Trai...

Naslovna

asopis

Upute

Kontakt

Kreni

Impressum

Broj 2., 2015.g.

Emina Dabo
NASLOVNICA
SADRAJ

Filozofski fakultet, Zagreb

eminadabo@yahoo.com

INTERVJU S POVODOM
KRITIKA

Saetak:PriloeniraddatekronolokiprikazrazvojaradaJerzyjaGrotowskog,odnosnoprikazrazvojanjegoveglumake

MANIFESTACIJE

metodekrozradsglumcimaunutarrazliitihfazanjegovogkazalinogdjelovanja.SiromanokazaliteJerzyjaGrotowskog

ESEJI

jedanjeodkljunihkazalinihpravacadvadesetogastoljeaijesuseglumakemetodepokazaleveomainovativnimau
odnosunaostalemetodenastalenakonStanislavskog.ivotnodjelovanjeGrotowskogunutarkazalitanajeesedijelina

DaboE.Siromano
kazalite
eravicaK.MaxFrisch
Loinjak I. Neki aspekti
hrvatske likovne kritike

Kazaliteprodukcije,Parateatar,Kazaliteizvora,ObjektivnudramuteUmjetnostkaoprijenosnik.Uovomejeradunajvie
pozornostiposveenopoetnimfazamaradaGrotowskog,buduidajeunutarnjihpostavionekekljunetemeljezadaljnja
istraivanjatereiraosvojenajznaajnijepredstave.Unutartogarazdoblja,KazalitaprodukcijeiKazalitaizvora,Grotowski
jeodravaoinajsnanijikontaktspublikom,doksejeukasnijimfazamasveviepovlaiosascenefokusirajuisena
glumakitreningiistraivanjesizoliranomskupinomglumacadalekoodoijupublike.Poetakovogaradadateprikaz
kazalinihrazvojnihfazaGrotowskog,nakonegaslijediuviduproceseiciljevenjegovaradasglumcima,gledateljimai

JureviZ.Kamov:Ecce
Homo

dramskim tekstom.

iviT.Tajmaliovjek
jueranjice:

Kljunerijei: Jerzy Grotowski, siromanokazalite,kontakt,fizikeradnje,ritual,eksperiment.

Neohistorijskoitanje
Nathaniela Hawthornea

SiromanokazaliteJerzyjaGrotowskog

StoberDLonar
VickoviS.Industrijsko
arhitekstonskonaslijee
osjekeljevaoniceeljeza

I.
SvojeglumakoikazalinoobrazovanjeJerzyGrotowskistekaojeuKrakovuiMoskvi,nakonegazapoinjesvoja

MEUNARODNA

brojnaputovanja.NakonposjetasredinjojAzijiodlaziuKrakovogdjeradikaoasistentuKazalinojkoli.Njegovprvi

SURADNJA

redateljskikazalinipothvatbilesuIonescove Stolice, koje postavlja 1957. godine u Starom teatru u Krakovu, a dvije godine

IZ STRUKE ZA STRUKU

poslijezapoinjesuradnjuskritiaromLudowicomFlaszenomradeikaoumjetnikidirektorkazalitaupoljskomgradu
Opoleu.ZajednosnjimeosnovaojeTeatar13redovakojijevenasamomepoetkuimaospecifiankarakterodlikujuise
eksperimentiranjemsglumcimaipublikom,zbogegaje1962.godinepreimenovanuKazalinilaboratorij.[1]
NaosobnirazvojGrotowskogvelikijeutjecajimalanjegovamajka,EmilijaKozlovska,toGrotowskiesto
naglaava:Majkajebilaveomamudraena.(...)Uvijekjedralaknjigerazliitihreligijanapolici(...).Znalajereikakosu
tosverazliitereligije,alizapravosveistejer,usutini,svegovoreoistimstvarima. [2] Grotowski je tako bez predrasuda
priaoprouavanjuraznihreligijateunekimaodnjihpronaaoiinspiracijuzavlastitoumjetnikostvaranjeuvijek
naglaavajuiaspektmultietninostiimultinacionalnostiprilikombiranjasvojihsuradnikaigledatelja.
RadomuKazalinomlaboratorijuGrotowskijezapoeorazvijatiteorijskeipraktinesmjernicesvojegaredateljskog
djelovanjaukazalitu.Prepoznatljivizvedbenistil,kojijerazvionjegovteatar,temeljiosenaodnosuglumcairedatelja,koji
jeGrotowskiintenzivnoistraivao.Postavivisikljunopitanjeosvojimkazalinimtraganjima,tojezapravokazalite?,
GrotowskijezapoeosvojdugiputistraivaapriemujeisticaoK.S.Stanislavskogsvojimduhovnimocemodkojegaje,
prijesvega,nauiovanostdobropostavljenapitanja.
Teatar13redova(Theatreof13Rows)ulaziuprviperiodnjegovastvaralatvanazvanKazalitemprodukcije(Theatre
ofProductions)kojiZbigniewOsinskismjetaurazdobljeod1955.do1969.godine. [3] U tome periodu izlazi i prvo izdanje
zbirke eseja Grotowskog Kasiromanomkazalitu (Towards a Poor Theatre, 1968.)uDanskojiSADu,ijijeizdavabio
njegovuenik,EugenioBarba.Trigodineranije,1965.,Grotowskijenapisaoistoimenilanakukojemuobjanjavapojam
siromanogkazalita te njegove osnovne ciljeve i principe. [4]UnutartogalankaGrotowskijeizraziopotrebuzaosnivanjem
kazalinoglaboratorijapouzorunaBohrovinstitutkojibibioposveenistraivanjuieksperimentu.
TeseistegodineKazalinilaboratorijGrotowskogseliizOpoleauWorclawgdjejeodranapremjeranjegove
predstave Postojani princ u interpretaciji Ryszarda Cieslaka, arobnogglumca [5] koji je utjelovio totalnoga glumca Jerzyja

Generated with www.html-to-pdf.net

Grotowskog,aijajeizvedba,odstranekritike,proglaenanajboljomkazalinomglumakomizvedbom20.stoljea.
Svoje je glumce Grotowski vodio k postizanju

Page 1 / 10

totalnogina unutarglumakeizvedbe,odnosnodopotpunog

predstave Postojani princ u interpretaciji Ryszarda Cieslaka, arobnogglumca [5] koji je utjelovio totalnoga glumca Jerzyja
Grotowskog,aijajeizvedba,odstranekritike,proglaenanajboljomkazalinomglumakomizvedbom20.stoljea.
Svoje je glumce Grotowski vodio k postizanju

totalnogina unutarglumakeizvedbe,odnosnodopotpunog

razotkrivanja,oslobaanja,skidanjamaskipriemuglumacpostaje

rtvom, svetim glumcem u izvedbi koja postaje

ritualnom. Jenna Kumiega, koja je sudjelovala u jednoj radionici Grotowskog naziva Planinski projekt, kazala je kako je
Grotowskivjerovaodajeglumakidaristovjetansmogunourtvovanjatekakoonusebisadripotencijaldarealizira
nekeodosnovnihaspekataritualakojejeisamtraiokrozkazalinoiskustvo.[6]
Grotowskijenastojaoobnovitiutjecajkazalitakojijenekadapostojao,nosmatraojekakoidentifikacijas
konvencionalnimreligioznimformamanemoevieizazvatipromjenuninaindividualnojninazajednikojraziniudrutvu
kojevieneposjedujezajednikuvjeru.Sciljemdanjegovokazaliteostvarikontaktsgledateljem,Grotowskijekrenuou
istraivanjeraznihizvedbenihformi.Govoreiotimnjegovimnastojanjima,LudwikFlaszenjekazao:Grotowskijesvojim
produkcijamanastojaovratitiutopijuelementarnogadoivljajaizazvanogakolektivnimritualimaunutarkojihzajednica
proivljavasvojekstatiansan(...)GdjeLjepotanijerazliitaodIstine,emocijaodintelekta,duhodtijela,sreaodboligdje
pojedinacosjeapovezanostsPotpunouPostojanja.[7]Uvidjevidapostojeomstrukturomizvoenjatakavdoivljajnee
postii,konvencionalnujestrukturuzamijenioimproviziranom.Grotowskijeodbaciomimetikoimaskereprezentacijete
baziraosvojeglumaketreningenaimprovizacijiunutargrupepriemujezatehnikubazuuzeoradStanislavskogna
fizikimradnjama .TimejeoznaennoviperiodunjegovuradupodnazivomParateatar(Paratheatre)iliKazalite
sudjelovanja(TheatreofParticipation),kakotonavodiRichardFowlerpostavljajuigauperiodod1969.do1975.godine.[8]
Nakonto1975.godinedobivavisokudravnunagradunaOlimpijadiuPittsburghu,Kazalitelaboratorijpostaje
Institutzaistraivanjaukulturi.SamopreimenovanjeupuujenanovufazuuraduGrotowskogkojanosinazivKazalite
izvora (Theatre of Sources), [9]kojeobuhvaarazdobljeod1976.do1982.godine.

[10]Poetkom80ihgodinaGrotowski

naputasvojdotadanjiraduoavajuikakospontaniodnosizmeupojedinacaunutargrupe,bezstrukture,vodikulturnim
kliejima,auivimritualnimtradicijamarazliitihkulturanemabanalnosti.
KazaliteizvorapreklapasesradomParateatrakojijekulminiraoulipnjuisrpnju1974.uWroclawugdjeje
organiziranoIstraivakosveuilite(UniversityofResearch)nakojemjesudjelovalovieod4500ljudimeukojimasubilii
EugenioBarba,PeterBrook,JeanLouisBarrault,JosephChaikin,AndrGregory,LucaRonconi.[11]Doksulanovinjegova
kazalitaradilinaParateatru,GrotowskijezapoeoradnaKazalituizvoraradeiod1977.do1980.smultinacionalnom
grupomljudi.NasimpozijuUmjetnostpoetaka(ArtofBeginner,1978.)definiraojeradnupraksuiciljKazalitaizvora:
SudioniciKazalitaizvoratrebalibibitiljudiizrazliitihkontinenata,razliitihkulturnihitradicijskihzalea.Kazaliteizvora
bavitesefenomenomizvornihtehnika,arhainihilipoetnih,kojenasvodenaizvorivota,direktnonaosnovni,sutinski,
organskidoivljajivota...[12]
KrozperiodKazalitaizvoraGrotowskijezapoeosuradnjusMaudRobartom,jednimodvoditeljadrutvaSan
SoleilanaHaitiju.Upravosuritualnepjesmeskojimasejetamosusreopostalebitanelementradaunjegovimdaljnjim
praktinimkazalinimistraivanjima. [13]NastavljajuisenaKazaliteizvora,Grotowskiulaziunovufazuradakojiseje
temeljionaistraivanjimaunutarprogramaObjektivnedrame(ObjectiveDrama,1983.1986). [14]Razdobljejetopolitikih
prevratauPoljskojgdjejevlastpreuzimageneralJaruzelski,komunistikivoaidiktator,zbogegaGrotowskinaputa
PoljskuiemigrirauSADgdjejedobiopolitikiaziltenastavljavoditiprojektObjektivnedramenaSveuilituIrvineu
Kaliforniji.[15]NekilanoviKazalinoglaboratorijautosuvrijemeostaliuWorclawunastaviviuobiajenodjelovanjebez
ometanjavlade,kojajeodluilaizbjeiskandalkojibiuzrokovaloblokiranjeradagrupe.Ostalisulanoviemigriraliizvan
Poljskegdjesunastavilisradom.CynkutisZbigniewjeotiaouSAD,RyszardCieszlakuSkandinaviju,aGrotowskije,prije
odlaskauSAD,draopredavanjauRimunakonegajeposjetioHaiti.
Tijekom1982/3.GrotowskijenaSveuilituuKaliforniji,radomnaObjektivnojdrami,doaodoposljednjegperioda
svoga djelovanja poznatog pod nazivom Umjetnost kao prijenosnik (Art as vehicle). [16] Taj zadnji period Grotowski je razvio
nakon 1986. i djelovanja u Radnom centru u Pontederi u Italiji. [17] Radni centar nije imao za cilj javne produkcije, niti se je
radilooglumakojkoliukonvencionalnomesmislu.Umjetnicikojisusudjelovaliuradubiranisunanajmanjegodinudana
ilidvije,adolazilisuizcijelogasvijetapredstavljajuirazliitokulturnozalee.Istraivanjatijekomradatemeljilasusena
posebnimvibracijskimpjesmamapovezanimasafrikomikaripskomritualnompraksomtenaprocesutransformacije
energijekojasejavljaizmeuizvoaakaorezultatradatimpjesmama. [18]Tajposljednjiperiodnjegovaradaobiljeenje
suradnjom s glumcem Thomasom Richardsom, koji je bio glavni voditelj jedne od radionica u Pontederi, dok je drugi bio
Maud Robart.
JouranojmladostiGrotowskijebiookrenutduhovnimtraganjimakojasugapotaknulanaputovanjazakojihje
susreo neke izvanredne ljude[19]testekaoezoterinaznanjaupoznajuisesraznimtumaenjimaljudskogaivotaiduha.
PriodabirustudijaGrotowskogsuprivlailatripodrujakazalite,indijskohinduistikistudijiimedicina(psihijatrija), [20] no

Page 2 / 10

Generated with www.html-to-pdf.net

odabraojekazalitegdjejekrozradsmalimgrupamamogaoslobodnoistraivatiiizraavatisvojemisli,osjeajei
[21]

susreo neke izvanredne ljude[19]testekaoezoterinaznanjaupoznajuisesraznimtumaenjimaljudskogaivotaiduha.

PriodabirustudijaGrotowskogsuprivlailatripodrujakazalite,indijskohinduistikistudijiimedicina(psihijatrija), [20] no
odabraojekazalitegdjejekrozradsmalimgrupamamogaoslobodnoistraivatiiizraavatisvojemisli,osjeajei
uvjerenja, kako je to sam objasnio Schechneru.[21]
ZasvojjeradGrotowskitijekomivotadobiobrojnapriznanja,izmeuostalogaitituludoktoraSveuilitau
Worclawu,zbogegaseje1991.vratiouPoljskugdjejepodijelioiskustvodotadanjegaradasnimajuidokumentarnifilm
Mercedesa Gregoryja Umjetnostkaosredstvoprenoenja kojisejetemeljionanjegovomistraivanjunazvanomDonje
radnje (Downstairs Action) u sklopu Radnoga centra.[22]
RadGrotowskognajeesedijelinaetirifazekojeninajednomemjestuneupuujunastrogirez,veproizlaze
jednaizdruge.ParateatarjejelogiannastavakKazalitaprodukcije,KazaliteizvoraupuujenaObjektivnudramuifazu
Umjetnostkaoprijenosnik,azajednikiimjesamciljkojijeGrotowskiodrediokaoivikontakt,razmjenutevrstustrukturu
idisciplinukojaeizvoaadotogaciljadovesti.Govoreiofazamausvojemuradu,Grotowskiisamkae:...proaosam
vrlokontradiktorneperiodealilinijajeprilinodirektna.Uvijeksamnastojaoproduitiistraivanje,nokadasestignedo
odreenetokemoraseuinitikoraknaprijedteproiritipolje.Naglasaksemijenja.Nekipovjesniarigovoreorezovimau
mojemuradualijagaprijeshvaamkaonitkojusamslijedio.[23]

II.
PeterBrookjezaGrotowskogkazaokakojejedinstvenpotometonitkodrugiposlijeStanislavskognijeistraivao
prirodu,fenomeniznaenjeglume,smisaonjenihmentalnofizikihemocionalnihprocesaiznanjaonjimatakodubokoi
potpunokaoGrotowski. [24]SvojekazaliteGrotowskinazivalaboratorijem,tojetonoakoseuzmeuobzirdajeono
istraivakicentarukojemueksperimenti,kojeonprovodizajednosglumcima,imajuznanstvenuvrijednost.Usreditu
njegovaradajeglumackaoonajtkostvaraumjetnost.Nemaviegestitijela,vegestiodtijela,tekstualnogamonologa
sameduhovnostikojajesutinanjegovarada.
ProgramskiradsvojegakazalitaGrotowskiobjanjavaunutareseja

Kasiromanomkazalitu kojizapoinje

pitanjemoizvorimakazaliniheksperimenata.Govoreionjima,onsmatrakakojedanaskazalinieksperimentuvijek
pokuajdaseuradinetonovo.Pritomeseononajeenastojiostvaritirealizacijomnajaktualnijegakomadanakojegase
ondaprimjenjujusuvremenascenografskarjeenja,konkretnailielektronskaglazba,dokseglumciidaljerazvijajuna
tradicionalannain.Grotowskijeodbaciotesuvremenemetodeikrenuosvojimpredstavamaudrugomesmjerunastojei
izbjeieklekticizamioduprijetisemiljenjudajekazaliteskupraznihumjetnikihdisciplina.Onjenastojaoodgovoritina
pitanjeuemujetospecifinostkazalitapokojojseizvoenjeunjemurazlikujeodostalihscenskihizvoenja.Pritomeon
detaljnoistraujeodnosglumacpublikasmatrajuikakosuosobnaiscenskatehnikaglumcasrkazaline
umjetnosti.[25]
Grotowskitraiposebantipglumca,kaoiodreenupubliku,onupublikukojaukazalitedolazispotrebomda
ostvariivikontaktipromjenuusebi.Tuistupromjenuproivljavaiglumac,upoetkuukontaktuspublikom,aukasnijim
fazamaneovisnoonjoj.Rijejeoposveenomglumcukojijespremankrenutinaputsamootkrivanjavlastiteistinske
prirodepriemumuulogapostajeosnovnimalatom,akakobitajalatmogaotoboljekoristitipotrebnojebiloizbrusitijo
jedankojimuprethodi,atojeglumevotijelo.Kroznizvjebi,temeljenihna

fizikimradnjama Stanislavskog te u

kombinacijisnizomistonjakihpokretaipoza,kojisusepokazaliuinkovitimakaoglumakealatke,vjebedisanjai
glasa,glumcisusvojetijelotrebalidovestidopotpuneosloboenostiodsvihgreva,granica,otpora.Onojemoralopostii
elastinost,lakouitransparentnost.Tesuvjebeestoznalebitinagraniciboliidjelovatinemogue,noupravojetobila
odluujuatokaukojojjebilopotrebnoriskiratiitakosteipovjerenjeubeskrajnemogunostivlastitogatijelakojeumne
moeshvatiti.Govoreiosvojimglumakimtreninzima,Grotowskikae:Zatvojejetijelotoprirodnoiujednometrenutku
poinjeosjeatisvekaovelikitoktetijelopoinjeosjeatiisluatitesegibatiskorokaodapluta,kaodajenoeno
bujicom.initisedanikadaneemoiskoitinatajnain.Alitouini.Dogodise.[26]
RadukazalinomlaboratorijuJerzyjaGrotowskogzahtijevaojemnogortve,odricanja,fizikespremnostii
disciplinenjegovihsuradnika,glumaca.ZaGrotowskogjeglumaciviinstrumentkojiprenosienergiju sada i ovdje.Sveto
smetanjegovojkoncentracijiodstranjenoje:kostimi,minka,svjetlaitekst,kojibiupuivaonapsihologijunekogadrugog
lika. Glumac je sam u prostoru s vlastitim tijelom i njegovim kapacitetom, on je vlastita ogoljela istina.[27]
Odbacivanjemminkeikostimaglumacsesamsvojimtijelommoratransformiratiizjednogalikaudrugi.Koristei
semiiimalicaonstvaramaskupriemumuminkamoesamosmetati.Ukidanjeplastinihelemenata,rekvizita,koji
posjedujuvlastitiivotnapozornici,omoguilojeglumcudaodobinihpredmetastvaranove,imesvakipredmetpostaje
vienamjenski.Kontroliranimpokretimaglumacstvaraitavuscenografijuimizanscenutejasnomoepublicipredoitibilo
koji predmet ili okolinu u kojoj je zamislio da se nalazi, kao i uvjete u njoj.[28]
Siromanokazalitenastojalojesvekazalineelementesvestinanajmanjumoguumjeru.Odbaenisuisvjetlosni

Generated with www.html-to-pdf.net

efektitojeglumcuomoguilodaistraifiksiraneizvoresvjetlostiradeisasjenama.TakoerjeuoenodaglumcimoguPage 3 / 10
iluminirati,zraitinapozornicikoristeisesvojomduhovnomtehnikom,imesamipostajuizvorimasvjetlosti.Osimsvjetla,

Siromanokazalitenastojalojesvekazalineelementesvestinanajmanjumoguumjeru.Odbaenisuisvjetlosni
efektitojeglumcuomoguilodaistraifiksiraneizvoresvjetlostiradeisasjenama.Takoerjeuoenodaglumcimogu
iluminirati,zraitinapozornicikoristeisesvojomduhovnomtehnikom,imesamipostajuizvorimasvjetlosti.Osimsvjetla,
nastojiseeliminiratiiglazba,tojeomoguilodasamapredstavapostaneglazbomprekoorkestraglasovaizvukova
predmetatoudaraju.[29]
Grotowskijeodbaciosveonotozanjeganepripadanunokazalitusvodeikazalitenanjegovusutinu,naono
bezegakazalitenemoe,atojeivikontaktmeubiima,prijesvegakontaktglumacaigledateljaijijeodnoscilj
kazalinerazmjene.Zajednosvanjskimelementima,poputkostimaiscenografije,Grotowskijeodbacioiidejukazalita
kaozabavetraeioivljavanjenjegoveritualnefunkcije.Publikujenastojaoisprovocirati,izazvati,natjeratijenareakciju,
propitivanje,razmiljanje,zbogegajekoristioarhetipskesituacijesuoavajuigledateljesnjihovimkulturnimtabuimakako
biunjimatrailivlastitiosjeajistine.Zbognainanakojisupredstavljenimitovi,tabui,arhetipovi,njegovojekazaliteesto
smatranotransgresivnimiblasfeminimutretiranjukulturnihsimbola.[30]
Eksperimentirajuisgledateljimaiglumcima,Grotowskijeeliostvoritisvjetovniritualvodeisemiljukakosu
antikiritualiprvaformadrame,onisuponavljanjearhetipskihinova,kolektivnaispovijestkojauvrujesolidarnost
plemena,aestosubiliijedininainrazbijanjatabua.ZbogtogaseGrotowskikoristioarhetipskimslikamairadnjamakao
orujemkojimjenastojaouzdrmatipubliku,aokojimasamkaekako:Znaenjearhetipovapredstavljadijalektiku
ismijavanjaiapoteozekojanapadatabue,konvencijeiprihvaenevrijednosti.Takosvakiproduktimavienamjenskizrcalni
efekt.[31]Onjezatonastojaosauvatisutinuprimitivnogateatrapriemujeizostavioreligiozneelementeizamijenioih
svjetovnima,kojimajenastojaoslomitiobrambenimehanizamgledateljevaumaiprisilitigadareagiranaonotoseodvijau
kazalitu.[32]Grotowskipritomtrai naroitoggledatelja,naroitoguduhovnomsmislu,kojiposjedujeduhovnepotrebei
eljudaanalizirasamasebekrozpredstavu,onogakojitragazaistinomusebi.[33]

III.
PoputglumacaistonjakihkazalitaioniuKazalinomlaboratorijuGrotowskogmorajuposjedovatistrogu
disciplinu,predanostisvakodnevnitrening,kojiukljuujeradnatijelu,dikciji,artikulacijiivokalnevjebe.Rezultatitreniranja
posveenisuantinaturalistikomstiluukojemsuritamidinamikastrogofiksiranikaouglazbenojpartituri,aglumacmora
posjedovativisokuvjetinu,kojaproizlaziizrigoroznogtreninga,kakobimogaokontroliratitehnikekojeodreujusvaku
gestu, udah i ton.[34]
Za takav rad bio je potreban poseban tip glumca kojega Grotowski naziva arhetipskim glumcem koji se razlikuje od
elementarnogglumcaakademskogateatrateumjetnogaglumca,kojiseizgraujekrozvokalneifiziketehnike.Arhetipski
jeglumac,sdrugestrane,onajkojimoeuveatislikupreuzetuizkolektivnognesvjesnog.

[35] Glumac je to koji svojom

izvedbom mora izazvati fascinaciju publike i prisiliti je na sudjelovanje, prisiliti je da odbaci svoje socijalne maske. Taj
glumacmorabitiistrenirantakodasvojimtijelommoereagiratinasvakiimpuls,nasvojunajdubljuintimutepritompostii
datajprocesbudetolikobrzdaizmeuimpulsaireakcijenemarazlike.Njegovolicemorapostatiizraajnokoritenjem
samihmiiatepostatimaska,atekstnapisanoddrugogapritomeiezavailipostajepodloanpredstavibeznametanja
vlastitoga autoriteta.[36]Glumacsvojomulogommoraprodrijetiusebe,onulogukoristikaoinstrumentkojimepromatrati
onotojeskrivenoizanjegovihsvakodnevnihmaski,anaistojepozvanigledatelj,tokodnjegaestoizazivaprotivljenje
jer izbjegava istinu o samome sebi, [37]kakotoistieGrotowskitekae:Smatramdajekljuutomedaglumacnesmije
glumitizapubliku,veukonfrontacijisnjom,unjenojprisutnosti.[38]
Rijejeo

totalnominu kojipodrazumijevamobilizacijusvihglumakihizvora.Toinogoljivanja,skidanja

svakodnevnihmaskipriemuglumacmorabitispremannapotpunuiskrenostizkojeondaproizlaziikreativnost.Upotrazi
zaistinomglumaculaziustanjetransa,rtvujesvojetijeloipostaje

svetim glumcem.[39] Jedna od opasnosti koju

Grotowskipritomeistiejenedostatakdisciplinetovodikaosuukojemuonnevidimogunostizraavanja:Jednaod
najveihopasnostikojeprijeteglumcujesvakakonedostatakdiscipline,kaos.Nemoemoseizrazitiputemanarhije.
Uvjerensamdasuspontanostidisciplinadvijestranestvaralakogprocesa.

[40]Zbogtogaseglumacukazalinom

laboratorijuneusredotoujenaduhovnutehniku,venakompozicijuuloge,nastvaranjeformeiizraavanjeznakova,naono
artificijelno.Unutranjiprocesiglumcamorajubitiizraeniformalnomartikulacijomidiscipliniranimgraenjemuloge,auloga
seartikuliraznakovima,znak,anesvakodnevnipokret,najeosnovnielementizraavanja.

[41] Grotowski smatra kako

uloga nije izvor za glumca, kao ni glumac za nju, ona je samo instrument za pravljenje presjeka kroz samoga sebe,
samoanaliza te ponovno uspostavljanje kontakta s drugima.[42]
Termin sveti glumac Grotowski prvi puta spominje u intervjuu s Eugeniom Barbom, a koji je tiskan pod nazivom Novi
zavjetkazalita(Theatre New Testament )priemusuoitekranskekonotacijetoproizlaziiizpodrijetlaGrotowskoga
roenogaukatolikojobitelji.UnavedenomeintervjuuGrotowskipolaziodtogakakojeglumacovjekkojiujavnostiradi

Generated with www.html-to-pdf.net

Page 4 / 10
svojimtijelomteakojeglumcupritomedovoljnosamopokazatitotijelo,tomoesvakaprosjenaosoba,tadatoglumu
pribliavaprostituciji,nosdrugestrane,ako...glumacneizlaesvojetijelo,vegarazara,sagorijevaioslobaaodsvakog

zavjetkazalita(Theatre New Testament )priemusuoitekranskekonotacijetoproizlaziiizpodrijetlaGrotowskoga

roenogaukatolikojobitelji.UnavedenomeintervjuuGrotowskipolaziodtogakakojeglumacovjekkojiujavnostiradi
svojimtijelomteakojeglumcupritomedovoljnosamopokazatitotijelo,tomoesvakaprosjenaosoba,tadatoglumu
pribliavaprostituciji,nosdrugestrane,ako...glumacneizlaesvojetijelo,vegarazara,sagorijevaioslobaaodsvakog
otporapremabilokojempsihikomimpulsu,tadaonneprodajesvojetijelo,vegartvuje.Onponavljainiskupljenja,onse
tadapribliavasvetosti.[43]
RichardSchechnersmatrakakosmotusuoenisnekomvrstomsrednjovjekovnekozmologije,snjezinim
vjerovanjem,intenzitetom,a(moda)ipraksom,smatrakakoradsGrotowskimpredstavljasvijetukojemujeodpojedinca
zatraenodaseodreknesvakodnevnihljudskihpotraivanja.Njegovisu

sveti glumci koji izgaraju na pozornici, s jedne

straneprisutni,asdruge,potpunoizvandohvatazagledateljakojisamopromatrafizikiprostorikretanjaunjemu.
GlumakoizgaranjenapozorniciGrotowskinaziva

via negativa .[44] To je stanje u kojemu su iz tijela i psihe glumca

uklonjenisvinebitniidekoncentrirajuielementipriemuglumacpostajeprozirnimznakomnekogorganskogpoticaja. [45]
[46]

Utometrenutkupoticajiradnjasuistodobni:tijelonestaje,gori,agledateljpromatrasamonizvidljivihimpulsa.

Glumaculaziupasivnostanjekakobidosegnuoaktivnuizvedbu.Ponitavajuitijelo,kakobionobiloosloboenootporabilo
kakvomduevnompoticaju,glumacpostajertvomtekrozispatanjedosee svjetovnu svetost.[47]NatajnainGrotowski
nastojiobnovitiizgubljeneobrednemoikazalita,kojimamoeprisustvovatisamoodreenigledatelj,onajkojiosjea
istinskupotrebuzasamoispitivanjemisuoavanjemsasamimsobomtijekompredstave.
JedanodiznimnihglumakihprimjeraostvarenjatakvogasamoizgaranjanapozornicijeRyszardCieslakusvojoj
glumakojinterpretaciji Postojanog princa ,azakojegajeZbigniewCynkutiskazao:OdlukaGrotowskogdaradina
Postojanom princu bila je potaknuta Dr. Faustom.Sljedeijekorakbionaitotalnogaglumca,onogakojiseupotpunosti
daje. (...) Ako je glumac ekstremno istinit, ekstreman tokom izvedbe, ako je njegovo tijelo otvoreno poput pacijentova tokom
operacije,tadaesetodogoditi.U

Postojanom princu to se je dogodilo. Izvedba Cieslaka bila je nevjerojatna. Bio je

spremansveupotpunostiriskiratiiodreisevlastiteosobnostizaGrotowskog.Onjepostaonjegovatenzija,ponovno
stvorenodGrotowskog.[48]
Grotowskizakljuujekakoprilikomsvojihnastupaglumacstvarapodimperativom,odnosnouodreenom
vremenskomperiodu,tesenemoeoslanjatinauzlettalentailinadahnua,zbogegamorausvojitimetodu,strukturu.
Glumac,akoelibitikreativan,morasvjesnoraditinasvometijelukakobionopostalotosavrenijiminstrumentom,jere
seglumakeasocijacijeupoetkustvaratispontano,aliinenakonveegbrojaizvoenja,zbogegajenuno,naglaava
Grotowski, da glumac posjeduje svoju partituru kao glazbenik note, a partitura glumca sastoji se od elemenata ljudskoga
kontakta, dati i uzeti.[49]Uljudskimsesusretima,kaeGrotowski,uvijekjavljaelementdavanjaiuzimanjaipremdasetaj
proces ponavlja, on je uvijek ovdje i sada, odnosno, on nikada nije isti.
Kako bi se mogao sigurno kretati unutar svoje partiture, glumac mora tragati unutar svojega organizma za najfinijim
formama,zaformamaijarealnostizmie,atotraganjeiziskujenizvjebiistvaranjeminijaturnepartiturezasvakiorganu
tijelu,atosmovieprivuenionomeskrivenomunamaprekoraenju,izlaganju,prodiranjuusebetimeviemoramo
zaotravatiutvrenudisciplinukojaznaiformu,artificijelnost,ideogram,znak.Utojforminalazisesvenaelo
ekspresivnosti.[50]

IV.
Radeinasvojimpredstavama,Grotowskisejenaposebannainodnosioprematekstu.Onjezanjegabio
umjetnikastvarnostkojapostojiuobjektivnomsmislu, [51]abitkazalitajesusretpaakojetekstdovoljnostartadaon
postajeporukaodprethodnihgeneracija.Samailustracijateksta,interpretacijomglumaca,nijekazalite,smatraGrotowski.
Redateljzajednosglumcimastojinasuprottekstuinemoeobjektivnoizrazitionotojeunjemu,posebicekadajerijeo
kvalitetnimtekstovima,asvakoobrtanjetekstaiigranjenjimeGrotowskismatraknjievnim,anekazaliniminomjerza
kazalinogstvaraocanisuvanerijeiutekstu,veonotosnjimaini,buduidasvakokazaliteineljudskereakcijei
kontaktimeuljudima.[52]
Dabidolodosusretaredateljaiglumcamorapostojatizajednikaosnova,zbogegakazalitemoranapadati
kolektivnekompleksedrutva,mitovekojisenasljeujuprekokrvi,religijeikulture.Teeipotpunomrazotkrivanju,
Grotowskijekoristioarhainesituacijekojejetradicijauinilasvetima,kakobiihsukobiospublikomkojajeprekonjih
trebalapreispitativlastiteistineiizaiizoklopausvojenogaponaanja.Tajsuelementnjegovihpredstavaujavnostiesto
nazivalisukobskorijenima,dijalektikaruganjaiapoteozetereligijomiskazanombogohuljenjem,ljubavljukojaprogovara
mrnjom.[53]Kasnijee,usvojemutekstu Tisineijisin (Tu es le fils de quelqu'un ),Grotowskigovoritinakojijenain
umjetnostbuntovna:Umjetnostjedubokobuntovnika.Loaumjetnostsamogovoriopobuni,apravasebuniodgovarajui
naodreeniredinom.Umjetnostkaopobunaznaikreiratigotovinkojieiiizvangranicatoihjenametnulodrutvo.
Pravajepobunapostojana,usvojena,nikaddiletantska.[54]

Generated with www.html-to-pdf.net

Vjerujuiuobnavljajuusnagukazalita,Grotowskijetragaozakazalinimslikamakojeeosloboditirijeku
potisnutogapsihikogmaterijalaunutarpublike.Zbogtogajetragaozagledateljemkojiimapotrebu,krozsuoavanjes

Page 5 / 10

Pravajepobunapostojana,usvojena,nikaddiletantska.[54]
Vjerujuiuobnavljajuusnagukazalita,Grotowskijetragaozakazalinimslikamakojeeosloboditirijeku
potisnutogapsihikogmaterijalaunutarpublike.Zbogtogajetragaozagledateljemkojiimapotrebu,krozsuoavanjes
izvedbom,analiziratisamogasebe.Pritome,karakter,ulogakojuglumacigrafunkcionirakaozatitniekranizmeuglumca
igledateljapasamaglumevapsihanijeizloenadirektnogledateljima,vejezatienaulogomkojaistovremeno
gledateljevumdrikoncentriranimiomoguujemudaosjeti,svjesnoilinesvjesno,psihikiimpulsglumcaizraenkroz
metafizikumetaforu.Gledateljpritomeistovremenoosjeapozivdauiniisto,tounjemupobuujeotporjerjeovjek
eeusmjerennaskrivanje,anenaotkrivanjeistineosebi,kakooddrugihtakoiodsebesama.
Svrhatakvogasuoavanjaskolektivnommitologijomjestuinitigledateljasvjesnimvlastiteindividualnostiinjezine
vezeskolektivnimformama.Glumackroztajkontaktdoivljavavrstukatarze,alijeistovremenoneuzrokujeikodpublike,
vejojsamodajetumogunost.Grotowskivjerujedabiopisanterapeutskiuinakteatratrebaoosloboditiljudenjihovih
strahovateizlijeitiraskolduhaitijelakreiranzapadnjakomkulturom.[55]
Kadajepraktinaglumakadjelatnost siromanogkazalitapoelavoditimetodiGrotowskijeodluiojojednom
promotritipovijestkazalitainjegovodnospremadrugimznanjima,posebicepremapsihologijiikulturnojantropologiji.
Upravomusetadanametnulapotrebaracionalnogapropitivanjamitauoivikakojeonpraiskonskasituacijaiobrazackoji
samostalnopostojiupsihologijidrutvenihskupinainspirirajuikolektivnoponaanjeitenje.

[56] Povijesno gledano, u

svojimpoecima,jokadajebilodioreligije,kazalitejevebilokazaliteprekokojegaseoslobaaladuhovnaenergija
zajednicepriemujegledateljobnavljaosvijestosvojimosobnimistinamakrozistinumita,aprekostrahaiosjeaja
svetogadolaziojedokatarze.Danas,kadareligijavienematakavznaajuzajednici,gledateljiseindividualizirajuuodnosu
namitkojijekolektivnaistinapajeteeizazvationuvrstuokakojijepotrebandabisedospjeloizapsihikihslojeva
skrivenih maskama.[57]Buduidajegrupnoidentificiranjesmitomusuvremenodobanemogue,Grotowskiseodluujeza
konfrontacijusnjimepriemuzadravajuivlastitaiskustvamoemopokuatinavuikoumitai,shvatividanamloe
stoji,shvatitirelativnostnaihproblema.[58]

V.
NakonturnejepoSADu,1970.godine,GrotowskikreenaputuIndijuiKurdistanupoznajuikorijenenjihove
kulture.Prijetoga,naSveuilituuNewYorku,odravakonferencijunakojojgovorioodnosukazalitainjegovihtraganjaza
onimsutinski,ivimelementomunjemu.KazalitelaboratorijnastavljaistraivanjauPensilvanijiiFrancuskoj,ausrpnju
1975.otvaravratapubliciusklopufestivalaKazalitanacijaodranogauVaravi.Kazalitelaboratorijsvojejedjelovanje
formalnoobustavio1984.godinedokjeGrotowskive1982/3.godinepoeorazvijatiplanovezasvojistraivakiprogram
podnazivomObjektivnadrama,sciljemnjegoverealizacijenaSveuilituIrvineuKaliforniji.
Jedanodvanihdijelovatreningaunutartogaprogramabilesudrevnetradicijskepjesme,tolikostaredasuimautori
anonimni.UlogutihpjesamaGrotowskiobjanjavaunutarteksta Tisineijisin.Rijejeojednomodnjegovihnajznaajnijih
tekstovakojimdajeuvidutehnikukojajebilausreditunjegovaistraivanjauRadnomcentruuPotederi.
IstraivakiprogramObjektivnedramedjelovaojeod1983.do1986.godine,nakonegajeGrotowskiodrao
dvotjedniseminarnaSveuilituIrvineradeisglumcimairedateljima,aasistiralisumuSlowiak,MaudRobartiPablo
Jimenez.[59]DrugafazanjegovaprojektauKalifornijipoklapalasejesnjegovimsljedeimprojektomnazivaUmjetnostkao
prijenosnik (Art as Vehicle). [60]Radutomeperiodubiojekoncentrirannadrevnepjesmekojesutradicionalnosluileu
ritualnesvrheiimaledirektanuinaknaum,srceitijelovritelja.Grotowskijesmatraokakotepjesmeomoguavajuprolaz
odvitalneenergijedoonemnogosuptilnije.Promatrajuinjegovrad,BrookjeprimijetiokakoGrotowskitrainetotove
postojiuprolosti,alijezaboravljenokrozstoljea.[61]
ProgramnaSveuilituIrvineGrotowskijezakljuiouljeto1992.sdvomjesenomsesijompodvodstvomSlowiakaiCuesta.
Grotowskijetadapredloiodazadnjasesijabudeorijentirananalekcijeizkazalinihvjetina,naradkazalinogredateljas
glumcimauonomstarom,plemenitomsmislu,kaoudavnimvremenimaStanislavskog.[62]
Godine1994.GrotowskiprimapoasnutituluNovekolezadrutvenaistraivanjateposjeujeOdinteatar.Nakon
posjetaSADu,1997.godine,nafrancuskomSveuilituCollgedeFrancedobivakatedruzakazalinuantropologiju,a
PoljskakulturnafondacijadodjeljujemuVelikunagraduzazaslugeukulturi,prilikomegaGrotowskipredstavljaprojekt
Radnja (Action), zajedno sa suradnicima iz Pontedere.
KaodobarpoznavateljpovijestikazalitaGrotowskijezasebenastojaonaimjestounjezinimtokovima,atomuje
iuspjelobuduidajenjegovutjecajrastaotijekomgodinateseodrazioinaizvedbeneumjetnosti,performans,ples.
Izuzetnojevaannjegovradnapjesmamaiplesu,radnaRadnjamapriemujepomogaoizvoaimaupoznativlastito
tjelesnoiskustvoipovezatigaselementimakazalineekspresije.Glumcejeupoznaospomalodrugaijimnainomradau
kazalituzakojijebilopotrebnomnogortveiodricanja,nociljkojemusuteilitojeopravdavaoidavaoimsnagudaizdre

Generated with www.html-to-pdf.net

viegodinjudisciplinustvarajuipritomevrstustrukturu,razraenudonajsuptilnijihdetalja.Taimjestrukturaukonanici
Page 6 / 10
omoguavaladadouukontaktsvlastitomsutinomtesonimdrugimnasuprotsebestvarajuipritomistinskiivotna

kazalituzakojijebilopotrebnomnogortveiodricanja,nociljkojemusuteilitojeopravdavaoidavaoimsnagudaizdre
viegodinjudisciplinustvarajuipritomevrstustrukturu,razraenudonajsuptilnijihdetalja.Taimjestrukturaukonanici
omoguavaladadouukontaktsvlastitomsutinomtesonimdrugimnasuprotsebestvarajuipritomistinskiivotna
pozornicikaociljkazalinerazmijene.SvojomjekazalinomumjetnouGrotowskinastojaoobuhvatiticjelinuivota
nastojeiiznijetiivuenergijunapozornicukojuesvatkomoiprepoznatiinanjureagirati.Govoreiotojsutinskoj
energijisvihljudiGrotowskiistie:...Netkomoekazatikakojeljudskaprirodanetotojeistosvugdjebezobzirana
kulturnerazliitostiljudi.Sociolozimogumislitikakojeovateorijaoljudskojprirodinazadnogledanjenastvari,aliodbacitije
potpunoinilobimiserasistiki.Kadagovorimooizvorima,netkomoekazati:ovjekprethodirazlikama.[63]

VI.
Vjerovanjekakoovjekprethodirazlikamamoglobiseprimijenitinaitavkonceptkazalinogdjelovanja
Grotowskog.UnutarnjegaGrotowskijenastojaoosmislitiglumakiprocesoslanjajuisenaunutarnjiimpulskojisvaki
ovjekposjedujeikojigapovezujesdrugima.Intuicija,energija,impuls,emocija,tekojeodabratiterminkojimbise
znanstvenoopisaociljnjegovakazalita.Grotowskisejeustvaranjusvojekazalineumjetnostikoristiosredstvimazakoja
supostojeekazalinekonvencijemogleponuditisamoterminsistem,metodatetakosuzitikazalineciljeveGrotowskogi
opteretitiihpogreniminterpretacijama.
ivitrenutaksadanjostitekojeuhvatiti,ajoteeopisati.IstojeskazalitemGrotowskogkojijeglumcima
stvoriosasvimnovinainodnoenjapremavlastitometijeluteimdaomogunostdasamipostanukreatorivlastite
umjetnostistvarajuiautentinureakcijunasceni.Kaoredateljiglumac,Grotowskiimjepokazaoputkojijebiodugi
zahtjevan,kojijetraiostalnuposveenostikoncentraciju,aobeavaojepronalazakistinezakojujevjerovaodajejedina
garancijapravekreativnostiiumjetnosti.Napitanjezatotolikovremena,naporaienergije,zajednosasvojimglumcima,
posveujeumjetnosti,Grotowskiodgovara:Nedabismopouilidruge,vedazajednosnjimanauimotonamnaa
egzistencija,naorganizam,naeosobnoineponovljivoiskustvomogupruitidanauimoruitibarijerekojenasokruujui
daseoslobodimokonicakojenaszadravajudaseoslobodimolaiosebisamimakojesvakogadanaproizvodimoza
sebeizadrugedaunitimoogranienjaprouzrokovananaimneznanjemipomanjkanjemhrabrostiukratko,daispunimo
prazninuunama,daispunimosebe.Umjetnostnijeniduevnostanje,nistanjeovjeka.Umjetnostjesazrijevanje,evolucija,
uzdizanjekojenamomoguavadaiztameizaemonarasplamsanusvjetlost.[64]
Grotowskijepreminuo1999.uPontederi,anjegovajeeljabiladamusepepeoprosipaiznadIndijekaosimbolian
povratakizvorimakojejeitavivotnastojaodosei.Vjerovaojekakojesvojimradomotvorioputdaljnjimgeneracijama
znajuikakojezanjegovekazalineciljevepotrebnomnogovievremenanotojeonimaonaraspolaganju.Sezona
1999/2000.uPoljskojjebilaposveenaGrotowskom.CentarzaistraivanjadjelaGrotowskoguWorclawuorganiziraoje
kazalinusezonukojusuposjetileisvekazalinetrupekojesusuraivalesGrotowskim,aprogramjezavrentrening
radionicama koje su vodili Ludwik Flaszen, Zygmunt Molik i Rena Mirecka.

Literatura:
1. Auslander,PhilipTherapeutictheatre:ArtaudandGrotowski.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford &

Richard Schechner). Routledge, New York 1997.

2. Barba,EugenioTheatreLaboratory13Rzedow.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard

Schechner). Routledge, New York 1997., str. 73-82.

3. Brook,PeterPredgovor.U:JeiGrotovski,Kasiromanompozoritu(prijevodDragoslavIli).Samostalnoizdanje

DragoslavaIlia,Beograd2006.,str.381384.
4. Carlson, Marvin KazalineteorijeIII,Povijesniikritikipregledteorijadvadesetogstoljea. Hrvatski centar ITI, Zagreb

1997.
5. Findaly,RobertGrotowski'sLaboratorytheatre.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard

Schechner). Routledge, New York 1997., str. 172-188.

6. Grotovski,JeiGlumakatehnika.U:JeiGrotovski,Kasiromanompozoritu(prijevodDragoslavIli).Samostalno

izdanjeDragoslavaIlia,Beograd2006.,str.178186.
7. Grotovski,JeiKasiromanompozoritu.U:JeiGrotovski,Kasiromanompozoritu(prijevodDragoslavIli).

SamostalnoizdanjeDragoslavaIlia,Beograd2006.,str.817.
8. Grotovski,JeiNovizavetpozorita.U:JeiGrotovski,Kasiromanompozoritu(prijevodDragoslavIli).

SamostalnoizdanjeDragoslavaIlia,Beograd2006.,str.1840.
9. Grotovski,JeiPozoritejesusret.U:JeiGrotovski,Kasiromanompozoritu(prijevodDragoslavIli).

SamostalnoizdanjeDragoslavaIlia,Beograd2006.,str.4145.
10. Grotowski,JerzyTheatreofSources.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner).

Generated with www.html-to-pdf.net

Routledge, New York 1997., str. 252-270.

Page 7 / 10

11. Grotowski,JerzyTowardsaPoorTheatre.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner).

10. Grotowski,JerzyTheatreofSources.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner).

Routledge, New York 1997., str. 252-270.

11. Grotowski,JerzyTowardsaPoorTheatre.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner).

Routledge, New York 1997., str. 28-37.

12. Grotowski,JerzyTueslefilsdequelqu'un.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner).

Routledge, New York 1997., str. 294-305.

13. Kerr,WalterIsGrotowskiRightDidtheWordComeLast?.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford &

Richard Schechner). Routledge, New York 1997., str. 152-156.

14. Osinski,ZbigniewGrotowski,BlazestheTrails:FromObjectiveDramatoArtasVehicle.U:The Grotowski Sourcebook (ur.
Lisa Wolford & Richard Schechner). Routledge, New York 1997., str. 385-400.
15. Pavis, Patrice The Intercultural Performance Reader. Routledge,NewYorkLondon1996.
16. Richie,DonaldAsianTheatreandGrotowski.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard

Schechner). Routledge, New York 1997., str. 144-151.

17. Schechner,RichardAPolisCatolicHasid.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner).

Routledge, New York 1997., str. 157-164.

18. Schechner,RichardExoduction:Shapeshifter,shaman,trickster,artist,adept,director,leader,Grotowski.U:The

Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner). Routledge, New York 1997., str. 460-494.
19. Schechner,RichardParatheatre,196978,TheatreofSources,197682.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa

Wolford & Richard Schechner). Routledge, New York 1997., str. 208-214.
20. Schechner,RichardPreface.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner). Routledge,

New York 1997.

21. Taviani,FerdinandoInMemoryofRyszardCieslak.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard

Schechner). Routledge, New York 1997., str. 189-204.

22. Wolford,LisaAriadne'sThread:Grotowski'sjourneythroughthetheatre.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa

Wolford & Richard Schechner). Routledge, New York 1997., str. 1-19.
23. Wolford,LisaArtasvehicle.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner). Routledge,

New York 1997., str. 367-375.

24. Wolford,LisaObjectiveDrama,198386.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner).

Routledge, New York 1997., str. 283-293.

25. Wolford,LisaSubjectiveReflectionsonObjectiveWork.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard

Schechner). Routledge, New York 1997., str. 328-349.

[1]Barba,EugenioTheatreLaboratory13Rzedow.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner).
Routledge, New York 1997., str. 73-82.
[2]Schechner,RichardExoduction:Shapeshifter,shaman,trickster,artist,adept,director,leader,Grotowski.U:

The Grotowski

Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner). Routledge, New York 1997., str. 462.
[3]Wolford,LisaAriadne'sThread:Grotowski'sjourneythroughthetheatre.U:

The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford &

Richard Schechner). Routledge, New York 1997., str. 1-19.

[4]lanak Kasiromanomkazalitu objavljenje1965.godineuasopisima Odra (Worclaw), Scena (Novi Sad), Tulane Drama
Review (New Orleans), Kungs Dramatiska Teaterns Program (Stockholm) i u Chaiers Renaud-Barault (Pariz).Grotovski,JeiKa
siromanompozoritu.U:JeiGrotovski,Kasiromanompozoritu(prijevodDragoslavIli).SamostalnoizdanjeDragoslavaIlia,
Beograd2006.,str.817.
[5]Taviani,FerdinandoInMemoryofRyszardCieslak.U:
Routledge, New York 1997., str. 193.

The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner).

[6] Wolford, Lisa (bilj. 3.), str. 1-19.

[7] Isto, str. 8.
[8] Pavis, Patrice The Intercultural Performance Reader. Routledge,NewYorkLondon1996.
[9] Wolford, Lisa (bilj. 3.), str. 12.
[10] Isto, str. 12.
[11]Schechner,RichardParatheatre,196978,TheatreofSources,197682.U:

The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford &

Richard Schechner). Routledge, New York 1997., str. 207-214.

[12] Isto, str. 214.
[13] Isto, str. 13.
[14]Wolford,LisaObjectiveDrama,198386..U: The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner). Routledge,
New York 1997., str. 284-293.
[15] Isto, str. 15.
[16]Wolford,LisaArtasvehicle.U:
1997., str. 368.

The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner). Routledge, New York

[17] Wolford, Lisa (bilj. 3.), str. 12.

Generated with www.html-to-pdf.net

[18] Wolford, Lisa (bilj. 16.), str. 20.

[19] Schechner, Richard (bilj. 2.), str. 463.

Page 8 / 10

1997., str. 368.

[17] Wolford, Lisa (bilj. 3.), str. 12.
[18] Wolford, Lisa (bilj. 16.), str. 20.
[19] Schechner, Richard (bilj. 2.), str. 463.
[20] Isto, str. 464.
[21]Schechner,RichardPreface.U: The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner). Routledge, New York
1997.
[22] Wolford, Lisa (bilj. 3.), str. 6.
[23] Isto, str. 6.
[24]Brook,PeterPredgovor.U:JeiGrotovski,Kasiromanompozoritu(prijevodDragoslavIli).SamostalnoizdanjeDragoslava
Ilia,Beograd2006.,str.5.
[25]Grotowski,JeiTowardsaPoorTheatre.U: The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner). Routledge,
New York 1997., str. 28.
[26]Grotowski,JerzyTheatreofSources.U: The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner). Routledge, New
York 1997., str. 264.
[27]Kerr,WalterIsGrotowskiRightDidtheWordComeLast?.U:
Schechner). Routledge, New York 1997., str. 152-156.

The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard

[28] Grotowski, Jerzy (bilj. 25.), str. 81.

[29] Isto, str. 28-37.
[30] Wolford, Lisa (bilj. 3.), str. 1-19.
[31] Barba, Eugenio (bilj. 1.), str. 75.
[32] Isto, str. 74.
[33]Grotovski,Jei(bilj.5.),str.29.
[34] Barba, Eugenio (bilj. 1.), str. 81.
[35] Isto, str. 81.
[36] Kerr, Walter (bilj. 27.), str. 154.
[37]Grotovski,Jei(bilj.5.),str.26.
[38]Richie,DonaldAsianTheatreandGrotowski.U:

The Grotowski Sourcebook

(ur. Lisa Wolford & Richard Schechner).

Routledge, New York 1997., str. 151.

[39]Schechner,RichardAPolisCatolicHasid.U: The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner). Routledge,
New York 1997., str. 158.
[40]Grotovski,JeiGlumakatehnika.U: JeiGrotovski,Kasiromanompozoritu (prijevodDragoslavIli).Samostalnoizdanje
DragoslavaIlia,Beograd2006.,str.182.
[41] Grotowski, Jerzy (bilj. 25.), str. 31.
[42]Grotovski,Jei(bilj.40.),str.183.
[43] Schechner, Richard (bilj. 39.), str. 158.
[44] Isto, str. 159.
[45] Carlson, Marvin KazalineteorijeIII,Povijesniikritikipregledteorijadvadesetogstoljea. Hrvatski centar ITI, Zagreb 1997., str.
173.
[46] Isto, str. 173.
[47] Isto, str. 173.
[48]Findaly,RobertGrotowski'sLaboratorytheatre.U:
Routledge, New York 1997., str. 186.

The Grotowski Sourcebook

(ur. Lisa Wolford & Richard Schechner).

[49]Grotovski,Jei(bilj.40.),str.184.
[50]Grotovski,JeiNovizavetpozorita.U: JeiGrotovski,Kasiromanompozoritu(prijevodDragoslavIli).Samostalnoizdanje
DragoslavaIlia,Beograd2006.,str.28.
[51]Grotovski,JeiPozoritejesusret.U:JeiGrotovski,Kasiromanompozoritu(prijevodDragoslavIli).Samostalnoizdanje
DragoslavaIlia,Beograd2006.,str.41.
[52] Isto, str. 41.
[53] Grotowski, Jerzy (bilj. 25.), str. 35.
[54]Grotowski,JerzyTueslefilsdequelqu'un.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner). Routledge,
New York 1997., str. 296.
[55]Auslander,PhilipTherapeutictheatre:ArtaudandGrotowski.U:

The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard

Schechner). Routledge, New York 1997.

[56] Grotowski, Jerzy (bilj. 25.), str. 35.
[57] Auslander, Philip (bilj. 55.)
[58] Isto.
[59] Wolford, Lisa (bilj. 14.), str. 292.
[60]Wolford,LisaSubjectiveReflectionsonObjectiveWork.U:The Grotowski Sourcebook (ur. Lisa Wolford & Richard Schechner).
Routledge, New York 1997., str. 329.
[61] Wolford, Lisa (bilj. 16.), str. 368.

Generated with www.html-to-pdf.net

[62] Wolford, Lisa (bilj. 59.), str. 293.

[63]Osinski,ZbigniewGrotowski,BlazestheTrails:FromObjectiveDramatoArtasVehicle.U:
Lisa Wolford & Richard Schechner). Routledge, New York 1997., str. 398.

Page 9 / 10
The Grotowski Sourcebook (ur.

Routledge, New York 1997., str. 329.

[61] Wolford, Lisa (bilj. 16.), str. 368.
[62] Wolford, Lisa (bilj. 59.), str. 293.
[63]Osinski,ZbigniewGrotowski,BlazestheTrails:FromObjectiveDramatoArtasVehicle.U:
Lisa Wolford & Richard Schechner). Routledge, New York 1997., str. 398.

The Grotowski Sourcebook (ur.

[64] Grotowski, Jerzy (bilj. 25.), str. 34.

OvodjelojedanonakoritenjepodlicencomCreativeCommonsImenovanjeNekomercijalno4.0meunarodna.

Generated with www.html-to-pdf.net

Page 10 / 10