TEORI KEDATANGAN ISLAM DARI CHINA DAN

CHAMPA
Islam telah pun datang ke negera China sejak zaman pemerintahan
Maharaja Tai Shiung dari Dinasti Pang (627 650M)
pendakwah pertama datang ke China ialah Wahab bin Abi Kabsyah yang
diutuskan oleh Rasulullah SAW
pada zaman Khalifah Uthman bin Affan, Saad bin Abi Waqas dikatakan
telah pergi ke China dan telah meletakkan batu asas sebuah masjid di
Canton yang terkenal dengan nama Wai Shin-Zi ( Masjid Kenangan
Nabi).
panglima perang Islam, Qutaibah ibni Muslim telah pun sampai ke
sempadan negeri China dan merancang untuk menyerang negeri tersebut.
Niatnya terpaksa dibatalkan kerana Maharaja China, Hsnan Tsung
memulakan perhubungan persahabatan dengannya, dan peristiwa
kemangkatan Khalifah Al-Walid bin Abdul Malik yang membuatkan
beliau membatalkan hasratnya itu
bukti yang menyokong pendapat sarjana tempatan dan barat adalah
penemuan Batu Bersurat di Terengganu
negara China telah pun menerima Islam lebih awal dari negara lain di
Timur kerana pada zaman Kerajaan Islam, utusan telah pun dihantar ke
China melalui jalan sutera bagi mengembangkan agama Islam.
Hubungan perdagangan antara orang Arab dengan China dikatakan telah
berlaku sejak sebelum kelahiran Agama Islam lagi.
Perdagangan antara Arab dan China secara tidak langsung mewujudkan
hubungan antara orang Arab dan China dengan Kepulauan Melayu.

UNDANG-UNDANG

 Selepas kedatangan Islam, sistem perundangan tempatan mengalami

perubahan seperti yang tercatat dalam Hukum Kanun Melaka, Adat
Pepatih dan Adat Temenggung
Undang-undang adat yang tidak bertentangan dengan ajaran agama
Islam dikekalkan
sistem perundangan masyarakat Melayu juga berubah kepada sistem
adat dan Islam
Contohnya Melaka mempunyai Hukum Kanun Melaka yang meliputi
tanah, sungai, dusun dan setiap tanah jajahan takluk Melaka.
Undang-undang
Laut
Melaka
meliputi
perusahaan
perkapalan,perdagangan di laut dan di darat dan kegiatan yang berkaitan
dengannya.
Menurut beberapa orang sarjana barat seperti William R. Roff dan
Alfred P. Rubin, Hukum Kanun Melaka atau Undang-Undang
Melaka pada dasamya berasaskan Undang-undang Islam di samping
berpegang kepada hukum akal dan hukum adat
Undang-undang Pahang, terdapat peruntukan berdasarkan denda, zina,
fitnah, minuman memabukkan, mencuri, merompak, tidak sembahyang
dan peruntukan mengenai perdagangan.

EKONOMI
Melaka pernah muncul sebagai sebuah pusat perdagangan utama
Terdapat undang-undang yang mengetengahkan peruntukan yang
mengharamkan perniagaan benda-benda haram
Undang-undang tersebut juga menggariskan tentang pengharaman riba,
hukum orang muflis, sulh (perjanjian), ikrar, amanat, pinjam-meminjam,
syarikat (perkongsian) dan pelbagai lagi

 Penggunaan wang syiling juga diperkenalkan pada zaman Sultan

Muzaffar Syah.
Melaka juga merupakan pusat perdagangan import dan ekspot
Pelabuhannya menjadi pusat persinggahan para pedagang dari seluruh
pelosok dunia