tersorok.
MHBB: Maknanya tempat tersebut pernah dijadikan tempat aktiviti penagihan
lah?
THMY: Ada lah.
MHBB: Aktiviti tersebut dijalankan pada waktu malam atau waktu mana?
THMY: Tidak kira waktu.
MHBB: Tidak kira waktu.
THMY: Janji tidak ada polis sahaja. Ada polis tidak berani. Nampak saja,
tidak boleh tempat ini, lari tempat lain.
NMH: Kalau orang ramai, cari tempat lain?
THYP : Orang ramai saya tidak peduli.

MHBB: Biasanya aktiviti tersebut dilakukan berseorangan atau berkumpulan?

37

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

THMY: Kalau, selalunya kalau penagih dadah heroin seorang saja. Sebab kan
kumpul-kumpul kan, dia minta sikit kan, kita (THMY) pulak tidak
cukup. Hisap seorang saja. Tapi kadang-kadang ada juga. Kita
panggil port (tempat berkumpul untuk hisap dadah). Kita (penagih)
panggil port (tempat berkumpul untuk hisap dadah) dalam bahasa
penagih ini. Di mana ramai penagih berkumpul hisap ramai-ramai
macam itu kan.
MHBB: Berkongsi?
THMY: Tidak ada kongsi! Masing-masing. Tapi tempat itu ramai. Makna
tempat itu terlindung, di semak-semak kan. Jadi tempat itu jadi
tempat port (tempat berkumpul untuk hisap dadah) kita (penagih).
Jadi tempat itu lah kita (penagih) hisap.
MHBB: Untuk dadah heroin, bagaimana cara yang dilakukan?
THMY: Chasing the dragon (Alat untuk penagihan dadah). Saya letak timah,
bakar rokok timah itu, pakai straw (penyedut minuman), hisap. Tapi
saya tidak cukup macam itu, saya inject (mencucuk).
MHBB: Oo.
THMY : Pakai injecton (suntikan). Masa zaman saya itu belum ada HIV
(Human Immunodeficiency Virus) lagi.
MHBB: Oo. Maknanya kalau berkongsi pun tidak ada apa-apa?
THYP : Tidak ada apa-apa lah. Memang kongsi.
MHBB: Oo memang kongsi?
THMY: Aa.
MHBB: Pernahkah Tuan Haji ditangkap pihak berkuasa semasa menghisap?
THMY: Pernah. Pernah ditangkap oleh pihak berkuasa masa (semasa) hisap.
MHBB: Masa sedang menjalankan aktiviti?
THMY: Aa. Masa saya inject (mencucuk) kan, polis tangkap, saya cakap stopstop (berhenti-berhenti), nanti dulu. Biar saya habis dulu. Cucuk je
(sahaja), aa tangkaplah saya. Sebab kita (saya) nakkan (hendakkan)

38

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

dadah itu masuk ke dalam badan kita (saya) dulu kan. Aa tangkap lah.
Lepas itu tangkap lah, takpe (tidak mengapa).
MHBB: Polis tunggu masa itu?
THMY: Tidak ada, dia tidak tunggu. Kita (saya) cepat-cepat lah.
MHBB: Oo.
THMY: Mana polis kata Tidak mengapa, hisaplah dulu. [ketawa] Mana ada.
Kita lah (saya lah) kata, tengok polis datang, Nanti-nanti dulu, cepatcepat!. Pap cucuk, aah sudah. Tangkap lah.
MHBB: Masa itu tidak pernah lari dari pihak berkuasa lah?
THMY: Tidak larat pun hendak lari, takut. Badan kita (saya) pun lemah
hendak lari macam mana.
MHBB : Oo.
THMY: Kadang-kadang lepas juga lari. Kadang-kadang tidak terlepas lari.
Polis pun, kuat kan, dia tangkap lah kita (saya), ramai-ramai operasi.
MHBB: Masa tangkap itu dia (polis) tidak pernah pukul?
THMY: Ada, ada. Ada pukul. Sakit lah kan, hendak buat macam mana. Kena
tendang ini perkara biasalah. Tendang terajang pilos biasa lah masa
menagih dadah.
MHBB: Biasa selepas pihak berkuasa menangkap, ke mana Tuan Haji
ditempatkan?
THMY: Selalunya bila polis tangkap, dia soal-siasat kita (penagih). Aa masa
itulah tendang terajang itu.
MHBB: Oo.
THMY: Dia kata Engkau mesti ada simpan. Saya kata tidak ada, tidak ada.
Lepas itu bila dia dah pasti tidak ada dadah, dia (polis) masukkan kita
(penagih) dalam lokap dua minggu.
MHBB: Lepas itu dibebaskan balik?
THMY: Bebaskan balik (semula).
MHBB: Dimanakah pusat pemulihan yang pertama Tuan Haji ditempatkan?

39

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

THMY: Saya pernah masuk pusat pemulihan swasta di Batu Gajah, tahun
sembilan belas tujuh puluh tujuh (1997) . Saya masuk Pusat Kuala
Kubu Bharu pada tahun sembilan belas lapan puluh (1980). Saya
masuk pusat Besut, Terengganu sembilan belas lapan puluh tiga
(1983). Tiga pusat.
MHBB: Maknanya tiga pusat?
THMY: A`ah.
MHBB : Untuk pusat pemulihan swasta yang pertama itu, berapakah tempoh masa
yang diambil?
THMY: Saya lari. Saya duduk lima bulan (5 bulan), saya lari.
MHBB: Oo.
THMY: Saya tidak tamat. Selepas itu, lagi satu pusat itu saya tamat. Pusat
Kuala Kubu Baru.
MHBB: Berapa lama?
THMY: Lebih kurang empat bulan (4 bulan) setengah. Tapi, saya keluar, terus
hisap.
NMH: Jadi, tidak mendatangkan apa-apa kesan lah dekat pusat pemulihan itu?
THMY: Pusat pemulihan itu bagus, saya sahaja yang tidak hendak berubah
pada masa itu.
MHBB: Di pusat pemulihan swasta itu, bagaimana Tuan Haji melarikan diri?
THMY: Saya kerja malam. Saya di bahagkan tugas, berjaga malam. Bila
berjaga malam, saya berpakat dengan kawan-kawan, semua lari
[sambil ketawa]. Tiga empat orang lari terus.
NMH: Maknanya lompat pagar apa semua lah?
THMY: Aa lari lah. Lompat pagar lah.
MHBB: Lepas itu, lari ke mana?
THMY: Pusat swasta itu Batu Gajah, dekat rumah saya, saya lari lah. Pergi
dekat kubur cina itu. Menyorok. Lepas itu, esok itu bapa saya, polis
tangkap balik (semula), hantar balik.
MHBB: Ke tempat yang sama?

40

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

THMY: Tempat yang sama. Lepas itu saya kata Saya tidak hendak duduk
sini sebab pusat swasta itu kena bayar.
MHBB: Oo.
THMY: Emak saya pun tidak ada duit. Em, tidak ada lah. Kebajikan
masyarakat tidak hendak bagi. Em, dulu, saya masuk itu kebajikan
masyarakat yang recommend (menyokong). Kebajikan masyarakat
bayar kepada pusat swasta itu duit. Lepas saya lari, kebajikan
masyarakat kata Awak ini memang degil la, awak memang tidak
hendak pulih la. Tidak perlu la. Tarik balik.Biasiswa daripada pusat
itu [sambil ketawa].
MHBB: Lepas itu Tuan Haji balik ke Kuala Lumpur?
THMY: Balik Kuala Lumpur balik (semula).
MHBB: Pusat pemulihan yang kedua itu pada tahun berapa?
THMY: Lapan puluh (1980).
MHBB: Lapan Puluh (1980)?
THMY: Kuala Kubu Baru. Bawah kebajikan masyarakat.
MHBB: Tamat lah?
THMY: Tamat, tamat.
MHBB: Tapi tidak beri kesan apa-apa?
THMY: Tapi, keluar sahaja, terus hisap.
MHBB: Keluar sahaja, terus datang Kuala Lumpur?
THMY: Terus. Daripada Kuala Kubu sampai dekat Banggol Federal terus
hisap dadah terus.
MHBB: Maknanya buat semua aktiviti yang lama lah?
THMY: Balik ke cerita yang lama lah. Duduk merempat balik (semula) lah
apa lah, itu lah, sampai saya tangkap, kena tangkap balik.
MHBB: Kena tangkap dengan polis?
THMY: Polis.
MHBB: Oo.

41

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

THMY: Saya, saya kena tangkap polis letak Balai Polis Chambell (sekarang
Balai Polis Dang Wangi), dua minggu.
MHBB: Selepas itu?
THMY: Selepas itu terus mereka bawa saya ke Pusat Serenti Besut.
MHBB: Semasa di Pusat Serenti Besut, makna pusat serenti yang last (terakhir)
kan?
THMY: Mm.
MHBB: Apakah aktiviti yang biasa dilakukan di pusat pemulihan tersebut?
THMY: Senaman pagi, kaunseling. Tapi yang saya masa itu lah saya belajar
agama.
MHBB: Maknanya semua aktiviti yang dianjurkan Tuan Haji ikut?
THMY: Ikut. Tapi saya lebih cenderung kepada agama. Saya jadi bilal.
MHBB: Apakah yang mendorong Tuan Haji ke arah meminati agama?
THMY: Saya suka Ustaz Mahmud mengajar kitab Mustika Hadis. Saya suka.
Saya suka sangat dengar bila dia baca kitab Mustika Hadis itu. Saya
tertarik. Saya tertarik bila dia (Ustaz Mahmod) cakap Rasulullah
S.A.W buat macam ini, sahabat buat macam ini. Bila kita buat ini,
Allah S.W.T. akan bagi macam itu, rezeki kita ada di mana-mana
sahaja. Maknanya kita boleh taubat, Allah akan ampunkan dosa kita.
Saya tertarik. Sejak dari itu lah saya dirikan sembahyang sampai
sekarang. Saya tidak pernah tinggal sembahyang.
MHBB: Maknanya dia mendorong Tuan Haji untuk berubah lah?
THMY : A`ah.
MHBB: Bagaimana layanan yang mereka berikan pada masa itu?
THMY: Masa saya masuk Pusat Serenti Besut, saya tidak suka kerana di situ
ada program senioriti. Ada homosexuality (homoseksualiti, hubungan
sejenis, lelaki), ada raging (paksaan), orang panggil nyek. Orang
Kelantan kata nyek. Duduk atas batu-bata itu macam kungfu
macam ini [sambil menunjukkan gaya nyek]. Tiap-tiap malam. Jadi
kita bergaduh.

42

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

MHBB: Sesama penghuni?


THMY: Aa sesama penghuni, bergaduh. Selepas itu dengan kawan-kawan
masa itu, kita memorandum (perjanjian) pergi serah pada Balai Polis
Kampung Raja. Tapi, pengetua itu tahan, tidak payah (tidak perlu),
tidak payah (tidak payah) bagi polis. Saya dah tahu dah apa yang
terjadi dalam. So (jadi), kita masuk balik dalam. A`ah, orang yang
nakal-nakal ini ditukarkan pusat serenti lain. Tinggal yang betul-betul
hendak baik sahaja duduk situ.
MHBB: Maknanya ada tindakan juga lah?
THMY: Ada.
MHBB: Apakah faktor yang membawa kepada Tuan Haji untuk bebas
sepenuhnya daripada penagihan dadah?
THMY: Apabila saya keluar, Kementerian Dalam Negeri (KDN) telah
menganjurkan saya program anti-dadah. Saya masih ingat Ketua
Pengarah dia, Dato Haji Sharif Bin Osman telah menganjurkan
program anti-dadah dan saya dipanggil untuk jadi penceramah bebas.
Menceritakan pengalaman hidup saya ini kepada pelatih-pelatih pusat
serenti dan penjara. Ini saya minat kerja itu.
MHBB: Apakah faktor yang membawa kepada penubuhan Pengasih?
THMY: Sebenarnya Pengasih ini saya tidak minat dahulu, sebab saya dah
joint (masuk) tabligh. Jadi, tabligh mana boleh ada persatuan. Tidak
sunnah. Tapi sebab kawan kata Dah tidak boleh dah. Dah ramai
orang kan. Mula-mula sedikit, lepas itu dah ramai-ramai-ramai-ramai,
lepas itu atas nasihat ketua pengarah dia itu, dia kata buat
persatuan. Jadi, kita pun lakar lah perlembagaan. Lepas itu, dengan
bantuan kakitangan Bahagian Rawatan Pemulihan Dadah, kita pun
daftar kan Pengasih itu. Maka, daripada kelompok sokong bantu,
jadilah Pengasih.
MHBB: Maknanya ini idea daripada Tuan Haji sendiri?
THMY: Tidak. Kawan-kawan semua.

43

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

MHBB: Siapakah antara individu-individu terpenting di sebalik penubuhan


Pengasih?
THMY: Haji Ramli Bin Samad, arwah Mohamad Bin Samah, Kipul Bin
Muslim, Sam Mutusami, kami panggil Din Tongkat lah, nama betul
saya tidak ingat lah. Inilah antara watak-watak terpenting dalam itu
(penubuhan Pengasih)
MHBB: Mereka masih bersama dengan Pengasih?
THMY: Tidak ada. Seorang dah, sepatut dah mati dah, seorang dah mati dah,
meninggal dah. Ada lagi, Haji Ramli ada lagi.
MHBB: Masih bersama Pengasih lagi?
THMY: Dia ada dengan pengasih lagi.
MHBB: Bagaimana ia bermula dan diasaskan?
THMY: Bermula denga kelompok sokong bantu yang dianjurkan oleh
Rawatan Pemulihan Dadah. Kemudian daripada kelompok sokong
bantu itu, kita dah makin lama makin ramai, maka wujudlah idea
untuk menubuhkan persatuan ini. Dan kita pun buat perlembagaan,
hantar kepada Pendaftar, diluluskan Perlembagaan kita pada sembilan
belas lapan puluh tujuh (1987).
MHBB: Maknanya pada masa itu terus mendaftar?
THMY: Mula-mula tidak. Protem dulu. Sembilan belas lapan puluh tujuh
(1987) protem. Sembilan belas Sembilan puluh satu baru diluluskan.
Tiga tahun, baru diluluskan, perlembagaan itu. Setelah protem tiga
tahun (3 tahun).
MHBB: Di manakah ia bermula?
THMY: Di tingkat empat Plaza Pekeliling.
MHBB: Apakah maksud kepada moto Pengasih iaitu Pengasih Makes A
Difference?
THMY: Em, motto ini ialah bergantung, em kita yakin kita boleh buat
perubahan dalam hidup. Kerana itu Pengasih makes a difference.

44

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

MHBB: Apakah antara tugas-tugas dan tanggungjawab Tuan Haji sebagai


Presiden Persatuan Pengasih?
THMY: Tanggungjawab saya yang pertama memastikan kurang-kurang dalam
masa setahun ada tiga mesyuarat Lembaga Pengurus dan juga
memastikan ahli-ahli membayar yuran dan juga memastikan supaya
aktiviti Pengasih ini terus maju, menggerakkan aktiviti lah.
MHBB: Bolehkah Tuan Haji ceritakan secara umum pengalaman Tuan Haji
sebagai Presiden Pengasih?
THMY: Pengalaman

saya

banyak.

Daripada

permulaannya

Pengasih

ditubuhkan tidak ada kepercayaan masyarakat, tidak ada kepercayaan


pihak swasta dan kerajaan dan kita (Pengasih) kena (perlu) bekerja
keras membuktikan bahawa apabila kita diberi peluang macam ini
kita kena (harus) membuktikan yang kita (saya) betul-betul pulih dan
boleh mentadbir persatuan dan sebagainya. Dan daripada halanganhalangan itu mendorong saya untuk bekerja keras.
MHBB: Apakah masalah-masalah yang timbul semasa penubuhan?
THMY: Penubuhan masalah dia, satu (pertama) masalah tempat tinggal,
alamat, lepas itu tempat mesyuarat, susah. Kemudian walaupun kita
(Pengasih) diberi kebenaran bermesyuarat di pejabat Kementerian
Dalam Negeri, tapi kadang-kadang kawan-kawan datang yang baru
keluar pusat pemulihan, tidak ada kerja, tambang pun tidak ada, kan.
Tapi apabila kita (Pengasih) diberi tempat di rumah Pengasih ini
sekarang, masa itulah kita (Pengasih) mula berkembang. Cabaran dia
iaitu macam mana hendak mulakan program di rumah Pengasih ini,
gunakansiapa hendak bagi duit masa itu orang tidak percaya lagi
kan. Aa jadi, banyak halangan la. Makan kena camtu, belanja kena
terlalu minima, kan. Kita minta sumbangan, jumpa orang minta beras,
minta gula. Em, minta sumbangan-sumbangan macam itu lah.
NMH: Adakah pada waktu itu terdapat bantuan daripada kerajaan?
THMY: Belum lagi.

45

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

MHBB: Apakah cabaran Tuan Haji sebagai Presiden Pengasih dalam memastikan
Pengasih mencapai objektif penubuhannya?
THMY: Cabaran-cabaran saya ialah untuk apa yang kita rancang itu kita
laksana dengan baik. Pertama, mencegah generasi muda daripada
menagih dadah. Kedua, penagih yang dah jadi penagih kita cuba
rawat dan pulih. Ketiga, kita membantu ahli keluarga bekas-bekas
penagih. Keempat kita juga bantu rakan-rakan kita dalam kelompok
sokong bantu rakan sebaya.
MHBB: Apakah peranan Tuan Haji dalam memastikan Pengasih dapat
membantu golongan penagih dadah untuk kembali ke pangkal jalan?
THMY: Mengadakan program rawatan dan pemulihan dan memberikan
sokongan berterusan kepada mereka. Sokongan bermaksud kita
menyalurkan dia ke tempat kerja. Kita bagi motivasi untuk dia
tinggalkan dadah. Lepas itu, kalau dia bermasalah, dia datang jumpa
kita (Pengasih), kita sentiasa terbuka, bercakap, memberi pandangan,
kemudian apabila mereka ada apa orang kata? Bermasalah dengan
pihak berwajib, seperti polis ke apa kita (Pengasih) tolong. Kadangkadang polis tangkap

dia, dia ingat dia masih menagih. Kita

(Pengasih) cakap tidak. Dia dah jadi ahli Pengasih.


MHBB: Maknanya Pengasih tolong membetulkan keadaan lah?
THMY: Aa. Dah kita (Pengasih) cakap, Encik polis, ambil urine (kencing)
dia. Kalau dia hisap dadah, tahan. Kalau tidak hisap dadah lepaskan
dia. Itulah peranan kita. Tidak lah dia rasa tertekan.
NMH: Adakah penghuni-penghuni baru yang dimasukkan diasingkan dengan
penghuni lama ataupun bagaimana ia diuruskan?
THMY: Dalam Rumah Pengasih program pemulihan ini dia ada tiga kategori.
Orang dah keluar detoksifikasi (pemulihan penagih dadah) ini, yang
dah bebas dadah lah. detoksifikasi selama dua minggu ini dia masuk
dalam kategori tiga kategori, warga baru, warga pertengahan dan
warga lama. Aa jadi, program, cara program itu sama la, schedule

46

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

(jadual) itu. Bangun pagi solat subuh, bergotong-royong bersih


kawasan, makan. Lepas, itu ada sesi sidang pagi, sesi seminar, sesi
kaunseling, semua. Tapi, orang lama dia punya kematangan itu dah
matang kan, dia dikendalikan agak berbeza dan diberi tanggungjawab
kepada mereka, jadi ketua-ketua kepada kelompok-kelompok kecil.
MHBB: Maknanya program berbeza dengan tahap-tahap kematangan?
THMY: Ya. Penagihan satu masalah penagihan mereka sama. Mereka ada
masalah yang sama, mereka penagih, tapi masalah mereka yang lain
itu berbeza. Macam kata orang, anak nelayan dengan anak orang yang
kerja jabatan kerajaan berbeza. Jadi penyelesaian ini dapat dilakukan
dengan kaunseling.

MHBB: Apakah bentuk perkhidmatan dan kemudahan yang disediakan di


Pengasih?
THMY: Perkhidmatan-perkhidmatan di Pengasih ini kita (Pengasih) macam
tadi menyalurkan mereka dapat kerja, menyalurkan mereka pergi
belajar balik kalau ingin belajar. Kalau mereka ingin berniaga, kita
cuba salurkan mereka pembangunan usahawan muda ke apa ke. Ada
seminar dia pergi dengar lah. Kalau dia hendak pergi francais ke apa
berniaga ke tau direct selling (jualan langsung) ke. Aa itu semua kita
suruh, kita galakkan mereka untuk buat macam itu.
MHBB: Apakah kemudahan yang disediakan Pengasih untuk penghuni?
THMY: Tempat tinggal, makan minum, kaunseling, keselamatan diri dia,
tidak ada kongkong, tidak ada penderaan, dan sebagainya.
MHBB: Bagaimana pula kalau mereka ditimpa kemalangan, sakit?
THMY: Kita bekerja rapat dengan pihak hospital. Kalau mereka sakit, kita
(Pengasih) akan hantar ke hospital. Doktor yang akan ubat mereka
lah.

TAMAT KASET 1 BAHAGIAN B

47

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

KASET 2 : BAHAGIAN A

MHBB: Apakah kemudahan yang disediakan pengasih kepada penghuni?


THMY: Kemudahan dia ialah kita beri mereka tempat tinggal, makan minum.
Makan dia mula daripada sarapan pagi, makan tengahari,

rehat

makan petang selepas itu makan malam dan juga sebelum tidur kita
ada minuman ringan, sebelum tidur. Kemudian tempat tinggal,
kemudian kita bagi mereka kaunseling kelompok suka membantu,
kalau yang sakit kita suruh dia makan ubat. Apabila dihantar ke
hospital kita pastikan ubat yang doktor bagi tu dia makan dan jaga
keselamatan

dia

supaya

tidak

bergaduh.

Tidak

berlaku

homoseksualiti, tidak berlaku macam-macam yang lain-lainlah.


Berkaitan dengan itu.
MHBB: Adakah masalah tersebut pernah berlaku?
THMY: Penagih dadah memang ada masalah itu, kadang-kadang ada berlaku.
Dia keliru dengan seksualiti diri dia. Tapi di sini kita tak bagi seorang
pun tidur pakai seluar pendek, semua pakai traksuit. Jadi kita elakkan
benda tu. Maknanya tutup aurat. Tidur mesti pakai itu. Kalau pakai
kain pun kena ikat kain tu. Emm, ya, kita kena buat macam tu.
MHBB: Maknanya ada staf yang memantau?
THMY: Ada walaupun pagi petang malam semua ada staf memantau takut dia
sakit ke apa tengah malam jadi ada staff on duty.
MHBB: Kami dapati pengasih ada bekalkan rokok kepada penghuni.
THMY: Ya, kita bagi penagih di sini rokok lima batang satu hari lepas sarapan
pagi bangun tidur tu lepas sarapan pagi lepas makan tengahari
mimum petang makan petang dan malam sebelum tidur. Hanya lima
batang sahaja. Dan dikalangan mereka selain daripada kita bagi
rokok, siapa yang berhenti merokok, macam saya yang berhenti rokok
kita buat contoh kalau saya berhenti merokok awak pun boleh

48

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

berhenti merokok dan orang yang berhenti merokok bila lepas makan
dia dapat gula-gula gantian.
MHBB: Apakah alasan pengasih membekalkan rokok kepada penghuni?
THMY: Kerana mereka, program kita program NGO [Non-Government
Organization] (Organisasi Bukan Kerajaan), rokok pun boleh dijual
dia bukan benda haram itu alasan dia. Dia halal. Dibenarkan oleh
kerajaan Malaysia.
MHBB: Maknanya rokok tidak dibekalkan secara percuma lah?
THMY: Percumalah.
MHBB: Kami dapati rumah pengasih tidak mempunyai pagar, mengapa
demikian?
THMY: Kos nak buat pagar mahal lebih baik beli benda lain.
MHBB: Tidak risau ke penagih atau penghuni melarikan diri?
THMY: Ada tapi kerana kita dah biasa dua puluh tahun, macam itu dah jadi
kebiasaan.
MHBB: Mereka yang melarikan diri tu dapat ditangkap semula?
THMY: Bukan. Dia balik sini balik, dia nak pergi mana, siapa nak dia, kalau
dia balik rumah keluarga hantar dia balik. Kalau kita buat pagar pun
kos buat pagar berapa mahal. Jadi kerana itu kita tak buat pagar.
MHBB: Apakah kaedah yang digunakan pengasih dalam program rawatan dan
pemulihan?
THMY: Kaedah dia yang kita panggil terapi rakan kelompok rakan sebaya
atau teraputik komuniti dan ini kaedah yang kita pakai tapi fokus kita
menitik beratkan kepada kaunseling.
MHBB: Apakah yang dimaksudkan kepada teraputik komuniti?
THMY: Teraputik komuniti ini satu modaliti yang dijalankan dalam enam
puluh lima negara seluruh dunia dan dia berstruktur, dia ada
akauntabiliti, dia ada penilaian, dia ada menaman semangat
tanggungjawab dan perubahan, mendesak perubahan antara satu sama
lain.

49

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

MHBB: Apakah bentuk program yang terdapat dalam teraputik komuniti?


THMY: Program dia Teraputik komuniti ini bermakna satu kelompok
masyarakat yang mempunyai masalah yang sama iaitu penagih dadah
datang ke satu tempat macam di pengasih ini dengan azam untuk
berubah diri mereka. Kerana itu dipanggil komuniti yang berteraputik
yang ada satu nilai teraputik, nilai yang berubah mendesak perubahan,
nilai-nilai yang murni, hilangkan tabiat penagihan dadah tu, buang
sikap budaya penagih masukkan nilai-nilai murni seperti bersopan
santun, tegur menegur, nasihat menasihati kemudian ada perasaan
caring, concern antara satu sama lain dan bertanggungjawab.
MHBB: Untuk sesi kaunseling adakah pihak pengasih ada menyediakan kaunselor
bertauliah atau perlu dapatkan dari pihak luar?
THMY: Kita ada kauselor bertauliah, dua orang lepasan UKM (Universiti
Kebangsaan Malaysia).
MHBB: Maksudnya yang bekerja dan terikat dengan pengasih?
THMY: Tidak, mereka pun bekas penagih yang dulu rawat sini lepas tu ambil
master (Ijazah Sarjana).
MHBB: Maknanya dia bekerja dengan pengasih?
THMY: Bekerja dengan pengasih.
MHBB: Adakah kaedah yang diamalkan di pengasih, adakah kaedah teraputik
komuniti di amalkan di Pengasih sahaja atau ia juga terdapat di pusat
pemulihan yang lain?
THMY: Ada. Sejak kebelakangan ini kakitangan-kakitangan ADK (Agensi
Dadah Kebangsaan) juga dilatih di Pengasih dan mereka juga telah
mengamalkan program pemulihan ini di PUSPEN.
MHBB: Warganegara manakah antara yang pernah mendapatkan khidmat di
pusat pemulihan dadah ini?

50

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

THMY: Malaysia, negara luar ini dia datang apabila mereka bebas dadah dulu
penagih dia tak datang sini dah bebas dadah sihat sana dia nak
menyambungkan program itu dia datang sini.
MHBB: Maknanya mereka datang selepas pemulihan?
THMY: Pemulihan.

MHBB: Biasanya apakah program yang mereka ikut di sini?


THMY: Sama macam orang tempatan. Syarat mereka datang sini mesti bebas
dadah dulu maknanya dia dah rawat sana sebulan dua bulan dan sihat
baru dia datang sini tidak kita tak terima kerana masalah.
MHBB: Warganegara dari mana biasanya?
THMY: Indonesia ada, warga Maldives. Yang banyak dua negara ini la
Maldives dan Indonesia.
MHBB: Pernahkah penghuni di pengasih melakukan kekecohan atau?
THMY: Tak pernah, pergaduhan kecil ada la bertenggar ada. Tapi kekecohan,
rusuhan semua tidak ada setakat ini. Alhamdulillah tidak ada.
MHBB: Apakah cara atau kaedah yang diambil oleh pihak pengasih untuk
memastikan mereka tidak melakukan pergaduhan?
THMY: Menghormati hak mereka. Hak mereka bersuara, hak mereka, mereka
boleh bercakap, mereka boleh tegur juga orang atasan. Macam saya
pun dia boleh tegur kalau saya buat silap. Kita ada satu mekanisma
dia panggil akaunter. Akaunter ni maknanya Saya tak puas hati
dengan tuan haji yunus kerana masa tu dia tengking saya, jadi dia
masukkan dalam kotak merah dan bila kotak merah tu dibuka oleh
kakitangan, kakitangan tunjuk ada orang tak puas hati dengan tuan
haji, saya kata panggil la dia pun bercakap dengan saya.
MHBB: Bercakap satu sama satu?
THMY: Satu sama satu la. Saya pun minta maaf la kalau saya salah.
MHBB: semenjak dari penubuhan, berapa ramai yang telah mendapatkan
khidmat bantuan dari pengasih?

51

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

THMY: Yang masuk keluar masuk keluar lebih kurang lima ribu lapan ratus
empat puluh satu orang.
MHBB: Yang berjaya sepenuhnya?
THMY: Saya tak berani jamin kata seratus peratus berjaya tapi penilaian yang
dilakukan oleh Universiti Utara Malaysia dan penilaian yang
dilakukan Dania Corporation daripada Amerika Syarikat, mengatakan
tujuh puluh peratus daripada penghuni pengasih yang keluar daripada
Pengasih ini dapat mengekalkan gaya hidup sihat bebas dadah. Itu
saja yang ada pada saya.
MHBB: Bagaimana cara bagi sesorang penagih untuk mendapatkan khidmat di
pengasih?
THMY: Pertama dia boleh pergi pada kita punya website, www.pengasih.net.
Kemudian melalui ceramah-ceramah yang kita lakukan, pameranpameran yang kita lakukan, kemudian dia dirujuk oleh keluargakeluarga, mulut ke mulut dan juga pendedahan media elektronik dan
media cetak semuanya lah.

MHBB: Adakah pengasih juga ada membuat promosi atau memperkenalkan


pengasih kepada masyarakat luar?
THMY: Ada banyak.
MHBB: Bolehkah tuan haji bagi contoh?
THMY: Satunya kita buat program namanya Kenali Anak Kita. Program
kenali anak kita ni kita buat program bagaimana keluarga mengenali
anak mereka. Potensi yang ada dalam diri anak dia atau anak dia
memang ada sikap potensi yang negatif kalau tak ditangani daripada
awal akan jadi penagih dadah. Kita menerangkan profil-profil penagih
dadah, ciri-ciri mereka yang akan cenderung kepada dadah dalam
maknanya keadaan berisiko, berisiko tinggi kita akan buat ceramah,
promosi, penerangan melalui website kita dan sebagainya.
MHBB: Bagaimana pula dengan yuran pendaftaran?

52

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

THMY: Yuran pendaftaran kita adalah tujuh ratus sebulan dan satu ratus lima
puluh duit pendaftaran awal, maknanya dekat lebih kurang lapan
ratus, sembilan ratus sebulan. Tapi yang bayar sebulan tujuh ratus
sahaja.

MHBB: Bagaimana pendaftaran boleh dilakukan?


THMY: Mereka akan berjumpa dengan statik dengan intake caunselor
(Kaunselor Pengambilan) dan dari situ intake caunselor ni akan
bertanya kepada keluarga keluarga mampu bayar bayar kalau
keluarga tak mampu, berapa yang mereka mampu bayar. Sebab kita
kata kita punya pemilihan tidak dapat bantuan sepenuhnya daripada
kerajaan. Kerajaan bantu dari segi moral tapi peruntukan memang tak
sepenuhnya jadi kita perlu dana luar dan kaum keluarga yang hantar
ini dia yang bermampu, dia bayar. Yang tak mampu bayar berapa,
tiga ratus, dua ratus, pun kita terima.
MHBB: Maknanya bergantung kepada kemampuan keluarga penagih?
THMY: Ya, dan ada keluarga kita terus bagi percuma sebab yang kita
dijalanan tapi mempunyai komitmen yang tinggi untuk berhenti
dadah. Kita bagi dia macam biasiswa lah.
MHBB: Pengasih adalah organisasi bukan kerajaan atau NGO [Non-Government
Organization] (Organisasi Bukan Kerajaan), apakah cara yang dilakukan
oleh pihak pengasih bagi mendapatkan sumber kewangan?
THMY: Selalunya pengasih satu badan bukan kerajaan, untuk mendapat dana
kewangan ini, kita selalu dipanggil oleh Kementerian Kewangan
Malaysia untuk buat proposol bajet proposal, selepas itu Kementerian
Kewangan kalau dia lulus akan salur duit tu ke AADK, AADK akan
salur kepada kita.
MHBB: Maknanya setiap tahun buat?
THMY: Aah, ada masa kerajaan bagi banyak ada masa kerajaan bagi sikit.
MHBB: Dari pihak lain?

53

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

THMY: Pihak lain kita juga dapat bantuan daripada syarikat-syarikat yang
menyumbang kepada kita, seperti kita dapat bantuan daripada
khazanah nasional untuk buat program after care yang dilakukan di
Johor dan juga di Cheras yakni mereka yang dah keluar Rumah
Pengasih ni tapi tak boleh balik ke rumah, kita ada rumah tempat dia
tinggal di situ.
MHBB: Adakah Pengasih melakukan program lain untuk mendapat kewangan
sebagai contoh konsert ataupun hari keluarga?
THMY: Pernah, kita pernah buat konsert Jamal Abdillah sekali, Konsert Amal
Kasih, kita pernah buat tu dan kita juga adakan pakej-pakej latihan.
Makna orang-orang daripada luar yang ingin melatihkan diri mereka,
dia kena bayar pakej untuk latihan dan ceramah-ceramah motivasi
yang kita buat lah pada syarikat-syarikat, mereka bayar kepada kita.
MHBB: Berapa lama biasanya penghuni baru dapat menyesuaikan diri dengan
disiplin dan peraturan di Rumah Pengasih?
THMY: Sekurang-kurangnya dua bulan tiga bulan baru dapat menyesuaikan
diri.
MHBB: Pernahkah mereka melakukan kekecohan?
THMY: Tidak ada, mereka selalu nak lari. Kena jaga selalu. Kena jaga,
sentiasa jaga, waspada.
MHBB: Maknanya staff di sini jaga penghuni dua puluh empat jam sehari?
THMY: bukan staff, kita punya mekanisma program, pelatih lama jaga pelatih
baru. Contoh kepimpinan melalui teladan, role model (panduan)
MHBB: Maknanya senior jaga junior?
THMY: Junior. Supaya jangan lari la. Tapi kaunseling-kaunseling dia tidak
buat. Itu kakitangan buat.
MHBB: Adakah berlaku kes buli?
THMY: Tidak ada. Ada kakitangan pun di sini, akta kerahsiaan dia tak boleh
membocorkan rahsia klien pada orang luar dan juga dia tak boleh
ambil duit, hadiah daripada klien daripada mak bapak dia, tak boleh.

54

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

Dan dia juga tak boleh pukul maksud pukul pelatih, itu akan
diberhentikan kerja. Tak boleh langsung, tolak pun tak boleh.
MHBB: Adakah Pengasih pernah menerima pengiktirafan atau anugerah oleh
kerajaan mana-mana pihak atas sumbangan di dalam bidang pemulihan?
THMY: Saya pernah dapat anugerah NGO [Non-Government Organization]
(Organisasi Bukan Kerajaan) terbaik daripada Malaysian Aids
Council pada tahun dua ribu (2000) dan pada tahun seribu sembilan
ratus sembilan puluh lapan (1998), seribu sembilan ratus sembilan
puluh lapan (1998) tak silap saya tarikh dia, kita dapat
penganugerahan daripada Kementerian Dalam Negeri sebagai
pengamal pusat persendirian terbaik. Dan juga kita dapat badan
international (antarabangsa)

mengatakan

yang

kita the best

effective.(efektif yang terbaik)


MHBB: Apakah cara yang dilakukan oleh Pengasih untuk dikenali di peringkat
antarabangsa ataupun peringkat kebangsaan?
THMY: Di peringkat antarabangsa melalui kertas kerja-kertas kerja yang kita
bentangkan, melalui website kita, blog kita. Kita tak da blog, kita ada
website, kita ada emel, kita ada Facebook dan juga kita ada kita
punya website. Di situ orang akan kenal kita lah. Kemudian apabila
kita bentang kertas-kertas kerja. Kalau di Malaysia kita banyak cakap
dalam televisyen, dalam radio, surat khabar, jadi orang kenal
Pengasih.
MHBB: Adakah Pengasih bekerjasama dengan agensi dan badan-badan lain
dalam mencapai objektif untuk menjadikan sebuah pusat pemulihan
dadah yang dikenali di peringkat nasional dan antarabangsa?
THMY: Pengasih memang banyak networking. Kita bekerjasama dengan
Agensi Dadah Kebangsaan, Kementerian Kesihatan Malaysia,
Kementerian Pembangunan Wanita, kita bekerjasama dengan Badan
Narkotika Nasional Indonesia, Maldives, Afghanistan, Pakistan dan
juga antarabangsa lain lah networking (hubungan), Brunei.

55

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

MHBB: Adakah Tuan Haji sendiri terlibat dalam organisasi lain selain dari
Pengasih?
THMY: Tak ada. Saya hanya pada Pengasih. Tabligh ada la, tabligh.
MHBB: Sekarang ni masih aktif lagi dengan tabligh?
THMY: Adalah, sesekali keluar tiga hari.
MHBB: Apakah jasa dan sumbangan Tuan Haji sepanjang terlibat dalam
menangani masalah penagihan dadah?
THMY: Jasa saya?
MHBB: Sumbangan Tuan Haji.
THMY: Buat program pemulihan,program pencegahan, program pencelahan
dan kelompok suka membantu.
MHBB: Pernahkah Tuan Haji terlibat dengan forum ataupun diskusi berkenaan
pemulihan dadah?
THMY: Banyak, banyak. Saya pernah buat, jadi panel-panel forum, jadi
tetamu Malaysia Hari Ini, Selamat Pagi Malaysia, Astro Awani.
Banyak.
MHBB: Kami dapati Tuan Haji juga secara tidak langsung terlibat dalam bidang
penulisan. Apakah antara sumbangan Tuan dalam bidang penulisan?
THMY: Saya pernah buat satu penulisan Kenali Penagih kemudian Sub
Budaya Penagihan dan Pemulihan Dalam Keluarga atau dipanggil
Co-dependency.
MHBB: Adakah bahan penulisan tersebut pernah diterbitkan di media cetak atau
media elektronik?
THMY: Ada. Dia banyak disiarkan dalam Utusan Malaysia.
MHBB: Pernahkah Tuan Haji menerbitkan buku atau artikel?
THMY: Saya memang ada azam lah tapi belum lagi. Belum. Tidak ada.
MHBB: Bolehkah Tuan Haji berikan contoh penulisan yang diterbitkan oleh
media cetak?
THMY: Ada iaitu Sub Budaya Penagihan, Utusan Malaysia.

56

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

MHBB: Adakah Tuan Haji pernah menerima sebarang pengiktifaran atau


anugerah?
THMY: Saya pernah dapat anugerah Maulidur Rasul Tahun dua ribu sembilan
(2009).
MHBB: Selain itu?
THMY: Pekerja cemerlang pada tahun seribu sembilan ratus sembilan puluh
sembilan (1996) oleh Yang di Pertuan Agong waktu itu Raja Azlan
Shah. Dulu dia ada pekerja-pekerja cemerlang. Saya masa itu kerja
dengan Bahagian Rawatan Penagihan Dadah Kementerian Dalam
Negeri. Dua lah yang saya dapat.
MHBB: Bagaimana Tuan Haji melihat golongan remaja pada zaman sekarang
dalam meniti kehidupan zaman remaja mereka?
THMY: Remaja sekarang lebih mencabar kerana remaja sekarang banyak
maklumat samada daripada internet dan sebagainya. Memang cabaran
remaja sekarang ni kena pandai memilih dan menilai maklumat yang
dia dapati.
MHBB: Apakah pandangan Tuan Haji berkenaan dengan perbezaan remaja pada
zaman dahulu dengan sekarang?
THMY: Remaja tetap remaja lah tidak ada banyak beza. Cuma remaja
sekarang lebih bermaklumat daripada remaja dulu.
NMH: Bagaimana dengan permainan mereka ataupun perlakuan mereka?
THMY: Remaja sekarang lebih agresif, remaja sekarang lebih excited
(gembira/teruja),

assertive

(tegas),

remaja

sekarang

lebih

mementingkan saya lihat pada pencapaian, pada materialistik. Remaja


sekarang.
MHBB: Pada

pendapat

Tuan

Haji,

apakah

antara

faktor

yang

boleh

menyebabkan seseorang itu mudah terlibat dalam penagihan dadah?


THMY: Selain daripada faktor persekitaran, faktor keluarga, faktor kendiri,
kebanyakkan remaja yang terlibat dengan dadah ini ada gangguan
kendiri iaitu self-esteem yang berpunca daripada keluarga yang

57

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

bertoksid. Saya juga pernah buat penulisan tentang keluarga


bertoksid. Apa itu keluarga toksid? Yang mengeluarkan kata-kata,
yang menjatuhkan harga diri anak. Keluarga yang terlalu protective
(melindungi), over protective (terlalu melindungi). Keluarga yang
terlalu mementingkan agama semata-mata. Bukan makna keluarga
yang suruh anak dia hisap dadah, tidak. Tetapi terlalu estrem dengan
agama. Keluarga yang terlalu sibuk dengan kehidupan dia. Ibubapa,
bapa yang banyak tambah bini. Selepas itu, ibu-ibu yang suka pergi
kepada multi level (jualan langsung), meniaga nak cepat kaya. Jadi
kadang-kadang dia neglace anak-anak dia.
MHBB: Adakah disebabkan keluarga tidak menghiraukan anak-anak?
THMY: Keluarga risau tapi dia hanya beri kepada keperluan fizikal sahaja.
Tempat tinggal, makan minum. Tapi dia lupa keperluan emosi dan
keperluan psikologi anak-anak.
MHBB: Adakah merokok boleh mendorong sesorang itu menghisap dadah?
THMY: Betul. Tetapi tidak semesti semua perokok menagih dadah. Tapi bila
seseorang itu berani merokok maknanya dia berani mengambil risiko.
Yang saya cakap ni orang remaja ni. Penagih dadah lain lah. Orang
yang baru ni. Kalau dia berani hisap rokok, maknanya dia mengambil
risiko. Dia panggil penggemar mengambil risiko yang negatif.
Daripada situ dia berani pergi amik risiko yang negatif, cuba benda
lain. Arak, dadah dan sebagainya. Atau Negative Risk Taking
Behavior (Penggemar mengambil risiko yang negatif)
MHBB: Apakah pendapat Tuan Haji berkenaan peranan keluarga, sekolah,
swasta dan kerajaan dalam mengawal remaja atau individu daripada
terlibat dalam gejala penagihan dadah?
THMY: Kita pada saya, kita semua harus bekerjasama. Ibubapa tidak boleh
seratus peratus melepaskan tanggungjawab kepada guru. Guru juga
mesti ada hubungan baik dengan keluarga dan ahli masyarakat juga
harus prihatin, concern (menitikberatkan) dengan masalah dadah ni.

58

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

Maknanya dia kenal dadah ni. Kalau boleh ulama-ulama kalau pergi
kat masjid daripada cerita arak tu memang haram, tapi daripada cakap
arak-arak selalu, lebih baik cakap dadah itu haram. Sebagai contoh
arak, makan babi apa semua kan. Tapi sekarang kalau boleh letak
arak, dadah itu haram. Kalu yang cakap benda itu ulama, jadi saya
rasa ini dapat membantu menyedarkan masyarakat. Cuma ulama
sekarang, cuma amik arak sahaja, dadah jarang di sentuh. Macam
ulama kalau dia nak sentuh pun kalau hari dadah sedunia, hari dadah
kebangsaan baru ada khutbah Jumaat cakap tentang dadah. Kalau
ceramah tak nak cakap dadah. Patutnya kita kena jaga anak-anak kita,
benda-benda haram seperti dadah ni semua, arak, babi, ni kita kena
elak, main judi. Tapi ayat dadah tu mesti dimasukkan di dalam
ceramah. Jadi ini mengingatkan ibu bapa yang pergi ke masjid supaya
anak dia berwaspada daripada ni.

TAMAT KASET 2 : BAHAGIAN A

59

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

KASET 2 : BAHAGIAN B

MHBB: Apakah faktor-faktor yang boleh menyebabkan seseorang mempunyai


keinginan untuk berhenti dari penagihan dadah?
THMY: Faktor utama selalunya penagih dadah ni untuk berhenti daripada
penagihan dadah apabila dia nampak pentingnya, dia kembali kepada
fitrah iaitu tidak membazir diri dia, dalam usia dia dalam penagihan
dadah. Dan untuk ini, dia perlu ada satu suasana yang merangsang
mendorong ke arah kepulihan itu. Kerana itu, program pemulihan
sangat penting. Kerana ini akan mendorong penagih dadah untuk
berhenti daripada dadah.
MHBB: Pada pandangan Tuan Haji, apakah program yang paling sesuai untuk
memulihkan penagih dari terus terjerumus dalam penagihan dadah?
THMY: Pada saya tidak ada satu program yang secara total dapat memulihkan
penagih dadah. Ada orang boleh pulih dadah dengan pendekatan
agama, ada orang boleh pulih dadah dengan masuk penjara, ada orang
boleh pulih dadah dengan masuk pusat serenti atau PUSPEN (Pusat
Pemulihan Penagihan Narkotik), ada orang boleh masuk pusat macam
Pengasih. Jadi tidak ada satu solid mengatakan hanya satu program
sahaja yang boleh bebaskan penagih dadah. Tidak ada.
NMH: Bergantung kepada individu maknanya?
THMY: Ya, maknya individu itu haruslah komited. Dia harus komited untuk
berhenti dadah. Kalau dia tidak komited, bawalah program macam
mana pun. Ada penagih dadah duduk pondok, habis satu pondok
hisap dadah. Dia pengaruh pula pelajar-pelajar pondok hisap dadah.
Jadi, padahal pondok itu tempat belajar agama. Tapi dia dah salah
gunakan. Jadi, tapi peratusan mereka yang keluar daripada penagihan
dadah yang tingi kita lihat apabila mereka masuk institusi pemulihan.
Lebih lama mereka dalam institusi itu, peluang untuk pulih itu lebih
cerah, lebih menjanjikan, lebih cerah.

60

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

MHBB: Apakah pandangan Tuan Haji berkenaan dengan usaha-usaha pemulihan


dadah di Malaysia?
THMY: Saya lihat sekarang ini usaha pemulihan, kerajaan memang komited
lah. Kerana itu belanja dua billion (juta), tiga billion (juta)
dibelanjakan tiap-tiap tahun. Usaha-usaha pihak lain seperti doktor
juga telah memberi dadah gantian, methadone dan sebagainya. Dan
semua kita harus kerjasama. Semua pihak, doktor, pihak polis,
kerajaan, swasta, NGO [Non-Government Organization] (Organisasi
Bukan Kerajaan), semua kena kerjasama. Barulah dia dapat di atasi
dengan baik.
MHBB: Adakah Tuan Haji merasakan pusat pemulihan dadah seharusnya
diswastakan?
THMY: Saya rasa ya. Kalau kita lihat model negara maju, kerajaan mereka
tidak menjalankan rawatan pemulihan dah. Semua rawatan pemulihan
dia bagi kepada ahli akademik, golongan profesional.
MHBB: Adakah usaha-usaha pemulihan dadah berbeza dengan luar negara?
THMY: Memang berbeza. Kita masih menggunakan pendekatan undangundang. Luar negara mereka tidak ada undang-undang tentang
rawatan dan pemulihan. Mereka ada undang-undang tentang
tangkapan dadah. Rawatan pemulihan ini mereka ada pro officer
(pegawai yang profesional) yang akan ketengahkan di mahkamah dan
mereka akan diberi satu pegawai pro untuk mengawasi mereka dan
kebanyakan program-program pemulihan di luar negara dijalankan
oleh pihak swasta. Dan ini lebih menjaminkan, menjanjikan kejayaan
kerana pihak swasta pasti menghasilkan program yang terbaik.
MHBB: Apakah nasihat Tuan Haji kepada remaja-remaja supaya mereka tidak
terlibat dengan gejala penagihan dadah?
THMY: Remaja banyak maklumat. Remaja hari ini rata-rata ada Facebook,
ada Twitter, ada emel, ada gmail, ada macam-macam maklumat.
Remaja kalau keliru tanya pada orang dewasa. Apa yang dia keliru.

61

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

Jangan buat keputusan sendiri, walaupun sebenarnya keputusan pada


tangan remaja, remaja kena bijak memilih, dan remaja kena berani
menyatakan tidak kepada perkara yang dia tidak jelas. Remaja yang
terlibat dengan dadah cukup malang. Kerana saya tahu, sebagai
seorang bekas penagih, apa pun kejayaan saya, orang tetap pandang
saya serong sampai hari ini. Saya pun sedih sebab status saya sebagai
bekas penagih. Walaupun saya pergi balik belajar dekat universiti di
Amerika Syarikat, walau saya ini tapi status saya ini, di negera saya
memang ada diskriminasi. Tapi kalau saya pergi negeri luar sebagai
konsultan, orang hormat saya lain macam. Di sini lain, sebab meraka
sudah tahu saya bekas penagih. Kerana itulah, janganlah sekali-kali
remaja hisap dadah kerana stigma yang mereka akan pikul dan
gangguan-gangguan emosi, psikologi, trauma, fobia dalam penagihan
ini memang berat dan kalau sudah terjebak pun bukan mudah untuk
keluar daripada alam penagihan ini. Pandailah, bijaklah memilih
kerana saya yakin dan percaya remaja sekarang, remaja yang
berpendidikan, mempunyai maklumat. Kalau zaman saya dulu mana
ada Twitter, mana ada Facebook. Polis pun tak tahu dadah zaman
saya dulu. Kalau kita hisap ganja pun, polis pun tak tahu. Bau apa ni,
kemenyang ke?. Tapi sekarang tidak, remaja dah ada maklumat
banyak. Bukak saja, klik dah dapat. Jadi kerana itu, bijak membuat
keputusan.
MHBB: Seperti yang Tuan Haji cakap, bagitahu tadi, remaja zaman sekarang
bermaklumat dan mereka mengetahui tentang bahaya dadah dan masalah
yang dihadapi jika terlibat dengan penagihan dadah. Tetapi mereka
masih lagi, ada sesetengah remaja yang terlibat dengan penagihan dadah.
Apa pandangan Tuan Haji?
THMY: Selalunya remaja yang terlibat dengan walapun bermaklumat, terlibat
dengan dadah ini, keluarga yang betul-betul menghadapi tekanan
keluarga, tekanan rakan sebaya dan persekitaran mereka tinggal itu

62

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

memang negatif, ada dadah. Kalau kita buat kajian, kalau kumpulan
berada, kumpulan yang keluarga dia sihat, bapa dia tidak merokok,
mak dia tidak merokok, dia tinggal di kawasan yang selamat,
keluarga ini kurang yang menagih dadah. Dibandingkan keluarga
yang duduk di kawasan yang setinggan dan sebagainya. Keluarga ini
banyak yang hisap dadah dan daripada keluarga yang harmoni dengan
keluarga yang tidak harmoni.
MHBB: Apakah pandangan Tuan Haji berkenaan dalam isu penagihan dadah di
Malaysia pada masa kini?
THMY: Isu penagihan dadah di Malaysia, pada saya lihat dia hanya dapat
dikawal sahaja tetapi tidak boleh dibendung. Walaupun saya lihat,
pihak narkotik tangkap besar-besaran, tetapi masih ada permintaan.
Dan dadah sekarang juga bukan dadah macam saya dulu. Sekarang ini
dadah ini dugunakan di pusat-pusat hiburan. Kalau di Kelantan,
Terengganu, pil kuda. Dulu pok teh, sekarang pil kuda. Jadi pil kuda
ini dadah ciptaan sendiri yang akibat dia ada gangguan saraf. Kalau di
Kuala Lumpur pula kebanyakan pelajar masa dia belajar tidak ada
cabaran, dia belajar bersungguh-sungguh. Cabaran dia bila dapat
kerja, dia dapat gaji orang hormat dia kerja pangkat besar, dia pun
bergaul, bergaul terlibat. Kebanyakannya macam itu yang saya lihat
sekarang. Cabaran-cabaran dia itu. Dan dadah yang digunakan seperti
kokain, ketamin bukan lagi macam heroin, kurang dah permintaan
dia.

MHBB: Malaysia memerlukan lebih banyak pusat pemulihan dadah sepertimana


Pengasih. Apakah cadangan dan pendapat Tuan Haji berkenaan perkara
ini?
THMY: Saya kalau boleh kita kurangkan pusat pemulihan, maknanya tidak
ada orang hisap dadah lah. Kalau banyak pusat pemulihan, maknanya

63

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

kita, negara kita belum lagi capai tahap. Yang kita nak lihat sekarang
ialah program-program pencegahan patut dilakukan banyak.
MHBB: Apakah harapan Tuan Haji dalam memastikan statistik penagihan dadah
di Malaysia dapat dikurangkan?
THMY: Peranan saya dan peranan Pengasih ialah kita sentiasa memberi
penerangan, sentiasa memberi pendidikan, sentiasan memberi
maklumat-maklumat terkini terkini tentang dadah pada remaja seperti
penggunaan daun ketum, penggunanaan dadah ganja, penggunaan
dadah ini, profil-profil penagihan, semua kita bekalkan kepada
keluarga supaya keluarga tahu, tengok anak lain macam, apa dia nak
buat. Apa pertama dia kena buat ialah uji air kencing dia. Uji air
kencing senang, bawa Kementerian Kesihatan ataupun kalau ada
kemampuan beli, check (periksa) uji air kencing, dapat tahu. Jadi
pencegahan yang saya nampak kita kena banyak buat pencegahan.
Program-program
(selepas)..lepas

pencegahan,

sekolah,

program-program

program-program

motivasi,

after
program-

program peluang-peluang pekerjaan pada anak-anak kita di sekolah


menengah lagi kita dah tengok potensi budak ini dia tidak boleh pergi
akademik, tapi dia boleh jadi apa dah kita fokus daripada awal lagi.
Dari sini, kalau kita dapat lakukan, mudah-mudahan kita dapat
kurangkan penagihan dadah ini.

Demikian tadi wawancara mengenai Tuan Haji Mohd Yunus Bin Pathi
Mohamad sebagai presiden Persatuan Pengasih Malaysia. Kami bagi pihak Dekan
Fakulti Pengurusan Maklumat UiTM, mengucapkan berbanyak-banyak terima
kasih di atas kesudian Tuan Haji Mohd Yunus Bin Pathi Mohamad, dalam
memberikan maklumat dan berkongsi pengalaman. Semoga hasil rakaman ini
akan memberikan manfaat kepada pendengar dan penyelidik serta seterusnya
generasi akan datang. Kami sudahi rakaman ini dengan ucapan ribuan terima
kasih.

64

LOG TEMUBUAL

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

LOG TEMUBUAL
KASET 1

Masa

Perkara

Fokus

(Minit)
1.15

Latar belakang diri seperti nama,

-Yunus Pathi

tarikh lahir,umur,asal dan keturunan

-Pathi Mohd
-Kampar, Perak
-30/06/1955

1.35

Panggilan kebiasaaan

-Yeop

Adik beradik

-Bapa angkat
-6 beradik tiri

2.19

Mengenai bidang akademik

-Sejarah , Ragbi

2.30

Karektor zaman kanak-kanak

-Tidak menggembirakan

Hobi zaman kanak-kanak

-Bermain bolasepak

Teman rapat di zaman kanak-kanak

-Ramli Bin Zakaria, Roslan, Ramli


bin Arshad, Harun

3.47

Hubungan dengan teman sekolah

-Persatuan Murid-murid Tua


Sekolah Menengah Seri Kampar
6.03

Keluarga sendiri

-Berkahwin 1985
-Nama isteri dan anak-anak
-Anak angkat

65

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

9.55

Mengenai kerjaya

-Faktor mendorong kejayaan dalam


kerjaya

11.16

Mengenai prinsip hidup

-Berfikiran terbuka

12.54

Mengenai latar belakang pendidikan

-Persekolahan, peperiksaan
-Menyambung pelajaran selepas
bebas dadah.

13.49

Pendidikan awal

-Sekolah Rendah Kampar, Sekolah


Menengah Anglo Chinese Kampar,
Sekolah Menengah Seri Kampar.
Sekolah Menengah Seri Kampar

14.07

Matapelajaran yang diminati

-Sejarah
-Kerana suka baca buku

15.23

Selepas gagal peperiksaan

-Belajar bahasa Inggeris


-British Council

16.01

Perlibatan aktiviti di sekolah

-Persatuan perdebatan
-Persatuan bahasa Inggeris
-Pengawas
-St. John
-Sukan Ragbi

18.12

-Hisap rokok

Perkara dilakukan selepas


persekolahan

-Terlibat dalam penagihan


-Bekerja di syarikat perlombongan
dan sebagai tukang kebun
-Handyman di Lombong Bijih
Timah

66

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

-Syarikat Malaysian Mining


Corporation
-Pendapatan RM 120 sebulan
19.59

21.10

21.55

Perkara dilakukan sebelum terlibat


dalam penagihan dadah

-Minum arak

Faktor menyebabkan terlibat dengan


dadah

-Tidak gembira dengan hidup

-Berjudi

-Pengaruh rakan sebaya

Bagaimana kenal dan dapatkan dadah -Melalui rakan bernama Ata


-Melalui pengedar-pengedar kecil di
kampung
-Di Ipoh, Menglembu dan Pusing

23.36

Perkara dilakukan untuk dapatkan


dadah

-Mencuri

Kesan akibat dadah

-Ketagihan

-Ditahan akibat mencuri

-Cara dilakukan untuk mengelak dari


ketagihan
28.00

29.08

Persoalan tidak gembira dengan


kehidupan

-Masalah keluarga

Berpindah ke Kuala Lumpur

-Pengalaman sepanjang berada di


Kuala Lumpur

-Cacian masyarakat

-Bekerja mencuci kenderaan,


pengawal keselamatan, buruh binaan
-Tempat tinggal di kaki lima dan
rumah-rumah kosong.

67

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

34.40

Jenayah lain yang pernah dilakukan

-Mencuri
-Mengedar dan menjual dadah
secara kecil-kecilan

34.55

Kawasan tumpuan untuk aktiviti


mengedar dan menghisap dadah

-Jalan Tun Perak


-Rumah-rumah kosong
-Depan Bank Bumiputera
-Jalan Melaka

36.16

Pengalaman menghisap dadah

-Makan pil khayal


-Melakukan suntikan
-Tempat adalah di Jalan Chow Kit,
Jalan Masjid India, Rumah-rumah
kosong

40.47

Menceritakan bagaimana cara dadah


di ambil

-Berkongsi dengan rakan


-Bakar timah
-Menggunakan penyedut minuman
-Melakukan suntikan

41.31

-Lupa diri, pahit

Pengalaman ditangkap semasa


melakukan aktiviti penagihan

-Di kejar polis, terhina


-Masa inject (mencucuk), polis
tangkap
-Tidak larat hendak lari, takut
-Di pukul, sakit

42.24

Pengalaman dalam tahanan pihak


berkuasa

-Soal-siasat
-Tendang terajang
-Dalam lokap dua minggu

68

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

43.13

Pengalaman di pusat pemulihan

-Pusat pemulihan swasta di Batu


Gajah
-Pusat Kuala Kubu Baru
-Pusat Serenti Besut, Terengganu
-Berjaga malam, melarikan diri
-Cenderung kepada agama
-Dengar kitab Mustika Hadis
-Tidak tinggal sembahyang

48.53

Faktor yang membawa kepada


THMY bebas sepenuhnya daripada
dadah

-Kementerian Dalam Negeri (KDN)


menganjurkan program anti-dadah.
-Dipanggil untuk jadi penceramah
bebas.
-Menceritakan pengalaman hidup
kepada pelatih-pelatih pusat serenti
dan penjara.

49.45

-Tidak minat menubuhkan Pengasih.

Faktor yang membawa kepada


penubuhan Pengasih

-Menyertai Tabligh
-Melakar perlembagaan
-Daripada kelompok sokong bantu,
jadilah Pengasih.

50.35

-Haji Ramli Bin Samad

Individu-individu terpenting di
sebalik penubuhan Pengasih

-Arwah Mohamad Bin Samah


-Kipul Bin Muslim
-Sam Mutusami
-Din Tongkat

51.20

Pengasih bermula dan diasaskan

69

-Kelompok sokong anjuran Rawatan

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

Pemulihan Dadah.
-Perlembagaan
PROTEM (Persatuan Murid-murid
Tua Sekolah Menengah Seri
Kampar).
-Tingkat empat Plaza Pekeliling.
52.25

Moto Pengasih iaitu Pengasih


Makes A Difference

-Buat perubahan dalam hidup


seseorang.

52.45

Tugas-tugas dan tanggungjawab


sebagai Presiden Persatuan Pengasih

-Dalam masa setahun ada kurangkurang ada tiga mesyuarat Lembaga


Pengurus.
-Ahli-ahli membayar yuran

53.25

Pengalaman Presiden Pengasih

-Tiada kepercayaan masyarakat.


-Tiada kepercayaan pihak swasta,
kerajaan.
-Masalah tempat tinggal.
-Bermesyuarat di pejabat
Kementerian Dalam Negeri.
-Belanja di minima
-Rawat dan pulih
-Bantu ahli keluarga bekas-bekas
penagih
-Kelompok sokong bantu rakan
sebaya
-Program rawatan dan pemulihan
-Kerjasama dengan pihak berwajib

57.47

Penghuni baru dan lama

-Warga baru, warga pertengahan,

70

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

warga lama.
-Solat subuh, bergotong-royong
bersih kawasan, makan.
-Sesi sidang pagi, sesi seminar, sesi
kaunseling.
-Kelompok-kelompok kecil
-Beza anak nelayan dan anak orang
yang kerja jabatan kerajaan.

KASET 2

00.10

Perkhidmatan dan kemudahan yang


disediakan

-Menyalurkan dapat kerja


-Menyalurkan pergi belajar
-Menyalurkan ke pembangunan
usahawan muda.
-Jualan langsung
-Tempat tinggal, makan minum,
kaunseling, keselamatan diri.
-Pihak hospital
-Rokok lima batang satu hari

03.53

Program rawatan dan pemulihan

-Terapi rakan kelompok rakan


sebaya
-Teraputik komuniti
-Enam puluh lima negara
-Semangat tanggungjawab dan
perubahan.
-Bersopan santun, tegur menegur,

71

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

nasihat menasihati.
06.03

Sesi kaunseling

-UKM (Universiti Kebangsaan


Malaysia)

10.00

Khidmat di Pengasih

-Www.pengasih.net.
-Pendedahan media elektronik
-Media cetak

10.50

11.45

Promosi Pengasih kepada masyarakat


luar

-Kenali Anak Kita

Pendaftaran sebagai ahli di Pengasih

-Tujuh ratus (RM700) sebulan

-Sikap potensi yang negatif

-Satu ratus lima puluh (RM150)


pendaftaran awal.
-intake caunselor (kaunselor
pengambilan).
-Beri biasiswa
13.28

Cara pihak pengasih mendapatkan


sumber kewangan

-Kementerian Kewangan Malaysia


AADK (Agensi Anti-Dadah
Kebangsaan)
-Khazanah nasional
-Konsert Jamal Abdillah

15.25

Kes buli

-Akta kerahsiaan
-Pukul pelatih

16.56

Pengiktirafan atau anugerah oleh


kerajaan atau mana-mana pihak

-NGO (Non-Government
Organization)
-Malaysian Aids Council
Kementerian Dalam Negeri

72

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

18.28

Bekerjasama dengan agensi dan


badan-badan lain

-Agensi Dadah Kebangsaan


-Kementerian Kesihatan Malaysia
-Kementerian Pembangunan Wanita
-Badan Narkotika Nasional
Indonesia

21.31

22.26

23.56

Pengiktifaran atau anugerah kepada


THMY

-Anugerah Maulidur Rasul

Golongan remaja pada zaman


sekarang

-Internet

-Pekerja cemerlang

-Materialistik

Faktor seseorang itu mudah terlibat


dalam penagihan dadah

-Gangguan kendiri
-Keluarga yang bertoksid
-Agama semata-mata
-Tiada Keperluan emosi dan
keperluan sikologi.
-Negative Risk Taking Behavior (
penggemar mengambil risiko yang
negatif).

27.27

Peranan keluarga, sekolah, swasta


dan kerajaan

-Hari dadah sedunia


-Hari dadah kebangsaan
-Khutbah Jumaat
-Main judi

28.37

Faktor seseorang berhenti dadah

-Kembali kepada fitrah


-Program pemulihan

29.25

Program yang paling sesuai untuk


memulihkan penagih

73

-PUSPEN

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

-Komited untuk berhenti dadah


-Institusi pemulihan
32.64

Nasihat Tuan Haji kepada remajaremaja

-Facebook, Twitter, emel, gmail


-Gangguan-gangguan emosi,
psikologi, trauma, fobia
-Remaja yang berpendidikan,
mempunyai maklumat
-Bijak membuat keputusan

36.40

Isu penagihan dadah di Malaysia

-Pihak narkotik harus tegas


-Pusat-pusat hiburan sebar
-Boleh sebabkan gangguan saraf
-Penggunanaan dadah, ganja diambil
serius
-Kementerian Kesihatan harus
berkempen
-Kurangkan pusat pemulihan

38.51

-Uji air kencing

Statistik penagihan dadah di


Malaysia

-Program pencegahan
-Program motivasi

74

LAMPIRAN

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

BIODATA
Latar Belakang

Nama

Tuan Haji Mohd Yunus Bin Pathi Mohd

Tarikh Lahir

30 JUN 1955

Umur

55 Tahun

Bangsa

Melayu

Agama

Islam

Nama Isteri

Normah binti Osman

Alamat

Taman Kosas, Ampang, Selangor

Kelulusan

Certified Substance Abuse Counselor

Anugerah

- Pekerja Cemerlang 1996


- Anugerah Maulidur Rasul 2009

75

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

76

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

DIARI PENYELIDIKAN

Tarikh

Catatan

31/01/2010

Pilih tajuk untuk sejarah lisan

05/02/2010

Pilih tokoh iaitu Tuan Haji Mohd Yunus Pathi, Presiden


Persatuan Pengasih Malaysia.

15/02/2010

Menghubungi
temujanji.

Rumah

Pengasih

untuk

membuat

17/02/2010

Menghubungi En. Zainuddin (penolong pentadbiran di


Pengasih) untuk bertanyakan mendapatkan pengesahan
temujanji.
19/02/2010

24/02/2010
25/02/2010

Mengumpulkan fakta dan informasi berkenaan tokoh.


Mula menyediakan soalan.
Menyiapkan surat kebenaran.

27/02/2010

Menghubungi
En. Zainuddin
temujanji dan tarikh yang sesuai.

02/03/2010

Menghantar surat kebenaran kepada Persatuan Pengasih

05/03/2010

Soalan disemak oleh dan diterima untuk meneruskan


temubual.

10/03/2010

Menjalankan temubual bersama tokoh, Tuan Haji Mohd

77

untuk

pengesahan

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

Yunus Pathi
15/03/2010

Membuat temujanji untuk kali kedua bersama tokoh

20/03/2010

Menghubungi tokoh untuk memaklumkan temujanji


kedua akan diadakan sekali lagi.

23/03/2010

Tokoh menetapkan tarikh temujanji

25/03/2010

Menjalankan temujanji untuk kali kedua bersama tokoh

28/03/2010

Mula menulis transkrip

06/04/2010

Menyemak transkrip dan membuat pembetulan pada


kesalahan jika ada.

06/04/2010

Transkrip siap di tulis dan sedia untuk di jilid

07/04/2010

Projek dokumentasi sejarah lisan siap sepenuhnya.

09/04/2010

Hantar transkrip

78

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

SENARAI SOALAN
Latarbelakang
1. Siapakah nama penuh Tuan Haji?
2. Apakah nama panggilan Tuan Haji? Jika ada?
3. Bilakah Tuan Haji dilahirkan dan berapakah umur Tuan Haji sekarang?
4. Bolehkah Tuan Haji terangkan dimanakah tempat dilahirkan?
5. Siapakah nama penuh ibu dan ayah Tuan Haji?
6. Apakah nama panggilan kepada mereka?
7. Apakah pekerjaan ibu dan ayah Tuan Haji?
8. Berapakah bilangan adik-beradik dan Tuan Haji anak yang ke berapa?
9. Bagaimana karektor dan kehidupan zaman kanak-kanak Tuan Haji?
10. Apakah hobi Tuan Haji pada masa itu?
11. Bagaimana hubungan Tuan Haji dengan keluarga?
12. Siapakah nama pasangan Tuan Haji dan dia berasal dari mana?
13. Bilakah Tuan Haji mendirikan rumah tangga?
14. Berapakah umur isteri Tuan Haji?
15. Berapakah bilangan anak Tuan Haji dan boleh Tuan Haji nyatakan nama dan
umur mereka?
16. Tuan Haji sekeluarga sekarang tinggal di mana?
17. Apakah hobi Tuan Haji pada masa lapang?
18. Apakah makanan kegemaran Tuan Haji?
19. Apakah faktor-faktor yang mendorong kejayaan Tuan Haji?
20. Siapakah yang menjadi tulang belakang di sebalik kejayaan Tuan Haji?
21. Apakah prinsip hidup Tuan Haji?
22. Adakah Tuan Haji berpuas hati dengan kehidupan sekarang? Atau adakah masih
banyak perkara yang belum dicapai?

79

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

Sejarah Pendidikan dan Kerjaya Awal


1. Bolehkah Tuan Haji ceritakan latar belakang pendidikan Tuan Haji? Sekolah
rendah dan menengah?
2. Apakah matapelajaran yang Tuan Haji minati dan mengapa Tuan Haji berminat
dengan matapelajaran tersebut?
3. Bagaimanakah pencapaian akademik Tuan Haji semasa di sekolah?
4. Selepas gagal dalam peperiksaan, adakah usaha yang lain untuk mengambil
semula peperiksaan? Dimana?
5. Adakah Tuan Haji terlibat dengan sebarang aktiviti ko-kurikulum, sukan dan
persatuan semasa di bangku persekolahan?
6. Sampai ke peringkat mana Tuan Haji terlibat dengan sukan ragbi? Sekolah?
Daerah? Negeri? Kebangsaan?
7. Apakah cita-cita Tuan Haji semasa di sekolah dan mengapa Tuan Haji memilih
cita-cita tersebut?
8. Adakah Tuan Haji mempunyai rakan baik semasa zaman persekolahan? Masih
berhubung sehingga sekarang?
9. Apakah yang Tuan Haji lakukan setelah tamat alam persekolahan?
10. Bekerja. Berapa lama? Pendapatan?

80

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

Pengalaman terlibat dalam gejala penagihan dadah


1. Sebelum terlibat dalam aktiviti penagihan dadah, adakah tuan haji pernah
merokok dan minum arak?
2. Apakah faktor-faktor yang menyebabkan Tuan Haji terlibat dalam gejala
penagihan dadah?
3. Siapakah yang memperkenalkan dadah kepada Tuan Haji?
4. Dari mana tuan haji mendapatkan bekalan dadah pada masa itu?
5. Dari mana sumber kewangan yang diperolehi untuk membeli dadah? Curi?
6. Pernahkan terputus bekalan dadah pada masa itu? Apa yang dilakukan untuk
mendapatkan bekalan?
7. Apakah maksud tuan haji tidak gembira dengan kehidupan pada masa itu?
Adakah ia berkaitan dengan masalah dalam keluarga atau terdapat masalah yang
lain?
8. Berapakah usia Tuan Haji semasa mula-mula terlibat dalam gejala ini?
9. Adakah masyarakat sekeliling pada masa itu memandang serong kepada tuan
haji?
10. Bagaimana penerimaan keluarga? Adik beradik? Kawan-kawan?
11. Apakah tindakan tuan haji?
12. Dimanakah tuan haji tinggal sepanjang menetap di Kuala Lumpur?
13. Adakah tuan haji mempunyai rakan baik sepanjang menetap di Kuala Lumpur?
14. Apakah pekerjaan sepanjang menetap disana?
15. Berapakah pendapatan sepanjang melakukan kerja tersebut? Cuci kereta, jaga
parkir.
16. Bagaimana pula dengan makan..pakai pada masa itu? Bagaimana diuruskan
sedangkan tiada tempat tinggal?
17. Pernahkah tuan ke pusat hiburan? Bolehkah tuan haji ceritakan pengalaman
tersebut?
18. Pernahkah terlibat dengan jenayah lain pada masa itu? Selain dari mengedar
dadah.

81

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

19. Berapakah harga pasaran dadah pada masa itu?


20. Apakah jenis dadah yang Tuan Haji jual pada masa itu?
21. Adakah dadah jenis lain yang menjadi bekalan kepada penagih pada masa itu?
22. Bagaimana tuan haji boleh bermula sebagai pengedar dadah?
23. Dari mana dan siapa yang membekalkan dadah pada masa itu?
24. Adakah dadah jenis lain yang pernah dijual?
25. Kebiasaan di sekitar manakah kawasan yang menjadi tumpuan tuan haji dalam
aktiviti pengedaran dadah?
26. Apakah jenis dadah yang Tuan Haji ambil?
27. Dimanakah lokasi yang biasa dijadikan markas bagi aktiviti penagihan dadah?
28. Adakah aktiviti tersebut dilakukan berseorangan atau berkumpulan?
29. Bolehkah tuan haji ceritakan pengalaman sewaktu menjalankan aktiviti tersebut?
30. Pernahkah tuan haji ditangkap pihak berkuasa semasa menghisap atau mengedar
dadah? Boleh tuan haji ceritakan pengalaman tersebut?
31. Di manakah pusat pemulihan yang pertama tuan haji ditempatkan? Bila?
32. Apakah aktiviti yang dilakukan semasa di pusat pemulihan?
33. Bagaimana layanan yang mereka berikan?
34. Siapakah yang mendorong tuan haji untuk berubah?atau tuan haji menginsafi
sendiri?
35. Apakah faktor yang membawa kepada Tuan Haji untuk bebas dari penagihan
dadah?

Pengalaman sebagai Presiden Pengasih


1. Apakah faktor yang membawa kepada penubuhan Pengasih?
2. Siapakah antara individu-individu terpenting di sebalik penubuhan Pengasih?
3. Bagaimana ia bermula dan diasaskan?
4. Apakah maksud kepada motto Pengasih iaitu PENGASIH MAKES A
DIFFERENCE ?

82

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

5. Apakah antara tugas-tugas dan tanggungjawab Tuan Haji sebagai Presiden


Persatuan Pengasih?
6. Bolehkah Tuan Haji ceritakan secara umum pengalaman tuan sebagai Presiden
Pengasih?
7. Apakah cabaran Tuan Haji sebagai Presiden Pengasih dalam memastikan
Pengasih mencapai objektif penubuhannya?
8. Apakah peranan Tuan Haji dalam memastikan Pengasih dapat membantu
golongan penagih dadah untuk kembali ke pangkal jalan?
9. Apakah bentuk perkhidmatan dan kemudahan yang disediakan di Pengasih?
Kepada penghuni? Rokok?
10. Kami dapati rumah Pengasih tidak mempunyai pagar, mengapa demikian?
11. Apakah kaedah yang digunakan Pengasih di dalam program rawatan dan
pemulihan?
12. Untuk sesi kaunseling, adakah pihak pengasih ada menyediakan kaunselor yang
bertauliah atau perlu dapatkan dari pihak luar? Maksud saya kaunselor yang
tidak terikat dan bekerja dengan pengasih.
13. Apakah yang dimaksudkan dengan Teraputik Komuniti? dan bagaimana ia
dilaksanakan di Pengasih?
14. Seperti penjelasan tuan haji tadi, Keluarga Pilihan memerlukan tanggungjawab
dan peranan. Apakah antara tanggungjawab dan peranan tersebut?
15. Adakah kaedah ini hanya di amalkan di pengasih sahaja atau ianya juga terdapat
di pusat pemulihan yang lain?
16. Warganegara manakah antara yang pernah mendapatkan khidmat di pusat
pemulihan dadah ini?
17. Apakah cara atau kaedah yang diambil oleh pihak pengasih dalam memastikan
penghuni tidak melakukan kekecohan?
18. Semenjak dari penubuhan, berapa ramai yang telah mendapatkan khidmat
bantuan dari Pengasih?
19. Bagaimanakah cara bagi seseorang penagih untuk mendapatkan khidmat di
Pengasih?

83

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

20. Bagaimana dengan yuran pendaftaran?


21. Berapa lama biasanya penghuni baru dapat menyesuaikan diri dengan disiplin
dan peraturan di rumah pengasih?
22. Kami dapati Pengasih adalah sebuah organisasi bukan kerajaan atau NGO,
apakah cara yang dilakukan oleh pihak Pengasih bagi mendapatkan sumber
kewangan?
23. Adakah Pengasih pernah menerima pengiktirafan atau anugerah oleh kerajaan
atau mana-mana pihak atas sumbangan di bidang pemulihan dadah?
24. Adakah Pengasih bekerjasama dengan agensi dan badan-badan lain dalam
mencapai objektif untuk menjadikan sebuah pusat pemulihan dadah yang
dikenali di peringkat nasional dan antarabangsa?
25. Adakah Tuan Haji terlibat dalam organisasi lain selain dari Pengasih?
26. Bagaimana Tuan Haji boleh terlibat dengan organisasi lain tersebut?

Sumbangan dan pengiktirafan


1. Apakah jasa dan sumbangan Tuan Haji sepanjang terlibat dalam menangani
masalah penagihan dadah?
2. Kami dapati Tuan Haji juga secara tidak langsung terlibat dalam bidang
penulisan. Apakah antara sumbangan Tuan dalam bidang penulisan?
3. Adakah bahan penulisan tuan haji pernah diterbitan di media cetak? Contoh.
4. Adakah Tuan Haji pernah menerima sebarang pengiktifaran atau anugerah? Bila?
Contoh anugerah?
Pendapat, cadangan dan harapan
1. Bagaimana Tuan Haji melihat golongan remaja pada zaman sekarang dalam
meniti kehidupan zaman remaja mereka? Perbezaan zaman dahulu dengan
sekarang?

84

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

2. Pada pendapat Tuan Haji, apakah antara faktor utama yang boleh menyebabkan
seseorang mudah terlibat dalam penagihan dadah?
3. Adakah merokok boleh mendorong seseorang itu untuk menghisap dadah?
4. Boleh Tuan Haji ceritakan apakah yang dimaksudkan dengan peranan (keluarga,
sekolah, swasta dan kerajaan) dalam mengawal remaja/individu daripada terlibat
dalam gejala penagihan dadah?
5. Apakah faktor-faktor yang boleh menyebabkan seseorang mempunyai keinginan
untuk berhenti dari penagihan dadah?
6. Apakah program yang sesuai untuk memulihkan penagih dari terus terjerumus
dalam penagihan dadah?
7. Apakah pandangan Tuan Haji berkenaan dengan usaha-usaha pemulihan dadah
di Malaysia? Adakah berbeza dengan luar negara?
8. Apakah nasihat Tuan Haji kepada remaja-remaja supaya tidak terlibat dengan
gejala penagihan dadah?
9. Apakah pandangan Tuan Haji dalam isu penagihan dadah di Malaysia?
10. Malaysia memerlukan lebih banyak pusat pemulihan dadah di Malaysia
sepertimana Pengasih. Apakah cadangan dan pendapat tuan haji berkenaan
perkara ini?
11. Apakah harapan Tuan Haji dalam memastikan statistik penagihan dadah di
Malaysia dapat dikurangkan?

85

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

Gambar 1: Sesi bergambar bersama tokoh.

Gambar 2: Tokoh ketika sedang ditemubual

86

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

Gambar 3: Anugerah Maulidur Rasul 2009

Gambar 4: Anugerah Dr. Siti Hasmah (tahun 2000)

87

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

Gambar 5

Gambar 6

88

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

Gambar 7

89

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

RUJUKAN
Laman web rasmi Persatuan Pengasih Malaysia (2010) Retrieved on April
2010,04 from http://www.pengasih.net

90

INDEKS

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

INDEKS
A
Agensi Dadah Kebangsaan, 1,50,55
AIDS, 5,23,55
Amerika Syarikat, 8,14,18,25,52,62
Ampang, 22,24,30
Ampang Park 30

B
Badan Narkotika Nasional Indonesia, 55
Bahagian Rawatan Penagihan Dadah 57
Balai Polis Chambell, 42
Balai Polis Dang Wangi, 30,35,42
Batu Gajah, 22,40
British, 26,27

C
Chambell, 30,35,42
Chow Kit, 30

91

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

D
Dang Wangi, 30,35,42
Dania Corporation, 52
E
Eremin five, 36

F
Facebook, 55,61,62
Filiphina, 23

H
Heroin, 4,5,9,16,35,36,63,
HIV, 5,33,38
Homoseksualiti, 42,48
Human Immunodeficiency Virus, 33,38

I
Indonesia, 6,10,51,55
Ipoh, 29

92

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

Istanbul, 23

J
Jalan Chow Kit, 37
Jalan Duta, 30
Jalan Masjid India, 37
Jalan Tun Perak, 34,35
Jalan Tun Razak, 30

K
Kampar, 18,20,22,25
Kaunselor Pengambilan, 53
Kedah, 22
Kementerian Dalam Negeri, 43,45,55,57
Kementerian Kesihatan Malaysia, 55
Kementerian Kewangan Malaysia, 53
Kementerian Pembangunan Wanita, 55
Kuala Kubu Bharu, 40
Kuala Lumpur, 18,20,23,32,33,41,63

93

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

L
LCE, 18,25
Lombong bijih timah, 20,21,28
Lower Certificate of Education, 18,25

M
Majlis British, 26
Malaysian Mining Corporation, 28
Maldives, 51,56
Megat Junid Bin Megat Ayub (Tan Sri), 24
Menglembu, 30
Mustika Hadis, 42

N
Napoleon, 26
Negeri Sembilan, 22
Nenek, 21
NGO [Non-Government Organization], 49,53,55,61

94

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

O
Opah, 21,31
Organisasi Bukan Kerajaan, 1,49,53,55,61

P
Pegawai Eksekutif, 23
Pemulihan, 1,2,18,19,21,24,40,41,42,44,45,46,47,49,50,51,55,56,60,61,62,64
Pengasih, 1,2,18,20,23,24,43,44,45,46,47,48,49,51,52,53,54,55,56,61,64
Pengawas, 27
Perancis, 26
Perlombongan, 28
Permodalan Risda Berhad, 23
Persatuan Bulan Sabit Merah, 27
Politeknik, 23
Pusat Pemulihan Penagihan Narkotik, 61
Pusing, 30
PUSPEN, 51,60

R
Ragbi, 27

95

IMR 603: MENDOKUMENTASI TRADISI LISAN

Rawatan Pemulihan Dadah, 44

S
Sekolah Menengah Anglo Chinese Kampar, 18,25
Sekolah Menengah Seri Kampar, 18,22,25
Sekolah Rendah Kampar, 18,25
Sijil Rendah Pelajaran, 18,25
St. John Ambulans, 27

T
Taman Kosas, 24
Teraputik Komuniti, 18,49,50
Terengganu, 40,63
Twitter, 62,63

U
Universiti Kebangsaan Malaysia, 50
Universiti Teknologi Mara, 23
Universiti Utara Malaysia, 52
Utusan Malaysia, 57

96

You might also like