Hű az, aki ígéretet tett. Gyál, 2010. május 30.

Könyörgés bűnbocsánatért
Alapige: Mt 6:12.14-15 Lekció: Mt 18:21-35
és bocsásd meg vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétke-
zőknek; … „Mert ha az embereknek megbocsátjátok vétkeiket, nektek is meg-
bocsát mennyei Atyátok. Ha pedig nem bocsátotok meg az embereknek, Atyá-
tok sem bocsátja meg a ti vétkeiteket.”
A Jézustól tanult imádság ötödik kérését halljuk itt. Ez a kérés valami különös mó-
don emelkedik az összes kérés közül. … Vajon mi teszi különlegessé ezt az ötödik
kérést a hat kérésből? … Az, hogy Jézus ehhez még fűzött néhány gondolatot.
Ez az ötödik kérés a mindennapi kenyérért és a gonosztól való megóvásért szóló kö-
nyörgés között helyezkedik el. Ennek alapvető jelentőségű üzenete:
Bűnbocsánatra ugyanannyira szükségünk van, mint a kenyérre. A bűnbocsá-
nat létkérdés. Amíg a kenyérre a mindennapi életünk fenntartása és a tes-
tünk táplálása miatt van szükségünk, addig a bűnbocsánatra örökkévaló
életünk megtartása miatt van szükségünk. A bűnbocsánat létkérdés.
Ez azt is jelenti, hogy akinek nem bocsáttattak meg a bűnei, annak nincsen örök
élete. Örök élete annak van, aki elkérte és elfogadta Istentől a bűnei bocsánatát
napról napra, vétekről vétekre – és akiben ezért Isten Szentlelkének bocsánatot köz-
lő lelkülete munkálkodik mások felé.
Nézzük meg akkor ezt a kérdést kicsit részletesebben ezt a kérdést: miért is kell
kérnünk bűneik bocsánatát Istentől?

1. Bűnösök vagyunk
Azért kell kérnünk Istentől a bűneink bocsánatát, mert bűnösök vagyunk. Ezt eny-
nyire egyszerűen szeretném megfogalmazni. Ezt Isten mondja rólunk. Sok Szentírá-
si helyen mondja el nekünk ezt az alapvető információt rólunk.

1.1. Isten határozottan kijelenti

Először is kijelenti rólunk. Ézsaiás próféta könyvében Isten ilyen vádbeszédet
mond:
a ti bűneitek választottak el titeket Istenetektől, a ti vétkeitek miatt rejtette el
orcáját előletek, és nem hallgatott meg. Hiszen kezetek vérrel van beszennyez-
ve, ujjaitokhoz bűn tapad, ajkatok hazugságot szól, nyelvetek álnokságot sut-
tog.1
Isten világosan beszél az ember bűnéről: a kéz vérrel van beszennyezve, és nem
csak egyéni értelemben kell ezt érteni, mert akkor könnyen kimondjuk: mosom ke-
zeimet, az enyémet nem szennyezte be vér. Viszont társadalmi bűnök tekintetében
is kell róluk beszélni. Csak egy példa: a magyar társadalom még mindig tűri, hogy
tíz- és százezerszámra öljenek meg magzatokat, mert az valakinek éppen nem kell,
éppen kényelmetlen, kellemetlen, fölösleges. Az ujjakhoz bűn tapad, a szavak hazu-
gok és álnokok.
Tudjátok sok mindent felülbírálhatunk – de Istent nem bírálhatjuk felül. Ellenállha-
tunk neki, megkeményíthetjük a szívünket – mondhatjuk ugyan azt, hogy ez ránk
nem igaz, minket nem érint, de gondoljuk végig:
• soha senkinek nem kellett sírnia miattunk? Legyen az az édesanyánk vagy a
házastársunk vagy a gyermekünk; vagy éppen valaki másnak az édesanyja,
házastársa vagy gyermeke. Soha senkinek nem kellett miattunk sírnia?

1 Ézs 59:2-3

Könyörgés bűnbocsánatért 1/6

Hű az, aki ígéretet tett. Gyál, 2010. május 30.

• soha senkinek nem kellett miattunk veszteséget szenvednie? Olyat, amit

nem érdemelt meg.
• soha senki nem került még miattunk, a mi figyelmetlenségünk, felelőtlensé-
günk, nemtörődömségünk miatt kellemetlen helyzetbe?
• soha senki nem hallott a szánkból bántó beszédet?
• soha még senki nem lepleződött le hazugságban?
• soha senki nem csalódott még szavahihetőségünkben?
Bárki ezt őszintén és tiszta lelkiismerettel elmondhatja? Vigyázz, hogy mit mondasz,
mert Isten azt mondja:
Ha azt mondjuk, hogy nincsen bűnünk, önmagunkat csaljuk meg, és nincs meg
bennünk az igazság. … Ha azt mondjuk, hogy nem vagyunk bűnösök, hazuggá
tesszük őt, és nincs meg bennünk az ő igéje.2
Ez a kellemetlen igazság és ezt a kellemetlen igazságot Isten a szemünkbe is meri
mondani.

1.2. A szentek megvallása megerősíti

De nemcsak úgy mondja el a Szentírásban Isten ezt rólunk, hogy szembesít vele,
hanem úgy is, hogy megmutatja Istennek a szentjei milyen világosan átlátták és be-
látták ezt. Ezt példaként is megmutatja nekünk a Biblia.
Erőt vettek rajtunk a bűnök …3 - imádkozzuk a 65. zsoltárban.
Vétkeztünk őseinkkel együtt, bűnt, gonoszságot követtünk el4. - valljuk a 106.
zsoltárban.
Vagy ahogy a tékozló fiú példázatában fogalmaz: „Atyám, vétkeztem az ég ellen és
teellened. Nem vagyok többé méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek …”5
Vagy, amikor Péter apostol a csodálatos halfogás után így borul Jézus lábai elé:
„Menj el tőlem, mert bűnös ember vagyok, Uram!”6
Nehémiás így imádkozik: „Vallást teszek Izráel fiainak a vétkeiről, amelyekkel vét-
keztünk ellened. Vétkeztem én is és atyám háza népe is! Nagy gonoszságot követ-
tünk el ellened, mert nem tartottuk meg azokat a parancsolatokat, rendelkezéseket
és törvényeket, amelyeket szolgádnak, Mózesnek adtál.”7
Talán ennyi is elég példának. Isten szava nemcsak kijelenti, hanem a szentek bűn-
bánatán és bűnvallásán keresztül is bemutatja bűnös voltunkat.
Isten ezt a Szentlélekkel végzi el bennünk, hiszen Jézus megígérte azt, hogy amikor
elküldi a Szentlelket, akkor a Szentlélek lesz az, aki „leleplezi a világ előtt, hogy mi a
bűn, mi az igazság és mi az ítélet.”8
Ezért kell imádságainkban bűnvallással és a bűnbocsánat kérésével Isten elé áll-
nunk, mert bűnösök vagyunk. Bűnös tetteink, szavaink, sőt gondolataink és mu-
lasztásaink mind ebből fakadnak. Hogy a természetünk bűnös és ezért elszakad-
tunk Istentől – nem Isten igazsága szerint, hanem bűnös természetünk szerint
élünk.

2 1Jn 1:8.10
3 Zsolt 65:4
4 Zsolt 106:6
5 Lk 15:18-19
6 Lk 5:8
7 Neh 1:6-7
8 Jn 16:8

Könyörgés bűnbocsánatért 2/6

Hű az, aki ígéretet tett. Gyál, 2010. május 30.

2. Isten kegyelmes
Másodszor viszont azt a csodálatos üzenetet is megmutatja nekünk ez az imádság,
hogy azért kérhetjük Isten bocsánatát a bűneinkre, mert Isten kegyelmes.
Isten kegyelmességéből következik az, hogy a bűneink miatt ő nem akar elítélni
minket. Ő úgy jelenti ki magát, mint édesatyánk – ezért is szólíthatjuk meg így az
imádságban őt: Atyánk! Mi Atyánk! Jézus úgy mutatja be a földi apákat, hogy egy
egészséges és szerető apa soha sem gyönyörködik abban, ha a gyermekét büntetni
kell. Van, amikor fegyelmezéssel kell nevelni – de ez a fegyelmezés nem öröm. Isten-
nek sem öröm. Neki az az öröm, ha megkegyelmezhet.
De itt legfőképpen az örök életről van szó. Azt mondja Isten, hogy neki egyáltalán
nem okoz örömet, ha valakit örök halállal kell büntetni, mert ő megkegyelmezni
akar a bűnösnek.
Isten Ezékiel próféta szavain keresztül esküvel jelenti ki: „Életemre mondom - így
szól az én Uram, az ÚR -, hogy nem kívánom a bűnös ember halálát, hanem azt,
hogy a bűnös megtérjen útjáról, és éljen. Térjetek meg, térjetek meg gonosz utaitok-
ról! Miért halnátok meg?”9
Ezt erősíti meg Péter aposotl a levelében: „Az Úr … türelmes hozzátok, mert nem azt
akarja, hogy némelyek elvesszenek, hanem azt, hogy mindenki megtérjen.”10
Isten tehát irgalmas Úr, aki mindenkinek meg akar kegyelmezni. És azt mondja
róla a Szentírás, hogy ezért a kegyelemért küldte el a Fiát Jézust a földre.
Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz őben-
ne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.11
Miért kellett ennek így történnie? Amikor a kegyelmes Istenről beszélünk, akkor
soha nem beszélhetünk úgy róla, hogy ő közben ne lenne tökéletesen szent, akit a
bűn igazságos haraggal tölt el. Isten sem a szentségét nem függeszti fel, sem az
igazságát akkor, amikor kegyelmes akar lenni hozzánk. Hanem gondoskodott egy
helyettesítőről a büntetésben. És ez a helyettesítő, aki helyettünk bűnhődött, hogy
nekünk bocsánatunk és Istennel békességünk legyen maga Isten az ő Fiában. Ézsa-
iás próféta így prófétálta meg
Ő bűnhődött, hogy nekünk békességünk legyen, az ő sebei árán gyógyultunk
meg.12
Jézusnak kellett azért meghalnia, hogy Isten mindannyiunkon könyörülhessen. Mi-
ért kell akkor sokaknak mégis kárhozatra menniük? Miért nem nyerik el mindany-
nyian a kegyelmet? Azért, mert ők elutasították. Jézus számára ez kimondhatatlan
fájdalom. Amikor megy Jeruzsálembe, akkor megáll Jeruzsálem fölött és sír és így
siratja:
Jeruzsálem, Jeruzsálem, aki megölöd a prófétákat, és megkövezed azokat,
akik hozzád küldettek, hányszor akartam összegyűjteni gyermekeidet, aho-
gyan a tyúk szárnya alá gyűjti a csibéit, de ti nem akartátok! 13
De ti nem akartátok … Igen. Isten már előre felkínálta a kegyelmét, a bocsánatát,
de ha elutasítjuk, ha megkeményítjük magunkat a kegyelemmel szemben, akkor
csak azt kapjuk, amit a kegyelem nélkül érdemlünk: az igazságos és kérlelehetetlen
ítéletet, az örök poklot és kárhozatot.
Ezért annyira létkérdés a bűnbocsánatért mondott imádság és könyörgés: mert lét-
kérdés. Örök boldogságunk múlik rajta. Ezért annyira fontos, mint a mindennapi
gondoskodásért mondott könyörgés.

9 Ez 33:11
10 2Pt 3:9
11 Jn 3:16
12 Ézs 53:5
13 Mt 23:37

Könyörgés bűnbocsánatért 3/6

Hű az, aki ígéretet tett. Gyál, 2010. május 30.

3. Bűnbocsánat és megbocsátás
Azonban a bűnbocsánat elnyerésének van egy következménye. A bűnbocsánat az ir-
galmat nyertet irgalmassá teszi a másik bűnössel, az ellene vétkezővel szemben.
Bocsásd meg a vétkeinket – ahogyan mi is megbocsátunk, az ellenünk vétkezőknek. -
kérjük az Atyától. És az imádság után Jézus még visszatér ehhez a témához.
„Mert ha az embereknek megbocsátjátok vétkeiket, nektek is megbocsát meny-
nyei Atyátok. Ha pedig nem bocsátotok meg az embereknek, Atyátok sem bo-
csátja meg a ti vétkeiteket.”
Ez annyira hangsúlyos Jézusnál, hogy más összefüggésben is megemlítette. Amikor
Jeruzsálemben az utolsó héten, az imádság hatalmáról tanít, akkor azt mondja,
hogy az imádságaink meghallgatása és ereje függ attól, hogy megbocsátunk-e?
Ezért mondom nektek: higgyétek, hogy mindazt, amiért imádkoztok, és amit
kértek, megkapjátok, és meg is adatik nektek. És amikor megálltok imádkozni,
bocsássátok meg, ha valaki ellen valami panaszotok van, hogy mennyei Atyá-
tok is megbocsássa nektek vétkeiteket. (Ha pedig ti nem bocsátotok meg,
mennyei Atyátok sem bocsátja meg vétkeiteket.)”14
Vajon amikor azt tapasztaljuk, hogy Isten mintha nem hallgatná meg az imáinkat,
nem válaszol rá és nem áld meg minket. Amikor azt érezzük, hogy imádkozunk, de
semmi ereje és hatása nincsen – aztán nem is imádkozunk, jó-e ha azt a kérdést
tesszük fel: Isten miért nem szeret engem? … Jó-e a kérdés? Nem. Ő szeret. Jobb
lenne feltenni azt a kérdést: kivel szemben van harag és keserűség a szívemben? Ki-
nek nem bocsátottam meg még mindig a szívemben? Nem azért erőtlen az imaéle-
tem, és hatástalanok az imádságaim, mert megbetegíti a lelkemet, a szívemet a má-
sik iránt érzett harag, keserűség, megbántódás?

3.1. A kegyelem feltétele a mi megbocsátásunk?

Ez persze felveti a kérdést, hogy feltétele-e a kegyelemnek a mi megbocsátásunk?
Tudni kell: Isten semmilyen feltételt nem támaszt az ő kegyelme elé. De a kegyelem-
nek olyan következményei vannak, amelyek ha hiányzanak az életünkből, az csak
arra világít rá, hogy a kegyelem hiányzik az életünkből. Ilyen az ellenünk vétkező
iránti bocsánat.
A gonosz szolga példázatában Jézus ezt nagyon világosan kifejti. Hogy értsük: a go-
nosz szolga tartozása mennyire megfizethetetlen volt. Ő a királynak tízezer talen-
tummal volt adósa. Egy talentum értéke aranyban, mai áron számolva 387M Ft –
ezüstben is 6,6M – tehát a tízezer talentum aranyban 3 870 milliárd forint értéket
jelent; még ezüstben is több mint 66 milliárd forint, de a példázat szellemében nyu-
godtan számolhatunk aranyban. Ezek államadósság léptékű tartozások. 3870 milli-
árd forint volt a szolga adóssága: és ezt engedte el neki az Ura. Teljesen elengedte,
nemcsak halasztást kapott, nem átütemezés volt vagy kamatelengedés. Teljes elen-
gedés. Egész egyszerűen annyira reménytelen volt a helyzete, hogy elengedte. Ilyen
reménytelen a helyzetünk Istennel szemben, ha számon akarná kérni rajtunk a bű-
neink miatti tartozásunkat.
Ezzel szemben a szolgatársnak mai áron számítva egészen nagyjából 500.000 Ft
adóssága volt. Ez sem aprópénz, azt nem mondhatjuk: de arányítsuk a 3870 milli-
árdot az 500.000-hez. Ha százalékban akarnám kifejezni, akkor úgy tudnám leírni,
hogy ez az 500.000 Ft a 3870 milliárd forintnak 0,00001 (egy százezred) százaléka –
vagyis a 0 és a tizedesvessző után négy 0 van és csak utána jön az 1-es. Vagyis em-
beri mértékkel mérve bármennyire is nem aprópénz a félmillió forint, ahhoz képest,
amit neki elengedtek, a tartozás lényegében nulla volt.És ezt sem volt képes elen-
gedni. Ezt meg is fogalmazza vele szemben a király

14 Mk 11:24-26

Könyörgés bűnbocsánatért 4/6

Hű az, aki ígéretet tett. Gyál, 2010. május 30.

Nem kellett volna-e neked is megkönyörülnöd szolgatársadon, amint én is meg-

könyörültem rajtad?15
Ahogy én cselekedtem veled nagyban – mondja a király – neked nem pontosan azt
kellett volna cselekednek kicsiben? Bármennyire nagynak is érzed a személyes sé-
relmedet, az mégis csekélység ahhoz képest, ahogyan engem megbántottál, amivel
nekem tartoztál és ahogyan én mégis cselekedtem veled. Pál apostol olyan tisztán
fogalmazza meg:
bocsássatok meg egymásnak, ha valakinek panasza volna valaki ellen: aho-
gyan az Úr is megbocsátott nektek, úgy tegyetek ti is.16
Ebből azt láthatjuk, hogy Isten irántunk való irgalmának nem feltétele a mi megbo-
csátásunk, de ha az ő irgalma nem tesz minket megbocsátóvá és irgalmassá, akkor
elveszítjük azt is, amit megnyertünk. Ez pedig valami rettenetes.

2.2. A múlt idő

Pontosan ezt érzékelteti velünk a Jézustól tanult imádság eredeti szövege. Ha szó
szerint fordítjuk, akkor egészen pontosan így hangzik – és ezt érdemes jól megje-
gyezni: „és bocsásd meg vétkeinket, miképpen mi is megbocsátottunk az ellenünk
vétkezőknek;” Azt talán a nálam okosabbak meg tudják mondani, hogy miért a jelen
idejű alak vált általánossá, de a görög szöveg egészen biztosan múlt időt tartalmaz.
Mégpedig egy sajátos és érdekes múlt időt. A mi magyar nyelvünk nagyon nehéz a
külföldieknek, de az igeidőket tekintve viszonylag egyszerű a képlet. Van három ige-
idő, a jelen, a múlt és a jövő, amiből gyakorlatilag kettőt használunk: a jelen és a
múlt időt, mivel a jövő időt is leggyakrabban jelen idővel fejezzük ki. A görög igeidő
ami itt van egy olyan múltban bekövetkezett eseményt jelent, aminek a hatása a je-
lenben is érvényben van. Vagyis miután megbocsátottam, ez érvényben marad.
Nem múlik el a hatása.
Mit is jelent ez? Pontosan azt, hogy ha megbocsátottam, akkor a megbocsátásom
érvényben marad. Onnantól kezdve nincs mit számonkérni, nincs mit felemlegetni
és felpanaszolni. Isten is pontosan így bocsátott meg nekünk:
Amilyen messze van napkelet napnyugattól, olyan messzire veti el vétkeinket. 17
… eltapossa bűneinket, a tenger mélyére dobja minden vétkünket! 18
A napkelet és napnyugat távolsága a végtelenség szimbóluma. Vagyis olyan messzi-
re, ahonnét már nem lehet visszahozni. A tenger mélye pedig a feneketlen mélységet
jelképezi: vagyis olyan mélyre, ahonnan már nem lehet felhozni. Vagyis miután Is-
ten megbocsátotta Krisztusban, úgy tekint ránk, mintha soha el sem követtük vol-
na.
Ez az, ami nekünk nehezen megy és ami miatt olyan sokan hazudnak bocsánatot.
Azt mondják: megbocsátottam – de mégis neheztelést hordoznak a szívükben, nem
hajlandók elfelejteni, egy-egy beszélgetésben újra és újra felemlegetik a sérelmeiket.
Tessék komolyan venni: a megbocsátás miután megtörtént, olyan mintha a vétek
meg sem történt volna. Ez a bibliai megbocsátás. Biztos mindenkinek más okoz ne-
hézséget a keresztyénséggel kapcsolatban – de én azt hiszem ez a legnehezebb. Úgy
megbocsátani, ahogy Isten megbocsátott nekem is. De ha komolyan veszem Isten
kegyelmét és annak a Golgotán kifizetett árát, akkor komolyan kell vennem a rám
váró megbocsátást is.

15 Mt 18:33
16 Kol 3:13
17 Zsolt 103:12
18 Mik 7:19

Könyörgés bűnbocsánatért 5/6

Hű az, aki ígéretet tett. Gyál, 2010. május 30.

Még kisgyerek voltam, alsós, amikor a legjobb barátomnak kárt okoztam. Kapott
külföldről valami klassz bőrövet, olyan westerneset. Ez a hetvenes évek második fe-
lében volt. Nagyon büszke volt rá. És akkor játszottuk az indiánosdit és gondoltam
én megmutatom mekkora Old Shatterhand vagyok, és megfogtam az övénél és meg-
emeltem. Az öv elszakadt. Ő nagyon elkeseredett, engem pedig mély szégyennel töl-
tött el, hogy mit tettem. Próbáltam volna helyrehozni – megvarrom, nem megy. Adok
helyette másikat – de hát mit adhattam volna? Szóval sehogy sem tudtam helyre-
hozni a hibát, akárhogy próbáltam és szerettem volna, és szívesen visszacsináltam
volna. De nem ment. … Egy kicsit később meghívtak születésnapi partiba. Nagyon
féltem elmenni. Vajon mit fog szólni az apukája? Nagyon szégyelltem magam és na-
gyon féltem. És egész délután egyetlen szó sem esett az övről, és utána sem soha
többé. Mintha meg sem történt volna. Ez számomra akkor a teljes bocsánatot jelen-
tette. Mintha meg sem történt volna. Ez a bocsánat – minden más csak hazugság,
színlelés.
Ízlelgessük még befejezésül ezt a mondatot: „és bocsásd meg vétkeinket, miképpen
mi is megbocsátottunk az ellenünk vétkezőknek;
Gondold végig: tényleg úgy bocsássa meg a vétkeidet, ahogy te is megbocsátottál az
ellened vétkezőnek? Vajon ha úgy bocsátja meg neked, ahogy te is megbocsátottál –
akkor mi vár még rád?
A Jézustól tanult imádságnak ez az ötödik kérése azt mondja el nekünk:
1. Hogy a bűnbocsánatért könyörögni ugyanúgy létkérdés, mint a mindennapi
gondoskodásért könyörögni – csak ez az örök életünket befolyásolja.
2. Hogy azért kell kérni bűneink bocsánatát, mert bűnösök vagyunk.
3. Hogy azért kérhetjük bűneink bocsánatát, mert Isten irgalmas.
4. Hogy a feltétel nélkül elnyert kegyelmet elveszítjük, ha magunk nem gyako-
roljuk a bocsánatot.

Könyörgés bűnbocsánatért 6/6