A Pszicholgia dihjban 50 pszicholgiai alapm izgalmas szellemi utazs:

a kzelmlt meghatroz llektani munkinak rvid ismertetje. E tmr szellemtrtneti

ttekints bemutatja a tudomnyg ttrit Freudot, Adlert, Jungot, Kinseyt, Skinnert,
Piaget-t s Pavlovot de foglalkozik a mai sikerszerzkkel is, mint amilyen Gladwell,
Goleman, Schwartz vagy Seligman. A hangsly az olyan mveken van, amelyek br
egyes megkzeltsben nmelyiket mg csak nem is tekintik a pszicholgiai szakirodalom
rsznek valamely alapvet elmlettel, megllaptssal vagy elemzssel hozztettek
a szakma fontos irodalmhoz. A szerzk nvsorban a pszicholgusok mellett
neurolgusokat, pszichitereket, biolgusokat, kommunikcis szakrtket s jsgrkat is
tallunk, st: kriminolgus s regnyr is akad kztk. Ktetnk kalauz kvn lenni a tovbbi
elmlyedshez: az olvas benyomst szerezhet a mvekrl, ami majd elvezetheti
az rdekldsnek leginkbb megfelel teljes mhz. Az jabb, gyakorlatiasabb munkk
ismertetse pedig segti, hogy a mai fejldsi irnyokrl tjkozdhasson.
TOM BUTLER-BOWDON
Pszicholgia dihjban
50 pszicholgiai alapm

Fordtotta: Garai Attila, Bozai gota

Fordts Garai Attila, 2007
Bozai gota, 2007
Szerkesztette: Szabados Tams
Szaklektor: Dr. K Natasa
ISBN 978-963-9686-21-2

Bevezets
A Pszicholgia dihjban 50 pszicholgiai alapm flszz knyvet, sok szz izgalmas
tudomnyos krdst rint, tbb mint szz vet fellel utazsra hvja az olvast. ttekinti
az emberi rzseket, cselekedeteket s azok mozgatrugit, az agy mkdst,
az nlmny mibenltt. Mindezzel az emberi termszet rnyaltabb megrtshez,
nismeretnek, emberi kapcsolatainak s munkateljestmnynek javtshoz igyekszik
hozzsegteni az Olvast, abban a meggyzdsben, hogy a llekismeret, a llektan letnk
jobb ttelnek fontos eszkze.
A Pszicholgia dihjban 50 pszicholgiai alapm bemutatja a llek tudomnynak
halhatatlan klasszikusait kztk olyan nagysgokat, mint Freud, Adler, Jung, Skinner,
James, Piaget vagy Pavlov -, de b terjedelemben foglalkozik kortrsainkkal is, pldul
Gardnerrel, Gilberttel, Golemannel s Seligmannel. Minden kivlasztott knyvet kln
kommentrban ismertetnk, fbb tziseiket megksreljk elhelyezni a gondolatok,
szemlyek s mozgalmak sszefggsrendszerben. Szeretnnk, ha az Olvas akkor is
kapna egy ltalnos benyomst ezekrl a knyvekrl, ha nem olvassa ket vgig, s
az jabb, gyakorlatiasabb munkkbl megismerhesse a mai fejldsi irnyokat.
Elssorban a htkznapi pszicholgia tpus knyvekre sszpontostottunk, amelyeket
mindenki megrthet, vagy amelyeket szerzik eleve a laikus olvasnak szntak. A szerzk
kztt a pszicholgusok mellett neurolgusokat pszichitereket, biolgusokat,
kommunikcis szakrtket s jsgrkat is tallunk, st mg dokkmunks, kriminolgus s
regnyr is akad kztk. Az emberi viselkeds tlsgosan fontos terlet ahhoz, hogy
megelgedhettnk volna egyetlen szakterlet, egyetlen irnyzat kpviselinek
vlemnyvel.
A knyv elsdlegesen nem pszichitriai szemllet, br helyet kaptak benne szmos
elmeorvos Olivar Sacks, Erik Erikson, R. D. Laing, Viktor Franki munki, s olyan
nagynev terapeutk rsai is, mint Carl Rogers, Fritz Perls vagy Milton Erickson.
A Pszicholgia dihjban - 50 pszicholgiai alapm kevesebbet mond a problmk
kikszblsrl, s tbbet arrl, hogy ltalnossgban mirt gondolkodunk s viselkednk
gy, ahogy.
A tudattalannal is tbb knyv kapcsn foglalkozunk, de a mlyllektan vagy a pszich s
a llek taglalsa sem tartozik vlogatsunk kiemelt tmi kz. Nhny ilyen trgy,
npszer munkt, kztk James Hillman, Thomas Moore, Carol Pearson s Joseph
Campbell knyvt e sorozat ms kteteibl (50 segts magadon alapm s 50 spiritulis
alapm) ismerhet meg az Olvas, amelyek jobban kidombortjk a pszicholgia
transzformcis s spiritulis vonulatait.
A Pszicholgia dihjban 50 pszicholgiai alapm nem tmadhatatlan rtkrendet
tkrz vlogats, csupn tallzs a nagy pszicholgusok nagy munki kztt. Egy effle
gyjtemny a vlogat zlst is tkrzi, s nem trekedhet a pszicholgia rszterleteinek
teljes kr bemutatsra. Csupn nhny kiemelkeden izgalmas llektani krdst s
fogalmat, a rjuk vonatkoz alapvet felismerseket szeretnnk felvillantani, amelyek
az emberi termszetrl szerzett tudsunkat is gazdagtottk.

Egy tudomny szletse

A pszicholgia a mentlis let tudomnya.
William James
Egy korai emlkezskutat, Hermann Ebbinghaus (1850-1909) mondta, hogy a
pszicholginak hossz a mltja, de rvid a trtnete Arra clzott ezzel, hogy az emberek
vezredek ta gondolkodnak az emberi gondolkodsrl, rzelmekrl, intelligencirl s
viselkedsrl, de a tnyeken, nem pedig spekulcikon alapul llektan mint tudomny mg
gyerekcipben jr. Br ez a kijelents szz ve kerlt paprra, a pszicholgia mg ma is
fiatal diszciplna.
A pszicholgia rszben az lettan, rszben a filozfia tudomnybl szrmazik. Atyjnak
a nmet Wilhelm Wundtot (1832-1920) tekintik, mert akarta elszr klnvlasztani
a kevsb empirikus filozfitl s az elme mkdsn kvl sok egybbel is foglalkoz
lettantl. hozta ltre az 1870-es vekben az els ksrleti pszicholgiai laboratriumot,
s vaskos knyvet rt Grundzge der physiologischen Psychologie (Az lettani pszicholgia
alapelvei) cmen.
Wundtot nem vlogattuk be ktetnkbe, minthogy rsait ma mr csak tudomnytrtneti
jelentsgk miatt olvassk. Szerepeltetjk viszont az amerikai filozfust, William Jamest
(1842-1910), Henry James fivrt, akit szintn a modern pszicholgia alapti kztt
tartanak szmon, s ma is sokan olvassk rsait. Orvosnak tanult, majd a filozfia fel
fordult, de Wundthoz hasonlan is gy ltta, hogy az elme mkdst klnll kutatsi
terletnek kellene tekinteni. A nmet neuroanatmus Franz Gall elmletre ptve James
gy vlte, hogy minden gondolat s mentlis folyamat biolgiai termszet, s maga is ezt
a figyelemre mlt nzetet kpviselte s terjesztette, miszerint az n sszes remnyvel,
rzsvel, vgyval s flelmvel a koponya falai kztt, az agy lgy szrkellomnyban
foglal helyet. A gondolatok mlyebb erket pldul a lelket segtsgl hv magyarzatait
a metafizika birodalmba utalta.
Brmilyen rdemeket szerzett is James a pszicholgia paramtereinek
meghatrozsban, Sigmund Freud rsai tettk ezt a trgyat igazn rdekess
a nagykznsg szmra. Freud 1856-ban szletett. Szlei tudtk rla, hogy okos, de nem
sejthettk, hogy gondolatai megrzzk majd a vilgot. Freud kzpiskolai tanulmnyai utn
jogi plyra kszlt, de az utols pillanatban meggondolta magt, s az orvostudomnyi
karra iratkozott be. Az agy anatmijval, majd hisztris betegekkel foglalkozott, mgnem
a tudattalan s az lmok behat tanulmnyozsba kezdett.
Szinte mindenki ismeri az olyan llektani alapfogalmakat, mint az ego vagy a tudattalan,
s nem is mindig jut esznkbe, hogy ezeket sok ms (hasznos vagy kevsb hasznos)
alapfogalommal egytt Freudnak ksznhetjk. A vlogatsunkba felvett knyvek
nagyobbik fele freudista vagy posztfreudista, esetleg antifreudista munka. Manapsg divat
gy nyilatkozni Freudrl, hogy rsai tudomnytalanok, s rtkk inkbb irodalmi, mint
pszicholgiai. Akr gy van, akr nem, Freud hrneve vltozatlanul pratlan, s br
mostanban a pszichoanalzis a tudattalanba val bepillants beszlgetseken alapul
terpija sokkal kevsb npszer, sokunknak ma is a dvnyon fekv pciensnek
legbels gondolatait felsznre hoz bcsi doktor kpe jut eszbe elszr, ha a pszicholgira
gondolunk.
Az jabb idegkutatsok alapjn elkpzelhet, hogy Freud rfolyama a jvben ismt
emelkedni fog. Az agyon vgzett kpalkot s egyb vizsglatok eredmnyei

sszeegyeztethetnek ltszanak a tudattalannak a viselkeds alaktsban betlttt fontos

szerepvel, s ms freudi elmletek is igazoldhatnak mg. De ha nem gy lesz is,
a legeredetibb gondolkods pszicholgus rangjt Freud aligha veszti el.
A freudizmussal val szembenlls legnyilvnvalbban a behaviorizmusban lttt testet.
B. F. Skinner, az irnyzat vezet kpviselje szmra Ivan Pavlov hres kutyaksrleteibl
az derlt ki, hogy az llat nem ms, mint a krnyezeti ingerekre adott feltteles vlaszok
sszessge. A bels indtkaitl vezrelt autonm szemlyisg eszmjt Skinner mint
romantikus mtoszt elvetette. Nem foglalkozott azzal, hogy mi trtnik az ember fejben
(mentalizmus), s azt hirdette, hogy az ember cselekedeteinek okait tisztzni annyi, mint
felderteni, milyen krlmnyek ksztettk erre vagy arra a cselekedetre. A krnyezet tesz
minket azz, ami vagyunk, s cselekedeteinket gy alaktjuk, ahogy az tapasztalataink
szerint a tllsnket szolglja. Azzal tudunk javtani a vilg sorn, ha olyan krnyezetet
teremtnk, amely morlisabb s produktvabb cselekvsre kszteti az embereket. Skinner
ezt egyfajta viselkedsi technolgiaknt kpzelte el, amely bizonyos cselekedeteket
jutalmaz, msokat pedig nem.
Az 1960-as vekben jelentkez kognitv pszicholgia ugyanolyan szigoran tudomnyos
elvek mentn haladt, mint a behaviorizmus, de jra fltette azt a krdst, hogy miknt ll el
a fejnkben a viselkeds. A krnyezeti inger s a vlasz kztt az agyunkban vgbe kell
mennik bizonyos folyamatoknak, s a kognitv pszicholgia feldertette, hogy az emberi
elme nagyszer rtelmez masina, amely mintkat alkot s rtelmezi a klvilgot:
trkpeket alkot a valsgrl.
E szemllet jegyben a kognitv terapeutk Aaron Beck, David D. Burns, Albert Ellis
arra alapoztk terpis eljrsaikat, hogy a gondolatainkbl fakadnak az rzelmeink, nem
pedig fordtva. Ha meg tudjuk vltoztatni a gondolkodsunkat, enyhlni fog a depresszink
is, vagy egyszeren jobban kzben tudjuk tartani viselkedsnket. Az ilyenfajta
pszichoterpia napjainkra jrszt kiszortotta a mentlis bajok kezelsbl a freudi
pszichoanalzist.
A pszicholgia kognitv gnak legjabb fejlemnye ezen a terleten a pozitv
pszicholgia, amely a mentlis problmk helyett inkbb azt vizsglja, mitl lesznek
boldogabbak, derltbbak s produktvabbak az emberek. Abraham Maslow
a humanisztikus pszicholgia ttrje, aki az nmegvalst vagy naktualizl emberrl
rtekezett, bizonyos fokig ennek az irnyzatnak az elhrnke volt, mint ahogy Carl Rogers
is, aki azt mondta, borlt, ha a vilgra gondol, de az embert illeten optimista.
Az elmlt 30 vben mind a behaviorizmust, mind a kognitv pszicholgit egyre jobban
titattk az agykutats j eredmnyei. A behavioristk mg azt hittk, nincs rtelme azon
spekullni, mi trtnik az agy belsejben, m ma mr az j vizsglati technikk jvoltbl
beleltunk az agyba, s feltrkpezhetjk a cselekvsekrt felels idegplykat,
szinapszisokat. Ezek a kutatsok vgeredmnyben gykeresen megjthatjk azt, hogy
hogyan tekintnk nmagunkra, s szinte bizonyosan pozitv irny lesz a vltozs: egyesek
attl tartanak, hogy ha az emberi jelensgeket sikerl az emberi agy huzalozsra
visszavezetni, az dehumanizlja majd az embert, de valjban az agy jobb megismerse
csak mg nagyobb csodlatot breszt bennnk az agymkds irnt.
A mai agykutats lehetv teszi, hogy visszatrjnk a pszicholgia William James ltal
adott defincijhoz, miszerint a mentlis let tudomnyrl van sz, azzal a klnbsggel,
hogy most mr kpesek vagyunk molekulris szinten is elmlyteni tudsunkat. A rszben
a fiziolgibl kifejldtt pszicholgia taln visszakanyarodik fizikai gykereihez. Klns

mdon az apr fizikai rszletek j megvilgtsba helyeznek olyan mlyensznt filozfiai

problmkat, mint a tudat termszete, a szabad akarat, az emlkezet kialakulsa vagy
az rzelmek tlse s ellenrzse. Mg az is kiderlhet, hogy az elme s az n az agy
rendkvl bonyolult huzalozsbl s kmiai reakciibl add puszta illzik.
Merre vezet a pszicholgia tja? Errl biztosan csak annyit tudhatunk, hogy tovbbi
fejldsben egyre inkbb hasznostja majd az agyrl szerzett ismereteket.
A ktet rvid ttekintse
A pszicholgia rszben azrt vlhatott oly npszerv, mert korai titnjainak, gy
Jamesnek, Freudnak, Jungnak s Adlernek az rsai a laikus szmra is jl kvethetk
voltak. Ha kzbe vesszk valamelyik knyvket, mg ma is magval ragad minket. Br
a fogalmak nmelyikt nem knny megrteni, az utca embere csillapthatatlan
tudsszomjjal fordul az elme mkdse, az emberi indtkok vagy a viselkeds titkai fel.
Az elmlt 15 v a pszicholgiai ismeretterjeszts jabb aranykora volt, melyet Daniel
Goleman, Steven Pinker, Martin Seligman s Cskszentmihlyi Mihly neve fmjelez.
A tovbbiakban rviden ttekintjk vlogatsunk tartalmt. A knyveket ht csoportba
osztottuk, s br ezt nem a szokvnyos mdon tettk, a csoportosts megknnyti
az olvas szmra, hogy tematikusn tallzzon kzttk. A knyv vgn egy msik lista is
tallhat, benne tovbbi 50 alapmvel. Ez sem kbe vsett sszellts, de remljk,
megknnyti a tovbbi olvasmnyokat keres olvas dolgt.
Viselkeds, biolgia, gnek: az agy tudomnya
Louann Brizendine: A ni agy1
William James: A pszicholgia alapelvei
Alfred Kinsey: A n szexulis viselkedse
Anne Moir & David Jessel: Agyszex
Jean Piaget: A gyermek nyelve s gondolkodsa
Steven Pinker: Tiszta lap
V. S. Ramachandran: Az elme fantomjai
Olivar Sacks: A frfi, aki kalapnak nzte a felesgt
1 A Bevezetsben tallhat knyvek adatait lsd az egyes fejezeteknl.

William James gy vlte, a pszicholgia az agy mkdsn alapul termszettudomny,

de az idejben mg nem szlettek meg a legtitokzatosabb s legemberibb szerv
tanulmnyozsra szolgl eszkzk. Manapsg, a technolgiai fejldsnek ksznheten,
a pszicholgia mr sok mindent tud magrl az agyrl is, s nem csupn az ltala kialaktott
viselkedssel foglalkozik.
Az agykutats eltrbe kerlse kellemetlen krdseket vet fl a viselkeds biolgiai s
genetikai alapjait illeten. Vajon lnyegben megvltoztathatatlanok vagyunk szletsnk
pillanattl, avagy tiszta lappal szletnk, s a krnyezetnk hatsa alatt szocializldunk?
A rgi Nature or nurture (termszet vagy nevels) vita jra fellngolt. A genetika s
az evolcis pszicholgia kimutatta, hogy sok minden abbl, amit sajtosan emberinek
rznk, gy az intelligencia s a szemlyisg is mr az anyamhben belnk huzalozdik,
vagy legalbbis hormonlis befolys alatt ll. Steven Pinker a Tiszta lapban megjegyzi, hogy
kulturlis vagy politikai okokbl egyesek tagadjk, milyen nagy szerepet jtszik a biolgia

az emberi viselkedsben, ezt az elutast llspontot azonban tudsunk bvlsvel egyre

nehezebb lesz fenntartani. Louann Brizendine knyve pldul, amely a ni agyra gyakorolt
hormonhatsok sok ves tanulmnyozsn alapul, nagyszeren mutatja be, hogy klnbz
letszakaszaikban mennyire befolysolja a nket biolgiai llapotuk.
Moir s Jessel knyve, az Agyszex meggyzen fejti ki, hogy szmos viselkedsi
hajlamunk agyunk szexulbiolgijbl vezethet le, vagyis egy olyan tnyezbl, amely
az embrionlis let els 8 hetben nagyrszt kialakul. Mg az nnel kapcsolatos ddelgetett
elkpzelseink is mikroszkpos vizsglatok trgyaiv vlhatnak. Az idegtudomny mai
llsa szerint az n legjobban egyfajta, az agy ltal ltrehozott illziknt rtelmezhet.
Olivar Sacks izgalmas rsai azt mutatjk, hogy az agy folyamatos munkval hozza ltre s
tartja fenn az ellenrzst magnak tud n rzett, mg ha nincs is olyan agyi terlet,
amelyet az nlmny helynek tekinthetnnk. V. S. Ramachandran idegkutat
fantomvgtag-tanulmnyai megersteni ltszanak, hogy az agy figyelemremltan alkalmas
a kognitv egysg lmnynek kialaktsra, mg akkor is, ha a valsg (a szmos n s
a szmos tudatrteg valsga) sszetettebb.
Jean Piaget sohasem tanulmnyozta az agyat laboratriumi krlmnyek kztt, annl
inkbb a csigkat a svjci hegyekben, ahol nevelkedett. A tudomnyos megfigyelsek tern
korn megnyilatkoz tehetsgt a gyermekek tanulmnyozsban hasznostotta, s
megllaptotta, hogy a gyermek fejldse meghatrozott, korfgg stdiumokon halad
keresztl, feltve, hogy megfelel krnyezeti ingerek rik t. A szexulis let kutatja, Alfred
Kinsey eredetileg szintn biolgus volt. a frfi s ni szexualitst vez tabukat szerette
volna megtrni, kimutatva, hogyan vezrlik az emlsk biolgijnak trvnyszersgei
az ember szexulis magatartst.
Piaget s Kinsey munkssga egyarnt azt a felfogst tmogatja, hogy a viselkedst
elssorban biolgiai tnyezk rjk el, de e tnyezk kifejezdsben a krnyezetnek is
dnt szerepe van. Mg a viselkeds genetikai vagy biolgiai alapjaira vonatkoz legjabb
felismersek fnyben sem mondhatjuk, hogy az emberi lnyt a DNS-llomnya,
a hormonjai vagy az agynak a szerkezete hatrozn meg. A tbbi llattal ellenttben mi
tudatban vagyunk az sztneinknek, s gy megprblhatjuk alaktani vagy ellenrzs al
vonni ezeket az sztnket. Az emberi lny nem csak termszet, de nem is csak a nevels
produktuma, hanem a kett izgalmas elegye.
A tudattalan feltrsa: egy msfajta blcsessg
Gavin de Becker: A flelem adomnya
Milton Erickson (Sidney Rosen): A hangom veletek lesz
Sigmund Freud: lomfejts
Malcolm Gladwell: sztnsen
Carl Jung: Az archetpusok s a kollektv tudattalan
A pszicholgia nem csak az sszer, a tudatos jelensgekkel foglalkozik, a tudattalan
feldertse rendkvl rtkes tuds forrsa. Freud megksrelte kimutatni, hogy az lmok
nem rtelmetlen hallucincik: ablakot nyitnak a tudattalanra, s feltrhatjk az elnyomott
vgyakat. Szmra a tudatossg csupn a jghegy cscsa volt, s a jghegy vz alatti rsze
a gravitcis kzpont, ahonnan az indtkok szrmaznak. Jung mg tovbb ment, egy egsz
szubracionlis ptmnyt vzolt fel (a kollektv tudattalant), amely az egynektl
fggetlenl ltezik, s folyamatosan generlja a kultrt: szoksokat, mvszetet, mitolgit,

irodalmat. Mind Jung, mind pedig Freud gy gondolta, hogy ha az ember jobban tudatostja
magban a felszn alatti rteget, kevsb fog elbukni az letben. A tudattalan az intelligencia
s tuds kincsesbnyja, amelyhez hozzfrhetnk, ha megtalljuk a kulcst. Kettejk
kldetse volt, hogy megismertessenek minket a mlyben rejl nnkkel.
A mlyllektan mint terpis mdszer csupn mrskelt sikereket tudott felmutatni, s
hatkonysga attl fgg, hogy milyenek az egyes terapeutk felismersei s techniki.
A hres hipnoterapeuta, Milton Erickson jelmondata pldul gy hangzott: Igazn bmulatos,
mire kpesek az emberek. pp csak nem tudjk, hogy mire kpesek. A tudattalanban
Erickson is a blcsessg forrst ltta: pcienseit kpess tette arra, hogy lessanak
tudattalanjukba, s visszanyerjk elvesztett szemlyes erejket.
A tudat s a tudattalan kztt mintegy hidat alkot intuci is a blcsessg olyan forrsa,
amelyet tovbbfejleszthetnk. Gavin de Becker knyve, A flelem adomnya szmos
pldjt mutatja be annak a termszetes kpessgnknek, hogy sztnsen tudjuk, mit kell
tennnk vlsgos helyzetekben. Malcolm Gladwell knyve, az sztnsen, a gondolkods
nlkli gondolkods erejre hvja fel a figyelmet, s kimutatja, hogy egy helyzet vagy egy
szemly gyors felmrse gyakran ppoly pontos tletet eredmnyez, mint a hosszas,
alapos rtkels. A logika s a racionalits nyilvnvalan fontos dolog, de az intelligens
emberek lland kapcsolatot tartanak elmjk minden szintjvel, s bznak titokzatos
megrzseikben.
Jobb rzs, jobb gondolkods: boldogsg s mentlis egszsg
Nathaniel Branden: Az nbecsls pszicholgija
David D. Burns: Jkedven
Albert Ellis & Robert Harper: tmutat az sszer lethez
Daniel Gilbert: A meglelt boldogsg
Fritz Perls: A Gestalt-terpia
Barry Schwartz: A vlaszts paradoxona
Martin Seligman: Hiteles boldogsg
William Styron: Lthat sttsg
Robert E. Tayer: A mindennapi hangulatok eredete
A pszicholgia sok ven t meglepen elhanyagolta a boldogsg kutatst. Martin
Seligman szerzett nagy rdemeket abban, hogy ez a tma komoly vizsglds s
megfigyelsek trgyv vlhatott, pozitv pszicholgija tudomnyos eszkzkkel trja fel
a mentlis j lt nemegyszer meglep receptjeit. Barry Schwartz klnbsget tesz
a maximalizls s az ignykielgts stratgija kztt, s arra a vratlan kvetkeztetsre
jut, hogy ha korltozzuk magunkat vlasztsainkban, tbb boldogsghoz s kielglshez
juthatunk. Daniel Gilbert knyve azt hangslyozza, hogy br az ember az egyetlen olyan
llatfaj, amelyik a jvbe lt, mi, emberek gyakorta tvesen tljk meg, hogy mitl lehetnk
boldogok. Robert Thayer a nagy egsz helyett a mikro jelensgeket vizsglja, aki
a mindennapi hangulatok lettani okainak felfejtsvel sok ezer embernek segtett abban,
hogy rrl rra jobban irnythassa a kzrzett. Izgalmas eszmefuttatsaikkal mindezek
a knyvek azt igazoljk, hogy a boldogsg megvalstsa sohasem olyan egyszer, mint
szeretnnk.
A kognitv pszicholgia forradalma ltvnyos hatst gyakorolt az emberek mentlis
egszsgre, nem utolssorban David D. Burns s Albert Ellis jvoltbl. Mantrjuk,

miszerint a gondolatok hozzk ltre az rzseket, s nem fordtva, sok embernek segtett
abban, hogy jra kezbe vehesse az lett: a logikt s az rvelst lltottk szembe
az rzelmek kds-homlyos vilgval. Munkikbl sokat tanulhatunk a boldogsg
megvalstsrl is; hiszen legtbbszr mdunkban ll a boldogsg mellett dnteni, ha
megrtjk a gondolkods s az rzelmek bels viszonyrendszert.
Az nbecsls fogalmt az utbbi vekben sokan kritizltk, de Nathaniel Branden
gondolatbreszt knyve a mai olvast is meggyzi arrl, hogy szemlyes nbecslsnk
szemlyes rtkrendnkbl s az annak megfelel cselekedeteinkbl fakad. Ha ez hibdzik,
knnyen hatalmba kerthet minket az ngyllet s a depresszi. Ugyanakkor William
Styronnak a depresszival vvott sajt kzdelmeirl szl klaszszikus beszmolja azt jelzi,
hogy ez az llapot gyakran rejtlyes okokbl alakul ki, s brkire lecsaphat. Styron szerint
a depresszi egyfajta mentlis rkbetegsg. Kzel jrunk mr ahhoz, hogy hatsos
gygymdunk legyen ellene, de a gygyszerekre vagy a pszichoterpira azonnal nem
reagl betegek szempontjbl mg nem elg kzel.
Kik vagyunk s mirt: a szemlyisg s az n tanulmnyozsa
Isabel Briggs Myers: Klnfle adottsgok
Erik Erikson: A fiatal Luther
Hans Eysenck: A szemlyisg dimenzii
Anna Freud: Az n s az elhrt mechanizmusok
Karen Horney: Bels konfliktusaink
Melanie Klein: Irigysg s hla
R. D. Laing: A megosztott n
Gail Sheehy: tmenetek
A rgiek parancsa gy szlt: ismerd meg magad, a pszicholgiban azonban ez
a trekvs sokfle formt lthet. Eysenck munkja a szemlyisg extravertlt s neurotikus
dimenziirl sok ms modell kidolgozsa fel egyengette az utat. A mai pszicholgusok
az embereket gyakran az t nagy szemlyisgjegy: az extraverzi, a kellemessg,
a lelkiismeretessg, a neuroticizmus s a tapasztalatokra val nyitottsg alapjn rtkelik.
Manapsg szmtalan szemlyisgtesztet vgezhetnk szemlyisgtpusunk
meghatrozsra, s br nem rt bizonyos fenntartssal kezelni ezeket, nmelyikk rtkes
felismersekkel szolglhat. A modern rtkelsi rendszerek kzl az eredetileg Isabel Briggs
Myers ltal sszelltott leltr a legismertebb.
Az, hogy kik vagyunk, termszetesen vltozhat letnk sorn. Erik Erikson alkotta meg
az identitsi vlsg fogalmt, s Luther Mrtonrl szl lenygz pszichobiogrfijban
ppoly jl rzkelteti a bizonytalan identits knjait, mint azt az ert, ami a vgre magra
tall embert tlti el. Mint Gail Sheehy mondja az 1970-es vekben megjelent
sikerknyvben, szmos vlsgon megynk t felntt letnk folyamn, s nem csupn
szmtanunk kell rjuk, hanem mg rlnnk is kell nekik, mert alkalmat knlnak arra, hogy
tllpjnk addigi nmagunkon.
Az emberi lny olykor egymssal ltszlag verseng nekkel kerl szembe. Anna Freud,
apja nyomdokaiba lpve, az n (ego) pszicholgijt kutatta. gy ltta, az ember szinte
mindent megtenne a lelki fjdalom elkerlsrt s az n rzetnek fenntartsrt, s ez
a ksztets gyakorta pszicholgiai elhrt mechanizmusokban jelentkezik. A neofreudista
Karen Horney szerint msokhoz kzeled vagy msoktl tvolod nnk gyermekkori

tapasztalatainkbl ered. Ezek a hajlamaink egyfajta larc szerept tltik be, s neurzisba
torkollhatnak, ha nem tudunk tllpni rajtuk. Az larc mgtt rejtzik a valdi, odaad
szemlyisg.
Melanie Klein azt kutatta, hogyan vlhat szkizoidd az lmnyvilg a csecsem s
az anya kzt az els letvben kialakul viszony miatt. Hozzteszi azonban, hogy ezt
a legtbben kinvik, s egszsges kapcsolatot tudnak kialaktani a klvilggal.
Legtbbnknek stabil az nlmnynk, de nmelyekbl mint R. D. Laing a szkizofrnirl
szl alapmvben kimutatja hinyzik ez az sbizalom, s k a vkuumot hamis nekkel
igyekeznek kitlteni. Legtbbszr termszetesnek vesszk, s csak amikor elvesztjk,
akkor tudjuk rtkelni agyunknak azt a kpessgt, hogy megteremti az n rzst vagy
hogy jl rezzk magunkat a brnkben.
Mirt cseleksznk gy vagy gy:
nagy gondolkodk az emberi indtkokrl
Alfred Adler: Emberismeret
Viktor Franki: Az rtelem akarsa
Eric Hoffer: A fanatizmus termszetrajza
Abraham Maslow: Az emberi termszet kiterjedse
Stanley Milgram: A tekintlynek val engedelmeskeds
Ivan Pavlov: Feltteles reflexek
B. F. Skinner: Szabadon fogva
Alfred Adler eredetileg Freud szkebb krhez tartozott, de szaktottak, mert Adler nem
fogadta el, hogy a szexualits lenne az emberi viselkeds elsdleges hajtereje. Jobban
foglalkoztatta, hogyan hat rnk a kora gyermekkori krnyezet. Adler nevezetes
kompenzcis elmlete szerint mindannyian igyeksznk kiterjeszteni hatalmunkat azzal,
hogy ptoljuk azt, aminek gyermekkorunkban hinyt reztk.
Adler teht a hatalommal kapcsolta ssze az emberi viselkedst. A koncentrcis
tborbl lve hazakerlt Viktor Franki egzisztencilis pszicholgija, logoterpija viszont
mint az egyetlen rtelmet keres lnyt vizsglja az emberi fajt. Felelsek vagyunk azrt,
hogy mindig, a legnehezebb idkben is keressk az let rtelmt, s minden krlmnyek
kztt meg kell riznnk szabad akaratunk nyomait.
Egy mkedvel pszicholgus, Eric Hoffer ismerte fl, hogy az emberek azrt sorakoznak
fel nagy kzs gyek mellett, hogy megszabaduljanak sajt letk felelssgtl, s
kilpjenek a banlis jelen nyomorsgbl. Stanley Milgram hres ksrletei rvilgtottak,
hogy adott felttelek mellett az embereket htborzongatan knny rvenni arra, hogy
msoknak fjdalmat okozzanak, ha azzal a felettk llk kedvben jrhatnak.
A humanisztikus pszicholgus, Abraham Maslow az nmegvalstsra trekv egynek
kisebbsgvel foglalkozott, akiket nem a trsadalmi ignyekhez val alkalmazkods,
a szocilis konformits vezrel, hanem a maguk tjt jrjk, s lehetsgeik kiteljestsre
trekszenek: ez a trekvs Maslow szerint ppgy hozztartozik az emberi termszethez,
mint a konformizmus.
Jllehet az rk, kltk s filozfusok mr rgta hangslyoztk az autonm emberi
viselkeds bels motvumait, B. F. Skinner az n fogalmt egyszeren gy hatrozta meg,
mint az eshetsgek adott halmaznak megfelel viselkedsi repertort. Emberi termszet
ebben a megfogalmazsban nem ltezik, s a lelkiismeret s a moralits egyszeren olyan

krnyezetet jelent, amely kivltja a morlis viselkedst. Skinner gondolatai Pavlov

munkssgn alapultak, akinek a kutyk viselkedsnek kondicionlsval kapcsolatos
ksrletei szintn megkrdjeleztk az emberi viselkeds szabadsgt.
Az indtkok rtelmezsnek hatalmas klnbsgei ellenre ezek a knyvek jl
rzkeltetik, hogy mit mirt tesznk, vagy legalbbis azt, hogy mire mi jra s mi rosszra
vagyunk kpesek.
Kit mirt szeretnk: a kapcsolatok dinamikja
Eric Berne: Emberi jtszmk
Susan Forward: rzelmi zsarols
John M. Gottman: A boldog hzassg ht titka
Harry Harlow: A szeretet termszete
Thomas A. Harris: Ok vagyok, ok vagy
Carl Rogers: Valakiv vlni
A szeretet s a szerelem hagyomnyosan a kltk, festk s filozfusok felsgterlete,
de az elmlt 50 vben pszicholgusok is egyre gyakrabban prblkoztak a kapcsolatok
sokasgnak feltrkpezsvel. A femlskutat Harry Harlow legends ksrleteiben
az 1950-es vekben jszltt majmokat nevelt fl gy, hogy anyjukat textil-anyval
helyettestette. Bebizonyosodott, hogy a kismajmoknak szeretetre s gondoskodsra van
szksgk ahhoz, hogy egszsges felntt legyen bellk, s mindenekeltt fizikai rintsre,
amely egybknt nem illett bele a kor nevelsi elveibe.
Ksbb a hzassgkutat John M. Gottman a kapcsolatok dinamikjnak egy msik
krdst vizsglta, s megllaptotta, hogy a hagyomnyos felfogs alapjn gyakran tves
kvetkeztetsre jutunk a tekintetben, hogy mitl lesz j egy hossz tv szerelmi viszony.
A kapcsolatok fennmaradsra vagy megmentsre vonatkoz legrtkesebb informcik
a prok tudomnyos megfigyelsbl szrmaznak, tbbek kzt a mindennapi
beszlgetseik kzben tett apr mozdulatokbl s semmitmond megjegyzsekbl.
Az olyan szemlyes tmkhoz, mint az rzelmi zsarols, rgebben csak a szpirodalomban
talltunk kulcsot, mgnem Susan Forward s ms pszicholgusok tanulmnyozni kezdtk,
hogyan vdekezhetnk a kapcsolatok erzijnak e fontos eleme ellen.
A pop-pszicholgia ttri, Eric Berne s Thomas Harris a szoros szemlyes
kontaktusokat tranzakcikknt rtelmeztk, amelyek az n hrom szintje, a Felntt,
a Gyermek s a Szl keretei kztt elemezhetk. Berne megfigyelse, hogy jtszmkban
rintkeznk egymssal, taln kiss cinikus emberfelfogsra vall, de ha tudatban vagyunk
jtszminknak, knnyebben tllphetnk rajtuk.
A humanisztikus pszicholginak a kapcsolatok javtsban betlttt szerept szeretnnk
hangslyozni Carl Rogers nagy hats knyvnek ismertetsvel, amely arra emlkeztet
minket, hogy egy kapcsolat csakis a meghallgats s az tlkezstl mentes elfogads
lgkrben bontakozhat ki, s hogy az emptirl ismerszik meg a hiteles szemlyisg.
A munkateljestmny nvelse: kreativits s kommunikcis kszsg
Robert Bolton: A kommunikci mvszete
Edward de Bono: Laterlis gondolkods
Robert Cialdini: A befolysols llektana
Cskszentmihlyi Mihly: Kreativits
Howard Gardner: Az rtelem keretei

Daniel Goleman: rzelmi intelligencia a munkahelyen

Douglas Stone, Bruce Patton s Sheila Heen: Nehz beszlgetsek
Tudomnyos krkben lnken vitatjk az intelligencia mibenltt, de a munkahelyen
az alkalmazsa az elsdleges. A krds irodalmnak kt kivl kpviselje Daniel Goleman
s Howard Gardner knyve; mindkettbl az derl ki, hogy az intelligencia tbbet foglal
magban, mint az egyszer intelligenciahnyados vagy IQ. Valjban sokfle intelligencia
van, klnfle rzelmi s szocilis intelligencik, amelyek egyttese meghatroz
tnyezje az letben val boldogulsnak.
Az IQ-tl eltren a kommunikcis kpessg viszonylag knnyen fejleszthet, amint
az Robert Bolton tretlen npszersgnek rvend knyvbl kiderl. A Harvard Egyetemen
folytatott kutatsokra pl Nehz beszlgetsekben Douglas Stone s munkatrsai
a kihvst jelent munkahelyi tallkozsok lebonyoltsban remekl hasznosthat
tancsokkal ltjk el az olvast. Mivel gyakran az letnk legfontosabbnak ltsz dolgai
dlnek el ezeken a megbeszlseken, nem rt sznni egy kis idt annak megrtsre, hogy
mi van az elhangz szavak mgtt, s miknt rizhetik meg mltsgukat a rsztvevk
a megbeszls sorn.
Az zleti siker egyik meghatroz tnyezje, hogy mennyire tudunk meggyzni msokat.
Robert Cialdini knyve j korszakot nyitott a meggyzs llektanban, gy ktelez
olvasmny mindenkinek, aki marketinggel foglalkozik, de ezen tl szmot tarthat mindazok
rdekldsre, akik kvncsiak r, hogyan lehet rvenni az embert olyan dntsekre,
amelyeket egybknt nem hozna meg.
A munkahelyi siker tovbbi tnyezje a kreativits. Edward de Bono szakkifejezse,
a laterlis gondolkods megszletsekor, az 1960-as vekben egszen jszernek
tetszett, de ma, a vllalkozsok vilgban senki sem elgedhet meg a smkban val
gondolkodssal. Cskszentmihlyi Mihly knyve, a Kreativits szlesebb perspektvba
gyazza a krdst, rendszerezett vizsglatok alapjn. Bemutatja, a kreativits mirt
a gazdag, rtelmes let kzponti eleme s sokan mirt csak idsebb korukra jutnak el
alkoterejk cscsra. Mindenekeltt pedig megtudhatjuk a knyvbl, milyen a kreatv
szemlyisg, e vonsok kzl szmosat akr magunkv is tehetnk.
Pszicholgia s emberi termszet
Az emberi termszet tudomnya olyan helyzetben van manapsg, mint
amilyenben a kmia volt az alkmia korban.
Alfred Adler
Mindenkinek van valamilyen elmlete az emberi termszetrl. Mindenkinek
fontos, hogy elrejelezhesse msok viselkedst, ez pedig azt jelenti, hogy
elmletekre van szksgnk, amelyek megmondjk, hogy mi mozgatja
az embereket.
Steven Pinker
William James a mentlis let tudomnyaknt hatrozta meg a pszicholgit, de
az emberi termszet tudomnyaknt is definilhatta volna. Krlbell 80 vvel azutn, hogy
Alfred Adler a fenti megllaptst tette, mg mindig hossz t ll elttnk, ha azt akarjuk,
hogy a pszicholgia olyan sziklaszilrd alapokon ll tudomny legyen, mint mondjuk

a fizika vagy a biolgia.

Ugyanakkor mindannyiunknak szksge van valamilyen elmletre, amely elrulja
neknk, mi mozgatja az embereket. Az letben maradshoz s a boldogulshoz tudnunk
kell, kik s mik vagyunk, s nem rt, ha les szemmel felismerjk msok indtkait. E tuds
megszerzsnek kzs tja az lettapasztalat, de olvasssal is elrbb juthatunk. Egyesek
az irodalmat, msok inkbb a filozfit hvjk ehhez segtsgl, de a pszicholgia
az egyetlen olyan tudomny, amely kizrlag az emberi termszettel foglalkozik, s
a npszer llektani irodalom, amelyrl ktetnk krkpet ad, pp ezt a ltfontossg tudst
hivatott eljuttatni mindenkihez.

Ksznetnyilvnts
A Pszicholgia dihjban 50 alapm sorozat valamennyi ktete tbb ezer rnyi
kutats, olvass s ri munka eredmnye. Mindemellett nlklzhetetlenek voltak
a sikerhez a kiad a Nicholas Brealey Publishing munkatrsainak erfesztsei is.
Klnsen hls vagyok a Kiad londoni irodjban dolgoz Nicholas Brealey s Sally
Lansdell szerkeszti kzremkdsrt, amely emelte a Pszicholgia dihjban 50
pszicholgiai alapm sznvonalt. Ksznettel tartozom a szerzi jogokkal foglalkoz
munkatrsaknak is, akik sokat tettek azrt, hogy szerte a vilgon minl tbben vehessk
kezkbe knyvemet.
Ksznm Patrcia OHare-nek s Chuck Dresnernek, a bostoni iroda munkatrsainak,
hogy szvkn viseltk a knyv sorst, s javtottk az egyeslt llamokbeli megjelens
feltteleit.
Vgl, taln mondanom sem kell, hogy knyvem nem kszlhetett volna el a benne
trgyalt alapmvek eredeti s lnyeglt gondolatai nlkl. Ksznet rtk valamennyi l
szerznek.

1927
Emberismeret2
2 Alfred Adler: Emberismeret. Gyakorlati individulpszicholgia. Ford.: Kulcsr Istvn Bp., Gncl,
1990

A fogyatkossg, bizonytalansg, elgtelensg rzse az, mely az letben

a clkitzst kiknyszerti s kialaktani segti.

3 Dr. Kulcsr Istvn fordtsa

Van egy motvum, amely a hisg m inden formjban kzs. A hi egyn

olyan clt tz maga el, amely ebben az letben nem elrhet. Fontosabb s
sikeresebb akar lenni mindenkinl, s ez a cl az elgtelensg rzsnek
kzvetlen kvetkezmnye.
Minden gyerm ek maga rtkeli sajt tapasztalatait, s az osztlytermen
kvl maga gondoskodik szemlyes fejldsrl. Az em beri pszich igazi
megismersnek nincsenek hagyomnyai. Az emberi termszet tudomnya
olyan helyzetben van manapsg, mint am ilyenben a kmia volt az alkmia
korban.
Dihjban
Amit hinyolunk magunkbl, az hatrozza meg,hogy mi lesz bellnk az letben.
rintkezsi pontok
Erik Erikson: A fiatal Luther (153. oldal)
Anna Freud: Az n s az elhrt mechanizmusok (189. oldal)
Sigmund Freud: lomfejts (199. oldal)
Karen Horney: Bels konfliktusaink (279. oldal)

1. fejezet
Alfred Adler
Egy tbbsgkben orvos, zsid szrmazs tuds frfiak kis csoportja 1902-ben
elhatrozta, hogy szerdnknt rendszeresen tallkoznak egyikk bcsi laksn. Ez
a Sigmund Freud kr szervezd szerdai trsasg volt a Bcsi Pszichoanalitikai
Egyeslet (Wiener Psychoanalytische Vereinigung) magva, amelynek els elnkv Alfred
Adlert vlasztottk.
Adler, aki a bcsi kr msodik legjelentsebb alakja s az individulpszicholgia
irnyzatnak megalaptja volt, sohasem tartotta magt Freud tantvnynak. Szemben
a tekintlyt sugrz, arisztokratikus megjelens Freuddal, aki Bcs egyik elegns
kerletben lt, a jelentktelen klsej Adler egy gabonakeresked fiaknt, klvrosi
krnyezetben ntt fel. Mg Freud termszetesen alapvet szakmai ttr szerepn tl
klasszikus mveltsgvel s rgisggyjtemnyvel tnt ki, Adler arrl hreslt el, hogy
a munksok jobb egszsgrt s kpzsrt, illetve a nk jogairt kzdtt.
Kettejk mr-mr legendaknt emlegetett szaktsa 1911-ben trtnt, mgpedig azrt,
mert Adler egyre kevsb tudta elfogadni a freudi szemllet gerinct, miszerint minden
llektani jelensg az elfojtott szexulis vgyakra vezethet vissza. Adler nhny vvel
korbban megjelent knyvben (Studie ber Minderwertigkeit dr Organen, azaz Tanulmny
a szervi kisebbrendsgrl) azt fejtegette, hogy az emberekben a sajt testkrl s annak
elgtelensgeirl kialakult kp fontos szerephez jut az letclok alaktsban. Freud gy
hitte, az embert a lzong tudattalan vezrli, Adler szerint azonban az ember trsadalmi
lny, s letstlust aszerint alaktja, hogy milyen krnyezetben l s miben szenved hinyt.
Az egyn termszetnl fogva trekszik a szemlyes hatalomra s identitsnak
megteremtsre, de ha egszsges, akkor mindemellett be akar illeszkedni a trsadalomba
s tenni akar a kzj rdekben.
A gyengesg ellenslyozsa
Freudhoz hasonlan Adler is azon az llsponton volt, hogy az emberi pszich a korai
gyermekkorban alakul ki, s hogy viselkedsi mintink letnk htralev rszben
figyelemremltan llandk. Freud azonban a kisgyermek szexualitsra sszpontostotta
figyelmt, Adlert pedig inkbb az rdekelte, miknt igyekszik a gyermek nagyobb hatalomra
szert tenni a vilgban. A gyermekek krnyezetkben mindent maguknl nagyobbnak s
ersebbnek reznek, s ki-ki a szmra legknnyebb mdon prblja megszerezni, amire
szksge van.
Adler kztudottan nagy hangslyt helyezett a szletsi sorrendre, vagyis az embernek
a csaldjn bell elfoglalt helyre. A legkisebb gyermekek pldul, a leggyengbbek lvn
a csaldban, gyakorta tlszrnyaljk a tbbi csaldtagot, s tehetsgesebbnek bizonyulnak
mindegyikknl. Van egy telgazs a gyermekek fejldsben, amelyen tl a gyermek
vagy a felntteket akarja utnozni, minl ersebb s magabiztosabb akar lenni, vagy pedig
tudatosan kimutatja gyengesgeit, hogy ezzel kivvja a felnttek tmogatst s figyelmt.
Egyszval minden gyermek azt a fejldsi utat jrja be, amelyik a legjobb lehetsget
knlja gyengesgeinek ellenslyozsra; ezerfle tehetsg s adottsg szrmazhat sajt
elgtelensgnk rzsbl, rja Adler. A kisebbrendsgi rzssel egytt jelenik meg
az elismers utni vgy. A nevels szerencss esetben kpes arra, hogy eloszlassa ezt
a kisebbrendsgi rzst, s a gyermek fejldse sorn ne jusson tlslyra a tbbiek

legyzsnek lelki szksglete. Gondolhatjuk azt, hogy valamely gyermekkori mentlis,

fizikai vagy krnyezeti htrnybl gondjaink szrmaztak, de hogy mit knyvelnk el
tartozsnak s mit kvetelsnek, az mindig az adott krlmnyektl fgg. Elssorban
az szmt, hogy valaminek a hinyt hinyknt ljk-e meg.
A pszich trekvse, hogy legyzze a kisebbrendsgi rzst, az egyn egsz letre
rnyomhatja a blyegt; az egyn olykor szlssges mdon prblja kompenzlni azt. Ezt
fejezi ki Adler hres fogalma, a kisebbrendsgi komplexus. Az ilyen komplexusok az egyik
embert flnkk s visszahzdv teszik, a msikat tlteljestsre sarkalljk. Ez a kros
mrtk hatalomvgy, amelyet az egyn ms emberek s az egsz trsadalom rovsra
igyekszik rvnyesteni. Adler a kis termet vilghdtt, Napleont tartotta
a kisebbrendsgi komplexus klasszikus pldjnak.
A jellem formldsa
Adlernek alapelve volt, hogy a pszicht nem rkletes tnyezk, hanem a trsadalmi
hatsok formljk. A jellem kt ellenttes er egyedi sszjtka: az egyik hatalmunknak,
sajt szemlynknek az eltrbe helyezse, a msik a szocilis rzs, az sszetartozs
rzse (nmetl: Gemeinschaftsgefhl).
Ezek az erk ellenttesek egymssal, s szemlyisgnk egyedisge abbl fakad, hogy
ms-ms mdon fogadjuk el, illetve vetjk el ezeket az erket. gy pldul a dominancira
trekvst rendes krlmnyek kztt csillaptja a kzssg elvrsainak figyelembevtele,
ily mdon a hisg vagy nteltsg korltok kztt marad; ha azonban a becsvgy, a hisg
felsznre tr, megtrik a szemlyisg llektani fejldse. Adler drmai megfogalmazsa
szerint a hatalomhes egyn az npusztts tjn halad.
Ha az egyik ert, a szocilis rzst s a kzssgi elvrsokat az egyn semmibe veszi
vagy megsrti, bizonyos agresszv szemlyisgjegyek kerlnek felsznre: hisg, becsvgy,
irigysg, fltkenysg, a mindenhatsg rzse, kapzsisg; vagy ppen olyan nem
agresszv jegyek, mint a visszahzds, a szorongs, a flnksg vagy az illemtuds
hinya. Ha brmelyik er fellkerekedik, az rendszerint az elgtelensg mlyen gykeredz
rzsnek kvetkezmnye. m ezek az erk egyszersmind olyan intenzitst rnek el,
feszltsget teremtenek, amely hatalmas energik forrsa. Az ilyen emberek a sikerek
bvletben lnek, ily mdon kompenzlva az elgtelensg rzst, de mivel njket
tlrtkelik, bizonyos fokig elvesztik a realitsrzkket. Arrl szl az letk, hogy milyen
jelet hagynak maguk utn a vilgban, s hogy msok mit gondolnak rluk. Mikzben
bizonyos rtelemben hsnek rzik magukat, msok gy ltjk, nkzpontsguk miatt nem
tudjk lvezni az let adta lehetsgeket. Megfeledkeznek arrl, hogy k is emberi lnyek,
s ktdnek ms emberekhez.
A trsadalom ellensgei
Adler gy vlekedett, hogy a hi, ntelt emberek ltalban igyekeznek elrejteni
klsejket, s egyszeren becsvgynak vagy ppen csak energikusnak ltszani. Valdi
rzseiket sokszor igen tallkonyan palstoljk. Hisgukat leplezve, olykor szndkosan
ignytelenl ltzkdnek, vagy szernysgket hangslyozzk. Adler azt az les
megfigyelst tette a hi emberekrl, hogy mindig azt krdezik maguktl: Mit fogok ebbl
kihozni?
Fltette a krdst: vajon a nagy teljestmnyek mind az emberisg szolglatba lltott
hisg mvei? Szksgkppen fel kell-e nagytanunk magunkat ahhoz, hogy sztnzst
rezznk vltoztatni a vilgon s jobbnak ltszani? Tagadlag vlaszolt erre a krdsre.

A hisgnak nincs sok kze az igazi gniuszhoz, inkbb cskkenti a teljestmnyek rtkt.
Az emberisget szolgl valban nagy rtkek nem a hisgnak, hanem az ellenttnek,
a szocilis rzsnek ksznhetk. Bizonyos fokig mindannyian hik vagyunk, de
az egszsges ember kpes hisgba beoltani a msokkal val egyttmkds szellemt.
A hi ember termszetnl fogva nem engedi meg magnak, hogy behdoljon
a trsadalom ignyeinek. Amidn megcloz egy bizonyos rangot, pozcit vagy objektumot,
gy rzi, kivonhatja magt a msok szmra megkrdjelezhetetlen kzssgi vagy csaldi
ktelezettsgek all. Emiatt azutn ltalban elszigeteldik, kapcsolatai kirlnek. Mivel
mindig magt lltja a kzppontba, nagy gyakorlata van abban, hogy msokat vdoljon.
A kzssgi letnek vannak olyan trvnyei s elvei, amelyeket az egyn nem kerlhet
meg. A mentlis s a fizikai tllshez mindannyiunknak szksge van a kzssg tbbi
tagjra. Mr Darwin megmondta, hogy a gyenge llatok nem lhetnek trsak nlkl. Adler
ezzel sszhangban jelentette ki: a kzssghez val alkalmazkods a legfontosabb
pszichs funkci, amire az egynnek kpesnek kell lennie. Lehet, hogy valaki ltszlag
sokra jut, de e nlkl a ltfontossg alkalmazkodsi kpessg nlkl mgsem tartja magt
semmire, s a hozz nem kzelllk sem tartjk t semmire. Az ilyen emberek Adler szerint
a trsadalom ellensgei.
A clkvet egyn
Az adleri llektan kzponti eleme, hogy az egyn mindig valamilyen cl fel trekszik.
Freud gy vlte, a mltunkbl szrmaznak a ksztetseink, Adler viszont teleologikus
nzetet vallott: szerinte mindig a cljainkat kvetjk - tudatosan vagy tudattalanul. A pszich
nem statikus, a cloknak kell letet lehelnik bel nz vagy kzssgi cloknak s
folyamatosan e clok megvalstsa fel trekszik. letnket vgigksrik fikciink arrl,
hogy mifle emberek vagyunk s milyenekk vlhatunk. Ezek, termszetknl fogva,
tnyszeren nem mindig felelnek meg a valsgnak, de energit adnak az lethez, ahhoz,
hogy valami fel haladjunk.
Maga a clkvets az, ami szinte elpusztthatatlann s a vltozsokkal szemben oly
ellenllv teszi a pszicht. Adler gy fogalmaz: Az emberi lny szmra nmaga
megismerse s nmaga megvltoztatsa a legnehezebb. Ez taln jabb ok arra, hogy
a kzssg magasabb rend kollektv intelligencija egyenslyt tartson az egyni vgyakkal.
Zr megjegyzsek
Adler azzal a szndkkal emelte ki az embert forml pros ert, a szemlyes
hatalomvgyat s a szocilis rzst, hogy jobban megrtsk ket, s ne hagyjuk magunkat
ntudatlanul alaktani ltaluk. A knyvben lert konkrt szemlyekben sajt vonsainkat
ismerhetjk fel. Lehet, hogy tlsgosan begubztunk a csaldi vagy ms, szkebb
kzssgnkbe, s megfeledkeztnk egykori hivatsbeli cljainkrl. Ugyangy elkpzelhet,
hogy az let csszrnak rezzk magunkat, aki knye-kedve szerint veheti semmibe
a trsadalmi szoksokat. Mindkt esetben felborult az egyensly, ami korltozza
lehetsgeinket.
Az Emberismeret fejtegetseiben sok helytt tbb a filozfia, mint a llektan, s
hemzsegnek benne az emberi jellemmel kapcsolatos, inkbb eseti megfigyelseken alapul,
semmint empirikus ltalnostsok. Adler munkit leginkbb a tudomnyos httr hinya
miatt tmadjk. Ennek ellenre az olyan fogalmak, mint a kisebbrendsgi komplexus,
a mindennapi szhasznlat rszv lettek.
Jllehet Freud s Adler egyarnt komoly intellektulis programot tztek maguk el,

a szocializmussal rokonszenvez Adler cljai szernyebbek voltak. gyakorlati alapon

akarta megrteni, hogyan alaktja a gyermekkor a felntt ember lett, s miknt szolglhatja
a trsadalom egsznek javt. Adler nem osztotta Freud kulturlis elitizmust: hitt abban,
hogy az emberi termszet megrtse nem a pszicholgusok eljoga, hanem ltfontossg
feladat mndenki szmra, hiszen e tuds hinya slyos kvetkezmnyekkel jr. Akkoriban
ez a fajta llektani gondolkods szokatlanul demokratikus volt, s rthet, hogy a knyv
alapjul szolgl eladsok a Wiener Volksinstitutban hangzottak el egy ven t. Adlernek
ezt a knyvt brki elolvashatja s megrtheti.

Alfred Adler
Bcsben szletett 1879-ben. Heten voltak testvrek, msodikknt jtt a vilgra.
tvesen slyos tdgyulladson esett t. Ez, valamint egyik ccsnek halla arra
ksztette, hogy az orvosi plyt vlassza.
A Bcsi Egyetemen szerzett orvosi diplomt 1895-ben. Hrom vvel ksbb a szabk
egszsgi llapotrl s munkakrlmnyeirl rt rtekezst. 1899-ben tallkozott Sigmund
Freuddal. 1911-ig vett rszt a Bcsi Pszichoanalitikai Egyeslet munkjban, majd innen
kivlva nyolc trsval Individulpszicholgiai Egyeslet nven j trsasgot alaptott. Ekkor
jelent meg nagy hats munkja ber den nervsen Charakter (Az ideges alkatrl) cmen.
Tudomnyos plyja megtorpant az I. vilghbor veiben, amikor hborellenes
felfogsval sszhangban - katonai krhzakban teljestett szolglatot.
A hbor utn alaptotta meg Bcsben els gyermekvdelmi klinikjt, amelyet Bcs
krnykn tbb mint hsz hasonl, ttr szerepet jtsz intzmny (gyermekpszichitriai
klinika) kvetett. Miutn a klinikkat 1932-ben (zsid szrmazsa miatt) hatsgilag
bezrtk, Adler az Egyeslt llamokba emigrlt, s a Long Island-i Orvosegyetemen kapott
professzori kinevezst. Emellett 1927 ta a Columbia Egyetem vendgprofesszora volt, s
nyilvnos eladsai Eurpa- s Amerika-szerte ismertt tettk a nevt.
Felesgvel, Raiszval 1897-ben kttt hzassgot, ngy gyermekk szletett. Adler
vratlanul, szvroham kvetkeztben halt meg 1937-ben, eurpai eladkrtjnak egyik
4

llomsn, a skciai Aberdeenben. Tovbbi munki: letismeret (Lebenskenntnis,) , Praxis

und Theorie dr Individualpsychologie (Az individulpszicholgia gyakorlata s elmlete,
5

1920) s a npszer letnk jelentse (Wozu leben wir?) .

4 Alfred Adler: letismeret, ford. S. Nyir Jzsef, Kossuth, 1998, Budapest
5 Alfred Adler: letnk jelentse, ford. S. Nyir Jzsef, Kossuth, 1997, Budapest

1997
A flelem adomnya
Mint minden llat, az ember is felismeri a veszlyt. Itt lakik bennnk
az a nagyszer testr, aki mindig ksz figyelmeztetni minket a veszlyre, s
kockzatos helyzetekben megmutatja a kvetend utat.
Br szeretnnk azt hinni, hogy az erszak kimerl az okban s
a kvetkezmnyben, valjban folyamatrl van sz, lncolatrl, amelynek
az erszakos cselekmny csupn az egyik lncszeme.
Az ilyen frfiak szemben a visszautasts az identitst, a persont, az n
egszt fenyegeti, s ebben az rtelemben bntettk az n vdelmben
elkvetett gyilkossgnak mondhat.
Dihjban
Az erszak elleni vdekezsben az intuci tbbet r, mint a technika.
rintkezsi pontok
Malcolm Gladwell: sztnsen (225. oldal)

2. fejezet
Gavin de Becker
Valszn, hogy a frfi egy ideje figyelte mr a nt. Nem tudjuk biztosan, de azt tudjuk,
hogy nem volt az els ldozata. Ezekkel a htborzongat sorokkal kezddik A flelem
adomnya. A knyv megtrtnt eseteket mond el olyan emberekrl, akik erszakos
cselekmnynek estek ldozatul, vagy kis hjn ldozat lett bellk. Mindegyik eset azt
pldzza, hogy a fenyegetett szemly hallgatott a megrzseire, s megmeneklt, vagy nem
hallgatott rjuk, s rfizetett.
A flelmet ltalban rossz dolognak gondoljuk, de Becker azonban azt bizonygatja, hogy
jttemny az inkbb, vdelem a baj ellen. A knyv (teljes cmn: The Gift o f Fear: Survival
Signals That Protect Us from Violence, azaz A flelem adomnya: letment jelek
az erszak ellen) bepillantst nyjt az elkvetk gondolkodsba, hogy a tmadsok ne
rjenek minket teljesen vratlanul. Nem ppen megnyugtat olvasmny, klnsen, ha egy
potencilis gyilkosrl van sz, de mg mindig jobb, mint a kzvetlen tapasztalat.
Gavin de Becker 13 ves korig tbb erszakkal tallkozott otthon, mint msok egsz
letkben. Ha letben akart maradni, tudnia kellett kiszmtani, hogy a kritikus helyzetekben
mi fog trtnni a kvetkez pillanatban. Egsz lett az erszakhoz vezet gondolkodsi
smk szablyokba foglalsnak szentelte, amelyek segtsgvel msok is szrevehetik
a figyelmeztet jeleket. De Becker az erszakos bncselekmnyek kockzatfelmrsnek
szaktekintlye lett, hressgek, kormnyzati s zleti gyfelek rzsvel bztk meg, s
a csaldon belli erszak elleni kzdelem egyik f szszljaknt ismerik.
De Becker nem pszicholgus, m knyve mgis tbbet mond a megrzsek, a flelem s
az erszakos lelki alkat termszetrl, mint a szaktudomnyos magyarzatok. A flelem
adomnya letehetetlen knyv, akr egy j krimi, s nem csupn letnk
megvltoztatsban, hanem megmentsben is segtsget nyjthat.
Intuitv biztonsg
De Becker szerint modern vilgunkban leszoktunk arrl, hogy az sztneinkre hallgatva
vigyzzunk magunkra. Az erszak problmjt legtbben a rendrsg s a bntetjog
hatskrbe utaljuk, s azt hiszszk, azok megvdenek minket. Mire a hatsgokhoz
fordulunk, mr megtrtnt a baj. Sokan a fejlettebb technikai megoldsokban keresnek
vdelmet a veszlyekkel szemben. Minl tbb riasztberendezsnk van s minl
magasabb a kerts, annl nagyobb biztonsgban rezzk magunkat.
Van azonban egy megbzhatbb vdelmi eszkz a keznkben: az sztns
veszlyrzetnk. ltalban minden informci rendelkezsnkre ll, amire szksgnk van
ahhoz, hogy bizonyos emberek vagy helyzetek fenyeget voltt megrezzk. A tbbi
llathoz hasonlan az embernek is van beptett vszjelz rendszere. Sokan dicsrik
a kutyk megrzseit, de Becker azonban gy vli, az ember intucija jobb a kutyknl,
csak az a baj, hogy kevsb bzunk benne.
De Becker lerja, hogy nk, akiket megtmadtak, gy beszlnek: Tudtam, hogy amit
teszek az esemny bekvetkeztig, nem egszen helyes, mgsem vontam ki magam
belle. A tmad, aki segtett cipelni az ldozat csomagjt, vagy egytt szllt be vele
a liftbe, valamikppen elrte, hogy a n az akarata szerint cselekedjk. De Becker szerint
a legtbben automatikusan megrezzk az erszak ltalnos jeleit, csak a modern let
gyakran elaltatja az bersgnket. Vagy nem vesszk szre azokat, vagy nem ismerjk be

magunknak, ha szrevettk.
De Becker paradox mdon azt lltja, hogy az, hogy bzunk a megrzseinkben,
egyltaln nem azt jelenti, hogy rettegsben ljnk: ppen ellenkezleg. A valdi flelem
nem bnt, hanem energival tlt fel, ert ad olyan cselekedetekhez, amelyekre egybknt
nem lennnk kpesek. Az elsknt bemutatott trtnet egy nrl szl, akit a sajt laksban
megerszakoltak. Amikor a tmad azt mondta, kimegy a konyhba, a n bels sugallatra
lbujjhegyen kvette, s ltta, hogy a fikokban valami nagy kst keres, amivel elvghatja
a torkt. Sikerlt betrnie a bejrati ajtt, s megszktt. Visszaemlkezsben
az a legklnsebb, hogy nem rzett rettegst. A megrzssel prosul valdi flelem,
pozitv rzs, ami adott helyzetben letment lehet.
Az erszak szikrja mindannyiunkban
De Becker lerntja a leplet arrl az elkpzelsrl, miszerint az gynevezett szletett
bnzk alapveten klnbznek a tbbi embertl. Legtbbnk ki mern jelenteni, hogy
sohasem lne meg egy msik embert, azonban tbbnyire hozztesszk: hacsak nem azrt,
hogy megvdjem a szeretteimet. Mindannyian kpesek vagyunk bns gondolatokra, st
akr bns cselekedetekre is. Sok gyilkosrl mondjk, hogy nem is ember, de Becker
azonban azt feleli erre, hogy csakis ember lehet. Ha van olyan ember, aki kpes
vgrehajtani egy bizonyos bntettet, bizonyos krlmnyek kztt brmelyiknk kpes lehet
r. Munkiban de Becker nem engedi meg magnak azt a luxust, hogy klnbsget tegyen
emberek s szrnyetegek kztt. Ehelyett azt vizsglja: szndkban ll-e s mdjban
ll-e az illetnek, hogy rtson. Kvetkeztetse pedig ez: az erszak forrsai
mindannyiunkban megvannak; csupn az vltoz, mennyire rezzk igazolhatnak, hogy
szabad folyst engedjnk nekik
Nem elszigetelt esemny: esemnyek lncolata
Mirt kvetnek el az emberek erszakos cselekmnyeket? De Becker ngy pontba srti
a lehetsges tnyezket.
nigazols az illet gy tli meg, hogy szndkosan tettek ellene valamit.
Egyb lehetsgek hinya az erszak ltszik az egyetlen lehetsgnek a srelmek
orvoslsra, az igazsg rvnyestsre.
Kvetkezmnyek egy tszejt pldul nem foglalkozik a brtnbntets gondolatval,
amg fogva tartja ldozatt.
Kpessg az illet bzik abban, hogy testi erejvel, revolvervel vagy egy
robbanszerkezettel el tudja rni cljait.
De Becker csapata ezeket a cselekmny eltti indiktorokat tekinti t, hogy
megbecslje, milyen mrtkben fenyegeti gyfelket erszak valaki rszrl. Ha nyitva
tartjuk a szemnket, mondjk, azt ltjuk, hogy az erszak sohasem a semmibl bukkan
el. Nem tl gyakori, hogy valaki pillanatnyi felindulsbl gyilkoljon. De Becker szerint
ltalban vve az erszakos cselekmny ppgy megjsolhat, mint az, hogy a tzhelyen
felforr a vz.
Ugyancsak segt az erszak elrejelzsben, ha megrtjk, hogy folyamatrl van sz,
amelynek maga a vgs cselekmny csupn egy lncszeme Mg a rendrsg
az indtkokat keresi, addig de Becker s munkatrsai egy szinttel mlyebbre snak:
az erszaknak vagy erszakos szndknak a cselekmnyt megelz trtnett prbljk

meg flderteni.
A flelem adomnya egyik fejezete a hzastrsak kzti erszakrl szl, s arra
a megllaptsra jut, hogy a hzastrsgyilkossgok legtbbje nem a pillanat hevben
kvetkezik be. ltalban elre tgondolt tett, melyet megelzen a frj kveti a felesgt, s
ha a n visszautastja, kirobban belle az erszak. Az ilyen frfiak nje szmra
a visszautasts oly fenyeget, hogy esetleg a partner meggyilkolst ltjk az egyedli
lehetsgnek identitsuk helyrelltsra. De Becker hangslyozza a riaszt tnyt, hogy
a hzastrsak kzti gyilkossgok hromnegyede a felesg hzassgtrse utn kvetkezik
be.
Hogyan lehet kiszrni a pszichopatkat?
Az ldozatot keres bnzk egyebek mellett a kvetkezkkel jellemezhetk:
nyughatatlansg, vakmersg;
cltudatossg;
hidegen hagyjk ket olyan esemnyek, amelyek msokat megrmtenek;
konfliktushelyzetekben szokatlanul nyugodtan viselkednek;
kontrollt akarnak gyakorolni.
Vajon melyik az erszakos bncselekmnyekre val hajlam legbiztosabb eljele? De
Becker tapasztalatai szerint a nehz gyerekkor, a gyerekkori bntalmazs fontos tnyez.
Egy felmrsben sorozatgyilkosokat tanulmnyoztak, s megllaptottk, hogy kivtel nlkl
mind maguk is elszenvedtek erszakot vagy megalztatst, vagy elhanyagoltk ket
gyerekkorukban. Robert Bardt, aki fegyverrel meglte Rebecca Shaeffer sznsznt,
gyerekkorban szobafogsgban tartottk, s gy etettk, mint a kutyt vagy a macskt.
Soha senki nem tantotta meg a trsadalmi egyttls szablyaira. Az ilyen emberekben torz
kp alakul ki a klvilgrl, aminek krnyezetk fizeti meg az rt.
Msfell az is igaz, hogy az erszakra hajlamos emberek sokszor nagyon gyesen
palstoljk pszichoptijuk jeleit. Sokszor teljesen kifogstalanul viselkednek, mert els
rnzsre htkznapi embernek akarnak mutatkozni. Ennek jelei:
tlsgosan is kedvesek;
tl sokat beszlnek, figyelmnk elterelsre szksgtelen rszletekkel hozakodnak el;
mindig k kezdemnyeznek, sohasem fordtva;
enyhn inzultlnak minket, hogy reagljunk rjuk, foglalkozzunk velk;
a knyszerszvetsg technikjt alkalmazzk, tbbes szm els szemlyben
beszlnek magukrl s az ldozatrl, hogy az gy rezze, k ketten egy csnakban
eveznek;
megtalljk a mdjt, hogy reztessk velnk: tartozunk nekik (uzsort szednek);
ha nemet mondunk, nem veszik figyelembe, vagy engedmnyeket tesznek;
a visszautaststl sose hagyjk magukat eltrteni, mert a msik fl tudja:
trlesztenivalja van.
Nem kell rettegsben lnnk. Flelmeink legtbbje sohasem vlik
valsgg, mgis ostobasg lenne tkletesen megbzni az otthoni vagy

a hivatali biztonsgi berendezsekben, a rendrsg nyjtotta vdelemben.

Mivel emberek okozzk a bajt, mondja de Becker, a megelzshez
az embereket kell megrtennk.
A fanatikus rajongk bels vilga
A flelem adomnya klnsen izgalmasan r olyan kzszereplkrl, akik de Becker
gyfelei, s akikhez rajongik megprblnak kzel frkzni. Egy hres nekest vagy sznszt
mindig legalbb hrmanngyen prblnak becserkszni egyszerre, szzval kldik nekik
a leveleket, igyekeznek kijtszani a testrket. Ezek kzl a fanatikus rajongk kzl csak
nagyon kevesen akarjk meglni a clszemlyt (a tbbiek gy rzik, valamifle
kapcsolatuk van a hressggel), de brmi is a szndkuk, kzs bennk, hogy mohn
vgynak a sztr figyelmre.
Bizonyos fokig mindannyian vgyunk az elismersre, a sikerre, szeretnnk fontosnak
rezni magunkat, s egy hres ember meglsvel maga a rajong is hress vlhat. Mark
Chapman s az ifjabb John Hinckley neve pldul rkre egybeforrt az ltaluk megtmadott
John Lennonval s Ronald Reaganvel. Az ilyen emberek szmra a gyilkossg
tkletesen rtelmes cselekedet, a sikerhez vezet legrvidebb t. A pszichopatk nem
nagyon trdnek azzal, hogy pozitv-e vagy negatv mdon tlik-e meg ket, ha egyszer
tettkkel a figyelem kzppontjba kerlhetnek.
Ha egy elmebeteg rksen zaklatja valamelyik filmsztrt vagy elnkt, az flkelti
a kzrdekldst. Becker azonban nehezen tr napirendre a fltt, hogy a hressgek
nyomban jr fanatikus rajongknak oly nagy figyelem jut, mikzben fsult kznnyel
vesszk tudomsul, hogy csak az Egyeslt llamokban ktrnknt megl egy nt a frje
vagy a bartja. A rendszablyok szigortsban azonban kevss bzik, szerinte az csak
elmrgesti a helyzetet. Az erszakra hajlamos emberek jl rzik magukat
a konfliktushelyzetekben, s ha nincsenek egyenslyban, akkor a rendszablyok szigortsa
nem javtja a biztonsgot.
Zr megjegyzsek
A flelem adomnya nagyon amerikai knyv. Olyan kulturlis kzeget mutat be, ahol
lpten-nyomon hasznlnak lfegyvereket, s olyan trsadalmat, amelyben viszonylag
gyenge az sszetarts. Ha az olvas egy angliai falu vagy egy japn vros lakja, vagy akr
az Egyeslt llamok valamelyik nyugodtabb vidkn l, Becker knyvt kiss paranoidnak
rezheti. Ennek ellenre Becker mgis azt panaszolja, hogy a mdia esti hradsai sokkal
veszlyesebbnek lttatjk az orszgot, mint amilyen valjban; hangslyozza: sokkal tbben
halnak meg rkban vagy autbalesetben, mint idegenek ltal elkvetett erszakos
cselekmnyek kvetkeztben.
A New York-i Vilgkereskedelmi Kzpont ellen 2001-ben elkvetett mernylet ta
az emberek knyszeresen foglalkoznak a vletlenszeren elszenvedett erszak
lehetsgvel, m a legtbb tmads s emberls tovbbra is az otthonukban ri
az embereket, s ha ismerjk az erszakra figyelmeztet jeleket, elkerlhetjk a bajt. Ami
a szemlyes biztonsgot illeti, de Becker szerint a frfiak s a nk kln vilgban lnek.
Oprah Winfrey a televziban gy nyilatkozott, hogy A flelem adomnyt Amerikban
minden nnek el kellene olvasnia.
De Becker hrom msik knyv hatsa alatt rta A flelem adomnyt. Az FBI magatartskutatjnak, Robert Resslernek a Whoever Fights Monsters (Ki kzd meg a szrnyekkel)
cm knyve volt az egyik, a pszicholgus John Monahantl a Predicting Violent Behavior

(Az erszakos viselkeds elrejelzse) a msik, s Robert D. Hare-tl a Kmlet nlkl

6

(Without Conscience) a harmadik, amely a pszichopatk lelki letbe avatja be az olvast.

Az erszak llektannak ma mr terjedelmes szakirodalma van, de Becker knyve azonban
vltozatlanul az egyik legjobb alapm ebben a tmban.
6 Hare, Robert D.: Kmlet nlkl a kztnk l pszichopatk sokkol vilga, ford. Kvi Gyrgy,
a jegyzeteket ford. Berghammer Rita, Httr, 2004, Budapest

Gavin de Becker
De Becker a fenyegetettsg meghatrozsa, az erszak elrejelzse s kezelse
terletn ttrnek szmt. Cge szervezeteknek, kormnyzati hivataloknak s
magnszemlyeknek szaktancsokat ad s vdelmi szolgltatst nyjt. vezette a Reagan
elnk klfldi vendgeinek biztonsgrt felels csoportot, s a klfldi vezetk hivatalos
ltogatsai alkalmval az USA Klgyminisztriumnak is dolgozott. Az Egyeslt llamok
Legfelsbb Brsgnak brit, a szentorokat s kongresszusi kpviselket fenyeget
veszlyek kezelsre ltrehozta a MOSAIC rendszert. Szakvlemnyt szmos peres
gyben kikrtk, gy tbbek kztt az O. J. Simpson elleni bntetjogi s polgri perekben
is.
De Becker a Los Angeles-i Kaliforniai Egyetem (UCLA) fmunkatrsa, s az otthoni
erszakkal foglalkoz tancs tancsad bizottsgnak trselnke.
Tovbbi munki: Protecting the Gift (Gyermekeink vdelmben) s Fear Less: Rel Truth
About Risk, Safety and Security in a Time of Terrorism (Kevesebb flelmet: vals tnyek
kockzatrl, biztonsgrl a terrorizmus korban).

1964
Emberi jtszmk
Az Uzsonnazacsk nev hzassgi jtszma A frj, aki megengedhetn
m agnak, hogy dlben egy j vendglben tkezzk, reggelente nhny
szendvicset kszt magnak, amit egy paprzacskban elvisz a hivatalba.
Felhasznl kenyrdarabokat s vacsoramaradvnyokat, a paprzacskkat
pedig a felesge rakja el neki. A frfi gy teljes ellenrzst gyakorolhat
a csald pnzgyei fltt, mert ennyi nfelldozs lttn ugyan melyik felesg
merszelne mszrme gallrt vsrolni magnak?

Az apa hazajn a munkbl, valami miatt belekt a lnyba, az pimaszul vlaszol

A kezdemnyez lpst teheti a lny is azzal, hogy szemtelen, erre az apa belekt
valamibe. Egyre jobban megemelik a hangjukat, s az sszecsaps mind hevesebb.
A kimenetel attl fgg, hogy ki a kezdemnyez. A dolog hrom flekppen
vgzdhet:
a) az apa visszavonul a hlszobjba, s bevgja az ajtt;
b) a lny visszavonul a hlszobjba, s bevgja az ajtt;
c) mindketten visszavonulnak a hlszobjukba, s bevgjk az ajtt.
A Perpatvar jtszma vgt mindegyik esetben a bevgott ajt jelzi.

7 Hankiss gnes fordtsa

8 Hankiss gnes fordtsa

Dihjban
Az emberek jtszmkkal ptoljk a valdi intimitst, s minden jtszma, mg
a leggytrelmesebb is, kifizetdik az egyik vagy mindkt fl szmra*
rintkezsi pontok
Thomas A. Harris: Ok vagyok, ok vagy (265. oldal)
Karen Horney: Bels konfliktusaink (279. oldal)
Fritz Perls: A Gestalt-terpia (385. oldal)

3. fejezet
Eric Berne
A pszichiter Eric Beme meglehetsen unalmas cm, Transactional Analysis in
Psychotherapy (Tranzakcionlis elemzs a pszichoterpiban) knyve 1961-ben jelent meg.
A szakterlet alapmve lett belle, rengetegen hivatkoztak r, s elg szpen fogyott.
Ezt hrom vvel ksbb egy jabb ktet kvette, amely knnyed trsalgsi nyelven
mutatta be ugyanazokat a fogalmakat. Remek cmvel s az emberi motivcik elms,
9
szrakoztat kategorizlsval ez a knyv, az Emberi jtszmk (Games People Play)
rthet mdon nagyobb figyelmet keltett. Az els 3000 pldny lassan fogyott, de kt ven
bell, hla a szbeszdnek s egy kevs reklmnak, 300 000 pldnyt adtak el belle
kemny ktsben. A knyv kt vig tanyzott a New York Times bestseller listjn (ami
a nonfiction kategriban ritkasg), s mintul szolglt mindazoknak a szakrknak, akik
ksbb egy pop-pszicholgiai bestsellerrel egy csapsra meggazdagodtak. Az tvenegynhny ves Berne j hzat s Maseratit vsrolt, s jra meghzasodott.
9 Eric Berne: Emberi jtszmk, ford Hankiss gnes, Httr, 2002, Budapest

Br Berne akkor ezt mg nem lthatta vilgosan, az Emberi jtszmk: az emberi

kapcsolatok pszicholgijnak megjelense a llektani nsegt knyvek s az elmleti
pszicholgiai szakirodalom hatrmezsgyjn kialakult npszer pszicholgia
fellendlsnek nyitnya volt. A pszicholgia f irnynak kpviseli Berne knyvt
felsznesnek, kznsgcsalogatnak minstettk, pedig az els 50-60 oldal meglehetsen
komoly, tudomnyos stlusban rdott. Csak a msodik rszben vlik oldottabb a stlus, s
ez az a rsz, amirt a knyvet a legtbben megvettk.
Az Emberi jtszmkbl eddig tbb mint 5 milli pldnyt adtak el, s cme bevonult
az angol nyelv idimi kz.
Simogatsok s tranzakcik
Gondolatmenetnek elejn Berne emltst tesz azokrl a kutatsokrl, amelyek szerint
a fizikai kontaktustl megfosztott csecsemk szellemileg s fizikailag gyakran
visszafordthatatlan krosodsokat szenvednek. Ms vizsglatokbl arra kvetkeztet, hogy
az rzkszervi ingerektl val megfoszts felnttkorban tmeneti pszichzist okozhat.
A felnttek ppgy ignylik a fizikai kontaktust, mint a gyermekek, de mivel az nem mindig
elrhet, megelgsznk jelkpes, emocionlis simogatsokkal. A filmsznsz a hdolk
heti tbb szz levelbl merthet simogatst, a tuds azonban valamely nagyra becslt
mester egyetlen simogatsval is beri.
Berne defincija szerint a simogats a trsas rintkezs alapegysg e. A simogatsok
cserje pedig tranzakci, s ebbl alkotta Berne a Tranzakcianalzis (TA) kifejezst
a trsas interakcik dinamikjnak lersra.
Mirt folyamodunk jtszmkhoz?
Berne azt lltja, hogy mivel szksgnk van simogatsokra, gy akrmilyen is legyen
a trsas rintkezs, biolgiailag mindenkppen elnysebb, mint az rintkezs hinya.
Az intimits ignye miatt bocstkoznak jtszmkba az emberek, ezek ugyanis ptolhatjk
a valdi kontaktust.

A jtszma Berne szhasznlatban kiegszt, rejtett tranzakcik folyamatos sorozata,

amely pontosan meghatrozott, elre lthat kimenetel fel halad. Azrt jtszunk egy
jtszmt, hogy kielgtsk valamely rejtett ksztetsnket. Minden jtszma valamilyen
nyeresgrt folyik.
Az emberek tbbnyire nincsenek tudatban annak, hogy ppen jtszmkat jtszanak;
hiszen azok a szocilis interakcik megszokott rszei. Nagyon hasonltanak a pkerhez,
amelyben a nyeresg (a pnz) megszerzsre irnyul stratgiba tnyleges motivciink
elrejtse is beletartozik. A munkahelyi krnyezetben a nyeresg az zlet megszerzse lehet.
Ha valaki ingatlanban vagy biztostsban utazik, vagy ppen tzsdzik, azt angolul
a jtszma vagy jtszik szval (game, play) is ki lehet fejezni, ami jelzi, hogy ezekben
a munkkban komoly stratgiai-taktikai manverek eredmnye a nyeresg. s mi a helyzet
a prkapcsolatokkal? Ott a nyeresg rendszerint valamilyen rzelmi kielgls vagy
az ellenrzs fokozsa.
Az n hrom szintje
A tranzakcianalzis a freudi pszichoanalzisbl fejldtt ki, ugyanis Berne kpzett
pszichoanalitikusknt kezdte plyjt. Egyszer egy felntt frfi pciense gy nyilatkozott
magrl, hogy valjban kisfi felnttre szabott ruhban. A kvetkez lseken Berne
rkrdezett, hogy most ppen a kisfii vagy a felntti njt hallja-e. Ebbl s ms
tapasztalataibl Beme arra kvetkeztetett, hogy minden embernek hrom nje vagy nllapota van, amelyek gyakran ellentmondsban llnak egymssal.
Jellemzik a kvetkezk:
szlhz ill attitd s gondolkodsmd (Szl);
a felnttre jellemz racionalits, objektivits, az igazsg elfogadsa (Felntt);
gyerekhez ill alaplls, gyermekkorban rgzlt viselkedsformk (Gyermek).
Az nnek ez a hrom szintje nagyjbl megfelel a freudi felettes nnek (Szl), nnek
(Felntt) s sztn nnek (Gyermek).
Minden konkrt trsas interakcinkban, mondja Beme, az ilyen alapvet n-llapotok,
a Szl, a Felntt s a Gyermek valamelyike nyilatkozik meg, s ezek knnyen tvlthatnak
egymsba. Gyermekknt lehetnk kreatvak, kvncsiak vagy aranyosak, de lehetnk
hisztrisak vagy hajlthatatlanok is. Mindegyik alaplls lehet produktv s improduktv.
Amikor jtszmba kezdnk valakivel, a hromfajta n egyiknek valamelyik aspektust
ltjk magunkra. gy rezzk, ahhoz, hogy elrjk, amit akarunk, a semlegessg,
a hitelessg vagy az intimits megrzse helyett fel kell vennnk a parancsol szl,
a kihvan viselked gyerek vagy a racionlis felntt szerept.
Jtszmatr
A knyv legterjedelmesebb rsze a mindennapi letben elfordul sokfle emberi
jtszma bemutatsa. Szerepelnek kztk a kvetkezk.
Ha te nem lennl
Ez a leggyakoribb hzassgi jtszma. Az egyik fl panaszkodik amiatt, hogy a msik
korltozza t a tevkenysgben. Berne szerint a legtbben azrt vlasztanak egy bizonyos
hzastrsat, mert tudattalanul bizonyos korltokra vgynak. Pldaknt egy olyan nrl r, aki
mindenron meg akart tanulni tncolni. Csakhogy a frje utlt elmenni otthonrl, ami

korltozta a felesg trsadalmi lett. Vgl beiratkozott egy tnctanfolyamra, s ekkor,

legnagyobb ktsgbeessre, r kellett jnnie, hogy betegesen fl a tncparkettl: fel kellett
hagynia tervvel. Berne arra akart rmutatni ezzel, hogy amikor a msik felet vdoljuk,
tbbnyire magunkban kne keresnnk a hibt. A Ha te nem lennl jtszma arra szolgl,
hogy megszabaduljunk a flelmeinkkel s hibinkkal val szembenzs felelssge all.
s mirt nem Ht igen, de
Ez a jtszma gy kezddik, hogy valaki flvet egy problmt a maga letbl, mire egy
msik szemly konstruktv javaslatot tesz a problma megoldsra. Erre az illet azt
mondja: Ht igen, de, s minden megoldsi javaslatban tall valami hibt. Felnttknt
szemgyre vennnk a javaslatokat, s felteheten letennnk a garast valamelyik megolds
mellett, m ennek az eszmecsernek nem ez a clja. Arra val, hogy az illet
Gyermekknt egyttrzst csikarjon ki a tbbiekbl, miutn kptelenek megoldani
a helyzetet. A megoldsokat javasl trsak felhasznljk az alkalmat a blcs Szl
szerepnek eljtszsra.
Falb
Aki ezt a jtszmt jtssza, vdekez magatartst vesz fel: Mit vr egy olyan embertl,
akinek falba van, nehz gyerekkora volt, aki neurotikus, aki alkoholista? Vagyis mentsgl
hoz fel valamit arra, hogy nem kpes vagy nincs benne ksztets valamire, hogy ne kelljen
viselnie a teljes felelssget letnek alakulsrt.
Nhny tovbbi jtszma Berne knyvbl:
letjtszmk Most rajtacsptelek, te gazember!, Ennek is te vagy az oka!
Hzassgi jtszmk Frigid n, Lthatod, hogy mindent megprbltam
J jtszmk Hziblcs, rlnek majd, hogy ismertek
Minden jtszmban van egy tzis (az alapttel s ahogy azt eljtszszk) meg egy
antitzis (az a md, ahogy a jtszma eljut a vgkifejlethez, mikzben az egyik jtkos olyan
lpst tesz, amely mindkettejk szemben nyertess teszi t).
Az emberi jtszmkat Berne rgi, gyerekkorunkbl megmaradt magnszalagokhoz
hasonltja, amelyeket jra meg jra leforgatunk. Ez nkorltoz s npusztt dolog, mgis
valamifle megnyugvst tallunk benne, mert flment bennnket annak knyszere all, hogy
szembenz56 znk megoldatlan pszichs problmkkal. A jtszmk nmely ember
szemlyisgnek alapvet rszt jelentik. Sokan rzik gy, hogy harcba kell bocstkozniuk
a hozzjuk legkzelebb llkkal, vagy fondorkodniuk bartaikkal, hogy ne vesztsk el
rdekldsket. Berne azonban arra figyelmeztet, hogy a tl hossz ideig, tl gyakran
jtszott rossz jtszmk npusztt hatsak. Minl gyakrabban folyamodunk jtszmkhoz,
annl inkbb erre szmtunk msoktl is; a kmletlen jtkos vgl pszichotikuss vlhat,
aki tlsgosan belevetti sajt motivciit s eltleteit msok viselkedsbe.
Zr megjegyzsek
Az Emberi jtszmkat sok gyakorl pszichiter lekicsinyl jelzkkel illette, olcsnak vagy
semmitmondnak minstette, m a tranzakcianalzis vltozatlanul nagy befolyssal br, s
rsze lett a nehz esetekkel vagy kntrfalaz pciensekkel foglalkoz pszichoterapeutk
s tancsadk fegyvertrnak. Azrt tnt fel gy, hogy ttrst hozott ez a knyv, mert
a pszicholgia preczebb eszkzeivel kzeltett olyan krdsekhez, amelyek addig a regny-

s sznmirodalom felsgterlethez tartoztak. Kurt Vonnegut, a neves amerikai r

nevezetes recenzijban hangslyozta, hogy Berne sok vre elltta tmval a szprkat.
Tartsuk szem eltt, hogy az Emberi jtszmk lnyegben freudi alapokon ll. Szmos,
Berne ltal bemutatott jtszma Freudnak a gtlsokkal, a szexulis feszltsggel s
a tudattalan impulzusokkal kapcsolatos gondolatain alapul, a knyv nyelve s szocilis
attitdjei flreismerhetetlenl az 1960-as veket idzik.
Ezzel egytt Beme knyve a mai olvas szmra is gondolatbreszt. Az az egyszer
felismers tette klasszikuss, hogy mindig voltak s valsznleg mindig is lesznek emberi
jtszmk. Amint Berne megjegyzi, gyermekeinket megtantjuk mindazokra az idtltsekre,
szertartsokra s eljrsokra, amelyekre szksgk van ahhoz, hogy kultrnkhoz
alkalmazkodhassanak, s boldogulhassanak az letben, rengeteg idt fordtunk arra, hogy
megfelel iskolkat s tevkenysgeket vlasszunk szmukra, de nem tantjuk meg ket
a jtszmkra, amelyek akr tetszik, akr nem minden csald s intzmny
dinamikjnak vals elemei.
Az Emberi jtszmk ltszlag taln tl stt kpet fest az emberi termszetrl. Berne
azonban nem ezrt rta knyvt. Hangslyozta: mindenki kpes lemondani a jtszmkrl, ha
tudja, hogy van ms lehetsg. Gyermekkori tapasztalataink eredmnyeknt levetkzzk
termszetes gyerekkori bizalmunkat, spontaneitsunkat s kvncsisgunkat, s helyettk
elsajttjuk a Szl elkpzelseit arrl, mit szabad s mit nem szabad tenni. Ha jobban
tudatosul bennnk az n hrom szintje, viszszakerlhetnk egy olyan llapotba, amelyben
jobban rezzk magunkat a brnkben. Ekkor mr nem ignyeljk msok engedlyt ahhoz,
hogy sikerrel jrjunk, s nem lesz kedvnk ahhoz, hogy jtszmkkal ptoljuk a valdi
intimitst.

Eric Berne
Eric Bernstein nven szletett, a kanadai Montrealban ntt fel, apja orvos, anyja r volt.
A McGill Egyetemen szerzett orvosi kpestst 1935-ben, majd a Yale-en kpezte
pszichoanalitikuss magt. Mr az Egyeslt llamok polgraknt a New York-i Mt. Zion
Krhzban dolgozott, s 1943-ban Eric Berne-re vltoztatta a nevt.
A II. vilghbor alatt az Egyeslt llamok hadseregnek pszichitereknt dolgozott,
majd a San Francisc-i Pszichoanalitikai Intzetben folytatta tanulmnyait Erik Erikson (lsd
153. oldal) mellett. Az 1940-es vek vgn Kaliforniban telepedett le, kibrndult
a pszichoanalzisbl, s a kvetkez vtizedben az n-llapotokkal kapcsolatos kutatsaibl
kifejlesztette a tranzakcianalzist. Megalaptotta a Nemzetkzi Tranzakcianalitikus
Trsasgot (International Transactional Analysis Association), s magnpraxisa mellett
szaktancsadknt mkdtt s krhzi llsokat is vllalt. Berne sok mindenrl rt.
Msik sikerknyvben a Sorsknyvben (What Do You Say After You Say Hello, 1975)

10

az let-forgatknyvek tmjval foglalkozott Tovbbi knyvei: Laymans Guide to

Psychiatry and Psychoanalysis (Pszichitria s pszichoanalzis laikusoknak, 1957),
Structure and Dynamics of Organizations and Groups (Szervezetek s csoportok szerkezete
s dinamikja, 1963), Szex s szerelem (Sex in Human Loving, 1970)

11

s Beyond Games

and Scripts (A jtszmkon s forgatknyveken tl, 1976). Lsd mg Elizabeth Watkins

Jorgensen letrajzt: Eric Berne: Master Gamesman (Eric Berne, a jtszmamester, 1984).
Berne nem titkolta, hogy jl fejlett gyermeki nje van. Egyszer 56 ves tindzserknt
jellemezte magt. Szenvedlyes pkerjtkos volt, hromszor hzasodott, s 1970-ben halt
meg.
10 Eric Berne: Sorsknyv [az Emberi jtszmk folytatsa], ford. Ehmann Bea, az brkat kszitette:
Mirnics Zsuzsa, Httr, 2003, Budapest
11 Eric Berne: Szex a szerelemben, ford. Boross Ottlia, Osiris, 2002, Budapest

1979
A kommunikci mvszete
Br az emberek kztti kommunikci az emberisg legnagyobb vvmnya,
a legtbb ember nem jl kommunikl. Az alacsony szint kommunikci
magnyoss teszi az embert, eltvoltja bartaitl, szerelmtl, hzastrstl,
gyermekeitl, s radsul gtja a hatkony munknak is.
A kommunikcis kszsgek, brmilyen finoman strukturltak legyenek is,
nem ptolhatjk a hitelessget, a gondoskodst s a megrtst. Segthetnek
azonban abban, hogy hatkonyabban fejezzk ki ezeket a minsgeket, mint
ahogy arra a mltban sokan kzlnk kpesek voltak.
Dihjban
A j kapcsolatteremtsi kszsg nemcsak minket tesz olyann, amilyenek lenni
akarunk, hanem kapcsolatainkbl is a lehet legtbbet hozza ki.
rintkezsi pontok
Daniel Goleman: rzelmi intelligencia a munkahelyen (235. oldal)
Carl Rogers: Valakiv vlni (425. oldal)
Douglas Stone, Bmce Patton s Sheila Heen: Nehz beszlgetsek (485. oldal)

4. fejezet
Robert Bolton
Sokszor azok a knyvek sikerlnek a legjobban, amelyeket szerzik sajt hasznlatra
rnak. A kommunikci mvszete: hogyan rvnyestsk magunkat, hogyan figyeljnk
msokra s hogyan oldjunk meg konfliktusokat (People Skills: How to Assert Yourself, Listen
12

to Others, and Resolve Conflicts) elszavban Robert Bolton megjegyzi, hogy sohasem
kezdett volna bele a kommunikci tanulmnyozsba, ha sajt kapcsolatteremtsi
kszsge nem lett volna olyan csapnival. A knyv rsnak hat ve alatt Bolton egy
tancsad cget vezetett, s anyagt sok ezer olyan emberen tesztelte, aki rszt vett a cg
kommunikcis kszsget fejleszt workshopjain. A rsztvevk kztt voltak
vezrigazgatk, krhzi dolgozk, kisvllalkozk, papok s apck.
12 Robert Bolton: A kommunikci mvszete: hogyan rvnyestsk magunkat, hogyan figyeljnk
msokra s hogyan oldjunk meg konfliktusokat, ford. Brknyi Istvn, Cascade, 1995, Budapest

Gyakorlatilag nincs olyan lls, ahol a j kommunikcis kszsg ne lenne fontos a siker
szempontjbl. Sokan tapasztalhatjk, klnsen a mszaki terleteken, hogy
a tulajdonkppeni munka elvgzse csupn az egyik rsze az llssal jr
ktelezettsgeknek, a fennmarad rsz az emberekkel val foglalkozs. Ha teht jl
kommuniklunk, az mr legalbb fl siker.
Az ttorlaszok eltvoltsa
Az emberek vgynak arra, hogy szorosabb kapcsolatot teremthessenek egymssal. Nem
felttlenl azrt magnyosak, mert nincs krlttk senki, taln csak azrt vannak egyedl,
mert nem tudnak jl kommuniklni. De ha kpesek vagyunk embert kldeni a Holdra s
meggygytani szmos veszedelmes fertz betegsget, vajon mirt nem vagyunk
a kommunikci mesterei? Rszben azrt, mert kommunikcis kszsgnket jrszt
a csaldunkban sajttjuk el, s knynyen lehet, hogy mr a szlink, meg az szleik sem
kommunikltak tkletesen.
Majdnem mindenki szeretne jobb kapcsolatteremtsi kszsgre szert tenni, de csak
kevesen tudjk, milyen sok ttorlasz nehezti meg a msokkal val igazi kommunikcit.
A legfontosabbak kz tartozik az tlkezs s a megoldsok tovbbtsa.
Amikor beszlgetnk valakivel, nehz gy meghallgatni, amit az illet mond, hogy ne
mondjunk rla vlemnyt. Ez az tlkezs szebbik oldala; a msik oldal a brlat s
a cmkzs. gy rezzk, a hozznk kzel llkkal szemben kritikt kell gyakorolnunk,
hiszen klnben mitl is vltoznnak meg. Msokat pedig, gy gondoljuk, cmkznnk kell
intellektulis, klyk, balfcn, hzsrtos de ettl kezdve nem magt az illet szemlyt
ltjuk magunk eltt, hanem egy tpust. A j tancs ritkn konstruktv, mert intellektulis
vonatkozsban srti a msik felet.
Annyira hozzszoktunk az ttorlaszokhoz, hogy el sem tudjuk kpzelni, mi maradna, ha
kiiktatnnk ket a beszlgetseinkbl. Megmaradna az a kpessgnk, hogy megrtsk
a msik embert, egyttrzst tanstsunk, s vilgosan tudassuk: trdnk vele.
Msok meghallgatsnak kpessge
Vajon nem gy beszlgetnk-e, mintha versengennk egymssal: amelyiknk elszr
vesz levegt, annak kell hallgatnia a msikat? Kevesen tudnak odafigyelni embertrsaikra.
A kutatsok szerint a szban elhangzott informcik 75%-t a msik fl vagy elereszti a fle

mellett, vagy flrerti, vagy egykettre elfelejti.

Hatalmas klnbsg van a meghalls s a meghallgats kztt, hangslyozza Bolton.
Az angol listening (meghallgats) kt angolszsz szbl ered: az egyik a hlystan (halls),
a msik a hlosnian (izgatott vrakozs). A msik meghallgatsa nem egyszeren azt jelenti,
hogy ott vagyunk vele, hanem pszicholgiai elktelezds a msik szemly irnt.
A meghallgats sszetett kszsg: ha helyesen gyakoroljk, a kszsgek szmos
terletre kiterjed. Ezeket a terleteket ismertetjk a kvetkezkben.
Jelenlt
A tudomnyos kzlemnyekben gyakran olvashat becsls szerint kommunikcink
85%-a nem verblis termszet. A jelenlt kszsge, vagyis hogy mennyire vagyunk jelen
az illet szmra, amikor beszl, a j kommunikci nlklzhetetlen rsze. Nem
bmulhatjuk a falat vagy a mennyezetet, a testtartsnak, a szemkontaktusnak, a mozgsnak
azt kell sugroznia a msik fl fel, hogy ll figyelmnk gyjtpontjban, hogy egsz
testnkkel hallgatjuk t
Bolton lerja, hogyan festett arckpet Norman Rockwell Eisenhower elnkrl. Jllehet
az elnkt hivatali gondok gytrtk, a vlasztsi kampny kszbn llt, a msfl ra alatt,
amg modellt lt Rockwellnek, teljes mrtkben a festre figyelt. Gondolhat az olvas brki
msra is, akit kivl kommuniktornak tart, ugyanezt a kvetkeztetst vonhatja le: testben s
llekben mindig ott vannak velnk.
Kvets
Kvetsi kszsgen azt rtjk, hogy hogyan kvetjk, amit mondanak neknk. Tbbnyire
tancsot adunk vagy megerstjk, amit a msik fl mond, de jobb, ha a szavainkkal ajtt
nyitunk. Pldul:
a msik fl testbeszdre vonatkoz megjegyzst tesznk (Sugrzik ma az arcod.);
arra sztnzzk a msik szemlyt, hogy mondjon tbbet (Fejtsd ezt ki
rszletesebben., Beszlgessnk errl?, Mi nyomja a lelked?);
csendben maradunk: lehetsget adunk a msik flnek arra, hogy mondjon mg
valamit;
testbeszddel kzljk, hogy figyelnk a msik szemlyre.
A felsorolt lehetsgek brmelyikt vlasztjuk is, a msik fl szabadon dnthet, hogy
beszl-e vagy sem. Nem nehezedik r nyoms. Bolton megjegyzi, hogy a csendtl
kezdetben sokan zavarba jnnek, de nmi gyakorlattal knny meghosszabbtani
a komfortznt.
Kvetsi kszsgnket fejlesztve jobban megrthetjk, hogyan rtkeli a beszl
a helyzett, s szabad utat engednk annak, vagy kimondatjuk vele, ami kimondsra vr. Ez
mindkt fl szmra rtk.
Krlrs
Bolton meghatrozsa szerint a krlrs tmr vlasz a beszlnek, amelyben
a hallgat sajt szavaival fogalmazza meg a hallottak tartalmnak lnyegt. Ha pldul
valaki a problmirl beszl, sajt szavainkkal adjuk vissza egy mondatban, amit hallottunk.
Ebbl a beszl tudhatja, hogy figyelnk r, megrtettk s elfogadtuk, amit mondott.
Megeshet, hogy ezt kezdetben furcsnak rezzk, s azt gondoljuk, a msik fl

elcsodlkozik majd, mi a fent mvelnk, de valjban a legtbben rmmel fogadjk, ha

tudomsul veszik rzseiket.
Reflektv vlaszok
Az ilyenfajta figyelemmel egyfajta tkrt tartunk a beszl el, hogy felismerje, milyen
rzelmi llapotban van. Kpzeljnk magunk el egy fiatal anyukt s egy olyan reggelt,
amikor semmi sem sikerl. A kicsi vlt, csrg a telefon, a pirts odag. Ha ekkor a frj
megjegyzi: Te j g, egy vacak kenyeret se tudsz megpirtani?, a felesgbl valsznleg
kitr a dh.
Nzznk meg egy msik lehetsget. Ugyanaz trtnt, mint az elbb, de a frj gy szl:
Drgm, ez nem a te reggeled elszr a kicsi, aztn a telefon, most meg ez a pirts
Ezzel a reflektv vlasszal tlet s brlat nlkl nyugtzza, amit a felesg tlt. Nem nehz
elkpzelni, hogy az aszszony mennyivel jobban fogja rezni magt.
A reflektv vlaszok azrt hatsosak, mert az emberek nem mindig akarjk nyltan
kimondani, amit reznek, sokszor kntrfalaznak. Ilyenkor csak reflektv, s nem reaktv
vlaszokkal tudjuk kihmozni szavaikbl a valdi zenetet. A pszicholgusok azt mondjk
errl, hogy van a feltrt problma meg az alapproblma. Amit a pciens feltr, azaz
mond, az az gy, s abban rejlik a problma magva. Ezrt kell beszlgets kzben
a hangulatra figyelni. gy megtallhatjuk a helyes irnyt, de sokan elkvetik azt a hibt, hogy
megelgszenek a szavak jelentsvel.
Hallhatjuk olykor azt a panaszt, hogy a reflektv figyelem tbb idt s erfesztst ignyel.
Rvid tvon ez tnyleg gy van, de segt elkerlni a rossz kommunikci miatt ksbb
jelentkez nagyobb bajokat.
Magabiztossg
Bolton szvesen hasznlja azt a kifejezst, hogy a meghallgats a kommunikciban a jin
(a befogad oldal), a magabiztos nkifejezs (asszertivits) pedig a jang (az aktv oldal).
Legtbbnket nem tantottak meg jl kommuniklni, ezrt ha el akarunk rni valamit, vagy
nyaggatjuk a msikat, vagy agresszvak vagyunk, vagy egyszeren megkerljk
a problmt. Ezek a reakcik az llatvilgbl rklt alapvet harc vagy menekls (fight
or flight) reakcitpusokra vezethetk vissza. Neknk, embereknek azonban van egy
harmadik lehetsgnk is: a hatrozott szbeli akaratrvnyests. Agresszi nlkl is
ragaszkodhatunk a vlemnynkhz. Valsznleg ez a leghatkonyabb kommunikcis
eszkz a legtbb helyzetben, mgis a legtbben vagy megfeledkeznk az asszertivits
lehetsgrl, vagy nem tudunk lni vele.
Az asszertv kijelentsek lnyege, hogy a msik fl szemlyes terbe val behatols
nlkl rjnk el vltozst. Ert vagy knyszert nem alkalmazunk, az eredmnyen van
a hangsly. A harag megmaradhat bennnk, s ezt a msik fl tudja is abbl, amit mondunk,
de nem lehetnk ellensgesek vagy agresszvek. A msik fl szabadon dnthet, mit vlaszol
az zenetre, amely lehetv teszi szmra, hogy megrizze a mltsgt, mi pedig
rvnyesthetjk akaratunkat.
A konfliktusok megelzse s kezelse
Tulajdonkppen olyan lethelyzetekre vgyunk, amelyekben minden rsztvev nyertes
lehet. Bolton azt az sztns sejtsnknek ellentmond gondolatot veti fl, hogy ha
a megolds szempontjbl fogalmazzuk meg a problmt, akkor az egyik fl nyerni fog,
a msik veszteni. Ahhoz, hogy a vgeredmny mindkt fl szmra kedvez legyen,

a megolds helyett a felek ignyeit kell a kzppontba lltanunk.

Egy zben egy apcarend tagjaival dolgozott, akiknek csak egy autjuk volt, amelyet
egyszerre tbben is szerettek volna hasznlni ltogatsokhoz s sszejveteleken val
rszvtelhez, gy az sszetkzsek elkerlhetetlenek voltak. Egyikknek volt autja,
a tbbinek nem. Bolton arrl krdezte ket, mit szeretnnek. Erre azt feleltk, hogy
kzlekedsi lehetsget, s ennek a problmnak a csoport autja csak az egyik lehetsges
megoldsa volt. Amikor a szksgletek fell kzeltettk meg a krdst, sok ms megoldsi
lehetsg is flmerlt.
Rgi blcsessg, hogy a jl fltett krdsben mr a vlasz fele is benne van. Bolton
lpsenknt haladva azonostja a szksgleteket, ami azutn elvezet a megoldshoz. Ezzel
a mdszerrel meglepen elegns vlaszokat kaphatunk korbban megoldhatatlannak hitt
krdsekre, de csak akkor, ha valban odafigyelnk, mi kell ahhoz, hogy a felek elgedettek
legyenek.
Zr megjegyzsek
A kommunikci mvszete negyed szzaddal ezeltt jelent meg elszr, s mg mindig
sokan olvassk. Vajon mi a tarts siker titka? Elszr is a szilrd intellektulis alapozs: Carl
Rogers, Sigmund Freud, Karen Horney s msok gondolatainak felhasznlsa. Msodszor
az, hogy megmarad az alapozsnl, nem prblja feldolgozni az emberek kztti
kapcsolatok minden vonatkozst. Csupn hrom ltfontossg, megtanulhat kszsggel
foglalkozik: a meghallgatssal, az akaratrvnyestssel s a konfliktusmegoldssal. Br
a knyv kiss terjengsnek ltszik, s elg sok benne az ismtls, nhny rendkvl
hasznos tlett s technikjt kzvetlenl t lehet ltetni a gyakorlatba.
Bolton nem vrja el olvasjtl, hogy vltoztassa meg szemlyisgt, s meleg szv,
simulkony kzssgi ember legyen. Olyan gondosan elemzett technikkat mutat be,
amelyek ltvnyosan javthatjk a viselkeds hatkonysgt. A knyv segtsgvel
megrthetjk, valjban mit is akarnak mondani az emberek, s megtanulhatjuk, hogyan
mondjuk azt, amit tnyleg akarunk.
Ha netn hajlamosak lennnk azt gondolni, hogy a j kapcsolatteremtsi kszsg azt
a kpessget jelenti, hogy manipulljunk msokat s sajt cljainknak megfelel
kijelentsekre vagy cselekedetekre sarkalljuk ket, Bolton knyve figyelmeztet: a valban j
kapcsolatok a msik fl tiszteletben tartsnak hrom pillrn az emptin, a birtoklsi
vgy nlkli szereteten s a hitelessgen nyugszanak.

Robert Bolton
A Ridge Associates nev, 1972-ben alaptott tanfolyamszervez s tancsad cget
vezeti, amely a munkahelyi kommunikcival s az interperszonlis kszsgekkel
foglalkozik. Korbban kpzsi programokat szervezett New York llam Mentlhigins
Hivatalnak gisze alatt, s pszichitriai klinikt is alaptott.
Tovbbi munkja (melyet felesgvel, Dorothy Grover Boltonnal egytt rt): People Styles
at Work: Making Bad Relationships Good and Good Relationships Better (Kommunikci
a gyakorlatban: hogyan lesz a rossz kapcsolatbl j, a jbl mg jobb?, 1996).

1970
Laterlis gondolkods
A laterlis gondolkods valami olyasmi, mint az autvezetsben
a htramenet. Senkinek nem jutna eszbe, hogy folyamatosan tolasson, de
a manverezshez vagy a zskutckbl val kijutshoz szksg van
a htramenetre s arra, hogy lni tudjunk vele.
A gondolkods clja nem a helyes kvetkeztets, hanem a hatkonysg.
Dihjban
A hatkonyabb gondolkodst nem nehz elsajttani, s problmamegold
kpessgnket ltvnyosan javthatjuk ltala.
rintkezsi pontok
Cskszentmihlyi Mihly: Kreativits (125, oldal)

5. fejezet
Edward de Bono
Edward de Bono neve elvlaszthatatlanul sszeforrt a gondolkods fogalmval, s
a legismertebb szaktekintly a gondolkodsi mintk s a gondolkodsbeli hatkonysg
fejlesztse tern.
De Bono els knyvei a llektani ismeretterjeszt mvek korai kpviseli kz tartoznak.
Stlusuk nem igazn lebilincsel, gondolatgazdagsguk miatt mgis sikerknyv lett bellk.
De Bontl szrmazik a laterlis gondolkods fogalma, amely ma mr az Oxford English
Dictionaryben is szerepel. Ezt a fogalmat de Bono a The Use ofLateral Thinking (A laterlis
gondolkods hasznlata) cm knyvben vezette be, de szlesebb krben vlt ismertt
a ma is kaphat Lateral Thinking (Laterlis gondolkods), az USA-ban Creativity Step by
Step (Kreativits lpsrl lpsre), Nagy-Britanniban A Textbook of Creativity (A kreativits
kziknyve) alcmmel.
Mi a laterlis gondolkods?
Amikor de Bono az 1960-as vekben rni kezdett, mg nem voltak gyakorlatias,
standardizlt mdszerek arra, hogyan lehet j felismersekre jutni. Egyes embereket
kreatvnak tekintettek, a tbbiek pedig fradsgosan araszoltak elre a msok ltal
kitaposott mentlis svnyeken. A laterlis gondolkodst de Bono olyan gondolkodsi
segdeszkzknt vezette be, amelyet brki felhasznlhat a problmamegoldsban.
A laterlis gondolkods fogalma de Bonnak az elme mkdsre irnyul
tanulmnyaiban gykeredzett. Arra a kvetkeztetsre jutott, hogy az agyat nem annyira
szmtgpknt rdemes elkpzelnnk, mint inkbb olyan specilis krnyezetknt, amely
lehetv teszi, hogy az informcik mintkba rendezdjenek Az elme folyamatosan
mintkat keres, mintkban gondolkodik, s nszervez mdon a korbbi ismereteknek
megfelelen pti be az j informcikat. E tnyekbl kiindulva de Bono gy vlte, az j
gondolatoknak rendszerint meg kell kzdenik a rgiekkel ahhoz, hogy rgzlhessenek. Azt
kutatta, hogyan szlethetnek j gondolatok ilyenfajta konfliktus nlkl, spontn felismers
tjn.
A laterlis gondolkods folyamata lehetv teszi szmunkra, hogy tstrukturljuk
gondolkodsi mintinkat s kiiktassuk gondolkodsunkbl a rgztett, sztereotip tvonalakat.
Tulajdonkppen a kreativitsrl van itt sz, de misztikus felhangok nlkl. Ez valjban
olyanfajta informcifeldolgozs, amely kreatvabb eredmnyt hoz. Mi ms a humor, krdezi
de Bono, mint a meglev mintk hirtelen, vratlan tstrukturlsa? Ha kpesek vagyunk
belevinni a vratlansgot a mintinkba, nem lesznk azok rabjai.
A laterlis gondolkods ellentte a vertiklis gondolkods. Egsz kultrnk, de klnsen
az oktatsi rendszernk azokra a logikai szszefggsekre helyezi a hangslyt, amelyekben
az egyik helyes lltsbl kvetkezik a msik, amg csak el nem jutunk a helyes
megoldshoz. Ez a fajta vertiklis gondolkods legtbbszr j szolglatot tesz, de
a klnsen nehz helyzetekben nem mindig ad mdot a problma tugrsra ehhez
olykor ki kell lpnnk gondolkodsunk addigi kereteikzl. De Bono szavaival, a vertiklis
gondolkods arra val, hogy mlytsk a gdrt, a laterlis meg arra, hogy ssunk egy
msikat.
A laterlis gondolkods nem rvnytelenti a vertiklis gondolkodst, hanem kiegszti
azt: akkor van szksgnk r, ha kimerltek a megszokott gondolkodsi mintk lehetsgei.

A kreatv gondolkods techniki

Nem elg tudatban lennnk a laterlis gondolkods ltezsnek, lltja de Bono, hanem
gyakorolnunk is kell azt. Knyve nagyrszt olyan technikk lersbl ll, amelyek a laterlis
gondolkods mikntjvel ismertetik meg az olvast. Ilyenek pldul a kvetkezk.
Vlasztsi lehetsgek kidolgozsa jobb megoldshoz jutunk, ha tbb lehetsg
kzl vlaszthatunk.
Ktelkeds az elfeltevsekben sok mindent adottnak kell tekintennk ahhoz, hogy
ellthassuk feladatainkat, de ha soha semmilyen elfeltevst nem krdjeleznk meg,
gondolkodsunk sematikus marad.
Kvtk egy-egy problma megoldsra dolgozzunk ki meghatrozott szm
javaslatot. Sokszor pp a legutols bizonyul a leghasznosabbnak.
Analgik prbljuk meg felderteni, miben hasonlt egy bizonyos helyzet egy
ltszlag msmilyen helyzethez: ez a gondolkods fejlesztsnek jl bevlt tja.
Fordtott gondolkods fordtsunk a dolgon, nzzk meg a msik oldalrl. Ha
vgiggondoljuk az ellenttt, meglep gondolatok kerlhetnek felsznre.
A dominns gondolat megkeresse nem knny szert tenni erre a kszsgre, de
rendkvl nagy hasznt vehetjk, ha tudni akarjuk, mi a veleje egy knyvnek, egy
eladsnak vagy egy megbeszlsnek.
tletbrze (brainstorming) nem a laterlis gondolkods rsze, de kereteket ad annak
rvnyeslshez.
Felfggesztett tlkezs hajlandsg arra, hogy belemegynk egy azonnal nem
tlthat gondolatmenet rszleteibe, mg akkor is, ha az felletes megtls alapjn
nem ltszik gretesnek.
De Bono egyik f tzise az, hogy a laterlis gondolkodsban a hatkonysgot tartjuk
szem eltt, nem pedig azt, hogy mindig igazunk legyen. Tudatban vagyunk annak, hogy
a helyes gondolkods knyszere gtolja az j gondolatok flvetst, mert egy j
gondolatmenetben nagy valsznsggel hibk is lesznek, de ettl mg a vgeredmny
lehet nagyszer. A legfontosabb, hogy elg sok tletnk legyen; ha nmelyik hibs is,
msok helyesnek bizonyulnak majd.
Az evidencia dicsrete
De Bono kijelenti: Jellemz a beltson alapul megoldsokra s az j idekra, hogy
miutn rjuk talltunk, nyilvnvalnak ltszanak.
Ragyog, mgis nyilvnval tletek rejtznek elmnkben, s arra vrnak, hogy
kihalsszuk ket a mlybl. Smkba szortott gondolkodsunk az, ami megnehezti
az elhvsukat, mert ragaszkodunk a megszokott cmkkhez, osztlyozsokhoz,
skatulykhoz ezt a jelensget nevezi de Bono a bejratott mintk arrogancijnak.
Hogy ms eredmnyre jussunk, mskpp kell sszeraknunk a rendelkezsnkre ll
informcikat. Egy gondolatot nem felttlenl maga a koncepci tesz eredetiv, hanem
az a tny, hogy a legtbben azok kzl, akik a szoksos gondolatmenetet kvettk, nem
jutottak el hozz.
Csakis azrt van zsenikultusz, azrt vezi dicsfny az olyan hressgeket, mint Einstein,
mert a legtbb embert nem tantjk meg jobban gondolkodni. Aki folyamatosan gyakorolja

a laterlis gondolkodst, sohasem fogy ki az eredeti gondolatokbl.

Zr megjegyzsek
Jllehet de Bono knyvei szmos olyan m eldei voltak, amely manapsg az elme
hatalma trgyban szenzcik tmkelegvel bombzza az olvast, a Laterlis gondolkods
szraz stlus knyv. Ellenttben a nyomdokaiba lp szeminriumi guruk j rszvel, de
Bono tudomnyos fokozattal rendelkez pszicholgus s orvos lvn szigorbban vett
tudomnyos mdszereket alkalmaz.
Ha valaki eddig nem sok hasznt vette de Bono tanainak, akkor valszn, hogy az illet
eleve hajlamos a laterlis gondolkodsra. De mindenki fejlesztheti gondolkodsi kpessgt,
s de Bono knyvei bevezetsnek kivlan megfelelnek ehhez.
Sokan gnyt znek de Bono nmely sajtos kifejezsbl (mint a po), amelyekkel
egyszerbben akarta kifejezni mondandjt. Mgis, valsznleg tette a legtbbet azrt,
hogy tbbet gondolkodjunk magrl a gondolkodsrl. Ezzel fontos kldetst teljestett,
hiszen mindennek, amitl a vilg elrbb halad, az jabb s jobb gondolatok alkotjk
a magvt.

Edward de Bono
Mltn szletett 1933-ban, orvos-jsgr hzaspr gyermekeknt. A St. Edward
College-ban tanult, s 21 ves korban kapott orvosi diplomt a Mltai Kirlyi Egyetemen.
Rhodes-sztndjjal Oxfordba ment (Christ Church), ahol pszicholgibl s lettanbl
diplomt, orvosknt PhD-fokozatot szerzett Miutn Cambridge-ben is doktorlt, Oxfordban,
Cambridge-ben, Londonban s a Harvard Egyetemen dolgozott. 1976 ta flls
szakrknt tevkenykedik.
De Bono szmos fontos cgtl s kormnyzati szervtl kapott megbzsokat, dolgozott
tanrokkal s dikokkal, npszer elad. Tbb mint 60 knyvet rt, kzlk fontosabbak
a The Mechanism o f Mind (Az elme mechanizmusa, 1969), a Po: Beyond Yes and No (Po:
az igenen s a nemen tl, 1973), a The Greatest Thinkers (A legnagyobb gondolkodk,
1976), a Six Thinking Hats (Hat gondolkod, 1986), az I Am Right, You Are Wrong
(Tvedsz, nekem van igazam, 1990), a How to Be More Interesting (Hogyan legynk
13

rdekesebbek, 1997) s A csodlatos elme (How to Have a Beautiful Mind, 2004J .

13 Edward de Bono: A csodlatos elme tmutat a szellemi vonzer fokozshoz, ford. Bozai
gota, HVG Kv., 2006 , Budapest

1969
Az nbecsls pszicholgija
Az ember szmra nincs fontosabb rtktlet a lelki fejldse s
motivcija szempontjbl dntbb tnyez mint az, hogy mennyire becsli
magt.
A boldogsg vagy az rm az az rzelmi llapot, amely az rtkeink
rvnyeslsbl ered. A szenveds az az rzelmi llapot, amely
az rtkeink tagadsbl vagy lerombolsbl ered .
Az nrzet sszeomlsa nem egy nap, egy ht vagy egy hnap mve.
Mulasztsok, kifogsok s irracionlis dolgok hossz sornak sszegzdse
vezet ide vagyis az, hogy sok egymst kvet lpsben rosszul hasznljuk
az elmnket.
Dihjban
Az nbecsls termszetes kvetkezmnye annak, ha gy dntnk, hogy a Jzan
sz s sajt elveink parancsa szerint lnk.
rintkezsi pontok
Albert Ellis s Robert A. Harper: tmutat az sszer lethez (135. oldal)
Susan Forward: rzelmi zsarols (171. oldal)

6. fejezet
Nathaniel Branden
Ez a knyv terjesztette el a kztudatban az nbecsls fogalmt. A pszicholgusok mr
korbban felismertk: fontos, hogy milyennek ltjuk magunkat, mert ez a legklnbzbb
terleteken befolysolja a viselkedsnket, pldul a munkban vagy a szerelemben de
csak kevesen nztk meg kzelebbrl, mirt is van ez gy. A The Psychology of Self-Esteem
(Az nbecsls pszicholgija) megksrli feltrni az nrzet gykereit hogy mitl javul s
mitl romlik az nrtkelsnk.
Nathaniel Branden a hres orosz-amerikai filozfus, Ayn Rand az Atlas Shrugged
14

(Atlasz vllat von) s Az sforrs (The Fountainhead) cm regnyek szerzjnek

tantvnya s szeretje volt. Nem vletlen teht a llektani szakirodalomban szokatlan
filozofikus hangvtel, s hogy a knyvet thatjk Randnek a mindenekfltt ll
racionalizmusrl s individualizmusrl vallott nzetei.
14 Ayn Rand: Az sforrs, ford. Takcsy Enik, Path K., 2002. Budapest

Az nbecsls pszicholgija abbl a feltevsbl indul ki, hogy racionlis lnyek

vagyunk, s teljes ellenrzst gyakorlunk a sorsunk fltt. Ha elfogadjuk ezt az igazsgot s
vllaljuk ezt a felelssget, akkor termszetszerleg kedvez megvilgtsban ltjuk
magunkat. Ha pedig nem tudunk felelssget vllalni letnkrt s cselekedeteinkrt,
nbecslsnk veszlybe kerl.
Br sokan nygvenyels olvasmnynak tartjk klnsen a knyv els fele nehzkes -,
ez a npszer pszicholgiai irodalom egyik els klasszikus mve, s mg ma is kpes
befolysolni a kzgondolkozst.
Konceptulis lnyek
Branden hosszasan fejtegeti, miben klnbzik az ember a tbbi llattl. Mondandjnak
az a veleje, hogy br az llatok is rendelkeznek valamifle tudattal, csak az ember ignyli
azt, hogy egyfajta konceptulis keretben elhelyezze magt. A tbbi llat is rzkel zld szn
trgyakat, de csak mi ismerjk a zld fogalmt. A kutyk is rzkelik az egyes embereket,
azonban csak mi ismerjk az emberisg fogalmt. Csak az ember tesz fl krdseket
az let rtelmrl. Ez a fogalomalkots a legkevsb sem automatikus; mi teht tudatosan
vlasztjuk a gondolkodst.
Branden elutastja a knyve rsakor uralkodnak szmt kt nagy pszicholgiai iskolt.
A freudi pszichoanalzisben az ember sztnk ltal manipullt bb, a behavioristk pedig
inger-vlasz gpnek tekintenek minket. Egyik irnyzat sem szmol az elme
fogalomalkotsi kpessgvel, amelybl ntudatunk s gondolkodsra val kpessgnk
fakad. Branden idzi Ayn Rand megjegyzst: A gyomor, a td vagy a szv automatikusan
mkdik, az elme azonban nem. Hatalmunkban ll, hogy cljaink elrse rdekben
szablyozzuk s alaktsuk sajt tudatossgunkat (consciousness).
Arra szlettnk, hogy gondolkodjunk, s ezrt gondolkodnunk kell, ha azt akarjuk, hogy
nbecslsnk a helyn legyen. Ha elhomlyost80 juk a tudatunkat (awareness), ha
passzvak vagy btortalanok vagyunk, fokrl fokra kiljk magunkbl legnagyobb
kincsnket, s gyllni fogjuk magunkat emiatt. Hogy szerethessk magunkat, tpllnunk
kell gondolkodsi kpessgnket.

rzelmek s nbecsls
Volt-e mr az Olvas olyan helyzetben, amikor az eszvel tudta, hogy el kellene
vgeznie valamit, de rzelmileg nem tudta rvenni magt? Branden szerint a llektani
rtelemben vett rettsg azt jelenti, hogy elvek s nem rzelmek mentn gondolkodunk.
A pszicholgiai retlensg annyit tesz, hogy sodrdunk a pillanattal, az rzelmeinkkel,
mikzben szem ell vesztjk a tgabb perspektvt. Ha felldozzuk a gondolatokat s
a tudst a racionlisan nem igazolhat rzelmek oltrn, mondja Branden, alaknzzuk
nbecslsnket.
Csakis az rzelmek racionlis kezelsvel kerlhetjk el a bnt nbizalomhinyt,
depresszit, flelmeket. Nem kell hideg, rzelemmentes robotokk vlnunk, egyszeren
elg, ha tudatostjuk magunkban, hogy rzelmeinknek meg kell maradniuk szemlyes
letfilozfink tgabb keretei kztt. Neurzisrl akkor beszlhetnk, ha hagyjuk, hogy
rzelmeink irnytsk gondolatainkat s cselekedeteinket. Nem lehetnk egyszerre boldogok
s irracionlisak, lltja Branden; ha kzelebbrl megnzzk, mindenki, aki kzben tudja
tartani az lett, sszeren l.
A boldogsgot rzelemnek szoks tekinteni, de valjban a tudatosan vlasztott s
fejlesztett rtkekbl ered akkor vagyunk boldogok, ha elrjk, beteljestjk azt, ami
szmunkra a legfontosabb. Ha pedig tagadjuk vagy erodljuk ezeket az rtkeket, akkor
szenvednk. Branden szerint szorongs jobbra csak akkor tmad bennnk, ha nem
gondolunk t valamit gy, ahogyan kellene. Aki nem gondolkodik, alkalmatlann vlik a val
letre
A fizikai fjdalomrl tudjuk, hogy a tlls szolglatban ll. Branden szerint azonban
a lelki fjdalomnak is van biolgiai rtelme. A szorongs, a bntudat vagy a depresszi arrl
tudst minket, hogy tudatossgunk nincs rendben. Hogy meggygyuljon, meg kell
erstennk magunkat mint individuumot, meghatroznunk rtkeinket, esetleg j rtkeket
kialaktanunk. Ha azonban a racionalitst alrendeljk az rzelmeknek, elvesztjk sajt
tlkpessgnkbe vetett bizalmunkat.
Nem ldozati llatok
Az nbecslsben ers embert az objektv tnyek irnytjk. J viszonyban van
a valsggal, s mindig h akar maradni maghoz.
Ennek ellentte az olyan ember, aki nem igazn a maga lett li, aki a krlmnyeknek,
msok elvrsainak s rtkeinek akar megfelelni; mindenron normlisnak akar ltszani,
s gytrelmes szmra az elutasts. Branden szocilis metafizikusnak mondja az ilyen
embert, mert az letfilozfija nem sajt maga, hanem msok krl forog. Termszetesen
az ilyen ember clirnyosnak tartja az letformjt, mintha a vilg legsszerbb dolga
lenne az nfelldozs. Minden lpssel, amit ezen az ton megtesz, tvolabb kerl
a valsgtl s kzeledik valdi njnek elvesztshez.
Zr megjegyzsek
Branden leszoktatja az olvast arrl a gondolatrl, hogy az nbecsls jl rzem
magam dolog. Mlyen gykeredz szksgletrl van sz, amelyet nem lehet seklyes
eszkzkkel kielgteni. Bellrl kell jnnie, s minl jobban fejlesztjk, annl jobban
megersdik ahogyan az izmaink is. Minl tbb dntst hozunk sajt legfbb rtkeink
szerint, annl jobb lesz a kzrzetnk. Minl tbb az letnkben a kellene (ezt vagy azt
kellene tennem, mert), annl tbb mentsget tallhatunk magunknak. Mentsgek
kntsbe burkoldzunk, s kzben lassan elszivrog az nbizalmunk.

A nagyon magabiztos szemlyisgnek, aki li vilgt, Az nbecsls pszicholgija nem

felttlenl mond sokat, de azt az olvast, akinek nehz dntseket kell meghoznia
az letben, kpes magval ragadni ez a knyv. Gyakorlatiasabban, kevesebb filozfiba
gyazva trgyaljk az nbecslst Branden ksbbi munki: The Six Pillars of Self-Esteem
(Az nbecsls hat alappillre) s The Art of Living Consciously (A tudatos letvezets
mvszete).

Nathaniel Branden
Nathan Blumenthal nven szletett a kanadai Ontariban 1930-ban. Pszicholgusknt
vgzett a Kaliforniai Egyetemen (Los Angeles), majd a New York Egyetemen doktorlt.
Ayn Randdel 1950-ben tallkozott elszr, s ksbb a filozfusn kollektvjnak
hvei szkebb krnek - vezetje lett. Ebbe a krbe tartozott felesge, Barbara 83 Branden
s Aln Greenspan, az Egyeslt llamok Szvetsgi Tartalk Bankjai kormnyztancsnak
ksbbi elnke. Branden az 1950-es vek vgn megalaptotta a Nathaniel Branden
Intzetet az objektivizmus terjesztsre, s a mozgalom msodik legbefolysosabb
szszljnak szmtott. Hossz szerelmi viszonyba kezdett a nla tbb mint 20 vvel
idsebb Randdel, miutn ehhez mindkettejk hzastrsa hozzjrult. A magnleti s
szakmai kapcsolat 1968-ig tartott, amikor Rand megtudta, hogy Brandennek viszonya van
Patrecia Scott sznsznvel. A My Years with Ayn Rand (veim Ayn Randdel) cm knyve
j kpet ad arrl a korrl, s br Branden ksbb szv tette a Rand krl kialakult szemlyi
kultuszt, a filozfusn gondolatai ksbbi rsaiban is tkrzdnek.
Branden s Rand tbb knyvet is rt egytt, tbbek kztt a The Virtue of Selfishness (Az
nzs mint erny, 1964) s a Capitalism: The Unknown Idel (Kapitalizmus: az ismeretlen
idel, 1966) cmeket. Branden ma is gyakorl pszichoterapeuta Los Angelesben, s
szeminriumokat tart az nbecslsrl.
Tovbbi munki: The Psychology of Romantic Love (A szerelem pszicholgija, 1980),
Honoring the Self (A megbecslt n, 1983) s Taking Responsibility (Felelssgvllals,
1996).

1980
Klnfle adottsgok
Nem tudhatjuk biztosan, hogy msok lelki mkdsei ugyanazokon
az alapelveken nyugszanak, mint a mieink. Nagyon is gyakori, hogy a msik
ember, akivel pp kontaktusba kerlnk, nem gy rvel, ahogyan mi, nem
a mi rtkeinket tartja sokra, vagy nem rdekldik a minket rdekl dolgok
irnt.
A jl fejlett introvertlt szemlyisg jl elboldogul a klvilg dolgaival, ha
szksges, de a bels vilgban van igazn otthon, erssge a reflexi.
Hasonlkppen a jl fejlett extravertlt szemlyisg kpes ugyan hatkonyan
gondolkodni, de kifel, a cselekedeteiben nyjtja a legjobb teljestmnyt.
A termszetes preferencia mindkt esetben lland, akrcsak a jobb- vagy
balkezessg.
Dihjban
A szemlyisgtpus ismeretben rtelmet nyernek a msik ember cselekedetei.
rintkezsi pontok
Hans Eysenck: A szemlyisg dimenzii (163. oldal)
Carl Jung: Az archetpusok s a kollektv tudattalan (301. oldal)

7. fejezet
Isabel Briggs Myers
A Myers-Briggs-fle Tpusjelz (Myers-Briggs Type Indicator, MBTI) az 1940-es vek ta
forgalomban lev, a szemlyisgtpus meghatrozst szolgl teszt, amely segtett
megalapozni a munkaadk ltal manapsg hasznlt pszichometriai mdszereket.
A teszt szletse nem mindennapi trtnet. gy mondjk, hogy Isabel Briggs egyszer
egy bartjval, Clarence Myersszel rkezett haza a szli hzba karcsonyi vakcira.
Isabel szleinek tetszett a fi, de az desanya, Katherine felfigyelt r, hogy mennyire ms,
mint k. Katherine-t foglalkoztatni kezdte a krds, hogyan lehetne szemlyisgtpusok
szerint csoportostani az embereket, s szmos nletrajz tanulmnyozsa alapjn
kidolgozott egy alaptipolgit, amelyben meditatv, spontn, vgrehajt s
trsasgkedvel tpusokat klnbztetett meg. Rbukkant Carl Jung knyvre, a Llektani
15

tpusokra (Psychological Types) , ez szolgltatta az elmleti htteret munkjhoz, amelyet

egsz letben folytatott lnyval, Isabel Briggs Myersszel.
15 C. G. Jung: A llektani tpusok ltalnos lersa, ford., az utszt s a jegyzeteket rta Bodrog
Mikls, Eurpa, 2006 , Budapest

Isabel nem szerzett pszicholgus diplomt, de az egyik helybeli bank vezetje

segtsgvel megismerkedett a statisztikval s a szemlyisgtesztekkel. 1944-ben alkotta
meg a Tpus-indiktor els vltozatait. Pennsylvania llamban iskolaigazgatkat sikerlt
rbeszlnie arra, hogy tbb ezer dikkal tltessk ki a tesztet, s ezenkvl
orvostanhallgatkon s leend polkon is felvettk a teszteket. Egy oktatsi tesztekkel
foglalkoz magncg, tudomst szerezvn az Indiktorrl, 1957-ben kiadta Briggs Myers
munkjt, de az csak az 1970-es vekben terjedt el szles krben. Azta az MBTI-t sok
milli emberen vettk fel, fleg a munkaalkalmassg megtlse vgett, de esetenknt
oktatsi, hzassgi tancsadsi vagy szemlyisgfejlesztsi clbl is. A teszt az vtizedek
sorn sokat finomodott, de mindvgig megmaradt Katherine Briggs eredeti szndka: hogy
flfedezhessk ltala, mirt olyanok az emberek, amilyenek.
A Gifts Differing: Understanding Personality Type (Klnfle adottsgok:
a szemlyisgtpusok megrtse) lapjain Isabel Briggs Myers szemlyes magyarzatot fz
munkjhoz. A nem sokkal halla eltt befejezett knyv trsszerzje fia, Peter Briggs Myers
volt. Ez a knyv alapm mindazok szmra, akik a szemlyisgtipolgia elmleti httervel
foglalkoznak.
Az eldntend krdsekbl ll MBTI teszt vgeredmnyl egy ngybets kdot ad,
amely a vizsglt szemlyisg preferenciit fejezi ki, pldul gy: ISTJ vagy ESFP.
A tovbbiakban bemutatjuk a f klnbsgeket a 16 tpus kztt, s hogy ezt az eredmnyt
a gyakorlatban miknt lehet hasznostani.
Az szlels mdjai: rzkels vagy intuci?
Jung a Llektani tpusokban a klvilg szlelsnek kt formjt lltotta szembe
egymssal. Vannak olyan emberek, akik csak az t rzkk segt88 sgvel fogjk fel
a valsgot (rzkel tpusok), s vannak olyanok, akik tudattalanjuktl vrnak bels
megerstst arrl, hogy mi igaz, mi valdi (intuitv tpusok).
Az rzkel mdszert alkalmaz szemlyisget az kti le, amit maga krl tapasztal,
csak a tnyekkel trdik, eszmk s absztrakcik kevss foglalkoztatjk. Ezzel szemben

az intuitv emberek szvesen idznek idek s lehetsgek lthatatlan vilgban,

bizalmatlanok a fizikai valsggal szemben. Brmelyik mdszert hasznljuk szvesebben s
brmelyikben bzunk jobban, rendszerint mr letnk korai szakaszban ahhoz vonzdunk,
s azt finomtjuk egsz letnkben.
Dntshozatal: gondolkods vagy rzs?
Jung s Briggs Myers felfogsa szerint az emberek ktflekppen kvetkeztetnek,
hoznak dntseket: (1) gondolkods tjn, a logika szemlytelen folyamata segtsgvel; s
(2) rzsek alapjn, aszerint, hogy a krdses dolog szmukra mit jelent.
Mindenki az ltala jobbnak tartott dntshozatali mdhoz ragaszkodik. A gondolkod,
a maga mdszerben bzva, az rz embert irracionlisnak s szubjektvnek tartja, az rz
pedig nem rti, hogyan maradhat kzmbs a szmra fontos dolgok irnt a gondolkod hogyan lehet olyan hideg s szemlytelen.
ltalban az a gyermek, aki az rzst rszesti elnyben, a szemlykzi kapcsolatok
alaktsban, a gondolkodsra hajl pedig a tnyek s gondolatok egybevetsben,
felhasznlsban s rendezsben nyjt jobb teljestmnyt.
A ngy preferencia
A felsorolt orientcikbl az rzkelsbl (S), az intucibl (N), a gondolkodsbl (T)
s az rzsbl (F) addik a ngy alapvet preferencia, amelyek bizonyos rtkeket,
szksgleteket, szoksokat s jellegeket hatroznak meg. Ezek a kvetkezk:
ST rzkels s gondolkods,
SF rzkels s rzs,
NF intuci s rzs,
NT intuci s gondolkods.
Az ST tpus ember, ha csak lehet, az rzkekkel igazolhat tnyek alapjn ll. Az ilyen
ember gyakorlatias, s fleg a szemlytelen elemzst kvetel munkakrk felelnek meg
neki (pl. sebsz, jogsz, knyvel, gpkezel).
Az SF tpus is az rzkeire hagyatkozik, de kvetkeztetseit nem annyira a tnyek
trgyilagos elemzsre, mint inkbb a tnyekkel kapcsolatos rzseire alapozza.
Az emberekhez kapcsold szemly, s jobbra olyan terleten helyezkedik el, ahol
szvlyes viszonyban lehet az emberekkel (pl. pol, tant, szocilis munks, elad,
mosolygs szolgltati terletek).
Az NF tpus emberek is tbbnyire szvlyesek, bartsgosak, de nem az adott helyzetre
vagy az aktulis tnyekre sszpontostanak, mert jobban rdekli ket, min lehetne
vltoztatni, milyen lehetsgeket knl a jv. Az olyan munkt szeretik, amelyben
kommunikcis tehetsgk mellett a dolgok jobb ttele irnti ignyket is kilhetik (pl. tanr
felsbb iskolban, lelksz, reklmszakember, pszicholgus tancsad, r, kutat).
Az NT tpus szintn a lehetsgekre sszpontost, de a racionlis elemzsre val
kpessgt hasznlja fel a clok elrsre. Tbbnyire olyan (sokszor mszaki jelleg)
szakmt mvel, ahol a problmk megoldshoz tallkonysg kell (pl. tudomnyos kutat,
matematikus, szmtstechnikai vagy pnzgyi szakember).

Extravertlt s introvertlt emberek

Az extraverzi (a klvilgon keresztl szemllni az letet), illetve az introverzi (amikor
az embert inkbb a gondolatok bels vilga kti le) fggetlen az rzkelssel, intucival,
gondolkodssal s rzssel kapcsolatos preferenciktl. Vannak pldul extravertlt NT
tpus emberek, ahogy vannak introvertlt, rzkel s rz tpusak is (NT, illetve ISF).
A ngybets kd els betje (E vagy I) az extraverzi, illetve introverzi irnti preferencit
jelli.
Az extravertlt emberek ltalban gyorsan mozdulnak, a helyzetek kzvetlen
befolysolsra trekszenek, az introvertltak viszont idt hagynak maguknak
az sszefggsek felismersre, s csak azutn llnak el a vlemnykkel.
Az extravertltak szvesen dntenek az esemnyek srjben, az introvertltak cselekvs
eltt tgondoljk dntseiket. Egyik preferencia sem vezet felttlenl jobb dntsekhez, mint
a msik, egyszeren azt fejezik ki, hogy kinek melyik felel meg jobban.
Dominns s kiegszt folyamatok
Br mindannyian elnyben rszestnk bizonyos ltezsi mdokat, az egyik mindig
uralkodik a tbbi fltt. Nzzk az NT tpust. Mind az intuci, mind a gondolkods
preferencija jellemz r, de ha a gondolkods a vonzbb szmra, akkor ez lesz
a dominns folyamat. Lehet, hogy intucijval helyesnek tl valamit, ezt azonban
trgyilagos gondolkodssal is meg kell erstenie. Mivel a gondolkods dntshozatali
folyamat, esetnkben a szemlyisg f eleme az tlkezs vagy dntshozatal (judgment).
A szemlyisg kdja: ENTJ. Ms esetekben az utols bet P (perception, azaz szlels),
ami a nyitottsgot, a jobb megrts vgyt fejezi ki.
Teljesen rthet, hogy az n kohzija rdekben valamelyik folyamatnak dominnsnak
kell lennie. Jung azonban tovbbment, s azt lltotta, hogy egy kiegszt folyamatra is
szksge van mindenkinek. Egy introvertlt ember szmra a kifel forduls lehet
a kiegszt folyamat, amely kpess teszi arra, hogy nyilvnossg eltt is megjelenjen, ha
kell. Az extravertlt emberek szmra a befel forduls a kiegszt folyamat, amellyel
egyenslyban tartjk bels vilgukat. A kiegszt folyamat elhanyagolsa mindkt esetben
ers egyoldalsghoz vezet, s az egyn megsnyli ezt. Briggs Myers szerint
az extraverzinak kedvez trsadalmunkban rosszabbul jr az az introvertlt szemlyisg,
akiben nem fejldik ki a kiegszt extraverzi, mint az az extravertlt szemlyisg, aki nem
trdik a bels vilgval.
A szemlyisgtpusok megklnbztetsnek clja az szlels s a dntshozatal
megerstse, s a kiegszt folyamat mindkettt segtheti. Briggs Myers szerint Az
tlkezs nlkli szlels nem ad tartst, az szlels nlkli tlkezs vak. A teljesen
egyoldal introverzi a gyakorlatban mond csdt, a kizrlagos extraverzi pedig
felsznes.
A kapcsolatok javtsa a szemlyisgtpus tudatostsval
A tny, hogy az emberek nem mindig jnnek ki egymssal, azt sugallja: nem rtjk vagy
nem rtkeljk embertrsaink vilgltst. A gondolkod tpus pldul albecsli az rz
tlett nem rti, hogyan dnthet he92 lyesen az rz tpus a logika ignybevtele nlkl -,
mgpedig azrt, mert sajt rzsei bizonytalanok s megbzhatatlanok. Az rz tpus
azonban olyan fokra fejlesztette a maga dominns folyamatt, hogy az akkor is helyes
szlelsre s tlkezsre vezeti, amikor a gondolkod tpust nem.
Ugyangy az is igaz, hogy mivel az rzkel tpus a ltsi, hallsi, szaglsi s tapintsi

rzkletei alapjn szlel s tlkezik, szmra felfoghatatlannak ltszanak az intuitv tpus

nzetei s kvetkeztetsei, aki egyszeren csak tudja, mi j s mi rossz. Az intuitv ember
viszont fldhzragadtnak rzi az rzkel tpust, mondvn: hinyzik belle az let lehelete,
az inspirci. Vegynk egy msik pldt. A gondolkodk szerint az rz tpus emberek tl
sokat beszlnek. Ha egy gondolkod beszlget valakivel, informcihoz akar jutni, ezrt
az rz tpus embernek, ha el akar rni valamit egy gondolkodnl, igyekeznie kell, hogy
minl tmrebben fejezze ki magt.
A felsorolt esetekben mindegyik embertpus kptelen elfogadni azt, hogy a msik
szemly dominns folyamata mkdik, s jl mkdik. Meggyzni t arrl, hogy szlelse
vagy tlete helytelen, ppoly remnytelen, mint a fvet meggyzni arrl, hogy ne legyen
zld.
Embertpusok a munkahelyen
Munkahelyi krlmnyek kztt knnyebben elfogadtathatjuk gondolatainkat s
cskkenthetjk a srldsokat, ha van nmi elkpzelsnk munkatrsaink
gondolkodsmdjrl. Lssunk nhny ezzel kapcsolatos tudnivalt.
Az rzkel tpus kollgnak nagyon gyorsan kell bemutatnunk a problmt, ha
megoldst vrunk tle.
Az intuitv munkatrs csak akkor ksz segteni, ha felcsillantunk eltte valamilyen
szmra vonz lehetsget.
A gondolkod tudni akarja, milyen tpus eredmnyt vrunk tle, s a helyzetet logikai
lpsekben kell elmagyarznunk neki.
Az rz tpus kollga szmra az rintett szemlyek szempontjai szerint kell
bemutatnunk az adott helyzetet.
Brmelyik tpusrl legyen is sz, mindig gyelnnk kell arra, hogy ne a rsztvevkre,
hanem a problmra sszpontostsunk. Ha tisztban vagyunk azzal, milyen tpus
emberekkel van dolgunk, kevesebb lesz a konfliktus, kisebb a tekintlyveszts kockzata,
nagyobb az esly arra, hogy tkletes megolds szletik.
Zr megjegyzsek
Isabel Briggs Myers nem volt okleveles pszicholgus, ezrt a pszicholgusi trsadalom
sohasem fogadta be t teljesen. Tbben is megkrdjeleztk, hogy helyesen rtelmezte-e
Jung tanait, s nem elhibzott-e a szemlyisgtpusok azonostsra ltala kidolgozott egsz
metodolgia. Maga Jung vakodott attl, hogy egyes emberekre alkalmazza ltalnos elveit,
s a szkeptikusok azt is szv tettk, hogy a tpusok lersa nem elg pontos, brkire
vonatkoztathat. Dntse el ki-ki maga, gy van-e. Ha az olvas elvgzi magn az eredeti
tesztet vagy annak valamelyik mdostott vltozatt, elkpzelhet, hogy figyelemremltan
pontos lerst kap magrl.
Sajt sklja szerint Briggs Myers INFP-nek (introvertlt-intuitvrz-szlel) tpusnak
bizonyult. gy vlte, a teszt elvgzse az introvertlt emberek szmra lehet
a leghasznosabb. Minthogy ngy ember kzl hrom extravertlt, s minden intuitv tpus
emberre hrom rzkel tpus jut, krnyezetnk extravertltnak mondhat. gy aztn nem
meglep, hogy a kisebbsgben lev introvertlt emberek gy rzik, nyoms nehezedik rjuk
az gyben, hogy megtagadjk magukat. Taln az MBTI-bl merthettek elszr btortst
ahhoz, hogy ne akarjanak msok lenni, mint akik.

A Klnfle adottsgok egyik izgalmas felismerse, hogy szemlyisgtpusunk

megismerse s fejlesztse a j IQ-nl is fontosabb felttele lehet az letben val
boldogulsnak. Isabel Briggs Myers gy vlte, a szemlyisgtpus ppgy veleszletett
adottsg, mint a jobb- vagy balkezessg; ha egy balkezes mindenron jobbkezess akar
vlni, rks stresszre s knldsra tli magt; ha btran lnk meglev adottsgainkkal,
sokszorosan nagyobb eslynk lesz a teljes, boldog s sikeres letre.

Isabel Briggs Myers

Isabel Briggs nven szletett 1897-ben. desanyja tantotta otthonukban,
Washingtonban (D. C.). Apja, Lynam Briggs fizikus tbb mint tz ven t az USA Orszgos
Szabvnygyi Hivatalnak igazgatja volt. Isabel 1918-ban sszehzasodott Clarence
Myersszel, s egy vvel ksbb, a Swarthmore College-ban kapott politolgusi diplomt.
Tesztjt a George Washington Orvosegyetemen tbb mint 5000 orvostanhallgatn
vgeztk el. Kvetses vizsglatbl 12 vvel ksbb kiderlt, hogy az egykori medikusok
tbbsge a tpusa alapjn vrhat plyra (kutat, hziorvos, sebsz, hivatali munkakr)
kerlt. Az polkon vgzett vizsglatban tbb mint 10 000 f vett rszt. Az MBTI-t els zben
az Educational Testing Service adta ki 1957-ben.
Isabel Briggs Myers 1980-ban halt meg. Munkjt a Myers and Briggs Alaptvny
folytatja.

Petet Briggs Myers

1926-ban szletett, s a Rhodes Schoolban fizikt tanult. A National Academy of Science
hivatalnak igazgatja volt. Tizenves kora ta rszt vett az MBTI kidolgozsban, jelenleg
a Myers and Briggs Alaptvny elnke s a Myers-Briggs Vagyonkezel Alaptvny kurtora.

2006
A ni agy
Mg a ni agyban az rzelmek feldolgozsa nyolcsvos szupersztrdkon
halad, addig a frfiaknak csak egy keskeny bekttjuk van erre a clra. De
ha a frfi agy szexulis gondolatokat feldolgoz kzpontjt a chicagi OHare
lgikikthz hasonltjuk, akkor a ni agyban ugyanez a kzpont csupn
akkora, mint az onnan nem messze lev leszllplya, amely csak sport- s
magngpeket fogad. Valsznleg ez magyarzza, hogy a 20 30 ves
frfiak 85 %-a krlbell 50 msodpercenknt gondol a szexre, a nk viszont
csak naponta egyszer, de mg a legtermkenyebb napjaikon is legfljebb 3-4
rnknt. Ez rdekes nemek kzti klcsnhatsokra ad alkalmat.
A frfiak s a nk genetikai anyaga tbb m int 99 %-ban tkletesen
egyforma. Az emberi genom 30 000 gnje kzl csak nagyon kevsben van
eltrs a nemek kztt. Ez a csekly klnbsg azonban testnk minden
egyes sejtjben rezteti hatst az rm- s a fjdalom rzsrt felels
idegekben ppgy, mint az szlelseket, gondolatokat, rzseket s
rzelmeket kzvett neuronokban.
Dihjban
A frfiak s a nk a nemi hormonok szintjnek hatalmas klnbsgei miatt eltr
tapasztalatokat szereznek a vilgrl.
rintkezsi pontok
Alfred Kinsey: A n szexulis viselkedse (311. oldal)
Anne Moir s David Jessel: Agyszex (365* oldal)
Steven Pinker: Tiszta lap (405. oldal)
Gail Sheehy: tmenetek (463. oldal)
Robert E. Thayer: Mindennapi hangulataink eredete (507. oldal)

8. fejezet
Louann Brizendine
Louann Brizendine mr orvostanhallgatknt megismerkedett azokkal a vizsglatokkal,
amelyekbl egyrtelmen kiderlt, hogy szerte a vilgon ktszer annyi depresszis n van,
mint depresszis frfi. Egyetemi vei alatt volt tetpontjn a feminista mozgalom, ezrt akkor
is mint sokan msok - a nk patriarchlis elnyomsnak tudta be ezt a tnyt. Csakhogy
ksbb kiderlt az is: a serdlkorig a fik s a lenyok egyformn hajlamosak
a depresszira. Flvetdtt benne a krds, hogy nem a korai serdlkor hormonlis
vltozsai teszik-e hajlamosabb a lnyokat a depresszira.
Ksbb, mr pszichiterknt Brizendine a premenstrucis szindrma igen slyos
formjban szenved nkkel foglalkozott, s megdbbenve tapasztalta, milyen nagy
mrtkben alaktjk a ni agyat irnytjk a viselkedst, formljk a bels valsgot
a hormonkmia drmai vltozsai. alaptotta meg 1994-ben a Nk Hangulat- s
Hormonklinikjt San Franciscban, amely az egyik els ilyen intzmny volt a vilgon.
A The Female brain (A ni agy) cm mvben, amely hszves neuropszichitriai
munkssgnak gymlcse, sajt kutatsait s szmos ms szakterlet eredmnyeit
foglalja ssze. Szembelltja a frfiak agyi hormonlis llapotainak viszonylagos stabilitst
a nk klnfle kmiai anyagok koktlja ltal meghatrozott agyi llapotaival, amelyek
drmai vltozsokon mennek t, mikzben a kislny felserdl, feln, anyv lesz, majd
a vltozkorba lp. A knyv ragyogan vilgt r, mirt ignyelnek a ni agyi llapotok s
a ni hormonkmia vltozsai kln kutatsokat, s hogy az emberi viselkedsre vonatkoz
ltalnos megllaptsok mirt jobbra a frfiak viselkedst tkrzik.
A ni agy izgalmas fejezetekben trgyalja a szerelmes n agymkdst, a szexualits
neurobiolgijt, anyu agyt (hogyan befolysoljk a gondolkodst az agyban a terhessg
alatt bekvetkez kmiai vltozsok) s a vltozkoron tllpett, idsd nk
agymkdst. A tovbbiakban Brizendine-nek a lenycsecsemk s a serdl lenyok
agymkdsvel kapcsolatos gondolatait mutatjuk be.
Alapvet klnbsgek
Mg ha figyelembe vesszk is a testmretbeli klnbsgeket, mondja Brizendine,
a frfiak agya mintegy 9%-kal nagyobb, mint a nk. Ebbl rgebben arra kvetkeztettek,
hogy a frfiak okosabbak, mint a nk. Valjban a frfiak s a nk agysejtjeinek szmban
nincs klnbsg, csak a nk agysejtjei szorosabban vannak sszecsomagolva.
A nyelvhasznlatrt s a hallsrt felels agyterleteken nem kevesebb mint 11%-kal
tbb neuron van a nk agyban, mint a frfiakban, s a memrirt felels hippocampus is
a ni agyban nagyobb. A msok arcn kifejezd rzelmek felismersben szerepet jtsz
idegi hlzatok szintn fejlettebbek a nk agyban. Eszerint a beszd, az rzelmi
intelligencia s az emlkek trolsa tern a nk termszetes elnyt lveznek a frfiakkal
szemben.
A frfiaknak viszont tbb processzork van a flelmet s az agresszit szablyoz
amygdalban. Taln ezzel magyarzhat, hogy a frfiak knnyebben jnnek dhbe s
kvetnek el erszakos cselekmnyeket, ha kzvetlen fizikai veszlybe kerlnek. A ni agy is
alkalmazkodott az letveszlyes helyzetekhez, de mskppen. A n agya nagyobb stresszt
l t egy adott esemny kvetkeztben, mint a frfi, mert szmol a gyermekre vagy
a csaldra leselked veszllyel is. Brizendine szerint egy mai n azrt lhet meg

katasztrfaknt egy kifizetetlen szmlt, mivel az a csald fennmaradsra jelent veszlyt.

A modem kpalkot eljrsokat alkalmaz vizsglatok ma mr lehetv teszik
az agymkds azonosidej (online) vizsglatt. Kiderlt, hogy az agy ms-ms pontjai
aktivldnak attl fggen, hogy szerelmesek vagyunk, egy arcot szemllnk, problmt
oldunk meg, beszlnk, avagy szorongunk, s ezek a forr pontok a frfi s a n agyban
klnbzek. A nk agyuk ms rszeit, ms ramkreit hasznljk ugyanazoknak
a feladatoknak az elvgzsre pldul problmk megoldsra, a beszd megrtsre
vagy ltalban a klvilg megtapasztalsra -, mint a frfiak.
Emltst rdemel mg egy alapvet klnbsg. Kutatsok bizonytottk, hogy a frfiak
tlagosan 52 msodpercenknt gondolnak a szexre, a nk viszont csak naponta egyszer.
Ha figyelembe vesszk, hogy a szexulis gondolatokat s viselkedst szablyoz agyterlet
a frfiak agyban kt s flszer akkora, mint a ni agyban, akkor ez nem is olyan meglep.
A lenycsecsemk agya
A terhessg nyolcadik hetig egyforma a leny- s fiembrik agya. Brizendine szerint
a ni jelleg az alaprtelmezett opci. Nagyjbl a terhessg nyolcadik hetben a fiembrik
agyt elrasztja a tesztoszteron, megtizedelve a kommunikciban rsztvev sejteket, s
segtve a szexualitsrt s agresszirt felels sejtek nvekedst. Ezutn mr jelents
biokmiai klnbsg van a leny- s a fimagzat agya kztt, s a terhessg kzepre
javarszt kialakulnak az agy nemek kzti eltrsei.
A lenycsecsem olyan huzalozs aggyal szletik, amely alkalmasabb az arcok
felismersre s a hangsznek elklntsre. letnek els hrom hnapjban az egyms
szembe nzsben s a szemkontaktusban 400%-kal javul, mikzben a ficsecsemk e
kpessgei egyltaln nem fejldnek ebben az idszakban.
Mint jl tudjuk, a lenygyermekek valamivel hamarabb kezdenek beszlni, mint a fik,
mert agyuk nyelvhasznlatrt felels ramkrei fejlettebbek. gy marad ez ksbb is, hiszen
a felntt nk ajkt tlagosan napi 20 000 sz hagyja el, a frfiakt pedig csak 7000.
(Brizendine megjegyzi, hogy a nk ebbli flnyt nem mindig mltnyoltk, nem egy
kultrban szoks volt bezrni a nket vagy kapoccsal rgzteni a nyelvket, hogy ne
locsogjanak olyan sokat.)
Tovbbi fontos csecsemkori klnbsg, hogy a lenycsecsemk rzkenyebbek anyjuk
idegrendszernek llapotaira. A stressztl kimerlt anyk lenygyermekei, ha felnnek s
nekik is gyermekeik lesznek, kevsb tudnak szoptatni. Ennek ismeretben azonban meg
lehet trni az anya-csecsem stressz ciklust.
A tizenves lnyok agya
A lenyok gondolkodsnak s viselkedsnek serdlkori vltozsai kvetik
az sztrogn (az egyik kzrzetjavt hormon), a progeszteron (az agy Seduxenje) s
a kortizol (a stresszhormon) szintjnek agyi ingadozsait. Ugyancsak fontos hormon
az oxitocin (amely a ktdsre, szerelemre, kapcsolatteremtsre val hajlandsgot ersti)
s a dopamin (amely az agy rmrz kzpontjainak mkdst serkenti).
E hormonok hatsra a tizenves lnyokban ers az igny a traccsols, a vsrls,
a titkok megbeszlse, a ruhzattal s a hajviselettel val 102 ksrletezs, vagyis ltalban
a trsasgi, kommunikatv magatartsformk irnt, s mindebben nagy rmket lelik. Sok
tindzser lny folyton a telefonon lg, mert a stressz cskkentse rdekben szksge van
a kommunikcira. Ezeknek a vltozsoknak a bartok lttn hallatott rmkitrs s
az elutasts kivltotta pnik is rsze. Brizendine szerint a lenyok dopamin-oxitocin viharai

az orgazmust leszmtva a legnagyobb s legteljesebb neurolgiai kielglst nyjtjk

De pontosan mirt is rzi akkora katasztrfnak egy tizenves lny egy bart elvesztst,
s mirt oly fontosak szmra a barti trsasgok? lettanilag ekkor lp a gyermekszls
szempontjbl optimlis korba, s evolcis rtelemben tudja, hogy a szoros
csoportktelk vdelmet jelent a kisgyermekes anya szmra, aki nem tud gy tmadni
vagy meneklni, ahogy egy frfi. (A veszlyhelyzetre adott harc vagy menekls reakcit
nem nk, hanem frfiak rtk le.) A szoros trsas kapcsolatok rendkvl pozitvan hatnak
a ni agyra, s egy-egy kapcsolat elvesztse olyan hormonlis vltozst idz el, amely
ersti az elhagyatottsg, a vesztesg rzst. Eszerint biokmiai alapja van annak, hogy
a serdl lnyok oly intenzven bartkoznak egymssal.
A tizenves lnyok nbizalma s stressztr kpessge a havi ciklustl is fgg, s
Brizendine sok olyan problms lnyt kezelt, aki az tlagosnl nagyobb hormonlis
vltozsokat lt t. A legrmensebb, legagresszvabb lnyoknak gyakran magas
az andrognszintjk az androgneket az agresszival hozzk sszefggsbe.
Az andrognszint normlis mrtk ingadozsai miatt a lnyok olykor jobban trekszenek
arra, hogy hatalmat szerezzenek egyms vagy a fik fltt.
s mirt oly gyakori a tizenves fik kztt a mogorva, szfukar viselkeds?
A tesztoszteronban frd agysejtek nemcsak knyszeres maszturbcikat vltanak ki,
hanem a beszlgetsi s trsas hajlamot is cskkentik, hacsak nem sportrl vagy lnyokrl
van sz. Vgeredmnyben teht tizenves korukban a fik s a lnyok az eltr
hormonlis hatsok miatt ms-ms irnyba fordulnak: a fik a msoktl val fggetlensg,
a lnyok viszont ers szocilis ktdsk rvn fokozzk nbecslsket.
Zr megjegyzsek
Brizendine pszichiterknt kezdte plyjt, de ksbb a neurolgira trt t, s nem
trdtt az olyan pszicholgiai s szociolgiai eszmefuttatsokkal, amelyeknek nincs sok
kzk a tulajdonkppeni agymkdshez. Feminista ltre hangslyozza, hogy a politikai
korrektsg nem jtszik szerepet a viselkeds megrtsben. Igen, kpesek lehetnk arra,
hogy kulturlis attitdjeink vagy politiknk megvltoztatsval javtsunk a vilgon, de ehhez
elbb meg kell rtennk, hogy az agy nemenknt igencsak eltr biolgija miknt
alaktja a viselkedst.
Brizendine is beszllt abba a vitba, amelyet a Harvard Egyetem elnke, Lawrence
Summers indtott el azzal az lltsval, hogy a frfiak s a nk matematikai s
termszettudomnyos teljestmnyben megfigyelhet eltrsek a kt nem agynak
termszetes klnbsgeire vezethetk viszsza. Brizendine szerint serdlkorig a fik s
a lenyok teljesen egyforma teljestmnyt nyjtanak a matematikban s
a termszettudomnyokban. Azonban, a serdl fik agyt elraszt tesztoszteron
versengbb teszi ket, s hajlamosabb vlnak r, hogy hossz rkon t egyedl
tanuljanak vagy dolgozzanak a szmtgpen. Ezzel szemben a lnyok agya a trsas
kapcsolatokat s az rzelmi letet erst sztrognben frdik, ezrt k nem szvesen trik
a fejket rkon t matematikai feladatokon, s osztlyelsk sem akarnak lenni. Agyuk
kmiai mkdse felnttkorban is kommunikcira s kapcsolatteremtsre sztnzi a nket,
gy kevsb alkalmasak arra a magnyos munkra, amit egy matematikusnak, egy
kutatnak vagy egy mrnknek gyakorta vgeznie kell.
Brizendine elmletnek lnyege: nem a rtermettsg hinyzik a nkbl az ilyen
munkhoz, hanem az agy ltal meghatrozott belltottsg. Brizendine mgis gy vli: A

biolgia erteljesen befolysolja, de nem zrja krl valsgunkat/ Ms szval, ha ismerjk

a minket alakt lettani vagy genetikai erket, akkor szmolni is tudunk velk. Az sztrogn
ma mr gygyszerknt is szedhet, s a hormonptls lehetsge (A ni agy terjedelmes
fggelkben foglalkozik a hormonptl kezelssel) azt jelenti: a nk ma mr ersebb
ellenrzst gyakorolhatnak a valsgrl szerzett tapasztalataik fltt. Elkpzelhet, hogy
ezek a kezelsek ugyanolyan nagy vltozst hoznak majd a nk letbe, mint annak idejn
a fogamzsgtl tablettk.

Louann Brizendine
Elszr neurobiolgit tanult a Kaliforniai Egyetemen (Berkeley) 1972 s 1976 kztt.
Ezutn orvostudomnyi stdiumokat folytatott a Yale Egyetemen, majd pszichiter
kpestst szerzett a Harvard Egyetem Orvoskarn (1982- 1985). Miutn rvid ideig
a Harvardon oktatott, 1988-ban elfogadta a Kaliforniai Egyetem (San Francisco) Langley
Porter Pszichitriai Intzetnek llsajnlatt. Itt alaptotta meg 1994-ben a Nk
Hangulatjavt s Hormonklinikjt (Womens Mood and Hormon Clinic). Kutatsai s
oktatmunkja mellett klinikai praxist is folytat, f rdekldsi terlete a hangulat, az energia
s a szexulis mkdsek sszefggsei s a hormonoknak az agyra gyakorolt hatsai.

1980
Jkedven
Ha valaki szn egy kis idt magra, ppgy megtanulhat jobban uralkodni
a hangulatain, ahogy a sportol llkpessge s testi ereje is nvekszik
a mindennapos edzs hatsra.
Vajon mi az a kulcs, amellyel kiszabadulhatunk rzelmeink brtnbl?
Egyszeren a kvetkez. Az rzelmeinket a gondolataink szlik;
kvetkezskppen az rzelmek nem igazolhatjk a gondolatokat. A rossz
rzsek egyszeren csak azt jelzik, hogy valami negatv dologra gondolunk,
s hisznk is benne. Az rzelmeink ppoly biztos rzkkel kvetik
gondolatainkat, mint ahogy a kiskacsk a tojt.
Dihjban
Az rzsek nem tnyek; rzseink is megvltoznak, ha gondolkodsunkon
vltoztatni tudunk.
rintkezsi pontok
Nathaniel Branden: Az nbecsls pszicholgija (79. oldal)
Albert Ellis s Robert A. Harper: tmutat az sszer lethez (135. oldal)
Martin Seligman: Hiteles boldogsg (453. oldal)
William Styron: Lthat sttsg (497. oldal)
Robert E. Thayer: Mindennapi hangulataink eredete (507. oldal)

9. fejezet
David D. Burns
Nzznk nhny statisztikai adatot. Egy adott pillanatban az Egyeslt llamok
lakossgnak 5,3%-a depresszis, s a felntteknek 7-8% eslyk van r (de a nknek
ennl is nagyobb), hogy valamikor letk folyamn utolri ket a melanklia. Negyven vvel
ezeltt ez a betegsg tlagosan 29,5 ves korban jelentkezett, de mra ez az letkor
megfelezdtt: 14,5 vnl tartunk. Br a klnbz fejlett orszgok adatai kztt jelents
klnbsgek vannak, a depresszis jelleg megbetegedsek szma 1900 ta drmaian ntt.
Az 1980-as vek eltt, rja David Burns, az volt a depresszi a pszicholgusnak, ami
az orvosnak a rk: gyakori, de nehezen kezelhet kr, amelyhez radsul tabuk tapadtak,
tovbb slyosbtva a legtbb beteg helyzett. Gygymdja, akrcsak a rk, felrt a szent
Grllal, a freudi pszichoanalzistl a sokkterpiig minden elkpzelhett kiprbltak ellene,
nem tl j eredmnyekkel.
Burns kzremkdtt egy j kezelsi md, a kognitv terpia megalapozsban, s
a Feeling Good: The New Mood Therapy (Jkedven: az j hangulatterpia) cm
knyvben igyekezett megmagyarzni, hogyan hat ez a mdszer, s miben klnbzik
a tbbitl. A knyv azrt arathatott kznsgsikert, mert elszr foglalta ssze laikusok
szmra a kognitv terpia lnyegt, de azrt is, mert meglepen lvezetes s hasznos
olvasmny a nem depresszis olvas szmra is. Brmely olvas letre kihat
felismerseket knl a gondolatok s rzelmek klcsnhatsrl.
A kognitv mdszer
A Pennsylvaniai Egyetem pszichiter rezidenseknt Burns egytt dolgozott a kognitv
pszicholgia egyik ttrjvel, Aaron T. Beckkel, aki azt vallotta, hogy a depresszi s
a szorongs legtbbszr egyszeren a logiktlan vagy negatv gondolkods
kvetkezmnye. Felhvta a figyelmet depresszis betegek rzsei s tnyleges
letkrlmnyei kztt megfigyelhet feltn kontrasztra ezek a szerencstlen fltsok,
akiknek csdtmeg az letk, nemegyszer komoly sikereket mutathatnak fl. Beck ebbl
arra kvetkeztetett, hogy a depresszi csakis a gondolkods zavarval magyarzhat.
Kusza gondolataink kiegyengetsvel rendbe jhetnk.
Beck szerint a kognitv terpia hrom alapelve a kvetkez.
Valamennyi rzelmnk a kognciinkbl, azaz a gondolatainkbl fakad. Hogy az adott
pillanatban hogy rezzk magunkat, az attl fgg, hogy ppen mire gondolunk.
A depresszi abban ll, hogy szntelenl negatv gondolatok foglalkoztatnak minket.
Az rzelmeinket felkavar negatv gondolatok tbbsge egyszeren hibs, vagy
a valsg torzkpe, mgis ktelkeds nlkl elfogadjuk ezeket.
Burns szmra mindez egy kiss tl trivilisnak s tl egyszernek tnt, de amikor
kiprblta Beck j beszlgets antidepresszv mdszert, a kognitv terpit, mulva ltta,
hogy krnikus betegei kzl milyen sokan szabadultak meg destruktv rzseiktl. Olyan
betegek, akik pr httel korbban mg az ngyilkossg gondolatval foglalkoztak, j letet
akartak kezdeni.
A fekete mgia megrtse
A kognitv terpia forradalmi alapgondolata az, hogy a depresszi nem az rzelmek

zavara. A depresszi idejn tlt rossz rzsek mind a negatv gondolatokbl fakadnak,
teht a kezels clja is ezeknek a gondolatoknak az elutastsa, megvltoztatsa.
Burns tz kognitv torzulst sorol fel; olyanokat, mint a minden vagy semmi tpus
gondolkods, a tlzott ltalnosts, a pozitvumok diszkvalifiklsa, az elhamarkodott
kvetkeztetsek s nmagunk cmkzse. Ha megrtjk ezeket a torztsokat,
tudatosthatjuk magunkban, hogy az rzsek nem tnyek, hanem csupn gondolataink
tkrei.
De ha ez gy van, akkor bzhatunk-e az rzseinkben? Hiteleseknek ltszanak, olyanok,
mintha igazak lennnek, de valjban csak gy tkrzik nnket, mondja Burns, mint
a vidmparkban az elvarzsolt kastly tkrei. A kellemetlen rzsek csupn azt jelzik, hogy
negatv dolgokra gondolunk, s hisznk bennk. Burns gy vli, ezrt oly nehezen
legyzhet formja a fekete mginak a depresszi.
Minthogy a gondolatok megelzik az rzelmeket, rzelmeink semmit se mondanak arrl,
mennyire pontosak a gondolataink. Az rzsekben nincs semmi rendkvli, kivltkpp ha
torztsokon alapulnak. Burns flteszi a krdst: amikor feldobottak vagyunk, jkedvnk azt
fejezi-e ki: rtkesek vagyunk? Ha nem, akkor mibl gondoljuk, hogy rossz hangulatunkban
az rzseink szabjk meg az rtknket?
Burns nem lltja azt, hogy minden rzelem torzuls. Ha pldul igazi szomorsgot vagy
rmt lnk t, ezek egszsges s normlis reakcik. Az igazi szomorsg pldul az,
amit egy rokonunk elvesztsekor rznk mindig a ltekbl fakad, a depresszi pedig
mindig az rtelembl. A depresszi rossz vlasz az let ltal fltett krdsekre; olyan
betegsg, amely a hibs, cirkulris gondolkodsbl ered.
j nkp kialaktsa
Burns a 22-es csapdjhoz hasonltja a depresszit. Minl rosszabbul rezzk
magunkat, annl inkbb eltorzulnak a gondolataink, s emiatt mg mlyebben belemerlnk
nmagunkra vonatkoz stt rzseinkbe. Majdnem az sszes betege remnytelennek ltta
helyzett. Valban rossz embernek hittk magukat, s magukkal folytatott prbeszdeikben
gy ismtldtt az nbecsmrls s az nvd, mintha egy lemezen megakadt volna a t.
A depresszisok akkor is nyomorultul rzik magukat, ha szeretet rad feljk, csaldjuk van,
llsuk van s gy tovbb. Ha megvan mindennk, de nem tudjuk szeretni s becslni
magunkat, gy rezzk, megsemmisltnk.
A kognitv terapeutk gyakran huzakodnak a betegeikkel, igyekezvn rmutatni lltsaik
rtelmetlensgre vagy buktatira. Vgl a beteg megtanulja nllan ktsgbe vonni
a rossz gondolatait, ami az els lps az nmagval val kibkls fel.
Zr megjegyzsek
Mkdnek-e a gyakorlatban a Jkedven gondolatai? Kutatk sszehasonltottak
egymssal kt hasonl betegcsoportot: az egyik csoport minden tagja megkapta Burns
knyvt azzal a felszltssal, hogy egy hnap alatt olvassa el. A msik csoport nem kapott
ilyen feladatot. A knyvet olvas betegek csoportjban nem csupn enyhltek a depresszis
tnetek a msik csoporttal sszehasonltva, hanem el is maradtak. A knyv hatsnak titka
taln az lehet, hogy a beteg nem a kezels passzv trgynak, hanem aktv rsztvevnek
rzi magt, aki eszkzt kap a kezbe a maga megvltoztatshoz.
Biblioterpinak nevezik azt a mdszert, amikor terpis clbl olyan knyveket
olvastatnak a lelki betegekkel, mint amilyen a Jkedven. Ebbl a szempontbl Burns
komoly szakmai megbecslsnek rvend. Vajon lehet-e egy knyvnek olyan, vagy akr

nagyobb depreszsziellenes hatsa, mint a gygyszereknek vagy a pszichoterpinak?

Mindenkppen rdemes kiprblni. Mint az tdolgozott 1999-es kiads bevezetjben maga
Burns megjegyzi, knyve nem kerl tbbe, mint 2 Prozac tabletta, s nincsenek
mellkhatsai.
A kognitv terpia nagy elnye, hogy gygyszerek nlkl is alkalmazhat. Knyvnek
utols fejezetben azonban Burns azt fejtegeti, hogy az igazn slyos depresszik
leghatsosabb gygymdja a gygyszerekkel kombinlt kognitv terpia: mg az utbbi
a gondolkodst tereli ms mederbe, addig a gygyszerek javtjk az alaphangulatot.
Burns rmutat, hogy a kognitv terpia alapgondolata miszerint a gondolatok hatnak
az rzelmekre s a hangulatra, nem pedig fordtva - hossz mltra tekint vissza. Az kori
filozfus, Epikttosz plyjnak meghatroz eszmje volt, hogy nem az esemnyek
hatrozzk meg a lelki llapotot, hanem az, hogy hogyan dntnk arrl, milyen rzseket
tplljunk az esemnyek irnt. Minden boldog ember ismeri ezt a titkot, de a kszsg msok
szmra is elsajtthat.

David D. Burns
Burns az Amherst College-ban tanult, majd a Stanford Egyetemen szerzett orvosi
diplomt. Pszichitriai tanulmnyait a Pennsylvaniai Egyetemen folytatta, ahol
a Belgygyszati Kzpont megbzott vezet pszichitere lett. A Society fr Biological
Psychiatry 1975-ben A. E. Bennett-djban rszestette az agy kmijval kapcsolatos
kutatsairt.
Meghvott elad volt a Harvard Egyetem Orvoskarn, jelenleg a pszichitria s
a magatarts-tudomnyok docense a Stanford Egyetem Orvoskarn.
A Jkedven tbb mint 4 milli pldnyban kelt el. Mellktermke, a Feeling Good
Handbook (Jkedven, kziknyv) is sikert aratott.
Tovbbi munki a Love is Never Enough (A szeretetbl sosem elg) a Ten Days o f SelfEsteem (nbecsls tz nap alatt) s a When Panic Attacks (Amikor jn a pnik).

1984
A befolysols llektana 16
Vajon milyen tnyezk miatt mondunk igent egy msik embernek ? Milyen
technikkkal lehet ezeket a tnyezket a leghatsosabban felhasznlni
a beleegyezs megszerzshez? Arra voltam kvncsi, mirt van az, hogy
egy bizonyos mdon eladott krst biztos elutasts kvet, mg az ugyanarra
a szvessgre vonatkoz krs, ha kiss ms modorban terjesztik el,
meghallgatsra tall.

17

Ilyen megvilgtsban a szrny rend, a pnik hinya, az a nyugalom, amivel

az emberek a mreggel tlttt hordhoz jrultak, majd a hallba mentek,
rthetbbnek ltszik. Jones nem hipnotizlta ket, hanem meggyztk ket,
rszben Jones, de ami nla fontosabb, a trsadalmi bizonyossg gyzte meg
ket, hogy az ngyilkossg a helyes cselekedet.
Dihjban
Ismerjk meg a pszicholgiai befolysols technikit, nehogy ldozatul essnk
neki.
rintkezsi pontok
Gavin de Becker: A flelem adomnya (41. oldal)
Malcolm Gladweil: sztnsen (225, oldal)
Eric Hoffer: A fanatizmus termszetrajza (271. oldal)
Stanley Milgram: A tekintlynek val engedelmeskeds (353* oldal)
Barry Schwartz: A vlaszts paradoxom (443. oldal)
16 Robert B. Cialdini: A befolysols llektana a meggyzs pszicholgija, ford. Szchenyi Kinga,
Corvinus, 1999, Budapest
17 Szchenyi Kinga fordtsa
18 Szchenyi Kinga fordtsa

18

10. fejezet
Robert Cialdini
A befolysols llektana: a meggyzs pszicholgija (Influence: The Psychology o f
Persuasion) cm knyv tbb mint egymilli pldnyban kelt el, s hsz nyelvre fordtottk
le. Bevezetjben Robert Cialdini beismeri, hogy amikor kereskedk, hzalk vagy
adomnygyjtk ostromoltk, mindig knnyen lpre ment. Nehezen tudott nemet mondani,
brmire krtek is tle pnzt. Ksrleti szocilpszicholgusknt rdekldni kezdett az irnt,
hogy milyen technikkkal lehet egyttmkdsre hangolni az olyan embert, aki egybknt
kzmbs lenne a krdses gy irnt. Kutatsai sorn klnfle zletkti tanfolyamok
jsghirdetseire is vlaszolt, hogy els kzbl tjkozdhasson a meggyzsi s eladsi
technikkrl. Befrkztt mindenfle reklm-, PR- s alaptvnyi gynksgekhez, hogy
az egyttmkds elnyersnek pszicholgijt annak szakavatott mvelitl lesse el.
A knyv vgl mind a marketingnek, mind a pszicholginak alapmve lett. Rvilgt
arra, mirt vagyunk vdtelenek a meggyzssel szemben, mikzben sokat mond ltalban
az emberi termszetrl is.
A magnszalag elindtsa
Cialdini a pulykk anyai sztnvel foglalkozik a knyv elejn. A toj harciasan vdi
fikit, j anya, de anyai sztneit egyetlen dolog kpes mkdsre brni: a fikk csip-csip
hangjai. A grny a pulyka termszetes ellensge. Ha a toj meglt egy grnyt, azonnal
tmad llsba helyezkedik, mg akkor is, ha nem l, hanem kitmtt grny van
a lthatron. Ha azonban ez a kitmtt ragadoz csipog, akkor furcsa dolog trtnik:
a pulyka a grny ldozatksz vdelmezje lesz!
Milyen egygyek az llatok, gondolhatnnk. Gombnyomsra ezt vagy azt teszik, legyen
az brmilyen nevetsges. De Cialdini csak azrt mesl a pulykkrl, hogy felksztsen
minket az ember automatikus reakciival kapcsolatos knyelmetlen igazsgra. Neknk is
megvannak az elre gyrtott lyukszalagjaink, amelyek ltalban hasznunkra vannak pldul segtenek abban, hogy vszhelyzetben ne kelljen tl sokat gondolkodnunk
az letben marads mikntjn -, de rtalmasak is lehetnek, ha nem vagyunk tisztban azzal,
mi vltja ki ezeket.
Cialdini fl tucat befolysolsi fegyvert klnbztet meg: fl tucat olyan automatikus
cselekvsi mdot, amely megkerli a szokvnyos racionlis dntshozatali folyamatokat.
A pszicholgusok ezeket a knynyen kioldhat viselkedsformkat rgztett cselekvsi
mintknak nevezik. Ha ismerjk egy ilyen cselekvsi minta kivlt okt, nagy
valsznsggel meg tudjuk jsolni, hogyan reagl majd r az illet.
A befolysols llektannak pontosabb cme ez lehetne: Hogyan vltsunk ki automatikus
reakcikat az emberekbl, mg mieltt racionlisan tgondolnk a javaslatunkat? Cialdini f
fegyverei, amellyel a meggyzs szakemberei igenl vlaszra brjk r gyfeleiket,
a kvetkezk: klcsnssg, elktelezettsg s kvetkezetessg, trsadalmi bizonyossg,
vonzalom, tekintly, ritkasg.
Viszonzand szvessgek
A klcsnssg szablya minden kultrban megfigyelhet, s azt jelenti, hogy amit csak
kapunk, fizetnnk kell rte, legyen az ajndk, meghvs, bk vagy brmi ms.
Vajon inkbb tesznk-e szvessget annak, akit kedvelnk? Erre a legtbben azt
vlaszolnnk, igen, de a llektani vizsglatok tansga szerint nem fgg a vonzalom

mrtktl, hogy mennyire rezzk ktelessgnknek a szvessg viszonzst. Ha

egynektl vagy szervezetektl kapunk valamit, brmilyen aprsgot, akkor is lektelezve
rezzk magunkat, ha semmi hasznt se vesszk. Cialdini pldaknt a Hare Krishna
mozgalom taktikjt hozza fel: utckon, repltereken virggal, knyvecskkkel
ajndkozzk meg az embereket. A legtbb embernek nincs szksge a virgra, sokan
vissza is akarjk adni, de ha mr a kezkben van, ktelessgknek rzik, hogy
adakozzanak. A jtkonysgi szervezetek kzvetlen postai ton 20%-osnl kisebb
vlaszarnyt tudnak csak elrni, azonban ha ajndk is van a kldemnyben pldul egy
felragaszthat cmke a cmzett nevvel s cmvel -, akkor sokkal nagyobb a vlaszarny.
Nemcsak a visszafizets knyszernek nehz ellenllni, hanem az elfogads
knyszernek is. Ha nem tudunk nemet mondani, s azt sem szeretnnk, hogy hltlannak
tartsanak minket, knnyen beleesnk a drzslt marketingesek csapdjba. Ha az olvas
legkzelebb kretlen ajndkot kap, figyelmeztet Cialdini, tudnia kell, hogy azt nem j
szndkbl adtk, s akkor kpes lesz viszonzs nlkl, mgis j lelkiismerettel elfogadni azt.
Itt a knyv a hrhedt Watergate betrsre utal, amely vget vetett Nixon elnksgnek.
Visszatekintve, az akci ostoba, kockzatos, szksgtelen (Nixon biztos befutnak ltszott
a kvetkez vlasztsokon) s radsul drga volt. A republiknusok jravlasztsi
bizottsga kizrlag azrt fogadta el a javaslatot, hogy kiengesztelje a bizottsg egyik
szlssges tagjt. G. Gordon Liddy korbban kt, ennl sokkal extravagnsabb s drgbb
javaslattal is elllt mr, amelyekben rabltmads s emberrabls is szerepelt, s most,
amikor egy olyan tlettel jtt, amelyhez csak egy kznsges kis betrst kellett
a demokratk fhadiszllsn vgrehajtani, a bizottsg tagjai ktelessgknek reztk, hogy
igent mondjanak. Ahogy Jeb Magruder, a bizottsg egyik tagja fogalmazott: Nem akartuk
res kzzel elkldeni. vakodjunk teht a viszonzs impulzusaitl.
Kvetkezetessg
Az ember szeret kvetkezetes lenni. Jobb rzsekkel gondolunk az olyan dologra, ami
irnt elkteleztk magunkat, s ha ez megtrtnt, a tovbbiakban igyeksznk igazolni
magunk eltt a dntsnket. Vajon mirt? Rszben a trsadalmi nyoms miatt. Senki sem
szereti a gondolkodsukban vagy lelki llapotukban ingatag embereket, szeretnk olyannak
ltszani, aki tudja, mit akar. Ez sajnos aranybnya a marketingesek szmra, akik
tkletesen tudatban vannak a vlemnyvltoztats ellen hat bels nyomsnak, s ki is
hasznljk azt. Amikor jtkonysgi alaptvnyok megbzottjai telefonon azt krdezik, Hogy
van ma este, asszony?, tzbl kilencen pozitv vlaszt adnak. Amikor ezutn a telefonl
valamilyen katasztrfa vagy betegsg szerencstlen ldozatai szmra adomnyt kr,
hirtelenjben nehezen tudnak kicsinyes s bartsgtalan hangot megtni, s megtagadni
a tmogatst a bajban levktl. gy rzik, adakozniuk kell ahhoz, hogy kvetkezetesek
maradhassanak.

118

A marketingesek jl tudjk, hogy ha nmi kis elktelezdst kicsikartak valakibl, azzal

az illet nkpt is a kezkbe kaparintottk. Ezrt hirdetik meg a gtlstalanabb
autkereskedk igen alacsony alapron a modelljeiket. Ksbb, az autszalonban azutn
kiderl, hogy az extrkkal egytt mr nem is olyan kedvez az r, de addigra a vev mr
elktelezte magt a tpus mellett. A msik eladi trkk, hogy magval a vevvel tltetik ki
a megrendelst vagy az adsvteli szerzdst, meredeken cskkentve ezzel annak
valsznsgt, hogy a vev meggondolja magt. A nyilvnos elktelezds nagy er.
Cialdini idzi Emerson nevezetes kijelentst: A kvetkezetessg a kicsinyes elmk

19

rossz szelleme . Klnsen ha adsvtelrl van sz, mindig jusson esznkbe, hogy
a kvetkezetessgre trekvsnk termszetes emberi tulajdonsg, mert gy knnyebben ki
tudunk majd htrlni a kzelebbrl megnzve nem is olyan kedvez zletekbl. Hallgassunk
a hatodik rzknkre, mieltt kvetkezetessgre trekednnk s mieltt csak egy kicsit is
elkteleznnk magunkat.
19 Szchenyi Kinga fordtsa

Trsadalmi bizonyossg
Vajon mirt vgnak be elre felvett nevetst a televzis szrakoztat msorokba, annak
ellenre, hogy a szereplket zavarja, s a nzk tbbsge is azt mondja, nem szereti?
Azrt, mert a kutatsok azt bizonytjk, hogy a nzk mulatsgosabbnak talljk a ponokat,
ha msokat nevetni hallanak, mg akkor is, ha nem valdi a nevets.
Az embernek szksge van szocilis visszaigazolsra: knnyebben sznjuk r magunkat
valamire msok pldja nyomn. Cialdini nagyon szomor pldt hoz erre: a hres Catherine
Genovese-gyet. Az asszonyt New York Queens negyedben, az utcn gyilkoltk meg
1964-ben. Annak ellenre, hogy a tmad fl rn t sszesen hromszor tmadta meg
ldozatt, aki sikoltozott s dulakodott vele, elkpeszt mdon egyetlen llek sem llt meg,
hogy kzbelpjen, noha 38 jrkel ltta, mi trtnik. Vajon az eset New York lakinak
lelketlensgt bizonytan? Lehetsges, mbr gy tnt, maguk a szemtank sem tudnak
napirendre trni sajt ttlensgk fltt. Vgl az a vlasz fogalmazdott meg, hogy
mindenki azt hitte, valaki ms lp majd kzbe, ezrt nem lpett kzbe senki. Ha az ember
szorongatott helyzetben van, mondja Cialdini, nagyobb esllyel kaphat segtsget, ha csak
egy ember van a kzelben, mint ha sok a szemtan. Tmegben vagy vrosi utcn, ha azt
ltjuk, hogy senki sem segt, hajlamosak vagyunk ttlenek maradni. A cselekvshez
trsadalmi bizonyossgot vrunk.
Cialdini mr a fogalom kzismertt vlsa eltt foglalkozott a tmeges ngyilkossgok
krdsvel. Az ngyilkossgokkal kapcsolatban a trsadalmi visszaigazols legismertebb
pldja a htborzongat jonestowni (Guayana) tragdia 1978-ban, amikor Jim Jones Npek
Temploma elnevezs szektjnak 910 tagja vesztette lett tbb kdnyi mrgezett dtital
elfogyasztsval. Hogyan trtnhetett meg, hogy ilyen sokan ennyire elszntk magukat
a hallra? A szekta tagjainak nagy rszt San Franciscban toboroztk, s Cialdini gy vli,
az idegen orszg, az elszigeteltsg ersthette fel azt a termszetes emberi hajlamot, hogy
igyeksznk gy cselekedni, ahogyan azt elvrjk tlnk.
Klnfle htkznapibb jelensgek, kztk a reklm s a marketing is sok esetben
a trsadalmi bizonyossg irnti ignynkn alapul. Az a szoksunk, hogy nem szvesen
hasznlunk egy j termket addig, amg sokan msok ki nem prbltk, hasznos mdja
a termk rtkelsnek, de a marketingesek knnyen tljrnak az esznkn. Gondoljunk
az elgedett vsrlk szjba adott, fizetett hirdetsknt sugrzott nyilatkozatokra, amelyek,
mg ha sznszektl halljuk is, jcskn befolysolhatnak minket vsrlsi dntseinkben.
Nem szabad kihagyni
G. K. Chesterton mondta: Akkor tudunk szeretni valamit, ha tudjuk, hogy elveszthetjk.
ltalnos emberi tulajdonsg, hogy jobban rtkeljk azt, amibl kevs van. Ersebb
sztnzst jelent szmunkra az a gondolat, hogy elveszthetnk valamit, mint az, hogy

hasonl rtkt kaphatunk helyette. A kereskedk jl tudjk ezt. Csak a kszlet erejig halljuk mindig, mert azt szeretnk, ha megijednnk, hogy nem szerezhetjk meg azt, amit
nem is biztos, hogy meg akartunk szerezni.
Ha egy filmet vagy knyvet cenzrznak, vagy betiltanak, mondja Cialdini, rendszerint
megugrik a nzk, illetve az eladott pldnyok szma. Brmit hallottunk is, ne vegynk
mrget r. Rme s Jlia effektuson Cialdini azt rti, hogy ha kt tindzser szereti
egymst, ltalban ersti az egymshoz val ktdsket, ha mindkettejk szlei tilalmakat
lltanak, s akadlyokat grdtenek a tallkozsaik el.
Tisztban kell lennnk azzal, hogyan reaglunk a ritkasgrtkre, mert ez gtolhat
minket a logikus gondolkodsban. Pldul meggondolatlanul belevgunk egy licitlsba, s
olyasmire adunk ki pnzt, amire esznk gban sem volt. Knnyen ldozatul eshetnk
annak az eladnak, aki az utols darabot hozza ki a raktrbl, vagy annak
az ingatlangynknek, akitl azt halljuk, hogy egy orvos s a felesge a szomszd vrosbl
szintn rdekldik a hz irnt Mindig jzanul mrlegeljk az ru rtkt, s ne hagyjuk
magunkat azzal zsarolni, hogy a vgn lemaradunk rla.
Zr megjegyzsek
A befolysols tovbbi kt kategrijnak, a vonzalomnak s a tekintlynek
a megrtshez az olvasnak Cialdini knyvt kell fellapoznia. Ami az utbbit illeti, Cialdini
Stanley Milgram hres ksrletre (lsd 353. oldal) hivatkozik, amely szerint az ember akkor
is tiszteli a tekintlyt, ha az azt megtestest szemly tiszteletre mlt volta ersen
megkrdjelezhet.
Br Cialdini sok hasznos s nemegyszer rmiszt leckt ad az olvasnak abbl, hogy
mennyire vdtelenek vagyunk a llektani technikkkal szemben, e technikk ismeretben
nem biztos, hogy rosszabb vlemnnyel lesznk az emberi termszetrl. Ellenkezleg: ha
tekintetbe vesszk automatikus viselkedsi mintinkat, jobb eslynk lesz az nll
gondolkodsra. A legjobb mdszer arra, hogy a bemutatott meggyzsi taktikk kevsb
befolysolhassk a gyantlan embereket, az, ha minl tbben megismerkednek velk, s
ebbl a szempontbl Cialdini knyve nagy szolglatot tett a trsadalomnak.
A knyv tdolgozott kiadsnak rdekes tartozkai azoknak az olvasknak a levelei, akik
a knyvben trgyalt technikk tani vagy ldozatai voltak, s meg akartk osztani msokkal
tapasztalataikat. A befolysols llektana nagyszer bevezets a sikeres
marketingmdszerek llektanba, de vgs soron dntseink meghozatalnak mdjrl
szl. Azon az alapon dntnk-e, hogy milyen mentlis vagy rzelmi hrt pendt meg
bennnk valaki, avagy racionlisan gondolkodunk?

Robert Cialdini
Pszicholgibl doktorlt az szak-carolinai Egyetemen, majd sztndjasknt
a Columbia Egyetemen dolgozott. Ksbb vendgelad volt az Ohio llami Egyetemen s
a Stanford Egyetemen.
A befolysols s meggyzs llektannak elsszm szaktekintlyeknt tartjk
szmon. Jelenleg a pszicholgia Regents professzora az Arizonai llami Egyetemen, s
az Influence at Work nev, vllalati megbzsokat teljest tancsad cg elnke.

1996
Kreativits
A kreativits nehezebb s klnsebb gy, mint amilyennek sok tlzottan
derlt beszmol alapjn gondolnnk. Egyrszt, mint majd megprblom
bebizonytani, az olyan gondolatok vagy termkek, amelyek kirdemlik
a kreatv jelzt, sok forrsbl tpllkoznak, s nem egyetlen ember
elmjbl pattannak el s a valban kreatv teljestmnyek szinte
sohasem hirtelen felismers eredmnyei, nem hirtelen felizz lmpk
a sttben, hanem vek kemny munkjnak gymlcsei.
A kreativits tbb okbl is letnk rtelmnek egyik f forrsa Elszr is
azrt, mert a legtbb olyan dolog, ami rdekes, fontos s emberi, a kreativits
eredmnye. Az ember genetikai anyaga 98 %-ban megegyezik
a csimpnzval Ha az ember nem lenne kreatv, igencsak nehezen tudnnk
elklnteni az emberszabs majmoktl.
Dihjban
A valdi kreativits csak akkor lphet mkdsbe, ha teljes mrtkben birtokoljuk
munknk mdiumt vagy ismeretanyagt.
rintkezsi pontok
Edward de Bono: Laterlis gondolkods (71. oldal)
Martin Seligman: Hiteles boldogsg (453. oldal)

11. fejezet
Cskszentmihlyi Mihly
Mieltt rdekldse a kreativits fel fordult, a pszicholgus Mihly Cskszentmihlyi rt
egy nagy siker knyvet Flow (ramlat) cmen. Ennek f felismerse az, hogy hibt
kvetnk el, amikor a boldogsgot hajszoljuk. Ehelyett arra kellene trekednnk, hogy
felismerjk, amikor valban boldogok vagyunk azaz tudjuk, mit kell tennnk ahhoz, hogy
ersnek s igaznak rezzk magunkat -, s gyakrabban csinljunk ilyen dolgokat.
Az ramlattal jr tevkenysgeket magrt a tevkenysggel jr rmrt vagy
intellektulis kielglsrt vgezzk, nem pedig azrt, hogy valamilyen kls jutalomban
rszesljnk rtk. Lehet, hogy meg akarjuk nyerni a sakkpartit, de azrt sakkozunk, mert
a jtk teljesen lekti a figyelmnket. Lehet, hogy szeretnnk j tncosok lenni, de
az elsszm jutalom a tanuls s a tnc maga.
Cskszentmihlyi ezeket a gondolatokat hvta segtsgl annak a krdsnek
a megvlaszolshoz, hogy hogyan lesznek valban kreatvak nmelyek. Nem a kisbets
kreativits foglalkoztatta, amely egy stemny elksztsben, a fggny kivlasztsban
vagy egy csapong szl-gyerek prbeszdben megnyilatkozik, hanem az a fajta kreativits,
amely j alapokra helyezi az emberi erfesztsek valamely terlett. Az igazn kreatv
emberek kpesek vltoztatni azon a mdon, ahogy ltjuk, felfogjuk, rtkeljk, vagy tesszk
a dolgokat, akr egy j gprl, akr dalokrl van sz, s Cskszentmihlyi arra volt kvncsi,
miben klnbznek a tbbiektl ezek az emberek.
A Creativity: Flow and the Psychology ofDiscovery and Invention (Kreativits: ramlat,
avagy a felfedezs s feltalls pszicholgija) Cskszentmihlyi kreativitsra irnyul 30
ves kutatsainak cscspontja. A kreativitst fejleszt, nemritkn seklyes knyvekre s
szeminriumokra valsgos iparg plt, ez a knyv azonban egyike a krdst trgyal
kisszm komoly munknak, amely kpet ad a kreatv szemly s a kreatv folyamat
komplexitsrl.
A kreativits tanulmnyozsa
A Kreativits elejn Cskszentmihlyi beszmol arrl a vizsglatrl, amely szerinte
elsknt tzte ki cljul ma l kreatv emberek szisztematikus tanulmnyozst.
A vizsglatban 91 olyan szemlyisggel kszlt interj, aki a maga szakterletn kimagasl
teljestmnyt mutatott fel: voltak kztk mvszek, zletemberek, jogszok,
kormnytisztviselk, orvosok, kutatk egyarnt (nem kevesebb mint 14 Nobel-djas volt
a megkrdezettek kztt). Szerepelt a listn tbbek kztt Mortimer J. Adler filozfus, John
Bardeen fizikus, Kenneth Boulding kzgazdsz, Margaret Butler matematikus,
Subrahmanyan Chandrasekhar asztrofizikus, Barry Commoner biolgus, Natalie Davis
trtnsz, Faludy Gyrgy klt, Nadine Gordimer r, Stephen Jay Gould paleontolgus,
Hazel Henderson kzgazdsz, Ellen Lnyon kpzmvsz, Ernst Mayr zoolgus, Brenda
Milner pszicholgus, Ilya Prigogine vegysz, John Reed bankr, Jonas Salk biolgus, Ravi
Shankar zensz, Benjamin Spock gyermekorvos s Eva Zeisel kermiatervez.
Mr csak azrt is rdemes beszerezni a Kreativitst, hogy olvashassunk ezekrl a szles
krben ismert vagy a sajt szakterletkn kimagasl tekintly alkotkrl. Majdnem
az sszes interjalany elmlt mr 60 ves a vizsglat idejn, gy Cskszentmihlyi teljes
plyavket ttekinthette, s bepillantst nyerhetett az rett kori kreatv sikerek titkaiba.

A kreativits sszefggsrendszere
Cskszentmihlyi szerint tves az a kzkelet elkpzels, mely szerint a kreatv emberek
nagy felismersei, flfedezsei, munki, tallmnyai elszigetelt krnyezetben szletnek.
A kreativits az egyn s a krnyezet vagy a kultra kzti sszetett klcsnhats
eredmnye, s az idztstl is fgg.
Ha a renesznsz nagy mvszei, pldul Ghiberti vagy Michelangelo csak 50 vvel elbb
szlettek volna, a mvszet patronlsnak kultrja mg nem lett volna kpes finanszrozni
s formlni nagyszer alkotsaikat. Vagy nzzk a csillagszokat. Flfedezseik nem
szlethettek volna meg, ha elzleg nem fejldik a tvcskszts technikja szzadokon t,
s nem gazdagodnak az univerzumrl szerzett ismereteink.
Cskszentmihlyi hangslyozza, hogy ugyanolyan nagy figyelmet kell szentelnnk
az adott szakterlet fejldsnek, mint a szakterlet egyes mvelinek, mert csak gy
rthetjk meg igazn az elrelpsek mibenltt. Az egyes szemlyek csupn lncszemek,
az egsz folyamat egyes fzisai, mondja. Hiszen Einstein tallta-e fel a relativits
elmlett; Edison tallta-e fel az elektromossgot? Ezzel az ervel azt is mondhatnnk,
hogy a szikra a felels a tzrt, holott a tz fellngolsnak, mint tudjuk, szmos felttele
van.
A kreativits eredmnyeinek rtkelshez fogadksz kznsg is kell. Az alkots
semmiv vlhat, ha szrevtlen marad. A mrnek a gnek kulturlis megfeleli: mmnek
tekinthetnk egy-egy nyelvet, szokst, trvnyt, dalt, elmletet vagy rtket. Az ers mrnek
fennmaradnak, a gyengk kipusztulnak. A kreatv emberek olyan mrnek ltrehozsn
fradoznak, amelyek hatssal vannak az adott kultrra. Minl nagyobb az alkot, annl
tartsabb s mlyebb a mrnek hatsa.
Szeressk a munknkat
A nagy ttrseknek mindig van elzmnye. Ezek csaknem mindig tbb ves kemny
munka s clirnyos figyelemsszpontosts eredmnyei. Sok felfedezshez szerencse is
kellett, fknt a tudomnyos kutatsban, de a szerencss fordulat ltalban a sokves
alapos munkt koronzza meg. Cskszentmihlyi Vera Rubin csillagsz pldjt emlti, aki
flfedezte, hogy bizonyos galaxisokban a csillagok nem egy irnyban forognak: egy rszk
az ramutat jrsa szerinti, msik rszk az ezzel ellenttes irnyban forog. Nem juthatott
volna el ehhez a flfedezshez, ha nem ll rendelkezsre egy jfajta, tisztbb kpet ad
sznkpelemz berendezs, de a berendezshez azrt juthatott hozz, mert korbbi jelents
eredmnyeivel tekintlyt szerzett ezen a szakterleten. Rubin nem vilgraszl flfedezst
akart tenni; sikere a csillagok alapos megfigyelsbl s munkaszeretetbl fakadt.
Egyszeren adatokat akart gyjteni, a meglep eredmny az odaad figyelem jutalma volt.
Az igazn kreatv emberek magrt a munkrt dolgoznak, s ha netn kzrdekldst kelt
flfedezsre jutnak, vagy hrnevet szereznek, szmukra az csak rads. Minden ms
jutalomnl jobban vgynak arra, hogy a rendetlensgben megtalljk, vagy megteremtsk
a rendet.
Elbb a mestersg, azutn az alkots
Kzkelet elkpzels, hogy az alkot szemlyisg flrg minden normt, dogmt s
szokst, de flrertsre adhat okot, mivel mindenkinek, aki valdi vltozst akar ltrehozni,
elszr a maga mestersgt kell birtokba vennie, vagyis magba kell szvnia, s ki kell
fejlesztenie az ahhoz szksges kszsgeket s tudst. Csak ksbb, a mestersg
birtokban hagyhatunk igazn kreatv jeleket, mert be kell plnie gondolkodsunkba

a szakterlet szablyainak ahhoz, hogy rugalmasan kezelhessk, vagy megszeghessk

ezeket a szablyokat, s valami jjal helyettesthessk ket. Rviden teht, ahhoz, hogy
valami jat tegynk le az asztalra, a rginek a kisujjunkban kell lennie.
A kreatv emberek gyakori jellemzi
Cskszentmihlyi tovbbi felismersei a kvetkezk.
Az nmagt sanyargat zsenirl a kztudatban l elkpzels nagyrszt csak mtosz.
A kreatv emberek legtbbje nagyon is elgedett az letvel s kreatv
teljestmnyvel.
A sikeres kreatv emberek kt alapvet jellemvonssal brnak: az egyik a kvncsisg,
a msik a lendlet. Trgyuk magval ragadja ket, s mg ha akadnak is nluk
okosabbak, ket hajtja jobban a teljestmny utni vgy, s ez a meghatroz.
A kreatv emberek komolyan veszik a megrzseiket; rdekldst tanstanak a msok
szmra zrzavarosnak tetsz mintk irnt, s kpesek kapcsolatot teremteni
klnll ismerethalmazok kztt.
A kreatv emberek gyakorta arrognsnak mutatkoznak, de ltalban csak azrt, mert
figyelmket a munkjukra szeretnk sszpontostani.
A kreatv emberek kreativitsa brmiben megmutatkozhat, mgis bizonyos
csompontok fel gravitlnak, ahol rdekldsket knnyebben ki tudjk elgteni,
ahol magukhoz hasonl emberekkel tallkozhatnak, s ahol munkjukat elismerik.
A kreativits fejlesztse szempontjbl a szp, sztnz krnyezet tbbet r, mint egy
szeminrium a kreativitsrl.
Sok hres kreatv elmrl elmondhat, hogy valsznleg nem sokat kaptak
az iskoliktl, s mg az egyetemen sem tartoztak az vfolyamelsk kz. Sok
ksbbi gniusz gyermekkorban nem klnsebben hvta fl magra a figyelmet.
Egy valamiben azonban mindig is len jrtak, ez pedig a kvncsisg.
Sok kreatv alkot vagy rvasgra jutott, vagy az apjval nem volt szoros kapcsolata.
Sokan kzlk igen sok trdst, szeretetet kaptak viszont az desanyjuktl, aki sokat
is vrt tlk.
Csaldi httere szerint a legtbb kreatv szemlyisg kt kategria valamelyikbe
oszthat. Vagy szegnyek s htrnyos helyzetek voltak, szleik mgis tanttattk
ket s egyengettk a plyjukat; vagy pedig kutatk, rk, zenszek, intellektuelek
gyermekeknt nevelkedtek. Mindssze 10%-uk szrmazik kzposztlybeli csaldbl.
A tanulsg: az igazn kreatv felnttvlst az olyan csald segti, amelyben
az intellektulis teljestmnynek nagyobb a becslete, mint a polgri knyelemnek.
A kreatv szemlyisg alzatos s bszke egyszerre. nzetlen odaadst tanst
a munkaterlete s az elrhet eredmnyek irnt, ugyanakkor bzik sajt
elhivatottsgban s abban, hogy maradand eredmnyeket rhet el.
Mtosz csupn, hogy egyfajta kreatv szemlyisg ltezik. gy tnik azonban, hogy egy
dolog minden kreatv emberre jellemz, ez pedig a komplexits tbb-kevsb
magukban hordozzk az emberi lehetsgek teljes skljt.

Zr megjegyzsek
Cskszentmihlyi gy vli, tl knny lenne eljogokkal felruhzott elitnek tekinteni
a kreatv embereket. Sokkal inkbb mondhatjuk, hogy letk zenetet hordoz. Azt zenik,
tudnunk kell olyan munkt tallni, ami kielgt minket, s amit szeretnk. A vizsglat
rsztvevinek nagy rsze nem kivtelezett helyzet csaldbl jtt; hanem pnzgyi
nehzsgek kzepette vagy a csald nyomsa ellenben kellett megvalstania cljait.
A vlaszadk nmelyike azt tartotta sajt legnagyobb teljestmnynek, hogy a trsadalmi
elvrsoktl fggetlenedve ptette fl lett, plyjt.
Vajon mirt kell foglalkozni a kreativitssal? Cskszentmihlyi kimutatta, hogy
az ramlatot leginkbb olyankor tapasztaljuk meg, amikor valami jnak a megtervezsvel
vagy felismersvel vagyunk elfoglalva. Azrt olyan pratlanul j rzs kreatvnak lenni,
mert olyankor rzkeink szmra megsznik az n, s egy nagyobb egysg rsznek
rezzk magunkat. Valjban arra vagyunk programozva, hogy a flfedezsekbl,
a kreativitsbl nyerjnk rmet s kielglst, hiszen az gy elrt eredmnyek
hozzjrulnak fajunk fennmaradshoz. Ma pedig bolygnk fennmaradsa rdekben
nagyobb szksgnk van j gondolatokra, mint valaha, s az j gondolatok javt alighanem
az igazn kreatv elmktl vrhatjuk.

Cskszentmihlyi Mihly
Az Adriai-tenger partjn fekv Fimban (ma Rijeka) szletett 1934-ben. Az akkor
Olaszorszghoz tartoz vrosban apja volt a magyar konzul. Fiatalsgt Rmban tlttte,
ahol a csald vendgljben dolgozott, mikzben klasszikus kpzsben rszeslt.
Az egyetem elvgzse utn fnykpszknt s utazsi gynkknt dolgozott. A Chicagi
Egyetemre 1958-ban iratkozott be, itt diplomt, majd PhD-fokozatot szerzett. Noha Carl
Jung gondolatai jobban foglalkoztattk, a behaviorista pszicholgit kellett tanulmnyoznia,
s csak ksbb, amikor mr professzor volt Chicagban, dolgozta ki az ramlattal,
a kreativitssal s az nnel kapcsolatos elmleteit.
Cskszentmihlyi 1999 ta Kaliforniban a Claremont Tovbbkpz Egyetem
professzora. Az vezetsvel itt mkdik a pozitv pszicholgia klnfle aspektusaival
foglalkoz letminsg-kutatsi Kzpont.
Tovbbi munki: Beyond Boredom and Anxiety (Az unalmon s a szorongson tl, 1975),
The Evolving Self: A Psychology fr the Third Millennium (A fejld n: a harmadik vezred
pszicholgija, 1993) s Finding Flow: The Psychology of Engagement with Everyday Life
(A megtallt ramlat: a mindennapi letbe val bekapcsolds llektana).

1961
tmutat az sszer lethez
Senki sem szmthat arra, hogy mmoros boldogsgban fog telni az egsz
lete. Nem valszn, hogy a fizikai fjdalmak egsz letnkben elkerlnek
majd minket. A mentlis s emocionlis fjdalmaktl azonban
megszabadulhatunk ha hisznk abban, hogy ez lehetsges, s tesznk is
azrt, amiben hisznk.
Az ember mint az egyetlen nyelveket alkot llat mr korai
gyermekkortl elkezdi tanulni, hogyan ntheti szavakba, kifejezsekbe s
mondatokba a gondolatait, szlelseit s rzseit.
Dihjban
Ha tudjuk, hogyan alaktunk ki bizonyos elssorban irracionlis gondolatok
rvn negatv rzelmeket, keznkben van az a titok, amellyel elkerlhetjk, hogy mg
egyszer az letben remnytelenl boldogtalanok legynk.
rintkezsi pontok
Nathaniel Branden: Az nbecsls pszicholgija (79. oldal)
David D. Burns: Jkedven (107. oldal)
Martin Seligman: Hiteles boldogsg (453. oldal)

12. fejezet
Albert Ellis s Robert A. Harper
A Guide to Rational Living (tmutat az sszer lethez) elnyhetetlen portka
a llektani npszerst irodalom piacn. Negyven vvel ezeltt megjelent els kiadsa ta
ihletett mvek ezreit ismertk meg s felejtettk el, de ez a knyv vltozatlanul kpes
megvltoztatni emberek lett.
Ellis s Harper vitte be a kztudatba a racionlis emotv terpia (RET) nven ismert
irnyzatot, amely az ortodox freudi pszichoanalzis vtizedei utn forradalmastotta
a pszicholgit. A RT Freud lltsval ellenttben azt tantja, hogy az rzelmek nem
az elfojtott vgyakbl s szksgletekbl, hanem kzvetlenl a gondolatainkbl,
eszminkbl, attitdjeinkbl s hiedelmeinkbl erednek. Lelki egszsgnket nem
a rejtlyes tudattalan, hanem a magunknak nap mint nap eldarlt, egyhangan ismtld
kijelentsek befolysoljk a legjobban. Ezek egytt alkotjk az letfilozfinkat, amelyen
azonban knnyen vltoztathatunk, ha kszek vagyunk talaktani ezeket a magunknak
cmzett kijelentseket.
Els pillantsra ktes vllalkozsnak tnik, hogy valaki brmilyen rzelmi tvesztbl
szrvek segtsgvel prbljon kikeveredni, de Ellis ttr gondolatai s a kognitv
pszicholgia ngy vtizedes tapasztalatai arrl tanskodnak, hogy az elmlet a gyakorlatban
is mkdik.
Figyeljnk bels mondatainkra!
Ellis s Harper szerint az ember nyelveket alkot llat. Hajiunk arra, hogy szavakban s
mondatokban fejezzk ki rzelmeinket s gondolatainkat. Ha pedig emiatt alapveten azz
vlunk, amit magunkrl mondunk magunknak, akkor a szemlynket rint brmilyen
vltoztatst a bels beszlgetseinknl kell kezdennk. A javunkat szolgljk-e ezek a bels
beszlgetsek, vagy alssk szemlyisgnket?
A beszlgetsterpia azoknak a logikai hibknak a feltrsra irnyul, amelyeket
az emberek nem szoktak szrevenni. Ha pldul rettenetes szorongs vagy flelem gytr
valakit, felszltjk az illett, menjen vissza a mostani szorongst elidz gondolatsor
legels gondolathoz. Az ilyen esetekben mindig az az els gondolat, hogy Jaj de
borzaszt lenne, ha vagy Jaj de rmes, hogy n Ezen a ponton kell beavatkozni, s
fltenni a krdst: pontosan mirt is lenne olyan szrny, ha ez s ez trtnne; tnyleg olyan
rossz a mostani helyzet, mint amilyennek mondjuk? s ha igen, vajon rkk fog tartani?
Ez a fajta nvallats naivnak tnhet, de ha belekezdnk, ltni fogjuk, milyen
nagymrtkben alaktjk az letnket a bels mondataink. Ha valamilyen esemnyt
katasztrfnak tekintnk, akkor biztosan az is lesz. Csak a bels lltsainkhoz tudunk
igazodni, akr jnak, akr rossznak, akr semlegesnek tlnk valamit.
Sose essnk tbb ktsgbe!
Hogyan lehetsges az, hogy az ember meghdtotta az rt s az atomot, s a legtbben
mgis kptelenek vagyunk kivergdni a rosszkedvnkbl. gy tnik, az anyagi halads
kzepette a trsadalomban egyre magasabb a neurzis s a pszichzis szintje. A mai
ember szmra az a legnehezebb, hogy ellenrzs al vonja rzelmi lett.
A Hogyan ne essnk teljesen ktsgbe? cm fejezetben Ellis s Harper azt fejtegeti,
hogy a gytrds, a depresszi mindig csak elmellapot, lvn nfenntart. Ha egy

kapcsolat megsznse vagy egy lls elvesztse utn levertek vagyunk, az rthet, de ha
ez az rzs tartsan megmarad, akkor tovbb ersdik, gurul hlabda gyannt egyre
duzzad, s belesppednk sajt gytrdsnk gytrelmeibe, ahelyett hogy megprblnnk
racionlisan megoldani a helyzetet. Az tmutat szerint gyakorlatilag lehetetlen fenntartani
egy rzelmi kitrst anlkl, hogy visszatr gondolatokkal tpot ne adnnk neki. Elmnk
szmra csak addig rossz valami, amg azt rossznak mondjuk magunk eltt. Ha
felhagyunk a rossz rzs gerjesztsvel, ugyan mitl maradna fenn? Persze ha fizikai
fjdalmat rznk, arrl nem lehet nem tudomst venni, de ha elmlt, nincs tbb
automatikus kapcsolat az inger s az rzs kztt.
Ellis mr 1960-ban azon a vlemnyen volt, hogy a depresszi gygyszeres kezelse
nem j megolds, mert ha az illet elhagyja a gygyszert, jra depresszis lesz. Csak akkor
kvetkezik be tarts vltozs, ha a beteg megvltoztatja gondolkodst, s lebeszli
magt a tartss vlt negatv rzsekrl, amikor azok megjelennek. A szerz rrez, hogy
egyesek titokban lvezik a depresszijukat, mert az flmenti ket az all, hogy tegyenek
valamit a vltozsrt. Vannak esetek, amikor egyszeren el kell hatroznunk, hogy nem
engednk a depresszinak, s az rzseink ennek megfelelen vltoznak majd.
Zr megjegyzsek
Racionlis vagy irracionlis lny az ember? Mindkett, lltja Ellis s Harper. Brmilyen
eszesek vagyunk is, sokszor gyerekesen, ostobn, eltletes vagy nz mdon
viselkednk. Ha jobban akarunk lni, a rcit kell rvnyestennk letnk legirracionlisabb
szfrjban, az rzelmek terletn.
Annak hangslyozsban, hogy fegyelmeznnk kell gondolkodsunkat s meg kell
tallnunk a kzputat a szlssges rzelmek kztt, a racionlis emotv mdszer
egyrtelmen a buddhizmussal tart rokonsgot. Abbl indul ki, hogy brmi trtnt is
a mltban, a jelen szmt, s az, hogy mit tehetnk most a gondok enyhtsre. Erre Ellis
mr gyerekkorban rjtt. Anyja bipolris betegsgben szenvedett, apja gyakran volt zleti
ton, s ilyenkor neki kellett gondoskodnia a kisebb testvreirl, hogy minden reggel
felltzzenek s elmenjenek az iskolba. Amikor vesepanaszokkal krhzba kerlt, szlei
alig ltogattk. Ellis megrtette, hogy az ember csak akkor izgatja fel magt az adott helyzet
miatt, ha ezt megengedi magnak, s hogy mindig mdunkban ll kontrolllni a reakciinkat.
Taln vaskalaposnak ltszik ez a terpis felfogs, de tulajdonkppen nagyon optimista
emberkp ll mgtte.
Az tmutat az sszer lethez segtsgvel jobban megrthetjk rzelmeink szletst,
s ami a lnyeg, boldogabb s termkenyebb letet lhetnk azltal, hogy odafigyelnk
a gondolkodsunkra s fegyelmezzk azt. A knyv tmi kztt szerepel mg a jvhagys
irnti igny cskkentse, a szorongs s a kudarctl val flelem legyzse, s hogy miknt
legynk frusztrltan is boldogok. A knyv stlusa, tartalmval sszhangban, bmulatosan
vilgos s egyszer. A feljtott s tdolgozott harmadik kiadsban van egy j fejezet a RT
alapelveit altmaszt kutatsokrl s a RET-technikkrl.

Albert Ellis
Pittsburghben (Pennsylvania) szletett 1913-ban, s New York vrosban ntt fel.
Kzgazdszknt vgzett New York Vros Egyetemn, s zletemberknt kezdte plyjt, de
nem jrt sikerrel. Regnyrssal is prblkozott, szintn sikertelenl.
Miutn rt nhny cikket az emberi szexualitsrl, 1942- ben a Columbia Egyetem klinikai
pszicholgiai programjhoz csatlakozott. Diplomjt 1943-ban kapta meg, majd
rszmunkaidben csaldterpis s szexulpszicholgiai magnpraxist nyitott. Doktori cmet
1947-ben szerzett. A Rutgers s a New York Egyetemen, illetve vezet klinikai
pszicholgusknt a Northern New Jersey Mentlhigins Klinikn tevkenykedett.
Ellis gondolatait lassan fogadta be az amerikai pszicholgustrsadalom, de ma mr
Aaron Beck mellett t tekintik a kognitv viselkedsterpia atyjnak. Tanait jelenleg az 1959ben alaptott Racionlis-Emotv Terpis Intzet terjeszti. Lsd mg Emmet Velten
letrajzt: The Lives of Albert Ellis (Albert Ellis letei).
Ellis tbb mint 600 szakcikk s tbb mint 50 knyv szerzje. Utbbiak kzl
a legsikeresebbek: How to Live with a Neurotic (Hogyan ljnk egytt egy neurotikussal),
The Art and Science of Love (A szeretet mvszete s tudomnya), Sex without Guilt (Szex
bntudat nlkl), The Art and Science of Rational Eating (A racionlis evs mvszete s
tudomnya) s How to Make Yourself Stubbornly Refuse to Be Miserable About Anything
Yes, Anything (Hogyan llhatunk ellen a ktsgbeessnek brmikor - igen, brmikor).

Robert A. Harper
korbban a Hzassgi Tancsadk Amerikai Szvetsgnek s a Pszichoterapeutk
Amerikai Akadmijnak elnke volt. Az Ohio llami Egyetemen szerzett PhD-fokozatot, s
1953 ta magnrendelse van Washingtonban (D. C).
Tovbbi munki: Creative Karriage (Kreatv hzassg; Albert EUisszel) s 45 Levels o f
Sexual nderstanding and Enjoyment (A szexulis megrts s rm 45 szintje; Walter
Stokesszal).

1982
A hangom veletek lesz:
Milton Erickson tanulsgos mesi
Ha valaki, gymond, ber llapotban olvassa ezeket a trtneteket, azt
mondhatja rjuk, hogy kzhelyesek, banlisak vagy rdekesek ugyan,
de nem megvilgt erejek. m abban a hipnotikus llapotban, amelyben
a terapeuta minden mondata magasabb rtelmet nyer, egy ilyen trtnet vagy
akr annak egyetlen szava mini-satorit indthat el gy nevezik a zen hvei
a megvilgosodst.
(Sidney Rosen)
Igazn bmulatra mlt, hogy mire kpesek az emberek. Csak az a baj, hogy
nem tudjk, mire kpesek.
(Milton Erickson)
rintkezsi pontok
Robert Cialdini: A befolysols llektana (115. oldal)
Sigmund Freud: lomfejts (199. oldal)
Carl Jung: Az archetpusok s a kollektv tudattalan (301. oldal)
Fritz Perls: A Gestalt-terpia (385. oldal)
Carl Rogers: Valakiv vlni (425. oldal)
Dihjban
A tudattalan elme a blcs megoldsok s az elfelejtett szemlyes er egyik forrsa.

13. fejezet
Milton Erickson
(trsszerz: Sidney Rosen)
Sigmund Freud ksrletezett a hipnzissal, de sohasem tudta knnyen transzba ejteni
a pcienseit, vagy rvenni ket arra, hogy elfogadjk, amit mond nekik. A 45 vvel Freud
utn szletett Milton Erickson sok tekintetben kiteljestette a hipnzis adta lehetsgeket, s
bonafide pszicholgiai eszkzz avatta ezt a mdszert, amely gyakran azonnal segt vek
ta komplexusokkal s fbikkal kszkd embereken. Valsznleg a pszichoterpis
kapcsolat dinamikjban kell keresnnk a vlaszt arra a krdsre, hogy Freud mirt vallott
kudarcot s Erickson mirt rhetett el olyan ltvnyos sikereket ezen a terleten.
Hagyomnyosan az orvosok birtokoljk a tudst, teht k a gygytk, a pciensek pedig
a maguk tudatlansgban gygytsra szorulnak. Kezd elmegygyintzeti orvos korban
Erickson is ezt a szemlletet rklte, de ksbb gy kezdte rtelmezni a pszichoterpis
kapcsolatot, hogy kt ember egyttmkdve megnyitja a tudattalanjt, s egytt keresik
a megoldsokat. Hipnzis kzben maga Erickson is transzba esett, s hangja a pciens
hangjv vlt (az n hangom ksri nt, mondta ilyenkor), nagy szuggesztv ert teremtve.
Az Erickson-mdszer
Erickson mdszernek titka a tanmese Ne a rgi tndrmeskre gondoljunk: sajt
csaldja letbl vagy korbbi pcienseinek eseteibl mertett trtneteket, amelyek az illet
szemly problmjval sszefggsben sajtos jelentst nyertek. Ezekben a trtnetekben
ltalban volt valami megrz vagy meglep, s alkalmasak voltak arra, hogy aha lmnyt
vltsanak ki, s ez ltal a pciens kilpjen krben forg gondolataibl. Erickson nem azt
mondta: ltom, hol a hiba, ezt s ezt kell tennie, hanem hagyta, hogy a pciens hmozza ki
a tanmesbl az zenetet, mintha csak maga jtt volna r.
Egyszer egy alkoholista kereste fl Ericksont. Remnytelennek ltszott az eset. A szlk
is alkoholistk voltak, mindkt gon mindkt nagyszl, de mg a felesg s a fivre is ivott.
Erickson elkldhette volna a Nvtelen Alkoholistkhoz, de tekintettel a frfi krnyezetre
egy jsgnl dolgozott, amely szerinte prtolta a nagyiv letmdot gy dnttt, mssal
prblkozik. Megkrte a frfit, menjen el a helyi botanikuskertbe, ljn le, s gondolkodjk el
a kaktuszokrl, amelyek hrom vet is kibrnak vz nlkl. Sok vvel ksbb a beteg lnya
flhvta Ericksont, s elmondta neki, hogy a kaktuszkra utn az apja s az anyja nem ittak
tbb. A kaktusz pldja, amely alig iszik, mgis l s virul, nyilvnvalan hatott.
Erickson elismerte, hogy ezt a terpit kziknyvekbl nem lehetett volna kikeresni.
Mdszernek ppen az volt a lnyege, hogy minden ember ms, s mindenki arra
a kezelsre reagl a legjobban, amelyik szemly szerint neki a legtbbet jelenti. Nmelyik
trtnete inkbb a zen koan-jaihoz, talnyaihoz hasonlthat, nem teljesen rtelmezhet.
Normlis llapotunkban banlisnak rezhetjk ket, azt gondolvn: s akkor mi van?
Transzban azonban a talnyos szavak, a jelentsgteljes sznetek s a meglepets eleme
egy csapsra utat tallhatnak a tudattalan elmhez, ami azutn vltozst idz el.
Erickson felhatalmazta a pszichiter Sidney Rosent, hogy a trtneteit kommentrral
lssa el, s knyvet lltson ssze bellk. Ez a ktet (A hangom veletek lesz) tbb mint 20
ve jelent meg, s a lehet legjobb bevezets Erickson pszicholgijba, mert kivlan
ragadja meg annak varzst s egyedlll pszicholgiai rtkt. Vessnk most egy
pillantst egy maroknyi tanmesre s rtelmezskre. A Rosen sszelltotta ktetbl

rdemes megismerni a tbbit is.

Kapcsolatteremts
Amikor a pcienseivel, s nem a httrtrtnetek kitallsval volt elfoglalva, Erickson f
szempontja a kapcsolatteremts volt. Ersen tudatostotta magban, hogyan reagl
a pciens a trtnetre testbeszddel, lgzssel, arcjtkkal.
Egy nyron Erickson knyvekkel hzalt, tanulmnyainak folytatshoz kellett a pnz.
Amikor egy farmernl prblkozott, az azt mondta, nem rdeklik a knyvek. Kizrlag
a sertstenyszts izgatta. Erickson letett rla, hogy brmit is eladjon neki, s elkezdte
vakargatni a disznk htt. is farmon ntt fel, tudta, mennyire kedvelik ezt az llatok.
A farmer arca felderlt: Azt az embert, aki szereti a disznkat, s tudja, hogyan kell
vakargatni a htukat, n is meg akarom ismerni. Az lett a vge, hogy meghvta az ifj
Ericksont vacsorra, majd megvette a knyveit.
Ezzel a trtnettel Erickson azt mutatta be, hogy mindennek, ami csak krlvesz minket,
van valami kzlendje a szmunkra. Nem tudjuk kivonni magunkat a kommunikcibl.
Amikor tlkeznnk kell, mint a farmernek, ebbl a tudattalanunkat sem hagyhatjuk ki.
rzseink vagy sejtelmeink tbbnyire helyesek, s egszben kell befogadnunk az adott
helyzetet.
Tkrzs
Egy msik, ezzel rokon mdszer a tkrzs. Erickson miutn figyelemmel ksrte
a pciens szavait, el tudta rni, hogy objektvebben lssk sajt cselekedeteiket.
Az egyik krhzban, ahol Erickson dolgozott, kt beteg is Jzus Krisztusnak kpzelte
magt. Leltette ket egy padra egyms mell, hogy beszlgessenek. Amint szembesltek
beszlgetpartnerk kijelentseinek kptelensgvel, mindketten belttk sajt tvedsket.
Amikor az egyik krhzhoz j szrny plt, Erickson megkrt egy harmadik Jzust, hogy
segtsen az csoknak, mert az illet nem tagadhatja: Jzus tudvalevleg cs volt, mieltt
Messiss lett. Ez a szokatlan gygymd elegendnek bizonyult ahhoz, hogy a frfi
visszatalljon a valsghoz s az emberekhez.
Ruth gynyrszp 12 ves leny volt, s nagy egynisg. Lestk minden kvnsgt,
annyira szerettk. Csakhogy Ruth nha megbokrosodott: spcsonton rgta a szembejvt,
letpte a ruhjt, vagy rtaposott a lbra, de gy, hogy lbujjt trte. Egy napon Erickson
meghallotta, hogy a kislny az egyik krteremben rjng. Amikor odart, ppen a vakolatot
kaparta a falakrl. Az orvos, ahelyett hogy megprblta volna lecsillaptani, maga is
elkezdett tmi-zzni: letpte a lepedt az gyakrl, ablakokat trt be. Most folytassuk
msutt mondta -, j mulatsg ez, s kint termett a folyosn, ahol letpte a kpenyt az els
szembejv nvrrl ott llt bugyiban s melltartban. Ruth ekkor megszlalt: Dr.
Erickson, ne tegyen ilyet, s betakarta a nvrt egy lepedvel. Miutn szembeslt sajt
viselkedsvel, elmaradtak a dhkitrsek. (Az ppen arra jr nvr elzleg vllalta
a szerepet.)
Kzvetett logika
Amikor Erickson zavart nkontroll vagy fggsg miatt kezelt valakit, sokszor nem arra
krte a pcienst, hogy hagyjon fel korbbi szoksaival, hanem pp ellenkezleg, arra, hogy
ne korltozza magt. Egyszer egy frfinak, aki fogyni akart, s a dohnyzsrl meg
az ivsrl is le akart szokni, a tpllkozs, a dohnyzs s az alkoholfogyaszts korltozsa
helyett azt rta el, hogy msfl kilomternl messzebbrl szerezze be az lelmiszert,

a cigarettt s a szeszes italokat. A gyakori testmozgs jvoltbl a pciens elhagyta rossz

szoksait.
Volt Ericksonnak egy nbetege, aki le akart fogyni 82 kg-rl 60-ra. Korbbi fogykri
utn mindig visszatrtek a leadott kilk. Erickson azt mondta, segt neki, de grjen meg
valamit. Az asszony beleegyezett. Az elrs gy szlt, hogy elszr meg kell hznia 90 kgra. Nehezen sznta r magt, de amikor vgl elrte a 90 kilt, alig vrta mr, hogy
fogyhasson, s gond nlkl leadta a 30 kil felesleget.
Erickson kzvetett logikjnak e pldi bepillantst engednek a mdszer filozfijba:
Csak akkor tudunk rvenni valakit a vltoztatsra, ha az illet gy rzi, birtokolja
a vltozst. Az ilyen vltozs jelentsebb s maradandbb, mint amit knyszertssel vagy
utastsokkal rnk el.
j keretek
Egy msik nbeteg azt panaszolta Ericksonnak, hogy gylli a lakhelyt, az arizonai
Phoenixet. A frje a szintn Arizonban lev Flagstaffben akarta tlteni a szabadsgt, de
az asszony jobban szerette volna Phoenixben pocskul rezni magt, mint msutt
kikapcsoldni. Erickson felkeltette a n kvncsisgt az irnt, hogy mirt utlja Phoenixet
annyira, s mirt bnteti magt a gondolataival. Hipnzisban felszltotta, hogy menjen el
Flagstaffbe, s figyeljen, lt-e ott sznvillanst Nem gondolt semmire, amit az asszonynak
ltnia kellene, de ezt nem rulta el. Az asszonyban felbredt a kvncsisg, s amikor
rtallt a sznvillansra (vrs madr zld httr eltt), el volt ragadtatva tle.
Erickson meg akarta vltoztatni az asszony gondolkodsi smjt, hogy olyasmit lsson,
amit rendes krlmnyek kztt nem mlyebb rtelemben kibvtve a fizikai ltst. Vgl
a pciens egy teljes hnapot tlttt Flagstaffben, majd jabb dlsek kvetkeztek Amerika
klnbz tjain, s az asszony mindentt a sznvillansokra vadszott, azok adtk
az utazs rtelmt. Az ers negatv rzst Erickson egy vagy kt lsben letigenl
kvncsisgg vltoztatta.
A bels blcsessg
Ha egy tanulsgot akarunk levonni Erickson munkssgbl, akkor ez gy szl:
mindannyiunkban van valami, ami birtokolja a tudst Hitt abban, hogy minden szemlynek
van egy egszsges, ers bels magva, s hogy a hipnzis jvoltbl ismt ennek az nnek
az irnytsa al kerlhetnk.
Sajt gyermekkori emlkvel illusztrlta ezt a tantst. Egy napon egy idegen l tnt fel
a csald birtokn. Senki sem tudta, hogy ki, nem volt megjellve. Milton gy dnttt, fell
a lra s visszavezeti az tra, de azutn ahelyett, hogy jobbra-balra lovagolt volna, mg meg
nem tallja a tulajdonost, hagyta, hogy az llat vezesse t. Amikor a l visszatallt
a tulajdonos birtokra, megkrdeztk Miltont, honnan tudta, hogy az vk. n nem tudtam,
de a l tudta hangzott a vlasz. Nekem csak annyi dolgom volt, hogy az ton tartsam.
A l termszetesen nem ms, mint a tudattalan, amely, ha transz llapotban
rintkezsbe kerlnk vele, brmilyen problmt kpes megoldani, s visszavezet minket
igazi, ers nnkhz. Erickson hitt abban, hogy korltaink tbbsgt magunk lltjuk fel, de
ezrt elssorban a tudatos elme a felels. Ha sikerl elrnnk s talaktanunk
tudattalanunk tartalmt, talakthatjuk az letnket is. Csak tlnk fgg, hogy
tprogramozzuk-e magunkat a valsghoz jobban kzelt s negatv vagy torzult
gondolkodsi mintkhoz nem tapad informcikkal.

Zr megjegyzsek
Erickson kpessge, hogy a legaprbb jelzseket is szrevegye msok arcjtkban s
testbeszdben, sokakban azt az rzst keltette, hogy mdiummal van dolguk. Miutn 17
vesen megkapta a jrvnyos gyermekbnulst, nehezen tudott jrni, s egyb elfoglaltsg
hjn figyelni s elemezni kezdte szmos testvrnek viselkedst. Feltnt neki, hogy olykor
nem azt mondjk, amit gondolnak, s hogy a kommunikci messze nem csak beszdbl
ll.
Lassanknt kifejldtt nevezetes kpessge, amellyel olvasni tudott az emberi llekben.
Aki jrt mr hipnotizrnl, mert le akart szokni a dohnyzsrl, fogyni akart, vagy gygyrt
keresett a fbijra, az tudja, hogy a hipnzis ma ltalnosan elfogadott gygymd, s ez is
Ericksonnak ksznhet. A rvid terpia gondolata mely szerint egyik pillanatrl
a msikra bekvetkezhet a vltozs, nem kell hozz vekig analzisbe jrni szintn
a pszichoterpis eszkztr rsze lett. Erickson kveti, Richard Bandler s John Grinder
megalkottk Erickson technikinak formalizltabb vltozatt, a neurolingvisztikai
programozst (NLP), amelyet vllalati s szemlyes trningeken hasznostanak a munka
javtsra.
Mint Rosen kimutatta, Erickson szemllete nem technikai jelleg; mesl, elbeszl
fajnak tekintette az embert. Egy mese, egy mtosz vagy egy trtnet mindig a leghatsosabb
mdszer arra, hogy kifejezzk az lettel, a szemlyes talakulssal kapcsolatos
felismerseinket.

Milton Erickson
Aurumban (Nevada) szletett 1901-ben. Sznvak s diszlexis volt, zenei hallssal sem
rendelkezett. Fiatalkorban a csald trszekren Wisconsinba vndorolt, ahol j farmot
alaptottak.
Erickson pszicholgit tanult a Wisconsini Egyetemen, s itt sajttotta el a hipnzis
mdszert. A Coloradi Kzkrhzban orvosi diplomt szerzett, s kezd pszichiterknt
a Rhode Island-i llami Krhzban dolgozott. Ezutn, 1930 s 1934 kztt a Worcesteri
llami Krhz orvosa volt, itt vezet pszichiterr neveztk ki, majd klinikai s oktati
megbzst kapott Eloise-ban (Michigan). jra megnslt, elz hzassgbl hrom,
msodik felesgtl, Elizabeth Ericksontl t gyermeke szletett
Egszsggyi okokbl 1948-ban Phoenixbe kltztt; hre ment csods krinak, s
Amerika minden rszbl sokan kerestk fl. Hipnotizlta az r Aldous Huxleyt, s bartai
kz tartozott Margaret Mead, a neves antropolgus s Gregory Bateson, a filozfus is.
Megalaptotta az Amerikai Klinikai Hipnzis Trsasgot, az Amerikai Pszicholgiai s
Pszichitriai Szvetsgnek is tagja volt.
Erickson 1980-ban halt meg. Hamvait Phpnixben, azon a Squaw Peaken szrtk szt,
amelynek megmszst sok betegnek javasolta terpis clzattal.
Sidney Rosen
a New York Egyetem Orvostudomnyi Kzpontjban a Pszichitriai Tanszk klinikai
adjunktusa. Workshopokat tartott Erickson technikirl, s rta az elszt Erickson s
Ernest L. Rossi kzs knyvhez, melynek cme: Hypnotherapy: An Exploratory Casebook
(Hipnoterpia: feltr esetgyjtemny).

1958
A fiatal Luther s ms rsok 20
A serdlkor nagy vlsgt identitsvlsgnak nevezem. Ez a vlsg
az letciklusnak abban a szakaszban lp fel, amikor minden fiatalnak ki kell
alaktania a maga szmra valamilyen kzponti perspektvt s irnyt,
valamiyen mkdkpes egysge, gyermekkornak mg mindig hatkony
maradvnyaibl s anticiplt felnttkorban remnyeibl.

21

Nem ktsges, hogy amikor Mrton sznokolni tanult, a stnhoz intzett

szavait jelents rszben az a forrong dac tpllta, amiben benne volt
minden, amit az apjnak s a tanrainak nem mondhatott meg. Amikor eljtt
az ideje, mindezt rzdtotta a ppra.

20 Erik H. Erikson: A fiatal Luther s ms rsok, ford. Ers Ferenc, Pet Katalin, Gondolat, 1991,
Budapest
21 Fordtotta: Ers Ferenc, Pet Katalin

Dihjban
Az identitskrzisek fjdalmasak ugyan, de nlklzhetetlenek az ers, tiszteletet
parancsol n kikovcsolshoz*
rintkezsi pontok
Nathanel Branden: Az nbecsls pszicholgija (79. oldal)
William James: A pszicholgia alapelvei (291. oldal)
Gail Sheehy: tmenetek (463. oldal)

14. fejezet
Erik Erikson
Amikor azt mondjuk, identitsvlsgba kerltnk, Erik Eriksonnak tartozunk ksznettel
ezrt a fogalomrt. Eriksont sajt csaldi httere miatt is foglalkoztatta az identits krdse.
Hzassgban l zsid desanya, Karla Abrahamsen s egy ismeretlen dn frfi rvid
kapcsolatbl szletett, s Nmetorszgban nevelkedett Erik Homberger nven, miutn
orvos mostohaapjnak vezetknevt vette fl. Az iskolban a zsid szrmazsa miatt
csfoltk, a zsinaggban pedig azrt lltottk pellengrre, mert magas termetvel, szke
hajval, kk szemvel szaki istenekre emlkeztetett. Hrom leny fltestvrnek szletse
utn mg jobban megersdtt benne a kvllls rzse, s harmincas vei vgn, amikor
USA-llampolgr lett, vezetknevt Eriksonra (sajt fia) vltoztatta.
Erikson megklnbztetett figyelmet fordtott az identits serdlkori alakulsra, de
nagy felismerse az volt, hogy egy tlagember lete sorn sokszor vetdik fel a krds: Ki
vagyok n? Freud a csecsemkortl a tizenves korig a lelki fejlds t szakaszt
klnbztette meg, Erikson azonban tovbbment, s a teljes letciklusban, a szletstl
az regkorig nyolc pszichoszocilis stdiumot klntett el. Amikor egy ilyen stdium vget
r, vlsgot lnk t, identitsunk megkrdjelezdik, s ezeken a pontokon vlaszthatunk
a nvekeds s a stagnls kztt. Brmelyik vlaszts, mondta, jabb sarokk a felntt
szemlyisg ptmnyben. Teljes mrtkben felismerte ezeknek a fordulpontoknak
az intenzitst, porr zzva a mtoszt, mely szerint 20 ves korunk utn a stabilits tretlen
vonaln halad az letnk.
De Erikson msnak ksznheti hrnevt. Br mr Freud is rt egy nevezetes tanulmnyt
Leonardo da Vincirl, Erikson alapozta meg Gandhirl s Lutherrl rt knyveivel
a pszichobiogrfia mfajt, vagyis a pszichoanalzis felhasznlst hres emberek letnek
megrtshez. Lutherben az identitskrzis mintaszer esett fedezte fl, amint azt Az ifj
Luther: pszichoanalitikus s trtnelmi tanulmny (Young Mn Luther: A Study in
Psychoanalysis and History) cmen kifejti.
A Luther-trtnet rviden
Luther gyermekkora s fiatalsga idejn a keresztny Eurpt az utols tlet tartotta
lzban, a vgs elszmols, amikor az egyn minden bne s j cselekedete mrlegre
ttetik. Az emberek lete a pokolra jutstl val flelemben telt, s szntelenl a halottak
leikrt imdkoztak. Mindennapos volt a bnzk nyilvnos knvallatsa, a gyerekeket
az iskolban ndplcval vagy ostorral tttk nap mint nap. Az letre a felttel nlkli
engedelmessg nyomta r a blyegt: engedelmessg az idsebbek, az egyhz s Isten
irnt.
Ebbe a bntudattal s szomorsggal titatott vilghangulatba szletett bele Luther
Mrton 1483-ban. Apja parasztsorbl szrmazott, de kemny munkval kistkss kzdtte
fel magt: tulajdonrszt szerzett egy bnyban. Hans Luther flretett egy kis pnzt a fia
tanttatsra; azt akarta, hogy Mrton gyvd legyen, s kiemelje az alacsony sorbl
a csaldot. Mrton latin nyelv iskolba jrt, s j elmenetele miatt 17 ves korban
beiratkozhatott az egyetemre. 1505-ben kapta meg diplomjt, ezutn a jogakadmira
jelentkezett. Amikor egyszer nyri sznetre hazament, egy zivatarban majdnem
agyoncsapta a villm. Mivel a szmra kijellt letplyt illeten amgy is balsejtelmek
gytrtk, gi jelnek tekintette a villmcsapst, &s megfogadta, hogy szerzetesnek ll.

Szleinek legnagyobb ktsgbeessre 1501-ben bevonult az erfurti goston-rendi

kolostorba.
Kezdetben jl ment minden, Luthernek tetszett a kolostor megszentelt lgkre, de mint
oly sok fiatalembert, a nemisg t sem hagyta nyugodni, s bntudat gytrte emiatt. Amint
azt szmos Luther-letrajzban olvashatjuk, egyszer valamifle pnikroham fogta el
a kolostor templomnak krusn, s felkiltott: Nem n vagyok! Ezt Erikson klasszikus
identitsvlsg jeleknt rtelmezte. Luther letett a hzassgrl s a vilgi plyrl, amelyhez
apja oly nagy remnyeket fztt, s most, a vallsi plyn val gretes induls utn, gy
tnt, megint rossz ton van, brmennyire is igyekezett betartani fogadalmait, Identitsban
hontalann vlt. Brminek gondolta is magt, fjan vilgos volt, hogy nem az.
Luther mgis egyhzi szolglatban maradt, s gyorsan emelkedett flfel a rangltrn.
A teolgia doktora lett, s 1515-ben 11 kolostor vikriusv neveztk ki. Kzben azonban
egyre szlesedett a rs a valdi spiritulis hitrl vallott felfogsa s az egyhzhoz val
viszonya kztt. A kzpkori katolikus tants szerint a bnkrt vilgi bntets jr, ez
azonban jcselekedetekkel enyhthet. Mg a jcselekedetek all is volt kibv:
bcscdulkat lehetett venni helyettk, amelyek kibocstsval az egyhz nagy
bevtelekre tett szert. Luther szemben ez is csupn a jghegy cscsa volt. Arra az igen
radiklis meggyzdsre jutott, hogy a Biblia (az rs) tekintlye messze elbbreval, mint
egy intzmny.
1517 oktberben jtt el a dnt pillanat, amikor kiszgezte nevezetes 95 tzist
a wittenbergi templom falra (oda, ahol a kzrdek kzlemnyeket szoktk elhelyezni), s
kinyilvntotta bennk, hogy mely terleteken kell az egyhznak megjulnia. A dokumentum
bombaknt hatott, de nem fejthetett volna ki akkora hatst, ha a nem sokkal korbban
fltallt knyvnyomtats rvn a tzisek s Luther ksbbi rsai nem terjedhetnek
szltben-hosszban. A jobbgytl a hercegig mindenki, aki elgedetlen volt a status
quval, ezekhez a clokhoz csatlakozott. Luther hres ember lett, s lzadsa felgyjtotta
a reformci lngjt.
Erikson rtelmezse
A lzads a fiatalkor sajtossga, Luther azonban mr 34 ves volt, amikor nyltan llst
foglalt az egyhzzal szemben. Erikson azzal magyarzta ezt, hogy egy fiatalembernek
elszr ersen hinnie kell valamiben, hogy azutn ellene fordulhasson, s Luther valban
nagyon akart hinni az egyhz istentl val hatalmban. Nem lehetett volna az egyhz
leghangosabb brlja, ha elzleg nem esett volna t a teljes odaads s ragaszkods
lmnyn. Mint Erikson megjegyzi, a trtnelem nagy alakjai gyakran veken t ttlenek.
Fiatalon is rzik mr, hogy nyomot fognak hagyni maguk utn, de tudtukon kvl vrjk,
hogy alakot ltsn fejkben a sajt igazsguk, s a megfelel idben a legnagyobb hatst
fejtse ki. gy trtnt ez Luther esetben is.
Erikson nagy teret szentelt a Luther s apja kztti viszony pszichoanalitikus
elemzsnek. Abbl a feltevsbl indult ki, hogy Luthernek a Szentszkkel szembeni btor
killsa csakis az apjval szembeni kezdeti engedetlensgvel sszefggsben
rtelmezhet. Erikson azt a taln meglep ttelt fogalmazta meg, hogy termszetnl fogva
Luther nem volt lzad, de azzal, hogy egyszer szembeszllt letnek meghatroz
szerepljvel, egyszer s mindenkorra az engedetlensg tjt vlasztotta.
Erikson legizgalmasabb ttele az volt, hogy br Luther a teolgiai nzeteivel vltoztatta
meg a vilgot, azok szemlyes dmonjainak s identitsi vlsgainak feldolgozsbl

fakadtak. Vajon a j szerzetesnek, vagy a j finak, avagy a nagy reformtornak rezte-e

Luther nmagt?
A nagy identitsvlsgokat Erikson William James nyomn msodik szletsnek
tekintette. Mg az egyszer szletett emberek elgg fjdalommentesen illeszkednek s
illesztdnek be koruk ideolgijba, addig a ktszer szletettek sokszor gytrd lelkek,
akik az letknek j irnyt szab teljes konverzi lmnyben keresnek gygyulst.
A ktszer szletettek pozitv vonsa, hogy ha sikeresen talaktjk magukat, akkor kpesek
magukkal ragadni az egsz vilgot. Luthernek sok idbe telt, hogy felptse magt, de
amikor ez megtrtnt, a ppa sem tudta meglltani.
Moratrium
Erikson rendkvl fontos krdsnek tekintette, hogy a trsadalom menynyire kpes
elsimtani a fiatalkori identitskrziseket, vlsgokat. rt a moratrium fogalmrl, vagyis
arrl, hogy a kultrk tudatosan idt, alkalmat teremtenek a fiataloknak arra, hogy
megtalljk magukat, mieltt tnylegesen felntt vlnnak. Ma sok fiatal megteheti, hogy
egy vet munka s tanuls nlkl tlt el a kzpiskola s az egyetem kztt. Luther idejben
a kolostorok adtak alkalmat sok fiatalnak arra, hogy eldntse, minek rzi magt s miv
szeretne vlni.
Vajon mi trtnt volna, ha Luther az apjnak engedelmeskedve jogi plyra lp?
Hagyomnyos rtelemben jl vgezhette volna a munkjt, de sohasem vihette volna
vgbe, amire hivatva volt.
Erikson szerint sok ember letben a hszas vek vge az igazi vlsg idszaka, mert
akkor tudatosul bennk, hogy tlsgosan is elkteleztk magukat egy olyan lett mellett,
amellyel nem tudtak azonosulni, mg akkor sem, ha kezdetben lelkesedtek irnta. Kzlk
sokan csak a legnagyobb pszichs erfesztsek rn tudnak kikecmeregni a kezdeti
sikerek csapdjbl.
Tgabb nzpontbl Erikson arra a kvetkeztetsre jut, hogy a trsadalom egszben
rosszul jr, ha arra kszteti tagjait, hogy letk fordulpontjain a fejlds helyett a stagnlst
vlasszk. A blcs kultrk mind szmolnak az ifjkori identitsi vlsggal, s azt megksrlik
beilleszteni kereteik kz. A szemlyes lett e fordulpontjain felsznre tr j gondolatok
s energik, rvid tvon zavart kelthetnek ugyan, de valjban a megjulst segtik:
nemcsak az lmnyen tes szemly megjulst, hanem a tgabb kzssgt is.
Luther utols vlsga
Luther mg hrnevnek s befolysnak tetpontjn is igyekezett leveleiben vdeni,
igazolni cselekedeteit. Mire kzpkor lett, apjhoz hasonlan haladsellenes elveket vallott.
Az egykori lzad immr knyelemben lt, vdelmezte a fejedelemsgek rendszert,
a jobbgyokat trsadalmi helyzetk elfogadsra sztklte. letfelfogsban s
szoksaiban nem lett vilgias, inkbb provincilis maradt. Pontosan az lett belle, aminek
az apja ltni akarta: befolysos, jmd hzasember.
Azt gondolhatnnk, hogy ez volt a legboldogabb idszak Luther letben, de valjban
az Erikson ltal az alkotkpessg rett kori vlsgnak nevezett letszakasz nyitnya,
amikor az ember flteszi magnak a krdst: Megrte a fradsgot, amit ltrehoztam? jra
vgigcsinlnm, vagy elvesztegettem az veimet? Luther els vlsga szntiszta
identitsvlsg volt, ez a msodik azonban az integrits vlsga. Hiba lett nagy ember,
Luthernek ahogy a legtbb idsebb felnttnek- is t kellett esnie ezen a fzison.
Erikson hangslyozza, hogy az identits problmja sohasem olddik meg teljesen.

Amikor nnk egyik oldala eljut a teljessghez, mg mindig van egy nagyobb n, amely
megprblja megrteni a tapasztalatunkat. Luther lett gy jellemezhetjk, mint mi nem
vagyok? tpus nvallomsok sorozatt. Ez bizonyos rtelemben az identits kialaktsnak
knnyebbik fele, hiszen a mi vagyok? krdst nyitva hagyja.
Zr megjegyzsek
A pszicholgiban az az egyik legizgalmasabb krds, hogy hogyan vltozik nkpnk
az letnk sorn, mert az identits kinek vagy minek tudjuk magunkat, vagy legalbb hogy
kik vagy mik szeretnnk lenni - alapvet dolog.
Hajlamosak vagyunk albecslni, ha valaki identitsvlsgon esik t, mondvn, hogy
normlis jelensgrl van sz. Pedig Erikson Lutherre vonatkoz szrevtele mindenkire
igaz, aki ilyen helyzetbe kerl: gy cselekszik, mintha az egyni lettjn az egsz
emberisg indulna tnak megint Szmra vele zrul le s vele kezddik a trtnelem.
Errl a serdlk maguk krl forg gondolkodsa juthat esznkbe, de minden letkorban
meg kell hoznunk bizonyos dntseket a vilghoz val viszonyunkat illeten. Ha
a trsadalom nem tesz meg minden tle telhett azrt, hogy sikeresen tljussunk az let
nagy fordulpontjain, annak mi, a trsadalom tagjai elmebetegsgekkel s lehetsgeink
elvesztegetsvel fizetjk meg az rt.
A pszichobiogrfia nyilvnval veszlye, hogy tl sokat vlnk kiolvasni az letrajz
trgynak gyermekkorbl s annak a ksbbi letre gyakorolt hatsaibl. Mindamellett
Erikson meggyzen hozta sszefggsbe a szigor neveltetst s a zsarnok apt Luther
kornak tendenciival. Kimutatta, hogy Luther szemlyes vlsgai elvlaszthatatlanok
a krltte zajl trsadalmi vltozsoktl, s hogy a reformcit egszben vve Luther
szemlyes problminak globlis megoldsaknt is szemllhetjk. gy pldul sajt
lelkiismerete ksztette Luthert arra, hogy az egyhz szerept az egyn Istenhez fzd
szemlyes viszonya mellett msodlagosnak fogja fel. Igaz hvknt az egsz
keresztnysget t tudta formlni, mert a hitet a jcselekedetek fl helyezte.
Azrt is olyan fontos a pszicholgia, vlte Erikson, mert a trtnelem lnyegben nem
ms, mint az egynek llektannak gyakorlati kifejezdse.

Erik Erikson
Frankfurtban szletett 1902-ben. desanyja egyedl nevelte, amg hozz nem ment
a gyermekorvoshoz, Theodor Hombergerhez. Ezutn a csald a dl-nmetorszgi
Karlsruhba kltztt, Erik hrom hga mr ott szletett. Iskolinak elvgzse utn egy vig
utazgatott Eurpban, majd kpzmvszetet tanult. Bcsben tantott kpzmvszetet egy
ideig, itt ismerkedett meg Joan Sersonnal, aki felesge s lland munkatrsa lett. A bcsi
Pszichoanalitikus Intzetben, 1927-ben kezdett pszichoanalzissel foglalkozni, Anna Freud
(189. oldal) mellett, s gyermekpszicholgira szakosodott.
Erik 1933-ban tteleplt az Egyeslt llamokba, s az Erikson nevet vette fl. Hrom
vig a Harvard Egyetem Orvoskarn tantott, s Boston elsszm gyermekanalitikusa lett.
A Harvardon bartsgot kttt Ruth Benedict antropolgussal, valamint Gregory Batesonnal
s Margaret Meaddel, akik nagy hatst gyakoroltak r. Ksbb a Yale Egyetemen,
a Menninger Alaptvnynl, a Felsfok Magatarts- tudomnyi Tanulmnyok Kzpontjban
(Palo Alto, Kalifornia) s a San Francisc-i Mount Zion Krhzban dolgozott. A lakota s
a yurok indinokra vonatkoz kzismert vizsglatait a Kaliforniai Egyetem (Berkeley)
munkatrsaknt folytatta. Berkeleybl tvozva sok ven t magnpraxist folytatott, vgl
visszatrt a Harvardra; 1994-ben halt meg.
Erikson nevt az egynek s kultrk szles krt trgyal Gyermekkor s trsadalom
(Childhood and Society 1950)

22

cm knyve tette ismertt, amelyrt a Pulitzerdjat s

a knyvszakma orszgos kitntetst (National Book Award) is megkapta. Tovbbi munki:

Identity: Youth and Crisis (Identits: fiatalsg s vlsg, 1968), Gandhis Truth (Gandhi
igazsga, 1970) s The Life Cycle Completed (A teljes letciklus, 1985).
22 Erik H. Erikson: Gyermekkor s trsadalom, ford. Helmich Katalin, Osiris, 2002, Budapest

1947
A szemlyisg dimenzii
A szemlyisget nagymrtkben az egyn gnjei hatrozzk meg; azok
vagyunk, amiv szleink gnjeinek vletlenszer kombinldsa tesz minket,
s br a krnyezet valamelyest javthatja az egyenslyt, befolysa ersen
korltozott. A szemlyisggel ugyangy llunk, mint az intelligencival.
Mindkett tlnyoman a gnek befolysa alatt ll, s a krnyezet szerepe
legtbbszr csekly vltozsokban s taln egyfajta leplezsben merl ki.
Dihjban
Minden szemlyisg kt vagy hrom alapvet, biolgiailag meghatrozott
dimenziban mrhet.
rintkezsi pontok
Isabel Briggs Myers; Klnfle adottsgok (87. oldal)
Ivan Pavlov: Feltteles reflexek (375. oldal)
Steven Pinker: Tiszta lap (405. oldal)

15. fejezet
Hans Eysenck
Eysenck a 20. szzad egyik legvitatottabb s egyik legtermkenyebb pszicholgusa volt.
t vtizedet tvel plyja sorn 50 knyve s tbb mint 900 cikke jelent meg, s szmos
terleten rt el j eredmnyeket. Nmetorszgban szletett, de a ncikkal val
szembenllsa miatt az 1930-as vekben Nagy-Britanniba kellett meneklnie. Amikor
1997-ben meghalt, volt a legtbbet idzett pszicholgus.
A Dimensions of Personality (A szemlyisg dimenzii) Eysenck els knyve volt, stlusa
szraz, elvont. Mivel azonban ez volt az introverzi s extraverzi fogalmnak els
tudomnyos kifejtse, fl vszzadra kijellte a fejlds tjt a szemlyisgbeli klnbsgek
kutatsa terletn.
A kt dimenzi
Eysenck nem feledkezett meg az embertpusoknak a ngy testnedvbl kiindul kori
grg felosztsrl amely szerint szangvinikus, kolerikus, flegmatikus s melankolikus
tpus ltezik -, s nyilvnvalan felhasznlta Carl Jung osztlyozst, aki introvertlt s
extravertlt tpust klnbztetett meg, de hajthatatlan volt abban, hogy a szemlyisgbeli
klnbsgek tanulmnyozsnak objektvnek s statisztikailag megalapozottnak kell lennie.
A szemlyisg dimenzii egy bizonyos kutatsi mdszerbl, a faktoranalzisbl tpllkozott,
melynek segtsgvel Eysenck nagy mennyisg kutatsi adatbl kvetkeztethetett
a szemlyisg klnbsgeire. A hbor alatt Londonban, a Mill Hill Srgssgi Krhzban
dolgozott, ahol alkalma nylt tanulmnyozni sok szz, a frontrl visszatrt katont. Megkrte
vizsglatai alanyait, hogy vlaszoljanak egy krdssorra, azaz pontozssal rtkeljk
a bizonyos helyzetekben adott reakciikat. Az sszegyjttt vlaszok alapjn Eysenck
kijellte a vizsglt szemlyek helyt kt tfog dimenzi vagy szupervons
az extraverzi/introverzi s a neuroticizmus mentn.
Eysenck meg volt gyzdve arrl, hogy ezek a szupervonsok genetikailag
meghatrozottak, s hogy lettani szinten is megnyilvnulnak az agy s az idegrendszer
mkdsben. Ezen a tren Eysenck Pavlov kvetje volt. Az extraverzi, illetve introverzi
forrst az agy eltr ingerelhetsgben kereste, a neurotikus dimenzi meghatrozjt
pedig abban, ahogy az idegrendszer az esemnyekre adott rzelmi reakcikat kezeli.
Ksbb Eysenck hozztett ezekhez egy harmadik dimenzit: a pszichoticizmust. Ez
mentlis labilitst is jelezhet, de tbbnyire azt fejezi ki, hogy mennyire lzad az illet egyn
a helyzete ellen, vagy mennyire fktelen, vakmer. Az extraverzi/introverzi dimenzitl
eltren, amely szociabilitst mr, a pszichoticizmus annak mrtkl szolgl, hogy
a konvencik szerint szocializldott-e az illet, avagy (szlssges esetben) antiszocilis
pszichotikus, szociopata.
A hromdimenzis modellt (pszichoticizmus-extraverzineuroticizmus) PEN modellnek
neveztk el. Fbb jellegzetessgei a kvetkezk.
Extraverzi
Az extravertlt ember agya vrakozsunkkal ellenttben kevsb ingerelhet, mint
az introvertlt ember.
A kevesebb bels trtns miatt az extravertlt embernek termszetnl fogva kls
ingerekre s msokkal val kontaktusra van szksge ahhoz, hogy gy rezze,

valban l.
Az extravertlt ember elfogulatlanabbul szemlli az esemnyeket, kevsb
aggodalmaskodik amiatt, hogy msok szemlyben hogyan rtkelik t.
Az extravertlt ember ltalban vve lnk s derlt, de olykor a nyughatatlansg,
a kockzatvllals s a megbzhatatlansg is jellemz r.
Introverzi
Az introvertlt ember, mivel az agya knnyebben ingerelhet, jobban ki van szolgltatva
a hangulatainak, s intenzv bels letet l.
A bels szenzoros tlterhels miatt, nvdelmi reakciknt az introvertlt ember
termszetnl fogva kerli mentlisan megterhelnek rzi a tl sok trsas
interakcit, vagy gazdag bels lete miatt egyszeren nincs szksge tbb trsas
interakcira.
Mivel az introvertlt ember a jelek szerint intenzvebben li t a dolgokat, mlyebben
rintik t az let esemnyei, s tbbet aggodalmaskodik miattuk.
Az introvertlt ember tbbnyire tartzkodbb, komolyabb, hajlamos a borltsra,
esetleg nrtkelsi problmi vannak, vagy bntudat gytri.
Neuroticizmus
A neuroticizmus azt mutatja meg, hogy mennyire vagyunk hajlamosak az izgatottsgra,
idegessgre, aggodalmakra, szorongsra, stresszre.
Az ebben a dimenziban kapott magas pontszm nem jelenti azt, hogy az illet
neurotikus, hanem csak azt, hogy olyan agya van, amely neurzisra hajlamost.
Az alacsonyabb pontszm viszont nagyobb rzelmi stabilitst jelent.
A neurotikus hajlam ember tlreaglja az ingereket; akiben nincs ilyen hajlam,
az nyugodtabb, relisabban tudja megtlni a dolgokat.
A neurotikus hajlam introvertlt ember nagy erfesztssel igyekszik ellenrzst
gyakorolni az t r ingerek fltt, ezrt hajlamos a fbikra, pnikrohamokra.
A neurotikus hajlam extravertlt ember jobbra alulrtkeli az letesemnyek
hatst, s tagadsos vagy elfojtsos neurzisban betegedhet meg.
Zr megjegyzsek
Eysencknek a szemlyisg biolgiai alapjaival foglalkoz munkit sokan brltk, de
a kutatsok egyre inkbb megerstettk a megllaptsait. Mint Steven Pinker rja a Tiszta
lapban, a kln nevelkedett egypetj ikrekkel kapcsolatos vizsglatok rtelmben
a szemlyisg csupn kis rszben vezethet vissza a trsadalmi krnyezetre; nagyrszt
a gnek formljk.
Ma mr a szemlyisgtpusokrl sok ms modell is megprbl szmot adni kztk
a szles krben hasznlatos tfaktoros modell (extraverzi, bartsgossg,
lelkiismeretessg, neuroticizmus s nyitottsg) -, de Eysenck volt az els, aki megprblta
statisztikailag vizsglni a krdst. Nem valszn, hogy a szemlyisg tanulmnyozsa
valaha is egzakt tudomnny vlik, mgis Eysenck munkssga alapozta meg azt, hogy
a llektan az emberek megrtsben tllpjen a puszta megfigyelsen s a npi

blcsessgeken.
Eysenck tudsknt s npszer llektani knyvek szerzjeknt is nagyban hozzjrult
ahhoz, hogy a kzvlemny jobban megrtse a llektan krdseit. A pszichoanalzis
tudomnyos rtkt az 1950-es vekben nagy feltnst keltve krdjelezte meg. Azt
lltotta, semmilyen bizonytk nincs arra, hogy pszichoanalzissel gygytani lehetne
a neurzisokat, s ezzel vgs soron ahhoz is hozzjrult, hogy a pszichoterpia
tudomnyosan megalapozottabb, clzottabb vljk. Eysenck az intelligencit is kutatta, s
a szocilis kondicionls etoszval szembeszeglve kitartott amellett, hogy az intelligencia
nagyrszt genetikailag meghatrozott, rkletes tulajdonsg. Race, Intelligence and
Education (Rassz, intelligencia, oktats) cm, 1971-ben megjelent knyvben
bizonytkokat hozott fel a rasszok kztti IQ-beli klnbsgek mellett. A knyv
megjelenst demonstrcik kvettk, s ekkor trtnt az a nagy port felvert esemny, hogy
egyetemi eladsa kzben Eysencket pofontttk. Elmlyedt az asztrolgiban is, llst
foglalt a paranormlis jelensgek ltezse mellett; flvetette, hogy a dohnyzs okozta
rkbetegsg sszefgg a szemlyisggel, s megksrelt bizonytkot szolgltatni arra, hogy
egyesek biolgiailag hajlamaik folytn knnyebben vlhatnak bnzv, mint msok.
Vitathat megnyilatkozsai dacra az Amerikai Pszicholgiai Trsasgtl Eysenck lete
vge fel William James-djat kapott a pszicholgia tudomnyban egsz letben elrt
kimagasl eredmnyeirt.

Hans Eysenck
Hans Jrgen Eysenck Nmetorszgban szletett 1916-ban. Szlei elvltak, nagyanyja
nevelte fel.
Fiatalon szembehelyezkedett a ncikkal, s rkre elhagyta Nmetorszgot. Angliban
telepedett le, a Londoni Egyetemen szerzett pszicholgibl PhD-fokozatot 1940-ben. AII.
vilghbor alatt pszichiterknt a Mill Hill Srgssgi Krhzban, 1945 s 1950 kztt
pszicholgusknt a Maudsley Krhzban dolgozott. Megalaptotta s 1983-ig vezette
a Londoni Egyetem Pszichitriai Intzetnek Pszicholgiai Osztlyt; 1997-ben halt meg.

1997
rzelmi zsarols23
Hiba vagyunk talpraesettek s sikeresek letnk ms terletein, ezekkel
az emberekkel szemben zavarba jvnk, tehetetlennek rezzk magunkat.
Az ujjuk kr csavarnak minket.
Megnyugtat intimitssal vesznek krl minket, amikor megkapjk, amit
akarnak, de gyakorta fenyegetssel prbljk elrni, hogy engedjnk nekik, s
ha mgsem tesszk, gondoskodnak rla, hogy maga al temessen minket
a bntudat s az nvd.
Taln az a legrosszabb, hogy minden alkalommal, amikor engednk
az rzelmi zsarolsnak, elvesztjk a kontaktust sajt integritsunkkal, azzal
a bels irnytvel, amely segt eldntennk, milyen rtkeket kell fontosnak
tartanunk, s hogyan kell viselkednnk.
Dihjban
Csak gy rizhetjk meg integritsunkat, ha ellenllunk msok kontrolll
viselkedsnek.
rintkezsi pontok
Nathaniel Branden: Az nbecsls pszicholgija (79. oldal)
Anna Freud: Az n s az elhrt mechanizmusok (189. oldal)
John M. Gottman: A boldog hzassg ht titka (245. oldal)
Karen Horney: Bels konfliktusaink (279. oldal)
23 Susan Forward: rzelmi zsarols. A flelem, a ktelessgrzet s a bntudat szortsban, ford.
Bresi Csilla desvz. 1998, Budapest

16. fejezet
Susan Forward
Ez a knyv azoknak szl, akikkel elfordult mr, hogy akaratuk ellenre megtettek
valamit, mert gy reztk, hogy egy kapcsolat megrzse rdekben meg kell tennik. Aki
elolvassa Susan Forward sikerknyvt rzelmi zsarols: a flelem, a ktelessgrzet s
a bntudat szortsban (Emotional Blackmail: When the People in YourLife Use Fear,
Obligation, and Guilt to Manipulate You), megrtheti, mennyire thatja nha az egsz
letnket az rzelmi zsarols.
Br maga a zsarols trgya is adhat okot aggodalmakra, inkbb csak jelzi a zsarol s
a megzsarolt szemly kzti mlyebb problmt. Mirt rzi gy az egyik fl, hogy csak
fenyegetssel vagy megflemltssel rheti el, amit akar? s mirt hagyja az ldozat, hogy
zsaroljk?
Mi az rzelmi zsarols?
A legtbbnk letben volt vagy van olyan ember hzastrs, gyermek, munkatrs -, akit
szeretnnk mindig kiengesztelni, hogy zavartalan maradjon a kapcsolat. A msik lehetsg,
hogy vllaljuk az illetvel az lland nylt konfliktust, mert neheztelnk r azrt, hogy olyan
cselekedetre akar minket rbrni, amirl tudjuk, hogy nem j neknk.
Az rzelmi zsarols lnyege a kvetkez fenyegetsben sszegezhet: Ha nem gy
cselekszel, ahogy n akarom, rosszul jrsz. Minthogy a zsarol jl ismeri a megzsarolt
szemlyt, tudja, melyek az rzkeny pontjai, s kihasznlja ezt, amikor meg akarja szerezni
az egyttmkdsnket. A normlis kapcsolatokban egyenslyban van az adok s
a kapok. Olykor a mi akaratunk, mskor a msik fl akarata rvnyesl. Az rzelmi
zsarolt azonban nem igazn rdekli, hogy neknk mi okozna rmet, feltve, hogy
megkapja, amit akar.
A zsarolk kdstenek hrom fontos fegyverk, a flelem (fear), a lektelezs
(obligation) s a bntudat (guilt) angol nevnek kezdbeti a kd jelents fog szt adjk
ki -, s a kdben olykor nem vesszk szre, hogyan bnnak velnk. A bntudat s a flelem
knnyen keltheti azt a ltszatot, hogy bennnk van a hiba, s nem abban, aki zsarolni akar
minket. Ha hzastrsunk, rokonunk, bartunk vagy munkatrsunk a kvetkezk valamelyikt
teszi, figyelmeztet Forward, lehetsges, hogy zsarols clpontjai vagyunk.
Azzal fenyeget, hogy megnehezti a dolgunkat, ha nem engednk, a fenyegetsbe
belertve a kapcsolat megszaktst.
Clozgat arra, hogy szenved miattunk, mert nem mkdnk vele egytt, nem
engedelmeskednk.
Nagy greteket tesz arra az esetre, ha beleegyeznk valamibe, de ezeket sohasem
vltja valra.
Nem vesz tudomst bizonyos gondolatainkrl vagy rzseinkrl, illetve szmtson
kvl hagyja azokat.
Hibaknt lltja be, ha nem engednk neki.
Pnzzel vagy szeretettel jutalmaz, illetve ezek megvonsval bntet minket, attl
fggen, hogy megkapja-e tlnk, amit akar.
Gyakran megesik, hogy minl inkbb ellenllunk a zsarol kvetelseinek, annl tbb

kdt (FOG) visz a kapcsolatba. Az esemnyek zavart s neheztelst vltanak ki bellnk,

mgsem rezzk kpesnek magunkat a hatrozott lpsekre. Vajon nem minket hagyott-e
cserben a jzan sz?
Forward az rzelmi zsarols hat lpst klnbzteti meg.
A zsarol kr valamit.
A clszemly ellenll.
A zsarol nyomst gyakorol r, pl. gy: Jt akarok mindkettnknek.
Mr nem szeretsz?
A clszemly tovbbra is ellenll, a zsarol fenyegeti: Ha ezt nem fogadod el, legjobb
lesz msik kapcsolat utn nznnk.
Engedelmeskeds a clszemly nem akarja veszlyeztetni a kapcsolatot, s teljesti
a krst.
Ismtls a zsarol ltja, hogy a mdszer hasznlhat, el van ksztve a talaj
a jvbeli manipulcihoz.
Az utols lps a legfontosabb: a zsarol most mr tudja, hogy clba tallt, amivel
kicsikarta a beleegyezsnket, brmi volt is az. Flfedezett egy manipulcis technikt,
az ldozata pedig mi vagyunk.
A zsarolk lelki vilga
Mirt olyan fontos a zsarolnak, hogy az akarata rvnyesljn, mirt megy el akr
addig is, hogy bntesse azt, aki nem engedelmeskedik neki? A zsarolk lelki vilgt trgyal
fejezetben Forward lerja, hogy ltalban frusztrlt emberekrl van sz, akik gy rzik, csak
drasztikus cselekedetek rn juthatnak hozz ahhoz, amit a maguk szmra
ltfontossgnak tartanak. A partnereik elkpedve nzik, milyen hajlthatatlan lett a prjuk
hirtelen; az intim kapcsolatokban megszokott kompromisszumokat ellentmondst nem tr
dntsek vltjk fel. Az olyan emberek, akik kapaszkodnak a msikba, dhsek r vagy
folytonosan prbra teszik, azrt ilyenek, mert ezzel a mdszerrel vdekeznek az ket r
esetleges vesztesggel szemben. Br minket hibztatnak, valsznbb, hogy az mltbeli
problmik ksrtenek a jelenlegi kapcsolatban.
A zsarol gy rzi, hogy amikor bnteti a clszemlyt, voltakpp rendet tart vagy
leckztet, s merev hozzllsa jvoltbl jobban rzi magt a brben. m a kiszabott
bntets szksgkppen nem kvnt kvetkezmnyekkel jr, nem visz kzelebb a clhoz.
A clszemly, ahelyett hogy beltn, mi a dolga, haragszik amiatt, hogy ilyen helyzetbe
kerlt, s eltvolodik.
Az rzelmi zsarols sokszor a nlklzs vagy a kisajttsi vgy formjt lti. Ha zleti
gyeket kell intznnk, vagy egy htvgt kedvnk szerint akarunk eltlteni, otthon hagyott
partnernk mindent megtesz, hogy mindvgig szenvedjnk a bntudattl. Tudatja velnk,
mennyire magnyos s levert, amikor nem vagyunk vele. Mi termszetesen egyttrznk
vele, de Forward szerint az egyttrzs csak fokozza a manipulatv viselkedst.
Jzansgunk s egszsgnk megrzse rdekben rgztennk kell a hatrokat,
tudatostva magunkban, hogy amit tenni szeretnnk, az teljesen normlis, a partner krse
pedig sszertlen, mg ha ltszlag a szeretet diktlja is.
Az rzelmi zsarolsnak sok klnbz formja van. Egyesek agreszszvan

fenyegetznek; msok nyugodtan kzlik, mi fog trtnni, ha nem engednk nekik; megint
msok sztlanul duzzognak, mg ki nem talljuk s a bkessg kedvrt nem teljestjk
a kvnsgukat.
Minl szorosabb a kapcsolat, rja Forward, annl vdtelenebbek vagyunk a zsarolssal
szemben. Kevesen tudnak ellenllni, ha a msik fl pnzgyi retorzit vagy vlst helyez
kiltsba, ha dhben teljesen kivetkzik magbl, vagy ha a fizikai bntalmazstl sem riad
vissza. De vannak a zsarolsnak finomabb eszkzei is. Nem knny visszautastani
a krst, ha eltte, utna ezt halljuk: Ht mr nem szeretsz? Az a leny pedig, aki nemrg
szokott le a kbtszerrl, tudja, kapni fog klcsnt az anyjtl hzvsrlsra, mert
kijtszhatja a krtyt, hogy ha nem adsz, azt fogom tenni, amit rgen.
Forward lelkre kti az olvasnak, ne feledje: az rzelmi zsarols gy hangzik, mintha
rlunk szlna, olyan rzst kelt, mintha rlunk szlna, de javarszt egyltaln nem rlunk
szl Valjban a zsarol szemlyisgnek gyenge pontjaibl ered, s ezeket a gyenge
pontokat lenne hivatva stabilizlni.
Az rzelmi zsarols hatsa
Klnbsget kell tenni a legtbb kapcsolatban elfordul szokvnyos konfliktusok vagy
vitk s a manipulatv viselkeds kztt. Mg az elbbiek, ha csatrozsokkal jrnak is, nem
laztjk fel a kapcsolat alapjaiban szilrd rzelmi talajt, addig az utbbi a msik ember
njnek httrbe szortst jelenti, vagy legalbbis arra irnyul itt teht az egyik szemly
a msik rovsra prbl nagyobb hatalomra szert tenni. Forward megjegyzi: nagyon nagy
vlemnyklnbsgek sem jrnak felttlenl azzal, hogy az egyik ember szemlyben srti
vagy rgalmazza a msikat; az egszsges konfliktusokban egyik fl sem akarja
felkorbcsolni a msik fl rzelmeit.
A zsarol mindig azt prblja reztetni, hogy az indtkai magasabb rendek
a mieinknl, s minket hibztat, pldul azrt, hogy nzk vagy gondatlanok vagyunk.
Gyakorlott szviv a legsszertlenebb krseit is kpes gy belltani, mint ami
mindenkinek j. Aki pedig ms vlemnyen van, az vagy bolond, vagy elvetemlt gazember.
A valsg ilyetn kiforgatsa erodlja a kapcsolatokat, kiszvja bellk a kedvet, a j
szndkot, az intimitst. A kapcsolat kirl, a bizalom s a gondoskods semmiv lesz.
Egyre kevesebb tmrl lehet beszlni, a szakadk egyre szlesebb, llandan kerlgetjk
a lnyeget, tojstncot jrunk. Az egymssal trds, a benssgessg egykori kecses
tnct egyfajta larcosbl vltja fel, amelyben a rsztvevk egyre jobban elrejtik igazi
njket mondja Forward potikusan.
Valahnyszor letesszk a fegyvert, lemondunk bels irnytnkrl, amely megsghatn
neknk, mit kell tennnk integritsunk megrzse rdekben. Minl inkbb azz vlunk,
aminek a zsarol ltni akar minket, annl inkbb szem ell tvesztjk, kik is vagyunk.
Mirt vagyunk zsarolhatk?
Sokan azok kzl, akik zsarolik ellenben segtsgrt folyamodtak Forwardhoz,
beszmoltak az ltala fekete lyukknt jellemzett rzsrl. Annyira ktsgbeejt szmukra
az elhagyats gondolata, hogy viszszatrnek egy igen reaktv gondolkodsi smhoz,
brmit megtennnek a kapcsolat megrzsrt. Forward szavaival: Lehet, hogy magas
szinten teljestnk letnk minden ms terletn, de a vlt vagy vals visszautaststl
sszeroppanunk.
Az elhagyatstl val flelem szli az egyb flelmek legtbbjt, s ha a zsarol
mozgsba tudja hozni ezeket a flelmeket, mr nyert gye van. Integritsunk s lelki bknk

megrzse attl fgg, szembeszllunk-e az ilyen flelmekkel: ezzel a krdssel foglalkozik

Forward az rzelmi zsarols msodik rszben. Eszkzket s technikkat mutat be,
amelyekkel flderthetjk, mely pontokon vagyunk rzelmileg sebezhetk, s amelyek
segtsgvel megelzhetjk, hogy jra tszul ejtsen minket valaki. Megtanulhatunk ellenllni,
szembenzni a valdi krdsekkel, kijellni a hatrokat, s kpess vlhatunk arra, hogy
megmondjuk a zsarolnak: elfogadhatatlan, amit csinl.
Zr megjegyzsek
Mindez azonban zelt csupn az rzelmi zsarols tartalmbl. Az els rsz (A
zsarolsi tranzakci megrtse) nmagban is megri a knyv rt, de a msodik rsz mg
rtkesebb. Itt Forward nem csupn arrl r, hogy miben ll a zsarols, hanem azt is
felvzolja, hogy miknt lehet szembeszllni vele s meghistani.
A knyv egyik gyengje, hogy nem tartalmaz hivatkozsokat, nincs hozz bibliogrfia.
rdekes lenne tudni, milyen hatsok rtk Forwardot, illetve hogy megltsai mind sajt
terpis tapasztalataibl tpllkoznak-e. A zsarolk rzelmi belltottsgval s
lettrtnetvel kapcsolatos gondolatai Karen Horney munkjt idzik fel (lsd 279. oldal):
rt a gyermekkorban kifejld, a biztonsgrzetet erst neurotikus hajlamrl, amely clt
tvesztve felnttkorban is megmarad.
Forward knyvei kztk a remek cmmel megjelent Men Who Hate Women and the
Women Who Love Them (Frfiak, akik gyllik a nket s a nk, akik szeretik ket)
milliknak segtettek, s az rzelmi zsarols kitn plda arra, hogy egy nsegt knyv
a pszicholgia tudomnyt is elreviheti. Amikor letesszk, gy rezzk, jobban tltjuk
az egy-egy szemlyisgre jellemz viselkedsformk s rzelmek komplexitst.
A knyvben idzett szemlyek kzl sokan mondjk a prjukrl, hogy a legcsodlatosabb,
legsegtkszebb ember a vilgon, de egyszersmind hideg szv zsarol, aki csak magra
gondol. Tny, hogy az emberi termszetbe mindkett belefr. Kapcsolatainkban mgsem
fogadhatjuk el a zsarolst, mert kifacsarja bellk az letet, mg ha a kapcsolat nem roppan
is bele. Ne hagyjuk kapcsolatainkat idig fajulni.

Susan Forward
Pszicholgusi plyafutsa azzal kezddtt, hogy nkntesknt a Kaliforniai Egyetem (Los
Angeles) Neuropszichitriai Intzetben dolgozott. Pszichitriai szocilis gondozknt
szerzett diplomt, majd PhD-fokozatot. Sok ven t magnpraxist folytatott, mikzben
szmos dl-kaliforniai pszichitriai s orvosi intzet munkatrsa is volt. Els knyve,
a Betrayal oflnnocence (Az rtatlansg elrulsa, 1978) megjelenstl
a gyermekbntalmazs szaktekintlynek szmt. Ezt kvette a szintn sikeres Men Who
Hat Women and the Women Who Love Them (Frfiak, akik gyllik a nket s a nk, akik
24

szeretik ket, 1986) s a Mrgez szlk (Toxic Parents 1989) . Forward kzismert
mdiaszemlyisg s elad. Szakrtknt hallgattk meg nagy port felvert
bntetgyekben; mint Nicole Simpson terapeutja az O. J. Simpson-gyben is tanskodott.
Tovbbi munki: Obsessive Love, Money Demons (Rgeszms szeretet, a pnz
dmonai) s a When Your Lover Is a Liar (Hazuds szeretk). Az utbbi knyvben s
az rzelmi zsarolsban trsszerzknt Donna Frazier is kzremkdtt.
24 Susan Forward: Mrgez szlk hogyan szabaduljunk meg fjdalmas rksgnktl s nyerjk
vissza letnket? ford. s az utszt rta Kvi Gyrgy Httr, 2004, Budapest

1969
Az rtelem akarsa
Amit n egzisztencilis vkuumnak nevezek, kihvst jelent a mai pszichitria
szmra. Egyre tbben panaszkodnak arrl, hogy resnek, rtelmetlennek
rzik az letet, ami a jelek szerint kt okbl fakad. A z llatokkal ellenttben
az embernek nem mondjk meg az sztnei, hogy mit kell tennie. s a rgi
idk embervel szemben a mai embernek a hagyomnyok sem mondjk meg,
hogy mit tegyen. Gyakran nem is tudja, hogy alapjban vve mit is szeretne
tenni. Ehelyett vagy arra trekszik, amit msok tesznek (konformizmus), vagy
azt teszi, am it msok elvrnak tle (totalitarianizmus).
Dihjban
A szenveds, a sors tudatos elfogadsbl szlethet az egyik legnagyobb dolog,
amit elrhetnk.
rintkezsi pontok
Nathaniel Branden: Az nbecsl pszicholgija (79. oldal)

17. fejezet
Viktor Franki
Franki legismertebb munkja a Man's Search for Meaning {Az rtelmet keres ember,
lsd a kommentrt az 50 klasszikus nsegt knyv cm kiadvnyban). Megindtan rja le
benne azt az idszakot, amit egy nci koncentrcis tborban tlttt, bemutatva rabtrsait,
akik vagy magukv tettk a tlls gondolkodsi smjt, vagy lemondtak az letkrl. Sok
olvasja szmra valsgos kincs ez a knyv: ellenmreg a mai let unalmval s
rtelemnlklisgvel szemben.
Ez a knyv is kpet ad az rtelem frankli pszicholgijrl a logoterpirl (a grg
logosz sz rtelmet jelent) -, de Franki tanainak s az azokat megalapoz filozfinak
a teljes kifejtse a The Will to Meaning: Foundations and Applications of Logotherapy (Az
rtelem akarsa: a logoterpia alapjai s alkalmazsa) cm munkjban tallhat. Ez
nehezebb olvasmny, de tartalma bsgesen krptolja az olvast a nehzsgekrt.
Franki terpis mdszert sokan a bcsi pszichoterpia harmadik iskoljnak tekintik
a freudi pszichoanalzis s az adleri individulpszicholgia mellett, s Az rtelem akarsa
vilgosan megfogalmazza a Franki s honfitrsai felfogsa kztt lv klnbsgeket.
Franki a behaviorista pszicholgit is elutastja s vele azt a szemlletet is, amely az emberi
lnyt krnyezetnek komplex termkv prblja egyszersteni.
A pszicholgia vakfoltja
Franki gy vli, a pszicholgia korbban kptelen volt szmot vetni az ember
sokdimenzis termszetvel. Nem tagadja, hogy a biolgiai adottsgok vagy a kondicionls
alaktanak minket, de fontos szerepet tulajdont a szabad akaratnak is
az rtkvlasztsban, az lett megvlasztsban, vagy abban, hogy nehz krlmnyek
kztt is megrizzk mltsgunkat.
Franki nem fogadta el, hogy pldul a szeretetet vagy a lelkiismeretet egyszeren
kondicionlt vlaszknt vagy a biolgiai programozs eredmnyeknt rtelmezhetnnk. Mint
neurolgus nem vitatta, hogy az emberi pszich tekintlyes rszben komputerszeren
mkdik, de hangslyozta, hogy az ember nem pusztn szmtgp. Bizonyos panaszaink
taln abbl fakadnak, hogy megbomlik testnk kmiai anyagainak egyenslya, vagy olyan
lelki bajokbl, mint az agorafbia, de van a panaszoknak egy msik csoportja is: a Franki
ltal noognnek mondott, morlis vagy spiritulis konfliktusokbl fakad panaszok tartoznak
ide. Ez utbbiakkal a hagyomnyos mdszereket alkalmaz pszichiter nem tud mit
kezdeni, sokszor meg sem rti ket; az ilyen panaszoktl szenved pciensek jobban
jrnnak, ha papot vagy rabbit keresnnek fel. Vajon annak a szakmnak a mveli,
amelynek nevben Jeanne dArcot szkizofrnnek minstettk volna, teszi fel a krdst
Franki, tlkezhetnek-e hitelt rdemlen a bntudat, a lelkiismeret, a hall vagy a mltsg
krdseiben?
A logoterpia vlasza
Llektani szemllett Franki egzisztencialistnak nevezte, de szemben Albert Camus
vagy Jean-Paul Sartre egzisztencializmusval, amelyhez az let rtelmetlensgnek rzst
trstjuk: a logoterpia alapveten optimista. ppen arrl igyekszik meggyzni
az embereket, hogy az letnek mindig van rtelme, ha nem is tudjuk mg pontosan, hogy ez
miben ll. A nehz, fjdalmas helyzetek rtelmt nem mindig ismerjk fel, csak ksbb,

amikor a trtntek eredmnyeknt megersdtnk.

Franki szerint nem a siker a legtbb, amit az letben elrhetnk, hanem az, ha kpesek
vagyunk btran szembenzni a megvltoztathatatlan vgzettel. Egy haldokl asszony, akit
Franki ltogatott a krhzban, s aki a hallflelemtl szinte megbnult, rjtt, hogy
a halllal val btor szembenzs megszptheti utols rjt. Tllpett a korai hall
rtelmetlensgn, s abban tallta meg lete rtelmt, hogy az ltala vlasztott mdon
haljon meg.
Franki amellett rvelt, hogy amikor az ember egzisztencilis vkuumot rez maga krl,
az nem neurzis; ellenkezleg: nagyon is emberi jelensg, amely azt jelzi, hogy elevenen l
bennnk az rtelem akarsa. A regnyr Franz Werfelt idzi: A vz ltezsnek
legtmadhatatlanabb bizonytka a szomjsg.
Felelssg s bntudat
Egyszer Franki a hrhedt San Quentin brtnben tartott eladst. A rabok szvesen
hallgattk, mert nem azt mondta rluk, hogy k mind csodlatos emberek, s nem is azt,
hogy a trsadalom vagy sajt gnjeik ldozatai. Szabad s felels embereknek tekintette
ket, akik sajt dntseik folytn kerltek mostani helyzetkbe. Tudomsul vette a bnt mint
realitst.
Franki elszeretettel hangoztatta, hogy valahol az Egyeslt llamok nyugati partjn fel
kellene lltani a Felelssg-szobrot, a keleti parti Szabadsg-szobor ellenttprjaknt.
A relativizmus korban lnk, amelyben a valdi rtkek s rtelmek felhgulnak,
fggetlenednek tletnktl. Ha azonban gy dntnk, hogy megszabadulunk az ilyen
univerzliktl, azzal paradox mdon bezrkzunk tulajdon szabadsgunkba.
Lelkiismeret
Az rtelmet keres ember olvasi bizonyra meglepdtek azon, hogy Franki elkerlhette
volna a koncentrcis tbort. Amikor neurolgusknt Bcsben lt, felajnlottk neki
az amerikai vzumot de csak neki a szleinek nem. Tudvn, hogy milyen sors vr
a szlkre, nem tudta rsznni magt a tvozsra.
Minden ember, rja Franki, a lehetsges rtelmek egyedi sorozatnak beteljestsre
szletik. Tlnk fgg, hogy megragadjuk-e ezeket az rtelmeket, s hogy elfogadjuk, avagy
igyeksznk elkerlni ket. Az letnek nincs vgs rtelme, csak az egyes emberek letnek
vannak egyedi rtelmei. rtelmezhetetlen a krds, hogy Mi az let rtelme?, ha nem sajt
letnkre, sajt problminkra s feladatainkra vonatkoztatjuk. Az let rtelmnek ilyenfajta
egyedisgt hvjuk gy, hogy lelkiismeret.
Zr megjegyzsek
Az rtelem akarsnak vgn Franki flteszi az nknt add krdst, hogy ha
a logoterpia az let rtelmt lltja kzppontba, akkor vajon mi klnbzteti meg
a vallstl. Vlasza az, hogy mg a valls termszetnl fogva a megvltst lltja
a kzppontba, addig a logo terpia a mentlis egszsget szolglja.
E klnbsgtteltl fggetlenl Franki pszicholgijt thatja a vgs rtelembe vetett
spiritulis hit, ami sokak szemben gyanss tette ezt a llektani irnyzatot. Mindamellett
Franki a neurolgia s a pszichitria doktora volt, s tllt kt koncentrcis tbort. Nem
gondolkodott misztikusan, s nem volt lmodoz. S hogy az ember meg akarja tallni lete
rtelmt, nem tagadhatja az sem, aki ktelkedik abban, hogy az letnek lenne vgs
rtelme.

Ahogy Freud az rmt vagy a szexualitst, Adler pedig a hatalmat tette meg
az sztns ksztetsek f clpontjnak, Franki hitt abban, hogy az rtelem akarsa is
legalbb ilyen fontos szerepet jtszik szemlyisgnk alaktsban. Az sztneink hajtanak
minket, de az rtelem az, ami magval hz. Franki nem tagadta, hogy a biolgiai tnyezk,
a kondicionls is alaktjk az embert, de szmolt a szabad akarattal is azzal, hogy
mdunkban ll eldnteni, milyen rtkeket lltunk eltrbe, milyen letutat jrunk be, s
megrizzk-e emberi mltsgunkat a nehz helyzetekben. Franki szmra a pszicholgia
csakis akkor tltheti be feladatt, ha ppgy szmtsba veszi az rtelem akarst, mint
az rmre vagy a hatalomra trekvs sztnt.

Viktor Franki
Bcsben szletett 1905-ben. A Bcsi Egyetemen szerzett orvosi diplomt s PhDfokozatot. Az 1930-as vekben a Bcsi Kzkrhz ngyilkososztlyn dolgozott, 5 kzben
pszichitriai magnpraxist ptett ki. A Neurolgiai Osztly vezetjeknt 1940 s 1942 kztt
a Rothschild Krhzban dolgozott.
Szleivel s felesgvel, Tillyvel egytt 1942-ben koncentrcis tborba elszr
Theresienstadtba kerlt. A csaldbl csak maradt letben: 1945-ben szabadult
Dachaubl, az amerikai csapatok bevonulsakor. A hbor utn visszatrt Bcsbe, ekkor
rta Az rtelmet keres embert. A Bcsi Neurolgiai Szakrendel Intzet vezetjv
neveztk ki, ezt az llst tlttte be egszen 1971-ig. Huszonkilenc egyetem vlasztotta
dszdoktorv, vendgprofesszor volt a Harvardon, ms amerikai egyetemeken s a Bcsi
Egyetem Orvoskarn. Franki 1997-ben halt meg, ugyanazon a hten, mint Terz anya s
Diana hercegn.
Tovbbi munki: rztliche Seelsorge (Orvosi llekpols, 1965), The Unheard Cry fr
Meaning: Psychotherapy and Humanism (Hangtalan kilts az rtelemrt: pszichoterpia s
humanizmus, 1985), Dr unbewusste Gott (A tudattalan isten, 1948).

1936
Az n s az elhrt mechanizmusok 25
Ezekben a konfliktushelyzetekben a szemly nje sajt sztn nje egy
rsznek visszaszortsra trekszik. gy, a vdekezst ltrehoz hatsg s
az elhrtott, betrni akar er mindig megegyezik; ami vltozik, az az
a motvum, ami az nt vdekez intzkedsekhez val folyamodsra
sztnzi.

26

Noha pciensem igen szp, bjos leny volt s felkeltette trsasga

rdekldst, ennek dacra heves fltkenysg knozta hgval szemben,
aki pedig mg gyereknek szmtott.Serdlkorban a pciens minden addigi
rdekldsvel felhagyott s csak egyetlen vgy hajtotta: hogy kivvja fi- s
frfibartai csodlatt s szerelmt.
25 Anna Freud: Az n s az elhrt mechanizmusok, ford. Horgsz Csaba, Prbeszd, 1998,
Budapest
26 Fordtotta Horgsz Csaba
27 Fordtotta Horgsz Csaba

Dihjban
Szinte brmit megtesznk azrt, hogy elkerljk a fjdalmat s sszhangban
maradjunk sajt nnkkel, s ez a knyszer gyakran pszichs elhrt
mechanizmusokat hv el bellnk.
rintkezsi pontok
Alfred Adler: Emberismeret (31 > oldal)
Eric Beme: Emberi jtszmk (51. oldal)
Sigmund Freud: lomfejts (199, oldal)
Karen Horney: Bels konfliktusaink (279. oldal)
V. S. Ramachandran: Az elme fantomjai (413. oldal)

27

18. fejezet
Anna Freud
Anna Freud volt a legfiatalabb Sigmund Freud hat gyermeke kzl, s az egyetlen, aki
maga is neves pszicholgus lett. Mire betlttte 14. letvt, elolvasta apja valamennyi
knyvt, s elhatrozta, hogy ugyanarra a plyra lp. hatatlanul az apja lnyt lttk
benne, pedig ttr munkt vgzett kt fontos terleten is: az n pszicholgija s
a gyermek-pszichoanalzis terletn.
Mg apja kztudottan az sztn-nre (az id-re) sszpontostotta a figyelmt, addig Anna
nagyobb szerepet tulajdontott az nnek (az egonak), klnsen a terpia s
a pszichoanalzis tekintetben. Azt vizsglta, hogy pontosan milyen klcsnhats alakul ki
az n, az sztn-n s a felettes-n kztt, s ebbl vezette le a pszichs elhrt
mechanizmusok fogalmt. Gyermekekkel s serdlkkel dolgozott, s meggyzte apjt,
hogy ezeket a pcienseket egszen msknt kell kezelni, mint a felntteket. A The Ego and
the Mechanism of Defence (Az n s az elhrt mechanizmusok) Anna Freud legismertebb
knyve. Olvasst megknnyti a pszichoanalzis alapfogalmainak ismerete, de a knyv
laikusok szmra is lvezhet, annl is inkbb, mert az elmletet rdekes esetismertetsek
fszerezik. Sok klasszikus freudi fogalommal tallkozhatunk benne olyanokkal, mint
az anya irnti gyllet, a pniszirigysg vagy a kasztrcis szorongs amelyeket a mai
olvas nmi fenntartssal fogad. E fogalmak kapcsn azonban lenygz magyarzatokat
olvashatunk az emberek viselkedsnek okairl, s annak ellenre, hogy a freudi
pszicholgia tekintlyt az utbbi vekben igencsak megtpztk, Anna Freud szmunkra is
meggyzen magyarzza az elhrt mechanizmusok ltrejttt s funkcijt.
Mit rtnk elhrt mechanizmuson?
Pszicholgiai rtelemben Sigmund Freud hasznlta elszr az elhrts kifejezst
1894-ben. Anna Freud megfogalmazsa szerint azt a kzdelmet akarta kifejezni vele,
amelyet az n a fjdalmas vagy elviselhetetlen gondolatok, hatsok ellen folytat, s amely
neurzist okozhat. Az n azrt hoz mkdsbe elhrtst, hogy ne kertsk hatalmukba
a tudattalan ksztetsek, kztk a szexualits vagy az agresszi. A pszichoanalitikusnak
pedig az a dolga, hogy tudatostsa az egynben sztns vgyait, ami azzal
a kvetkezmnnyel jrhat, hogy elszigeteldik bennnk a kielgtetlen impulzusok miatt
eredetileg rzett fjdalom.
Az n mindig fel van kszlve a veszlyre, hogy az sztn-n fellkerekedik rajta. Olykor
megprblja intellektualizlni, illetve gtls al helyezni, msokra vetteni vagy tagadni
a tudattalan ksztetseket. Anna Freud szerint ha valaki sikerrel alakt ki elhrt
mechanizmusokat a szorongs s a fjdalom ellen, akkor az n nyerte a hrom instancia
az n, az sztn-n s a felettes-n csatjt. s az n szenved veresget akkor, ha
alulmaradunk a bels kzdelemben a tudattalan sztnnel vagy a trsadalmi
ktelezettsgekkel s elvrsokkal szemben. Az n folyamatosan harmnit igyekszik
teremteni nmaga, az sztn-n s a klvilg kztt, de ez nem mindig vezet tkletes
mentlis egszsghez. Elfordul, hogy br az n diadalmaskodik, a szemlyisg egszben
veszt, mert az n knytelen valamilyen elhrt mechanizmushoz folyamodni annak
rdekben, hogy sszhangban maradjon nmagval.

A felettes n szolglatban
Mg az n a jzanul gondolkod elme, az sztn-n a tudattalan sztnk tartomnya,
addig a felettes-n a freudi szhasznlat szerint a szemlyisgnek az a rsze, amely
a trsas egyttlsi vagy trsadalmi szablyokra reagl.
Amikor egy termszetes sztn a felsznre tr, az n annak kielgtsre trekszik, de
szembekerl a felettes-nnel. Az n alveti magt a fltte ll felettes-nnek, a konfliktus
azonban ezzel mg nem olddik meg. Az n kzdelembe bocstkozik
az sztnksztetssel, s hogy cskkentse a kielgtetlen impulzus okozta fjdalmat,
elhrt mechanizmust konstrul, amelynek segtsgvel behdol dntst rtelemmel
ruhzhatja fel.
A felettes-n, rta Anna Freud, a bajkever, amely megakadlyozza, hogy az n bks
28

megegyezsre jusson az sztnkkel . Magasra teszi a mrct, a szexualitst

eltlendnek, az agresszit antiszocilisnak lltja be. Az sztnk megtagadsa azonban
sokszor csak anynyit jelent, hogy ezeket a ksztetseket kizrjuk az n ltkrbl, s
mindaz, amit az n nem tud bepteni az nlmnybe, ms mdon, egszsgtelen
szemlyisgjegyek vagy neurzisok formjban jut kifejezsre.
28 Fordtotta Horgsz Csaba

Ha valakinek az nje puszta eszkz a felettes-n kezben, akkor gtlsos, kimrt,

illedelmes szemlyisggel van dolgunk, aki lland flelemben l amiatt, hogy az sztnei
megtmadhatjk s legyzhetik.
Anna Freud beszmolt egy asszonyrl, akinek az lett olyan mrtkben meghatrozta
rendkvl ers felettes-nje, hogy termszetes ksztetseit, amelyek kielgtst nem
engedlyezte magnak, kivettette (projicilta) letnek ms terleteire. Gyermekkorban
igazi akarnok volt, trgyakat, ruhkat kvetelt azrt, hogy olyan j legyen, mint a tbbi
gyerek, vagy mg jobb. Sajt vgyai mindennl fontosabbak voltak szmra. Felntt
korban azutn nem ment frjhez, gyermeket sem szlt, fantzitlan, becsvgy nlkli,
egyszeren ltzkd neveln lett belle. Mi trtnhetett? Egy bizonyos ponton gy rezte,
sszhangba kell kerlnie a trsadalom rtkeivel s szablyaival: elfojtotta termszetes
vgyait, s a msik szlssget tette magv. Nem trdtt a maga bajval, inkbb
msokkal rzett egytt, msokrl gondoskodott. Bartainak szerelmi lete rendkvli mdon
foglalkoztatta, s a divatrl is szvesen beszlt, de nem engedlyezett magnak effle
rmket. Elhrt mechanizmusa azzal a felismerssel szemben, hogy tl ersek a vgyai,
az volt, hogy a vgyait ms embereken keresztl elgtette ki. Mivel nje s sztn-nje
megsemmist veresget szenvedett a felettes-njvel szemben, ez volt az egyetlen md
arra, hogy kifejezsre jussanak.
Elfojts
Az elbbi pldban az egyn a klvilgra vettette ki sztneit. Anna Freud szerint ez
az elhrts viszonylag egszsges formja. Erteljesebb s gyakran krosabb elhrtsi
md az elfojts, amelynek fenntartshoz klnsen nagy energira van szksg.
Olvashatunk a knyvben egy lenyrl, aki fivrek kztt nevelkedett, s neheztelse,
amit anyja egymst kvet terhessgei miatt rzett, anyagylletbe fordult t. A leny
elfojtotta ezt a szmra visszatetsz rzst, s nje az rzs visszatrse ellen az ellenttes
reakcival tlzott gyengdsggel, aggodalmaskodssal prblt vdekezni: A leny
irigysge s fltkenysge nzetlensgg s msok irnti figyelmessgg alakult t. Ez

egyfell segtsget jelentett a csaldi krnyezetbe val beilleszkedsben, msfell azonban

termszetes rzseinek elfojtsval a leny megfosztotta magt a vele egykor lnyok
normlis reakciitl s hangulataitl.
Egy msik esetben egy leny arrl kezdett fantazilni, hogy leharapja apja pniszt.
Az rzs elkerlsre njben idegenkeds bredt a rgssal szemben, ami az evs
zavaraihoz vezetett. Mindkt esetben nyugvpontra kerlt az n, abban az rtelemben, hogy
tbb nem kellett bels konfliktusokat megoldania, a lenyokat egy msik szinten mgis
vesztesg rte a konfliktus elfojtsa miatt. Az elfojts az elhrts legveszedelmesebb
formja, llaptotta meg Anna Freud, mert sztnletnknek egy egsz terlett fosztja meg
a tudat jelenlttl, gyengtve ezzel a szemlyisget.
Gyermekek elhrt mechanizmusai
Az elhrtsnak nem minden formja rossz; olykor egyszeren gy vdekeznk a vals
kls veszllyel szemben. Szemgyre vve a gyermekek elhrtsi mechanizmusait, Anna
Freud megllaptotta, hogy a kicsik gyengnek rzik magukat az ers felnttek s
a veszlyek kztt, s gyengesgket fantzijukkal s szerepjtkokkal igyekeznek
ellenslyozni. Ha egy gyermek valamilyen kptl, pldul egy erszakos frfi szellemtl
fenyegetve rzi magt, magba pti ennek a kls objektumnak a jellegzetessgeit, s
maga is szellemknt jelenik meg, vagy cowboynak, rablnak ltzik. A passzv szereprl
aktvra vlt, s ezzel ert mert krnyezetbl.
Anna Freud olyan gyerektrtneteket elemzett, amelyekben egy fi vagy egy lny
megszeldt egy gazdag vagy ers vagy flelmetes regembert, gy tbbek kztt A kis
lordot (Little Lord Fauntleroy)

29

Frances Hodgson Burnett gyerekknyvt. A gyermek annyira

meglgytja az reg szvt, mint mg senki, s vgl igazi emberi lny lesz belle. Ms
trtnetek llatok megszeldtsrl vagy vadak emberr vlsrl szlnak.
29 Frances Hodgson Burnett: A kis lord, ford. Cserna Gyrgy, Alexandra, 2001, Pcs

Ami kzs ezekben a fantziakpekben, az a valsg visszjra fordtsa. Segtsgkkel

a gyermekek napirendre trhetnek a valdi kapcsolataikban, pldul az apa-gyermek
kapcsolatban megmutatkoz gyengesgk fltt, s megbklhetnek a valsggal, paradox
mdon ppen azrt, mert a trtnetek lehetsget knlnak a valsg tagadsra.
A serdl n
Anna Freud megfigyelte, hogy a tizenvesek knnyen antiszociliss vlhatnak, s
igyekeznek elszigeteldni a tbbi csaldtagtl. Ugyancsak jellemz a tizenvesekre, hogy
vltozkonyak. Nincs mg egy olyan letszakasz, amikor olyan hirtelen s oly nagy
odaadssal vlasztannk j ruha- vagy hajviseletet, mint ekkor, de szvesen polunk szoros
kapcsolatot politikai vagy vallsi eszmnykpekkel is. Ugyanakkor a serdlk a vilg
kzepbe helyezik magukat, szemlletk nrcisztikus. Azonosulnak a dolgokkal s
emberekkel, ahelyett hogy annak ltnk s azrt szeretnk ket, amik valjban.
Anna Freud szerint minden olyan letszakaszban, amikor fokozdik a szexulis
ksztets, fennll a neurotikus vagy pszichotikus betegsg veszlye, ha az n nem kpes
megfelelen feldolgozni az sztnimpulzusokat. Az sztns bels ksztetsek veszlyt
jelentenek az n szmra, amely ppen ezrt brmire hajland, hogy rvnyt szerezhessen
akaratnak. Ez volt Anna Freud magyarzata a serdlk nkzpontsgra - gy tartjk fenn
identitsukat a ltszlag a semmibl elbukkan j, erteljes rzsek kereszttzben.

Zr megjegyzsek
Anna Freud elismerte, hogy a szorongsokra s flelmekre vlaszknt megjelen
klnfle elhrt mechanizmusok lersa nem egzakt tudomny. Hogyan is lehetne az, ha
az elme rejtett barlangjaival, az hajokkal s vgyakkal, az embereknek a szocilis
nyomsra adott reakciival foglalkozik? A freudi pszicholgit sokan vdoltk azzal, hogy
tudomnytalan, s sok tekintetben valban az. A pszichoanalitikusok helybe
pszichoterapeutk s kognitv terapeutk lptek, akik nem sokat trdnek pciensk
mltjval s vgyaival. Azt tekintik feladatuknak, hogy kiigaztsk a hibs gondolkodsi
tvonalakat, amelyek nemkvnatos rzelmekhez vagy viselkedshez vezettek.
Ily mdon azonban szem ell tveszthetjk a freudi pszicholgia egyes tantsait.
Az emberi termszet szexualits s agresszi felfogst, az lmok s a mitolgiai
szimblumok mly rtelm magyarzatt, valamint a szemlyisg hrom instancija az n,
a felettes-n s az sztn-n kzti versengs hangslyozst. Ezek a fogalmak ma is
hasznosak, s ami az elhrt mechanizmusokat illeti, azok elg valsgosak ahhoz, hogy
legtbbnk knnyen hozhat pldt legalbb az egyikre sajt letbl. jabban az elhrt
mechanizmusok neurolgiai htterre is felhvtk a figyelmet (lsd V. S. Ramachandra, 413.
oldal), gy elkpzelhet, hogy a pszichoanalzis bizonyos fokig termszettudomnyosn is
rtelmezhet. Anna Freud f rdeme, hogy apja elmleteit tltette a gyakorlatba, s ha
a freudi pszicholgia jra eltrbe kerl, az munki is a mostaninl nagyobb hatst fognak
kifejteni.

Anna Freud
Bcsben szletett 1895-ben, s kisgyermekkortl kzel llt apjhoz. Az iskolban
nyughatatlan volt, s falta a knyveket. A csald vendgeinek jvoltbl tbb nyelv is
rragadt. Nvre, Sophie volt a csald szpe, Anna pedig a csald esze.
Anna 1912-ben rettsgizett, majd olaszorszgi utazsok utn tanti oklevelet szerzett.
Mikzben apja rsainak fordtsn dolgozott, bizonyos rtelemben Sigmund Freud
tantvnyv vlt, de tantni llst sem adta fel. Apja 1918-ban pszichoanalzisnek
vetette al, s 1922-ben, a Nemzetkzi Pszichoanalitikus Kongresszuson a Trsasg
tagjv vlasztottk. Egy vvel ksbb Berlinben nyitott pszichoanalitikus magnpraxist, de
amikor apja llkapocsrkban betegedett meg, visszatrt Bcsbe, s Freud 1939-ben
bekvetkezett hallig fknt polta apjt.
Anna 1927 s 1934 kztt a Nemzetkzi Pszichoanalitikus Trsasg elnke volt, kzben
bvtette gyermekanalitikai praxist; 1935-ben a Bcsi Pszichoanalitikus Tovbb- kpz
Intzet igazgatja lett, s 1937-tl rszt vett egy szegny csaldbl szrmaz gyermekeket
felkarol voda megalaptsban. Ausztria nci megszllsa utn Anna szervezte meg
a Freud csald Angliba trtn emigrlst. Egyedlll anyk gyermekei rszre
megalaptotta a Hampstead Hbors vodt, majd 1947-ben a gyermekllektan nemzetkzi
kzpontjnak szmt Hampstead Gyermekterpis Klinikt.
Anna nem ment frjhez, f hivatsnak az apai rksg polst tartotta. Szmos
amerikai egyetem hvta meg eladsok s szeminriumok megtartsra s vlasztotta
dszdoktorv. Londoni otthonban 1982-ben bekvetkezett halla utn Freud Mzeum
nylt.

1900
lomfejts30
Az lom sohasem bbeldik cseklysgekkel; lnyegtelen dolgok miatt nem
zavartatjuk alvsunkat. A ltszlag rtatlan lmok sem ppen olyan
rtatlanok, ha vesszk a fradsgot, hogy megfejtsk ket. Ha szabad e
mondssal lnem, az ilyen lomnak vaj van a fejn.

31

Hogy mirl lmodnak az llatok, azt nem tudom. Egy pldabeszd, amelynek
kzlst egy hallgatnak ksznhetem, tudni vli. Arra a krdsre, hogy mirl
lmodik a liba, az a vlasz, hogy a kukoricrl. Ez a kt mondat magban
foglalja az egsz elmletet: az lom vgyteljesls.

31

Ebben az esetben lomsorozatrl van sz, amelynek alapja az a vgy, hogy

Rmba utazzam gy ht egyszer azt lmodom, hogy a vasti kocsi
ablakbl ltom a Tiberist s az Angyalhidat. Azutn megindul a vonat, s
eszembe jut, hogy hiszen n be se mentem a vrosba. A kilts, amely
az lomban megjelent, egy ismert metszet msa volt, amelyet elz nap egy
pciensem szalonjban futlag megpillantottam. Mskor valaki egy dombra
vezet, s megmutatja a flig kdftyolba burkolzott Rmt olyan tvolsgbl,
hogy csodlkozom, mennyire tiszta a kilts Knnyen felismerhet benne
az gret fldjt tvolrl megltni motvuma.
30 Sigmund Freud: lomfejts, ford. Holls Istvn, az utszt rta Hermann Istvn, a fggelket
sszell. Meller V. gnes, Helikon, 1993, Budapest
31 Holls Istvn fordtsa
32 Holls Istvn fordtsa
33 Holls Istvn fordtsa

Dihjban
Az lmok flfedik a tudattalan vgyait s fejlett intelligencijt.
rintkezsi pontok
Alfred Adler: Emberismeret (31. oldal)
Anna Freud; Az n s az elhrt mechanizmusok (189. oldal)
Carl Jung: Az archetpusok s a kollektv tudattalan (301. oldal)

33

19. fejezet
Sigmund Freud
Kevesen tudjk, hogy Freud elg ksn indult el plyjn. Jllehet iskolai vei alatt
tbbnyire osztlyels volt, az egyetemen csak nyolc vi orvostudomnyi s ms irny
tanulmnyok utn kapott diplomt. Neurolgiai terleten kezdett tevkenykedni,
a beszdzavarokrl, a kokain rzstelent hatsrl s a gyermekek agyszlhdsrl rt
kzlemnyeket, majd rdekldse a pszichopatolgia fel fordult. Az a terve, hogy neves
orvoskutatv vljk, akadlyozta volna abban, hogy felesgl vegye menyasszonyt,
Martha Bernayst, s az otthonteremts rdekben orvosi praxist kellett indtania.
Mindez oda vezetett, hogy mr negyvenes vei kzepn jrt, amikor az lomfejts
(Traumdeutung) cm knyve, amelynek hrnevt ksznheti, megjelent, s mg ezutn is
tbb mint egy vtizedre volt szksg ahhoz, hogy nevt megismerje a vilg. Minden idk
egyik legnagyobb hats knyve elszr mindssze 600 pldnyban jelent meg, s ez
a 600 pldny 8 v alatt fogyott el. Az a kevs recenzi, amit rtak rla, inkbb brlta
az lomfejtst, mintsem dicsrte, az els angol fordts (A. A. Brill munkja) 1913-ban ltott
napvilgot.
A knyv flig-meddig nletrajzi nzpontbl mutatja be a ks 19. szzadi Bcs polgri
vilgt, bepillantst enged a nagy ember mtosza mg. Megismerhetjk belle
a gyermekeivel foglalkoz, az Alpokba kirndul, a bartaival s kollgival foglalkoz,
a szakmai sikerekre trekv Freudot. Az olvas szmra azonban maguknak az lmoknak
az ismertetse s elemzse a legrdekesebb (tbbsgk Freud pcienseitl, de nmelyik
magtl Freudtl szrmazik), egyenknt j tzoldalas terjedelemben. Az elemzsek
kimagasl mitolgiai, mvszeti s irodalmi mveltsgrl rulkodnak.
Az lomfejts orvosi s termszettudomnyos szempontbl vizsglt egy olyan tmt,
amely addig minden komoly elemzsnek ellenllt, s ezzel megalapozta a tudattalan
tudomnyt. A knyv megrsa utn Freud gy rtkelte munkjt: Az embernek egy
letben egyszer tmadnak ilyen megltsai. A korai gret beteljesedse tbb mint 40 vbe
telt, ez a knyv azonban csupn plyjnak els fontos llomsa volt.
Az lmok okai
Meglep, hogy mr Freud eltt is milyen sokat rtak az lmokrl. Freud knyve
a szakirodalom terjedelmes ttekintsvel kezddik, melyben a szerz egszen
Arisztotelszig tekint vissza, s megemlkezik olyan modernebb szerzkrl is, mint Louis
Alfred Maury, Carl Friedrich Burdach, Yves Delage s Ludwig Strumpell. Az irodalmi
ttekintst azzal summzza, hogy br a tma sok ezer ve tertken van, az lmok
tudomnyos rtelmezsben nem jutottunk tl messzire.
Az lmok isteni sugallatknt trtn rtelmezstl eljutottunk addig
a termszettudomnyos nzetig, amely szerint az lmok egyszeren rzkszervi ingerls
eredmnyei. Amikor alvs kzben pldul meghallunk valamilyen kls zajt, ez beleszvdik
az lomba, s rtelmezi azt. E magyarzat szerint a gyakori lmok mgtt gyakori
trtnsek hzdnak meg; ha pldul lmunkban meztelennek rezzk magunkat, az azrt
van, mert leesik az gyrl a takar; az lombli repls kpzete a mellkas lgzs kzbeni
emelkedsbl s sllyedsbl ered.
Freud azonban gy rezte, az rzkszervi ingerek nem adnak magyarzatot valamennyi
lmunkra. Ktsgtelenl elfordul, hogy az elalvs kzben minket r fizikai ingerek

befolysoljk az lom trgyt, de ugyangy elfordul az is, hogy nem vesznk tudomst
rluk, s nem plnek be az lmainkba. A sok lomban kitapinthat etikai vagy morlis
dimenzi is arra utal, hogy az okok nem pusztn fizikaiak.
Freud eredetileg a pszichzisokkal foglalkozva kezdett rdekldni az lmok irnt.
Rbredt arra, hogy a betegek lmainak tartalma jl jelzi mentlis egszsgi llapotukat, s
hogy ms tnetekhez hasonlan az lmok is rtelmezhetk. Az lomfejts megrsig Freud
tbb mint ezer lom klinikai elemzst vgezte el. me nhny a kvetkeztetsei kzl.
Az lmokban leggyakrabban az elmlt napok benyomsai jelennek meg, de kora
gyermekkori emlkek is felsznre bukkanhatnak bennk.
lmunkban mskpp szelektlunk az emlkeink kztt, mint akkor, amikor bren
vagyunk. A tudattalan ltalban nem a jelents esemnyekre sszpontost, de sok
minden megmarad benne, ami trivilis, jelentktelen.
Jllehet az lmok vletlenszernek vagy abszurdnak tnhetnek, valjban olyan
rendez elv rvnyesl bennk, amelynek rvn klnll szemlyek, rzsek
sszefgg trtnett llnak ssze.
Az lmok mindig az nrl szlnak.
Az lmok jelentsnek tbb rtege van, s szmos gondolat srsdhet egyetlen
lomkpbe. Ugyangy a gondolatok msokkal helyettesthetk (egy ismers szemly
valaki mss vlhat, egy hz ms funkcira tehet szert s gy tovbb).
Majdnem minden lom vgyteljesls, vagyis olyan, mlyen meghzd sztnzst
vagy vgyat hoz felsznre, amely beteljesedsre tr, s amely gyakran a korai
gyerekkorban gykeredzik.
Mg a mltban tbb szerz azon a vlemnyen volt, hogy a napi esemnyekre val
visszaemlkezs az lmok elsdleges oka, addig Freud azt a nzetet vallotta, hogy az alvs
kzbeni fizikai rzetek s a napi esemnyek emlke mint megannyi olcs alkatrsz szksg
esetn ignybe vehet. Rviden teht ezek a motvumok nem az lmok okai, hanem
csupn a pszich ltal az lom rtelmnek kialaktshoz felhasznlt elemek.
Az lczott zenet
Miutn arra kvetkeztetett, hogy az lmok alkotjk a kzdteret, ahol a tudattalan
megnyilatkozhat, s hogy elssorban vgyaink teljeslsnek megjelentsre kotyvasztjuk
az lmokat, Freudot az a krds kezdte foglalkoztatni, mirt oly rosszul artikullva, klns
szimblumokba s kpekbe csomagolva jelennek meg az lmokban a vgyaink. Mirt van
szksgnk arra, hogy megkerljk, ami nyilvnval?
A vlasz erre a krdsre abban a tnyben keresend, hogy szmos vgyunkat elfojtjuk,
s ezek a vgyak csak nmikpp lczva lphetik t tudatossgunk kszbt. Azrt ltszik
sok lom ellenttesnek azzal, amire vgyunk, mert vdekeznk a vgyainkkal szemben, el
akarjuk rejteni azokat, s az lom tartalma csak gy tudatosulhat bennnk, ha a vgyunk
az ellenkezjre fordul benne. Ezt az ltala lomtorztsnak nevezett jelensget Freud
hasonlattal vilgtotta meg. Tegyk fel, hogy egy politikai elemz brlni akarja az uralkodt,
de ha megteszi, veszlybe sodorhatja magt. Az elemz teht fl az uralkod cenzrjtl,
s tomptott, torztott formban fejezi ki a vlemnyt Ami az lmokat illeti, ha a pszichnk
zen neknk, az zenet csak cenzrzva, megszeldtve vagy valami msnak lczva juthat
el a tudatunkig. Freud szerint azrt felejtjk el olyan knnyen az lmainkat, mert a tudatos

n cskkenteni igyekszik a tudattalan ltal az ber elmre gyakorolt befolyst.

Freud egyik f ttele az volt, hogy az lmok mindig nkzpontak. Ha egy lomban
msik szemly bukkan fel, az gyakran az lmodt jelkpezi, vagy azt, amit valaki ms
az lmodnafe jelent. Freud gy vlte, hogy ha egy idegen alak lmnak sznterre lp,
az illet minden ktsget kizran t magt kpviseli olyan mivoltban, amilyennek ber
tudatllapotban nem mutatkozhat. Kvncsian kutatta azokat a trtnelmi pldkat, amikor
valaki lmban kapott tmutatst - pldul utlag igazoldott blcs figyelmeztetst arra
nzve, hogy mit kell tennie. Az lomban knyszert ervel fejezdhet ki valamely
cselekvsre felhatalmaz zenet, amelyet ber tudatllapotban hajlamosak lennnk
elnyomni s ez az zenet mindig rnk vonatkozik, sohasem a csaldra, a trsadalomra
vagy brmi ms szocilis hatsra.
Kzppontban a szexualits
A betegek analizlsa sorn szerzett tapasztalatai alapjn Freud arra a meggyzdsre
jutott, hogy a neurzisok az elfojtott szexulis vgyakban gykereznek, s hogy az lmok is
ezeknek az elfojtott rzseknek a kifejezdsei. Elszr az lomfejtsben fogalmazta meg
Szophoklsz Oidipusz kirlyval altmasztva azt a nzett, hogy a gyermekek
szexulisan vonzdnak egyik szljkhz, s le akarjk gyzni a msikat. Ezt az univerzlis
hajlamunkat nevezte el ksbb dipusz-komplexusnak.
Freud lert egy szmra fontos esemnyt a gyermekkorbl. Egyik este, lefekvs eltt
megszegte az egyik legfbb szli tilalmat: a hlszobban bepisilt. Az ltalnos dorgls
kzepette az apja ezt dnnygte: Semmi sem lesz ebbl a fibl!. Freud szerint ez
a megjegyzs nagyon rzkenyen rinthette t, mert a jelenet mg a felnttkori lmaiban is
rendszeresen felbukkant, tbbnyire az eredmnyeivel sszefggsben. Az egyik ilyen
lomban pldul az apa volt az, aki Freud szeme lttra vizelt. Mintha csak azt akarta volna
mondani az apjnak, jegyzi meg Freud, hogy Ltod, lett bellem valaki. Ezzel helyre tette
az apt ellenfelt az anyja rzelmeirt folytatott vetlkedsben -, a tiltott vizels
szgyenletes emlkkpvel egytt.
A freudi kozmolgiban a civilizci pp csak takarja az sztnket, melyek kzl
a legersebb a szexualits. Nagy hiba teht passzv jszakai idtltsnek tekinteni
az lmokat, hiszen lehetsget knlnak a tudattalan motivcik feltrsra, kulcsszerepet
jtszanak az emberi termszet megrtsben.
Zr megjegyzsek
Gyakran idzik Freudnak az emberi nemet a trtnelem folyamn rt hrom nagy
megalztatsrl szl szavait: Galilei flfedezsrl hogy a Fld nem az univerzum
kzppontja -, Darwinrl hogy az ember nem a teremts kzppontja -, s sajt
flfedezsrl, miszerint nem vagyunk annyira a birtokban sajt elmnknek, mint hittk.
Ez az emberi szabad akarat elleni tmads hatatlanul szitkot-tkot hozott Freud fejre,
klnsen Amerikban, ahol emiatt a pszichoanalzis tudomnytalan irnyzatknt kerlt be
a kztudatba. Br Freud ateista volt, gyakran hallani olyan vlemnyt, hogy
a pszichoanalzist a valls aurja lengi krl, hogy kialakult a pszichitriai dvny kultrja,
amelyet Woody Alln oly jl figurzott ki jeleneteiben. Felhoztk a freudi pszichoterpival
szemben, hogy tlsgosan fgg az analitikustl, s felrttk neki a standardizlt eljrsok s
ellenrizhet eredmnyek hinyt, meg azt is, hogy gygyt hatsra kevs a bizonytk.
A neurolgiban egyltaln nem szmolnak azzal a lehetsggel, hogy az lmok
sszefggennek a vgyakkal vagy motivcikkal. rthet ezek utn, hogy Freud munki

ma mr nincsenek elkel helyen az egyetemi pszicholgiai kurzusok hallgatinak

olvasmnyai kztt, s a pszichoanalitikusok szma is igencsak megcsappant. Az 1990-es
vek elejn a Time magazin idszernek rezte, hogy cmlapjn fltegye a krdst: Freud
halott?
Manapsg, ha felkeresnk egy pszicholgust vagy egy pszichitert, nagy
valsznsggel nem fog minket az lmainkrl s a mltunkrl krdezni, mert ezeket
lnyegtelennek tekintik a kognitv pszicholginak a mentlis llapot megvltoztatsra
alkalmas pontosabb mdszerei mellett. m a mai terapeutk tl knnyen megfeledkeznek
arrl, mivel tartoznak Freudnak az eredeti gygyt beszlgetsekrt, amelyekben
meghallgatta s elemezte a pciensek tudattartalmait, s azrt a felismersrt, hogy
az emberben krt tehet a benne lakoz irracionlis lny. Radsul a Londoni Kirlyi Orvosi
Egyetem jabb kutatsai bizonyos fokig altmasztani ltszanak Freudnak az lmokkal
kapcsolatos nzeteit. Az agyrl kszlt izotpos felvtelekbl arra lehet kvetkeztetni, hogy
az lmok nem pusztn a vletlenszer neuronkislsek mellktermkei; amikor mlyen
alszunk, igen aktvak az agy rzelmeket, vgyakat s motivcikat ellenrz, limbikus s
paralimbikus terletei. Eszerint az lmok a motivcikkal sszefgg magasabb rend
mentlis mkdsek, br az mg krdses, hogy ezt Freudnak az lmok vgyteljest
szereprl alkotott elmlete mellett szl bizonytknak tekinthetjk-e.
Most, nem sokkal szletsnek 150. vfordulja utn mondhatunk-e brmi biztosat Freud
rksgrl? A tudattalan flfedezse ktsgkvl j tvlatokat nyitott a gondolkods s
a kpzelet szmra, Freud legnagyobb vvmnya mgis az lehetett, hogy rdekess tette
a pszicholgit a laikusok szmra. Gondolatai azrt voltak olyan nagy hatsak, mert
lehetsget adtak arra, hogy betekintst nyerjnk sajt lelki mkdseinkbe.

Sigmund Freud
Sigismund Freud nven szletett 1856-ban a morvaorszgi Freiburgban (ma: Pribor,
Cseh Kztrsasg). Az t testvr kzl volt a legidsebb. Szlei, Jacob s Amalia NyugatUkrajnbl rkeztek Morvaorszgba, s a csald 1859-ben Lipcsbe, majd egy vvel
ksbb Bcsbe kltztt.
A szlk hamar felismertk Sigismund kivl szellemi kpessgeit, gondoskodtak rla,
hogy klasszikus latingrg mveltsget szerezzen, s hogy kln szobban tanulhasson.
Freud jogi tanulmnyokra kszlt a Bcsi Egyetemen, de az utols pillanatban
megvltoztatta elhatrozst, s az orvoskarra iratkozott be 1873-ban. Miutn diplomt
szerzett, eljegyezte Martha Bernayst, s a Bcsi Kzkrhzban helyezkedett el, ahol az agy
anatmijval kezdett foglalkozni. Ksbb a prizsi Salpetrire Krhzban J. M. Charcot
mellett dolgozott, majd Josef Breuer osztrk pszicholgus munkatrsa lett, akivel
a Tanulmnyok a hisztrirl (Studien ber Hysterie, 1895)

34

cm munkjukat rtk.

Apja 1896-ban bekvetkezett halla utn Freud egy idre magba mlyedt, majd tovbbi
tanulmnyok s az nanalzis utn kezdett bele az lomfejtsbe. Nhny hnapon bell
megjelent A mindennapi let pszichopatolgija (Zr Psychopathologie des Alltagslebens)

35

cm munkja, amelyben bevezette a freudi elszlsok fogalmt. A Hrom tanulmny

a szexualits elmletrl (Drei Abhandlungen zr Sexualtheorie)

36

a tudattalanhoz (Dr Witz und seine Beziehung zum Unbewuflten)

s A vicc s viszonya

37

cm munki 1905-ben

jelentek meg. A pszichoanalzis nemzetkzi mozgalomm vlt, els nagy nemzetkzi

kongresszust 1908-ban tartottk.
Freud msodszltt lenya, a harmadik gyermekt vr Sophie 1920-ban spanyol
nthban meghalt. Freud fbb mvei ebbl az vtizedbl a Tl az rmelven (Jenseits dr
38

39

Lustprinzips, 1920) , Az n s az sztn-n (Das Ich und das Es, 1923) , egy nletrajz
(1925)

40

s a valls leleplezsnek szndkval rt Egy illzi jvje (Die Zukunft einer

41

Illusion, 1927) . A Rossz kzrzet a kultrban (Das Unbehagen in derKultur, 1930)

42

cm

terjedelmes tanulmnyban kristlyosodtak ki az emberi agresszival s a hallsztnnel

43

kapcsolatos gondolatai. Hbor, de mirt? (Warum Krieg?) cmmel Albert Einsteinnel

kzsen rtak knyvet 1933-ban.
Ausztria annektlsa utn, amikor a pszichoanalzist betiltottk, Freud csaldjval egytt
Londonba teleplt t. Egsz letben szenvedlyes dohnyos volt, s rkban halt meg
1939-ben.
34 Sigmund Freud: Tanulmnyok a hisztrirl (Josef Breuerrel kzsen). [Josef Breuer : Studien
ber Hysterie]. Magyarul megjelent rszletei: Katharina Ford. Bart Istvn. In Sigmund Freud
Mvei VII. Cserpfalvi, 1993-1995; Budapest. Elisabeth von R. kisasszony. Ford. Schulcz Katalin
In: Sigmund Freud: Vlogats az letmbl. Vl. elsz, ismertetszveg, jegyzetek, bibliogrfiai
sszell. Ers Ferenc. Eurpa, Bp., 2003.
35 Sigmund Freud: A mindennapi let pszichopatolgija elfelejtsrl, elszlsrl, elvtsrl,
babonrl s tvedsekrl, ford. Gergely Erzsbet, Lukcs Katalin, Gabo, 2006 , Budapest
36 Hrom rtekezs a szexualits elmletrl. [Drei Abhandlungen zr Sexualtheorie], ford. Ferenczi
Sndor. In: Sigmund Freud Mvei VII. Cserpfalvi, 1993-1995; Budapest.
37 A vicc s viszonya a tudattalanhoz. [Dr Witz und seine Beziehung zum llnbewussten]. Ford. Brt
Istvn. In: SFE 3 3 -2 5 1 . Legjabban a VI. A vicc viszonya az lom hoz s a tudattalanhoz c.
fejezete, in: SFV
38Tl az rmelven. (A hallsztn s az letsztnk). [Jenseitdes Lustprinzips], ford. Kovcs Vilma

(1 9 2 3). Mzsk, 1991, Budapest

39 Az n s az sztn-n. [Korbban Az svalami s az n cmmel]. [Das Ich und das Es], ford.
Holls Istvn. Hatg Sp, 1991, Budapest
40 Sigmund Freud: nletrajzi rsok, ford. Ignotus, Cserpfalvi, 1989. Budapest
41 Sigmund Freud: Egy illzi jvje, ford. Schnberger (Szkcs) Istvn, Prbeszd, 1991,
Budapest
42 Sigmund Freud: Rossz kzrzet a kultrban, ford. Lincznyi Adorjn, Kossuth, 1992, Budapest
43 Albert Einstein, Sigmund Freud: Hbor, de mirt? Iszak Aszimov esszjvel, ford. Bodnr Gyrgy
s Tth Gergely, Glria, 1998, Budapest

1983
Az rtelem keretei
Ki kell terjesztennk s t kell formlnunk az emberi intellektusrl alkotott
elkpzelsnket, hogy jobb mdszereket dolgozhassunk ki a mrsre, s
hatkonyabb eszkzeink legyenek a fejlesztsre.
Szerintem teljesen rendben van, ha a zenei rzket vagy a trrzket
tehetsgnek tekintjk, amennyiben a nyelvet s a logikt is tehetsg cmsz
alatt tartjuk nyilvn. Ellenzem azonban azt az alaptalan feltevst, mely szerint
egyes, nknyesen kivlasztott kpessgeket az intelligencia rszeknt
tarthatunk nyilvn, msokat pedig nem.
Dihjban
Az intelligencinak szmos olyan formja van, amely IQ-tesztekkel nem mrhet.
rintkezsi pontok
Cskszentmihlyi Mihly: Kreativits (125. oldal)
Daniel Goleman: rzelmi intelligencia a munkahelyen (235. oldal)
Jean Piaget: A gyermek nyelve s gondolkodsa (395. oldal)

20. fejezet
Howard Gardner
Tbb mint 20 vvel ezeltt, amikor Howard Gardner, a Harvard pszicholgus professzora
megrta a Frames o f Mind: The Theory of Multiple Intelligences (Az rtelem keretei:
a tbbszrs intelligencia elmlete) cm knyvt, a kzvlemny mr alapjban vve
elfogadta, hogy az intelligencia az gynevezett IQ-tesztekkel az intelligenciahnyados
meghatrozsval - egyszeren mrhet. A magas IQ azt jelentette, hogy az illet okos,
nyitva llnak eltte bizonyos lehetsgek az letben, mg azok, akiknek alacsonyabb az IQjuk, egy kicsit lassbb szjrsak, s ennek megfelelen korltozottabbak a lehetsgeik.
Gardner knyve terjesztette el azt a felfogst, hogy a matematikailogikai vagy ltalnos
intelligencia, amit az IQ-tesztek mrnek, nem felttlenl ad pontos kpet az egyn
lehetsgeirl. Az IQ-tesztek alapjn valsznleg jl megjsolhat, milyen lesz
az elmenetelnk bizonyos tantrgyakban, de nem sokat tudunk meg bellk arrl, kpesek
lesznk-e szimfnit komponlni, vlasztsi kampnyt megnyerni, szmtgpet
programozni vagy egy nyelvet magas szinten elsajttani. Azt a krdst, hogy Mennyire
vagy okos? (How smart are you?), Gardner egy msikkal blcsebbel, ltalnosabbal
helyettestette: Miben vagy okos? (How are you smart?).
sztnsen tudjuk, hogy nem az iskolai bizonytvnyunktl fgg, menynyire lesznk
sikeresek az letben, s mindenki ismer roppant eszes embereket, akik nem vittk sokra.
Aligha jutna esznkbe, hogy mondjuk egy Mozart, Henry Ford, Gandhi vagy Churchill
a magas IQ-jnak ksznhetn, amit elrt. Az rtelem keretei, br nem osztja
a hagyomnyos felfogst, olyan kpet fest az intelligencirl, amely eddigi tudsunkba
beilleszthet. Azt lltja, hogy mindenki a maga mdjn intelligens, s a siker abbl fakad, ha
az ember a maga intelligencijt finomtja s hasznlja egy leten t.
Az intelligencia tpusai
Gardner szerint minden ember intelligencija htfle intelligencia sajtos, egyedi
keverke. E ht intelligencia segtsgvel teremtnk kapcsolatot a vilggal s prbljuk
beteljesteni cljainkat. Ezek alkotjk az rtelem kereteit. Kzlk kettt a hagyomnyos
oktats tipikusan eltrbe llt, hrmat a mvszetekkel szoktunk sszefggsbe hozni,
a maradk kettt pedig Gardner szemlyes intelligencinak nevezi.
NYELVI INTELLIGENCIA. A nyelvi kzlsek megrtse tartozik ide, valamint
az a kpessg, hogy j nyelveket tanuljunk meg s a nyelvet felhasznljuk cljaink
elrsre. Akinek magas szint a nyelvi intelligencija, ltalban j vitakszsggel
dicsekedhet, j mesl, humort is jl kamatoztatja. Az rk, kltk, jsgrk, gyvdek s
politikusok kztt klnsen gyakori a magas szint nyelvi intelligencia.
LOGIKAI-MATEMATIKAI INTELLIGENCIA. A problmk elemzsnek, matematikai
mveletek elvgzsnek, a krdsek tudomnyos vizsglatnak kpessge. Gardner
mindezt a mintzatok szlelse, a deduktv rvels s a logikus gondolkods kpessgvel
azonostja. A nyelvi intelligencia mellett ez az intelligencia msik olyan formja, amely az IQtesztekben nagy hangslyt kap. A magas fok logikai-matematikai intelligencia pldul
tudomnyos kutatkra, matematikusokra, szmtgp-programozkra, knyvelkre s
mrnkkre lehet jellemz.

ZENEI INTELLIGENCIA. A zeneileg intelligens emberek kpesek hangokban,

ritmusokban, zenei mintkban gondolkodni. Kivl kszsget rulnak el a zene
eladsban, komponlsban vagy megrtsben. Tbbnyire kzlk kerlnek ki
a zeneszerzk, a muzsikusok, a lemezlovasok, nekesek s zenekritikusok.
TESTI-KINESZTETIKUS INTELLIGENCIA. sszetett fizikai mozgsok ellenrzsnek s
koordinlsnak, a mozgssal val nkifejezsnek a kpessge. Ide tartozik a testbeszd,
a nmajtk, a sznjtszs s a sporttevkenysgek teljes sklja. Kivl testi-kinesztetikus
intelligencit vrnak el a sportolktl, tncosoktl, sznszektl, zsonglrktl, tornszoktl
s ltalban az olyan szakmk mvelitl, amelyekhez nlklzhetetlen a biztos
egyenslyrzk s koordinci, gy pldul a tzoltktl.
VIZULIS-TRI INTELLIGENCIA. Az a kpessg, hogy pontosan rzkeljk a trgyakat
a trben, s tudjuk, mi hova illeszkedik. Kimagasl tri intelligencira van szksgk
a szobrszoknak, ptszeknek, navigtoroknak, kpzmvszeknek, belsptszeknek s
mrnkknek.
INTERPERSZONLIS INTELLIGENCIA. Ennek rvn rtjk meg msok cljait,
indtkait, vgyait. Nagy rsze van a kapcsolatteremtsben. Oktatk, piackutatk,
kereskedk, tancsadk s kzleti szereplk tudjk ezt az intelligencit jl hasznostani.
INTRAPERSZONLIS INTELLIGENCIA. Az a kpessgnk, hogy rzseink s
indtkaink magasabb szint tudatostsa rvn megrtjk nnket. Ez az intelligencia segt
abban, hogy hatkony munkamodellt alkossunk magunkrl, s nmagunk megrtse tjn
szablyozzuk letnket. Klnsen az rk s a filozfusok bvelkednek az ilyen
intelligenciban.
Kvetkeztetsek a tanuls mdjval kapcsolatban
Gardner elmlete risi nehzsgekkel szembesti a bevett oktatsi modelleket, hiszen
ha elfogadjuk azt az alapgondolatot, hogy minden ember intellektusa a klnfle
intelligencik sajtos elegye, az azt jelenti, hogy az egyni kpessgek kibontakozst
segt, finoman hangolt oktatsi rendszerre lenne szksgnk. Gardner beismeri:
a pszicholgia kzvetlenl nem irnythatja az oktatspolitikt, s elszr is tovbbi
vizsglatokkal bizonytani kellene, hogy az intelligencinak valban sok sszetevje van.
ltalnos kvetkeztetse mgis az, hogy az olyan oktatsi rendszer, amelyik figyelembe
veszi minden gyermek egyedisgt, nem lehet rossz dolog.
Zr megjegyzsek
Vajon mindig az IQ-val fogjuk mrni szellemi kpessgeinket, vagy Gardner gondolatai
flbe kerekednek az intelligencia mrsre jelenleg elfogadott mdszereknek, pldul
az egyetemi felvteli rendszerben hasznlatos SAT tesztnek? Kevesen tudjk, hogy
az intelligenciatesztek mr tbb mint 100 ve forgalomban vannak, mivel Alfred Binet s
Theodore Simon francia pszicholgusok 1905-ben tettk els prblkozsaikat
az intelligencia mrsre. A viszonylag egyszer s olcs mdszer alkalmasnak ltszott
arra, hogy nagyszm embert rdemeik szerint csoportokba soroljanak, s pp ezrt szles
krben terjedt. Mindamellett a tbbszrs intelligencia gondolata mindaddig lni fog, amg
emberek gy rzik, hogy rtkeiket nem ismerik el.

Vgeredmnyben nem az szmt, hogy rendelkezsnkre ll-e egy objektvnek mondott

intelligenciateszt, hanem hogy hisznk-e abban, hogy kpesek vagyunk valamire, s
fegyelmezetten kitartunk-e mellette. Ezt Gardner az adott krnyezeten belli
problmamegolds kpessgnek nevezi. Azok az emberek, akiket a legjobban csodlunk,
meghatrozott mdon okosak, a maguk gondolkodsi s cselekvsi formiban jutottak
kivtelesen magas szintre. Van bennk valami a nyers intelligencin tl: tlkpessg.
Gardner knyvnek tanulsga teht az lehet, hogy nem azon kellene trnnk a fejnket,
milyen nknyes rendszert dolgozzunk ki az agy teljestkpessgnek mrsre; az igazn
okos emberek tudjk magukrl, miben nyjthatnak kiemelkedt, s ekr szervezik
az letket. Nagy klnbsg van a mentlis, fizikai vagy szocilis kpessgek puszta
birtoklsa s sikeres kibontakoztatsuk kztt.

Howard Gardner
Szlei a nci Nmetorszgbl menekltek el, 1943-ban szletett. A Harvard
Egyetemen elszr trtnelmet tanult. Miutn egy vet a Londoni Kzgazdasgi Egyetemen
(London School of Economics) tlttt, 1966-ban a Harvardon doktori sztndjjal
fejldspszicholgiai kultatsokba kezdett, s tagja lett a Project Zero elnevezs
kutatcsoportnak, amely az ember intellektulis s kreatv fejldsnek hossz tv
tanulmnyozst tzte ki cljul A kognitv folyamatok irnti rdekldsben tmavezetje,
Erik Erikson (lsd 153. oldal) hatsa is tetten rhet.
Gardner jelenleg a kognci s az oktats Hobbs profeszszora a Harvard posztgradulis
pedaggiai karn, valamint vendg neurolgia professzor a Bostoni Egyetem Orvoskarn.
Emellett a Project Zero trsigazgatjaknt tevkenykedik. Szmos egyetem dszdoktora,
kitntetsek birtokosa.
Tovbbi munki: The Unschooled Mind: How Children Think and How Schools Should
Teach (Az iskolzatlan elme: hogyan gondolkoznak a gyermekek s hogyan kellene
az iskolkban tantani, 1991), Multiple Intelligences: The Theory in Practice (Sokrt
intelligencia: az elmlet a gyakorlatban, 1993), The Disciplined Mind: Beyond Facts and
Standardized Tests (A fegyelmezett elme: a tnyeken s a standardizlt teszteken tl, 1999)
s Changing Minds: The Art and Science of Changing Our Own and Other Peoples Minds
(Vltoz rtelem: sajt s nem sajt elmk megvltoztatsa mint mvszet s tudomny,
2004).

2006
A meglelt boldogsg
Mieltt eldntennk, elfogadjuk-e, amit az emberek a sajt boldogsgukrl
mondanak, elbb azt kell megfontolnunk, hogy elvileg tvedhet-e valaki
a tulajdon rzseit illeten. Brmirl kiderlhet, hogy rosszul tudjuk a szja
rrl ppgy, mint a poratkk lettartamrl vagy a flanel trtnetrl , de
vajon tvedhetnk-e abban, am it rzelm ileg tlnk?
Dihjban
Agyunk gy mkdik, hogy nem mindig tudjuk pontosan megjsolni, hogyan
fogjuk rezni magunkat a jvben, s gy azt sem, hogy mitl lennnk boldogok.
rintkezsi pontok
Barry Schwartz: A vlaszts paradoxom (443. oldal)
Martin Seligman: Hiteles boldogsg (453. oldal)

21. fejezet
Daniel Gilbert
Gyerekkorban Daniel Gilbert gyakran merlt bele egy olyan knyvbe, amely optikai
csaldsokat mutatott be, kztk a Necker-kockt s a hres arc-serleg brt (amely
a knyve bortjn is lthat). Nem gyztt csodlkozni azon, hogy milyen knnyen be lehet
csapni az ember szemt s agyt.
Sok vvel ksbb, amikor mr pszicholgus volt, rdekldst azok a rendszeresen
elfordul kiegsztsi hibk s gyakorlatok keltettk fel, amelyek rvn agyunk
gyorsabban alkothat kpet a valsgrl. Ahogy a ltsunk hajlamos bizonyos elre
megjsolhat hibkra, gy az elreltsunk sem csalhatatlan. Idnk nagy rszt olyan
tevkenysggel tltjk, amely remnyeink szerint a jvben boldogg tesz minket, de amit
errl a jvrl s az akkori rzseinkrl tudunk, az tvolrl sem megbzhat.
Br az emberek mr vezredek ta trik a fejket az elrelts krdsn, Gilbert szerint
A Stumbling on Happiness (A meglelt boldogsg) az els knyv, amely pszicholgiai,
idegtudomnyi, filozfiai s viselkedskzgazdasgtani appartus segtsgvel igyekszik
megvlaszolni azt. Ez a llektan meglehetsen bonyolult terlete, s a kivl szerznek arra
is gondja volt, hogy knyve izgalmas s gyakran mulatsgos olvasmny legyen. Stlusa Bili
Brysonra emlkeztet, s az olvas minden oldalon tall legalbb egy vagy kt nevetsre
ingerl pont.
Elrelt gpek
Ritka az olyan llektani munka, mondja Gilbert, amelyben ne fordulna el valahol egy
olyan mondat, hogy Az ember az egyetlen olyan llat, aki azzal fejezi be ezt
a mondatot, hogy Az ember az egyetlen olyan llat, aki kpes gondolkodni a jvrl.
Ltszlag a mkusok is kpesek erre, hiszen makkot tesznek el tlire, de csak azrt, mert
agyuk jelzi a napstses rk szmnak cskkenst. Ez nem tudatos elrelts, csak
biolgiai sztn. Az ember viszont nemcsak tudatban van a jvnek, hanem valsgos
anticipcis gpknt funkcionl, majdnem ugyangy foglalkoztatjk az eljvend dolgok,
mint a jelenlegiek. Hogyan vltunk kpess erre?
vmillikkal ezeltt viszonylag rvid id alatt nagymrtkben megntt az emberi nem
korai kpviselinek agya. m a nvekeds nem terjedt ki az agy egszre. Elssorban
a frontlis lebeny ntt meg a szem fltti rszen, s fknt ezzel magyarzhat, hogy seink
ersen csapott homlokt mra majdnem fggleges homlok vltotta fel, amely mgtt j
agysejtek millii kaptak helyet.
A fiziolgusok sokig azt hittk, hogy a frontlis lebenynek nincs specilis feladata, m
a frontlislebeny-srlst szenvedett betegek megfigyelse tervezsi problmkra s
meglep mdon a szorongs cskkensre dertett fnyt. Mi az sszekt kapocs e kt
dolog kztt? Mind a tervezs, mind a szorongs felttelezi a jvrl val gondolkodst.
Az a beteg, akinek a frontlis lebenye krosodott, mindig csak a jelenben l, ezrt nem sz
terveket, kvetkezskppen nem is szorong amiatt, hogy a tervei valra vlnak-e. A frontlis
lebeny rendkvli megnvekedse teht egyrtelm tllsi elnyt jelentett az ember
szmra, mivel kpess tette arra, hogy klnfle jvkpeket alkosson, vlasszon kzlk,
s ezzel ellenrzst gyakoroljon a krnyezete fltt. Mi, emberek elrejelzseket
fogalmazhatunk meg arrl, hogy mitl lehetnk boldogok a jvben.

Az elrejelzs hibi
Az agy azrt tudja magba szvni az egyn valamennyi tapasztalatt, emlkt s tudst,
vlekedik Gilbert, mert nem teljes egszben raktrozza el a dolgokat, a tapasztalatoknak
csupn nhny szlt rzi meg. Csak ezekre emlksznk vissza, a hinyokat az agy
egszti ki gy, hogy az emlkek hinytalannak tnjenek.
Az agy az szlels terletn is lelemnyes egyszerstsekre kpes. A nmet filozfus,
Immnuel Kant vetette fel, hogy az szleletek azokhoz az arckpekhez hasonlthatk,
amelyek a mvsz kezrl (az szlelrl) ppoly sokat mondanak, mint a trgyukrl. Az agy
rtelmezi a valsgot, de olyan jl, hogy nem vesszk szre: csupn rtelmezsrl van sz.
Ahogy az emlkezetnk s az szleleteink hinyosak lehetnek, gy gyakran a jvrl
sem kapunk teljes kpet a vrhat esemnyek elkpzelsekor. Elssorban nem azokban
a dolgokban tvednk, amelyekrl gy kpzeljk, hogy megtrtnnek, hanem abban, hogy
kihagyunk olyan dolgokat, amelyek bekvetkeznek. Amint azt szmos pszicholgiai ksrlet
bebizonytotta, az emberi elme nem olyan j felpts, hogy szrevegye a hinyokat.
Agyunk azonban olyan ragyog trkkkkel lltja be az rtelmezseinket tnyeknek, hogy
ktkeds nlkl elfogadjuk, amit sg neknk.
Valban tudjuk-e, mitl lehetnk boldogok?
Gilbert mindenekeltt azt lltja, hogy a boldogsg szubjektv. Beszmol pldul kt
szimi ikerrl, Lrirl s Rebrl, akik a fejknl sszenve szlettek, radsul rhlzatuk
s agyszvetk nem teljesen klnlt el. Ennek ellenre mindketten a maguk lett lik, s
mindenkinek azt mondjk, hogy nagyon boldogok. Ezt hallvn a legtbb ember arra gondol,
hogy ez a kt ikergyermek aligha tudja, mi a boldogsg, mert azzal az elfeltevssel lnek,
hogy a boldogsg csak egyetlen szemlytl eredhet. Hasonlkppen azt is tlbecsljk,
hogy milyen rossz lenne, ha megvakulnnk; a vakok azonban lik a maguk lett, kpesek
a ltk legtbb tevkenysgre, s ppoly boldogok s elgedettek lehetnek, mint brki ms.
Minden, ami boldogg tesz minket, rnyalja a boldogsgrl alkotott elkpzelsnket, s
mg a boldogsg szlelsben is idrl idre megvltozunk letnk folyamn.
A szerelmesek el sem tudnk kpzelni, hogy tz v mlva egszen mskpp fognak rezni
egyms irnt, s egy anya sohasem gondol arra, hogy valaha is visszamegy dolgozni,
amikor pp az jszlttjt ddelgeti. Az ilyen szlelsi hibknak neurolgiai okuk van.
Amikor jvbeli esemnyeket kpzelnk magunk el, ehhez agyunknak ugyanazokat
a szenzoros rszeit vesszk ignybe, amelyek rvn a jelenben foly valsgos dolgokrl
szerezzk tapasztalatainkat. A jvbeli esemnyeket ltalban nem racionlisan
mrlegeljk, gondosan slyozva az rveket s ellenrveket, hanem vgigfuttatjuk ket
elmnken, hogy lssuk, milyen lesz az rzelmi reakcink. Hogy milyen esemnyeket
kpzelnk el, azt az szabja meg, hogy mit rznk most. Honnan is tudhatnnk, mitl lesznk
boldogok 20 v mlva?
Rviden sszefoglalva, az emberi agy gy van felptve, hogy elg jl el tudja kpzelni
a jvt, de nem tkletesen, s ezrt ltunk szakadkot akztt, amirl gy gondoljuk, hogy
boldogg tenne, s akztt, ami valban boldogg tesz minket. gy eshet meg az, hogy
egsz letnket vagyonunk gyaraptsval tltjk, s csak a vgn jvnk r, hogy nem rte
meg, vagy hogy kellemesen csaldunk olyan emberekben, helyzetekben vagy
esemnyekben, akikrl, vagy amelyekrl biztosra vettk, hogy szerencstlensget hoznak
rnk.

Zr megjegyzsek
Gilbert szinte az egsz knyvet annak a krdsnek szenteli, hogyan lehet azonostani
jvbeli rzelmi llapotaink pontos elrejelzsnek nehzsgeit. De vajon knl-e olyan
megoldst, amely biztosabb teszi a boldogsgot? Kiss lapos vlasza erre a krdsre az,
hogy ha ki akarjuk tallni, milyen rzelmeket kelt majd bennnk egy bizonyos cselekvsi
irny (pl. szakmai lett, msik vrosba kltzs vagy gyermekvllals), akkor legjobb, ha
olyan embereket krdeznk meg jvend rzseikrl, akiknek vannak tapasztalataik
a krdses dologrl. Minthogy nmagunkat ellenrzs alatt tart lnyek vagyunk, s
szilrdan hisznk sajt egyedisgnkben, termszetes mdon berzenkednk az ellen, hogy
msok tapasztalataira hagyatkozzunk. Ez a nem klnsebben rdekfeszt stratgia
azonban j mdszer arra, hogy jl rezzk magunkat s elgedettek legynk az lettel,
mikzben rtallhatunk a kizrlag nmagunkra hagyatkozva megvalsthat
boldogsgra is.

Daniel Gilbert
A Harvard College professzora, valamint a Hedonikus Pszicholgiai Laboratrium
vezetje a Harvard Egyetemen. Szmos nagy hats szocilpszicholgiai trgy cikket
jelentetett meg, s szerkesztje volt a Handbook of Social Psychology (A szocilpszicholgia
kziknyve) cm kiadvnynak.

2005
sztnsen
Nem vrtk meg, mg aprlkos bizonytkok llnak rendelkezskre, nem
ezeket mrlegeltk, fontolgattk dntshozataluk sorn. Csak azt vettk
figyelembe, amit egy pillants alatt felmrhettek. Gondolkodsuk pontosan
gy mkdtt, ahogy azt a kognitv pszicholgiai iskola kpviselje, Gerd
Gigerenzer a fast and frugal (egyszer, nagyszer, gyors) kifejezssel lerja.
Egyszeren rnztek a szoborra, agyuk egy rsze azonnal
kalkulcisorozatokat vgzett, s mg mieltt brmely tudatos gondolkodsi
folyamat beindulhatott volna, mr megreztek valamit, ahogy a ksrletbeni
szerencse jtkosok tenyere is izzadni kezdett. Tudtk, mirt tudjk?
Dehogy. De tudtk.

44

Egy szempillants alatt ugyanolyan rtkes dntsek hozhatk, mint

hnapokig tart racionlis elemzssel.
44 Fordtotta Bozai gota
45 Fordtotta Bozai gota

Dihjban
Egy szempillants alatt ppoly jl rtkelhetnk valamit mint hosszas mrlegels
utn*
rintkezsi pontok
Gavin de Becker: A flelem adomnya (41. oldal)
Robert Cialdini: A befolysols llektana (115. oldal)

45

22. fejezet
Malcolm Gladwell
Malcolm Gladwell hres ember a knyvszakmban. A The New Yorker magazin
46
kolumnistjaknt dolgozik 1996 ta, s a Fordulpont (The Tipping Point) cm ktetvel
keltett feltnst, amelyben azt vizsglta, miknt kerlhetnek jelentktelen gondolatok
a kritikus tmeget elrve a gondolkods framba.
Gladwell kvetkez sikerknyvben, amely sztnsen A dntsrl mskpp (Blink:
The Power o f Thinking without Thinking)

47

cmen jelent meg, tbb a szntiszta pszicholgia.

A m rszben Timothy Wilsonnak, a Virginiai Egyetem adaptv tudattalannal vagyis

az elmnek azzal a rszvel, amellyel j dntseket hozhatunk anlkl, hogy tudnnk,
hogyan foglalkoz professzornak kutatsaira tmaszkodik, tovbb Gary Klein kognitv
pszicholgiai munkira, aki fknt azt vizsglta, hogyan dntnk, ha nyomst gyakorolnak
rnk.
Gladwell f rdeme, hogy oldott stlusban szvi egymsba a legklnbzbb
szakterletek a szociolgia, a pszicholgia, a kriminolgia, a marketing kutatsi
eredmnyeit, s a nem szakmabeli olvasnak j nzpontokat knl. Az sztnsen arra tesz
ksrletet, hogy a nagykznsg szmra reflektorfnybe lltsa a pszicholgia mostanban
fejldsnek indult terlett, a gyors gondolkodst, amely eddig a szakmai berkeken tl kevs
figyelemben rszeslt.
46 Malcolm Gladwell: Fordulpont, ahol a kis klnbsgekbl nagy vltozs lesz, ford. Bozai gota,
Budapest, HVG Kv., 2007.
47 Malcolm Gladwell: sztnsen a dntsrl mskpp ford. Bozai gota, Budapest, HVG Kv., 2005.

Els benyomsok s rgtnztt tletek

Gladwell szerint az a kpessgnk, hogy villmgyors kvetkeztetsekre jutunk, a tlls
rdekben fejldtt ki. letveszlyes helyzetekben ugyanis szksgnk van arra, hogy
a rendelkezsnkre ll informci alapjn kslekeds nlkl pontosan megtlhessk
az adott helyzetet.
Mkdseink jelents rsze nem ignyel tudatos gondolkodst, s gondolkodsunkban
folyamatosan vltja egymst a tudatos s tudattalan mkdsi md. Mintha csak kt agyuk
lenne: az egyik mrlegeli a dolgokat, elemez s kategorizl, a msik pedig elszr kpet
alkot a dolgokrl, s csak utna tesz fl krdseket.
A msokrl alkotott rgtnztt tleteink gyakran ppoly pontosak, mint ha sokkal
hosszabb idn t figyeltk volna meg az illett. A pszicholgus Nalini Ambady vizsglata
pldul azt mutatta, hogy egyetemi hallgatk egy 2 msodperces videoklip megtekintse
utn ugyangy rtkeltk a professzor eladi teljestmnyt, mint azok a trsaik, akik egy
egsz szemeszteren t hallgattk ennek a professzornak az eladsait.
Gyerekkorunkban arra tantanak minket, hogy ne bzzunk az els benyomsainkban,
hanem hromszor is gondoljuk meg a dolgokat, fontoljuk meg minden lpsnket, s ne
a klssgekbl tljnk. Br vannak elnyei ennek a szemlletnek is, Gladwell azt
hangslyozza, hogy nem mindig az a legjobb stratgia, ha cselekvs eltt begyjtnk
minden ltez informcit. A tbbletinformci sokszor semmivel sem teszi megbzhatbb
az tletet, s mgis mindig a racionlis, tudatos megfontolst tntetjk ki bizalmunkkal.

Vkony metszetek
Gladwell bevezeti a vkony metszetek (thin-slicing) fogalmt. Azt rti ezen, hogy a
tudattalan a tapasztalatok igen vkony metszetein is kpes felismerni a helyzetek s
viselkedsformk mintzatt. Mg a legbonyolultabb helyzetek is knnyen megfejthetk, ha
szrevesszk az alapjukban meghzd alapmintt. Az sztnsen egyik fejezett a szerz
javarszt John M. Gottmann (lsd 245. oldal) munkssgnak szenteli, aki prok
viselkedsnek sokves tanulmnyozsa alapjn nhny perces megfigyels utn 90%-os
pontossggal meg tudja jsolni, hogy egy kapcsolat stabil marad-e, avagy vlssal
vgzdik.
A mrtk is nagyon gyorsan fel tudjk mrni, hogy hiteles-e egy alkots: ahogy egy
szobor vagy festmny eltt llnak, valsgos fizikai megrzseik tmadnak. Valami
megsgja nekik, hogy eredeti-e az alkots vagy hamistvny. A kosrlabdzkrl azt szoktk
mondani, hogy plyarzkk van, ha kpesek egy pillanat alatt felmrni a helyzetet, a nagy
hadvezrek pedig rnzsre meg tudjk tlni a harctri helyzetet (coup doeil). Gladwell
egyik trtnetben a tzoltparancsnok az utols pillanatban adta ki embereinek
a parancsot, hogy hagyjk el az g hzat. A tzoltk a konyhban dolgoztak, de
a parancsnokot zavarta a helyzethez kpest indokolatlanul nagy forrsg. Csak ksbb
derlt ki, hogy a tz f fszke az alagsorban volt, a h onnan terjedt flfel a padln t. Alig
hagyta el a csapat a hzat, a tz az alagsorbl tterjedt a fldszintre, s ha ott maradnak,
valsznleg meglte volna a tzoltkat is. A parancsnok nem tudta pontosan megmondani,
mirt fjt visszavonult hirtelen; egyszeren csak tudta, hogy gy kell tennie.
Valsznsgi alapon a nyoms, knyszer hatsa alatt hozott dntsek legtbbje hibs
kellene hogy legyen, m a pszicholgusok tapasztalatai szerint az emberek mg korltozott
mennyisg informci birtokban is jobbra helyes dntseket hoznak. Gladwell egyik
meglep szrevtele szerint tanulssal is el lehet rni, hogy rgtnztt dntseink jobbak
legyenek, ppgy, ahogy a logikus, mrlegel gondolkods fejleszthet. Ehhez azonban
elszr el kell fogadnunk azt az alapelvet, hogy hosszas fejtrssel nem felttlenl jutunk
jobb eredmnyre, s hogy az agyunk alapveten gy fejldtt, hogy a cselekvs hevben is
tudjunk helyesen tlni.
Vezetsre termett emberek?
A vkony metszetek mdszernek pozitv oldala, hogy kpesek vagyunk helyes
dntsek gyors meghozatalra. Van azonban a mdszernek rossz oldala is, hiszen olykor
elsietett, rossz dntsekhez vezet.
Warren Hardingot azrt vlasztottk meg annak idejn az Egyeslt llamok elnkv,
vlekedik Gladwell, mert magas, stt haj, j megjelens, mly hang frfi volt. Warren
Harding-effektusrl akkor beszlnk, amikor a megjelense alapjn tulajdontunk
btorsgot, intelligencit s tisztessget valakinek, mg akkor is, ha a kls rtkek nem
prosulnak bels rtkekkel, mint Warren Harding esetben, aki a rvid id alatt, amit
hivatalban tlttt, Amerika egyik legrosszabb elnknek bizonyult.
Gladwell felmrst ksztett a nagy amerikai vllalatok vezrigazgatinak
testmagassgrl. Kiderlt, hogy az igazgatk jobbra fehr br frfiak, s hogy tlagos
testmagassguk megkzelti a 190 centimtert. Az els 500 cg gyvezet igazgatinak
58%-a volt 190 centimternl magasabb, mikzben az Egyeslt llamok npessgben
csupn 14,5% ez az arny. Mindez arra utal, hogy nemcsak azt ignyeljk, hogy legyenek
vezetink, hanem azt is, hogy ezek a vezetk meghatrozott kllemek legyenek. Minl

magasabb valaki, annl inkbb bzunk benne, ha van okunk r, ha nincs.

Tragikus els benyomsok
A tves els benyomsoknak tragikus kvetkezmnyeik is lehetnek. Gladwell hosszan
elemzi azt az esetet, amikor New York Bronx kerletben lelttek egy rtatlan guineai
bevndorlt, Amadou Diallt. A frfi kiment a hza el friss levegt szvni, amikor egy aut
jtt arra, benne ngy civil ruhs rendrrel mind a ngyen fehr br frfiak voltak. Tudni
akartk, miben sntikl a sznes br frfi az t szln, mert arra gyanakodtak, hogy vagy
drogot rul, vagy rablknak falaz. Amikor odaszltak neki, a guineai flelmben bement
a hzba, ami a rendrk szemben jabb bizonytk volt a bnssgre. Utnamentek, s
tbb golyt eresztettek bele. Diallo a helysznen meghalt.
Gladwell nem gondolja, hogy az Egyeslt llamokban a rendrsg klnskppen
rasszista lenne, de idzi a pszicholgus Keith Payne megllaptst: Ha a msodperc trt
rsze alatt kell dntst hoznunk, nagy mrtkben kitesszk magunkat annak a veszlynek,
hogy bedlnk olyan sztereotpiknak s eltleteknek, amiket normlis krlmnyek kztt
nem felttlenl tmogatunk vagy hisznk.

48

48 Fordtotta Bozai gota

Amikor knyszer hatsa alatt azonnal kell tlkeznnk valamirl, nem tudjuk tudatosan
kitrlni a fejnkbl implicit asszociciinkat s eltleteinket, mert az els benyoms
a tudatossg szintje all tr a felsznre.
Idsebb, tapasztaltabb rendrk taln blcsebben oldanak meg ilyen helyzeteket, mert
dntseikben nagyobb szerep jut az arra vonatkoz korbbi tapasztalataiknak, hogy
a kvetkez pillanatban mi vrhat, s kisebb a gyanstott kls megjelensnek; esetleg
kivlan olvasnak az arcok apr rezdlseibl, s azokbl a msodperc trt rsze alatt
kvetkeztetni tudnak a szndkokra is.
Tl sok informci
A chicagi Cook Megyei Krhzban a Vszhelyzet cm tvsorozat helysznn
kimutattk, hogy a krhz forrsainak tetemes rszt fordtja a potencilisan szvrohamot
szenvedett betegek gyainak fenntartsra. Nem ltezett standardizlt eljrs annak
eldntsre, hogy egy adott szemly milyen mrtkben veszlyeztetett, ezrt a krhzban
az vatos dntsek stratgijt kvettk. Hogy pnzt takarthassanak meg, elhatroztk,
hogy a szvmeglls veszlynek kitett betegek llapotnak gyors rtkelsre kiprbljk
az gynevezett Goldman-algoritmust. Ms krhzak idegenkedtek a mdszertl, mert nem
hittek abban, hogy egy ilyen slyos llapotot brmifle gyorstott mdszerrel megbzhatan
fel lehetne ismerni. Az orvosok ahhoz voltak hozzszokva, hogy a betegek kortrtnetbl
minl tbb adatot gyjtsenek a dnts meghozatala eltt. Az algoritmus azonban
nagyszeren mkdtt, s az orvosoknak idt, a krhznak pnzt takartott meg.
Orvosi terleten ltalnos az a vlemny, hogy a gyakorl szakember annl jobb
dntseket hoz, minl tbb informcinak van a birtokban. Valjban sokszor nem ez
a helyzet. A tovbbi informcik sszezavarhatjk az rtkelst, s ugyanarra az llapotra
sokfle egyb kezelsi lehetsget knlnak. Kimutattk, hogy minl tbb adatot gyjt egy
orvos a pciensrl, annl inkbb meg van gyzdve a diagnzis helyessgrl. Csakhogy
a diagnzisok helyessgnek valsznsge a rendelkezsre ll adatok mennyisgnek
nvekedsvel nem javul.

A tanulsg a kvetkez: gy rezzk, sok informcira van szksgnk ahhoz, hogy

megbzhassunk tleteinkben, de a tbbletinformci, br a bizonyossg illzijt nyjtja,
nveli a tveds veszlyt.
Zr megjegyzsek
Itt pp csak egy pillantst vethettnk az sztnsen tartalmra. A knyv tele van rdekes
esetekkel, anekdotkkal, intellektulis kitrkkel felhozza Tom Hanks vonzerejt s
a gyorstallkk mdszert ppgy, mint a katonai stratgikat, az grg szobrok
hamistvnyait vagy a zenekari meghallgatsokat, hogy illusztrlja Gladwellnek az els
benyomsok jelentsgrl vallott nzeteit.
Nmelyek szerint Gladwell a The New Yorker szmra rt cikkekbl ollzta ssze
knyveit, de ahogy Gladwell r s ahogy az egyik gondolatrl vagy pldrl a msikra vlt,
az az emberi motivcik s cselekedetek irnti szenvedlyes rdekldsrl tanskodik,
brmi legyen a szvegek forrsa.
Az sztnsen rvidke knyv, repltra kitn olvasnival, de olvasmnyossga mellett
az is nagy rdeme, hogy egy igen sszetett llektani krdskrt lltott a kzfigyelem
gyjtpontjba, s ahhoz is hozzjrult, hogy jobb legyen az letnk.

Malcom Gladwell
Nagy-Britanniban szletett 1963-ban, apja angol matematikaprofesszor, anyja jamaicai
pszichoterapeuta. A kanadai Ontariban nevelkedett, s a Toronti Egyetemre iratkozott be,
ahol 1984-ben mint trtnsz kapott diplomt Kzel tz vig a The Washington Postnl
dolgozott, elbb mint tudomnyos szakr, ksbb mint a New York-i iroda vezetje; 1996ban a The New Yorker munkatrsa lett, a lapban rendszeresen jelentek meg nagy, riport
jelleg cikkei. A Time magazin jellte t a 100 legbefolysosabb ember kz. Elz knyve
Fordulpont cmen, 2000-ben jelent meg.
Az sztnsen eddig 1,5 milli pldnyban kelt el, s 25 nyelvre fordtottk le. Cmt
gyakran emlegetik elferdtett formban, pldul: Blank: The Power of Nt Actually Thinking
at All (Nem nyert: a sehogyan sem gondolkods ereje). Valsznleg film is kszl majd
belle, a sznsz Leonardo di Caprio 1 milli dollrrt vsrolta meg a film elksztsnek
jogt

1998
rzelmi intelligencia a munkahelyen49
A kimagasl teljestmnyek szempontjbl az rzelmi intelligencia ktszer
annyit r, mint a technikai s az analitikai kszsg egyttvve s minl
magasabb beosztsban dolgozunk, annl kevsb nlklzhet az rzelmi
intelligencia.
Az emberek kezdik felismerni, hogy a sikerhez nem elg az intellektulis
kivlsg s a technikai tuds, s hogy a jvben az egyre vltozkonyabb
munkaerpiacon a fennmaradshoz - no meg a boldogulshoz msfajta
kszsgek is kellenek. Felrtkeldnek az olyan bels tulajdonsgok, mint
a rugalmassg, a kezdemnyezkszsg, a derlts s az alkalmazkodni
tuds.
49 Daniel Goleman: rzelmi intelligencia a munkahelyen, ford. Ndas Rita, Kovcs Kristf. lkei
Zoltn Edge 2000. 2004, Budapest

Dihjban
A kimagasl teljestmnyekhez a legtbb terleten kivteles rzelmi intelligencia
szksgeltetik.
rintkezsi pontok
Robert Bolton: A kommunikci mvszete (61. oldal)
Howard Gardner: Az rtelem keretei (211. oldal)

23. fejezet
Daniel Goleman
Daniel Goleman 1995-ben megjelent munkja, az rzelmi intelligencia (Emotional
Intelligence)

50

vratlanul aratott risi kznsgsikert: vilgszerte tbb mint 5 milli

pldnyban kelt el. Megrshoz John Mayer s Peter Salovey nhny alig ismert,
az rzelmek s az intelligencia kztt kapcsolatot keres szakcikke adta az tletet.
Goleman, aki korbban a The New York Times szakrja volt, miutn a Harvardon
pszicholgibl PhD-fokozatot szerzett, jsgri kszsgt szaktudsval prostva
rendkvl hatsos pszicholgiai ismeretterjeszt knyvet rt.
Az rzelmi intelligencia a laikus olvaskat clozta meg, de Goleman meglepetsre
az zleti letben is nagy visszhangot keltett. Sok olvasja kereste meg a szerzt sajt
trtnetvel, amely ltalban gy kezddtt, hogy az egyetemen nem tartoztam
az vfolyamelsk kz, tvolrl sem, s most mgis egy nagy cget irnytok. A levlrk
az rzelmi intelligenciban (EQ) vltk megtallni annak magyarzatt, hogy tbbre vittk,
mint intellektulisan jobb kpessg trsaik.
50 Goleman, Daniel: rzelmi intelligencia, ford. N. Kiss Zsuzsa, Budapest, Httr, 2003

A sikerknyvek folytatsai ritkn vltjk be a hozzjuk fztt remnyeket, de a rzelmi

intelligencia a munkahelyen (Working with Emotional Intelligence)

51

ppoly lebilincsel

olvasmny, mint amilyen Goleman els bestsellere volt. t rszben a szerz 25 olyan
rzelmi kompetencit definil, amelyek meghatrozhatjk, hogy elrehaladunk, avagy
lemaradunk a plynkon, s megmagyarzza, mirt kell arra trekednnk, hogy rzelmileg
intelligens szervezeteket teremtsnk.
Mire vgynak a munkaadk?
A knyv elejn Goleman arrl r, mennyire megvltoztak a jtkszablyok a munka
vilgban. Biztos munkahely ma mr nem ltezik. Rgebben az egyetemi elmeneteltl
vagy a szakmai gyakorlattl fggtt, hogy ki milyen llsba kerl, manapsg azonban
a tudomnyos vagy szakmai kpests csupn a belp a plyn val elindulshoz. Hogy
kibl lesz nagy ember, az inkbb az olyan kszsgektl fgg, mint a rugalmassg,
a kezdemnyezkszsg, a derlts, a vltozsokhoz val alkalmazkods kpessge s
a msok irnti emptia. Amikor egy munkaad flvesz egy alkalmazottat, a legritkbb
esetben indokolja azzal a dntst, hogy rzelmileg intelligens az illet, mgis sokszor ez
a dnt tnyez. Tbbnyire erre gondolnak azok, akik az indoklsban a jellemre,
szemlyisgre, rettsgre, alakthat adottsgokra vagy kivlsgra val trekvsre
hivatkoznak.
Goleman megmagyarzza, mirt fontos a vllalatoknak manapsg az rzelmi
intelligencia, s mirt akarjk megersteni ezen a tren al 51 Goleman, Daniel: rzelmi
intelligencia a munkahelyen, ford. Ndas Rita, Kovcs Kristf s lkei Zoltn, Budapest,
Edge 2000, 2004. kalmazotti llomnyukat: azrt, mert azokban az gazatokban, ahol ers
a versengs, az j termkek nmagukban csak csekly nvekedst tesznek lehetv.
A cgek nemcsak a termkeikben, hanem a munkaer minl jobb hasznostsban is
versengenek egymssal. A kihvsokkal teli zleti krnyezetben az rzelmi intelligencia lehet
a vllalatok tovbblpsnek zloga.
Goleman bemutatja annak a 120 vllalatnl ksztett felmrsnek az eredmnyeit,

amelyben a munkaadkat arra krtk, soroljk fel, milyen tulajdonsgokban kell a legjobb
alkalmazottaiknak kitnnik. A felsorolt ernyek 67%-a az rzelmi kompetencik krbe
tartozott, ms szval hrombl kt adottsg az IQ-tl s a szakmai gyakorlattl fggetlen,
ltalnos viselkedses kszsg volt. Konkrtan a kvetkezk szerepeltek a munkaadi listk
ln:
meghallgatsi s kommunikcis kszsg;
a vltozsokhoz val alkalmazkods s a nehzsgeken val tllps kpessge;
magabiztossg, motivci, karrierptsi szndk;
egyttmkdsi s konfliktuskezelsi kpessg;
rszvteli vagy vezeti ambcik.
Kompetensek vagyunk-e rzelmileg?
Goleman mentora, David McLelland 1973-ban nagy sikert aratott cikket kzlt
az American Psychologist hasbjain, amelyben azt fejtegette, hogy a hagyomnyos szakmai
s intelligenciatesztek eredmnye alapjn nem lehet megjsolni, hogyan vlik be egy
llsban valaki, ezrt a tesztekkel inkbb az lls szempontjbl fontos kompetencikat
kellene felmrni. Ekkor kezdtek elterjedni azok a kompetenciatesztek, amelyeket ma mr
szles krben vesznek ignybe a jelentkezk kzti vlasztsban s a teamek
sszelltsban az elmleti kpzettsg s a gyakorlat mellett. McLelland llspontja
napjainkban majdnem kzhely, de a maga idejben ttrnek szmtott. Goleman
tovbbfejlesztette McLelland gondolatait, s 25 rzelmi kompetencit klnbztetett meg,
a kvetkez t kzponti kompetencia kr rendezve ezeket.
NTUDAT, NISMERET. Sajt rzseink tudatostsa s az a kpessg, hogy
felhasznljuk rzseinket a jobb dntshozatal rdekben. Sajt rtkeink s
gyengesgeink ismerete. Az az rzs, hogy a legtbb feladattal kpesek vagyunk
megbirkzni.
NSZABLYOZS. Lelkiismeretessg, a kielgls ksleltetse a clok elrse
rdekben. rzelmi egyenslyunk helyrelltsnak s fenntartsnak kpessge.
MOTIVCI. Teljestmny- vagy clorientci kialaktsa a frusztrcik s nehzsgek
helyes megtlse, ms adottsgok (pl. kezdemnyezkszsg, kitarts) javtsa
rdekben.
EMPTIA. Tudatban vagyunk msok rzseinek s gondolatainak; s
az a kpessgnk, hogy befolyst gyakorolhatunk a legklnbzbb emberekre.
TRSAS KSZSGEK. Kpessg a kzeli szemlyes kapcsolatok polsra, rzk
a kzssgi gyek, politika irnt. Kszsg a ms emberekkel val interakcikra s
egyttmkdsre az eredmnyek rdekben.
Az rzelmi intelligencia segt, vli Goleman, hogy a lehet legjobban kamatoztassuk
szakmai tudsunkat. A tudomnyos kutatk azt szeretnk, ha mindenki megismern
a kutatsi eredmnyeiket, a programozk pedig azt, hogy ne csupn technikusoknak,
hanem szolgltatknak tekintsk ket. A legtbb mszaki cg jl fizetett munkatrsakat
alkalmaz, akiknek az a feladatuk, hogy kapcsolatot tartsanak az gyfelekkel s megoldjk

a problmkat. k is ppoly jl kpzettek, gyakran ppoly gyesek, mint a mszaki

feladatokat ellt kollgik, de ezenfell megvan bennk az a kpessg, hogy
meghallgassk, befolysoljk, motivljk s egyttmkdsre brjk az gyfeleket.
Goleman hangslyozza: az rzelmi intelligencia nem azt jelenti, hogy kedvesek vagyunk
msokhoz, s nem is azt, hogy kifejezzk az rzseinket, hanem hogy megtanuljuk
a megfelel mdon s a megfelel idben kimutatni ezeket az rzseket, kpesek vagyunk
empatizlni s jl egytt dolgozni msokkal.
Az IQ a munkateljestmny 25%-rt felels, rvel Goleman, vagyis nem kevesebb mint
75% jut az egyb tnyezkre. A legtbb munkaterleten szksg van egy bizonyos szint
kognitv teljestmnyre, illetve IQ-ra, mint ahogy bizonyos alapfok szakmai kompetencira,
tudsra, gyakorlatra is. Ha azonban mindezt adottnak vesszk, akkor az rzelmi s szocilis
kompetencik dntik el, hogy ki alkalmas vezetnek, s ki nem.
Miben tnnek ki a legjobbak?
Kpessg a nagyobb lptk gondolkodsra: arra, hogy a jelenlegi informcik
tmegbl meghatrozzuk a jvbeli irnyokat.
Politikai tudatossg, azaz elkpzels arrl, hogy bizonyos emberek s embercsoportok
milyen klcsnhatsokba lphetnek egymssal s hogyan befolysoljk egymst.
Magabiztossg. A pszicholgus Albert Bandura az n-hatkonysg fogalmt vezette
be annak jellemzsre, hogy az illet tnyleges kpessgeitl fggetlenl
mennyire bzik sajt kpessgeiben. Ez a tnyez nmagban is kitnen jelzi, hogy
ki hogyan halad majd elre a plyjn.
Intuci. Vllalkozkon s igazgatkon vgzett vizsglatok egyarnt azt az eredmnyt
hoztk, hogy az intuci a dntshozatali folyamat kzppontjban ll. A vezetknek
szksgk van bal fltekei elemzsekre ahhoz, hogy meggyzzenek msokat
nzeteik helyessgrl, de a helyes dntsekhez tudattalan elemzsekkel jutnak el.
Az igazgati kudarcok elemzse is tanulsgos lehet. Goleman knyve tbb olyan
tanulmnyt is emlt, amelynek alanyai magas szinten teljest, de ksbb levltott vagy
lefokozott igazgatk voltak. A kzismert Peter-elv szerint az ilyen vezetk
a kompetencijukat meghalad szintre emelkednek, s innen nem lpnek tovbb. Goleman
szerint az rzelmi intelligencit alkot fontos kompetencikban nem elg jk ahhoz, hogy
feljebb jussanak. Vagy tl merevek, s nem tudnak vagy nem akarnak vltoztatni, illetve
a vltozsokhoz alkalmazkodni, vagy roszszak az emberi kapcsolataik a szervezeten bell,
s elidegentik maguktl a beosztottjaikat.
Egon Zehnder fejvadsz cgnek tapasztalatai szerint a ksbb levltott igazgatknak
ltalban megfelel volt az IQ-juk s a szakmai gyakorlatuk, de sok esetben volt valami
vgzetes hibjuk, pldul arrognsn viselkedtek, hinyzott bellk az egyttmkdsi
szndk, kptelenek voltak szmolni a vltozsokkal, vagy tl nagy jelentsget
tulajdontottak a szrkellomnynak Ezzel szemben a sikeres igazgatk legtbbje nyugodt
tudott maradni vlsgos helyzetekben, jl trte a kritikt, el tudta engedni magt, s azt
a benyomst keltette a beosztottjaiban, hogy szvn viseli a szksgleteiket.
Zr megjegyzsek
Goleman felhvja a figyelmet az IQ s az rzelmi intelligencia kzti taln legfontosabb
klnbsgre: mg az intelligencia velnk szletik s tizenves kor utn nem sokat vltozik,

addig az rzelmi intelligencia alapveten tanult tulajdonsg. Mdunkban ll, hogy az vek
sorn tovbbfejldjnk ksztetseink s rzelmeink kezelsben, motivltsgban, a trsas
folyamatok tudatostsban. A rgimdi kifejezsek erre a folyamatra a jellem s
az rettsg, a veleszletett intelligencival szemben ezeknek a tulajdonsgoknak
a tovbbfejlesztse rajtunk mlik.
Az rzelmi intelligencia fogalma elg sok vitt kavart. John Mayer s Peter Salovey
az a kt pszicholgus, akiktl az alapgondolat szrmazik - kijelentettk, hogy a Goleman
ltal krvonalazott rzelmi intelligencia (amibe belerti a buzgalmat, a kitartst,
az rettsget s a karaktert) messze tlmegy az eredeti defincin, s eltorztja azt.
Golemannek azt a ttelt sem rjk al, hogy az rzelmi intelligencia mrtke (EQ) alkalmas
lehet az letben elrhet sikerek elrejelzsre. Goleman ezzel szemben az rzelmi
kompetencikkal kapcsolatban mr 30 ve foly kutatsokra s a tbb mint 500
szervezetnl elvgzett felmrsekre hivatkozik. Mindezek azt tmasztjk al, hogy
az rzelmi intelligencia alkalmasabb az IQ-nl annak elrejelzsre, hogy egy bizonyos
munkaterleten bevlik-e majd valaki, vagy sem.
Tovbbra is sokan vitatjk, hogy egyltaln ltezik-e az rzelmi intelligencia. Egyesek
szerint az EQ szmos sajtossga egyszeren a szemlyisg valamely aspektusa, mg ms
pszicholgusok azt hangslyozzk, hogy a vrhat munkahelyi eredmnyessgnek
vltozatlanul az IQ a legmegbzhatbb indiktora. Brli azonban eltorztottk Goleman
mondanivaljt. Goleman sohasem lltotta, hogy az IQ mellkes lenne. Azt mondja csupn,
hogy ha az egyb tnyezk (intelligenciaszint, gyakorlat, kpzettsg) azonosak, akkor azok
az emberek, akik jl mkdnek egytt msokkal, elreltk, empatikusak s tudatban
vannak sajt rzelmeiknek, jval sikeresebbek lesznek a plyjukon. Ennek a ttelnek
az igazsgt pedig knnyen belthatja brki, aki munkba llsa utn tapasztalta, hogy
elrejutsban az iskolban vagy az egyetemen tanultak csekly szerepet jtszanak.
Az rzelmi intelligencia a munkahelyen msodik ktharmada csupn kiegszti, vllalatok
letbl vett rdekes pldkkal gazdagtja a knyv els harmadban mondottakat. Br
az egyes hivatkozsok, amelyek az 1990-es vek vgnek vllalataira vonatkoznak,
hatatlanul elavulnak, a knyv mintt ad az rzelmileg intelligens szervezeti mkdsre, s
knnyen megvltoztathatja az olvas nzeteit arrl, hogy hogyan kellene a munkahelyen
intzni a dolgokat.

Daniel Goleman
A kaliforniai Stocktonban nevelkedett, s az Amherst Collegeban tanult.
Pszicholgusknt a Harvard Egyetemen doktorlt, tmavezetje David McClelland volt.
Ezutn 12 ven t a The New York Timesnak rt viselkedstudomnyi s agykutatsi
cikkeket, s a Psychology Today fmunkatrsaknt dolgozott. Megkapta az Amerikai
Pszichitriai Trsasg jsgri djt. Az 1994-ben ltrehozott Iskolai, Szocilis s
Emocionlis Tantsi Munkakzssg (Collaborative fr Academic, Social, and Emotional
Learning, CASEL) egyik alaptja volt; a szervezet clja, hogy elsegtse a szocilis,
emocionlis s iskolai kpessgek fejldst a gyermekek iskolai s iskoln kvli sikereinek
elmozdtsa rdekben. Goleman jelenleg a Rutgers Egyetemen mkd, az rzelmi
intelligencia szervezeteken belli hasznostsnak kutatsval foglalkoz konzorcium
(Consortium fr Research on Emotional Intelligence in Organizations) trselnke.
Tovbbi munki: The Meditative Mind (A meditatv elme, 1996), Prmi Leadership
(Elsszm vezetk; Richard Boyatsisszal s Anni McKee-vel, 2002), s Rombol
rzelmek, hogyan legynk rr rajtuk ? tudomnyos beszlgetsek a dalai lmval
(Destructive Emotions: A Scientific\ue Dialogue with the Dalai Lama, 2003).52
52 Daniel Goleman Richard J. Davidson: Rombol rzelmek, hogyan legynk rr rajtuk?
tudomnyos beszlgetsek a dalai lmval, ford. Ttisz Andrs, Trivium, 20 0 5 , Budapest

1999
A boldog hzassg ht titka53
A hzassgot egy meglepen egyszer dolog teheti mkdkpess.
A boldog hzassgban lk sem nem kedvesebbek, sem nem gazdagabbak
vagy pszicholgiailag kpzettebbek, mint msok. Mindssze arrl van sz,
megtalltk a mdjt, hogyan akadlyozzk meg
azt, hogy az egymssal kapcsolatos (minden pr letnek rszt kpez)
negatv gondolataik s rzseik fellkerekedjenek a pozitv rzseken. Ezt
nevezem n rzelmileg intelligens hzassgnak.

54

Programom arra az egyszer igazsgra pl, hogy a boldog hzassgok

mly bartsgon alapulnak. Ez azt jelenti, hogy a kt ember tiszteli egymst
s lvezi egyms trsasgt.

53 John M. Gottman: A boldog hzassg ht titka. Gyakorlati tmutat, ford. Angster Mria, Vince,
2000, Budapest
54 Fordtotta: Angster Mria
55 Fordtotta: Angster Mria

Dihjban
Nem is olyan rejtlyes dolog, hogy mitl lesz ers egy hzassg vagy egy
prkapcsolat a llektani kutatsok vlaszt adnak a krdsre, ha az ember veszi
a fradsgot, s utnanz.
rintkezsi pontok
Louann Brizendine: A ni agy (99. oldal) i
Susan Forward: rzelmi zsarols (171. oldal) j
Douglas Stone, Bruce Patton s Sheila Heen: Nehz beszlgetsek (485. oldal)

55

24. fejezet
John M. Gottman
Amikor dr. John Gottman az 1970-es vek elejn megkezdte kutatsait ezen a terleten,
alig voltak megbzhat tudomnyos adatok a hzassgrl s azokrl a tnyezkrl,
amelyektl egy hzassg jl vagy rosszul mkdik. A hzassgi tancsadk hagyomnyos
tapasztalatok, magnvlemnyek, intuci, vallsos hiedelmek vagy a pszichoterapeutk
elkpzelsei alapjn lttk el takcsokkal a hozzjuk fordul prokat, s ez persze azzal jrt,
hogy kzremkdsk nem volt klnsebben eredmnyes.
Gottman, a seattle-i Washington Egyetem pszicholgus professzora, aki korbban
matematikt tanult a Massachusettsi Megyetemen, 1986-ban hozta ltre Love Lab
(Szeretetlabor) nven elhreslt Csaldkutatsi Laboratriumt. Itt egy tra nz,
btorozott laksban - szorgosan filmeztk, rgztettk egytt l prok beszlgetseit,
szvltsait s testbeszdt.
Meglep mdon ez volt az els olyan kutatsi program, amelynek keretben tudomnyos
ignnyel figyeltk valdi hzastrsak egymssal szembeni viselkedst. Mire Gottman (s
Nan Silver) knyve A boldog hzassg ht titka (The Seven Principles of Making Marriage
Work) cmen megjelent, a kutatcsoport tbb mint 650 prt figyelt meg 14 ven t.
A Gottmannl megfordul prok legtbbje a vls kszbn llt, de miutn elsajttottk
Gottman alapelveit, mg feleannyi hzassg sem kerlt jbl vlsgba, mint amennyi
a hzassgi tancsads utn tlagosan szokott. Szzval jelentek meg akkoriban
a prkapcsolatok javtsval foglalkoz knyvek. Gottman munkja azzal vlik ki kzlk,
hogy tancsai vals adatokon s nem j szndk ltalnossgokon nyugszanak. Ebbl
kvetkezen e knyv szmos vlasza ellenttes a vrakozsunkkal, s Gottman rezhet
lvezettel zz porr nhny mtoszt azzal kapcsolatban, hogy mitl lesz egy romantikus
kapcsolat boldog s stabil.
A legnagyobb rejtly
Gottman workshopjainak rsztvevi mindig megknnyebblnek, amikor azt halljk, hogy
mg a legboldogabb s legstabilabb prok is megvvjk a maguk harcait. Hogy mitl lesz j
egy hzassg, azt nem pusztn a kmia dnti el: attl fgg, hogy a pr tagjai hogyan
kezelik a konfliktusokat.
Mirt vall rendszerint kudarcot a hzassgterpia? cmen Gottman eloszlatja
a professzionlis tancsads nagy mtoszt: azt, hogy a partnerek kzti kommunikci
a boldog s tarts hzassg kulcsa. A tancsadk azt szoktk mondani, hogy a problmk
a rossz kommunikcibl erednek, s hogy a msik fl llspontjnak nyugodt s
szeretetteljes meghallgatsa talakthatja a hzassgot. Ha a szprbaj helyett
megismteljk s hitelestjk, amit a prunk mond, majd nyugodtan kinyilvntjuk sajt
akaratunkat, az ttrst hozhat az egyms kzti megrtsben. Ez a gondolat a pszicholgus
Carl Rogerstl szrmazik (lsd 425. oldal), aki azt tantotta, hogy az tlkezs nlkli
meghallgats s a msik ember rzseinek elfogadsa sszhangot teremt.
A hzassgokra alkalmazva azonban ez a mdszer Gottman szerint nem mkdik.
A legtbb prt, amely megprblkozik vele, kimerti, azok pedig, amelyekre ltszlag
kedvezen hat, rendszerint egy ven bell visszaslylyednek korbbi konfliktusaikba.
Brmilyen jl tudja mindkt fl tlalni a srelmeit, mgiscsak arrl van sz, hogy az egyik
szemly pocskondizza a msikat, s nagyon kevesen kpesek arra Gottman gy vli,

taln csak a dalai lma -, hogy a brlatok kzepette megrizzk nagylelksgket.

Tovbbi mtoszok
A NAGY VLEMNYKLNBSGEK MEGMRGEZIK A HZASSGOT? Gottman
mellbevg igazsgot kzl a hzassgon belli konfliktusokkal kapcsolatban: A hzas
felek kzti vitk nagy rsze megoldhatatlan. Kutatsai szerint az ilyen konfliktusok 69%-a
llandsult vagy megoldhatatlan problmk miatt alakul ki. Pldul Meg akar gyermeket,
Donald nem. Walternek tbb szexre van szksge, mint Dannak. Chris mindig flrtl
az sszejveteleken, s ezzel idegesti Susant. John katolikusnak, Linda zsid vallsnak
akarja nevelni a gyerekeket. A hzas felek hossz veket s rengeteg energit fordtanak
arra, hogy megvltoztassk egymst, de a jelents nzeteltrsek az rtkek s a vilglts
klnbzsgbl fakadnak, ez pedig nem vltozik. A sikeres prok tudjk ezt jl, s
elfogadjk egymst mindenestl.
A BOLDOG HZASSGOK SZOKATLANUL NYLTAK S SZINTK? Az igazsg az,
hogy nagyon sok j hzassgban egy csom problmt a sznyeg al sprnek. Olyan
helyzetekben, amikor ms prok egymsnak esnnek, a frfi pldul beviharzik a tv el,
az asszony nmi vsrlssal krlja magt, s pr ra mlva mr rlnek, ha megltjk
egymst. Sok prkapcsolat stabil marad s jl mkdik anlkl, hogy a felek hangot
adnnak mlyen rejl rzseiknek.
A NEMI KLNBSGEKBL SLYOS PROBLMK FAKADNAK? Az a tny, hogy
a frfiak Mars, a nk pedig Vnusz termszett rkltk, szerepet jtszhat a hzassgon
belli problmkban, mondja Gottman, de a kivlt ok nem ez. A prok 70%-a szerint
a boldog prkapcsolat elssorban attl fgg, elg szoros-e a bartsg a kt fl kztt, s nem
a frfias vagy nies viselkedstl vagy brmi mstl.
A vls elrejelzse
Gottman nem kevesebbet llt, mint hogy sokves kutatsai alapjn 91%-os
pontossggal meg tudja jsolni, egytt marad-e egy pr vagy elvlik, s ehhez elg 5 percen
t figyelnie kettejk viselkedst.
A vlsok nem azrt kvetkeznek be, rja Gottman, mert vitk tmadnak a kt fl kztt;
ahogyan vitatkoznak egymssal, az jelzi igen nagy biztonsggal, hogy elvlnak-e majd.
Gottman megszmllhatatlan rn t figyelte prok videomagnra rgztett interakciit, s
tbb olyan jelet azonostott, amely arra utal, hogy a hzaspr el fog vlni mbr lehet,
hogy nem egy ven bell, hanem csak ksbb. Ilyen jelek a kvetkezk.
DURVA NYITS. Az olyan beszlgets, amely brl, gunyoros vagy megvet
megjegyzsekkel kezddik, Goleman durva nyitsnak nevezi. s ami rosszul kezddik,
az ritkn vgzdik jl.
BRLAT. Klnbsget kell tenni a hzastrs egy bizonyos cselekedetre vonatkoz s
az t szemlyben rint brlat kztt.
LENZS. Ide tartozhat egy csfondros mosoly vagy pillants, egy gnyos mozdulat
vagy olyan megszlts, amellyel az a clunk, hogy a m sik flnek kellemetlen legyen.
A lenzs slyosabb formja ellensges is, amit gyakran gy fejeznek ki: Mit hajtasz
kezdeni vele?

DEFENZV VISELKEDS. gy viselkednk, mintha kizrlag a msik flben lenne

a hiba, neknk semmi rsznk nem lenne a problma kialakulsban.
OBSTRUKCI. Az egyik fl kikapcsol, hogy hrtsa a folyamatos brlatot, lekicsinylst,
defenzv viselkedst. Kitr a vgsok ell, gy kevsb van kitve a srls veszlynek.
Gottman szerint a hzassgok 85%-ban a frfi obstrul, mert a frfiak szv-r rendszernek
mkdse lassabban ll vissza a nyugalmi szintre stresszhats utn. A frfi inkbb
mltatlankodssal reagl a konfliktusra, szeretn elsimtani vagy szre se venni. A n
knnyebben megnyugszik a stresszhelyzet elmltval, s ezrt a prkapcsolatban
a konfliktusokat ltalban kezdemnyezi, a frfi pedig igyekszik elkerlni.
ELRASZTS. A rendszeres, rzelmi elraszts az egyik fl megsemmist erej
verblis kirohansai a msik ellen. Akit ilyen tmads r, annak gyorsul a szvverse,
emelkedik a vrnyomsa, bels elvlaszts mirigyeibl adrenalin s ms hormonok
szabadulnak fel. lettani rtelemben az ilyen verblis tmadsok az let ellen irnyulnak.
Gottman szavaival a kardfog tigris ltvnya sem flelmetesebb, mint amikor
a hzastrsunk az irnt tudakozdik, mirt is nem vagyunk kpesek soha lehajtani a vc
lkjt. Fia gyakori az elraszts, s mindkt fl szeretn elkerlni az ilyen lmnyeket,
rzelmileg elhideglnek egymstl.
A KORREKCIS PRBLKOZSOK KUDARCA. A rossz hzassgokban a felek nem
kpesek a veszekeds hevben azt mondani: vrj csak, hadd higgadjak le egy kicsit, vagy
valami trfval megelzni a konfliktus eszkalldst. A j kapcsolatban lk mind
rendelkeznek ezzel a ltfontossg kpessggel.
A felsorolt jelek kln-kln nem felttlenl jelzik elre a vlst, de ha tartsan s
halmozottan vannak jelen, nagy biztonsggal kvetkeztethetnk bellk arra, hogy nem fog
sokig tartani a kapcsolat. Gottman a defenzvviselkedst, az obstrukcit, a brlatot s
a megvetst az apokalipszis ngy lovasnak nevezi. A negatv rzelmek szintje lassanknt
meghaladja a pozitv rzelmekt, s a kapcsolat boldogsgfoka fjdalmas mrtkben
cskken. A kt fl rzelmileg elhidegl egymstl, nem foglalkoznak mr azzal, hogyan
hozhatnk rendbe a dolgokat, s megprblnak arra berendezkedni, hogy egyms mellett,
de egymstl fggetlenl ljk az letket. Ilyenkor a legvalsznbb a hzassgtrs, mert
a pr egyik vagy mindkt tagja magnyosnak rzi magt, s msutt keresi a tmaszt,
figyelmet s gyengdsget, amit hzastrstl nem kap meg. A hzassgtrs Gottman
szerint ltalban nem oka, hanem tnete a hzassg megromlsnak.
Mitl lehet j egy hzassg?
A tarts s boldog hzassg Gottman ltal sszelltott feltteleinek kzponti eleme
a bartsg. Dnt ugyanis, hogy a kt fl klcsns megbecslst rezzen egyms irnt, s
szvesen legyenek egyms trsasgban. A bartsg felgyjthatja a szerelmet, de vdelmet
nyjt a kapcsolat ellensgess vlsa ellen is. Ameddig kpesek vagyunk gyengdsget s
csodlatot rezni a prunk irnt, addig van remny a kapcsolat megmentsre. Ha ez
hinyzik, akkor a vitkban teret kaphat a kapcsolatot vgleg megmrgez gyllkds.
Gottman szerint a hzassg cljt a kzs trekvsek adjk, vagyis hogy a pr kt tagja
ossza egyms remnyeit s lmait. A hzassg rossz irnyba halad, ha az egyik flnek fel
kell ldoznia a cljait a msiknak a boldogsgrt. Minden igazi bartsg egyenrang felek
bartsga. Ugyancsak a bartsggal fggenek ssze a j hzassg kvetkez felttelei.

JRTASSG HZASTRSUNK VILGBAN, RDEKLDS IRNTA. A szilrd

kapcsolatokban a kt flnek j szeretettrkpe van egymsrl. Szmon tartjk prjuk
rzseit s akaratt, s tudnak egymsrl alapvet dolgokat, pldul hogy a msiknak kik
a bartai. Ennek hinyban egy jelentsebb esemny, mint az els gyermek megszletse,
nem ersteni, hanem inkbb laztani fogja kettejk kapcsolatt.
ODAFORDULS A PRUNK FEL. A legfantzitlanabb trsalgsok is segthetnek
letben tartani a gyengd rzseket, llaptja meg Gottman. A kapcsolat vgt az jelzi,
amikor mr nem is vesznk tudomst egymsrl (elforduls). Sokan hiszik azt, hogy
a hzassgot a romantikus vacsork vagy utazsok teszik boldogg, pedig valjban
a htkznapi dolgokban egyms irnt tanstott figyelem (az odaforduls) szmt.
NE LEGYNK HAJTHATATLANOK. A nk termszetknl fogva nyitottak a prjuk ltal
rjuk gyakorolt befolys irnt, a frfiak jobban ellenllnak a befolysolsnak. A j
hzassgokban azonban ltalban a frj is hallgat a felesgre, figyelembe veszi nzeteit,
rzseit. A hatalommegoszts jobb, tartsabb teszi a hzassgokat.
Zr megjegyzsek
Ha sikerl tudomnyos szinten megrtennk, mitl mkdik egy hzassg, jobb eslynk
lesz arra, hogy javtsuk a prkapcsolatunkat, s megelzzk a ksbbi kudarcot. Ez
termszetesen minden hossz tv kapcsolatra rvnyes. Homoszexulis frfiakon s
nkn folytatott 12 ves vizsglatai nyomn Gottman megllaptotta, hogy interakciik nem
sokban trtek el a heteroszexulis prokitl. A homoszexulis frfiak egy kicsivel kevsb
szemlyesen lik meg a dolgokat, kevsb folyamodnak ellensges vagy ellenrz
taktikkhoz, s ltalban tbb rzelemmel s tbb humorral vetik fel a problmikat, de
a konfliktusok dinamikja s megoldsuk mdja lnyegben ugyanaz.
Ha tven v mlva visszatekintnk napjainkra, alighanem csodlkozni fogunk azon, hogy
az tlagember milyen keveset tudott a konfliktusok kivltotta lettani s pszichs reakcikrl,
s ltalban vve a kapcsolatok kezelsnek mikntjrl. Paradox mdon az egzakt
tudomnynak sok mondanivalja van szmunkra azokrl a dolgokrl szeretetrl,
szerelemrl, bartsgrl -, amelyekrt lni rdemes.

John M. Gottman
Nyugalmazott professzor a Washingtoni Egyetemen, ahol elszr 1986-ban kapott
professzori kinevezst. Tbb mint szz tudomnyos cikke jelent meg, valamint szmos
knyve, kztk az A Couples Guide to Communication (Kommunikcis tmutat proknak,
1979), a What Predicts Divorce (Mibl jsolhat meg a vls, 1993), a Raising an
Emotionally Intelligent Child (rzelmi intelligencira nevels, 1996), a The Relationship Cure
(Kapcsolatgygyts, 2001) s a The Mathematics o f Marriage (A hzassg matematikja,
2003).
A Gottman Intzet, amelyet nvadja felesgvel, Juli Schwartz Gottmannal egytt
alaptott, kpzsi programokat knl szakembereknek s csaldoknak. Gottman
Csaldkutatsi Laboratriuma, amely az USA Orszgos Mentlhigins Intzetnek gisze
alatt jtt ltre 15 vvel ezeltt, jelenleg a fggetlen Kapcsolatkutatsi Intzet rsze.
A knyv trsszerzje, Man Silver a Parents magazin szerkesztje.

1958
A szeretet termszete
Az a kevs, amit a szeretetrl tudunk, nem megy tl az egyszer
megfigyelsen azt a keveset, amit runk rla, a kltk s regnyrk jobban
megrtk mr. De aggaszt az a tny, hogy a pszicholgusok egyre kevesebb
figyelmet szentelnek ennek az egeket that mozgaternek.
A pszicholgusok vagy legalbbis a pszicholgiai munkk szerzi nem
csupn a szeretet s az rzelmek eredete s fejldse irnt kzmbsek, de
a jelek szerint az ilyen dolgok ltezsrl sem vesznek tudomst.
Dihjban
A csecsemkori benssges testi kapcsolat nlklzhetetlen ahhoz, hogy
egszsges felntt vljk belln
rintkezsi pontok
Stanley Milgram: A tekintlynek val engedelmeskeds (353. oldal
Jean Piaget: A gyermek nyelve s gondolkodsa (395. oldal)
Steven Pinker: Tiszta lap (405. oldal)
B. F. Skinner: Szabadon fogva (473. oldal)

25. fejezet
Harry Harlow
Harry Harlow femlskutatt 1958-ban az Amerikai Pszicholgiai Trsasg elnkv
vlasztottk. Ugyanebben az vben Harlow Washingtonba utazott, hogy rszt vegyen
a Trsasg ves kongresszusn, s beszmoljon rzusz majmokon vgzett jabb
ksrleteirl.
Az amerikai pszicholgit az 1950-es vekben a behaviorizmus uralta, amelynek vg
nlkli patknyksrletei azt voltak hivatva bizonytani, hogy milyen knnyen befolysolhatja
az emlsk agyt a krnyezet. Harlow s felesge, Margaret az r ellen szott: majmokat
tanulmnyoztak, gondolvn, hogy gy sokkal jobb betekintst nyerhetnek az emberi
viselkedsbe. Az egyenes beszd Harlow azt a jtkszablyt sem tartotta be, hogy
kzelsg-et mondjon vagy ms hasonl kifejezst hasznljon, amikor a szeretetre gondolt.
Egyik eladsban a kvetkezkppen fogalmazott:
A szeretet csodlatos llapot: mly, gyengd s jutalmaz. Intim s
szemlyes termszete miatt azonban sokan nem tartjk alkalmasnak arra, hogy
ksrleti kutatsok trgya legyen. Mgis, neknk, pszicholgusoknak,
szemlyes rzseinktl fggetlenl, az a kldetsnk, hogy elemezzk, elemi
vltozira bontsuk az emberi s llati viselkeds minden oldalt. Ami
a szeretetet vagy az rzelmeket illeti, a pszicholgusok nem teljestettk ezt
a kldetsket.
A behaviorista doktrna gy szlt, hogy az embert cselekedeteiben az elemi sztnk
hsg, szomjsg, kivlaszts, fjdalom, szex vezrlik. Az egyb indtkokat ezekbl
levezethetknek tekintettk. A gyermeknevelsben elhanyagoltk az rzelmeket
a tantssal szemben, s nagyon keveset lehetett tudni arrl, hogy mennyire fontos
a csecsemk fejldsben a fizikai kontaktus.
Harlow cikke The Nature of love (A szeretet termszete) egyszerre mindent a feje
tetejre lltott. Harlow nem volt hajland a szeretetet s pusztn msodlagos
hajterkknt kezelni az rzelmeket, s az rs minden idk egyik legsikeresebb tudomnyos
kzlemnye lett.
lelem, vz s szeretet
Harlow azrt a kis rzusz majmokat vlasztotta vizsglatainak trgyul, mert rettebbek,
mint a csecsemk, de egybknt nem nagyon klnbznek a csecsemktl abban, ahogy
szopnak, anyjukba kapaszkodnak, ahogy a szeretetre reaglnak, de mg abban sem, ahogy
ltnak vagy hallanak. A tanulsban, st a flelem s a frusztrci tlsben s
kifejezsben sincs nagy klnbsg a rzuszmajom- s az embercsecsemk kztt.
Harlow felfigyelt arra, hogy a laboratriumban nevelkedett majmok, ha nem kerlhettek
fizikai kontaktusba az anyjukkal, nagyon ersen ktdtek a ketreck aljt bort
vszondarabokhoz (pelenkkhoz). Valahnyszor ezeket a pelenkkat jakra cserltk,
a majomklykknek rettenetes dhkitrseik tmadtak. Harlow figyelmt nem kerlte el,
hogy pontosan olyan volt ez a reakci, mint a csecsemkben egy bizonyos prna, takar
vagy plssjtk irnt kialakul ktds. A vszondarabokkal ki nem blelt drthls
ketrecben neveit kismajmok megdbbent mdon csak nagyon ritkn ltek 5 napnl tovbb.
gy tnt teht, hogy a simogatnival puha dolgok nem pusztn knyelmi eszkzk, hanem

az anya tvolltben az letben marads elsdleges kellkei.

A behaviorista nzet e tekintetben az volt, hogy a csecsemk a majom- s
az embercsecsemk egyarnt azrt szeretik az anyjukat, mert tejet kapnak tle, hiszen
szmukra a tej ltszksglet. Amit azonban Harlow a rongyokkal tapasztalt, arra vallott,
hogy a kicsik nemcsak tejre, hanem melegsgre s rzelmekre is vgynak. Eszerint
a szeretet ugyanolyan alapvet szksglet lehet, mint az lelem vagy az ivvz.
Ptanya rongybl s drtbl
Elkpzelseik ksrleti ellenrzse cljbl Harlow s csoportja klnbz
anyaptlkokat ksztett. Az egyik anya ronggyal bevont fbl kszlt, s izzt is
helyeztek a belsejbe, hogy meleg legyen; a msik anyt kznsges drthlbl
hajtogattk. Ngy jszltt majom csak a puha anytl kapott tejet, a drtbl kszlt
figurtl nem; msik ngy kismajom viszont csak a drtfigurtl szmthatott tejre.
Az eredmnyek szerint fggetlenl attl, hogy kitl kaptk a tejet, a kismajmok sokkal, de
sokkal szvesebben voltak a puha anya mellett, s sokkal inkbb kerestk vele a fizikai
kontaktust.
Ez a megfigyels megdnttte a hagyomnyos felfogst, miszerint a kicsik azrt tanuljk
meg szeretni az anyjukat, mert tle kapjk a tlls biztostkt, a tejet. Egyrtelmen
kiderlt, hogy a majmok szmra nem a szoptatsi kpessg volt a f tnyez: a testi
kontaktus, az anyai szeretet szmtott. Harlow ennl is tovbb ment: flvetette, hogy
a szoptats f funkcija, hogy lehetv tegye az anya s a csecsem gyakori fizikai
rintkezst, minthogy a szeretet ktelke nlklzhetetlen a tllshez. Ez a ktelk,
mondja Harlow, akkor is megvan, amikor az utd tpllsra mr rg nincs szksg.
A szeretet vak
A valdi csecsemk anyjukhoz meneklnek minden veszly ell, vagy ha brmilyen
flelmk tmad. Harlow arra volt kvncsi, gy tesznek-e a kismajmok is s a puha s
a drtbl kszlt ptanya jelenltben is gy tesznek-e. Megllaptotta, hogy a kismajmok
nyomban odaszaladnak a puha anyaggal bevont anyhoz, akr kaptak tle tejet azeltt,
akr nem. Ez trtnt akkor is, amikor a majmokat szmukra idegen helyisgbe vittk, ahol j
vizulis ingerek rtk ket, s ahonnan visszatrhettek a puha anyhoz.
Harlow azt is megfigyelte, hogy a bbutl hossz idre (5 hnapra) elvlasztott majmok
azonnal reagltak a ptanyra, amikor visszakaptk. A ktelk, ha egyszer kialakult, ellenllt
a felejtsnek. Mg az anya s ptanya nlkl flnevelt majmok is kpesek voltak
benssges kapcsolatot kialaktani a ruhaanyaggal bevont figurval, br az els egykt
napban megzavarodtak s megrmltek tle. Egy id utn ezek a majmok is hasonlan
viselkedtek, mint a kezdettl fogva az anyafigura mellett nevelkedett trsaik.
Harlow s munkatrsai tbbflekppen mdostottk ksrleteiket, pldul gy, hogy
a ptanya ringat mozgst is vgzett s meleg tapints is volt. A kismajmok az ilyen
anyhoz mg ersebben ktdtek, nemegyszer napi 18 rn t kapaszkodtak bel.
Flmerl a krds, hogy a ptanya arca nagy, festett szeme s szja vltotta-e ki
a kismajmokbl a szeretetet? Harlow els ptanya mellett nevelt majma arc nlkli anyt
kapott, amelynek egy sima fagoly volt a feje. Ehhez a figurhoz ktdtt a majom 6
hnapon t. Amikor ksbb kt olyan, ronggyal bevont anyafigurt kapott, amelyeknek arcuk
is volt, megfordtotta a fejket, hogy ne lthassa az arcukat, hiszen az anyjnak nem volt
arca. Halow ksrlete ismt csak azt mutatta meg, hogy az anyval kialaktott szoros
kapcsolat a fontos, s nem az, hogy nz ki az anya, vagy hogy nem kzmbs-e irntunk.

Harlow nem viccbl rta, hogy a szeretet vak. Azt a kvetkeztetst vonta le, hogy a ptanya
majdnem ugyangy betlti szerept, mint az igazi a kismajomnak szemltomst egy
egszen kezdetleges anyafigura is elg volt ahhoz, hogy egszsges s boldog legyen.
A teljesebb igazsg
Ez az rtkels azonban elhamarkodottnak bizonyult. Kiderlt, hogy amikor a ptanya
mellett nevelkedett kismajmok felnttek, sok baj volt velk. Normlis reakcik helyett
a kapaszkods s a destruktv agresszi vgletei kztt hnydtak. Gyakran tptk
magukat, ruhkat vagy paprokat szaggattak darabokra. Felnttkorukban is szksgk volt
r, hogy puha, szrs dolgokba kapaszkodjanak, lthatlag nem tudtak klnbsget tenni
llnyek s lettelen trgyak kztt. Br kpesek voltak szeretetet kifejezni ms majmok
irnt, csak kevesen talltak kzlk prt maguknak, s ha kicsinyeik lettek, nem tudtk
megfelelen gondozni ket. Szocilis fejldsk nyilvnvalan zavart szenvedett, mert
a ptanytl nem lthattak normlis reakcikat, s el voltak szigetelve trsaiktl.
Elkpzelsk sem lehetett arrl, hogyan kellene viselkednik, s a normlis kapcsolatokban
megszokott adok s kapok is felfoghatatlan volt szmukra.
Amit a Harlow hzaspr felismert, azt mr egy magyar pszicholgus, Spitz Ren is
megfigyelte az 1940-es vekben. Kzismert vizsglatban Spitz kt klnbz intzetben
nevelkedett gyermekeket hasonltott szsze. Az egyik egy nagyon tiszta s rendes, de
elgg rideg gyerekmenhely volt, a msik meg egy brtn blcsdje, ahol minden a feje
tetejn llt, de a gyerekeknek sok fizikai kontaktusra nylt alkalmuk. A kvetkez kt vben
a menhelyen l gyermekek tbb mint harmada meghalt, a brtn blcsdjben viszont t
v mlva is lt az sszes gyermek. A menhelyen nevelkedett s letben maradt gyermekek
kzl sokakbl zavart viselkeds felntt lett, hszn kzlk tovbbra is intzeti polsra
szorultak. Az eltrs abbl addott, hogy a blcsdben anyjuk gondozhatta a gyermekeket,
mg a menhelyen hivatsos gondozk voltak a meghatrozott napirend szerint nevelt kicsik
mellett. Akr fizikailag, akr llektanilag definiljuk a hallt, annak oka a fizikai rintkezs s
a szeretet hinya volt.
Zr megjegyzsek
Brli szerint Harlow nem tett mst, mint tudomnyosan bizonytotta azt, amit amgy is
mindenki tudott: hogy a csecsemknek s kisgyermekeknek rzelmileg s fizikailag
szorosan ktdnik kell valakihez, s hogy ez ppoly fontos nekik, mint egy falat kenyr. gy
tnik azonban, hogy a ksrleti pszicholginak ppen az volt a kldetse, hogy minden
ktsget kizran bizonytsa, amit mindenki tud, mert Harlow ksrletei nlkl nem trtnt
volna vltozs a gyermekotthonok s a szocilis szolgltat intzmnyek mkdsben.
A gyermeknevels egykor uralkod mdszerei elleni lzads ltjogosultsgt ma mr senki
sem vitatja. Azt a j tancsot pldul, amit manapsg lelkre ktnek minden kismamnak,
hogy jszlttjket mindjrt a szls utn szortsk magukhoz, az ilyen testi kontaktus
hinynak Harlow ltal felismert slyos kvetkezmnyei indokoljk.
Jrszt Harlow majmokkal vgzett kutatsaibl tpllkozik az is, amit ma az llatok
rtelmi s rzelmi kpessgeirl gondolunk. B. F. Skinner (lsd 743. oldal) mg azt tantotta,
hogy az llatoknak nincsenek rzseik, m Harlow majmainak viselkedse kvncsisgrl,
tudsvgyrl s mly rzelmi szksgletekrl rulkodott.
Ennek a tudsnak azonban ra volt. Fonk mdon a ksrleti majmok sokat szenvedtek
annak a kutatnak a laboratriumban, aki a szeretet termszetnek meghatrozsn
fradozott. Ahogy Harlow regedett, egyre kegyetlenebb ksrleteket eszelt ki, s

az llatfelszabadt mozgalom egyik f clpontja lett, nem is ok nlkl. E ksei ksrletek

rsztvevi kzl sokan kibrndt tapasztalatokrl szmoltak be.
Aki Harlow-t, az embert vlst, msodik felesgnek hallt, jabb hzassgktst,
alkoholproblmit, szli mkdst szeretn jobban megismerni, olvassa el Deborah
Blum knyvt, melynek cme: Love at Goon Park: Harry Harlow and the Science o f Affection
(Szeretet a Goon Park-ban: Harry Harlow s az rzelem tudomnya, 2003). A cmben
a Goon Park Harlow Wisconsin Egyetemen lev laboratriumnak beceneve.
A laboratrium postacme 600 N Park volt, amit knnyen Goon Parknak lehetett olvasni.
Goon angolul fafej-t vagy verembert jelent. Sokak szerint tallan fejezte ki ez a nv
azt, hogy az antifeminista, hrhedetten nyers modor s ksrleteiben oly kmletlen Harlow
rettegett figura volt.

Harry Harlow
Harry Israel nven szletett az iowai Fairfieldben, 1905- ben. Trekv dik volt, s elg
intelligens is ahhoz, hogy bekerljn a Stanford Egyetemre. Miutn diplomt s PhDfokozatot szerzett, 25 ves korban llst kapott a Wisconsini Egyetemen. Ekkortjt
vltoztatta Harlowra az Israel nevet, mert meggyztk arrl, hogy br episzkoplis valls
hve, az antiszemitizmus megneheztheti szakmai elrejutst. Nem sokkal ksbb
ltrehozta femls-pszicholgiai laboratriumt, s tbbek kztt az IQ-kutat Lewis
Termannel, valamint Abraham Maslowval dolgozott egytt.
Csaknem az egsz kutati plyjt a Wisconsini Egyetemen tlttte, ahol 1974-ig
a pszicholgiai George Cary Comstock Kutatsok professzora volt. Emllett vezette
az Egyeslt llamok Hadseregnek humnerforrs-kutatsval foglalkoz rszlegt, s
eladsokat tartott tbbek kztt a Cornell s a Northwestern Egyetemen. Az Amerikai
Pszicholgiai Trsasg 1972-ben aranyremmel tntette ki, majd 1974-ben Tucsonba
kltztt, az Arizonai Egyetem cmzetes professzora lett.
Els felesge, Clara Mears rszt vett Harlow femlskutatsaiban, de 1946-ban elvltak.
Msodik felesge Margaret Kuenne (Harlow) lett, akinek 1970-ben bekvetkezett halla utn
Harlow jra felesgl vette Clara Mearst. Hrom fiuk s egy lenyuk szletett. Harlow 1981ben hunyt el.

1967
Ok vagyok, ok vagy 56
Knyvemnek nem csupn az a clja, hogy j adatokat s tnyeket kzljek,
hanem felelni akarok arra a krdsre is, hogy mirt lnk a jelenlegi
tudsunkhoz kpest is lg pocskul.Tudjuk, hogy a szakembereknek
bven van mit mondaniok az emberi viselkedsrl, de ez a legkevsb sem
hat jobbtlag bskomorsgunkra, megroml hzassgunkra, lehetetlen
klykeinkre.

57

Mihelyt megszerezte ismereteit a lthelyzetekrl s az emberi jtszmkrl,

a vlaszts szabadsgavals lehetsgg vlik szmra.

56 Thomas A. Harcis: Ok vagyok, ok vagy - mdszer az nismerethez, ford. Falvai Mihly, desvz,
2000,Budapest
57 Falvai Mihly fordtsa
58 Falvai Mihly fordtsa

Dihjban
Ha jobban tudatostjuk magunkban a belnk rgzdtt reakcikat s
magatartsmintkat, elindulhatunk a valban szabad let fel.
rintkezsi pontok
Eric Beme: Emberi jtszmk (51. oldal)
Anna Freud: Az n s az elhrt mechanizmusok (189. oldal)
Karen Horney: Bels konfliktusaink (279. oldal)

58

26. fejezet
Thomas A. Harris
Abbl tudhatjuk, hogy egy knyv klasszikuss vlt, ha elkezdik emlegetni
a tvsorozatokban. A Seinfeld cm komikus szappanopera egyik epizdjban Jerry
Seinfeld belp az ajtn, s azt ltja, hogy George Costanza, a gygythatatlan balfcn
a dvnyon elterlve az Ok vagyok, ok vagy-ot (Im OK Youre OK) olvassa. Jerry
szmra a sket cm nsegt knyv jabb bizonytk arra, hogy bartja megint
a rvidebbet hzta.
Az Ok vagyok, ok vagy a pop-pszicholgia 1960-as s 1970-es vekbeli
felvirgzsnak egyik jelkpe. Mrhetetlenl nagy volt a kereslet a knyv irnt, amelynek ma
biztos helye van a 10 millinl tbb pldnyban elkelt knyvek panteonjban. De mit
jeleznek az eladsi adatok? Abban az idben egymst rtk az egyszer hasznlatos
kiadvnyok, s gy vittk ket, mint a cukrot. Harris knyve abban klnbzik ezektl, hogy
ma is sokan olvassk, sokan veszik hasznt.
A mentlis csald: Szl, Felntt, Gyerek
Hogy megrtsk Harris knyvnek sikert, fel kell idznnk, mekkora feltnst keltett
Harris mentora, Eric Berne az Emberi jtszmkkal (a kommentrt lsd a 51. oldalon). Harris
erre a knyvre alapozta a magt, de nem magukat a jtszmkat elemezte benne, hanem
a Berne-fle hrom bels hangra sszpontostott, amelyek archetpusos figurkknt rkk
beszlnek hozznk: a Szlre, a Felnttre s a Gyermekre. Gondolataink irnytsban s
dntseink meghozatalban szhoz jutnak mind a Szl, mind a Felntt, mind pedig
a Gyermek adatai, s Harris gy vlte, hogy a tranzakcianalzis a Felnttet, az sszer
rvels hangjt szabadtja fel.
A Felntt akadlyozza meg, hogy sz nlkl engedelmeskedve (Gyermek) msok
csapdjba essnk, vagy hogy megrgztt szoksaink, eltleteink (Szl) rabjai legynk;
meghagyva szabad akaratunk maradvnyait. A Felntt kpviseli az objektivitst, amelynek
59

szellemben Szkratsz kijelentette: a vizsglds nlkli let nem embernek val let .
Az rvels, a morl hangja tesz minket Felntt, ellenrzi a Gyei mek s a Szl adatait,
hogy megfelelnek-e az adott helyzetnek. Legszvesebben dhkitrssel reaglnnk, amikor
kiderl, hogy a hotelports eltvesztette az eljegyzseket, de az adott pillanatban mgis
elfogadjuk a helyzetet, mert tudjuk, hogy a pozitv megolds rdekben jobb megriznnk
nyugalmunkat.
Harris pldkkal illusztrlja mondanivaljt: beszlgetsrszleteket idz olyan
szereplkkel, akik szli vagy gyermeki njk fogsgba estek, s rmutat, milyen nehz
megszabadulni a rasszizmustl vagy brmilyen ms eltlettl, amg nem tudatostjuk
magunkban a cselekedeteinket megszab mintkat.
59 Fordtotta: Devecseri Gbor

Mibe kerl az embernek, hogy ok legyen

Mit is jelent pontosan Harris knyvnek cme? Harris megfigyelte, hogy a gyermekek,
lvn k a gyengbbek a felnttek vilgban, megtanuljk: n nem vagyok ok, de te,
a felntt, ok vagy. Ezt mindenki megtanulja, brmilyen boldog egybknt a gyermekkora.
Sok felntt miutn a sajt lbra llt egyszeren csak a visszjra fordtja a ttelt, s
mg a sajt gyermekeivel szemben is fenntartja ezt a helyzetet. De Harrisnek van egy j

hre: ha tudjuk, hogy sajt dntsnkrl van sz, vlaszthatunk helyette egy lazbb,
szmunkra kedvez letmdot is.
Az Ok vagyok, ok vagy helyzetbe nem magunktl sodrdunk bele. Alkalmanknt
tljk ezt a helyzetet, de ahhoz, hogy tbb-kevsb belnk ivdjk, tudatos dntst (s
nem pusztn rzst) kvn, amely ltalnossgban az emberekbe vetett hitre pl. Kicsit
hasonlt ez az llapot a kegyelem keresztny fogalmhoz, vagyis a magunk s a msok
teljes elfogadst jelenti. Ebbl a helyzetbl mr knnyebben tlthatunk a msik ember
szli vagy gyermeki viselkedsn, mg akkor is, ha ez a viselkeds egybknt srt lenne
rnk nzve. Olyan szintre jutunk, ahol nem vrunk minden tranzakcitl kielglst, tudva
azt, hogy az Ok vagyok, ok vagy akkor is igaz, ha nincs r szemmel lthat bizonytk.
Fggetlenl attl, hogy felettes-nrl, felnttrl, avagy a New Age szhasznlatnak
megfelelen felsbb nrl (higher self) beszlnk, az a hajlandsg, hogy a felnttkori
bels hangot engedjk jobban rvnyeslni, rsze minden emberi lny fejldsnek. Harris
knyve kulcsot ad ahhoz, hogy kilphessnk a mentlis brtnbl, ahol anlkl
raboskodtunk, hogy tudtunk volna rla. Gyakran kielgtbb s nyilvnvalan knnyebb is
jtszmkhoz folyamodni vagy defenzven viselkedni vagy eltletekre hagyatkozni.
Trsadalmunkban elfordulhat, hogy valaki sikeres ember lesz, holott egsz letben
Gyermek maradt - mindenkit trgynak tekint, amely vagy kell neki, vagy az tjban ll.
A valban sikeres emberek ezzel szemben pontosan tudjk, hogy a tbbi ember mind
egyenrang velk, s nagyon is fontos dolgokat lehet tanulni tlk.
Zr megjegyzsek
Knnyen lehet, hogy a kt knyv kzl Berne-nek a tranzakcianalzist bemutat
munkja a jobb, mgis az Ok vagyok, ok vagy aratott risi kznsgsikert taln azrt,
mert a knnyen rthet Felntt-Szl-Gyerek keretbe helyezkedett bele. Ezek a fogalmak
kiss taln komolytalannak ltszanak, pedig prhuzamba llthatk a freudi felettes-n, n
s sztn-n szenthromsgval: azokkal az alapelemekkel, amelyeket Freud az emberi
viselkeds magyarzatra alkotott. Br Harris ismeretterjeszt knyvet rt, nem akarta
annyira lebuttani, hogy mindenkinek tetsszen. Btran idz Emersontl, Whitmantl,
Platntl, Freudtl s msoktl, mert gy gondolja, hogy olvasi vagy tudjk, kikrl van sz,
vagy legalbbis tudniuk kellene.
A tranzakcianalzis sohasem lesz kzkzen forg fogalom, de valdi rtket kpvisel
a tekintetben, hogy tudatosthatja bennnk negatv s rendszerint nem tudatos viselkedsi
mintinkat. A csinld magad jellege miatt a pszichitria nem sokat vett t Harris
ltsmdjbl, de annl szvesebben lnek vele a gyakorlatban hasznosthat mdszereket
ignyl pszicholgusok s tancsadk.
A tranzakcianalzis irodalmi tmaknt is bevonult a kztudatba: James Redfield Harrist
s Berne-t nevezte meg az 1990-es vek egyik kirobban knyvsikere, A mennyei prfcia
60

(The Celestine Prophecy) f ihlet forrsaiknt. A kontroli-drmk, amelyekben a knyv

hsei rszt vesznek, s ahonnan szabadulni akarnak, nagyjban-egszben
a tranzakcianalzis jtszmit s pozciit tkrzik. A knyvben a hsk letben maradsa
s az emberi nem evolcija annak fggvnye, hogy kpesek-e tllpni automatikus
reakciikon.
60 James Redfield: A mennyei prfcia, ford. Rvbr Tams, Alexandra, 2005, Pcs

Thomas A. Hanris
Texasban szletett, a philadelphiai Temple Egyetemen kapott orvosi diplomt,
pszichiterknt 1942-tl Washingtonban (D. C.), a St. Elizabeth Krhzban szerzett szakmai
gyakorlatot. Sok ven t az USA Haditengerszetnek pszichitere volt, maga is Pearl
Harborban tartzkodott, amikor a tmaszpontot a II. vilghbor idejn tmads rte.
A Haditengerszet pszichitriai szolglatnak vezetjv neveztk ki.
A hbor utn az Arkansasi Egyetemen adott el, s egy ideig mentlhigins
fhivatalnokknt is tevkenykedett. A kaliforniai Sacramentban 1956-ban magnpraxist
indtott, s a Nemzetkzi Tranzakcianalitikus Trsasg igazgatja volt.

1951
A fanatizmus termszetrajza.
Gondolatok a tmegmozgalmakrl 61
Egy felemelked tmegmozgalom nem az greteivel s az eszmivel vonz
s tart meg kvetket, hanem azzal, hogy lehetsget nyjt nekik, hogy
elfeledkezzenek a szorongsaikrl, egyni letk rtelmetlensgrl,
ressgrl.

62

A tmegmozgalmakat ltalban azzal vdoljk, hogy tagjaikat jvre

vonatkoz gretekkel kbtjk, gy megfosztva ket annak lehetsgtl,
hogy lvezzk a jelent. m a frusztrltak szmra a jelen gygythatatlanul
rossz. A knyelem s az rmk nem orvosolhatjk a bajt. Llekben sosem
lesznek elgedettek, csak ha lehetsget kapnak, hogy remnykedjenek
valamiben.

61 Eric Hoffer: A fanatizmus termszetrajza Gondolatok a tmegmozgalmakrl, ford. Doubravszky

Sndor, Bagolyvr, 1999, Budapest
62 Fordtotta Doubravszky Sndor
63 Fordtotta Doubravszky Sndor

Dihjban
Az embereket azrt olyan knny eszmk mg felsorakoztatni, mert ezzel
megszabadulhatnak sajt letk felelssgtl s megmeneklhetnek a jelen
banalitstl s nyomorsgtl.
rintkezsi pontok
Nathaniel Branden: A z nbecsls pszicholgija (79. oldal)
Viktor Franki: A z rtelem akarsa (181. oldal)

63

27. fejezet
Eric Hoffer
Akinek van ms vallsra ttrt, valamilyen kultuszhoz vagy politikai mozgalomhoz
csatlakozott ismerse, aki ltszlag elvesztette korbbi identitst, annak ez a knyv segt
megrteni, hogyan eshet meg ez. A fanatizmus termszetrajza. Gondolatok
a tmegmozgalmakrl (The True Believer: Thoughts on the Nature ofMass Movements),
amelyet nem pszicholgus rt Hoffer a knyv rsa idejn rakodmunksknt dolgozott
a San Francisc-i kiktben - lebilincselen mutatja be a tmegmozgalmakat s az egyn
gondolkodsra gyakorolt hatsukat. Lerja azt is, miknt kszteti a spiritulis szomjsg
az embereket arra, hogy egy nagynak s dicssgesnek tetsz gyhz csatlakozva
elvessk rgi njket.
Megjelensekor, a II. vilghbor utn, a knyvnek klnleges jelentst klcsnztt
a ncizmus okozta pusztts, de a csoportokkal val azonosuls llektant tekintve Hoffer
munkja idtlen, hiszen rkrvny magyarzatot keres a krdsre: mirt hajlandk
emberek eszmkrt meghalni. Hoffer szinte valamennyi megllaptsa rvnyes napjaink
terroristira s ngyilkos mernylire is. A knyv tbb mint fl vszzada jelent meg elszr,
de soha nem volt aktulisabb.
Az talakuls vgya
Mirt olyan nagy hatsak a tmegmozgalmak? Azrt, mert szenvedlyt sztanak, vli
Hoffer. A nagy hats politikai mozgalmak mindig vallsos rzletet bresztenek hveikben.
A francia forradalom tulajdonkppen j vallst teremtett, az egyhzi dogmkat s
szertartsokat hasonl, csak ppen nem egyhzi, hanem llami dogmkkal s
szertartsokkal helyettestette. Ugyanezt mondhatjuk a bolsevik s a nci forradalomrl is:
A sarl-kalapcs s a horogkereszt szerepe jegyzi meg Hoffer - azonos a keresztvel.

64

64 Fordtotta Doubravszky Sndor

A forradalmi mozgalmak korai szakaszainak rsztvevi arra vrnak, hogy valami nagy s
mindenre kiterjed vltozs trtnjen az letkben. A tmegmozgalmak vezeti tisztban
vannak ezzel, s minden tlk telhett megtesznek, hogy felgyjtsk s sztsk az emberek
remnyeit. Nem fokozatos vltozst grnek, hanem mr a hvek letben bekvetkez
totlis talakulst.
Az emberek rendes krlmnyek kztt nrdekbl csatlakoznak klnfle
szervezetekhez azrt, hogy elrelpjenek vagy javakhoz jussanak. Ezzel szemben
a forradalmi tmegmozgalmak kveti azrt dntenek a csatlakozs mellett, hogy
megszabaduljanak nemkvnatos njktl. Egy tmegmozgalomban mit sem szmt, hogy
elgedetlenek vagyunk sajt nnkkel, hiszen ott a nagy s szent gy mellett az n
irrelevns. Ha korbbi letnket megkesertette a frusztrci s rtelmetlennek lttuk
mindennapjainkat, most bszkesget s nbizalmat rezhetnk, remnykedhetnk, clt
lthatunk magunk eltt. A szent eszmkbe vetett hit jelents mrtkben magunkba vetett
egykori hitnk ptlka, rja Hoffer. Mgis, paradox mdon az individulis lt feladsnak
vgya rendkvli mrtkben nveli az nbecslst, ersti az nbizalmat.
Kik csatlakoznak mg?
Kik hajlamosak mg arra, hogy tmegmozgalmakhoz csatlakozzanak? Az ttrkrl

szl fejezetben Hoffer megjegyzi, hogy a nagyon szegny sorban lk nem igazn. Nekik
tlsgosan is sokat jelent a puszta letben marads ahhoz, hogy magukkal ragadjk ket
a ltomsok. Sokkal fogkonyabbak rjuk azok, akiknek egy kicsivel tbb van, akiknek mr
rltsuk van a nagyobb dolgokra, akiket knnyebb feltzelni. Hoffer szerint
frusztrltabbnak rzi magt az, akinek sok van s mg tbbet akar, mint az, akinek nincs
semmije s akar valamit. Kevsb vagyunk elgedettek, ha sok mindent hinyolunk, mint ha
ltszlag csak egy valamire van szksgnk.
Az emberek azrt csatlakoznak tmegmozgalmakhoz, hogy tlhessk a valahov
tartozs, a bajtrsiassg rzst, amely a szabadversenyre pl trsadalmakban hinyzik
az letkbl. Tln egyszeren csak azrt, mert nagyon unatkoznak. Hoffer megemlti, hogy
Hitlert nmet iparmgns-felesgek pnzeltk, akik mr nem talltak rmet abban, ami
korbban szrakoztatta, lelkestette ket. Ellenllhatatlan volt szmukra a lehetsg, hogy
teljes odaadssal egy gy, egy vezet mell lljanak. Gyakran ppen azokat vonzzk
a legjobban a tmegmozgalmak, akiknek korltlanok a lehetsgeik.
Vgl pedig vonzzk a mozgalmak azokat is, akik nem szvesen rzik t sajt letk
irnytsnak felelssgt. A fiatal ncik meg akartak szabadulni a dntshozatal terhtl,
s attl a knyszertl, hogy szleik mdjra, lass lptekben ptsk fl egzisztencijukat.
Sokkal csbtbbak voltak szmukra a Harmadik Birodalom diadalt hirdet egyszer
gretek. Annl nagyobb megrzkdtats rte ket, amikor a hbor veszteseiknt
felelssget kellett volna reznik a trtntekrt, hiszen ppen a felelssgrzettl
szabadtottk meg ket az j rend szemfnyveszt klssgei.
Mirt halnak meg eszmkrt az emberek?
A tmegmozgalmak jelszavai gykeres megjulst hirdetnek, s ezzel megknnytik hveik
szmra, hogy tllpjenek morlis gtlsaikon. A dicssges vgcl minden eszkzt
szentest, s a hvek kpesek a legaljasabb bnket elkvetni embertrsaik ellen, hogy
megteremthessk sajt Paradicsomukat. Hoffer figyelmeztet: legynk nagyon vatosak, ha
az utckon elszabadulnak az emberek remnyei, lmai Ilyenkor ltalban katasztrfa van
kszlben.
A nem hv ember szmra teljesen rtelmetlennek ltszik a mrtrok, az ngyilkos
piltk vagy az ngyilkos mernylk nfelldozsa. Ha azonban rtktelennek tartjuk a fldi
letet, s felttlen hittel valljuk egy mozgalom cljait, akkor innen mr csak egy lps, hogy
a hallt is vllaljuk e clokrt. Mieltt valaki tlpn ezt a vzvlasztt, mondja Hoffer,
levetkezi sajt individualitsnak rzst. Teljesen felolddik a tmegben, bartai s
hozztartozi szmra tbb nem az az ember, aki volt, hanem csupn npnek,
prtjnak vagy trzsnek egyik kpviselje.
Az igaz hv gyengnek, korruptnak, gerinctelennek vagy dekadensnek tekinti
a hitetleneket. gy rzi, szndkainak tisztasga mindenre feljogostja, s a nemes cl
nevben akr az lett is ksz felldozni. Ereje ebbl a beszkltsgbl, de gy is
mondhatjuk, hogy ebbl a vaksgbl ered. Ha a vilgon minden fehr vagy fekete, akkor
egyrtelm, mi a teend. Meglepetsekre, ellentmondsokra csak akkor kell szmtanunk,
ha nyitottan gondolkodunk.
Zr megjegyzsek
Hoffer egyik fontos felismerse, hogy ami nincs, az mindig nagyobb sztnz er, mint
az, ami van. Az tlagember, ha javtani akar a sorsn, abbl indul ki, amije mr van.
Az igaz hv viszont nem nyugszik addig, amg be nem kapcsoldik az j vilg ptsbe. Ez

a jelennel szembeni viszolygs egyfell hatalmas krokat okozott, msfell azonban

az nknyuralmakat sem lehetett volna megdnteni olyan lmodozk nlkl, akik valami
jobbra vgytak, s hajlandk voltak vres forradalmakat kirobbantani, pldul a szabadsg
s egyenlsg eszmi rdekben. A fanatikusok fordtjk vilgunkat jobb vagy rosszabb
irnyba.
A fanatizmus termszetrajza nem a tmegmozgalmakrl szl. Olyan filozfiai munka,
amely teli van az emberi termszetrl szl les megltsokkal. Jformn egyetlen szt
vagy mondatot sem lehetne kihagyni belle. Nagyszer plda arra is, hogy az emberi
indtkok s cselekedetek tanulmnyozsa nem lehet a pszicholgia magngye.

Eric Hoffer
New York vrosban szletett 1902-ben, apja Nmetorszgbl bevndorolt
mbtorasztalos volt Az angolt s a nmetet anyanyelvi szinten beszlte. Egy fejsrls
kvetkeztben 7 ves korban megvakult; s hosszabb idre kimaradt az iskolbl; 15 ves
korban, mtt nlkl, vratlanul visszanyerte ltst.
Tizenves korban elvesztette mindkt szljt, s 300 dollrra rg rksgvel
a zsebben Kaliforniba ment. A vndormunksok s aranykeresk lett lte, de
szabadidejben Montaigne-tl Hitler Mein Kampfjig mindent elolvasott, ami a kezbe kerlt.
Hossz vekig dokkmunks volt San Franciscban, s csak 1941-ben hagyta abba a fizikai
munkt.
A fanatizmus termszetrajzval hrnevet szerzett, s lete msodik felt az rsnak
szentelte. Hallnak vben, 1983-ban Ronald Reagan elnk Szabadsg Emlkremmel
tntette ki.
Tovbbi munki: The Passionate State of Mind and Other Aphorisms (A
szenvedlyessg llapota s egyb aforizmk, 1954), A vltozsok knjai

65

(The Ordeal of

Change, 1963), The Temper o f Our Time (Korunk vrmrsklete, 1967), Reflections on the
Human Condition (Reflexik az emberi llapotrl, 1973) s In Our Time (A mi idnkben,
1976). jsgot adott ki a vzparti letrl; nletrajza Truth Imagined (Elkpzelt igazsg)
cmen halla utn jelent meg.
65 Eric Hoffer: A vltozsok knjai, ford. Doubravszky Sndor, Bagolyvr, 1999, Budapest

1945
Bels konfliktusaink
Ha az ember megoldatlan konfliktusokkal l egytt, ez elssorban az emberi
energik iszonyatos pazarlsval jr, amire nemcsak maguk a konfliktusok
adnak alkalmat, hanem a kikszblskre tett krmnfont prblkozsok is.
A neurzis olykor a clok sajtos beszklsvel jr. A frfi kpes mindent
felldozni, belertve a mltsgt s a becsvgyt A nt esetleg sem m i ms
nem rdekli tbbi, csak a szerelem. Nmely szl minden idegszlval
a gyermekeire s csak rjuk figyel. Az ilyen emberek nagyon odaadknak
ltszanak, de, mint lttuk, valjban dlibbot kergetnek, amikor azt hiszik,
hogy ezzel megoldhatjk konfliktusaikat. A ltszlagos odaads nem
az integrcibl, hanem a ktsgbeessbl fakad .
Dihjban
A neurotikus hajlamra, amit esetleg gyermekkorunk ta
magunkkal hordozunk, nincs tbb szksgnk. Meg kell
szabadulnunk tle, hogy beteljesthessk lehetsgeinket.
rintkezsi pontok
Alfred Adler: Emberismeret (31. oldal)
Anna Freud: Az n s az elhrt mechanizmusok (189. oldal)
Melanie Klein: Irigysg s hla (323. oldal)
R. D. Laing: A megosztott n (333. oldal)
Abraham Maslow: Az emberi termszet kiterjedse (343. oldal)
Carl Rogers: Valakiv vlni (425. oldal)

28. fejezet
Karen Horney
Karen Danielsen tzes veinek kzepn jrt, amikor Sigmund Freud megrta
az lomfejtst. Ksbb az eredetileg frfiak ltal kidolgozott pszichoanalzis ni vltozatt
tulajdontottk neki. Els knyvnek megjelensre 35 vig kellett vrnia. Kzben frjhez
ment, hrom gyermeket szlt, s PhD-fokozatot szerzett.
Karen Horney ez volt az asszonyneve tbb fontos krdsben elszakadt Freud
tantsaitl. Azzal, hogy elutastotta pldul a pniszirigysg gondolatt, s ltalban vve
nem fogadta el a szexulis hajter elsdlegessgt, sokak szerint kzelebb vitte
a pszichoanalzist a jzan sz elvrsaihoz. Mivel pedig azt is kimutatta, hogy a nk
fogkonyabbak az irrelis kulturlis elvrsok keltette neurzisok irnt, nem vletlen, hogy
a kzvlemny Horneyt tekintette az els feminista pszichoanalitikusnak.
Horney eltrt a freudi tantstl, amikor azt lltotta, hogy az ember nem szksgkppen
rabja a tudattalanjnak vagy a mltjnak. is kereste a pszicholgiai problmk gykert,
de azt jobbra valamilyen jelenleg fennll s gygythat problmban tallta meg.
A neurotikus betegek tpusait oly egyszeren s elegnsan vzolta fel, hogy ezzel jelents
befolyst gyakorolt a modern pszichoterpis gyakorlatra, s interperszonlis szemlletvel
s azzal, hogy hangslyt helyezett a valdi n s az abban rejl nagy lehetsgek
feltrsra, Carl Rogers s Abraham Maslow humanisztikus pszicholgijnak egyik fontos
ihlet je volt. Vgl, Horney szerette volna olyannyira tlthatv tenni az analzis
folyamatt, hogy az emberek analizlhassk magukat: ezzel a kognitv terpia s
az nsegt mozgalmak elfutra volt.
Az Our Inner Conflicts: A Constructive Theory of Neuroses (Bels konfliktusaink:
a neurzisok konstruktv elmlete) cm knyvt laikus olvasknak sznta. A slyos
neurzisok kezelshez gyakorlott terapeutkra van szksg, de Horney hitt abban, hogy
fradhatatlan erfesztssel magunk is sokat tehetnk azrt, hogy kiszabaduljunk sajt
konfliktusainkbl nsegt knyv teht a Bels konfliktusaink, de a legcsiszoltabb fajtbl;
lapjain 40 v les megfigyelsei vilgtjk meg az elhrts lehetsgeit. Aki Horneynak
a hrom neurotikus hajlamrl szl lersban nem fedezi fel szemlyisgnek legalbb
nhny elemt, boldog embernek mondhatja magt.
Konfliktusok s kvetkezetlensgek
Horney szerint minden neurotikus tnet (az szavval: lrma) valamilyen megoldatlan,
mlyebb bels konfliktust jelez. Br a val letben az rintett szmra a tnetek okoznak
nehzsgeket, vgl is a konfliktusbl ered a depresszi, a szorongs, a tehetetlensg,
a dntskptelensg, az indokolatlan rzelmi eltvolods, a tlzott fggsg meg a tbbi is.
A konfliktusokban kvetkezetlensgek vannak jelen, amelyekre az rintettek ltalban
vakok. Pldul a kvetkezk.
Valakit mlyen rint egy vlt srts, de valjban nem srtette meg senki.
Valaki ltszlag nagyra rtkeli egy msik ember bartsgt, s mgis meglopja
az illett.
Egy asszony azt mondja, rajong a gyermekeirt, valahogy mgis megfeledkezik
a szletsnapjukrl.
Egy lenynak minden vgya, hogy frjhez menjen, mgis kerli a frfiakat.

 Valaki nagyon elnz s tolerns msok irnt, magval azonban roppant szigor.
Ha a fentiek rtelmben nem stimmel valami, az megosztott szemlyisgre vall.
Az emltett anyrl Horney azt a megjegyzst teszi, hogy jobban rajong a j anyrl
kialaktott eszmnyrt, mint a gyermekeirt. Vagy taln tudattalan szadisztikus hajlama azt
diktlta, hogy elrontsa a gyermekei rmt. A lnyeg az, hogy a klsdleges dolgok sokszor
mlyebb konfliktusokat jeleznek. Vegynk pldul egy olyan hzassgot, ahol frj s felesg
minden aprsg miatt huzakodik egymssal. Ilyenkor vajon a vitk trgya vagy inkbb
a vitk mgtt rejl dinamika a lnyeges?
Hogyan alakulnak ki a konfliktusok?
Freud gy kpzelte, hogy bels konfliktusaink az sztns ksztetsek s a civilizlt
lelkiismeret sszecsapsai, s hogy ezen a helyzeten sehogy sem vltoztathatunk. Horney
ezzel szemben gy foglalt llst, hogy a nyugtalansg, amit ilyenkor rznk, tnyleges
szndkaink szszetkzsbl fakad.
Ha pldul egy gyermek ellensges csaldi krnyezetben nevelkedik, ugyangy ignyli
a szeretetet, mint brki ms, de gy rzi, ha, meg akar felelni a kvetelmnyeknek,
agresszvan kell viselkednie. Amikor ez a gyermek feln, a vals szksgletek konfliktusba
kerlnek a helyzetek s szemlyek ellenrzsnek a neurzisbl fakad ignyvel.
Az a szemly, akiv neurotikus hajlamuk vltoztatja ket, tragikus mdon pontosan
az a szemlyisg, amely nem teszi lehetv, hogy megkapjk, amit igazn akarnak.
A viselkedsformk, amiket magukra ltttek, gyakorlatilag a szemlyisgk rszeiv vltak,
m ez megosztott szemlyisg.
Horney gy vlte, a felnttkori neurzisok nem a pniszirigysg vagy az dipuszkomplexus megnyilvnulsai, hanem olyan alapvetbb tnyezkbl fakadnak, mint a tl
kevs szeretet, a fojtogat szeretet, a gyermek irnytsnak, a gyermekre irnyul
figyelemnek vagy megbecslsnek a hinya, a felttelhez kttt szeretet, a nem egyrtelm
szablyok, a ms gyermekektl val elszigetelds, az ellensges lgkr, az uralkods s
gy tovbb. Mindez azt az rzst kelti a gyermekben, hogy valamikppen vdekeznie kell
a biztonsgrzet hinya ellen, s kialakulnak benne bizonyos stratgik vagy neurotikus
tendencik, amelyeket magval visz a felnttkorba is. Vgletes esetben a neurotikus hajlam
Dr. Jekyll s Mr. Hyde tpus jellemekbe torkollik: Stevenson hsei megosztott
szemlyisgek, de tragikus mrtkben nincsenek tudatban ennek a megosztottsgnak.
Horney hrom alapvet neurotikus hajlamot nevez meg: az egyik a kzeleds
az emberekhez, a msik a szembenlls az emberekkel, a harmadik pedig a tvolods
az emberektl.
Kzeleds az emberekhez
A msokhoz kzeledni vgy szemlyisg elszigeteltsget vagy flelmet lt t
gyerekkorban, s ezrt el akarta nyerni a csaldtagok szeretett, hogy biztonsgban
rezhesse magt. Tbb vig tart dhkitrsek utn rendszerint kedves s bks lesz
rtall arra a stratgira, amellyel jobban elrheti, amit akar.
Felnttkorukban az ilyen emberek szeretet s elfogads irnti ignye gy jelentkezik,
hogy nagy szksgt rzik egy bartnak, szeretnek, frjnek vagy felesgnek, aki rtelmet
adhat az letknek. Knyszeres ignyk van a vlasztott trs bebiztostsra fggetlen
attl, hogy az illet hogyan rez irntuk. A tbbi emberben egzotikus s fenyeget vadllatot
ltnak, akinek el kell nyerni a jindulatt. Ez a tpus engedkenysgt, segtkszsgt,

rzkenysgt s msoktl val fggst (a msik fl nemegyszer gy rzi, belehal a nagy

szeretetbe) arra hasznlja, hogy kapcsolatokat teremtsen, s gy nagyobb biztonsgban
rezhesse magt. A szmra fontos msik ember termszete nem is rdekli t olyan nagyon
a lelke mlyn taln nem is szereti a tbbi embert -, az a f, hogy t elfogadjk, szeressk,
irnytsk s gondoskodjanak rla. Vgeredmnyben azonban a valahov tartozs
szksglete miatt megeshet, hogy az illet tves tletet alkot msokrl.
Az ilyen ember szmra teht tabunak szmt az akaratrvnyests vagy a kritikus
viselkeds, ezzel a kis szerencstlen szerepbe kerl, pozcija egyre gyengl. Brmilyen
furcsa, de amikor szorult helyzetben agresszv vagy rzelmileg tvolsgtart, hirtelen
szerethetbbnek ltszik. Az agresszv hajlam ugyanis nem veszett ki belle, csak elfojtdott.
Szembenlls az emberekkel
Az ilyen embereket gyermekkorukban ellensges csaldi krnyezet vette krl, k pedig
gy dntttek, hogy szembeszllnak vele, lzadnak ellene. Gyanakvs bredt bennk
az ket krlvev emberek szndkai s indtkai irnt.
Az ilyen tpus felnttek szemben alapveten ellensges a klvilg, de sznleg
lefegyverzen udvariasak, mltnyosak, j kollgk is tudnak lenni. Jindulatak, de csak
azok irnt, akik alvetik magukat az akaratuknak. ppgy tele vannak flelemmel,
szorongssal, mint a szolglatksz tpus, de nem a valahov tartozst vlasztjk
vdekezsl a tehetetlensg ellen, hanem a mindenki a sajt szerencsjnek kovcsa
stratgit. Viszolyognak a gyengesgtl, klnsen a sajt gyengesgktl, s ltalban
sikerre, tekintlyre, elismersre vgynak.
Ne bzz senkiben, s rkdj beren! ez lehetne a jelszavuk. A vgletes nzs msok
kihasznlsban vagy ellenrzsben lthet testet.
Tvolods az emberektl
Az ilyen tpus emberek gyerekkorukban nem valahov tartozni akartak, s nem is
szembeszllni msokkal, hanem nvelni akartk a tvolsgot maguk s csaldjuk,
krnyezetk kztt: visszahzdtak jtkaik, knyveik vagy a vgylmaik titkos vilgba.
Felnttknt neurotikus mdon ignylik a vilgtl val rzelmi elklnlst, de nem azrt,
mintha valban magnyra vgynnak, vagy kerlni akarnk az rzelmi bevondssal jr
kapcsolatokat szerelmeket, konfliktusokat. Amg felsznes kapcsolatrl van sz, ez a tpus
elg jl megvan msokkal, feltve, hogy bvs krt nem lpik t. Sokszor nagyon
egyszeren l, hogy ne kelljen kemnyen dolgoznia msokrt s gy ellenrzs alatt
tarthassa lett. Kpes kitartani a ragyog elszigeteltsg mellett, mert tbbre tartja magt
msoknl, s hisz egynisgnek egyedisgben; rosszul van, ha csoportokhoz kell
csatlakoznia, hogyha nyjszellem veszi krl, vagy egy sszejvetelen felsznes
csevegssel kell eltnie az idt.
Az ilyen ember vgyakozik az elklnls s a fggetlensg utn, s irtzik mindentl,
ami knyszert vagy ktelezettsget r r, pldul hzassgtl, adssgoktl. Akkor
a legboldogabb, ha felttlen szeretetet kap valakitl, de r nem hrulnak ktelezettsgek
az illet szemly irnt. Szenvtelensge miatt rzketlen a valdi rzsei irnt, ami rettenetes
hatrozatlansgot vonhat maga utn.
Egy egszsges gyermekben vagy felnttben a felsorolt hajlamok mindegyike megvan
valamilyen mrtkben, de sikeresen egyenslyoznak a valahov tartozs, a szembenlls
s az emberektl val elklnls mindig a megfelel idben rvnyesl hajlamai kztt.
Akkor vlik valaki neurotikuss, amikor mr nem tud vlasztani e lehetsgek kztt, hanem

knyszeresen kveti valamelyiket. A neurzisokban pp az a tragikus, hogy megfosztjk

ldozatukat a szabad akarattl, s akkor is bels hajlamt hozzk a felsznre, ha az adott
helyzetben az nem helynval.
Hajlam a fggsgre
Az elfojts, az rzsek externalizlsa (az nvizsglat kerlse) s egy bizonyos nkp
idealizlsa rengeteg energit emszt, az egyn gyakorlatilag szem ell veszti nmagt. E
vesztesg miatt sajt rtktletben paradox mdon nagyobb fontossgot s hatalmat
tulajdont ms embereknek; vlemnyk rettent ervel szlal meg benne. Egyszval
a neurotikus egyn vgletes nkzpontsga fonk mdon az n elvesztshez s
msoktl val fggsghez vezet.
A modern civilizcit that versenyszellem, rta Horney, a neurzisok meleggya,
hiszen a siker s a teljestmny eltrbe kerlsvel mindazoknak, akiknek gyenge
az nkpk, alkalmuk nylik az eminens szerepben kompenzlni hinyossgukat. Mint
mondja, a vak lzads, a vak kitnni vgys s a vak elklnlni akars mind-mind
a fggsg egy neme.
A llekben egszsges embereket nem ilyen hajterk mozgatjk. k azon fradoznak,
hogy minl jobban kibontakoztassk tehetsgket, letegyenek valamit az asztalra az ket
mlysgben rdekl szakterleten, vagy elmlytsk magukban a szeretetet. Lelkesti ket
a kiteljeseds lehetsge, s nem ismerik a mindent felemszt ktsgbeesst.
Zr megjegyzsek
Horney eszmnykpe, az odaad ember, aki teljes sszhangban van sajt hiteles vagy
vals njvel, nem ll tlsgosan messze az Abraham Maslow-fle nmegvalst egyntl vagy a szemlyisgg vls Carl Rogerstl szrmaz idejtl. Horney filozfijnak
sszefoglalsul John Macmurrayt idzi: Mi ms jelentsge lehet a ltezsnknek, ha
nem az, hogy teljesen s igazn nmagunk legynk? Hitt abban, hogy mi, emberek
mindannyian ersek vagyunk. Neurotikus hajlamunk csupn larc, amit azrt vesznk
magunkra, hogy ne kelljen megmutatnunk valdi nnket, erre a rejtzkdsre azonban
szinte semelyiknknek nincs szksge tbb. J tra trthetjk szolglatksz, agresszv
vagy rzelmileg tvolsgtart nnket, btran feladhatjuk a knyszeres viselkedst,
amelyben vdelmet kerestnk a kpzelt rtalmak ellen.
Jllehet Horney is a gyermekkorra vezette vissza bels konfliktusainkat, olvasit arra
sztnzte, hogy fogadjk el jelenlegi dimenziikban neurotikus hajlamaikat vagy
komplexusaikat, s ne bjhassanak az ilyen vagyok, mert ez trtnt velem attitd mg.
Az effle igazsgokkal val szembenzs sok olvasjt vezette el problminak
gykereihez. A Bels konfliktusaink jl megrt, knnyen kvethet knyv, s szmos j
felismerssel szolgl az emberi termszetrl. Horney derltsa a vltozs lehetsgt
illeten egyszerre lelkest s megnyugtat.

Karen Horney
Karen Danielson nven Hamburgban szletett 1885-ben. Apja, Berndt hajskapitny
szigor luthernus elvek szerint lt. Szlei 1904-ben elvltak, s az okos s ambicizus
Karen kt vvel ksbb beiratkozott a Berlini Egyetem Orvoskarra. Hamarosan frjhez
ment a jmd Oscar Horneyhoz, hrom lenyuk szletett.
Pszichitrit tanult 1914 s 1918 kztt, s pszichoanalzisnek vetette al magt, tbbek
kztt Kari Abrahamhoz jrt. A Berlini Pszichoanalitikus Intzetben kezdett tantani,
amelynek alapt tagja volt. Valamennyi fontos pszichoanalitikus kongresszuson megjelent,
minden komoly szakmai vitban rszt vett. Frje 1923-ban megbetegedett, miutn
vllalkozsa csdbe ment. Ugyanebben az vben fertz betegsgben meghalt szeretett
btyja, s Karen depressziba esett.
Frjtl klnvlva 1932-ben lenyaival tteleplt az Egyeslt llamokba, a chicagi
Pszichoanalitikus Intzetben kapott llst. Kt vvel ksbb New Yorkba kltztt, az ottani
Pszichoanalitikus Intzetben dolgozott, s lvezte ms eurpai intellektuelek trsasgt,
kztk Eric Frommt, akivel meghitt kapcsolatba kerlt. A New Ways in Psychoanalysis (j
utak a pszichoanalzisben, 1939) c. knyvben brlta Freudot. Amikor emiatt tvoznia
kellett az Intzetbl, megalaptotta a Pszichoanalzis Amerikai Intzett.
A neurotikus szemlyisg napjainkban66 (The Neurotic Personality o f Our Time) cm
knyvben a pszicholgiban szerephez jut szocilis s kulturlis tnyezket vizsglta.
Tovbbi munki: Self-Analysis (nanalzis, 1942), Neurosis and Human Growth
(Neurzis s emberi nvekeds, 1950). Hallig, 1952-ig tantott s terapeutaknt mkdtt.
Posztumusz tanulmnyktete, a Feminine Psychology (Ni pszicholgia, 1967)
megjelensekor jbl meglnklt az rdeklds Horney munkssga irnt
66 Karen Horney: A neurotikus szemlyisg napjainkban, ford. Trczi Attila, Ursus Libris. 2004,
Budapest

1890
A pszicholgia alapelvei
A tudat teht nem ltja nmagt darabokra aprtva, az olyan szavak, mint
a gondolatsor (chain, train), nem rjk le jl, ahogy az els esetben
jelentkezik. Egyltaln nem tagolt; cseppfolys. A foly vagy a folyam
azok a metafork, amelyekkel a legtermszetesebben lerhat.
A tovbbiakban, ha szba kerl, a gondolat, a tudat vagy a szubjektv let
folyamnak fogjuk nevezni.
Az egyetlen dolog, amit a pszicholginak jogban ll mindjrt kezdetben
posztullni, magnak a gondolkodsnak a tnye.
A legklnsebb trsas n, amivel tallkozhatunk, a szerelmes ember
fejben l. Ennek az nnek a szerencsje vagy balszerencsje kelti
a legintenzvebb diadalrzetet vagy elkeseredst A sajt tudata szmra
nem ltezik addig, amg ez a bizonyos trsas n nem rszesl elismersben,
de ha elismersben rszesl, elgedettsge tlmegy minden hatron.
Dihjban
A pszicholgia a mentlis let tudomnya, ms szval az n tudomnya.

29. fejezet
William James
William James sokak szerint a legnagyobb amerikai filozfus. William Wundt mellett t
tekintik a modern pszicholgia atyjnak is.
A pszicholgia rgen a filozfia egyik ga volt, s James is sok ven t a filozfia
professzoraknt tevkenykedett. A kt tudomnyterletet a kvetkezkppen klntette el.
A pszicholgia a mentlis let tudomnya, vagyis olyan elmk, amelyek egy adott testben
foglalnak helyet, idben s trben lteznek, s gondolatokat s rzelmeket alaktanak ki
az ket krlvev fizikai vilgrl. Ezzel szemben a mlyebben hat erk, pldul a llek
vagy az ego ltal ltrehozott gondolatok magyarzata a metafizika vagy a filozfia
felsgterlethez tartozik.
Az j diszciplnt James termszettudomnynak tekintette, amely megkveteli, hogy
az rzseket, vgyakat, gondolatokat, okfejtseket s dntseket a maguk jellegzetessgei
s dinamikja szerint elemezzk, ahogy egy hz felptsre is kvetkeztethetnk a hzat
alkot kvekbl s tglkbl. James ama dntse, hogy a pszicholgiai jelensgeket
tanulmnyozza, s nem a jelensgek mgtt ll elmleteket, nagymrtkben elmozdtotta
a tudomnyg fejldst, s hozzjrult ahhoz, hogy James, cljnak megfelelen,
szilrdabb tudomnyos alapra helyezze a pszicholgit.
James gyakori depresszija s egyb betegsgei miatt A The Principles of Psychology (A
pszicholgia alapelvei) megrsa 12 vbe telt. Az Elszban ezt olvashatjuk: hogy a knyv
terjedelme ekkorra duzzadt azt senki sem sajnlja jobban, mint a szerz maga. Igazn
szangvinikus alkat kell ahhoz, hogy a mi mozgalmas korunkban sok olvasban
remnykedhessen egy olyan knyv rja, amely 1400 srn telert oldalra rg. Ez volt
a hres ktktetes, teljes vltozat, amelybl James ksbb, az egyetemistk legnagyobb
rmre, tmrtett verzit is ksztett.
A knyv terjedelme miatt remnytelen vllalkozs lenne sszefoglalni James alkotsnak
lnyegt. Tartalmbl csak zeltt adhatunk, nhny gondolat feleleventsvel.
Szoksok rabjai
Ha llatokat kvlrl figyelnk, az egyik els dolog, ami fltnik, hogy szoksok
tmegvel van dolgunk rja James.
De mik is a szoksok pontosan? Ideglettani kutatsai alapjn James arra kvetkeztetett,
hogy vgs soron idegkzpontok kislsei, amelyek egyms utn aktivld reflexplyk
bizonyos mintzatt kvetik. Ha egyszer kialakult egy ilyen plya, az idegimpulzusok rama
knynyebben halad vgig jra ugyanazon az tvonalon.
Mindamellett James klnbsget tett az llatok s az ember szoksai kztt. Mg
a legtbb llat cselekedetei automatikusak, viszonylag krlhatroltak s egyszerek, addig
az embernek vgyainak s szndkainak vltozatossga miatt j szoksokat kell
kialaktania ahhoz, hogy elrhessen bizonyos clokat. A problma az, hogy j, j szoksokat
kialaktani csak sok munkval, iparkodssal lehet. James szerint a j szoksok kulcsa, hogy
elszntan munklkodjunk dntseink megvalstsn. A cselekedeteink vltjk ki
az idegrendszernkben azokat a motoros hatsokat amelyek szoksokk alaktjk
a vgyakat. Az agyunknak fel kell nnie a vgyainkhoz, s a reflexplyk csak a cselekvs
ismtldsvel alakulnak ki.
Az a legfontosabb, mondja James, hogy az idegrendszert a szvetsgesnknek, s ne

az ellensgnknek tekintsk. Ahogy iszkos lesz abbl, aki gyakran iszik egy-egy pohr
italt, ugyangy sok klnll cselekedet vagy sokrnyi munka rvn szent letekk vagy
valamely gyakorlati, illetve tudomnyos terlet szaktekintlyeiv is vlhatunk. Kln-kln
nem tulajdontunk jelentsget a cselekedeteinknek, de egytt ppgy jelezhetik
a kikezdhetetlen integritst, mint a szgyenletes kudarcot.
Mindez ma mr nem jdonsg, de az a tny, hogy a mai pszicholgiban s
a szemlyisgfejlds irodalmban oly nagy hangslyt kap a pozitv habitulis viselkeds
kikovcsolsa, rszben James ez irny gondolatainak ksznhet.
Mi s a tbbiek
James a szemlyes nt helyezte llektani felfogsnak kzppontjba. Ms szval,
a gondolkods s az rzs mint elvont fogalom nem sokat jelentett szmra az n azt
gondolom s n gy rzem szemlyes valsga mellett. Mindenkit fal vlaszt el mindenki
mstl, rta, vagyis a koponya, amelyben az agy foglal helyet, de mg azt az lltst is
megkockztatta, hogy a vilgot les hatrral kt flre osztjuk: az egyik fl mi magunk
vagyunk, s a msikba tartozik minden ms s mindenki ms.
Egyetlen ember sem mulasztja el kt nagy rszre osztani az egsz univerzumot.
s mindenki a kt fl egyikre fordtja csaknem minden figyelmt S ha ehhez
mg hozzteszem, hogy mindannyian ugyanazzal a nvvel illetjk az univerzum kt
felt, ez pedig gy hangzik, hogy n, illetve nem n, akkor mindenki rteni
fogja, mire gondolok.
Ez az egyszer meglts, James sok ms kommentrjhoz hasonlan, alig tbb npi
blcsessgnl. Mindenesetre kifejezi azt, hogy az embereket nem azrt foglalkoztatja
a pszicholgia, mert a gondolatok s rzelmek ltalnos elveire kvncsiak, hanem azt
szeretnk tudni, mirt gondolkodnak s reznek k maguk ppen gy, ahogy.
A vilgnak ez a felosztsa n-re s minden egyb-re kiss idegen lehet azok
szmra, akik gy rzik, hogy msokrt lnek, mgis tny az ember alapvet lettani
adottsgai fell nzve, hiszen egy testben, egy aggyal szemlljk mindazt, ami rajtunk kvl
ll.
A gondolatfolyam
Mindenki msmilyennek ltja a vilgot, radsul sajt tudatunk is vltozik naprl napra,
rrl rra. James gy r errl.
Msmilyennek rezzk a dolgokat aszerint, hogy lmosak vagy berek, hesek
vagy jllakottak, kipihentek vagy fradtak vagyunk; msmilyennek aszerint, hogy
este van-e vagy reggel, nyr vagy tl, s mindenekeltt aszerint, hogy gyerekek,
felnttek vagy regek vagyunk Az rzkenysgbeli klnbsgeket legjobban
az mutatja, hogy milyen sokat vltoznak a dolgokkal kapcsolatos rzelmeink egyik
letkortl a msikig. Ami azeltt ragyog s izgalmas volt, az most elnytt, lapos,
haszontalan. A madrftty unalmas, a szell komor, az g szomor.
James szerint nem juthat esznkbe ktszer pontosan ugyanaz a gondolat. Taln kpesek
vagyunk fenntartani a vltozatlansg illzijt, de mivel a vilg llandan vltozik, s mivel
a mi reakciinknak is folyamatosan vltozniuk kell, ez csak illzi lehet.

Gyakran mi magunk is meglepdnk, milyen klns eltrsek lehetnek

az ugyanazokrl a dolgokrl egyms utni idpontokban alkotott vlemnynk
kztt. Elcsodlkozunk, hogyan alkothattuk valamirl a mlt hnapban ezt vagy azt
a vlemnyt. Elvesztettk a korbbi gondolkodsmdunk lehetsgt, de nem
tudjuk, hogyan. Egyik vrl a msikra j megvilgtsban ltjuk a dolgokat. s ez
az lland vltozs, ez az rks mozgs, majd a visszatrs az egyenslyhoz,
ppen ez tesz minket emberr.
James hres szrevtele, hogy a gondolat folyamatos, akr egy folyam. Olyan
kifejezseket hasznlunk, mint a gondolatsor, de valdi termszete szerint a gondolat
cseppfolys. Az egyik s a msik trgy gondolata kztt nincs nagyobb trs, mint
a bambusznd kt ze kztt. A trs rsze a tudatnak, ahogy az zek kzti csom rsze
a bambuszndnak.
James ta a pszicholgia tudomnya ezernyi kategrira tagolt szt minden gondolatot,
rzst s rzelmet, hiszen ppen ez volt a dolga. J lenne azonban, ha a pszicholgusok
nem feledkeznnek meg arrl, hogy a tudatot nem ilyennek rezzk. A tudat egyltaln nem
hasonlt a szmtgpes adatfeldolgozshoz. Amg lnk, tapasztaljuk az eszmk,
gondolatok s rzsek szntelen ramt.
A sikeres n
James azt rja, megesett vele olykor, hogy milliomosnak, felfedeznek vagy kjgyilkosnak
kpzelte magt, de mindannyiszor be kellett ltnia a szomor igazsgot, hogy egyetlen nje
van. Nem lehet ellentmondsok nlkl sok mindenn lenni egyszerre. Hatkonyan gy
tevkenykedhet az ember, ha vlaszt egyet a sok lehetsg kzl, s ehhez a kivlasztott
nhez kti az dvssgt. Az rnyoldala ennek az, hogy ha valaki az njhez, mondjuk, egy
nagy evezs vagy nagy pszicholgus alakjt rendeli, az elkpzels kudarca igencsak
megrendtheti az nrtkelst. Ha szk a rs akztt, amit elrhettnk volna s akztt,
amit valban elrtnk, akkor j a vlemnynk magunkrl. James hres kplete
a kvetkezkppen definilja az nrtkelst:

Sikerek
nrtkels

Trekvsek

Felhvta a figyelmet arra, mennyire megknnyebblnk, amikor lemondunk

a remnytelen clok vagy illzik kergetsrl, pldul a megfiatalodsrl, a karcssgrl,
a zenei tehetsgrl vagy az lsportoli karrierrl. Ahny elvetett illzi, annyival kevesebb
ok a csaldsra s annyival kevesebb htrltat tnyez, ami akadlyozn a valdi sikert.

Zr megjegyzsek
Az, hogy James az nre sszpontostott, mai individualista korunkban nem klnsebben
meglep. Abban az idben azonban, amikor a knyvt rta, mg sokkal srbb szvs volt
a trsadalom szvete, s az embereknek a trsadalomban elfoglalt helye sokkal
fontosabbnak ltszott, mint az, hogy mi zajlik a fejkben. Ha azonban figyelembe vesszk,
miknt korltozta James vizsgldsainak trgyt, gy rezzk, gondolkodsa nem is
vehetett volna ms irnyt. A pszicholgit mint a mentlis let tudomnyt hatrozta meg,
vagyis az egyes emberi agyakban foly letnek, az egyn gondolatainak, rzelmeinek, s
nem ltalban az emberi elmnek a tudomnyaknt.
A James nyomdokaiba lp 20. szzadi pszicholgusok meglehetsen mechanikus
modellekkel rtk le az emberi elmt s viselkedst, James azonban az emberi tudatot
az aurora borealishoz, az szaki fnyhez hasonltotta, melynek teljes bels egyenslya
minden apr vltozssal eltoldik. Az effle potikus magyarzatokkal James nem lopta be
magt a laboratriumi patknyokat a labirintusokban tanulmnyoz pszicholgusok szvbe,
de pontosan a mvszi rzkenysge, elmlylt filozfiai tudsa, st misztikus gondolatok
irnti nyitottsga is segtette t abban, hogy kitgtsa szakterletnek hatrait.
A pszicholgia tudomnyos megalapozsnak munkaignyes feladatt ksbb msok
vgeztk el, de ehhez szksg volt egy ilyen nagysgrend filozfusra, aki felvzolja
a htteret.
James elegns s lnk stlusa, a maga idejben szokatlan szemlyes, ktetlen
hangvtele miatt A pszicholgia alapelvei a mai olvast is lekti. Br btyjnak hrneve
nmikpp elhomlyostotta az vt, William Jamesbl is lehetett volna szpr. Ahogy
mondani szoktk, Henry James pszicholgus volt, aki regnyeket rt, s William a szpr,
aki llektani krdsekrl rtekezett. Ennek ellenre A pszicholgia alapelvei nem knny
olvasmny; jl megrt rszei hossz, szakmai jelleg (pldul az idegrendszer s az agy
lettant trgyal) vagy nehz fogalmakon rgd szakaszokkal vltakoznak. Maga James
is arra buzdtotta olvasit, hogy ne folyamatosan olvassk a knyvet, keressk meg
a szmukra rdekes rszeket. Megdbbent alzat egy olyan embertl, akit egy j
tudomny egyik megalaptjnak tartanak.

William James
New Yorkban szletett 1842-ben, Henry s Mary James legidsebb fiaknt. tgyermekes
csaldban, jmdban ntt fel, vilgpolgrnak neveltk. Tehets desapja behatan
rdekldtt a teolgia s a miszticizmus irnt, klnsen Emanuel Swedenborg rsai
hatottak r. A csald 1855-ben tteleplt Eurpba, James Franciaorszgban,
Nmetorszgban s Svjcban folytatta tanulmnyait. Tbb nyelvet is tanult, s szmos
eurpai mzeumot ismert meg.
Miutn 1860-ban visszatrt az Egyeslt llamokba, msfl vig festeni tanult William
Morris Hunt mellett, mgis inkbb a Harvard Egyetemen tanult tovbb. Elbb a vegyszetet
vlasztotta, ksbb az orvostudomnyra trt t; 1865-ben lehetsge nylt arra, hogy
tudomnyos expedcin vegyen rszt Louis Agassizzal, a neves termszetbvrral, de tja
sorn betegsgek sora tmadta meg, s elszr lvn tvol a csaldjtl, a honvgytl s
a depresszitl is sokat szenvedett. Kt vvel ksbb Nmetorszgba utazott, hogy
Hermann von Helmholtznl lettani tanulmnyokat folytasson. Itt ismerte meg az akkor
kibontakoz pszicholgia els kpviselit s trekvseit; jabb kt v mltn visszatrt
a Harvardra, kkor, 27 vesen kapta meg orvosi diplomjt.
A kvetkez hrom vben idegsszeomls akadlyozta munkjban s tanulmnyaiban.
Els llst 1872-ben foglalta el: lettant tantott a Harvardon. Pszicholgiai kurzusait 1875ben indtotta meg, s megalaptotta Amerika els ksrleti pszicholgiai laboratriumt.
A The Principles of Psychology (A pszicholgia alapelvei) rst 1878-ban kezdte meg, s
ugyanebben az vben vette felesgl Alice Howe Gibbons bostoni tanrnt. t gyermekk
szletett.
Sigmund Freuddal s Carl Junggal is megismerkedett amerikai tjaik sorn. Neves
tantvnyai kz tartozott John Dewey, a pedaggus s Edward Thorndike, a pszicholgus.
New Hampshire-i nyaraljban, 1910-ben rte a hall.
Tovbbi munki: The Will to Believe (A hit akarsa, 1897), The Varieties o f Religious
Experience (A vallsi lmny vltozatai, 1902) sPragmatism (Pragmatizmus, 1907).

1968
Az archetpusok s a kollektv tudattalan
Az anima archetpusval az istenek birodalmba lpnk Minden, amit
az anima megrint, numinzuss vlik - felttel nlkliv, veszlyess,
tabuv, mgikuss. a kgy a Paradicsomban, rontja meg az rtatlan
embert, akinek jk a dntsei s mg jobbak a szndkai. Megvan minden
oka arra, hogy ne kutassa a tudattalant, ezzel ugyanis leromboln morlis
gtlsainkat, s olyan erket szabadtana el, amelyeket jobb nem tudatostani
s nem bolygatni.
Az ember, akr rti az archetpusokat, akr nem, folyamatosan tudatostania
kell ezt a vilgot, ahol tovbbra is rsze lehet a Termszetnek, kapcsolatban
maradhat a gykereivel. Az olyan vilgszemllet vagy trsadalmi rend, amely
elvlasztja az embert az let si kpeitl, nemcsak tvol ll mindennem
kultrtl, hanem mindinkbb brtn- vagy istllszer jelleget is lt.
Dihjban
Elmnk sszekttetsben ll a tudat ama mlyrtegvel, amely a kpek s
mtoszok nyelvt beszli.
rintkezsi pontok
Isabel Briggs Myers: Klnfle adottsgok (87. oldal)
Anna Freud: Az n s az elhrt mechanizmusok (189. oldal)
Sigmund Freud: lomfejts (199. oldal)

30. fejezet
Carl Jung
Vajon a primitv ember mirt foglalkozott oly sokat a termszeti jelensgeknek, pldul
a napkeltnek s napnyugtnak, a Hold fzisainak vagy az vszakok vltakozsnak
lersval s rtelmezsvel? Carl Jung meggyzdse szerint a termszeti esemnyek
nem egyszeren azrt kerltek be a tndrmeskbe s a mtoszokba, hogy gy fizikai
magyarzatot nyerjenek. Inkbb a fordtottja lehetett igaz: az ember a klvilgot hvta
segtsgl bels vilgnak rtelmezshez.
Akkorra, amikor lt, mondta Jung, a szimblumok mvszet, valls, mitolgia b
viz ktja betemetdtt, miutn vezredeken t segtett az embereknek megrteni az let
misztriumait, s a pszicholgia tudomnya lpett a helybe. Ez a tudomny azonban,
nevnek eredeti grg jelentst figyelembe vve paradox mdon, ppen a pszich vagy
67

a legtgabb rtelemben vett n (Selbst ) magyarzatval maradt ads.

67 Jung a legmlyebb s legtgabb n kifejezsre a Selbst szt hasznlta. Jung magyar nyelvre
fordtott rsaiban ezt smagunknak, svalnknak is szoktk fordtani. Az angol fordtsokban
ltalban a nagy kezdbets Self kifejezst hasznljk erre.

Jung szmra az let clja ennek az nnek az individucija, az egyn tudatos s

tudattalan elmjnek egyfajta egyestse a benne rejl gret beteljestse rdekben. Ez
a tgabb nfogalom rszben azon a szemlleten alapult, amely szerint az emberekben egy
egyetemes tudat jut rvnyre. Ahhoz, hogy az egyes ember egyedisgt megragadhassuk,
fonk mdon tl kell lpnnk a szemlyes nen, s meg kell rtennk ennek a mlyebb
kollektv tudsnak a mkdst.
A kollektv tudattalan
Maga Jung is elismeri, hogy a kollektv tudattalan az eszmknek abba az osztlyba
tartozik, amelyektl az emberek kezdetben idegenkednek, de aztn hamar befogadjk ket
s megbartkoznak velk. Jungnak meg kellett vdenie ezt a fogalmat a miszticizmus
vdjval szemben. Azt is megjegyezte rla, hogy mr magban a tudattalan is irrelisnak
tetszett mindaddig, amg Freud r nem mutatott a ltezsre, de ma mr rsze az emberi
gondolkods s cselekvs magyarzatnak. Freud szerint a tudattalan szemlyes dolog,
az egynhez tartozik. Vele szemben Jung gy kpzelte, hogy a szemlyes tudattalan
a kollektv tudattalanra, az emberi pszichnek a mltbl rklt, nem a szemlyes
tapasztalatokbl kibontakoz rszre pl.
A kollektv tudattalan az archetpusokban lt testet: egyetemes gondolatformkban vagy
mentlis kpekben, amelyek befolysoljk az egyn rzseit s cselekedeteit.
Az archetpusok megtapasztalsban gyakran kevss trdnk a hagyomnyokkal vagy
kulturlis szablyokkal, ami arra utal, hogy veleszletett projekcikrl van sz. Az emberi
jszltt nem tiszta lap, mert agynak huzalozsa kpess teszi bizonyos archetpusos
mintzatok s szimblumok szlelsre. Ezrt fantazilnak a gyerekek olyan sokat, vlte
Jung: nem tapasztaltak mg annyit a valsgbl, hogy elmjkbl trldjn az archetpusos
kpek lvezete.
Az archetpusok mtoszokban s tndrmeskben, egynileg pedig lmokban s
ltomsokban nyilatkoznak meg. A mitolgiban motvumokknt, az antropolgiban
kollektv reprezentcikknt szerepelnek. Adolf Bastian nmet etnolgus elemi vagy si

gondolatokknt emlegette ket, s jra meg jra megfigyelte jelentkezsket a trzsi s

hagyomnyos npi kultrkban. Ezek az elemi gondolatok azonban nem csupn
antropolgiai szempontbl figyelemremltk: ltalban az archetpusok alaktjk
a mindennapi letnkben fontos emberi kapcsolatokat, azonban ez nem tudatosodik
bennnk.
Archetpusok s komplexusok
Jung szmos archetpust vzolt fl, pldul olyanokat, mint az anima, az anya,
az rnyk, a gyermek, a blcs regember, a ksrtet vagy a csal a mtoszokban,
trtnetekben. Itt kettt mutatunk be kzlk.
AZ ANIMA. Az anima lelket jelent, nnem alakban. A mitolgiban szirnek,
hablenyok, nimfk s ms olyan nalakok kpviselik, akik megigzik a fiatal frfiakat s
kiszvjk bellk az letet Rgen vagy istenn, vagy boszorkny kpben jelent meg,
vagyis olyan nalakokknt, akik fltt a frfiaknak nincs hatalmuk.
Ha egy frfi kivetti egy valsgos nre pszichjnek feminin oldalt, ezzel az illet n
fontosabb vlik szmra. Az archetpus a frfi letben a n irnti rajongsban, a n
eszmnytsben vagy irnta val intenzv rdekldsben van jelen. A kivlasztott n
szemlye nem indokoln az ilyen reakcit, de lesz a clpont, amelyre a frfi animja
ttevdik. Ezrt okozhat egy kapcsolat felbomlsa sszeomlst a frfiban, aki a szaktssal
a maga egyik, a klvilgba kihelyezett oldalt veszti el.
Minden olyan alkalommal, amikor fellngol a szeretet a kpzelet vagy szvevnyes
rzelmi kapcsolat az anima mkdik mindkt nemben. Az let htkznapi dolgaival nem
trdik, intenzv lmnyekre vgyik - letre, brmilyen formban. Az anima, miknt a tbbi
archetpus, sorsszern kert a hatalmba minket. Csodlatos vagy rettent ervel lp be
az letnkbe a clja mindenkppen az, hogy felrzzon minket. Az anima jegyben elvetjk
racionlis elkpzelseinket arrl, hogy hogyan kellene lni, s beltjuk, hogy Jung szavaival
az let rlt s rtelmes egyszerre.
AZ ANYA. Az anya archetpust megtestestheti a valdi anya, a nagymama,
a mostohaanya, az anys, a gyermekgondoz, a neveln. Jelkpes alakok is betlthetik ezt
a szerepet mint Mria, az Isten anyja vagy Zsfia, vagy az az anya, aki Dmtr s Kor
mitikus trtnetben jra lenny lesz. Tovbbi anyaszimblumok az egyhz, az orszg,
a Fld, az erd, a tenger, a kert, a felszntott mez, a forrs s a kt. Az archetpus pozitv
oldala az oly sok festt s kltt megihlet anyai szeretet s melegsg, amelytl els
identitsunkat kapjuk a vilgban. Lehet azonban negatv jelentse is: a szeret anya
megjelenhet a rettegett anya vagy a sors istennje kpben. Jung az anyt tekintette
a legfontosabb archetpusnak, mert gy rezte, hogy ebben az sszes tbbi is benne van.
Ha valakiben megbomlik ennek az archetpusnak az egyenslya, anyakomplexusrl
beszlnk. A frfiak esetben ez a komplexus Don Juan-komplexus alakjt ltheti, amin azt
rtjk, hogy az illet frfi minden nnek tetszeni akar. Az anyakomplexusos frfi azonban
forradalmr szellem is lehet: szvs, llhatatos, rendkvl becsvgy. Nk esetben
a komplexus tlsgosan ers anyai sztnben nyilvnulhat meg, az ilyen n l-hal
a gyermekeirt, felldozza rtk sajt egynisgt. Ebben az esetben a frje csupn egy
btordarab. A frfiak kezdetben sokszor a niessge s rtatlansga miatt vonzdnak
az anyakomplexusos nhz. Ugyanakkor a vetterny szerept is betlthetik ezek a nk,
amelyre a frfi az animjt kivetti vagy externalizlja, s csak ksbb fedezi fel, hogy

valjban kit is vett felesgl.

Az archetpus ms vltozataiban a n brmire hajland azrt, hogy ne hasonltson
a biolgiai anyjhoz. nll szfrt alakt ki, pldul intellektuel lesz, ha az anyja tanulatlan.
Nemegyszer hzastrsnak kivlasztsban is az a cl vezrli, hogy szembeszegljn
az anyjval s tvolabb kerljn tle. Ms nk, akik ennek az archetpusnak a hatsa alatt
llnak, esetleg tudattalan incesztuzus kapcsolatban llnak biolgiai apjukkal, s fltkenyek
az anyjukra. A ns frfiak rdeklik ket, vagy keresik a szerelmi kalandokat.
Spiritulis archetpusok
Mirt olyan fiatal tudomny a pszicholgia? Jung szerint azrt, mert az emberisg
trtnelmnek nagy rszben egyszeren nem volt szksg r. A mitolgik s vallsok
csodlatos kpi vilga tkletesen ki tudta fejezni az rk archetpusokat. Az emberek
szksgt reztk, hogy elidzzenek az jjszlets s talakuls eszmi s kpei fltt, s
a vallsok a pszich minden rsze szmra bsges alkalmat adtak erre. A katolikus
egyhznak a szepltelen fogantatsrl s a szenthromsgrl vallott sajtos nzetei nem
a szeszlyes kpzelet szlemnyei, hanem jelentst hordoznak, vdelmez s gygyt
archetpusok a lelki trst szenvedett hv szmra.
A reformci szembeszllt ezekkel a jelkpekkel. A katolicizmus gazdag kpi vilgt s
dogmarendszert puszta babonnak minstette, s ezzel Jung szerint megnyitotta
az utat az emberi let elsivrosodsa fel. Az igaz spiritualitsnak mind a tudatot, mind
a tudattalant, a llek legmlyebb s legfels rtegeit egyarnt le kell ktnie. Minden
emberben van vallsos sztn, ami megjelenhet istenhitknt, de olyan vilgi hit alakjban is,
mint a kommunizmus vagy az ateizmus. Egyiknk sem tud megszabadulni attl
az eltlettl, hogy embernek szletett.
Individuci
Az individuci fogalmval Jung azt az llapotot rta le, amikor az ember vgre kpes
integrlni a benne rejl ellentteket: a tudatos nt s a tudattalant. Az individuci nem ms,
mint azz vlni, akik lehetsgeinkben mindig is voltunk, beteljesteni egyedi ltnk grett.
A folyamat eredmnye a sz igazi rtelmben vett individuum, a teljes s elpusztthatatlan
n, aki tbb nem hagyja, hogy a valsg szilnkjai vagy a komplexusok eltrtsk
nmagtl.
Ez a reintegrci azonban nem valsthat meg racionlis gondolkods rvn.
Kanyargs, vratlan fordulatokkal tarktott t vezet ide. Szmos mtosz mutat r, milyen
nagy szksgnk van arra, hogy nmagunk kiteljestse rdekben tllpjnk az rtelmen.
Jung kitrt az n (Selbst) meghatrozsra is. Szmra az n klnbzik az egotl,
pontosabban magban foglalja azt, ahogy a nagyobb kr magban foglalja a benne lev
kisebbet Mg az ego a tudattal ll kapcsolatban, addig az^na szemlyes s kollektv
tudattalanhoz tartozik.
A gygyt mandala
Az archetpusok s a kollektv tudattalant Jung mandalk reprodukciival illusztrlta
absztrakt brkkal, amelyek neve szanszkrit nyelven krt jelent. gy vlte, hogy ha valaki
rajzol vagy fest egy mandalt, a mintkban, szimblumokban s alakzatokban kifejezsre
jutnak tudattalan ismeretei, kvnsgai.
Terpis gyakorlatban Jung azt tapasztalta, hogy a mandalknak mgikus hatsuk
van, rendet visznek a pszich zrzavarba, s gyakran gy hatnak az egynre, hogy

az csak ksbb lesz nyilvnval. A hats a tudattalan felszabadtsn alapul: amit

a sznyeg al sprtnk, felsznre kerl. A klnfle motvumok tojs, ltuszvirg, csillag
vagy nap, kgy, vr, vros, szem s gy tovbb nem valamilyen nyilvnval okbl
jelennek meg a rajzokon vagy festmnyeken, de jelzik, tkrzik a mlyen az egyn tudatos
gondolkodsnak szintje alatt zajl folyamatokat. Ha valaki kpes rtelmezni a kpeket,
az Jung szerint ltalban a pszichs gygyuls kezdeti jele. Azt mutatja, hogy az illet
elrbb lpett az individuci folyamatban.
Zr megjegyzsek
Technikai vvmnyaink s tudsunk alapjn modem, civilizlt embernek
rezzk magunkat, Jung szerint azonban lelknkben primitvek vagyunk. Jung egyszer
Svjcban megfigyelt egy boszorknydoktort, amint egy istllrl leveszi a rontst. Mindez
egy vasti plya rnykban trtnt, amelyen transzeurpai expresszvonatok robogtak
vgig napjban tbbszr.
A modern letforma mellett sem engedhetjk meg magunknak, hogy ne foglalkozzunk
tudattalan nnkkel. Ha elhanyagoljuk nnknek ezt az oldalt, az archetpusok egyszeren
j kifejezdsi formt tallnak maguknak, s kisiklatjk gondosan kidolgozott terveinket.
A tudattalan ltalban tmogatja tudatos dntseinket, de ha rs tmad kzttk, klns s
erteljes mdon jelentkeznek az archetpusok; ilyenkor az nismeret hinya csapdba
csalhatja az embert.
Az si szimblumokat, amelyek egykor segtsgnkre voltak az let vltozsainak s
tgabban vett rtelmnek megfejtsben, napjainkra egy tudomny a pszicholgia
helyettestette, amelyet nem a llek megrtsre vagy tpllsra dolgoztak ki. ltalban
vve a tudomnyos gondolkodsi smrl Jung gy nyilatkozott: A menny a mi szemnkben
a fizikusok kozmikus terv vltozott De a szv parzslik , s valahol ltnk gykereinl
titkos nyugtalansg mardos minket. A mai frfi s a mai n abban a spiritulis rben l,
amelyet egykor oly jl kitlttt a valls s a mitolgia. Ezt a titkos nyugtalansgot csak egy j
tpus llektan lenne kpes megszntetni, amely szmol a pszich mly rtegeivel.

Carl Jung
Kesswilben (Svjc) szletett 1875-ben, protestns lelksz fiaknt. A Baseli Egyetemen
orvosi tanulmnyokba kezdett 1895-ben. Apja halla utn klcsnt kellett flvennie, hogy
folytathassa tanulmnyait. Pszichitrira szakosodott, s 1900-tl Zrichben, a Burghlzli
Klinikn dolgozott, az ttt pszichiter Eugen Bleuler mellett. 1903- ban hzassgot kttt
Emma Rauschenbachhal, aki jelents vagyont rklt, s nagy hzat ptettek Kusnachtban
csaldjuk szmra.
A Zrichi Egyetemen 1905-tl adott el pszichitrit, s a kvetkez vekben sikeres
magnpraxist alaktott ki. 3 0 8 1912-ben szaktott Freuddal, kt vvel ksbb tvozott
a Nemzetkzi Pszichoanalitikus Trsasgbl Mivel Freud t tekintette rksnek,
szaktsuk nagy port vert fel. Ezutn, a maga tjn jrva dolgozta ki Jung a szinkronicits s
az individuci fogalmt, valamint a pszicholgiai tpusok elmlett (lsd mg az Isabel
Briggs Myersrl rottakat, 87. oldal).
A II. vilghbor utn Jungot az a bizonytkokkal al nem tmasztott vd rte, hogy
a ncikkal rokonszenvezett. Utazsai sorn amerikai s afrikai slakosok lett
tanulmnyozta, ersen foglalkoztatta az etnolgia s az antropolgia. Svjcban halt meg
1961-ben.
Tovbbi munki: Bevezets a tudattalan pszicholgijba68 (ber die Psychologie des
Unbewussten, 1911-1912), Symbols of Transformation (Az talakuls szimblumai, 1912),
A llektani tpusok (Allgemeine Beschreibung dr Typen69 1921), Psychologie und Religion
(Llektan s valls, 1937), Psychologie und Alchemie (Llektan s alkmia, 1944) s The
Undiscovered Self (A fel nem fedezett Self; 1957).
68 C. G. Jung: Bevezets a tudattalan pszicholgijba, ford. Nagy Pter, Eurpa 1990, Budapest
69 C. G. Jung: A llektani tpusok ltalnos lersa, ford., az utszt s a jegyzeteket rta Bodrog
Mikls, Eurpa, 200 6 , Budapest

1953
A n szexulis viselkedse
Brki tapasztalhatja szex kzben a sajt vagy szexulis partnere
testfelletn, hogy a testhmrsklet emelkedik; ez rszben a periferlis
vrkerings miatt van, ami mindig felgyorsul, ha szexulis vlaszreakci
trtnik. A szexulis aktus sorn mg a nagyon hideg lb is melegg vlik.
Az, hogy a szexulis izgalmat lznak, prnak, tznek, forrsgnak vagy
melegnek mondjuk, igazolja azt a szles kr tapasztalatot, hogy ilyenkor
a brfelszn hmrsklete emelkedik.
A felmrsben szerepl frjezett nk krlbell negyednek (26 %) volt mr
negyvenves korra hzassgon kvli nemi kapcsolata. 26 s 50 ves kora
kztt krlbell minden hatodik-tizedik nnek volt hzassgon kvli nemi
kapcsolata Mivel az emberek a trsadalmilag helytelentett szexulis
tevkenysget jobban el akarjk titkolni, mint az elfogadottabbakat,
elfordulhat, hogy a hzassgon kvli szex pldi s gyakorisga a mintban
valjban magasabb volt, mint amit felmrsnkben feltrtunk.
Dihjban
Nagy r ttong szexulis letnk vltozatossga s kiterjedtsge, valamint
a kztt, amit a trsadalom vagy valls megenged szmunkra.
rintkezsi pontok
Louann Brizendine: A ni agy (99. oldal)
Sigmund Freud: lomfejts (199. oldal)
Harry Harlow: A szeretet termszete (255, oldal)
Jean Piaget: A gyermek nyelve s gondolkodsa (395. oldal)

31. fejezet
Alfred Kinsey
A hres szexolgus, Alfred Kinsey szakmai lete tlnyom rszben mrges darazsakat
tanulmnyoz zoolgusknt dolgozott. Az Indianai Egyetem Bloomington campusn
meglehetsen tvolsgtart kzpkor professzorknt ismertk, olyannak, aki tbbet tud
a rovarokrl, mint az emberekrl. Hogyan jutott el odig, hogy ma rszben t tartjk
a szexulis forradalom elksztjnek?
Az 1930-as vek vgn az Indianai Egyetem Nhallgatinak Egyeslete krvnyt nyjtott
be, hogy induljanak kurzusok hzas vagy hzassgukra kszl hallgatknak, s Kinseynek
jutott a feladat, hogy mindezt megszervezze. A hallgatknak ilyen krdseik voltak: Milyen
hatssal lehet a ksbbi hzasletre a hzassg eltt tlt orgazmus vagy szex? Mi
a normlis s abnormlis a szexualitsban? Kevs meglv tudsukat, eleve vallsi,
filozfiai vagy trsadalmi normk formltk ki, Kinsey pedig hamar felismerte, hogy
a tudomny sokkal tbb ismerettel rendelkezik az apr rovarok viselkedsrl, mint
az ember szexulis magatartsrl.
Henry Havelock Ellis angol fizikus trgyalta elszr egzakt, rzelmektl mentes mdon
a tmt a Studies in the Psychology of Sex (A tanulmnyok a szex pszicholgijbl) cm
munkjban (melyet 1897 s 1928 kztt ht ktetben adtak ki), de ezt az angol kormny
betiltotta. Termszetesen addigra Freud mr sokat laztott a szexulis tmra nehezed
tiltson, de mindenre kiterjed kutatst soha senki nem vgzett a tmban. gy esett, hogy
1938-ban Kinsey hozzltott az adatgyjtshez.
Tz vvel ksbb Kinsey s csoportja kiadta a Sexual Behavior in the Human Male (A
frfi szexulis viselkedse) cm munkt, amely, br egyetemi hallgatk szmra rdott,
risi meglepetsre felkerlt a sikerlistkra (csak az Egyeslt llamokban tbb mint flmilli
fogyott el belle). Kinsey neve orszgosan ismert, a szexulis kutatst vgz Kinsey-fle
intzet pedig hres lett. Ezt a knyvet t v mlva a 800 oldalas Sexual Behavior in the
Human Female (A n szexulis viselkedse) cm ktet kvette, amit Paul Gebharddal,
Wardell Pomeroyjal s Clyde Martinnal egytt rt. A kt ktetet, taln mert a cmeket tl
zavarba ejtnek talltk ahhoz, hogy az olvask knyvesboltban vagy knyvtrban
keressk, egyszeren Kinsey-jelentsek-nek neveztk. 1953-ban, amikor a msodik knyv
megjelent, a Time magazin a bortjn hozta Kinsey kpt.
A trtnetek sszegyjtse
A kutats a Kinsey-jelentsek alapja, a trtnelem egyik legnagyobb tudomnyos
ksrlete volt. Kzsen hozta ltre az Indianai Egyetem s a Nemzeti Tudomnyos
Szervezet a Szexulis Problmk Kutatsra, Robert Yerkes vezetsvel (aki
intelligenciamrs s az llati viselkeds kutatsban jeleskedett). A kutatst a Rockefeller
Alaptvny tmogatta.
A tanulmny a kutatsi mdszerek fejlettsgvel a nagy npessg krben is
meglehetsen pontos mrsi eredmnyeket hozott, nemcsak nhny esetlersra
tmaszkodott. Ha szmtsba vesszk, hogy a szex ltalban nem nylt kzssgi
tevkenysg, hogyan remlhette Kinsey, hogy megbzhat informcihoz jut e tmban?
A klnfle amerikai llamok trvnyei alapjn lehetsges volt, hogy vdat emelnek azok
ellen, akik nknt meslnek magukrl. gy a Kinsey-teamnek ki kellett dolgoznia
az interjkszts olyan mdszert, amely biztostotta, hogy a vlaszadk

szemlyazonossga nem derl ki. A vlaszadknak 350, szexulis lettrtnetkre

vonatkoz krdsre kellett felelnik, s a megkrdezettek nmelyike naplt vagy naptrat is
mellkelt, melyekben napi rendszeressggel rgztettk szexulis tevkenysgket.
Vizsgltk a szexulis viselkeds minden oldalt, letkor, csaldi llapot, mveltsgi szint,
trsadalmi osztly, vallsos neveltets vonatkozsban, s aszerint is, hogy a vlaszad
falun vagy vroson l-e.
Szinte hihetetlen, de 1938-tl 1956-ig 17 000 embert vizsgltak meg. Maga Kinsey tbb
mint 5000 interjt ksztett. A Sexuality in the Human Female (A n szexulis viselkedse)
alapjt 5940 amerikai fehr n esettrtnete kpezte, ehhez addott hozz 1849 ms
kategrikba es n trtnete. A knyv a ni interjalanyok foglalkoztatottsgnak szles
skljt mutatja, a katonai polnktl fiskolai hallgatkig, tncosoktl gyri munksokig,
kzgazdszoktl testnevel tanrokig, filmrendezktl pnztrosnkig terjedt
a megkrdezettek kre, s ni eltlteket is meginterjvoltak.
Az eredmnyek
A puszta adatok risi tmeghez a pszicholgia rszterleteit felhasznlva a biolgia,
etolgia, pszichitria, lettan, antropolgia, statisztika s jog szempontjait is hozztettk
A n szexulis viselkedse cm munkban, mely gy jval vaskosabbra duzzadt, mint
az els Kinsey-jelents, s jval nagyobb figyelmet szentelt az letkorok szerinti szexulis
lettrtnetnek. A szraz tudomnyos nyelv, a megszmllhatatlan sok oldalon t burjnz
grafikonok s tblzatok ellenre sokkal meghkkentbbnek tnt, mivel a ni szexualits
krben sokkal tbb tabuval tallkozunk az interjalanyok pedig dbbenetesen szintn
szmoltak be mly, szemlyes titkokrl.
A knyv sok klnfle megkrdezett vlaszait tartalmazza, s tbb ezer eredmnyt kzl.
Tbbek kztt pldul a kvetkezket:
nkielgts, orgazmus s fantazils
A gyerekek ktves koruktl folytatnak nkielgtst.
Az orgazmus elrsben, nknl, frfiaknl egyarnt, a nemi szervek puszta
izgatsnl nagyobb szerepet jtszik a testen alkalmazott ritmikus nyoms. A nemi
aktus sorn az izmok feszltsgi llapota a teljes fiziolgiai reakci elengedhetetlen
rsze.
A hvelyfalban csak nagyon kevs idegvgzds tallhat. A n nkielgtskor tbb
gynyrt lvez a csikl, a kis- s nagy szemremajkak izgatsban, mint a hvelyen
belli stimulciban.
Nagy ltalnossgban a frfiak nkielgts sorn szvesebben fantziinak, hogy
elrjk az orgazmust, mg a nk megelgszenek testi rzetekkel. A nk 2%-a azonban
egyedl, fantazils sorn is tlt mr orgazmust.
A megkrdezett nk 36%-a vallotta be, hogy hzassg eltt soha, egyetlenegyszer sem
volt orgazmusa, jelents rszknek ksbb, a hzassg sorn sem.
A nk a frfiakhoz hasonlan lom kzben is tlnek orgazmust: a nk 65%-nak van
erotikus tartalm lma, mg 20%-uk l t orgazmust jszakai lom kzben.
A kzkelet nzet szerint a nk lassabbak a szexulis vlaszreakciban, mint a frfiak,
s tbb idre van szksgk az orgazmus elrshez, de a vizsglat sorn az derlt

ki, hogy nkielgtsnl a nknek tlagosan 3-4 percre van szksgk az orgazmus
elrsre - nem sokkal tbb idre, mint a frfiaknak.
Br tbb ezer ve makacsul tartja magt a hit, hogy az nkielgts kros
az egszsgre, Kinsey nem tallt tudomnyos bizonytkot erre. Az egyetlen
krosods llektani termszet: a lelkiismeret-furdals okozta szorongs.
A kzsls nlkli szexulis kapcsolatok s a petting
Mg a frfiak a petting sorn knnyen erotikus izgalomba jnnek, meglepen sok n
nem tud ezen a mdon flizgulni. ltalban elmondhat, hogy mg a frfi megfelel
fizikai ingerls hatsra azonnal felizgul, a n erotikus ksztetse sokkal inkbb mlik
pillanatnyi rzsein.
A frfi szexulis ksztetse kamaszkorban, hirtelen jelentkezik, a serdlkor folyamn
gyorsan emelkedik, majd huszonves korra bell. A n szexulis ksztetse ezzel
szemben sokkal inkbb lass v, s vlaszreakcii inkbb llektani termszetek.
A frjezett nk 64%-bl, akik mr a hzassg eltt tltek orgazmust, mindssze 17%
tapasztalta meg ezt kzslsbl ereden. A tbbiek petting, nkielgts, lmok vagy
leszbikus kapcsolat sorn ltk t ugyanezt.
A nket kevss lehet felizgatni mellk ingerlsvel, mint a frfiakat. Csak a nk fele
vallotta, hogy szexulis rmet l t melle izgatsnak hatsra.
Hzassg eltti szex
Az 1940-es vekre mr rengeteg rs gylt ssze, mely hatrozottan lltotta, hogy
a hzassg eltti szex el nem ml megbnshoz s lelki krosodshoz vezet,
klnsen a nk krben. Kinsey kutatsa kimutatta, hogy azon nk 77%-a, akiknek
mr hzassg eltt is volt szexulis kapcsolata, ezt ksbb egyltaln nem bnta.
Azok, akik hzassguk eltt egynl tbb frfivel ltestettek szexulis kapcsolatot, mg
kevsb bntk meg ezt. Kinsey arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a hzassg eltti
szexulis tapasztalat bizonyos foka a promiszkuits tnylegesen
kiegyenslyozottabb prkapcsolatot eredmnyez, miutn a n frjhez ment, mivel
a szex krli szoksos problmzsban mr kevesebben vesznek rszt. rdekes
mdon, azon nk 83%-a sem bnta meg a hzassg eltti szexet, akik az aktus utn
teherbe estek.
Hzassgon kvli szex
Negyvenves korra a Kinsey felmrseiben szerepl frjezett nk negyede ltestett
hzassgon kvli nemi kapcsolatot. A hzassgon kvli szex a nk harmincas s
korai negyvenes veiben volt a leggyakoribb.
Fiatalabb nknek a hzassgon kvli szex irnti alacsonyabb rdekldse azzal
magyarzhat, hogy jobban ktdnek trsukhoz szexulisan, illetve azzal, hogy frjk
ragaszkodik hozz, hogy felesgk szexulisan is kizrlag az vk legyen.
A szokvnyos vlekeds ellenre, miszerint a frfiak szeretnek szexulis viszonyt
kezdemnyezni fiatalabb nkkel, sokuk tnylegesen a nla idsebb vagy vele azonos
kor nkkel kvnt viszonyt folytatni, rszben azrt, mert nekik nagyobb a szexulis
tapasztalatuk.

 Azon nk kzl, akiknek hzassgon kvl nem volt nemi kapcsolatuk, 17% mondta azt,
hogy hatrozottan fontolgatja ennek kiprblst, legalbbis nem zrja ki
a lehetsgt. De a mr flrelpett nk kzl is 56% vallotta, hogy valsznleg jra
megtenn.
Nhny ms meglep tny
A misszionrius pz eurpai s amerikai kulturlis szoks, de hogy mirt, Kinsey nem
tudta. Az eurpai s amerikai kultrn kvl nem kedveltk annyira, s ms
emlsknl ritkn lehet megfigyelni. A nyugati kultra tovbbra is elnyben
rszestette ezt a szexulis pozitrt, annak dacra, hogy a n sokkal elbb eljuthat
az orgazmusig, ha van fell, mert akkor gy mozoghat, ahogy neki j.
Mly szexulis elragadtatttsgban lv frfiak s nk arcn ugyanolyan kifejezs
lthat, mint testi knzst tlkn.
A nemi aktus cscspontja fel kzeledve, mindkt nemnl cskken a tapints- s
fjdalomrzet, a lts beszkl.
A mvelt nk krben magasabb volt a szexulis tapasztalat arnya, valsznleg
azrt, mert magukat felvilgosultabbnak tartottk, s kevsb voltak kiszolgltatva
a ni szexualitst sjt tabuknak.
Zr megjegyzsek
Ha Kinsey biolgus volt, mirt lett A n szexulis viselkedse s ennek iker-mve
klasszikus a pszicholgiban? Az 1950-es vekbeli Amerikban a pszicholgit inkbb
a viselkedssel hoztk sszefggsbe, semmint azzal, ami a tudatban jtszdik, Kinsey
munkja pedig az ember szexulis viselkedsrl szlt. A Kinsey-csoport azt akarta
megmutatni, hogy az ember nem tagadhatja emls (azaz llati) rksgt; a szexszel
kapcsolatban fiziolgink hatroz meg bennnket, hogy az ingerlsre meghatrozott
vlaszreakcikat tudjunk adni. Noha szeretjk azt gondolni, hogy a szexulis aktus
a szerelemrl szl, Kinsey azt akarta demonstrlni, hogy ez kevsb mlik a magasabb
rend tudaton, mint ahogy azt hinni szeretnnk.
Mgis, ami a tudomny embert illeti, Kinsey elkvette azt az alapvet hibt, hogy
elmosta a hatrvonalat a megkrdezettjei akikkel ksztett interjt s sajt magnlete
kztt. Akik mellette voltak, belertve felesgt s kollgit is, a kutats nevben gyakran
kerltek flledt s szokatlan helyzetekbe. A Kinsey-jelensgnek e kevsb csodlt oldalt
elnysen mutatja be a 2004-es Kinsey cm film, melynek fszerept Liam Neeson jtssza.
Egy egsz fejezetet szentelt a homoszexualitsnak, egy msikat pedig a pre-pubertskori
szexulis jtknak. Kinsey olyan terletek fel fordult, mint pldul a pornogrfia (mg
a Playboy eltti idkben), szex graffiti, szado-mazochizmus, llatok ltal vgzett erotikus
ingerls, csoportos szex s voyeurizmus. Az ember szexulis anatmijt s a szex s
orgazmus kzbeni fiziolgiai vlaszreakcikat rszletesen bemutat rszek tbbet tettek
annak rdekben, hogy az amerikaiakat megismertessk a sajt testkkel, mint korbban
brmi ms felvilgost munka. Mg ma is ritka az olyan ember, aki ne tudna valamit tanulni
e fejezetekbl.
A konzervatv zlsek Kinsey munkjt a civilizci hanyatlsa kezdetnek tekintettk.
Sokat tmadtk, mert knyvbe belevette a szexulis bnelkvetket is (1300 ilyen embert
krdeztek meg). Kinsey mgis ugyanabban ltta nnn jelentsgt, mint Kopernikusz vagy

Galilei: lerta mindazt, amit a kls vilgban ltott, s ami nem tisztelte a teolgia s erklcs
dogmit. Tekintve, hogy kutatsa trgya a szex volt, taln elkerlhetetlenl lett hres.

Alfred Kinsey
Kinsey New Yerseyben, Hoboken vrosban szletett 1894- ben. A csald hrom gyereke
kzl volt a legidsebb. Apja, aki mszaki ismereteket oktatott egy helyi egyetemen,
elktelezett s zsarnoki termszet metodista volt. Kinsey olyan krnyezetben ntt fel, mely
a szexrl szl brmely beszdet vagy a szexrl val tapasztalatgyjtst szmzte. Aktvan
tevkenykedett a cserkszcsapatban, szerette a tborozst, a szabad levegn val letet.
Az egyetemre kerlve engedett apjnak, s mszaki rkat vett fl, de elsznta magt,
hogy biolgit tanul. Kt v mlva, apja akarata ellenre beiratkozott a Maine-i Bowdoin
College-ba, ahol biolgibl s pszicholgibl magna cum laude fokozattal diplomzott.
A Harvardon biolgibl doktorlt 1919-ben, a kvetkez v pedig meghozta neki a zoolgia
vendgprofesszora llst az Indianai Egyetemen.
lete utols veiben sokat kellett kzdenie azrt, hogy folytathassa a vizsgldst. Clja
az volt, hogy 100 000 embernl vgezze el a felmrst. 1954-ben vallsos csoportok
nyomst gyakoroltak a Rockefeller Alaptvnyra, hogy szntesse be ves tmogatst.
1956-ban rte a hall.
Tovbbi munki: An introduction to Biology (Bevezets a biolgiba 1926), valamint The
Gall Wasp Genus Cynips: A Study in the Origin of Species (A Cynips nemzetsgbe tartoz
gubacsdarzs: Tanulmny a fajok eredetrl 1930) s a The Origin ofHigher Categories in
Cynips (A magasabb rend Cynipsek eredete 1935).

1957
Irigysg s hla70
A csecsem csak akkor tapasztalhatja meg a teljes lvezetet, ha mr
teljesen kifejldtt a szeretetre val kpessge, a hla alapjt pedig
az rmteli lvezet kpezi. Freud gy beszlt a csecsem szopsi lvezetrl
mint a szexulis kielgls prototpusrl. Nzetem szerint ezek
a tapasztalatok nem csak a szexulis kielgls alapjt kpezik, hanem
minden ksbbi boldogsgt s lehetv teszik az egysg rzst egy msik
szemllyel.

71

A csecsem, aki stabilan megalapozta j trgyt, felnttkorban is krptlst

tall vesztesgei s nlklzsei sorn. Mindez az irigy ember szmra
olyasvalami, amit soha nem rhet el, mivel soha nem lehet elgedett, s ezrt
irigysge csak mg jobban felersdik.
70 Melanie Klein: Irigysg s hla tanulmny a tudattalan forrsokrl, ford. Beran Eszter, Unoka Zsolt,
Animula, 200 0 . Budapest, Solymr
71 Fordtotta Beran Eszter, Unoka Zsolt
72 Fordtotta Beran Eszter, Unoka Zsolt

Dihjban
A fjdalomhoz s az rmhz val csecsemkori viszonyunk meghatrozhatja
a felnttkorba tviend alapvet letszemlletnket.
rintkezsi pontok
Anna Freud: Az n s az elhrt mechanizmusok (189. oldal)
Harry Harlow: A szeretet termszete (255. oldal)
Karen Horney: Bels konfliktusaink (279. oldal)
R. D. Laing: A megosztott n (333. oldal)
Jean Piaget: A gyermek nyelve s gondolkodsa (395. oldal)

71

32. fejezet
Melanie Klein
Freud eltt gy gondoltk, hogy a gyermekkor a felhtlen boldogsg idszaka.
A gyerekek haragjt, frusztrcijt, szomorsgt s lelkesedshinyt testi tnyezkkel
magyarztk, lelki letket nem vettk komolyan. De Freud rmutatott, hogy a gyermekek
jelents konfliktusokat lnek t, amelyek a felnttkor fel haladva formljk szemlyisgket.
Melanie Klein ott vette fel a fonalat, ahol Freud letette; a pszichoanalzis egy j,
az emberi let els nhny hnapjra koncentrl szakgt hozta ltre. Ms
pszichoanalitikusok, kztk Anna Freud a kisgyermekekre fkuszltak, de Klein a csecsem
gondolkodsra, benne a fantzikra, elhrtsaira s szorongsaira helyezte a hangslyt.
gy vlte, a csecsemnek krnyezethez val viszonyulsa (konfliktusai) a felntt korra is
kihat mintt alkot, meghatrozza a szeretet kpessgt, s az olyan alapvet
jellemvonsok kialakulst, mint az irigysg s a hla.
Klein sosem jrt egyetemre, s hrom gyermeket szlt, mieltt pszichoanalitikus lett. m
ez a ksi plyakezd fanatikus hveket vonzott, a Kleininusokat, akik az 1940-es
vekben intellektulis hbort indtottak a freudinusok, kztk Anna Freud ellen. Klein
ellenlbasai vgl elrtk a cljukat, mert sikerlt flrelltani t, m munkja irnt fellnklt
az rdeklds, s ktsgbevonhatatlan hatssal volt a gyermekpszicholgira.
Az Irigysg s hla Klein lete utols 15 vben keletkezett rsok gyjtemnye. Ezekbl
az esszkbl s cikkekbl megismerhetjk hres tmjt, a gyermekkori paranoid/szkizoid
s depresszv pozcit, azt, hogyan analizlt gyermekeket jtktevkenysg kzben, s
ellentmondsos elmlett, amely szerint a csecsemkorban alakul ki az alapveten irigy
vagy hls vilgszemllet.
A paranoid/szkizoid pozci
Ahhoz, hogy megrtsk Kleint, tisztn kell ltnunk, hogy munkssga a freudi
trgykapcsolatokon alapult, ami azt jelenti, hogy rzelmeinket gyakran egy trgy,
ltalban egy szemly, de nha akr a szemly egy rsze fel fejezzk ki.
Klein szerint a csecsem els trgykapcsolata az anya mellvel alakul ki, ez vlik
a gyermek minden rzelmnek fkuszpontjv. A csecsem szempontjbl, attl fggen,
hogy jllakott-e belle, a mell lehet j vagy rossz, s minden ltens szeretet- vagy
gylletrzse a mellel val kapcsolatba sszpontosul. A csecsemk vagy idealizljk a mell
szeretet- s tpllforrst, vagy szenvednek, ha szksgletk nem nyer azonnali
kielgtst. Ezek a hastott rzsek az ember els szorongs-lmnyei.
Ezt a hastst nevezi Klein paranoid-szkizoid pozcinak. Ami j az anyban s
az anyamellben, a csecsemk introjektljk (befel vettik), vagyis nmaguk rszeiv
teszik. Ami rossz magukban, azt projektljk (kivettik) az anyra. Rviden: a paranoidszkizoid pozci azt jelenti, hogy a csecsemk megprblnak valamifle szablyozst
alkalmazni a kls s bels vilgra, mieltt kialaktank sajt egojukat vagy nlmnyket.
Klein szerint a Freud ltal lert letsztn s hallsztn mr csecsemkorban is
evidens. Ezek az erk adnak ilyen intenzitst a trgykapcsolatoknak Egyrszt elszntan
szeretnk megkapni, amire a tllshez szksgnk van, msrszt a trgy
megsemmistsre irnyul fltkenysg, dh s agresszi van jelen (ez a csecsem
gytrd srsban s a mell megragadsban nyilvnul meg), amikor az nem ll
rendelkezsre kszsgesen szeretettel, figyelemmel vagy tpllkkal.

A depresszv pozci
Klein megfigyelte, hogy a gyermek els letvnek msodik felben az ego fejldse azt
jelenti, hogy a szeretet s gyllet szlssges rzsei egyeslnek. Az anyhoz mr
mindkt rzelemmel viszonyulnak, s a gyerekek kezdenek nagyobb felelssget tanstani
rzelmeikkel kapcsolatban. Ezt a realisztikusabb kpet a felettes-n (szuperego)
a trsadalmilag kondicionlt n kialakulsa segti, ami jelents szerephez kezd jutni
a gyermek szemlyisgnek alaktsban.
Freud szerint a felettes-n kialakulshoz vek kellenek, de Klein - fleg a lnyoknl
mr nagyon korai letszakaszban kimutatta azt. Megjegyezte, hogy az anya irnti destruktv
rzsekkel kapcsolatban bntudatot reznek s megfelel jvtteli trekvssel
reaglnak, vagy j s szeret magatartssal igyekeznek rvnytelenteni ezeket a negatv
rzseket. Klein szerint a szkizofrnia gykerei a gyermek s felettes-njnek viszonyban
keresendk, s gyakran az az oka, hogy a gyermeki felettes-n flelmetes vagy szigor
anyafigurt rzkel.
A depresszv pozci abbl ered, hogy a gyermek bntudatot rez amiatt, hogy
agresszija, gyllete s irigysge kvetkeztben elveszti az anyamellet/az anyt. Amikor
a csecsemt anyja nem szoptatja tovbb, az elvlaszts gyakran a depresszv pozci
kataliztorv vlik, mert a gyermek gy rezheti, idzte el ezt a vesztesget.
Az egszsges ego
A gyermek els kt letvben az evsre, az rtsre s bizonyos trtnetek s
mozdulatsorok ismtlsre reznek knyszeres ksztetst s hajlamot. Felnttknt tudjuk,
hogy ezek a knyszeres ksztetsek neurotikus tnetek, de a gyermek biztonsgra
trekvsnek jeleknt rtelmezzk ezeket. Klein azt rta, hogy a gyermekek szorongst, st
pszichotikus tendencikat is kialakthatnak, csak hogy megvdjk trkeny njket.
A depresszv pozci tulajdonkppen az rettsg kezdett jelenti, mert a kisgyerekek mr
jobban, pontosabban megrtik sajt rzseiket s vilgukat.
Normlis esetben a kisgyermekek elhrtsai s neurzisa az letkor elre haladtval
cskken, s kpesek jobban alkalmazkodni a realitsokhoz. m az, hogy kisgyerekknt
hogyan jutunk t a depresszv s szkizoid pozcin, szintn mintt ad ahhoz, hogyan
kezeljk az ilyen rzseket felntt korunkban. A korai negatv llapotokat felntt korban
bizonyos esemnyek reaktivlhatjk. A gysz pldul nemcsak az elvesztett szemlyrl,
hanem bels vesztesgekrl is szl. Klein szerint a felnttkori lelki egszsg szempontjbl
alapveten fontos, hogy ers egot s nt alaktsunk ki.
Az irigy s a hls
Ha a gyermekek csecsemkorukban teljes mrtkben kifejezhetik anyjuk irnt rzett
szeretetket, kpess teszi ket arra, hogy felntt korukban teljes mrtkben lvezzk
az letet s szeressenek. Klein szerint azonban egyes gyerekek agresszvabbak s
irigyebbek a tbbieknl, s nagyobb haragot reznek anyjuk irnt, ha nem rzik gy, hogy
szksgleteik maradktalanul kielgtettek. Az irigysg hatsaknt a gyermek kevsb
kpes lvezni a gondoskodst s kevsb hls a kapott tpllkrt s figyelemrt. Klein azt
lltja, hogy ezek a gyerekek felntt korukra irigyek lesznek. Velk ellenttben, akik
szljk/szleik j aspektusait internalizljk, alapveten pozitvan s hlsan szemllik
a vilgot, kpesek lojalitsra, meggyzdseikben btrak s ltalban j szemlyisgek.
Klein hozzfzte, hogy a szeretet/gyllet hastsnak szeretetteljes, tmogat
csecsemkori krnyezet sem tudja elejt venni, de segti a gyermekeket abban, hogy

kinjenek belle. Ezzel szemben azok a csecsemk, akik nem kapjk meg, amire szksgk
van, letk htralv rszt azzal tltik, hogy kls forrsokbl ptoljk a hinyt, amit
legbell reznek, vagy korai, feloldatlan konfliktusaik dht fejezik ki.
Gyerekjtk
Egy hzaspr elvitte Kleinhez a fiukat, Ptrt. Elmondtk, hogy ccse szletse ta Peter
nagyon agresszvan bnik a jtkaival, mindent megtesz, hogy sszetrje azokat. Miutn
Klein ltta, hogy a gyerek kt jtklovat csap ssze, hangosan rkrdezett, vajon a lovak
embereknek felelnek-e meg. A gyermek igennel felelt. A l-sszetkztets tovbb
folytatdott, Klein figyelte, s arra a kvetkeztetsre jutott, hogy Peter megltta szleik
szexulis aktust, s ez vltotta ki nla a nagyfok fltkenysget s szorongst. A trgyak
egymshoz tse a szexulis aktust kpviselte. Azzal, hogy Peter elfojtott rzseit felsznre
hoztk, Klein segtett a kisfinak, hogy megfkezze agresszijt.
Elrugaszkodott gondolatnak tnhet, hogy egy gyermek ilyen rtelmezsekre kpes, de
Klein azt mondja, hogy ha a gyerekek nyelvn szlunk, kpesek megrteni ilyen tartalmakat
is. Szerinte az, ahogy a gyerekek jtszanak, bepillantst enged tudattalanjukba, s abba,
hogy mi aggasztja ket. Mivel a gyermekek nem tudjk knnyen artikullni gondolataikat,
a jtk a legjobb mdszer lelki problmik gygytsra.
Zr megjegyzsek
A freudi elmlet trgy fogalma meglehetsen hvsnek tnik, de ha belegondolunk,
hogy csecsemkorunkban egy adott szemlyhez (jellemzen biolgiai anynkhoz)
ragaszkodunk, mgpedig gy, hogy nem sokat gondolkodunk azon, ki is ez a szemly
valjban vagy inkbb sajt szksgleteinkben gondolkodunk -, az elmlet mr rtelmet
nyer. Ez a tendencia a felnttkorban is megmarad, hiszen valjban gyakran kevsb
rdekel minket egy adott szemly (szemlyisge), mint az, hogyan elgthetik ki alapvet
szksgleteinket s kvnsgainkat. Csak rett, felntt gondolkods emberek kpesek
meghaladni a trgykapcsolataikat s valban figyelembe venni msok vilgnzett,
rdekeit s trekvseit.
Akr elfogadjuk Klein elmlett, akr nem, tagadhatatlan, hogy szlinkkel s
gyermekeinkkel val kapcsolataink mg ha jk is igen sszetettek, s nem kne rgtn
elvetnnk azt a gondolatot, hogy magatartsunk megnyilvnulsainak s gtlsainknak j
rsze letnk els nhny hnapjban gykerezik. Klein ezt alapveten fontos idszaknak
tartja, amikor a termszetes hajlamok s a krnyezet klcsnhatsa meghatrozza, hogy
alapveten kielglt vagy kielgletlen szemlyisg alakul ki.
Vannak, akik szmra Klein gazdag gondolatvilgot jelent, mely megmagyarzza
legmlyebb szksgleteinket s vgyainkat. Msok gy talljk, hogy knyvei a legrosszabb
vgletekig elvitt freudinus halandzsa szvegek. Kritikus szemmel kell vizsglni azt
az elmlett, miszerint a szkizofrnia, a mnis depresszi s a depresszi a csecsemkori
paraniod-szkizoid s depresszv pozcibl ered; ezeket az llapotokat jellemzen
manapsg mr nem a pszichoanalzis, hanem az agykutats vizsglja.
Klein stlusra nehz rhangoldni, de ahhoz kpest, hogy megtagadtk tle az eslyt,
hogy egyetemre jrjon, kifejezetten mlyrehat gondolkod volt. Nyilvnvalan sajt
gyermekkora hatott munkira, s sajt lnyainak fejldsn tesztelhette elmlett. Ahogy
az a pszichoanalitikusok gyermekei esetben gyakran elfordul, ebbli igyekezete nem
mindig tallt kedvez fogadtatsra.

Melanie Klein
Bcs egyik kzposztly lakta elvrosban szletett, 1882- ben, ngy gyermek kzl
a legfiatalabbknt. Kamaszlnyknt az volt a clja, hogy orvos legyen, de 1903-ben frjhez
ment Arthur Klein kmikushoz, gy nem mehetett egyetemre.
A Klein csald Arthur munkja miatt 1910-ben Budapestre kltztt. Melanie Klein itt
fedezte fel Sigmund Freud rsait, s elszr Ferenczi Sndorhoz jrt pszichoanalikus
terpiba. Freuddal az 1918-as budapesti pszichoanalitikus kongresszuson tallkozott
szemlyesen.
Miutn elvlt frjtl, Melanie Klein hrom gyermekvel Berlinbe kltztt, ahol Kari
Abraham pszichoanalitikus szemlyben mentorra tallt. 1926-ban Londonba kltztt s
lete vgig ott lt.
Klein szemlyes tragdii kztt van szeretett btyja, Emmanuel s nvre, Sidonie,
halla; mindketten fiatalon hunytak el, s az is, hogy 1935-ben meghalt fia, Hans. Lnya,
Melitta pedig, aki szintn pszichoanalitikus lett, anyja munkssgnak egyik leghangosabb
brlja. Klein lete nagy rszben depresszitl s szorongstl szenvedett. 1980-ban halt
meg.
Tovbbi munki: The Psychoanalysis of Children (Gyermekek pszichoanalzise 1932),
Contributions to Psychoanalysis (Adalkok a pszichoanalzishez 1948), s a Narrative of
a Child Analysis (Beszmol a gyermekanalzisrl 1961). A Love, Guilt, and Reparation: And
Other Works (A szeretet, bntudat s jvttel s ms munkk 1921-1945) az Irigysg s
hla ksr ktete.

1960
A megosztott n
A paranoid szemlyisgnek specifikus ldzi vannak. Egyesek ellene
vannak. k a megtesteslt cselszvs, cljuk, hogy ellopjk az agyt.
Hlszobja falba klnleges kszlket rejtettek, mely olyan hullmokat
bocst ki, amik tomptjk az agyt, vagy elektromosan sokkoljk, mikzben
alszik. Az ilyen szemly ebben a fzisban gy rzi, hogy maga a valsg
ldzi. A vilg, gy ahogy van, s az emberek is, mind veszlyt jelentenek r.
Idnknt mindenkinek vannak olyan hangulatai, amikor jelentktelennek,
rtelmetlennek s cltalannak rzi az lett; de a szkizoid egynekben ezek
az rzsek llandsultak. Ezek a hangulatok abbl erednek, hogy
az rzkels ajtit s/vagy a cselekvs ajtit nem az egyn nyitja-csukja,
hanem egy hamis n irnytsa alatt llnak.
Dihjban
Termszetesnek vesszk az ers nlmnyt, de ha az embernek valami okbl nincs
ers nlmnye, az let knszenveds lehet*
rintkezsi pontok
Karen Horney: Bels konfliktusaink (279. oldal)
Melanie Klein: Irigysg s hta (323. oldal)
V. S. Ramachandran: Az elme fantomjai (413. oldal)
Carl Rogers: Valakiv vlni (425. oldal)
William Sryron: Lthat sttsg (497. oldal)

33. fejezet
R. D. Laing
Amikor R. D. Laing skt pszichiter az 1950-es vek vgn nekilt megrni The Divied
Self: A Study ofSanity and Madness (A megosztott n: Tanulmny a jzan szrl s
az rletrl)) cm munkjt, a pszichitriban az volt az uralkod nzet, hogy a lelki
egyenslyt vesztett ember elmjben rtelmetlen fantzik vagy rgeszmk zagyva
halmaza kavarog. A pcienseket az elmebetegsgek hivatalos tnetei szemponjbl
vizsgltk s eszerint kezeltk ket.
Laing azonban mr 28 ves korban rt els knyvvel hozzjrult ahhoz, hogy
megvltozzon a pszichzisokrl kialakult szemllet. Clja az volt, hogy rthetv tegye
az rltsg llapott s az rltsg kialakulsnak folyamatt, s ezt azzal rte el, hogy
feltrta: a pszichzis specifikusan a szkizofrnival kapcsolatos pszichzis a beteg
szmra rtelemmel br. Ezrt a pszichiternek az a feladata, hogy behatoljon a beteg
elmjbe.
Laing knosan gyelt r, hogy hangslyozza, A megosztott nben nem a szkizofrnia
orvosilag kutatott elmlett fogalmazza meg, hanem - egzisztencialista filozfival sznezett
megfigyelseit rja le a szkizoid s szkizofrn betegekrl. Laing ta a tudomny nagyot
lpett elre a szkizoid llapotokkal kapcsolatban a biolgiai s neurolgiai magyarzatok
fel, de annak lersa, hogy milyen lehet megosztott nnel lni s megbolondulni, vagy
lerobbanni, a mai napig a legjobbak egyike.
vakodj a pszichitritl
Knyvnek els oldalain Laing hangot adott annak az 1960-as s 1970-es vekben
elterjedt nzetnek, hogy nem az elmegygyintzetekbe zrtak az igazn rltek, hanem
a politikusok s katonai cscsvezetk, akik egy gombnyomsra kszek elpuszttani
az emberisget. gy rezte, valahogy arrogns dolog a pszichitritl, hogy egyeseket
pszichotikusnak nyilvntanak, mintha a diagnzis utn nem is tartoznnak
az emberisghez. Laing szemben a pszichiterek ltal a pciensekre aggatott cmkk
tbbet mondtak a pszichitrirl s a pszichitria ltal teremtett kultrrl, mint brki vals
elmellapotrl.
A pszichitria frama rosszul kezelte a skizofrneket. Laing megfigyelte, hogy a szkizoid
szemlyek legjellegzetesebb megklnbztet jegye az, hogy hiperrzkenyek elmjk
bels folyamataira, s extrm mdon vdelmezik a hamis szemlyisg mgtti nt.
Az orvos, aki csak a szkizofrn tneteket keresi, mintha a pciens trgy lenne, minden
prblkozsval ellenllsba tkzik. Az ilyen pciensek nem azt akartk, hogy
megvizsgljk, hanem azt, hogy meghallgassk ket; az igazi krds az, mi vezette ket
arra, hogy gy rzkeljk a vilgot, ahogy rzkelik.
A szkizoidok sajtos szorongsa
Azt lehet mondani, hogy meghaltam. Levgtam magam a tbbi emberrl, s
magamba zrdtam A vilgban, ms emberekkel kell egytt lni. Ha nem
gy van, valami meghal odabent.
Peter, Laing egyik pciense
Laing a szkizoid szemlyeket gy definilta, hogy az ilyen ember vagy nmagn bell,
vagy nmaga s a vilg kzt l meg hasadst. Nincs egytt lmnyk, s fjdalmasan

elszigeteldve rzik magukat a tbbi embertl, az emberisgtl. A szkizoid szemlyt

a szkizofrnitl az klnbzteti meg, hogy mg a szkizoid gytr problmi ellenre is
egszsges maradhat, a szkizofrnek tudathasadsa tlment a hatron, pszichziss vlt.
A legtbb ember termszetesnek veszi, hogy bizonyos fok nbizonyossga van.
Lnyegben elgedettek szemlyisgkkel s a vilghoz val viszonyukkal. A szkizoid
emberek azonban Laing megfogalmazsa szerint ontolgiai bizonytalansgban, alapvet
egzisztencilis s identitsukrl, a vilg rendszerben val helykkel kapcsolatos, mlyen
gykerez ktsgben lnek.
A szkizoid emberek jellegzetes szorongsai a kvetkezk:
A msokkal val interakcitl val rettegs. Elfordul, hogy flnek attl, hogy szeretik
ket, mert az, hogy valaki annyira jl ismeri ket, azt jelenti, hogy feltrtk
szemlyisgket, s ezt veszlyesnek tartjk. Elkerlend, hogy szerelem ltal
felolddjon egy msik szemlyben, a szkizoid olyan szlssges mdon reaglhat,
hogy teljes elszigeteltsgbe vonul, vagy inkbb azt vlasztja, hogy utljk, mivel gy
cskken az eslye, hogy elrasztjk az rzelmek. Ilyen trkeny n pcienseknl
jellemz, hogy gy rzik, megfulladnak vagy elgnek.
sszetkzs, amikor azt rzik, hogy a vilg brmelyik pillanatban betrhet
a tudatukba s lerombolhatja identitsukat. Az ilyen rettegs csak nagyfok
ressgrzsbl eredhet; evidens, hogy ha az embernek fejletlen az nlmnye,
a vilg ldz ernek tnhet.
Kv vls s deperszonalizci, amikor azt rzik, hogy kv vlhatnak, mellyel
egytt jr az a hats, hogy szeretnk megtagadni msoktl a realitsrzst, hogy
trggy vljanak, amivel nem kell foglalkozni.
Laing felismerte, hogy mikzben a hisztrisok minden tlk telhett megtesznek, hogy
elfelejtkezzenek magukrl, elfojtsk magukat, a szkizoidok nmagukra fixltak. Ez a fixci
azonban a nrcizmus ellentte, nem nszeretetrl szl, hanem ridegen objektv, szntelen
megfigyelse s arra val sztnzse az nnek, hogy meglssa, van-e valami odabent, s
ha igen, micsoda.
Az n zavarai
Laing megjegyezte, hogy sokan tapasztalnak pszichs hasadst, ha olyan szrny
szitucikkal kell szembenznik, melyekbl nincs fizikai vagy mentlis meneklsi
lehetsg (pldul a koncentrcis tborok foglyai). Ha nem tudjk elfogadni, ami velk
trtnik, nmagukba fordulhatnak, vagy arrl fantazilnak, hogy valahol mshol vannak. Ez
az tmeneti levls nem abnormlis viselkeds.
A szkizoid szemlyisg azonban gy rzi, hogy a levls vgleges. Tapasztaljk
az letet, de nem rzik gy, hogy lnek. Laing irodalmi prhuzamot hozott fel: Shakespeare
szerepli gyakran jellemhibs szemlyisgek, jelents szemlyes konfliktusok rszesei,
mgis az let ramban maradnak s megrzik nlmnyket. Kafka regnyeinek s
Smuel Beckett szndarabjainak karaktereiben azonban nincs meg ez az alapvet
egzisztencilis biztonsgrzs, ezrt szkizoid jellegek. Nem tudjk egyszeren
megkrdjelezni sajt motivciikat, mivel nincs megkrdjelezhet, szilrd, kialakult
egysges nlmnyk. Az let napi szint kzdelemm vlik, hogy megrizzk magukat
a kls vilg fenyegetsei ellenben.
Mivel a szkizoid embereknek nincs nbizonyossg rzetk, gyakran olyan szemlyt

akarnak megszemlyesteni, amilyennek szerintk a vilg ltni szeretn ket, ezrt morbid
mrtkig kpesek krnyezetkhz alkalmazkodni. Laing egyik pciensnek, egy 12 ves
lnynak hazafel minden este t kellett mennie egy parkon, de flt, hogy megtmadjk.
A helyzettel gy prblt megbirkzni, hogy kialaktotta magban azt a meggyzdst,
miszerint lthatatlann tudja tenni magt, gy biztonsgban van. Ilyen vdekez fantzit
rta Laing csak olyan ember pthet ki, akiben az nlmny helyn ressg van.
A hasadt elme
Laing klnbsget tett a testet lttt emberek akiknek hs-vr ember vagyok rzsk
van, normlis vgyakkal brnak, amiknek kielgtsre trekednek s a testet nem lttt
emberek kztt, akik nem reznek kapcsolatot elmjk s testk kztt.
A szkizoid emberek olyan bels, mentlis letet lnek, amelynek alapja, hogy testk nem
kpviseli igazi njket. Hamis n-rendszert alaktanak ki, melyen keresztl rintkeznek
a vilggal, de kzben valdi njk mg rejtettebb lesz. Nagyon flnek a leleplezstl, ezrt
igyekeznek minden msokkal val interakcit ellenrzsk alatt tartani. Ez a kidolgozott
bels vilg lehetv teszi szmukra, hogy oltalmazottnak rezzk magukat, de mivel ez nem
helyettesti a val vilgbeli kapcsolatukat, bels vilguk elsivrosodik. Ironikus mdon vgs
sszeomlsukat nem msok, nem azok okozzk, akiktl fltek, hanem maguk a bels
vdekez manverek.
A szkizoid ember mindent vgletesen szemlyesknt l meg, legbell mgis ressget
rez. Az egyetlen kapcsolat, amit rzkelnek, az nnel val kapcsolatuk, m ez
meglehetsen viszontagsgos ebbl ered extrm szorongsuk s elkeseredettsgk.
A szakadk szlrl a mlybe
Mi az a vgs lks, amitl a szkizoid hajlam egyn tcsszik a pszichzisba?
A klvilg fel mutatott hamis nnel l szkizoid emberek kpesek kpzelt bels
vilgukban lni. Normlis, kreatv kapcsolatok helyett trgyakhoz, gondolatfolyamokhoz,
emlkekhez s fantzikhoz ktdnek. Minden lehetsgess vlik. A szkizoidok szabadnak
s mindenhatnak rzik magukat, de ekzben egyre tvolabb sodorjk magukat az objektv
valsg kzppontjbl. Ha fantziik destruktvak, hajlamosak destruktv cselekedeteket
elkvetni, de mert ezeknek nincs kapcsolatuk valdi szemlyisgkkel, nem reznek
bntudatot vagy a jvttel szksgessgt sem.
Ezrt van az, hogy a szkizofrnek egyik hten nyilvnvalan normlisnak, a msikon
pszichotikusnak tnnek, azt hangoztatva, hogy szljk, frjk vagy felesgk meg akarja
lni ket, esetleg el akarja lopni az elmjket, eszket vagy lelkket. A hamis n vagy nek
ftyla, ami viszonylag normlisnak lttatta ket, hirtelen lehull, s feltrul a titkolt,
a meggytrt n, ami oly sokig volt rejtve a vilg ell.
Zr megjegyzsek
A megosztott nben Laing lerja azt az ellentmondsos elmlett is, miszerint ha egy
gyermeknek genetikai hajlama van a szkizofrnira, anyja (vagy a tgabb csald) bizonyos
viselkedsmdja elsegtheti, vagy meggtolhatja, hogy az elmebetegsg kifejldjn. Nem
meglep, hogy ez a kijelents meglehets dht vltott ki szkizofrn betegek
hozztartozibl.
A knyv tartsabb hatsa az volt, hogy segtett felszmolni az elmebetegsgekkel
kapcsolatos tabukat s jobban megrtetni a szkizoid elme mkdst. Az a gondolata is
fontos, hogy a pszicholginak a szemlyisg fejldsrl s szabadsgrl kell szlnia,

nem pedig a hagyomnyos orvosls betegsg/tnet/terpia smjt kvetni. Laing alapvet

fontossgnak tartja, hogy feltrjuk szemlyisgnket, mg akkor is, ha az kockzatos
kaland; a msik t, hogy megprblunk beilleszkedni a trsadalmi konvencikba, s
kompromisszumknt viseljk az ezzel jr szorongsokat.
Laing ilyen gondolatai miatt lett hres az 1960-as vekben, ezrt talltk vonznak
elmlett azok, akik gy talltk, csaldjuk vagy kultrjuk a perifrira sodorta ket, s akik
magukv akartk tenni az emberi kpessgeket hirdet nmegvalstsi
gondolkodsmdot.
A drogfogyaszts, az alkoholizmus, a depresszi s az olyan, az ltalnosan elfogadottl
eltr tmkkal val foglalkozs, mint a smnizmus s a reinkarnci hozzjrultak Laing
szakmai hrnevnek cskkenshez, gy 1987-ben knytelen volt lemondani nagy-britanniai
orvosi kamarai tagsgrl, s ezzel visszavonult a praktizlsbl.
A munkjnak rtkt cskkenteni igyekv kritikusok igyekezete ellenre elrte ketts
cljt, hogy megvltoztassa az elmebetegsgekkel kapcsolatos hozzllst, s segtsen
talaktani a pszicholgia cljrl alkotott nzetet. Laing tovbbra is a huszadik szzadi
pszicholgia legnagyobbjai kz tartozik.

R. D. Laing
Ronal David Laing 1927-ben, Glasgow-ban szletett kzposztlybeli, presbiterinus
valls szlk gyermekeknt. Az iskolban azzal is kitnt, hogy mire 15 ves volt, mr
olvasott Voltaire-t, Marxot, Nietzscht s Freudot, s a Glasgow-i Egyetem orvostudomnyi
karn kezdte meg felsfok tanulmnyait.
A Brit Hadsereg pszichitereknt dolgozott, 1953-ban lett osztlyos orvos a Glasgow-i
Gartnavel Psychiatric Hospitalban. Az 1950-es vek vgn pszichoanalitikuskpzsi
programot indtott a londoni Tavistock klinikn. Az 1960-as vekben Londonban lt; barti
viszonyban llt tbbek kztt Doris Lessing rval s Roger Watersszel, a Pink Floyd
egyttes tagjval. 1965-ben elmegygyintzetet hozott ltre, Kingsley Hallt, ahol
a pcienseket nem knyszertettk klnbz magatartsformkra s nem vetettk ket al
gygyszerkrnak; a kezelszemlyzettel egyenl elbnsban rszesltek.
Laingrl legalbb t letrajzot rtak. 1989-ben St Tropezben, teniszezs kzben
szvinfarktust kapott s meghalt. Tovbbi munki: Laing The Politics of Experience (A
tapasztalat politikja 1967) cm mve, amelyben a nyugati trsadalom csaldi s politikai
intzmnyeit kritizlta, tbb milli pldnyban kelt el. Nagy rdekldst vltott ki a Sanity,
Madness and the Family (Egszsg, rltsg s a csald 1964), s nletrajza: Blcsek,
73

balgk, bolondok (Wisdom, Madness and Folly 1985). A pszichitriai gyakorlattal

kapcsolatos kritikai szrevtelei megjelennek Thomas Szsz Az elmebetegsg mtosza
(The Myth of Mental Illness) s William Glasser A realits-gygymd

75

74

(Reality Therapy)

cm mveiben is.
73 R. D. Laing: Blcsek, balgk, bolondok Egy pszichiter tja, ford. Tandori Dezs s Tandori
gnes, Eurpa, 1990, Budapest
74 Thomas S. Szsz: Az elmebetegsg mtosza, a szemlyes magatarts elmletnek alapjai, ford.
Kdr Andrs Akad. K., 2002, Budapest
75 William Glasser: A realits-gygymd j szemlletmd a pszichitriban ford. Benedek Lornd,
OAI, 1991, Budapest

1971
Az emberi termszet kiterjedse
Egszben vve gy vlem, az emberisg trtnete lnyegben az emberi
termszet ron alul val kirustsa. Az emberi termszet legnagyobb
lehetsgeit gyakorlatilag mindig alulrtkeltk.
A kivteles, nmegvalst emberek, akik megfelelnek a kvetelmnyeknek,
a kvetkez kzs tulajdonsgokkal rendelkeznek: Hallgatnak az intuciikra;
felelssget vllalnak; szintk, becsletesek; s kemnyen dolgoznak.
Tudjk, kicsodk, s nem csak az letben kitztt cljaikhoz viszonytva,
hanem azzal is hatrozottan tisztban vannak, hogy kisebesedik a lbuk, ha
ilyen s ilyen cipt hznak fel, hogy szeretik, vagy nem szeretik a padlizsnt,
vagy ha tl sok srt isznak, egsz jjel nem tudnak aludni. Mindez
hozztartozik az igazi nhez. Ismerik sajt biolgiai termszetket,
megvltoztathatatlan vagy nehezen vltoztathat, velk szletett
tulajdonsgaikat.
Dihjban
Az emberi termszetrl alkotott nzetnket ki kell terjeszteni, hogy magban
foglalja a legsikeresebb s leginkbb kiteljesedett emberek tulajdonsgait is.
rintkezsi pontok
Cskszentmihlyi Mihly: Kreativits (125. oldal)
Viktor Franki: Az rtelem akarsa (181. oldal)
Carl Rogers: Valakiv vlni (425. oldal)
Martin Seligman: Hiteles boldogsg (453. oldal)

34. fejezet
Abraham Maslow
Br az nmegvalsts kifejezs egy msik pszichiter, Kurt Goldstein nevhez
kapcsoldik, Maslow tette kzismertt a fogalmat. Azokat a ltszlag ritka egyneket rta le
ezzel, akik elrtk az emberi llapot teljessgt, a pszicholgiai egszsg s munkjuk
irnti lelkeseds olyan elegyt, ami nagyon sikeress tette ket. Maslow szerint ha sok ilyen
ember lenne, vilgunk talakulna. Ahelyett, hogy gyorsabb s jobb dolgok megalkotsba
fektetnnk minden energinkat, arra kne trekednnk, hogy olyan trsadalmakat
teremtsnk, amelyekben tbb az nmegvalst ember.
Maslow-t megelzen a pszicholgia kt tbora nzett szembe egymssal:
a tudomnyos behavioristk s a pozitivistk, akik azt vallottk, hogy a pszicholgia
egyetlen elmlete sem rvnyes, mg igazsga be nem bizonyosodik, valamint a freudi
pszichoanalitikusok. Maslow-tl ered a harmadik er, a humanisztikus pszicholgia, amely
nem volt hajland az embereket a krnyezetre reagl gpezeteknek vagy a tudattalan
erk bbujnak tekinteni. Az megkzeltsben az emberi lnyek megint emberek, kreatv,
szabad akarat egynek, akik meg akarjk valstani lehetsgeiket. Maslow tanulmnyai
a cscslmnyrl, azokrl a transzcendens pillanatokrl, amikor minden rtelmet nyer, s
megtapasztaljuk nmagunk s a vilg egysgt, hozzjrultak ahhoz, hogy megalapozza
a transzperszonlis pszicholgit. Ez a negyedik er tudomnyosabb kereteket adott
a vallsi s misztikus lmnyek tanulmnyozsnak s az 1960-as vek Amerikjban,
a nyugati part milijben nnepelt ember lett.
A halla utn kiadott The Farther Reacbes of Human Nature (Az emberi termszet
kiterjedse) cm mve inkbb cikkgyjtemny, nem sszefgg munka. Els rsze
inspirlbb, s kitn bevezetst nyjt e pszicholgiai felfedez gondolataiba.
Az nmegvalst
Maslow tanulmnya az nmegvalst emberekrl a tanrai, Ruth Benedict antropolgus
s Max Wertheimer pszicholgus irnti csodlattal kezddtt. Br nem voltak tkletesek,
minden aspektusukban teljesen kialakult szemlyisgnek tallta ket, s felidzte, milyen
izgatottan fedezte fel, hogy az ilyen embereknek kzs jellemzik vannak.
Mi klnbzteti meg ezeket az embereket a tbbiektl? Elszr is az, hogy rajongnak
valami nmagukon tlmutatrt, elhivatottsguk van. letket a Maslow ltal lt (being)
rtkeknek nevezett fogalmaknak, pldul az igazsgnak, a szpsgnek, a jsgnak vagy
az egyszersgnek szenteltk. m ezek a B-rtkek nem egyszeren kivl sajtsgok,
amire az nmegvalst trekszik szmukra ezek kielgtend szksgletknt
jelentkeznek. Bizonyos meghatrozhat s empirikus mdon jegyezte meg Maslow az
embernek szksge van arra, hogy ne rondasgban, hanem szpsgben ljen, jusson
telhez, amivel csillapthatja hsgt, s pihentethesse fradt testt. Tudjuk, hogy
szksgnk van telre, italra, alvsra, de Maslow gy tallta, hogy ha ezek
az alapszksgletek kielgtst nyertek, metaszksgleteket alaktunk ki a magasabb, Brtkek kzl, s ezek is kielgtend szksgletszintre emelkednek. Ez volt a hres
Maslow-fle motivcis piramis, melynek alapjn az oxign s a vz, cscsn pedig
a spiritulis s pszicholgiai szksgletek vannak.
Maslow szerint szinte minden pszicholgiai problma a llek betegsgbl ered, amibe
beletartozik, hogy nem tudjuk, adott kielgtetlen szksgletek mit jelentenek, mi

az rtelmk, illetve be nem teljeslsk kapcsn szorongst lnk t. A legtbb ember nem
is tudja konkrtan megfogalmazni, hogy van ilyen szksglete, mgis, a kielgtskre val
trekvs az emberi let teljessgnek alapvet eleme.
Az emberi teljessg elrse
Annak rdekben, hogy az nmegvalsts ne tnjn annyira ezoterikus fogalomnak,
Maslow kszsggel megmagyarzta, mit jelent ez napi szinten, percrl percre. Nem
egyetlen nagy pillanatnak tekintette, mint amilyen a vallsi lmny. Inkbb:
A teljes elmlyls megtapasztalsa. Olyan tevkenysg, melynek sorn
megfeledkeznk elhrtsainkrl, pzainkrl s gtlsainkrl. Ezekben a pillanatokban
visszanyerjk a gyermeki rtatlansgot
Tudatban vagyunk, hogy az let vlasztsok sorozata az egyik t szemlyes
fejldst, a msik visszafejldst eredmnyez.
Tudatban vagyunk nnknek s erre, nem pedig szlink vagy a trsadalom hangjra
hallgatunk.
Elhatrozsunk, hogy becsletesek s szintk lesznk, ezrt felelssget vllalunk
azrt, amit gondolunk s amit rznk. Hajlandk vagyunk kimondani: ez s ez nem
tetszik, akkor is, ha ezzel npszertlenek lesznk.
Kszek vagyunk dolgozni s a clnak szentelni magunkat, hogy legjobb kpessgeink
szerint teljestsnk. Brmilyen terleten tevkenykednk, arra treksznk, hogy
a legjobbak kztt legynk.
szintn treksznk arra, hogy felfedjk s megszntessk pszicholgiai
vdmechanizmusainkat.
Kszek vagyunk msokat a legjobb fnyben, az rkkvalsg vonatkozsban ltni.
Mi kvetkezik abbl, ha csak egszsges, kreatv, nmagukat teljes mrtkben
megvalst embereket tanulmnyozunk? Nem meglep, vonta le a kvetkeztetst Maslow,
hogy Ms kpet kapunk az emberisgrl.
Nehz most megmondani, milyen forradalmat indtott el Maslow azzal, hogy gy
hatrozott, erre fkuszl, de ne felejtsk el, hogy ez olyan orvosi paradigmban jtt ltre,
ami a llektani betegsgekre koncentrlt. Maslow gy vlte, hogy a pszicholginak inkbb
az emberi teljessgre kne fkuszlnia. Ebben a kontextusban a neurotikus szemly
egyszeren olyan ember; aki mg nem rte el az nmegvalsts llapott. gy tnhet, ez
csak szemantikai klnbsg, de valjban igen nagy vltozst jelentett a pszicholgiban. :
A Jns-komplexus
Mirt van az, hogy mindannyian korltlan kpessgekkel szletnk, mgis csak
keveseknek sikerl megfelelen kihasznlni ezeket a lehetsgeket? Maslow szerint ennek
egyik oka az ltala Jns-komplexusnak nevezett jelensg. A bibliai Jns egyszer,
btortalan keresked volt aki megprblt ellenllni Isten hv szavnak, aki fontos kldetst
sznt neki. A Maslow elnevezte komplexus a sajt nagysgunktl val flelemre utal, ms
nven arra, hogy megprbljuk elkerlni igazi sorsunkat vagy elhvatsunkat.
Maslow megfigyelte, hogy legjobb oldalunktl ugyangy rettegnk, mint a legrosszabbtl.
Lehet, hogy tl flelmetesnek tnhet, hogy elhivatottsgunk van az letben, ezrt szmos
munkt elvllalunk az nfenntarts rdekben. Mindannyiunknak vannak tkletes pillanatai,

amikor betekintst kapunk abba, hogy mire lennnk valjban kpesek, amikor felismerjk
sajt nagysgunkat. Mgis jegyezte meg Maslow - folyton remegnk a gyengesgtl,
htattl s flelemtl, ha ezek a lehetsgek elttnk llnak.
Szeretett ilyen krdseket feltenni dikjainak: Melyiktk akar elnk lenni? vagy
Melyiktk szeretne olyan lelkes erklcsi vezet lenni, mint Albert Schweitzer? Amikor
a dikok fszkeldtek s elpirultak, feltette a krdst: Ha ti nem, akkor ki? A dikok
pszicholgushallgatk voltak, s Maslow azt krdezte tlk, mi rtelme van kzpszer
pszicholgusnak lenni. Azt mondta nekik, ha csak annyit tesznek, amennyit felttlenl tenni
kell ahhoz, hogy kpestsk legyen s praktizljanak, az egyenl az letben val
boldogtalansg receptjvel. Ezzel kikerlik sajt kpessgeiket s lehetsgeiket. Nietzsche
gondolatt idzte az rk visszatrsrl, miszerint azt az letet kell jra s jra,
az rkkvalsgig lnnk, amit lnk, mint az Idtlen idkig cm filmben. Ha e szerint
a szably szerint lnnk, mindig csak azt tennnk, ami fontos.
Egyesek azrt kerlik a naggy vlst, mert attl tartanak, hogy ha trtetnek, tl sokat
akarnak gondoljk ket. m ez csak kifogs, hogy meg se prbljk. Inkbb tettetett
szernysget ltenek magukra s alacsony clokat tznek maguk el. A lehetsg, hogy
jelentsek, jelentkenyek lehetnek, szmos jelentktelen emberben heves flelemreakcit
vlt ki. Hirtelen rjnnek, hogy ezzel magukra vonjk a figyelmet. A Jns-komplexus
rszben az irnyts elvesztstl val flelem, s rettegs attl is, hogy rgi
szemlyisgnk teljes talakulson mehet keresztl.
Maslow tancsa: Meg kell tallnunk az egyenslyt nagyszabs terveink s a kt lbbal
a fldn marads kztt. A legtbben tlsgosan kibillennek egyik vagy msik irnyba. Ha
a sikeres nmegvalstkat tanulmnyozzuk, szrevehetjk, hogy bennk mindkt elem
megfelel mrtkben van jelen; vagyis az g fel trekszenek, de a realits talajn llnak.
Munka s kreativits
Egyetemi tanr s kutat pszicholgus lvn, Maslow nagyon meglepdtt, amikor
az 1960-as vekben a nagy zlet lehetsge csillant meg eltte. A jobb termkek
ellltsra irnyul egyre lesebb versenyben a vllalatok megreztk, hogy olyan
munkakrlmnyek kztt, ahol a dolgozk kreatvabbak s elgedettebbek, nagyobb
a termelkenysg. Maslow korbban rt Eupsychirl. Ez olyan kultra, amit 1000
nmegvalst ember hozott ltre egy biztonsgos szigeten, ahol senki nem hborgatja
ket. Br utpia volt, az Eupsychiai management val vilgbeli megfeleljt kvntk
ltrehozni, vagyis, hogy minden alkalmazott lelki egszsgben s megelgedettsgben
dolgozzon.
Az emberi termszer kiterjedse cm munkjnak mintegy negyedt szenteli
a kreativits krdsnek, mivel Maslow ezt tekinti az nmegvalst ember lnyegnek,
legfontosabb tulajdonsgnak. Klnbsget tett elsdleges kreativits az ihlet bevillansa,
melyben ltjuk a vgeredmnyt, mieltt tnylegesen megalkotnnk azt s a msodlagos
kreativits az ihletbl jtt tlet kidolgozsa, fejlesztse s vghez vitele kztt.
Maslow kiemelte, hogy mivel olyan vilgban lnk, ami sokkal gyorsabban vltozik, mint
rgebben, nem elg gy csinlni a dolgokat, ahogy mindig is csinltuk. A legjobbak
hajlandk feladni a mltat, s a mlt terhe nlkl tanulmnyozni a megoldand problmkat.
Ez a tulajdonsg, amit rtatlansgnak nevez, kzs az nmegvalst emberekben. Errl
a tulajdonsgrl Maslow azt rta: A legrettebb szemlyisg emberek azok, akik
a legjobban tudnak szrakozni. k azok, akik, ha szksges, vissza tudnak lpni az idben,

akik kpesek gyerekess lenni, gyerekekkel jtszani s kzel kerlni hozzjuk.

Pontosan tudta, hogy az ilyen emberek gyakran igen eredetieknek, formabontknak,
bajkeverknek, felforgatknak szmtanak a vllalatszervezetben, s nyltan megmondta
a cgeknek, hogy valamikppen integrlniuk s rtkelnik kell ezeket az egynisgeket.
A vllalatok termszetknl fogva konzervatvok, de ahhoz, hogy fenn tudjanak maradni s
prosperljanak, trdnik kellett a kreatv elmkkel, mert k ismerhetik fel a nagyszer j
termkek vagy koncepcik irnti ignyt, k llthatjk el s fejleszthetik ki ezeket. Az idelis
munkahelynek az nmegvalst ember kreatv termszett kell tkrznie gyermekes
inspircit, hogy valami teljesen jat teremtsen; s egyben olyan szellemi rettsget, hogy
a vzit a valsg szrjn t tudja szemllni.
Zr megjegyzsek
Ahogy sok ms ttr kutat, Maslow sem volt egszen biztos kutatsi metodolgija
helyessgben (azt rta, Azt tudni, hogy valami alacsony megbzhatsg, rsze
a tudsnak), de gondolatai j letet leheltek a pszicholgiba. Mint Henry Geiger Az emberi
termszer kiterjedse bevezetjben rmutat, Maslow mveit nemcsak tudomnyos
krkben rtkeltk nagyra, hanem komoly zleti sikert jelentettek. rsaiban annak
a meggyzdsnek adott hangot, hogy az nmegvalsts nem esztelen gondolat, hanem
valjban minden ember szmra elrhet. Nemcsak a szentek s rltek, valamint
a nagy trtnelmi alakok kivltsga, hanem minden emberrel vele szletett jog.
Nem meglep, hogy Maslow gondolatait tvettk a munka vilgban. Mg egyrszt
az nmegvalsts arra inspirl, hogy ms jutalmakkal szemben mindig az rtelmes
munkra trekedjnk, a Jns-komplexusra val figyelmeztets arra srget, hogy teljestsk
ki kpessgeinket s gondolkozzunk nagyban.

Abraham Maslow
1908-ban szletett, New Yorkban, Brooklyn szegnynegyedben. Ht gyerek kzl volt
a legidsebb. Br szlei iskolzott orosz-zsid emigrnsok voltak, apja sikeres zletember
lett, aki arra vgyott, hogy flnk, de rendkvl intelligens fibl gyvd legyen. Abraham
eredetileg jogot tanult a New York-i City College-ben, de 1928-ban tiratkozott a Wisconsin
Egyetemre, ahol rdekldni kezdett a pszicholgia irnt, s a kivl kutatval, Harry
Harlowval dolgozott (lsd 255. oldal). Ugyanebben az vben felesgl vette unokahugt,
Bertha Goodanant.
1934-ben Maslow PhD-fokozatot szerzett pszicholgibl, de visszatrt New Yorkba,
hogy a Columbia Egyetemen Edward Thorndike-kal ellentmondsos kutatsokat folytasson
az egyetemista nk szexulis letrl. A Columbia Egyetemen Alfred Adler (lsd 31. oldal)
szemlyben mentort tallt. A Brooklyn College-ben kapott 14 ves tanri kinevezst, ahol
mentorai kztt olyan eurpai emigrns tudsok voltak, mint Eric Fromm pszicholgus,
Karen Horney (lsd 279. oldal) s MargaretMead antropolgus. Maslow Principles
ofAbnormal Psychology (Az abnormlis pszicholgia alaplvei) cm munkja 1941-ben
jelent meg, s 1943-ban ltott napvilgot hres cikke, A Theory of Motivation (A motivci
terija) a Psychological Review hasbjain. Ebben rta le a szksgletek piramist. 1951-tl
1969-ig Maslow volt a Brandeis University pszicholgia tanszknek vezetje, itt rta
a Motivation and Personality (Motivci s szemlyisg 1954) s A lt pszicholgija fel

76

(Towards a Psychology of Being 1968) cm mveit. 1962-ben sztndjat kapott egy

kaliforniai high-tech cgnl, itt alkalmazta az nmegvalsts elmlett zleti krnyezetre.
1968-ban az American Psychological Association elnkv megvlasztottk, 1970-ben
bekvetkezett hallakor tagja volt a Laughlin Alaptvnynak is.
76 Abraham Maslow: A lt pszicholgija fel, ford. Turczi Attila, Ursus Libris, 2003, Budapest

1974
A tekintlynek val engedelmeskeds
A gzkamrkat felptettk, a halltborokat riztk, a napi
holttestmennyisget, ugyanolyan hatkonysggal lltottk el, ahogy
a gyrakban folyik a termels. Ezek az embertelen intzkedsek eredhetnek
egyetlen ember elmjbl, de csak gy valsulhattak meg nagy tmegben,
hogy nagyon sok ember engedelmeskedett a parancsnak.
Az emberek feldhdnek; tnyleg szrnyen viselkednek, s majd sztveti
ket az egyms irnti gyllet. De itt ez nem gy van. Valami sokkal
veszlyesebb trul fel: az embernek az a kpessge, hogy feladja
embersgt, maga a tny, hogy erre kpes, mintha egyedi szemlyisgt
nagyobb, intzmnyes struktrkba olvasztan be.
Dihjban
Ha felismerjk termszetes hajlamunkat a tekintlynek val engedelmeskedsre,
az cskkentheti az eslyt, hogy vakon kvetnk msokat, akik lelkiismeretnk,
meggyzdsnk ellenben cselekednek.
rintkezsi pontok
Robert Cialdini: A befolysols llektana (115. oldal)
Eric Hoffer: A fanatizmus termszetrajza (271. oldal)

35. fejezet
Stanley Milgram
1961-ben s 1962-ben szmos kutatst vgeztek a Yale Egyetemen. nknteseknek
kisebb sszegeket fizettek, hogy rszt vegyenek egy ksrletben, amirl azt mondtk nekik,
hogy a memrit s a tanulsi folyamatot tanulmnyozzk. Az esetek tbbsgben egy
fehr ruhs ksrletvezet kivlasztott kt nkntest; egyikkre a tanr, a msikra
a tanul szerept osztotta. A tanult beltettk egy szkbe, leszjaztk, s az volt
a feladata, hogy szprsorozatokat kellett megjegyeznie. Ha nem emlkezett, a tanrnak
az volt a feladata, hogy kis elektromos ramtst adjon. A feszltsg minden helytelen
vlasznl emelkedett, s a tanrnak vgig kellett nznie, hogy a tanul kis knyelmetlen
felszisszensektl eljut odig, hogy sikoltozik a fjdalomtl.
A tanr azonban nem tudta, hogy valjban nem folyt ram az ltala kezelt vezrl
szerkezet s a dik szke kztt, s hogy az nkntes tanul sznsz, aki csak tettette
a fjdalmas elektrosokk-hatst. A ksrlet valdi clja nem az volt, hogy az ldozat
magatartst megfigyelje, hanem a gombot nyomogat tanrra koncentrlt. Hogyan birkzik
meg a feladattal, hogy egyre nagyobb fjdalmat okozzon egy vdtelen emberi lnynek?
A ksrlet, aminek eredmnyeit az Obedience to Authority: An Experimental View (A
tekintlynek val engedelmeskeds) cm knyvben publiklta, a pszicholgia trtnetnek
egyik leghresebb vllalkozsa. Mi is trtnt valjban, s mirt fontos ez?
Az elvrsok s a valsg
Legtbben azt vrnk, hogy az elektromosan sokkolt ember igazi fjdalmnak els jelre
flbeszakad a ksrlet. Hiszen amgy is csak ksrlet. Milgram ezt a vlaszt kapta, amikor
a gyakorlati ksrlettl fggetlenl felmrsben azt kutatta, vajon a megkrdezettek szerint
hogyan reaglnnak a ksrletben rszt vevk e krlmnyekre. A legtbben azt jsoltk,
hogy a tanr nem ad tbb ramtst azutn hogy a tanul kri, szabadtsk ki. Ezek
a vrakozsok teljes mrtkben megfeleltek Milgram vrakozsainak. De mi trtnt
valjban? A tanrnak kivlasztottak tbbsgnek komoly stresszt okozott a ksrlet, s
krtk a ksrletvezett, hogy a szkbe ktztt embernek ne kelljen nagyobb fjdalmat
elviselnie. A logikus kvetkez lps az lett volna, hogy kvetelik, lltsk le a ksrletet.
A valsgban azonban ez ritkn trtnt gy.
Fenntartsaik ellenre a legtbben tovbbra is kvettk a ksrletvezet utastsait s
egyre nagyobb erssg ramtst mrtek a hibs vlaszt ad tanulra Valjban Milgram
hozzfzte, hogy a legtbben a genertor legutols fokozatig emeltk a sokkols
erssgt. Akkor is, amikor hallottk a tanul kiltsait, sikolyait, s hogy knyrg,
engedjk el a ksrletbl.
Hogyan birkzunk meg a rossz lelkiismerettel?
Milgram ksrlete vekig tart vitkat generlt; a legtbben egyszeren nem hajlandk
elfogadni, hogy normlis emberi lnyek gy viselkednek. Szmos tuds kutat igyekezett
hibt, hinyossgot tallni a metodolgin, de a ksrletet a vilg sok ms intzetben is
hasonl eredmnnyel vgeztk el. Mint Milgram megjegyezte, az eredmnyek
megdbbenst okoztak. Az emberek azt akartk hinni, hogy a ksrletbe nkntesknt
jelentkezett emberek szadista szrnyetegek. Milgram azonban gondoskodott rla, hogy
a ksrletben rszt vevk olyan klnbz trsadalmi osztlyokbl val, klnbz

foglalkozsokat gyakorl normlis emberek legyenek, akiket pusztn szokatlan krlmnyek

kz helyeztek.
Mirt nem reztek a sokkot adk bntudatot s mirt nem tagadtk meg a ksrletben
val tovbbi rszvtelt? Milgram alaposan bizonytotta, hogy a ksrleti alanyok nagy rsze
tudta, hogy amit tesz, nem helyes. Kifejezetten utltk a sokkolst, klnsen, ha az ldozat
tiltakozott. Mgis, annak ellenre, hogy kegyetlennek vagy rtelmetlennek talltk
a ksrletet, a legtbben kptelenek voltak kivonni magukat belle. Inkbb alkalmazkodsi
mechanizmusokat alaktottak ki, hogy igazoljk, amit tesznek. Ilyenek pldul:
A ksrlet technikai rszvel azonosultak. Az emberekben ers ksztets l arra, hogy
jl vgezzk munkjukat. A ksrlet s annak sikeres teljestse fontosabb volt nekik,
mint az rintett szemly jllte.
Az erklcsi felelssget a ksrletvezetre hrtottk. Ez a tipikus n csak parancsot
teljestettem vdekezs, ami minden hbors bns trgyalsn elhangzik. Az alany
erklcsi rzke, lelkiismerete nem sznt meg, de talakult: igyekeznek a fnk vagy
vezet kedvben jrni.
Azt a hitet alaktottk ki magukban, hogy tettk egy nagyobb, rdemes ok rdekben
szksges volt. Rgen vallsi vagy politikai ideolgiai indttats hborkat indokoltak
gy, jelen esetben az indok a tudomny szolglata volt.
Lertkeltk a sokkot kap szemlyt: Ha olyan hlyk, hogy nem kpesek egyszer
szprokat megjegyezni, megrdemlik a bntetst. Az intelligencia vagy a jellem
ilyen ktsgbevonst gyakran alkalmazzk zsarnokok, hogy hveiket arra biztassk,
szabaduljanak meg egsz embercsoportoktl. gy gondolkodnak, hogy ha ez
a csoport tnyleg nem r sokat, kit rdekel, ha megsemmistik ket? Jobb lesz a vilg
nlklk.
A legmeglepbb eredmny taln az volt, hogy Milgram azt regisztrlta, a sokkol alany
erklcsi rzke nem tnt el, hanem j irnyba tereldtt, gy nem azzal szemben reztek
szolidaritst s ktelessgtudatot, akit knoztak, hanem az irnt, akik a parancsokat adtk.
Az alany nem volt kpes kivonni magt a helyzetbl, mert azt hihetetlen mdon
udvariatlansgnak talltk a ksrletvezet elvrsaival szemben. Az alany gy rezte, mivel
beleegyezett, hogy rszt vegyen a ksrletben, ha kivonn magt, azzal megszegn
grett.
A tekintly kedvben jrni rzkelheten ersebb ksztetst jelentett a legtbb ember
szmra, mint a ksrletben rszt vev msik szemly fjdalmas kiltsaibl ered erklcsi
er. Amikor az alany ellenkezsnek adott hangot, azt jellemzen a legtiszteletteljesebb
hangnemben tette. Mint Milgram az egyik alannyal kapcsolatban megjegyezte: gy
gondolja, hogy ppen gyilkossgban vesz rszt, mgis olyan nyelvezetet hasznl, mintha
kellemes tezs kzben beszlgetne.
Az egynisgtl a vgrehajtig
Mirt vagyunk ilyenek? Milgram megfigyelse szerint az emberek hajlama, hogy
engedelmeskedjenek a tekintlynek, hatalomnak, egyszer tllsi clbl alakult ki. Szksg
volt vezetkre, kvetkre s hierarchira, hogy a szksges dolgok megvalsuljanak.
Az ember kzssgi llat, s nem akarja felbortani a kzs csnakot. A vdtelenek
bntalmazsval kapcsolatos rossz lelkiismeretnl is rosszabb az elszigeteldstl val
flelem.

Legtbbnkbe gyerekkorunk ta beleneveltk, hogy rossz dolog msokat indokolatlanul

bntani, m letnk els 20 vben ltalban azt tesszk, amit mondanak neknk, gy
megszoktuk, hogy a tekintlynek engedelmeskedni kell. Milgram ksrletei ennek
a dilemmnak a kells kzepbe helyeztk a ksrleti alanyokat. Hogyan legyenek jk?
Abban az rtelemben, hogy ne bntsanak msokat, vagy abban, hogy szt fogadjanak?
A ksrleti alanyok tbbsge az utbbit vlasztotta, ami azt jelzi, hogy viselkedsnk
mindenekeltt a tekintly elfogadsra van programozva.
A termszetes impulzus, hogy ne bntsunk msokat, drmaian megvltozik, amikor
az egynt hierarchikus struktrba helyezik. Ha egyedl dntnk, teljes felelssget
vllalunk mindazrt, amit tesznk, s autonm szemlyisgeknek tekintjk magunkat; m ha
hierarchiarendszerbe kerlnk, kszsggel tengedjk a felelssget msoknak.
Megsznnk nmagunk lenni, egy msik szemly vagy egy gy vgrehajtiv vlunk.
Hogyan vlhat knnyv a gyilkols?
Milgramra nagy hatst gyakorolt Adolf Eichmann trtnete. Eichmann feladata az volt,
hogy mrnki megoldst talljon arra a problmra, hogyan ljenek meg a hitleri uralom
17
alatt 6 milli zsid embert. Hannah Arendt Eichmann Jeruzslemben (Eichman in
Jerusalem) cm knyvben azt rta, hogy Eichmann valjban nem pszichopata, hanem
engedelmes brokrata volt, akinek a halltboroktl val fizikai tvolsga lehetv tette,
hogy a magasabb cl rdekben adjon utastst az atrocitsokra. Milgram ksrletei
megerstettk Ardent elmlett a gonosz banalitsrl. Azaz az emberek nem
eredenden kegyetlenek, de azz vlnak, ha a tekintly kegyetlensget vr el tlk.
A ksrlet f tanulsga:
Egyszer, csak a munkjukat vgz, nem klnsebben rosszakarat emberek is
szrny destruktv folyamatok vgrehajtiv vlhatnak.
A tekintlynek val engedelmeskeds fjdalmas olvasmny, klnsen egy interj leirata,
amelyben egy, a vietnami Mai Lai-i tmegmszrlsban rszt vett amerikai katona
nyilatkozik. Milgram arra a kvetkeztetsre jut, hogy ltezik a veleszletett pszichoptia vagy
gonosz, de ez statisztikailag nem gyakori. Elssorban inkbb arra figyelmeztetett, hogy
az tlagemberek (ksrleteibe nket is bevont, akik szinte ugyangy teljestettk a hatalom
elvrsait, mint a frfiak) adott krlmnyek kztt szrnysgeket tehetnek ms
emberekkel s mg csak rossz rzs sem alakul ki bennk ezzel kapcsolatban.
77 Hannah Arendt: Eichmann Jeruzslemben tudsts a gonosz banalitsrl, ford. Mess Pter
Osiris, 200 0 , Budapest

Ez, mint Milgram megjegyezte a katonai kikpzs clja. A kikpzs alatt lv katonkat
a norml trsadalomtl s annak erklcsi knyessgtl elklntett krnyezetbe helyezik,
s az ellensg vonatkozsban val gondolkodsra sztnzik ket. Beljk tplljk
a ktelessgtudat szeretett; azt a hitet, hogy j clrt harcolnak; valamint a parancsok
nem teljestsvel kapcsolatos, hatalmas flelmet plntlnak beljk: Br ennek ltszlagos
clja az, hogy az joncokat megtantsk a katonai ismeretekre, alapvet clja az, hogy
letrjk az egynisg s a szemlyisg maradvnyait is. A kikpzett katonk nem
szabadgondolkod egynek, hanem egy cl vgrehajti, s emiatt lehet szrny tettekre
rvenni ket. Msok megsznnek emberi lnyek lenni s jrulkos krt jelentenek.

Az engedetlensg kpessge
Mitl kpesek egyesek ellentmondani a hatalomnak, mg msok erre kptelenek?
Az ellentmonds, az engedetlensg nehz. Milgram ksrleti alanyai ltalban gy reztk,
hogy a ksrletnek s a ksrletvezetnek tartoznak lojalitssal, engedelmessggel; csak
kevesen tudtak szaktani ezzel az rzssel s a szkbe ktztt szenved ember rdekt
az autorits rendszer fl helyezni. Milgram megfigyelte, hogy nagy szakadk van akztt,
hogy valaki tiltakozik amiatt, hogy a tanulnak fjdalmat okoznak (amit szinte minden alany
megtett), s akztt, hogy tnylegesen nem hajland folytatni a ksrletet. Mgis, ez
az a hatr, amit kevesen lptek t, azaz etikai, morlis alapon nem voltak hajlandk tovbb
engedelmeskedni a hatalomnak. A helyzet ellenre megtartjk sajt meggyzdsket, mg
a tbbsg megadta magt a helyzet kvetelmnyeinek. Ez a klnbsg Eichmann s egy
hs kztt, aki sajt lete kockztatsval ksz megmenteni msokat.
A kultra megtantott minket, hogy engedelmeskedjnk a tekintlynek, jegyzi meg
Milgram, de arra nem, hogyan tagadjuk meg az engedelmeskedst az erklcsileg
kifogsolhat tekintlynek.
Zr megjegyzsek
gy tnik, A tekintlynek val engedelmeskeds nem sok vigasztalt mond az emberi
termszettel kapcsolatban. Mivel tbb ezer ve egyrtelm trsadalmi hierarchikban lnk,
magatartsunk arra van programozva, hogy igyekezznk megfelelni azoknak, akik
felettnk vannak. m csak ennek az ers tendencinak tudatban vagyunk kpesek
elkerlni, hogy olyan szitucikba kerljnk, ahol gonoszsgokat kvethetnk el.
Minden ideolgia megkveteli, hogy legyenek elktelezett emberei, akik nevben
fellpnek, s Milgram ksrletben az ideolgia, ami hatalmba kertette a ksrleti
alanyokat, nem valls, kommunizmus vagy egy karizmatikus vezet volt. gy tnik,
az emberek ugyangy kszek 4 tudomny nevben cselekedni, ahogy a spanyol inkviztorok
Isten nevben knoztk ldozataikat. Ha van egy elg nagy cl, mris knny
megindokolni, mirt kell szenvedst okozni egy msik llnynek.
Az, hogy az engedelmessgre val ignynk gyakran fellrja korbbi neveltetsnket,
egyttrzsre az etikra, a morlis elvek betartsra irnyul kondicionlsunkat, arra utal,
hogy az ember szabad akaratnak ddelgetett gondolata mtosz. Msrszt Milgram lersa
azokrl, akiknek sikerlt megtagadniuk, hogy tovbbi sokkot okozzanak, remnyt ad arra,
hogy hasonl helyzetben mi is hasonlkppen cselekednnk. Lehet, hogy rksgnk, hogy
gondolkods nlkl engedelmeskedjnk a hatalomnak, de az is termszetnkhz tartozik,
hogy flretegyk az ideolgit, ha az azt jelenti, hogy fjdalmat okozunk, s kszek vagyunk
a szemlyt a rendszernl fontosabbnak tekinteni.
Milgram ksrletei kevsb lennnek ismertek, ha A tekintlynek val engedelmeskeds
nem lenne a szakirodalom jelents mve. Olyan knyv ez, aminek mindenki knyvtrban
ott a helye, akit rdekel az emberi gondolkods s viselkeds. A ksrlet eredmnyei ms
megvilgtsba helyezik, s rszben magyarzzk a ruandai vrengzst, a srebrenyicai
mszrlst s az Abu Ghraib brtnben trtnt megalz cselekmnyeket is.

Stanley Milgram
New York Cityben szletett, 1933-ban. Milgram 1950-ben rettsgizett, 1954-ben
szerezte meg alapdiplomjt a Queens College-en. Politolgia volt a f szakja, de jobban
rdekelte a pszicholgia, s nyri kurzusokat vett fel, hogy felvegyk egy doktori programra
a Harvardra. PhD tmavezetje a kivl pszicholgus, Gordon Allport volt, disszertcijnak
tmja az emberi alkalmazkods okai. Milgram a Princeton Egyetemen Solomon Aschsel
dolgozott egytt, aki hres ksrleteket dolgozott ki a trsadalmi konformits terletn.
Kutatsokat vgzett mg abban a tmban, hogy mirt, mi alapjn adjk t emberek
az lhelyket tmegkzlekedsi eszkzkn, a hat lps tvolsg (six degrees of
separation) s a nem verblis kommunikciban megnyilvnul agresszi tmjban.
Milgram dokumentumfilmeket is ksztett a yale-i ksrletekrl Obedience
(Engedelmessg) cmen, valamint a City and the Self (A vros s az n) cm filmet a vrosi
ltnek a magatartsra gyakorolt hatsrl Tovbbi informci Milgramrl: Thomas Blass,
The Mn Who Shocked the World: The Life and Legacy of Stanley Milgram (Az ember, aki
megdbbentette a vilgot: Stanley Milgram lete s hivatsa 2004). Milgram New Yorkban
halt meg, 1984-ben.

1989
Agyszex78
A frfiak s a nk azrt klnbznek, mert agyuk jellege is klnbzik.
Az letmkdsek s az rzelmek e f szablyozszerve a frfiaknl
mskpp szervezdtt, mint a nknl. Mivel pedig agyuk ms mdon
dolgozza fel az informcikat, a frfiak s a nk klnbzkppen szlelik
a dolgokat, mst tartanak fontosnak, s msknt is viselkednek.

79

Ritkn mutatkozik ilyen nagy klnbsg a tudomny felfogsa a frfi s

a n agya nem ugyanolyan s a felvilgosult ember vlemnye a frfiak
s a nk agya egyforma - kztt.

80

78 Anne Moir, David Jessel: Agyszex: ni agy frfisz?, ford. Vitray Tamsn, Gondolat, 1992,
Budapest
79 Fordtotta Vitray Tamsn
80 Fordtotta Vitray Tamsn

Dihjban
Mire elbjunk az anyamhbl, a frfiak s nk kztti klnbsgek tbbsge mr
kialakult.
rintkezsi pontok
Louann Brizendine: A ni agy (99. oldal)
John M. Gottman: A boldog hzassg ht titka (245. oldal)
Alfred Kinsey: A n szexulis viselkedse (311. oldal)
Steven Pinker: Tiszta lap (405. oldal)

36. fejezet
Anne Moir & David Jessel
Tbb ezer vig mindenki klnbznek tekintette a nket s a frfiakat; kpessgeik,
adottsgaik, felfogsuk s magatartsuk alapjn eltr szerepeket osztottak rjuk, s
mindenki termszetesnek vette, hogy ezek a nemi hovatartozs szerint alakultak gy.
Az 1960-as vek szexulis forradalmban azonban elvetettk ezeket a szerep-definckat,
mondvn, ezek csupn a frfiak konspircijnak termkei, s az volt a cljuk, hogy
fenntartsk a frfiaknak a nk felett gyakorolt trsadalmi s gazdasgi elnyomst.
Felszmoltk a fi- s lnygyermekek oktatsban kialakult klnbsgeket, s nagyszer
modellnek tekintettk az izraeli kibucokat, ahol nem volt hagyomnyos frfi s ni munka.
Ebben a vilgban azonban a nk tbb nem fogadjk el egyszeren a szmukra
a trsadalom ltal kiosztott szerepet.
Egyetlen dolog llt az egyenlsg ezen szp j vilga tjban: a tudomny. Mikzben
egyfolytban azt tantottk neknk, hogy nincs lnyeges klnbsg frfi s n kztt, ennek
ellentmondtak az agykutatsban s az empirikus magatarts-kutatsban szlet jabb
kutatsi eredmnyek. A nemek nemcsak fizikailag klnbznek egymstl, de lnyeges
eltrsek mutatkoznak az lettel kapcsolatos prioritsaikban, a kommunikci mdjban s
szexulis szksgleteikben. Anne Moir s David Jessel szerint a nemek egyenlsgnek
gondolata biolgiai s tudomnyos hazugsg.
Az Agyszex: ni agy frfisz? (Brainsex: The Rel Difference Between Men and
Women) bestseller lett, s ez volt az els npszer knyv a nemek klnbsgeirl; jval
az eltt kiadtk, hogy John Gray megrta A frfiak a Marsrl jttek, a nk a Vnuszrl

81

(Men

Are From Mars, Women Are From Venus) cm knyvt. A kivl stlus, gyakran
szrakoztat knyv ma is a mtoszdnts nagy pldja. Moir genetikus, a knyv szmos
tudomnyos adaton alapul rengeteg informci kevesebb mint 200 oldalon -, s br mr
tbb mint 15 ve megjelent, nem tnik elavultnak. Azok azonban, akik a biolgiai nem,
a neurolgia s a viselkeds terletn a legjabb informcikra kvncsiak, olvassk el
Brizendine: The Female Brain (A ni agy) cm knyvt; mindazonltal az Agyszex mg
mindig nagyon j tfog kpet ad a tmrl.
81 John Gray: A frfiak a Marsrl jttek, a nk a Vnuszrl [az igazi prkapcsolat kziknyve], ford.
Sznt Balzs, Trivium, 2001, Budapest

Nemi differencilds az anyamhben

A gyerekek nem tiszta lappal, betantsra vr tudattal szletnek, mondja Moir s Jessel.
A terhessg hatodik-nyolcadik hetben a magzat gyakorlatilag kialaktja az elmjt vagyis
onnantl fogva a hormonok hm vagy nnem minta szerint alaktjk az agyt. Az agy nemi
klnbsgeinek eredete a kromoszmkban keresend (ltalban xx a ni, xy a frfi), de
a magzat csak frfihormonok jelenltben alakul fi magzatt. Annak hinyban lny lesz.
A magzatot rt, hormonlis hatsok koncentrcija, idztse s megfelel volta szervezi
az idegi hlzatot hatrozott frfi vagy ni minta szerint, s ezek a mintk a szlets utn
nagyon ellenllk a vltozsokkal szemben. Moir s Jessel megllaptja, hogy az emlsk
agya ltalban dimorph; azaz vagy frfi, vagy ni minta szerint alakul. Mivel az ember is
emls, a termszet furcsa jtka lenne, ha az emberi agy semleges nemi mintzat lenne.

A fik mr csak fik

A szlets utn nhny rval, mg mieltt a kls kondicionls befolysolhatn ket,
a csecsemk mr hatrozott tendencikat mutatnak. A kislnyok az emberi arcokat
nzegetik, a fikat inkbb a trgyak rdeklik. A kislnyok jobban reaglnak a csitt
hangokra, s jobban megriadnak a zajoktl, ami a kifinomultabb halls jele.
Amikor a csecsembl tipeg lesz, agya nemi kmijnak szrjn t ltja s tapasztalja
meg a vilgot. A fik merszebbek a jtkban s meszszebb csatangolnak. Arra trekednek,
hogy trbeli jrtassgukat nveljk, mikzben a lnyok interperszonlis kpessgeiket
fejlesztik. A lnyok tlagosan egy vvel korbban tanulnak meg beszlni, mint a fik. (Moir
s Jessel kln megjegyzi, hogy Einstein tves korban mg nem beszlt.) A klnbsg
megvan az vods korban is: a fik inkbb nagy terleten, lnk jtkokat jtszanak, mg
a lnyok inkbb olyan jtkokat vlasztanak, ami kzben lhetnek, s fegyelmezettebben
viselkednek. Az jonnan rkezket a lnyok bartsggal s kvncsisggal, a fik
kznysen fogadjk.
A hormonok s az agy
Pubertskorban az agy, amit a hormonok mr a magzati letben beprogramoztak, ers
testi s pszicholgiai vltozsokkal reagl a hormonszintek hirtelen vltozsra.
A kamaszfik tesztoszteronszintje a lnyoknak 20-szorosa, s a tesztoszteron mint
anabolikus szteroid jelentsen nveli a testtmeget, s hatsra a fik egyfolytban
a szexre gondolnak.
Mikzben a frfiak hormonrendszere lland egyenslyban marad, olyan, mint egy
termosztt, a nknl a rendszer a menstrucis ciklus sorn alacsony s magas szintek
kztt vltozik. A menstruci eltti idszakban a j kzrzetet biztost progeszteron
ramlsa megsznik; a hats drogelvonsi tnethez hasonlthat. A szerzk megjegyzik,
hogy a ni bnelkvetk jelents rsze a menstruci eltti idszakban kveti el a terhre
rtt bncselekmnyt; a francia bntet trvnyknyvben a menstruci eltti idszak
az ideiglenes beszmthatatlansg kategrijba tartozik, s ms orszgokban is sikerrel
hozta fel a vdelem enyht krlmnyknt.
Moir s Jessel azt az ltalnos kvetkeztetst vonja le, hogy a frfi hormonok nvelik
az agresszit, a versengst, az nbizalmat s a magabiztossgot; ezek a tulajdonsgok ni
hormonok jelenltben cskkennek. m az letkor elre haladtval a frfiakban
a tesztoszteron szintje cskken, s hajlamosak ellazulni; ezzel szemben a nk az letkori
hormonlis vltozsok hatsra rmensebbek, ntudatosabbak lesznek.
Intelligencia s rzelem
A frfiak agya specializltabb s tagoltabb, trszlel s beszdkpessgeik specifikus
kzpontokban helyezkednek el, mg a ni agyi funkcik ltalban diffuzabbak,
a kpessgeket mindkt agyfltekn elhelyezked specifikus terletek vezrlik. A frfi agy
fokuszltabb szerkezete okozhatja, hogy a frfiak cltudatosabbak, s egyrtelmen jobb
trbeli tjkozdsi kpessgknek ksznhet, hogy nagyon jl kiigazodnak a trkpen.
A nk viszont jobb helyzetfelismer kpessggel rendelkeznek, s sikeresebben fejtik meg
az arckifejezsek apr jeleit, amit a frfiak nem vesznek szre; ezltal jobb jellemismerk,
s ez lehet a ni megrzs alapja. A nk periferikus ltsa s ltalban az rzkszervi
rzkelse jobb, mint az ellenkez nem tagjai.
A frfi agy cselekvsorientlt s az emberek helyett inkbb trgyakra koncentrl.
Idegesti ket a ni srs s csodlkoznak, mirt pityerednek el olyan gyakran a msik nem

tagjai. Moir s Jessel gy magyarzza: A nk teht tbbet ltnak, hallanak s reznek meg
a klvilgbl, s mindebbl tbbet is szrnek le maguknak. Taln azrt srnak gyakrabban,
mint a frfiak, mert tbb smivaljuk van tbb az rzelmi inputjuk, mindezekre
erteljesebben reaglnak s reakcijukat nagyobb hvvel juttatjk kifejezsre.

82

Ha egy frfi

sr, valami komoly bajnak kell lennie.

82 Fordtotta Vitray Tamsn

Szex
A szex terletn a frfi s a ni agy s a -hormonok gy vannak konfigurlva, hogy a frfi
s a n szexbeli tapasztalata teljesen ms.
A frfiakat knnyen izgalomba hozzk a vizulis ingerek: rlnek, ha szex kzbeh gve
marad a lmpa, hogy lssk az akcit, s kedvelik a mellek s a nemi szervek ltvnyt.
A nk izgalmhoz az kell, hogy biztonsgban s benssges helyzetben rezzk magukat,
s kifinomultabb tapintsi s hallsi rzkk miatt jobban szeretnek sttben szeretkezni.
A frfiak knnyen kezelik kln esemnyknt a szexet, s a nket pedig trgyknt. A frfi
valsznleg komolyan gondolja, amikor azt mondja egy flrelps utn, hogy Nem jelentett
semmit. m a frfi flrelpse a n szmra katasztrfa, mert szmra a szex egyet jelent
a bizalmas viszonnyal s a szerelemmel. Moir s Jessel egy pszicholgust idz, aki gy
foglalta ssze a klnbsgeket: A n gyakran ignyli a szexet attl a frfitl, akit szeret
a frfi gyakran ignyli a szexet.

83

83 Fordtotta Vitray Tamsn

Szerelem s hzassg
A frfiak s nk abban a tvkpzetben ktnek hzassgot, hogy lnyegileg azonosak;
gy tnik, kompatibilisek. De nem.
A nk rzelmi biztonsgra, klcsns egymsrautaltsgra s a partnerkkel val napi
letben szbeli megerstsre vgynak, mikzben a frfiak szerint a sikeres hzassg
alapja az anyagi biztonsg s a j szexulis let. A frfiak nem rtkelik megfelelen, hogy
a ni biolgia a nt sebezhetbb teszi a hangulatvltozsokkal szemben; ugyanakkor a nk
nem tudjk, hogy ha a frfiak rjuk ordtanak, az nagyrszt azrt van, mert biolgiailag
alacsonyabb a dh- s frusztrcitrsk.
A nk folyton arrl panaszkodnak, hogy a frfiak nem kommuniklnak, pedig a frfiak
agya nem gy van strukturlva, hogy gyakran akarjanak legmlyebb rzseikrl beszlni
az rzelmekrt s a gondolatok kifejezsrt felels agyterlet sz szerint mshol van, nem
egyms mellett helyezkedik el.
Az Agyszex szmos felmrst, ksrletet, tanulmnyt idz a frfiak s nk prioritsaival
kapcsolatban. Ezekbl az derl ki, hogy a frfiak leginkbb a hatalmat, a profitot s
a fggetlensget rtkelik, a nk a szemlyes kapcsolatot s a biztonsgot. A frfiak
boldogabbak a hzassgban, ha felesgk szp s csinos, s megfelel szolgltatst
nyjt, mg a nk, legalbbis azon a napon, amikor a krdvet kitltttk, frjk
gyengdsgt tartottk a legfontosabbnak.
A frfiak kalandozsi hajlamnak ismeretben a hzassg intzmnynek sikeressge
Moir s Jessel szerint a ni agy diadala. Minden intzmnyben az az irnyts, aki tbb
informci birtokban van. A hzassg intzmnyben a nk rendelkeznek tbb
informcival.

84

A hzassg nem attl mkdik, hogy a n behdol, hanem attl, hogy

a nk trsas intelligencija lehetv teszi, hogy a kapcsolat jl mkdjn.

84 Fordtotta Vitray Tamsn

Frfiak s nk a munka vilgban

Az, hogy a nk elsbbsget adnak a szemlyes kapcsolatoknak, ltalban legyzi
a frfiak karriermegkzeltst jellemz egocentrikussgot, a sikermegszllottsgot,
a mindenen tgzolst s a szemlyes rtkek felfggesztset. A ni agy arra van
programozva, hogy a sttus, eredmny vagy siker szempontjtl fggetlenl
megelgedettsget talljon brmiben, amit csinl. A frfiak azonban olyan foglalkozsokat
vlasztanak, melyekben a siker knnyen mrhet. Mindig is kerltk az olyan
munkaterleteket, ahol sok n dolgozik.
Msrszt szmos sikertrtnet szl olyan nkrl, akiknek sikerlt az ltaluk vezetett
szervezetet sikerre vinni anlkl, hogy szksgszeren msoltk volna a frfi vezetsi
stlusokat. Pszicholgusok megjegyzik, hogy a frfiak s nk preferlt kognitv stratgija,
azt, hogy hogyan viszonyulnak a vilghoz, agyuk nem szerinti berendezkedse hatrozza
meg. A fejlett munkagyakorlattal rendelkez kultrkban, mint Moir s Jessel megfigyelte,
arra trekszenek, hogy mindkt szemlletmd egyms mellett ltezzen a nagyobb
hatkonysg rdekben.
Zr megjegyzsek
Abban a hitben lnk, hogy szabad akarattal rendelkez lnyek vagyunk, akiket nem
biolgiai nemnk hatroz meg, de agyunk gy van felptve, hogy nagyon nehz objektven
mrlegelni, mely rzsek, gondolatok s cselekvsek tartoznak hozznk mint egynisghez,
s melyeket vezrelik nemnk termszetes sztnei s a hormonok. Br nem kizrlagosan
agyunk nemi jellege hatrozza meg ezeket, ersen befolysolja mindezt, s ha ennek
tudatban vagyunk, az semmikppen nem rossz.
Az Agyszexben a szerzk Alice Kossi amerikai szociolgust idzik: A klnbzsg
biolgiai tny, az egyenlsg politikai, etikai s trsadalmi felfogs. Az egyenlsg szp
gondolat, s persze a fiknak s lnyoknak egyenl eslyeket kell kapniuk az letben, de ha
nem ugyanazt a foglalkozst vlasztjk, jegyzi meg Moir s Jessel, az nem azt jelenti, hogy
valami nincs rendben. Mikzben szimpatizlnak a feministk cljaival, megjegyzik, hogy
a nk nem akkor ersek, ha igyekeznek olyanok lenni, mint a frfiak, hanem ellenkezleg,
amikor maximalizljk s kihasznljk klnbsgeiket. Ez fordtott feminizmusnak tnhet,
mgis ez az egyetlen olyan megkzelts, ami kifejezi a biolgiai igazsgot.
Ahelyett, hogy a politikai korrektsg jegyben tagadnnk a klnbsgeket, taln r
kellene csodlkozni az egyes nemekre jellemz kpessgekre, alkotsokra s egyedi
magatartsokra. Az emberi civilizcit sem a frfiak, sem a nk nem teremthettk volna meg
kizrlagosan; kialakulshoz kellett a tbbfle tuds, amit csak a kt nem egyttesen
adhatott meg.

Anne Moir s David Jessel

Anne Moir genetikbl szerezte PhD-fokozatt, s egy nagy-britanniai televzis
produkcis cget vezet. Frjvel, Bilii kzsen rt knyve: Why Men D ont Iron: The
Fascinating and Unalterable Differences Between Men and Women (Mirt nem vasalnak
a frfiak: rdekes s megvltoztathatatlan klnbsgek frfiak s nk kztt 2000)
David Jessel brit jsgr, fknt az igazsgszolgltatsrl szl televzis programokbl
ismert. Moirral kzsen rt knyvk: A Mind to Crime: The Controversial Link Between the
Mind and Criminal Behaviour (sz a bntetthez: Ellentmondsos kapcsolat az sz s
a bnzi viselkeds kztt 1997).

1927
Feltteles reflexek
A feltteles reflexek jelensge gyakori s szles krben elterjedt: ltk
a mindennapi let szerves rsze. Magunkban s msokban is nevels,
szoksok s gyakorlat cmszavak alatt ismerhetjk fel ezeket; s mindezek
nem msok, mint j idegi kapcsolatok ltestse a szervezet szlets utni
lte sorn .
Ha az llatok nem lennnek lland klcsnhatsban krnyezetkkel elbbutbb kihalnnak Hogy biolgiai pldval ljnk: ha az llat nem vonzdna
az telhez, hanem undorodna tle, vagy nem futna el a tztl, hanem
belevetn magt, hamar kimlna. Az llatoknak gy kell reaglniuk
a krnyezet vltozsaira, hogy vlasztevkenysgk ltk megvsa
irnyba hasson.
Dihjban
Mivel agyunkban feltteles reflexek mkdnek, kevsb vagyunk nllak, mint
gondolnnk.
rintkezsi pontok
William James: A pszicholgia alapelvei (291. oldal)
V. S. Ramachandran: Az elme fantomjai (413. oldal)
B. F. Skinner: Szabadon fogva (473. oldal)

37. fejezet
Ivan Pavlov
Bizonyra hallottak Pavlovrl s hres kutyirl, de ki volt s mivel jrult hozz
a pszicholgia tudomnyhoz? Oroszorszg kzps rszn szletett, 1849-ben, s azt
vrtk tle, hogy apja nyomdokait kvetve az ortodox egyhz papja lesz, de Darwin
mveinek olvasstl inspirlva elszktt a helyi szeminriumbl, Szentptervrra ment,
hogy kmit s fizikt tanuljon.
Az egyetemen Pavlov szenvedlyesen megszerette a fiziolgit s szmos kivl
professzor laboratriumban dolgozott. Idvel az emsztrendszer s az idegrendszer
szakrtjeknt lett ismert. Fiziolgus lvn Pavlovnak nem volt nagy vlemnye
a pszicholgia j tudomnyrl, mgis ez a terlet vezette a kondicionls, a feltteles
reflexek kilakulsnak gondolatra, ami szerint az llatok (kztk az ember is)
a krnyezetre adott vlaszknt j reflexeket alaktanak ki.
Az oroszbl fordtott Conditioned Reflexes: An Investigation of the Physiological Activity o
f the Cerebral Cortex (Feltteles reflexek: Az agykregfiziolgiai aktivitsnak kutatsa),
Pavlovnak a szentptervri katonai orvosi akadmin 1924-ben tartott eladsainak
gyjtemnye. Aprlkos rszletessggel elemzi azt a 25 vnyi kutatst, amit munkatrsaival
vgzett, s vgl Nobel-djhoz vezetett. Az albbiakban sszefoglaljuk, mit fedezett fel
valjban Pavlov, s ennek milyen hatsa van az emberi pszicholgira.
Az llatok mint gpek
Pavlov azzal kezdte a Feltteles reflexeket, hogy megjegyezte, milyen keveset tudtak
akkor az agyrl. Sajnlatt fejezte ki, hogy az agy a pszicholgia szakterlete lett. gy vlte,
ezek kutatsa a fiziolgusok privilgiumnak kellene lennie, akik feltrhatnk
az agymkds fizikjt s kmijt.
Elismerssel adzott a filozfus Ren Descartes munkssgnak, aki hrom vtizeddel
korbban olyan gpekknt rta le az llatokat, amelyek elre megjsolhatan viselkednek,
aszerint, hogy milyen inger ri ket a krnyezet rszrl. Azrt teszik ezt, hogy bizonyos
egyenslyban legyenek a krnyezettel. Ezek a reakcik az idegrendszerben keletkeznek, s
az idegplykon terjednek. Az egyik ilyen reflexreakci a nyltermelds, s Pavlov ppen
a kutyk nylmirigyeinek mkdst tanulmnyozta. Kmiailag akarta elemezni a klnbz
felttelek mellett knlt telre termeld nylat.
De ksrletei legelejn Pavlov valami nagyon furcst szlelt. A kutyk nylreflexnek
kivltdsban volt egy llektani elem; akkor is nylzani kezdtek, ha csak azt hihettk, hogy
telt fognak kapni. Descartes gondolata az automatikus reakcirl nyilvnvalan nem ilyen
egyszer; Pavlov tovbb akart kutatni.
Reflexek kivltsa
Elhatrozta, hogy tbbfle ingert prbl ki, hogy megtudja, ha nem egyszer automatikus
reflex, akkor pontosan mi vltja ki a kutyk nylelvlasztst. Annak rdekben, hogy vals
idej ksrletet tudjon vgezni, egy kis opercit kellett vgrehajtania a kutykon, hogy
nyluk egy rsze egy lyukon t a pofa kls rszre folyjk, egy tartlyba, hogy mennyisge
mrhet legyen.
Pavlov klnbz ingereket alkalmazott a kutyknl: metronmot, krtt, csengt,
bugyborkol s serceg hangokat, fekete ngyzetet mutatott fel nekik, hsugrzsnak tette

ki ket, klnbz helyeken rintette meg, s felvillan lmpval is adott jelzst

az llatoknak. Ezeket a jeleket kzvetlenl az tel adsa eltt alkalmazta, gy amikor a kutya
ltta, hallotta vagy rezte ezeket az ingereket, a nyltermeldse akkor is megindult, amikor
vgl nem kapta meg az telt. A metronm hangja nmagban kivltotta a nylkpzdst,
akkor is, ha a kutya nem ltott telt; fiziolgiailag nem volt klnbsg a kutya reakcijban,
amikor csak a metronmot hallotta, s amikor tnylegesen telt is kapott. A kutya szmra
a metronm hangja inkbb, mint a tl hs ltvnya - az tel jelzsv vlt, annak
jelentsvel lett egyenl.
Pavlov felismerte, hogy az llatok ktfle reflexszel reaglnak krnyezetkre:
a termszetes vagy felttlen reflex (pldul a kutya nylzsa, amikor elkezd enni,
az emszts elsegtsre)
a tanult vagy feltteles reflex, ami tudattalan tanulsi folyama sorn jn ltre (pldul,
amikor a kutya a cseng hang hallatn is nylzani kezd, mert szmra a hang
egyenl az tellel.)
A tnybl, hogy reflexeket lehet kialaktani az llatoknl gy, hogy az termszetes
letmkdsk rszv vljon, Pavlov azt a kvetkeztetst vonta le, hogy ha az llat
valban olyan gp, amely reagl a krnyezetre, akkor nagyon sszetett gp. Rmutatott,
hogy az agy legfejlettebb rsze, az agykreg mkdse s az ahhoz kapcsold
idegplyk nagyon jl szablyozhat. Az gynevezett sztnk tanulhatk, s kiolthatok,
mivel azt is bizonytani tudta, hogy a reflexek gtolhatok vagy kiolthatok akkor, ha az telt
olyasvalamivel trstjk, amit a kutya nem szeret.
Pavlov felismerte a feltteles reflexek kialaktsnak korltait is. A feltteles reflexek
ugyanis egy id utn vagy megszokott vltak, s megsznnek mkdni, vagy a kutya nem
reaglt s egyszeren elaludt. Arra a kvetkeztetsre jutott, hogy az agykreg mkdst
nem lehet tlterhelni, vagy tlsgosan megvltoztatni. gy tnt, hogy a kutya letben
maradshoz s megfelel letmkdshez elengedhetetlen az agymkds bizonyos
fok stabilitsa.
A krnyezetre reagl fejlett gpek
Pavlov kt szintet figyelt meg az llat a krnyezetre reaglsnak folyamatban.
Elszr egy neuro-analzist, melynek sorn az llat rzkszerveivel derti ki, mi micsoda,
ezt kveti a neuro-szintzis, amikor megllaptja, hogyan illeszkedik valami a meglv
reakciiba s tudsba. Az letben marads rdekben pldul a kutynak kpesnek kell
lennie arra, hogy gyorsan meg tudja hatrozni, hogy valami fenyegetst jelent-e szmra
vagy nem.
Pavlov ksrletei sorn pldul eltvoltotta egy kutya teljes agykrgt. Ettl a kutya
gyakorlatilag reflexgpp vlt. Megmaradtak az agyba s az idegrendszerbe kdolt feltteles
reflexek, de kptelen volt megfelelen reaglni a krnyezetre; tudott menni, de amikor
a legkisebb akadly, pldul egy asztallb kerlt az tjba, nem tudta, mit kell csinlni.
Ezzel ellenttben egy normlis kutya, ha a legaprbb vltozst szleli a krnyezeti
ingerekben, vagy valami jat tapasztal, a frksz reflex mkdsbe lpsnek hatsra
az llat azonnal felkapja a flt vagy szaglszni kezd. A kutyk sok idt tlthetnek egyszer
frkszssel, hogy a krnyezetre reagl reflexeik mindig teljesen felkszltek legyenek.
Pavlov tudta, hogy ksrleteinek eredmnyei nem csak kutykra vonatkoznak.
Kijelentette, minl fejlettebb a szervezet, annl jobban kpes nvelni a klvilggal

fenntartott kapcsolatai sszetettsgt, s egyre vltozatosabban s pontosabban kpes

alkalmazkodni a kls krlmnyekhez. A kultra s a trsadalom a reflexek
vezrlsnek komplex rendszereknt rhat le; az ember csak annyiban klnbzik
a kutytl, hogy a feltteles reflexek meghaladjk a felttlen reflexeket. A kutyk
a krnyezetre adott optimlis reakciknt fejlett trsadalmi s terleti ismereteket alaktanak
ki, az emberek pedig ugyanezen clbl civilizcit hoztak ltre.
Ember s kutya: a hasonlsgok
A Feltteles reflexek utols fejezete Pavlov elmletnek emberekre val alkalmazst
trgyalja. Mivel az emberi agykreg sokkal fejlettebb, mint a kuty, Pavlov vatos volt
abban, hogy tl messzemen kvetkeztetseket vonjon le munkjbl. Mindazonltal
az albbi prhuzamokat llaptotta meg:
Az emberek oktatsa, fegyelmezse s a kultrba val bevezetse nem klnbzik
a kutyk tanulsi folyamataitl. Tudjuk, hogy a tanuls legjobb mdszere, ha
az ismeretet, kpessget szakaszosan szerezzk meg, ugyangy, ahogy a kutyk
feltteles reflexeit is szakaszosan alaktottuk ki. s ahogy a kutyknak,
az embereknek is nemcsak megtanulni, hanem kiiktatni is tudniuk kell a feltteles
reflexeket.
Pavlovnak klnleges hangszigetelt kamrja volt. Itt vgezte a ksrleteket, mert rjtt,
hogy a kls ingerek befolysoltk a reflexek kialaktsnak kpessgt.
Hasonlkppen az emberek tbbsge nem tud knyvet olvasni, ha kzben filmet nz;
s nehz visszazkkenni a rendes kerkvgsba szabadsg vagy a rutinbl val
kiess utn. A kutyknl neurzisok s pszichzisok alakulnak ki olyan extrm
ingerls hatsra, amit nem lehet megfelelen bepteni a meglv gondolkodsba s
reakcikba.
A kutyk reakcija nem megjsolhat. Pavlov felidzte, hogy amikor az egyik nagy
ptervri rvz elmosta a ksrleti telep egy rszt, egyes kutyk izgatottak lettek,
msok megrmltek, megint msok magukba hzdtak. Hasonlkppen, jegyezte
meg Pavlov, nem megjsolhat, hogyan reagl egy ember rzelmileg pldul egy
ers tmadsra vagy a szeretett szemly elvesztsre. Ezek a reakcik mind
kutyknl, mind embereknl a kt leggyakoribb, sokkra adott pszicholgiai reakci
valamelyikt tkrztk: a neurasztnit (kimerltsg, visszahzds, immobilizci)
vagy a hisztrit (neurotikus izgatottsg).
Az utbbi pontnl Pavlov felttelezse az volt, hogy az evolci biztostotta, hogy nem
mehetnk el reakci nlkl a jelents esemnyek mellett; valamikppen tudomst kell
vennnk rluk. Ahhoz, hogy viszszanyerjk lelki egyenslyunkat, fel kell dolgoznunk azt,
amit tapasztaltunk. Ha kihvssal szembeslnk, a harcolj vagy meneklj jelensg
az idegrendszer egyfajta rvid tv vdekez rendszere. Hossz tvon azonban az, hogy
reagltunk az esemnyre, biztostja, hogy visszatrjnk a krnyezetnkkel val egyensly
llapotba.
Zr megjegyzsek
Pavlov bonyolult kapcsoltblnak kpzelte az agykrget, amelyen az egyes
sejtcsoportok felelsek a klnbz reflexekrt. Mindig van hely j reflexek kialaktsra, s
kapacits a meglv vlaszok mdostsra. Kutyinak valban voltak automatikus

viselkedsbeli jellegzetessgeik, ugyanakkor reflexeik s reakciik megvltoztathatak

voltak. Mi ennek a jelentsge az emberek szempontjbl? Br letnk nagy rszt
szoksokkal s adott kulturlis krnyezetben ljk le, abban a helyzetben vagyunk, hogy
meg tudjuk vltoztatni viselkedsmintinkat. Ugyanolyan knnyen kondicionldunk, mint
brmely llat, ugyanakkor megvan az a kpessgnk, hogy szaktsunk kialaktott
viselkedsformnkkal, ha annak fenntartsa mr nem rdeknk. A krnyezeti
visszajelzsekbl tudjuk, melyek a hatkony vlaszok az letben, s melyek nem.
Pavlov kutatsai nagy hatssal voltak a pszicholgia behaviorista iskoljra, mely szerint
az ember s a kutya kztt nem sok klnbsg van az ingerekre adott kiszmthat
vlaszok szempontjbl s abbl a szempontbl, hogy az emberek is kondicionlhatok
bizonyos viselkedsekre. A kemnyvonalas behaviorista szmra a szabad akarat mtosz az embert r minden bemeneti hats bizonyos attitdkben s viselkedsekben
megnyilvnul kimenettel jr. Pavlov kzvetlen megfigyelsei azonban ennek ellentmondani
ltszanak. Megjegyezte pldul, hogy szmos kutyjnak reakcii megjsolhatatlanok
voltak. Mg akkor is, ha ltrejtt a kondicionls, megnyilvnulhatott a kutya szemlyisge.
Mivel az ember agykrge sokkal nagyobb, mennyivel nagyobb mozgsszabadsgunk van
a klnbz kifejezsmdok vagy a krnyezetre adott reakcik terletn?
A Feltteles reflexek nagyon fraszt, tudomnyos stlusban megrt m. Pavlov, aki
ebben is kifejezte a tapasztalati tnyek, a rend s a fegyelem irnti szeretett, nem nagyon
engedte szemlyisgt megnyilvnulni a mben. Mgis lenygz egynisg volt. Br
kritikusan viszonyult a kommunizmushoz, a bolsevik forradalom utn is vgan dolgozhatott.
Lenin kln rendeletet bocstott ki, miszerint Pavlov munkssga hatalmas jelentsg
a vilg dolgoz npei szmra. Pavlov nem bzott a pszicholgia tnyeiben, ezrt ironikus,
hogy nevt e tudomnnyal kapcsoljk ssze. Mr maga az, hogy a mrhet lettani
reakcikkal foglalkozott, szinte teljes ellentte volt a bels ksztetsekbe s vgyakba val
freudi belemertkezsnek, mgis ez a fokuszls tette lehetv, hogy a pszicholgia
tudomnyos alapokra pljn.

Ivan Pavlov
Ivan Petrovics Pavlov 1849-ben a kzp-oroszorszgi Rjazanyban szletett. Tizenegy
gyermek kzl volt a legidsebb. Apja falusi ppa. Szentptervri egyetemi vei alatt
a hasnylmirigy beidegzsvel kapcsolatos munkival tnt ki. 1875-ben diplomzott, majd
a Cri Orvosi Akadmin folytatta tanulmnyait. Itt tanri llst kapott, ksbb fiziolgia
professzor lett. Doktori rtekezst a szv centrifuglis idegeirl rta.
1890-ben Pavlov ltrehozta az lettan tanszket a szentptervri Ksrleti Tudomnyok
Intzetben. Itt vgezte legtbb kutatst az emsztssel s a kondicionlt reflexekkel
kapcsolatban. Fknt fiatal tudsokbl ll nagy csapat dolgozott a keze alatt.
Szmos dja mellett tagjv vlasztotta az Orosz Tudomnyos Akadmia, 1904-ben
orvosi Nobel-djat kapott, 1915-ben a francia becsletrenddel tntettk ki. 1881-ben
felesgl vette Serafima (Sara) Vaszilijevna Karcsevszkaja tanrnt. A hzassgbl
szletett gyermekeik kzl ngy maradt letben, egyikk fizikus lett.
Pavlov mg a laboratriumaiban dolgozott, amikor 87 ves korban meghalt.

1951
Gestalt-terpia85
A folyamatos erfeszts, amellyel azon igyeksznk, hogy sszetartsuk
magunkat, valjban szksgtelen. Nem esnk szt, nem hullunk
darabjainkra s nem viselkednk rlten ha engednk visszafogottsgunk,
a fesztett figyelembl, a folyamatos gondolkodsbl s a magatartsunkba
termszetes folyamatba val aktv, kontrolll beavatkozsbl. St
tapasztalsunk koherensebb lesz, rtelmesebb egszbe rendezdik .
Vannak, akiknek nincs lbuk, amire rllhatnnak, nincsenek nemi szerveik,
nincs szemk vagy fu lk, s akadnak, akiknek nbizalmuk, szvk vagy
sztns megrzsk nincsen .
85 Fritz Perls: A Gestalt-terpia alapvetse, Ursus Libris, 2004, Budapest

Dihjban
ld meg fizikai vilgod minden perct. Hallgass a testedre; ne absztrakcikban lj.
rintkezsi pontok
Milton Erickson: A hangom veletek lesz (143. oldal)
Karen Horney: Bels konfliktusaink (279. oldal)
R. D. Laing: A megosztott n (333. oldal)
Abraham Maslow: Az emberi termszet kiterjedse (343. oldal)
Carl Rogers: Valakiv vlni (425. oldal)

38. fejezet
Fritz Perls
Kalifornia Big Sur partvidkn az Esalen Institute volt az 1960-as vek trsadalmi
forradalmnak epicentruma. Sz szerint a partvonalon llt, magas hegyek kztt,
a Csendes-cen mellett. Az intzmny olyan embereket vonzott, akik az n hatrait
feszegettk, s ki akartak trni a trsadalom ktttsgeibl. Fritz Perls pszicholgus 1964ben rkezett az Esalen intzetbe. Az avantgrd Berlinben ntt fel, a hitleri Nmetorszgbl
meneklt az Egyeslt llamokba. Az Esalen szellemi otthont nyjtott neki, s 1970-ben
bekvetkezett hallig sok idt tlttt ott.
A karizmatikus s nha kteked Perls a nyugati part szemlyisgfejleszt guruinak
egyike volt. gy vlte, hogy a modern ember tl sokat gondolkodik, ahelyett, hogy
tapasztalna, rezne s cselekedne. Jelmondata: Vesztsd el a fejed s trj szhez (Lose
your mind and come to your senses) tkletesen sszecsengett az ellenkultrval.
A Gestalt-terpia alapvetse (Gestalt Therapy: Excitement and Growth in The Human
Personality) cm munkja, amit a kivl, radiklis Paul Goodmannel, valamint Ralph
Hefferline-nal, pciensvel, egyetemi tanrral kzsen rt, az j pszichoterpia
manifesztuma lett. Br a freudi pszichoanalzisen nevelkedett, Perls rgen szaktott
a pszichoanalitikus dvnnyal; gy tallta, hogy gyakran a konfrontatv csoportos
megbeszls a legjobb mdszer arra, hogy thatoljanak az egyn lelki pnclzatn s
megmutatkozzk igazi, vibrl lnye.
Ahhoz kpest, hogy a Gestalt-terpia a felfokozott rzelmekrl szl, a szveg nagyfok
figyelmet ignyl, meglehetsen unalmas olvasmny. Clja azonban az volt, hogy megadja
a Gestalt-terpia elmleti alapjait. Lnyege, hogy le kell rzni a szokvnyos trsadalmi
szerepek knyszerzubbonyt s az itt s most-ban kell lni. Mindez elgg konfrontatv
jelleget adott neki. Ma mr knnyen elfelejtjk, milyen jdonsgnak tnhetett ez az 1950-es
vek Amerikjban.
Gestalt = egsz
Lttak mr olyan kpet, ami egyflekppen nzve gynyr nt brzol, ms
szemszgbl azonban vn banya? Ha igen, akkor volt mr gestalt, vagy aha! lmnyk.
A nmet Gestalt sznak nincs egszen pontos magyar fordtsa, krlbell valami alakjt,
formjt vagy valami egszt jelenti. A pszicholgia alakllektani vagy Gestalt iskolja
(amihez olyan nevek ktdnek, mint Max Wertheimer, Wolfgang Khler, Kurt Lewin, Kurt
Goldstein, Lancelot Law Whyte s Alfred Korzybski) a vizulis rzkelssel kapcsolatos
ksrleteiben rmutatott, hogy a lts folyamn az agy mindig igyekszik kiegszteni
a kpet, ha nem teljes kpet lt. Arra vagyunk programozva, hogy figurt talljunk
az alap vagy a httr eltt; azaz egy elemnek nagyobb figyelmet szenteljnk a tbbiek
rovsra, s rtelmet talljunk a szn s forma koszban.
Perls a Gestalt pszicholgibl mertett tleteket s ebbl alaktotta ki terpijt.
Az egyn jltre akarta alkalmazni az egsz gondolatt, s tvette azt az elkpzelst,
hogy az embert mindig egy bizonyos dominns szksglet formlja a figura -, s amikor ez
a szksglet kielgtst nyert, visszavonul a httrbe az alapba -, s egy msik
szksgletnek adja t a helyt. gy minden szervezet magt szablyozza, megszerzi, ami
tllshez szksges.
Az emberekkel azonban az a helyzet, hogy szemlyisgnk sszetettsge

megzavarhatja az egyszer szksgletkielgts egyenletet. Elfojthatunk bizonyos

szksgleteket s msokat tlhangslyozunk; vagy megvltozik a tllsi szndkunk, gy,
hogy azt gondoljuk, bizonyos mdon kell fenntartanunk magunkat, mg akkor is, ha ez egy
kvlll szmra ostobasgnak tnik. Dominns szksgletnk teljesen szszekapcsoldik
nlmnynkkel, de ppen az n nem rugalmas, nem knnyed, hanem mr neurotikus. Mr
nem olyan krltekint.
A hagyomnyos freudi analzisben a doktor gy igyekszik megrteni az ilyen szemlyt,
hogy prbl elmje mlyre hatolni, s trgyknt kezeli. A Gestalt terapeuta ezzel szemben
a krnyezet rszeknt fogadja el a szemlyt. Az elmt, a testet s a krnyezetet egysges
egszknt kezeli. A pszicholgia hajlamos rszekre bontani a jelensgeket, a Gestalt-terpia
az egszet szemlli, Perls szavaival: A Gestalt szemllet az let eredeti, torztsmentes,
termszetes megkzeltse; vagyis az ember gondolkodst, cselekvst, rzseit
vizsgljuk. Az tlagember, mivel rszekre szabdalt vilgban nevelkedett, elvesztette
Egszlegessgt, Integritst.
Kapcsolat s sszemosds
A szagls, a tapints, az zlels, a halls s a lts a vilggal val kapcsolati hatrunk
Amikor az ember elklnlt, izollt szemlyknt kezd magra gondolni, megsznik rz,
kapcsolatban lev, letteli lnyknt ltezni. Perls felismerte, hogy a modern let, az, hogy
lgkondicionlt irodkban lnk, elrzstelentett minket. Szndkosan lecskkent)k
tudatossgunkat, rzkenysgnket, hogy rendezettebb, vratlan esemnyektl mentes
krnyezetet teremtsnk magunknak. De mit kvnnak az emberek a hallos gyukon? Nem
azt, hogy: Brcsak jobban trekedtem volna a biztonsgra s tbb pnzt kerestem volna,
hanem azt, hogy Brcsak kihasznltam volna a lehetsgeimet s aktvabb lettem volna
azaz brcsak tbb kapcsolata lett volna az lettel.
Perls megjegyezte, hogy azok, akik igazi kapcsolatban vannak krnyezetkkel,
felfokozott rzelmi llapotban vannak. gy vagy gy mindig reznek. A neurotikusok ezzel
ellenttben nem kockztatjk a vilggal val kapcsolatot, inkbb visszahzdnak sajt bels
vilgukba, s nem fejldnek. Az egszsges emberek belevetik magukat az letbe: esznek,
lelmet szereznek, szeretnek, szeretkeznek, veszekednek, konfliktusokba kerlnek,
rzkelnek, tanulnak s gy tovbb.
A kontaktus ellentte az sszemosds, azaz, amikor aszerint cseleksznk, amit
tantottak neknk, szoksbl, s azt ltjuk, amit ltnunk kell. Perls azt a pldt emlti erre,
amikor az ember galriban modern malkotst szemll. gy rzi, kzvetlenl a mvel van
kapcsolatban, pedig valjban kedvenc lapjnak mkritikusval van kapcsolatban.
Az emberek olyan vilgba nnek fel, amely ers elvrsokat tmaszt velk szemben, hogy
olyanok legyenek, amik valjban nem k, s biolgiailag adott termszetnk s
a trsadalom kzti ellentt kikezdi szemlyisgnket, lyukak keletkeznek rajta: Vannak,
akiknek nincs lbuk, amire rllhatnnak, nincsenek nemi szerveik, nincs szemk, vagy
flk, s akadnak, akiknek nbizalmuk, szvk vagy sztns megrzsk nincsen szokta
mondani Perls a csoportjainak meglehetsen sokkol mdon. A Gestalt-terpiban
az emberek annak visszaszerzsre trekednek, ami hinyzik bellk, s a terpia
eredmnyekppen visszanyerik elvesztett agresszijukat vagy rzkenysgket.
Test- s rzelemtudatossg
Perls egyrtelmen klnbsget ltott az introspekci (nmegfigyels, nelemzs) s
a tudatossg kztt. A tudatossg spontn rzkelse annak, ami bennnk trtnik amit

tesznk, rznk, terveznk. Az introspekci azonban ugyanezekre a folyamatokra

vonatkoz rtkels, korrekci, ellenrzs s beavatkozs. Fontos ez a megklnbztets,
mert a pszicholgia hagyomnyosan abbl a felttelezsbl indul ki, hogy elemezni tudjuk
magunkat, mintha testnktl s tudatunktl valahogy fggetlenedni tudnnk. De az ilyen
elemzs csak neurotikuss tesz minket; az gygyt meg minket, s az llt a vilggal val
boldog egyenslyba, ha jra kapcsolatot teremtnk rzkeinkkel.
A Gestalt-terpia lapjain Perls szmos ksrletet lert, amit pciensei tudatossgnak
nvelsre alkalmazott, pldul azt, amikor azt mondja nekik, hogy rezztek a testeteket!
Ha az ember mozdulatlanul fekszik s teste minden rszt rzkeli, egyes terleteket
lettelennek tall, msokon fjdalmat vagy kiegyenslyozatlansgot rzkelhet. Az, hogy
egyszeren tudatosan figyelnk bizonyos izomcsoportokra s zletekre, magyarzatot
adhat arra, hogy mirt merev a nyakunk, s hogy fj a gyomrunk. Perls megjegyzi: A
neurotikusok tneteiket izmaik tudattalan manipulcijval okozzk. Ezek a ksrletek
gyakran vezettek olyan eredmnyre, hogy a rsztvevk felismertk, hogy idegestk vagy
msok idegestik ket.
Egy msik vizsglatban Perls embereket krt meg, folyamatosan mondjk maguknak, mit
ltnak s mit csinlnak; pldul: Most itt lk ezen a szken, dlutn van, nzem az elttem
ll asztalt, Most aut megy el az utcn, hallom a hangjt, a nap best az ablakon, arcomon
rzem. Aztn megkrdezte ket, milyen nehzsget reztek a feladat teljestse kzben.
Mind azt vlaszoltk: Milyen nehzsget? A ksrlet azt az eredmnyt mutatta, hogy amg
az ember teljesen a jelenben van, megfigyeli s rzkeli krnyezett, teljesen mentes
a gondoktl. Az absztrakt aggodalmak s szorongs csak akkor tr vissza, ha elhagyja
krnyezett. Egyesek a vizsglatban trelmetlensget, unalmat vagy szorongst reztek,
ami Pearl szerint annak jele, mennyire hinyzott norml tudatossgukbl a most
Ami rejtve van, azt nem lehet megvltoztatni
A Gestalt clja, hogy ne automatikusan ljk az letet. Sokan gy rzik, hogy az id csak
egy kis rszben lnek a jelenben; ha ezt hosszabb ideig teszik tudatosan, az jelents
ttrst jelenthet. A teljes tudatossg es figyelem Perls szerint megold egy problmt s
nem racionalizlja azt. Legtbben azt tapasztaljuk, hogy azok a rszeink, amiket el akarunk
tntetni, mindig visszatrnek. A tudatossg szndkos cskkentse, vagy az elfojts azt
jelenti, hogy soha nem tudunk vltoztatni az adott problmn, s soha nem lesznk kpesek
megoldani azt. Perls szerint, ha valami szrnysg trtnt a mltban, azt teljesen be kell
hoznunk a jelenbe, akr jra el kell jtszanunk, hogy a mink legyen. Ha megprblunk
nem tudomst venni rla, az tovbb ersti a problmt.
Megfontoltsg kontra felelssg
Perls szerint az egszsges felnttek nem vetnek ki magukbl minden gyermekit.
A spontaneits, a kpzelet, a kvncsisg s a rcsodlkozs olyan tulajdonsgok, amiket
mindannyiunknak meg kell tartanunk ahogy minden nagy mvsz s tuds tette -, ebben
ne bntson minket a felelssg s az, hogy mindig mindennek igyeksznk rtelmet tallni.
A gyermekek mg jtk kzben is komolyabban viselkednek a felntteknl. Lehet, hogy
szeszlybl flbehagynak valamit, de amg azzal foglalkoznak, semmi ms nem szmt.
A tehetsges embereknl jellemzen megmaradt ez a kzvetlen tudatossg, de az tlag
felnttet ltalban nem rdekli elgg az, amit csinl.
Perls rmutatott, hogy amit felelssgnek hisznk, gyakran csak azt jelenti, hogy
kizrjuk magunkat az let intenzv meglsbl. Perls szavaival: a felnttek tbbsgnek

megrgztt megfontoltsga, a konkrtumokhoz val merev ktdse, elktelezettsghinya,

tlzott felelssgrzete neurotikus tnet; ezzel szemben a spontaneits, a fantzia,
a megfontoltsg s jtkossg, az rtelmek kzvetlen kifejezse, vagyis a gyermekekre
jellemz tulajdonsgok egszsgesek.
Zr megjegyzsek:
Perls filozfija, miszerint azt kell tennnk, amit rznk, nem azt, amit
tennnk kell, sokak szvben s tudatban helyet tallt. Az 1960-as vek
szellemben megfogalmazott hres Gestaltima:
Teszem a dolgom, te is teszed a dolgodat.
Nem azrt vagyok a vilgon, hogy a te elvrsaidnak megfeleljek
s ti sem azrt vagytok a vilgon, hogy az n elvrsaimnak megfeleljetek.
Te vagy te, n vagyok n,
s ha vletlenl egymsra tallunk, az szp.
Ha pedig nem, ellene tenni semmit nem lehet.
Poszterekrl gyakran lehagytk az utols sort, mert nem igazn paszszolt a virghatalom erklcsi vilgkphez. De Perls gyakran kignyolta azokat, akik rmt, extzist
s magasztos lmnyt keresnek, s hangslyozta, milyen kemny munka van
a terpijban. A foglalkozsok gyakran elg kellemetlenek s nyersek, s a pciensek
gyakran srva fakadtak. Senki sem akarja, hogy lerohanjk a szemlyes szfrjt s
megmondjk, hol vannak lyukak a szemlyisgn. m Perls rmutatott, hogy csak akkor
tudunk tovbblpni, ha ezt kibrjuk.
Milton Ericksonhoz hasonlan Perls is kitnen olvasott a tesztbeszdbl.
A csoportlseken gyakran nem annyira az rdekelte, mit mond az illet, hanem az, hogy
milyen hangsznnel, intoncival mondja, s hogy l. A csoport tagjai nem beszlhettek
senkirl, aki nem volt a szobban, ezzel is hangslyozand a Gestalt-terpia itt s most
jellegt. Perls nmagt j szarsg detektornak tartotta, vagyis olyannak, aki kiszrta, ha
valaki felesleges dolgokrl beszl, ami meglehetsen tvol esett a korszak homlyos
szeretet s bke mantrjtl.
Perls sokat foglalkozott az agresszival is. gy tartotta, hogy a dh visszatartsa
ellenttes az emberi termszettel, hiszen alapveten llatok vagyunk. Elviseljk
a fradtsgot vagy az unalmat, de olyannak kne lennnk, mint a macskknak: stanunk s
nyjtzkodnunk kne, hogy jra cselekvsre fogjuk magunkat. Ahhoz, hogy egyenslyban
maradjunk, meg kell adnunk a testnek, amit megkvetel. Van brmi, amit azrt fojtottunk
magunkba, mert antiszocilisnak vagy rendes emberhez mltatlannak reztk? Ahhoz, hogy
jra igazn ljnk, meg kell valstanunk azt.

Fritz Perls
Frederick Salomon Perls 1893-ben, Berlinben szletett. Orvosi diplomjt 1926-ban
szerezte meg. Kezd orvosknt Frankfurtban, az agysrlt katonk krhzban dolgozott.
Az itt tlttt id alatt volt r hatssal a Gestalt pszicholgia, az egzisztencialista filozfia,
valamint a neofreudista Karen Horney s Wilhelm Reich.
Az 1930-as vek elejn, amikor Nmetorszg zsid polgrai szmra veszlyess vlt,
Perls s felesge, Laura Hollandiba, ksbb Dl-Afrikba kltztek. Ott ltrehoztk sajt
pszichoanalitikus praxisukat, valamint a Dl-afrikai Pszichoanalitikus Trsasgot. De
kritikuss vltak afreudi koncepcikkal kapcsolatban, s fokozatosan kifejlesztettk
a Gestalt-mdszert, amit Ego, Hunger and Aggression: A Revision of Freuds Theory and
Method (Ego, hsg s agresszi: Freud elmletnek s mdszernek fellvizsglata 1947)
cm mvkben rtak le. 1946-ban New Yorkba kltztek, ahol 1952-ben megalaptottk
a Gestalt-terpia Intzetet. Miutn elvltak, Fritz Kaliforniba kltztt, Laura a gyerekekkel
New Yorkban maradt. Fritz 1964-ben ment Esalenbe.
Tovbbi munki: Perls halla eltt megjelent Gestalt Therapy Verbatim (Gestalt-terpia
szrl szra 1969) cm mve, melyben az esaleni terpiinak trtnett rja le, valamint
nletrsa: In and Out o f the Garbage Pail (Ki-be a szemtvdrbe).

1923
A gyermek nyelve s gondolkodsa
A gyermeki logika vgtelenl sszetett; minden elemben hemzsegnek
a problmk, a funkcionlis s strukturlis pszicholgia problmi, logika, st
az ismeretelmlet problmi. Nem knny e labirintusban kzben tartani
a kvetkezetessg fonalt, s mdszeresen elkerlni a pszicholgival
sszefggsben nem lev problmkat
A gyermek gy tnik, sokkal tbbet beszl, mint a felntt. Szinte mindent,
amit tesz, ilyen megjegyzsekre hangolva teszi: Most ppen kalapot
rajzolok, Jobban csinlom, mint te stb. A gyermekek gondolkodsa teht
szocilisabb, kevsb kpes kitart s magnyos kutatsra. De ez csak
ltszlag igaz. A gyermek kevsb tudja visszafogni verblis
megnyilvnulsait, egyszeren azrt, mert nem tudja, mit jelent magban
tartani, nem kzlni a dolgokat. Br szinte sznet nlkl beszl a krltte
lvkhz, ritkn veszi fel az nzpontjukat.
Dihjban
A gyerekek nem kis felnttek, akik kevsb hatkonyan gondolkodnak - teljesen
msknt gondolkodnak.
rintkezsi pontok
Edward de Bono: Laterlis gondolkods (71. oldal)
Alfred Kinsey: A n szexulis viselkedse (311. oldal)
Steven Pinker: Tiszta lap (405. oldal)

39. fejezet
Jean Piaget
Ahogy Alfred Kinsey veket tlttt a tlgygubacsdarzs tanulmnyozsval, pldnyok
begyjtsvel s megfigyelseinek lersval, mieltt az emberi szexualitssal kezdett
foglalkozni, Jean Piaget is termszetkutat volt, mieltt emberi tma fel fordult figyelme.
Gyermekknt, kamaszknt szeretett Svjc nyugati vidknek hegyein, patakjai krnykn
bklszni; csigt gyjttt, ksbb doktori disszertcijt Valais tartomny puhatestpopulcijri rta.
Amit ezekben az vekben megtanult elbb megfigyelni, aztn lerni - megfelel
elkpzst adott neki a gyermeki gondolkods vizsglatra, mellyel kapcsolatban szmos
elmlet keletkezett, de gyermekeken senki sem vgzett konkrt tudomnyos megfigyelst
a trgyban. Amikor Piaget elkezdett ezzel a tudomnyterlettel foglalkozni, legfbb
kvnsga az volt, hogy kvetkeztetseit tnyekbl vonhassa le, brmilyen bonyolultnak
vagy ellentmondsosnak is tnjenek. Mdszertani kpessgei mellett legalbbis
termszettudshoz kpest szokatlanul j rzke volt a filozfihoz. A gyermekpszicholgia
ismeretelmleti krdsek kusza halmaza volt, Piaget mgis gy hatrozott, hogy olyan
nagyon fldhzragadt krdsekkel foglalkozik, mint hogy Mirt beszl a gyermek, s kihez
beszl? s Mirt krdez annyit?
Tudta, hogy ha van vlasz ezekre a krdsekre, az nagyon hasznos lehet a tanroknak,
s fknt tanroknak rta The Language and Thought ofthe Child (A gyermek nyelve s
gondolkodsa) cm munkjt. A gyermeki elme kutatinak tbbsge a gyermekpszicholgia
kvantitatv termszetre koncentrltak, mert gy gondolta, hogy a gyermekek rtelmi
kpessgei gyengbbek a felntteknl s gyakrabban hibznak. De Piaget gy vlte, nem
arrl van sz, hogy a gyermekeknek tbb vagy kevesebb van valamibl, hanem alapveten
ms a gondolkodsuk. Nem azrt van kommunikcis problma a felnttek s gyerekek
kztt, mert a gyermekeknek kevs az informcijuk, hanem azrt, mert teljesen msknt
ltjk magukat a vilgukban.
Mirt beszlnek a gyerekek?
Piaget a knyv els oldalain feltette a sajt bevallsa szerint is furcsa krdst: Mi
az a szksglet, amit a gyermek ki akar elgteni azzal, hogy beszl? Erre a krdsre
minden pelmj ember azt vlaszolta volna, hogy a nyelv clja, hogy kommunikljunk
msokkal; m ha ez valban gy van, vlekedett Piaget, akkor mirt beszlnek a gyerekek
olyankor is, amikor egyedl vannak, s mirt van az, hogy hangtalanul vagy hangosan
idnknt a felnttek is magukban beszlnek. Egyrtelm volt, hogy a nyelv nem reduklhat
egyszeren egy funkcira, a gondolatkzlsre.
Piaget kutatsait az 1912-ben a gyermekek s tanrok kpzsre ltestett genfi
Rousseau intzetben vgezte. Itt 4 s 6 ves gyerekeket figyelt meg. Mindent lejegyzett,
amit tanuls s jtk kzben mondtak, knyvben prbeszdeket is kzl.
Amire hamar rjtt s amit minden szl megersthet az volt, hogy amikor
beszlnek, beszdjknek sokszor nincs meghatrozott cmzettje. Hangosan gondolkodnak.
Ktfajta, egocentrikus s szocializlt beszdet klnbztetett meg. Az egocentrikus tpuson
bell hrom mintzat jelent meg:
Ismtls nem msoknak cmzett zenet, a szavak pusztn a kiejts rmrt val
ismtelgetse.

 Monolg a gyermek cselekvst vagy jtkt kvet teljes kommentrok.

Kollektv monolg amikor a gyerekek mintha beszlgetnnek, de nem igazn veszik
figyelembe, amit a msik mond. (Egy szoba, ahol 10 gyerek kln asztaloknl l,
beszdtl lehet zajos, de mindannyian gyakorlatilag magukban beszlnek.)
Megfigyelte, hogy egy bizonyos letkorig (szerinte 7 ves korig) a gyermekeknek nincs
verblis visszatartsi kpessgk (vagy maradhat kontinencia), bels ksztetsktl
vezrelve mindent kimondanak, ami eszkbe jut. Az voda, rta Piaget olyan trsadalom,
amelyben az egyni s a trsasgi let gyakorlatilag nem klnl el. Mivel a gyerekek
magukat hiszik a vilg kzepnek, nincs szksg a szemlyes szfra elklntsre vagy
arra, hogy msokra val tekintettel ne mondjk ki gondolataikat. A felnttek ezzel szemben,
mivel mr nem jellemz rjuk az egocentrizmus, teljesen szocializlt beszdmintt
alkalmaznak, melyben szmos gondolat kimondatlan marad. Mondhatni, csak az rltek s
a gyerekek mondanak ki mindent, brmit, ami az eszkbe jut, mert nekik csak nmaguk
szmt. Ezrt van az, hogy a gyerekek kpesek bartaik jelenltben folyton beszlni, de
kptelenek a bartjuk nzpontjba helyezni magukat.
A gyerekek egocentrizmusnak oka rszben az, hogy nyelvk rszben gesztusokbl,
mozgsokbl s hangokbl ll. Mivel ezek nem szavak, nem lehet velk mindent kifejezni,
ezrt a gyerekek szksgszeren rszben sajt gondolkodsuk foglyai. Ezt abbl rthetjk
meg, ha belegondolunk, minl jobb egy felntt beszdkszsge, annl jobban kpesek
megrteni msok szempontjait, vagy legalbbis tudomst venni rluk. A nyelv
tulajdonkppen arra kpes, hogy ltala az ember meghaladja nmagt, ezrt fektet
az emberi kultra oly nagy slyt arra, hogy a nyelvet megtantsa a gyerekeknek kpess
teszi ket arra, hogy kilpjenek egocentrikus gondolkodsukbl.
Ms gondolkods, ms vilg
Piaget a pszichoanalzisbl vett t egy, a ktfle gondolkodsra vonatkoz
megklnbztetst:
Irnytott vagy intelligens gondolkods, aminek clja van, ezt a clt a valsghoz
igaztja, s azt nyelvileg is kpes kommuniklni. Ez a gondolkods a tapasztalaton s
logikn alapul.
Irnytatlan vagy autisztikus gondolkods, melynek tudattalan cljai vannak s nem
igazodik a valsghoz; a vgyak kielglsn s nem az igazsg feltrsn alapul.
Ennek a gondolkodsnak a nyelve a kpek, mtoszok, szimblumok nyelve.
Az irnytott gondolkodsban a vznek bizonyos tulajdonsgai vannak s bizonyos
termszeti trvnyek vonatkoznak r. Az autisztikus elme szmra a vz csak a vgyak
szintjn relevns megihat, nzhet, lvezhet.
Ez a megklnbztets segtette Piaget-t abban, hogy egszen 11 ves korig kvesse
a gyermeki gondolkods fejldst. A gyermekek 3-tl 7 ves korukig nagyrszt
egocentrikusak s gondolkodsukban autisztikus elemek is vannak, de 7 s 11 ves kor
kztt az egocentrikus logika helyt tveszi a perceptulis intelligencia.
Piaget vizsglatokat tervezett s folytatott, melyben a gyerekeket arra krtk, hogy
mesljenek el a sajt szavaikkal egy korbban hallott trtnetet vagy magyarzzanak meg
valamit, pldul a vzcsap mkdst, amit elzleg megmutattak nekik. A htvesnl
fiatalabb gyerekeket nem igazn rdekelte, hogy azok, akikhez beszlnek, rtik-e
a trtnetet vagy a magyarzatot. Lersokat tudtak adni, de elemezni nem tudtak. De 7-8

ves kortl a gyerekek nem feltteleztk, hogy akihez beszlnek, eleve rti, mirl beszlnek
neki, ezrt megprbltak pontos, hiteles beszmolt adni objektivitsra trekedtek.
Egszen addig az letkorig egocentrikussguk nem teszi lehetv, hogy objektvek
legyenek. Amit nem tudnak megmagyarzni vagy nem tudnak, azt hozzkltik a biztos
szveghez. De 7-8 ves koruk utn mr tudjk, mint jelent pontosan eladni az igazsgot;
vagyis, hogy mi a klnbsg a kitalci s a valsg kztt.
Piaget szrevette, hogy a gyerekek smkban gondolkodnak, ami lehetv teszi
szmukra, hogy az zenet egszben gondolkodjanak, anlkl, hogy minden rszletet
rtelmeznik kne. Ha olyasmit hallanak, amit nem rtenek, nem a mondatszerkezetet vagy
a szavakat prbljk meg elemezni, hanem az tfog rtelmet igyekeznek megrteni vagy
kitallni. Megfigyelte, hogy az rtelmi fejldsben a fejlds irnya mindig a szinkretikustl
az analitikus fel halad elbb az egszet ltjk, csak ksbb alakul ki a kategorizls,
rszekre bonts kpessge. A 7-8 vesnl fiatalabb gyermekek gondolkodsa jrszt
szinkretikus, de ksbb kialakul az elemzkpessg, ami a fiatalkori gondolkodsbl
a felnttkori gondolkodsba men tmenetet jelenti.
Gyermeki logika
Piaget elgondolkodott, vajon mirt van az, hogy a gyermekek, klnsen a 7 vesnl
fiatalabbak olyan gyakran fantazilnak, lmodoznak s hasznljk kpzeletket.
Megfigyelte, hogy mivel nem folytatnak deduktv s analitikus gondolkodst, nincs ok arra,
hogy hatrozottan elklntsk a vals s a nem vals vilgot. Mivel gondolkodsuk nem
oksgi viszonyok s bizonytkok szerint mkdik, minden lehetsgesnek tnik.
Amikor egy gyermek azt krdezi: Mi lenne, ha angyal lennk? a felntt a krdst nem
tallja komoly megfontolsra alkalmasnak, mivel az a realits vilgn kvl esik. De egy
gyerek szmra nemcsak, hogy minden lehetsges, hanem megmagyarzhat is, mivel nem
szksges hozz objektv logika. rtelmk kielgtshez csak indtkra van szksg a labda le akart gurulni a dombrl, ezrt le is gurult. Egy 6 ves gyerek gy gondolhatja,
hogy a foly azrt folyik lefele a hegyrl, mert le akar folyni. Egy vvel ksbb ugyanezt gy
magyarzza: a vz mindig lefele folyik, ezrt folyik errl a hegyrl is lefele a foly.
Mirt van az, hogy sok kisgyermek folyton azt krdezi: Mirt? Azrt, mert minden s
mindenki szndkra kvncsiak, nemcsak az llnyek, hanem az lettelen dolgok
szndkra is, s nem veszik szre, hogy csak bizonyos dolgoknak van szndka. Ksbb,
amikor a gyermekek mr fel tudjk fogni, hogy a dolgok tbbsge indtk nlkl trtnik,
krdseik az okozati viszonyokra irnyulnak. Az idszak, amg nem rtik meg az ok-okozati
viszonyokat, egybeesik az egocentrizmus idszakval.
A kpzelet vilga, ahogy mi felnttek felsbbrenden cmkzzk, a gyermek szmra
hideg s nyers valsg, hiszen ebben mindennek a maga szndka s motivcija szerint
rtelme van. Valjban, mint Piaget fanyarul megjegyezte, gy tnik, a gyerekek vilga
olyan jl mkdik, hogy az felfogsuk szerint nincs szksg hozz logikra.
A felnttek gyakran nehznek talljk, hogy megrtsk a gyerekeket, mert mr
elfelejtettk, hogy a logika nem jtszik szerepet a gyermek gondolkodsban. Egy bizonyos
letkor alatt nem tudjuk rvenni a gyerekeket, hogy gy gondolkodjanak, mint mi.
A gyerekek minden letkorban sajtos egyenslyba kerlnek krnyezetkkel. Vagyis, ahogy
5 vesen gondolkodnak, az tkletesen megmagyarzza vilgukat. De ugyanaz mr nem
rvnyes 8 ves korukban.
Ksi rsaiban Piaget a gondolkods fejldsnek vgs, 11-12 ves korban kezdd

szakaszval foglalkozott. A tizenvesek gondolkodsi, elvonatkoztatsi, tletalkotsi s

jvbeli lehetsgeket felmr kpessge gyakorlatilag megegyezik a felnttekvel. Innentl
kezdve a kpessgek nem minsgi, hanem inkbb mennyisgi vonatkozsban vltoznak.
Zr megjegyzsek
Br a pontos idztssel, szakaszolssal kapcsolatosan vannak mg krdsek, Piaget
gyermek-fejldstani szakaszai ltalban killtk az id prbjt, s nagy hatssal volt
az vodai s iskolai nevelsre.
Br Piaget sosem tekintette magt gyermekpszicholgusnak, s valjban inkbb
ismeretelmlettel foglalkoz tuds volt. A gyermekekkel kapcsolatos megfigyelsei
a kommunikci s a megismers tgabb elmleteihez vezettek, mert amit a gyermeki
elmrl megtudott, a felnttek gondolkodsrl alkotott kpet is vilgosabb tette. Pldul
nem csak a gyerekek hasznlnak smkat gondolkodsukban, hogy kpet alkossanak
a vilgrl a felntteknek is akkomodlniuk s asszimillniuk kell az j informcit, hogy
az illeszkedjk a meglv ismereteikbe.
Piaget tallta ki a genetikus ismeretelmlet szakterletet, ami azt vizsglja, hogyan
fejldik vagy vltozik az ismeretelmlet az j informcival kapcsolatban. Az elmt
meglehetsen nknyes valaminek tartotta, ami gy pl fel, hogy a valsg az adott
szemly sajt vilgkpbl magyarzhat. Az oktatsnak figyelembe kell vennie ezeket
a modelleket, ahelyett, hogy egyszeren tnyekkel tmn a dikok fejt, klnben
az informcit a tanulk nem kpesek befogadni. Az ilyen oktatsi mdszer szrke
konformistkat termel, akik kellemetlennek tallnak minden vltozst. Piaget megelzte
a kort azzal, hogy azt mondta, jt s tallkony gondolkodkat kell nevelni, akik tisztban
vannak gondolkodsuk szubjektivitsval, m elg rettek ahhoz, hogy befogadjk az j
tnyeket. Kezdeti, a gyermeknyelvet s a gyermeki gondolkodst tanulmnyoz vizsglatai
kitn betekintst adtak a felnttek gondolkodsi folyamatainak megrtshez.

Jean Piaget
1896-ban szletet Neuchtelben, Svjc nyugati rszn. Piaget apja a kzpkori irodalom
professzora volt a helyi egyetemen. A biolgia irnti rdekldse abban is megnyilvnult,
hogy mg kzpiskols korban szmos tudomnyos cikket publiklt, s 1917-ben
megjelent Recherch cm filozfiai regnye.
Miutn megszerezte PhD-fokozatt, Piaget a gyermekek nyelvi fejldst kezdte
tanulmnyozni, s 1921-ben a genfi Institut Jean-Jacques Rousseau igazgatja lett. 1925 s
1929 kztt a pszicholgia, a szociolgia s tudomnyfilozfia professzora volt a neuchteli
egyetemen, majd visszatrt a genfi, egyetemre s egy vtizeden keresztl volt
a tudomnyos gondolkods professzora. Ezzel egyidejleg tbb posztot is betlttt a svjci
oktatsi hatsgoknl. 1952-ben Prizsban, a Sorbonne-on a genetikai pszicholgia
professzora lett, s 1980-ban bekvetkezett hallig a genfi szkhely International Center
fr Genetic Epistemology elnke volt.
Tovbbi munki: The Childs Conception o f the World (A gyermek fogalma a vilgrl
1928), The Morl Judgment o f the Child (A gyermek erklcsi tlete 1932), The Origins of
Intelligence in Children (A gyermeki intelligencia eredete 1953), Biology and Knowledge
(Biolgia s tuds 1971) s The Grasp o f Consciousness (A tudat megrtse 1977).

2002
Tiszta lap
Az emberi termszet elfogadsa sokak szerint azt jelenti, hogy
belenyugszunk: a rasszizmus, szexizmus, hbor, npirts, nihilizmus,
reakcis politika, gyermekek s htrnyos helyzetek elhanyagolsa
az emberi termszetbl kvetkezik. Azt lltani, hogy az elmnek vele
szletett szervezettsge van, nemcsak azzal dbbenti meg az embereket,
hogy igaz lehet, hanem azzal is, hogy nmagban erklcstelen gondolat.
Mindenkinek van elmlete az emberi termszetrl. Mindenkinek elre kell
reznie msok viselkedst, s ez azt jelenti, hogy mindannyiunknak
szksge van elmletekre az emberi viselkedsrl. Az emberi termszettel
kapcsolatos hallgatlagos elmlet miszerint a viselkedst gondolatok s
rsek okozzk nagyon mlyen beplt az emberekrl alkotott
gondolkodsunkba.
Dihjban
A genetika tudomnya s az evolcis pszicholgia kimutatja, hogy az emberi
termszet nem egyszeren a szocializci termke.
rintkezsi pontok
Louann Brizendine: A ni agy (99. oldal)
Hans Eysenck: A szem lyisg dim en zi i (163. oldal)
William James: A pszicholgia alapelvei (291. oldal)
Anne Moir & David Jessel: Agyszex (365. oldal)
V. S. Ramachandran: Az elme fantomjai (413. oldal)

40. fejezet
Steven Pinker
A termszet kontra nevels elcspelt vita arrl szl, hogy mr eleve beprogramozva,
meghatrozott tulajdonsgokkal s tehetsgekkel jvnk-e a vilgra, vagy teljes mrtkben
kultrnk s krnyezetk alakt minket. Az 1960-as s 1970-es vekben a szlk
a behaviorista pszicholgusok, antropolgusok s szociolgusok tancsaira hallhatva gy
gondoltk, hogy minden a krnyezeten mlik. Mindent megtettek, hogy bksebb, kevsb
szexista krnyezetet teremtsenek, pldul nem engedtk a figyermekeket jtkpuskval
jtszani, inkbb babt adtak a kezkbe. Akinek vannak gyerekei, tudja, hogy minden gyerek
szletstl fogva klnbzik testvreitl. Steven Pinker hres ksrleti s kognitv
pszicholgus megrta The Bionk-Slate: The Modern Denial of Human Nature (Tiszta lap:
Az emberi termszet modern tagadsa) cm munkjt, melyben kiigaztott tbb, az emberi
intelligencia alakthatsgval kapcsolatos vad elkpzelst, s mtosznak nevezte, hogy
magatartsunk teljes mrtkben a szocializci eredmnye.
Pinker azt, hogy nem ismerjk be a tnyt, miszerint az emberi termszet biolgiailag
determinlt, a viktorinus kornak azon hozzllshoz hasonltotta, hogy tabutmnak
nyilvntottk a szexet. Hozztette, hogy ez is torztja a kzrdeket, a tudomnyos kutatst
s azt is, hogyan viszonyulunk egymshoz. m nem helyezkedik egyszeren arra
az llspontra, hogy A gnek felelsek mindenrt, a kultra semmilyen hatst se gyakorol
Inkbb az a szndka, hogy feltrja, mennyire alaktjk az emberi termszetet
a veleszletett mintk, s mennyire befolysolja azt a kultra s a krnyezet.
Egy eszme trtnete
John Stuart Mill, a felvilgosods kornak egyik filozfusa rmutat, milyen fontos
az emberi tudat szmra a tapasztalat s a tudat rugalmassga; olyan paprlaphoz
hasonltotta, amire mg soha senki nem rt semmit; gy terjedt el a tiszta lap fogalom.
Pinker ezt a koncepcit gy definilja: az emberi elmnek nincs rkltt struktrja,
a trsadalom s az egyn tetszs szerint alakthatja azt Ebben benne foglaltatik az a logikai
felttelezs, hogy minden ember egyenl, s ma kszsgesen elfogadjuk, hogy ha
az embernek nincs slyos rtelmi vagy fizikai fogyatkossga, brmit elrhet az letben.
m ennek elfogadsbl egyenesen kvetkezik, hogy a biolgia eri nem jtszanak
szerepet abban, hogy milyenek az emberek. A John B. Watson Behaviorism (Viselkedstan
1924) cm knyvnek hres fejezetben azzal dicsekedett, hogy ha r bznnak egy tucat
kisgyereket, felntt korukra brmiv tudn ket nevelni: orvoss, mvssz, kolduss vagy
tolvajj.
Br a behaviorizmus mr nem ortodox pszicholgiai tan, az a tanttele, hogy az emberi
tudat szletskor teljesen tiszta lap, makacsul tartja magt. A modern szellemi let vilgi
dogmja lett - mondja Pinker. Elgg rthet, hogy nem akarunk visszamenni egy olyan
idszakba, amikor az emberek kztti biolgiai klnbsgek rendkvli hangslyt kapnak,
mivel az rassz, biolgiai nem s trsadalmi osztly szerinti megklnbztetshez s
eltletekhez vezet. Mindazonltal ironikus, hogy a tiszta lap elmlet ltal keletkeztetett
vkuum lehetv tette, hogy ezzel olyan parancsuralmi rendszerek ljenek vissza, amelyek
gy hiszik, hogy a tmegeket brmiv alakthatjk. Mg mennyi ember-ttervezsi
ksrletet kell elszenvednnk, mg a tiszta lap elmlet vgleg eltnik a sllyesztben? teszi
fel a krdst Pinker.

Azok vagyunk, amik vagyunk

Pinker rmutat, hogy az emberi elme soha nem lehetett tiszta lap, mert vezredek sorn
t alaktotta a darwini termszetes szelekci. Azok, akiknek elmje kivl problmamegold
volt, akiknek rzkeik pontosak voltak, termszetesen sikert arattak msokkal szemben s
nekik sikerlt trktenik gnjeiket. A tlsgosan kplkeny elmket azonban az let
kiszelektlta.
Az evolcis biolgusok s nhny felvilgosult antropolgus rmutatott, hogy szmos
trsadalmilag konstrult tnyez, mint az rzelmek, a nemek kztti hasonlsgok s
eltrsek valjban nagymrtkben biolgiailag programozottak. Donald Brown
feltrkpezte az ltala ltalnos emberinek tartott jellemvonsokat s viselkedseket a fld
npei kztt, fggetlenl a npcsoportok civilizcis fejldsi foktl. Ilyenek: a kzdelem,
a nemi erszak, a fltkenysg, a dominancia, ugyanakkor, amint az vrhat,
a konfliktusmegolds, az erklcsi rzk, a jindulat s a szerelem is. Az ember brutlis s
okos s szeret tud lenni, mivel olyan emberek neurolgiai felptst rkltk, akik
csatrozsokban s egyb kzdelmekben vettek rszt, s tlltk, kzben kpesek voltak
szoros kzelsgben egytt lni s kibklni. A szerelem, az akarat s a lelkiismeret
sszegzi Pinker - biolgiai meghatrozottsgak is vagyis az agyba ptett evolcis
adaptcis kszsgek.
Ami velnk szletett
Idegtudsok szmos ksrlete bizonytja, milyen aprlkos rszletekig van agyunk
beprogramozva szletskor. Pldul:
A homoszexulis frfiak agynak ltalban van egy olyan rsze (a harmadik interstitilis
nucleus az anterior hypothalamusban), ami a normlisnl kisebb. Az agy ezen
rsznek a nemi klnbsgek kialakulsban van szerepe.
Einstein agynak nagy s szokatlan alak als parietlis lebenye volt, ami a trbeli
tjkozdsban s a szmolsi kpessgekben jtszik szerepet. Ezzel ellenttben
eltlt gyilkosok agynak vizsglatakor azt talltk, hogy prefrontlis lebenyk
az tlagosnl kisebb; ez az agyterlet felels a dntshozatalrt s az impulzusok
gtlsrt.
Szletskkor elvlasztott egypetj ikrek esetben az ltalnos intelligencia, a verblis
s matematikai kpessgek, valamint olyan vonsok is nagyon hasonlk, mint
az introverzi, extraverzi, bartsgossg s az lettel val ltalnos elgedettsg.
Olyan apr szemlyisgjegyekben is megegyeznek, hogy szeretnek-e
szerencsejtkokat jtszani vagy tvt nzni. Ez nem csak annak tudhat be, hogy
genetikai llomnyuk teljesen azonos, hanem annak is, hogy agyuk fiziolgija
(bizonyos agyterletek barzdltsga s mrete) is szinte teljesen azonos.
Szmos llapotrl, amit korbban krnyezeti hatsnak tulajdontottunk, kiderlt, hogy
genetikai gykerei vannak. Ilyen a skizofrnia, a depresszi, az autizmus, a diszlexia,
a bipolris betegsg s a nyelvi kszsgek srlse. Az ilyen llapotok a csald tbb
tagjnl is megjelennek, s nehz megklnbztetni ket a krnyezeti tnyezktl.
A pszicholgusok t dimenzi alapjn jellemzik a szemlyisget: introvertlt vagy
extravertlt; neurotikus vagy stabil; alacsony nyitotsg vagy nyitott; bartsgos vagy
ellensges; s lelkiismeretes vagy gyenge lelkiismeret. Mind az t dimenzi
rklhet, minthogy a szemlyisgnk 40-50%-a e genetikai tendencik alapjn

meghatrozott.
Pinker elismeri flelmnket attl, hogy ha a gnek irnytjk elmnket, akkor
gondolkodsunkat s magatartsunkat is a teljesen a gnek hatrozzk meg. m a gnek
csak egy bizonyos fok valsznsget jelentenek - nmagukban semmit nem hatroznak
meg.
Zr megjegyzsek
Pinker a tiszta lap elmletet Galilei idejnek kozmolgijhoz hasonltja, amikor az volt
az ltalnos vlekeds, hogy a vilgegyetem agyagi valsga erklcsi kereteken nyugszik.
Hasonlkppen a mai morlis s politikai rzkenysg azt jelenti, hogy a tudomnyos tny
az emberi termszet biolgiai alapja ideolgiai okokbl flresprtetett. Flnk attl, hogy
ezek a tnyek rtkek devalvldshoz s ahhoz vezetnek, hogy nem tudjuk befolysolni
azt a trsadalmat, amelyben lni akarunk.
Pinker vlaszul Csehovtl idz: Az ember akkor vlik jobb, ha megmutatjuk neki,
milyen is valjban. Csak akkor lphetnk tovbb, ha a biolgia, a genetika s az evolcis
pszicholgia tnyeihez ragaszkodva megismerjk, kik s mik vagyunk. Lehet az emberi
termszetnek sok olyan tulajdonsga, amit nem szeretnk elismerni, de attl, hogy ezeket
tagadjuk, mg nem tnnek el.
A Tiszta lap nagy, vaskos ktet, beletelik nmi idbe, mg elolvassuk s teljesen
megrtjk. Nagyszer szellemi teljestmny; meglehet, darabokra zzza nhny ddelgetett
elkpzelsnket, vagy szilrdabb tudomnyos alapokat ad nekik. Knny beltni, mirt
olyan npszer Pinker a tudomnyos ismeretterjeszt rk kztt rsaiban a pontos
tudomnyos tartalom nagyon lvezetes stlussal trsul.

Steven Pinker
1954-ben szletett, Montrealban, Kanadban. A McGill Egyetemen diplomzott,
a Harvardon szerezte PhD-fokozatt ksrleti pszicholgibl. A nyelv s a megismers
terletn vgzett kutatsaival lett a legismertebb. Pinker 2003-ig volt a Massachusetts
Institute of Technology pszicholgia professzora s a Center for Cognitive Neuroscience
igazgatja. Jelenleg a Harvard pszicholgia professzora.
86

Tovbbi munki: A nyelvi sztn: hogyan hozza ltre az elme a nyelvet? (The Language
Instinct 1994), Hogyan mkdik az elme?

87

(How the Mind Works 1997), Visual Cognition

(Vizulis megismers 1985), Lexical and Conceptual Semantics (Lexiklis s konceptulis

szemantika 1992), s Words and Rules: The Ingredients o f Language (Szavak s
szablyok: A nyelv alkotelemei 1999).
86 Steven Pinker: A nyelvi sztn: hogyan hozza ltre az elme a nyelvet?, Typotex, 2006, Budapest
87 Steven Pinker: Hogyan mkdik az elme?, ford. Csibra Gergely, Osiris, 2002, Budapest

1998
Az elme fantomjai
Van valami rendkvl szokatlan egy szrtelen femls jszlttben, aki olyan
fajba fejldtt, amely a vlln t visszatekintve krdseket tud feltenni
eredetrl. Mg furcsbb, hogy az elme nemcsak hogy kpes feltrni, hogyan
mkdnek ms elmk, hanem sajt ltvel kapcsolatos krdseket tesz fel: Ki
vagyok? Mi trtnik a hall utn? Elmm kizrlag az agyamat alkot
neuronokbl ll? s ha igen, milyen tere van a szabad akaratnak? E krdsek
sajtos ismtld jellege ahogy az agy kszkdik, hogy megrtse magt
teszi rendkvl rdekess a neurolgit.
Dihjban
A neurolgia furcsbb eseteinek felfedse bepillantst adhat, milyen a magunkrl
alkotott felfogsunk.
rintkezsi pontok
Viktor Franki: Az rtelem akarsa (181. oldal)
Anna Freud: Az n s az elhrt mechanizmusok (189. oldal)
William James: A pszicholgia alapelvei (291. oldal)
Olivar Sacks: A frfi, aki kalapnak nzte a felesgt (433. oldal)

41. fejezet
V. S. Ramachandran
Mi a tudatossg? Mi az n? E nagy krdsekkel val foglalkozs vezredeken t
a filozfusok privilgiuma volt. Most, hogy egyre tbbet tudunk magrl az agyrl,
a tudomny is beleszl a vitba. V. S. Ramachandran a vilg egyik vezet idegtudsa
szerint az agykutats mg mindig tl friss tudomnyg ahhoz, hogy valamifle tfog tudatelmletet lltsunk fel, ahhoz hasonlan ahogy Einstein kidolgozta a relativits elmlett, de
taln eljutottunk a megrts folyamatnak kezdetre.
A Phantoms of the Brain: Probing the Mysteries of the Human Mind (Az elme fantomjai:
Az emberi elme titkainak szondzsa, trsszerz: Sandra Blakeslee) Ramachandran
knyvpiaci sikere, bevezets az elme titkaiba. Igazi kinyilatkoztats. Miutn az ember
elolvassa ezt a knyvet, mr nem kpes felemelni a kezt, megfogni egy csszt gy, hogy
ezt teljesen termszetesnek vegye. Amg a tudsok arra trekednek, hogy elmleteket
lltsanak fel, aztn bizonytkot talljanak az elmletek altmasztsra, Ramachandran
ennek ellenkezjt teszi. Szndkosan gyjti az orvosi esetekben lert anomlikat, amit
a tudomny jelenlegi llsa szerint nem tudnak knnyen magyarzni. Azoknak, akik
rdekldnek a pszichitria irnt, a knyv legfontosabb zenete taln az, hogy sok esetben
a korbban elmezavarknt diagnosztizlt llapotokat ma jobban rtjk. Szmos ilyen kros
llapotrl kimutattk, hogy az agy neurlis kapcsolati zavarai okozzk. A ltszlag rlt
viselkeds nem felttlenl jelenti azt, hogy az illet elmebeteg. Amellett, hogy bevezetst ad
a koponya anatmijba, a knyv szrakoztat is. Ramachandran, aki Sherlock Holmes
nagy rajongja, elismeri, hogy nem szokvnyos tuds; Shakespeare-tl s a holisztikus
gygyts gurujtl, Deepak Choprtl idz, Freudra s a hinduizmusra utal. Nem
tudomnyos elismerseit sorolja, hanem felfedi, hogy sokkal tartozik a tudomnyos
ismeretterjeszt knyveknek. Ez a szles ltkrsg teszi Az elme fantomjai cm knyvet
lvezetes olvasmnny akkor is, ha sosem hallottunk a thalamusrl vagy a frontlis
lebenyrl. Br idnknt elkalandozik, Ramachandran fesztelen stlusval kifejezi, mennyire
csodlja, hogy egy halomnyi nedves szrke sejt ntudatot s tudatossgot teremt.
Az agy risi, kicsiben
Ramachandran felhvja a figyelmet egy meghkkent tnyre: Agyunk egy
homokszemnyi rsze szzezer neuront, ktmilli axont s egymillird szinapszist tartalmaz,
s ezek mind beszlnek egymssal. Rszletesen bemutatja az agy klnbz rszeit,
kztk a ngy lebenyt frontlis lebeny, temporlis lebeny, parietlis lebeny, occipitlis -,
amik a di kt felt alkotjk. A kt flteke az ellenoldali testfl mozgsait irnytja: a bal
agyflteke a test jobb oldalt a jobb flteke a test bal oldalt vezrli. gy tnik, a bal
agyflteke az agynak azon rsze, amely a tudatossg racionlis kifejezjeknt vgig
beszl, akr csak gondolatban, akr hangosan nyilvnul meg. A jobb fltekhez inkbb
rzelmeink s az let holisztikus felfogsa ktdik. ltalban a frontlis lebenyt tekintik
az agy legemberibb rsznek, azaz olyannak, ahol a blcsessg, a tervezs s
az tletalkots folyamata megy vgbe. Az agy tovbbi rszei:
A kregtest (corpus callosum), a kt agyfltekt sszekt rostkteg.
A gerincvel cscsnl elhelyezked medulla oblongata (nyltvel); ez szablyozza
a vrnyomst, a szvritmust s a lgzst.

 Az agy kzepn elhelyezked talamusz, ms nven lttelep, ide kapcsoldik

a szaglson kvl minden rzkszervi rzkelsnk; a tudsok gy gondoljk, hogy ez
az agy egy korn kialakult, primitv rsze.
A hipotalamusz a talmusz alatti agyi kplet, ami olyan hajterket szablyoz, mint
az agresszi, a szex, a flelem, valamint hormonlis s anyagcsere-funkcik.
Ramachandran megjegyzi, hogy ezen az alaptudson tl, mg mindig nem vagyunk
egszen biztosak abban, hogyan mkdik az emlkezet s az szlels. A memria pldul
az agy egy kln rszn helyezkedik el, vagy holisztikusn, az agy egsz terletn?
A szerz szerint mindkt magyarzat igaz lehet, annyiban, hogy mg az agy egyes terletei
bizonyos meghatrozott feladatot ltnak el, ahogy egyre jobban megrtjk, mi adja
az emberi termszet lnyegt, gy rtjk meg, hogy az agy rszei hogyan kommuniklnak
egymssal.
Fantomvgtagok
Mire utal Az elme fantomjai cm? Ramachandran azokrl a vizsglatairl a legismertebb,
melyeket fantomvgtagrzsrl beszmol emberekkel vgzett. Amputcit vagy bnulst
kveten a pciensek ugyangy rzik vgtagjukat, mintha az normlisan mkdne. Ebben
az a legrosszabb, hogy gyakran nagyfok fjdalmat is reznek a fantomvgtagban.
Ramachandran azon tndtt, hogyan s miknt keletkeznek ezek a fantomok
az idegrendszerben? Mirt marad bevsdve a vgtag megltnek rzse az agyban
amputci utn? A pciensek vizsglata s ksrletek sorn a kvetkezkppen
magyarzza a fantomvgtagrzst: az agyban van egy testsma, mint nmaga
reprezentcija, s ebbe beletartozik a lb s a kz is. Ha egy vgtagunkat elvesztjk,
beletelik bizonyos idbe, mg az agy fel tudja dolgozni ezt a tnyt.
A hagyomnyos vlekeds szerint a kar vagy lb elvesztse feletti sokk miatt a pciens
vgylomba li bele magt, hogy a vgtag mg mindig megvan, vagy tagadja annak
elvesztst. De Ramachandran rmutat, hogy az ltala vizsglt pciensek tlnyom rsze
nem neurotikus. St egyik pciense, Mirabelle, kar nlkl szletett, mgis lnk rzsei
vannak a kz s kar hasznlatrl. Ebbl arra lehet kvetkeztetni, hogy az agy a vgtagok
mozgsnak koordincijra van programozva, s ezt akkor is alkalmazni akarja, amikor
a szenzoros informci arrl tudst, hogy nincs semmi mozgatnival. Emlt egy msik
esetet is, amikor egy lny rendszeresen az ujjait hasznlta egyszer szmolsi mveletek
elvgzsre - mde alkar nlkl szletett. Amikor a pciens elveszti egyik vgtagjt, az agy
tovbbra is jeleket kld a hinyz vgtag vezrlsre, de egy id utn a visszacsatols
hinya elg, hogy a vgtag rzete megsznjn. m az amputltakkal ellenttben a vgtag
nlkl szletettek sosem kaptak visszacsatolst a csonktl, hogy valami megvltozott, gy
az agy tovbbra is azt hiszi, hogy van mozgatand kz vagy lb.
Vgtagbnuls tagadsa
Az anazognzia olyan tnetegyttes, melyben egy nyilvnvalan szinte minden
tekintetben egszsges pciens tagadja, hogy karja vagy lba lebnult volna, de ez
a tagads csak akkor fordul el, ha a bal lb vagy kar rintett. Mi okozza ezt
a rendellenessget? Egyszer vgylom? s mirt csak a bal vgtagokon jelentkezik?
Ramachandran magyarzatban szerepe van a kt agyflteke kztti
munkamegosztsnak is. A bal agyflteke generlja a meggyzdsi rendszereket, valsgmodelleket. Termszetnl fogva konformista, s mindig, llhatatosan prbl ragaszkodni

a dolgok megszokott llapothoz. Ezrt, amikor olyan j informci merl fel, ami nem illik
a meglv modellbe, a tagads vagy elfojts elhrt mechanizmusaival vlaszol a status
quo megrzse rdekben. A jobb agyflteke feladata ezzel ppen ellenttes, ki akarja
billenteni a status qut, s keresi az inkonzisztencikat s a a vltozs legkisebb jeleit. Ha
a jobb flteke srl, a bal agyflteke szabad kezet kap a tagadsban s konfabulciban.
A jobb flteke valsg-ellenrz tevkenysge nlkl az elme az nmts svnyre tved.
Az n megrzse brmi ron
Ramachandran ksrletei az anazognzia tneteitl szenved pciensekkel igazolni
ltszik az elhrt mechanizmusok freudi elmlett; azaz olyan gondolataink keletkeznek s
gy viselkednk, hogy azzal megvdjk mindazt, amit magunkrl gondolunk. A neurolgia
feladata, hogy felfedezze, hogy az emberek mirt racionalizlnak s mirt igyekeznek
elkerlni a valsgot, m a pszicholgival ellenttben nem a pszichben, hanem az agyi
idegplykban keresi az okot. A tagadssal l pciensek vizsglata erre a legjobb
kutatsi mdszer, mivel az elhrtsaik koncentrltak s felerstettek.
Az agy mindent megtesz, hogy megrizze nlmnyt. Ez taln azrt fejldtt gy, mert
az agy s az idegrendszer nagyon sok klnfle rendszert tartalmaz, s szksg van egy
nagy illzira, hogy ezeket mind sszefogja. Ahhoz, hogy letben maradjunk,
beilleszkedjnk a trsadalomba, trsat talljunk s vele ljnk, arra a tapasztalatra van
szksgnk, hogy nll, sajt sorst s cselekedeteit irnytani kpes szemlyisgek
vagyunk. m az ezrt felels rsznk csak egy kis rsze az egsznek; a tbbi
automatikusan, zombiszeren mkdik.
Klns s csods esetek
Ramachandran idzi Thomas Kuhnt s A tudomnyos forradalmak szerkezete

88

(The

Structure of Scientific Revolutions) cm ttr munkjt, amelyben megjegyezte, hogy

a tudomny hajlamos a sznyeg al sprni a szokatlan eseteket, mg nem sikerl azokat
beilleszteni mr elfogadott elmletekbe. De Ramachandran feje tetejre lltja ezt
a gyakorlatot: Azzal kerlhetnk kzelebb az ltalnostsokhoz, ha kidertjk a furcsa
esetek okt. Vegynk pldul a bemutatottak kzl csak hrom esetet:
88 Thomas S. Kuhn A tudomnyos forradalmak szerkezete, ford. Br Daniel Osiris, 2002, Budapest

A floldali neglect tnetegyttesben szenved pciensek kznysek a tr bal oldaln

lev trgyakkal, az ott trtn esemnyekkel, nha sajt testk bal oldalval
kapcsolatosan is. Elle nem eszi meg a tnyr bal oldaln lev telt, nem sminkeli ki
arca bal felt, s bal oldalon a fogt sem mossa meg. Br ez meglehetsen
nyugtalantja a vele lket, ez az llapot nem szokatlan, s gyakran elfordul
agyvrzses llapotokat kveten, klnsen, ha a jobb parietlis lebeny srl.
A Capgras-jelensg ritka neurolgiai llapot, amelyben a pciens sajt szleit,
gyermekeit, hzastrst, testvreit csalnak, szlhmosnak tekinti. A pciens
felismeri hozztartozit, de nem jelentkezik nla semmi rzelem, amikor az arcukra
nz, amibl az agy azt a kvetkeztetst vonja le, hogy biztosan csalk, szlhmosok.
Neurolgiai szakkifejezssel nincs kapcsolat (a temporlis kregllomnyban
elhelyezked) arcfelismer agyterlet s az amygdala (a limbikus rendszer kapuja)
kztt, aminek egyik feladata, hogy bizonyos arcokra rzelmi vlaszokat generljon.

 A Cotard-szindrma olyan bizarr llapot, amikor a pciens azt hiszi, hogy halott. Azt
lltjk, hogy bzlenek, hsuk rothadt s testkben tenysz, ki-be msz frgeket
vlnek ltni. Ramachandran szerint ez az agy szenzoros terletei s az rzelmekrt
felels limbikus rendszer kztti kapcsolat hibjbl ered. A pciensek sz szerint
nem reznek tbb semmilyen rzelmet, ezrt leoldjk magukat az letrl. Agyuk
csak gy tud megbirkzni ezzel a helyzettel, ha azt felttelezi, hogy a test mr nem l.
Mi a tudat?
Az ilyen bizarr esetek, mivel knnyebben lehet ksrleteket tervezni rjuk,
megmutathatjk, hogyan mkdik a normlis elme. A vilgrl val tapasztalsunkat
termszetesnek vesszk, m ha agyunk neurlis kapcsolataiban valami kicsit megvltozik,
a valsrl s a nem valsrl alkotott elkpzelsnk teljesen flrevezethet minket. Kezdjk
megrteni, hogy valsgrzkelsnk inkbb bonyolult illzi, ami gy van tervezve, hogy
lehetv tegye a vilgban val tllsnket. Ha minden pillanatban a puszta rzkelssel
kne foglalkoznunk, soha semmit nem lennnk kpesek befejezni. A realitsszlels
bizonyos rszt magtl rtetdnek, termszetesnek kell vennnk, s ezt az agy ltalban
kivlan irnytja is. Csak ha valami elromlik, vesszk szre, milyen finoman
kiegyenslyozva mkdik a tudatunk.
Az amygdala s a temporlis lebenyek alapvet szerepet jtszanak tudatunk
mkdtetsben. Ramachandran azt mondja, e terletek nlkl gyakorlatilag robotok
lennnk, kptelenek lennnk szlelni cselekvseink rtelmt. Agyunkban nem csak olyan
idegi kapcsolati rendszer van, ami megmondja, hogyan csinljunk valamit, vannak olyan
rszek is, amik megmondjk, mirt tesszk, amit tesznk. Egy egsz fejezetet szentel
a felfokozott vallsi rzlet s a temporlis lebeny-epilepszia kztti sszefggsnek; ha
az agynak ez a terlete srl, a pciens hirtelen mindent intenzv spiritulis mdon rtkel.
Az embert az klnbzteti meg az sszes tbbi llattl, hogy a jelensgekhez klnbz
jelentseket trstunk, belertve azt is, hogy kpesek vagyunk arrl beszlni, hogy tudatosak
vagyunk; de ha ez a kpessgnk srl vagy mdosul, az ember mindenbe tl sok jelentst
lthat bele.
Zr megjegyzsek
Ramachandran szerint az emberi faj trtnelmnek legnagyobb forradalma akkor
kvetkezik be, amikor tnyleg kezdjk megrteni magunkat. Felhvst tett kzz, hogy
az illetkesek nagyobb mrtkben tmogassk az agykutatst; nem egyszeren azrt, hogy
kvncsisgunkat elgtsk ki, hanem mert minden rossz hbor, erszak, terrorizmus
innen ered. A neurolgia az agy anatmijrl s neurlis kapcsolatairl nyjt ismereteket,
s szksgnk van erre, hogy elindulhassunk. De nagyobb feladat az, hogy megrtsk, mi
a kapcsolat a szrke sejtek tmege s a kztt a meggyzdsnk kztt, hogy szabad
akarat szemlyisgek vagyunk. Ramachandran szerint mg ha az nlmny valban csak
bonyolult illzi is, amit agyunk azrt hozott ltre, hogy testnk letben maradst
biztostsa, attl mg ez az eszkz, amivel filozfiai vagy spiritulis szinten kapcsolatot
tartunk a vilggal. Ez egyedi jelensg az llatvilgban, ezrt nagy becsben kell tartanunk, s
tovbbi gondos tanulmnyozst rdemel.

V. S. Ramachandran
Vilayanur Ramachandran Indiban ntt fel, orvosi diplomjt a Chennai (Madras)
egyetemn, PhD-fokozatt a Cambridge-i Egyetemen szerezte. Jelenleg San Diegban
a University of California egyik intzete, a Center fr Brain and Cognition igazgatja s
a Salk Institute fr Biological Studies docense. Tudomnyos elismersei tbbek kztt
a holland Ariens-Kappers rem, az Australian National University aranyrme s az oxfordi
All Souls College-beli tagsg.
Ramachandran jelents elads-sorozatokat tartott szerte a vilgban, kztk 2003-ban
a Reith eladsokat Nagy- Britanniban s az Agy vtizede eladst az Egyeslt
llamokban, a National Institute fr Menti Health rendezsben. A Phantoms in the Brain
knyv alapjn ktrszes dokumentumfilm kszlt, amit az Egyeslt Kirlysgban a 41
Channel Four, az Egyeslt llamokban a PBS mutatott be. Szerztrsa, Sandra Blakeslee
a The New York Times tudomnyos szakrja, szakterlete a kognitv ideglettan.
Tovbbi munki: Encyclopaedia of the Human Brain (Az emberi agy enciklopdija
2002), The Emerging Mind (A felbukkan szellem 2003) s A Brief Tour o f Human
Consciousness (Rvid utazs az emberi tudatban 2005).

1961
Valakiv vlni A szemlyisg szletse 89
Ha kpes vagyok ltrehozni egy bizonyos tpus kapcsolatot, a msik
szemly fel fogja fedezni magban azt a kpessget, amellyel ezt
a kapcsolatot nvekedsre hasznlhatja: szemlyisge fejldni fog.

90

gy tnik, hogy a kliens fokozatosan br idnknt fjdalmak kzepette

felfedezi, hogy mi rejlik az larca mgtt, amelyet a vilgnak nmaga helyett
mutat, s amellyel kapcsolatban nmagt is folyamatosan becsapta. Mlyen
s intenzven li t szemlyisgnek azokat a vonsait, amelyek mindeddig
sajt maga eltt is rejtve voltak. gy egyre inkbb nmagv vlik.
A msokhoz val alkalmazkods larca, az rzsek cinikus elutastsa,
az intellektulis racionalizls felsznessge helyt tveszi egy l, llegz,
rz s pulzl folyamat: szemlly vlik.

89 Carl R. Rogers: Valakiv vlni A szemlyisg szletse, ford. Simonfalvy Lszl, az elszt rta
Peter D. Kramer, az utszt rta Klein Sndor, Edge, 200 6 , Budapest
90 Simonfalvi Lszl fordtsa
91 Simonfalvi Lszl fordtsa

Dihjban
Az igazi kapcsolat vagy klcsnhats olyan, amiben jl rezzk magunkat
a brnkben, nmagunk lehetnk s melyben a msik fl vilgosan ltja a bennnk
rejtez lehetsgeket.
rintkezsi pontok
Robert Bolton: A kommunikci mvszete (61. oldal)
Milton Erickson: A hangom veletek lesz (143* oldal)
Abraham Maslow: Az emberi termszet kiterjedse (343. oldal)
Fritz Perls: A Gestalt-terpia (385. oldal)
Douglas Stone, Bruce Patton, & Sheila Heen: Nehz beszlgetsek (485. oldal)

91

42. fejezet
Carl Rogers
rezte mr valaha, hogy meggygyult attl, hogy hosszan beszlgetett valakivel? Volt
olyan kapcsolata, amitl megint normlisnak s jl rezte magt? Ezek a klcsnhatsok
valsznleg olyan megbzhat, nylt s szinte krnyezetben trtntek, melyben teljes
figyelmet kapott, s eltletek nlkl hallgattk meg a problmit.
Carl Rogers ezeket tartotta a j kapcsolat jellegzetessgeinek, s alkalmazta
pszicholgusi s tancsadi munkjban. Az eredmny a hagyomnyos pszicholguspciens modell forradalmi vltozsa, aminek szlesebb kr hatsa volt a sikeres emberi
kapcsolatokra.
Rogers tanulmnyai kezdetn gy gondolta, hogy kivl gyakorl pszicholgus lesz, aki
megoldja minden hozz fordul pciense problmjt. De kezdett rjnni, hogy ez a modell
ritkn hatkony, s hogy a folyamat inkbb attl fgg, milyen mly megrts s nyltsg van
a rendelben l kt ember kztt. Ersen hatott r az egzisztencialista filozfus Martin
Buber s a msik megerstse elmlete. Ez azt jelentette, hogy teljes mrtkben
elfogadjuk a msik szemlyben rejl lehetsgeket, s kpesek vagyunk megltni, mire
teremtetett. Ez a hangslyeltolds a lehetsges (szemben a pusztn problematikus
jelensggel) fel tette Rogerst s Abraham Maslow-t a humanisztikus pszicholgia nagy
alakjv. A humanisztikus pszicholgit ma magtl rtetdnek vesszk a szemlyes
fejlds s az emberi potencil tern.
A valakiv vlni nem egyetlen rs, hanem Rogers egy vtized alatt keletkezett rsainak
gyjtemnye. Ebben gyjttte ssze 30 vnyi pszichoterpis munkssgnak
tapasztalatt, s br nem knny olvasmny, ha megragadjuk a lnyegt, rendkvl
sztnz lehet.
Hagyjuk, hogy mindenki nmaga legyen
Pszicholgusi kpzse sorn Rogers termszetesen azt tanulta, hogy szablyozza
a pciensvel fennll kapcsolatot, s az dolga analizlni s kezelni a pcienst, mintha
munkadarab, mintha trgy lenne. De arra a kvetkeztetsre jutott, hogy hatkonyabb, ha
a pciens (vagy pciensek) hatrozzk meg a folyamat irnyt. Ez volt a hres klienskzpont (vagy szemly-kzpont) terpia kezdete.
Rogers nem helyretenni, korriglni akarta klienseit; fontosabbnak tartotta, hogy abszolt
figyelmet fordtson arra, amit mondtak, akkor is, ha tvesnek, gyengnek, furcsnak,
ostobasgnak vagy helytelennek tnt. Ez a hozzlls segtette ket abban, hogy elfogadjk
minden gondolatukat, s segtette ket abban, hogy nhny ls utn maguktl
meggygyuljanak. Rogers gy sszegezte filozfijt: Amint egyre inkbb nmagam
leszek, egyre inkbb meg tudom engedni a msiknak is, hogy nmaga legyen, mindazzal
egytt, amit ez magval hozhat.

92

Mivel ekkoriban a pszicholgia tudomnya

laboratriumban tanulmnyozott patknyok viselkedse krl folyt, meggyzdse, hogy

hagyja, a bolond pciensek vezessk a kezelst, a szakma kihvsnak szmtott, s
sokan tagadtk elkpzelseit.
92 Simonfalvi Lszl fordtsa

Mintha ez mg nem lett volna elg, Rogers felhagyott a nyugodt s higgadt, a klienst

objektven meghallgat terapeuta eszmnyvel is. Fenntartotta magnak a jogot, hogy

a terapeutnak is lehessen szemlyisge, k is kifejezhessenek rzelmeket. Ha pldul
a kezels sorn ellensgessget rzett vagy ideges lett, nem tartotta fenn a kellemes,
elfogulatlan doktor ltszatt. Ha valamire nem volt vlasza, nem csinlt gy, mintha lett
volna. gy vlekedett, hogy ha a pszicholgus-kliens viszony az igazsgon alapul, abba
beletartozik a praktizl szakember hangulata s rzsei is.
Rogers munkjnak leglnyegesebb eleme az a nzete, miszerint az let raml
folyamat. Szerinte a megelgedett embernek folyamatosan fejld, nem pedig ksz,
befejezett szemlyisgknt kell elfogadnia magt. ltalban elkvetjk azt a hibt, hogy
ltnk, tapasztalsunk minden aspektust befolysunk alatt akarjuk tartani, m ennek
eredmnye az, hogy szemlyisgnk nem a valsgban gykerezik.
Igazi szemlyisgg vlni
Rogers megfigyelte, hogy amikor valaki elszr jelentkezik a terapeutnl, ltalban
megad egy okot, mirt kr kezelst, pldul felesg, frj, munkaad, vagy valamely
kontrolllhatatlan magatartsa miatt. Kivtel nlkl nem ezek az okok jelentettk az igazi
problmt. Valjban a hozz kezelsre jelentkezett emberekkel csak egyetlen problma
volt: nagyon vgytak arra, hogy igazi nmaguk legyenek, hogy elvethessk azokat a hamis
szerepeket s larcokat, amikkel addig az lethez viszonyultak. ltalban nagyon
foglalkoztatta ket, mit gondolnak rluk msok, s mit kne tennik egy adott szituciban.
A terpia visszavitte ket az let s az lethelyzetek kzvetlen megtapasztalsba.
A trsadalom visszatkrzdse helyett igazi szemlly vltak.
Ennek az talakulsnak az egyik aspektusa az volt, hogy njk minden aspektust
kezdtk birtokolni, kifejezsre juttattk ellentmondsos rzelmeiket is (az egyik pciens
beismerte, hogy egyszerre gylli s szereti szleit). Rogers szlligv vlt kijelentse: a
tnyek mindig segtkszek az ember rzelmeinek rendezsre vonatkozik; az igazi
veszly abban rejlik, hogy tagadjuk, amit rznk. Ahogy felsznre jnnek a korbban
szgyellt rzsek, rjvnk, hogy nem halunk bele, ha megengedjk, hogy ltezzenek.
Zr megjegyzsek
Rogers hatsa jelentsen tlmutatott szkebb szakterletn, a tancsads
pszicholgijn. A hangsly, miszerint az embernek inkbb folyamatnak, mint befejezett
entitsnak tekintsk szemlyisgket, rsze volt annak az eszmekrnyezetnek, ami
az 1960-as vek ellenkulturlis forradalmhoz vezetett, s knny szrevenni, milyen
befolysa volt a mai segts nmagadon rkra. Pldul Stephen Covey: A sikeres let ht
aranyszablya (The Seven Habits ofHighly Effective People)

93

cm munkjban az elszr

arra trekedj, hogy megrtsd a msik felet, csak aztn arra, hogy tged megrtsenek
szably nagyon rogersi gondolat; azt jelenti, hogy a kapcsolatokban addig nincs elrelps,
amg a felek nem rzik biztonsgban magukat, hogy szintn beszlhetnek s figyelmesen
meghallgatjk ket. Az ld meg a szenvedlyed jelsz is visszavezethet Rogers
megkzeltsre, miszerint olyan letet ljnk, ami kifejezi, kik vagyunk valjban.
93 A sikeres let ht aranyszablya Stephen R. Covey ford. Gellrt Marcell, Budapest, desvz, 1994

Rogers gy rezte, hogy a pszicholgusok munkja a legfontosabb a vilgon, mivel

vgs soron nem a termszettudomnyok, hanem az emberek kztti jobb prbeszd

mentik meg az emberisget. Ha azt a nyitott s szinte lgkrt, amit terpis foglalkozsain
megteremtett, tvinnnk a csaldi, a vllalati vagy a politikai letbe, kevesebb szorongs s
konstruktvabb megolds lenne az eredmny. De a legfontosabb az, hogy valban rezni
akarjuk, amit a msik szemly vagy msik fl akar s rez. Az ilyen hajlandsg, br
sohasem knny, megvltoztathatja a prbeszdek rsztvevit.

Carl Rogers
1902-ben szletett, Chicagban, szigor vallsos csaldban, hat gyermek kzl
negyedikknt A Wisconsin Egyetemen mezgazdasgot, majd trtnelmet tanult, de pap
akart lenni. 1924-ben New York Cityben beiratkozott a liberlis Union Theological Seminary
papneveldbe, de kt v utn gy rezte, teljesen gzsba ktik a hitelvek, s a Columbia
University tanrkpz tanszkn pszicholgia kurzusokat vett fe l Itt szerezte meg
alapdiplomjt 1928- ban, majd PhD-fokozatt 1931-ben.
A gyermekpszicholgiban vgzett terpis gyakorlatval Rogers a New York llambeli
Rochesterben egy, a gyermekbntalmazs megelzsre ltrejtt szervezetnl kezdett
dolgozni. Ez az lls, br tudomnyos szempontbl nem jelentett klnsebb presztzst,
lehetv tette, hogy eltartsa csaldjt, s 12 vig dolgozott itt. 1940-ben a Clinical Treatment
of the Problem Child (A problms gyerek klinikai kezelse) cm knyve megjelense utn
professzori llst ajnlottak neki az Ohio State University pszicholgia tanszkn. Nagy
jelentsg, Counselling and Psychotherapy (Tancsads s pszichoterpia) cm mve
1942-ben jelent meg. 1945-ben megkezdte 12 vig tart munkjt a University of Chicago
pszicholgia tanszkn, ahol tancsad kzpontot hozott ltre.
A Client-Centered Therapy (A klienskzpont terpia 1951) tovbb nvelte Rogers
hrnevt, s 1954-ben az American Psychological Association elsknt neki tlte
a Distinguished Scientific Achievement Award kitntetst. 1964-ben a kaliforniai La Jollba
kltztt, hogy elfoglalja a Western Behavioral Studies Institute-nl ajnlott pozcit, s
egszen 1987-ben bekvetkezett hallig Kaliforniban maradt. Ismertsghez hozzjrult
az encounter-csoportokban val munkja, a felnttek szmra kidolgozott alternatv tanulsi
mdszerek s a konfliktusmegoldsra gyakorolt hatsa.

1970
A frfi, aki kalapnak nzte a felesgt, s ms orvosi trtnetek 94
A neurolgia s a pszicholgia, mikzben mindenflvel foglalkozik, rdekes
mdon szinte sohasem beszl az tlkpessgrl, holott ppen
az tlkpessg elvesztse kpezi egy sor neuropszicholgiai zavar
lnyegt.

95

A szuper-Tourette-beteg teht azrt van mindenkinl nehezebb helyzetben,

mert neki a puszta tllsrt kell harcolnia azrt, hogy nll egynisgg
vljon, s az lland ksztetsekkel szemben fenn tudjon maradni.
A csoda az, hogy a legtbb esetben ezt mgis sikerl vghezvinnie hiszen
az ember tllsi kpessge, akaratnak ereje, hogy egyedlll s
elidegenthetetlen szemlyisgknt maradjon fenn a vilgban, mindennl
ersebb. Brmilyen impulzusnl, brmilyen betegsgnl hatalmasabb.
Az egszsg, a harcos egszsg a vgn ltalban gyzedelmeskedik.
94 Olivar Sacks: A frfi, aki kalapnak nzte a felesgt, s ms orvosi trtnetek, ford. Fenyves
Katalin, Kis Anna, Rupp Anik, Vajda Rza, Park, 2004, Budapest
95 Fordtotta: Fenyves Katalin, Kis Anna, Rupp Anik, Vajda Rza
96 Fordtotta: Fenyves Katalin, Kis Anna, Rupp Anik, Vajda Rza

Dihjban
Az emberi elme zsenije abban rejlik, hogy megteremti s folyamatosan fenntartja
az nlmnyt, ami slyos neurolgiai zavarok ellenre is fennmarad.
rintkezsi pontok
Viktor Franki: Az rtelem akarsa (181. oldal)
William James: A pszicholgia alapelvei (291. oldal)
V. S. Ramachandran: Az elme fantomjai (413* oldal)

96

43. fejezet
Olivar Sacks
A frfi, aki kalapnak nzte a felesgt, s ms orvosi trtnetek (The Mn Who Mistook
His Wife Fr A Hat: And Other Clinical Tales) cm, vilgszerte hatalmas bestsellerr lett,
szerzjt hress tev knyvnek elejn Olivar Sacks neurolgus kijelenti, hogy mindig is
legalbb annyira rdekeltk a betegsgek, mint az emberek. Egy let munkja meggyzte
arrl, hogy gyakran nem az a f krds, milyen betegsg tmadta meg ezt a szemlyt.
hanem az, hogy milyen szemlyt tmadott meg a betegsg. Nem vizsglhatjuk a beteget
gy, mintha valami rovar lenne hiszen integrns n-rl, szemlyisgrl van sz.
Ez mg fontosabb a neurolgiban, amely az agy olyan fizikai mkdsi zavaraival
foglalkozik, amelyek gyakran befolysoljk a beteg nlmnyt. Knyvben Sacks azt
igyekszik bemutatni, hogy az ember elvesztheti egszsges llapotban meglv
kpessgeit, mgis megmarad szemlyisgnek flreismerhetetlen egyedisge. Sacks, aki
rengeteg furcsa esetet ltott, bmulatosnak tartja, milyen mdon alkalmazkodnak
az emberek a lelki s testi betegsgekhez, s milyen tallkonyan alkotjk meg magukat
jra..
A knyv 24 fejezetben szmtalan furcsa s rdekes esetet mutat be, letehetetlen,
olvasmnyos stlusban. Az els rsz cme Vesztesgek s olyan embereket mutat be, akik
valamely szellemi kpessg elvesztse, slyos llapot utn megharcoltak azrt, hogy
visszatrjenek normlis njkhz.
Jimmie elvesztett vtizedei
Ltezhet-e n emlkezet nlkl? Sacks bemutatja 49 ves pciense, Jimmie G. esett,
akit abban az regek otthonban poltak, ahol Sacks 1975-ben dolgozott.
Jimmie nagyon jkp, egszsges, tehetsges frfi volt. rettsgi utn felvettk
az amerikai haditengerszethez, ahol tengeralattjr-rdisnak kpeztk ki. Sacks
szrevette, hogy Jimmie lettrtnetrl s csaldi letrl jelen idben mesl.
Megkrdezte, milyen vet rnak, s hatrozott vlaszt kapott: 1945 van, ezt mindenki tudja!
Jimmie szmra a jelen az volt, hogy a hbort megnyertk, Truman az elnk, s nagyon
vrja, hogy a katonk kedvezmnyvel megkezdhesse egyetemi tanulmnyait. 19 vesnek
hitte magt.
Sacks kiment a szobbl, s amikor kt perccel ksbb visszatrt, gy tnt, Jimmie-nek
fogalma sincs, hogy kicsoda. Mintha sosem beszltek volna egymssal. Minden jel arra
mutatott, hogy Jimmie lland jelenben l, hossztv emlkezete 1945-ben megsznt
ltezni. A tudomnyokban val jrtassga rvn knnyen megoldott komplex problmkat
tesztek sorn, de lthatan zavarta, hogy milyen nagy vltozsok mentek vgbe krltte.
Nem tagadhatta, hogy a tkrbl egy negyvenes frfi nz vissza r, de nem tallt r
magyarzatot. Sacks azt rta napljba, hogy a pciens mlt (s jv) nlkl folyamatosan
vltoz, rtelmetlen pillanatban rekedt. Diagnzisa: Korszakov-szindrma, a corpus
mamillare-ban alkohol hatsra keletkezett slyos krosods. Ez krnikus esetben kihat
a memrira is, br az agy tbbi rszben nem kvetkezik be vltozs.
Sacks megkereste Jimmie testvrt, aki elmondta, hogy Jimmy 1965-ben lpett ki
a haditengerszettl, s ezutn alkoholista lett. Valami okbl retrogrd amnzia alakult ki
nla, tudatban 1945-ben llt meg az id.
Sacks megkrte Jimmie-t, rjon naplt, hogy mint orvos, megtudja, mit csinlt pciense

az elz napon, de ez sem adta meg Jimmie-nek a folytonossg rzst, mert olyan volt,
mintha a lert esemnyek valaki mssal trtntek volna. Jimmie mintha elvesztette volna
a lelkt, mintha njbl valami hinyzott volna.
Sacks megkrdezte az regek otthonban dolgoz apckat, szerintk Jimmie tnyleg
elvesztette-e a lelkt. Az apck nmikpp megbntva reztk magukat a krdstl, s azt
vlaszoltk, figyelje meg, milyen Jimmie, amikor a kpolnban van. Amikor Sacks belt,
hogy a kpolnban figyelje meg pcienst, teljesen ms Jimmie-t ltott. Mintha teljesen
belemerlt volna a vallsgyakorlsba, a mise rituljba, s valahogy szszeszedettebb
lett, mint korbban brmikor. A spiritulis jelents szintje nyilvnvalan elg volt ahhoz, hogy
fellkerekedjen normlis lelki koszn. Sacks azt rja: Az emlkezs, a szellemi
tevkenysg, az elme nmagban nem volt elg, hogy sszetartsa; de a morlis figyelem s
cselekvs kpes volt teljes tartst adni neki. Ugyanezt lehetett megfigyelni, amikor Jimmie
kertszkedett, malkotsokat nzegetett vagy zent hallgatott.
gy, br Jimmie, mondhatni, meghalt a norml emlkezet szmra, amirl gy rezzk,
nnket alkotja, ms terleten nyilvnvalan teljes letet l ember volt, aki tapasztalataihoz
jelentst trstott. Gondosan megvlasztott tevkenysgekkel nyugodt letet tudott lni;
maradt benne valami, nevezzk lleknek vagy nnek, ami a betegsg ellenre megtallta
a mdjt, hogy fennmaradjon.
Az n kontra Tourette-szindrma
A frfi, aki kalapnak nzte a felesgt, s ms orvosi trtnetek msodik rsznek cme
Tlkapsok/7 Ebben nem valamilyen kpessge elvesztsvel, hanem bizonyos funkcik
tlzott mrtk megjelensvel foglalkozik: tvkpzetek, felfokozott szlels, irracionlis
szbsg, mnik. Ezek a hiper-llapotok valjban olyan felfokozott letrzst nyjtanak
a bennk szenvedknek, amit a normalits nem tud megadni. Tulajdonkppen betegek, de
ezek az llapotok a pcienseknek nagyfok jllt-rzst s letrmt adnak (br tudatuk
mlyn ott van egy rzs, ami azt sgja, ez nem tarthat sokig). Ezek a funkcik annyira
beleolvadhatnak a szemly identitsba, hogy vannak, akiket nem lehet meggygytani.
A neurolgiai szertelensg egyik esete az a tnetegyttes vagy szindrma, amelyet
elszr 1885-ben rtak le. Gilles de la Tourette a neurolgia ttrjnek, Charcotnak volt
tantvnya (ahogy Freud is), s elsknt rta le azt az llapotot, amelyet az jellemez, hogy
a pciensnl ismtld akaratlan, rngsszer mozgsok jelennek meg (motoros ticben),
ezt extravagns mozgsok, kromkods, furcsa hangok, rltnek tn humor s furcsa
knyszeres cselekvsek ksrik. A szindrma az egyes pcienseknl klnbzkppen s
eltr mrtkben nyilvnult meg; egyesek inkbb szeldek, msok erszakosak voltak.
Megmagyarzhatatlan furcsasga s viszonylagos ritkasga miatt a Tourette-szindrmrl
az orvosi vilg hossz idre szinte teljesen megfeledkezett.
A betegsg azonban nem sznt meg ltezni, s az 1970-es vekre a Tourette-szindrma
Egyesletnek mr tbb ezer tagja volt. A kutatsok megerstettk Gilles de la Tourette
eredeti sejtst, hogy agyi rendellenessgrl van sz, mgpedig az agy legsibb,
a talamuszt, a hipotalamuszt, a limbikus rendszert s az amygdalt magban foglal terlet
betegsgrl. Ez az agyterlet egyttesen alaktja szemlyisgnket. A Tourett-szindrms
betegekben a szoksosnl tbb agyi serkent neurotranszmitter van jelen, klnsen
a dopamin mennyisge n meg (ezzel ellenttben a Parkinson-kr a dopamin hinya miatt
alakul ki). Ezeket a betegeket a haloperidol nev vegylettel lehet kezelni, amely cskkenti
a dopamin mennyisgt.

De a Tourette-szindrma nem egyszeren az agyban jelentkez biokmiai

rendellenessg, mert idnknt amikor nekelnek, tncolnak vagy przai szerepet adnak
el a betegeken nem mutatkozik a tic s jellegzetes magatartsuk sem nyilvnul meg.
Sacks megfigyelse szerint ilyenkor a betegekben a szemly n-je fellkerekedik
az llapot szemlytelensgn. A normlis emberek azt gondoljk, hogy k irnytjk
reakciikat, mozgsaikat, ezrt knny ers nlmnnyel lni. ATourette-szindrmban
szenvedket olyan gyakran rik befolysolhatatlan impulzusok, hogy az a csoda, hogy
egojuk fenn tudja tartani az nlmnyket. Sacks megjegyzi, hogy egyesek kpesek
befogadni, szemlyisgkbe integrlni a Tourette-szindrmt, s azt is kihasznljk, hogy
intenzvebb vlik a gondolkodsuk; msok egyszeren megadjk magukat a betegsgnek.
A 24 ves Ray a Tourette-szindrma meglehetsen extrm formja miatt kereste fel
Sacks doktort. Nhny msodperces idkzkben grcss tic jtt r, amitl mindenki
megrmlt a krnyezetben, kivve azokat, akik ismertk. Ray nagyfok intelligencival,
blcsessggel, humorral s p karakterrel sikeresen elvgezte a kzpiskolt,
az egyetemet, st megnslt. Munkba llt, de llapota miatt minden munkahelyrl
elbocstottk. sszefrhetetlen volt, kromkodott. Tourette-szindrmja hirtelen trt r, s
Ray minden tle telhett megtett, hogy beptse ezt htvgenknti jazzdobosi
tevkenysgbe, melynek sorn nha vad dobszlkat produklt. Csak akkor szabadult
meg a tneteitl, ha kzvetlenl szex utn lomba merlt, vagy nagyon lefoglalta valamilyen
feladat.
Ray beleegyezett, hogy kiprblja a dopaminszint-cskkent haloperidolt, de aggdott,
mi marad belle, ha a tic teljesen eltnik, hiszen mr 4 ves kora ta ezzel az llapottal lt.
Amikor a szer hatni kezdett, Raynek teljesen ms szemlyknt kellett magra tekintenie.
Htkzben, amikor dolgozott, a gygyszer jzan, ticmentes kiss unalmas szemlyisget
krelt belle, de hinyzott neki a rgi, intenzv, rngatz, szellemesen kromkod
egynisge (addigi egyetlen ismert nje), ezrt gy dnttt, hogy htvgn nem szedi
a gygyszert, hogy ahogy nevezte, magt, legalbb akkor a stikkes, tickes Ray lehessen.
Ebben az esetben melyik Ray igazi nje? Sack nem ad erre vlaszt, de a trtnetet
a llek rugalmassga pldjaknt mutatja be: mindig van valamilyen n bennnk, ami
akkor is meg akar nyilvnulni, ha egy extrm az eluralkodik rajtunk.
A bvs szvszk
Sacks megjegyzi, hogy az agy megrtsre szolgl jelenlegi modellnk a szmtgpen
alapul. De felteszi a krdst: vajon algoritmusokkal s programokkal le lehet-e rni a valsg
megtapasztalsnak sokflesgt, a drmaisgot, a mvszisget, a zeneisget? Hogyan
egyeztetjk szsze azt, hogy a memria agyunk szmtgpnek mlyn rejtezik s azt
a fajta visszaemlkezst, amit Proust s ms nagy rk trtak elnk irodalmi mveikben?
Az ember nyilvnvalan nem egyszeren gondolkod gp, hanem olyan lny, aki megli
tapasztalsnak rtelmt, ikonikusan kpezi le magnak a valsgot, gy rzkeli lnken
a krnyez anyagi s szellemi vilgot, annak teljessgt.
Charles Sherrington angol fiziolgus bvs szvszknek kpzelte az agyat, amely
folyamatosan j jelentsmintkat sz. Sacks szerint ez az analgia lnyegesen jobb, mint
a szmtgp-hasonlat, mert utal a tapasztalat nagyon szemlyes termszetre s arra,
hogy a jelents kialakulshoz id kell. Sajt analgija az agy mkdsnek megrtsre:
rs s kotta. letnk olyan, mint az rs, ami gy nyer rtelmet, ahogy folyamatosan
keletkezik, vagy mint a kotta. A prizma, amelyen keresztl letnket szemlljk, nem

tudomnyos vagy matematikai legyen - ez taln a bal agyflteke mkdsnek felelne meg , hanem mvszi jelleg. A jobb agyflteke, ami nagymrtkben alaktja azt, amit n-nek
rznk, a jelentst a trtnsek megtapasztalsnak mvszi elrendezsbl s
dallambl nyeri.
Van olyan szemszg, amibl az ember fejlett robotnak tnhet, aki idegrendszeri
szmtgpn keresztl reagl a vilgra, de az n kialaktshoz valami ms kell. Sacks
megjegyzi, hogy az empirikus tudomny. .. nem vesz tudomst a llekrl, nem vesz
tudomst arrl, ami a szemlyisget alkotja s meghatrozza. Ezt a valamit akartk
pciensei oly nagyon visszaszerezni vagy megrizni a betolakodk ellen.
Zr megjegyzsek
Csak akkor vesszk szre, milyen erfesztsbe telik fenntartani az rzst, hogy
autonm, magunkon mindig uralkod szemlyisgek vagyunk, ha az idegrendszernkben
valami elromlik. Sack azt mondja, az ember az integrci csodja, s gyakran
albecsljk, milyen akaratra van szksge az nnek ahhoz, hogy fenntartsa magt
az olyan rombol erkkel szemben, mint a neurolgiai krosods vagy betegsg.
Ha az agy pusztn csak szmtgp lenne, nem tudn magt viszszahozni a kosz,
a sztess szlrl, s nem tudn helyrelltani a jelents s az nllsg rzett. Az elme
nem egyszeren hatkony mkdsre, hanem teljessgre trekszik; a vletlenszer
rzsekbl s tapasztalsbl jelentst akar teremteni.
Egy festmny vagy egy szimfnia nem csak olajfestk vagy zenei hangok halmaza
mindkettnek jelentse van. Hasonlkppen, az ember lete folyamn tbb vlik a testt
alkot anyagnl. Amikor valaki meghal, nem azrt gyszoljuk, mert j test volt, hanem mert
bizonyos jelentst hordozott. Errl r Sacks: a meghatrozatlan, rtelemalkot nrl.

Olivar Sacks
Londonban szletett, 1933-ban. Szlei orvosok voltak.
Sacks az oxfordi egyetemen szerzett orvosi diplomt. Az 1960-as vekben az Egyeslt
llamokba kltztt. Szakmai gyakorlatt San Franciscban teljestette, majd Los
Angelesben a University of California rezidense lett.
1965-ben New Yorkban telepedett le. A bronxi Beth Abraham krhzban az 1960-as
vekben jrvnyos vrusos agyvelgyulladsban szenved betegeken vgzett
vizsglatnak eredmnyrl lett ismert. Az akkor ksrleti stdiumban lv, L-dopa nev
gygyszerrel kezelte ket, amelynek hatsra szmos pciens kpes volt jra normlis
97

letet lni. Ksrleteit bredsek (Awakenings 1973) cm knyvben rta le, ami Harold
Pintrt A Kind of Alaska (Egyfajta Alaszka) drmja megrsra ihlette, s ebbl mertett
a Robert De Niro s Robin Williams fszereplsvel bemutatott hollywoodi film,
az bredsek is.
Magnpraxisa mellett Sacks az Albert Einstein College of Medicine neurolgus
professzora s a New York University School of Medicine vendgprofesszora. Konzultns
neurolgus a Little Sisters of the Poor szegnygondoz szerzetesrendnl is. Szmos
dszdoktori cm birtokosa.
Tovbbi munki: Seeing Voices: A Journey Int the World of the Deaf (Ltni a hangokat:
Utazs a sketek vilgba 1990), Antropolgus a Marson

98

(An Anthropologist on Mars

1995), The Island of the Colorblind (Sznvakok szigete 1996) s Uncle Tungsten: Memories
of a Chemical Boyhood (Tungsten bcsi: A kmiai ifjkor emlkei 2002).
97 Olivar Sacks: bredsek, ford. Csrgi Istvn, Faludi Endre, Interj, 1991, Budapest
98 Olivar Sacks: Antropolgus a Marson, ford. Racsmny Mihly, Osiris, 1999, Budapest

2004
A vlaszts paradoxona 99
Ms negatv rzsekhez kpest a dh, a szomorsg, a csalds, mg
a bnat is a sajnlkozst az az rzs teszi nehzz, hogy az esemnyek
sajnlatos llapota elkerlhet lett volna, s ezt mi magunk kerlhettk volna
el, ha mskppen vlasztunk.

100

Az egyszer megklnbztetsen alapul tbb milli ves tlls utn

az a helyzet, hogy biolgiailag felkszletlenek vagyunk a vlasztsok
sokasgra, amelyekkel a modern vilgban szemb talljuk magunkat.

101

99 Barry Schwartz: A vlaszts paradoxona: mirt a kevesebb a tbb?, ford. Hajd Eszter, Lexecon,
2006, Gyr
100 Fordtotta: Hajd Eszter
101 Fordtotta: Hajd Eszter

Dihjban
A boldogsg paradox mdon korltozza a lehetsgeiket, ahelyett, hogy nveln.
rintkezsi pontok
Daniel Gilbert: A meglelt boldogsg (219. oldal)
Martin Seligman: Hiteles boldogsg (453. oldal)

44. fejezet
Barry Schwartz
J vagy rossz az, ha vlasztsi lehetsgnk van? Pszicholgusok, kzgazdszok,
piackutatk s a dntshozatal terletn dolgozk tapasztalatain alapul A vlaszts
paradoxom: mirt a kevesebb a tbb? (The Paradox of Choice: Why More Is Less) azzal
kezddik, hogy Barry Schwartz pszicholgus tnyeket s adatokat idz arrl, hnyfajta
gabonapehely kzl vlaszthat a helyi ruhzban, hnyfle tvkszlket rulnak, s mirt
van a ruhzati elad zavarban, mirt nem tudja, mit jelent ha norml stlus
farmernadrgot kr, mert a mai vgtelen nagy vlasztkban nincs mr olyan, hogy norml.
Schwartz idz egy tanulmnyt, amelyben egyetemistk kt csoportjt krtk meg, hogy
csokoldt minstsenek. A els csoportnak csak egy kis doboznyi, sszesen hatfle
csokoldt adtak, a msodik csoportnak harmincfle kzl kellett vlasztani. Az eredmny:
azok, akiknek kevesebbfle csokold kzl kellett vlasztaniuk, sokkal elgedettebbek
voltak a minsggel (sz szerint jobban zlett nekik a termk), mint azok, akiknek tbb kzl
kellett vlasztania. St az els csoport a ksrletben val rszvtelrt felajnlott tiszteletdjt
nagyobb arnyban krte csokoldban, mint kszpnzben.
Ez meglep eredmny, mivel azt vrnnk, hogy a nagyobb vlasztk elgedettebb tesz
minket a vlasztsi lehetsggel kapcsolatban a dntsi helyzet hatalom. Valjban
azonban az a helyzet, hogy minl kevesebb lehetsg kzl kell vlasztanunk, annl
elgedettebbek vagyunk. Schwartz szerint ez azt jelzi, hogy bizonyos szorongs alakult ki
a gazdag, fejlett orszgok lakossgban; a tl sok vlasztsi lehetsg fordtott arnyban
van a boldogsggal, mivel nem felttlenl jelent jobb letminsget vagy nagyobb fok
szabadsgot.
A dntsek nvekv ra
Schwartz tletesen mutat r arra, hogy egyre nagyobb ra van annak, ha egyre tbb
dntsi lehetsgnk van.
A technolgia arra lett kitallva, hogy idt sproljon meg neknk. m ehelyett, jegyzi
meg, a gyjtget letmdba vitt vissza minket, mivel most tbb ezer lehetsget kell
tnznnk, mire megtalljuk, amit keresnk. Volt id pldul, amikor az emberek nem
vlogathattak, melyik cgtl veszik a telefon- vagy kzmszolgltatsokat. Most a vlasztsi
lehetsgek gyakran olyan zavarba ejten szmosak, hogy vgl csak azrt maradunk
a megszokott szolgltatnl, hogy ne kelljen vgiggondolnunk a klnbz ajnlatok
rszleteit.
A munka vilgban szlink mg egsz karrierjket egy cgnl tlthettk; a mai
generci azonban rutinszeren, 2-5 venknt vlt munkahelyet. Folyton valami jobbat
keresnk, akkor is, ha a meglev helyzetnkkel viszonylag elgedettek vagyunk.
Szerelmi letnkben is szmtalan vlasztsi lehetsg van. Mg akkor is, amikor mr
megtalltuk az igazit dntennk kell: Melyiknk csaldjhoz lakjunk kzelebb? Ha
mindketten dolgozunk, melyiknk munkja hatrozza meg, hol lakjunk? Ha gyermekeink
vannak, melyiknk marad otthon velk?
Schwartz megjegyzi, hogy mg a valls terletn is a magunk ltal vlasztott hitet
kvethetjk, nem felttlenl szlink vallst gyakoroljuk. Megvlaszthatjuk identitsunkat,
szemlyisgnk lnyegt is. Br mindannyian egy bizonyos etnikai csoportba, csaldba s
trsadalmi osztlyba szletnk, ezeket ma mr csak poggysznak tekintik. Rgen sokat

mondtak msoknak arrl, kik vagyunk, de ma mr ebbl semmilyen kvetkeztetst nem

vonhatunk le.
Azzal, hogy a tnyezk, amikre egykor nem volt befolysunk, most vlasztsi
lehetsgknt jelennek meg, valami ms is jtkba lendl az emberi elme hibzsra val
hajlama, amit Schwartz hosszasan illusztrl. Hibzsi hajlamunk miatt a helyes dntsre
val eslyeink meglehetsen alacsonyak. Bizonyos hibk kvetkezmnyei kis jelentsgek
lehetnek, msok azonban, hzastrsunk kivlasztsa pldul, vagy az, hogy melyik
egyetemre iratkozzunk be, meghatrozhatja letnket. Minl tbb vlasztsi lehetsgnk
van, annl nagyobb a tt, ha rossz dntst hozunk. gy gondolkodunk: Ha annyi vlasztsi
lehetsg volt, hogyan lehet, hogy ekkort tvedtnk?
Schwartz a rendkvli mrtkben megntt vlasztk s vlasztsi le-( hetsgek hrom
hatst emeli ki:
Minden dntshez nagyobb erfesztsre van szksg.
Megn a hibalehetsg.
A hibk pszicholgiai kvetkezmnyei nagyobbak.
Amikor csak a legjobb nem mkdik
Mivel gyakran hozunk rossz dntseket, s mivel nagyon nagy gyakorisggal kell
dntseket hoznunk, biztosan nem lenne tbb rtelme annak, hogy a legjobb helyett
az elg j-t vlasszuk? Schwartz lenygz felosztst tett: az embereket maximalizlok
s megelgedkre osztotta.
A maximalizlok csak akkor boldogok, ha minden krlmnyek kztt a legjobbat
kapjk. Ez megkveteli, hogy minden opcit megvizsgljanak, mieltt dntenek, legyen sz
akr 15 pulverrl vagy 10 potencilis partnerrl.
A megelgedk hajlandk megllapodni a mellett a megolds mellett, ami egyszeren
elg j, s nem rzik szksgt annak, hogy meggyzdjenek arrl, van-e ennl jobb.
A megelgedknek vannak bizonyos kritriumaik vagy szabvnyaik, amiknek, ha az adott
lehetsg megfelel, a mellett dntenek. Nem ideolgiai szksglet szmukra, hogy a
legjobbat kapjk.
A megelgeds koncepcijt Herbert Simon kzgazdsz vezette be az 1950-es vekben
a korltozottan racionlis dntshozatal terminussal. Simon meglep kvetkeztetse
az volt, hogy ha figyelembe vesszk, mennyi id szksges a lehetsgek elbrlshoz,
a dntshozatalhoz, a tkletes helyett a kielgt megoldsra trekvs a legjobb stratgia.
Schwartz eltndtt: adott, hogy a maximalizlok sok energit fektetnek
a dntshozatalba; de vajon jobb dntseket hoznak? Arra az eredmnyre jutott, hogy
objektven nzve a vlasz igen, de szubjektiven nzve nem. Ez alatt azt rti, hogy
a maximalizlok elrhetik azt, amit megtlsk szerint a legjobb megoldsnak tartanak, de
ez a vlaszts nem teszi ket szksgszeren boldogg. Lehet, hogy kicsit jobb llsuk s
valamivel magasabb fizetsk lesz, de valszntlen, hogy elgedettek lennnek
pozcijukkal.
A maximalizlsnak keser ra lehet az ember letben. Ha mindennek, amit csak
tesznk, abszolt tkletesnek kell lennie, slyos nkritiknak tesszk ki magunkat.
A shoulda, coulda, woulda (kellett volna, tudtam volna, meglett volna) nmarcangols sok
maximalizlt sszezavar dntseiben, s sorsukrl Schwartznak az a karikatra jut eszbe,
amelyen egy egyetemi elsves pljnak felirata: BROWN, de elsnek a Yale-t

vlasztottam.
Velk ellenttben a megelgedk elnzbbek sajt hibikkal kapcsolatban, s gy
gondolkodnak: Megtettem minden tlem telhett az elttem llt vlasztsi lehetsgekhez
viszonytva. A megelgedk nem hiszik, hogy meg tudjk teremteni maguknak a tkletes
vilgot, ezrt kevsb feszlyezi ket, ha a vilg nem tkletes, mrpedig tbbnyire ez
a helyzet.
Felmrsek kimutattk, hogy a maximalizlok ltalban kevsb boldogok, kevsb
optimistk, s depresszira hajlamosabbak, mint megelged trsaik. Ha lelki nyugalomra
s az lettel val megelgedettsgre treksznk, legynk inkbb megelgedk.
Boldogsg, bizonyos hatrok kztt
Schwartz megjegyzi, hogy az utbbi ngy vtizedben az amerikaiak egy fre jut
jvedelme (az inflci figyelembevtelvel) megduplzdott. A mosogatgppel felszerelt
otthonok szma 9%-rl 50%-ra, a lgkondicionl berendezsek szma 15%-rl 73%-ra
emelkedett. Az adott idszakban azonban nem mrtek jelents emelkedst
a boldogsgrzet vonatkozsban.
A boldogsg a csalddal s bartokkal val szoros kapcsolatbl szrmazik, s ebben
rejlik a paradoxon: a szoros trsadalmi ktelkek cskkentik vlasztsi lehetsgeinket s
az letben val nllsgunkat. A hzassg pldul cskkenti a szabadsgunkat,
amennyiben nem lehet egynl tbb szerelmi vagy szexulis partnernk. Ha ez gy van,
ebbl az kvetkezik, hogy a boldogsgnak a kevesebb, nem pedig a tbb szabadsghoz s
nllsghoz van kze. Lehet, hogy a vlaszts szabadsga nem is olyan j, mint
amennyire dicsrik? teszi fel a krdst Schwartz. Hiszen az idt, amit a tbb ezernyi
vlasztsi lehetsg mrlegelsvel tltnk, eltlthetnnk rtkes kapcsolatunkban is.
A vlasztsok nem csak hogy nem felttlenl javtjk az letminsget, hanem valjban
ronthatjk is azt. Ebben az egyenletben bizonyos fok korltozottsgnak felszabadt hatsa
lehet.
Schwartz pldul hoz egy felmrst, melynek sorn az emberek 65%-a kijelentette, hogy
ha rkban betegednk meg, k akarnk meghatrozni, milyen kezelst kapjanak. De
a valban rkbetegek 88%-a nem akart maga vlasztani a lehetsges kezelsek kzl. Azt
hisszk, hogy vlasztkot akarunk, de amikor tnylegesen megvan a vlaszts lehetsge,
mr kevsb vonz a tl sok lehetsg valjban szorongskelt tnyez.
Mirt htrnyos az sszehasonlts?
Schwartz tanulmnyokat idz, melyek azt mutatjk, hogy ha az embernek
kompromisszumokat is mrlegelnie kell a vlasztsban, akkor dntsben ingadozbb s
kevsb boldog lesz. Ha pldul kt elnys vteli ajnlat kzl kell vlasztanunk, valjban
valsznbb, hogy egyltaln nem vsrolunk.
A vlasz arra a krdsre, mirt vagyunk kevsb boldogok, ha tbb vlasztsi
lehetsgnk van, taln az, hogy ez megnveli felelssgnk mrtkt. Ebben
a kontextusban jelents kutatsi eredmnyek azt mutatjk, hogy boldogabbak vagyunk, ha
dntsnk nem visszavonhat. Ez azrt van gy, mert amikor olyan dntst hozunk, amirl
tudjuk, hogy nem msthat meg, a dntst igyeksznk magunkban megindokolni s minden
llektani altmasztst megadunk neki. A hzassghoz val rugalmas hozzllsunk
pldul termszetes folyamatknt vezet a hzassg meggyenglshez.
Rgebben, ha az ember fizikai munksknt dolgozott, s minden bartja ebbl a krbl
kerlt ki, egszen elgedett lehetett a sorsval. De a televzi, az Internet s egyb

kommunikcis eszkzk megjelensvel rengeteg ember letre lthatunk r, akikkel

sszehasonlthatjuk magunkat. Mg akkor is, ha viszonylag jmdban lnk, vannak nlunk
gazdagabbak. Ezt nevezi Schwartz felfel trtn hasonltsnak, s ez az sszehasonlts
fltkenny, iriggy, ellensgess, idegess tesz minket s cskkenti nbecslsnket.
A lefel trtn hasonlts ezzel szemben arra vezet, hogy szrevegyk, milyen
szerencssek vagyunk azokhoz kpest, akiknek kevesebb van, mint neknk. Az ilyen
sszehasonlts nveli az ember kedvt s nbecslst, cskkenti a szorongst.
Egyszeren azzal, ha minden reggel s este azt mondjuk magunknak: Sok dolog van,
amirt hls lehetek s ezeket vgiggondoljuk, kzelebb visz minket a valsghoz s
boldogabbak lesznk. Az elgedett, hls emberek egszsgesebbek, optimistbbak.
Mivel a tbb vlaszts lehetsget ad az sszehasonltsra, a boldogsg receptje
egyszer s ketts:
Dntseid legyenek visszavonhatatlanok; s
Folyamatosan becsld meg jelenlegi letedet.
Zr megjegyzsek
A vlasztsi lehetsgek tltengse a lelki gytrelmek legfbb forrsa, mivel magban
foglalja az elmulasztott lehetsgek miatti szorongst s a nem vlasztott mdok miatti
megbnst. Mgis, ez a klnleges nyomorsg, amit rgebben olyan kevesen tapasztaltak
meg, a jlt nvekedsvel s a megnvekedett vlasztsi lehetsggel szinte jrvnny
vlt. A vilg egy nagy falu, ezrt hatatlanul is eltndnk, vajon mi mirt nem vagyunk
olyan hresek, mint Madonna, vagy olyan gazdagok, mint Bili Gates, s milyen banlisnak s
korltozottnak tnik letnk az sszehasonltsban.
A maximalizlok szmra A vlaszts paradoxona sorsvltoztat knyv lehet. Ha eddig
a brcsak agnija gytrt, rdbbenthet, az, hogy mennyire vagyunk elgedettek
az lettel, nem az aktulis lettapasztalataink minsgtl fgg, hanem attl, hogy
rzkelnk-e szakadkot a dolgok vals llsa s akztt, hogy milyennek kne lennik.
Schwartz nhny 7 tteles tesztet mellkel, hogy az olvas eldnthesse, a maximalizlok
vagy megelgedk csoportjba tartozik. Elismeri, hogy megelged, s ez rsn meg is
mutatkozik. A vlaszts paradoxona rzkelheten nem vek fradsgos munkjval
kszlt, nem fontolgatott meg minden szt, minden mondatot, hogy ez legyen a vlasztsrl
s dntshozatalrl szl lehet legjobb knyv mgis az, mert Schwartz vtizedekig
foglalkozott ezekkel a tmkkal, s azzal, hogy milyen hatssal lehetnek boldogsgunkra.

Barry Schwartz
Schwartz BA diplomjt 1968-ban a New York Universityn, PhD-fokozatt pedig 1972ben a Pennsylvania Egyetemen szerezte. sszhangban sajt elmletvel, miszerint
clszer korltozni a vlasztsi lehetsgeket az letben, Schwartz 35 ve ugyanazon
az egyetemen tant s kutat. 1971-ben egyetemi tanrsegd lett a pennsylvaniai
Swarthmore College-ben. Jelenleg az egyetem pszicholgia tanszknek Dorwin Cartwright
sztndjas trsadalomelmlet- s trsadalmi cselekvs tudomny professzora. Fiatalon
nslt, s hzassga ma is tart.
Schwartz szmos szakcikket publiklt a tanuls, a motivci, az rtkek s
a dntshozatal terletn.
Tovbbi munki: The Battle Fr Human Nature: Science, Morality and Modern Life (Harc
az emberi termszetrt 1986), The Cost ofLiving: How Markt Freedom Erodes the Best
Things in Life (Az let ra: A piaci szabadsg hogyan erodlja az let legjobb dolgait 2002)
s Psychology ofLearning and Memory^A tanuls s memria pszicholgija 5. kiads, 2001
szerztrsak: E. Wasserrnan s S. Robbins).

2002
Hiteles boldogsg
Szerintem: Hirtelen reszmls volt. Az n letemben nzve Nikki nagyon
eltallta a dolgot. Zsmbes voltam. tven vet tltttem gy, hogy
a lelkemben mindig ess, borongs id volt, s az utbbi tz vben n voltam
a kt lbon jr fnykoszor ragyog napsttte hzban. J szerencsm
valsznleg nem azrt rt, mert mogorva voltam, hanem ppen annak
ellenre. Abban a pillanatban gy dntttem: vltoztatok.
A [nagyon] boldog emberek lnyegesen klnbznek az tlagosan boldog s
a boldogtalan emberektl is abban, hogy mindannyian mozgalmas s rmteli
trsadalmi letet lnek. A nagyon boldog emberek tltik a legkevesebb idt
egyedl; a legtbbet trsasgban, j trsasgi embernek tartjk magukat, s
bartaiknak is ez a vlemnyk.
Dihjban
A boldogsgnak nem sok kze van az lvezethez, sokkal inkbb kapcsoldik
a szemlyes erssgek s karakter fejlesztshez.
rintkezsi pontok
David D. Burns: Jkedven (107. oldal)
Cskszentmihlyi Mihly: Kreativits (125. oldal)
Daniel Gilbert: A meglelt boldogsg (219. oldal)
Daniel Goleman: rzelmi intelligencia a munkahelyen (235. oldal)
Barry Schwartz: A vlaszts paradoxona (443. oldal)

45. fejezet
Martn Seligman
Minden 100, a szomorsgrl szl tudomnyos szakcikkre csak egyetlen,
a boldogsggal foglalkoz cikk jut. A pszicholgia tudomnya mindig arrl szlt, mi
a problma az emberekkel, s az utbbi tven vben meglehetsen sikeres tudomny lett
a lelki betegsgek diagnosztizlsa s kezelse terletn, jegyzi meg Martin Seligman. De
ez a fokuszls azt jelentette, hogy sokkal kevesebb figyelem jutott annak, hogy kidertsk,
mitl boldogok vagy elgedettek az emberek.
Szakmai munkssgnak els 30 vben Seligman maga is az abnormlis pszicholgia
terletn dolgozott, de ppen a tehetetlensggel s pesszimizmussal kapcsolatos munkja
vezette arra, hogy az optimizmust s a pozitv rzelmeket kezdje kutatni, s azt, hogy
ezeknek az rzelmeknek a jelenlte hogyan nvelhet letnkben. Ez a munka arra
ksztette, hogy tgondolja a pszicholgia tgabb cljt; a pozitv pszicholgia alaptjaknt
lett ismert. Br 1991-ben megjelenirlearned Optimism (Tanult optimizmus) cm munkja
elismert klasszikus lett, Authentic Happiness: Using the New Positive Psychology to Realize
Your Potential fr Lasting Fulfilment (Hiteles boldogsg: Az j pozitv pszicholgia
felhasznlsa a tarts beteljesls lehetsgnek megvalstsban) cm mvnek is
jelents hatsa van, a pozitv pszicholgia egyfajta manifesztumnak tekinthet, s sokat
tant arrl, hogyan vezethetnk j s rtelmes letet.
Mitl vagyunk boldogok?
Seligman tbb szz kutats eredmnyt sszegyjtve megllaptsokat tesz
a hagyomnyosan a boldogsggal sszefggnek tartott tnyezkrl.
PNZ
Az utbbi 50 vben a vsrler az Egyeslt llamokban, Japnban s
Franciaorszgban tbb mint dupljra ntt, de az lettel val ltalnos elgedettsg
egyltaln nem nvekedett. A nagyon szegny emberek boldogsgszintje alacsonyabb, de
amikor elrnek egy alap bevteli szintet (ppen elg), ezen tlhaladva a jvedelem tovbbi
emelkedse nem nveli a boldogsgrzst. Seligman megjegyzi: A pnznl jobban
befolysolja az ember boldogsgrzett az, hogy mennyire tartja fontosnak a pnzt.
Az anyagias emberek nem boldogok.
HZASSG
Egy nagy felmrsben, amiben 30 ven t 35 000 amerikait krdeztek, a National
Opinion Research Center arra az eredmnyre jutott, hogy a hzassgban l emberek 40%a nagyon boldog. Az elvltak, klnlk s zvegyek csak 24%-a nyilatkozta, hogy
nagyon boldog. Ezt a statisztikt ms felmrsek is altmasztottk. gy tnik, a hzassg
nveli a boldogsgszintet, fggetlenl attl, hogy az embernek mennyi a jvedelme, mennyi
ids, s ez a frfiakra s nkre egyarnt vonatkozik.
TRSAS HAJLAM
Szinte mindenki, aki nagyon boldognak tartja magt, gy rtkeli, hogy jelents s
rmteli trsasgi letet l k tltik a legkevesebb idt egyedl. Azok, akik sok idt tltenek
egyedl, ltalban sokkal alacsonyabb boldogsgszintrl nyilatkoznak.
BIOLGIAI NEM

A nk a frfiakhoz viszonytva ktszeres gyakorisggal tapasztalnak depresszit s

hajlamosak arra, hogy tbb negatv rzelmet ljenek t. Ugyanakkor a frfiaknl sokkal tbb
pozitv rzelem megtapasztalsra kpesek. Vagyis a nk egyszerre szomorbbak s
boldogabbak a frfiaknl.
VALLS
A vallsos emberek kvetkezetesen boldogabbnak s megelgedettebbnek
mutatkoznak, mint a nem vallsosak. Nluk alacsonyabb a depreszszi arnya s
rugalmasabban llnak a kedveztlen fordulatokhoz s rugalmasabban plnek fel
a megrzkdtatsokbl. Egy tanulmny kimutatta, hogy minl fundamentalistbbak egy
valls kveti, annl boldogabbak. Az ortodox zsidk remnytelibbek a jvt illeten, mint
a reform zsidk. Az evangliumi keresztny egyhzak prdikcii optimistbb hangvtelek
a hagyomnyos protestns egyhzakban mondottaknl.
Seligman megfogalmazsa szerint az ers, jvbe vetett hit, j rzst kelt
az emberekben magukkal s a vilggal kapcsolatban.
BETEGSG
A betegsg kzel sincs olyan kihatssal az lettel val megelgedettsgre vagy
a boldogsgra, mint azt gondolnnk. A j egszsget termszetes- nek vesszk, s
valjban csak a slyos vagy halmozott betegsg cskkenti az ember pozitv rzsnek
szokvnyos szintjt.
KLMA
A klmnak sincs hatsa a boldogsg-szintre. Seligman megjegyzi: Azok, akik
a nebraskai tlben szenvednek, azt gondoljk, hogy a kaliforniaiak boldogabbak, de ebben
tvednek; teljesen s nagyon gyorsan alkalmazkodunk a j idhz. Vgl
az intelligencinak s a felsfok tanulmnyoknak sincs mrhet hatsa a boldogsgra.
A fajnak sincs, br nhny csoportban, pldul afroamerikaiak s spanyol amerikaiak
kztt/alacsonyabb depressziszintet mrtek.
Karakter s boldogsg
A fenti tnyezk mindegyikt hagyomnyosan a boldogsgot teremt f elemeknek
tekintettk, de kutatsok bizonytjk, hogy egyttesen is csak 8-15%-ban befolysoljk
boldogsgrzetnket. Figyelembe vve, hogy ezek a tnyezk nagyon alapvetk abban,
hogy meghatrozzk, kik vagyunk s milyen krlmnyek kztt lnk, ez nem nagy arny.
Seligman szerint ez j hr azoknak, akik gy vlik, krlmnyeik nem teszik lehetv
szmukra, hogy boldogok legyenek.
A fenti tnyezk helyett Seligman az igazi boldogsg s az lettel val elgedettsg
ahogy nagyszleink emlegettk karakternk, ahogy lass formldsa sorn alakul ki
bennnk. A karakter olyan univerzlis ernyekbl ll, ami minden kultrban, minden korban
megtallhat. Ilyen tbbek kztt a blcsessg s a tuds, a btorsg, a szeretet s
embersgessg, igazsgossg, mrtkletessg s spiritualits. Ezeket az ernyeket gy
rhetjk el, ha mveljk s neveljk olyan szemlyes kpessgeinket, mint az eredetisg,
a btorsg, a tisztessg, a lojalits, kedvessg s korrektsg.
A karakter gondolata rgen kegyvesztett lett, mert rgimdinak s tudomnytalannak
gondoltk. De Seligman azt mondja, hogy a karakterjegyek s a szemlyes kpessgek
mrhetk s fejleszthetk, ezltal alkalmasak pszicholgiai tanulmnyozsra.

Erssgek s boldogsg
Klnbsg van a velnk szletett tehetsg, amiben automatikusan jk vagyunk, s
az erssgek kztt, aminek kifejlesztst mi vlasztjuk. Seligman megjegyzi, hogy jobban
lelkest minket egy olyan ember, aki valamely nagy akadlyt gyztt le, hogy elrjen valamit,
mint az, aki ugyanazt egyszeren termszetes adottsgval ri el. Ha tehetsgnkhz
akarat s elszntsg trsul, ugyangy bszkk vagyunk eredmnynkre, mint amikor
tisztessgnket dicsrik. A tehetsg a gnekrl szl, de az ernyek s a kifejlesztett
tehetsgek (a szemlyes kpessgek maximlis felfejlesztse) rlunk szl.
Jellegzetes erssgeink finomtsa rvn (Seligman krdvet lltott ssze rluk) rjk
el az lettel val igazi elgedettsget s boldogsgot. Seligman szerint nagy hiba, ha azzal
tltjk az letnket, hogy gyengesgeinket prbljuk kiigaztani. Az letben val siker s
az igazi megelgedettsg a hiteles boldogsg tlnyomrszt kpessgeink
fejlesztsbl ered.
Meghatrozza-e a mltunk jvbeli boldogsgunkat?
A pszicholgia trtnetnek nagy rszben Freudtl egszen a bels gyermek segts
magadon mozgalomig a vlasz harsny igen volt. De a jelenlegi kutatsok eredmnyei
mst mutatnak. Pldul ha egy 11 vesnl fiatalabb gyermek anyja meghal, a gyermek
esetben kiss n a kockzat, hogy lete folyamn depresszis lesz, de csak akkor, ha
a gyermek lny, s ez az eredmny gy is csak a kutatsok felben mutatkozik. A szlk
vlsnak csak jelentktelen rombol hatsa van a ksbbi gyermekkorra s felnttkorra
vonatkozan, s ez a hats az let folyamn egyre cskken.
A felnttkori depresszi, szorongs, szenvedlybetegsg, rossz hzassg, dh nem
tudhat be annak, ami gyermekknt trtnt velnk. Seligman hatrozott zenetet fogalmaz
meg: elvesztegetjk az letet, ha folyton arra gondolunk, hogy a gyerekkorunkban trtntek
okozzk jelenbeli gytrdseinket vagy ha ez passzvv tesz minket a jvvel kapcsolatban.
Csak szemlyes erssgeink fejlesztse szmt, ami fggetlen gyermekkorunk esemnyeitl
s jelenlegi krlmnyeinktl.
Valban nvelhet-e a boldogsg?
A vlasz bizonyos szintig: nem. Sok kutats arra jutott, hogy az embereknek belltott
boldogsg- s boldogtalansgtartomnyuk van, ami genetikailag rkltt, ahogy
a fogykrz a dita ellenre is visszahzik egy bizonyos testslyra. Azt is kimutattk, hogy
nagy lottnyeremnyek utn egy vvel a nyertes visszatr arra a szomorsgi vagy
boldogsgi szintre, amiben a vratlan szerencse eltt volt. Seligman kijelenti, hogy
boldogsgszintnk nem emelhet tartsan, m elrhet, hogy termszetes
boldogsgtartomnyunk fels hatra legyen a normlis rtk.
rzelmek kifejezse
Az rzelmi hidraulika fogalom azt jelenti, hogy ki kell adnunk magunkbl negatv
rzelmeinket, mert elfojtsuk lelki problmkat okozhat. A nyugati kultrkban az emberek
gy gondoljk, a dh kifejezse egszsges, elfojtsa egszsgtelen. De Seligman azt rja,
hogy ennek ppen ellenkezje az igaz. Ha azon rgdunk, mi trtnt velnk s hogyan
fejezzk ezt ki, az rzs mg rosszabbodik. A-tpus szemlyisgek vizsglatbl kiderlt,
hogy az ellensges rzelmek kifejezse, nem pedig meglse van sszefggsben
a szvinfarktussal. Szerencssebb, ha az ember gy dnt, hogy lenyeli haragjt vagy
bartsgos rzseket fejez ki. A keleti hozzlls rezd a haragot, de ne adj neki hangot

a boldogsg kulcsa.
Ezzel ellenttben, minl tbb hlt rznk az emberek s jelensgek irnt, annl jobban
rezzk magunkat. Seligman dikjai hlaestt rendeztek, amikor a hallgatk meghvtak
valakit, akinek ksznett akartak mondani valamirt, a kzssg nyilvnossga eltt.
Az rintettek az esemny utn napokig, st hetekig igen j hangulatban voltak.
Agyunk gy van kialaktva, hogy akaratlagosan nem tudunk felejteni. De megbocstani
tudunk, ami kiveszi, st talaktja a srelem fullnkjt. Az, hogy nem bocstunk meg,
a srelmet okoznak nem igazi bntets, mg ha megbocstunk, megvltozunk s
visszanyerjk az lettel val elgedettsgnket.
Zr megjegyzsek
Olyan vilgban lnk, melyben a boldogsghoz szmtalan rvidebb t is vezet. Nem kell
nagy erfesztseket tennnk, hogy pozitv rzsnk legyen. De furcsamd, az rmk
knnyebb elrhetsge mintha ttong lukat hagyna sokunk letben, mert nem ignyel
semmilyen szemlyes fejldst. Az lvezetes let azt eredmnyezi, hogy az letnek inkbb
szemlli, mint rsztvevi vagyunk. Nem tanulunk semmit, s nem hasznljuk
kreativitsunkat.
Az igazi let olyan, hogy folyamatosan keressk a kihvsokat s igyeksznk azoknak
megfelelni. Seligman szerint a feladathoz val felnvs pszicholgijra van szksgnk,
amit ms nven Harry Truman-hatsnak nevez. Amikor Franklin Delano Roosevelt halla
utn Truman tvette az elnki hivatalt, az ltalnos elvrsok ellenre az egyik legnagyobb
amerikai elnkk vlt. A tisztsg felfedte karaktert s lehetv tette, hogy rgen httrbe
szorult szemlyes erssgei kibontakozzanak.
Az, hogy boldogok vagyunk vagy nem vagyunk boldogok letnk minden percben,
az tbbnyire irrelevns. Truman esethez hasonlan csak az szmt, hogyan dntnk:
kibontakoztatjuk vagy nem bontakoztatjuk ki a bennnk rejl lehetsgeket a boldogsg
nem hullik az lnkbe, szerepe van benne vlasztsainknak.
A Hiteles boldogsg egyik legjobb rszt a tesztek alkotjk, melyekkel meghatrozhatjuk,
menyire vagyunk optimistk, mik a jellegzetes erssgeink stb. Vannak olvask, akiknek
nem tetszik, hogy Seligman sajt letbl is vesz pldkat, tbbek kztt azt is elmondja,
hogyan nyerte el az American Psychological Association elnki tisztt, de ezek a kitrk
valjban kellemesen fszerezik a knyvet s gyakran szrakoztatk. Bmulatos, hogy
Seligman elismeri, lete els 50 vt kelletlen, mogorva emberknt tlttte, de
a boldogsgrl szl rengeteg bizonytk elgondolkodsra ksztette, hogy azokat magra is
alkalmaznia kne!
Tbb nem engedhetjk meg magunknak, hogy azt higgyk, a boldogsg valami
misztikus dolog, aminek lvezete msoknak adatott meg; a boldogsg fel vezet svnyek
vilgosabban ltszanak, mint valaha, s tlnk fgg, hogy felelssget vllalunk-e lelki
llapotunkrt.

Martin Seligman
New York llamban, Albanyban szletett, 1942-ben. Szlei kztisztviselk. Seligman
New Yorkban, az Albany Academy fr Boys iskolban tanult. BA fokozatt summa cum
laude a Princeton Egyetemen, 1964-ben szerezte, PhD-fokozatt pszicholgibl
a Pennsylvania Egyetemen, 1967-ban kapta. 1976 ta a UPenn pszicholgia professzora.
1998-ban megvlasztottk az American Psychological Association elnkl, mely
trsasgtl kt Distinguished Scientific Contribution djat is kapott. A trsasg korbbi
elnkei tbbek kztt: William James, John Dewey, Abraham Maslow s Harry Harlow.
Seligman 200 tudomnyos szakcikk s 20 knyv szerzje. Ns, ht gyermeke van.
Tovbbi munki: Helplessness (Tehetetlensg 1975, 1993), Abnormal Psychology
(Rendellenes pszicholgia, trsszerz David Rosenhan 1982, 1995), Learned Optimism
(Tanult optimizmus 1991), What You Can Change and What You Crit (Mi megvltoztathat
s mi nem? 1993) s The Optimistic Child (Az optimista gyermek 1995).

1976
tmenetek
Sokban hasonltunk egy klnsen kemny pncl rkhoz. A nvekedse
sorn tbb kemny, vdelmez pnclt nveszt s vet le. A z j pncl
bellrl nvekszik, de elbb a rgit le kell dobnia magrl. A rk vdtelen
egszen addig, mg az j pncl ki nem n a rgi helyben.
25 ves korukban hzasodtak ssze. vekig tipikusan lelkes embereknek
tntek, akik a kpzett emberek osztlyn bell lveztk egy tipikus hzassg
j tapasztalatait. Bartknt ismertem ket, de semmit nem tudtam azokrl
a szlakrl, amik prknt kapcsoltk ket ssze. Azt viszont sejtem, hogy
mostanra nekik is megvannak a maguk gubancai.
Dihjban
Ami nagyon szemlyes vltozsnak tnik, gyakran egyszeren az let egyik
vszakbl a msikba val tmenet.
rintkezsi pontok
Erik Erikson: A fiatal Luther (153. oldal)
Carl Rogers: Valakiv vlni (425. oldal)

46. fejezet
Gail Sheehy
Gail Sheehyt riporterknt rendeltk ki, hogy rjon beszmolt egy szakrorszgi
konfliktusrl, s a helysznen belekeveredett a Vres Vasrnap esemnyeibe, a Derry
kerleten tmen katolikus polgrjogi menetbe, melynek sorn a brit erk 14, fknt fiatal
civilt ltek meg. Ez a nap taln csak rossz emlk maradt volna, ha nem a riportern szeme
eltt lvi szt egy goly egy fi arct.
Amerikba visszatrve szmot vetett az letvel. 35 vesen mr kevsnek tallta, hogy
jsgrknt utazgasson a vilgban. gy rezte, csak rsztvev volt az letben, de
valjban nem lte meg, pedig frjhez ment s elvlt, gyermeke is szletett. Azt mondta,
egsz nyavalys vilga mintha szt akart volna esni. Addig optimista, btor, kedves s
trekv j lnynak gondolta magt, de most, lete felnl gy tnt, csak a stt dogokat
ltja.
Az a borzalmas gondolat foglalkoztatta: Hogyan reaglnak msok, ha ilyesmi trtnik
velk? Egyesek mg kemnyebben dolgoztak a karrierjkben, msok veszlyes sportokat
kezdtek gyakorolni, megint msok nagy partikat adtak vagy fiatalabb partnereket vittek
gyukba. De Gail tudta, hogy ezek egyike sem tlten be az elmjben ttong rt.
A Passages: Predictable Crises of Aduit Life (tmenetek: a felnttkor elrelthat
vlsgai) az 1970-es vek knyvkiadsnak kiemelked jelensge volt. Br a felnttek
letkrziseinek tmja nem szmtott klnsebben jszer s npszer tmnak, a knyv
figyelemfelhv bortjval, azzal, hogy npszer magazinokban rszletek jelentek meg
belle, tovbb, hogy Sheehy tehetsges, j stlus r volt, bestseller lett. A knyv stlusa
olyan, amit el is vr az olvas egy j magazin szerzjtl, a szveg az els oldaltl fogva
magval hzza az olvast.
Knny az tmeneteket elavult s npszer pszicholgiai knyvknt lertkelni, de
nagyon sok olvasja kiltott fel: De hiszen ez n vagyok! ahogy felismertk magukat
abban, ahogy Sheehy lerta a felntt let szakaszait, s a knyv nyomn sokan bredtek r,
hogy nincsenek egyedl az let viszontagsgain t val evicklsben.
Hatrszakaszt jelent esemnyek s mlyebb vlsgok
Sheehy felismerte, hogy a szrny esemny, aminek tanja volt, egyszeren a benne
zajl nagyobb vltozsok valamifle, letkzpi vlsg - elidzje volt. A dolog felkeltette
az rdekldst az irnt, hogy msoknl mi vlt ki ilyen fordulpontot, s meglepetsre
kiderlt, hogy ezek az tmenetek krlbell azonos letkorban, megjsolhat
rendszeressggel kvetkeztek be. Az emberek kls esemnyekkel prbltk rzseiket
magyarzni, de ahogy az esetben is trtnt, a kls esemnyek igazbl nem adtak
magyarzatot. Ha eddig elgedettek voltunk az letnkkel, s most hirtelen mindez
megvltozott, az azt jelzi, hogy egy msik szinten valami ms zajlik.
Rmutatott, hogy klnbsg van a mrfldk esemnyek, mint az rettsgi,
a hzassg, a gyermek szletse, a munkba lls (melyek nyilvnvalan hatssal vannak
rnk) s a bels eredj fejldsi fzisok kztt. Azt, hogy hogyan rezzk magunkat,
hajlamosak vagyunk magnak a mrfldk esemnynek tulajdontani, pedig ez
az esemny egyszeren olyan kataliztor, ami az let egy msik szakaszba vezet t
minket. Br ezek az tmeneti idszakok kellemetlenek s gyakran flelmetesek, nem kell
flnnk tlk, mivel vgs soron fejldst jelentenek. Ha azt vlasztjuk, hogy elfogadjuk

a vltozst, legalbb tudjuk, hogy fejldnk.

Sheehyre nagy hatst gyakorolt Erik Erikson elmlete, miszerint bizonyos
fordulpontoknl vagy szemlyes fejldsnk irnyba mozdulhatunk el, vagy az ismert
biztonsgban maradhatunk. Mindkt esetben vltozst tapasztalunk; a vlaszts abban ll,
hogy jobban ellenrzsnk alatt tartjuk a folyamatot, s jobban tudatostjuk azt, vagy
hagyjuk, hogy a folyamat sodorjon minket.
A gyermekkori s a kamaszkori fejlds fzisait, mint Sheehy megjegyzi, igen
rszletesen kutattk s dokumentltk, de nem sok figyelmet fordtottak a felnttkor
letszakaszaira. Az tmenetek rsakor alaposan belesta magt az letszakaszok
szakirodaimba, tmrdek letrajzot olvasott el s gyjteni kezdte 18 s 55 v kztti
emberek lettrtnett. Mivel a kutats nagy rsze frfiakkal foglalkozott, gondoskodott rla,
hogy szmos n trtnete is bekerljn a ktetbe. Az letszakaszok vltozsait egy
hzaspr esetben is vizsglta, s megfigyelte, hogy ezek milyen feszltsgeket jelentenek
a kapcsolatban.
Vltozsok vtizedrl vtizedre
A knnyebb rthetsg kedvrt Sheehy bevezette azt az jtst, hogy a felntt letet
vtizedenknt osztotta szakaszokra.
A huszonves kor
Hszas veinkben meg kell tallnunk helynket s clunkat az letben, felfedezzk
hogyan lhetjk az letnket, tele vagyunk energival, remnnyel. Tbbnyire kt t ll
elttnk: vagy azt tesszk, amit tennnk kne, amit csaldunk vagy bartaink elvrnak
tlnk; vagy a kalandot s nmagunkat keressk. Vagy biztonsgra s elktelezettsgre
treksznk, vagy teljesen elutastjuk az elktelezettsget.
A huszonves frfiak gy rzik, jl kell teljestenik a munkahelykn, klnben
nevetsgess vlnak. Legnagyobb szerelmk a munkjuk. A nk nem rzik ezt a nyomst;
ha otthon maradnak, gyermeket nevelnek, esetleg kisebb lesz nbecslsk, mint
a frjknek, mert a hzon kvl dolgoz frfiaknl sokkal kevesebb visszajelzst kapnak
teljestmnykrl. A nkben kialakulhat az rzs, hogy el vannak vgva a vilgtl, s
kevsb rtkelik ket nmagukrt, mint azrt, hogy gyerekes anyk. Mg a hszas
veikben jr frfiak gy rzik, brmit kpesek megtenni, a nk nbizalma gyakran
a kamaszkori szint al cskken.
A hszas veikben jr prok gy rzik, egytt minden akadlyt legyznek, br
btorsguk mgtt gyakran van ktsg s bizonytalansg. A nk gyakran vlasztanak
ersebb frfit, aki bizonyos fokig ptolni tudja csaldi kapcsolataikat. De ezzel a nk
elkerlik sajt fejldsi feladatukat, amivel esetleg ksbb knytelenek szembenzni;
ilyenek pldul azok a nk, akik fiatalon mennek frjhez, s 30-as veikben nagy vltozson
mennek keresztl, amikor kilpnek frjk rnykbl.
A harmadik X kzeledtvel, jegyzi meg Sheehy, ltalban elgedetlennek rezzk
magunkat karriernkkel s addigi vlasztsainkkal, mintha kinttnk volna bellk. j
irnyokat kell keresnnk, vagy j elktelezettsgeket kell vllalnunk. Lehet, hogy plyt
vltoztatunk vagy visszamegynk dolgozni vagy gyereket vllalunk. Ha a hszas veink
kzeptl kezdve kapcsolatban voltunk, ilyenkor rhet el minket a htves krzis Sheehy
arra figyelmeztet, hogy ha nincs valamifle identitsvlsgunk 20-as veinkben, a gykerek
feltpsnek idszakban, ksbb ez elkerlhetetlenl jelentkezik, amikor mr esetleg
nagyobb rat fizetnk rte.

A harmadik X
Az ember harmincas vei a hatrid vtizede. Hirtelen rdbbennk, ahogy Sheehy is
rdbbent, hogy letnk egyszer vget r. Kezd szortani az id, ami kifinomultabb teszi
prioritsainkat. Mg a hszas vek a minden lehetsges vtized, a harmincasokban
rjvnk, hogy lehet, nem kapunk mindenre vlaszt, s ez sokknt rhet bennnket.
Hitelessget kvetelnk magunknak, s kezdjk beltni, hogy semmirt nem hibztathatunk
msokat. A nk lehet, hogy korbban mindent a hzassguknak s a csaldjuknak rendeltek
al, de ntudatossguk nvekedni kezdhet, amikor felismerik, hogy letk nem csak arrl
szl, hogy msok kedvben jrjanak s megfeleljenek a kulturlis normknak.
Az let ltalban kiss megllapodottabb lesz. Eldnthetjk, milyen karriert akarunk
befutni s hzat vehetnk, hogy gykeret verjnk valahol. A frfiak gy rzik, ez az utols
lehetsg vtizede, amikor alkalmazottbl zlettrss kell ellpnik, vagy gretes fiatal
tehetsgbl elfogadott, sikeres rv kell lennik.
Mindkt nembeliek arra a kvetkeztetsre jutnak, hogy az let sokkal komolyabb s
bonyolultabb, mint amilyennek hszas veikben hittk. A 37 s 42 kztti letkor a legtbb
ember szmra a szorongssal leginkbb jellemzett idszak. Sheehy kutatsaiban
klnsen a 37 ves kor mutatkozott krzisvnek.
A negyedik X
Amikor kzpkorv vlunk, bizonyos stagnlst s egyenslytalansgot rznk. Akik
addig ltszlag erfeszts nlkl haladtak elre az letben, gy rzik, hogy az let utolrte
ket. Ha intenzven hajszoltuk a karriert, feltehetjk magunknak a krdst: Megrte? Mirt
nincsenek gyerekeim? A negyedik X-be fordul szmos frfi gy rzi, hogy nem rtkelik
elgg, tl nagy a teher rajta, s olyan rzse tmad: Ez minden?
A j hr az, hogy a negyvenes vek kzepn visszatr bizonyos egyensly. Azoknak, akik
megjtottk cljukat, ezek lehetnek a legjobb vek, mert beltjuk, hogy senki nem csinl
meg semmit helyettnk, ezrt vgl mesterei lesznk sorsunk alaktsnak s
magabiztosabb vlunk. Az let ezen szakasznak mottja Sheehy szerint az lehetne: Elg
a sket szvegbl! azok vagyunk, akik vagyunk.
A nk ntudatosabbak lehetnek, a frfiak, akik addig flretettk rzelmeiket, hogy elrbb
haladjanak a karrierjkben, jobban reaglnak az rzelmekre. A msik nem elveszti felettnk
varzshatst, mert mr be tudtuk pteni a pszichnkbe sajt nemnk ellenttt.
nllbbnak rezzk magunkat, kevsb valszn, hogy szerelmesek lesznk, de nagyobb
tiszteletet s odaadst tudunk tanstani egy msik ember irnt.
Prblkozs, hogy nmagunk legynk
Az identits keresst Jung individucinak, Maslow nmegvalstsnak nevezte.
Sheehy kifejezse: hitelessgnk elnyerse. Akrhogy is nevezzk, ez az egymsra
kvetkez letszakaszok clja.
Minden egyes fzisban lehetsgnk van arra, hogy mg jobban meghatrozzuk, kik
vagyunk, vagy megadjuk magunkat a csoport elgondolsainak s elvrsainak. Kt nnk
van: az egyik ssze akar olvadni msokkal, a msik kreatv nllsgot s szabadsgot
akar. letnk sorn folyton vlthatunk egyik vagy msik kztt, vagy egyidejleg versengnek
bennnk.
Szmos dntsnk egyszeren azt a vgyat tkrzi, hogy elszabaduljunk, vagy
megklnbztessk magunkat szlinktl. Sokan ezrt ktnek hzassgot. Nagyon
rdekes, hogy a Sheehy ltal megkrdezett prok egyike sem pusztn szerelembl kttt

hzassgot. Mindig volt valami ersebb ok: A bartnm nagyon akarta. A csaldom
elvrta, Az n kultrmban az emberek ebben a korban meghzasodnak Mindkt nem
esetben a leggyakoribb ok az volt: Szksgem volt valakire, aki gondoskodik rlam. Ezzel
az a problma, hogy nem sajt rdeme, hanem a szerint tljk meg hzastrsunkat,
mennyire jl helyettestik a szlt. gy aztn, mikor nem vagyunk boldogok, azt gondolhatjuk:
nem engedi, ahelyett, hogy felelssget vllalnnk magunkrt.
Tovbb bonyoltja a dolgot, hogy a hzasprok fejldsi fzisai ritkn vannak
sszhangban. Pldul, amikor a frfi ppen a nvekeds s lelkeseds fzisban van, a n
a ktsg s instabilits idszakt lheti meg, s vica versa. Ennek gyakori eredmnye az,
hogy most egymst okoljuk azrt, amit tapasztalunk, mikzben az igazi vltozs bels
eredet.
Zr megjegyzsek
Az tmenetek legfbb ernye, hogy Sheehy szmos interjt ksztett klnbz
szemlyekkel s prokkal. Br ezek az interjk ma mr nyilvnvalan nem aktulisak, van
valami idtlen rtk bennk. Willa Cather regnyrtl idz: Csak kt vagy hrom emberi
trtnet van, ezek ismtldnek olyan lnken, mintha korbban soha meg nem trtntek
volna. Az, hogy tudatosabbak vagyunk letnk fzisaival kapcsolatban, nem jelenti azt,
hogy minden kontrollt feladunk; de lehetv teszi, hogy meglssuk: amit egyedi
problmnknak tartunk, valsznleg mr millik tltk, s inkbb sajt letszakaszunkhoz
van kze, nem pedig msokat vagy kls krlmnyeket kell hibztatnunk miattuk.
Az tmenetek megjelense ta az letszakaszok idkeretei mintha megvltoztak volna.
Az 1970-es vekben az Egyeslt llamokban az tlagos hzassgktsi kor nknl 21,
frfiaknl 23 v volt. Most, amikor az emberek sokkal ksbbi letkorban llapodnak meg,
szinte elvrss vlt, hogy hszas, st taln harmincas veinkbl is sznjunk nhny vet
arra, hogy felfedezzk, mit akarunk csinlni, s a lehet legkevesebb elktelezettsget
vllaljuk. Az is gyakoribb, hogy a nk ksbbi letszakaszban, vagy egyltaln nem
vllalnak gyereket. s Sheehy nem trgyalta a 40-es veken sokkal tlhalad
letszakaszokat is, pedig a vrhat tlaglettartam nvekedsvel az let sokak szmra
valban 40-nl kezddik.
Itt vetdik fel szksgszeren a krds: Milyen letkornl lesznek a fordulpontok s
az letkrzispontok, amikor, ahogy azt a tudsok elre jelzik, az emberek szzves korukon
tl is egszsgesen lhetnek? Lehet, hogy hajlamosabbak lesznk az letet elkerlhetetlen,
stabil peridusokkal megszaktott tmeneti llapotok sorozatnak tekinteni. Lehet, hogy
elvetjk a fiatalsg s az rettsg kztti megklnbztetst, s magunkat inkbb
vltoz, folyamatosan fejld, nem pedig rgzlt identitssal rendelkez szemlyisgeknek
tekintjk.

Gail Sheehy
Sheehy magazinokban rt les karakterprofiljairl kzismert, melyekben lerta tbbek
kztt George W. Busht, Mihail Gorbacsovot, Newt Gingrichet, Margaret Thatchert s
Szaddm Husszeint Rgta szerkeszt a Vanity Fair magazinnl, szmos jsgri djat
nyert.
Az tmenetek hrom vig szerepelt a New York Times bestseller listjn s 28 nyelvre
fordtottk le. A Kongreszszusi Knyvtr felmrse alapjn bekerlt korunk
legbefolysosabb tz knyvnek listjra.
Tovbbi munki: Pathfinders (tkeresk 1981), szintn a klimaxrl

102

(The Silent

Passage: Menopause 1992), Understanding Mens Passages (Az emberi tmenetek

megrtse 1998), Hillarys Choice, a profile o f Hillary Clinton (Hillary vlasztsa, Hillary
Clinton arckpe 1999) s Sex and the Seasoned Woman (A szex s a tapasztalt n 2006).
A kultrban s a trsadalomban bekvetkezett vltozsok kvetseknt Sheehy New
Passages (j tmenetek 1995) cmen dolgozta t knyvt
102 Gail Sheehy: szintn a klimaxrl, ford. Pdr Dra, Fortuna, 1994, Budapest

1971
Szabadon fogva103
Ktezer-tszz vvel ezeltt elmondhattuk volna, hogy az ember ugyangy
rti nmagt, mint vilga brmely ms rszt Ma nmagt rti a legkevsb.
A fizika s a biolgia hossz utat tett meg, de ezzel sszemrhet fejldst
semmi, az emberi viselkeds tudomnyra mg csak hasonlt dolog sem
104

mutatott.

A lovas nomd Kls-Mongliban s az asztronauta a vilgrben klnbz

emberek, de, amennyire tudjuk, ha szletskkor elcserltk volna ket,
105

elfoglaltk volna egyms helyt.

Br a kultrkat jobb teszik azok az emberek, akiknek j szve s

blcsessge vezrfonalat szolgltathat ahhoz, amit tesznek vagy tenni
fognak, az alapvet javuls a krnyezettl jn, amely blccs vagy jszvv
106

teszi ket.
Dihjban
Mint minden llat, az ember is krnyezete ltal formlt - de neknk megvan
az a kpessgnk is, hogy alkalmazkodjunk, vagy j krnyezetet teremtsnk.
rintkezsi pontok
Harry Harlow: A szeretet termszete (255. oldal)
Stanley Milgram: A tekintlynek val engedelmeskeds (353. oldal)
Ivan Pavlov: Feltteles reflexek (375. oldal)
Steven Pinker: Tiszta lap (405. oldal)
103 Burrhus Frederic Skinner: Szabadon fogva, ford. Kemenes Inez, Magyar Knyvklub, 2004
104 Fordtotta: Kemenes Inez
105 Fordtotta: Kemenes Inez
106 Fordtotta: Kemenes Inez

47. fejezet
B. F. Skinner
A pszicholgia trtnetnek egyik legellentmondsosabb alakja, Skinner arrl volt hres,
hogy nem ltott klnbsget emberek s llatok kztt. Pszicholgushallgatknt is fellzadt
az ellen, amit romantikus gondolatnak tartott, miszerint az emberi cselekvsek bels
rzelmek, gondolatok s sztnk (a pszich) hatsra keletkeznek. Szerinte, ahogy azt
Pavlov munkssga (375. oldal) megmutatta, az embereket az llatokhoz hasonlan
a krnyezetkkel val klcsnhatsuk vonatkozsban kell vizsglni.
m operns viselkeds elmletben Skinner tovbb ment Pavlovnl. Az emberek nem
egyszeren reflexgpek, rvelt, hanem viselkedsk kvetkezmnyeinek fggvnyben
vltoztatnak magatartsukon. Ez a filozfiai megklnbztets az emberi klnbzsg
hihetetlen mrtk variciit engedi meg, ugyanakkor lehetv teszi a behavioristk
szmra, hogy gy gondoljk: az ember alapveten krnyezetnek teremtmnye.
Skinner lett a behaviorizmus leghresebb kpviselje; rszben azrt, mert brilins
ksrletez volt (ami Pavlovnak a kutya, az Skinner szmra a galamb volt), de azrt is, mert
tudott rni. Pratlanul tudta kombinlni technikai kszsgeit s azt a vgyt, hogy meglssa
a nagyobb, filozfiai kpet; az eredmny: kollgi megbecslse s olyan bestseller
knyvek, amelyek gondolkodsra ksztettk az embereket.
Viselkedstechnolgia?
A Szabadon fogva (Beyond Freedom and Dignity) oly korban rdott, amikor
a tlnpeseds s az atomhbor szrny fenyegetsknt hatott. gy tnt, az emberi faj
puszta tllse is veszlyben van. Mit lehet tenni?
Skinner megjegyezte, br termszetes, hogy a vilg problmit a technolgia vagy
a tudomny fejldsvel prbljuk megoldani, kijelentette, hogy igazi megoldsok csak
akkor jhetnek ltre, ha megvltozik az emberek viselkedse. Az, hogy vannak
fogamzsgtlk, mg nem jelenti azt, hogy az emberek alkalmazzk is azokat; a fejlettebb
mezgazdasgi technikk elrhetsge mg nem biztostja alkalmazsukat. Az emberek
okozzk a problmkat, mgsem elgsges, ha csak az emberek s a technolgia
kapcsolatt javtjuk, st az sem, hogy felhasznlbartt tesszk a technolgit. Amire
valjban egyfajta viselkedstechnolgira van szksg.
Skinner felhvta a figyelmet arra, hogy milyen keveset fejldtt a pszicholgia a fizikhoz
s a biolgihoz viszonytva. Az kori Grgorszgban az emberek ugyangy rtettk, mi
okozza a kvrsget, mint azt, hogyan mkdik a vilgegyetem. De manapsg, mikzben
tudsunk a termszettudomnyok terletn risi lptekkel haladt elre, nem sokkal
ismerjk jobban magunkat.
j pszicholgia megteremtse
Skinner gy vlte, hogy a pszicholgia tudomnya rossz helyen keresi a viselkeds okait,
ezrt alapvet tvedsben van. Mr nem hisszk, hogy az embereket dmonok szlltk
meg, jegyezte meg, a pszicholgia mgis azon alapul, hogy magatartsunkat a llekben
rejtez erk hatrozzk meg. A freudi pszicholgiban pldul az ember cselekvseit nem
egy, hanem hrom bels elem (az sztn-n az ego s a felettesn) klcsnhatsa alaktja.
A kzpkori alkimistk minden embernek viselkedst alakt misztikus lnyeget,
esszencit tulajdontottak, s ma abban hisznk, hogy valamifle emberi termszet alaktja
cselekvseinket. Az eredmny: azt mondjk, hogy a vilg minden problmja a bels

attitdk megvltoztatsban srsdik, ezrt tl kell jutni a bszkesgen, cskkenteni kell

a hatalom s az agresszi irnti vgyat, nvelni kell az nbecslst, cltudatot kell adni, stb.
Skinner azonban tudomny elttinek tallta az ember effle koncepciit. A fizika s
a biolgia rgen elvetette azt a gondolatot, hogy a jelensgeket vagy az llatokat bels
szndk vezrli, mgis, mg manapsg is azt mondjuk, hogy a fizikai agresszit nem fizikai
termszet rzs okozza. Adott tnyknt fogadjk el, hogy a lelki llapotok okozzk
a hangulatokat. Ez a mentalizmus, ahogy Skinner nevezte, azt jelenti, hogy a viselkedst
nem sajt jogn tanulmnyoztk.
Krnyezeti, nem lelki pszicholgia
Skinner megjegyezte, hogy ha valakit megkrdeznk, mirt ment sznhzba, s erre azt
feleli, hogy mert kedvem volt, elfogadjuk ezt magyarzatul. Mindazonltal pontosabb lenne
azt tudnunk, mi ksztette t sznhzba menetelre a mltban, mit olvasott a darabrl, s
vannak-e ms krnyezeti tnyezk, amik arra a dntsre vezettk t, hogy sznhzba
menjen. gy gondolunk az emberekre, mint kzpontokra, amelyekbl bizonyos viselkeds
ered, holott pontosabb lenne gy gondolnunk az emberekre, mint olyan vgtermkekre,
akik a vilg rjuk gyakorolt hatsaknt, illetve a vilgra adott reakciikbl jnnek ltre. Nem
kell ismernnk egy ember lelki llapott, rzseit, szemlyisgt, terveit, cljait ahhoz, hogy
viselkedst tanulmnyozzuk. Skinner azt javasolta, hogy ha meg akarjuk tudni, mirt
cselekszik az ember gy, ahogy cselekszik, csak annyit kell tudnunk, milyen krlmnyek
ksztettk erre.
Krnyezetnk nemcsak elhatrozott cselekvseink szntere, hanem azz alakt minket,
amik vagyunk. Aszerint vlasztjuk meg, vltoztatjuk cselekvsnket, hogy mit sajttottunk el
korbban arrl, hogy tllsnk rdekben mi a j, s mi a rossz neknk. Azt hisszk, hogy
autonm mdon cseleksznk, de pontosabb megfigyelsek azt mutatjk, hogy aszerint
cseleksznk, ami megersti cselekvseinket. Ahogy egy llatfaj is attl l vagy pusztul ki,
hogy mikppen lp klcsnhatsba s alkalmazkodik krnyezethez, az ember szintn
annak a folyamatnak az eredmnye, hogy mikppen lp klcsnhatsba a vilggal, amibe
beleszletett, s hogyan alkalmazkodik ahhoz.
Jobb krnyezet, nem jobb emberek
Mit jelent Skinner knyvnek cme: Szabadon fogva? Elismerte, hogy a szabadsg
irodalma sikeresen inspirlt embereket arra, hogy lpjenek fel az elnyom hatalommal
szemben. Ezek az rsok termszetesen az emberek kizskmnyolst s az elnyom
hatalom gyakorlst a gonoszhoz, az alla val szabadulst pedig a jhoz ktttk.
De Skinner gy tallta, hogy valami hinyzik ebbl az egyszer egyenletbl: gy
alaktottuk ki trsadalmunkat, hogy a hatalomgyakorls klnbz formi nem a kzvetlen
ern, hanem negatv vagy pozitv sztnzkn alapulnak. A hatalom ezen kifinomultabb
forminak az emberek hajlandk alvetni magukat, mert vgs soron sajt trsadalmi vagy
gazdasgi cljaikat szolgljk. Pldul: emberek millii utljk a munkjukat, mgis
maradnak, a munkanlklisg kvetkezmnyei miatt; ket averzv tnyezk, nem a hatalom
irnytja, de attl mg irnyts alatt llnak. Szinte mindannyian kzssgben lnk,
nmagunk fenntartsa rdekben, pedig a kzssgeknek valamifle hatalmat kell
gyakorolniuk. Nem lenne jobb, ha elismernnk, hogy nem vagyunk olyan szabadok s
autonmok, mint azt hinni szeretnnk, ha nyltan megvlasztannk, hogy a hatalom milyen
formjnak vetjk al magunkat? Mirt ne foglalkoznnk tudomnyosan a tmval, mirt ne
hatroznnk meg, hogy a hatalomnak mely formi a leghatsosabbak? Ez a behaviorizmus

lnyege.
Skinner szerint a bntets gyetlen mdszer azokkal az emberekkel, akik nem rtettk
meg a trsadalom magasabb cljait, s nem ennek megfelelan reagltak. Jobb mdszer
az, ha gy vltoztatjuk meg a viselkedsket, hogy alternatv cselekvseket erstnk meg.
Nem adhatunk az embereknek clt vagy szndkot, de bizonyos viselkedseket vonzbb
tehetnk szmukra. A krnyezet hatalmas alakt erejt figyelembe vve, rta Skinner,
a kultra erforrsait sokkal jobban hasznljuk ki azzal, ha jobb krnyezetet teremtnk,
mintha jobb embereket akarnnk teremteni. Az emberek elmjt nem vltoztathatjuk meg.
Csak a krnyezetet vltoztathatjuk meg, ami arra sztnzheti az egynt, hogy mskppen
cselekedjen.
Lncszemek
Skinner rmutat, hogy sok energit fordtunk az individualizmus etikjnak fenntartsra,
mikzben mint faj, tbbet rhetnnk el, ha azokra a krnyezeti helyzetekre koncentrlnnk,
amelyek jelents teljestmnyeket eredmnyezhetnek. Nem tagadta, hogy voltak nagy
emberek, akik hatalmas eredmnyekkel gazdagtottk az emberi kultrt, de szerinte tbb
ilyen embert hozhatnnk lre, mgpedig nem a gyzedelmes individualizmus etikja rvn,
hanem a pozitvabban sztnz krnyezet megteremtsvel.
Skinner megfogalmazsban: Br a kultrkat jobb teszik azok az emberek, akiknek j
szve s blcsessge vezrfonalat szolgltathat ahhoz, amit tesznek vagy tenni fognak,
az alapvet javuls a krnyezettl jn, amely blccs vagy jszvv teszi ket.

107

Amit

karaktervonsoknak tartunk, azok valjban a mltbeli krnyezeti megerstsek

beteljeslsei. Rviden: Skinner szerint piedesztlra lltottuk az embert. Mg Hamlet azt
mondta az emberrl: Istenre hasonlt, Skinner hozzfzi Pavlov megfigyelst
az emberisgrl: Kutyra hasonlt. Skinner szerint az ember tbb, mint a kutya, s
rcsodlkozott az ember s cselekedetei komplexitsra m azt is mondta, hogy abban
nem klnbznk a kutytl, hogy tudomnyos elemzs alanyai vagyunk. Mg kltk, rk,
filozfusok s rk rgta nnepk az emberi nt vezrl bels motivcit, Skinner klinikai
defincija: Az n bizonyos felttelekre adott megfelel reakcik repertorja.
Mi van a lelkiismerettel s az erklccsel? Skinner ezzel kapcsolatban azt mondja: Az
ember nem etikus vagy morlis lnyknt fejldtt ki. Fejldsben eljutott arra a pontra,
amikor erklcss vagy morlis kultrt alkotott. Nem abban klnbzik a tbbi llattl, hogy
morlis vagy erklcsi rzke van, hanem abban, hogy kpes volt morlis vagy etikus
trsadalmi krnyezet ltrehozsra.

108

107 Kemenes Inez fordtsa

108 Kemenes Inez fordtsa

Br Skinner szerint minden ember testnek legaprbb rostjig egyedi, rezte azt is, hogy
ezzel nem fejezi ki a lnyeget. Minden ember egy lloms abban a folyamatban, ami jval
ltk kialakulsa eltt kezddtt, s halluk utn is sokig folytatdik. Ebben a nagyobb
kontextusban nem ostobasg sok hht csapni az individualits krl? Biztosan
eredmnyesebb lenne, ha egy hossz lnc egy szemnek tekintennk nmagunkat, olyan
embernek, akit genetikai trtnete s a krnyezet alakt, de egyben olyannak, aki kpes
krnyezete alaktsra.

Zr megjegyzsek
A Szabadon fogva sok vitt vltott ki megjelensekor, mert alsni ltszik a szemlyi
szabadsg etikjt. De vajon valban veszlyesek voltak Skinner gondolatai?
A szabadsg csodlatos eszme, de a kultrk s kzssgek fennmaradsa
termszetknl fogva nagy kontroli-appartust ignyel. Skinner a kultrk fejldst
egyfajta gigantikus nkontroll-gyakorlat-knt rta le, ami nem klnbzik attl, ahogy
az egyes emberek ltk s jlltk fenntartsa rdekben szervezik az letket. A kontroll
ezrt az let tnye; Skinner azt vizsglta, hogyan lehet olyan kultrkat teremteni, amelyben
a hatalmat kevsb az averzv szablyzk, mint pldul a bntetstl val flelem, hanem
inkbb pozitvabb megerstk vezrlik, olyan elemek, amiket az emberek nknt
elfogadnak. Ez volt az az elkpzels, amit klasszikus, Walden II cm utpiaregnyben rt
le. Ltszlag olyan, mint a kommunizmus korai szakasza, de a legfbb klnbsg az, hogy
a kommunista ideolgia az emberi termszetbe vetett tves hiten alapult. Ezzel szemben
a behaviorizmus tudomnyosan akarta elemezni a vals emberi viselkedst; minden
kultrnak, ami ebbl a gondolatrendszerbl ered, nem hi brndokra, hanem
megfigyelhet, mrhet tnyekre kell ptenie.
Skinner egyik legmegragadbb gondolata, aminek taln a mi idnkben is jelentsge
van, az, hogy azok a kultrk, amelyek szabadsgot s mltsgot minden ms fl
helyezhetik, vagyis a pszicholginak a bels szemlyisg szabadsgrl szl
romantikus eszmnyt teszik magukv, azt kockztatjk, hogy elnyomjk ket ms
kultrk, amelyek a tllst helyezik az els helyre. Az orszgok bszklkedhetnek azzal,
hogy jk, igazsgosak, de az ilyen rugalmatlansg nem mindig a jv garancija.
Ha eddig kvetkezetesen ragaszkodtunk az Ayn Rand-fle, a szemlyi felelssgben
a szabad akaratba s az individuum egyedisgbe vetett hithez, Skinner forradalmat
robbanthat ki gondolkodsunkban. Tnyleg gy gondolta, hogy az egyn gondolatt teljesen
el kell trlni? Nem. Csak arrl a bels szemlyrl mondta ezt, akirl azt mondtk, hogy
hsiesen manipullja a krnyezetet. Azzal, hogy tudomnyosan beszlnk rluk, nem
vltoztatjuk meg az embereket, jegyezte meg Skinner, ahogy attl, hogy Isaac Newton
elemezte a szivrvnyt, nem cskkent a jelensg szpsge.
Br Skinner sosem lett divatos szerz, szmos tudomnyterleten nagy hatst gyakorolt.
Idvel megvltozhat az a kzhiedelem, hogy rideg, laboratriumba hzdott ember, s
taln megmutatkozik a realits: olyan ember volt, aki tudta, tl nagy a tt ahhoz, hogy
az emberisg ideolgiival s romantikus elkpzelseivel hazardrozzunk. Tudomnyos
alaprl akart sorsunkon javtani, s ott a helye az igazi humanitrius gondolkodk sorban.

B. F. Skinner
Burrhus Frederic (Fred) Skinner 1904-ben szletett Susquehannban, egy kis, vast
melletti vrosban, Pennsylvania llamban, az Egyeslt llamokban. Apja jogsz, anyja
hztartsbeli.
Skinner a Hamilton College-ben, New Yorkban szerzett BA diplomt angol szakon, s
arrl brndozott, hogy r lesz. Egy ideig bohm letet lt Greenwich Village-ben, New
Yorkban, de mivel nem rt el igazi sikert kltszetvel s novellival, s mert vletlenl
a kezbe kerlt Pavlov s John B. Watson, a behaviorizmus alaptjnak nhny rsa,
jelentkezett a Harvard University pszicholgia szakra.
A Harvardon szerezte mester- s doktori fokozatt, kutatott s tantott. A University o f
Minnesota (1937-45) s a University o f Indiana (1945-48) pszicholgia tanszknek
vezetje volt, e kt egyetemen vgezte azokat a ksrleteit, amelyek ismertt tettk. 1947ben visszatrt a Harvardra, William James Lecturer-sztndjjal tantott, ksbb
a pszicholgia Edgr Pierce-sztndjas professzora lett.
Skinner szmos kitntetsei kzt megkapta a National Medl of Science djat is, amit
1968-ban Lyndon B. Johnson elnk adomnyozott neki. Skinner 1990-ben, leukmiban halt
meg.
Tovbbi munki: The Behavior o f Organisms (Az organizmus viselkedse 1938), Walden
II (1948), Verbal Behavior (Szbeli viselkeds 1957, amit hres rsban kritizlt Noam
Cbomsky), Science and Human Behavior (A tudomny s az emberi viselkeds 1953) s
About Behaviorism (A viselkedstudomnyrl 1974). Hromrszes nletrajza Particulars
ofMy Life (letem sajtossgai 1976), The Shaping of a Behaviorist (A viselkedskutat
jellemzi 1979) s A Matter of Consequences (A dolgok jelentsge 1983).

1999
Nehz beszlgetsek
[Az] emberek, akikkel dolgoztunk kevesebb szorongsrl s nagyobb
hatkonysgrl szmolnak be prbeszdeikben. Azt tapasztaljk, hogy
kevsb tartanak attl, mit mondhatnak msok. Megersdtt cselekvsi
szabadsgot, nagyobb fok integritst s ntiszteletet reznek nehz
helyzetekben. Azt is megtanuljk, hogy ha elg konstruktvan llnak hozz
a nehz tmkhoz, az gyakran megersten hat a kapcsolatra. s az ilyesmi
tl j lehetsg, ahhoz, hogy elszalasszuk.
Dihjban
A nehz beszlgetsekben benne rejlik a lehetsg, hogy talakuljon a kapcsolat
de csak akkor, ha az zenet kzlsnek llspontjrl tvltunk abba az llspontba,
hogy megprbljuk megrteni, mirt teszi a msik azt, amit tesz.
rintkezsi pontok
Robert Bolton: A kommunikci mvszete (61. oldal)
Robert Cialdini: A befolysols llektana (115. oldal)
Susan Forward: rzelmi zsarols (171. oldal)
Carl Rogers: Valakiv vlni (425. oldal)

48. fejezet
Douglas Stone, Bruce Patton, Sheila Heen
Az let tele van nehz beszlgetsekkel, br mindannyian megprbljuk ezeket valahogy
elkerlni. Tehetnk valamit, hogy kevsb legyenek nehezek? A Difficult Conversations:
How to Discuss What Matters Most (Nehz beszlgetsek: Hogyan beszljk meg legfbb
dolgainkat) a Harvard Negotiation Project 15 ves kutatmunkjnak eredmnye. Ebbl
szletett a 4 milli pldnyban eladott Getting to YES (A sikeres trgyals alapjai) cm
trgyalstechnikai kziknyv is. A project rszeknt Stone, Patton s Heen azt a clt tzte ki
maga el, hogy kidertsk, hogyan lehet sokkal hatkonyabb tenni a ngyszemkzti
kommunikcit. Dikokkal s dolgoz emberekkel beszltek arrl, mi jelenti szmukra
a nehz beszlgetst s kommunikcis szitucit, hogy j technikkat dolgozzanak ki
a konfliktus s prbeszd megrtsre.
Br kpzettsgk szerint szakterletk a trgyalstechnika, a medici s a jog, a Nehz
beszlgetsek szerzi munkjukat a szervezeti viselkeds, a kognitv terpik,
a szocilpszicholgia s a kommunikcielmlet eredmnyeit, klnsen a csaldon belli
kommunikcidinamikval val kapcsoldsukat vettk figyelembe. Aaron Beck, David
Burns s Carl Rogers pszicholgusokat emltik azok kztt, akik nagy hatssal voltak rjuk.
Az eredmny igen figyelemremlt bevezets azokba a hatsos technikkba, amelyeket
a vilg szmos konfliktusban alkalmaznak arra, hogy elsegtsk a szemben ll felek kzti
megrtst s j jvt alakthassanak ki.
Mi a nehz beszlgets?
A tmt brmi, amirl beszlni szerinted nehz s megprblod elkerlni krlrssal
definilva Stone, Patton s Heen megjegyzi, hogy a legtbb ember szerint nincs egyszer
vagy knny md a beszlgetsre, ha:
ki kell rgni valakit
szaktani kell
szembe kell szllni az anyssal
felmerl az eltlet krdse
fizetsemelst krnk
A nehz zenet kzvettst kzigrnt elhajtshoz hasonltjk, ami lehet cukorral
bevonva, dobhatjuk lazn vagy kemnyen, gy is, gy is krt okoz. A tapintatos elhajts
nem vlasz. Az sem elg, ha diplomatikusak vagyunk. Nem remlhetjk, hogy
kedvessgnk biztostja, minden rendben megy. Akkor teht mi a vlasz? Stone, Patton s
Heen azt gri, hogy ahelyett, hogy kzigrntokat doblnnk vagy zeneteket kzlnnk
az emberekkel, kpesek lesznk talaktani a nehz beszlgetseket gy, hogy azok az
meghatrozsuk szerint tanulson alapul beszlgetsek lesznek. Br ennek az jfajta
kommunikcinak az elsajttsa idbe telik, jelentsen cskkentheti a stresszt a msokkal
val rintkezseink sorn. A tanulson alapul beszlgetsek minden rintett fl nbizalmt
nvelik, mert eltnik a msik hibztatsa, helybe a meghallgats rzse lp. Ez
termszetesen nveli az ltalnos bizalmat s a magabiztossgot. A konfliktus megrtsbe
fordul t.

Hrom beszlgets egyben

A Nehz beszlgetsek arra a gondolatra pl, hogy minden nehz beszlgets
valjban hrom beszlgets. A kimondott szavak felett s azokon tl ez a msik kt
beszlgets tbbnyire bels folyamat, s arrl szl, hogyan ljk meg a beszlgetst s mit
jelent neknk.
A Mi trtnt? beszlgets
Akkor folytatunk ilyen beszlgetst, amikor vgigvesszk az eredmny megfigyelst ki
mit mondott, ki a hibs, kinek van igaza. A problma csak az, hogy sosem vonjuk ktsgbe
sajt verzinkat azzal kapcsolatban, hogy ki tved, s azt sem, hogy a nehz beszlgetsek
nem arrl szlnak, hogy mi mit jelent, hanem arrl, hogy pontostsuk a tnyeket. Ezek
lnyegben az szlelsrl, az rtelmezsrl s az rtkekrl szl konfliktusok.
Mindazonltal, ha megvltoztatjuk hozzllsunkat s nem csak az zenetet kzvettjk,
hanem megprbljuk megtudni, hogyan ltja mskppen a msik fl az adott helyzetet,
a prbeszd rgtn nem lesz annyira nehz s rzelmi tsks. Ahelyett, hogy sajt
rtelmezsnket igazsgknt lltannk be, szlelsnkknt kzljk azt.
rzelemtartalm beszlgets
Hogyan rzek az elhangzottakkal kapcsolatban? Vajon helyesek-e a msik fl rzsei?
Vajon az n rzseim helyesek? Mit tegyek, ha a msik fl dhs vagy srtdtt?
Egy nehz beszlgetsbe szmos ers rzs keveredhet, de ezek gyakran nem jutnak
kifejezsre. Ha kt ember beszlget, prhuzamos beszlgets folyik gondolataikban
a prbeszddel kapcsolatos rzseikkel kapcsolatban.
Mivel az rzsek elhomlyostjk az objektv rtktletet s knyelmetlensget okoznak,
nem kne megprblkoznunk azzal, hogy teljesen kiiktassuk az rzelmeket a nehz
beszlgetsekbl? Nem kne pusztn a tnyekhez ragaszkodnunk? Szp gondolat, de
Stone, Patton s Heen megjegyzi, hogy ha az rzelmeket kihagyjuk a prbeszdekbl,
az olyan, mint opert zene nlkl jtszani: lehet, hogy megrtjk a cselekmnyt, de szem
ell tvesztjk a lnyeget. Rmutatnak, hogy a nehz beszlgetsek nemcsak, hogy
rzelmeket tartalmaznak, hanem az rzelmek ezeknek lnyegi elemt alkotjk.
Az identits-beszlgets
Vajon amit a msik embernek mondtunk, vagy az, amit neknk mondanak, megrengeti
nazonossg-rzsnket? Egy prbeszd utn hirtelen volt olyan rzsnk, hogy alapjban
rossz emberek, alkalmatlanok vagy rulk vagyunk? Az identits-beszlgets az nkprl
s nbecslsrl szl.
Ha fnknkkel rtekeznk fizetsemels gyben, idegesek lesznk. Ez azrt van, mert
fggetlenl attl, hogy megkapjuk-e a krt fizetsemelst vagy nem, azzal jr, hogy a fnk
s mi is rtkeljk magunkat. Nem csak a pnzrl van sz, hanem rlunk.
Hasonlkppen, ha ppen fnkknt ki kell rgnunk valakit, mit mond ez rlunk mint
szemlyrl, hogy szvtelen gazemberek vagyunk? Az, hogy valakit el kell bocstani
az llsbl, csak rszben szl az rintettrl. Pusztn azzal, hogy tudatban vagyunk
az nmagunkkal folytatott identits-beszlgetsnek, nagy hatssal lehet a nehz
beszlgetsre. Ha tudjuk, hogy a dolog nkpnkrl szl, kevsb valszn, hogy hirtelen
elvesztjk az rzelmi egyenslyunkat.
Stone, Patton s Heen szerint, ha megrtjk, hogy a nehz beszlgetsekben valjban
hrom beszlgets hzdik, s amikor tudatban vagyunk, hogy milyen hibkat kvethetnk

el a hrom szinten, thelyezzk beszlgetsnk slypontjt. A prbeszd kevsb fog arrl

szlni, hogy kinek van igaza s ki tved, mi a helyes s mi nem, hanem arrl fog szlni,
hogy megtudjuk, mi a vals helyzet. A legnehezebb prbeszdekben ott van az ujjal
mutogats ers eleme, de ez csak nagyobb konfliktust, tagadst s tves tleteket teremt.
A krhoztats, hibztats, bnbakkeress megakadlyozza, hogy kidertsk, mi romlott el.
A hibztats alternatvja az egyttmkds. Ahelyett, hogy azt prblnnk
meghatrozni, merre kell ujjal vdln mutogatni, igyeksznk kiderteni, mi jrult hozz
a problmhoz. Ez apr vltozs, a szemlyekrl a megoldand problmra fordul
a figyelem. llspontunk elmozdul, mr nem akarjuk bebizonytani az igazunkat vagy
helyretenni valakit, hanem a kvncsisg s a kzs problmamegolds ignye vezrel
minket.
Hallgassuk meg egyms trtneteit
A hibztatstl az egyttmkdsig tart folyamat a meghallgatssal kezddik. Hogyan
ltja a msik fl a szitucit, s mi trtnt, hogy ez az szlelete alakult ki rla?
A szerzk egyik fontos szablya: Az emberek sosem vltoznak, ha elbb nem rzik, hogy
meghallgatjk ket. Attl, hogy valakinek megmondjuk, mit csinljon, kevsb valszn,
hogy gy is cselekszik, mg ha megrtjk t, azzal lebonthatjuk az ellenlls falt. Pldul:
Trevor bosszs, mert Karen nem adja le hatridre a paprmunkt. De Karen a maga
rszrl ezt csak akkor tartja fontosnak, ha Trevor rsznja az idt s megrti, mirt
az esetleges ksedelem. Amikor vgl lelnek megbeszlni a problmt, Trevor megtudja,
hogy Karen nem azrt nem adja le idre a paprmunkt, mert lusta, vagy rosszhiszem,
hanem mert elbb a nagy ignyeket tmaszt gyfeleivel kell foglalkoznia. Karen
ugyanakkor megtudja Trevortl, hogy a munka le nem adsa milyen problmkat okoz neki.
Amikor mindketten megrtik a msik felet, de csak akkor, nem elbb, abba a helyzetbe
kerlnek, hogy kidolgozhatnak valamifle megoldst. Mint Stone, Patton s Heen megjegyzi:
Ahhoz, hogy egy vits gyben tovbb tudjunk lpni, elbb elg jl kell ismernnk a msik fl
trtnett ahhoz, hogy megrtsk, az kvetkeztetsei hogyan llnak ssze rtelmes
egssz ebben a trtnetben.
Nyilvnvalan lesznek alkalmak, amikor egszen biztosak vagyunk abban, hogy igazunk
van, s a msik tved. Nincs igazunk, amikor igyeksznk megtiltani a lnyunknak
a dohnyzst? Lehet. De szmos szituciban nem az a krds, hogy igazunk van-e vagy
sem. A lnyunk ugyangy tudja, hogy a dohnyzs kros az egszsgre, mint mi
a konfliktus inkbb arrl szlhat, hogy meg akar szabadulni a j kislny kptl s
fggetlenebb akar lenni. Amikor rzi, hogy identits-vltozst megrtettk, taln mr nem
rzi szksgt annak, hogy folytassa a dohnyzst.
Ne izgasd fel magad csak fejezd ki az rzseidet
Az rzelmek vatos kifejezse alapvet fontossg abban, hogy eredmnyess tegyk
a nehz beszlgetseket. Stone, Patton s Heen sok blcs dolgot mond errl; tbbek kztt:
Ha megprbljuk is elnyomni rzseinket, azok hangsznnk megvltozsban,
testbeszdnkben vagy arckifejezsnkben mindenkppen igyekeznek felsznre trni.
Nem szabad sszetvesztennk a felindultsgot az rzelmek egyrtelm szbeli
kifejezsvel, pl.: Megbntva rzem magam vagy Dhs vagyok. Ne fordtsuk le
rzelmeinket a msik szemlyrl szl rtktletre.
Egyesek nagyon nehznek talljk, hogy mondatot vagy prbeszdet az gy rzem

kifejezssel kezdjenek, pedig ez a bevezets igazi figyelmet vlt ki a msik flbl.

Nem lenne szabad megtagadnunk rzseinket ezek igazi rzsek. Tudnunk kell, hogy
j embereknek is lehetnek rossz rzsei.
A mi rzseink legalbb olyan fontosak, mint msok rzsei. Ha tagadjuk
rvnyessgket, csendesen tnkretehetjk a kapcsolatainkat. Pldul, ha eltemetjk
magunkban hzastrsunk irnt rzett haragunkat, nem tudjuk megfelel mdon
szeretni mindaddig, amg a haragunkat valamiflekppen kifejezsre nem juttatjuk.
A mindent vagy semmit gondolkods veszlyei
A szerzk felhvjk a figyelmet, hogy a nehz prbeszdek fenyegetst jelentenek
identitsunkra. Flelmetes voltuk nem csak abbl ered, hogy szembe kell nzznk azzal,
hogy egy vits krdst egy msik emberrel tbeszljnk, hanem hogy szembe kell nznnk
a magunkrl magunknak mondott trtnet igazsgtartalmval. Az nkp kzvetlen
kapcsolatban ll a mellkvese-hormon-szablyzkrrel, ami megmagyarzza, mirt tr rnk
hirtelen szorongs, dh vagy a helysznrl val elmenekls vgya.
Ha pldul bemegynk a fnknkhz, hogy fizetsemelst krjnk, s krsnket azrt
utastja vissza, mert ktelyei vannak az ves teljestmnynkkel kapcsolatban, az elutasts
okozta rmlet ktfajta reakcira sztnzhet minket: ellenllsra meg akarjuk vdeni
magunkat s teljestmnynket; vagy tlzsra a fnknek igaza van, tnyleg nem
rdemeljk meg a fizetsemelst. Mindkt vlasz a mindent vagy semmit gondolkodst
tkrzi. Vagy szentek, vagy rdgk vagyunk, vagy kivlan tesszk, amit tesznk, vagy
alkalmatlanok vagyunk r. A mindent vagy semmit gondolkods gyenge alap
identitsrzsnkhz, s minden apr kritikval szemben sebezhetv tesz minket. De ez
a sztzill gondolkods, ami klnsen nehz beszlgetsekben jelenik meg, nem
a valsgon alapul. Ritkn vagyunk egyik vagy msik vglet. Ezek a reakcik tlzott
mrtkben leegyszerstik a vilgot.
A megfelel reakci az, ha biztostjuk identitsunk sszetettsgt - elismerjk, hogy br
egyes munkknl nem teljestettnk nagyon jl, szmos ms projektben kivlan
dolgoztunk, s sszessgben teljestmnynk alapjn szerintnk megrdemeljk
a fizetsemelst. Ne feledjk, hogy a nehz prbeszdek fantasztikus lehetsget
jelentenek arra, hogy kzelebb kerljnk az igazsghoz, hogy tanuljunk bellk, anlkl,
hogy a szoksos rzelmi terhet el kne viselnnk. Ahelyett, hogy azzal mennnk be, hogy
zenetet adunk t, Fizetsemelst akarok, a fnkkel val beszlgets sorn azt
mondhatjuk: Lt-e relis alapot arra, hogy fizetsemelst kapjak? Ha nem kvetelsknt
jelenik meg a krs, a fnk nem vonul vdekez llsba, s mi sem vagyunk annyira
sebezhetek a visszautastssal szemben. Mindketten tudakozdunk, informcit szerznk
a helyzetrl, gy brmi is legyen annak vgkifejlete, egyiknk sem rzi gy, hogy a msik
nyomst gyakorolt r, s vgs soron legfeljebb tanultunk valamit.
Zr megjegyzsek
Csak nhnyat emltettnk a Nehz beszlgetsek szmtalan tmjbl. Olyan knyv ez,
amit rdemes megtartani s belenzni, valahnyszor fontos megbeszlsnek nznk elbe.
Tekintve, hogy hrom szerz rta, a szveg grdlkeny, s sok, a val letbl vett pldt
hoznak fel, amelyek mg rdekesebb teszik a tmt. Az egyetlen hinyz dolog
a bibliogrfia, br a szerzkre nyilvnvalan hatssal volt szmos korbbi gondolkod.
A Nehz beszlgetsek legdtbb jellegzetessge az, hogy hinyoznak belle

a manipulatv technikk. Clja nem az, hogy megtantsa az olvast, hogyan kell
pszicholgiai trkkkkel msokat befolysolni arra, hogy egyetrtsenek azzal, amit mi
akarunk, hanem az, hogy megvltoztassa a fontos beszlgetsek lgkrt, gy, hogy
a msik fl szksgletei s kvnsgai irnti kvncsisg ahhoz vezet, hogy a msik felet j
mdon rtkeljk s rtjk meg. Ha a tves felttelezsek s a hibztats kiesik
az egyenletbl, az igazsg, a vals helyzet marad meg.

Douglas Stone, Bruce Patton, Sheila Heen

Stone a Harvard jogi karnak megbzott eladja, a Triad Consulting cg
rsztulajdonosa, vezetstudomnyra, trgyalstechnikra s kommunikcira szakosodott.
Meditorknt dolgozott Dl-Afrikban, Cipruson, Kolumbiban, Etipiban s a World Health
Organization konzultnsa volt.
Patton a Harvard Negotiation Project igazgathelyettese, a Vantage Consulting cg
alaptja. Kulcsszerepet jtszott nemzetkzi egyeztet trgyalsokban, tbbek kztt a dlafrikai apartheid rendszer megsznshez vezet folyamatban, valamint az Egyeslt
llamok s Irn kztt 1980-ban, a tszvlsg idejn. Roger Fisher s William Dry
trsszerzkkel megrta a Getting to Yes: Negotiating Agreement Without Giving In (A sikeres
trgyals alapjai 1992) msodik kiadst.
Heen a Harvard jogi karnak megbzott eladja s nagyvllalati gyfeleknl vgez
konzultnsi munkt. Rszt vett a ciprusi grgk s trkk kzti konfliktusok s ipari vitk
megoldsban.

1990
Lthat sttsg109
Mikor hosz vek utn elszr olvastam sszefgg rszeket sajt
regnyeimbl olyanokat, ahol hsnim a krhozat fel tntorognak
megtdtem, milyen pontosan teremtettem meg a depresszi tjkpt
ezeknek a fiatal nknek a tudatban gyhogy a depresszi, mikor vgre
eljtt, voltakppen nem volt idegen, st teljesen vratlan vendg sem;
vtizedek ta kocogtam mr az ajtm.110

109 William Styron: Lthat sttsg, ford. Kiss Zsuzsa, Eurpa Knyvkiad, 1993, Budapest
110 Kis Zsuzsa fordtsa

Dihjban
A depresszi brkit elrhet, s okai gyakran titokzatosak.
rintkezsi pontok
David D. Burns: Jkedven (107. oldal)
R. D. Laing: A megosztott n (333. oldal)
Robert E. Thayer: Mindennapi hangulataink eredete (507. oldal)

49. fejezet
William Styron
William Styron amerikai regnyr 1985-ben, prizsi ltogatsakor jtt r, hogy
depresszv zavarban szenved. Azrt ment a vrosba, hogy tvegyen egy jelents djat, ami
rendes krlmnyek kztt nagyon hzelg lett volna egojnak s lvezte volna. De mentlis
sttsgtl elhomlyostott tudatllapotban a djtads s az azt kvet dszvacsora
gytrelmes megprbltatst jelentett szmra. Az, hogy gy kellett tennie, mintha minden
rendben lett volna vele, mg tovbb rontott a helyzeten. Estre, amikor kiadjval
vacsorzott, mg erltetett mosolyt sem volt kpes produklni, s csak arra tudott gondolni,
hogy mielbb vissza kell jutnia az Egyeslt llamokba, s fel kell keresnie egy pszichitert.
A Lthat sttsg Styron klasszikus beszmolja a depresszival vvott harcrl.
Eredetileg a John Hopkins egyetem orvosi karn tartott elads volt, majd kiadtk s a igen
j kritikt kapott a Vanity Fair magazinban; szpirodalmi jellege miatt kiemelkedik a tmban
rt tbb szz m kzl.
A lerhatatlan lersa
Styron megjegyzi, hogy a depresszi abban klnbzik ms betegsgektl, hogy ha
az ember sosem szenvedett benne, el sem tudja kpzelni, milyen - annyira ms, mint
a rossz hangulat vagy a rendszeresen jelentkez nyomott kedlyllapot, amit az letben
a legtbb ember megtapasztal. Az, hogy lerhatatlan, csak nvelte a depresszi krli
titokzatossgot s tabu jellegt, mert ha mindenki megrten, mindenki tudhatn milyen,
nem trsulna hozz szgyenrzs. Az egyttrzs nem azonos a megrtssel. Styron
legpontosabb megkzeltse a vzbefls vagy megfojtats, de elismeri, hogy ez nem
egszen pontos. Az ember affle lhalott vlik, mg tud jrni s beszlni, de mr nem
egszen rzi embernek magt. A depresszi jellegzetessgei Styron lersban:
Nagyfok ngyllet, rtktelensgrzs
ngyilkossgi gondolatok vagy fantzik
lmatlansg
Zavartsg, figyelmi sszpontostsi problmk, memriakiessek
Hipochondria az elme gy vdekezik, nem ismeri el mkdsi zavart, ezrt a testet
hibztatja
Libid- s tvgycskkens
Styron lerja a stt dg sajtos jellegt is. A depressziban szenvedk tbbsge
pldul nehezen kezdi a napot, gyakran kptelenek felkelni az gybl s hangulatuk csak
a nap folyamn javul. Styron llapota mintha ennek ppen az ellenkezje lett volna: elg
sszeszedett volt reggel, de dlutnra stt felhk gylekeztek tudatban, s estre
kibrhatatlan rzsei s gondolatai tmadtak. Csak vacsora utn rzett jra nmi nyugalmat.
ltalban j alv volt, de ekkor felrt nyugtatt kellett szednie, hogy legalbb kt-hrom rt
tudjon aludni. Rjtt, hogy a depresszi a napszaknak megfelelen cskken vagy nvekszik,
mert azzal jr, hogy pszicholgiailag tnkreteszi az ember napi ritmusait, ami nagy szerepet
jtszik a hangulati ingadozsokban.
Styron arrl is beszmol, hogy a depresszisok tehetetlen bnultsgot reznek,
melyben a normlis gondolkods s a logika megsznik ltezni. Ilyen szlssges

llapotban a depresszi sz szerint megbolondtja az embert. A neurotranszmitterek szintjn

a stressz az agyi noradrenalin s szerotonin mennyisgnek cskkenshez s a kortizol
hormonszintjnek nvekedshez vezet. Ezek az agyi biokmiai s hormonlis
egyenslytalansgok egy szerv rnggrcsnek knjt kzvettik, ami sokknt hat
a betegre. Azt is megbnja, hogy a brainstorm (idegroham) kifejezs egyltaln benne van
a nyelv szkszletben; igen intenzven jelenik meg eltte az agyat elbort, mindent
feltartztathatatlanul bernykol vihar (storm) kpzete.
A legnagyobb tabu
Styron rt irodalmi ihletjrl, Albert Camus-rl is, akinek regnyeit viszonylag ksn
fedezte fel. Tallkozt beszltek meg, de ez nem jtt ltre, mert Camus idkzben meghalt.
Annak ellenre, hogy nem ismertk egymst szemlyesen, Styron nagy vesztesget rzett.
Camus gyakran kszkdtt depresszival, tbb regnyben is az ngyilkossg tmjval
foglalkozik.
Styron a Lthat sttsg jelents rszt szenteli depresszitl szenved ismerseinek.
Azon tndik, mi vitte arra bartjt, Romain Garyt, a kivl szerzt, korbbi diplomatt, bon
vivant-t s ncsbszt, hogy golyt rptsen a fejbe? Ha egy ilyen ember gy tallta, hogy
nem rdemes lni, akkor ez nem trtnhet-e meg vajon brmelyiknkkel?
Az ngyilkossgot elkvetett emberek csaldjai nehezen tudjk elfogadni, hogy rokonuk
kpes volt nkezvel vget vetni letnek. Azrt tartjuk tabunak az ngyilkossg tmjt,
mert azt hisszk, hogy az a gyvasg jele a knnyebb t vlasztsa -, pedig inkbb arrl
szl, hogy az ngyilkos kptelen tovbb elviselni az lve ltezs fjdalmt. Megbocstunk
azoknak, akik valamilyen testi fjdalomnak vetnek vget ngyilkossgukkal, de nem tudunk
megbocstani azoknak, akik lelki gytrelem miatt teszik ugyanezt.
Styron megjegyzi, hogy manapsg a jobb orvosi ellts s az llapotrl val bvebb
ismeretek rvn a depresszisok tbbsge nem jut el az ngyilkossgig. De ha mgis
megteszik, ugyangy, nem nagyobb rosszallssal kne tekinteni rjuk, mint
a gygythatatlan rkbetegsg ldozataira.
Kifejti, hogy a mvszek hajlamosabbak a depresszira, ezrt van az, hogy sok mvsz
lett ngyilkos, kztk: Hart Crane, Vincent van Gogh, Virginia Woolf, Ernest Hemingway,
Diane Arbus s Marth Rothko. Vlagyimir Majakovszkij orosz klt eltlte honfitrsa, Szergej
Jeszenyin ngyilkossgt, de nhny vvel ksbb maga is ngyilkos lett. Milyen zenetet
lehet kiolvasni ebbl? Azt, hogy ne tljnk, mert az letben maradottak nem rzik, el sem
tudjk kpzelni, mit reznek azok, akik nkezkkel vetnek vget letknek.
Titokzatos okok
Annak, hogy a depresszi nehezen gygythat, rszben az az oka, hogy gyakran nem
vezethet vissza egyetlen jl azonosthat okra. Genetikai okok, biokmiai
egyenslytalansgok, mltbeli lmnyek s a magatarts is egyarnt fontos lehet, s ha
az egyik okot kezeljk, egy msik kezeletlen maradhat. Slyos depresszis llapotot egy
adott vlsgnak tulajdonthatunk, de mint Styron megjegyzi, a slyos megprbltatsokat
tlk tbbsge figyelemre mltan jl jn ki a krzisbl s nem zuhan betegsgspirlba. Ez
arra enged kvetkeztetni, hogy nem a krzisesemny az ok, hanem az egyszeren elhozza
a lappang depresszit.
Styron szerint vele is ppen ez trtnt: egszsggyi okokbl abbahagyta az ivst, s
az alkoholtl mr nem tomptott dmonai kirepltek barlangjukbl. Mivel mr semmi sem
vrtezte fel az lland szorongs ellen, egyszerre kellett megtapasztalnia mindent, amit

addig alkohollal nyomott el. A depresszi els jele nla az volt, hogy kzmbs lett olyan
dolgokra, amik addig rmet jelentettek szmra pldul az, hogy kutyit stltassa
az erdben, vagy a nyarakat a Massachusetts llam partjainl lev Marthas Vineyard
szigeten tltse. Magba fordult, kptelen volt elmeneklni az llandan r zdul fjdalmas
gondolatok ell.
Nyilvnvalnak tnhet, de Styron rmutat egy elemre, ami minden depressziban jelen
van: a vesztesg, akr a vesztesgtl val flelem vagy elhagyatottsg, az egyedllt vagy
szeretteink elvesztse. Styron esetben ez is pontosnak tnt: anyja meghalt, amikor 13
ves volt, s ez a korai trauma mly vesztesgrzst hagyott benne. A Lthat sttsgben
annak a vlemnynek ad hangot, hogy depresszija egyszeren egy mlyebb, egsz
addigi letn vgighzd szorongs megnyilvnulsa volt. Elismerte, hogy Camus-hz
hasonlan a depresszi s ngyilkossg tmja llandan jelen volt regnyeiben, ami annak
kifejezdse, hogy a depresszi, mikor vgre eljtt, voltakppen nem volt idegen, st
teljesen vratlan vendg sem; vtizedek ta kocogtatta mr az ajtm.
Megemlti, hogy apja, hajpt mrnk, szintn depressziban szenvedett. Genetikai
rksge, anyja korai halla s mvszi rzkenysge miatt Styron valsznleg a betegsg
ltal legveszlyeztetettebbek kz tartozott.
Ha ms nem, az id mindent begygyt
A pszichoterpia nem sokat tehet a depresszi elrehaladottabb stdiumban jr
betegekrt, s Styron rjtt, hogy sem ez, sem a gygyszerek nem tettek sokat llapota
enyhtsrt. Sok orvos lltsval ellenttben tudta, hogy a slyos depresszira nincs
gyorsan hat gygyszer s mdszer. Antidepressznsokkal, kognitv terpival vagy a kett
kombincijval javthat a meggytrt elme llapota, de egyikre sem lehet teljes mrtkben
tmaszkodni. A kezelsben trtnt szmos elrelps ellenre nincs varzsts, nincs
gyorsan hat vakcina. A depresszi kivlt okai tovbbra is meglehetsen titokzatosak.
Styron depresszijnak feltrsa csak az utn kezddtt, hogy beleegyezett, krhzba
vonul. gy vli, hogy az orvosi rutin valamely ismeretlen llandsga mentette meg
az lett, s azt kvnta, brcsak korbban megtette volna ezt a lpst. A magny s az id
voltak az n igazi orvosaim.

111

Mindebbl azt tanulta, hogy br a szenved szmra a depresszi lland llapotnak

tnik, valjban olyan, mint a vihar, ami kiadja a mrgt s eloszlik; amg lnk,
legyzhetjk. Felidzi a Sziszphosz mtosza

112

cm esszt, melyben Camus azt rja, hogy

ktelessgnk megprblni lni, tllni, akkor is, ha nincs remny. Knnyebb ezt mondani,
mint megtenni, br a depressziban szenvedk kzl szinte mindenki viszonylag pen
keveredett ki a betegsgbl. Azokra, akiknek sikerl kikerlni belle, pratlanul knny s
rmteli rzs vr.
111 Kis Zsuzsa fordtsa
112 Albert Camus: Sziszphosz mtosza. Vlogatott esszk, tanulmnyok, a tanulmnyokat vl. Rz
Pl, ford. Ferch Magda, Magvet, 1990, Budapest

Zr megjegyzsek
Styron gy vli, hogy a depresszi irodalmnak nagy rsze fesztelenl optimista Egyes
pciensek jl reaglnak bizonyos gygyszerekre vagy terpikra, de mg korntsem
vagyunk annyira elrehaladottak a tudsban, hogy hatrozott greteket tehessnk.
A depressziban szenvedk termszetesen lelkesen hisznek a gyors gygyulsban, de csak

csalds ri ket, ha gytrelmktl nem szabadulnak meg hamar. Styron 15 vvel ezeltt
rta knyvt, de a helyzet azta sem vltozott.
Ha belegondolunk, hogy a depresszi olyan betegsg, ami az nlmnynkkel
kapcsolatos dolgokat torztja vagy hozza eltrbe, nem meglep, hogy nincs r azonnali
orvossg. A depresszi kialakulsban szerepet jtszik az agy biokmiai egyenslynak
felbomlsa s a negatv bels prbeszd is, de mindemellett az egsz a pszichrl, illetve
az nlmny teljessgrl szl. Styron pldul csak akkor tudta rtelmezni depresszis
epizdjait, amikor azokat egsz letre vonatkoztatta. Az okok egy rsze valjban testi volt
az alkoholrl val leszoks s nyugtatok nem megfelel dzisban val szedse -, de ennl
mlyebbre, identitsval s mltjval kapcsolatos krdsekre mutattak.
A Lthat sttsg csak 84 oldal, nem tart sokig elolvasni, de sokat tanulhatunk belle.
Br sok kreatv elme adta meg magt a depresszinak, az felelssgk, hogy lerjk
a lerhatatlant, s Styron prblkozsa a legjobbak kz tartozik. Esszje nem teszi
depressziss az olvast, hanem furcsamd inkbb felemeli.

William Styron
1925-ben szletett, a Virginia llambeli Newport Newsban. Styron nagyon korn
megtanult olvasni, s szmos novellt publiklt az iskolai jsgban.
BA fokozatt a Duke Universityn szerezte, majd a kvetkez vben belpett az amerikai
tengerszgyalogsghoz, s a II. vilghbor utols kt vben fhadnagyknt szolglt.
Leszerelse utn New Yorkban telepedett le s a McGraw-Hill knyvkiad kereskedelmi
osztlyn dolgozott, s a New School fr Social Research kurzusn kreatv rst tanult.
Az tvenes vek elejn Prizsban lt, rszt vett a legends irodalmi lap, a Paris Review
alaptsban.
Els regnye, a Fekdj le sttben!

113

(Lie Down in Darkness 1951), amiben egy fiatal n

ngyilkossgt rja le, irodalmi szenzci lett, s az American Academy a Prix de Rom
djjal jutalmazta.
Tovbbi munki: Nat Turner vallomsa

114

(The Confession of Nat Turner 1967), (Pulitzer-

djas), s az American Book Award nyertese, a Sophie vlaszt

115

(Sophies Choice 1979),

amit Meryl Streep fszereplsvel filmestettek meg. A Lthat sttsgben emltett dj

a Prix Mondial Cino dl Duca, amit minden vben annak a mvsznek vagy tudsnak tlnek
oda, aki je lents mvel jrult hozz a humanizmushoz.
113 William Styron: Fekdj le sttben!, ford. Gncz rpd, Eurpa, 1971, Budapest
114 William Styron: Nat Turner vallomsa, ford. Gncz rpd, Kriterion, 1974, Bukarest
115 William Styron: Sophie vlaszt, ford. Bartos Tibor, rkdia, 1985, Budapest

1996
Mindennapi hangulataink eredete
Ha gy gondolunk hangulatainkra, hogy azok letnk rtelmt
hangslyozzk s nvelik vagy cskkentik rmnket, megrthetjk, milyen
jelents szerepk van. Ebben a vonatkozsban fontosabbak, mint napi
tevkenysgnk, a pnz, a sttus, st mg szemlyes kapcsolatainknl is
fontosabbak, mert ezek ltalban tmennek hangulataink szrjn. Akrhogy
is, hangulataink ltezsnk lnyegt jelentik.
Dihjban
Tekintve, hogy milyen nagy hatst gyakorolnak letminsgnkre, alapvet, hogy
kidertsk, mi okozza hangulatainkat.
rintkezsi pontok
David D. Burns: Jkedven (107. oldal)
Martin Seligman: Hiteles boldogsg (453. oldal)

50. fejezet
Robert E. Thayer
A kzvlekeds szerint hangulatainkat stressz vagy gondolatok okozzk, s ltalban
bizonyos esemnyekre vagy informcikra adott reakcik. A siker j, a sikertelensg rossz
hangulatba hozhat minket. Br ez igaz, csak egy rsze a hangulati egyenletnek.
Robert Thayer pszicholgus szerint a hangulat attl is fgg, mennyit aludtunk, milyen
ltalnos egszsgi llapotban vagyunk, milyen fittek vagyunk, valamint fgg a napi vagy
circadian ritmusunktl, attl, hogy mit ettnk, s eleget mozogtunk-e vagy sem.
Thayer az 1970-es vek ta tanulmnyozza a hangulatokat, s a tma legnagyobb
szakrtjnek szmt. Tantvnyai gyztk meg, hogy tudomnyos szakcikkein tllpve rjon
knyvet elmletnek gyakorlati alkalmazsairl; ennek eredmnye a nagyon olvasmnyos
The Origin of Everyday Moods: Managing Energy, Tension, and Stress (Mindennapi
hangulataink eredete: Az energia, a feszltsg s a stressz megszeldtse).
A hangulat anatmija
Thayer tarts rzelmi httrllapotknt definilja a hangulatot. A hangulatokat
az klnbzteti meg az rzelmektl, hogy mg az rzelemnek mindig van jl beazonosthat
oka, a hangulatok gyakran nem vezethetk vissza kzvetlen okra. Az rzelmekhez kpest
sokkal kevsb tanulmnyoztk a tmt, ppen azrt, mert olyan ideig-rig tartk,
megfoghatatlanok, s az rzelmekkel ellenttben ltszlag minden kivlt ok nlkl csak
megjelennek s eltnnek, mint a szl. Mirt van ez gy?
Mg az rzelmek ltalban a tudatban lejtszd esemnyekhez ktd jelensgek,
a hangulatok mind a tudatban, mind a testben zajl, egymssal bonyolult klcsnhatsban
lev folyamatok eredmnyeknt jelentkeznek. Thayer a hangulatot a lzmrhz hasonltja,
amirl leolvashat pillanatnyi lelki s fiziolgiai llapotunk. Ltezsnek biolgiai oka van
megmondja, mikor vagyunk veszlyben, mikor kell meghznunk magunkat s ert gyjteni,
mikor vagyunk komfortznban, cselekvsre kszen.
Kutatsai Thayert arra a kvetkeztetsre vezettk, hogy hangulataink tbbsge kt
alapvet dimenzi, az energia s a feszltsg krl rendezdik. A depresszis hangulatot
alacsony energiallapot s nagy feszltsg jellemzi (amihez a remnytelensg rzete
trsul), mg az optimista hangulat magas energiaszintet s alacsony feszltsget jelent (gy
rezzk, sokra vagyunk kpesek s lelkesek vagyunk). Rviden: nem vlaszthatjuk kln
testnk s elmnk rzseit. Ha testileg fradtak vagyunk, nagy az eslye, hogy idegesek,
zaklatottak vagy agyhalottak, azaz nagyon kimerltek vagyunk. Hasonlkppen
depresszis hangulatban nincs kedvnk testgyakorlssal stimullni magunkat.
A ngy alaphangulat
Thayer szerint minden hangulat megrthet az energiafeszltsg spektrum ngy
alapllapota szerint.
Nyugodt energikus; jl rzem magam llapot, magabiztossg, energikussg,
optimizmus. Az idelis llapot a munkhoz; a legtbb ember a reggeli rkban li t
a nyugodt-energikus fzist. Magas energia-, alacsony feszltsgszint.
Nyugodt fradt; az az rzs, amit ltalban lefekvs eltt tapasztalunk: nem
stresszes, de nem is energikus. Alacsony energia, alacsony feszltsg.

 Feszlt energikus; az az rzs, amit akkor rznk, amikor nagyon igyeksznk

hatridre befejezni egy munkt. Az igyekezet az adrenalinhormon fokozott
termeldse miatt megemelkedett szvritmusban jelentkezik, a vzizmok
megfeszlnek. Az evolcis biolgia fogalmaival a test harcolj vagy meneklj
zemmdban van. Magas energia, magas feszltsg.
Feszlt fradt; Thayer szerint az az rzs, amikor teljesen ki vagyunk facsarva.
A fizikai fradtsg ideges szorongssal vagy feszltsggel, negatv gondolatokkal jr.
Alacsony energia, magas feszltsg. Ezt az llapotot a legtbben a dlutn folyamn
lik meg. A termszetes hullmvlgyet gyakran slyosbtja az elz jszakai
alvshiny, az egszsgtelen telek s stimulnsok, pldul kv fogyasztsa.
Napi ritmusok
A circadian (napszaki) ritmus testi s lelki energiink napi r-aply jelensge. Energiink
emelkednek a reggeli rkban, dl s dlutn egy ra kztt rik el a cscspontot, a dlutn
folyamn cskkennek, majd kora este jabb, kisebb cscsot rnek el, majd egszen
lefekvsig cskkennek. A legtbb ember reggeli tpus, az alap circadianritmuson bell
szmtalan varici ltezik. Egyesek a nap folyamn tltdnek fel energival, s ez
jellemzbb az extravertlt szemlyek esetn, mint az introvertltaknl. Az tlagra azonban
az jellemz, hogy dlutn 4 ra krl jelentkezik a feszltsg-fradtsg llapot cscspontja,
s este 9 s 11 kztt a termszetes energiaszint cskkense feszltsgnvekedshez,
feszlt-fradt llapothoz vezet, ami negatv rzseket (nyomott vagy rossz hangulat)
eredmnyez.
Amikor valaki megprbl leszokni a dohnyzsrl, nhny nap utn nem a nikotin
megvonsa okozza a visszaesst, hanem a stressz napi megtapasztalsa, ami beindtja azt
a pszicholgiai szksgletet, hogy az illet cskkentse a stresszt s a feszltsget.
A fggsgekbe val visszaess, a bulimis fals s az teltl val knyszeres megtisztuls
tbbnyire dlutn trtnik, amikor az ember energiaszintje alacsony s meg akar szabadulni
a feszltsgtl (16.34 ra az tlagos legrosszabb idpont). Ha tudatban vagyunk, mely
idszakokban vagyunk a leghajlamosabbak a visszaessekre, nyilvnvalan segthet abban,
hogy testgyakorlst vagy ms egszsges hangulatszablyoz mdszert ptsnk a napi
tevkenysgeinkbe.
Hogyan szablyozhatjuk hangulatunkat?
Rossz hangulat vagy fradtsg esetn a kvetkezket tesszk:
Msok trsasgt keressk vagy elvonulunk, hogy egyedl legynk (attl fggen, hogy
introvertlt vagy extravertlt szemlyisgek vagyunk-e).
Megprbljuk szablyozni gondolatainkat (pl. pozitv gondolkodssal).
Kellemes tevkenysgeket igyeksznk vgezni, pldul hobbinknak hdolunk, vsrolni
megynk, vagy humorral oldjuk a hangulatot.
Knyvet vagy magazinokat olvasunk.
Alkoholt fogyasztunk.
Rgyjtunk egy cigarettra.
Csokoldt vagy stemnyt esznk.

 Kvt iszunk.
Tvt nznk.
Az adatok azt mutatjk, hogy a testmozgs a legjobb hangulatszablyoz. Ha fradtak
vagyunk, 5-15 perces intenzv sta paradox mdon helyrellthatja hangulatunkat, s akr 2
rra is energival tlthet fel minket.
A hangulatszablyozs msik nagyon j mdja a trsasgi let. Jelentsen cskkentheti
a stresszt, ha telefonon vagy szemlyesen beszlgetnk egy bartunkkal. Ugyanilyen
mdszer a zenehallgats, amit a kutatsok a feszltsgcskkents s energiaszint-nvels
kivl mdszernek talltak.
tel
Nehz tudomnyosan mrni, milyen hatssal van a hangulatunkra az tel, amit
megesznk. Thayer azonban publiklt egy tanulmnyt, melyben a cukortartalm snackek
paradox hatst demonstrlja: Rvid tvon javtjk a hangulatot, de fogyasztsuk utn egykt rval lehangoltsgot eredmnyeznek, ami az energiaszint cskkensben s
a feszltsg nvekedsben nyilvnul meg.
A hangulat kapcsolatban van azzal is, ha tl sok vagy tl kevs telt fogyasztunk, s
Thayer szerint azok, akik sok cukrot fogyasztanak, tovbbi rossz tkezsi szoksokat
vesznek fel, mivel energiaszintjk cskkense arra kszteti ket, hogy tbbet nassoljanak.
Egszsg
Az egszsges embereknek ltalban magas az energiaszintjk, mg a betegek
alacsony. Kutatsok azt mutatjk, hogy azokon a napokon, amikor az emberek ltalban
negatv hangulatban rzik magukat, immunreakciik nem olyan hatkonyan, mint azokon
a napokon, amikor pozitv, j hangulatban vannak.
Alvs
A hangulatot jelentsen befolysolja az, hogy mennyit alszunk, olyanynyira, hogy tbb
jszakn t tart alvshiny depresszihoz vezethet.
A hangulatot befolysol tovbbi tnyezk:
Nikotin ideiglenesen nyugodt-energikus llapotot idz el, taln ezrt okoz
fggsget. Lelkesedst, egyben nyugodtsgot okoz, mindezt rvid ideig.
Alkohol nyugtat hats, de hatsnak kezdeti stdiumban energit szabadt fel (a
partikon ez a dinamika figyelhet meg).
Koffein feszlt-energikus llapotot idz el, de gy tnik, fogyaszti ppen erre
vgynak. Thayer hipotzise szerint mikzben a nyugodt-energikus llapot a leginkbb
kvnt hats, a feszltenergikus llapot, amit a kv s a kla vlt ki, j alternatva.
Idjrs a szezonlis hangulatzavar (Seasonal Affective Disorder; SAD) vagy tli
depresszi ers fnnyel vagy melatoninnal enyhthet.
Mirt fontosak a hangulatok?
Thayer vizsglatot vgzett olyan emberekkel, akiknek jelents szemlyes problmjuk
volt. Arra krte ket, hogy rtkeljk a nap klnbz szakaiban, hogyan lttk az adott
problmt. rdekes mdon egy 10 napos rtkelsi idszak azt az eredmnyt adta, hogy
a vlaszadk ugyanazt a problmt kevsb slyosnak tltk reggel, mint dlutn.

Valahnyszor a feszlt-fradt fzisban volt a vlaszad, slyosabbnak szlelte a problmt.

Ezrt, ha md van r, ne feszlt-fradt llapotban gondolkodjunk a problmnkon, mert
ilyenkor a tnylegesnl rosszabbnak ltjuk. Ugyanakkor magas energiaszinten
optimistbbak vagyunk annl, mint amit a valsg indokol. Pillanatnyi energiaszintnk
nemcsak hangulatunkat befolysolja, hanem azt is, hogyan rznk azzal kapcsolatban, hogy
mire vagyunk kpesek a jvben ezrt tudatban kell lennnk, energiaszintnk hogyan
befolysolja tlkpessgnket.
Thayer figyelemre mlt megjegyzse, hogy a hangulatok fontosabbak, mint napi
tevkenysgnk, a pnz, a sttus, st mg szemlyes kapcsolatainknl is fontosabbak,
mert ezeket hangulataink szrjn t, kzvetetten tapasztaljuk. Ha bors hangulatban
vagyunk, eredmnyeinket, javainkat sem tudjuk rtkelni; ha j hangulatban vagyunk, gy
rezzk, a legnehezebb helyzetet is kezelhetnek ltjuk.
Zr megjegyzsek
A Mindennapi hangulataink eredete gyakorlati tancsokat ad, hogyan tudatostsuk jobban
hangulatainkat s sebezhet, fradt-feszlt llapotainkat, s ezltal miknt vlasszunk
a hangulatszablyozs egszsges mdjai kzl. Megtudhatjuk pldul, hogy hajnali 3 ra
krl, amikor ltalban a legsttebb gondolatok rasztanak el minket, jobb nem foglalkozni
sorsdnt krdsekkel, s dlutn 4 ra krl, amikor energiaszintnk lecskken s
feszltsgszintnk megemelkedik, tancsos elkerlni a munkatrsainkkal val konfrontcit.
A feszlt-fradt hangulat veszlyes idszakaival kapcsolatos tancsoknl fontosabb
Thayer knyvben az, hogy megmutatja, a hangulat olyan, mint a minket krlvev
lthatatlan bubork. Mg a felsznen a hangulat nem tnik nagyon fontosnak, Thayer
rmutat, hogy valjban egsz ltezsnk alapja. Ms pszicholgiai elmletek segthetnek
letnket egszknt rtkelni, de a hangulat tanulmnyozsa vitathatatlanul sokkal
fontosabb, mert azzal foglalkozik, hogyan rezzk magunkat a nap folyamn, rrl rra,
s az letet vgs soron a pillanatnyi jelenben, rk sorozatban ljk meg.

Robert E. Thayer
Robert Thayer 1973 ta a California State University pszicholgia professzora. BA
fokozatt a University of Redlands, PhD-fokozatt a University o f Rochester hallgatjaknt
szerezte.
Szmos gyakran idzett tudomnyos szakcikk szerzje.
Tovbbi munki: The Biopsychology ofMood and Arousal (A hangulat s a vgy
biopszicholgija 1989) s Calm Energy: How People Regulate Mood with Food and
Exercise (Nyugodt energia: Hogyan szablyozzuk hangulatunkat tellel s gyakorlatokkal
2001).

50 tovbbi klasszikus
1. Gordon Allport: Az eltlet (The Nature of Prejudice, 1954)

116

Alapm az eltlet

gykereirl, ami inspirlan hatott Martin Luther Kingre s Malcom X-re.

2. Virginia Axline: Dibs in Search of Self (Az n kutatsnak jutalma, 1964) Egy
visszahzd kisfi terpijrl szl klasszikus bestseller: azt a lass folyamatot
mutatja be, melynek sorn jra megtallja a vilggal val normlis kapcsolatot.
3. Albert Bandura: Self-Efficacy: The Exercise o f Control (n-hatkonysg: Az ellenrzs
felhasznlsa, 1997) Hogyan befolysoljk teljestmnynkkel kapcsolatos elvrsaink
azt, hogy valjban mit rnk el. Napjaink egyik meghatroz pszicholgusnak knyve.
4. Aaron T. Beck: Cognitive Therapy and the Emotional Disorders (Kognitv terpia s
az rzelmi rendellenessgek, 1979) Korszakalkot munka arrl, hogy a hibs
gondolkods hogyan vezethet depresszihoz. A kognitv terpia kidolgozjnak mve.
116 Gordon Allport: Az eltlet ford. Csepeli Gyrgy, Gondolat, Budapest, 1977

5. Ernest Becker: The Denil of Death (A hall tagadsa, 1973) Pulitzer djas rs arrl, hogy
az emberek mi mindenre kpesek azrt, hogy tagadjk sajt halandsgukat. Nagyon
freudi, de attl mg kitn olvasmny.
6. Bruno Bettelheim: A mese bvlete s a bontakoz gyermeki llek (The Uses of
Enchantment: The Meaning and Importance of Fairy Tales, 1976)

117

Npszer s kivl

megltsokat tartalmaz knyv a mesk pszicholgijrl.

7. Alfred Binet & Theodore Simon: The Development o f Intelligence in Children (A
gyermekek intelligencijnak fejlesztse, 1916) Az intelligenciamrs ttrinek
alapmve.
8. John Bradshaw: Vissza nmagunkhoz: a bennnk l gyermek felfedezse
(Homecoming: Reclaiming and Championing Your Inner Child, 1990)

118

Erikson

szemlyisgfejldsi szakaszainak gyakorlati alkalmazsa, megmutatja, hogy a felnttek

lelki problmi korbbi, feldolgozatlan problmkban gykereznek. Ha jra felfedezzk a
bennnk l gyermeket, tovbblphetnk felntt letnkben.
9. John Bowlby: Attachment (Ktds, 1969) Az anya-gyermek kapcsolatot feltr trilgia
els rsze, a ktds magatarts (attachment behavior) meghonostja
a pszicholgiban.
117 Bruno Bettelheim: A mese bvlete s a bontakoz gyermeki llek, ford. Knos Lszl, Gondolat,
Budapest, 1985
118 John Bradshaw: Vissza nmagunkhoz: a bennnk l gyermek felfedezse, ford. Szsz Ilma,
Hungalibri, Budapest, 1997

10. Joseph Breuer & Sigmund Freud: Studien ber Hysterie (Tanulmnyok a hisztrirl,
1895). Esettanulmnyok knyve, a pszichoanalzis elhrnke. Freud ksbb visszavonta
ezt az elmletet, miszerint bizarr hisztrikus tnetek gyakran elfojtott fjdalmas emlkek
nyomn alakulnak ki.
11. Jerome Bruner: Acts ofMeaning: FourLectures on Mind and Culture (Az rtelem
trvnyei ngy elads a szellemrl s a kultrrl, 1990) A kognitv pszicholgia
alaptja amellett rvel, hogy az elme modellje inkbb az rtelemkeressben, mint
a komputcis feldolgozsban keresend.

12. Mary Whiton Calkins: An Introduction to Psychology (Bevezets a pszicholgiba, 1901)

William James munkatrsa volt. Az American Psychological Association (1905) els ni
elnke, br a Harvard Egyetem megtagadta tle a PhD-fokozatot. A pszicholgit az n
tudomnynak tekintette.
13. Antonio Damasio: Descartes tvedse: rzelem, rtelem s az emberi agy (Descartes
Error: Emotion, Reason, and the Human Brain, 1994)

119

A prominens agykutat elmlete,

mely elutastja az elme s a test sztvlasztst s rmutat, hogy az rzelmek

tlkpessgnk s dntshozatalunk szerves rszt kpezik.
14. Hermann Ebbinghaus: Memory: A Contribution to Experimental Psychology (Adalk
a ksrleti pszicholgihoz, 1885) Beszmol az els laboratriumi ksrletekrl
a tanulssal s emlkezettel kapcsolatban, amely magasra tette a mrct a tovbbi
kutatsok szmra.
119 Antonio Damasio: Descartes tvedse: rzelem, rtelem s az emberi agy, ford. Plh Csaba
AduPrint Budapest, 1996

15. Len Festinger: A kognitv disszonancia elmlete (Theory o f Cognitive Dissonance,

1957)120 Hres elmlet arrl, hogyan prbljk az emberek fenntartani meggyzdseik
kvetkezetessgt akkor is, amikor kiderl, hogy elkpzelseik tvesek.
16. Eric Fromm: Menekls a szabadsg ell (Escapefrom Freedom, 1941)121 Jelents
tanulmny arrl, hogy az emberek mennyire hajlamosak behdolni a fasiszta
rezsimeknek. A szerz mg az eltt rta, hogy a ncizmus teljes szrnysgben
megmutatkozott volna.
17. William Glasser: A realits-gygymd j szemlletmd a pszichitriban (Reality
Therapy: A New Approach to Psychiatry, 1965)

122

Az elmebetegsgek alternatv

megkzeltse, amely azon alapul, hogy a lelki egszsg azt jelenti, elfogadjuk sajt
letnkrt val felelssgnket.
120 Len Festinger: A kognitv disszonancia elmlete, ford. Berkics Mihly, Hunyady Andrs, Osiris,
Budapest, 2000
121 Eric Fromm: Menekls a szabadsg ell, ford. Br David, Akadmiai Kiad, Budapest
122 William Glasser: A realits-gygymd j szemlletmd a pszichitriban, ford. Benedek Lornd,
OAI, Budapest

18. Dennis Greenberger & Christine Padesky: Mind Over Mood: Change How You Feel by
Changing the Way You Think (Az sz a hangulat fltt Vltoztassuk meg rzseinket
gondolataink megvltoztatsval, 1995) Npszer m a hatkony kognitv terpis
technikkrl, nem csak depresszisoknak.
19. Robert D. Hare: Kmlet nlkl A kztnk l pszichopatk sokkol vilga (Without
Conscience: The Disturbing World of the Psychopaths Among Us, 1993)

123

A vilg

leghresebb, a szociopatkkal foglalkoz kutatjnak rsa arrl, hogy a szociopatk

pontosan tudjk mi a klnbsg j s rossz kztt, mgsem reznek bntudatot vagy
megbnst.
123 Robert D. Hare: Kmlet nlkl. A kztnk l pszichopatk sokkol vilga, ford. Kvi Gyrgy,
Httr, Budapest, 20 0 4

20. Richard Herrnstein & Charles Murray: The Bell Curve: Intelligence and Class Structure in
American Life (Harang grbe. Intelligencia s osztlystruktra az amerikai letben, 1994)
Nagy vitt kavart azzal az lltsval, hogy az IQ az egyes rasszokban eltrst mutat. Ez
annak a tgabb elmletnek a rsze volt, miszerint inkbb az intelligencia, mint
a trsadalmi osztly httr vlt a gazdasgi siker eljelzjv.
21. Eric Kandel: In Search of Memory: The Emergence of a New Science of Mind (Az sz j
tudomnynak felbukkansa, 2006) A Nobel-djas idegkutat lenygz beszmolja 30
ves kutatmunkjrl, amelyben lerja, hogyan fedezte fel, hogy az agy idegsejtjei
troljk az emlkeket. Szemlyes emlkekkel tsztt rs Bcs nci megszllsnak
idszakrl, s arrl, hogyan meneklt csaldjval Amerikba.
22. David Keirsey & Marilyn Bates: Please Understand Me: Character and Temperament
Types (Krlek, rts meg. Jellem- s temperamentumtpusok, 1978) Bestseller
szemlyisgtipizl munka a Jung/Briggs Myers tradci szerint, amely egy
temperamentum szortroz eszkzt is tartalmaz, amivel az olvas meghatrozhatja
sajt tpust.
23. Joseph Le Doux: The Emotional Brain: The Mysterious nderpinnings of Emotional Life
(Az emocionlis agy. Az rzelmi let titokzatos oszlopai, 1996) A kivl idegkutat
ttekintse arrl, hogy az agy rzelmi kzpontjai s idegi hlzatai hogyan fejldtek
annak rdelben, hogy biztostsk tllsnket.
24. Harriet Lerner: A harag tnca. tmutat nknek kapcsolataik megvltoztatshoz [az
llandsult dh feloldsa] (The Dance ofAnger: A Womans Guide to Changing the
Pattems oflntimate Relationships, 1985)

124

Npszer m a nk pszicholgijnak

szakrtjtl, amelyben a ni dh tabujval, valdi eredetvel s a kapcsolataikban

betlttt szerepvel foglalkozik.
25. Daniel J. Levinson: The Seasons o f a Mans Life (A frfi letszakaszai, 1978) A maga
idejben ttr jelentsg m a felntt frfi letciklusrl, amely Erik Erikson elmlett
fejlesztette tovbb. Levinson nagy befolyssal volt Gail Sheehy munkssgra (lsd 463.
oldal).
26. Kurt Lewin: A mezelmlet a trsadalomtudomnyban. Vlogatott elmleti tanulmnyok
(Field Theory in Social Science, 1951)

125

Lewin, akit a szocilpszicholgia atyjnak

tekintenek, azt hirdette, hogy az emberi viselkeds a msokkal val interakcik

(csoportdinamika) s a bels jellemvonsok kombincijnak eredmnye.
27. Elizabeth Loftus: Eyewitness Testimony (A szemtan vallomsa, 1979) Az igazsggyi
pszicholgus tmadsa a bntetgyekben vallomst tev szemtank megbzhatsga
ellen. Arrl is ismert, hogy megkrdjelezte az elfojtott emlk-szindrma hitelessgt.
124 Harriet Lerner: A harag tnca. tmutat nknek kapcsolataik megvltoztatshoz [az llandsult
dh feloldsa], ford. Endrefy Jlia, desvz, Budapest, 1997
125 Kurt Lewin: A mezelmlet a trsadalomtudomnyban. Vlogatott elmleti tanulmnyok, ford.
Jzsa Pter, Gondolat, Budapest, 1972.

28. Konrad Lorenz: Az agresszi (Das sogenannte Bse, 1963)

126

A Nobel djas kutat hres

tanulmnya az emberben rejl gyilkos sztnrl, valamint az irracionalits s

az intelligencia pusztt kombincijrl.

126 Konrad Lorenz: Az agresszi, ford. Tandori Dezs s Zoltai Ildik, Cartafilus, Budapest

29. Rollo May: Love and Will (Szerelem s vgy, 1969) Az egzisztencialista pszicholgus
bestsellere arrl, hogy a szerelem (vagy rosz) s a szex kt kln sztn. A szerelem
motivlja legnagyobb teljestmnyeinket, s a szerelem ellentte nem a gyllet, hanem
az aptia.
30. Douglas McGregor: The Human Side of Enterprise (A vllalkozs emberi oldala, 1960)
A pszicholgus McGregor zleti guru lett azzal, hogy kt kategriba osztotta
a management stlusokat: X elmlet (a fnkk utasts-irnyts mdszere) s Y
elmlet (az alkalmazottak magukat motivlhatjk). Abraham Maslow humanista
pszicholgija hatott r.
31. Hug Munsterberg: Psychology and Crime (Pszicholgia s bntett, 1908) A ksrleti
pszicholgia nmet szrmazs alaptjt William James hvta meg a Harvardra tantani.
ttr volt az ipari pszicholgia (hogyan viselkednek az emberek munkakrnyezetben),
a bnzi magatarts s a filmelmlet kutatsa terletn.
32. Richard Nesbitt: The Geography ofThought: HowAsians and Westerners Think
Differently and Why (A gondolat fldrajza. Mirt gondolkodnak az zsiaiak s
a nyugatiak msknt, 2003) A kiemelked pszicholgus meglep lltsa, miszerint
az zsiai s nyugati emberek mskppen gondolkodnak, ami kihvst jelent
az egyetemes viselkeds elmletre nzve.
33. Sylvia Plath: Az vegbura (The Bell Jr, 1963)127 Plath kivl fikcis (s nletrajzi)
beszmolja egy fiatal n elmebetegsgnek kialakulsrl. Ma is lenygz olvasmny.
127 Sylvia Plath: Az vegbura, ford. Tandori Dezs, Budapest, Eurpa, 1971

34. Ott Rank: The Trauma o f Birth (A szlets traumja, 1924) Freud eredeti bels
krhez tartoz pszicholgus, rta le a megszlets sorn tlt szeparcis szorongst,
s azt, hogyan prbljk az emberek egsz letk folyamn jra megteremteni
az anyval val eredeti kapcsolatukat.
35. Wilhelm Reich: Character Analysis (Jellem analzis, 1933) Az ellentmondsos osztrk
pszichoanalitikus elmlete arrl, hogy az ember tfog karaktert specifikus neurzisok,
lmok vagy gondolati asszocicikkal szembelltva is lehet elemezni. Azt is lltotta,
hogy az elfojtott pszichoszexulis energia az ember fizikai megjelensben, az izmok s
szervek vltozsban (testpncl) nyilvnulhat meg.
36. Flra Rheta Schreiber: Sybil (Sybil, 1973) Lenygz igaz trtnet egy nrl, akinek 16
szemlyisge volt, s kzdelmrl, hogy integrlt szemlyisgg vljon. A knyv tbb
milli pldnyban fogyott el, s a Frasier tvshow-ba is bekerlt.
37. Hermann Rorschach. Psychodiagnostics: A Diagnostic Text Based on Perception
(Pszichodiagnosztka. Az szlelsen alapul diagnzis, 1921) A svjci pszichiter 400
elmebeteg s egszsges szemlyen vgzett, hres tintafolt tesztjvel kapott
eredmnyeinek lersa.
38. Thomas Szsz: Az elmebetegsg mtosza. A szemlyes magatarts elmletnek alapjai
(The Myth of Menti Illness, 1960)

128

A pszichitria hres kritikusa szerint

az elmebetegsg valjban az let meglsben jelentkez problma. A modern

pszichitrit az inkvizcihoz hasonltja, s ellenez minden knyszerkezelst.

128 Thomas Szsz: Az elmebetegsg mtosza. A szemlyes magatarts elmletnek alapjai, ford.
Kdr Andrs Akadmiai Kiad, Budapest, 2000

39. Virginia Satir: A csald egyttlsnek mvszete. j csaldmhely. (Peoplemaking,

1972) 129 A csaldterapeuta hres knyve a csald-dinamika feltrsrl.
129 Virginia Satir: A csald egyttlsnek mvszete. j csaldmhely, ford. Miklsfalvi Mria,
Coincidencia, Budapest, 1999

40. Andrew Solomon: The Noonday Dmon: An Atlas of Depression (Dmon fnyes nappal.
A depresszi atlasza, 2001) Djnyertes knyv. Utazs a depresszv betegsgek minden
aspektusba. A szerz gy vli, a depreszszi nem irthat ki, az emberi lt termszetes
rsze.
41. Harry Stack Sullivan: Interpersonal Theory o f Psychiatry (A pszichitria interperszonlis
terija, 1953) A fggetlen amerikai pszichiter magyarzata arrl, hogy nrendszernket vagy szemlyisgnket nem a Freud ltal lert bels n, hanem
interperszonlis kapcsolataink alaktjk.
42. Deborah Tannen: Mirt rtjk flre egymst? Kapcsolataink a beszlgetsi stluson
llnak vagy buknak (You Just D ont Understand: Women and Men in Conversation,
1990)130 A nyelvszprofesszor bestseller knyve arrl, mirt olyan nehz a kt nem
kztti kommunikci. Az els knyv, amely a szles kznsg el trja a tmt.
130 Deborah Tannen: Mirt rtjk flre egymst? Kapcsolataink a beszlgetsi stluson llnak vagy
buknak, ford. Remnyi Andrea gnes, Tinta, Budapest, 2001

43. Lewis Termn: The Measurement o f Intelligence (Az intelligencia mrse, 1916) ttr
kognitv pszicholgus s a Stanford-Binet IQ Test (a Binet-Simon teszt adaptcijnak)
kidolgozja, aki szerint az intelligencia rkldik. Tehetsges gyerekek korai fejlesztst
is kutatta.
44. Edward Lee Thorndike: Animal Intelligence (Az llati intelligencia, 1911) ttr amerikai
pszicholgus, aki lerta az llatok tanulsi folyamatait, hres macska a pedlos
ketrecben ksrletei nyomn.
45. Edward B. Titchener: Experimental Psychology (Ksrleti pszicholgia - ngy ktet,
1901-1905) Wilhelm Wundt tantvnynak nagy jelentsg munkja. Titchener
kzremkdtt Amerika els pszicholgiai laboratriumnak ltrehozsban a Cornell
Egyetemen.
46. John B. Watson: Behaviorism (Viselkedstan, 1924) Olvasmnyos knyv, mely
pszicholgiban megalapozta a behaviorizmus irnyzatt.
47. Max Wertheimer: Productive Thinking (Produktv gondolkods, 1945) A nmet-amerikai
Gestalt-pszicholgus hozzjrulsa a gondolkods mvszethez; klnsen
a problmt megalapoz struktra felfedse s a rendellenessgek figyelembevtele
tern.
48. Robert Wright: The Morl Animl: Why We Are the Way We Are (Az erklcss llat.
Mirt vagyunk olyanok, amilyenek, 1995) Az evolcis pszicholgia nagy hats mve,
amely feltrja az emberi magatarts genetikai stratgiit, tbbek kztt a monogmit,
az altruizmust, a testvrrivalizlst s a munkahelyi politizlst.

49. Wilhelm Wundt: Grundzge dr physiologischen Psychologie (A fiziolgiai pszicholgia

alapelvei, 1873-74) Ez a knyv tette Wundtot a pszicholgia j tudomnynak dominns
alakjv.
50. Irvin D. Yalom: Szerelemhhr s ms pszichoterpis trtnetek (Loves Executioner,
and Other Tales o f Psychotherapy, 1989)

131

szinte, nylt lers a pszichoterapeuta s

a pciens kzti viszonyrl lenygz esettanulmnyokkal.

131 Irvin D. Yalom: Szerelemhhr s ms pszichoterpis trtnetek: ford. Br Sndor s Nagy
Csilla, Animula. Budapest, 2002.

A ktetben szerepl knyvek megjelensi sorrendje

William James: The Principles ofPsychology (A pszicholgia alapelvei, 1890)
Sigmund Freud: lomfejts (Die Traumdeutung, 1900)
Jean Piaget: The Language and Thought ofthe Child (A gyermek nyelve s gondolkodsa,
1923)
Alfred Adler: Emberismeret Gyakorlati individulpszicholgia ( Under-standing Human
Nature, 1927)
Ivan Pavlov: Conditioned Reflexes: An Investigation ofthe Physiological Activity ofthe
Cerebral Cortex (Feltteles reflexek: Az agykreg fiziolgiai aktivitsnak kutatsa, 1927)
Anna Freud: Dimensions o f Personality (Az n s az elhrt mechanizmusok, 1947)
Eric Hoffer: A fanatizmus termszetrajza. Gondolatok a tmegmozgalmakrl (The True
Believer: Thoughts on the Nature ofMass Movements, 1951)
Fritz Perls: A Gestalt-terpia alapvetse (Gestalt Therapy: Excitement and Growth in the
Human Personality, 1951)
Alfred Kinsey: Sexual Behavior in the Human Female (A n szexulis viselkedse, 1953)
Melanie Klein: Irigysg s hla tanulmny a tudattalan forrsokrl (Envy and Gratitude,
1957)
Erik Erikson: A fiatal Luther s ms rsok (Young Mn Luther: A Study in Psychoanalysis
and History, 1958)
Harry Harlow: The Nature o f Love (A szeretet termszete, 1958)
R. D. Laing: The Divided Self: A Study o f Sanity and Madness (A megosztott n: Tanulmny
a jzan szrl s az rletrl, 1960)
Albert Ellis & Robert A. Harper: A Guide to Rational Living (tmutat az sszer lethez,
1961)
Carl Rogers: Valakiv vlni a szemlyisg szletse (On Becoming a Person:
A Therapists View o f Psychotherapy, 1961)
Eric Berne: Emberi jtszmk (Games People Play: The Psychology of Human Relationships,
1964)
Thomas A. Harris: Ok vagyok, ok vagy mdszer az nismerethez (Tm OK-Youre OK,
1967)
Carl Jung: The Archetypes and the Collective Unconscious (Az archetpusok s a kollektv
tudattalan, 1968)
Nathaniel Branden: The Psychology of Self-Esteem (Az nbecsls pszicholgija, 1969)
Viktor Franki: The Will to Meaning: Foundations and Applications of Logotherapy (Az rtelem
akarsa: a logoterpia alapjai s alkalmazsa, 1969)
Edward de Bono: Lateral Thinking: Creativity Step by Step (Laterlis gondolkods:
Kreativits lpsrl lpsre, 1970)
Olivar Sacks: A frfi, aki kalapnak nzte a felesgt s ms orvosi trtnetek (The Mn Who
Mistook His W ifefor a Hat: And Other Clinical Tales, 1970)
Abraham Maslow: The Farther Reaches o f Human Nature (Az emberi termszet
kiterjedse, 1977)
B. F. Skinner: Beyond Freedom and Dignity (Szabadon fogva, 1971)
Gail Sheehy: Passages: Predictable Crises o f Aduit Life (tmenetek: a felnttkor
elrelthat vlsgai, 1976)
Stanley Milgram: Obedience to Authority: An Experimental View (A tekintlynek val

engedelmeskeds, 1976)
Robert Bolton: A kommunikci mvszete: hogyan rvnyestsk magunkat, hogyan
figyeljnk msokra, s hogyan oldjunk meg konfliktusokat (People Skills: How to Assert
Yourself, Listen to Others, and Resolve Conflicts, 1979)
Isabel Briggs Myers: Gifts Differing: Understanding Personality Type (Klnfle adottsgok;
a szemlyisgtpusok megrtse, 1980)
David D. Burns: Feeling Good: The New Mood Therapy (Jkedven: az j hangulatterpia,
1980)
Milton Erickson (s Sidney Rosen): My Voice Will Go With You: The Teaching Tales o f
Milton H. Erickson, M.D. (A hangom veletek lesz: Milton H. Erickson tanulsgos mesi,
1982)
Howard Gardner: Frames of Mind: The Theory o f Multiple Intelligences (Az rtelem keretei:
a tbbszrs intelligencia elmlete, 1983)
Robert Cialdini: A befolysols llektana a meggyzs pszicholgija (Influence: The
Psychology o f Persuasion, 1984)
Anne Moir & David Jessel: Agyszex ni agy, frfi sz? (Brainsex: The Rel Difference
Between Men and Women, 1989)
William Styron: Darkness Visible: A Memoir o f Madness (Lthat sttsg, 1990)
Cskszentmihlyi Mihly: Creativity: Flow and the Psychology of Discovery and Invention
(Kreativits: ramlat, avagy a felfedezs s feltalls pszicholgija, 1996)
Robert E. Thayer: The Origin o f Everyday Moods: Managing Energy, Tension, and Stress
(Mindennapi hangulataink eredete: Az energia, a feszltsg s a stressz megszeldtse,
1996)
Gavin de Becker: The Gift ofFear: Survival Signals that Protect Us from Violence (A flelem
adomnya: letment jelek az erszak ellen, 1997)
Susan Forward: rzelmi zsarols: a flelem, a ktelessgrzet s a bntudat szortsban
(Emotional Blackmail: When the People in Your Life Use Fear, Obligation, and Guilt to
Manipulate You, 1997)
Daniel Goleman: rzelmi intelligencia a munkahelyen (Working with Emotional Intelligence,
1998)
V. S. Ramachandran: Phantoms in the Brain: Probing the Mysteries of the Human Mind (Az
elme fantomjai: Az emberi elme titkainak szondzsa, 1998)
John M. Gottman: A boldog hzassg ht titka gyakorlati tmutat (The Seven Principles fr
Making Marriage Work, 1999)
Douglas Stone, Bruce Patton, & Sheila Heen: Diffcult Conversations: How to Discuss What
Matters Most (Nehz beszlgetsek: Hogyan beszljk meg legfbb dolgainkat, 1999)
Steven Pinker: The Blank Slate: The Modern Denial o f Human Nature (Tiszta lap: Az emberi
termszet modem tagadsa, 2002)
Martin Seligman: Authentic Happiness: Using the New Positive Psychology to Realize Your
Potential fr Lasting Fulfment (Hiteles boldogsg: Az j pozitv pszicholgia
felhasznlsa a tarts beteljesls lehetsgnek megvalstsban, 2002)
Barry Schwartz: A vlaszts paradoxona mirt a kevesebb a tbb ? (The Paradox of
Choice: Why More Is Less, 2004)
Malcolm Gladwell: sztnsen a dntsrl mskpp (Blink: The Power o f Thinking
Without Thinking, 2005)
Louann Brizendine: The Female Brain (A ni agy, 2006)

Daniel Gilbert: Stumbling on Happiness (A meglelt boldogsg, 2006)

Felhasznlt irodalom
A ktet sszelltsban referenciaknt az albbi kiadsokat vettk alapul.
Az els kiadsok dtumait a vonatkoz fejezetekben tntettk fel.
Adler, A. (1992) Understanding Hum n Nature, Oxford: Oneworld.
de Becker, G. (1997) The Gift of Fear: Survival Signals that Protect Us from Violence, New
York: Random House.
Berne, E. (1964) Games People Play: The Psychology of Hum n Relationships, London:
Penguin.
Bolton, R. (1986) People Skills: How to Assert Yourself Listen to Others, and Resolve
Conflicts
New York: Prentice H all
de Bono, E. (1970) Lateral Thinking, London: Penguin.
Branden, N. (2001) The Psychology of Self-Esteem, New York: Wiley.
Briggs Myers, I. s Myers, E. (1995) Gifts Differing: Understanding Personality Type, Palo
Alto, CA: Davies-Black.
Brizendine, L. (2006) The Female Brain, New York: Morgan Road.
Burns, D. (1980) Feeling Good: The New Mood Therapy, New York: William Morrow.
Cialdini, R. (1993) Influence: The Psychology of Persuasion, New York: William Morrow.
Cskszentmihlyi, M. (1996) Creativity: Flow and the Psychology ofDiscovery and Invention,
New York: HarperCollins.
Ellis, A. & Harper, R. (1974) A Guide to Rational Living, Los Angeles: Wilshire Book
Company.
Erikson, E. (1958) Young M n Luther: A Study in Psychoanalysis and History, London:
Faber and Faber.
Eysenck, H. J. (1966) Dimensions of Personality, London: Routledge & Kegan Paul.
Forward, S. (1997) Emotional Blackmail: When the People in Your Life Use Fear, Obligation
and Guilt to Manipulate You, London: Transworld.
Franki, V. (1969) The Will to M eaning: Foundations and Applications of Logotherapy,
London: Meridin.
Freud, A. (1948) The Ego and the Mechanisms ofD efence, London: The Hogarth Press.
Freud, S. (ford. Joyce Crick) (1990) The Interpretation ofDreams, Oxford: Oxford University
Press.
Gardner, H. (1983) Frames ofM ind: The Theory of Multiple Intelligences, New York: Basic
Books.
Gilbert, D. (2006) Stumbling on Happiness, London: HarperCollins.
Gladwell, M. (2005) Blink: The Power of Thinking Without Thinking, London: Penguin.
Goleman, D. (1998) Working with Emotional Intelligence, London: Bloomsbury.
Gottman, J. & Silver, N. (1999) The Seven Principles fr Making Marrage Work, London:
Orion.
Harlow, H. (1958) The Nature of Love, American Psychologist, 13 : 573 685. Lsd mg:
http: J/psychclassics. yorku.ca/Harlow/love. htm.
Harris, T. A. (1973) lm O K -Youre OK, New York: Arrow.
Hoffer, E. (1980) The True Believer. Thoughts on the Nature of Mass Movements, Chicago:
Time-Life Books.

Horney, K. (1957) O u rln n e r Conflicts, London: Routledge <& Kegan Paul.

James, W. (1950) The Principles of Psychology, Vols I & II, Mineola, NY: Dover.
Jung, C. G. (1968) (ford. R. F. C. Hull) The Archetypes and the Collective Unconscious,
Princeton University Press.
Kinsey, A. (1953) Sexual Behavior in the Huntan Female, Philadelphia: Saunders.
Klein, M. (1975) Envy and Gratitude: And Other Works 1946 1963 , London: Vintage.
Laing, R. D. (1960) The Divided Self- An Existential Study in Sanity and Madness, London:
Penguin.
Maslow, A. (1976) The Farther Reaches of H um n Nature, London: Penguin.
Milgram, S. (1974) Obedience to Authority, New York: HarperCollins.
Moir, A. & Jessel, D. (1989) Brainsex: The Rel Difference Between M n and Women,
London: Mandarin.
Pavlov, I. (2003) Conditioned Reflexes, Mineola, NY: Dover.
Perls, F., Hefferline, R., & Goodman, P. (1951) Gestalt Therapy: Excitement and Growth in
the Hum n Personality, London: Souvenir.
Piaget, J. (1959) The Language and Thought of the Child, London: Routledge & Kegan Paul.
Pinker, S. (2003) The Blank Slate: The Modern Denial of H um n Nature, London: Penguin.
Ramachandran, V. S., & Blakeslee, S. (1998) Phantoms in the Brain: Probing the Mysteries
of the H uman Mind, New York: HarperCollins.
Rogers, C. (1961) On Becoming a Person, Boston: Houghton Mifflin
Rosen, S. (szerk.) (1982) My Voice Will Go With You: The Teaching Tales of Milton H.
Erickson, New York: W W Norton.
Sacks, O. (1985) The M n Who Mistook His W ifefor a Hat: And Other Clinical Tales,
London: Pan Macmillan.
Schwartz, B. (2004) The Paradox ofChoice: Why More Is Less, New York: HarperCollins.
Seligman, M. (2003) Authentic Happiness, London: Nicholas Brealey/New York: Free Press.
Sherhy, G. (1976) Passages: Predictable Crises of Aduit Life, New York: Bantam.
Skinner, B. F. (1971) Beyond Freedom and Dignity, Indianapolis: Hackett.
Stone, D., Parton, B., & Heen, S. (1999) Difficult Conversations: How to Discuss
WhatMatters Most, New York: Viking.
Styron, W. (1990) Darkness Visible: A M emoir of Madness, New York: Vintage.
Thayer, R. (1996) The Origin of Everyday Moods, Oxford: Oxford University Press.
(Mindennapi hangulataink eredete: Az energia, a feszltsg s a stressz megszeldtse.