ECKHART TOLLE'NIN DER KTAPLARI

imdinin Gc
imdinin Gc Uygulama Kitab
Dinginliin Gc

KORDOR YAYIMCILIK 25
ISBN: 9750039793
VAR OLMANIN GC Eckhart Tolle
zgn ad: A NEW EARTH Awakening to Your Life's Purpose
2005 Dutton, Penguin Group Inc. basmndan evrilmitir.
2005 by Eckhart Tolle
Bu kitabn Trkiye'deki yayn haklar Koridor Yaynclk'a aittir.
Yayn ynetmeni: Erdem Boz
ngilizce aslndan eviren: Selim Yenieri
Sayfa tasarm: Bilgin Budun
Bask: Oktay Matbaaclk, stanbul
Cilt: Umut Matbaaclk, stanbul
1. bask: Koridor Yaynclk, stanbul, 2006
KORDOR YAYIMCILIK
Binbir Direk Man. Suterazisi Sok. No: 4/1
34122 Sultanahmet stanbul
Tel. : (+90) 212 638 62 63, 64 / 516 70 60
Faks : (+90) 212 638 62 65
email : info@beyazbalina.com.tr

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN
GC

ECKHART TOLLE

eviren: Selim Yenieri

Bu bir Namaste Publishing kitabdr.

VAR OLMANIN GC

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

NDEKLER
1. BLM NSAN BLNCNN EKLER................................................................................ 7
ARIIM ......................................................................................................................................... 7
BU KTABIN AMACI ........................................................................................................................ 8
KALITSAL BOZUKLUUMUZ ....................................................................................................... 9
YEN BLNCN YKSEL ......................................................................................................... 11
RUHSALLIK VE DN ...................................................................................................................... 13
VAR OLMANIN GC DEMN ACLYET ........................................................................ 14
YEN BR CENNET VE YEN BR DNYA ................................................................................. 15
2. BLM - EGO: NSANLIIN MDK DURUMU ................................................................ 15
LLZYON BENLK ....................................................................................................................... 16
ZHNDEK SES ............................................................................................................................... 17
EGONUN ER VE YAPISI ...................................................................................................... 19
KENDN NESNELERLE TANIMLAMAK ................................................................................... 19
KAYIP YZK ................................................................................................................................ 20
MLKYET LLZYONU .............................................................................................................. 22
STEMEK: DAHA FAZLASINA HTYA DUYMAK................................................................. 24
VCUTLA KENDN TANIMLAMAK.......................................................................................... 25
SEL VCUDU HSSETMEK ...................................................................................................... 26
VARLIIN UNUTKANLII ........................................................................................................... 27
DESCARTES'N HATASINDAN SARTRE'IN GRSNE ....................................................... 27
BTN ANLAYIIN TESNE GEEN HUZUR ........................................................................ 28
3. BLM - EGONUN Z ............................................................................................................. 29
KYET ETME VE KIRGINLIK .................................................................................................. 29
TEPKSELLK VE KN ................................................................................................................... 31
HAKLI OLMAK, HAKSIZ IKARMAK........................................................................................ 32
BR LLZYONA KARI KENDN SAVUNMAK...................................................................... 32
GEREK: GRECE M, YOKSA MUTLAK MI?.......................................................................... 33
EGO KSEL DELDR ............................................................................................................... 34
SAVA BR ZHN YAPISIDIR ...................................................................................................... 35
HANGSN STERSNZ; BARI MI, YOKSA DRAM MI? ........................................................ 36
EGONUN TESNDE: GEREK KMLNZ ............................................................................ 36
BTN YAPILAR DENGESZDR................................................................................................ 37
EGONUN KENDN STN HSSETMES GEREKR ................................................................ 38
EGO VE N...................................................................................................................................... 38
3

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

4. BLM - ROLLERE BRNMEK: EGONUN OK YZLL ................................ 39

HAN, KURBAN, IK ................................................................................................................... 39
SEL TANIMLAMALARDAN KURTULMAK ........................................................................... 40
NCEDEN BELRLENM ROLLER ............................................................................................ 41
GEC ROLLER ............................................................................................................................. 42
AVULARI TERLEYEN BLGE .................................................................................................... 42
GEREK MUTLULUA KARI ROL OLARAK MUTLULUK .................................................. 43
EBEVEYNLK: ROL M, FONKSYON MU? .............................................................................. 43
BLNL ACI .................................................................................................................................. 45
BLNL EBEVEYNLK................................................................................................................ 46
OCUUNUZU TANIMAK ........................................................................................................... 46
ROL YAPMAKTAN VAZGEMEK .............................................................................................. 47
PATOLOJK EGO ............................................................................................................................ 48
ARKA PLANDAK MUTSUZLUK ................................................................................................. 49
MUTLULUUN SIRRI.................................................................................................................... 50
EGONUN PATOLOJK BMLER .............................................................................................. 51
EGO LE VE EGOSUZ ................................................................................................................ 53
HASTALIKTA EGO ........................................................................................................................ 54
KOLEKTF EGO .............................................................................................................................. 54
LMSZLN NKR EDLEMEZ KANITI ........................................................................ 55
5. BLM - ACI BEDEN .................................................................................................................. 56
DUYGUNUN DOUU .................................................................................................................. 57
DUYGULAR VE EGO ..................................................................................................................... 58
NSAN ZHNNE SAHP BR RDEK ........................................................................................... 59
GEM BERABERNDE TAIMAK .......................................................................................... 60
BREYSEL VE KOLEKTF ............................................................................................................. 61
ACI BEDEN KENDN NASIL YENLER?.................................................................................... 62
ACI BEDEN DNCELERNZLE NASIL BESLENR? ........................................................... 62
ACI BEDEN DRAMDAN NASIL BESLENR?.............................................................................. 63
YOUN ACI BEDENLER ............................................................................................................... 65
ELENCE, BASIN VE ACI BEDEN .............................................................................................. 65
KOLEKTF D ACI BEDEN......................................................................................................... 66
ULUSAL VE IRKSAL ACI BEDENLER ........................................................................................ 67
6. BLM - ZGRLEMEK ......................................................................................................... 68
VARLIK ............................................................................................................................................ 69
ACI BEDENN DN ................................................................................................................ 71
4

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

OCUKLARDA ACI BEDEN ......................................................................................................... 71

MUTSUZLUK .................................................................................................................................. 73
KENDN ACI BEDENLE TANIMLAMADAN KURTULMAK .................................................. 73
TETKLEYCLER ........................................................................................................................... 75
BR UYANDIRICI OLARAK ACI BEDEN .................................................................................... 76
ACI BEDENDEN KURTULMAK ................................................................................................... 77
7. BLM - GEREKTE KM OLDUUNUZU BULMAK ........................................................ 77
KM OLDUUNUZU DNYORSUNUZ? ............................................................................. 78
BOLLUK ........................................................................................................................................... 79
KENDN BLMEK VE KENDN HAKKINDA BLMEK............................................................. 80
KAOS VE DAHA YKSEK DZEN.............................................................................................. 81
Y VE KT ................................................................................................................................... 82
NELER OLDUUNA ALDIRMAMAK.......................................................................................... 82
YLE M? ......................................................................................................................................... 83
EGO VE MD ................................................................................................................................ 84
ZAMAN PARADOKSU ................................................................................................................... 85
ZAMANI ORTADAN KALDIRMAK ............................................................................................. 86
RYA VE RYAYI GREN .......................................................................................................... 87
SINIRLARIN TESNE GEMEK ................................................................................................. 87
VARLIIN MUTLULUU ............................................................................................................. 88
EGONUN ZAYIFLAMASINA ZN VERMEK ............................................................................. 89
DIARIDA OLAN, ERDE DE VARDIR ................................................................................... 90
8. BLM - SEL BOLUU KEFETMEK .............................................................................. 92
NESNE BLNC VE BOLUK BLNC........................................................................................ 93
DNCENN ALTINA DMEK VE STNE IKMAK ....................................................... 94
TELEVZYON .................................................................................................................................. 94
SEL BOLUU TANIMAK ........................................................................................................ 95
DADAK DERENN SESN DUYABLYOR MUSUN?........................................................... 97
DORU EYLEM .............................................................................................................................. 97
SMLENDRMEDEN ALGILAMAK............................................................................................. 98
DENEYMLEYEN KM? ................................................................................................................. 99
NEFES ............................................................................................................................................. 100
BAIMLILIKLAR ......................................................................................................................... 101
SEL VCUT FARKINDALII ................................................................................................. 101
VE DI BOLUK ...................................................................................................................... 102
BOLUKLARI FARK ETMEK ..................................................................................................... 103
5

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

KENDNZ BULMAK N KENDNZ KAYBEDN .............................................................. 104

DNGNLK .................................................................................................................................... 104
9. BLM - SEL AMACINIZ..................................................................................................... 105
UYANI .......................................................................................................................................... 105
AMA DYALOGU .................................................................................................................. 107
10. BLM - YEN BR DNYA ................................................................................................... 113
HAYATINIZIN KISA BR TARH .............................................................................................. 114
UYANI VE EVE DN ............................................................................................................ 115
UYANI VE DIA DORU HAREKET ...................................................................................... 116
BLN............................................................................................................................................ 117
UYANIK EYLEM .......................................................................................................................... 118
UYANIK EYLEMN YOLU.................................................................................................... 119
KABULLENME ............................................................................................................................. 119
ZEVK ALMAK............................................................................................................................... 120
COKU ........................................................................................................................................... 121
FREKANS TUTUCULAR.............................................................................................................. 123
YENDNYA, TOPYA DELDR ........................................................................................... 124

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

1. BLM NSAN BLNCNN EKLER

ARIIM
114 milyon yl nce Dnya'da, bir sabah gn doumundan hemen sonra: Gezegen zerindeki
ilk iek, gnein ilk klarn almak iin ald. Bitkilerin yaamnda bir evrim aamasnn
gerekletiini haber veren bu muhteem olaydan nce, gezegen zaten milyonlarca yldan beri
bitkilerle kaplyd. lk iein mr muhtemelen pek uzun olmad ve byk olaslkla iekler
ender rastlanan canllard, nk doa ve iklim artlan henz ieklerin her tarafa yaylmasna
izin verecek kadar iyi deildi. Yine de, bir gn nemli bir eik noktasna ulald ve aniden,
btn gezegen kokulara ve renklere bouldu; tabii orada buna tank olacak bir bilin olsayd.
ok sonralar, iek dediimiz o gzel ve kokulu varlklar, baka canllarn bilin evriminde
nemli bir rol oynad. nsanlar giderek artan bir ekilde ieklere kar bir ekim ve hayranlk
duyuyordu. nsanlarn bilin seviyesi gelitike, iekler belki de bir ilevi olmayan yani
hayatta kalmalar asndan bir nem tamayan ama deer verdikleri ilk ey oldu. Saysz
sanatya, aire ve mistie ilham kayna oldular. sa bize iekler zerinde dnmemizi ve
nasl yaayacamz onlardan renmemizi syler. Buda'nn ise, bir defasnda bir iei eline
alp bakarken kendinden getii anlatlr. Bir sre sonra, yanndaki kiilerden biri,
Mahakasyapa adnda bir rahip, glmsemeye balamt. Sylendiine gre, Buda'nn sessiz
vaazn anlayan tek kii oydu. Efsaneye gre, o glmseme yani anlay pe pee gelen yirmi
sekiz usta boyunca kuaktan kuaa aktarld ve sonunda Zen'in kkenini oluturdu.
Bir iekteki gzellii grmek, insanlar uyandrabilir ve ok ksa bir sre iin bile olsa, kendi
ilerindeki gzellii grmelerini salayabilirdi. Gzelliin ilk alglanmas, insan bilincinin
evrimindeki en nemli olaylardan biriydi. Mutluluk ve sevgi duygular, temelde bu
alglamaya dayanacakt. Biz onu tam olarak anlayana kadar, iekler bizim iin en yce, en
kutsal ve biimi olmayan bir isel ifade olmaya devam edecekti. Yetitikleri bitkilere oranla
ok daha uucu, ok daha gksel ve ok daha nazik olan iekler, baka bir lemin elileri,
fiziksel biim dnyasyla biim olmayan dnya arasnda bir kpr olacaklard. Sadece
insanlar mutlu eden gzel kokular yoktu, ayn zamanda ruhlar leminden bir koku
getiriyorlard. "Aydnlanma" kelimesini geleneksel olarak kabul edilmi anlamndan daha
geni bir ayla ele alrsak, iekleri bitkilerin aydnlanmas olarak grebilirdik.
Herhangi bir lemdeki herhangi bir yaam biimi mineraller, bitkiler, hayvanlar ya da insanlar
kanlmaz bir ekilde "aydnlanma" srecinden gemektedir. Ama bunun hz son derece
dktr, nk evrimsel bir ilerleme olmaktan ok daha fazlas sz konusudur: Ayn
zamanda geliimde bir devamszlk, varln tamamen farkl bir seviyesine sray ve en
nemlisi, maddeden uzaklama sz konusudur.
Btn biimler arasnda en younu olan tatan daha ar ve daha delinmez baka ne olabilir?
Ama baz talar bile molekl yaplarnda deiim gstermekte, kristale dnmekte ve a
kar geirgen olmaktadrlar. Baz karbonlar inanlmaz s ve basn altnda kaldklarnda
elmasa ve baz ar mineraller de dier deerli talara dnrler.
Yaratklar arasnda dnyaya en bal hayvanlar olan srngenler, milyonlarca yldan beri
deimeden kalmlardr. Ama bazlarnn tyleri ve kanatlar km, o kadar zamandr
kendilerini topraa balayan yerekimine meydan okuyarak, kulara dnmlerdir. Daha iyi

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

yrmeyi ya da daha iyi srnmeyi renmemilerdir; yrmenin ve srnmenin ok tesine

gemilerdir.
Hatrlanamayacak kadar uzun bir gemiten beri, kristaller, deerli talar ve kular, insan ruhu
iin zel bir neme sahip olmulardr. Btn yaam biimleri gibi, elbette ki onlar da tek bir
Yaam'n, tek bir Bilin'in geici ifadeleridir. Sahip olduklar zel nem ve insanlarn onlara
bu kadar hayranlkla yaklamalarnn nedeni, gksel nitelikleriyle aklanabilir.
nsanlarn alglarnda uyank ve dingin bir dikkat, belli derecede bir Varlk olduunda, her
yaratn, her yaam biiminin iindeki ruhsal z grebilir ve kendi zleriyle birletirerek
kendileri kadar sevmeyi baarabilirler. Ama bu olana kadar, ou insan sadece d biimi
grr ve isel zn farknda olmaz; tpk kendi ruhsal zlerinin farknda olmayarak
kendilerini sadece fiziksel ve psikolojik biimleriyle tanmladklar gibi.
Bir iek, bir kristal, deerli bir ta ya da bir ku iin konumak gerekirse, bilinci ok az ak
olan ya da hi ak olmayan biri bile, o biimin ardnda ok daha fazlas olduunu hisseder ve
nedenini bile bilmeden ona kar yaknlk ve ekim duyar. Bu gksel doas nedeniyle,
fiziksel biimi, iindeki ruhu dier varlklarda olduundan daha az bastrr. Yeni domu
yaam formlar bebekler, kedi ya da kpek yavrular, kuzular vs. bu konuda istisnadr. nk
onlar krlgan ve hassastrlar; henz maddesel dnyaya tam olarak uyum salayamamlardr.
Onlara baktnzda, bu dnyaya ait olmayan bir masumiyet, bir tatllk, bir gzellik
grrsnz. Grece duyarsz insanlarda bile belli bir nee uyandrrlar.
Dolaysyla uyank olduunuzda ve bir iee, kristale ya da kua bakarak onu zihinsel olarak
isimlendirmeden dncelere daldnzda, sizin iin fizik tesi dnyaya alan bir pencere
haline gelir. ok kk bile olsa, iinizde ruhlar lemine doru bir al hissedersiniz. Antik
zamanlardan beri bu "aydnlanm" yaam biiminin insan bilincinin evriminde ok nemli
bir rol oynam olmalarnn nedeni budur. rnein, neden bir lotus iei Budizm'in en nemli
sembollerinden biridir ve beyaz bir gvercin Hristiyanlk inancnda Kutsal Ruh'u temsil eder?
Onlar, uzun zamandan beri, insan trnn geirecei evrim iin, gezegen apnda bir bilin
sramas iin zemini hazrlyorlard. imdi tank olmaya baladmz ruhsal uyan budur.
BU KTABIN AMACI
nsanlk bir bilin deiimine hazr m? Kendi ilerinde oluacak olan ieklenme yannda, ne
kadar gzel olurlarsa olsunlar, bitkilerdeki ieklenme sadece solgun bir yansma olarak
kalacaktr. nsanlk byle bir geie hazr m? nsanlar artlanm zihin yaplarnn
younluunu terk ederek, kristaller ya da deerli talar gibi olabilirler mi; dier bir deyile,
bilin n geirir hale gelebilirler mi? Maddeciliin yerekimi gcne kar koyarak,
kendilerini kendi benliklerine mahkm eden egodan kurtulabilirler mi?
Byle bir deiimin mmkn olduu, insanoluna gelen tm byk bilgelik retilerinin
ncelikli mesaj olmutur. Eliler Buda, sa, Muhammed ve hepsi bilinmeyen dier biroklar
insanln erken aan iekleriydi. Onlar nadir bulunan, son derece deerli nclerdi. O
zamanlar her tarafta iekler amas mmkn deildi ve bu yzden mesajlar genellikle yanl
anlald ya da byk lde saptrld. Kk bir aznlk dnda, insan davranlarn
kesinlikle deitiremediler.
Peki, imdi insanlk o retmenlerin zamannda olduundan daha m hazr? Bu neden byle
olsun ki? Bu isel deiimi hzlandrmak iin ne yapabilirsiniz? Bilincin eski egoist durumunu
8

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

tanmlayan zellikler neler ve yeni bilin durumu hangi iaretlerle tannabilir? Bu kitapta, bu
ve bunlar gibi dier temel sorularn cevaplarna deineceiz. Daha da nemlisi, bu kitabn
kendisi ortaya kan yeni bilincin yaratt bir deiim aracdr. Burada belirtilen fikirler ve
kavramlar nemli olabilir ama yine de ikincil derecede neme sahiptirler. Uyana doru yol
gsteren tabelalardan baka bir ey deildirler. Kitab okumaya devam ederken, iinizde bir
deiim gerekletiini greceksiniz.
Bu kitabn ana amac, zihninize yeni bilgiler ya da inanlar yerletirmek veya sizi herhangi bir
eye ikna etmek deil, bir bilin deiimi getirmek, yani uyan gerekletirmek. Bu adan,
kitap aslnda hi "ilgin" deil. lgin kelimesi, mesafenizi koruyabileceiniz, fikirlerle ve
kavramlarla zihninizde oynayabileceiniz, ayn fikirde olabileceiniz ya da olmayabileceiniz
bir ey anlamna gelir. Hayr, bu kitap sizinle ilgili. Bilin durumunuzu deitirecek ya da
anlamsz olacak. Bu kitap sadece hazr olanlar uyandrabilir. Henz herkes hazr deil ama
birou yle ve her bir insan uyandnda, kolektif bilincin ivmesi de giderek artacak ve
dierlerinin ii daha da kolaylaacak. Uyann ne anlama geldiini bilmiyorsanz, okumaya
devam edin. Ancak uyan gerekletirerek bu kelimenin gerek anlamn renebilirsiniz.
Uyan srecini balatmak iin, sadece bir bak atmak yeterlidir ve bu sre asla tersine
evrilemez. Bazlar bu kitab okurken o kk bak yakalam olacaklar. Ama biroklar
iin, kendileri farknda olsunlar ya da olmasnlar, o sre oktan balad. Bu kitap, sreci fark
etmelerini salayacak. Bazlar iin kayplar ve aclarla balam olabilir; bazlar ruhsal bir
retmen ya da ruhsal bir retiyle karlam olabilir veya bunlarn hepsinin bir bileimi
olabilir. Eer iinizdeki uyan sreci balamsa, bu kitab okumak sreci daha da
hzlandracak ve younlatracaktr.
Uyann temel bir paras, uyanmam sizi tanmaktr; yani dier bir deyile, egonuzu.
Egonuzun nasl dndn, nasl konutuunu ve nasl hareket ettiini anlarken, sizi srekli
olarak uyanmam durumda tutan artlanm zihinsel durumu da kavrayacaksnz. te bu
yzden, bu kitap egonun ana zelliklerini ve gerek bireysel, gerekse kolektif olarak nasl
hareket ettiini anlatmaktadr. Bu, birbirine bal iki nedenden dolay ok nemlidir:
Birincisi, egonun ardnda alan temel dinamikleri bilmezseniz, onu tanyamaz ve tekrar
tekrar sizi kandrmasna izin verirsiniz. Yani egonuz sizi ele geirir ve sizmi gibi davranr,
ikinci neden ise, tanma eyleminin kendisinin uyann gerekleme yollarndan birisi
olmasdr. inizdeki bilinsizlii tandnzda, ykselen bilinci tanmak, yani uyanmak
mmkn hale gelir. Egoya kar savap kazanmanz mmkn deildir, nk karanlkla
savam gibi olursunuz. Gerekli olan ey sadece bilincin dr. Siz o ksnz.
KALITSAL BOZUKLUUMUZ
nsanln antik dinlerine ve ruhsal geleneklerine daha derinden baktmzda, yzeyde
aralarnda birok farkllk olmasna ramen, iki temel konuda ounun ayn fikirde olduunu
grrsnz. Bu grleri tanmlamak iin kullandklar kelimeler deiebilir ama hepsi yine
de tek bir temel geree iaret ederler. Aslnda bu temel gerek iki aamaldr: Birinci
aamas, ou insanlarn "normal" zihin durumlarnn bozukluk ve hatta delilik
diyebileceimiz ekilde olmasdr. Hinduizm'in temelindeki belli retiler, bu bozukluu
kolektif zihinsel rahatszla yakn bir ekilde grmektedir ve buna "aldanma perdesi"
anlamna gelen maya adn vermektedir. En byk Hintli bilgelerden biri olan Ramana
Maharshi, aka yle demitir: "Zihin mayadr".

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Budizm farkl terimler kullanmaktadr. Buda'ya gre, insan zihni normal durumundayken
dukkha retir ve bu da ac ekme, tatminsizlik veya keder olarak tercme edilebilir. Buda,
bunu insann doal bir zellii olarak grmektedir. "Nereye giderseniz gidin, ne yaparsanz
yapn," der Buda, "dukkha ile karlarsnz; her durumda er ya da ge kendini gsterecektir."
Hristiyan retilerinde, insann normal kolektif durumu "original sin - ilk gnah" olarak
grlr. Aslnda sin-gnah kelimesi, yanl anlalm ve yanl tercme edilmitir. Yeni
Ahit'in yazld antik Yunancadan kelime anlamyla tercme edildiinde, gnah kelimesi
mant karmak anlamna gelmektedir. Yani beceriksizce, krlemesine yaamak ve bylece
ac ekmek ya da acya neden olmak demektir. Yine, kelime kltrel apaklarndan ve yanl
yorumlarndan arndrldnda, insann kolektif bilincindeki bozukluu ifade etmektedir.
nsanln baarlar etkileyicidir ve inkr edilemezler. nanlmaz gzellikte mzikler,
edebiyat eserleri, tablolar, mimari eserler ve heykeller rettik. Daha yakn zamanda, bilim ve
teknoloji yaam tarzmzda ok byk deiikliklere yol at ve iki asr nce mucizevi olarak
grlebilecek eyleri yapmamz ve yaratmamz salad. Hi phesiz: nsan son derece zeki
bir yaratk. Ama bu zeks, ayn zamanda delilikle glgelenmi durumdadr. Bilim ve
teknoloji, insan zihninin bozukluunun gezegen, dier yaam biimleri ve insann kendisi
zerindeki ykc etkisini daha da artrd. te bu yzden, insanolunun kolektif delilii en iyi
yirminci yzyl tarihine baklarak grlmektedir.
1. Dnya Sava, 1914 ylnda kt. Korku, agzllk ve g hrsyla atelenen ykc ve
zalim savalar, tpk klecilik, ikenceler ve dini ya da ideolojik nedenlerle yaylan iddet
gibi, insanlk tarihinin sradan olaylar arasna girdi. nsanlar, doal felaketlerden ok
birbirlerinin ellerinden ac ektiler. Ama 1914 ylnda, son derece zeki insan beyni, sadece
iten patlamal motorlar retmekle kalmad, ayn zamanda bombalar, makineli tfekleri,
denizaltlar, alev makinelerini ve zehirli gazlar da icat etti. te size deliliin hizmetindeki
zek! Fransa ile Belika arasndaki savata, milyonlarca insan bir avu toprak paras iin
ld. 1918 ylnda sava bittiinde, hayatta kalanlar geride braktklar ykma dehetle ve ne
yaptklarna inanamayarak baktlar: On milyon insan lm, ok daha fazlas sakat kalmt.
nsanolunun delilii, daha nce hi bu kadar ykc, hi bu kadar belirgin olmamt. Bunun
sadece balang olduunu ise ok az kii biliyordu.
Yzyln sonlarnda, dier insanlarn elinde iddetli bir ekilde len insanlarn says, yz
milyondan fazlayd. Sadece lkeler arasndaki savalarda deil, ayn zamanda kitlesel imha
silahlar ve soykrm yznden lmlerdi; Stalin'in ynetimindeki Sovyetler Birlii'nde yirmi
milyon "devlet dman, casus ve hain" ldrlrken, Nazi Almanyasndaki Yahudi
Soykrm da ondan aa deildi. te yandan, daha kk isel atmalarda lenler de oktu;
rnein spanyol Sava ya da Kamboya'da olduu gibi.
Televizyonlardaki gnlk haberlere bakarak, deliliin henz ortadan kalkmadn, hatta yirmi
birinci yzyln balarnda daha da hzlanarak devam ettiini syleyebiliriz. nsan zihninin
dier kolektif bozukluunun dier bir yn ise, insanlarn dier yaam biimlerine ve
gezegenin kendisine uyguladklar inanlmaz iddettir; oksijen reten ormanlarn, bitkilerin ve
hayvanlarn yok edilmesi; fabrika iftliklerinde hayvanlara uygulanan vahet; nehirlerin,
okyanuslarn ve havann zehirlenmesi. Agzlln etkisinde kalan ve doann btnyle
balantlarnn farknda olmayan insanolu, kontrolsz bir ekilde devam ettii takdirde kendi
sonunu getirebilecei davranlarn hl srdrmektedir.

10

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Kolektif insan bilin bozukluu, tarihin daha eski alarna kadar uzanmaktadr. Aslnda
insanlk tarihi, bir delilik tarihi olarak bile adlandrlabilir. Eer insanlk tarihi tek bir insann
gemii gibi klinik vaka olarak incelenebilseydi, tehis muhtemelen yle olurdu: Kronik
paranoid hayaller, patolojik cinayet eilimi, ar iddet eylemleri ve bilinaltnn kendini
davurumunun bir ifadesi olarak belirlenen "dmanlara" kar inanlmaz bir zalimlik. En
ksa tanmyla, tehlikeli deli!
Korku, agzllk ve g hrs, sadece lkeler, kabileler, dinler ve ideolojiler arasndaki
savalarn ve iddetin ardnda yatan psikolojik motivasyonlar deildir; ayn zamanda kiisel
ilikilerde de bir srekli atma nedenidir. Baka insanlar ve kendinizle ilgili grlerinizde
bir bozukluk yaratrlar. Bu motivasyonlar yznden, her durumu yanl yorumlar, korkuya
dayal yanl eylemlerde bulunur ve asla doldurulamayacak bir delik olarak hep daha
fazlasyla kendinizi tatmin etmeye alrsnz.
Ama korkunun, agzlln ve g hrsnn szn ettiimiz bozukluklar olmadn, her
insan zihninin derinliklerinde yatan kolektif aldanma yznden yaratlan drtler olduunu
anlamak nemlidir. ok eitli ruhsal retiler, bize korkuyu ve agzll brakmamz
syler. Ama ruhsal uygulamalar genellikle baarszdr. Bozukluun kkenine inmezler.
Korku, agzllk ve g hrs, nihai nedensel etkenler deildir. Daha iyi bir insan olmaya
almak, kulaa takdir edilesi ve yksek ahlakl bir ey gibi gelir ama aslnda, bilincinizde
bir deiim gerekletirmediiniz srece asla baaramayacanz bir eydir. Bunun nedeni,
kiinin kendi kavramsal kimliini ya da dier bir deyile z imajn daha glendirmeye
almas da bu bozukluun daha gizli ve daha ender grlen bir ifadesi olmasdr. yi olmaya
alarak iyi olamazsnz ama zaten iinizde var olan iyilii bularak ve o iyiliin ortaya
kmasna izin vererek bunu yapabilirsiniz. Ama o iyilik ancak bilin durumunuzda baz temel
deiimleri gerekletirdiiniz takdirde ortaya kabilir.
Aslnda soylu ideallerden esinlenmi olan Komnizm'in tarihi, kendi isel gerekliklerinde,
kendi bilin durumlarnda gerekli deiimi gerekletirmedikleri srece harici gereklii
deitirmeye altklarnda neler olduunu aka gstermektedir; prensipleri doru ve
samimi bir ekilde uygulandnda belki de yeni bir dnya yaratabilecek olan Komnizm'in en
byk hatas, tm insanlarda var olan bozukluu dikkate almadan plan yapmasndan
kaynaklanmtr: Yani egoyu.
YEN BLNCN YKSEL
ou antik dinler ve ruhsal gelenekler, belli bir gr paylarlar: "Normal" zihin
durumumuzun, temel bir bozukluk ierdii grn. Ne var ki bu grten insan doasna
bir gei yaptmzda buna kt haber diyebiliriz ikinci bir grle karlarz: nsan
bilincinin radikal bir deiim gerekletirme olasl, yani iyi haber. Hindu retilerinde
bazen Budizm'de de bu deiime aydnlanma ad verilir. sa'nn retilerinde, ayn kavram
kurtulu olarak geer ve Budizm'de de ac ekmenin sonu olarak tanmlanr. zgrlk ve
uyan da ayn kavram iin kullanlan dier kelimelerdir.
nsanln en byk baars sanat, bilim ya da teknoloji eserleri deil, kendi bozukluunu,
kendi deliliini tanyp kabul etmesidir. Uzak gemite, bu anlay birka kiiye gelmiti.
2,600 yl nce Hindistan'da yaam olan Gautama Siddhartha adl bir adam, bu mutlak
gereklii gren belki de ilk kiiydi. Daha sonralar, ona Buda ad verildi. Buda, "uyanm
11

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

olan" anlamna gelir. Ayn dnemlerde, insanln erken uyanan retmenlerinden biri in'de
ortaya kt. Onun ad da Lao Tzu idi. retilerinin kaytlarn, imdiye dek yazlm en
nemli ruhsal kitaplardan biri olarak bizlere brakt: Tao Te Ching.
nsann kendi deliliini tanmas, elbette ki deliliin kendini belli etmesi, dolaysyla
iyilemenin balamas demektir. Dolaysyla, bu insanlar ortaya ktklarnda, gezegen
zerindeki ilk' zayf iekler amt; dier bir deyile, insan bilincinde yeni bir boyut
balamt. O kiiler kendi dnemlerinde adalaryla konumulard. Gnahtan, ac
ekmekten ve illzyonlardan sz etmilerdi. "Nasl yaadna bak," demilerdi. "Ne yaptn
ve nasl bir ac yarattn gr." Sonra, "normal" insan varlnn kolektif kabusundan olas bir
uyana dikkat ekmiler ve yolu gstermilerdi.
Ama dnya henz onlara hazr deildi; yine de insan uyannn hayati ve gerekli bir
parasydlar. Kanlmaz bir ekilde, adalar ve sonrasnda gelen kuaklar tarafndan
genellikle yanl anlaldlar. retileri son derece basit ve gl olmasna ramen, baz
durumlarda kendi rencileri tarafndan kaleme alnrken dahi saptrldlar ve yanl
yorumlandlar. Asrlar boyunca, orijinal retilerle ilgisi olmayan bir sr ey eklendi ama
temel bir yanl anlamann tesine geemediler. retmenlerden bazlar alay konusu oldu,
aaland veya ldrld; dierlerine ise tanr diye tapnld. nsan zihninin bozukluunun
tesinde kalan, kolektif delilikten ka salayacak yolu gsteren retiler bylece bozuldular
ve kendileri de deliliin bir paras haline geldiler.
Dolaysyla, geni apta ele alndnda, dinler birletirici g olmaktan kp, blc g
haline geldi. Tm yaamn tekliinin anlalmas sayesinde iddet ve nefreti bitirecekleri
yerde, daha fazla iddet ve nefret getirdiler ve insanlar arasnda, dinler arasnda ve hatta
dinlerin kendi ilerinde daha fazla ayrm yarattlar. nsanlarn kendilerini tanmlayabilecekleri
ve kendi sahte benlik duygularn glendirmek iin kullanabilecekleri inan sistemleri ve
ideolojiler haline geldiler. Bu sistemler sayesinde kendilerini "hakl," dierlerini "haksz"
karabiliyor, dmanlar sayesinde kendilerini tanmlayabiliyor, kendilerine onlar ldrme
hakk tanmak iin baka insanlar "dierleri", "inanszlar" ya da "kafirler" diye
adlandryorlard. Kutsal metinlerde insann "Tanr"nn suretinde yaratld sylenirken,
insanlar kendi suretlerinden "Tanr" yaratmay tercih ediyorlard. Sonsuz, ekilsiz ve
isimlendirilemez olan, tapnlmas gereken zihinsel bir idole dntrlmt.
Yine de... Yine de... Din adna gerekleen tm bu delice eylemlere ramen, iaret ettikleri
Gerek, kendi znde hl parlamaya devam ediyordu. Yozlama ve yanl yorum katmanlar
birbiri stne ylarak onu altlarnda brakm olmalarna ramen, hl da parldamaya
devam ediyor. Ama kendi iinizdeki Gerek ile karlamadnz, yzlemediiniz srece,
onu anlamay asla baaramazsnz. Tarih boyunca, bilinlerinde belirgin bir deiimi
deneyimleyen ve kendi ilerinde btn dinlerin iaret ettii ynde eilim gren insanlar oldu.
O kavrama dklemeyen Gerei tanmlamak iin, kendi dinlerinin kavramsal atsn
kullandlar.
Bu insanlar sayesinde, btn byk dinlerde kendini sadece bir yeniden keifle deil, ayn
zamanda baz durumlarda orijinal retinin nn younlamas olarak ifade eden "okullar"
ya da hareketler geliti. Erken dnem ve Orta a Hristiyanlk dnyasnda gnostik ve mistik
akmlar, slam dininde Sufizm, Musevilik'te Kabala ve Hasidizm, Hinduizm'de Advaita
Vedanta, Budizm'de Zen byle dodu. Bu okullarn ou, geleneklere karyd. Kavram
katmanlarn birbiri ardna yrtp atyor, geree ulamak iin insanlar kendi zihinlerini
12

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

kullanmaya ve sorgulamaya tevik ediyorlard; ite bu nedenle, yaplanm dini hiyerariler

tarafndan pheyle ve ou zaman da dmanlkla karlanyorlard. Genel olarak empoze
edildii haliyle dinin aksine, onlar anlay, sorgulamay ve isel deiimi vurguluyorlard. Bu
ezoterik okullar veya hareketler sayesinde, byk dinler orijinal retilerin deitirici gcn
yeniden kazanmay baardlar ama birok durumda, sadece ok az sayda insan onlara
ulaabildi. Ne yazk ki saylar asla ounluun kolektif bilincinde nemli bir etki yapacak
kadar ok olmad. Zaman iinde, etkilerini srdrebilmek iin bu okullar da fazlasyla
katlat veya kavramsallat.
RUHSALLIK VE DN
Yeni bilin ykseliinde yaplanm dinlerin rol nedir? Bugn artk birok kii dinle
ruhsallk arasndaki ayrmn farknda. Bir inan sisteminin, doasna bal olmakszn insan
ruhsallatrmadnn farkndalar. Aslnda, dncelerinizi (inanlarnz) kendi kimliinize ne
kadar kaynatrrsanz, kendi iinizdeki ruhsallktan o kadar uzaklarsnz. Birok "dindar"
insan, o seviyede skp kalmtr. Kendilerini tamamen dnceleriyle tanmladklarndan,
bilinaltndan kaynaklanan bir davranla kendi kimliklerini korumak iin geree sahip olan
kiilerin sadece kendileri olduunu savunurlar. Dncenin snrlar olabileceini
kavrayamazlar. Aynen onlar gibi inanmadnz srece, sizin yanlgda olduunuzu dnrler
ve gerek u ki yakn gemie kadar, sadece bu nedenle sizi ldrmeyi kendilerine hak
bilirlerdi. Hatta bazlar bunu hl yapyor.
Yeni ruhsallk, bilin deiimi, var olan kurumsallam dinlerinin snrlarna tamaktadr. En
tutucu dinlerde bile daima ruhsallk gruplar vard ama kurumsallam hiyerariler, onlar
tehdit olarak gryor ve bastrmak istiyorlard. Din yaplan dnda geni lekli bir ruhsallk
alm, tamamen yeni bir harekettir. Gemite, zellikle de Bat'da, bu kesinlikle
dnlemeyecek bir eydi, nk Kilise'nin ruhsallk konusunda zel bir yetkisi vard.
Kilise'nin izni olmadan kendinizi ortaya atp ruhsal bir konuma yapmaya ya da ruhsal bir
kitap yaynlamaya kalkrsanz, kaza balanp yaklanlardan biri olurdunuz. Ama imdi,
belli kiliselerin ve dinlerin kendi ilerinde dahi, belirgin deiim iaretleri var. Bu ok umut
verici bir gelime ve Papa II. John Paul bir kiliseyi ve bir sinagogu ziyaret ettiinde, ruhsal
akln ilk sinyallerini veriyordu.
Ksmen kurumsallam dinlerin yaps dndaki ruhsal retiler sayesinde ama ayn zamanda
antik Dou bilgelik retilerinin youn etkisiyle geleneksel dinlerin takipileri arasnda
kendilerini biimlerden, dogmalardan ve kat inan sistemlerinden arndrarak, kendi ruhsal
geleneklerinin ve kendi benliklerinin iinde yatan gerek derinlii kefeden insanlarn says
giderek artyor. nsann ne kadar "ruhsal" olduunun neye inandyla deil, bilin durumuyla
ilgisi olduunu anlyorlar; sonu olarak, bunun dnyayla ve baka canllarla ilikilerinizde
nasl davranacanz belirlediini de.
Biimin tesine gemeyi baaramayanlar, kendi inanlarna daha da fazla tutsak oluyorlar.
Byle insanlarda sadece benzeri grlmemi bir bilin sapknlyla deil, ayn zamanda
youn bir egoyla da karlayoruz. Baz dini kurumlar yeni bilinlere ak olurken, dierleri
doktrinlerini daha da glendiriyor ve kendilerini egonun kendini savunduu insan yapm
dier yaplar arasna katyorlar. Baz kiliseler, mezhepler, kltler ya da dini hareketler,
temelde kolektif ego kimlikleridir ve bu hareketlerde yer alan insanlarn zihin yaplar,
herhangi bir politik ideolojiyi kr krne izleyenlerinkinden farkl deildir.
13

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Ama egonun zlmesi kanlmazdr ve btn katlam yapsna ramen, dini ya da dier
trde kurumlar, irketler veya hkmetler, ne kadar gl grnseler bile kendi ilerinde
dalmaktan kurtulamazlar. En kat ve deiime en fazla direnen yaplar, en nce kenler
olacaktr. Bunun bir rneini, Sovyetler Birlii'nde grdk bile. Ne kadar gl, kemiklemi,
salam ve monolitik grnse de, birka yl iinde kendiliinden zlverdi. Bunu kimse
nceden tahmin edememiti. Herkes armt. Gerek u ki bunun gibi srprizlerle daha. ok
karlaacaz.
VAR OLMANIN GC DEMN ACLYET
Radikal bir krizle karlatnda, eski varln srdrme, bakalaryla ve etrafn saran
doayla iletiim kurma yollan ie yaramadnda, hayatta kalma olasl almas imknsz
gibi grnen sorunlarla tehdit edildiinde, bir canl ya da bir canl tr ya lr, ya yok olur ya
da evrimsel bir srama yaparak snrlarnn zerine kar.
Bu gezegende yaayan canllarn ilk olarak denizde var olduklarna inanlmaktadr. Karada
herhangi bir hayvan yaamazken, denizler eitli canl trleriyle dolmutu bile. Bir noktada,
deniz yaratklarndan biri bir ekilde kuru topraa kmaya balam olmalyd. Belki
balangta birka santim srndkten sonra, topran yksek yerekimi gc yznden
yorgun derek yerekiminin neredeyse bulunmad ve varln srdrmenin ok daha kolay
olduu suya geri dnyordu. Sonralar tekrar, tekrar, tekrar denedi ve zaman iinde karada
yaamak zere uyum salad; yzgeleri yerine ayaklan, solungalar yerine akcierleri
olutu. Ama bir trn herhangi bir krizle karlamad srece yabanc bir ortamda bylesine
zor artlar altnda yaamaya karar vermesi pek olas grnmemektedir elbette. Belki de byk
bir deniz paras, zaman iinde ana okyanusla balantsn kaybetti ve binlerce yl boyunca
suyun giderek ekilmesiyle balklar evrime zorlad.
Varln srdrme olasln tehdit eden byk bir krize karlk vermek; ite insanolunun
imdi karlat durum budur. lk kez 2,500 yl nce antik bilgeler tarafndan fark edilen,
imdi bilim ve teknoloji sayesinde varln en belirgin ekilde ifade eden egoist insan delilii,
ilk kez gezegenin varln tehdit eder hale geldi. ok yakn zamana kadar, insan bilincinin
deiimi yine antik bilgeler tarafndan iaret edilmiti bir olaslktan fazlas deildi ve dini ya
da kltrel gemilerine bal olmakszn, orada burada birka nadir kii tarafndan
alglanyordu. nsan bilincinin yaygn bir ekilde iek amas daha nce gereklemedi,
nk imdiye dek asla zorunlu deildi.
Dnya nfusunun byk bir blm, imdi insanln ok nemli bir seim yapmak zorunda
olduunu grebiliyor ya da grecek: Evrim geir ya da yok ol. nsanln imdilik kk ama
giderek artan bir yzdesi, eski egoist zihin kalplarn krarak yeni bir bilin boyutuna
ulamaya balad bile.
imdi ykselen ey yeni bir din, yeni bir inan sistemi, ruhsal ideoloji ya da mitoloji deil.
Sadece mitolojilerin deil, ideolojilerin ve inan sistemlerinin de sonuna geliyoruz. Deiim,
zihninizin alglayabileceinden ok daha derinlere uzanyor. Aslnda, bu yeni bilincin
merkezinde, dncenin tesine geebilme, kendi benliinizde dnceden ok daha geni bir
boyutu alglayabilme yetenei yatyor. Artk kimliinizi, benlik duygunuzu o kadar
nemsemeyecek, kendiniz olarak algladnz eski bilin yapnzdan uzaklaacaksnz.
"Kafamdaki ses"in ben olmadn anlamak ne de byk bir zgrlk! Peki, o zaman ben
kimim? Dnceden nceki farkndalk, dncenin, duygularn ya da duyusal alglarn
14

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

gerekletii boluk.
Ego undan daha fazlas deildir: ncelikle dnce kalplar anlamna gelen biimle
tanmlama. Eer ktln herhangi bir gereklii varsa stelik mutlak deil, grece bir
gereklik onun tanm da u olabilir: Tam bir biimle tanmlama; fiziksel biimler, dnce
biimleri ve duygusal biimler. Bu durum, btnle balantl olduumu tamamen unutmama
ve yadsmama, bakalaryla ve Kaynak ile balantm kaybetmeme neden olur. te bu
unutkanlk ac ekmek, aldanmak ve "ilk gnah"tr. Dncelerimi, sylediklerimi ve
yaptklarm bu ayrlk illzyonu belirlediinde, nasl bir dnya yaratrm? Bunun cevabn
bulmak iin, insanlarn birbirleriyle iletiimlerine bakn, bir tarih kitab okuyun ya da akam
haberlerini seyredin.
Eer insan zihninin yaps deimeden kalrsa, srekli olarak ayn dnyay, ayn ktlkleri
ve ayn delilikleri yaratp duracaz.

YEN BR CENNET VE YEN BR DNYA

Dnya, biimin d ifadesidir ve itekinin bir yansmasdr. Kolektif insan bilinci ve
gezegenimizdeki yaam, znde birbirine baldr. 'Yeni bir cennet" insan bilincinin deiim
geirmesidir ve "yeni bir dnya" bunun fiziksel lemdeki yansmas olacaktr. nsan hayat ve
insan bilinci, gezegenin yaamyla balantl olduundan, eski bilin zlrken, gezegenin
birok yerinde de corafi ve iklimsel deiimler yaanacaktr ve bunlardan bazlarn grmeye
baladk bile.

2. BLM - EGO: NSANLIIN MDK DURUMU

Sese dklp azdan yaylsnlar ya da sadece dnceler olarak kalsnlar, kelimeler
zerinizde neredeyse hipnotik bir etki yapabilirler. Kendinizi kolayca onlarn iinde kaybeder,
bir kelimeyle bir eyi badatrdnzda, ne olduunu bildiiniz inancna kaplrsnz. Gerek
u: Ne olduunu bilmiyorsunuz. Sadece gizemi bir etiketle rtyorsunuz. Hibir ey, bir ku,
bir aa, hatta basit bir ta ve hepsinden te insan, asla tam olarak bilinemez. Bunun nedeni,
zihinle kavranamayacak bir derinlie sahip olmasdr. Hepimiz alglayabilir, deneyimleyebilir,
dnebiliriz ve bunlarn tm, sadece gerekliin yzeydeki katmandr; yani bir buzdann
grnen ucundan bile azdr.
Yzeydeki grnn altna indiinizde, her eyin birbiriyle balantl olduunu grmekle
kalmaz, ayn zamanda btn hayatn balad Kaynak ile de balantl olduunu grrsnz.
Bir ta, bir iek veya bir ku bile, size Tanr'ya, Kaynaa ve kendinize uzanan yolu
gsterebilir. Ona baktnzda, elinizde tuttuunuzda ve isimlendirmeye kalkmadnzda,
iinizde bir hayranlk, bir huu uyanr. zyle kendini size anlatr ve zn size yanstr.
Byk sanatlarn sezdikleri ve sanat eserlerine yanstmay baard ey budur. Van Gogh
asla yle demedi: "Bu sadece eski bir sandalye." Bunun yerine, sandalyeye bakt, bakt,
bakt. Sandalyenin varln hissetti. Sonra da tuvalinin karsna geip boyalarn eline ald.
Sandalyenin kendisi muhtemelen birka dolardan fazla etmezdi ama ayn sandalyeyi duyguyla
yanstan tablonun fiyat bugn 25 milyon dolardan fazla.

15

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Dnyay kelimeler ve etiketlerle doldurmadnzda, insanln dnceyi kullanmak yerine

dnceye esir olduu zaman kaybettii mucizevi bir duygu hayatnza geri dner. Hayatnz
mthi bir derinlik kazanr. Nesnelere bir yenilik, bir tazelik gelir. En byk mucize ise, btn
kelimelerin, dncelerin, zihinsel etiketlerin ve imgelerin tesinde, kendi zbenliinizi
deneyimlemektir. Bunun olmas iin, kendi "Ben" duygunuzu, sizi tanmladn
dndnz her eyle oluturduu krdmden zp ayrmanz gerekir. te bu kitap, bu
krdmlerle ilgili.
Nesnelere, insanlara ya da durumlara szel ya da zihinsel etiketler yaptrmakta ne kadar
aceleci davranyorsanz, gerekliiniz o kadar s ve cansz olacaktr; ayn zamanda, kendinizi
gereklikten uzaklatrdnz srece, etrafnzda kendini belli eden yaam mucizeleri de birer
birer kaybolacaktr. Bu ekilde, akl elde edilebilir ama bilgelik kaybolur ve onunla birlikte
mutluluk, sevgi, yaratclk ve canllk da gider. Algyla yorum arasndaki hareketsiz bolukta
skp kalrlar. Elbette ki kelimeleri ve dnceleri kullanmak zorundayz. Onlarn da kendi
gzellikleri var; ama onlarn esiri olmak zorunda myz?
Kelimeler, gereklii insan zihninin kavrayabilecei bir boyuta indirger ve emin olun, bu da o
kadar derin bir boyut deildir. Dilde ses telleri tarafndan retilen sekiz temel ses vardr: a, e,
, i, o, , u, . Dier sesler, hava basncyla retilen konsonantlardr: s, f, g gibi. Bylesine
basit seslerin kim olduunuzu, evrenin nihai amacm veya bir aacn ya da tan derinliinde
ne olduunu aklayabileceine gerekten inanyor musunuz?

LLZYON BENLK
"Ben" kelimesi, nasl kullanldna bal olarak, hem en byk hatay hem de en derin
gerei iinde barndrr. Geleneksel kullanmyla, dilde en sk kullanlan kelimelerden biri
olmakla kalmaz ("benim", "benimki", "kendim" gibi ilgili kelimelerle birlikte), ayn zamanda
da en byk hatalardan biridir. Normal gnlk kullanmnda "ben", nemli bir hatay, kim
olduunuzla ilgili bir yanl kany, sahte bir kimlik duygusunu da beraberinde getirir. Bu
egodur. Bu sahte benlik duygusu, sadece uzayn ve zamann gereklikleriyle ilgili deil, ayn
zamanda insan doasyla ilgili derin grler gelitirmi olan Albert Einstein'n "optik bir
bilin yanlsamas" olarak adlandrd eydir. Bu sahte benlik duygusu, gerekliin tm
yanl yorumlarn, tm dnce yntemlerini, paylamlar ve ilikileri de peinden srkler.
Gerekliiniz, ilk illzyonun bir yansmas haline gelir.
yi haber u: Eer bir illzyonun illzyon olduunu anlayabilirseniz, zlr. Bir illzyonun
anlalmas, sona ermesi demektir. llzyonun varln srdrmesi, ancak onu gerek
sandnz srece mmkndr. Kim olmadnz anladnzda, gerekte kim olduunuz
kendiliinden ortaya kar. Ego dediimiz sahte benliin mekaniklerini incelediimiz bu ve
bir sonraki blm dikkatle ve yavaa okurken, bu deneyimi yaayacaksnz. Peki, bu sahte
benliin doas nedir?
"Ben" dediinizde genellikle szn ettiiniz ey gerek kimliiniz deildir. nanlmaz bir
basitletirmeyle, "ben" dediiniz her seferinde gerek kimliinizin derinliini, zihninizdeki
"ben" dncesiyle ve "ben"i tanmladnz her eyle kartrrsnz. Peki, "ben" kelimesini ve
"benim," "benimki," "kendim" gibi ilgili kelimeleri kullandnzda genel olarak szn
ettiiniz ey nedir?

16

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Bir ocuk anne-babasnn azndan ismini duyduunda, zaman iinde bu kelimeyle bir
zdelik kazanr ve zihninde kimliiyle ilgili bir dnce biimlenir. O aamada, baz
ocuklar kendilerinden nc ahsm gibi sz ederler. "Johnny ackt." ok gemeden,
byl "ben" kelimesini renirler ve kendi kimlikleriyle zdeletirdikleri isimlerinin yerine
bu kelimeyi geirirler. Sonra baka dnceler gelerek ilk "ben" dncesiyle birleir. Sonraki
aama, "ben" ve "benim" dncelerini, bir ekilde "ben"in paralar olan dncelerle
birletirmedir. Bu, kendini nesnelerle tanmlamadr ama zaman iinde, nesnelere benlik
duygusu katan bu kelimeler, gerek kimlii ortadan kaldrr. "Benim" oyuncam krldnda
ya da kaybolduunda, korkun bir ac hissedilir. Bunun nedeni oyuncan ok zel bir deere
sahip olmas deil ocuk ok gemeden o oyuncaa olan ilgisini kaybedecek ve yerine baka
oyuncaklar geirecektir "benim" dncesidir. Oyuncak, ocuun gelimekte olan "ben"
dncesiyle ya da dier bir deyile benlik duygusuyla zdelemitir.
Dolaysyla, ocuk byrken ilk "ben" dncesi, baka dnceleri kendine ekmeye balar:
Kendini cinsiyetle, mlkiyetle, vcuduyla, milliyetiyle, rkyla, diniyle, mesleiyle tanmlar.
"Ben"in kendini tanmlad dier eyler, bilgi ya da grler, sevilen ve sevilmeyenler reten
rollerledir; baba, anne, karkoca vb. gibi. Gemite bama gelenler "bana" olanlardr ve bu
anlarn dnceleri "ben" dncesiyle birleerek "ben ve gemiim" duygusunu yaratrlar.
Bunlar, insanlarn kimlik duygularn aldklar eylerden sadece bazlardr. Sonuta benlik
duygusunun eklendii ve rasgele bir arada tutulan dncelerden daha fazlas deildirler. Bu
zihinsel yap, normalde "ben" derken kastettiiniz eydir. Daha ak sylemek gerekirse:
"Ben" dediinizde ou zaman konuan siz deilsinizdir; o zihinsel yapnn, egobenliin baz
ynleridir. Uyan gerekletirdiinizde, yine zaman zaman "ben" kelimesini kullanacaksnz
ama bunu benliinizin ok daha derinlerinden hissederek yapacaksnz.
ou kii kendini hl genel dnce akmlaryla, takntl dncelerle tanmlamaktadr ve
bunlarn birou anlamszdr. Kendi dnce sistemlerinden ve beraberlerinde getirdikleri
duygulardan ayr tuttuklar bir "ben" yoktur. Ruhsal adan bilinsiz olmann anlam budur.
Kafalarnda srekli konuan bir ses olduu sylendiinde, "Ne sesi?" derler ya da fkeyle
inkr ederler; ama aslnda bunu yapan sesin kendisi, dnc, gzlemlenmeyen zihindir.
Neredeyse kontrollerini ellerinden alm gibidir.
Baz insanlar, kendilerini dncelerinden ilk kez ayrdklar ve ksa bir sre iin de olsa
kimlik deiimi yaadklar zaman hi unutmazlar. Dierleri ise bunu pek fark etmez ya da
hi nedensiz bile olsa, yaadklar isel huzura veya mutlulua balarlar.

ZHNDEK SES
Bunun ilk farkndaln, Londra niversitesi'ndeki birinci ylmda yaadm. Haftada iki kez
sabah saat dokuz civarnda metroya binerek niversite ktphanesine giderdim. Bir defasnda
otuzlu yalarnn balarnda bir kadn karma oturdu. Onu daha nce birka kez ayn trende
grmtm. Zaten grmemek de mmkn deildi. Tren dolu olmasna ramen, kadnn iki
tarafndaki koltuklar botu ve bunun nedeni hi phesiz kadnn bir hayli deli gibi
grnmesiydi. Son derece gergin grnyordu ve yksek, fkeli bir sesle hi durmadan kendi
kendine konuuyordu. Kendini dncelerine ylesine kaptrmt ki etrafndaki insanlarn
farknda olmad belliydi. Ban hafif sola ve aa doru emiti; sanki yanndaki bo
koltukta oturan biriyle konuuyor gibiydi. Tam olarak ieriini hatrlamyorum ama' monolog
una benzer bir ekilde devam ediyordu: "Ve bana dedi ki... Ben de ona yalancsn dedim,
17

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

beni byle bir eyle nasl sularsn... Hep benden yararlandn, beni kullandn, ben sana
gvendim, sen bana ihanet ettin..." Sesinde hakszla uram birinin fkesi vard ve sanki
kendini savunmazsa aalandn hissedecekti.
Tren Tottenham Court Road stasyonu'na yaklarken, kadn ayaa kalkt ve hl konumaya
devam ederek kapya doru yrd. Ben de ayn istasyonda inecektim; bu yzden arkasnda
duruyordum. Merdivenlerden kp caddeye ulatmzda, Bedford Meydan'na doru
yrmeye balad. Hl hayali sohbetine devam ediyordu ve karsndakini her kimse sulayp
duruyordu. ok merak ettim ve benim de gittiim, ynde yrd srece izlemeye karar
verdim. Hayali sohbetine kendisini fazlasyla kaptrm olmasna ramen, nereye gittiini
biliyor gibiydi. ok gemeden, 1930'lardan kalma Senato Binas'nn nne geldik; yani
niversitenin merkez ynetim ve ktphane binasna. ok armtm. Ayn yere gidiyor
olabilir miydik? Evet, kesinlikle oraya gidiyordu. Acaba retmen, renci, ofis eleman ya
da ktphaneci filan myd? Belki de bir psikoloji aratrmas zerinde alyordu? Cevab
bilmem mmkn deildi. Yirmi adm arkasndan yryordum ve ben binaya girdiimde,
asansrlerden birinde gzden kaybolmutu bile.
Az nce tank olduum ey karsnda ok armtm. Yirmi be yanda yetikin bir birinci
snf rencisi olarak, kendimi entelektel biri olarak gryordum ve insan varlyla ilgili
tm ikilemlerin cevaplarnn zek sayesinde, dier bir deyile, dnerek bulunabileceine
inanyordum. Ama farkndalk olmadan dnmenin insan varlnn en nemli ikilemi
olduunu henz bilmiyordum. Profesrlere, btn cevaplan bilen bilgeler, niversiteye ise
bilgi tapna gzyle bakyordum. Bylesine deli bir kiilik nasl olur da bunun bir paras
olabilirdi ki?
Ktphaneye girmeden nce erkekler tuvaletine uradmda, hl onu dnyordum.
Ellerimi ykarken kendi kendime yle dedim: Umarm sonum onun gibi olmaz. Yanmda
duran adam bana bir bak att ve o szleri sadece dnmediimi, sesli olarak sylediimi
anladmda afalladm. "Aman Tanrm, zaten onun gibiyim," diye dndm. Benim zihnim
de kadnnki kadar kendi dncelerine dalm deil miydi? Aramzda ok az fark vard
aslnda. Onun dnce sisteminin altnda yatan temel duygu, fke gibi grnyordu. Benim
durumumda ise daha ziyade endieydi. O yksek sesle dnyordu. Ben ise ounlukla
zihnimden dnyordum. Eer o deliyse, herkes deli demekti; ben dhil. Farkllklar sadece
derecelerdeydi.
Bir an iin, kendi zihnimden bir adm geri ekildim ve zihnime olduu gibi, daha derin bir
perspektiften baktm. O anda, dnceden farkndala ksa bir gei yaptm hissettim. Hl
erkekler tuvaletindeydim ama tek bamaydm ve aynada kendi yzme bakyordum.
Zihnimden ayrldm o anda, yksek sesle gldm. Delice grnebilirdi ama aslnda akln
glyd; Buda'nnki gibi dolu dolu bir gl. "Hayat zihnimin sand kadar ciddi bir ey
deil." Sanki kahkaha bana byle diyor gibiydi. Ama bu sadece anlk bir olayd ve unutmam
uzun srmedi. Sonraki yl endieler ve depresyonla geirecek, kendimi sadece zihnimle
tanmlayacaktm. Farkndalk dnmeden nce, neredeyse intihar etmek zereydim ve bu kez
anlk bir ey deildi. Takntl dncelerden ve kendi yarattm sahte "ben"den
kurtulmutum.
Bu anlattm olay, bana sadece farkndal gstermekle kalmad, ayn zamanda da insan
zihninin mutlak geerliliiyle ilgili ilk phe tohumlarm da ekti. Birka ay sonra,
phelerimin artmasna neden olacak nemli bir olayla karlatm. Bir Pazartesi sabah,
18

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

fazlasyla hayranlk duyduum bir profesrn dersine geldik ve bize profesrn o hafta sonu
kendisini vurarak intihar ettii sylendi. ok armtm. ok sayg duyulan bir eitmendi ve
btn cevaplan biliyor gibi grnyordu. Ama o zamanlar, dnmenin bilincimizin sadece
minicik bir paras olduunu veya kendi iimde bulmak bir yana, egonun bile ne olduunu
bilmiyordum.

EGONUN ER VE YAPISI
Ego zihni tamamen gemile artlanr. artlanmas iki blmldr: erii ve yaps.
Oyunca krld ya da kaybolduu iin derin ac duyarak alayan bir ocuun durumunda,
oyuncak ieriktir. Yerini baka bir oyuncak ya da baka bir nesne alabilir. Kendinizi birlikte
tanmladnz ierik, evreniz, byrken yaadklarnz ve paras olduunuz kltrle
artlanr. ocuk zengin ya da yoksul olsun, oyuncak hayvan biiminde oyulmu bir tahta
paras ya da karmak zelliklere sahip elektronik bir alet olsun, kaybnn neden olduu ac
deimez. Bylesine byk bir acnn olumasnn nedeni, "benim" kelimesinde gizlidir ve bu
da yapsaldr. Kiinin kendi kimliini bir eyaya balamak ynndeki bilinalt eilimi, ego
zihnin yapsdr.
Egonun kendini var ettii en temel zihin yaplarndan biri, kimlik tanmlamadr. ngilizce
"identification" yani "kimlik tanmlama" ifadesi, Latince "ayn" anlamna gelen idem ve
"yapmak" anlamna gelen facere kelimelerinden tremitir. Dolaysyla kendimi bir eyle
tanmladmda, onu "ayn yaparm." Neyle ayn? Kendimle ayn. Ona bir benlik duygusu
veririm ve bylece benim "kimliim"in bir paras haline gelir. Kimlik tanmlamann en basit
hallerinden biri, eyalarla tanmlamadr: Oyuncam daha sonralar arabam, evim, giysilerim
vb. haline gelir. Kendimi nesnelerle tanmlamaya alrm ama asla baaramam ve sonunda
kendim onlarn iinde kaybolurum. Bu, egonun kanlmaz yazgsdr.

KENDN NESNELERLE TANIMLAMAK

Reklam sektrndeki profesyoneller, gerekte insanlarn ihtiyac olmayan eyleri satmak iin,
o nesnelerin kiilerin kendilerine ve bakalarnn o kiiye kar bak asnda fark
yaratacana potansiyel alclar inandrmalar gerektiini iyi bilirler; dier bir deyile,
insanlarn benlik duygularna bir ey katacan vurgularlar. Bunu nasl yaparlar? rnein bir
rn satn almann sizi bakalarndan ayracan, ortalamann zerine karacan sylerler.
Ya da zihninizde bir rnle nl, gen, ekici ya da mutlu grnen bir kii arasnda balant
kurdurarak bunu yaparlar. Yalanm ve hatta lm nllerin kariyerlerinin zirvesindeyken
ekilmi fotoraflar ya da filmleri bile bu konuda ie yarayabilir. Sze dklmeyen varsaym,
o rn alarak, sihirli bir mlkiyet hakkyla onlar gibi olursunuz; daha dorusu, onlarn
yzeysel imgesi haline gelirsiniz. Birok durumda, aslnda bir rn deil, bir "kimlik
glendirici" alyorsunuzdur. Tasarmc etiketleri ncelikle aldnz kolektif kimliklerdir.
Markalar pahaldr ve dolaysyla da "ancak zel kiilere ait" olabilir. Eer onlar herkes
alabilseydi, psikolojik deerlerini kaybederlerdi ve geride muhtemelen dediiniz parann
onda biri kadar olabilecek maddesel deerleri kalrd.
Kendinizi birlikte tanmladnz eyler, yaa, cinsiyete, gelir seviyesine, sosyal snfa,
modaya, etrafnz saran kltre ve dier etkenlere gre kiiden kiiye deiir. Ama kendinizi

19

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

birlikte tanmladnz ey sadece ierikle ilgilidir; oysa bilinsiz tanmlama taknts

yapsaldr. Bu, ego zihnin almasnn en temel yollarndan biridir.
Ama sorun u ki tketim toplumunun devam etmesini salayan ey, insanlarn kendi
kimliklerini nesneler araclyla bulmaya almalardr ve bu da hibir ie yaramaz; ego
sadece geici bir sre iin tatmin olur ve bu yzden srekli daha fazlasn arar, bir eyler satn
almaya devam eder, srekli tketirsiniz.
Elbette ki yzeysel kimliklerimizin varlklarn srdrd bu fiziksel boyutta nesneler
gereklidir ve yaammzn kanlmaz paralardr. Eve, giysiye, mobilyaya, aletlere, ulam
aralarna ihtiya duyarz. Gzellikleri veya z nitelikleri asndan deer verdiimiz eyler
de olabilir. Nesneler dnyasn aalamak yerine, onurlandrmamz gerekir. Her eyin bir
Varl vardr; her ey, enerjisini tm yaamn kaynandan alan geici bir biimdir. Antik
kltrlerde, insanlar her eyin cansz nesnelerin bile bir ruhu olduuna inanrlard ve asln
sylemek gerekirse, bu konuda geree bugn olduumuzdan daha yaknlard. Zihinsel
soyutluk yznden canszlam bir dnyada yaadnzda, artk evrenin canlln
hissetmemeye balarsnz. ou insan yaayan bir gereklii deil, kavramsal bir gereklii
alglar.
Ama onlar kendi kimliimizi glendirmek iin kullandmz srece, nesneleri
onurlandramayz. Egonun yapt ey tam olarak budur. Egonun kendini nesnelerle
tanmlama abas, kiinin onlara balanmasna, nesnelere takntl olmasna neden olur ve bu
da sonuta bir tketim toplumu ve tek ilerleme ltnn heR daha fazlas olduu ekonomi
yaplar yaratr. Srekli olarak daha fazlas iin alk duymak, bir hastalktr. Kanserli hcreler
de bundan farkl deildir, nk onlarn da tek amac kendilerini kopyalamaktr ve bunu
yaparken paras olduklar organizmay yok ettiklerini fark etmezler. Baz ekonomistler
geliim kavramna kafalarn o kadar takmlardr ki o kelimeyi bir trl brakamazlar ve bu
yzden gerileme dnemlerine bile "olumsuz geliim" derler.
ou kiinin hayat, nesnelere kar takntl bir ilgiyle geer. Zamanmzn en nemli
hastalklarndan birinin nesne aray olmasnn nedeni budur. Artk gerek siz olan yaam
hissedemediinizde, hayatnz nesnelerle doldurmaya alrsnz. Ruhsal bir uygulama
olarak, size nesneler dnyasyla ilikinizi tarafsz olarak gzlemlemenizi ve zellikle de
"benim" kelimesiyle tanmladnz nesneleri incelemenizi neririm. rnein, zdeer
duygunuzun sahip olduunuz nesnelere bal olup olmadn bulmak iin drste kendinizi
inceleyin. Belli nesneler size bir stnlk ya da nem duygusu veriyor mu? Onlardan mahrum
kalmak kendinizi daha fazlasna sahip olanlardan daha aa hissettiriyor mu? Sahip
olduunuz eylerden sk sk sz ediyor veya bakalarnn gznde deerinizi artrmak iin
onlar kullanyor musunuz? Baka biri sizden daha ok eye sahip olduunda veya ok deer
verdiiniz bir eyanz kaybettiinizde, fkeleniyor ve bir ekilde benlik duygunuzun
zayfladn hissediyor musunuz?

KAYIP YZK
Bir danman ve ruhsal retmen olarak insanlarla grtm dnemde, vcudu kanser
yznden gnden gne eriyen bir kadn haftada iki kez ziyaret ederdim. Krkl yalarnn
ortalarnda bir okul retmeniydi ve doktorlar en fazla birka ay daha yaayabileceini
sylemilerdi. O ziyaretler srasnda bazen birka kelime konuurduk ama daha ziyade
20

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

sessizce birlikte otururduk ve bunu yaparken, bir retmen olarak youn yaad zamanlarda
farkna varmad bir isel huzuru tadard.
Fakat bir gn yanna gittiimde, onu korkun fkeli bir halde buldum. "Ne oldu?" diye
sordum. Hem maddi hem de manevi deeri ok byk olan elmas yzn kaybetmiti ve
her gn birka saat kendisiyle ilgilenmek iin gelen kadnn aldna emin olduunu syledi.
Birinin nasl olup da byle bir eyi yapacak kadar kalpsiz ve duygusuz olduunu anlamadn
belirtti. Bana kadnla yzlemesi mi, yoksa hemen polisi aramas m gerektiini sordu. Ona ne
yapmas gerektiini syleyemeyeceimi akladm ve hayatnn bu dneminde bir yzn
veya baka bir eyasnn kendisi iin ne kadar nemli olabileceini sordum. "Anlamyorsun,"
dedi. "Bu bykannemin yzyd. Hastalanp ellerim iene kadar her gn parmamda
tardm. Benim iin sradan bir yzk deil. fkelenmem ok mu tuhaf?"
Tepkisinin hz, fkesi ve sesindeki savunucu ton, henz kendi iine bakp olayla kendisini
zerek ikisini de tarafszca inceleyebilecek kadar imdiye ulamadm gsteriyordu. fkesi
ve savunmacl, aslnda konuann egosu olduunu belli etmek iin yeterliydi. "Sana birka
soru soracam ama hemen cevaplamak yerine, kendi iinde cevaplar bulmaya al. Her
sorudan sora ksa bir ara vereceim. Bir cevap bulduunda, kelimeler olarak dar dkmek
zorunda deilsin." Dinlemeye hazr olduunu syledi. Sordum: "Belli bir noktada o yz
zaten brakmak zorunda kalacann farknda msn; belki de olduka yakn bir zamanda? Onu
brakmaya hazr olman iin ne kadar zamana ihtiyacn var? Onu braktnda daha az m
kendin olacaksn? Onu kaybettiinde kimliin de zayflad m?" Son sorudan sonra birka
dakika sessizlik oldu.
Tekrar konumaya baladnda, yznde bir glmseme vard ve olduka huzurlu
grnyordu. "Son soru nemli bir eyi anlamam salad. nce bir cevap bulmak iin
zihnime girdim ve zihnim yle dedi: 'Evet, elbette ki zayfladn.' Sonra kendime ayn soruyu
tekrar sordum: 'Kimliim zayflad m?' Bu kez cevab dnmek yerine hissettim. Ve aniden,
ben olmay hissettim. Bu daha nce hi olmamt. Ben olmay o kadar gl
hissedebiliyorsam, kimliim zayflam olamazd. Bunu hl hissedebiliyorum; huzur verici
ama son derece canl bir ey."
"Bu, Var olmann mutluluudur," dedim. "Onu sadece kafann iinden kmay baardnda
hissedebilirsin. Varlk hissedilmelidir. Dnlemez. Ego bunu bilmez, nk egoyu
oluturan ey dncelerdir. Yzk gerekten de kafanda Ben olmak duygusuyla kartrdn
bir dnceydi. Ben olmay dnyordun ve yzk de bunun bir parasyd.
"Egonun arad ve kendini birletirdii eyler, Varlk yerine koyduun eylerdir. Nesnelere
deer verebilirsin ama onlara kendini baladnda, bunun ego olduunu anlaman gerekir. Ve
asla bir nesneye deil, onunla ilgili 'ben,' 'benim,' ya da 'benimki' dncelerine balanrsn.
Bir kayb tamamen kabullendiinde, egonun ve varlnn tesine geersin ve bilin olan Ben
olmak ortaya kar."
"sa'nn syledii ve daha nce anlam veremediim bir eyi imdi anlyorum," dedi, "'Eer
biri gmleini alrsa, ona paltonu da ver.'"
"Kesinlikle," dedim. "Bu asla kapn kilitlemen gerekmedii anlamna gelmez. Sadece,
nesnelerin gitmesine izin vermenin onlara tutunmaya almaktan daha byk g olduu
anlamna gelir."

21

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Hayatnn son birka haftasnda vcudu giderek zayflarken, kendisi giderek daha parltl,
sanki iinden k yaylyormu gibi bir hal ald. Eyalarnn birounu bakalarna verdi hatta
bazlarn yzn aldn dnd kadna verdi ve verdii her yeni eyle, mutluluu
daha da derinleti. Annesi beni arayp kadnn ldn sylediinde, daha sonrasnda elmas
yz banyodaki ecza dolabnn iinde bulduklarndan da sz etti. Acaba kadn yz geri
mi getirmiti, yoksa bandan beri hep orada myd? Bunu kimse bilmiyor. Ama bir ey
biliyoruz: Hayat size daima bilin evriminiz iin en yararl ders frsatlarn sunacaktr. Bunun
ihtiyacnz olan deneyim ya da ders olduunu nasl anlarsnz? nk u anda aldnz
deneyim bu.
Peki, kiinin sahip olduu eylerle gurur duymas ya da kendisinden daha fazla eye sahip
olan insanlara imrenmesi tamamen yanl m? Hi de deil. Kendini kalabaln iinde belli
etme trnden bir gurur, kiinin benlik duygusunun "daha fazlas" ile glenmesi ya da "daha
azyla" zayflamas, ne yanl ne de dorudur; bu sadece egodur. Ego yanl olamaz, nk
bilinsizdir. Kendinizde egoyu gzlemlediinizde, onun tesine gemeye balarsnz. Egoyu
ok fazla ciddiye almayn. Kendinizde egoya dayanan bir davran fark ettiinizde,
glmseyin. Hatta bazen kahkahalarla glebilirsiniz de. nsanlk nasl oldu da bu kadar uzun
zaman egonun etkisinde kald diye merak da edebilirsiniz. Hepsinden te, egonun kiisel
olmadn bilin. O siz deilsiniz. Eer egonun kiisel sorununuz olduunu dnyorsanz,
bu sadece biraz daha egodur.
MLKYET LLZYONU
Bir eye "sahip olmak"; bunun tam olarak anlam nedir? Bir eyi "benim" klmak ne
demektir? Eer New York'ta bir caddenin ortasnda durup bir gkdeleni iaret ederek "Bu
bina benim. Ben ona sahibim," derseniz, ya ok zenginsinizdir, ya hayal gryorsunuzdur ya
da yalan sylyorsunuzdur. Durum hangisi olursa olsun, "ben" dncesiyle "bina"
dncesini birletiriyorsunuz. te mlkiyetle ilgili zihinsel kavram byledir. Eer herkes
sizin hikyenizi onaylarsa, fikir birliini geerli klmak iin bir kt paras imzalarlar.
Tebrikler, zenginsiniz. Eee? Eer kimse hikyenizi kabul etmez ya da onaylamazsa, sizi bir
psikiyatra gtrrler, nk ya ciddi hayal gc sorunlarnz vardr ya da takntl bir
yalancsnzdr. Eee?
nsanlar sizinle hemfikir olsun ya da olmasn, burada hikyenin ve hikyeyi yaratan dnce
biimlerinin gerekte sizin kim olduunuzla bir ilgisi olmadn anlamak nemlidir. nsanlar
sylediiniz eyi doru olarak kabul etse ve imzalanan kt paralaryla bu btn dnyada
kabul grse bile, sonuta sadece bir kurgudur. Birok kii, lm deine dene ve sahip
olduklarn sandklar her ey avularndan kayp gidene kadar, bunun kurgudan ibaret
olduunu anlamazlar. lm kapy aldnda, bir eye sahip olma kavramnn hibir anlam
olmadn fark ederler. Hayatlarnn son birka dakikasnda, btn hayatlar boyunca daha
gl bir benlik duygusu arayyla dolatklar halde, aslnda gerek benliklerinin bandan
beri orada olduunu, sadece kendilerini eyalarla tanmlamalar yznden byk lde
gizlenmi olduunu anlarlar.
"Ne mutlu yoksullara," demitir sa, "nk cennet krall onlarn olacaktr." Peki, "yoksul"
derken neyi kastetmitir? sel ykleri ve anlamsz tanm takntlar olmayan insanlar elbette.
Kendilerini eyalarla ve zihinsel kavramlarla tanmlamayan insanlar kastetmitir. Peki,

22

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

"cennet krall" nedir? Kendinizi baka eylerle tanmlamay brakp "yoksul" hale
geldiinizde hissedeceiniz gl Varlk mutluluudur.
Hem Dou'da hem de Bat'da tm mlkiyetlerden vazgemenin antik bir ruhsal uygulama
olmasnn nedeni budur. Ama mlkiyetlerinizden vazgemek, sizi egonuzdan kendiliinden
kurtarmaz. Ego yok olmay kolay kolay kabul etmeyecektir. Bu yzden, kendini baka
eylerle tanmlamaya alacaktr; rnein, btn maddi mlkiyetlerin tesine gemi bir
insan olarak sizi kendinizi dierlerinden daha deerli ve daha ruhsal hissetmeye tevik
edecektir. yle insanlar vardr ki btn mlkiyetlerinden vazgemilerdir ama milyonerlerden
daha byk egolara sahiptirler. Eer bir tr tanmlamay kaldrrsanz, ego hemen bir
bakasn bulacaktr. Bir kimlii olduu srece, kendini neyle tanmladna aldrmaz.
Tketim lgnlna ya da zel mlkiyet hakkna kar olmak, baka bir dnce formu, baka
bir zihinsel pozisyon olarak mlkiyetle kendini tanmlamann yerini alabilir. Daha sonra
greceimiz gibi, kendinizi hakl ve dierlerini haksz karmaya almak, en belirgin ego
kalplarndan biridir. Dier bir deyile, egonun ierii deiebilir; ama onu canl tutan zihin
yaps deimez.
Bilinsiz varsaymlardan biri, bir eyay mlkiyet kurgusuyla tanmlarken, o maddi nesnenin
gzle grnr salamlnn ve kalclnn, sizin benlik duygunuza da salamlk ve kalclk
kazandracan sanmaktr. Bu zellikle binalar ve araziler iin geerlidir, nk sahip
olduunuzu sandnz eyler arasnda yok olmaz gibi grnenler bunlardr. in ilgin yan,
zellikle arazi durumunda bir eye sahip olma kavram gerekten de ok mantksz
grnmektedir. Beyaz Avrupallarn yeni kefedilmi Amerika Ktas'na akn ettikleri
gnlerde, Kuzey Amerika yerlileri bir araziye, daha dorusu belli lde bir topraa sahip
olma fikrini anlayamyorlard. Dolaysyla, Avrupallar onlara ayn derecede anlalmaz
grnen bir kt parasn imzalattklarnda, o topraklar kaybettiler. Aradaki fark uydu:
Beyazlar, topraa sahip olabileceklerine inanyorlard; yerliler ise doadaki dier tm canllar
gibi kendilerinin topraa ait olduklarn dnyorlard.
Ego, sahip olmay Varlk ile birletirme eilimindedir: Sahibim, o zaman Varm. Ne kadar
ok Sahip isem, o kadar ok Varm. Ego karlatrmalarla varln srdrr. Bakalarn
grme ekliniz, kendinizi grme ekline dnr. Herkes bir maliknede yaasa ve herkes
zengin olsayd, malikneniz ve zenginliiniz benlik duygunuzu glendirmek iin bir ara
olamazd, nk ok sradan olurdu. O zaman sahip olduunuz zenginlikten vazgeerek basit
bir kulbeye tanr, bu kez kendinizi dierlerinden daha ruhsal grerek egonuzu beslerdiniz.
Bakalarnn size bak as, nasl ve kim olduunuz konusunda size k tutar. Egonun
zdeer duygusu, bakalarnn gzndeki deerinizle dorudan ilgilidir. Bakalarnn size bir
benlik duygusu vermesine ihtiya duyarsnz ve eer byk lde zdeeri ne kadar eye
sahip olduunuzla badatran bir kltrde yayorsanz, bu kolektif aldanmann tesine
geemiyorsanz, btn hayatnz zdeerinizi ve benlik duygunuzu glendirmek iin srekli
yeni eylere ve daha fazlasna sahip olmaya almakla geirirsiniz.
Eyalara bamllnzdan nasl vazgeebilirsiniz? Bunu denemeyin bile. mknszdr.
Eyalara balanmaktan vazgemek, ancak kendinizi onlarda aramay braktnz zaman
mmkn olabilir, bu arada, sadece eyalara baml olduunuzun farkna varn. Bazen bir eyi
kaybedene ya da kaybetme tehlikesiyle karlaana kadar, ona bal olduunuzu fark
etmeyebilirsiniz. Eer kendinizi bir eyle tanmladnzn farkna varrsanz, kendinizi onunla
tanmlamanz tam anlamyla gereklemez. Yani dier bir deyile, bir eye bal olduunuzun
23

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

farkna varmak, kendinizi onunla tanmlamann tesine gemeye balamaktr. O zaman unu
hissedersiniz: "Ben bamlln farknda olan farkndaln kendisiyim." te bu, bilin
deiiminin balangcdr.
STEMEK: DAHA FAZLASINA HTYA DUYMAK
Ego kendini sahip olmakla tanmlar ama bir eye sahip olmaktan duyduu haz olduka s ve
ksa mrldr. inde derinden yerlemi bir tatminsizlik, bir tamamlanmamlk, bir
yetersizlik vardr. "Henz yeterince eye sahip deilim," derse egonuz, aslnda unu syler:
"Henz yeterince var deilim."
Grdmz gibi, sahip olma mlkiyet kavram egonun kendisine salamlk, kalclk vermek
ve kendisini zel klmak iin yaratt bir kurgudur. Ama bir eye sahip olmakla kendinizi
bulamayacanz iin, aslnda egonun yapsna ileyen daha gl baka bir drt daha vardr:
Daha fazlasna ihtiya duyma, yani dier bir deyile, "daha fazlasn istemek." Hibir ego,
daha fazlasn istemeden yapamaz. Dolaysyla, srekli daha fazlasn istemek, egoyu en ok
canl tutan etkendir. Ego sahip olmay istemekten ok daha fazlasn istemeyi ister.
Dolaysyla, sahip olmann salad s tatmin duygusunun yerini daima daha fazlasn
istemek alr. Bu, kendini birlikte tanmlayaca daha fazla eye ihtiya duymaktr. Ama
gerek bir psikolojik ihtiya deil, bamllk trnden bir ihtiyatr.
Baz durumlarda, bu ihtiya o kadar glenir ki ego fiziksel boyutta kendini var eder ve
yattrlmas imknsz bir ala dnr. Buna bir rnek olarak, daha fazla yiyerek daha
fazla damak zevki alabilmek iin kendilerini kusturan insanlar verebiliriz. Aslnda a olan
vcutlar deil, zihinleridir. Bu hastala yakalanan insanlar zihinlerindeki al bir kenara
atp vcutlarn dinlemeyi renebilirlerse, rahatszlklarndan kurtulabilirler.
Baz egolar ne istediklerini bilirler ve hedeflerini kararl bir acmaszlkla izlerler; Cengiz
Han, Stalin ve Hitler, bu konuda birka rnek olabilir. Ama isteklerinin arkasnda yatan enerji
ayn younlukta zt bir g yaratarak sonunda kendi dlerini getirir. Bu arada, kendilerini
ve bakalarn mutsuz eder ya da yukarda verdiimiz rneklerde olduu gibi, cehennemi
dnyaya getirirler. ou egonun birbirleriyle elien istekleri vardr. Farkl zamanlarda farkl
eyler isterler ya da ne istediklerini bilmeyebilirler. Huzursuzluk, gerginlik, can sknts,
endie, tatminsizlik, srekli istemenin sonulardr. stemek yapsaldr, dolaysyla o zihinsel
yap yerinde kald srece, hibir ey kalc bir tatmin salayamaz.
Su, yiyecek, barnak, giysi ve temel kolaylklar gibi fiziksel istekler, delice ve agzl
egolarn yaratt dengesizlik sz konusu olmasayd, gezegen zerindeki insanlarn ou iin
kolaylkla karlanabilirdi. Bunun en gzel kolektif ifadesini ekonomi dnyasnda
bulabilirsiniz; devasa irketler, srekli daha fazlasn elde etmek iin birbirleriyle mcadele
eden egoist kimliklerden baka bir ey deildir. Tek hedefleri kazan elde etmektir. Bu hedefe
ulamak iin acmaszca ilerlerler. Doa, hayvanlar, insanlar, hatta kendi alanlar,
muhasebe defterlerindeki rakamlardan ibarettir ve bu cansz nesneler kullanldktan sonra
kolayca gzden karlabilir.
"Ben," "benim," "daha fazlas," "istiyorum," "ihtiyacm var," "elde etmeliyim," "yetmez" gibi
dnce formlar, egonun ieriiyle deil, yapsyla ilgilidir. erik her zaman deiebilir. Bu
dnce formlarn kendinizde tespit edemediinizde ve bunlar bilinsiz halde kaldklar
srece, syledikleri her eye inanrsnz; o bilinsiz dncelerle hareket etmeye mahkm
24

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

olursunuz. Srekli aramaktan ve bulamamaktan kendinizi kurtaramazsnz; nk o dnce

formlar hareket halinde olduu srece, hibir mlkiyet, yer, kii ya da durum, sizi tatmin
edemeyecektir. Egoist yap yerinde kald srece, hibir ierik sizi tatmin etmez. Ne elde
ederseniz edin, asla tatmin olamazsnz. Srekli olarak daha fazla tatmin vaat eden, yarm
benlik duygunuzu tamamlayaca ve iinizde hissettiiniz eksiklik duygusunu dolduraca
umudu veren yeni eyler ararsnz.

VCUTLA KENDN TANIMLAMAK

Eyalardan ayr olarak, egonun kendini tanmlamak iin kulland dier temel eylerden biri
de "benim" vcudumdur. ncelikle, vcut erkek ya da kadndr ve dolaysyla, erkek ya da
kadn olma duygusu ou insann benlik duygusunda nemli yer tutar. Cinsiyet, kimlik haline
gelir. Cinsiyetle kendini tanmlama, erken yalardan balayarak tevik edilir ve sizi bir role
zorlayarak, hayatnzn her alann etkileyen belli davran kalplarna artlandrr. Bu, birok
kiinin kapana ksld bir roldr; cinsiyetle kendini tanmlamann bir lde hafiflemeye
balad Bat kltrne oranla daha geleneksel yapda olan toplumlarda, bu durum daha da
belirgindir. Baz geleneksel kltrlerde, bir kadn iin en kt yazg evlenmemek ya da hi
ocuk dourmamak olabilir ve bir erkek iin ise cinsel gcn yetersiz olmas ve ocuk
yapamama gibi sorunlardan sz edilebilir. Bu toplumlarda insann hayatta tatmin olmas iin,
ncelikle cinsel kimliini tatmin etmesi gerekir.
Bat'da, benlik duygusuna daha ziyade katkda bulunan ey, fiziksel grnmdr: Dierlerine
oranla gl ya da zayf, gzel ya da irkin olmas gibi. Birok kii iin, zdeer duygular
nihai olarak fiziksel gleriyle, gzel grnmleriyle, formda olmalaryla ve d
grnleriyle ilgilidir. Birou irkin ya da kusurlu bulunduklar takdirde zdeer
duygularnn zayfladn hissederler.
Baz durumlarda, "vcudum" kavram ya da zihinsel imgesi, gerekliin tam anlamyla
arptlm bir halidir. Bir gen kadn aslnda olduka ince yapl olmasna ramen, ar kilolu
olduunu dnerek kendini alktan ldrebilir, nk artk vcudunu grememektedir.
Grd tek ey, vcudunun zihinsel imgesidir ve o da kendisine "ben imanm" veya "ben
imanlyorum" demektedir. Bu durumun temelinde, kendini zihinle tanmlama yatar. nsanlar
kendilerini giderek daha fazla zihinle tanmladka yani egosal bozukluun younlamasndan
sz ediyoruz bu rneklerin says da son yllarda bir hayli artmtr. Eer bu hastala
yakalanan kiiler kendi vcutlarn hibir zihinsel mdahale olmadan grebilselerdi, o zaman
kolayca iyileebilirlerdi.
Kendilerini gzel grnmle, fiziksel gle veya yetenekleriyle tanmlayanlar, o zellikler
kaybolmaya baladnda ac ekerler ve gerek u ki bu tr zelliklerin hepsi er ya da ge
kaybolacaktr. Byle bir durumda, kimliklerinin dayand ey kme tehlikesiyle kar
karyadr. irkin ya da gzel, her iki durumda da insanlar kimliklerinin nemli bir blmn
fiziksel zelliklerinden almaktadrlar. Daha ak konumak gerekirse, kimliklerini srekli
olarak vcutlarnn zihinsel imgesinden kaynaklanan "ben" dncesine dayandrrlar. in ac
taraf, vcut da tm fiziksel formlarn kaderini paylaan dier bir fiziksel formdur; yani hibir
ekilde kalc deildir ve zaman iinde rmeye balar.
Yalanmas, zayflamas ve lmesi kanlmaz olan fiziksel bedeni "ben" kavramyla
birletirmek, er ya da ge acya yol aar. Dier yandan, kendini fiziksel bedenle
25

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

tanmlamamak da, ona bakmamak, ihmal etmek, temizlenmemek ya da umursamamak

anlamna gelmez. Eer gl, gzel veya canlysa, bu zelliklerin tadn karmalsnz
elbette; tabii devam ettikleri srece. Doru beslenme ve fiziksel egzersizler sayesinde
vcudunuzun durumunu gelitirebilirsiniz de. Ama anlatmaya altm ey u: Kimliinizi
vcudunuzla badatrmadnz takdirde, gzellik, g veya canllk kaybolduunda, bu sizin
z deerinizi ya da kimliinizi hibir ekilde, etkilemez. Aslnda, vcut zayflamaya
baladka, biimi olmayan boyut, bilin , iinizde daha kolay parlayabilir.
Kimliklerini vcutlaryla birletiren insanlar sadece gzel ya da neredeyse mkemmel
vcutlara sahip olanlar deildir. "Sorunlu" bir vcudu ve herhangi bir fiziksel kusuru,
hastal ya da sakatl da kimlik duygunuza katabilirsiniz. O zaman kendinizi kronik bir
rahatszln kurban olarak grrsnz. Doktorlardan ve bir kurban ya da hasta olarak
kimliinizi onaylayan dierlerinden srekli ilgi grrsnz. O zaman farknda olmadan o
hastala tutunursunuz, nk kimliinizi tanmlayan en nemli eylerden biri haline gelir.
Ksacas, bu da egonun kendini tanmlayabilecei baka bir dnce formudur. Ego bir kimlik
bulduunda, gitmesini istemez. artc bir ekilde, daha gl bir kimlik aray iindeki
ego, kendini glendirmek iin bir hastalk yaratabilir.

SEL VCUDU HSSETMEK

Kendini fiziksel vcutla tanmlamak egonun en temel biimlerinden biri olsa da, iyi haber u
ki tesine gemeyi en kolay baarabileceiniz form da budur. Bunu kendinizi vcudunuz
olmadnza ikna etmeye alarak deil, dikkatinizi vcudunuzun d biiminden ve
vcudunuzla ilgili dncelerden gzellik, irkinlik, gllk, zayflk, imanlk, zayflk
gibi iindeki canll hissetmeye evirerek yapabilirsiniz. Vcudunuzun dardan grn
nasl olursa olsun, d biiminin tesinde youn canl bir enerji alan vardr.
Eer "isel vcut" farkndal size tandk gelmiyorsa, bir an iin gzlerinizi kapayn ve
ellerinizin iinde hayat olup olmadn hissetmeye aln. Zihninize sormayn, nk
zihniniz "Bir ey hissetmiyorum," diyecektir. Muhtemelen yle de diyebilir: "Bana
dnecek daha ilgin bir ey ver." Dolaysyla, zihninize sormak yerine, dorudan ellerinize
sorun. Yani, ilerindeki belli belirsiz canll hissetmeye aln. Orada olduundan emin
olabilirsiniz. Sadece dikkatinizi ellerinize vermeniz yeterlidir. Balangta belli belirsiz bir
gdklanma hissi alglayabilirsiniz ama sonra bir enerji ve canllk hissedersiniz. Eer
dikkatinizi bir sre ellerinizde tutarsanz, canllk duygusu younlar. Baz insanlarn
gzlerini kapamasna bile gerek yoktur. Daha bunu okurken bile "isel ellerini"
hissedebilirler. Ardndan ayaklarnza gein, dikkatinizi bir dakika kadar orada tutun ve
ellerinizle ayaklarnz ayn anda hissetmeye balayn. Sonra vcudunuzun dier ksmlarn
da katn bacaklar, kollar, karn, gs, omuzlar... Ve bylece btn vcudunuzun canlln
hissedin.
Benim adna "isel vcut" dediim ey aslnda artk vcut deil, maddesel dnyayla biimi
olmayan dnya arasndaki kpr olarak bir enerjidir. Elinizden geldiince sk bir ekilde isel
vcudunuzu hissetmeyi alkanlk haline getirin. Bir sre sonra bunu yapabilmek iin
gzlerinizi kapamaya bile ihtiya duymayacaksnz. rnein, birini dinlerken isel
vcudunuzu hissedip hissedemediinize bakn. Yani, artk kendinizi biimle tanmlamamakta,
biimi olmayan Varlk durumuna kaymaktasnzdr. Bu sizin z kimliinizdir. Vcut
farkndal sadece sizi imdiye getirmekle kalmaz, ayn zamanda da egonuzdan kurtulmanz
26

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

iin bir k kapsdr. Baklk sistemini glendirdii gibi, vcudun kendini iyiletirme
yeteneini de gelitirir.

VARLIIN UNUTKANLII
Ego daima biimle tanmlamak, kendinizi biim iinde aramak ve dolaysyla da biim iinde
kaybetmektir. Biimler sadece fiziksel vcutlar ve maddi nesneler deildir, harici biimlerden
daha temel olan, bilin alanmzda srekli ortaya kan dnce biimleridir. Bunlar enerji
formasyonlar olarak fiziksel nesnelerden daha az younluklu ve daha hassastrlar ama yine
de biimdirler. Zihninizde hi durmadan konuan bir ses olarak alglayabileceiniz ey,
aralksz ve takntl dncelerdir. Her dnce dikkatinizi tamamen kendi zerine
ektiinde, kendinizi tamamen zihninizdeki sesle ve ona elik eden duygularla
tanmladnzda, kendinizi dncelerde ve duygularda kaybettiinizde, tamamen biimle
tanmlanrsnz ve dolaysyla egonun tutsa olursunuz. Ego, srekli tekrarlanan dncelerin
ve benlik duygusu eklenerek artlanm zihinsel-duygusal kalplarn bir yndr. Normalde
biimi olmayan bilin olan Varlk duygunuz biimle kartnda, ego ortaya kar. Kendinizle
biimle tanmlamann anlam budur. Bu, Varln unutkanl, ncelikli hata, gereklii
kbusa eviren mutlak ayrlk illzyonudur.

DESCARTES'N HATASINDAN SARTRE'IN GRSNE

Modern felsefenin kurucusu olarak kabul edilen on yedinci yzyl dnr Descartes, nl
szyle bunu temel gerek olarak deerlendiriyordu byk bir hata yapmt: "Dnyorum,
yleyse varm." Bu aslnda u sorunun cevabyd: "Mutlak kesinlikle bilebileceim herhangi
bir ey var m?" Hi phesiz her zaman dndn anlayarak ve bunu Varlk ile
badatrarak, kendini dnceyle tanmlamt. Nihai gerek yerine aslnda egonun kkenini
bulmutu ama bunu bilmiyordu.
Yaklak asr sonra, bir dnr Descartes'n bu sznde neredeyse dier herkesin
gznden kaan bir noktay yakalad. Bu kiinin ad Jean Paul Sartre idi. Descartes'n
"Dnyorum, yleyse varm," szn derinden inceleyen Sartre, sonunda kendi szleriyle
unu anlad: "'Ben' diyen bilinle dnen bilin ayn deil." Bununla ne demek istemiti?
Eer dndnzn farkndaysanz, o farkndalk dnme srecinin bir paras olamaz;
dolaysyla, bilincin farkl bir boyutu olmas gerekir. Ve "ben" diyen de o farkndalktr.
inizde dnceden baka bir ey olmasayd, dndnz dahi bilemezdiniz. Rya
grdnn farknda olmayan biri gibi olurdunuz. Rya gren kiinin ryadaki imgelerle
kendini tanmlamas gibi, siz de kendinizi dncelerle tanmlardnz. Birok kii hl bu
ekilde yaamakta, uyurgezer gibi ortalkta dolamakta, uyuduunu dahi bilmemekte, srekli
olarak ayn kbus gereklii yeniden yaratan zihin yapsnn tutsa olmaktadr. Rya
grdnz bildiinizde rya iinde uyanksnz demektir. Yani baka bir bilin boyutu
devreye girmitir.
Sartre'n igrs muhteemdir ama kefettii eyin nemini kavrayabilmek iin o da
kendisini dnceyle tanmlamaktadr: Yeni bir bilin boyutunun ortaya k.

27

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

BTN ANLAYIIN TESNE GEEN HUZUR

Bu yeni bilin boyutunu hayatlarnn bir noktasnda trajik bir kayp yaayarak kefeden
insanlarn says oktur. Bazlar sahip olduklar her eyi, bazlar ocuklarn ya da elerini,
sosyal pozisyonlarn, nlerini ya da fiziksel becerilerini kaybederler. Baz durumlarda, bir
doal felaket ya da sava yaandnda, btn bunlar bir anda kaybederler ve ellerinde "hibir
ey" kalmadn grrler. Buna bir snr durumu diyebiliriz. Kendilerini tanmladklar,
kendilerine benlik duygusu veren her eyleri ellerinden alnmtr. Sonra, aniden ve
aklanamaz bir ekilde, ilk anda hissettikleri youn korku veya ac, yerini kutsal bir Varlk
duygusuna, derin bir huzura ve korkudan tam bir zgrlemilie brakr. Bu fenomeni St.
Paul de yaam olmalyd, nk yle demiti: "Tm anlayn tesine geen Tanrsal
huzur." Gerekten de mantkl grnmeyen bir huzurdur ve bunu deneyimleyen insanlar
kendilerine yle sormulardr: Byle bir durum karsnda nasl oluyor da huzurlu
olabiliyorum?
Egonun ne olduunu ve nasl altn anladnzda, bu sorunun cevab gayet basittir
aslnda. Kendinizi tanmladnz, size benlik duygusu veren biimler ktnde ya da
elinizden alndnda, ego da ker, nk ego biimle tanmlamadr. Geride kendinizi
tanmlayabileceiniz bir biim kalmadnda, siz kim olursunuz? Etrafnzdaki biimler yok
olduunda ya da lm yaklarken, Varlk ya da Benlik duygunuz, biimle i ie
gemiliinden tamamen arnr: Ruh, maddedeki tutsaklndan kurtulur. z kimliinizi
biimi olmayan, her yana yaylan bir Varlk, btn biimlerden ve tanmlamalardan ok nce
var olan bir Benlik olarak alglarsnz. te Tanrsal huzur budur. Kim olduunuzla ilgili nihai
gerek, ben buyum ya da ben uyum deil, Ben'dir.
Ne var ki trajik bir kayp yaayan herkes bu uyan deneyimlemez. Bazlar hemen gl bir
zihinsel imge ya da dnce biimi yaratarak, kendilerini artlarn, baka insanlarn, adaletsiz
kaderin ya da Tanr'nn bir kurban olarak grrler. Bu dnce biimi ve yaratt duygular
fke, krgnlk, kendine acma gibi hemen bir sahte kimlik oluturur ve trajik kaypla ken
dier tm tanmlarn yerini alr. Dier bir deyile, ego hemen yeni bir biim bulur. Bu yeni
biimin son derece mutsuz bir kimlik olmas egoyu hi endielendirmez, nk bir kimlii
olduu srece iyi ya da kt olmasn umursamaz. Aslnda, bu yeni ego daha kat, daha
kaslm ve daha delinmez olacaktr.
Trajik bir kayp yaandnda, ya direnir ya da teslim olursunuz. Baz insanlar derin bir
krgnlk yaarlar; bazlar ise efkatli, bilge ve sevgi dolu bir hale gelirler. Teslim olmak,
olanlar itenlikle kabullenmek, kendinizi yaama amak demektir. Diren, egonun sertleen
kabuu, isel bzlmesidir. Bu durumda kendinizi yaama kapatrsnz. sel diren
durumunda yapacanz her ey buna olumsuzluk adn da veriyoruz daha fazla d diren
yaratacak ve evren sizin tarafnzda olmayacaktr; yaam size yardm etmeyecektir. Eer
panjurlarnz kapatrsanz, gne ieri giremez. Ama itenlikle teslim olduunuzda, yeni
bir bilin boyutu kendiliinden alverir. Eer eyleme gemek, bir ey yapmak mmkn ya
da gerekliyse, eyleminiz btnle uyum iinde olacak ve yaratc zek ya da dier bir deyile
koulsuz bilin tarafndan desteklenecektir. O zaman artlar ve insanlar size yardmc
olacaktr. Hi beklemediiniz tesadfler gerekleecektir. Eer hibir eylem mmkn deilse,
huzur iinde olursunuz ve teslimiyetle birlikte isel dinginlik gelir, nk Tanr'ya teslim
olmusunuzdur.

28

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

3. BLM - EGONUN Z
Baz insanlar kendilerini zihinlerindeki sesle istek d ve srekli dncelerle onlara elik
eden duygular ylesine derinden tanmlamlardr ki zihinlerinin esiri olduklarn
syleyebiliriz. Bunu hibir ekilde fark etmediiniz srece, dnen kiiyi kendiniz sanrsnz.
Bu egosal zihindir. Egosal diyoruz, nk her dncede her an, her yorum, gr, bak
as, tepki veya duygu bir benlik duygusu vardr. Ruhsal adan ele alrsak, bu bilinsizliktir.
Dnceleriniz, zihninizin ierii, elbette ki gemiinizle artlanmtr; yetitiiniz ortam,
kltrnz, aile gemiiniz vb. gibi. Btn zihinsel faaliyetlerinizin znde, srekli
tekrarlanan belli dnceler, duygular ve tepki kalplan vardr. te bu kimlik, egonun
kendisidir.
Daha nce de grdmz gibi, birok durumda "ben" dediinizde, konuan egodur. inde
dnce ve duygu, "ben ve gemiim" diye tanmladnz bir yn an, farknda olmadan
oynadnz ve alkanlk haline gelmi roller, milliyet, din, rk, sosyal snf ya da politik
eilimler gibi kolektif tanmlamalar vardr. Buna ek olarak, sadece mlkiyetlerle deil, ayn
zamanda grler, d grn, uzun sreli krgnlklar, kendinizi bakalarndan daha iyi ya da
daha kt veya baarl ya da baarsz olarak grmeniz gibi kiisel tanmlamalar da sz
konusudur.
Egonun ierii kiiden kiiye deiir ama her egoda ayn yap iler. Dier bir deyile: Egolar
sadece yzeyde deiir. Derinlerde hepsi ayndr. Peki, hangi ekillerde ayndr? Tanmlama
ve ayrlkla yaarlar. Ego olarak tanmladmz, benlik ieren zihin rn dnceler ve
duygularla yaadnzda, kimliinizin temeli sallantldr, nk dnce ve duygular
doalarnda gelip geicidir. Her ego srekli olarak hayatta kalmak, kendini korumak ve
geniletmek iin mcadele eder. Ben dncesini desteklemek iin, "bakas" eklinde bir zt
dnceye ihtiya duyar. Kavramsal "bakas" olmadan, kavramsal "ben" hayatta kalamaz.
Bakalar, onlar en ok dmanlarm olarak grdm zaman bakalardr. Bu bilinsiz
egosal kalbn temelinde, bakalarnda hata bulma ve ikyet etme gibi egosal bir alkanlk
yatar. "Neden kardeinizin gzndeki apa grrsnz de, kendi gznzdeki mertei
grmezden gelirsiniz?" dediinde, sa bunu kastetmiti. Terazinin dier ucunda, bireyler
arasndaki fiziksel iddet ve uluslararasndaki savalar vardr. ncil'de, sa'nn sorusu cevapsz
kalmaktadr ama cevap elbette ki udur: nk baka birini eletirdiimde ya da
suladmda, bu bana kendimi stn ve daha byk hissettiriyor.

KYET ETME VE KIRGINLIK

ikyet etmek, egonun kendini glendirmek iin en sk bavurduu yollardan biridir. Her
ikyet, zihnin rettii ve sizin tamamen inandnz bir hikyedir. Yksek sesle ya da
dncelerinizde ikyet etmeniz arasnda hibir fark yoktur. Kendini tanmlayacak baka bir
ey bulamasa bile, birok ego sadece ikyet ederek bile varln srdrebilir. Byle bir
egonun etkisinde olduunuzda, zellikle baka insanlar hakknda hi farknda olmadan,
alkanlk olarak srekli ikyet ettiinizde, ne yaptnz bilmiyorsunuz demektir. nsanlara
olumsuz etiketler yaptrmak, yzlerine ya da arkalarndan baka insanlarla konutuunuzda
veya sadece dndnzde, genellikle bu kalpta yer alrsnz. Kfretmek ya da isimler
yaktrmak, etiket yaptrmann en kaba eklidir ve egonun hakl karak bakalarnn
zerinde zafer kazanmas gerekir: "Serseri, aalk, pi!" Btn bunlar, karnzdakine sz
29

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

hakk tanmayan ve yarglayan tanmlardr. Bunun bir alt seviyesinde barp armak ve
hemen altnda da fiziksel iddet gelir.
Krgnlk, ikyet etme ve insanlara zihinsel etiket yaptrmayla ilgili bir duygudur ve egoya
daha fazla enerji ykler. Krgnlk, kendini kzgn, saldrya uram, gcenmi, hakszla
uram ya da aalanm hissetmektir. Baka insanlara agzllkleri, yalanclklar,
sahtekrlklar, yaptklar eyler, gemite yaptklar eyler, syledikleri eyler, yapamadklar
eyler, yapmalar ya da yapmamalar gereken eyler iin krlrsnz. Ego buna baylr.
Bakalarndaki bilinsizlii grmek yerine, bunu kendi kimliinize geirirsiniz. Bunu kim
yapyor? inizdeki bilinsizlik; yani ego. Bazen bakalarnda grdnz "hata" gerekte var
olmayabilir bile. Tam bir yanl anlama, bakalarn dman olarak grmeye ve kendini hakl
ya da stn karmaya artlanm bir zihnin yansmalar olabilir. Baz zamanlarda ise hata var
olabilir ama ona odaklandnzda bazen baka hibir eyi grmeyeceiniz derecede onu
abartrsnz. Bakalarnda grdnz eyi kendinizde glendirirsiniz.
Bakalarnn egolarna kar tepkisiz kalmak, kendi iinizdeki egonun tesine gemek iin en
etkili yntemdir ama ayn zamanda kolektif insan egosundan syrlmak iin de nemli bir
admdr. Ama ancak baka birinin davrannn egosundan kaynaklandn anladnz zaman
tam bir tepkisizlik durumunda olabilirsiniz. Kiisel olmadn anladnzda, sonuta tepki
vereceiniz bir ey de kalmaz. Egoya tepki vermeyerek, genellikle bakalarndaki aklll
ortaya karrsnz ve bu da, artlanmaya kar artlanmam bilintir. Bazen gerekten
bilinsiz insanlardan kendinizi korumak iin baz admlar atmanz gerekebilir. Bunu onlar
dman etmeden de yapabilirsiniz. Ama en nemli korunmanz, bilinli olmaktr. Ego olan
bilinsizlii kiiselletirdiinizde, karnzdaki kiiyi dman edinirsiniz. Tepkisizlik zayflk
deil, gerek gtr. Tepkisizliin dier bir ad da balamadr. Balamak, bir eyi
grmezden gelmek, daha dorusu onun iinden bakarak dier tarafn grmektir. Egonun
dier tarafna bakabildiinizde, her insann znde bulunan akl grrsnz.
Ego sadece baka insanlarla ilgili deil, durumlarla ilgili olarak da ikyet etmeyi ve krlmay
sever. Bir insana yapabileceiniz eyi, bir duruma da yapabilirsiniz; yani bir durumu da
dman edinebilirsiniz. yle dnrsnz: Bu olmamalyd; burada olmak istemiyorum;
bunu yapyor olmak istemiyorum; bana hakszlk yapld. Ve egonun en byk dman,
elbette ki imdi, yani hayatn kendisidir.
ikyet etmek, birini hatasn dzeltebilmesi iin uyarmakla kartrlmamaldr. Ayrca,
ikyet etmemek, kt davranlara ya da kt durumlara ses karmamak anlamna da
gelmez. Garsona orbanzn souk olduunu ve stlmas gerektiini sylemenin egoyla bir
ilgisi yoktur; sonuta tamamen tarafsz bir ekilde gerei sylemektesinizdir. "Bana nasl
souk orba getirirsin?" diye ktnzda, ego devreye girer. Burada, souk orba yznden
kiisel olarak fkelenmi bir "ben" vardr ve bu durumu olabildiince smrmeye kararldr,
nk "ben," baka birini hatal karmaya baylr. Szn ettiimiz ikyet etme, egonun
hizmetindedir, deiimin deil. Bazen ego ikyet etmeye devam etmek iin durumun
deimesini bile istemeyebilir.
Belki u anda, herhangi bir eyle ilgili ikyet eden zihin sesinizi dinleyin ve onun farkna
varn: Egonun sesi, artlanm bir dnce kalbndan fazlas deildir. Bu sesi fark ettiiniz
her seferinde, sesin siz olmadm da anlarsnz; siz, o sesin farknda olan farkndalksnzdr.
Arka planda farkndalk vardr. n planda ses, yani dnen vardr. Bu ekilde egodan
30

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

kurtulur ve gzlenmeyen zihnin tesine geersiniz. Kendi iinizdeki egonun farkna

vardnz an, o artk ego deil, sadece eski, artlanm bir zihin kalbdr. Ego farknda
olmamay gerektirir. Farkndalk ve ego birlikte var olamazlar. Eski zihin kalb ya da zihinsel
alkanlk bir sre daha hayatta kalabilir ve tekrar tekrar ortaya kabilir, nk sonuta
binlerce yllk kolektif insan bilinsizliinin yaratt bir ivme sz konusudur ama onu fark
ettiiniz her seferinde zayflamaya devam edecektir.

TEPKSELLK VE KN
Krgnlk genellikle ikyet etmeyle birlikte oluan bir duygu olsa da, fke gibi daha gl bir
duyguyla da ortaya kabilir. Bu ekilde, enerjik adan ok daha ykl bir hale gelir. ikyet
etmenin ardndan tepkisellik gelir ki bu da egonun kendini glendirmek iin bavurduu
dier bir yoldur. Tepki vermek iin bir sonraki eyi bekleyen ok kii vardr. Rahatszlk
duyacaklar veya sinirlenecekleri bir ey arayp dururlar ve genellikle de bir sonraki fke
nedenini bulmalar uzun srmez. "Bu ok byk bir terbiyesizlik," derler. "Nasl cret
edersin?" "Buna ok kzdm." Baz insanlar nasl madde bamls olursa, bu insanlar da fke
barmdrlar. una buna fkelenerek, benlik duygularn glendirirler.
Uzun sreli krgnla kin ad verilir. Kin, srekli bir duygudur ve birok kiinin egosunda bu
yzden nemli yer tutar. Kolektif kin kan davas gibi uluslarn ya da kabilelerin kolektif
bilinsizliinde uzun sre devam edebilir ve asla sona ermeyen bir iddet dngsn canl
tutar.
Kin, bazen uzak gemite yaanm ama takntl dnceler sayesinde canl tutulmu bir
olaydan kaynaklanan gl bir olumsuz duygudur. Byle bir durumda insanlar srekli "biri
bana unu yapmt" ya da "biri bize unu yapmt" deyip dururlar. Dier yandan, kin ayn
zamanda hayatnzn dier alanlarn da kirletir. rnein, kin duyduunuz kii hakknda
dnrken ve nefretinizi hissederken, u anda olan bir eyi, u anda konutuunuz bir kiiyi
ya da size yaplan bir eyi alglamanz tamamen arptacak olan olumsuz bir duygusal
enerjiyle karlarsnz. Gl bir kin, hayatn byk blmn kirletmeye ve sizi egonun
tutsa konumunda tutmaya yeter.
Hl kin gdp gtmediinizi, hayatnzda hl tamamen balamadnz bir "dmann"
bulunup bulunmadm anlamak iin kendinize kar son derece drst olmanz gerekir. Eer
byle bir durum sz konusuysa, hem duygu hem de dnce olarak kinin farkna varmalsnz;
yani, nefret duygusunun yan sra, onu canl tutan dnceleri de fark edebilmelisiniz.
Kininizden kurtulmaya almayn. Kinden kurtulmaya, balamaya almak ie yaramaz.
Balama, ancak nefretinizin sahte bir benlik duygusunu glendirmekten baka bir amaca
hizmet etmediini anladnzda doal olarak gelecek olan bir eydir. Grmek,
zgrlemektir. "Dmanlarnz balayn," derken, sa aslnda insan zihnindeki en temel
egosal yaplardan birini ortadan kaldrmaktan sz ediyordu.
Gemi, sizi imdide yaamaktan alkoyma gcne sahip deildir. Bunu sadece gemie
dayal nefret ve kin yapabilir. Peki, kin ya da nefret nedir? Sadece eski dnce ve
duygulardan oluan bir "yk."

31

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

HAKLI OLMAK, HAKSIZ IKARMAK

ikyet etmek, bakalarnda hata bulmak ve tepkisellik, egonun varl iin ihtiya duyduu
snr ve ayrlk duygusunu glendirir. Ama ayn zamanda, egoya bir stnlk duygusu
kazandrarak da bunu yaparlar. Bir trafik skkl, politikaclar, "agzl zenginler" ya da
"tembel isizler," i arkadalarnz, eski einiz, erkekler ya da kadnlar hakknda ikyet
etmenin size nasl bir stnlk duygusu kazandrabileceini hemen gremeyebilirsiniz.
ikyet ettiinizde, mantk olarak siz haklsnzdr ve ikyet ettiiniz ya da tepki verdiiniz
durum veya kii hakszdr.
Hibir ey egoyu hakl olmak kadar besleyemez. Hakl olmak, zihinsel bir pozisyonu
tanmlamaktr; bir bak as, bir gr, bir yarg, bir hikye gibi. Hakl olmanz iin, elbette
ki baka birinin haksz olmas gerekir ve ego da hakl olmak iin bakalarn haksz karmaya
baylr. Dier bir deyile: Daha gl bir benlik duygusuna sahip olabilmek iin, bakalarn
haksz karmanz gerekir. ikyet ve tepkisellikle, sadece bir kiiyi deil, bir durumu da
haksz karabilirsiniz; rnein "bunun olmamas gerekirdi," demek gibi. Hakl olmak,
yarglanp haksz karlan bir kii ya da bir durum karsnda size hayali bir ahlaki stnlk
kazandrr. Bu, egonun alm ektii stnlk duygusudur ve bylelikle kendini glendirir.

BR LLZYONA KARI KENDN SAVUNMAK

Hi phesiz baz gerekler de vardr. "Ik sesten daha hzl yol alr," derseniz ve biri size
bunun aksini sylerse, siz kesinlikle haklsnz, o da kesinlikle hakszdr. Sadece imein gk
grlts sesinin gelmesinden nce grlmesi, bunun en belirgin kantdr. Dolaysyla,
sadece hakl deilsinizdir, ayn zamanda da hakl olduunuzu bilirsiniz. Bunda herhangi bir
ekilde egodan sz edilebilir mi? Muhtemelen ama yle olmas art deildir. Sadece doru
olduunu bildiiniz bir eyi ifade ediyorsanz ve iin iine benlik duygunuzu katmyorsanz,
bunun egoyla hibir ilgisi olamaz. Ego, zihin ve zihinsel bir pozisyonla tanmlamadr. Ama
byle bir durumda, farknda olmadan egonuzla hareket ediyor da olabilirsiniz. Eer
karnzdakine "nan bana, biliyorum," ya da "Neden bana hi inanmyorsun?" diye
soruyorsanz, iin iine ego karm demektir. "Ik sesten daha hzl yol alr," gibi basit ve
yaln bir ifade, imdi bir illzyonun hizmetine girmi bir gerektir. Sahte bir "benlik"
duygusuyla kirlenmitir; kiiselleerek zihinsel bir pozisyona dnmtr.
Ego her eyi kiisel olarak alglar. Duygular ykselir, savunmaclk devreye girer ve hatta
saldrganlk hissedilebilir. Gerei mi savunuyorsunuz? Hayr, gerek olan bir eyin
savunulmaya ihtiyac yoktur. Ik ya da ses, baka birinin sylediini ya da dndn
dikkate almaz. Asl savunduunuz ey gerek deil, kendinizsinizdir; daha dorusu, sahte
benlik illzyonunuz. Hatta illzyonun kendini savunduunu sylemek daha da doru olur.
Basit ve dorudan gerekler bile kendini egosal bozuklua sunabiliyorsa, daha az somut
gereklerden sz edilebilecek grler, bak alar ve yarglar hepsi dnce biimlerinden
ibarettir kolayca benlik duygusunda kaybolabilirler.
Her ego, grleri ve bak alarn gereklerle kartrr. Dahas, bir olayla o olaya verilen
tepki arasndaki fark bilemez. Her ego, seici alg ve bozuk yorumlama konusunda bir
"stat"tr. Sadece farkndalk dnce deil sayesinde bir gerekle gr arasndaki fark
bilebilirsiniz. Sadece farkndalk sayesinde unu grebilirsiniz: Burada bir durum var, urada
da bu durumla ilgili duyduum fke var. Sonra, ayn duruma farkl yaklamlar olabileceini

32

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

anlarsnz. Ancak farkndalk sayesinde, bir durum ya da bir kiiyle ilgili snrl bir bak as
srdrmek yerine resmin tamamn grebilirsiniz.

GEREK: GRECE M, YOKSA MUTLAK MI?

Basit ve kantlanabilir gereklerin tesinde, "Ben haklym, sen hakszsn," gr gerek
kiisel ilikilerde, gerekse uluslar, kabileler, dinler vb. arasndaki ilikilerde ok tehlikeli bir
eydir.
Ama "Ben haklym, sen hakszsn," inanc, egonun kendini glendirmesinin en temel
yollarndan biridir ve kendini hakl klp bakalarn haksz karrken, insanlar arasnda ayrm
ve atmalara neden olmaktadr. Peki, bu, hibir ekilde doru ve yanl davranlarn,
eylemlerin ya da inanlarn olmayaca anlamna m gelir? Bu, baz ada Hristiyan
retilerinin zamanmzn en byk ktl olarak grd ahlaki grecelik deil midir?
Gerek u ki Hristiyanlk tarihi, mutlak gerein tek sahibi olduuna inanmann dier bir
deyile, hakl olmann eylemleri ve davranlar delilik noktasna vardracak kadar sapknla
yol aabileceinin en gzel rneidir. Asrlar boyunca grleri Kilise doktrininden bir para
sapt ya da ncil'in dar grl yorumlan ("Gerek") hakl ve kendileri haksz grld iin
insanlara ikence yaptlar ya da diri diri yaktlar. Kilise'ye gre bu insanlar o kadar hatalyd ki
ldrlmeleri gerekiyordu. Gerek, insan hayatndan daha nemli olarak alglanyordu. Peki,
Gerek neydi? nanlmas gereken bir hikye; dier bir deyile, bir yn dnce biimi.
Kamboya'nn manyak diktatr Pol Potun ldrlmesini emrettii bir milyon insan, gzlk
takanlar da kapsyordu. Neden mi? Ona gre, tarihin Marksist yorumu mutlak gerekti ve Pol
Potun kendi yorum eklemelerine gre, gzlk takan insanlar eitimli snfa aitti, yani
burjuvalar, kylleri smren asalaklard ve ldrlmeleri gerekiyordu. Yeni bir sosyal dzen
kurulabilmesi iin, onlarn ortadan kaldrlmas artt. Onun gerei de bir yn dnce
biiminden ibaretti.
Kilise, greceliin, yani insan davranlarna rehberlik edecek hibir mutlak gerein
bulunmad inancnn zamanmzn en byk ktl olduunu dnmekte kesinlikle
hakl; ama onu bulamayacanz bir yerde ararsanz, mutlak gerei asla bulamazsnz:
Doktrinlerde, ideolojilerde, kural yaplarnda veya hikyelerde. Btn bunlarn ortak noktas
nedir? Hepsi dnceden oluur. Dnce, geree iaret edebilir ama asla gerein kendisi
deildir. Bu yzden Budistler yle derler: "Ay' iaret eden parmak, Ay deildir." Btn
dinler, nasl yaklatnza bal olarak, ayn derecede doru ve ayn derecede yanltr. Onlar
egonun ya da Gerein hizmetinde kullanabilirsiniz. Sadece kendi dininizin Gerek olduuna
inanrsanz, dininizi egonun hizmetinde kullanyorsunuz demektir. Bu ekilde kullanldnda,
din ideoloji haline gelir ve insanlar arasnda atma, ayrlk ve hayali bir stnlk duygusu
yaratr. Gerein hizmetinde kullanldklarnda ise, oktan uyanm olan insanlarn ruhsal
uyan yolunda size braktklar tabelalar ve iaretleri grr, onlar olmas gerektii ekilde
izleyerek kendinizi biimle tanmlamalardan zgrletirirsiniz.
Sadece bir tek mutlak Gerek vardr ve dier tm gerekler ondan tremitir. O Gerei
bulduunuzda, davranlarnz da onunla uyum iinde olur. nsan davranlar Gerei
yanstabilecei gibi, illzyonu da yanstabilir. Gerek sze dklebilir mi? Elbette. Ama
kelimeler Gerein kendisi olamaz; sadece Ay' iaret eden parmak olabilirler.

33

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Gerek sizden ayrlamayacak bir eydir. Evet, Gerein kendisisiniz. Onu baka bir yerde
aradnz her seferinde aldanrsnz. z Varlk olarak siz Gerein kendisisiniz. "Ben yolum,
ben gereim, ben yaamm," dediinde, sa bunu kastediyordu. Bu szler doru anlald
takdirde, sa'nn gerei en gl ve dorudan iaret ettii blmdr. Ama yanl
yorumlandklarnda, ok byk bir engel haline gelebilirler. sa en derindeki, en temeldeki
Ben'den sz etmitir; btn canllarn temel z olan kimlikten. Hayattan bizler olarak sz
etmitir. Baz Hristiyan mistikler, buna iteki sa demilerdir; Budistler ayn eye iteki Buda
derler; Hindular iin ise ite yaayan tanr, Atman'dr. Kendi iinizdeki o boyutla balant
kurabildiinizde bunu doal olarak yapabildiinizde, mucizevi bir baar olarak deil btn
eylemleriniz ve ilikileriniz, derinden hissettiiniz tm yaamn birliini yanstacaktr. Bu
sevgidir. Kanunlar, emirler, kurallar ve tzkler, kendi zlerinden uzaklaanlar iin gereklidir.
Kurumsal kanunlarn asl amac, egonun ar ulara kaymasn engellemektir ama bunu bile
yapamamaktadrlar.

EGO KSEL DELDR

Kolektif seviyede, "Biz haklyz, siz hakszsnz," eklindeki zihin yaps, dnya zerinde
uluslar, rklar, kabileler, dinler ya da ideolojiler arasndaki atmalarn uzun sreli, ar ve
yerel olduu noktalarda zellikle derinden kk salm durumdadr. atmann iki tarafnda
kalan herkes, kendilerini kendi bak alaryla tanmlam, kendi "hikyelerine" ayn
derecede inanmlardr. ki taraf da dierinin bak asnn var olabileceini kesinlikle kabul
edememektedir. srailli yazar Y. Halevi, "bir rekabet hikyesinin sona ermesi"nden sz
etmektedir ama dnyann birok yerinde, insanlar bunu yapamamakta ya da yapmak
istememektedir. ki taraf da kendilerinin mutlak geree sahip olduuna inanmaktadr. kisi
de kendilerini kurban, karlarndakini "kt" olarak grmektedir ve dmanlarn
kavramsallatrarak insanlktan uzaklatrm olduklarndan, birbirlerine her trl iddeti
uygulayarak ocuklar dahi ldrrken, yarattklar acy ve karlarndakinin insanln
hissedememektedirler. Delice bir saldn ve intikam, eylem ve tepki dngsnde skp
kalmlardr.
Mekanizma ayn ekilde almasna ramen, burada kolektif "biz"e kar kolektif "siz"
egosunun bireysel "ben" egosundan daha tehlikeli olduunu grmekteyiz. Bu gezegende
insanlarn birbirlerine uyguladklar iddetin byk blm, su organizasyonlarnn veya
zihinsel adan dengesiz insanlarn ii deildir; tam aksine, kolektif egonun hizmetine girmi
saygn vatanseverlerdir. Dolaysyla, bu gezegende "normal" insanlarn aslnda "deli"
olduklarn syleyebiliriz. Peki, bu deliliin temelinde yatan ey nedir? Tam olarak kendini
dnce ve duyguyla tanmlama; yani ego.
Agzllk, bencillik, smr, zulm ve iddet, gezegenin her yanna yaylm durumdadr.
Bunlar temelde yatan bozukluun ya da zihinsel hastaln bireysel ve kolektif ifadeleri
olarak grmezseniz, kiiselletirme hatasna dersiniz. Bir kii ya da grup iin bir kavramsal
kimlik oluturarak yle dersiniz: "te bu adam bu; onlar da onlar." Bakalarnda
algladnz egoyu kimlikleriyle kartrdnzda, kendi egonuz bu yanl algy hakl ve
dolaysyla stn olmak sayesinde kendini beslemek iin kullanr ve bunu da genellikle
dman olarak alglanan kiiyi aalayarak, ona fke ve nefret duyarak yapar. Btn bunlar,
egoyu fazlasyla tatmin eder. Sizinle karnzdaki kii arasndaki ayrm glendirir ve bu

34

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

farkllk ylesine dev boyutlara ular ki artk karnzdakinin insan olduunu, sizinle ayn
zden geldiini ve ayn Yaam' paylatn hissedemezsiniz.
Bakalarnda gl ekilde algladnz ve onlarn kimliiyle kartrdnz belli egosal
kalplar, ayn zamanda sizin iinizde de varln gsterir ama kendi iinizdekini fark
edemezsiniz. Dolaysyla, aslnda dmanlarnzdan renecek ok eyiniz vardr. Onlarda en
sinir bozucu, en rahatsz edici olarak tanmladnz ey nedir? Bencillikleri mi?
Agzllkleri mi? G ve kontrol ihtiyalar m? Samimiyetsizlikleri, sahtekrlklar, iddet
eilimleri veya baka bir ey mi? Baka birinde rahatsz olduunuz ve gl ekilde tepki
verdiiniz her ey, sizin iinizde de vardr. Ama bir tr egodan fazlas deildir ve dolaysyla
kesinlikle kiilik ddr. O kiinin gerekte kim olduuyla ya da sizin gerekte kim
olduunuzla hibir ilgisi yoktur. Ancak onu asl kimliinizle kartrdnz takdirde benlik
duygunuz iin tehdit oluturabilir.

SAVA BR ZHN YAPISIDIR

Belli durumlarda, kendinizi ya da baka birini bir dierinden zarar grmekten korumanz
gerekebilir ama savatnz eyi kt olarak kabul edip "ktln kkn kazma"
misyonuna girimemeye dikkat edin. Bilinsizlie kar savamak, sizi de bilinsiz yapar.
Bilinsizlik ya da bozuk egosal davran, asla saldryla yok edilemez. Rakibinizi yenseniz
bile, bilinsizlik sizin iinize geer veya rakibiniz yeni bir grnme brnr. Savatnz
ey glenir; direndiiniz ey direnir.
Bugnlerde sk sk "buna kar sava," "una kar sava" diye sava ilanlarn sk sk
duyuyorsunuz; ben bu tr szler duyduum her seferinde, kesinlikle baarsz olacan
biliyorum. Uyuturucuya, su organizasyonlarna, terrizme, kansere, yoksullua ve daha bir
sr eye sava alyor. in ilgin yan, uyuturucuya ve su organizasyonlarna kar sava
almasna ramen, son yirmi be yl iinde bu alanlarda belirgin artlar gzlendi. Birleik
Devletler'de hapishanede yaayan insanlarn says 1980'de 300,000 iken, 2004 ylnda 2.1
milyona frlad. Hastala kar sava, bize birok eyin yannda antibiyotikleri de verdi.
Balangta, son derece baarlydlar ve bulac hastalklara kar atmz savata
kazanmamz salyor gibiydiler. imdiyse birok uzman, antibiyotiklerin yaygn ekilde
kullanmnn bir saatli bomba yarattn ve antibiyotiklere kar direnli bakterilerin byk
bir olaslkla ayn hastalklar hortlatacan sylemektedir. Journal of the American Medical
Association'a gre, Birleik Devletler'de tbbi tedaviler, kalp hastalklar ve kanserden sonra
en yaygn nc lm nedeni olarak grnmektedir. in tbb ve homeopati, hastalklara
dman olarak yaklamayan ve dolaysyla ortaya kacak yeni hastalklar yaratmayan ok
gl iki alternatiftir.
Sava bir zihin yapsdr ve bu zihin yapsndan kaynaklanan tm eylemler, ya kt olarak
alglanan dman glendirecek ya da sava kazanld takdirde birincisi kadar etkili ve
genellikle de daha gl yeni bir dman, yeni bir ktlk yaratacaktr. Bilin durumunuzla
d gerekliiniz arasnda derin bir ba vardr. "Sava" gibi bir zihin yapsnn tutsa
olduunuzda, alglarnz son derece seici bir hal alr ve bozulur. Dier bir deyile, sadece
grmek istediinizi grr, onu da yanl yorumlarsnz. Bylesine bir aldatc sisteminden ne
tr eylemler doabileceini bir dnn. Ya da hayal etmek yerine, bu gece televizyonda
haberleri izleyin.

35

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Egoyu olduu gibi tanyn: Kolektif bir bozukluk, insan zihninin delilii. Egoyu olduu gibi
tanmladnzda, onu artk baka birinin kimlii olarak yanl yorumlamazsnz. Dahas,
egoyu olduu gibi tanmladnzda, ona kar tepkisiz kalmak da daha kolaylar. Artk
kiisel olarak alglamazsnz. ikyet etmek, sulamak, haksz karmaya almak sona erer.
Kimse haksz deildir, sadece birinin egosu sz konusudur, o kadar. Herkesin ayn zihinsel
hastaln penesinde olduunu anladnzda, ister istemez efkat duyarsnz. Btn egosal
ilikilerin paras olan bir dram daha fazla krklemezsiniz. Peki, onu krkleyen nedir?
Tepkisellik. Ego buna dayanr.

HANGSN STERSNZ; BARI MI, YOKSA DRAM MI?

Bar istersiniz. Bar istemeyen hi kimse yoktur. Ama iinizde dram, atmay isteyen bir
ey vardr. Onu u anda hissedemeyebilirsiniz. inizdeki tepkiyi tetikleyen bir durumu ya da
bir olay beklersiniz: Birinin sizi o ya da bu nedenden sulamas, size sayg duymamas,
blgenize izinsiz girmesi, bir eyleri yapma tarznz sorgulamas, para hakknda tartmas
gibi... O zaman iinizde ykselen ve belki dmanlk ya da fke klna brnm korkuyu, o
gl enerji akn hissedebiliyor musunuz? Kendi sesinizin sert ktn, barp
ardnz ya da sinsi bir sesle konutuunuzu duyabiliyor musunuz? Zihninizin
pozisyonunu savunmak, sulamak, saldrmak, hakl karmak iin yartn hissedebiliyor
musunuz? Dier bir deyile, bilinsizlik annda uyanabiliyor musunuz? inizde savata olan,
tehdit edildiini hisseden ve ne olursa olsun hayatta kalmaya, bu tiyatro oyununda zafer
kazanan karakter olarak kimliini korumaya alan bir eyin varln hissedebiliyor
musunuz? Huzurlu olmaktansa hakl olmay tercih eden bir eyin varln alglayabiliyor
musunuz?

EGONUN TESNDE: GEREK KMLNZ

Ego savata olduunda, hayatta kalmak iin savamann bir illzyondan ibaret olduunu sakn
unutmayn. O illzyon kendini siz sanr. Balangta Varla tank olurken orada olmak kolay
deildir; zellikle de ego hayatta kalmak iin mcadeleye giritiinde ya da gemiten
kaynaklanan egosal bir kalp aktif hale geldiinde. Ama bir kez tadn aldnzda, Varlk
gcnz gelitirirsiniz ve ego yava yava zerinizdeki hkimiyetini kaybeder. Bylece,
egodan ve zihinden ok daha byk bir g hayatnza yerleir. Egodan kurtulmak iin
gereken tek ey, onun farknda olmaktr, nk farkndalk ve ego bir arada var olamaz.
Farkndalk, imdiki ann iinde gizli olan gtr. Ona ayn zamanda Varlk adn vermemizin
nedeni budur. nsan varlnn nihai amac ya da dier bir deyile sizin var olu amacnz, o
gc bu dnyaya getirmektir. Egodan kurtulmann gelecekte ulalmas amalanan bir hedef
haline getirilemeyecek olmasnn nedeni de budur. Sadece Varlk sizi egodan kurtarabilir ve
ancak imdide var olabilirsiniz; gemite ya da yarnda deil. Sadece Varlk iinizdeki
gemii silerek sizi bilin durumuna tayabilir. Ruhsal aydnlanma nedir? Ruh olduunuzu
anlamak m? Hayr, bu bir dncedir. Sizin doum belgenizde yazl kii olduunuzu
syleyen dnceye oranla geree bir para daha yakndr ama yine de hl bir dncedir.
Ruhsal aydnlanma, algladm, deneyimlediim, dndm ya da hissettiim eyin
aslnda ben olmadn, kendimi srekli kaybolmakta olan bu eyler iinde bulamayacam
aka grebilmektir. Buda muhtemelen bunu btn plaklyla grebilen ilk insand ve
dolaysyla, anata (bensizlik) onun retisinin merkez noktalarndan biri haline geldi. sa
36

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

"Kendinizi inkr edin," dediinde, asl anlatmak istedii uydu: Benlik yanlgsndan
kendinizi kurtarn. Eer benlik yani ego gerekten ben olsayd, onu "inkr etmek" samalk
olurdu.
Geriye kalan ey, alglarn, deneyimlerin, dncelerin ve duygularn gelip gittii bilin
dr. Bu Varlk'tr; daha derin olan gerek Ben. Kendimi bu ekilde tandmda,
hayatmda olup bitenlerin artk mutlak deil, sadece grece nemi kalr. Hepsini
onurlandrrm ama mutlak ciddiyetini ve arln kaybeder. Asl nemli olan ey u olarak
kalr: Temel Varlm, gerek Ben'i, hayatmn her annda arka planda hissedebiliyor
muyum? Daha net konumak gerekirse, u anda Ben olan Ben'i hissedebiliyor muyum? Yoksa
kendimi olaylara, zihne ve dnyaya m kaptryorum?

BTN YAPILAR DENGESZDR

Ne biim alrsa alsn, egonun ardndaki bilinsiz drt kendim olduumu sandm imaj
glendirmek ister. Egonun ortaya koyduu tm davranlar, gizli drtler, daima ayndr:
Ortaya kma, kendini belli etme, zel olma, kontrol etme ihtiyac; g, dikkat ve hep daha
fazlas iin duyulan ihtiya. Ve elbette, bir ayrlk duygusu ya da dier bir deyile, ztlk veya
dman ihtiyac.
Ego daima baka insanlardan veya durumlardan bir eyler ister. Daima gizli bir ama, daima
bir "henz yetmez" duygusu, yetersizlik ve doldurulmas gereken bir boluk duygusu vardr.
stediini elde etmek iin insanlar ve durumlar kullanr ve hatta bunu baardnda bile
tatmini asla uzun srmez. Hedefleri sk sk aar ve "istiyorum" ile "ne" arasndaki boluk
ounlukla srekli bir hzn ve ac kayna olarak kalr. imdi klasikler arasna girmi olan
"(I Can't Get No) Satisfaction - Asla Tatmin Olamyorum" adl ark, tamamen egonun
sarkdr. Egonun tm hareketlerinin altnda yatan temel duygu, korkudur. nemli biri
olamama korkusu, var olmama korkusu, lm korkusu gibi. Btn hareketleri sonuta bu
korkuyu ortadan kaldrmak zere tasarlanmtr ama egonun en fazla yapabilecei ey, bunu
yakn bir ilikiyle, yeni bir mlkle ya da unda veya bunda kazanmakla geici olarak
kapamaktr. llzyon sizi asla tatmin edemez. Sadece doru ekilde anlalrsa, gerek sizi
zgr brakabilir.
Neden korku? nk ego biimle tanmlanarak ortaya kar ve derinlerde, hibir biimin
kalc olmadn, hepsinin gelip geici olduunu bilir. Dolaysyla, dardan bakldnda
gvenli grnse bile, egonun etrafnda daima bir gvensizlik duygusu vardr.
Bir dostumla birlikte California, Malibu'daki gzel bir doal mekanda yrrken, bir zamanlar
bir malikane olan bir binann kalntlarna rastladk. Anladmz kadaryla, yllar nce bir
yangnda yklmt. Her taraf muhteem bitkiler ve aalarla kaplanm kalntlara
yaklarken, patikann yan tarafnda park yetkilileri tarafndan konmu bir tabelayla
karlatk: DKKAT! BTN YAPILAR DENGESZDR. Arkadama dndm: "Biliyor
musun," dedim, "bu ok gl bir sutra." Orada akn akn durduk. Btn yaplarn
(biimlerin) dengesiz ve gelip geici olduunu anladnzda, iinizi derin bir huzur kaplar.
Bunun nedeni, etrafnzdaki tm biimlerin gelip geici olduunu anlamann, sizi kendi
iinizdeki biimi olmayan ve lmn tesinde kalan boyuta kar uyandrmasdr.

37

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

EGONUN KENDN STN HSSETMES GEREKR

Egonun evrenizdeki insanlarda ve daha da nemlisi kendinizde gzlemleyebileceiniz gizli
ama kolayca gzden kaan baz biimleri vardr. Unutmayn: Sahte olann tanmlanmas,
geree yaklamann ilk admdr.
rnein, birine bir haber vermek zeresiniz. "Biliyor musun ne oldu? Bilmiyor musun? Bak
sana anlataym." Eer yeterince uyanksanz, kt olsa bile haberi vermeden nce iinizde
belli belirsiz bir tatmin hissedebilirsiniz. Bunun nedeni, ok ksa bir an iin bile olsa,
karnzdaki kiiyle sizin aranzda egonun houna giden bir denge deiimi yaanmasdr. Bu
ksa anda, karnzdakinden daha fazlasn biliyorsunuzdur. Hissettiiniz tatmin, egoyla
ilgilidir ve karnzdaki kiiye oranla daha gl bir benlie sahip olmaktan kaynaklanr.
Karnzdaki kii papa ya da Birleik Devletler bakan olsa bile, o ksack anda daha fazlasn
bildiiniz iin kendinizi ondan stn hissedersiniz. Birok kiinin dedikoduyu sevmesinin bir
nedeni budur. Buna ek olarak, dedikodu genellikle kt niyetli eletiri ve bakalarn
yarglama amacn tar; dolaysyla, biriyle ilgili olumsuz bir yargda bulunsanz bile, hayali
ahlak stnl sayesinde egonuz glenir.
Eer biri daha fazla eye sahipse, biri daha fazlasn biliyorsa veya daha fazlasn
yapabiliyorsa, egom kendini tehdit edilmi hisseder, nk "az" duygusu hayali benlik
duygusunu dierleri karsnda zayflatr. Bunun zerine, dier kiinin sahip olduu, bildii ya
da yapabildii eyleri aalayarak, kmseyerek veya eletirerek, kendini toparlamaya
alr. Ya da ego farkl bir stratejiye gei yapabilir; eer o kii bakalarnn gznde
nemliyse, rekabet etmek yerine, o kiiyle balant kurarak kendini glendirmeye alr.

EGO VE N
Tandnz birinden sz etmek, bakalarnn gznde "nemli" biriyle balant kurarak
egonun kendini glendirmeye almas iin kulland bir yntemdir. Bu dnyada nl
olmann sorunlarndan biri, kimliinizin bir kolektif imajn arkasnda tamamen gzden
kaybolmasdr. Karlatnz ou insan, sizinle balant kurarak kimliini kendi kimliiyle
ilgili zihinsel imajn glendirmek ister. Kendileri sizinle hi ilgilenmediklerini, sadece kendi
kurgu benlik duygularn glendirmeye altklarn fark etmeyebilirler. Sizin sayenizde
daha fazlas olabileceklerine inanrlar. Sizin sayenizde kendilerini tamamlamaya alrlar.
nn fazlasyla nemli olmas, dnyamzdaki egosal lgnln birok ifadesinden sadece
biridir. Baz nller de ayn hataya der ve kendilerini kolektif kurguyla tanmlarlar.
Kitlelerin ve basnn onlar iin yaratt imaja inanarak, kendilerini sradan lmllerden
stn grmeye balarlar. Sonu olarak, hem kendilerine hem de bakalarna kar giderek
yabanclarlar, giderek daha mutsuz olurlar ve kendi poplerliklerine giderek daha ok
dayanmaya balarlar. iirilmi imajlaryla kendilerini beslemeye alan insanlarla sarlm
olduklarndan, samimi ilikiler kuramaz hale gelirler.
Neredeyse insanst olarak alglanan ve dnyada gelmi gemi en nl insanlardan biri
haline gelen Albert Einstein, kendini asla kolektif zihnin kendisi iin yaratt imajla
tanmlamam, tevazuunu korumay baarmt. Hatta yle derdi: "nsanlarn baarlarm ve
yeteneklerimle ilgili dndkleriyle, gerekte kim olduum ve neler yapabildiim arasnda
muazzam bir eliki var."

38

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

nl birinin bakalaryla samimi ilikiler kuramamasnn nedeni budur. Samimi bir ilikide
ego yoktur. Samimi bir ilikide, karnzdaki kiiyle aranzda ak, ilgili, samimi bir paylam
vardr. Bu, paylalan Varlk olarak adlandrlabilir ve her gerek ilikide mutlaka bulunmak
zorundadr. Ego daima bir ey ister ve eer karsndakinden alabilecei bir ey olmadna
inanrsa, tamamen ilgisiz kalr: Sizi umursamaz. Dolaysyla, egosal ilikilerin baskn
durumu vardr: stek, arpk istek (fke, krgnlk, sulama, ikyet etme) ve ilgisizlik.

4. BLM - ROLLERE BRNMEK: EGONUN OK YZLL

Maddi kazan, g duygusu, stnlk, zel olmak, fiziksel ya da psikolojik zevk olsun, baka
birinden bir ey isteyen ego, ihtiyalarnn karlanmas iin genellikle bir eit role brnr.
nsanlar genellikle oynadklar rollerin farknda deillerdir, dolaysyla kendilerinin o roller
olduklarn sanrlar. Baz roller gizlidir; bazlar aktr ama sadece oynayan kii gremez.
Baz roller, bakalarnn dikkatini ekmek zere tasarlanmtr. Ego bakalarnn sonuta
psiik enerjiden oluan dikkatini ekmek iin urar. Ego asl enerji kaynann sizin iinizde
olduunu bilmez ve bu yzden onu darda arar. Egonun arad ey, biimi olmayan dikkat
deil, tannma, sayg, hayranlk, vg gibi bir tr dikkat ya da sadece bir ekilde fark edilmi
olmak, bylece varln onaylatmaktr.
Bakalarnn dikkatinden korkan utanga bir kii de egodan zgr deildir ama onunki,
bakalarnn dikkatini hem isteyen hem de ondan korkan dengesiz bir egodur. Korku, dikkatin
ayplama, knama ya da eletiri halini almasna yneliktir, yani ego beslenecei yerde
zayflamaktan korkar. Dolaysyla, utanga bir kiinin dikkat korkusu, dikkat ihtiyacndan
daha fazladr. Utangalk genellikle baskn olarak olumsuz, yetersiz bulunma inancyla ilgili
bir isel imajla birlikte var olur. Herhangi bir kavramsal benlik duygusu kendimi o ya da bu
gibi grmek olumlu (Ben en bym) ya da olumsuz (Hi iyi deilim) olmasna bal
olmakszn, egodur. Her isel imajn ardnda, yeterince iyi olmama korkusu yatar. Her
olumsuz isel imajn ardnda ise, bakalarndan daha iyi ya da daha byk olmak konusunda
gizli bir arzu vardr. Egonun gven duygusunun ardnda, srekli bir stnlk ihtiyac ve
bilinsiz bir aalk korkusu yatar. Buna karlk, utanga, yetersiz ve kendini aa hisseden
bir ego, aslnda stnlk iin gl bir arzu besler. Birok kii, iinde bulunduklar durum ya
da karlatklar insanlara bal olarak stnlk ve aalk duygulan arasnda gidip gelir.
Kendi iinizde btn bilmeniz ve gzlemlemeniz gereken udur: Kendinizi herhangi birinden
stn ya da aa hissettiinizde, bu egodur.

HAN, KURBAN, IK
Baz egolar, eer aradklar takdiri ya da hayranl bulamazlarsa, baka trde dikkatle
yetinmeye alrlar ve bunlar salayacak roller oynarlar. Olumlu dikkat ekemezlerse, bunun
yerine olumsuz dikkat arayabilirler ve bunun iin bakalarnda olumsuz tepki yaratacak eyler
yapabilirler. Bunu baz ocuklar da yapar; dikkati zerlerine ekmek iin yaramazlk yaparlar.
Ego bir aktif bedenle abartld her seferinde, olumsuz rolleri oynamak zellikle nem
kazanr. Baz egolar, n araylarnda su ilerler. Baka insanlarn nefretini ekerek, kt
nle kendilerini belli etmeye alrlar. "Ltfen bana var olduumu, nemsiz olmadm

39

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

syleyin," der gibidirler. Egonun bu tr patolojik biimleri, normal egolarn sadece daha ar
versiyonlardr.
En sk grlen rollerden biri, kurban roldr ve dikkat biimi bakalarnn sempatisini, acma
duygusunu kazanmaktr. Kiinin kendini kurban olarak grmesi, birok egosal kalpta kendini
belli eder; ikyet etmek, gcenmek, fkelenmek gibi. Elbette ki kendimi kurban olarak
gsterdiim bir rol oynamaya baladmda, sona ermesini istemem ve bunun iin, her
terapistin bildii gibi, ego "sorunlarnn" sona ermesini istemez, nk kimliinin bir paras
haline gelmilerdir. Kimse "benim" zc hikyemi dinlemezse, o zaman hikyeyi kendi
kendime anlatmaya balarm ve kendime acyana kadar bunu tekrar tekrar yaparm. Bylece
kendimi hayat ya da baka insanlar tarafndan hakszla uram gibi gsterebilirim. Bu
benim isel imajma katkda bulunur, beni baka biri yapar ve ego iin nemli olan tek ey de
budur.
Birok szde romantik ilikilerin erken dnemlerinde, "beni mutlu edecek, beni zel
hissettirecek, ihtiyalarm karlayacak" kiinin dikkatini srekli zerinde tutabilmek iin,
taraflar karlkl olarak zel rollere brnrler. "Ben senin olmam istediin kiiyi
oynayacam, sen de benim olman istediim kiiyi oynayacaksn." Bu, sze dklmeyen
bilinalt anlamasdr. Ne var ki rolleri srdrmek zordur ve bu yzden, zellikle birlikte
yaamaya baladnzda, roller bir sre sonra sona erer. Peki, o rollerden syrldnzda ne
grrsnz? Ne yazk ki birok durumda, o varln gerek zn deil, gerek znn
zerini rten eyi grrsnz: Rollerinden mahrum kalm katksz ego, ac beden ve imdi
fkeye dnen arzular. Muhtemelen bu fke, temelde yatan bir korkuyu yok etmeyi ya da
ihtiyalar karlamay baaramayan ee ynelecektir.
Sk sk adna "k olmak" denilen ey, aslnda birok durumda egosal arzularn ve
ihtiyalarn younlamasdr. Baka birine, daha dorusu o kiinin imajna baml hale
gelirsiniz. Bunun, iinde hibir ekilde bamllk bulunmayan gerek sevgiyle ilgisi yoktur.
Geleneksel ak kavramlarndan sz ederken, spanyolca belki de en drst dildir: Te quiero,
"seni seviyorum" anlamna geldii kadar, "seni istiyorum" anlamna da gelir. "Seni
seviyorum" ifadesi iin kullanlan dier bir sz te amo eklindedir ve hibir belirsizlie sahip
olmayan bu ifade, belki de gerek ak da ok ender olduu iin, nadiren kullanlr.
SEL TANIMLAMALARDAN KURTULMAK
Kabile kltrleri antik uygarlklara dnrken, belli insanlara belli grevler verilmeye
baland: Hkmdar, rahip ya da rahibe, sava, ifti, tccar, zanaatkr, ii vb. Bir snf
sistemi geliti. Byk ounlukla doduunuz aileye bal olarak belirlenen greviniz,
kimliinizi, bakalarnn gzndeki ve kendi gznzdeki "siz"i belirledi. Greviniz role
dnt ama bir rol olarak tannmad: Yaptnz i sizdiniz ya da siz olduu dnlyordu.
Sadece kendi zamanlarnn baz zel insanlar, Buda veya sa gibi, snf ayrmnn aslnda ne
kadar nemsiz olduunu, bunun sadece biimle tanmlamadan ibaret olduunu anlad ve bu
tr tanmlamalarn insanlar artlandrarak koulsuz n insanlarn iinde masn
engellediini grd.
ada dnyamzda, sosyal yaplar daha az kat, daha az belirgin tanmlanmlardr. Birok
kii hl evrelerinin artlanmalaryla yaamasna ramen, artk kendilerini bir grev ya da o
grevle tanmlanm bir kiilik olarak grmemektedirler. Aslnda, modern dnyada, giderek
40

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

daha fazla sayda insan nereye uygun olduklar, amalarnn ve kimliklerinin ne olduu
konusunda aknlk yaamaktadr.
Bana "Artk kim olduumu bilmiyorum," diyen insanlar genellikle tebrik ederim. arrlar
ve bana sorarlar: "Yani kim olduunu bilmemenin iyi bir ey olduunu mu dnyorsun?"
Onlar aratrmaya, sorgulamaya tevik ederim. Kim olduunu bilmemek ne demektir?
"Bilmiyorum," bir aknlk deildir. aknlk udur: "Kim olduumu bilmiyorum ama
bilmem gerekirdi" ya da "Bilmiyorum ama bilmeye ihtiyacm var." Kim olduunuzu bilmeniz
gerektii ya da buna ihtiyacnz olduu inancndan kurtulabilir misiniz? Dier bir deyile,
kendinize bir benlik duygusu kazandrmak iin kavramsal tanmlar yapmaya almaktan
vazgeebilir misiniz? Kim olduunuzu bilmeniz gerektii ya da buna ihtiyacnz olduu
inancndan vazgeerseniz, ne olur? Aniden kafa karklnz ve aknlnz yok olur.
Bilmediinizi tam olarak kabul ettiinizde, gerekten de bir huzur durumuna girersiniz ve bu
da olabileceinizi sandnzdan ok daha gerek "siz"dir. Kendinizi dncelerle
tanmlamaya almak, kendinizi snrlamaktr.

NCEDEN BELRLENM ROLLER

Elbette ki farkl insanlar bu dnyada farkl rollere brnrler. Baka ekilde olamaz.
Entelektel ya da fiziksel beceriler bilgi, yetenek ve enerji seviyeleri sz konusu olduunda,
insanlar birbirlerinden farkldr. Ama asl nemli olan bu dnyadaki fonksiyonunuz deil,
kendinizi sizi ele geirip oynadnz rol olduunuzu sanmanza yol aacak lde bu
fonksiyonla tanmlamanzdr. Rol yaptnzda, bilinsizsinizdir. Rol yaptnz fark
ettiinizde, bu farkndalk rolle gerek kimliiniz arasnda bir boluk yaratr. Kendinizi
tamamen oynadnz rolle tanmladnzda, bir davran kalbn kimliinizle kartrrsnz
ve kendinizi fazlasyla ciddiye alrsnz. Ayn zamanda, bakalarna sizinkine karlk gelen
roller yklersiniz. rnein, kendilerini tamamen rolleriyle tanmlam doktorlara muayene
olduunuzda, onlar iin bir insan deil, sadece bir hastasnzdr.
ada dnyada sosyal yaplar antik kltrlere oranla daha az kat olmasna ramen, hl
insanlarn kendilerini tanmlamaktan zevk aldklar ve bylece egolarnn bir paras haline
getirdikleri birok nceden tanmlanm rol vardr. Bu durum, insan ilikilerinin itenliini
kaybetmesine, insancllktan uzaklamasna ve yabanclamaya yol aar. nceden
tanmlanm bu roller, size rahatlatc bir benlik duygusu verebilir ama bunun karlnda,
kendinizi kaybedersiniz. Ordu, kilise, bir devlet kurumu ya da byk bir irket gibi hiyerari
yapsna sahip organizasyonlarda alan insanlar, kendilerini hemen rollerine kaptrrlar.
Kendinizi oynadnz bir role kaptrdnzda, samimi insan ilikileri imknszlar.
Baz nceden tanmlanm rollere sosyal aretipler deriz. Sadece birkan belirtmek
gerekirse: Orta snf ev hanm (eskisi kadar olmasa da, hl yaygn); sert mao erkek; batan
karc kadn; topluma uyum salayamayan sanat; sanat, edebiyat ve mzik alannda
bilgisini bakalarnn pahal elbiselerini veya arabalarn sergiledii gibi sergilemeyi seven
kltr adam (Avrupa'da son derece yaygndr). Bir de yetikin olarak evrensel rol vardr. Bu
rol oynadnzda, kendinizi ve hayat fazlasyla ciddiye alrsnz. Doallk, sevin, mutluluk
ve iyimserlik, bu roln paralar deildir.
1960'larda Birleik Devletlerin Bat Sahilleri'nde balayan ve ksa sre iinde btn dnyaya
yaylan hippi hareketi, birok gencin egosal temelli sosyal ve ekonomik yaplara, nceden
41

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

belirlenmi davran kalplarna, sosyal aretiplere ve rollere kar bir bakaldrsyd.

Ebeveynlerinin ve toplumun kendilerine empoze etmeye alt rolleri oynamak
istemiyorlard. lgin bir ekilde, 57.000 gen Amerikalnn ve 3 milyon Vietnamlnn ld
Vietnam Sava'nn dehetiyle ayn dneme denk gelmiti ve bylece insanlar sistemin
manyakln ve altnda yatan zihin yapsn aka grebilmiti. 1950'lerde birok Amerikal
hl davranlarnda ve dnce yaplarnda fazlasyla topluma ayak uydururken, 1960'larda
milyonlarca insan, kolektif deliliin kendini bu kadar belli ettii bir dnemde kimliklerini
kolektif bilinten uzaklatrmaya baladlar. Hippi hareketi, insanln kat egosal yaplarnn
gevediini gstermesi asndan ok nemliydi. Hareketin kendisi dejenere olarak sona erdi
ama ardnda, sadece hareketin yeleriyle snrl kalmayan bir alm brakt. Bu, antik Dou
bilgeliinin ve ruhsallnn batya kayarak kresel bilin uyannda nemli rol oynamasn
salad.

GEC ROLLER
Baka insanlarla ilikilerinizi tarafszca gzlemleyebilmek iin yeterince uyanksanz,
yeterince farkndaysanz, karnzdaki insana bal olarak konumalarnzda, tutumlarnzda
ve davranlarnzda, belli belirsiz deiimler gzlemleyebilirsiniz. Balangta bunu
bakalarnda gzlemlemek daha kolay olabilir; ama sonra kendinizde de fark etmeye
balarsnz. altnz irketin ynetim kurulu bakanyla konuma tarznz, odacyla
konuma tarznzdan biraz farkl olabilir. Bir ocukla konuma tarznz, bir yetikinle
konuma tarznzdan farkl olabilir. Neden? nk rol yapyorsunuzdur. Ne irket
yneticisiyle, ne odacyla, ne de ocukla konuurken kendiniz deilsinizdir. Bir ey almak
iin bir dkkna girdiinizde, bir restorana gittiinizde, bankaya, postaneye girdiinizde,
kendinizi nceden tanmlanm belli sosyal rollere brnm halde bulabilirsiniz. Bir mteri
olursunuz ve ona gre davranr ve konuursunuz. Tezghtar ya da garson da size bir mteri
gzyle bakarak kendi rollerini oynarlar. Ama byle bir durumda, insanlar yerine zihinsel
imajlar iletiim halindedir. nsanlar kendilerini ne kadar rolleriyle tanmlarlarsa, ilikileri de
itenliinden o kadar uzaklar.
Sadece karnzdaki kiinin kimliiyle ilgili bir zihinsel imaja sahip olmakla kalmazsnz, ayn
zamanda kendiniz iin de ayn eyi yaparsnz. Dolaysyla, karnzdaki kiiyle hibir ekilde
iletiim kurmuyorsunuzdur; sadece karnzdaki kiinin olduunu sandnz kiiyle iletiim
kurduunuzu sanyorsunuzdur. likilerde bu kadar ok karklk ve atma yaanmasna
amamak gerekir, nk hi gerek iliki yoktur.
AVULARI TERLEYEN BLGE
Bir Zen stad ve rahip olan Kasan, nl bir soylunun cenaze trenini ynetecekti. Orada
durup eyalet valisinin, dier lordlarn ve leydilerin gelmesini beklerken, avularnn terlemeye
baladn fark etti.
Ertesi gn, rencilerini bir araya toplad ve henz gerek bir retmen olmaya hazr
olmadn itiraf etti. Onlara, dilenci ya da kral olsun, tm insanlarn nnde ayn tutumu
srdrmeyi baaramadn aklad. Hl sosyal rollerle ve kavramsal kimliklerle hareket
ediyor, insanlarn eit olduunu anlayamyordu. Kasan oradan ayrld ve baka bir stadn
rencisi oldu. Sekiz yl sonra aydnlanm olarak rencilerinin yanna geri dnd.

42

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

GEREK MUTLULUA KARI ROL OLARAK MUTLULUK

"Naslsn?" "Harikaym. Daha iyi olamazdm." Doru mu, yanl m?
Birok durumda, mutluluk insanlarn oynad bir roldr ve glmseyen bir yzn ardnda
aslnda byk bir ac vardr. Mutsuzluk dardan parlak bir glmseme ve bembeyaz diler
arkasna gizlendiinde, reddedildiinde, depresyon, ykm ve ar tepkiler sk gzlemlenen
eyler olur.
Kt durumda olmann normal sayld lkelerden ziyade, iyi grnmek Amerika'da egolarn
sk oynad ve kendini oynamak zorunda hissettii bir roldr. Belki biraz abart olabilir ama
biri bana skandinav lkelerinden birinin bakentinde sokakta yrrken insanlara
glmsediin takdirde sarho muamelesi grp an davranlarda bulunduun gerekesiyle
tutuklanabileceini sylemiti.
Eer iinizde bir mutsuzluk varsa, nce onun varln kabul etmeniz gerekir. Ama
"Mutsuzum," demeyin. Mutsuzluun kim olduunuzla bir ilgisi yoktur. yle deyin: "imde
bir mutsuzluk duygusu var." Sonra inceleyin. Kendinizi iinde bulduunuz bir durumun
bununla ilgisi olabilir. Durumu deitirmek ya da kendinizi oradan kurtarmak iin
yapabileceiniz bir ey olabilir. Eer yapabileceiniz bir ey yoksa bununla yzlesin ve yle
deyin: "Pekl, durum naslsa yle. Ya kabul ederim ya da kendime acrm." Mutsuzluun
ncelikli nedeni asla durum deil, durumla ilgili dncelerinizdir. Dncelerinizin farknda
olun. Onlar daima tarafsz, daima olduu gibi olan durumdan ayrn. Bir durum var ve
bununla ilgili dncelerim bunlar. Hikyeler uydurmak yerine, gereklere bal kaln.
rnein, 'Tkldm," bir hikyedir. Sizi snrlar ve etkili hareket etmenizi engeller. "Banka
hesabmda elli sent kald," demek bir gerektir. Gereklerle yzletiinizde, glendiinizi
hissedersiniz. Dndnz her eyin belli duygular yarattn bilin. Dncelerinizle
duygularnz arasndaki balanty fark edin. Kendinizi dnceleriniz ve duygularnzla
tanmlamak yerine, arkalarnda yatan farkndalk olun.
Mutluluu aramayn. Ararsanz bulamazsnz, nk aray, mutluluun antitezidir. Mutluluk
daima kacdr ama mutsuzluktan zgrlemeyi hemen baarabilirsiniz; hikyeler uydurmak
yerine gereklerle yzleerek. Mutsuzluk doal iyiliinizi ve isel huzurunuzu, dolaysyla
gerek mutluluk kaynanz gizler.

EBEVEYNLK: ROL M, FONKSYON MU?

Birok yetikin, kk ocuklaryla konuurken rol yapar. Komik sesler karr, komik szler
sylerler. Gya ocuun seviyesine inerler. ocua kendileriyle eit biriymi gibi
yaklamazlar. imdilik ondan daha fazla bildiiniz ya da daha byk olduunuz gerei,
ocuun sizinle eit olmad anlamna gelmez. Yetikinlerin ou, hayatlarnn belli bir
noktasnda kendilerini en evrensel rollerden biri olarak ebeveyn konumunda bulurlar. En
nemli soru udur: Bir ebeveyn olma fonksiyonunu, roln kendisi haline gelmeden yeterince
iyi bir ekilde yerine getirebilir misiniz? Bir ebeveyn olmann zorunlu ksmlarndan biri,
ocuun ihtiyalarn karlamak, ocuun tehlike altnda kalmasn engellemek ve bazen
ocua ne yapmas ya da ne yapmamas gerektiini sylemektir. Ama ebeveyn olmak bir
kimlik haline geldiinde, btn benlik duygunuzun ondan kaynaklandn hissettiinizde,
43

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

fonksiyon hemen ar vurgulanr, abartlr ve sizi kontrol altna alr. ocuklara ihtiyalar
olan eyi vermek, ar hale gelir ve onu martr; tehlike altnda kalmalarn engellemek an
koruyuculua dnr ve dnyay kefetme, kendi balarna bir eyleri deneme ihtiyalarn
bastrr. ocuklara srekli ne yapmalar veya ne yapmamalar gerektiini sylemek ise, ar
kontrolclk haline gelir.
Dahas, rol kimlii belli fonksiyonlara gerek kalmadnda bile devam eder. Ebeveynler,
ocuklar yetikin olduunda bile ebeveyn olmaktan vazgeemezler. ocuklarnn kendilerine
ihtiya duymalarna ihtiyalar vardr ve bunu terk edemezler. ocuklar krk yana
geldiinde bile, ebeveynleri "Ben senin iin neyin en iyisi olduunu biliyorum" kavramndan
uzaklaamazlar. Ebeveynin rol takntl bir ekilde devam eder ve dolaysyla hibir ekilde
samimi bir iliki kurulamaz. Ebeveynler kendilerini o rolle tanmlarlar ve farknda olmadan,
ebeveyn olmaktan vazgetiklerinde kimliklerini kaybedeceklerinden korkarlar. Eer
yetikinlie ulam ocuklarn kontrol etme arzular saptrlrsa, onlar eletirmeye, kendisini
sulu hissettirmeye alrlar. Aslnda bunu yaparken bilinaltndaki btn amalar rollerini
ve dolaysyla kimliklerini korumaktr. Yzeyde ocuklar iin endieleniyormu gibi
grnrler ve kendileri de buna inanrlar ama aslnda sadece rol kimliklerini srdrme
peindedirler. Btn egosal motivasyonlar, kiinin kendisi iindir ve bazen akllca klk
deitirebilir; hatta egonun iinde yaad kiinin kendisi bile buna inanabilir.
Kendini ebeveynlik rolyle tanmlayan bir anne ya da baba, ocuklar sayesinde kendilerini
daha btn hissetmeye de alabilirler. Egonun kendi eksikliini kapamak iin bakalarn
kullanma taktii, bu kez ocuklara ynelir. Eer ebeveynin ocuklarn kullanma eilimlerinin
ardnda yatan bilinsiz varsaymlar ve motivasyonlar sese dklp bilinli hale
getirilebilseydi, muhtemelen yle derlerdi: "Benim asla baaramadm eyi senin baarman
istiyorum; dnyann gznde biri olman istiyorum ki ben de senin sayende biri olabileyim.
Beni hayal krklna uratma. Senin iin ok byk fedakrlklar yaptm. Sana kendini
huzursuz ve sulu hissettiriyorum ki bylece sonunda benim isteklerimi yerine getirebilirsin.
Senin iin her eyin en iyisini ben bilirim. Seni seviyorum ve senin iin doru olduuna
inandm eyleri yapmaya devam edersen, ben de seni sevmeye devam edeceim."
Bilinalt motivasyonlarnz bilinli hale getirdiinizde, aniden ne kadar sama olduklarn
grrsnz. Arkalarnda yatan ego grnr hale gelirken, sapknln da belli eder.
Konutuum baz ebeveynler yle demilerdi: "Tanrm, yaptm ey bu muydu?" Ne
yaptnz anladnzda, ne kadar bouna olduunu da anlarsnz ve bu olduunda, bilinsiz
kalp kendiliinden sona erer. Farkndalk, en nemli deiim aracdr.
Eer kendi ebeveynleriniz bunu size yapyorsa, onlara bilinsiz ve egonun tutsa durumunda
olduklarn sylemeyin. Bu muhtemelen onlar daha da bilinsiz yapacaktr, nk ego
savunmac bir pozisyon alacaktr. Bunun ilerindeki ego olduunu, gerek kimlikleriyle bir
ilgisi olmadn sizin anlamanz yeterlidir. Egosal kalplar uzun mrl olanlar bile bazen
isel olarak direnmediinizde kendiliklerinden zlebilirler. Diren onlara sadece yeni g
kazandrr. Ama bu olmasa bile, ebeveynlerinizin davranlarm kiiselletirmeye ihtiya
duymadan efkatle kabullenebilirsiniz.
Kendi bilinalt varsaymlarnzn veya onlara verdiiniz tepkilerin ardnda yatan
beklentilerinizin de farknda olmalsnz. "Ebeveynlerim yaptm eyi onaylamal. Beni
anlamal ve beni olduum gibi kabul etmeli." Gerekten mi? Neden mecbur olsunlar ki?
Gerek u ki mecbur deiller ve olamazlar da. Bilin evrimleri henz o farkndalk seviyesine
44

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

ulamad. Henz kendilerini rollerinden ayrmaya hazr deiller. "Evet, ama onlarn onaym
ve anlaym grmediim srece, kendimi rahat ve mutlu hissedemiyorum." Gerekten mi?
Onlarn onaynn ya da knamasnn sizin gerek kimliinizle ne ilgisi var? Btn bu
incelenmemi varsaymlar, ok fazla olumsuz duyguya ve ok fazla gereksiz mutsuzlua
neden olur.
Uyank olun. Zihninizden geen isel konumalardan bazlar annenize ya da babanza ait
olabilir mi? Acaba yle bir ey sylyor olabilirler mi? "Yeterince iyi deilsin. Asla bir eyi
hak edemiyorsun." Ya da baka bir yarg ya da zihinsel kavram olabilir mi? Eer iinizde
farkndalk varsa, zihninizdeki sesi de olduu gibi kabul edebilirsiniz: Gemile artlanm
eski bir dnce. Eer iinizde farkndalk olursa, zihninizde geen her dnceye inanmanz
gerekmez. Eski bir dncedir, o kadar. Farkndalk, Varlk demektir ve sadece Varlk
iinizdeki bilinsiz gemii zebilir.
"Eer ok aydnlanm olduunuzu dnyorsanz," demiti, Ram Dass. "Gidip bir hafta
ebeveynlerinizle yaayn". Bu iyi bir tavsiyedir. Ebeveynlerinizle olan ilikiniz, sadece btn
ilikilerinizin yapsn belirleyen temel iliki deildir; ayn zamanda da Varlk derecenizi
snamak iin iyi bir snavdr. Bir ilikide ne kadar ok ortak gemi varsa, o kadar imdide
yaamanz gerekir; aksi takdirde, gemii tekrar tekrar yaamak zorunda kalrsnz.

BLNL ACI
Eer kk ocuklarnz varsa, onlara elinizden geldiince yardm edin, yol gsterin ve
koruyun ama daha da nemlisi, onlara kendileri olma frsat tanyn. Bu dnyaya sizin
araclnzla gelmi olmalar, size ait olduklar anlamna gelmez. "Senin iin neyin en iyisi
olduunu ben biliyorum," inanc, ok kk olduklar dnemlerde doru olabilir ama yalar
bydke bu doruluk azalr. Hayatlarnn gidiatyla ilgili onlardan ne kadar beklentiniz
olursa, onlarla birlikte olmaktan ziyade kendi zihninizin iinde olursunuz. Zaman iinde
hatalar yapacaklardr ve bu yzden baz aclara katlanmak zorunda kalacaklardr; bu herkes
iin geerlidir. Aslnda, yaptklar hata sadece size gre hata olabilir. Size gre hata olan bir
ey, ocuklarnzn yapmaya ya da deneyimlemeye ihtiya duyduklar ey olabilir. Onlara
elinizden geldiince yardm edin ve yol gsterin ama zaman zaman hata yapmalarna izin
vermeniz gerektiini de unutmayn; zellikle de yetikinlie ulamaya baladklar
dnemlerde. Bazen, onlarn ac ekmesine izin vermek zorunda da kalabilirsiniz. Hi nedensiz
ekilde ac ekebilirler ya da kendi hatalarnn sonular olarak bunu yaayabilirler.
Onlar btn aclardan uzak tutabilseydiniz harika olmaz myd? Hayr, kesinlikle olmazd. O
zaman insan olarak geliemezlerdi ve s, kendi biimsel kimlikleriyle kalrlard. Ac ekmek,
sizi derinlie ulatrr. in ilgin yan, ac kendini biimle tanmlamaktan kaynaklanr ve
kendini biimle tanmlamakla kaybolur. Ac byk lde egodan kaynaklanr ama ac
ekmek zaman iinde egoyu yok eder; ama bilinli ekilde ac ekmeye balayana kadar
deil.
nsanln acnn tesine gemesi gereklidir ama egonun sand ekilde deil. Egonun en
zararl varsaymlarndan biri, en aldatc dncelerinden biri, "Ac ekmemeliyim"
eklindedir. Bazen bu dnce size yakn birine srayabilir: "ocuum ac ekmemeli." Bu
dncenin kendisi, ac ekmenin kkeninde yatar. Ac ekmenin soylu bir amac vardr:
Egonun yanp yok olmas ve bilincin evrimi. armhta asl olan adam, bunun aretip imajdr.
45

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

O tm insanlardr. Ac ekmeye direndiiniz srece, ac daha uzun srecektir, nk daha

fazla ego yaratacaktr. Ama acy kabullendiinizde, bilinli bir ekilde ac ektiiniz iin
sre belirgin ekilde hzlanr. Kendiniz adna ya da baka biri adna ac ekmeyi
kabullenebilirsiniz; ebeveynleriniz ya da ocuklarnz gibi. Bilinli ac ekmenin ortasnda
deiim vardr. Acnn atei, bilincin haline gelir.
Ego yle der: "Ac ekmemeliyim." Bu dnce, daha fazla ac ekmenize neden olur.
Daima paradoksal olan gerein bozulmu bir halidir nk. Gerek u ki acnn tesine
gemeden nce, acya evet demeniz gerekir.

BLNL EBEVEYNLK
Birok ocuun iinde gizlenmi, ebeveynlerine ynelik fke ve krgnlk vardr ve bu duygu,
genellikle ilikilerinde samimiyetsizlik yaratr. ocuk, ebeveyninin bir insan olarak yannda
olmasn ister; ne kadar bilinli ekilde oynansa bile, rol yapmasn istemez. ocuunuz iin
btn doru eyleri ve elinizden geleni yapyor olabilirsiniz ama elinizden geleni yapmak bile
yeterli deildir. Aslnda, Varl ihmal ettiiniz srece, bir eyler yapmak asla yeterli deildir.
Ego, Varlk hakknda hibir ey bilmez ve bir eyler yaparak zaman iinde kendinizi
kurtarabileceinize inanr. Eer egonun tutsa olursanz, srekli daha fazlasn yapmakla
zaman iinde sonunda kendinizi "yeterli ve tam" hissedeceiniz bir noktaya ulaacanz
sanrsnz. Ama bu doru deildir. Sadece kendinizi bir eyler yapmaya kaptrm olursunuz.
Btn uygarlmz, kendini Varla dayanmayan ve bu yzden hibir amaca hizmet etmeyen
bir kouturmann iinde kaybediyor.
Megul bir ailenin hayatna, ocuunuzla olan ilikinize Varl nasl getirebilirsiniz?
Anahtar, ocuunuza dikkatinizi vermektir. ki tr dikkat vardr. Birine biim temelli dikkat
diyebiliriz. Dieri ise biimi olmayan dikkattir. Biim temelli dikkat, elbette ki gereklidir ve
onun da bir yeri ve zaman vardr. Ama ocuunuzla ilikinizde sadece bu varsa, o zaman en
nemli boyut eksik demektir ve Varlk srekli olarak bir eyler yapmakla engellenir. Biimi
olmayan dikkat, Varlk boyutundan ayrlamaz. Peki, nasl?
ocuunuza bakarken, dinlerken, dokunurken, bir konuda yardm ederken, u andan baka bir
eyle ilgilenmemeniz, uyank olmanz, farknda olmanz gerekir. O anda eer kendinizi
veriyorsanz, bir baba ya da bir anne olmazsnz. Farkndalk, dinginlik, dinleyen, bakan,
dokunan ve hatta konuan Varlk olursunuz.

OCUUNUZU TANIMAK
Siz bir insansnz. Bu ne demektir? Hayatta ustalamak bir kontrol sorunu deil, insan ile
Varlk arasnda bir denge kurmaktr. Anne, baba, e, gen, yal, oynadnz roller, yerine
getirdiiniz fonksiyonlar, yaptnz her ey; btn bunlar, insan boyutuna aittir. Onun da yeri
vardr ve onurlandrlmas gerekir ama gerekten anlaml, tatmin edici bir iliki ya da hayat
iin tek bana yeterli deildir. Ne kadar urarsanz uran, ne kadar abalarsanz abalayn,
insan tek bana asla yeterli olamaz. Ve bir de Varlk sz konusudur. Onu dingin, farknda,
uyank bir bilinte bulabilirsiniz ve o bilin de sizsiniz. nsan biimdir. Varlk biimi
olmayandr. nsan ve Varlk birbirinden ayr deil, i iedir.

46

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

nsan boyutunda, hi tartmasz bir ekilde ocuunuzdan stnsnzdr. Daha byk, daha
gl, daha bilgili, daha deneyimli, daha beceriklisinizdir. Btn bildiiniz bu boyutsa,
sadece bilinaltnda bile olsa kendinizi ocuunuzdan stn hissedersiniz. ocuunuzun da
kendisini aa hissetmesini isterseniz; sadece bilinaltnda olsa bile. likinizde sadece biim
olduundan, ocuunuzla kendiniz arasnda bir eitlik yoktur ve dolaysyla elbette ki
biimsel olarak eit deilsinizdir. ocuunuzu seversiniz ama sevginiz sadece nsan
boyutundadr; yani koullu, sahiplenir ve aralkl. Sadece Varlk boyutundayken eit
olursunuz ve ancak kendi iinizdeki biimi olmayan boyuta ulatnz zaman ilikinizde
gerek sevgiden sz edebilirsiniz. inizdeki Varlk, bir dierinin iindeki kendini tanr ve
ocuk sevildiini, sayg grdn, kabullenildiini hisseder.
Sevgi, kendinizi baka birinde grmektir. O zaman karnzdaki kiinin "bakal" sadece
nsan boyutundaki bir illzyon olarak kendini gsterir. Her ocuun iindeki sevilme zlemi,
aslnda bu tannma zlemidir; biim seviyesinde deil, Varlk seviyesinde. Eer ebeveynler
ocuun sadece nsan boyutunu onurlandrr ve Varl ihmal ederse, ocuk ilikinin tatmin
edici olmadn, nemli bir eyin eksik olduunu hisseder ve dolaysyla, ocuun iinde
ebeveynlerine kar bir fke ve ac oluur. "Neden beni tanmyorsunuz?" Ac veya fkenin
syledii ey aslnda budur.
Bir bakas sizi tandnda, bu tanma Varlk boyutunu ilikinin her iki ucundaki insan iin
daha fazla bu dnyaya eker. Dnyay kurtaracak olan sevgi budur. Bunu zellikle
ocuunuzla ilikiniz balamnda anlatyorum ama ayn prensip, elbette ki btn ilikiler iin
geerlidir.
"Tanr sevgidir" denir ama bu tam olarak doru deildir. Tanr, saysz yaam biiminin
iinde ve tesindeki Tek Yaam'dr. Sevgi ikicillii vurgular: Seven ve sevilen, kaynak ve
hedef. Dolaysyla, sevgi ikicilliin dnyasndaki teklii tanmaktr. Bu, Tanr'nn biim
dnyasndaki douudur. Sevgi, dnyay daha az dnyevi, daha az youn, ilahi boyuta kar
daha duyarl ve effaf klar; bylece, bilincin dnyaya girebilir.

ROL YAPMAKTAN VAZGEMEK

Herhangi bir durumda sizden isteneni, role dntrmeden yapmak, hepimizin renmek iin
burada bulunduumuz yaama sanatnn temel dersidir. Eer bir eylemi kimliinizi korumak
ya da glendirmek yerine sadece yaplmas gerektii iin yaparsanz ve kendinizi onunla
tanmlamazsanz, yaptnz her eyde en gl olursunuz. Her rol, bir benlik kurgusudur ve
onun araclyla her ey kiiselleir, bylece yozlar ve zihin yapm "kk ben" tarafndan
bozulur. Bu dnyann g merkezlerinde bulunan ou insan politikaclar, televizyoncular,
din ve i dnyasnn liderleri, tamamen kendi rolleriyle tanmlanrlar ve bu konuda ok az
istisna vardr. Onlara VIP gzyle baklabilir ama aslnda bu egosal oyunda kendi rollerini
oynayan insanlardan daha fazlas deildirler; oyun ok nemliymi gibi grnse de, aslnda
gerek amacndan sapar. Shakespeare'in deyimiyle, "bir aptal tarafndan anlatlan, grlt ve
bar arlarla dolu, hibir mesaj vermeyen bir hikye." in ilgin yan, Shakespeare bu
sonuca vardnda, daha televizyon icat edilmemiti bile. Eer egosal dnya dramnn
herhangi bir amac varsa, o da dolayl bir amatr: Gezegen zerinde giderek daha fazla acya
neden olmaktadr ve her ne kadar ego yaratm olsa da, ac ayn zamanda egonun da sonudur.
Egonun iinde yanp kl olduu atetir.
47

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Rol yapan karakterlerle dolu bir dnyada, zihin rn imajlar yanstmayan ama Varln
zne derinden bal olan birka kii byle insanlar televizyonda, basnda ve hatta i
dnyasnda bile vardr olduklarndan daha bykm gibi grnmeye almak yerine sadece
kendileri olanlar, bu dnyada ne kanlar ve gerekten fark yaratacak olanlardr. Onlar, yeni
bilinci getirenlerdir. Yaptklar her ey, btnsel amala uyum iinde olduklar iin glenir:
Ama etkileri yaptklarndan ok daha teye geer. Sadece varlklar bile basit, doal,
varsaymz balantya girdikleri herkes zerinde deitirici bir etki yapar.
Rol yapmadnzda, yaptnz eyde ego olamaz. nk benliinizi korumak ya da
glendirmek gibi gizli bir amacnz yoktur. Sonu olarak, eylemlerinizde ok daha fazla g
olur. Tamamen duruma odaklanrsnz. Onunla bir olursunuz. zel biri olmaya almazsnz.
Tamamen kendiniz olduunuzda, en gl, en etkili siz olursunuz. Ama kendiniz olmak iin
abalamayn. Bunu ya da unu yapmak iin abalamaya baladnz anda, rol yapyorsunuz
demektir. "Sadece kendiniz olun," iyi bir tavsiyedir ama ayn zamanda yanl da anlalabilir.
O zaman zihin araya girerek yle diyecektir: "Bir bakalm. Nasl kendim olabilirim?" Ve bir
strateji gelitirecektir: "Kendim olmak." Baka bir rol. "Nasl kendim olabilirim?" aslnda
yanl bir sorudur. Kendiniz olmak iin bir ey yapmanz gerektiini belirtir. Ama burada
nasldan sz edemezsiniz, nk zaten kendinizsinizdir. Sadece kimliinize fazladan yk
eklemeyi brakn. "Ama kim olduumu bilmiyorum ki. Kendim olmann ne demek olduunu
bilsem..." Eer kim olduunuzu bilmemek konusunda tamamen rahat olabilirseniz, o zaman
geride kalan gerekte kim olduunuzdur; insann ardndaki Varlk, zaten tanmlanm olan bir
eyden ziyade saf bir potansiyeldir.
Kendinizi tanmlamaya almaktan vazgein, bunu ne kendinize ne de bakalarna yapmayn.
lmezsiniz, merak etmeyin. Tam aksine, yaamaya balarsnz. Bakalarnn sizi nasl
tanmladyla da ilgilenmeyin. Onlar sizi tanmladklarnda, kendilerini snrlarlar ve bu da
onlarn sorunudur. nsanlarla paylama girdiinizde, bir fonksiyon ya da rol olarak orada
kalmayn, Varlk olarak orada olun.
Ego neden rol yapar? ncelenmemi bir varsaym, temel bir yanl, bilinsiz bir dnce
yznden. Dnce udur: Ben yeterli deilim. Baka bilinsiz dnceler onu izler:
Tamamen kendim olabilmek iin, rol yapmak zorundaym; daha fazla ben olabilmek iin daha
fazlasna sahip olmalym. Ama zaten olduunuzdan daha fazlas olamazsnz, nk fiziksel
ve psikolojik biiminizin altnda Hayat'n kendisiyle birsinizdir. Biim olarak, daima
birilerinden aa ve birilerinden stn olacaksnzdr. Temelde, aslnda kimseden stn ya da
aa deilsinizdir. Gerek zgven ve gerek tevazu, bu anlaytan doar. Egonun gznde,
zgven ve tevazu birbirine zttr. Gerekte ise ayndrlar ve tektirler.

PATOLOJK EGO
Kelimenin daha geni anlamyla, ald biim ne olursa olsun, egonun kendisi zaten
patolojiktir. Kelimenin antik Yunan kkenine baktmzda, bu terimin egoya uygulandnda
ne kadar uygun dtn grrz. Kelime normalde bir hastal tanmlamak iin
kullanlmasna ramen, aslnda ac ekmek anlamna gelen pathos kelimesinden tremitir.
Buda bunu 2.600 yl nce insan durumunun zellii olarak kefetmiti.
Egonun tutsa olan bir kii, ac ekmeyi ac ekmek olarak alglamaz, herhangi bir duruma
verilecek en doru tepki olarak grr. Kendi krlnde, ego kendisi ve bakalar zerinde
48

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

yaratt acy grmez. Mutsuzluk, egonun yaratt salgn bir zihinsel-duygusal hastalktr.
Gezegenimizin evre kirliliine eit bir miktara sahip olduunu sylemek yanl olmaz. fke,
endie, nefret, krgnlk, honutsuzluk, kskanlk, gpta vb. olumsuz olarak alglanmaz,
tamamen yanl deerlendirilir ve baka biri ya da bir d etkenden kaynakland iddia
edilerek hakl karlr. "Acm iin seni sorumlu tutuyorum." Egonun syledii ey budur.
Ego bir durumla o durum hakkndaki yorumu ve tepkisi arasnda bir ayrm yapamaz. "Ne
kt bir gn," diyebilirsiniz ve bunu yaparken, souk, rzgr, yamur ya da tepki verdiiniz
her neyse, aslnda kt olmadn anlamazsnz. Onlar her naslsa yledir. Asl kt olan
tepkiniz, isel direnciniz ve o direncin yaratt duygudur. Shakespeare'in dedii gibi, "yi ya
da kt diye bir ey yoktur; sadece dnce onu isimlendirir." Dahas, egoyu glendirdii
iin, aslnda ego ac ekmekten ya da olumsuzluklardan holanr.
rnein, fke veya krgnlk, ayrlk duygusunu vurgulad iin egoyu fazlasyla glendirir
ve bakalarnn bakaln vurgularken, "hakl olmak" gibi bir zihinsel kale yaratr. Bu tr
olumsuz dncelerin vcudunuzun iinde yaratt fizyolojik deiimleri
gzlemleyebilseydiniz, kalbin almasn nasl zorladn, sindirim ve baklk sistemlerini
nasl zayflattn grebilseydiniz, bu tr durumlarn gerekten de patolojik olduunu, zevk
deil, ac ekmek anlamna geldiini kolayca anlardnz.
Olumsuz bir durumda olduunuzda, iinizde o olumsuzluu isteyen, onu zevk olarak
alglayan ya da istediinizin o olduuna sizi inandran bir ey vardr. Aksi takdirde, kim
olumsuzlua takl kalmak, kendilerini ve bakalarn zc durumlara sokmak, kendi
vcudunda hastalk yaratmak ister ki? Dolaysyla, iinizde bir olumsuzluk hissettiiniz her
seferinde, eer iinizde bundan zevk alan bir eyin varln fark ederseniz, hemen egonun
farkna varmaya balarsnz. Bu olduu anda, kimliiniz egodan farkndala kayar.
Dolaysyla ego zayflar ve farkndalk glenir.
Eer olumsuzluun ortasnda "u anda kendi acm kendim yaratyorum," diyerek farkna
varrsanz, artlanm egosal durumlarn ve tepkilerin snrlarnn tesine gemeye balarsnz.
Bylelikle farkndalk sayesinde size gelecek sonsuz olaslk iin kapy aralam olursunuz; o
zaman herhangi bir durumla baa kmak iin daha zekice yollar bulabilirsiniz.
Mutsuzluunuzu aptallk olarak tanmladnz anda, kendinizi ondan zgr klarsnz.
Olumsuzluk, zek deildir. Daima egodur. Ego akll olabilir ama zeki deildir. Aklllk
kendi kk hedeflerini izler. Zek, her eyin birbiriyle balantl olduu byk resmi grr.
Aklllk kiisel karlara hizmet eder ve son derece dar grldr. ou politikaclar ve
iadamlar aklldr. Ama ok az zekidir. Aklllk sayesinde elde edilen eyler, ksa
mrldr ve daima zaman iinde kendi sonlarn getirirler. Aklllk blcdr; zek
birletiricidir.
ARKA PLANDAK MUTSUZLUK
Ego ayrlk yaratr ve ayrlk da acya yol aar. Ego bu yzden aka patolojiktir. fke, nefret
ve benzeri duygulardan ayr olarak, olumsuzluun daha gizli biimleri de vardr, sabrszlk,
sinirlilik, endie ve bkknlk gibi. ou insann isel durumunu biimlendiren arka plandaki
mutsuzluu bunlar oluturur. Onlar fark edebilmek iin son derece uyank olmanz ve anda
yaamanz gerekir. Bunu yaptnzda, uyanmaya balarsnz ve zihnin yanl
tanmlamalarndan uzaklarsnz.
49

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Bu, sk sk gzden karlan ama son derece yaygn olan bir olumsuz durumdur. Size de
tandk gelebilir. Sk sk geri planda kalan bir krgnlk olarak tanmlanabilecek belli belirsiz
bir honutsuzluk hissediyor musunuz? Birok kii, hayatlarnn byk blmn bu durumda
geirirler. Kendilerini o kadar onunla tanmlamlardr ki geri ekilip tam olarak gremezler.
Bunun temelinde, belli bilinalt inanlar ya da dier bir deyile dnceler yatar. Bu
dnceleri dnme ekliniz, uyurken rya grmeniz gibidir. Dier bir deyile, o dnceleri
dndnzn farknda olmazsnz; tpk ryadayken rya grdnzn farknda
olmadnz gibi.
Size arka plandaki mutsuzluu destekleyen en yaygn dncelerden bazlarn vereceim.
eriklerini ayrdm ama yaplar olduu gibi duruyor. Bu ekilde daha belirgin olacaklardr.
Hayatnzn arka plannda bir mutsuzluk olduunu hissettiiniz her seferinde (ya da n
plannda), aadaki dnce kalplarnn hangilerinin uygun olduunu inceleyin ve kendi zel
durumunuza gre ieriklerini kendiniz doldurun:
"Huzurlu (mutlu, tatmin, vb.) olabilmem iin, nce hayatmda olmas gereken baz eyler var.
Bunun henz olmamas beni zyor. Belki de bu zntm sayesinde sonunda olur."
"Gemite olmamas gereken bir ey oldu ve bu beni ok zyor. Eer o olay olmasayd,
imdi huzurlu ve mutlu olacaktm."
"imdi olmamas gereken bir ey oluyor ve huzurlu olmam engelliyor."
Bu bilinalt dnceler genellikle bir kiiye yneltilir ve "oluyor," bu durumda "yapyor"a
dnr.
"Huzurlu olabilmem iin bunu ya da unu yapman gerek. Bunu henz yapmadn iin sana
krgnm. Belki krgnlm sayesinde artk bunu yaparsn."
"Gemite yaptn (ya da yaptm), sylediin ya da yapamadn bir ey, imdi mutlu
olmam engelliyor."
"imdi yaptn ya da yapamadn bir ey, mutlu olmam engelliyor."
MUTLULUUN SIRRI
Yukardakilerin hepsi gereklikle kartrlan varsaymlar, incelenmemi dncelerdir. Sizi
imdi huzurlu olmadnza ya da olamayacanza inandrmak iin egonun kurgulad
hikyelerdir. Huzurlu olmak ve kendiniz olmak, aslnda ayn eydir. Ego der ki: Belki
gelecekte bir gn, huzurlu olabileceim; eer bu, u ya da o olursa, bunu ya da unu elde
edersem. Ya da yle der: Gemiimde olan bir ey yznden asla huzurlu olamayacam.
Eer baka insanlarn hikyelerini dinlerseniz, yle bir balkla karlarsnz: "imdi Neden
Huzurlu Olamyorum." Ego, huzurlu olmak iin tek frsatnzn imdide olduunu bilmez.
Ama belki de biliyordur ve sizin de kefetmenizden korkuyordur. Sonuta huzur, egonun sona
ermesidir.
imdi nasl huzurlu olabilirsiniz? u anla bar yaparak. Unutmayn, hayat oyununu sadece
"imdi"de oynayabilirsiniz. Baka bir zaman ya da yer olamaz. u anla bar yaptnz anda,
neler olduunu grn, neler yapabildiinizi veya ne yapmay seebildiinizi ya da hayatn
sizin sayenizde neler yaptn grn. Yaam sanatn zetleyen, btn baarlarn ve
mutluluun srrn veren sadece kelime var: Yaamla Bir Olun. nsann yaamla bir olmas,
50

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

imdiyle bir olmasdr. O zaman aslnda hayat yaamadnz, hayatn sizin sayenizde
yaadn grrsnz. Hayat dansdr ve siz de danssnz.
Ego gereklie kar krgn olmay sever. Gereklik nedir? Her neyse o. Buda buna ta-ta-ta
derdi; hayatn bylelii. Yani u an naslsa yle. Ann byleliine kar kmak, egonun temel
zelliklerinden biridir. Egonun beslendii olumsuzluu ve bayld mutsuzluu yaratan ey
budur. Bu ekilde kendinize ve bakalarna ac ektirirsiniz ve ne yaptnz, aslnda dnyada
cehennemi yarattnz bile bilmezsiniz. Farknda olmadan ac yaratmak; ite bilinsiz
yaamann z. Bu, tamamen egonun esiri olmak demektir. Egonun kendini tanyamamas ve
ne yaptn grememesi, inanlmazdr. Bakalarna ac ektiren eyler yapar ve bunun farkna
bile varmaz. Bu iaret edildiinde, fkeyle inkr eder, akllca tartmalara giriir ve gerekleri
arptmak iin kendini hakl karmaya alr. nsanlar bunu yapar, irketler bunu yapar,
hkmetler bunu yapar. Dier her ey baarsz olduunda, ego barp armaya ve hatta
fiziksel iddete bavurur. Komandolar gnderin. sa'nn armhtayken syledii szlerin
anlamn ancak imdi anlayabiliyoruz: "Onlar bala, nk ne yaptklarn bilmiyorlar."
Binlerce yldr insanl etkisi altnda tutan acya son vermek iin, nce kendinizden
balamal, isel durumunuzla ilgili sorumluluunuzu kabul etmelisiniz. Bu da imdi demektir.
Kendinize yle sorun: "u anda iimde herhangi bir olumsuzluk var m?" Sonra uyank olun
ve hem duygularnz hem de dncelerinizi gzlemleyin. Daha nce szn ettiim
mutsuzluu izleyin. Bu mutsuzluu gereklikle aklamaya ve hakl karmaya alan
dncelere kar dikkatli olun. Kendi iinizdeki olumsuz bir durumun farkna varmanz,
baarsz olduunuz anlamna gelmez; tam aksine, baarl olduunuz anlamna gelir. O
farkndalk balayana kadar, insan kendini isel durumuyla tanmlama eilimindedir ve bu
tanmlama da egodur. Farkndalkla birlikte dncelerden, duygulardan ve tepkilerden
uzaklamak gelir. Bu, inkrla kartrlmamaldr. Dnceler, duygular veya tepkiler tannr
ve tanndklar anda, otomatik olarak zlr. O zaman benlik duygunuzda belirgin bir
deiiklik olur: Daha nce duygularnz, dnceleriniz ve tepkilerinizdiniz; imdi ise o
durumlara tanklk eden Varlk'snz.
"Bir gn egomdan kurtulacam." Bunu kim sylyor? Ego! Egodan kurtulmak hi de o kadar
byk bir i deildir; tam aksine, ok basittir. Btn yapmanz gereken, kendi
dncelerinizin ve duygularnzn farknda olmaktr. Bu gerekte bir "yap" deil, bir
"gr"tr. Bu adan, kendinizi egodan kurtarmak iin yapabileceiniz bir ey olmadn
sylemek dorudur. Bu deiiklik gerekletiinde, dnceden farkndala getiinizde,
egonun aklndan ok daha byk bir zek hayatnz kontrol altna alr. Duygular ve hatta
dnceler bile farkndalk sayesinde kiisellikten uzaklar. Kiiliksiz doalar tannr. Artk
ilerinde benlik kalmaz. Sadece insan duygular, insan dnceleridir. Bir hikyeden ibaret
olan btn kiisel gemiiniz, bir yn dnce ve duygu, ikincil derecede neme sahip olur
ve artk bilincinizin en yksek noktasn megul etmez. Artk kimlik duygunuzun temelini
oluturan ey onlar deildir. Siz Varln , tm dnce ve duygulardan nce var olan
farkndalk olursunuz.
EGONUN PATOLOJK BMLER
Daha nce grdmz gibi, eer kelimeyi daha geni anlamyla kullanrsak, ego temel
doasnda patolojiktir. Birok zihinsel rahatszlk, normal bir kiide grlen ayn trde egosal

51

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

zelliklerden oluur ama baz durumlarda o kadar gl bir hale gelir ki patolojik doalar
imdi kiinin kendisi dnda herkes iin son derece aktr.
rnein, birok normal insan, kendilerini olduklarndan daha nemli, daha zel gstermek ve
bakalarnn gzndeki imajlarn glendirmek iin zaman zaman yalan syleyebilirler; kim
olduklar, baarlar, yetenekleri, sahip olduklar eyler ve egonun kendini tanmlad daha
birok ey konusunda. Ama egonun yetersizlik duygusuyla ve "daha fazla" olma ihtiyacyla
gdlenen bazlar, yalan sylemeyi alkanlk haline getirirler. Size kendileri ve gemileri
hakknda syledikleri eylerin ou, tam bir hayal rn, egonun kendini daha byk ve daha
zel hissetmek iin kurgulad bir hikyeden ibarettir. Byklk tutkular ve iirilmi isel
imajlar bazen bakalarn inandrabilir ama genellikle uzun srmez. Etraflarndaki ou
kiinin durumun tam bir kurgudan ibaret olduunu anlamalar zor olmaz.
Adna paranoid-izofreni ya da sadece paranoya denen zihinsel hastalk, temelde egonun
abartlm halidir ve zihnin temelde yatan bir korkuyu hakl karmak iin uydurduu bir
hikyeden ibarettir. Hikyenin temel unsuru, belli insanlarn (bazen insanlarn ou ya da tm
insanlar) bana kar komplo kuruyordur, beni kontrol etmeye ya da ldrmeye alyordun
Hikyenin bazen isel bir tutarll ve mant vardr; dolaysyla bakalarn da inandrabilir.
Bazen organizasyonlarn veya lkelerin bile temellerinde paranoid inan sistemleri olabilir.
Egonun korkular ve baka insanlara kar gvensizlii, alglanan hatalarna odaklanarak ve
bu hatalar insanlarn kimlikleriyle birletirerek bakalarnn "bakaln" vurgulama abas,
bir para ileri gtrlerek insanlar canavarm gibi gsterir. Egonun baka insanlara ihtiyac
vardr ama asl ikilemi, derinlerde onlardan korkmas ve nefret etmesidir. Jean Paul Sartre'n
"Cehennem baka insanlardr" sz, aslnda egonun szdr. Paranoyaya yakalanm bir kii,
srekli olarak cehennemi yaar ama iinde belli llerde egosal kalplarn kendini gsterdii
herkes, cehennemi belli bir lde hisseder zaten. inizdeki ego ne kadar glyse, o kadar
byk olaslkla hayatnzdaki sorunlar iin baka insanlar sularsnz. Sizin de bakalar iin
hayat zorlatrma olaslnz yksek olur. Ama elbette ki bunu kendiniz gremezsiniz.
Durum daima bakalarnn size bir eyler yapmas eklindedir.
Paranoya dediimiz zihinsel hastalk, ayn zamanda kendini her egoda bulunan baka bir
semptom olarak da ifade eder ama paranoyada daha ar bir biime brnr. Bu rahatszla
yakalanm olan kii ne kadar zulme uradn, insanlarn arkasndan iler evirdiini ya da
tehdit edildiini dnrse, kendi benlik duygusunu o lde evrenin merkezi olarak grr ve
baka insanlar asndan kendini o denli zel ve nemli hisseder. Kurban olma duygusu, baka
insanlar tarafndan hakszla uram olma hissi, ona kendini ok zel hissettirir. Kendini
kandrma sisteminin temelini oluturan hikyede, genellikle kendisini hem kurban hem de
dnyay kt glerden kurtaran potansiyel kahraman olarak grr.
Kabilelerin, uluslarn ve din organizasyonlarn kolektif egosu, sk sk gl bir paranoya
unsurunu barndrr: Ktlere kar biz. nsanln ektii aclarn byk blmnn nedeni
budur. spanyol Engizisyonu, kfirlerin ve "cadlarn" yakl, uluslararas ilikilerin sonunda
Birinci ve kinci Dnya Sava'na yol amas, tarih boyunca Komnizm, "Souk Sava",
1950'lerde Amerika'daki McCarthy akm, Orta Dou'da hl sren iddetli atmalar; hepsi,
insanlk tarihinde ar boyutlara ulam kolektif paranoyann rndr.
Bireyler, gruplar ya da uluslar ne kadar bilinsiz hale gelirse, egosal patolojinin fiziksel
iddete dnme olasl da o kadar artacaktr. iddet, egonun kendine deer katmak,
kendisinin hakl ve bakalarnn haksz olduunu kantlamak iin bavurduu ilkel ama hl
52

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

ok yaygn bir yntemdir. Bir tartma nedir? ki ya da daha fazla sayda insann,
birbirlerinden farkl fikirlerini ifade etmesidir. Tartmann paras olan her kii, kendini
grlerini oluturan dncelerle tanmlam, o dnceler benlik duygusuna eklenen
zihinsel pozisyonlar haline gelmitir. Dier bir deyile, kimlik ve dnce birlemitir. Bu
olduunda, ben grlerimi (dncelerimi) savunduumda, kendimi savunuyormu gibi
hisseder ve buna gre davranrm. Farknda olmadan, hayatta kalmak iin savayormuum
gibi hisseder ve hareket ederim; dolaysyla, duygularm bilinaltmdaki bu inanc yanstr.
Karmakark olurlar. fkeli, zgn, savunmac veya saldrgan olurum. Yok olmamak iin,
her ne pahasna olursa olsun kazanmaya alrm. Bu bir illzyondur. Ego, zihinsel
pozisyonlarn ve zihnin kimlikle hibir ilgisi olmadn bilmez, egonun kendisi
gzlemlenmeyen zihindir.
Zen yle der: "Gerei arama. Sadece grlerine sk skya tutunmaktan vazge." Bu ne
demektir? Kendinizi zihinle tanmlamaktan vazgein demektir. Bunu yaptnzda, zihnin
tesinde kalan gerek kimliiniz zaten kendiliinden ortaya kacaktr.

EGO LE VE EGOSUZ
Baz insanlar, egodan tamamen zgrletikleri anlar yaarlar. Yaptklar ite sra d baarlar
kazanm olanlar, ilerini yaparken tamamen ya da byk lde egolarndan kurtulurlar.
Bunun farknda olmayabilirler ama almalar bir ruhsal uygulama haline gelir. ou ilerini
yaparken imdidedirler ve zel hayatlarnda grece bilinsiz durumlarna geri dnerler. Yani
Varlk durumlar, hayatlarnn belli bir alanyla snrlanmtr. lerini hibir ekilde gizli
karlar peinde olmadan, ann kendilerinden istedii eye itenlikle cevap vererek yapan
retmenler, sanatlar, hemireler, doktorlar, bilim adamlar, sosyal grevliler, garsonlar,
kuafrler, iadamlar ve pazarlamaclarla tantm. Yaptklar eyle btnleirler, imdi ile ve
ileri ya da karlarndaki kiiyle bir olurlar. Bu insanlarn etkileri, yaptklar iin ok tesine
geer. Kendileriyle balantya giren herkeste egolarnn azalmasna yol aan bir etki yaparlar.
Ar egolara sahip insanlar bile, bazen bu insanlarn yannda rahatlayabilir, savunmalarn
indirebilir ve rol yapmay brakabilirler. Egolar olmadan alan insanlarn yaptklar ite
baarl olmalar hi de artc deildir. Yapt eyle bir olan herkes, yeni bir dnya
yaratmaktadr.
Yaptklar eyde teknik adan iyi olabilen ama egolar yznden srekli almalar sabote
edilen insanlarla da karlatm. Bu insanlarn dikkatleri sadece ksmen yaptklar ie
odaklanr; dier paras kendileri zerine odaklanmtr. Egolar takdir bekler ve bunu
yeterince alamadnda, enerjisini krgnla harcar ve asla yeterince alamaz. "Baka biri
benden daha fazla takdir ediliyor olabilir mi?" Ya da temel odaklar kazan veya gtr ve
almalar bu amaca hizmet etmekten teye gidemez. Yaplan bir i bir amaca hizmet
etmekten teye geemediinde, yksek kaliteye sahip olamaz. Byle insanlarn almalarnda
sorunlar, engeller ya da zorluklar ba gsterdiinde, iler bekledikleri gibi gitmediinde,
baka insanlar ya da artlar ibirliki olmadnda, hemen yeni durumla bir hale gelmek ve
ann gereklerine cevap vermek yerine, duruma kar tepki verirler ve kendilerini ondan
ayrrlar. Kendini kiisel olarak saldrya uram hisseden bir "ben" vardr ve bol miktarda
enerji yararsz itirazlara ya da fkeye harcanr; oysa ayn enerji, ego tarafndan harcanmasa,
durumu dzeltmek iin kullanlabilir. Dahas, bu "anti" enerji yeni engeller, yeni sorunlar
yaratr. Gerek u ki birok kii kendinin en byk dmandr.
53

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

nsanlar bakalarndan yardm ya da bilgiyi esirgediklerinde veya daha baarl olamasnlar

diye sabote etmeye altklarnda, farknda olmadan aslnda kendi ilerini sabote ederler.
birlii, gizli bir kan olmad srece egoya yabanc bir kavramdr. Ego, siz bakalarna bir
eyler verdike, ilerin daha dzgn akacan ve her eyin size daha kolay geleceini bilmez.
Bakalarna az yardm ettiinizde ya da hi yardm etmediinizde, yollarna engeller
koyduunuzda, evren de insan ve artlar halinde size az yardm eder ya da hi yardm etmez,
nk kendinizi btnden uzaklatrm olursunuz. Egonun bilinsiz "yetmez" duygusu, baka
birinin baarsna o basan kendisinden alnm gibi yaklamasna neden olur. Baka birinin
baars karsnda duyduunuz krgnln kendi basan ansnz perdelediini bilmez.
Baary kendinize ekebilmek iin, grdnz her yerde onu kutlamanz ve
onurlandrmanz gerekir.
HASTALIKTA EGO
Bir hastalk egoyu glendirebilir ya da zayflatabilir. Eer ikyet ediyorsanz, kendinize
acyorsanz ya da hasta olduunuz iin fkeleniyorsanz, egonuz glenir. Hastal kavramsal
kimliinizin bir paras haline getirdiiniz zaman da glenir: "Ben byle byle bir hastaln
penesindeyim." Gzel, o zaman kim olduunuzu anlarz. Dier yandan, normal hayatlarnda
byk egolara sahip olan bazlar, hastalandklarnda insanlara kar aniden nazik, kibar ve
ok daha yumuak davranmaya balarlar. Normal hayatta sahip olamayacaklar grler
gelitirebilirler. sel bilgilerine ulaabilir, bilgece szler syleyebilirler. Ama iyiletiklerinde
enerji geri dner ve egoyu da beraberinde geri getirir.
Hasta olduunuzda, enerji seviyeniz olduka dktr ve organizmann zeks kontrol ele
alarak geri kalan enerjiyi vcudu iyiletirmek iin kullanabilir; dolaysyla, zihin iin
yeterince enerji kalmaz ve bu da egosal dncelerin ve duygularn yeterli gc bulamayaca
anlamna gelir. Ego, ciddi miktarda enerji harcar. Ama baz durumlarda, ego geri kalan azck
enerjiyi kendi amalar iin kullanr. Sizin de tahmin edeceiniz gibi, hastalandklarnda
egolar glenen insanlarn iyilemesi daha uzun srer. Bazlarnda ise hastalk kronik hale
gelir ve kendi sahte benlik duygularnn bir paras olur.
KOLEKTF EGO
Kendinizle yaamak ne kadar zor! Egonun kiisel benlik tatminsizliklerinden kamak iin
kulland yollardan biri, benlik duygusunu kendini bir grupla tanmlayarak glendirmeye
almaktr; bir ulus, bir politik parti, irket, kurum, mezhep, kulp, ete, futbol takm gibi.
Bazen kii hibir dl, karlk ya da takdir beklemeden hayatn daha byk bir kolektif
amaca hizmet etmeye adadnda, kiisel egosu tamamen dalabilir. Kiisel benlik
duygusunun yknden kurtulmak ne kadar da rahatlatcdr. Grubun yeleri, ne kadar sk
alsalar da, ne kadar fedakrlklar yapsalar da, kendilerini mutlu ve tatmin olmu
hissederler. Egonun tesine gemi gibi grnrler. Asl soru udur: Gerekten zgr
kalmlar mdr, yoksa ego sadece kiisel olmaktan kp kolektif hale mi gelmitir?
Kolektif ego, kiisel egoyla hemen hemen ayn zellikleri gsterir; atma ve dman
ihtiyac, daha fazlasn istemek, bakalarna kar kendini hakl karma taknts gibi. Er ya da
ge, kolektif ego dier kolektif egolarla atmaya giriecektir, nk farknda olmadan
atma aramaktadr ve snrlarn, dolaysyla da kimliini belirlemek iin ztlklara ihtiyac
vardr. O zaman grup yeleri, ego temelli bir hareketin etkisiyle ister istemez ac
54

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

ekeceklerdir. O anda uyanarak kolektif yaplarnn gl bir delilik unsuru ierdiini

anlayabilirler.
Aniden uyanp kendinizi birlikte tanmladnz ve urunda altnz kolektif bilincin
aslnda deli olduunu anlamak balangta ac verici olabilir. Baz insanlar bu noktada daha
sinik ya da daha fkeli hale gelerek tm deerleri inkr edebilirler. Bu, ilk inan sistemi bir
hayal olarak algland ve dolaysyla kt zaman, hemen baka bir inan sistemini
benimsediklerini gsterir. Egolarnn lmyle yzleememi, kaarak baka birine
ynelmilerdir.
Kolektif ego, genellikle o egoyu oluturan bireylerden daha bilinsizdir. rnein, kalabalklar
(geici kolektif egosal kimliklere sahiptirler) o kalabaln dndayken bireylerin
yapmayaca eyler yapabilirler. Birok lke, sk sk bireysel boyutta ancak psikopatlk olarak
alglanabilecek davranlara bavurmaktadr.
Yeni bilin ortaya karken, baz insanlar aydnlanm bilinlerini yanstan gruplar oluturma
ihtiyac duyacaklardr. Bu gruplar kolektif egolar olmayacaktr. Bu gruplar oluturan kiilerin
kendi kimliklerini o gruplarla tanmlamaya ihtiyalar yoktur. Kimliklerini tanmlamak iin
artk biim peinde deillerdir. O gruplar oluturan kiiler egolarndan tamamen
kurtulamam olsalar bile, kendilerindeki veya bakalarndaki egoyu hemen tanyabilecek
kadar farkndalklar olacaktr. Ama ego srekli araya girmek ve kontrol ele almak isteyecei
iin, kiinin srekli olarak uyank kalmas gerekir. nsan egosunun farkndalk na
karlarak zlmesi; aydnlanma gruplar, yardm organizasyonlar, okullar ya da insanlarn
birlikte yaad toplumlar olsun, bu gruplarn ncelikli amalarndan biri bu olacaktr.
Aydnlanm kolektif bilinler, yeni bilincin ykselmesinde nemli bir fonksiyonu yerine
getirecektir. Egosal kolektifler sizi bilinsizlie ve ac ekmeye srklerken, aydnlanm
kolektif gezegen apnda deiimi hzlandracak bir bilin anaforu oluturabilir.

LMSZLN NKR EDLEMEZ KANITI

Ego, insan psikolojisinde kimliin kendini ikiye ayrd noktadaki atlaktan ieri girer ve bu
ayrm "ben" ve "kendim" eklinde isimlendirebiliriz. Dolaysyla, kelimeyi kiilik blnmesi
eklindeki yaygn anlamyla kullanrsak, her ego aslnda izofrendir. Kendinize ait bir zihinsel
imajla yaarsnz ve bu kavramsal benlikle bir iliki iine girersiniz. Hayatn kendisi
kavramsallar ve "hayatm"dan sz ettiinizde konutuunuz kiilerin "hayatlarndan ayrlr.
"Hayatm" diye dndnz ya da konutuunuz ve buna inandnz her seferinde, aldatc
bir leme srklenirsiniz. Eer "hayatm" diye bir ey varsa, hayat ve benim de ayr eyler
olmamz gerekir ki bu ayn zamanda hayatm kaybedebileceim anlamna da gelir. lm
gerek bir tehdit olarak grnmeye balar. Kelimeler ve kavramlar, hayat kendi ilerinde
gereklikleri olmayan ayr paralara bler. "Hayatm" kavramnn ayrlk duygusunun kkeni,
yani egonun kayna olduunu bile syleyebiliriz. Eer ben ve hayat ayrysak, ben hayattan
baka bir eysem, o zaman her eyden ayrymdr. Ama onlardan nasl ayr olabilirim ki?
"Ben" nasl hayattan, Varlk'tan ayr olabilir ki? Bu tamamen imknszdr. Dolaysyla,
"hayatm" diye bir ey yoktur ve ben de bir hayata sahip olamam. Ben hayatn kendisiyim.
Ben ve hayat tekiz. Bunun aksi olamaz. O halde hayatm nasl kaybedebilirim? Zaten sahip
olmadm bir eyi nasl kaybedebilirim? Ben olan bir eyi nasl kaybedebilirim? Bu

55

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

imknszdr.
5. BLM - ACI BEDEN
ou insann dnce sistemi byk lde istek d, otomatik ve tekrarlayn bir ekilde
alr. Bu, bir tr zihinsel parazitten daha fazlas deildir ve gerek bir amaca hizmet etmez.
En ksa tabiriyle, aslnda dnmezsiniz: Dnce kendiliinden oluur. "Dnyorum"
ifadesi, bir kast bildirir. Konu hakknda sz hakknz olduu, kendi adnza bir seim
yapabileceiniz anlamna gelir. Oysa ou insan iin durum byle deildir. "Yediklerimi
sindiriyorum," "damarlarmda kan dolamm salyorum" gibi szler ne kadar yanlsa,
"dnyorum" demek de o kadar yanltr. Sindirim kendiliinden olur; kan dolam
kendiliinden olur; dnmek kendiliinden olur.
Kafanzdaki sesin kendine ait bir can vardr. ou kii o sesin merhametine kalm
durumdadr; dncenin, dier bir deyile zihnin tutsa konumundadrlar. Ve zihin
gemiteki olaylarla artlandndan, gemii tekrar tekrar canlandrmaya zorlanrsnz.
Doulular buna "karma" derler. O sesle tanmlandnzda, elbette ki bunun farknda
olmazsnz. Bilseydiniz zaten onun esiri olmazdnz, nk size sahip olan kimlii kendiniz
sandnzda, yani o haline geldiinizde gerekten size sahip olmasna izin verirsiniz.
Binlerce yldr, insanlk giderek daha ok zihnin esiri oldu ve kendisine hkim olan kimliin
"benlik" olmadn anlayamad. Kendini srekli zihniyle tanmladndan, sahte bir benlik
duygusu ego ortaya kt. Egonun younluu, kendinizi ne derecede zihninizle ve
dncelerinizle tanmladnza baldr. Dnmek, bilincin ya da gerek kimliinizin
toplamnn minicik bir parasndan baka bir ey deildir.
Zihinle tanmlama derecesi, kiiden kiiye deiir. Baz insanlar kendilerini zihinlerinden
arndrdklarnda ksa bir sre iin bile olsa gerek zgrln tadn karrlar ve o ksa sre
iinde hissettikleri huzur, mutluluk ve canllk, hayat yaamaya deer hale getirir. Yaratclk,
sevgi ve efkatin glendii zamanlar da vardr. Ama dierleri, srekli egolarna tutsak olarak
yaarlar. Kendilerine, bakalarna ve etraflarn saran dnyaya kar yabanclarlar. Onlara
baktnzda, yzlerindeki gerginlii, atk kalarn veya gzlerindeki dalgn baklar fark
edebilirsiniz. Dikkatlerinin byk blm dncelerine ynelmi durumdadr ve bu yzden
sizi gerekten gremezler ve sizi asla gerekten dinleyemezler. Dikkatleri sadece
zihinlerindeki dnce biimleri olarak var olan gemie veya gelecee odaklanmtr. Ya da
size oynadklar role uygun ekilde davranrlar ve yine kendileri olamazlar. ou insan,
gerek kimliklerine yabanclamtr ve bazlar ylesine yabanclamtr ki bakalaryla
paylamlar herkese "sahte" grnr; tabii onlar kadar kendilerine yabanclaarak "sahte"
davranmay benimsemi olanlar hari. Yabanclama, herhangi bir ortamda, herhangi bir
durumda, herhangi biriyle birlikteyken veya hatta kendi banzayken bile srekli huzursuz
olmak demektir. Srekli olarak "eve" dnmeye alrsnz ama kendinizi asla evinizde
hissedemezsiniz. Yirminci yzyln en byk yazarlarndan bazlar Franz Kafka, Albert
Camus, T.S. Eliot, James Joyce gibi yabanclamann insan varlnn evrensel ikilemi
olduunu fark etmi, muhtemelen kendi ilerinde de bunu derinden hissetmi ve
almalarnda muhteem bir ekilde ifade edebilmilerdir. Her ne kadar bir zm
sunamam olsalar da, bize insanln bu sorunuyla ilgili derin bir bak as sunmulardr.
Kiinin kendi sorununu aka tanmlayabilmesi, onu amak iin atabilecei ilk admdr.
56

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

DUYGUNUN DOUU
Dnce hareketine ek olarak ama ondan tamamen ayr deil egonun bir boyutu daha vardr:
Duygu. Bu, btn dncelerin ve duygularn egodan kaynakland anlamna gelmez. Sadece
kendinizi onlarla tanmladnzda ve sizi tamamen kontrol altna aldklarnda, yani "ben"
haline geldikleri zaman egoya dnrler.
Tm fiziksel organizmalar gibi, vcudunuzun da kendine ait bir zeks vardr. Bu zek,
zihninizin syledii eylere ya da dier bir deyile dncelerinize tepki verir. Yani duygu,
aslnda vcudunuzun zihninize verdii tepkidir. Vcudun zeks elbette ki evrensel zeknn
ayrlmaz bir paras, onun saysz ifadelerinden biridir. Atomlara ve molekllere geici bir
kohezyon salayarak, onlar btn bir fiziksel organizma haline getirir. Vcudun btn
organlarnn almasnn, oksijen ve yiyeceklerin enerjiye dnmesinin, kalp atlarnn ve
kan dolamnn, vcudu istilaclardan koruyan baklk sisteminin, sinir ularndan giren
duyusal verilerin beyne gnderilerek orada tercme edilmesinin ve etrafnz saran harici
gerekliin isel resmi haline dnmesinin ardnda yatan organizasyon prensibi budur. Btn
bunlar, ayn anda gerekleen dier binlerce fonksiyonla birlikte, bu zek tarafndan
mkemmel bir ekilde koordine edilir. Vcudunuzu siz ynetmezsiniz; o zek ynetir. Ayn
zamanda, organizmann evreye verdii tepkilerden de o sorumludur.
Bu, tm canl trleri iin geerlidir. Bitkinin fiziksel biimini almasn ve iek amasn,
iein her sabah yapraklarn gnee evirmesini ve geceleri kapamasn salayan zek
ayndr. Adna Dnya gezegeni denen karmak canly Gaia olarak ifade eden zek da
ayndr.
Bu zek, bir canlnn herhangi bir tehdit karsnda gdsel olarak tepki vermesini salar.
Hayvanlarda da, insanlarnkine benzer duygular olumasna neden olur; fke, korku, zevk
gibi. Bu gdsel tepkiler, duygunun ilkel biimleri olarak dnlebilir. Belli durumlarda,
insanlar da hayvanlarnkine benzer gdsel tepkiler verirler. Bir tehlike karsnda, canlnn
hayat tehdit edildiinde, kalp daha hzl atmaya balar, kaslar gerilir, solunum hzlanr; bu,
kamaya ya da savamaya hazrlktr. Yaratt duygu korkudur. Keye sktrldnda, ani
bir enerji younluu, vcuda daha nce sahip olmad bir g kazandrr. Yaratt duygu
fkedir. Bu gdsel tepkiler, duygulara yakn gibi grnr ama kelimenin gerek anlamyla
duygu deillerdir. Gdsel bir tepkiyle bir duygu arasndaki temel fark udur: Gdsel bir
tepki, vcudun herhangi bir harici durum karsnda gsterdii dorudan tepkidir. Dier
yandan bir duygu, vcudun bir dnceye gsterdii tepkidir.
Dolayl olarak, bir duygu ayn zamanda gerek bir durum ya da olaya verilen bir tepki de
olabilir ama aslnda bu tepki, olayn ya da durumun zihinsel yorumuna kar verilir. Yani
dier bir deyile, zihnin herhangi bir durum ya da olayla ilgili olarak iyi ve kt, ho ve
sevimsiz, ben ve benim kavramlaryla oluturduu bir dnceye verilen tepkidir bu. rnein,
birinin arabasnn alndn duyduunuzda, muhtemelen herhangi bir duygu.hissetmezsiniz.
Ama sizin arabanz alndnda, muhtemelen ok fkelenirsiniz. "Benim" zihinsel
kavramnn bu kadar gl duygular yaratabilmesi inanlmazdr.
Vcut ok zeki olmasna ramen, gerek bir durumla bir dnce arasndaki fark
syleyemez. Her dnceye gerekliin bir parasym gibi tepki verir, nk sadece bir
57

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

dnce olduunun farknda deildir. Vcuda gre endie ya da korku verici bir dnce,
"Tehlikedeyim" mesajdr ve dolaysyla, gece scak ve rahat yatanza yatyor olsanz bile,
vcudunuz bu mesaja uygun olarak tepki verir. Kalp daha hzl atar, kaslar gerilir ve solunum
hzlanr. Bir enerji younluu olur ama tehlike sadece zihinsel bir kurgudan ibaret
olduundan, enerji boalacak bir yer bulamaz. Sonu olarak, enerjinin bir ksm zihne geri
dner ve vcudun uyumunu bozar.

DUYGULAR VE EGO
Ego sadece gzlenmeyen zihin, kafanzn iinde sizmi gibi konuan ses deil, ayn zamanda
da vcudunuzun o sesin sylediklerine kar verdii tepkiler sonucunda oluan
gzlemlenemeyen duygulardr.
ou zaman ego sesin ne tr dncelerle uratn ve dnce srecinde yaratt yapsal
bozukluklar grdk. Bu bozuk dnceler karsnda vcudun verdii tepki, olumsuz
duygulardr.
Zihindeki ses, vcudun inanp ona gre tepki verecei bir hikye anlatr. Bu tepkiler,
duygulardr. Buna karlk duygular, enerjiyi ilk bata duygularn olumasna neden olan
dncelere geri gnderir. ncelenmeyen, kontrol edilmeyen dnceler ve duygular
arasndaki ktcl dng budur ve duygusal dncelere, duygusal hikye kurgulamalarna
yol aar.
Egonun duygusal ierii kiiden kiiye deiir. Baz egolarda, duygular dierlerine oranla
daha gldr. Vcutta duygusal tepkilere yol aan dnceler, bazen zihnin onlar
tanmlamaya frsat bulamayaca kadar hzl gerekleebilir; dolaysyla, vcut zaten bir
duyguyla tepki vermitir ve duygu da bir tepkiye dnmtr. Bu tr dnceler, genellikle
sze dklemeyen ve bilinaltnda kalan varsaymlardr. Kiinin gemi artlanmalarndan,
genellikle de ocukluundan kaynaklanrlar. "nsanlara gvenilmez" varsaym, kiinin
ilikilerle ilgili takntl varsaymlarna bir rnek verilebilir; belki de byle bir varsaym
benimsemesi iin ocukluunda yeterince destekleyici olmayan veya gven vermeyen
ebeveynleri ya da kardeleri olmu olabilir. te bu tr bilinalt varsaymlarna baka
rnekler: "Kimse bana sayg duymuyor. Kimse beni takdir etmiyor. Hayatta kalmak iin
savamak gerekir. Asla yeterince param olmaz. Yaam seni hep hayal krklna uratr.
Bolluu hak etmiyorum. Sevgiyi hak etmiyorum." Bilinalt varsaymlar, vcutta belli
duygular yaratr ve bu duygular da zihinsel faaliyetlere ya da ani tepkilere yol aar. Bu
ekilde, kiisel gerekliinizi yaratrlar.
Egonun sesi srekli olarak vcudun normal durumunu bozar. Neredeyse herkesin vcudu
byk bir gerilim altndadr; sadece baz harici etkenler tarafndan tehdit edildii iin deil,
ayn zamanda da zihin tarafndan tehdit edildii iin. Vcuda bal bir ego vardr ve egoyu
oluturan bozuk dnce kalplarna tepki vermemek elinde deildir. Dolaysyla, srekli ve
takntl dncelerle birlikte bir olumsuz duygu ak gelir.
Peki, olumsuz duygu nedir? Vcut iin zehirli olan, vcudun dengesini ve uyumunu bozan
duygudur. Korku, endie, fke, kin, znt, nefret, kskanlk, gpta; btn bu duygular,
vcuttaki enerji akn bozar ve kalbi, baklk sistemini, sindirim sistemini, hormon
retimini ve vcuttaki dier birok eyi etkiler. Henz egonun nasl alt hakknda ok az
bilgiye sahip olmasna ramen, tp bilimi bile olumsuz duygusal durumla fiziksel hastalklar
58

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

arasnda bir balant olduunu grmeye balamtr. Vcudu etkileyen bir duygu, ayn
zamanda balantda olduunuz ya da etrafnzda bulunan insanlar da etkiler ve bir zincirleme
reaksiyon balatarak grmediiniz, tanmadnz insanlara kadar uzanr. Btn olumsuz
duygular iin genel bir terim vardr: Mutsuzluk.
Peki, ayn ekilde, olumlu duygularn da vcut zerinde olumlu bir etkisi var mdr?
Baklk sistemini glendirir, vcudu genletirip iyiletirirler mi? Gerekten de bunu
yaparlar ama egodan kaynaklanan olumlu duygularla kiinin kendi varlyla doal
balantsndan kaynaklanan daha derin duygular ayrmay renmemiz gerekir.
Ego tarafndan retilen olumlu duygular, abucak dnebilecekleri zt duygular da kendi
ilerinde barndrrlar. te size birka rnek: Egonun adna ak ya da sevgi dedii duygu,
aslnda sahiplenmek ve baml hale gelmekle ilgilidir ve bir saniye iinde nefrete dnebilir.
nemli bir olayn beklentisi, yani egonun gelecee an deer yklemesi, olay bittiinde ya da
egonun beklentilerini karlamadnda, kolayca hayal krklna dnebilir. vgler ve
takdirler bir gn sizi canl ve mutlu hissettirirken, ertesi gn eletirildiinizde ya da dikkat
alnmadnzda, kendinizi dlanm ve mutsuz hissedebilirsiniz. lgn bir partinin zevki,
ertesi sabah yerini ba arsna ve kasvete brakr. Kt olmadan iyi, irkin olmadan gzel
yoktur.
Egodan kaynaklanan duygular, zihnin srekli deiebilen ve istikrarsz olan harici etkenlerle
kendini tanmlamasna dayaldr. Dier yandan, daha derin duygular gerekte duygu deil,
Varlk durandandr. Duygular, ztlklar lemi iinde var olur. Varlk durumlar ise belirsiz gibi
grnse de, ztlklar yoktur. Gerek doanzn paralan olan sevgi, mutluluk ve bar gibi,
onlar da iinizden ykselirler.

NSAN ZHNNE SAHP BR RDEK

imdinin Gc adl kitabmda, iki rdek kavga ettiinde ki hi uzun srmez bir sre sonra
ayrldklarn ve farkl ynlere doru utuklarn belirtmitim. Sonra her iki rdek de
kanatlarn birka kez gl bir ekilde rparlar ve bylece kavga srasnda topladklar ar
enerjiyi atarlar. Kanatlarn rptktan sonra, hibir ey olmam gibi huzurlu bir ekilde
szlrler.
Eer rdekler insan zihnine sahip olsalard, kavgay dncelerinde canl tutar, hikyeler
kurarlard. Bir rdein hikyesi muhtemelen yle olurdu: "Az nce yapt eye
inanamyorum. On santim yanma yaklat. Sanki gln sahibi oymu gibi davranyor. zel
alanma hi saygs yok. Ona bir daha asla gvenmeyeceim. Bir daha sefere beni kzdrmak
iin baka bir ey yapacak. imdiden komplo planlamaya baladndan eminim. Ama buna
daha fazla izin vermeyeceim. Bir daha sefere ona unutamayaca bir ders vereceim."
Bylelikle, zihin bir sr hikyeler kurup durur ve aradan gnler, aylar ve hatta yllar
gemesine ramen, fke ilk gnk gibi devam eder. Vcuda gelince; dncelerde kavga hl
devam ettii ve vcut da gerekle dnceler arasndaki fark bilemedii iin, btn
dncelerin yaratt btn duygulara karlk enerji reterek tepki verir ve bu da daha fazla
dnceye yol aar. Bu, egonun duygusal dnce sreci haline gelir. Bir insan zihni olsayd,
rdein hayatnn ne kadar karmak bir hal alabileceini gryor musunuz? Ama ne yazk ki
ou insan srekli bu ekilde yayor. Hibir durum ya da olay gerekten bitmiyor. Zihin ve
zihin rn "ben ve hikyem" srekli devam ediyor.
59

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Bizler, yolunu kaybetmi bir canl tryz. Her doal eyin, her iein ya da aacn ve her
hayvann, bize retecek nemli dersleri var. Tek yapmamz gereken, durup bakmak ve
dinlemek. rdein bize verdii ders udur: Kanatlarn rp yani "hikyeyi brak" ve tek g
yerine geri dn: imdiye!

GEM BERABERNDE TAIMAK

nsan zihninin gemii brakmak konusundaki beceriksizlii ya da isteksizlii, Tanzan ve
Ekido adnda, iddetli yamurlardan sonra olduka amurlu bir hale gelmi olan toprak kr
yolunda yryen iki Zen rahibinin hikyesinde gzel bir ekilde rneklenmektedir. Bir kyn
yaknndan geerlerken, yolun kar tarafna gemeye alan gen bir kadn grrler. amur
ok derin olduu iin, kadn zerindeki ipek kimonoyu berbat etmeden kar tarafa
geemeyecektir. Tanzan hi tereddt etmeden kadn kucana alp yolun kar tarafna
geirir.
Sonrasnda rahipler sessizce yollarna devam ederler. Be saat sonra, yaadklar tapnaa
yaklarlarken, Ekido daha fazla kendini tutamayarak Tanzan'a dner. "Neden kz yolun kar
tarafna geirdin?" diye sorar. "Biz rahiplerin bu tr eyler yapmamas gerekir."
"Ben kz saatler nce brakmtm," der Tanzan. "Sen hl tayor musun?"
imdi birinin srekli Ekido gibi houna gitmeyen olay veya durumlar zihninde tayarak ve
dnce stne dnce biriktirerek yaadn dnrseniz, gezegendeki insanlarn ounun
nasl yaadyla ilgili bir fikir edinmi olursunuz. Zihinlerinde tadklar ykn arlna
bakar msnz?
Gemi, anlar olarak iinizde yaar ama anlarn kendileri sorun deildir. Asln sylemek
gerekirse, gemiten ve gemi hatalarmzdan ancak anlarmz hatrlayarak ders alabiliriz.
Ancak anlar, yani gemile ilgili dnceler sizi tamamen ele geirdikleri ve benlik
duygunuzun bir paras haline geldikleri zaman bir sorun, bir yk olutururlar. Bu olduunda,
gemile artlanm olan kiiliiniz, hapishaneniz haline gelir. Anlarnzda bir benlik
duygusu vardr ve hikyeniz kendinizi alglama biiminiz haline gelir. Bu "kk ben" aslnda
zamana ve biime bal olmayan varlnz olarak gerek kimliinizi glgeler.
Gemiinizde sadece zihinsel deil, ayn zamanda duygusal anlar da vardr; eski duygular,
srekli olarak yeniden yaanr. Honutsuzluunu be saat boyunca dnceleriyle besleyerek
tayan rahip gibi, ou insan byk miktarda fazladan bagaj tarlar. Kendilerini krgnlklar,
pimanlklar, dmanlklar ve sululuk duygusuyla snrlarlar. Duygusal dnce sistemleri,
benliklerinin bir paras haline gelir ve bylece, kimliklerini glendirmek iin eski duygulara
tutunmay renirler.
nsan eski duygular srdrme eiliminde olduundan, neredeyse herkes, eski duygusal
alaryla kendi etrafnda bir enerji alan rer ki ben buna "ac beden" diyorum.
te yandan, zaten sahip olduumuz ac bedeni daha da bytmekten vazgeebiliriz.
Kanatlarmz rparak mecazi anlamda elbette ve zihinsel olarak gemite yaamaktan
vazgeerek, eski duygular biriktirmekten ve beraberimizde srklemekten kendimizi
kurtarabiliriz. Olaylar veya durumlar zihnimizde canl tutmamay, zihinsel film

60

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

ynetmenliini srdrmek yerine dikkatimizi u ana evirmeyi renebiliriz. O zaman

dncelerimiz ve duygularmz yerine, Varlmz kimliimiz haline gelir.
Gemite, sizi imdide yaamaktan alkoyabilecek hibir ey olmad; eer gemiin sizi
imdide yaamaktan alkoyacak gc yoksa baka ne gc olabilir ki?

BREYSEL VE KOLEKTF
u anda tam olarak yzleilmeyen ve ierii grnmeyen herhangi bir olumsuz duygu,
tamamen zlemez. Arkasnda mutlaka bir ac kalnts brakr.
zellikle ocuklar, gl olumsuz duygular fazlasyla ezici bulduklar iin, onlar
hissetmemeye almak eilimindedirler. Yanlarnda bu duyguyla dorudan yzlemelerini
salayacak sevgi dolu ve efkatli bir bilinli yetikin olmadndan, ocuun o duyguyu
hissetmemeye almaktan baka yapabilecei bir ey gerekten de yok gibidir. Ne yazk ki
bu erken uyanan savunma mekanizmas, genellikle yetikinlik dneminde de varln
srdrr. Duygu hl bireyin iinde tanmlanmadan ve doal ekilde kendini ifade ederek
yaamaya devam eder; rnein endie, fke, iddet patlamalar ya da fiziksel bir rahatszlk
eklinde. Baz durumlarda, tm yakn ilikileri etkileyip sabote edebilir. ou psikoterapist,
balangta son derece mutlu bir ocukluk geirdiini iddia eden ve daha sonralar bunun tam
tersi olduu ortaya kan hastalarla sk sk karlar. Gerek u ki hi kimsenin duygusal ac
duymadan ocukluk yllarn geride brakmas mmkn deildir. Ebeveynlerinizin ikisi de
aydnlanm insanlar olsayd bile, kendinizi yine de byk lde bilinsiz bir dnyada
bulurdunuz.
Tamamen yzleilmemi, tanmlanmam, kabullenilmemi ve serbest braklmam gl
olumsuz duygular tarafndan geride braklan tm ac kalntlar, zaman iinde bir araya
gelerek fiziksel bedeninizin hcrelerinde yaayan bir enerji alan olutururlar. Bu enerji alan
sadece ocukluunuza ait aclardan deil, ergenlik ve yetikinlik yllarnzda yaadnz
olaylarla biriken ac duygularndan da oluur ve ou egonun sesi tarafndan yaratlr. Sahte
bir benlik duygusu hayatnzn temeli olduunda, duygusal ac kanlmaz refakatiniz
olacaktr.
Neredeyse her insann iinde yaayan bu eski ama hl ok canl duygulardan oluan enerji
alan, ac beden olarak tanmlanabilir.
Ac beden, doasnda kesinlikle bireysel deildir. nsanlk tarihi boyunca saysz insan
tarafndan hissedilmi aclar da bunun bir parasdr; ard arkas kesilmeyen kabile savalar,
klecilik, yamaclk, tecavz, ikence ve akla gelebilecek her trl iddet eylemleri, bu
duygularn nedeni olabilir. Bu ac, insanln ortak bilinaltnda yaamaya devam etmektedir
ve akamlar haberleri seyrettiinizde veya insanlarn hayatlarndaki dramlara baktnzda,
hl yenileri eklenmektedir. Kolektif ac beden, muhtemelen her insann DNA'sna ilenmi
durumdadr ama henz onu grme yolunu bulamadk.
Bu dnyada yeni doan her bebek, daha imdiden bir duygusal ac bedene sahiptir.
Bazlarnda bu dierlerine oranla daha youn ve daha gldr. Baz bebekler ounlukla
mutludur. Dierleri ise inanlmaz ve aklanamaz bir mutsuzluk iindedir. Baz bebeklerin
yeterince sevgi ve ilgi grmedikleri iin aladklar dorudur ama bazlar, hibir aklanabilir
neden olmadan alarlar ve sanki etraflarndaki herkesi kendileri gibi mutsuz etmeye alrlar;
61

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

ne yazk ki genellikle de bunu baarrlar. Bu dnyaya geldikleri andan itibaren, insanln

acsn ar bir ekilde paylarlar. Yine baz bebekler, anne ve babalarnn olumsuz
duygularn algladklar ve bu onlara ac verdii iin srekli alayabilirler; ayn zamanda, ac
bedenleri anne ve babalarnn ac bedenlerinden beslenmeye devam eder. Durum her ne olursa
olsun, bebein fiziksel bedeni bydke, ac bedeni de byr.
Burada dikkat edilmesi gereken nemli bir nokta vardr: Ac bedeni hafif olan bir bebein,
youn bir ac bedene sahip bir bakasna oranla yetikinlie ulatnda ruhsal adan "daha
ileri seviyede" olaca dnlmemelidir. Hatta genellikle bunun tersi dorudur. Ar ac
bedenlere sahip insanlar, genellikle hafif ac bedenlere sahip insanlara oranla ruhsal adan
daha abuk uyanrlar. Bazlar kendi ar ac bedenlerine kapal kalsalar da, biroklar artk
mutsuzluklaryla yaamay srdremeyecekleri bir noktaya ularlar ve dolaysyla uyanma
drtleri glenir.
Yz acyla burulmu, vcudu saysz yaradan akan kanla dolmu sa'nn ac eken vcudu,
neden insanln kolektif bilincinde bylesine nemli bir yer kazanmtr? zellikle Orta
a'da, milyonlarca insan bunu kendi isel gerekliklerinin bir da yansmas olarak
alglamasalard, kendi ilerinde bir eylerin kprdandn hissetmeselerdi, bu sembole
bylesine derinden balanmazlard. Henz kendi ilerinde dorudan anlayacak kadar bilinli
deillerdi ama farkna varmaya balyorlard. sa, acy ve acy ama olasln bnyesinde
birletiren ilk insan olarak grlebilir.

ACI BEDEN KENDN NASIL YENLER?

Ac beden, ou insann iinde yaayan yar otonom bir enerji biimidir ve duygulardan
oluan bir varlktr. Kendine ait ilkel bir zeks vardr ve tm canllar gibi, onun zeks da
ncelikle varln srdrmeye odaklanmtr. Tm canllar gibi, periyodik olarak beslenmek
zorundadr ve kendini yenilemek iin ihtiyac olan yiyecek, kendisininkine uygun bir enerji
olmaldr; yani benzer bir titreime sahip olmak zorundadr. Duygusal adan ac veren
herhangi bir deneyim, ac beden iin yiyecek olarak kullanlabilir. likilerde dramlar kadar
olumsuz dnceleri de sevmesinin nedeni budur. Ac bedenin mutsuzluk bamll vardr.
inizde srekli olarak duygusal bir olumsuzluk ve mutsuzluk arayan bir eyin var olduunu
renmek sizin iin sarsc olabilir. Gerek u ki bunu bakasnda tespit etmek, kendi iinizde
tespit etmekten ok daha kolaydr. Mutsuzluk sizi kontrol altna aldnda, sadece ona son
vermeyi istememekle kalmazsnz, ayn zamanda olumsuz duygusal tepkilerden
beslenebilmek iin bakalarnn da sizin kadar acnas bir durumda olmasn istersiniz.
ou insanda, ac bedenin uykuda veya aktif olduu dnemler vardr. Uykuda olduunda,
ar bir karanlk bulut tadnz ya da iinizde uyumakta olan bir volkann var olduunu
unutursunuz. Ne kadar sre uykuda kalaca, kiiden kiiye deiir: En sk grleni birka
haftadr ama birka gne ksalabilir ya da aylar boyunca srebilir. Daha nadir durumlarda, ac
beden belli bir olayla tetiklenene kadar yllar boyunca uykuda kalabilir.

ACI BEDEN DNCELERNZLE NASIL BESLENR?

Ac beden, acktnda ve kendini yenileme zaman geldiinde, uykusundan uyanr. Buna ek
olarak, herhangi bir zamanda herhangi bir olayla tetiklenerek de harekete geebilir.
62

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Beslenmeye hazr olan ac beden, en nemsiz olay, birinin syledii ya da yapt bir eyi ve
hatta bir dnceyi tetik olarak kullanabilir. Eer yalnz yayorsanz ya da o srada
yaknnzda kimse yoksa ac beden sizin dncelerinizle beslenir. Aniden, dnce
sisteminiz belirgin bir ekilde olumsuz hale gelir. Genellikle, bu olumsuz dnce krizi
balamadan nce zihninize olumsuz bir duygu dalgasnn girdiini fark etmezsiniz; endie ya
da fke gibi. Btn dnceler enerjidir ve ac beden imdi dncelerinizin enerjisiyle
besleniyordun Ama her dnceyle beslenemez. Olumlu bir dncenin, olumsuz bir
dnceden tamamen farkl bir duygu tonu alglamanz iin olaanst hassas olmanza gerek
yoktur. Ayn enerjidir ama farkl bir frekansa sahiptir. Ac beden, mutlu ve olumlu bir
dnceyi hazmedemez. Sadece olumsuz dncelerle beslenebilir, nk kendi enerji alanna
uyan dnceler sadece onlardr.
Her ey, srekli hareket halinde olan enerji alanlaryla titreirler. Oturduunuz sandalye,
elinizde tuttuunuz kitap ya da alma masanz, son derece kat ve hareketsiz gibi
grnebilir, nk duyu organlarnz onlarn titreimlerini o ekilde alglamak zere
yaratlmtr. Yani molekllerin, atomlarn, elektronlarn ve atomalt partikllerin bir araya
gelerek ve titreerek oluturduklar eyleri siz sandalye, kitap ya da masa olarak alglarsnz.
Fiziksel nesne olarak algladmz ey, belli bir hzda titreen enerjiden ibarettir. Dnceler,
maddeden daha hzl titreen bir enerjiye sahip olduklarndan, be duyumuzla alglanamazlar.
Dncelerin kendilerine ait bir frekans alan vardr ve olumsuz dnceler daha alt
seviyelerde kalrken, olumlu dnceler daha st seviyelere kar. Ac bedenin titreim hz,
olumsuz dncelerin titreim hzyla ayndr ve ac bedenin sadece olumsuz dncelerle ve
duygularla beslenebilmesinin nedeni de budur.
Dncenin duygu yaratmas kalb, ac beden durumunda tersine dner. Ac bedenden
yaylan duygu, ksa sre iinde dnce sisteminizi etkisi altna alr ve zihniniz ac bedenin
kontrol altna getiinde, dnce sisteminiz de olumsuz hale gelir. Zihninizdeki ses size
hayat ya da kendinizle ilgili zc, endie verici, fkelendirici hikyeler anlatr ve bunu
yapmak iin gemiinizle, insanlarla veya geleceinizle ilgili gerek ya da hayali olaylar
kullanr. Kendinizi tamamen o sesin syledikleriyle tanmlar, btn bozuk dncelerine
inanrsnz. O noktada, mutsuzluk bamll yerleir.
Sorun olumsuz dnce trenini durduramamanz deildir; durdurmak istememenizdir. Bunun
nedeni, o srada ac bedenin sizin sayenizde yaamas ve sizmi gibi davranmasdr. Ac beden
iin, ac zevktir. Btn olumsuz dnceleri itahla yutar. Aslnda, imdi zihninizdeki ses, ac
bedenin sesidir. sel konumalarnzn kontroln ele geirmitir. Ac beden ve dnce
sisteminiz arasnda ktcl bir dng oluur. Her dnce, ac bedeni besler ve karlnda
ac beden de daha fazla dnce retir. Birka saat ya da birka gn sonra, kendini tazeleyip
beslenmesini tamamlayarak uykusuna geri dner ve arkasnda enerjisi tkenmi bir organizma
ve hastalklara kar daha ak bir fiziksel beden brakr. Eer bu size psiik bir asalak gibi
grndyse, haklsnz, nk gerekten yledir.

ACI BEDEN DRAMDAN NASIL BESLENR?

Eer etrafnzda baka insanlar, tercihen einiz ya da ailenizden biri varsa, ac beden oluacak
dramdan beslenmek iin onlar kkrtmaya alr. Ac bedenler yakn ilikileri ve aileleri
severler, nk yiyeceklerini byk lde byle ortamlardan alrlar. Karnzdaki kiinin ac
bedeni sizi tepki vermeye zorlarken, buna direnmek ok zordur. Gdsel olarak en zayf ve en
63

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

krlgan noktalarnz bilir. lk seferinde baarl olamazsa, tekrar tekrar denemeye devam
edecektir. Karnzdaki kiinin ac bedeni, karlkl beslenebilmek iin sizinkini uyandrmaya
alr.
Birok iliki, belli aralklarla iddetli ve ykc ac beden dnemleri yaar. Kk bir ocuun
ebeveynlerinin ac bedenleri arasndaki iddetli karlamaya tanklk etmesi son derece zor ve
ac vericidir ama ne yazk ki dnyann her yerinde milyonlarca ocuk her gn bunu
yaamaktadr. nsanln ac bedeninin kuaktan kuaa aktarlmasnn en temel yolu da
budur. Her dnemden sonra, eler kendilerini toparlar, ne yaptklarn anlar ve ego
elverdiince grece huzurlu bir dneme girerler.
Ar alkol tketimi genellikle erkeklerde ac bedeni harekete geirir ama ayn ey baz
kadnlar iin de geerlidir. Kii sarho olduunda, ac bedenin kontrol ele almasyla, tam bir
kiilik deiimi geirir. Ac bedeni fiziksel iddetle kendini beslemeye alm bir kii,
genellikle bunun iin eine veya ocuklarna odaklanr. Kendine gelip ayldnda, yaptklar
iin pimanlk duyar ve bir daha asla tekrarlamayacana sz verirken gerekten samimidir.
Ne var ki konuan ve szleri veren kii, iddet eiliminde olanla ayn kii deildir ve kii
yaptklarnn farkna varmad, kendi iindeki ac bedeni tanmad ve kendini ondan
ayrmad srece, tekrar tekrar ayn eyleri yapacana gvenebilirsiniz. Baz durumlarda,
bunun iin profesyonel yardm almak yararl olabilir.
ou ac beden, hem ac yaratmak hem de o acy kullanmak ister ama bazlar byk lde
ya acy yaratan ya da kurbandr. Her iki durumda da, duygusal ya da fiziksel olduu fark
etmeksizin, iddetle beslenirler. "k olduklarn" dnen baz iftlerin aslnda birbirlerine
ekim duymalarnn nedeni, ac bedenlerinin birbirlerini tamamlamas olabilir. Bazen acy
yaratann ve kurbann rolleri bile daha ilk karlamalarnda belli olur. Cenneti getirdii
sanlan baz evlilikler, aslnda cehennemi getirirler.
Eer kedi beslediyseniz, kedilerin uyurken bile etraflarnda neler dndnn farknda
olduklarn bilirsiniz; sra d bir ses duyduklarnda hemen kulaklar dikilir ve bazen gzlerini
hafife aralayabilirler.
Uykuda olan ac bedenler de ayn ekilde hareket eder. Belli bir seviyede daima uyanktrlar
ve uygun bir tetik kendini ortaya koyduunda, hemen harekete gemeye hazrdrlar.
Yakn ilikilerde, ac bedenler genellikle eler birlikte yaamaya karar verene ve hatta
hayatlarnn geri kalann birlikte geirmek iin anlama yapana kadar bekleyecek kadar
aklldr. Sadece einizle evlenmekle kalmaz, onun ac bedeniyle de evlenirsiniz. Birlikte
yaamaya baladktan ya da balay bittikten ksa sre sonra einizin tamamen farkl bir
kiilie sahip olduunu grmek, sizi fazlasyla artabilir. Son derece nemsiz grnen
konular iin sizi sularken, barp arrken sesi ve baklar deiebilir. Ya da tamamen
iine kapanabilir. "Sorun ne?" diye sorarsnz. "Sorun yok," der. Ama aslnda syledii eyin
altnda yatan enerjiyi hemen hissedersiniz: "Sorundan baka bir ey yok." Gzlerine
baktnzda, k gremezsiniz; sanki kaln bir pee inmitir ve daha nce tanyp sevdiiniz
kiinin yerinde tamamen farkl biri vardr. Karnzda tam anlamyla bir yabanc grrsnz
ve gzlerinin nefretle, dmanlkla, acyla veya fkeyle dolu olduunu fark edersiniz. Sizinle
konutuunda, konuan kii einiz deildir; ac bedenleri onun araclyla konuuyordur.
Syledii ey, ac bedenin gereklik versiyonudur ve bu gereklik, korkuyla, dmanlkla,
fkeyle ve daha fazla acya neden olma isteiyle kirlenmi, arptlm, bozulmutur.
64

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Bu noktada, einizin gerek yznn bu olup olmadn dnr, bu insanla evlenmekle

hayatnzn en byk hatasn yapp yapmadnz merak edersiniz. Ama iin asl u ki
einizin gerek yz, ac beden kontrol ele almadan nce kaybolan yzdr. Ac bedene
sahip olmayan bir e bulmak zordur ama ac bedeni ok fazla youn olmayan birini semeniz
akllca olabilir.

YOUN ACI BEDENLER

Baz insanlar asla tamamen uykuda olmayan ac bedenler tarlar. Glmseyebilir ve kibarca
konuabilirler ama her an altnda yatan mutsuzluk duygusunu hissedebilirsiniz; sanki
karlarndaki kiiyi sulamak, mutsuz olacak bir eyler bulmak veya etraflarna mutsuzluk
samak iin hazr bekliyor gibidirler. Ac bedenleri asla yeterince beslenemez ve srekli atr.
Egonun duyduu dman ihtiyacn abartrlar.
Tepkisellikleri sayesinde, nemsiz konular byterek etraflarndaki insanlar da dramn iine
srklemeye alrlar. Bazlar organizasyonlara veya baak kiilere kar uzun ve anlamsz
savalara ya da mahkeme davalarna giriebilirler. Bazlar ise eski bir ee ya da arkadaa
kar dinmek bilmeyen bir nefret srdrebilirler. lerinde tadklar acnn farknda olmayan
bu insanlar, acy olaylara ve durumlara yanstrlar. z farkndalklar yetersiz olduundan, bir
olay ve o olaya verdikleri tepki arasndaki fark bile bilemezler. Onlara gre, mutsuzluk ve
acnn kendisi bile olayn ya da durumun iindedir. sel durumlarnn farknda
olmadklarndan, ac ektiklerini ve fazlasyla mutsuz olduklarn idrak edemezler.
Bazen bylesine youn ac bedenlere sahip insanlar bir dava iin savaan aktivistler
olabilirler. Dava gerekten deerli olabilir ve bazen balangta baz baarlar kaydedebilirler;
ama syledikleri ve yaptklar eylere akan olumsuz enerji ve kendi bilinsiz dman
ihtiyalar, giderek davalarna kar dnmeye balar. Genellikle sonunda kendi
organizasyonlarnn iinde de dman edinmeyi baarrlar, nk gittikleri her yerde
kendilerini kt hissetmek iin bir neden bulabilirler ve bylelikle ac bedenleri aradklar
eyi srekli bulmaya devam eder.

ELENCE, BASIN VE ACI BEDEN

Eer ada uygarla aina olmasaydnz, buraya baka bir adan ya da baka bir
gezegenden gelmi olsaydnz, sizi artacak ilk eylerden biri, insanlarn birbirlerine ac
vermek ve ldrmek iin bunca para demesi ve bunun adna "elence" demesi olurdu.
iddet filmleri neden bu kadar ok seyirci eker? nsanlarn mutsuzluk ihtiyacn besleyen
btn bir endstriden sz ediyoruz. nsanlar o filmleri seyretmeyi gerekten istiyor, nk
kendilerini kt hissetmek istiyorlar. Peki, insanlarn iinde kendini kt hissetmek isteyen ve
bunu iyi bir ey olarak gren nedir? Elbette ki ac beden. Elence endstrisinin byk bir
blm bunun iin alyor. Dolaysyla, tepkisellie, olumsuz dncelere ve kiisel
dramlara ek olarak, ac beden kendini sinema ve televizyonlar sayesinde de beslemektedir.
Ac bedenler bu tr filmleri yazp ekmekte, dier ac bedenler de izlemek iin para
demektedir.
Peki, televizyonda ve sinemada iddet izlemek ve gstermek her zaman "yanl" m? Bu
iddet gsterilerinin hepsi ac bedene mi hizmet ediyor? nsanln imdiki geliim dzeyinde,
65

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

iddet sadece tamamen sapkn deil, ayn zamanda da kolektif ac beden sayesinde glenmi
durumda. Eer bu tr filmler iddeti daha geni adan ele alrlarsa, kaynan ve sonularn,
iddeti uygulayann yannda kurbana neler olduunu, altnda yatan kolektif bilinsizlii ve
bunun kuaktan kuaa getiini ac bedenlerin yan sra insanlarn iinde yaayan fke ve
nefret o zaman insanl uyandrmak adna ok nemli bir adm atm olurlar. nsanln kendi
lgnln grebilecei bir ayna haline gelebilirler. Kendi iinizde delilii delilik olarak
tanmladnzda, bu farkndaln uyan ve deliliin sonudur.
Bu tr filmler gnmzde de vardr ve ac bedeni beslememektedirler. En iyi sava kart
filmler, sava grkemli klmak yerine en plak gerekliiyle gsterenlerdir. Ac bedenler,
ancak iddetin normal veya arzulanr bir davran olarak gsterildii, iddeti grkemli klarak
izleyende olumsuz duygu reten filmler sayesinde beslenebilirler.
Popler haber basn, haber deil, olumsuz duygu satmaktadr; yani ac beden iin yiyecek.
On santimlik harflerle gazete balklarnda "fke" ya da "Alaklar" diye haykrmaktadr.
zellikle ngiliz basnnn bu konuda ok iyi olduunu belirtmek gerekir. Olumsuz
duygularn, haberlerden daha ok gazete sattrdn biliyorlar.
Haber basnnda genel olarak olumsuz haberlere doru bir eilim var. ler ne kadar
ktleirse, haberciler de o kadar heyecanlanyorlar ve genellikle olumsuz heyecan basnn
kendisi tarafndan yaratlyor. Ac bedenler buna baylyor.

KOLEKTF D ACI BEDEN

Ac bedenin kolektif boyutunda farkl zellikler vardr. Kabilelerin, uluslarn, rklarn
kendilerine ait kolektif birer ac bedeni vardr ve bazlar dierlerine gre daha youn olurken,
o kabileye, ulusa ya da rka mensup herkes, bu kolektif ac bedeni az ya da ok paylar.
Neredeyse her kadn kolektif dii ac bedeni paylar ve bu ac beden, zellikle ayba
kanamalarndan nce aktif hale gelir. Bu dnemlerde, birok kadn youn olumsuz duygularla
boumaya balar.
zellikle son iki bin yldr dii prensibin bastrlmas, egonun kolektif insan bilincinde mutlak
hkimiyeti ele almasn salad. Elbette ki kadnlarn da egolar vardr ama ego kadnlara
oranla erkeklerde daha kolay kk salar ve byr. Bunun ncelikli nedeni, kadnlarn erkeklere
oranla daha az zihin odakl olmasdr. Sezgilerin kaynakland isel vcutla ve organizma
zeksyla balantlar daha gldr. Kadnlar, erkee oranla daha az katdr, daha aktr ve
dier canllara kar daha duyarldr; dolaysyla doal dnyayla daha fazla uyum iindedir.
Gezegenimizdeki eril ve diil enerjiler arasndaki denge bozulmasayd, ego bylesine
glenemezdi. O zaman ne doaya kar sava aar ne de kendi varlmza bu kadar
yabanclardk.
Kayt tutulmad iin kimse tam rakam bilmemektedir ama grne baklrsa, yz yllk
bir srete, ila be milyon kadnn, Roma Katolik Kilisesi'nin kfirlii bastrmak iin
kurduu kurum "Kutsal Engizisyon" tarafndan ikenceyle ldrld bilinmektedir. Bu
olay, insanlk tarihindeki en karanlk sayfalardan biri olan Yahudi Soykrm ile baa ba
grnmektedir. Kadnlarn cad olarak damgalanp ikence grmesi ve bir kaza balanp
yaklmas iin, hayvanlara sevgisini gstermesi, ormanlarda ya da krlarda tek bana
dolamas veya ifal otlar toplamas yeterliydi. Kutsal diilik eytani olarak adlandrld ve
66

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

insan yaamnn btn bir boyutu byk lde ortadan kayboldu. Musevilik, slam ve hatta
Budizm gibi dier kltrler ve dinler de diil boyutu bastrdlar ama en azndan daha az iddet
ieren bir ekilde bunu yaptlar. Kadnn stats ocuk dourmaya ve erkeklerin mal olmaya
indirgendi. Kendi ilerindeki diil zellikleri inkr eden erkekler imdi dnyay ynetmektedir
ve bu yzden de dnya ruhsal dengesini kaybetmitir. Geri kalannn bir delilik tarihi olduu
sylenebilir.
Peki, bu akut kolektif paranoya olarak dii korkusunun sorumlusu kimdi? Elbette ki erkekler.
Peki, ama o zaman neden Hristiyanlk ncesi birok antik uygarlkta Smerler, Msrllar ve
Keltler gibi kadnlara sayg gsteriyor ve diil prensipten korkmak yerine hayranlk
duyuyorlard? Erkeklerin kadnlar tarafndan tehdit edildiklerini dnmelerine neden olan
ey neydi? lerinde giderek byyen ego! Ancak erkek biiminde gezegenimizin tm
kontroln ele geirebileceini biliyordu ve bunu yapmak iin, diil gszlyle ilgili bir
inan yaymak zorundayd.
Zaman iinde ego kadnlar da byk lde etkisi altna ald ama asla erkeklerde olduu
kadar derin bir hkimiyet kuramad.
imdi, diil zelliin kadnlarn bile ounda bastrld bir dneme geldik. Kutsal diilik
bastrlm olduu iin, birok kadnda duygusal acya yol amaktadr. Aslnda, iki bin yldr
ocuk dourmak, tecavz, klecilik, ikence ve iddetli lmler yznden kadnlarn ac
bedenlerinin bir paras haline geldi.
Ama gnmzde iler hzla deiiyor, insanlar giderek daha bilinli bir hale gelirken, egonun
da insan zihni zerindeki hkimiyeti zayflyor. Ego kadnlarda asla derinden kk salamad
iin, erkeklere oranla kadnlar zerindeki hkimiyetini daha hzl kaybediyor.
ULUSAL VE IRKSAL ACI BEDENLER
Kolektif ac ekmi ya da ar iddet eylemlerine maruz kalm belli lkelerin ac bedenleri,
dierlerine oranla daha ardr. Daha eski tarihe sahip uluslarn daha gl ac bedenlere sahip
olmasnn nedeni budur. Kanada veya Avustralya gibi daha gen lkelerin ve etraflarn saran
lgnlklara kar izole durumda kalm svire gibi lkelerin de daha hafif bir ac bedene
sahip olmalar bu yzdendir. Elbette ki bu tr lkelerde insanlarn kiisel ac bedenleri de
vardr. Eer yeterince duyarlysanz, uaktan indiiniz anda bu tr lkelerde ar bir enerjiyle
karlatnz hissedersiniz. Baz lkelerde ise, potansiyel iddetin enerji alann gnlk
hayatn yzeyinin hemen altnda bile hissedebilirsiniz. rnein Orta Dou gibi baz yerlerde,
kolektif ac beden ylesine akuttur ki ac bedenin kendini yenileyip besleyebilmesi iin
nfusun nemli bir blm kendini srekli olarak su ilemeye ve kendini cezalandrmaya
eilimli bir halde olur.
Ac bedenin ar ama artk akut olmad lkelerde, insanlarn kendilerini kolektif duygusal
acdan ayrmaya ve uyuturmaya eilimi vardr: Almanya ve Japonya'da kendilerini almaya
vererek, baka lkelerde yaygn ekilde alkole baml hale gelerek (ama ar miktarlarda
alkol alndnda, ac bedeni harekete geirme ve besleme eilimi de vardr) bunu yaparlar.
in'in ar ac bedeni bir lde yaygn ekilde uygulanan Tai Chi sayesinde snrlanr ki
kontrol edemedii dier her eyi tehdit olarak gren Komnist hkmetin bu uygulamay
yasaklamam olmas olduka artcdr. Sokaklar ve parklarda, her sabah milyonlarca insan

67

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

zihni dinginletiren bu hareketli meditasyonu yaparlar. Bu, kolektif enerji alannda belirgin bir
farkllk yaratr ve dnceyi azaltp Varl glendirdii iin ac bedeni zayflatr.
Tai Chi, Qigong ve Yoga gibi fiziksel bedeni iine alan ruhsal uygulamalar, son zamanlarda
Bat'da da bir hayli ilgi grmektedir. Bu uygulamalar fiziksel beden ve ruh arasnda bir ayrm
yaratmadklar gibi, ac bedeni zayflatmakta da ok yararldrlar. Bu uygulamalarn kresel
uyanta ok nemli bir rol oynayacaklarn belirtmek gerekir.
Kolektif rksal ac beden, asrlar boyunca zulm grm olan Yahudilerde kendini zellikle
belli eder. Ayn ekilde, Avrupal ncler tarafndan saylar belirgin bir ekilde azaltlan ve
kltrleri yok edilen Amerikan yerlilerinde de gl bir ekilde grlr. Amerikal zencilerin
de ac bedenleri ok youndur. Atalar iddetli bir ekilde kklerinden koparlm, boyun
emeye zorlanm ve kle olarak satlmtr. Amerikan ekonomik gcnn temelleri, drt-be
milyon zenci klenin emeine dayanmaktadr. Aslnda, Amerikan yerlilerine ve zencilere
verilen ac, sadece bu iki rkla snrl deildir; ayn zamanda modern Amerikan halknn da
kolektif ac bedeninin bir paras haline gelmitir. Herhangi bir iddet, zulm veya bask
eylemleri sonucunda hem bu suu ileyenin hem de kurbann ayn derecede zarar grmesi
kanlmazdr. Bakalarna yaptnz kendinize de yaparsnz.
Ac bedeninizin yzde kann kolektif ve yzde kann size ait olduu nemli deildir. Her
iki durumda da, sadece isel durumunuzun sorumluluunu ele alarak bunu aabilirsiniz.
Bakalarn sulamakta hakl gibi grnseniz bile, dncelerinizle ac bedeninizi beslemeye
devam eder ve egonuzun tutsa olarak kalrsnz. Gezegende ktcl tek g vardr: nsan
bilinsizlii. Bunu anlamak, gerek balayclktr. Balamayla, kurban kimliiniz zlr
ve gerek gcnz ortaya kar; Varln gc. Bylece, karanl sulamak yerine,
bulunduunuz yere getirirsiniz.
6. BLM - ZGRLEMEK
Ac bedenden zgrlemek, ncelikle bir ac bedene sahip olduunuzu bilmekle balar. Sonra,
daha nemlisi, imdide kalabilme, uyanklnz srdrebilme, iinizdeki ac bedenin ar bir
olumsuz duygu yk olduunu fark edebilme beceriniz gelir. Onu tandnzda, daha fazla
sizmi gibi davranamaz ve kendini sizin sayenizde yenileyip yaamaya devam edemez.
Ac bedenle kendinizi tanmlamanz sona erdirecek olan ey, Varlnzdr. Kendinizi onunla
tanmlamay braktnzda, ac beden dnce sisteminizi daha fazla kontrol edemez ve
dolaysyla, dncelerinizden beslenerek kendini daha fazla yenileyemez. Ac beden ou
durumlarda hemen zlmez ama onunla dnce sisteminiz arasndaki balanty
kopardnzda, ac beden enerjisini kaybetmeye balar. Dncelerinizin duygulardan
etkilenmesi azalr; imdiye ait alglarnz, gemi olaylarla bozulmaz. Ac bedende hapis
durumdaki enerji, titreimini deitirerek kendini Varlk iine aktr. Bu ekilde, ac beden
bilin iin yakt haline gelir. Gezegenimizde yaam en bilge, en aydnlanm insanlarn bir
zamanlar ar ac bedenlere sahip olmasnn nedeni budur.
Ne yaparsanz yapn, ne sylerseniz syleyin, dnyaya hangi yznz gsterirseniz
gsterin, zihinsel-duygusal durumunuz gizlenemez. Her insan, isel durumunu yanstan bir
enerji yayar ve ou insan bunu alglayabilir. Hissettiklerinin farknda olmayabilirler ama
yine de sizinle ilgili duygular ve size kar davranlar belirgin ekilde etkilenecektir. Baz
68

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

insanlar biriyle ilk kez karlatklarnda, daha aralarnda hibir konuma gemeden bunu
hissedebilirler. Bir sre sonra, szler ilikinin kontroln ele alr ve kelimeler ou insann
oynad rollerin replikleri haline gelir. Sonra dikkat zihne kayar ve kardaki kiinin enerji
alann hissedebilme becerisi byk lde zayflar. Yine de, bilinaltnda hl hissedilir
durumdadr.
Ac bedenin bilinsiz bir ekilde daha fazla ac aradn, yani kt bir ey olmasn istediini
anladnzda, birok trafik kazasna o anda ac bedeni aktif hale gelen srclerin neden
olduunu da anlarsnz. Ac bedenleri aktif durumda iki src ayn anda bir kavaa
geldiklerinde, bir kaza olasl normal artlarda olduundan ok daha yksektir.
Bilinaltlarnda, ikisi de o kazann olmasn isterler. Ac bedenlerin trafik kazalarndaki rol,
zellikle "trafik canavar" denen fenomende kendini aka belli eder; byle bir durumda, bir
src nndeki arabann fazla yava gitmesi gibi son derece nemsiz bir nedenden dolay
fkelenerek iddete bavurabilir.
Birok iddet eylemi, geici bir sre iin manyaklaan "normal" insanlar tarafndan ilenir.
Btn dnyada, savunma avukatlarnn mahkemede una benzer szler sylediini duyarsnz:
"Mvekkilim kendinde deildi" ve zanlnn yorumu: "Bana neler olduunu bilmiyorum; sanki
bir g beni ele geirdi." Bildiim kadaryla, bugne kadar herhangi bir savunma avukat
hkime yle dememitir: "Bu bir zayflam sorumluluk hali. Mvekkilimin ac bedeni aktif
hale geldiinden, kendisi ne yaptnn farknda deildi. Aslnda, bunu o yapmad; ac bedeni
yapt."
Yani bu, insanlarn ac bedenleri tarafndan kontrol edildikleri zaman yaptklar eylerden
sorumlu olmadklar anlamna m gelir? Cevabm: Evet. Nasl sorumlu olabilirler ki?
Bilincinizi kaybettiinizde, ne yaptnz bilmediinizde nasl sorumlu tutulabilirsiniz? Ama
insanlarn bilinli ve kendi bilinsizliklerinin sonularndan zarar grmeyecek varlklar
olmalar gerekir. Sadece, evrenin evrim srecinde yoldan kmlardr.
Ama bu bile sadece ksmen dorudur. Daha geni bir adan bakldnda, evrenin evrim
srecinde yoldan kmak aslnda mmkn deildir ve insan bilinsizlii ve ac bile, bu
evrimin bir parasdr. Bitmek bilmeyen ac dngsne daha fazla dayanamadnzda,
uyanmaya balarsnz. Dolaysyla, ac beden de daha byk resimde bir yere sahiptir.

VARLIK
Otuzlu yalarnda bir kadn bana gelmiti. Karlatmz ilk anda, kibar ve yzeysel
glmsemesinin ardndaki acy hissetmitim. Bana hikyesini anlatmaya baladnda,
glmsemesi aniden bir ac ifadesine dnt. Ardndan, kontrolsz bir ekilde hkrklara
bouldu. Kendini ok yalnz ve tatminsiz hissettiini syledi. ok fazla fke ve znt vard.
ocukken, iddet dkn babasnn tacizlerinin kurban olmutu. O anda, acsnn imdiki
yaam artlarndan deil, son derece ar bir ac bedenden kaynaklandn anlamam uzun
srmedi. Ac bedeni, hayata bak asnda bir filtre yaratmt. Duygusal acsyla dnceleri
arasndaki balanty gremiyor, kendini tamamen ikisiyle birden tanmlyordu. Ac bedenini
dnceleriyle beslediinin ise kesinlikle farknda deildi. Dier bir deyile, son derece
mutsuz bir benliin ykyle yayordu. Ama belli bir seviyede, acnn kendi iinden
kaynaklandn anlam olmalyd. Uyanmaya hazrd ve bu yzden gelmiti.

69

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Dikkatini vcudunun iinde hissettii eylere evirdim ve duyguyu mutsuz dncelerinin ve

mutsuz hikyesinin yaratt filtreden deil, dorudan alglamasn istedim. Bana
mutsuzluundan kmas iin bir yol gstereceimi umarak geldiini ve mutsuzluuna
odaklanmasn istememe ardn syledi. Yine de, ondan istediim eyi isteksizce de olsa
yapt. Yanaklarndan yalar boanyor, btn vcudu tir tir titriyordu. "u anda, hissettiin ey
bu," dedim. "u anda hissettiin eyin bu olduu gereiyle ilgili yapabilecein hibir ey
yok. imdi, u ann farkl olmasn istemek yerine nk zaten var olan acna daha fazlasn
ekleyecektir imdi hissettiin eyin bu olduunu tamamen kabullenmen mmkn m?"
Bir an sessiz kald. Birden, aniden ayaa kalkp fkeyle "Hayr, bunu kabullenmek
istemiyorum!" diye baracakm gibi grnd. "Kim konuuyor?" diye sordum. "Sen mi,
yoksa iindeki mutsuzluk mu? Mutsuz olmakla ilgili mutsuzluunun, baka bir mutsuzluk
katman olduunu grebiliyor musun?" Yine sakinleti. "Senden bir ey yapman
istemiyorum. Tek istediim, sadece o duygularn orada olmasna izin vermenin mmkn olup
olmadn anlaman. Dier bir deyile bu biraz tuhaf grnebilir eer mutsuz olmak seni
rahatsz etmezse, mutsuzlua ne olur? Bunu renmek istemez misin?"
Bir an aknlkla bana bakt ve bir dakika kadar sessizce oturduktan sonra, aniden enerji
alannda belirgin bir deiim hissettim. "Bu ok tuhaf," dedi. "Hl mutsuzum ama imdi
etrafnda bir boluk hissediyorum. Sanki eskisi kadar nemli deilmi gibi grnyor." lk
defa byle bir ifadeyle karlayordum: Mutsuzluumun etrafnda bir boluk var. Bu boluk,
elbette ki u anda deneyimlediiniz eyi itenlikle kabullenmekten kaynaklanr.
Baka bir ey sylemedim ve deneyimi sonuna kadar yaamasna izin verdim. Daha sonra,
duyguyu tanmlamay brakt, dikkatini iinde yaayan eski ac duygusuna kar direnmeye
deil, dorudan kendisine ynelttiinde, artk acnn dncelerini kontrol edemediini ve
dolaysyla zihinsel olarak oluturulmu "Mutsuz Ben" hikyesini etkisiz hale getirdiini
anlad. imdi, hayatnda kiisel gemiini aan yeni bir boyut olumutu; Varlk boyutu.
Mutsuz bir hikye olmadan mutsuz olamayacanza gre, bu da mutsuzluun sonuydu. Ayn
zamanda, ac bedeninin sonunun da balangcyd. Duygu kendi bana mutsuzluk olamaz.
Sadece duygu ve mutsuz bir hikye mutsuzluk olabilir. .
Seansmz sona erdiinde, baka bir insann daha iinde Varln ykseliine tank olmann
tatminini yayordum. nsan biiminde var olmamzn tek amac, bu bilin boyutunu dnyaya
getirmektir. Ayn zamanda, ona kar savamakla deil ama bilincin n getirmekle bir ac
bedenin yok oluuna da tank olmutum.
Ziyaretim gittikten birka dakika sonra, bir arkadam bir ey brakmak iin geldi. eri girer
girmez yle dedi: "Burada ne oldu byle? Enerji ok ar ve bulank. Neredeyse midem
buland. Pencereleri ap birka tts yaksan iyi olur." ok youn ac bedene sahip birinin az
nce ac bedeninden kurtulduunu ve arkadamn hissettii eyin seans srasnda salnan
enerjinin bir kalnts olabileceini syledim. Ama arkadam kalp dinlemeye istekli deildi;
sadece bir an nce oradan gitmek istiyordu.
Pencereleri atm ve yakndaki kk bir Hint restoranna yemek yemeye gittim. Ofisimde
olanlar, zaten bildiim bir eyin onaylanmasyd: Belli bir seviyede, grnte bireysel olan
tm ac bedenler, birbirlerine baldr.

70

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

ACI BEDENN DN
Bir masaya oturup yemek sipariimi verdim. Birka mteri daha vard. Yaknmdaki bir
masada, tekerlekli sandalyede oturan orta yal bir adam, yemeini bitirmek zereydi. Bir an
youn bir ekilde bana bakt ve baklarn kard. Aradan birka dakika geti. Adam aniden
huzursuz oldu ve vcudu seirmeye balad. Garson taban almaya geldiinde, adam onunla
tartmaya balad. "Yemek berbatt. Hi beenmedim." "O zaman neden yediniz?" diye sordu
garson. Bu adam daha da kzdrd. Barp armaya balad. Azndan kfrler
dklyordu ve o devam ederken, ierisi youn bir nefret duygusuyla dolmutu. nsan vcut
hcrelerine giren enerjinin tutunacak bir ey aradn hissedebiliyordu. imdi dier
mterilere de baryordu ama her nedense, ben youn bir Varlk halinde orada otururken,
bana hi aldrmyordu. Evrensel insan ac bedeninin bana gelip yle fsldadn hissettim:
"Beni yendiini sandm ama bak, hl buradaym." Dier yandan, seanstan sonra arkada kalan
enerjinin benimle birlikte restorana geldiini ve orada bulduu en uygun titreimli insana,
yani benzer arlkta bir ac bedene sahip bir kiiye tutunduunu da dndm.
Mdr kapy at ve "Git buradan," dedi adama. "Git buradan." Adam akl tekerlekli
sandalyesiyle dar karken, herkes aknlkla ona bakyordu. Bir dakika sonra geri dnd.
Ac bedeni henz tatmin olmamt; daha fazlasna ihtiyac vard. Tekerlekli sandalyesini
iddetle arparak kapy at ve ieri doru bara ara kfretti. Bir garson ieri girmesini
engellemeye alt. Adam tekerlekli sandalyeyi hzla ileri yneltti ve garsonu duvara iviledi.
Dier mteriler ayaa frlayp adam durdurmaya alt. lklar, bar arlar, iti
kaklar; tam bir kyametti. ok gemeden bir polis memuru geldiinde, sakinlemi olan
adama oradan gitmesini ve bir daha da gelmemesini syledi. Neyse ki bacaklarndaki birka
rk dnda garson yaralanmamt. Her ey bittiinde, mdr masama geldi ve akayla
kark yle sordu: "Btn bunlara siz mi neden oldunuz?" Belki de sezgisel olarak bir
balant kurmutu.

OCUKLARDA ACI BEDEN

ocuklarn ac bedenleri, bazen kendilerini dalgnlk ya da iine kapanklk olarak belli eder.
ocuun yz aslr, dierleriyle oynamak istemez ve bir kede elinde oyuncak bebeiyle ya
da parman emerek oturur. Alama ya da fke krizlerine de girebilirler. ocuk lk la
bararak kendini oradan oraya atabilir veya etrafn krp dkmeye balayabilir. Kk
melekleri birka saniye iinde kk bir canavara dnrken, ebeveynleri aknlk ve
aresizlikle olduklar yerde kalakalrlar. "Btn bu mutsuzluk nereden kaynaklanyor?" diye
merak ederler. Aslnda bu, az ya da ok, insan egosunun kkeninden kaynaklanan kolektif
insanlk ac bedeninden ocuun ald payn eseridir.
Ama ocuk ayn zamanda ebeveynlerinin ac bedenlerinden de etkilenmi olabilir.
Dolaysyla, ebeveynler ocuklarna bakarak kendi durumlarn anlayabilirler. Ar duyarl
ocuklar, ebeveynlerinin ac bedenlerinden daha da fazla etkilenirler. Ebeveynlerinin delice
bir tartmasna tank olmak, ocukta dayanlmaz bir duygusal acya neden olur ve bu ar
duyarl ocuklar yetikinlie ulatklarnda, ar bir ac bedene sahip olurlar. ocuklar,
birbirlerine "ocuklarn nnde kavga etmemeliyiz," diyerek kendi ac bedenlerini gizlemeye
alan ebeveynler tarafndan kandrlamazlar. Bu genellikle ebeveynler kibarca konumaya
alrken, evin negatif enerjiyle dolu olduu anlamna gelir. Bastrlm ac bedenler

71

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

fazlasyla kirlidir hatta aka aktif olanlardan bile daha fazla ve bu psiik kirlilik, ocuklar
tarafndan emilerek kendi ac bedenlerinin geliimini destekler.
Baz ocuklar, son derece bilinsiz ebeveynlerle yaayarak ego ve ac beden hakknda
farknda olmadan bir eyler renebilirler. Hem annesi hem de babas gl egolara ve ar
ac bedenlere sahip bir kadn, bana onlarn tarttn grd her seferinde yle
dndn sylemiti: "Bu insanlar delirmi. Ben buraya nasl geldim?" Bu ekilde
yaamann delice olduu konusunda farkndal oktan gelimi durumdayd. Bu farkndalk,
ebeveynlerinden ald acy belli bir lde azaltabilmesini salamt.
Ebeveynler sk sk ocuklarnn ac bedenleriyle nasl baa kacaklarn merak ederler. Asl
soru elbette ki kendi ac bedenleriyle baa kmay bilip bilmedikleridir. Onu kendi ilerinde
tanmlayabiliyorlar mdr?
ocuk ac beden krizi geirirken, duygusal tepki vermemek iin farkndalnz korumaktan
baka yapabileceiniz bir ey yoktur. ocuun ac bedeni sadece tepkiyle beslenir. Ac
bedenler son derece dramatik olabilir ama sakn kendinizi kaptrmayn. ok fazla ciddiye
almayn. Eer ac beden saptrlm istekle tetiklenmise, isteklerini kabul etmeyin. Aksi
takdirde ocuk u mesaj alr: "Ne kadar mutsuz olursam, istediimi elde etme olaslm o
kadar ykselir." Bu, hayatnn ilerleyen yllar iin kesin bir bozukluk formldr. Siz tepki
vermediinizde, ac beden hayal krklna urar ve tamamen yatmadan nce belki biraz
daha iddetlenebilir. Neyse ki ocuklarda grlen ac beden krizleri, yetikinlerdekine oranla
daha ksa srelidir.
Ac beden yattktan ksa sre sonra ya da ertesi gn, ocuunuzla neler olduunu
konuabilirsiniz.
Ama ocua sakn ac bedenden sz etmeyin. Bunun yerine sorular sorun: "Dn sana ne oldu
yle de bir trl barp armay brakamadn? Hatrlyor musun? Neler hissetmitin? yi bir
his miydi? Seni ele geiren ey, bir ad var m? Yok mu? Eer bir ad olsayd, ona ne isim
verirdin? Eer grebilseydin, neye benzerdi? Grnn bana tarif edebilir misin? Gittiinde
ona ne oldu? Uyumaya m gitti? Sence geri gelebilir mi?"
Bunlar sadece birka soru nerisidir. Btn bu sorular, ocuun iindeki tanklk olgusunu
uyandrma amacn tar. Bylece ocuk kendini ac bedenden ayrabilir. ocuklarn
terminolojisini kullanarak kendi ac bedeninizi tarif etmeyi de deneyebilirsiniz. ocuunuz
ac bedeninin etkisinde kald bir daha sefere, "Geri geldi, deil mi?" diye sorabilirsiniz.
Ama bunu yaparken, ocuunuzun ondan sz ederken kulland kelimeleri kullann.
ocuun dikkatini kendini nasl hissettiine yneltin. Tutumunuz eletiri ya da sulama
yerine, ilgi ya da merak olmaldr.
Bunun ac bedeni hemen durdurmasn bekleyemezsiniz ve ocuk sizi duymuyor gibi bile
grnebilir ama ac beden aktif hale geldiinde bile, ocuun bilinci geri planda farkndaln
bir para da olsa koruyacaktr. Birka seferden sonra, farkndalk giderek glenecek ve ac
beden iyice zayflayacaktr. Bylelikle ocuunuzun Varlk gelitirmesine yardmc
olursunuz. Bir gn, ocuunuz size kendi ac bedeninizin kontrol ele aldn syleyerek sizi
uyarabilir.

72

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

MUTSUZLUK
Btn mutsuzluklar ac beden deildir. Bazlar yeni mutsuzluklardr ve imdiki anla
uyumunuzu kaybettiinizde, o ya da bu ekilde imdiyi inkr ettiinizde oluurlar. imdiki
ann daima orada olduunu ve ondan kanamayacanz anladnzda, ona gl bir "evet"
katabilir ve bylece sadece mutsuzluun olumasn engellemekle kalmaz, ayn zamanda isel
diren gittii iin, kendinizi Yaam ile glenmi halde bulabilirsiniz.
Ac bedenin mutsuzluu, grnrdeki nedenle daima orantszdr. Dier bir deyile, ar
tepkidir. Ar ac bedenlere sahip insanlar, genellikle zgn, fkeli, krgn veya korkulu
olmak iin kolayca neden bulabilirler. Baka birinin glmseyerek omuz silkecei ve hatta
fark etmeyebilecei eyler, youn mutsuzluk nedeni olabilir. Ama elbette ki onlar asl
nedenler deil, sadece tetikleyicidir. Eski birikmi duygular geri getirirler. Sonrasnda duygu
zihne hareket eder ve egosal zihin yapsn abartarak enerji ykler.
Ac beden ve ego, yakn akrabadrlar. Birbirlerine ihtiyalar vardr. Tetikleyici olay ya da
durum, ar duygusal bir egonun gznden ele alnr. Yani nemi tamamen arptlr.
imdiye, iinizdeki duygusal gemiin gzlerinden bakarsnz. Dier bir deyile, grdnz
ve deneyimlediiniz ey olayda ya da durumda deil, kendi iinizdedir. Baz rneklerde,
durum ya da olayda da olabilir ama kendi tepkinizle bunu abartrsnz. Bu tepki, bu abart, ac
bedenin istedii ve ihtiya duyduu eydir, nk onunla beslenir.
Ar bir ac bedenin kontrol altnda olan biri iin, ar duygusal "hikyesinden" ya da kendi
bozuk isel yorumundan dar adm atmak genellikle imknszdr. Bir hikyede ne kadar ar
bir olumsuz duygu varsa, o kadar ar ve almaz hale gelir. Dolaysyla hikye de hikye
olarak tanmlanmaz ve gerek olarak alglanr. Dnce hareketi ve beraberinde gelen
duygulara skp kaldnzda, dar kmak mmkn deildir, nk bir dars olduunu
bile bilmezsiniz. Kendi filminizde ya da dramnzda, dier bir deyile kendi cehenneminizde
skp kalrsnz. Size gre gereklik budur ve baka bir gereklik mmkn deildir.
Dolaysyla da vereceiniz tepki, tek olas tepkidir.

KENDN ACI BEDENLE TANIMLAMADAN KURTULMAK

Gl, aktif ac bedene sahip biri, bakalarna son derece rahatsz edici gelen bir enerji yayar.
Byle biriyle karlatklarnda, baz insanlar hemen o kiiden uzaklamak, ilikilerini
olabildiince asgariye indirmek isterler. Karlarndaki kiinin enerji alanndan tiksinirler.
Bazlar o kiiye kar bir saldrganlk hissedebilirler ve ona kaba davranabilir, ona kar sert
szler syleyebilir veya baz durumlarda fiziksel olarak saldrabilirler. Bu, ilerinde bir eyin
karlarndaki kiinin ac bedenine benzediini gsterir. Bu kadar gl ekilde tepki
verdikleri ey, aslnda kendi ilerinde de vardr.
Ar ve srekli aktif ac bedenlere sahip insanlar, kendilerini sk sk atmal durumlarda
bulurlar. Bazen ise aktif olarak bu durumlar kkrtabilirler. Ama baz zamanlarda ise
gerekten de bir ey yapmazlar. Yaydklar olumsuz enerji, dmanl ekmek ve atma
yaratmak iin yeterlidir. Bylesine aktif ac bedenli biriyle karlaldnda korunabilmek
iin yksek derecede Varlk gerekir. Eer imdide kalmay baarabilirseniz, bazen kendi
farkndalnz karnzdaki kiinin kendi ac bedeninden kurtulmasn ve mucizevi bir uyan
gerekletirmesini bile salayabilir. Uyan ksa mrl olsa bile, uyan sreci balam olur.

73

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Tank olduum bu trdeki ilk uyanlardan biri, yllar nce olmutu. Bir gece saat on bire
doru kapm alnd. Diyafonda, komum Ethel'in endie ykl sesini duydum: "Konumamz
gerek. Bu ok nemli. Kapy a." EtHel orta yal, olduka zeki ve eitimli bir kadnd. Ayn
zamanda gl bir egosu ve ar bir ac bedeni vard. Ergenlik andayken Nazi
Almanyasndan kamt ve ailesinden birok kii toplama kamplarnda lmt.
Ethel sinirden titreyerek kanepeme oturdu. Yannda getirdii dosyann iinden baz mektuplar
ve belgeler kararak, hepsini kanepenin zerine ve yere yayd. Aniden, iimde bir alterin
indiini ve btn vcudumun anormal bir enerjiyle dolduunu hissettim. Ak, < uyank ve
imdide kalmaktan baka yapabileceim bir ey yoktu; vcudumun btn hcreleriyle
imdide olmak zorundaydm. Zihnimde hibir dnce olmadan, hibir zihinsel yargda ya da
yorumda bulunmadan ona bakarak dinledim. Kelimeler azndan makineli tfek atei gibi
kyordu. "Bugn bana rahatsz edici bir mektup daha gnderdiler. Bana kar bir kan davas
srdryorlar. Yardm etmelisin. Onlara kar birlikte savamalyz. Lanet olasca avukatlar
hibir ekilde durmayacak. Evimi kaybedeceim. Beni tahliye kararyla tehdit ediyorlar."
in asl uydu ki bina yneticileri baz tamiratlar yapmad iin Ethel aidatlar dememiti
ve bunun karlnda konuyu mahkemeye aksettireceklerini sylyorlard.
Ethel on dakika kadar konutu. Ben sadece oturdum, ona baktm ve dinledim. Aniden durdu
ve bir ryadan uyanm gibi akn gzlerle etrafndaki ktlara baknd. Sonra sakinleti ve
yine her zamanki gibi kibar bir insan oldu. Btn enerji alan deimiti. Sonra bana bakt ve
"Btn bunlar hi de nemli deil, di mi?" diye sordu. "Hayr, deil," dedim. Birka dakika
boyunca sessizce oturdu, sonra ktlarn toplad ve gitti. Ertesi sabah beni sokakta durdurdu
ve yzme pheyle bakt. "Sen bana ne yaptn? Dn gece yllardr ilk kez iyi uyudum.
Aslnda, bir bebek gibi uyudum."
Benim ona "bir ey yaptma" inanyordu ama aslnda hibir ey yapmamtm. Ona ne
yaptm sormak yerine, belki de ne yapmadm sormalyd. Tepki vermemi, hikyesinin
gerekliini onaylamam, zihnini daha fazla dnceyle ve ac bedenini daha fazla duyguyla
beslememitim, hepsi bu. Sadece o anda hissettii eyi hissetmesine izin vermitim ve bu g,
hibir ekilde mdahale etmemekte, hibir ey yapmamakta sakldr. imdide var olmak,
sylenebilecek ya da yaplabilecek her eyden ok daha gldr ama bazen imdide var
olmak szlere ve eylemlere yol aabilir.
Aslnda ona olan ey kalc bir deiiklik deildi ama zaten iinde olan, mmkn olan bir eyi
grmt. Zen'de buna satori denir. Satori, bir Varlk andr; zihninizdeki sesten, dnce
srecinden ve duygu olarak vcudunuzdaki yansmalarndan ksa bir an iin uzaklamaktr.
Daha nce bir dnce ve duygu karmaasnn var olduu yerde, imdi bir boluk olmasdr.
Dnen zihin Varl anlayamaz ve bu yzden sk sk yanl yorumlar. Size
umursamadnz, mesafeli olduunuzu, hibir ekilde efkat duymadnz syler. Gerekte
ise balant kuruyorsunuzdur ama bunu duygu ve dnceden ok daha derin bir seviyede
yapyorsunuzdur. Aslnda, o seviyede gerek bir birleme sz konusudur. Varln
dinginliinde, kendi iinizdeki ve karnzdaki kiinin iindeki biimi olmayan z bir
hissedersiniz. Kendinizdeki ve karnzdaki kiideki birlii bilmek, gerek sevgi, gerek ilgi,
gerek efkattir.

74

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

TETKLEYCLER
Baz ac bedenler, sadece tek trde bir tetikleyiciye ya da duruma tepki verir. Bu durum,
genellikle gemite derin acya neden olan bir olayla ilgilidir. rnein, ebeveynleri srekli
para konularnda tartan bir ailede byyen bir ocuk, onlarn para konusundaki korkularn
benimseyerek sadece parasal konular sz konusu olduunda tetiklenen bir ac beden
gelitirebilir. Byle bir ocukluk yetikinlie ulatnda, son derece nemsiz rakamlar sz
konusu olduunda bile parayla ilgili olarak kolayca fkelenebilir. Bunun tesinde aslnda
hayatta kalma drts ve youn bir korku vardr. Kendilerini ruhsal ya da dier bir deyimle,
grece bilinli insanlar olarak tandm biroklarnn, telefonda emlaklaryla ya da borsa
simsarlaryla konuurken barp ardklarna, suladklarna ve hatta tehditler
savurduklarna ok kez tank oldum. Btn sigara paketlerinin zerinde sala zararl
olduklar ynnde bir uyar bulunduu gibi, belki btn paralarn ve hisse senetlerinin
zerinde de benzer bir ifade bulunmal: "Para ac bedeni harekete geirebilir ve tam bir
bilinsizlie yol aabilir."
ocukluunda ebeveynlerinden biri ya da her ikisi tarafndan terk edilmi bir kii,
muhtemelen terk edilmeyle ilgili bir olayla karlatnda tetiklenen ar bir ac beden
gelitirmi olabilir. Havaalanna kendisini almaya gelirken birka dakika geciken bir dost ya
da eve biraz ge gelen bir e, ciddi bir ac beden krizine yol aabilir. Eer eleri onlar terk
eder ya da lrse, byle bir durumda doal olan duygular, ok daha ar ulara kayar. Youn
aclara, uzun sren zlemlere, dinmeyen bir depresyona veya saplantl fkeye neden olabilir.
ocukluunda babas tarafndan fiziksel tacize uram bir kadn, herhangi bir erkekle yakn
ilikiye girdiinde kolayca tetiklenen bir ac beden gelitirmi olabilir. Buna ek olarak, ac
bedenini oluturan duygu, onu babasnnkine benzeyen bir ac bedene sahip bir adama doru
ekebilir. Byle bir durumda kadnn ac bedeni, ayn acy daha fazla verebileceini hissettii
birine kar manyetik ekim yaratabilir. Bu ac bazen k olmak eklinde yanl
yorumlanabilir.
stenmeden doan ve annesi tarafndan ilgilenilmeyen, ok az sevgi gren bir ocuk,
yetikinlie ulatnda hem annesinin sevgisine ve ilgisine kar youn zlem duyan hem de
kendisinden bunlar esirgedii iin annesinden nefret eden bir ac beden gelitirmi olabilir.
Bu durumda, karlat tm kadnlar ac bedeninin ihtiyalarn tetikleyecek, bu durum
kendisini o kadnlar batan karma arzusuyla ifade edecektir. Bu konuda tam anlamyla
uzman olaca phesizdir ama bir iliki fazla yakn bir hal almaya baladnda ya da bir
ekilde karsndaki kadndan beklenmedik bir hareket grdnde, ac bedeninin anne
figrne kar fkesi tetiklenecek ve ilikiyi sabote edecektir.
Kendi ac bedeninizi her ortaya ktnda tanmay rendiinizde, hangi trde tetiklerin onu
harekete geirdiini de ok gemeden renirsiniz. Bu tetikler kendilerini hissettirdiklerinde,
onlar olduu gibi, tarafszca grmeli ve hemen yksek bir farkndalk durumuna
gemelisiniz. Bir-iki saniye iinde, ac bedenin harekete geiiyle birlikte ortaya kan
duygusal tepkiyi de hissedersiniz ama tam bir farkndalk durumunda kalarak kendinizi
onunla zdeletirmezseniz, ac bedeniniz sizi kontrol altna alamaz ve zihninizdeki ses
haline gelemez. O anda einizle birlikteyseniz, ona yle diyebilirsiniz: "Az nce sylediin
ey, ac bedenimi harekete geirdi." Einizle, biriniz dierinin ac bedenini harekete geiren
bir ey syledii ya da yapt her seferinde, birbirinize bunu bildirmek iin anlan. Bu

75

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

ekilde, ac beden kendini dramlar sayesinde daha fazla besleyemez ve sizi bilinsizlie
ekmek yerine, tamamen imdide kalmanza yardmc olur.
Ac beden ortaya kt her seferinde imdide kalmay becerebilirseniz, ac bedenin olumsuz
duygusal enerjisinin bir ksm yanacak ve bylece Varla dnecektir. Ac bedenin geri
kalan abucak geri ekilecek ve daha iyi bir frsatn kmasn bekleyecektir; yani, daha az
bilinli olduunuz bir zaman kollayacaktr. Ac beden iin daha iyi bir frsat, Varl
kaybettiinizde gelebilir ve bu da birka kadeh alkol aldktan sonra ya da bir aksiyon filmi
seyrederken olabilir. En minik olumsuz duygu bile sinirlenmek ya da endielenmek gibi ac
bedenin geri dnecei bir kap aabilir. Ac bedenin sizin bilinsizliinize ihtiyac vardr.
Varln na tahamml edemez.

BR UYANDIRICI OLARAK ACI BEDEN

lk bakta, ac beden insanln yeni bilincinin ykseliindeki en byk engelmi gibi
grnebilir. Zihninizi megul eder, dncelerinizi kontrol eder ve arptr, ilikilerinize zarar
verir ve btn enerji alannz kaplayan bir kara bulut gibi gelir. Sizi bilinsiz brakma, yani
kendinizi tamamen zihin ve duyguyla tanmlamanz salamaya eilimlidir. Sizi tepkisel klar,
kendi iinizde ve etrafnz saran dnyada mutsuzluu artracak eyler yapmanza ya da
sylemenize neden olur.
Ama mutsuzluunuz arttka, ayn zamanda hayatnzdaki sorunlar da artar. Vcut daha fazla
stresi kaldramad iin, bir hastalk ya da sinir bozukluu gelitirebilir. Belki ac beden kt
bir eyin olmasn istedii iin bir kaza geirebilir, byk bir atmaya girebilir ya da fiziksel
iddete bavurabilirsiniz. Ya da her ey o kadar byk bir yk haline gelir ki artk mutsuz
hayatnza devam edemeyeceinizi hissedersiniz. Ne var ki ac beden de siz olmadan var
olamaz.
Ac bedenin kontrol altna girdiiniz her seferinde ve bunu fark etmediinizde, egonuzun bir
paras haline gelir. Kendinizi tanmladnz her ey, egoya eklenir. Ac beden, egonun
kendini tanmlayabilecei en gl eylerden biridir; tpk ac bedenin de kendini
yenileyebilmek iin egoya ihtiya duyduu gibi. Ama bu kt niyetli ittifak bir noktadan
sonra bozulmak zorunda kalabilir. Tpk elektrikle alan bir aletin fazla elektrik
yklendiinde arzalanmas gibi, ac beden de egosal zihin yaps iin fazla ar hale
geldiinde, onunla glenmek yerine ypranmaya balar.
Gl ac bedenlere sahip insanlar, genellikle hayatlarnda artk dayanamayacaklarn, daha
fazla ac ve dram kaldramayacaklarn hissettikleri bir noktaya gelirler. Biri bunu son derece
ak ve yaln bir ekilde yle ifade etmiti: "Mutsuz olmaya doydum artk." Baz insanlar,
benim de bama geldii gibi, artk kendileriyle yaayamayacaklarn hissedebilirler. O zaman
isel huzur en byk ncelik haline gelir. Akut duygusal aclar, byle durumlarda onlar
mutsuz benlii yaratan zihinsel-duygusal yaplar bozmaya zorlar. Bu olduunda, ne
mutsuzluk hikyelerinin ne de duygularnn kendileri olmadn, kendilerinin bilinen deil,
bilen olduklarn anlarlar. Byle bir durumda ac bedenleri onlar bilinsizlie ekmek yerine,
uyandrc grev yapar ve onlar Varlk durumunda kalmaya zorlar.
Ama imdi gezegen zerinde gzlemlediimiz benzeri grlmemi bilinsizlik yznden,
birok kii artk ac bedenlerinden ayrlmak iin ok fazla acya katlanmak zorunda deildir.
76

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Bozuk bir duruma geri kaydklarn hissettikleri her seferinde, dnce ve duyguyla
tanmlama durumundan kp Varlk durumuna girme seeneine sahiptirler. Bunu yaparak,
direnci bir kenara brakabilir, uyank kalarak kendi ilerinde ve etraflarnda olup bitenleri
anda izleyebilirler.
nsan evriminin bir sonraki adm kanlmaz deildir ama gezegenimizin tarihinde ilk kez,
bilinli bir tercih olabilir. Peki, bu seimi kim yapyor? Siz. Siz kimsiniz? Kendinin bilincine
varan bilinlilik.
ACI BEDENDEN KURTULMAK
nsanlarn sk sk sorduu bir soru udur: "Ac bedenden kurtulmak ne kadar srer?" Bu,
kiinin ac bedeninin younluuna ve Varlk durumunun younluu ya da derecesine gre
deiir. Ama gerek kendinizde gerekse etrafnzdaki kiilerde yol atnz acnn nedeni ac
beden deil, kendini ac bedenle tanmlama eilimidir. Sizi tekrar tekrar gemii yaamaya ve
bilinsizliinizi srdrmeye zorlayan ey ac bedeniniz deil, kendinizi onunla
tanmlamanzdr. Dolaysyla, daha nemli bir soru u olmaldr: "Kendimi ac bedenimle
tanmlamaktan kurtulmam ne kadar srer?"
te bunun cevab da u: Hi zaman almaz. Ac beden harekete getiinde, hissettiiniz eyin
ac bedeniniz olduunu bilin. Kendinizi ac bedenle tanmlamaktan kurtulmak iin ihtiyacnz
olan tek ey, bu bilgidir. Kendinizi onunla tanmlamaktan vazgetiinizde, deiim balar.
Bilmek, eski duygularn zihninize ykselmesini ve sadece isel konumann kontroln deil,
baka insanlarla paylamlarnz ve davranlarnz da kontroln ele almasn engeller.
Dolaysyla, ac beden sizi daha fazla kullanamaz ve sizin sayenizde kendisini yenileyemez.
Eski duygu bir sre hl iinizde yaamaya ve zaman zaman ortaya kmaya devam edebilir.
Sizi arada bir kendinizi onunla tanmlamaya kandrabilir ve bu da bilgiyi bir sre iin
engelleyebilir ama uzun sre iin deil. Eski duygular durumlara yanstmamak, onlarla
dorudan kendi iinizde yzlemek demektir.
Hounuza gitmeyebilir ama sizi ldrmez de. Unutmayn, duygu siz deilsiniz.
Ac bedeni hissettiinizde, sizde bir sorun olduunu dnme hatasna dmeyin. Kendinizi
sorunlu biri olarak grmeniz egonun ok houna gider. Bilmenin arkasndan kabullenme
gelmelidir. Baka bir ey yine sreci tersine evirebilir. Kabullenmek, kendinizi u anda
olduunuz gibi hissetmek iin kendinize izin vermektir. Bir ey u anda naslsa yledir, bunu
u anda deitirmek iin yapabileceiniz bir ey yoktur. ey, pekl, bir ey yapabilirsiniz
ama bu da ac ekmenize neden olur. zin vermekle, gerek kimliinize brnrsnz: Derin,
geni, engin. Artk egonun kendini alglad gibi bir para deil, btnn kendisi olursunuz.
Tanr'nn doasyla bir olan gerek doanz ortaya kar.
7. BLM - GEREKTE KM OLDUUNUZU BULMAK
Gnothi Seauton Kendini Bil. Bu szler, Delphi'deki Apollo Tapna'nn, yani kutsal Khin'in
yerinin giriinde yazar. Antik Yunan uygarlnda, insanlar kendilerini nasl bir yazgnn
beklediini renmek ya da belli bir konuda nasl bir adm atmalar gerektiini danmak iin
kutsal Khin'e giderlerdi. Muhtemelen ziyaretiler ieri girerken bu yazy okuduklarnda,
77

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

aslnda Khin'in bile onlara syleyemeyecei kadar derin bir gerei yansttn bilemezlerdi.
Ne kadar byk bir vahiy ya da tutarl bir bilgi alrlarsa alsnlar, muhtemelen bunun
kendilerini daha fazla mutsuzluk ve acdan kurtaramayacan da anlamazlard. Gerekte bu
szlerin barndrd anlam udur: Baka hibir soru sormadan nce, hayatnn en temel
sorusunu sor: Ben kimim?
Bilinsiz insanlar ve birou hayatlar boyunca kendi egolarnn tutsa olarak bilinsiz
kalmaya devam ederler size hemen kim olduklarn sylerler: simlerini, mesleklerini, kiisel
tarihlerini, vcutlarnn biimini ya da durumunu ve kendilerini tanmladklar dier her eyi.
Bazlar kendilerini lmsz ya da ilahi ruhlar olarak grdkleri iin, bir anlamda onlardan
daha ileri seviyede olabilirler. Peki, kendilerini gerekten tanyorlar m, yoksa sadece
zihinlerindeki kavrama kulaa biraz ruhsal grnen birtakm zellikler mi ekliyorlar? Kendini
bilmek, bir dizi fikir ya da inanc benimsemekten ok daha derinlere uzanr. Ruhsal fikirler ve
inanlar, yararl gstergeler olabilir ama kendi balarna gerekte kim olduunuzu aklamak
konusunda kesinlikle yeterli olamazlar. Kendini bilmenin zihninizde dolaan fikirlerle hibir
ilgisi yoktur. Kendini bilmek, zihinde kaybolmaktan ziyade Varla dayanmaldr.

KM OLDUUNUZU DNYORSUNUZ?
Kimlik duygunuz, ihtiyalarnz ve sizin iin hayatta nemli olan eyleri belirlemenizi salar;
sizin iin nemi olan eyler ise, ayn zamanda sizi zme ve rahatsz etme potansiyeline de
sahiptir. Bunu, kendinizi ne kadar derinden tandnz anlamak iin bir kriter olarak
kullanabilirsiniz. Sizin iin nemli olan ey, syledikleriniz ya da inanlarnzla ilgili olmak
zorunda deildir; sizin iin asl nemli olan eyleri ele verecek olan, yaptklarnz ve
verdiiniz tepkilerdir. Dolaysyla kendinize u soruyu sorabilirsiniz: Beni rahatsz eden,
fkelendiren ve zen eyler neler? Eer kk eyler sizi zyor ve sinirlendiriyorsa, o zaman
kendinizin de yle olduunuzu dnyorsunuzdur; yani kk. Bilinaltnzdaki inan
budur. Peki, kk eyler neler olabilir? Aslnda her ey kk ve nemsizdir, nk her ey
gelip geicidir.
"lmsz bir ruh olduumu biliyorum," ya da "Bu lgn dnyadan bkp usandm, tek
istediim biraz huzur," diyebilirsiniz; ama ancak telefon alana kadar. Kt haber: Borsa
kt; anlama bozuldu; arabanz alnd; kaynvalideniz geldi; yolculuunuz iptal edildi,
szleme bozuldu; einiz sizi terk etti; daha fazla para istiyorlar; bunun sizin hatanz olduunu
sylyorlar. Aniden endielenir ve fkelenirsiniz. Sesiniz sertleir: "Buna daha fazla
dayanamyorum." Bakalarn sular, onlara saldrr, kendinizi savunur ve hakl karmaya
alrsnz; stelik hepsi otomatik pilota balanm ekilde olur. Aka grld gibi, imdi
kendiniz iin az nce baka bir ey istemediinizi sylediiniz halde, huzurdan ok daha
nemli olan baka bir ey vardr ve artk lmsz bir ruh olduunuzu dnmezsiniz bile.
Anlama, para, szleme, kayp ya da kayp tehlikesi daha nemlidir. Kim iin? Az nce
szn ettiiniz lmsz ruh iin mi? Hayr, egonuz iin. Kk benliiniz, geici olan
eylerde gvenlik veya tatmin aramakta, bulamad iin de fkelenmektedir. Eh, en azndan
imdilik gerekte kim olduunuzu dndnz biliyorsunuz.
Eer istediiniz ey gerekten huzursa, huzuru seersiniz. Eer sizin iin en nemli ey
gerekten huzursa ve kendinizin gerekten lmsz bir ruh olduunuza inanyorsanz,
zorlayc insanlarla ya da durumlarla karlatnzda tepki vermezsiniz ve tamamen uyank
78

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

kalrsnz. Durumu hemen kabullenirsiniz ve kendinizi ondan ayrmak yerine, onunla

birleirsiniz. Sonra, uyanklnz sayesinde bir cevap gelir. Cevap veren gerek sizsinizdir
(bilin), olduunuzu sandnz kii deil (kk ben ya da ego). Son derece gl ve etkili
olduundan, hibir durumu ya da insan dman olarak grmesine gerek yoktur.
Dnya srekli olarak sizin iin gerekten neyin nemli olduunu gznze sokarak,
kimliinizle ilgili kendinizi uzun sre kandrmanz engeller. zellikle bir sorunla
karlatnz zaman insanlara ve durumlara tepki verme ekliniz, kendinizi ne kadar iyi
tandnzn en gereki gstergesidir.
Kendinizle ilgili ne kadar snrl, ne kadar dar bir egosal bak anz varsa, bakalarnn
egosal snrlarna o denli tepki verirsiniz. Onlarn "hatalarn" ya da hatalar olarak
algladnz eyleri, onlarn kimlii olarak yorumlarsnz. Yani sadece onlarn egolarn grr
ve dolaysyla kendi egonuzu glendirirsiniz. Bakalarnn egolarnn iinden bakmak yerine,
egonun kendisine bakarsnz. Peki, egoya bakan kimdir? Sizin egonuz elbette.
Fazlasyla bilinsiz insanlar, kendi egolarm baka insanlardaki yansmalarndan
deneyimlerler. Bakalarnda tepki verdiiniz eyin aslnda sizde de olduunu anladnzda,
kendi egonuzun farkna varmaya balarsnz. Bu noktada, bakalarnn size yaptn
sandnz eyleri bakalarna yaptnz da fark edebilirsiniz. O zaman da kendinizi kurban
olarak grmekten vazgeersiniz.
Siz ego deilsiniz, dolaysyla kendi egonuzun farkna varmanz, kim olduunuzu bildiiniz
anlamna gelmez; sadece kim olmadnz bildiiniz anlamna gelir. Ama kim olmadnz
bilmek, gerekte kim olduunuzu bilmek yolundaki en byk engeli amak demektir.
Kimse size kim olduunuzu syleyemez. Eer sylerse, bu baka bir kavram olur ve yine
deiemezsiniz. Kimlik, inanszl gerektirir. Aslnda, her inan bir engeldir. Zaten her
kimseniz o olduunuzdan, kim olduunuzun farknda olmanza bile gerek yoktur. Ama
farkndalk olmadan, gerek kimliinizi bu dnyaya gsteremezsiniz. Gerek kimliiniz, ifade
edilmemi bir ekilde olduu yerde kalr. O zaman da bankada 100 milyon dolan varken
sokakta dilenen yoksul bir adam gibi olursunuz, nk onun da sahip olduu zenginlik
ifadesini bulmamtr.

BOLLUK
Kimliinizle ilgili dnceniz, ayn zamanda bakalarndan karlatnz dndnz
davranlarla da yakndan ilgilidir. Birok kii, bakalarnn kendilerine yeterince iyi
davranmadndan ikyet eder. "Yeterince sayg, ilgi, takdir grmyorum," derler. "Benden
yararlanyorlar." Byle kiiler, etraflarndaki insanlar nazik davrandnda phelenirler.
"Beni kullanmak istiyorlar, benden yararlanmak istiyorlar. Kimse beni sevmiyor."
Olduklarn dndkleri kiilik yle biridir: "Ben, ihtiyalar karlanmayan aciz bir 'kk
ben'im." Kimlikleriyle ilgili bu temel yanl kan, btn ilikilerinde bir bozukluk yaratr.
Verecek bir eyleri olmadna ve dnyann veya dier insanlarn onlar ihtiyalar olan
eyden mahrum braktna inanrlar. Btn gereklikleri, kimlikleriyle ilgili sahte duygulara
dayaldr. Bu zellikleri durumlar sabote eder ve btn ilikilerini bozar. Eer eksiklik
dncesi kendi kimliinizin bir paras haline gelirse, daima eksiklik yaarsnz. Zaten
hayatnzda olan gzellikleri fark edip deerlendirmek yerine, grdnz tek ey eksiklik
79

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

olur. Hayatnzda zaten var olan gzellii fark edip deerlendirmek, btn bolluklarn
temelidir. Gerek u: Dnyann sizi neden mahrum ettiini dnyorsanz, siz de dnyay
ayn eyden mahrum edersiniz, nk kendinizin kk olduunuzu ve verecek hibir eyiniz
olmadn dnrsnz.
unu birka hafta boyunca deneyin ve gerekliinizi nasl deitireceini kendi gzlerinizle
grn: nsanlarn sizden esirgediini dndnz her eyi vg, takdir, yardm, sevgi, ilgi
vb. onlara verin. Bunlara sahip olmadnz m dnyorsunuz? Sahipmisiniz gibi yapn,
kendiliklerinden gelirler. Vermeye baladktan ksa sre sonra, almaya da balarsnz.
Vermediiniz bir eyi alamazsnz. Dar ak, ieri ak belirler. Dnyann sizden
esirgediini dndnz eye zaten sahipsiniz ama dar akmasna izin vermediiniz
srece, sahip olduunuzu bile bilemeyeceksiniz.
Btn bolluun kayna sizin dnzda deildir. Kimliinizin bir parasdr. Ama nce kendi
dnzdaki bolluu grp takdir ederek balayn. Etrafnzdaki hayatn doluluunu hissedin.
Teninize vuran gnein scakl, bir ieki dkknnn nnde sergilenen ieklerin
muhteem renkleri, lezzetli bir meyvenin aznzda dal ya da gkyznden dklen suyla
srlsklam olmak. Hayatn doluluunu her admnzda grebilirsiniz. Etrafnz saran bolluu
fark etmek, iinizde uyuyan bolluu uyandrmanz salar. O zaman da dar akmaya balar.
Bir yabancya glmsediinizde, bir enerji ak olur. Verici konumuna gelirsiniz. Kendinize
sk sk unu sorun: "Burada ne verebilirim; bu kiiye, bu duruma nasl hizmet edebilirim?"
Bolluu hissetmek iin herhangi bir eye sahip olmanza gerek yoktur ama bolluu
hissederseniz, her ey size doru akmaya balar. Bolluk, zaten ona sahip olana gelir. Bu biraz
hakszlk gibi grnebilir ama aslnda deildir. Bu evrensel bir kanundur. Bolluk ve ktlk,
isel gerekliinizin da yansmasndan ibarettir. sa bunu yle sylemiti: "nk
kendisinde bulunana daha ok verilecek, hibir eyi olmayandan elindeki bile alnacaktr."

KENDN BLMEK VE KENDN HAKKINDA BLMEK

Bulacaklarnzdan korktuunuz iin kendinizi tanmak istemiyor olabilirsiniz. Birok kii
gizlice kt olduundan korkar. Ama kendi hakknzda bulabileceiniz hibir ey siz
deilsiniz. Kendi hakknzda bilebileceiniz hibir ey siz deilsiniz.
Bazlar korku yznden kim olduklarn bilmek istemezken, bazlar da kendileri hakknda
dinmek bilmeyen bir merak duyarlar ve srekli olarak daha fazlasn renmek isterler.
Kendinize kar duyduunuz hayranlk yznden yllarnz psikanalizlerle geirebilir,
ocukluunuzun btn detaylarna inebilir, gizli korkularnz ve isteklerinizi ortaya
karabilir, kiiliinizi gsterdiini sandnz makyaj katmanlarn birbiri ardna
kaldrabilirsiniz. On yl sonra, terapist sizden sklabilir ve analizin bittiini syleyebilir. Belki
size be bin sayfalk bir dosya gnderir: "te hakknzdaki her ey. Siz busunuz." Ar
dosyay evinize tarken, nihayet kim olduunuzu renmenin getirdii ilk tatmin duygusu,
yava yava yerini tatminsizlie, bir eksiklik duygusuna ve hakknzda bundan daha fazlas
olmas gerektii ynndeki kukulara brakr. Gerekten de daha fazlas vardr; belki
gereklerin says asndan deil ama derinlik boyutunun nitelii asndan.
Kendiniz hakknda bilmeyi kendinizi bilmekle kartrmadnz srece, psikanalizlerin ya da
gemiinizle ilgili bir eyler renmenin kt bir taraf yoktur. Sizinle ilgili be bin sayfalk
dosyaya gelince: Gemile artlanm zihninizin ierdii her ey. Psikanaliz ya da isel
80

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

gzlem sayesinde reneceiniz her ey sizin hakknzdadr. Ama bu siz deilsiniz. Egonun
tesine gemek, ierikten kmaktr. Kendinizi bilmek, kendiniz olmaktr ve kendinizi bilmek,
kendinizi ierikle tanmlamaktan vazgemek demektir.
ou kii, kendini hayatnn ieriiyle tanmlar. Algladnz, deneyimlediiniz, yaptnz,
dndnz ya da hissettiiniz her ey, ieriktir. erik, ou insann dikkatini tamamen
zerine eken eydir. "Hayatm" dediinizde, siz olan hayattan deil, sahip olduunuz ya da
sahip olduunuzu sandnz hayattan sz edersiniz. Bunu yaparken, ierii kastedersiniz;
yanz, salnz, ilikileriniz, maddi durumunuz, iiniz, yaam standartlarnz, zihinsel ve
duygusal durumunuz. Hayatnzn isel ve harici artlan, gemiiniz ve geleceiniz, hepsi
ierik lemine aittir; tabii olaylar da yle.
Peki, ierikten baka ne var? eriin olmasn mmkn klan ey; yani isel bilinlilik alan.

KAOS VE DAHA YKSEK DZEN

Kendinizi sadece ierik asndan bildiinizde, sizin iin neyin iyi veya neyin kt olduunu
bildiinizi de sanrsnz. Olaylar arasnda "benim iin iyi olanlar" ve "benim iin kt olanlar"
eklinde bir ayrm yaparsnz. Bu, her eyin i ie getii hayatn btnlnn eksik ve
paralanm bir algsdr; nk her olayn gerekli bir yeri ve bir fonksiyonu vardr. Btnlk,
nesnelerin yzeysel grnlerinden, paralarnn toplamndan, hayatnzdaki veya dnya
zerindeki her eyden fazladr.
Gerek kendi hayatlarmzda ve gerekse insanlk tarihinde bazen rasgele veya kaotik gibi
grnen olaylarn arasnda, daha yksek bir dzen ve ama yatar. Zen bunu u ekilde gzelce
ifade eder: "Kar yadnda, her tanesi uygun bir yere der." Bu yksek dzeni zerinde
dnerek anlamamz mmkn deildir, nk zerinde dndmz ey ieriktir; ama
daha yksek dzen, biimi olmayan bilin leminden ykselir, yani evrensel zekdan. Ama
onu grebilir, kendimizi ona uyumlandrabilir, o daha yksek dzenin gereklemesi iin aktif
ve bilinli katlmclar haline gelebiliriz.
nsann henz girmedii bir ormana girdiimizde, dnen zihnimizin etrafta grecei tek ey
dzensizlik ve kargaadr. Her tarafta ryen maddelerin arasndan yeni canlar ortaya kt
iin, yaam (iyi) ve lm (kt) arasndaki ayrm bile yapamaz. Ancak kendi iimizde
dinginliimizi korur ve dncelerimizin grltsn bastrabilirsek, burada kendine ait bir
uyum, bir kutsallk, her eyin mkemmel bir yere sahip olduu daha yksek bir dzen
olduunu hissedebiliriz.
Zihin, bakml bir parkta daha rahat eder, nk dnceyle planlanm bir yerdir; organik
olarak olumamtr. Burada, zihnin anlayabildii bir dzen vardr. Ormanda ise, zihne
karmaa gibi grnen kavranamaz bir dzen vardr. Zihinsel iyi ve kt kavramlarnn
tesindedir. Onu dnceyle anlayamazsnz ama dnceleri bir kenara attnzda, anlamaya
ve aklamaya almadnzda, onu hissedebilirsiniz. Ancak o zaman ormann kutsalln
fark edebilirsiniz. O gizli uyumu, o kutsall hissettiiniz anda, ondan ayr olmadnz
anlarsnz ve bunu anladnzda da bilinli bir katlmcs olursunuz. Bu ekilde, doa
kendinizi yaamn btnlyle uyumlu hale getirmenize yardm edebilir.

81

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Y VE KT
Hayatlarnn bir noktasnda, ou insan yaamda sadece doum, byme, baar, iyi salk,
zevk ve kazanma olmadn, ayn zamanda kayplar, baarszlklar, hastalk, yallk, ac ve
lm gibi kavramlarn da olduunu fark eder. Geleneksel olarak bunlar "iyi" ve "kt" diye
adlandrlmtr. nsanlarn yaamlarnn "anlam" genellikle "iyi" diye tanmladklar eylere
odaklanr ama iyi srekli olarak kme, yklma, bozulma tehdidi altndadr; anlamszlk ve
"kt" eylerle tehdit edildiinde, aklamalar yetersiz kalr ve hayat anlamn kaybetmeye
balar. Ne kadar ok sigorta poliesine sahip olursa olsun, er ya da ge dzensizlikler insann
hayatna girecektir. Kayp ya da kaza, hastalk, sakatlk, yallk ya da lm eklinde olabilir.
Yine de, insann zel hayatnda ciddi bir sorunun patlak vermesi ve zihinsel adan
tanmlanan anlamn yok olmas, daha yksek bir dzenin balangc anlamna gelebilir.
Bu dnyann bilgelii nedir? Dncenin hareketi ve dolaysyla byk lde dnceyle
tanmlanan anlam.
Dnce, bir durum ya da olay snrlar ve onu iyi ya da kt diye snflandrr; sanki ayr bir
varl sz konusuymu gibi. Dnmeye fazla dayanrsak, gereklik paralanmaya balar. Bu
paralanma bir illzyondur ama iine sktnzda son derece gerek gibi grnr. Yine de,
evren her eyin birbirine bal olduu ayrlmaz bir btndr ve hibir ey birbirinden kopuk
deildir.
Btn nesnelerin ve olaylarn daha derin isel ballklar, sonuta "iyi" ve "kt" eklindeki
zihinsel tanmlamalarn sadece illzyon olduunu gsterir. Daima snrl bir bak as
sunarlar ve dolaysyla sadece geici ve greceli olarak dorudurlar. Bu, bir piyangoda ok
pahal bir araba kazanan bilge adamn hikyesinde aka grlebilir. Ailesi ve dostlar onun
iin ok sevinerek kutlamaya geldiler. "Harika deil mi?" dediler. "ok anslsn." Adam
glmsedi ve "Belki," dedi. Birka hafta boyunca arabasn zevkle kulland. Sonra bir gn
sarho bir src bir kavakta arabasna arpt ve sonunda adam kendisini hastanede buldu.
Ailesi ve dostlar onu grmeye geldiler. "Bu gerekten ok ktyd." Adam yine glmsedi
ve "Belki," dedi. Kendisi hl hastanedeyken, bir gece toprak kaymas oldu ve evi denize
gmld. Ertesi gn yaknlar tekrar geldi. "Hastanede olman ne byk ans, deil mi?"
Adam yine glmsedi. "Belki."
Bu bilge adamn "belki" yant, olan bir olay yarglamay reddetmesidir. Olan bir eyi
etiketlemek yerine, olduu gibi kabul etmekte ve daha yksek dzenle bilinli bir uyum iine
girmektedir. Herhangi bir rasgele olayn resmin btnndeki yerini zihnin grmesinin
genellikle mmkn olmadm bilmektedir. Ama gerek u ki ne rasgele ya da tesadfi
olaylar ne de olaylarn birbirinden kopukluu sz konusudur. Herhangi bir olayn en bataki
nedenini bulmak isterseniz, yaratln balangcna kadar geri dnmeniz gerekir. Kozmos
kaotik deildir. Kozmos kelimesi bile dzen anlamna gelir. Bu insan zihninin
kavrayabilecei bir dzen deildir; sadece zaman zaman bir parasn yakalayabilir.

NELER OLDUUNA ALDIRMAMAK

Byk Hintli dnr ve ruhsal retmen J. Krishnamurti, elli yldan uzun bir sre boyunca
btn dnyay dolaarak, kelimelerle ifade edilemeyecek olan mesajn kelimelerle vermeye
abalad. Hayatnn sonlarna doru yapt konumalarndan birinde, seyircileri bir soruyla
artt: "Srrm bilmek ister misiniz?" Herkes dikkat kesilmiti. Kalabaln iinde yirmi ila
82

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

otuz yldr onu dinledikleri halde retilerinin zn yakalamay baaramam olan ok

sayda insan vard. Sonunda, btn bu yllardan sonra, stat onlara anlayn anahtarn
verecekti. "te srrm," dedi. "Ne olduuna aldrmyorum."
Daha fazla aklamad ve sanrm dinleyicileri ncekinden de daha ok armt. Ama bu
basit ifadenin ilettii mesaj aslnda ok glyd.
Ne olduuna aldrmadmda, bunun mesaj nedir? sel olarak olanlarla uyum iinde
olduumu gsterir. "Ne olduu" aslnda an iinde durumun ne olduudur, ama ierii, andaki
biimi kastetmektedir. Ne olduuyla uyum iinde olmak, olanlarla isel dirensizlik halinde
bulunmaktr. Hibir eyi zihinsel olarak iyi ya da kt eklinde tanmlamamak, sadece olduu
gibi brakmaktr. Bu, hayatnzda bir deiim yaratmak iin herhangi bir ey yapmayacanz
anlamna m gelir? Hayr, tam aksine. Eylemlerinizin temeli imdiki anla uyum iinde
olduunda, eylemleriniz Yaam'n kendi zeksyla glenir.

YLE M?
Zen Ustas Hakuin, Japonya'nn bir kasabasnda yayordu. ok sayg duyulan bir adamd ve
birok kii ruhsal eitim iin ona gelirdi. Bir gn, kap komusunun ergenlik andaki kznn
hamile kald renildi. fkeli anne ve babas kz bebein babasyla ilgili sorguladklarnda,
sonunda kz onlara babann Zen ustas Hakuin olduunu syledi. fkeli anne-baba, hemen
Hakuin'in yanna kotular ve ona bara ara kzlarnn syledii eyi aktardlar. Hakuin
sakince onlara bakt ve sadece yle karlk verdi: "yle mi?"
Skandaln haberi btn kasabaya yayld ve hatta tesine tat. stat nn kaybetti. Bu onu
hi endielendirmedi. Kimse artk onu ziyarete gelmiyordu. Yine etkilenmedi. ocuk
doduunda, kzn anne ve babas bebei Hakuin'e getirdiler. "Babas sensin, ona sen
bakacaksn," dediler. stat bebei sevgiyle koruyup ilgilendi. Bir yl sonra, bebein annesi
piman bir tavrla anne ve babasna bebein gerek babasnn kasap dkknnda alan gen
adam olduunu syledi. Anne ve baba, byk bir mahcubiyetle Hakuin'in yanna gittiler ve
bin bir zr dileyerek kendilerini balamasn dilediler. "Gerekten ok zgnz. Bebei
geri almaya geldik. Kzmz bebein babasnn sen olmadm itiraf etti." Hakuin hi itiraz
etmeden bebei onlara verirken sakince sordu: "yle mi?"
stat, yalana ve doruya, kt ya da iyi habere hep ayn ekilde karlk vermektedir: "yle
mi?" Andaki durumun olmas gerektii ekilde biimlenmesine izin vermekte, iyi ya da kt
diye tanmlamamakta, dolaysyla insanlarn oynad bu dnyevi oyunun bir paras haline
gelmemektedir. Ona gre sadece u an vardr ve u an olmas gerektii gibidir. Olaylar
kiiselletirmemektedir. Kimsenin kurban deildir. Olan her eyle o kadar btnlemitir ki
olanlarn hibiri onu etkileyecek gce sahip deildir. Sadece banza gelenlere direndiiniz
zaman olanlarn merhametine kalrsnz ve o zaman mutlu ya da mutsuz olacanza dnya
karar verir.
Bebek gzel bir ekilde baklmt. Kt grnen olaylar, dirensizliin gcyle iyiye
dnmt. An iinde ekillenen olaylar ne gerektiriyorsa onu hi direnmeden yaptndan,
zaman geldiinde bebei de rahatlkla geri verebilmiti.

83

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Bu olaylarn kendi banza geldiini dnn; olaylarn farkl aamalarnda egonuz nasl
tepki verirdi?
EGO VE MD
En nemlisi, hayatnzda en ncelikli iliki, imdi ile, daha dorusu imdide olaylarn ald
biimle olandr; yani, u anda neler olduuyla. Eer imdi ile olan ilikiniz dzgn
gitmiyorsa, bu bozukluk tm ilikilerinize ve karlatnz her duruma yansyacaktr. Ego
basite u ekilde aklanabilir: u anla srdrlen bozuk bir iliki. Ama u anla nasl bir
iliki yaayacanza da u anda karar verebilirsiniz.
Belli bir bilinlilik seviyesine ulatnzda (eer bunu okuyorsanz, muhtemelen
ulamsnzdr), u anla nasl bir iliki iinde olmak istediinize de karar verebilirsiniz. u
ann dostum mu, yoksa dmanm m olmasn istiyorum? u an hayattan ayrlamaz,
dolaysyla aslnda hayatla nasl bir ilikiniz olmasn istediinize karar veriyorsunuzdur. u
ann dostunuz olmasn istediinize karar verdiinizde, ilk hareketi yapmak da sizin
elinizdedir: Ona dosta yaklamak, nasl bir biim alrsa alsn ho karlamak ve ok
gemeden sonular grmek. Hayat size kar dosta davranr; insanlar yardmc ve artlar
ibirliki olur. Tek bir karar, btn gerekliinizi deitirir. Ama o karar tekrar tekrar vermek
zorundasnz; ta ki bu ekilde yaamak doal hale gelene kadar.
u a'n dostunuz yapmaya karar vermek, egonun sona eriidir. Ego asla imdiki anla, yani
hayatla uyum iinde olamaz, nk doas u ana aldrmamaya, direnmeye ya da aalamaya
eilimlidir. Ego zamanda yaar. Egonuz ne kadar glyse, hayatnzda o kadar fazla zaman
alr. O zaman zihninizden geen her dnce ya gemiiniz ya da geleceinizle ilgili olur ve
benlik duygunuz gemiteki kimliinize ve gelecekteki tatmininize dayanr. Korku, endie,
beklenti, pimanlk, sululuk, fke gibi duygular, bilincin zamana bal bozukluklardr.
Egonun u ana yaklamnda farkl yol vardr: Bir ama olarak, bir engel olarak ya da bir
dman olarak. Bunlar srayla incelersek, ayn kalba tekrar yakalandnzda hemen
tanyabilir ve tekrar karar verebilirsiniz.
Egoya gre, u an en iyi haliyle sadece bir amaca hizmet eder. Sizi daha nemli gelecekteki
bir olaya tar ama o gelecek geldiinde u an olarak geleceinden, aslnda kafanzdaki bir
dnceden ibarettir. Dier bir deyile, asla tamamen burada olamazsnz, nk zihniniz
srekli baka yerlerdedir.
Bu kalp daha glenirse, imdiki ana stesinden gelinmesi gereken bir engel gzyle baklr.
Sabrszlk, hayal krkl ve stres burada ortaya kar ve kltrmzde, birok insann
gnlk gereklii ve normal hayat budur. Aslnda imdi olan hayat bir "sorun" olarak grlr
ve kendinizi mutlu, tatmin olmu ya da gerekten yaamaya balamaya hazr halde bulmadan
nce bir sr sorunu zmeniz gereken bir dnyada bulursunuz. Sorun udur: zdnz
her sorunun ardndan bir dieri gelecektir. u an bir sorun olarak grld srece,
sorunlarnz asla bitmez. "Ne olmam istiyorsan o olacam," der Hayat ya da imdi. "Bana
nasl davranrsan sana yle davranacam. Beni bir sorun olarak grrsen, senin iin bir sorun
olacam. Beni bir engel olarak grrsen, senin iin bir engel olacam."
En kts ve olduka yaygn grlen bir durum olarak, u ana dmanm gibi yaklalr.
Yaptnz eyden nefret ettiinizde, bulunduunuz ortamla ilgili ikyet ettiinizde, olan ya
da olmu olan eylere svp durduunuzda, isel konumalarnz olmal ve olmamal gibi
84

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

ifadelerle dolduunda, onu bunu sulamaya devam ettiinizde, zaten var olan bir eyle
tartyorsunuz demektir. Hayat' dman edindiinizde, o da size yle der: "stediin ey
savasa, alacan da sava olacak." sel durumunuza srekli yansmaya devam eden harici
gereklik, dman olarak alglanr.
Kendinize srekli olarak sormanz gereken en nemli sorulardan biri udur: u anla ilikim
nasl? Cevaba kar uyank olun. u ana bir ama gzyle mi bakyorum? Bir engel gzyle
mi bakyorum? Onu bir dman olarak m gryorum? u andan baka bir eyiniz olmadna
ve olamayacana gre, Hayat u andan ayrlamayacana gre, aslnda sorunun anlam udur:
Hayat ile ilikim nasl? Bu soru, iinizdeki egonun maskesini indirmek ve kendinizi u ana
getirmek iin mkemmel bir yoldur. Soru mutlak gerei iermese de, doru yn gsteren
yararl bir iarettir. Artk ihtiyacnz kalmayana kadar kendinize bu soruyu sormaya devam
edin.
u anla srdrdnz bozuk ilikinin tesine nasl geebilirsiniz? En nemli ey, onu kendi
iinizde, dncelerinizde ve eylemlerinizde grmektir. Grme annda, imdi ile ilikinizin
bozuk olduunu fark etme annda, u andasnzdr. Grmek, Varln ykseliidir. Bozukluu
grdnz anda, zlmeye balar. Baz insanlar bunu grdklerinde yksek sesle glerler.
nk bunu grmekle birlikte bir seenek gc gelir; u ana evet deme ve onu dostunuz
klma seenei.

ZAMAN PARADOKSU
Yzeyde, u an "olanlar"dr. Olanlar srekli deitiinden, hayatnzn her gn binlerce
farkl eyin olduu binlerce andan oluur. Zaman, birbiri ardna gelen anlardan oluan sonsuz
bir zincir olarak grlr. Eer daha yakndan, yani ann deneyiminden bakarsanz, aslnda o
kadar da fazla an olmadn grrsnz. Sahip olduunuz tek an, u andr. Hayat daima
imdide yaanr. Btn hayatnz, srekli bir imdi ile kendini gsterir. Gemi veya gelecek
anlar bile, sadece onlar hatrladnz ya da beklediiniz lde vardr. Komik olan u ki
bunu da sadece tek bir anda yapabilirsiniz: u anda.
Peki, neden bir sr an varm gibi grnr? nk u an, olanlarla, yani ierikle kartrlr.
imdi, imdide olan eylerle ayn deildir. u ann ierikle kartrlmas sadece zaman
illzyonunu deil, ego illzyonunu da douran eydir.
te paradoks da buradadr. Bir tarafta, zaman gerekliini nasl inkr edebiliriz? Bir yerden
baka bir yere gitmek, bir yemek hazrlamak, bir ev yapmak, bu kitab okumak iin zamana
ihtiyacnz vardr. Bymek ve yeni eyler renmek iin zamana ihtiyacnz vardr.
Yaptnz her ey zaman alr. Hibir ey zamandan kurtulamaz ve Shakespeare'in adn "kanl
diktatr" diye and zaman, sonunda sizi ldrecektir. Onu sizi beraberinde srkleyen bir
nehre ya da her eyi yakp yok eden bir atee benzetebilirsiniz.
Geenlerde uzun zamandr grmediim ve dostum olan bir aileye rastladm. Onlar
grdmde ok ardm. "Hasta msnz?" diye soracaktm neredeyse. "Neler oldu? Size
bunu kim yapt?" Baston yardmyla yryen anne sanki nceki boyunun yarsna inmi, yz
rk elma gibi bzlmt. Son grdmde genliin enerjisi, cokusu ve beklentileriyle
dolu olan kzlar, ocuk annesi olarak yorgun, bitkin, ypranm bir kadna dnmt.
Birden hatrladm: Son grtmzden beri yaklak otuz yl gemiti. Bunu onlara zaman
yapmt. Onlarn da beni grdklerinde ok ardklarndan emindim.
85

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Her ey zamandan payn alacaktr ama her ey u anda olur. te paradoks budur. Nereye
baksanz, zamann gerekliini gsteren bir sr kantla karlarsnz; rm bir elma,
aynada baktnz yzle otuz yl nce ekilmi bir fotorafnzdaki yznz... Ama zamann
kendisini asla deneyimleyemezsiniz. Sadece imdiyi deneyimleyebilirsiniz; ya da dier bir
deyile, imdide, u anda olanlar. Sadece somut kantlara bakarsanz, zaman gremezsiniz.
Somut olan tek ey u andr!
ZAMANI ORTADAN KALDIRMAK
Egosuzluu gelecekteki bir hedef haline getirip buna ulamak iin alamazsnz. Elde
edeceiniz tek ey, daha fazla tatminsizlik, daha fazla isel eliki olur, nk daima henz
oraya ulamam, henz o duruma gelmemi gibi grnrsnz. Egodan kurtulmak gelecee
dnk bir hedef olduunda, kendinize daha fazla zaman verirsiniz ve daha fazla zaman da
daha fazla ego demektir. Ruhsal aratrmanzn klk deitirmi bir ego olup olmadna
dikkat edin. Kendinizi "benlik"ten kurtarmaya almak bile, gelecee dnk bir hedef haline
getirildiinde ego olmaktan kurtulamaz. Gemi ve gelecek olarak zaman, sahte zihin rn
benliin, yani egonun varln srdrmek iin kulland eydir ve sadece zihninizdedir.
Somut varl olan, hatta be duyunuzla alglayabileceiniz bir ey bile deildir. Zaman,
hayatn yatay boyutudur ve gerekliin yzeysel tabakasdr. O halde dikey bir boyutu, yani
derinlii de olmaldr ve ona sadece u anda ulaabilirsiniz.
Bu yzden, kendinize daha fazla zaman yklemek yerine, zamandan kurtulun. Zaman
bilincinizden silip atmak, egoyu ortadan kaldrmak demektir. Bu, tek gerek ruhsal
uygulamadr.
Zaman ortadan kaldrmaktan sz ederken, elbette ki saatlerden sz etmiyoruz. Saatler
olmadan bu dnyada hareket etmek neredeyse imknsz olurdu. Asl szn ettiimiz,
psikolojik zaman ortadan kaldrmaktr; yani egonun gemi ve gelecekle srekli uramasna
son vermek.
Hayata alkanlk olarak sylediiniz hayr, bir evet haline geldiinde, u ann olduu gibi
olmasna izin verdiinizde, egoyla birlikte zaman da ortadan kaldrrsnz. Egonun hayatta
kalabilmesi iin, zamana ihtiyac vardr ve u andan nefret eder. Ego, u anla dost olmaya
tahamml edemez. Ama hibir ey egoyu uzun sre tatmin edemez. Hayatnz ego ynettii
srece, mutsuz olmann iki yolu vardr: stediinizi elde edememek ve istediinizi elde etmek.
u anda olanlar, u ann ald biimdir. sel olarak ona direndiiniz srece, biim sizi
biimin tesinde gerekte kim olduunuzdan, Yaamn biimi olmayan birliinden ayrr. u
ann ald biime samimi bir ekilde evet dediinizde, o biim biimi olmayan boyuta alan
bir kap haline gelir. Dnya ile Tanr arasndaki ayrm yok olur.
Hayatn u anda ald biime tepki verdiinizde, imdiye bir ara, bir engel ya da bir dman
olarak baktnzda, kendi biimsel kimliinizi, yani egonuzu glendirirsiniz. Ego
tepkiselliktir. Tepkisellik nedir? Tepkiye baml hale gelmektir. Ne kadar tepkisel olursanz,
kendinizi o lde biime dolarsnz. Kendinizi biimle tanmladnz srece, egonuz da o
denli glenir.
Biime direnmediinizde, biimin tesindeki gerek znz ksa mrl biimsel
kimliinizden ok daha byk ve sessiz bir g olarak ortaya kar. O, biim dnyasndaki

86

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

her eyden daha ok sizsinizdir.

RYA VE RYAYI GREN
Dirensizlik, evrendeki en byk gtr. Onun sayesinde, bilin biimin tutsaklndan
kurtulur. Biime isel olarak direnmemek her ne olursa olsun biimin mutlak gerekliinin
inkrdr. Diren, dnyay ve dnyadaki nesneleri daha gereki, daha somut, daha salam ve
daha uzun mrl klar; kendi biimsel kimliiniz, yani egonuz da dhil olmak zere.
Dnyaya ve egoya bir arlk ve mutlak bir nem kazandrr; bylece kendinizi ve dnyay
fazlasyla ciddiye almaya balarsnz. O zaman biimle oynama durumu, hayatta kalmak iin
bir mcadeleye dnr ve algnz bu olduunda, gerekliiniz de bu olur.
Olan her ey, hayatn ald her biim, ok ksa mrl bir doaya sahiptir. Hepsi gelip
geicidir. Nesneler, vcutlar ve egolar, olaylar, durumlar, dnceler, duygular, arzular,
tutkular, korkular ve oyunun kendisi... Hepsi gelir, ok nemliymi gibi yapar ve siz daha ne
olduunu bile anlamadan ortadan kaybolarak geldikleri hilie geri dnerler. Acaba hi
gerek oldular m ki? Yoksa sadece bir ryadan m ibarettiler?
Sabah uyandmzda gece grdmz rya kaybolur ve yle deriz: "Ah, sadece bir
ryaym. Gerek deilmi." Ama ryada bir eyin gerek olmas gerekir, yoksa rya var
olamazd. lm yaklarken, hayatmza bakp onun da baka bir rya olup olmadn merak
edeceiz. imdi bile, geen ylki tatile ya da dn yaadmz bir olaya baktmzda, dn
gece grdmz ryadan herhangi bir fark olduunu grebiliyor muyuz?
Rya vardr ve ryay gren vardr. Rya, biimlerin ksa sreli bir oyunudur. Dnya ise
grece gerektir ama mutlak gereklik deildir. Bu ryay gren, dnyadaki bir kii deildir.
Kii, ryann bir parasdr. Ryay gren, ryann grnd alt tabakadr ve ryay
mmkn klan da budur. Grecenin ardndaki mutlak, zamann tesindeki zamansz, biimin
iindeki ve tesindeki bilintir. Ryay gren, bilincin kendisidir; yani gerek siz.
imdi amacmz, ryann iindeyken ryadan uyanmaktr. Bunu yaptmzda, egonun
yaratt dnya sahnesi sona erer ve daha sakin, daha dingin ve daha muhteem bir rya
balar. Bu yeni dnyadr.

SINIRLARIN TESNE GEMEK

Herkesin yaamnda, biim seviyesinin geliimini ve genilemesini diledii bir zaman gelir.
Bu, fiziksel zayflk ya da maddi zorluk gibi bir snrlamann stesinden gelmeye altnz,
yeni beceriler ve bilgiler edindiiniz zamanlarda ya da hem kendiniz hem de bakalar iin
yaam zenginletiren yeni bir eyi dnyaya getirdiiniz zaman olur. Bu bir mzik eseri, bir
tablo, bir kitap, saladnz bir hizmet, yaptnz bir i, kurduunuz ya da nemli katklarda
bulunduunuz bir organizasyon veya i biiminde olabilir.
u anda yaadnzda, dikkatiniz tamamen imdiye odaklandnda, u an ieri akar ve
yaptnz ey haline gelir. inde nitelik ve g olur. Yaptnz ey gelecekteki bir amaca
(para, n, baar, prestij gibi) hizmet etmediinde, u anda var olursunuz ve yaptnz eyden
zevk ve mutluluk duyarsnz. Ve elbette ki u anla dost olmadnz srece u anda var
olamazsnz. Olumsuzlukla kirlenmemi etkili eylemin temeli budur.

87

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Biim, snrlama demektir. Sadece snrlamalar deneyimlemek iin deil, ayn zamanda da
snrlamalarn tesine geerek bilinli hale gelmek iin buradayz. Baz snrlamalar, harici
seviyede alabilir. Ama hayatnzda birlikte yaamay renmek zorunda olduunuz baka
snrlamalar da olabilir. Bu tr snrlamalar ancak isel olarak aabilirsiniz. Herkes er ya da
ge bu tr snrlamalarla karlar. Bu snrlamalar ya sizi egosal tepkilerin tutsa yapar bu
da youn mutsuzluk demektir ya da onlara teslim olduunuz takdirde sizi isel olarak
hepsinin tesine geirir. Bilincin teslim olmu hali, hayatnzn dikey boyutunu, derinlik
boyutunu aar. O zaman o boyuttan bir ey bu dnyaya gelir; baka ekilde ifade edilmeden
kalacak olan sonsuz deere sahip bir ey. ok byk snrlamalara teslim olan baz insanlar,
ifac ya da ruhsal retmenler olurlar. Dierleri insanlarn aclarn hafifletmek veya bu
dnyaya yaratc bir hediye getirmek iin alrlar.
Yetmili yllarn sonlarnda, Cambridge niversitesi'nin kantininde her gn bir-iki
arkadamla birlikte yemek yerdim. Bazen yakndaki masalardan birinde tekerlekli sandalyeye
mahkm bir adam otururdu ve genellikle yannda -drt kii daha olurdu. Bir gn, tam
karmdaki masaya oturduunda, elimde olmadan yzne baktm ve grdm ey karsnda
ok ardm. Adamn btn vcudu felli gibi grnyordu. Vcudu ok zayft ve ba
srekli ne eik duruyordu. Yanndaki insanlardan biri azna dikkatle yemeini koyuyor,
byk bir ksm tekrar dar dklyor, baka bir adamn tuttuu kk bir tabaa dyordu.
Felli adam arada bir anlalmaz sesler karyordu ve biri kulan onun azna yaklatrp
inanlmaz bir ekilde ne dediini anlayarak tercme ediyordu.
Daha sonra arkadama adamn kim olduunu sordum. "Bir matematik profesr," dedi.
"Etrafndakiler de rencileri. Zaman iinde vcudun her yanna yaylan bir sinir hastal
var. En fazla be yl mr olduu syleniyor. Bir insann karlaabilecei en kt kader
olmal."
Birka hafta sonra, ben binadan karken adamn ieri girdiini grdm ve elektrikli
sandalyenin girebilmesi iin kapy tuttuum srada gz gze geldik. Adamn baklarnn ne
kadar net olduunu grnce bir kez daha ardm. Hi de mutsuz birinin gzlerine
benzemiyordu. Direnmekten vazgetiini hemen anlamtm; tam bir teslimiyet halinde
yayordu.
Yllar sonra bir bayiden gazete alrken, son derece saygn bir uluslararas haber dergisinin n
kapanda yzn grnce ok ardm. Hl hayatta olmas bir yana, ayn zamanda
dnyann en nl fizikisi olmutu. O adam Stephen Hawking idi. Yllar nce gzlerine
baktmda hissettiim eyi dorulayan ok gzel bir yaz vard. imdi bir ses cihaz
kullanarak konuabiliyordu ve muhabire yle demiti: "Kim daha fazlasn dileyebilir ki?"

VARLIIN MUTLULUU
Mutsuzluk veya olumsuzluk, gezegenimizin bir hastaldr. Darda grdmz kirlilik
seviyesi kadar, ieri de olumsuzluk kirlilii var. Sadece insanlarn yeterince eye sahip
olamadklar yerlerde deil, her yerde bu durum var. in ilgin yan, zellikle insanlarn ok
eye sahip olduklar yerde bu kirlilik daha da fazla. ok mu artc? Hayr. Dnyann zengin
blgeleri, kendilerini daha derinden biimle tanmlarlar ve daha fazla ierik odakl olurlar;
dolaysyla, egonun da daha fazla tutsadrlar.

88

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

nsanlar, mutluluklarnn yaadklar eylere bal olduuna inanyorlar ve dolaysyla

biimlere balanyorlar. Balarna gelen iyi ya da kt eylerin, evrenin en dayanksz, en
geici eyleri olduunu anlamyorlar. u ana olmas ya da olmamas gereken bir ey gzyle
bakyor, kardklarna, kaybettiklerine zlrken, gelecekte sahip olacaklarn umduklar
eylerin hayaline kaplyorlar ve bylece u anda yaamay unutuyorlar. Dolaysyla hayatn
kendisinde var olan, biimin tesinde kefedilmeyi bekleyen mkemmellii grmyorlar. u
an kabullenin ve herhangi bir biimden ok daha derin olan mkemmellii bulun.
Varln mutluluu tek gerek mutluluk size herhangi bir biim, mlk, baar, kii ya da olay
olarak gelemez. Dahas, mutluluk size kendiliinden gelemez. Sadece iinizdeki biimi
olmayan boyuttan, iinizdeki bilinten, yani gerek sizden ykselebilir.

EGONUN ZAYIFLAMASINA ZN VERMEK

Ego her trde zayflamaya kar daima savunmadadr. Zihinsel "ben" biimini onarmak iin
otomatik ego onarm mekanizmalar srekli tetiktedir. Biri beni eletirdiinde ya da
suladnda, ego zayfladnda, kendini hakl karmaya, savunmaya veya sulamaya
alarak hemen onarma giriir. Kar taraftaki kiinin hakl ya da haksz olmasnn ego iin
bir nemi yoktur. Gerekten kendini korumayla ok ilgilenir. Bu, psikolojik "ben" biiminin
korunmasdr. Trafikte bir src size "salak" diye bardnda bar arla karlk
vermek bile, otomatik bir ego onarm mekanizmasdr. En yaygn ekilde grlen ego onarm
mekanizmalarndan biri, geici ama dev bir ego imesi salayan fkedir. Btn onarm
mekanizmalar, ego iin son derece mantkldr ama aslnda bozuktur. Bunun en u rnekleri
fiziksel iddet ve byklk hayallerine brnm isel kandrmalardr.
Gl bir ruhsal uygulama, hibir ekilde onarmaya almadan, egonun zayflamasna izin
vermektir. Bunu arada bir denemenizi tavsiye ederim. rnein, biri sizi eletirdiinde,
suladnda ya da kt szler sylediinde, hemen kendinizi savunmaya ya da intikam
almaya almak yerine, hibir ey yapmayn. sel imajn olduu gibi zayf kalmasna izin
verin ve iinizde ne tr duygular uyandn inceleyin. Birka saniye iin kendinizi rahatsz
hissedebilirsiniz; sanki bir anda boyunuz yarya inmi gibi gelebilir. Ama hemen ardndan,
youn derecede canl gelen bir isel enginlik hissedersiniz. Aslnda hi de zayflam filan
deilsinizdir. Aslnda, genilemi, glenmisinizdir. O zaman inanlmaz bir anlaya
ularsnz: Bir ekilde zayflam gibi grnrken mutlak tepkisizlikle kaldnzda, sadece
dardan deil, ayn zamanda da ieriden, gerekte hibir eyin zayflamadn, "azalrken
oaldnz" hissedersiniz. Kendinizi savunmaya ya da biiminizi glendirmeye
almadnzda, kendinizi biimle tanmlamaktan kurtulursunuz. Daha az hale gelirken
(egonun bak asndan), aslnda bir genileme yaar ve Varln ne kmas iin yer
aarsnz. Biimin tesinde kalan gerek g, grnte zayflam biimde parlayarak
kendini belli edebilir. "Dier yananz da evirin," derken sa'nn demek istedii ey buydu.
Bu elbette ki tacize davetiye karn ya da kendinizi bilinsiz insanlarn kurban yapn demek
deildir. Bazen karlatnz bir durum, karnzdaki kiiye saldrgan davranmadan "geri
ekil" iareti vermenizi gerektirebilir. Egosal bir savunma olmadnda, szlerinizin ardnda
muhteem bir g olur ama tepkisel davranmazsnz. Eer gerekirse, birine hibir ekilde
olumsuzluk iermeyen, yksek nitelikli bir "hayr" da diyebilirsiniz.

89

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

nemli biri olmamakla, ne kmamakla yetinirseniz, kendinizi evrenin gcyle uyumlu hale
getirirsiniz. Egoya zayflk gibi grnen ey, aslnda tek gerek gtr. Bu ruhsal gerek,
ada kltrmzn deerlerine ve insanlarn davran kalplarna belirgin ekilde zttr.
Bir da olmak yerine, antik Tao Te Ching "Evrenin vadisi olun," der. Bu ekilde, btnlk
iindeki yerinize geri dnersiniz ve "her ey size gelir."
Ayn ekilde, sa vaazlarndan birinde yle der: "Bir yere arldnda git, en son sraya
otur. yle ki len sahibi ieri girdiinde sana, 'Arkadam, ltfen daha yksek yere buyur!'
desin. te o zaman seninle birlikte sofrada oturan herkesin nnde saygnlk kazanrsn.
nk kendini ykselten kii alaltlacak, kendini alaltan kii ykseltilecektir."
Bu uygulamann dier bir yn, kendini ne kararak, zel olmak, bir etki brakmak ya da
dikkat ekmek isteyerek benlii glendirmeye almaktan geri durmaktr. Bu, arada bir
herkesin fikrini belirttii bir ortamda kendi fikrini sylemekten ekinmeyi ve duygularnz
incelemeyi de ierebilir.

DIARIDA OLAN, ERDE DE VARDIR

Gece banz kaldrp bulutsuz gkyzne baktnzda, aslnda son derece basit ama ayn
derecede de gl bir gerei bir anda kavrayabilirsiniz. Grdnz ey nedir? Ay,
gezegenler, yldzlar, Samanyolu'nun parlak kua, belki bir kuyrukluyldz veya iki milyon
k yl tedeki Andromeda Galaksisi. Evet. Peki, daha basite indirgerseniz ne grrsnz?
Bolukta yzen nesneler. O halde evren neden oluur? Boluk ve nesneler.
Bulutsuz bir gecede gkyzne bakarken nutkunuz tutulmuyorsa, gerekten bakmyorsunuz,
orada olan btnl grmyorsunuz demektir. Muhtemelen sadece nesnelere bakyor, onlar
isimlendirmeye alyorsunuzdur. Uzaya bakarken bir hayranlk duygusuna kapldnz
olduysa, bu kavranamaz gizem karsnda derin bir huu duyduysanz, bir an iin aklama
arzunuzu bir kenara atp sadece boluktaki nesnelerin deil, ayn zamanda uzayn sonsuz
derinliinin de farkna varmsnz demektir. Bu saysz dnyann var olduu enginlie
bakarken muhtemelen zihniniz de dinginlemi olabilir. Hayranlk duygunuz orada
milyarlarca dnya olduunu bilmekten kaynaklanmaz; hepsini kapsayan derinlikten
kaynaklanr.
Boluu elbette ki gremez, duyamaz, dokunamaz, tadamaz ya da koklayamazsnz. Peki, var
olduunu nereden bilirsiniz? Bu mantkl grnen soru, aslnda temelden yanltr. Boluun
z hiliktir, dolaysyla kelimenin normal anlamyla var olamaz. Sadece nesneler biimler
var olabilir. Ona boluk demek bile isimlendirerek nesnelletirmek olduu iin yanl olabilir.
yle diyelim: inizde, bolua benzeyen bir ey var; bu yzden farknda olabilirsiniz.
Farknda olmak? Bu da tam olarak doru deildir, nk farkna varacak bir ey yoksa
boluun nasl farkna varabilirsiniz?
Cevap hem basit hem de gldr. Boluun farknda olduunuzda, aslnda farkndaln
dnda hibir eyin farknda deilsinizdir; yani isel bilin boluunun farkndasnzdr. Sizin
sayenizde, evren de kendinin farkna varabilir!
Gz grecek bir ey bulamadnda, hilik boluk olarak alglanr. Kulak duyacak bir ey
bulamadnda, hilik dinginlik olarak alglanr. Biimi alglamak zere tasarlanm olan
90

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

duyular bir biim yokluuyla karlatnda, algnn ardnda yatan ve algy mmkn klan
biimi olmayan bilin, artk biimle engellenmez hale gelir. Uzayn kavranamaz derinlii
zerinde dnceye daldnzda, gn doumundan hemen nce erken saatlerdeki sessizlii
dinlediinizde, iinizdeki bir ey derinden titremeye balar. O zaman uzayn engin derinliini
kendi derinliiniz gibi alglarsnz ve o biimi olmayan esiz dinginliin, hayatnzdaki her
eyden daha ok siz olduunu hissedersiniz.
Hindistan'n antik metni Upanishad, bunu u ekilde ifade etmektedir:
Gzle grlemeyen ama bu yzden gzn grebilecei: Bu insanlarn tapt ey deil, sadece
Brahman Ruhu olabilir. Kulakla duyulamayan ama bu yzden kulan duyabilecei: Bu
insanlarn tapt ey deil, sadece Brahman Ruhu olabilir... Zihinle dnlemeyen ama bu
yzden zihnin dnebilecei: Bu insanlarn tapt ey deil, sadece Brahman Ruhu olabilir.
Metne gre, Tanr biimi olmayan bilintir ve gerek kimliinizin zdr. Onun dnda kalan
her ey biimdir ve "insanlarn tapt ey"dir.
Evrenin nesnelerden ve boluktan oluan iki aamal gerei nesneler ve hilik ayn zamanda
sizsiniz. Mantkl, akll, dengeli ve retken bir insan yaam, gereklii oluturan iki boyut
arasndaki bir danstr: Biim ve boluk. Baz insanlar kendilerini biim dnyasyla, duyusal
alglarla, dncelerle ve duygularla ylesine derinden tanmlar ki en nemli gizli yars
hayatlarnda eksik kalr. Biimle kendilerini tanmlamalar, onlar egonun tutsa haline
getirir.
Grdnz, duyduunuz, dokunduunuz ya da dndnz ey, sadece gerekliin bir
yarsdr. Biimdir. sa'nn retisinde, buna sadece "dnya" denir ve dier boyut da "cennet
krall ya da sonsuz hayat"tr.
Uzayn her eyin var olmasn mmkn kld gibi, sessizlik olmadan hibir sesin
duyulamayaca gibi, kimliinizin zn oluturan biimi olmayan boyut olmadan siz de var
olamazdnz. Eer bu kelime bu kadar yanl kullanlmasayd, adna "Tanr" diyebilirdik; ben
Varlk demeyi tercih ediyorum. Her eyden nce O vard. Yaratl ise biim, ierik,
olanlardr. Yaratl, hayatn n plandr; Varlk ise arka plandr.
nsanln kolektif hastal, herkesin kendini olanlara fazlasyla kaptrmas, biimlerle dolu
bir dnyada hipnotize olmas, kendi hayatlarnn ieriine dalmas ve dolaysyla ieriin,
biimin ve dncenin tesinde yatan z unutmasdr. Kendilerini zamana ylesine
kaptrmlardr ki asl kkenleri, evleri ve kaderleri olan sonsuzluu unutmulardr.
Sonsuzluk, kim olduunuzla ilgili canl gerektir.
Birka yl nce in'e gittiimde, Guilin yaknlarndaki bir dan tepesinde bir kitabe grdm.
zerine altn harflerle yazlm bir yaz vard ve inli rehberime bunun ne anlama geldiini
sordum. "'Buda demek," dedi. "Neden bir yerine iki karakter var?" diye sordum. "Bir," diye
aklad. "Adam" demektir. Dieri ise "hi" anlamna gelir. Orada akn akn kalakaldm.
Buda'nn adnn yazl bile, grmeyi bilen gzler iin aslnda hayatn srrn ve Buda'nn tm
retisini sunuyordu. Gereklii oluturan iki boyut, biim ve biimin reddedilii, nesne ve
hilik burada aka gsteriliyordu.

91

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

8. BLM - SEL BOLUU KEFETMEK

Antik bir Sufi hikyesine gre, Orta Dou'da bir yerlerde yaayan ve srekli olarak
mutlulukla umutsuzluk arasnda gidip gelen bir kral vard. En kk ey bile onu fazlasyla
zer, youn bir isel tepki balatr, mutluluu bir anda hayal krkl ve umutsuzlua
dnrd. Kral sonunda hayatndan ve kendi durumundan bkarak bir k yolu aramaya
balad. Krallnda yaayan ve aydnlyla tannan bir bilgeyi artt. Bilge adam
geldiinde, kral ona yle dedi: "Senin gibi olmak istiyorum. Bana hayatma denge, dinginlik
ve bilgelik getirecek bir ey verebilir misin? Bedeli neyse derim." "Size yardm edebilirim,"
dedi bilge adam. "Ama bedeli o kadar ar ki btn krallnz bile yeterli gelmeyebilir. Bu
yzden, eer kabul ederseniz, hediye olarak vermek isterim." Kral kabul etti ve bilge adam
gitti.
Birka hafta sonra adam geri dnd ve krala yeim tandan yaplm ok gzel bir kutu verdi.
Kral kutuyu at ve iinde basit bir altn yzk buldu. zerine baz harfler kaznmt ve yle
yazyordu: Bu da geer. "Bu da ne demek imdi?" diye sordu kral. "Bu yz daima
parmanzda tayn," dedi bilge adam. "Her ne olursa, iyi ya da kt diye adlandrmadan, bu
yze dokunun ve yazy okuyun. Bu ekilde, daima huzurlu olabilirsiniz."
Bu da geer. Bu szleri bu kadar gl klan nedir? lk bakta, bu kelimeler kt bir durumda
pek rahatlk salayabilir gibi grnmese de, hayatnzdaki gzel eylerin tadn karmanz da
engelleyebilir. "ok mutlu olma, nk uzun srmeyecek." yi bir duruma uyarlandnda, bu
szlerin verdii mesaj bu deil mi?
Ama daha nce karlatmz dier iki hikyenin nda dndnzde, bu szler
gerekten de byk anlam kazanmaktadr. Her duruma "yle mi?" diye karlk veren Zen
Ustas'nn hikyesi, olaylara diren gstermemenin yararlarn vurgulamaktadr. Dier
yandan, srekli "Belki" diyen adamn hikyesi de yargszl gstermektedir. Bunlara imdi
bu yzk hikyesini de eklerseniz, kendini olaylara kaptrmamanz salayacak ekilde her
eyin geici olduunu grrsnz. Dirensizlik, yargszlk ve balantszlk, gerek
zgrln ve aydnlanm yaamn temel zelliidir.
Yze kaznm olan o szler, size hayatnzdaki gzel eylerin tadn karmamanz
sylemiyor; zor ya da ac verici bir durumda ok fazla rahatlk da salamyor. Ama bundan
ok daha derin bir amac var: Her durumun geiciliiyle ilgili sizi uyandrmak. Btn
durumlarn, dier bir deyile biimlerin, geici olduunu fark ettiinizde, kendinizi onlara
daha az balarsnz ve bir lde kendinizi onlardan uzaklatrrsnz. Balantsz olmak,
kendinizi dnyann sunduu gzelliklerin tadn karmaktan alkoyacanz anlamna gelmez.
Aslnda, bylelikle daha fazla zevk alrsnz. Deiimin kanlmazln ve her eyin geici
olduunu grp kavradnzda, gelecekte onlar kaybetme korkusu duymadan dnyann tm
gzelliklerinin tadn doya doya karabilirsiniz. Balant kurmadnzda, kendinizi olaylara
kaptrmak yerine, onlara daha tepeden bakarsnz. Bylece uzayn boluuyla sarl bir halde
Dnya'ya bakan ve bir paradoks gerei anlayan astronot gibi olursunuz: Dnya esizdir ve
ayn zamanda da ok nemsizdir. Bu da geer sz, kendinizi olaylardan balantsz
klmanza yardmc olur ve bununla birlikte hayatnzda yeni bir boyut alr; isel boluk.
Yargsz, dirensiz ve balantsz olduunuzda, bu boyuta geebilirsiniz.

92

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Kendinizi artk tamamen biimlerle tanmlamadnzda, bilin biimsel tutsaklndan

kurtulur. Bu zgrlk, isel boluun ortaya kdr. inizde bir dinginlik, bir huzur
hissedersiniz; hatta kt gibi grnen bir durumla karlasanz bile. Bu da geer. Aniden,
olayn etrafnda bir boluk oluur. Duygusal ini klarn ve hatta acnn etrafnda bile bu
boluk vardr. Hepsinden te, dncelerinizin arasnda boluk vardr. O boluktan, "bu
dnyaya ait olmayan" bir huzur yaylr, nk bu dnya biim, huzur ise boluktur. Bu,
Tanrsal huzurdur.
imdi bu dnyadaki eylere sahip olmadklar bir nemi vermeden, etrafnzdaki her eyin
tadn karabilirsiniz. Yaratl dansna katlabilir, kendinizi sonulara balamadan aktif
olabilir, dnya zerine mantksz talepler yneltmezsiniz; beni tatmin et, beni mutlu et, beni
gvende hissettir, bana kim olduumu syle gibi. Dnya size bu eyleri veremez ve byle
beklentileriniz kalmadnda, kendi kendinize yarattnz tm aclar da sona erer. Btn bu
aclar, biime ar deer yklemekten ve isel boluunuzun farknda olmamanzdan
kaynaklanr. Bu boyut hayatnzda kendini var ettiinde, kendinizi ilerinde kaybetmeden,
isel olarak balanmadan, yani dnyaya baml hale gelmeden, nesnelerin, deneyimlerin ve
zevklerin tadn karabilirsiniz.
Bu da geer sz, aslnda gereklii gsteren bir iarettir. Btn biimlerin geici olduunu
gsterirken, ayn zamanda sonsuzlua da iaret ederler. Sadece iinizdeki sonsuzluk geici
olan geici olarak alglayabilir.
Boluk boyutu kaybolduunda ya da bilinmediinde, dnyadaki nesneler ve biimler ar bir
nem, gerekte sahip olmadklar bir ciddiyet ve arlk kazanrlar. Dnya biimi olmayann
bak asndan grlmediinde, tehditlerle dolu bir umutsuzluk mekn haline gelir.
NESNE BLNC VE BOLUK BLNC
ou insann hayat bir sr eyle doludur: Maddi eyler, yaplacak eyler, dnlecek
eyler. Hayatlar insanlk tarihi gibidir; Winston Churchill'in ifadesiyle, "bir lanet ey dierini
izler." Zihinleri bir sr dnceyle doludur ve bir lanet dncenin arkasndan dieri gelir.
Bu, ou kiinin baskn gereklii olan nesne bilinci boyutudur ve hayatlarnn bu kadar
dengesiz olmasnn nedeni de budur. Gezegenimizi ve insanl doru kader yoluna geri
ekebilmemiz iin, nesne bilincinin boluk bilinciyle dengelenerek salayaca akl gerekir.
Boluk bilincinin ykselmesi, insanlk evriminin bir sonraki aamasdr.
Boluk bilinci, nesne bilincine ek olarak daima duyusal alglar, dnceler ve duygularla
ilgilidir bir farkndalk alt aknts sz konusudur. Farkndalk, sadece nesne bilincinin
olmadn, ayn zamanda bilinli varlklar olma bilincinin olduunu syler. n planda bir
eyler olup biterken arka planda uyank bir isel dinginlik hissedebiliyorsanz, ite olmas
gereken budur! Bu boyut, herkesin iinde vardr ama ou kii farknda bile deildir. Bazen
yle diyerek bu konuyu iaret ederim: "Kendi Varln hissedebiliyor musun?"
Boluk bilinci, kendini sadece egodan kurtulu olarak deil, ayn zamanda bu dnyadaki
nesnelere baml olmaktan kurtulu olarak ifade eder. Bu, dnyaya gerek anlamn
kazandrabilecek tek ey olarak ruhsal boyuttur.
Bir olay, bir kii ya da bir durum iin fkelendiiniz ya da zldnz her seferinde, asl
neden olay, kii ya da durum deil, sadece boluun salayabilecei gerek bir bak asnn
93

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

kaybdr. Nesne bilincinde skp kalmsnzdr ve bilincin zamana bal olmayan isel
boluunun farknda deilsinizdir. Bu da geer sz doru kullanldnda, iinizde o boyutun
tekrar farkna varmanz salar.
inizdeki gerein bir dier gstergesi, u ifadede gizlidir: "Asla sandm neden iin kzgn
deilim."

DNCENN ALTINA DMEK VE STNE IKMAK

ok yorgun olduunuzda, her zaman olduunuzdan daha huzurlu ve daha rahat olabilirsiniz.
Bunun nedeni, dnceleriniz yatt iin, zihninizin rettii sorunlu benlii artk
hatrlamamanzdr. Yava yava uykuya doru kayyorsunuzdur. Alkol aldnzda veya belli
ilalar kullandnzda (ac bedeninizi tetiklemedikleri takdirde), yine kendinizi daha rahat,
umursamaz ve belki bir sre iin canl bile hissedebilirsiniz. ark syleyip dans etmeye
balarsnz ve bunlar, antik zamanlardan beri yaamn mutluluk ifadeleridir. Zihniniz size
daha az yk oluturduu iin, var olmann mutluluunu hissedebilirsiniz. Belki de alkole
"ruh" denmesinin nedeni budur. Ama denmesi gereken ar bir bedel vardr: Bilinsizlik.
Dncenin zerine ykselmek yerine, altna inersiniz. Birka kadeh daha ierseniz, bitkiler
lemine gerilersiniz.
Boluk bilincinin bununla pek ilgisi yoktur. ki durumda da dncenin tesine geersiniz
ama boluk bilinci durumunda dncenin zerine kar, yukarda rneini verdiimiz
durumda ise altna inersiniz.

TELEVZYON
Televizyon seyretmek, dnya zerinde milyonlarca insan iin en sevilen bo zaman doldurma
yntemidir. Ortalama bir Amerikal, altm yana gelene kadar hayatnn yaklak on be
yllk zamann televizyon karsnda geirmektedir. Dier birok lkede de rakam yaklak
olarak ayndr.
Birok kii, televizyon seyretmeyi rahatlatc bir ey olarak grmektedir. Kendinizi yakndan
gzlemlerseniz, ekrann bir sre sonra dikkat odanz olarak kalmadn, dncelerinizin
yavalayp azaldn, ok uzun sre izlemeye devam ettiinizde, zihninizin hibir dnce
retmediini grrsnz. Sadece artk sorunlarnz hatrlamamakla kalmaz, ayn zamanda
kendinizi geici olarak zgrletirirsiniz de; bundan daha rahatlatc bir ey olabilir mi?
Yani televizyon izlemek isel boluk yaratr m? u anda var olmanz salar m? Ne yazk ki
hayr. Uzun sre boyunca zihniniz hibir dnce retmese bile, televizyondaki programn
dnce sistemine uyumlu durumdadr. Yani televizyonun salad kolektif zihne katlmtr
ve onun dncelerini dnyordur. Zihniniz sadece dnce retmemek asndan pasif
durumdadr. Ama televizyon ekranndan gelen dnceleri ve imgeleri srekli olarak yutmaya
devam eder. Bu, sizi alclnzn glendii trans benzeri bir pasif duruma sokar ve
hipnozdan pek fark yoktur. Kamuoyu grlerini belirlemede kullanlmasnn en nemli
nedeni budur ve insanlar sizi o durumda yakalayarak mesajlarn verebilmek iin milyonlarca
dolar derler. Kendi dncelerinin sizin dnceleriniz haline gelmesini isterler ve genellikle
de bunu baarrlar.

94

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Dolaysyla, televizyon seyrederken, asl eiliminiz dncenin zerine kmak deil, altna
inmektir. Televizyon bu adan alkol ve baz ilalara ok benzer. Zihninizi belli bir lde
rahatlatrken, ok ar bir bedel dersiniz. Bilin kayb. O ilalar gibi, televizyonun da gl
bir bamllk yaratma zellii vardr. Televizyonu kapamak iin uzaktan kumandaya
uzandnzda, bunun yerine btn kanallar dolamaya baladnz grrsnz. Yarm ya da
bir saat sonra, hl izlemeye devam ediyor, hl kanallar arasnda dolayorsunuzdur.
Kumanda zerinde parmanzn basamad tek dme, kapama dmesidir. Hl izliyor
olmanzn en muhtemel nedeni, izlemeye deecek kadar ilgin bir programn yaynlanmas
deil, genellikle izlemeye deecek bir ey olmamasdr. Bir kere saplanp kaldnzda,
programlar ne kadar skc, anlamsz ve nemsiz olursa, o kadar ok baml hale gelirsiniz.
Eer ilgin olsayd, dncelerinizi kkrtrd, zihninizi tekrar dnmeye zorlard ve bu da
daha bilinli yaplan bir eydir ve dolaysyla televizyon izlemekten daha iyidir. Buna ek
olarak, ekrandaki grntler dikkatinizi daha fazla sabit bir noktada tutamazd.
Programn ierii eer belli bir kalitesi varsa bazen televizyonun uyuturucu, hipnotize edici
etkisini ortadan kaldrabilir. Birok kiiye fazlasyla yararl olan baz programlar vardr;
hayatlarn daha iyiye doru deitirmi, kalplerini am, onlar daha bilinli insanlar haline
getirmilerdir. Hatta baz komedi programlar her ne kadar anlamsz gibi grnseler de
farknda olmadan insan egosunun bir karikatrn gstererek ruhsal bir amaca hizmet
edebilirler. Bize hibir eyi fazla ciddiye almamay, hayata hafif bir ekilde yaklamay ve
hepsinden te, glmeyi retirler. Glmek, iyiletirici olduu kadar da zgrletiricidir. Ama
televizyon kanallarnn ou, tamamen egolaryla kontrol edilen insanlar tarafndan
ynetilmektedir ve dolaysyla televizyonun gizli amac, sizi hipnotize ederek kontrol altna
almak, yani sizi bilinsiz klmaktr. Yine de televizyonda hl kefedilmemi muazzam bir
potansiyel vardr.
Her iki saniyede bir deien hzl grntlerden oluan programlar ve reklamlar izlemekten
kann. ok fazla televizyon ve zellikle de bu tr programlar seyretmek, bugn dnya
zerinde milyonlarca ocuu etkileyen dikkat dankl, zihinsel bozukluklar gibi birok
sorunun kaynadr. Ksa bir dikkat sresi, btn alglarnzn ve ilikilerinizin slamasna
neden olur. Ne yaparsanz yapn, bu durumda hangi ii gerekletirmeye alrsanz aln,
kalitesi dk olur, nk kalite iin dikkat gerekir. Sk sk ve uzun srelerle televizyon
seyretmek, sizi sadece bilinsiz klmaz, ayn zamanda da enerjinizi kurutur ve sizi pasif yapar.
Dolaysyla, rasgele seyretmek yerine seyredeceiniz programlar dikkatle sein. Bunu
yapmaya gayret ettiinizde, program izlerken vcudunuzdaki canll hissedin. Zaman
zaman solunumunuzu kontrol edin. Grsel duyunuzu tamamen kontrol altna almamas iin
belli aralklarla baklarnz ekrandan karn. Sesi gerektiinden fazla amazsanz,
televizyonun iitsel duyunuzu etkisi altna almasna izin vermemi olursunuz. Reklamlar
srasnda televizyonun sesini kesin. Televizyonu kapadktan hemen sonra yataa girmeyin ve
daha da kts, sakn televizyon seyrederken uykuya dalmayn.

SEL BOLUU TANIMAK

Hayatnzda dnceleriniz arasndaki boluk muhtemelen giderek alyordur ve bunun
farknda bile olmayabilirsiniz. Deneyimlerle bylenen ve byk lde biimlerle
tanmlanan bir bilin, balangta boluun farkna varmakta zorlanr. Bu zamanla kendinizin
farknda olamayacanz anlamna gelir, nk daima baka bir eyin farkndasnzdr. Biim
95

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

srekli olarak dikkatinizi datr. Kendinizin farknda olduunuz zamanlarda bile, kendinizi
bir nesneye, bir dnce biimine dntrm olursunuz ve dolaysyla da, farknda
olduunuz ey kendiniz deil, bir dnce olur.
sel boluu duyduunuzda, onu aramaya balayabilirsiniz ve onu bir nesneyi ya da
deneyimi aradnz gibi arayacanz iin| asla bulamazsnz. Ruhsal aydnlanmay ya da
anlay arayanlarn karlat ikilem budur. Bu yzden, sa yle demiti: "Tanr
hkmranl gzle grlebilir biimde gelmez. Ne de insanlar 'Bak, burada' ya da 'Orada'
derler. te Tanr hkmranl aranzdadr."
Eer btn hayatnz honutsuzluk, endie, korku, depresyon, umutsuzluk ya da baka
olumsuz duygularn tutsa olmu halde geirmiyorsanz; yamurun ya da rzgrn sesini
dinlemek gibi basit eylerden zevk alabiliyorsanz; gkyznde hareket eden bulutlarn
gzelliini grebiliyor ya da yalnz olduunuzda yalnzlk duymuyor, herhangi bir elence ya
da zihinsel aktivite aramyorsanz; tamamen yabanc birine ondan hibir ey beklemeden iten
bir nezaketle yaklayorsanz. Ne kadar ksa bir sre iin olursa olsun, iinizde bir boluk
alm demektir. Bu olduunda, kendinizi iyi hissedersiniz ve canl bir huzur duyarsnz.
Bunun younluu belki zorlukla fark edilebilir bir honutluk duygusundan, antik Hintli
bilgelerin adna ananda Varln kutsamas dedikleri eye kadar deiebilir. Sadece biime
dikkatinizi verecek ekilde artlandnzdan, muhtemelen dorudan farknda
olmayabilirsiniz. rnein, gzellii grebilme, basit eylerin deerini bilebilme, kendi
banza kalmann zevkini karabilme ya da baka insanlarla efkatli bir ekilde iletiim
kurabilme yeteneklerinde ortak bir unsur vardr. Bu ortak unsur, geri planda bulunan bir
honutluk, huzur ve canllk duygusudur ve o arka plan olmadan, bu duygularn hibiri
mmkn olmaz.
Gzelliin, efkatin, nezaketin, hayattaki basit eylerin iyiliinin tannmasnn olduu her
yerde, bu isel deneyimin arka planna bakn. Ama onu bir ey arar gibi aramayn. Onu tespit
edip, "te, buldum," diyemezsiniz; onu zihinsel terimlerle tanmlayamazsnz. Bulutsuz bir
gkyzne benzer. Biimi yoktur. O boluktur; dinginliktir, Varln tatlldr ve elbette ki
bu szlerden ok daha fazlasdr. Onu kendi iinizde dorudan hissedebildiinizde, derinleir.
Dolaysyla basit bir eyin deerini takdir edebildiinizde bir ses, bir grnt, bir dokunu bir
gzellii grebildiinizde, insanlara kar efkatli olabildiinizde, bu deneyimin kaynann
ve arka plannn isel boluk olduunu anlarsnz.
alar boyunca birok air ve bilge, bu gerek mutluluun ben buna Varln mutluluu
diyorum basit ve grnrde nemsiz gibi gelen eylerde bulunduunu gzlemlemitir. ou
insan, balarna nemli bir eyin gelmesi beklentisiyle, srekli olarak aslnda hi de nemsiz
olmayan ama nemsiz gibi grnen eyleri karrlar. nl dnr Nietzsche, ender derin
dinginlik anlarndan birinde, yle demiti: "Mutluluk iin aslnda ne kadar az eye gerek var!
Aslnda en kk ey, en belirsiz ey, bir kertenkelenin srnrken kard hrt, bir nefes,
belli belirsiz bir bak; en byk mutluluklar en kk eylerden kaynaklanr. Dinginlesin."
Peki, neden "en byk mutluluklar en kk eylerden" kaynaklanr? nk gerek
mutluluun nedeni bir ey ya da bir olay deildir ama ilk bakta yle grnr. ey ya da olay
bilincinizin sadece kk bir ksmn oluturacak kadar belirsiz ve dikkati ekmeyen
boyutlarda olabilir; geri kalan isel boluktur ve biimle engellenmeyen bilintir. sel boluk
bilinci ve gerek kimliiniz, temelde tektir. Dier bir deyile, kk eylerin biimi, isel
bolua yer brakr. Ve gerek mutluluun, Varln mutluluunun doduu yer, ite bu isel
96

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

boluk, artlanmam bilintir. Kk, sessiz eylerin farknda olabilmek iin, iinizde dingin
olmanz gerekir. Yksek derecede farkndalk arttr. Dinginlesin. Bakn. Dinleyin. imdide
olun.
sel boluu bulmann bir yolu daha vardr: Bilinli olmann bilincine varn. "Ben" deyin ya
da "Ben" diye dnn ve hibir ey eklemeyin. Ben'in ardndan gelen dinginlii fark edin.
plak, rtlmemi, gizlenmemi varlnz hissedin. Genlik ya da yallk, zenginlik ya da
yoksulluk, iyilik ya da ktlk veya dier hibir zellik ona dokunamaz. Btn yaratln
geni rahmi, btn biimidir o.
DADAK DERENN SESN DUYABLYOR MUSUN?
Bir Zen ustas, rencilerinden biriyle birlikte bir da yolunda sessizce yryordu. Antik bir
sedir aacna geldiklerinde, pirin ve sebzeden oluan basit yemeklerini yemek iin oturdular.
Yemekten sonra, henz Zen gizeminin anahtarn bulamam gen bir rahip olan rencisi,
sessizli bozarak ustaya sordu: "Usta, Zen'e nasl girebilirim?"
Elbette ki Zen olan bilin durumuna nasl girebileceini soruyordu.
Usta sessiz kald. renci sabrszlkla bir cevap beklerken, aradan neredeyse be dakika
geti. Tam baka bir soru sormak zereyken usta aniden konutu: "Dadaki derenin sesini
duyabiliyor musun?"
renci byle bir derenin varlnn bile farknda deildi. Zen'in anlamn dnmekle
meguld. imdi, sesi dinlemek iin dikkat kesildiinde, grltc zihni yatmaya
balamt. nce hibir ey duyamad. Sonra, dnceleri yerini yksek farkndala
brakrken, kk bir derenin uzaklardan gelen rltsn belli belirsiz duyabildi.
"Evet, imdi duyabiliyorum," dedi renci.
Usta parmam kaldrd ve gzlerinde hem ateli hem de nazik bir bakla aklad: "Zen'e
oradan gir."
renci armt. Bu onun ilk satorisiydi; ilk aydnlanma an. Zen'in bildii bir ey olduunu
bilmeden bildiini anlamt!
Sessizce yolculuklarna devam ettiler. renci, etrafndaki dnyann canll karsnda
afallamt. Sanki her eyi ilk kez gryor, ilk kez deneyimliyordu. Ama bir sre sonra tekrar
dnmeye balad. Zihinsel grlt bir kez daha uyank dinginlii rtt ve ok gemeden bir
soru daha geldi: "Usta," dedi, "dnyordum. Dadaki derenin sesini duyamasaydm ne
diyecektin?" Usta durdu, parman kaldrd ve cevap verdi. "Zen'e oradan gir."

DORU EYLEM
Ego sorar: Bu durumu ihtiyalarm karlamak iin nasl kullanabilirim ya da ihtiyalarm
karlamak iin kullanabileceim baka bir duruma nasl geebilirim?
Varlk, bir isel boluk durumudur. imdide olduunuzda, yle sorun: Bu durumun, u ann
ihtiyalarna nasl karlk verebilirim? Aslnda, bu soruyu sormanza bile gerek yoktur. Olana
kar dingin, uyank ve ak kaln yeter. Bylelikle, duruma yeni bir boyut kazandrrsnz:
Boluk. Sonra bakn ve dinleyin. Bylece, durumla bir olursunuz. Bir duruma tepki vermek
97

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

yerine onunla birletiinizde, durumun kendisi size zm sunar. Aslnda bakan ve dinleyen
kii siz deilsinizdir, uyank dinginliin kendisidir. Eer o anda eyleme gemek gerekiyorsa
ya da mmknse, eyleme geersiniz ya da sizin sayenizde doru eylem gerekleir. Doru
eylem, btne uyan eylemdir. Eylem gerekletiinde, uyank, dingin boluk olduu gibi
kalr. Kollarn kaldrp zafer belirten bir tavrla haykran birini gremezsiniz. Kimse "Bak,
yaptm ite," demez.
Btn yaratclk, isel boluktan kaynaklanr. Yaratl gerekletikten ve bir ey biim
bulduktan sonra, "ben" ya da "benim" kavramnn domamas iin uyank olmanz gerekir.
Yaptnz ey iin baary kendinize ml ederseniz, ego geri dner ve boluk kaybolur.

SMLENDRMEDEN ALGILAMAK
ou insan, etraflarn saran dnyann belli belirsiz farkndadr; zellikle de evreleri
kendilerine tandk geliyorsa. Zihinlerindeki ses, dikkatlerinin byk blmn megul eder.
Baz insanlar, yolculuk yaptklarnda ve yeni yerlere ya da yabanc lkelere gittiklerinde daha
uyank olurlar, nk byle zamanlarda alglar bilinlerini dncelerden daha ok kullanr.
Daha fazla imdide olurlar. Ama baz insanlar, byle zamanlarda bile tamamen zihinlerindeki
sesin kontrolnde kalmaya devam ederler. Alglar ve deneyimleri, anlk yarglarla bozulur.
Aslnda hibir yere gitmemilerdir. Sadece vcutlar yolculuk yapyordur ama kendileri hep
olduklar yerdedirler: Kendi zihinlerinde.
ou insann gereklii budur: Bir ey algland anda, ego tarafndan isimlendirilir,
yorumlanr, baka bir eyle karlatrlr, sevilir ya da sevilmez, iyi ya da kt diye
tanmlanr. Dnce biimlerinde, nesne bilincinde skp kalmlardr.
Bilinsiz isimlendirmeler durmad ya da en azndan farkna varmadnz srece, ruhsal
uyan gereklemez. Egonun gzlemlenmeyen zihin olarak yerinde kalmasnn nedeni, bu
isimlendirmelerdir. simlendirmelerden vazgetiinizde ya da en azndan bunlarn farkna
vardnzda, isel boluk oluur ve zihninizin esiri olmaktan kurtulursunuz.
Yaknnzdaki bir nesneyi sein bir kalem, bir sandalye, bir fincan, bir bitki ve grsel olarak
onu inceleyin. Byk bir ilgi ve merakla ona bakn. Gemiinizden gl kiisel armlar
uyandran nesnelerden kann; nereden aldnz, size kimin verdii ya da benzeri dnceler
aklnza gelmemelidir. Ayrca, bir kitap ya da bir ie gibi zerinde yaz bulunan nesnelerden
de saknn. ster istemez dnceleri harekete geireceklerdir. Kendinizi hi zorlamadan, rahat
ama uyank bir ekilde, btn dikkatinizi nesneye verin. Eer aklnza dnceler gelirse,
onlara aldrmayn. lgilendiiniz ey dnceler deil, alg eyleminin kendisi olmaldr.
Algnn iinden dnceyi ekip karabiliyor musunuz? Zihninizdeki ses yorumlar
yapmadan, sonular karmadan, karlatrmadan ya da bir eyler bulmaya almadan
bakmay baarabiliyor musunuz? Birka dakika sonra, baklarnz odann iinde dolatrn ve
uyank dikkatinizi gznze ilien her eye yneltin.
Sonra, olabilecek sesleri dinleyin. Etrafnzdaki eylere baktnz ekilde, sesleri dinleyin.
Baz sesler doal su, rzgr, kular gibi bazlar ise insan yapm olabilir. Bazlar gzel,
bazlar sevimsiz olabilir. Ama gzel ve irkin arasnda bir ayrm yapmayn. Her sesin olduu
gibi olmasna izin verin ve hibir yorumda bulunmayn. Burada yine anahtar rahat ama uyank
kalmaktr.

98

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Bu ekilde bakp dinlediinizde, belli belirsiz ve balangta zor fark edilir bir dinginlik
duygusunu ayrmsayabilirsiniz. Baz kiiler bunu arka planda bir dinginlik olarak hisseder.
Dierleri ise buna huzur der. Bilinciniz daha fazla dnceye boulmadnda, bir ksm
biimi olmayan, koulsuz, orijinal durumunda kalr. Bu isel boluktur.

DENEYMLEYEN KM?
Grdnz, duyduunuz, dokunduunuz, tattnz ve kokladnz eyler elbette ki duyusal
nesnelerdir. Bunlar, deneyimlediiniz eylerdir. Peki, deneyimleyen kimdir? yle bir ey
syleyebilirsiniz: "Kim olacak? Elbette ki ben. Jane Smith, muhasebe mdr, krk be
yanda, boanm, iki ocuk annesi, Amerikal. Deneyimleyen benim." Yanldnz. Jane
Smith veya her kimse, kendini Jane Smith olarak tanmlamasn salayan her ey,
deneyimlenen nesnelerdir, deneyimleyenin kendisi deil.
Her deneyimin olas ierii vardr: Duyusal alglar, dnceler ya da zihinsel imgeler ve
duygular. Jane Smith, muhasebe mdr, krk be yanda, boanm, iki ocuk annesi,
Amerikal; bunlarn hepsi dncedir ve dolaysyla da bu dnceleri dndnz anda
deneyimlediiniz eyin bir parasdr. Bunlar ve kendiniz hakknda dnp
syleyebileceiniz dier her ey nesneldir, znel deil. Yani deneyimdir, deneyimleyenin
kendisi deil. Kim olduunuzla ilgili daha bin tane tanm (dnce) ekleyebilirsiniz ve bunu
yaparken, kendinizi deneyimlemeyi daha da karmaklatrrsnz ama bu ekilde, asla
deneyimleyene ulaamazsnz. O, btn deneyimlerden nce olan ama var olmad takdirde
deneyimin gerekleemeyecei zdr.
Peki, deneyimleyen kim? Sizsiniz. Siz kimsiniz? Bilin. Bilin nedir? Bu soru cevaplanamaz.
Cevap verdiiniz anda, sahteletirirsiniz, nk baka bir nesneye evirirsiniz. Bilin,
geleneksel adyla ruh, kelimenin gerek anlamyla asla tanmlanamaz ve bunu yapmaya
almak bouna olur. Btn bili, ikicillik lemindedir; znel ve nesnel, bilen ve bilinen.
zne, ben, kendisi olmadan hibir eyin bilinemeyecei, alglanamayaca,
dnlemeyecei veya hissedilemeyecei bilen, daima bilinmez olarak kalmalym. Bunun
nedeni, bir biimimin olmamasdr. Sadece biimler bilinebilir ve tanmlanabilir ama biimi
olmayan boyutta, biim dnyas var olamaz. O, dnyann ykseldii ve batt aydnlk
boluktur. O boluk, ben olan hayattr. Zamandan bamszdr. Ben lmszm. O bolukta
olan ey, greceli ve geicidir; zevk ve ac, kazan ve kayp, doum ve lm.
sel boluun kefedilmesinin en byk engeli, deneyimden fazlasyla bylenerek kendinizi
onun iinde kaybetmenizdir. Yani bilin, kendi ryasnda kaybolur. Kendinizi her dnceye,
her duyguya ve her deneyime ylesine kaptrrsnz ki ryada gibi olursunuz. nsanln
binlerce yldr iinde bulunduu durum bu.
Bilinci bilemeseniz bile, kendiniz olarak farkna varabilirsiniz. Nerede olduunuza bal
olmakszn, onu herhangi bir durumda dorudan hissedebilirsiniz. Onu burada ve imdide
hissedebilirsiniz. O, temelde yatan bendir. Okuduunuz ve dndnz kelimeler n
plandadr ve ben, btn deneyimlerin, dncelerin ve duygularn algland zemindir.

99

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

NEFES
Dnce akntsnda boluklar yaratarak, isel boluunuzu kefedin. O boluklar olmadan,
dnceleriniz tekrarlayc, ruhsuz, yaratc prltdan yoksun bir hale gelir ki ou insan iin
durum budur. O boluklarn uzunluu iin endielenmeniz gerekmez. Birka saniye bile
yeterlidir. Zaman iinde bu sreler kendi kendilerine uzar ve kendi adnza bir aba
harcamanz gerekmez. Uzunluklarndan daha nemli olan, bunu sk sk yapmaktr; bylece
gnlk faaliyetleriniz ve dnce aknz arasnda bolua yer vermi olursunuz.
Biri geenlerde bana olduka byk bir ruhsal organizasyonun yllk tantm brorn
gsterdi. Ona baktmda, ok eitli seminerler ve atlye almalaryla karlanca ardm.
O kii bana bir-iki tanesini nerip neremeyeceimi sordu. "Bilmiyorum," dedim. "Hepsi ok
ilgin grnyor. Ama unu biliyorum," diye ekledim. "Aklna geldii her seferinde, nefesine
dikkat et. Bunu bir yl sreyle yaparsan, btn bu seminer ve kurslara katlmaktan daha gl
bir deiim etkisi olur. stelik de bedava."
Nefesinizin farknda olmak, dikkatinizi dncelerden uzaklatrarak bir boluk yaratr. Bilin
gelitirmenin bir yolu budur. Bilincin btnl ifade edilmeden orada durmasna ramen,
bilinci imdi bu boyuta getirmek iin buradayz.
Nefesinizin farknda olun. Nefes alp verirken neler hissettiinize dikkat edin. Havann
vcudunuza giri kn hissedin. Gsnzn ve karnnzn nasl genileyip bzldn
fark edin. Tek bir bilinli nefes, daha nce birbiri ardna kesintisizce dizilen dncelerin
olduu yerde bir boluk yaratmaya yeter. Tek bir bilinli nefes (iki- daha da iyi olur), gnde
birka kez tekrarlandnda, hayatnza bir boluk kazandrmak iin idealdir. ki saatten uzun
sre meditasyon yapsanz bile (bunu yapabilen insanlar vardr), btn ihtiyacnz olan tek bir
bilinli nefestir ve zaten uzun sreli meditasyonlarda bile yapabileceiniz genellikle bu
kadardr. Geri kalan an ya da beklentidir ve dolaysyla da. dncedir. Nefes gerekte sizin
yaptnz bir ey deildir ama olduuna tanklk ettiiniz bir eydir. Solunum kendi kendine
olur. Onu srdren ey, vcudun kendi zeksdr. Btn yapmanz gereken, oluunu
izlemektir. Hibir aba gerektirmez. Ayrca, nefes verdikten sonra bir sonrakini almaya
balamadan nce oluan aral da hissedin.
Birok kii, s nefes alp verir. Nefesinizin ne kadar farknda olursanz, doal derinlii de o
kadar artar.
Nefesin herhangi bir biimi olmadndan, antik alardan beri ruhla badatrlmtr; yani
biimi olmayan tek Hayat ile. "Tanr insan topraktan yaratt ve burun deliklerine yaam
nefesini fledi; bylece insan canland." Almanca atmen.(nefes) kelimesi, antik Hinte
(Sanskritte) Atman kelimesinden tremitir ve ite yatan ilahi ruh ya da Tanr anlamna gelir.
Nefesin herhangi bir biiminin olmamas, nefes farkndalnn hayatnzda bir boluk
yaratmak, bir bilin oluturmak iin en etkili yollardan biri olmasnn ncelikli nedenidir. Bir
nesne olmad iin, mkemmel bir meditasyon aracdr. Dier bir neden, nefesin en belli
belirsiz ve grnte en nemsiz fenomen olmasdr. Yani Nietzsche'nin deyimiyle, "en byk
mutluluun kayna" olan "en kk ey." Nefes farkndaln resmi bir meditasyon olarak
uygulayp uygulamamak size kalmtr. Ama resmi meditasyon, gnlk hayata boluk
bilincini getirmenin yerini tutamaz.
Nefesinizin farknda olmak, sizi u anda kalmaya zorlar; bu da isel deiimin anahtardr.
Nefesinizin farknda olduunuz her seferinde, kesinlikle imdide olursunuz. Nefesinizi
100

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

dnemeyeceinizi ve sadece farknda olabileceinizi de anlayabilirsiniz. Bilinli nefes,

zihninizi durdurur. Ama yar uykuda ya da bir transta olmann tesinde, tamamen uyank ve
fazlasyla din olursunuz. Dncenin altna dmez, zerine karsnz. Daha yakndan
bakarsanz, bu iki eyin tamamen imdide olmak ve bilin kayb olmadan dnce srecini
durdurmak aslnda ayn ey olduunu grrsnz: Boluk bilincinin douu.

BAIMLILIKLAR
Uzun sreli zorlayc davran kalplarndan biri, bamllk olarak adlandrlabilir. Bir
bamllk, sahte bir kimlik ya da alt kimlik olarak iinizde yaar ve periyodik olarak sizi
kontrol altna alan bir enerji alam yaratr. Zihninizi, zihninizdeki sesi bile etkisi altna
alabilir. yle diyebilir: "Zor bir gn geirdin. Biraz gzellii hak ettin. Neden kendini
hayatndaki tek gzel eyden mahrum edeceksin ki?" Farkndalk eksiklii yznden
kendinizi zihninizdeki sesle tanmlyorsanz, kendinizi dolaba doru yrrken ve byk
ikolatal pastaya uzanrken bulursunuz. Baz zamanlarda, bamllk dnce srecinin
tamamen etrafndan dolar ve kendinizi hi farknda olmadan sigara tttrrken ya da
elinizde bir iki kadehi tutarken bulursunuz. "Bu nereden geldi byle?" Paketten bir sigara
karp yakmak veya ieden bir kadehe iki doldurmak, tamamen bilinsizce yaptnz
eylerdir.
Sigara imek, fazla yemek, iki imek, televizyon seyretmek, internet bamll gibi
zorlayc bir davran kalbn srdryorsanz, unu yapabilirsiniz: inizde zorlayc
davrann baladn hissettiiniz anda, durun ve kez bilinli nefes alp verin. Bu belirgin
bir farkndalk yaratr. Sonra birka dakika boyunca, iinizdeki bir enerji alan olarak o
zorlamann farknda olun. Belli bir maddeyi fiziksel ya da zihinsel olarak tketme isteinin,
bir tr zorlayc davran kalb olduunu bilinli olarak hissedin. Sonra birka kez daha
bilinli nefes alp verin. Bu noktadan sonra, bir sre iin o zorlamann kaybolduunu
hissedeceksiniz. Eer hl sizi zorluyorsa ve kendinizi tutamyorsanz, bunu da sorun
etmeyin. Bamllnz, yukarda akladmz ekilde bir farkndalk egzersizi haline
getirin. Farkndalk arttka, bamllk kalplar zayflar ve zaman iinde kendiliklerinden
zlrler. Ama unutmayn; bazen zihninizde bamllnz hakl karmaya alan
dnceler yakalayabilirsiniz. O zaman kendinize yle sorun: Burada konuan kim? O
zaman konuann bamllk olduunu anlarsnz. Bunu bildiiniz srece, zihninizin
gzlemcisi olarak imdide kaldnz srece, size istedii eyi yaptrma olasl dktr.

SEL VCUT FARKINDALII

Hayatnzda boluk yaratmann dier basit ama olduka etkili bir yolu, yine nefesle yakndan
balantldr. Gsnz ve karnnz kalkp inerken vcudunuza girip kan havay
hissettiinizde, ayn zamanda isel vcudunuzun da farkna varrsnz. O zaman dikkatiniz
nefesinizden, iinizdeki canll hissetmeye kayar.
Baz insanlar dnceleriyle ylesine megullerdir, kendilerini zihinlerindeki sesle ylesine
derinden tanmlarlar ki kendi ilerindeki canll hissedemez hale gelirler. Fiziksel vcutta
dolaan yaam hissedememek, banza gelebilecek en byk mahrumiyettir. O zaman,
kendinizi iyi hissetmek iin baka eyler aramaya balarsnz ama kendi canllnzla
balantnz kaybettiinizde hissettiiniz huzursuzluu bastracak hibir ey bulamazsnz.
101

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

nsanlarn araya girdii bu tr eylerden biri, uyuturucular, ar yksek sesli mzik gibi
duyusal tetikleyiciler, heyecanl ya da tehlikeli faaliyetler veya seks bamlldr.
likilerdeki dram bile, bu konuda bir ara olarak kullanlabilir. Srekli arka plan
huzursuzluu konusunda en ok bavurulan yol, yakn ilikilerdir: "Beni mutlu edecek" bir
kadn ya da erkek. Ama bu da ok risklidir, nk o huzursuzluk tekrar ba gsterdiinde,
insanlar bu kez karlarndakini sulamaya balarlar.
ki kez bilinli nefes alp verin. imdi vcudunuza yaylan canll belli belirsiz
hissedebilirsiniz. Bunu yaptnzda, vcudunuzun iini hissedebiliyor musunuz?
Vcudunuzun belli blmlerini hissetmeye aln. Ellerinizi, kollarnz, ayaklarnz ve
bacaklarnz hissedin. Karnnz, gsnz, boynunuzu ve banz hissedebiliyor musunuz?
Peki, ya dudaklarnz? lerinde hayat var m? Sonra vcudunuzun iini bir btn olarak
hissedin. Bu uygulama iin balangta gzlerinizi kapayabilirsiniz. Vcudunuzu hissetmeye
baladnzda, gzlerinizi an, etrafnza bakn ve ayn zamanda vcudunuzu hissetmeye
devam edin. Baz okurlar gzlerini kapamaya gerek duymayabilirler; hatta bunlar okurken
bile vcutlarnn iini hissedebilirler.

VE DI BOLUK
Vcudunuzun ii daha ziyade boluktur. O sizin fiziksel biiminiz deil, fiziksel biiminizi
hareket ettiren yaamdr. Onun srekli olarak srdrd yzlerce farkl fonksiyonu insan
zihni sadece ksmen anlayabilir. Onun farknda olduunuzda, gerekte olan ey, zeknn
kendi kendini fark etmesidir. Bu, henz hibir bilim adamnn kefedemedii gerek
yaamdr.
Fizikiler, maddenin grnteki somutluunun duyularmz tarafndan yaratlan bir illzyon
olduunu yakn zamanda anladlar. Biim olarak algladmz kendi fiziksel vcudumuz da
buna dhildir ama % 99.99'u gerekten de boluktur. Atomlar asndan dnldnde, bu
muazzam bir boluktur ve her atomun iinde de yine byk miktarda boluk vardr. Fiziksel
vcut, gerek kimliinizle ilgili bir yanl algdan ibarettir. Gksel nesnelerin aralarndaki
boluun ne kadar olduunu anlamanz kolaylatrmak amacyla, unu syleyebiliriz:
Saniyede 300.000 kilometre hza sahip olan k, dnya ile ay arasndaki mesafeyi bir
saniyeden biraz uzun bir srede alr; gne nn dnyaya ulamas ise yaklak sekiz
dakika srer. Uzaydaki en yakn komumuz olan Proxima Centauri adl yldzn ,
dnyaya ulamak iin 4.5 yllk bir yolculuk yapmak zorundadr. te etrafmz saran boluk
bylesine engindir. Bir de genilii btn kavraylarn tesinde kalan galaksiler aras boluu
dnn. Bizimkine en yakn galaksi olan Andromeda galaksisinin , 2.4 milyon ylda bize
ular. Vcudunuzun iindeki boluun da doru orantl olarak evrendekiyle ayn olduunu
bilmek nasl bir ey?
Dolaysyla, grnrde biim gibi grnen fiziksel vcudunuz, aslnda derinlere inildike
biimini kaybeder ve isel bolua alan bir kap haline gelir. sel boluun bir biimi
olmamasna ramen, znde son derece canldr. "Boluk," tam anlamyla yaamn kendisidir;
btn ifadelerin da akt ifade edilmemi Kaynak'tr. Bu Kaynak iin kullanlan geleneksel
kelime Tanr'dr.
Dnceler ve kelimeler, biim dnyasna aittir; biimi olmayan ifade edemezler.
Dolaysyla, "Vcudumun iini hissedebiliyorum," dediinizde, bu aslnda dnceyle
102

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

yaratlan bir yanl algdr. Gerekte olan ey, vcut gibi grnen bilincin ben bilinci kendi
bana bilin haline gelmesidir. Kendimi geici bir "ben" biimiyle daha fazla
kartrmadmda, o zaman snrsz boyut ve lmszlk kendini "benim" araclmla ifade
edebilir ve "bana" yol gsterebilir. Ayrca, beni biime bal olmaktan da zgrletirir. Yine
de, "Ben bu biim deilim" eklindeki entelektel bir tanmlama ya da inan, yararl olmaz.
Asl nemli soru udur: u anda, isel boluumu, yani kendi Varlm ya da daha dorusu,
ben olan Varl hissedebiliyor muyum?
Bu geree farkl bir adan da yaklaabiliriz. Kendinize yle sorun: "Sadece u anda olann
deil, ayn zamanda her eyin var olduu ve gerekletii canl bir zamansz isel boluk
olarak imdinin kendisinin de farknda mym?" Bu sorunun isel vcutla bir ilgisi yok gibi
grnse de, imdinin farkna varmakla aniden kendinizi daha canl hissetmek sizi artabilir.
sel vcudunuzdaki canll bu ekilde hissedersiniz; Varln mutluluun ayrlmaz bir
paras olan canll. Onun tesine gemek ve aslnda o olmadmz anlamak iin vcudun
iine girmemiz gerekir.
Gnlk hayatta mmkn olduu lde, boluk yaratmak iin isel vcut farkndalnz
kullann. Beklerken, birini dinlerken, gkyzne, bir aaca, bir iee, einize, ocuunuza
bakmak iin durduunuzda, ayn zamanda iinizdeki canll hissedin. Bu, dikkatinizin ya da
bilincinizin biimsiz kalmas anlamna gelir. Bu ekilde vcudunuzun iinde "yaadnz" her
seferinde, bu deneyimi imdide kalmak iin bir apa olarak kullanabilirsiniz. Kendinizi
dncelerde, duygularda veya d durumlarda kaybetmenizi engeller.
Dndnzde, hissettiinizde, algladnzda ve deneyimlediinizde, bilin biim
boyutunda doar. Bir dnce, bir duygu, bir alg veya bir deneyim olarak kendini ifade eder.
Budistlerin bir gn iinden kmay umduklar yeniden doum dngs aslnda srekli
tekrarlanmaktadr ve ondan kmanz ancak u anda, imdinin gcyle mmkndr.
imdinin biimini olduu gibi kabullenerek, isel olarak uzayla uyum salarsnz.
Kabullenmek sayesinde, iinizdeki boluk haline gelirsiniz. Bylece, biim yerine bolukla
uyumlanrsnz: Bu da hayatnza doru bak asn ve dengeyi getirir.

BOLUKLARI FARK ETMEK

Gn boyunca, grdnz ve duyduunuz eyler srekli olarak deiir. Bir eyi grdnz
ya da bir sesi duyduunuz ilk anda, zihniniz grdnz ya da duyduunuz eyi
isimlendirmeden nce, genellikle algnn olduu anda bir dikkat boluu oluur. Bu isel
boluktur. Sresi kiiden kiiye deiir. Bunun farkna varmak kolay deildir, nk birok
kiide bu boluk son derece ksadr ve belki bir saniye bile srmez.
Olan ey udur: Yeni bir grnt ya da sesle karlarsnz ve ilk alg annda, her zamanki
dnce aknda ksa bir kesinti gerekleir. Bilin dnceden ayrlr, nk duyusal
alglama iin gereklidir. ok sra d bir grnt ya da ses, nutkunuzun tutulmasna yol
aabilir; yani, iinizde ok byk bir boluk oluur.
Bu boluklarn sresi ve skl, hayattan zevk alma, doayla ve dier insanlarla balantnz
hissedebilme becerinizi belirler. Egonuzdan ne lde zgrlemi olduunuzu da gsterir,
nk ego boluk boyutuna kar tam bir bilinsizlik halidir.
Bu ksa boluklarn giderek daha fazla farkna vardnzda, sreleri uzar ve bu olurken, alg
103

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

zevkinizin dncelerinizle giderek daha az blndn fark edersiniz. O zaman

etrafnzdaki dnya yeniden taze ve canl bir hale gelir. Dnyay soyutluk ve kavram
penceresinden grdnz srece, size daha cansz ve daha dz grnr.

KENDNZ BULMAK N KENDNZ KAYBEDN

sel boluk, kendi biim kimliinizi vurgulama ihtiyacndan kurtulduunuz zamanlarda da
ortaya kar. Bu ihtiya aslnda egoyu ilgilendirir; gerek bir ihtiya deildir. Bu konuya daha
nce ksaca deinmitik. Bu davran kalplarndan birinden vazgetiinizde, isel boluk
oluur. O zaman daha fazla kendiniz olursunuz. Egoya gre, kendinizi kaybediyormusunuz
gibi grnr ama aslnda durum bunun tam tersidir. Bu kalplardan birini braktnzda,
biim seviyesinde kimliinizi zayflatrsnz ve biim tesindeki gerek kimliiniz daha da
glenir. Azaldka oalrsnz.
Peki, insanlar biim kimliklerini farknda olmadan nasl vurgularlar? te size birka rnek.
Eer yeterince uyank olursanz, u bilinsiz kalplardan bazlarn kendinizde de fark
edebilirsiniz: Yaptnz bir ey iin takdir istemek ve alamadnzda fkelenmek ya da
zlmek; sorunlarnz veya hastalnz hakknda konuarak ya da sorun kararak dikkati
zerinize ekmek; kimse sormadnda ve durumda bir fark yaratmayacakken fikrinizi
belirtmek; karnzdaki kiiden ok onun sizi nasl grdyle ilgilenmek ya da dier bir
deyile, kendi egonuzu grmek iin baka insanlar kullanmak; sahip olduunuz eylerle,
bilginizle, grnnzle, statnzle, fiziksel gcnzle veya baka eylerle insanlar
etkilemeye almak; birine ya da bir eye fkeyle tepki vererek geici bir sre iin egonuzu
iirmek; olaylar kiiselletirerek gcenmek, krlmak ya da fkelenmek; zihinsel ya da szel
ikyetlerle kendinizi hakl klp bakalarn haksz karmak; grlmeyi veya bakalarnn
gznde nemli olmay istemek.
Kendi iinizde byle bir kalb fark ettiinizde, bir deney yapmanz neririm. Bu kalb
braktnzda ne olduunu ve neler hissettiinizi anlamaya aln. Sdece bu davran
brakn ve neler olduunu grn.
Biim seviyesinde kimliinizi zayflatmak, bilin gelitirmenin dier bir yoludur. Biim
kimliinizi vurgulamaktan vazgetiinizde, sizin araclnzla dnyaya akacak olan gc
kendi gzlerinizle grn.

DNGNLK
"Dinginlik, Tanr'nn konutuu dildir ve dier her ey bu dilin kt bir tercmesidir", denir.
Dinginlik aslnda boluu anlatmak iin kullanlan dier bir kelimedir. Hayatmzda zaman
zaman bolukla karlatmzda bunun farkna varmak, kendi iimizdeki biimden ve
zamandan bamsz boyutla balant kurmamz salar ve bu da, dncenin ve egonun
tesine gemektir. Doay saran dinginlik ya da sabahn ilk saatlerinde odanzdaki dinginlik
veya sesler arasndaki sessizlik olabilir. Dinginliin bir biimi yoktur; dnceyle farkna
varamamamzn nedeni de budur. Dnce biimdir. Dinginliin farkna varmak ise dingin
olmaktr. Dingin olmak, dnce olmadan bilinli olmaktr. Dingin olduunuz zamandan daha
temel, daha derin bir ekilde kendiniz olmanz mmkn deildir. Dingin olduunuzda, kii
denen bu fiziksel ve zihinsel biim olmadan nce olduunuz varlk olursunuz. Ayn zamanda,
biim zldnde olacanz varlk haline gelirsiniz. Dingin olduunuzda, geici
104

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

varlnzn tesinde siz, siz olursunuz: Bilin; koulsuz, biimsiz, lmsz.

9. BLM - SEL AMACINIZ

Hayatta kalma abasnn tesine getiinizde, hayatnzn amac ve anlam her eyden daha
byk nem kazanr. Gnlk hayatn kouturmacalarna kaplm olan insanlar, hayatlarn
nemden yoksun brakm gibi grnrler. Bazlar hayatn ellerinden akp gittiini dnr.
Bazlar ilerinin gerektirdikleri, ailelerini geindirme abas, maddi durumlar ya da yaam
artlan yznden tamamen skm haldedir. Bazlar srekli stres, Bazlar srekli can
skntsyla urar. Bazlar lgnca bir eyler yapmaya almaktadr; Bazlar ise
duraanlkta kaybolmutur. Birok kii, zenginliin vaat ettii zgrln ve rahatln
hayalini kurmaktadr. Bazlar ise zenginliin zgrlne kavumutur ama bunun bile
hayatlarna anlam katmaya yetmediini grmtr. Gerek amalarnn yerine koyabilecekleri
hibir ey yoktur. Ama hayatnzn gerek ya da ncelikli amacn darda bulamazsnz. O
sizin ne yaptnzla deil, ne olduunuzla ilgilenir; yani, bilin durumunuzla.
Dolaysyla, anlalmas gereken en nemli ey udur: Hayatnzn bir i amac ve bir de d
amac vardr. amac Varlk ile ilgilidir ve nceliklidir. D amac ise bir eyler yapmakla
ilgilidir ve ikincil neme sahiptir. Bu kitap temelde i amacnzdan sz etmekle birlikte, bu ve
bir sonraki blm, hayatnzn i ve d amalarn uyumlandrmaya da deinecektir. Ama i
ve d aslnda o kadar birbirine baldr ki birine deinmeden dierinden sz etmek
imknszdr.
amacnz uyanmaktr. Bu kadar basit. Bu amac, gezegen zerindeki herkesle
paylayorsunuz; nk bu insanln amacdr. amacnz, btnn, evrenin ve ykselen
zeksnn amacnn temel bir parasdr. D amacnz zamanla deiebilir. Kiiden kiiye
byk farkllklar gsterebilir. amacnz bulmak ve uygun ekilde yaamak, d amacnz
gerekletirmek iin arttr. Gerek baarnn temeli budur. Bu olmazsa, aba, mcadele,
kararllk ve sk alma ya da kurnazlkla yine de baarl olabilirsiniz. Ama bu tr bir
baardan mutluluk duyamazsnz ve bu deimez bir ekilde sonunda acya yol aar.

UYANI
Uyan, dnce ve farkndaln ayrld bir bilin deiimidir. ou kii iin bir olay deil,
devam eden bir sretir. Ani, belirgin ve grnte tersine evrilemez gibi grnen baz ender
kiiler bile, yeni bilin durumu tm hayatlarna yerleirken, yaptklar her eyin doasn
deitirirken ve bylece hayatlaryla btnleirken, yine de bu sreten geecektir.
Uyank olduunuzda, dncelerde kaybolmak yerine kendinizi onun ardndaki farkndalk
olarak alglarsnz. O zaman dnce, kendi bana hareket eden ve tm hayatnz yneten
otonom bir ak olmaktan kar. Farkndalk dnceden ayrlr. Dnce hayatnzn
kontroln elinizde tutmaya almak yerine, farkndalnzn hizmetkr haline gelir.
Farkndalk, evrensel zekyla kurulan bilinli balantdr. Bunun iin kullanlan dier bir
kelime, Varlk'tr: Dnce olmadan bilin.

105

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Uyan srecinin balamas ok grkemlidir. Onun olmasn salayamaz, kendinizi ona

hazrlayamazsnz. Zihin bunu ok sevse de, uyana doru uzanan dzenli ve mantkl
basamaklar yoktur. nce bir eyleri hak etmeniz gerekmez. Hatta bazen gnahkr biri, bir
azizden daha nce uyanabilir. Uyan hakknda yapabileceiniz hibir ey yoktur. Her ne
yapmaya alrsanz, aslnda bu abann ardndaki ey, uyan veya aydnlanmay en deerli
mal olarak kendine katmak ve bylece daha nemli ve daha byk olmaya alan ego
olacaktr. O zaman uyanmak yerine, uyanma kavramn, uyanm bir kiinin nasl olacayla
ilgili zihinsel bir imaj zihninize eklersiniz ve sonra da o imaja uymaya alrsnz. Bir imaja
uyarak yaamak, zgn bir yaam deildir; sadece egonun oynad baka bir bilinsiz roldr.
Dolaysyla, uyan hakknda yapabileceiniz bir ey yoksa, oktan olmusa ya da henz
olmamsa, nasl hayatnzn ncelikli amac olabilir? Ama urunda bir eyler yaplacak bir
hedef demek deil midir?
Sadece ilk uyan, dnce olmayan bilinci ilk kez fark etmek, kendi adnza bir aba
gerektirmeden olur. Eer bu kitab anlalmaz ya da anlamsz buluyorsanz, henz uyannz
balamam demektir. Eer iinizdeki bir ey bu kitapta anlatlanlara cevap veriyorsa, bir
ekilde iindeki gerei alglayabiliyorsanz, o zaman uyan sreciniz balamtr. Bir kez
baladnda, tersine evrilemez ama ego yznden geciktirilebilir. Baz kiiler iin bu kitab
okumak, uyan srecini balatabilir. Bazlar iin ise, bu kitabn fonksiyonu, oktan
uyanmaya baladklarn grmelerine ve sreci hzlandrmalarna yardmc olmaktr. Bu
kitabn dier bir fonksiyonu ise, insanlarn ilerindeki egoyu fark etmelerine yardm etmektir;
bylece kendilerini kontrol etmeye ve uyan geciktirmeye alt her seferinde onun
farkna varabilirler. Bazlar iin, uyan, alkanlk haline gelmi dnce sistemlerini,
zellikle de hayatlarndaki her eyi tanmlamalarna neden olan srarc ve olumsuz dnceleri
fark etmeleriyle olur. Aniden, dncenin farknda olan ama bir paras olmayan bir
farkndalk oluur.
Farkndalk ve dnce arasndaki iliki nedir? Farkndalk, o boluk bilincin kendisi haline
geldiinde dncenin var olduu boluktur.
Bir kez Varl ya da farkndal yakaladnzda, onu hemen tanrsnz. Artk zihninizdeki
bir kavram deildir. O zaman, yararsz dncelere dalmak yerine imdide var olmak iin
bilinli bir seim yapabilirsiniz. Varl hayatnza davet edebilir, kendi iinizde bir boluk
oluturabilirsiniz. Uyanla birlikte sorumluluk da gelir. Hibir ey olmam gibi yaamaya
devam edebilirsiniz ya da nemini kavrar ve farkndaln douunun banza gelebilecek en
nemli ey olduunu anlarsnz. Kendinizi ykselen bilince teslim etmek ve n bu
dnyaya getirmek, hayatnzn ncelikli amac haline gelir.
"Tanr'nn zihnini bilmek isterdim," demiti Einstein. "Geri kalanlar detaydr." Tanr'nn zihni
nedir? Bilin. Tanr'nn zihnini bilmek ne anlama gelir? Farknda olmak. Detaylar nelerdir?
D amacnz ve sadece darda olanlar.
Dolaysyla, belki hl hayatnzda nemli bir eyin olmasn bekliyorsanz, bir insann bana
gelebilecek en nemli eyin sizin iin oktan gerekletiini yine de fark etmeyebilirsiniz:
Dnce ve farkndaln ayrl sreci.
Uyan srecinin ilk aamalarnda olan birok kii, d amalarnn ne olduu konusunda hl
kararszdrlar. Artk dnyay gdleyen eyler onlar gdlememektedir. Uygarln deliliini
106

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

aka grerek, kendilerini etraflarn saran kltre bir ekilde yabanclam hissederler.
Bazlar, iki dnya arasndaki sszlkta kaldn hisseder. Onlar yneten ey artk ego
deildir ama ykselen farkndalk da henz hayatlarna tam olarak yerlememitir. ve d
amalar henz birlememitir.

AMA DYALOGU
Aada sunacam diyalog, hayatlarnn gerek amacn arayan saysz insanla yaptm
sohbetlerden domutur. En iteki Varln i amacnzla uyumlu halde olduunda bir
eylerin kprdand dorudur. Dikkatlerini nce ie yneltmemin nedeni de budur.
Ne olduunu tam olarak bilmiyorum ama hayatmda bir deiiklik istiyorum. Genilemek
istiyorum; anlaml bir ey yapyor olmak istiyorum ve evet, zenginlik ve beraberinde gelen
zgrl istiyorum. nemli bir ey, dnyada fark yaratan bir ey yapmak istiyorum. Ama
tam olarak ne istediimi sorarsanz, bilmediimi sylemek zorunda kalrm. Hayatmn
amacn bulmama yardm eder misiniz?
Amacnz burada oturup benimle konumak, nk u anda buradasnz ve yaptnz ey de
bu. Ayaa kalkp baka bir ey yapmaya balayana kadar. O zaman, amacnz da o olacak.
Yani amacm gelecek otuz yl boyunca ofisimde oturup emekli olmay beklemek mi?
u anda ofiste deilsiniz, dolaysyla amacnz bu deil. Ofiste olduunuzda ve yaptnz her
neyse onu yaptnzda, amacnz o olur. Gelecek otuz yl boyunca deil, imdi.
Sanrm burada bir yanl anlama var. Size gre, ama imdi yaptnz ey; bana gre ise
hayatma genel bir hedef, yaptm eye anlam katan byk ve nemli bir ey, fark yaratan bir
ey anlamna geliyor. Ofiste ktlar kartrp durmak hi de yle bir ey deil. Bunu
biliyorum.
Varln farknda olmadnz srece, sadece bir eyler yapma boyutunda ve gelecekte, yani
zaman boyutunda bir anlam ararsnz. Ve bulacanz anlam veya tatmin, ister istemez
zlerek veya bir kandrmacaya dnecektir. Deimez bir ekilde, zaman iinde yok
olacaktr. O seviyede bulabileceimiz herhangi bir anlam, sadece grece ve geici olarak
gerektir.
rnein, ocuklarnza bakmak, onlarla ilgilenmek hayatnza bir anlam katyorsa, size artk
ihtiyalar kalmadnda ve belki de sizi artk dinlemediklerinde ne olacak? Eer bakalarna
yardm etmek hayatnza bir anlam katyorsa, hayatnzn anlamnn devam edebilmesi iin
bakalarnn sizden daha kt durumda olmasn istiyorsunuz demektir. Eer o ya da bu
faaliyette baarl olma, ykselme, kazanma arzusu size anlam katyorsa, ya asla
kazanamazsanz ya da mutlaka bir gn olaca gibi kazanmalarnz sona ererse? O zaman
kendi hayal gcnze veya anlarnza snmak zorunda kalrsnz; bu da hayatnza anlam
katmak iin pek tatmin edici bir yntem saylmaz. "Bir eyler yapmak" sadece onu
yapamayan binlerce ya da milyonlarca bakalar olduu zaman anlamldr, dolaysyla
hayatnzn anlam kazanabilmesi iin baka insanlarn "baarsz" olmasna ihtiya duyarsnz.
Bakalarna yardm etmenin, ocuklarnzla ilgilenmenin veya herhangi bir alanda baar iin
mcadele etmenin deersiz eyler olduunu sylemiyorum. Birok kii iin, hayatlarnn d
amac iin nemli eylerdir ama d ama tek bana daima greceli, dengesiz ve geicidir.
107

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Bu, byle faaliyetlerde bulunmamanz gerektii anlamna gelmez. Sadece bunlar ncelikli
amacnzla, i amacnzla kartrmamanz gerektii anlamna gelir. Ancak o zaman yaptnz
ey daha derin bir anlam kazanabilir.
ncelikli amacnzla uyum iinde yaamadnz srece, amacnz dnyaya cenneti getirmek
bile olsa, egoyla birleecek veya zamanla yklacaktr. Er ya da ge, sizi ac ekmeye
gtrecektir. Eer i amacnza aldrmazsanz, ne yaparsanz yapn, ruhsal gibi grnse bile,
ego onu yap tarznza szacaktr ve bu da sonunda kecei anlamna gelir. "Cehenneme
uzanan yolun talar, iyi niyetlerle doludur," eklindeki yaygn sz, bu gerei iaret eder.
Dier bir deyile, hedefleriniz ya da eylemleriniz deil, kaynaklandklar bilin durumu
nceliklidir. ncelikli amacnz, yeni bir gereklik, yeni bir dnya iin temelleri kurmaktr.
Temel orada olduunda, d amacnz ruhsal gle dolar, nk hedefleriniz ve niyetleriniz
evrenin evrimsel drtsyle uyum iinde olur.
ncelikli amacnzn znde yatan dncenin ve farkndaln ayrlmas, zamann inkr
edilmesiyle mmkndr. Burada elbette ki zamann bir randevu belirlemek ya da bir yolculuk
planlamak gibi pratik amalar iin kullanlmasndan sz etmiyoruz. Saatlerden de deil,
sadece zihnin srekli olarak anlam bulmak iin gelecee bakt psikolojik zamandan sz
ediyoruz.
Yaptnz eyi ya da bulunduunuz yeri hayatnzn ana amac olarak grdnzde, zaman
inkr edersiniz. Bu son derece glendiricidir. Yaptnz eyde zamann inkr edilmesi, i ve
d amalarnz, yani Varlk ve yap arasnda bir balant kurar. Zaman inkr ettiinizde,
egoyu inkr edersiniz. Ne yaparsanz, son derece iyi bir ekilde yaparsnz, nk yapmann
kendisi dikkatinizin asl odak noktas haline gelir. O zaman yaptnz ey, bilincinizin bu
dnyaya girdii kanal haline gelir. Bu da, yaptnz eyde kalite olaca anlamna gelir;
odann dier tarafna yrmek ya da bir telefon rehberinin sayfalarn kartrmak kadar basit
bir ey olsa bile. Sayfalar evirmenin asl amac, sayfalar evirmek olur; aradnz numaray
bulmak, ikinci ama haline gelir. Odann dier tarafna yrmenin amac odann dier tarafna
yrmek olur; dier tarafta duran kitab almak ikinci amacnzdr. Ama kitab aldnz anda,
ana amacnz kitab almaya dnr.
Daha nce szn ettiimi zaman paradoksunu hatrlyor musunuz? Yaptnz her ey zaman
alr ve yine de daima imdidedir. Dolaysyla, i amacnz zaman inkr etmekken, d
amacnzn gelecekle ilgili olmas arttr, nk zaman olmadan var olamaz. Ama daima
ikincildir. Endieli ya da gergin olduunuzda, d amacnz kontrol ele almtr ve i
amacnz gzden karmsnzdr. Bilin durumunuzun ncelikli olduunu, dier her eyin
ikincil olarak kaldn unutmusunuzdur.
Bu ekilde yaamak, byk bir eyler baarmam engellemez mi? Hayatm boyunca kk
eyler yapmak zorunda kalmaktan korkuyorum; hibir sonucu olmayan eyler. Asla
sradanln zerine kamayacamdan, asla byk bir ey yapmaya cesaret
edemeyeceimden, potansiyelimi hayata geiremeyeceimden korkuyorum.
Byklk, onurlandrlan ve deer verilen kk eylerden doar. Herkesin hayat aslnda
kk eylerden oluur. Byklk zihinsel bir kavramdr ve egonun en sevdii fantezidir.
Ama asl paradoks, bykln temelinin andaki kk eyleri onurlandrmakta yatmasdr.
u an daima kktr ama iinde en byk g gizlidir. Tpk en kk eylerden biri olan
ama yine de inanlmaz bir g ieren atom gibi. Ancak kendinizi imdiki anla
108

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

uyumlandrdnz zaman bu gce ulaabilirsiniz. Daha dorusu, ancak o zaman o g size

ulaarak iinizden bu dnyaya akabilir. "leri yapan ben deilim, iimdeki Babam'dr,"
derken, sa bunu kastediyordu. Endieler, gerilimler ve olumsuzluk, sizi bu gten uzak tutar.
Evreni yneten gten ayr olduunuz illzyonu geri dner. Kendinizi yine yalnz
hissedersiniz, bir eylere kar mcadele edersiniz veya onu ya da bunu baarmaya
alrsnz. Neden endie, gerilim veya olumsuzluk doar? nk imdiki andan
uzaklamsnzdr. Bunu neden yaparsnz? Baka bir eyin daha nemli olduunu
dndnz iin. Ana amacnz unutursunuz. Kk bir hata, tek bir yanl anlama, sizi ac
dnyasnn iine alr.
u an sayesinde, hayatn kendisine ulaabilirsiniz ve buna da geleneksel adyla "Tanr" denir.
Ondan uzaklamaya baladnz anda, Tanr hayatnzn gereklii olmaktan kar ve elinizde
kalan tek ey, bazlarnn inand, bazlarnn da reddettii zihinsel Tanr kavram olur.
Tanr'ya inanmak bile, hayatnzn her annda kendini ifade eden Tanr gerekliini yaamak
yannda bir hitir.
u anla tam bir uyum iinde olmak, btn hareketin kesilmesi anlamna gelmez mi? Herhangi
bir amacn varl, u anla uyumda geici bir kesinti olaca ve belki o amaca ulaldnda
ayn uyumun daha derin, daha yksek veya daha karmak bir seviyede yeniden oluaca
anlamna gelmez mi? Topran arasndan yolunu bulmaya alan bir bitkinin, bir amac
olduu iin u anla tam bir uyum iinde olamayacana inanyorum: Sonuta amac byk bir
aa olmaktr. Belki de yetikinlie ulatnda, imdiki anla uyum iinde yaayabilir.
Bitkinin kk hibir ey istemez, nk btnle birdir ve btnlk onun iinden akar.
Btnn Hayatn fidann bir aaca dnmesini istediini syleyebiliriz ama fidan kendisini
hayattan ayr grmez ve dolaysyla kendisi iin bir ey istemez. Hayatn istekleriyle birdir.
Endieli ya da gergin olmamasnn nedeni budur. Eer erkenden lmesi gerekirse, kolaylkla
lr. Hayatta olduu gibi, lmde de btne teslim olur. Asl kklerinin Varla, biimi
olmayan sonsuz Hayata bal olduunu bilir.
Antik in'deki Taocu bilgeler gibi, sa da doadan rnekler vermeyi severdi, nk doada
insanlarn balantlarn kaybettii bir g grrd. Bu, evrenin yaratc gcdr. sa, Tanr
eer basit iekleri bile bylesine bir gzellikle yarattysa, bir de bizi nasl giydireceini
dnmemizi sylerdi. Yani, doa evrenin evrim srecinde gzel bir ifadeyken, insanlar onun
altnda yatan zekyla uyum iinde olduklarnda, ayn drty daha yksek, daha muhteem
bir ekilde ifade edecekler demektir.
Dolaysyla, nce kendi i amacnza sadk kalarak hayata sadk kalrsnz. imdide yaayarak
ve yaptnz eye kendinizi tamamen vererek, eylemlerinizin ruhsal gle dolmasn
salarsnz. Balangta yaptnz eyde, fark edilir hibir deiim olmayabilir; sadece nasl
deiir. ncelikli amacnz, imdi yaptnz eye bilincin akmasn salamaktr. kinci ama,
yaptnz eyle ne baarmay istediinizdir. Daha nce ama kavram hep gelecekle
badatrlrken, imdi sadece imdide bulunabilecek daha derin bir ama ve zamann inkr
sz konusudur.
nsanlarla bir araya geldiinizde, onlara dikkatinizi olabildiince verin. Artk bir kii olarak
deil, bir farkndalk alan, bir Varlk olarak orada kendinizi var edersiniz. Dier kiiyle
paylamda olmann ncelikli nedeni bir ey alp satmak, bir bilgi almak ya da vermek vb.
ikinci derece neme sahip olur. Aranzda ykselen farkndalk alan, paylamn ncelikli
109

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

amac haline gelir. O farkndalk boluu, konutuunuz eylerden, etrafnzdaki fiziksel ya da

zihinsel nesnelerden daha fazla nem kazanr. nsan varl, dnyadaki eylerden daha nemli
hale gelir. Yaplmas gereken bir eyi ihmal etmezsiniz. Aslnda, ileri yapmak daha da
kolaylamakla kalmaz, ayn zamanda Varlk boyutu algland ve ncelikli hale geldii iin
daha da gl bir ekilde yaplr. nsanlar arasndaki farkndalk alannn birlemesi, dnya
zerindeki ilikilerde en temel unsurdur.
Baar kavram sadece egosal bir illzyon mu? Gerek baary nasl lebiliriz?
Dnya size baarnn setiiniz bir hedefe ulamak olduunu syler. Baarnn kazanmak
olduunu, saygnlk ve zenginliin herhangi bir baarnn temel ierikleri olduunu syler.
Yukardakilerin hepsi ya da bazlar, genellikle baarnn yan getirilendir ama asla kendisi
deildir. Geleneksel baar * kavram, yaptnz eyin sonucuyla ilgilidir. Bazlar, baarnn
sk alma ve ansn, kararllk ve yetenein bir birleimi ya da doru zamanda doru yerde
olmak olduunu syler. Bunlarn herhangi biri baarnn belirleyicileri olsa da, z deildir.
Dnyann size sylemedii ey nk kendisi de bunu bilmez - bir insannn baarya
ulaamayacadr. Sadece baarl olabilirsiniz. Deli bir dnyann size baarnn baarl bir
imdiden baka bir ey olduunu sylemesine izin vermeyin. Yani ne demektir bu? Yaptnz
eyde, son derece basit bir eylem olsa bile, bir nitelik olmaldr. Kalite, dikkat ve ilgi
gerektirir ve bununla da farkndalk gelir. Nitelik sizin anda var olmanz gerektirir.
Bir iadam olduunuzu ve youn stres ve mcadeleyle geen iki yldan sonra, ok iyi satan
ve size para kazandran bir rn ortaya koyduunuzu dnelim. Bu baar mdr? Geleneksel
bak asyla, evet. Gerekte ise, o iki yl hem kendi vcudunuzu hem de dnyay olumsuz
enerjiyle kirleterek geirmisinizdir, hayat kendinize ve evrenizdekilere zindan etmisinizdir
ve karlamadnz insanlar bile olumsuz etkilemisinizdir. Btn bu eylemin ardnda yatan
ey, baarnn gelecekteki bir olay olduu, sonularn aralar hakl kard ynndeki
bilinsiz bir varsaymdr. Sonular ve aralar ayndr. Eer aralar insan mutluluuna katkda
bulunmuyorsa, sonu da farkl olmaz. Sonu, kendisine gtren eylemlerden ayrlamaz ve o
eylemlerle oktan kirlenmi olduundan, kanlmaz bir ekilde mutsuzluk yaratacaktr. Bu
karmik eylemdir ve mutsuzluun bilinsiz srekliliidir.
Bildiiniz gibi, ikinci veya d amacnz, zaman boyutundadr ama ana amacnz imdiden
ayrlamaz. Dolaysyla, zamann inkr edilmesini gerektirir. Peki, nasl uzlarlar? Btn
yaam yolculuunuzun nihayetinde u anda attnz admdan olutuunu anlayarak. Daima u
anda attnz tek adm vardr ve bu yzden btn dikkatinizi vermeniz gerekir. Bu, nereye
gittiinizi bilmediiniz anlamna gelmez; sadece bu admn ncelikli olduunu, varlacak
yerin ise ikincil derecede olduunu gsterir. Vardnz yerde karlatnz ey, bu admn
kalitesine baldr. Dier bir deyile: Gelecekte sizi bekleyen ey, imdiki bilin durumunuza
baldr.
Yaptnz i zamana bal olmayan bir nitelik ierdiinde, ite bu baardr. Varlk yaplan
ey akmadnda, burada ve imdide olmadnzda, kendinizi yaptnz eyde kaybedersiniz.
Ayn zamanda kendinizi dncelere kaptrr, darda olan eylere tepki verirsiniz.
"Kendini kaybetmek" dediinizde tam olarak ne demek istiyorsunuz?
Gerek kimliinizin z bilinlidir. Bilin (siz) tamamen dnceyle tanmlandnda ve
dolaysyla temel doasn unuttuunda, kendini dncelerde kaybeder. stek ya da korku
gibi zihinsel-duygusal biimlerle kendini tanmladnda egonun ncelikli drtleri kendini o
110

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

biimlerde kaybeder. Bilin ayn zamanda kendini eylemle tanmladnda ve olanlara tepki
verdiinde de kaybeder. Her dnce, her arzu ya da korku, her eylem ya da tepki, Varln
basit mutluluunu alglayamad iin yerine koymak zere zevk ve bazen de ac arayan sahte
bir benlik duygusuyla karr. Bu, Varln unutkanlnda yaamaktr. Kim olduunuzu
unutarak yaadnzda, her baar sadece geici bir illzyon olarak kalr. Ne baarrsanz
baarn, ok gemeden yine mutsuz olursunuz veya yeni bir sorun ya da ikilem dikkatinizi
tamamen kendi zerine eker.
amacmn ne olduunu anlamaktan d seviyede ne yapmam gerektiini bulmaya nasl
geebilirim?
D ama, kiiden kiiye byk farkllklar gsterir ve hibir d ama sonsuza dek srmez.
Zamanla snrldr ve onun yerine baka bir ama geer. amaca balln d dnyay ne
lde etkileyecei ya da deitirecei de kiiden kiiye deiir. Baz insanlar iin,
gemileriyle balarnn aniden ya da zamanla kopmas anlamna gelebilir. leri, yaam
artlar, ilikileri... Her ey gl bir deiim geirir. Deiimlerin bazlar kendiliinden
balayabilir; ac verici bir karar sreci gerekmez, sadece ani bir anlay yeterli olur: Yapmam
gereken ey bu. Karar zaten verilmitir. Dnceyle deil, farkndalkla gelir. Bir sabah
uyandnzda, ne yapmanz gerektiini bildiinizi hissedersiniz. Bazlar kendilerini lgn bir
i ortamndan ya da yaam durumundan kmak zere bulur. Dolaysyla, d seviyede sizin
iin neyin doru olduunu bulmadan nce, neyin ie yaradn, neyin uyanan bilinle uyum
iinde olduunu anlamadan nce, neyin doru olmadn, neyin artk ie yaramadn, neyin
i amacnzla uyum iinde olmadn bulmanz gerekebilir.
Dier trde deiimler, aniden karnza kabilir. Yeni bir tanma, hayatnza beklenmedik
bir boyut katabilir. Uzun sreli bir engel ya da atma aniden sona erebilir. Dostlarnz ya
sizinle birlikte bu deiimi geirir ya da hayatnzdan kp giderler. Baz ilikiler zlr,
dierleri derinleir. inizden ayrlabilir ya da iyerinizde olumlu deiim merkezi haline
gelebilirsiniz. Einiz sizi terk eder ya da yeni bir yaknlk seviyesine ularsnz. Baz
deiimler yzeyde olumsuz gibi grnebilir ama ok gemeden, hayatnzda oluan o
bolukta yeni bir eyin ykseleceini grrsnz.
Bir gvensizlik ve kararszlk sreci yaayabilirsiniz. Ne yapmalym? Hayatnz artk ego
ynetmedii iin, d gvenlik iin duyulan psikolojik ihtiya azalr. Belirsizliklerle
yaayabilir ve hatta bundan zevk alabilirsiniz. Belirsizliklerle rahat olmay rendiinizde,
hayatnzda sonsuz olaslklar alr. Artk yaptnz eyde baskn unsur korku deildir ve
herhangi bir eylemde bulunacanz zaman tereddt etmezsiniz. Romal dnr Tacitus,
yle demiti: "Gvenlik arzusu, btn byk ve soylu giriimlerin nnde duran eydir."
Eer belirsizlik sizin iin kabul edilmez bir eyse, korkuya dnr. Eer mkemmel bir
ekilde kabullenebiliyorsanz, canlla, yaratcla ve dikkate dnr.
Yllar nce, gl bir isel drtnn sonucu olarak, dnyann adna "gelecek vaat eden" diye
adlandraca bir akademik kariyeri arkamda braktm ve kendimi belirsizliin ortasna attm;
birka yl sonra, bir ruhsal retmen olarak yeni enkarnasyonum ortaya kt. ok daha sonra,
benzer bir ey tekrarland. ngiltere'deki evimden vazgeip, Kuzey Amerika'nn Bat
sahillerine tandm. Nedenini bilmesem bile, o drtye boyun edim. O belirsizliin
ortasndan, imdinin gc dodu. O kitabn byk blm, kendime ait bir evimin olmad
bir dnemde, California ve ngiliz Columbias'nda yazld. Grnrde hibir gelirim ve
neredeyse hi bir-ikimim yoktu. Ama her ey gzel bir ekilde yerini bulmutu. Kitabmn
111

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

yazmn bitirmek zereyken param bitti. Bir piyango bileti aldm ve 1.000 dolar kazandm. O
para sayesinde bir ay daha yaayabildim.
Ama herkes bu tr byk deiimler geinmeyebilir. Spektrumun dier tarafnda, olduklar
yerde kalp yaptklar eyi yapmaya devam edecek olan insanlar vardr. Onlar iin, sadece
nasl deiir, ne deil. Bunun nedeni korku ya da tembellik deildir. Sadece u anda yaptklar
ey bilincin bu dnyaya gelebilmesi iin mkemmel konumdadr ve baka bir eye ihtiyalar
yoktur. Yenidnyann ifadesini bulmasnda onlar da zerlerine deni yapmaktadrlar.
Herkes iin durumun byle olmas gerekmez mi? Eer i amacn gerekletirmek u anla bir
olmaksa, neden herhangi biri kendini u anki iinden ya da yaam tarzndan ayrlmak zorunda
hissetsin ki?
Anda yaamak ve u anla bir olmak, herhangi bir deiim balatamayacanz ya da herhangi
bir hareket yapamayacanz anlamna gelmez. Ama eyleme geme drts bazen egosal
isteklerden ya da korkudan deil, daha derin bir seviyeden gelebilir. u anla i uyumlanma
bilincinizi aar ve u ann paras olduu btnle uyum haline sokar. Bu olduunda, btn,
yani yaamn tamam, iinizden akabilir.
Btn derken neyi kastediyorsunuz?
Bir tarafta, btn, var olan her eyi kapsar. Dnya ve tm kozmostur. Ama mikroplardan
insanlara ve galaksilere kadar her ey, aslnda birbirlerinden ayr kimlikler deil, ok boyutlu
ekilde i ie gemi bir an paralardr.
Bu birlii gremememizin, her eyi birbirinden ayr sanmamzn iki nedeni vardr. Birincisi,
gereklii sadece snrl duyularmza indirgeyen algdr: Sadece grebildiimiz,
duyabildiimiz, koklayabildiimiz, tadabildiimiz ve dokunabildiimiz eyleri gerek sanrz.
Ama yorumlama ya da zihinsel adlandrmalar olmadan algladmzda, yani alglarmza
dnce katmadmzda, grnrde ayr gibi olan eylerin daha derinlerdeki balantlarn
sezebiliriz.
Dier daha ciddi neden, srekli dncedir. Srekli bir dnce akntsna kapldmzda, var
olan her ey arasndaki balantlar ve i ie gemilii gremeyiz. Dnce, gereklii cansz
paracklara dntrr. Son derece aptalca ve ykc eylemler, byle paralanm gereklik
grlerinden doar.
Yine de, var olan her eyin birbirine bal olmasndan bile daha derin bir ey vardr. En derin
seviyede, aslnda her ey birdir. Bu Kaynak'tr, yani ifade edilmemi tek Yaam. Zaman
iinde kendini ifade eden evrenin, zamana bal olmayan zeks.
Btn, var olan eylerden ve Varlktan oluur; ifade edilen ve edilmeyen, dnya ve Tanr.
Dolaysyla, btnle uyum iinde olduunuzda, i ie gemiliin ve amacnn bilinli bir
paras olursunuz: Yani bilincin bu dnyadaki douu. Sonu olarak, beklemediiniz
yerlerden yardmlar almaya balarsnz. lgin tesadfler, inanlmaz karlamalar ve
senkronize olmu olaylar ok daha sk grlr. Cari Jung, senkronizasyon iin "nedensel
olmayan balayc prensip," derdi. Bu, yzeyde senkronize olaylar olarak karmza kan
eylerin aslnda nedensel bir ba olmad anlamna gelir. Bu, grnt ve biim dnyasnn
altnda yatan zeknn d ifadesidir ve bu derin ball zihnin anlamas mmkn deildir.
Ama o zeknn kendini ifade ediinde bilinli katlmclar olabiliriz.
112

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Doa, btnn bilinsiz teklii durumundadr. rnein, 2004 ylndaki tsunami felaketinde
neredeyse hibir vahi hayvann lmemesinin nedeni buydu. nsanlara oranla btnle daha
fazla balantda olduklarndan, tsunaminin geliini daha grlmesi veya duyulmas mmkn
olmadan sezebilmi ve daha yksek blgelere ekilme frsat bulabilmilerdi. Belki de bu bile
olaya insan bak asndan yaklamak saylabilir. Muhtemelen kendilerini nedensiz bir
ekilde daha yksek blgelere doru ilerlerken bulmulard. Bunu u nedenden dolay
yapmak, zihnin gereklii blmesidir; doa ise btnle bilinsiz bir teklik iinde
yaamaktadr. Btnle bilinli bir teklikle yaayarak bu dnyaya yeni bir boyut getirmek,
insanolu olarak bizim grevimizdir; bylece, bilin evrensel zekyla uyum iinde
olabilecektir.
Btn, insan zihnini amacyla uyumlu halde olan bir eyler ya da durumlar yaratmak iin
kullanabilir mi?
Evet, ilham ve drt, yani "ruh" ve coku, yani "Tanr" olduunda, bir kiinin tek bana
yapabileceinin ok tesinde bir yaratc g oluur.

10. BLM - YEN BR DNYA

Astronomlar, evrenin on be milyar yl nce devasa bir patlamayla olutuu ve o zamandan
beri genilemeye devam ettii sonucuna vardlar. Ama gerek u ki evren sadece
genilemiyor, ayn zamanda giderek daha karmak bir hal alyor ve giderek daha ok
eitleniyor. Baz bilim adamlar, bu srecin belli bir noktadan sonra tersine dneceini,
okluktan teklie doru bir ak olacan bile sylyorlar. O zaman evren genilemesini
durdurarak tekrar bzlmeye balayacak ve sonunda ifade edilmemi, kavranamaz hilie geri
dnecek; belki de doum, genileme, bzlme ve lme dngsn defalarca tekrarlayacak.
Peki, amac ne? "Evren neden var olma zahmetine katlanyor?" diye sorar Stephen Hawking,
hibir matematik modelinin bu soruya asla cevap veremeyeceini bilerek.
Sadece dar bakmak yerine ie bakarsanz, bir i ve bir de d amacn olduunu
kefedersiniz. Makro kozmosun mikroskobik bir yansmas olduunuzdan, evrenin de
sizinkinden ayrlamayan bir i ve d amac olduu aktr. Evrenin d amac, biim yaratmak
ve biimlerin etkileimleri sayesinde kendini deneyimlemektir; oyun, dram, rya, adna ne
derseniz. amac ise biimi olmayan zn uyandrmaktr. Sonrasnda i ve d amalarn
birlemesi gelir: O z bilinci biim dnyasna getirerek dnyay deitirmek. Bu deiimin
nihai amac, insan zihninin hayal edebilecei ya da kavrayabilecei her eyin tesindedir.
Yine de, bu dnemde bu gezegen zerinde bu deiim gereklemektedir ve sorumluluu da
bizlere verilmitir. Bizim araclmzla i ve d ama, yani dnya ve Tanr birleecektir.
Evrenin genileyip bzlmesinin hayatmz zerinde ne gibi bir etkisi olduuna bakmadan
nce, evrenin doas hakknda sylenen hibir eyin mutlak gerek olarak kabul edilmemesi
gerektiini aklmzdan karmamamz gerekir. Ne kavramlar ne de matematik formlleri
sonsuzluu aklayabilir. Hibir dnce, btnn enginliini kapsayamaz. Gereklik
birlemi bir btndr ama dnce onu paralara ayrr. Bu da temel yanl alglara kap aar;
birbirinden ayr olaylar ve eyler var, bunun nedeni udur gibi. Her dnce bir bak as
anlamna gelir ve her bak as doas gerei snrlama getirir. Yani sonuta mutlak bir
113

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

gereklii olamaz. Sadece btnn kendisi mutlak geree sahiptir ve o da ne dnlebilir

ne de sze dklebilir. Dnce snrlarnn tesinden grlen ve bu yzden insan zihni iin
kavranamaz olan ey udur: Her ey imdide olur! Olmu olan ve olacak olan her ey, zihinsel
bir yap olan zamann dnda, imdidedir.
Greceli ve mutlak gerein bir rnei olarak, gnein douunu ve batn ele aln. Gnein
sabahlar doduunu ve akamlar battn sylediimizde, bu dorudur; ama ayn zamanda
da sadece greceli bir dorudur. Mutlak adan bakldnda yanltr. Gne, sadece
gezegenin yzeyinde ya da yzeyine yakn bir yerde yaayan biri iin doup batmaktadr.
Eer uzayda olsaydnz, gnein ne doduunu ne de battn grrdnz; sadece srekli
parladna tank olurdunuz. Yine de, bunu anladktan sonra bile, gndoumu ve
gnbatmndan sz edebiliriz, hl gzelliini grebilir, resmini yapabilir, zerine iirler
yazabiliriz; artk mutlak bir gereklikten ok greceli bir gereklik olduunu bilmemize
ramen.
O halde, baka bir greceli gereklikten sz ederek konumuza devam edelim: Biimsel evrene
gelmek ve biimi olmayana geri dnmek; yani daha snrl zaman asndan, bunun hayatnz
zerinde yaratt etki. "Hayatm" kavram, elbette ki dnce tarafndan yaratlm baka bir
snrl bak as, baka bir greceli gerektir. Ama gerekte ise siz ve hayat bir
olduunuzdan, aslnda "sizin" hayatnz diye bir ey yoktur.
HAYATINIZIN KISA BR TARH
Dnyann ifade bulmas ve ifade edilmemie geri dnmesi genilemesi ve bzlmesi dar
k ve eve dn dediimiz iki evrensel harekettir. Bu iki hareket, btn evrende eitli
ekillerde kendini ifade eder; rnein kalbinizin genileyip bzlmesi, nefes alp verirken
gsnzn kalkp inmesi gibi. Ayn zamanda, uyku ve uyanklk dngsyle de kendini
ifade eder. Her gece, derin, ryasz bir uykuya daldnzda, farknda olmadan, btn yaamn
ifade edilmemi Kaynana geri dnersiniz ve sabah tekrar yenilenmi bir ekilde uyanrsnz.
Bu iki hareket, dar k ve eve dn, kiinin yaamnda da kendini gsterir. Bir anlamda
hi yoktan bu dnyaya geliverirsiniz. Doumu genileme izler. Sadece fiziksel geliim deil,
ayn zamanda bilgi, hareket, mlkiyet, deneyim geliimleri de sz konusudur. Etki alannz
geniler ve hayat giderek karmaklasn Bu, d amacnz bulmak veya izlemekle
ilgilendiiniz dnemdir. Ayn zamanda genellikle egonun genilemesi, kendinizi nesnelerle
tanmlama ve dolaysyla kimliinizi giderek daha belirgin bir ekilde oluturma sz
konusudur. Bu, ayn zamanda d amacn ego tarafndan gasp edildii, doal olarak
genilemesinin farknda olmad iin hep daha fazlasn istedii dnemdir.
Sonra, nihayet buraya ait olduunuzu veya baardnz dndnzde, geri dn balar.
Belki size yakn olan, dnyanzn birer paras olan insanlar lmeye balar. Fiziksel biiminiz
zayflar; etki alannz daralr. Daha fazla olmak yerine, daha az haline gelirsiniz ve egonuz
buna giderek artan bir endieyle tepki verir. Dnyanz bzlmeye balamtr ve artk
kontrolnz kaybettiinizi hissedebilirsiniz. Sizin hayata tepki vermeniz yerine, hayat
yavaa dnyanz daraltr. Kendini biimle tanmlayan bilin, artk gnbatmn yaamakta,
biimin zldn gzlemlemektedir. Ve gnn birinde siz de kaybolursunuz. Koltuunuz
hl oradadr. Ama sizin oturduunuz yerde imdi bir boluk vardr. Yllar nce geldiiniz
yere geri dnersiniz.

114

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Herkesin hayat her canl formu bir dnyay temsil eder ve evrenin kendini deneyimledii
ekilde kendini deneyimler. Biim zldnde, bir dnya sona erer; ama aslnda saysz
dnyalardan sadece biridir.

UYANI VE EVE DN
Kiinin hayatndaki eve dn, uyan ya da biimin zl yallk, hastalk, sakatlk,
kayp veya bir tr kiisel trajedi eklinde olsun byk bir ruhsal uyan potansiyeline sahiptir.
Yani bilincin biimden ayrl. ada kltrmzde ok az ruhsal gerek olduundan,
birok kii bunu bir frsat olarak grmemektedir ve bu yzden, kendileri ya da yaknlarndan
biri byle bir ey yaadnda, korkun bir terslik olduunu, olmamas gereken bir eyin
olduunu dnrler.
Uygarlmzda, insanln durumuyla ilgili derin bir cehalet sz konusudur ve ruhsal adan
ne kadar cahil olursanz, o kadar ok ac ekersiniz. Birok kiiye gre zellikle de Bat'da
yaayanlar lm soyut bir kavramdan daha fazlas deildir ve bu yzden, zlmeye
yaklarken insana neler olduunu anlayamazlar. ou yal ve ypranm insan, yurtlara
kapatlr. lenlerin cesetleri baz kltrlerde herkesin grmesi iin aka sergilenir ortadan
kaldrlr ve gzden uzaklatrlr. len kii bir yaknnz deilse, bir cesedi grmeye
altnzda, bunun neredeyse yasad olduunu fark edersiniz. Cenaze evlerinde, yznze
makyaj bile yaparlar. lmn sadece aziz bir grntsn grmenize izin vardr.
lm onlar iin sadece soyut bir kavram olduundan, ou insan kendilerini bekleyen
zle kar tamamen hazrlkszdr. lm yaklatnda, bir aknlk, umutsuzluk ve
korku yaanr. Artk hibir eyin anlam kalmaz, nk hayatn btn anlamlar ve amac,
baarmak, bir eyler edinmek, kurmak, korumak ve tatmin olmakla ilgilidir. Yani hayat, d
hareketlerle ve kendini biimle tanmlamayla badatrlr. ou insan, yaamlar, dnyalar
yklmaya baladnda, herhangi bir anlam karamazlar. Yine de, potansiyel olarak, burada
ok daha derin anlamlar gizlidir.
zellikle yalla yaklarken, birinin kayb ya da kiisel bir trajedi sayesinde, ruhsal boyut
kiinin yaamna girmeye balar. Yani i amalar, ancak d amalar kt ve egonun
kabuu atlamaya balad zaman kendini belli eder. Byle olaylar, biimin zlne
doru yeni bir dn hareketinin baladnn gstergesidir. Birok antik kltrde, bu sreci
sezgisel olarak anladklarn grrsnz ve yal insanlara bu kadar sayg duyulmasnn
nedeni de budur. Onlar, bilgelik abideleridir ve uygarlklarn varln srdrmek iin ihtiya
duyduklar derinlik boyutunu salarlar. Kendini sadece d boyutla tanmlayan ve ruhun isel
boyutuna tamamen cahil kalan bizim uygarlmzda, yal ya da eski kelimesi sadece
olumsuz kavramlar artrr. e yaramaz olarak grlr ve birine yal demek neredeyse
hakaretmi gibi alglanr. Eskiden "bykanne" kelimesi byk saygnlk artrrd. imdi
ise en fazla irin olarak alglanmaktadr. Yal neden ie yaramaz olarak deerlendirilir?
nk yallkta, vurgu bir eyler yapmaktan Varla kayar ve kendini bir eyler yapmaya
kaptrm olan uygarlmz, Varlk hakknda hibir ey bilmez. yle sorar: Varlk m?
Onunla ne yapabilirsin ki?
Baz insanlarda, da doru hareket aniden ve erkenden kesilebilir. Baz durumlarda, bu geici
bir sre olabilir; bazlarnda ise kalcdr. Kk bir ocuun lmle yzlememesi
gerektiine inanrz ama aslnda baz ocuklarn hastalk ya da kaza nedeniyle
115

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

ebeveynlerinden birinin ya da her ikisinin lmyle karlamas gerekir; hatta kendi

lmlerinin olaslyla bile. Baz ocuklar, hayatlarnn doal genilemesini snrlayan
sorunlarla doarlar. Ya da ok gen bir yata kiinin hayatna byk bir snrlama gelebilir.
Ama da doru hareketin "olmamas gereken bir zamanda" kesilmesi, ayn zamanda o kii
iin erken bir ruhsal uyan potansiyelini de beraberinde getirebilir. Aslnda olmamas
gereken hibir ey olmaz; yani, daha byk btnn ve amacnn paras olmayan hibir ey
olmaz. Dolaysyla, d amacn ykl bizi kendi i amacmz bulmaya ve dolaysyla da ile
uyum iinde daha derin bir d amacn kendini gstermesine yol aabilir. Byk aclar eken
ocuklar, genellikle yalarndan nce olgunlarlar.
Biim seviyesinde kaybedilen, z seviyesinde kazanlr. Geleneksel "kr khin" ya da "sakat
ifac" figr, biim seviyesinde byk bir kaybn ya da sakatln ruhta bir al
yaratmasnn simgesidir. Btn biimlerin dengesiz doasnn dorudan bir deneyimiyle
karlatnzda, muhtemelen biime yeniden ar deer yklersiniz ve bylece kendinizi
onun iinde kaybedersiniz.
Biimin zlnn sunduu frsat, ada kltrmzde yeni yeni fark edilmektedir.
nsanlarn ou hl bu frsat trajik bir ekilde karmaktadr, nk egonun kendini da
doru genilemeyle tanmlama yetenei olduu kadar, eve dn hareketiyle tanmlama
yetenei de vardr. Bu durum, egonun kabuunun almas yerine bzlmesine, giderek daha
da sertlemesine neden olur. O zaman, zayflayan ego geri kalan gnlerini szlanp ikyet
ederek, korku veya fkeye, kendine acmaya, sulamaya ya da dier trde zihinsel-duygusal
durumlara kslp kalm bir halde bulur ve kendini anlara ballk, srekli gemile ilgili
dnp konumak eklinde ifade eder.
Ego kiinin hayatnda kendini artk da doru hareketle tanmlayamadnda, yallk ya da
yaklaan lm, asl anlamm gsterir: Ruhlar lemine bir al. Bu srecin somut halini
yaayan /asllarla karlatm. Tam anlamyla k sayorlard. Zayflayan biimleri, bilincin
na kar effaf bir hal almt.
Yeni dnyada, yallk evrensel olarak tannacak ve fazlasyla deer bulacaktr. Kendilerini
hl yaamlarnn d artlarnda kaybetmi olanlar iin, i amalarnn uyan olmas
gerekenden daha uzun srecektir. Biroklar iin ise, uyan srecinin younlamas ve
hzlanmas anlamm tayacaktr.

UYANI VE DIA DORU HAREKET

Kiinin hayatndaki da doru hareket, geleneksel olarak ego tarafndan ele geirilmitir ve
kendi genilemesi iin kullanlmaktadr. "Bak neler yapabiliyorum. Bahse girerim sen bunu
yapamazsn," der kk bir ocuk dierine, vcudunun giderek artan gcn ve yeteneklerini
kefederken. Bu, egonun kendini da doru hareketle, "senden daha fazla" kavramyla
tanmlamasnn ve bakalarn klterek kendini glendirme giriiminin ilkidir. Elbette ki
egonun birok yanl alglarnn sadece balangcdr. Ne var ki farkndalnz arttka ve ego
artk hayatnz yneten g olmaktan ktka, i amacnz uyandrmak iin dnyanzn
kmesini ya da bzlmesini beklemeniz gerekmez. Gezegende yeni bilin uyanmaya
baladka, uyandrlmak iin sarslmas gerekmeyen insanlarn says da hzla artacaktr. Hl
da doru genileme srecinde olsalar bile, bu insanlar uyan srecini gnlllkle
116

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

kucaklayacaklardr. Bu dng daha fazla egoyla ynetilmediinde, ruhsal boyut da doru

hareket sayesinde bu dnyaya gelecektir ve konumalar, dnceler, eylemler ve yaratmlar,
eve dn hareketi kadar gl bir etki yapacaktr.
imdiye kadar, evrensel zeknn ok minik bir zerresi olan insan zeks, ego tarafndan
bozulmu ve yanl ekilde kullanlmtr. Ben buna "deliliin hizmetindeki zek" diyorum.
Atomu blmek muazzam bir zek gerektirir. Ama bu zeky atom bombalan yapp biriktirmek
iin kullanmak, delicedir veya en iyi haliyle son derece byk bir budalalktr. Aptallk grece
zararszdr ama zeki aptallk son derece tehlikeli olabilir. Bu zeki aptallk dnyamzda ve
tarihimizde saysz rneklerini bulabilirsiniz imdi bir tr olarak varlmz tehdit eder hale
gelmitir.
Egosal bozukluk olmad takdirde, zekmz evrensel zeknn da doru hareketiyle ve
yaratma drtsyle tam bir uyum iinde olur. Biimin yaratlmasnn bilinli katlmclar
haline geliriz. Aslnda yaratan biz deilizdir; bizim araclmzla yaratm gerekletiren
evrensel zekdr. Kendimizi yarattmz eyle tanmlamayz ve bu yzden de kendimizi
yaptmz eyde kaybetmeyiz. Yaratm eyleminin en yksek younlukta enerji gerektirdiini
biliyoruz ama hi de "sk alma" ya da gerilimle ilgisi yoktur. Gerilimle younluk
arasndaki fark anlamamz gerekir. Mcadele, zorlanma ya da gerilim, egonun geri
dndnn iaretidir ve engellerle karlatmzda egonun verdii olumsuz tepkilerden
ibarettir.
Egonun "dman" yaratma isteinin ardnda yatan ey, biime eit younlukta enerjiyle kar
kmaktr. Ego ne kadar gl olursa, insanlar arasndaki ayrlk duygusu da ayn lde
gl olur. Zt tepkiler yaratmayan eylemler, sadece herkesin iyiliini hedefleyenlerdir.
Bylece gler birleirler; ayrlmazlar. Herhangi bir ey "benim" lkem iin deil, insanlk
iin yaplmaldr; "benim" dinim iin deil, tm insanlarda domaya balayan bilin iin
olmaldr; "benim" trm iin deil, doadaki tm canllar ve tm doa iin olmaldr.
Gerekli olmasna ramen, eylemin d gerekliimizi ifade etmekte ikincil unsur olduunu da
reniyoruz. ncelikli unsur, bilintir. Ne kadar aktif olursak olalm, ne kadar aba harcarsak
harcayalm, dnyamz yaratan bilin durumumuzdur ve eer i seviyemizde hibir deiiklik
olmazsa, hibir eylem miktar herhangi bir fark yaratamayacaktr. Tek yaptmz, ayn
dnyann farkl versiyonlarn defalarca yaratmak olur.

BLN
Bilinliliin kendisi bilintir. fade edilmemi, sonsuz olandr. Ama evren, sadece zaman
iinde bilinli hale gelir. Bilincin kendisi zamandan bamszdr ve bu yzden de geliemez.
Ne doumu ne de lm sz konusudur. Bilin ifade edilen evren haline geldiinde, zamana
bal olur ve bir evrim srecinden gemesi gerekir. Hibir insan zihni, bu sreci tamamen
kavrayabilecek kapasiteye sahip deildir. Ama kendi iimizde bir grntsn yakalayabilir
ve bilinli bir katlmcs olabiliriz. '
Bilin zekdr; biimin ardnda yatan dzenleyici prensiptir. Bilinlilik milyonlarca yldr
hazrlayc biimlere brnmtr ve onlar araclyla kendini ifade etmitir.
Saf bilincin ifade edilmemi lemi baka bir boyut olarak dnlebilirse de, bu biim
boyutundan ayr deildir. Biim ve biimi olmayan i ie gemitir. Biimi olmayan, bu
117

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

boyuta farkndalk, i boluk, Varlk olarak akar. Bunu nasl yapar? Bilinli olan insan biimi
sayesinde. nsan biimi, bu yksek ama iin yaratlmtr ve milyonlarca dier biim ona
zemin hazrlamtr.
Bilin kendini ifade boyutunda var eder ve biim haline gelir. Bunu yaparken, ryadaym
gibi bir duruma girer. Zek kalr ama bilin kendini alglayamaz. Kendini bilin iinde
kaybederek biimlerle tanmlanr. Bu, ilahi olann maddeye girii gibi tanmlanabilir. Evrenin
evriminin bu aamasnda, btn da doru hareket, bu ryadaym gibi durumda gerekleir.
Uyann kvlcmlar sadece bireysel bir biim yok olduunda, yani ldnde gelir. Sonra
bir sonraki enkarnasyon, bir sonraki biimle tanmlama, kolektif ryann paras olan bir
sonraki bireysel rya balar. Bir. aslan bir zebrann vcudunu paraladnda, zebra
biimindeki bilin kendini zlen biimden ayrr ve bir an iin bilin olarak lmsz
doasnn farkna varr; sonra hemen tekrar uykuya dalar ve baka bir biimde enkarne olur.
Aslan yalandnda ve artk avlanamayacak hale geldiinde, son nefesini verirken, yine ksa
bir an uyan gerekleir ve ardndan yine baka bir rya biimi gelir.
Gezegenimizde, insan egosu kendini evrensel uykunun son aamas, bilincin kendini biimle
tanmlamasnn son adm olarak ifade eder. Bu, bilincin evrimi iin gerekli bir aamadr.
nsan beyni, bilincin bu boyuta girdii kanal asndan olduka farkl bir biime sahiptir.
Yaklak yz milyar sinir hcresine (nronlar) sahiptir; bu say, galaksimizdeki yldzlarn
saysyla hemen hemen ayndr ve dolaysyla beynimiz, mikro kozmik bir galaksi olarak
alglanabilir. Beyin bilin yaratmaz; bilin, kendini ifade etmek iin dnya zerindeki en
karmak biim olan beyni yaratr.
Beyin hasar grdnde, bilincinizi kaybettiiniz anlamna gelmez. Sadece, bilincin bu
boyuta girmek iin artk o biimi kullanamad anlamna gelir. Bilincinizi kaybetmeniz
mmkn deildir, nk temelde o sizsinizdir. Sadece sahip olduunuz bir eyi
kaybedebilirsiniz ama kendiniz olan bir eyi kaybedemezsiniz.
UYANIK EYLEM
Gezegenimizdeki bilin evriminin bir sonraki aamas, uyank eylemlerdir. imdiki evrim
aamamzn sonlarna yaklatka, ego giderek daha fazla bozulmaktadr; tpk bir trtln
kelebee dnmeden nce kendini kozaya kapatarak hareketsiz kalmas gibi. Ama daha
eskisi zlrken bile yeni bilin ykselmeye devam etmektedir.
nsan bilincinin evriminde son derece muhteem bir dnemi yayoruz ama ne yazk ki bu
akam televizyon haberlerinde bununla ilgili bir eye rastlayamayacaksnz. Gezegenimizde
ve belki de galaksimizin birok yerinde ve tesinde, bilin biimsel ryasndan uyanmaktadr.
Bu, btn biimlerin (dnyalarn) zlecei anlamna gelmez ama birou yine de yok
olacaktr. Bunun anlam, bilincin artk kendini biimde kaybetmeden biim yaratabileceidir.
Biimi yaratp deneyimlerken bile kendinin farknda olmaya devam edebilir. Peki, neden
biimi yaratmaya ve deneyimlemeye devam etmesi gerekir? Zevk iin. Bunu nasl yapar?
Uyank eylemler gerekletirmeyi renmi uyank insanlar araclyla.
Uyank eylem, d amacnzn yaptnz ey i amacnzla uyanmak ve uyank kalmak uyum
iinde olmasdr. Uyank eylem sayesinde, evrenin d amacyla uyumlu hale gelirsiniz. Bilin
sizin sayenizde bu dnyaya akar. Dncelerinize akarak onlar esinlendirir. Yaptnz eye
akarak rehberlik eder ve glendirir.
118

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

Yazgnz izleyip izlemediinizi ne yaptnz deil, yaptnz eyi nasl yaptnz belirler.
Yaptnz eyi nasl yaptnz da bilin durumunuzla belirlenir.
Yaptnz eyin amac sadece yapmann kendisi olduunda, ncelikleriniz deiir. Yaptnz
eye bilincin ak, yaptnz eyin kalitesini belirler. Dier bir deyile; herhangi bir durumda
ve yaptnz herhangi bir eyde, bilin durumunuz ncelikli etkendir; durum ve yaptnz
ey ikincil neme sahiptir. "Gelecekteki" baar, eylemlerin doduu bilinten ayrlamaz.
Egonun tepkisel gc ya da uyank bilincin dikkati olabilir. Btn baarl eylemler, uyank
dikkat alanndan gelir; ego ve koullu, artlanm, bilinsiz dnce bu konuda hibir ekilde
yetkin olamaz.

UYANIK EYLEMN YOLU

Bilincin yaptnz eye akabilmesinin ve kendini bu dnyada ifade edebilmesinin yolu
vardr; bu yollar sayesinde, kendinizi evrenin yaratc gcyle uyumlu hale getirebilirsiniz.
Bu, yaptnz eye akan enerji frekansn gsterir ve eylemlerinizi bu dnyada uyanmakta
olan bilinle birletirir. Bu yoldan birine uymad takdirde, yaptnz ey bozuk kalacak
ve egonun etkisinde olacaktr. Bir gnn akn deitirebilirler ama bu yollardan birine
uygun bir ey yaptnzda, etkisi btn hayatnz boyunca devam eder. Her yol, belli
durumlar iin uygundur.
Uyankln yollan kabullenme, zevk alma ve cokudur. Her biri, bilincin farkl bir frekansn
temsil eder. Herhangi bir ey yaparken ilerinden birinin kendini ifade edebilmesi iin, canl
olmanz gerekir; en basit iten en karmak ie kadar. Kabullenme, zevk alma Veya coku
durumunda deilseniz, yakndan baktnzda kendiniz ve bakalar iin ac yarattnz
grrsnz.

KABULLENME
Yaparken zevk almadnz bir eyi, en azndan yapmak zorunda olduunuz bir ey olarak
kabullenebilirsiniz. Kabullenme u demektir: imdilik, durum budur, u anda yapmam
gereken udur ve ben de bunu isteyerek yapacam. Banza gelenleri isel olarak
kabullenmenin nemini uzun uzadya incelemitik; yaptnz eyi kabullenmek de bunun
dier bir yzdr. rnein, muhtemelen gecenin bir yansnda ssz bir yerde, tepenizden aa
yamur boalrken, arabanzn patlak lastiini deitirmekten zevk almayabilirsiniz ama bunu
kabullenebilirsiniz. Kabullenme durumunda bir eylem gerekletirmek, yaptnz eyle bar
iinde olduunuzu gsterir. Bu bar, yaptnz eye akan gizli bir enerji titreimidir.
Yzeyde, kabullenme pasif bir durum gibi grnebilir ama gerekte aktiftir ve yaratcdr,
nk bu dnyaya tamamen yeni bir ey getirmektedir. Bu bar, bu gizli enerji titreimi,
bilintir ve dnyaya girme yollarndan biri, teslim olmu eylem, yani kabullenmedir.
Yaptnz eyden zevk almyorsanz ya da kabullenemiyorsanz durun! Aksi takdirde,
gerekten sorumluluk alabileceiniz tek ey olan bilin durumunuz iin sorumluluu
almyorsunuz demektir. Bilin durumunuz iin sorumluluk almazsanz, hayatnzn da
sorumluluunu almyorsunuz demektir.

119

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

ZEVK ALMAK
Teslim olmu eylemle gelen bar, yaptnz eyden gerekten zevk almanz salayan bir
canllk duygusuna dnr. Zevk almak, uyank eylemin ikinci yoludur. Yeni dnyada,
insanlarn eylemlerinin ardnda yatan itici g istek olmaktan kacak ve zevk almak haline
gelecek. stemek, btn yaratln ardnda yatan gten bamsz, ayr bir para olduunuz
konusunda egonun yaratt illzyondan kaynaklanr. Zevk almak sayesinde, bu evrensel
yaratc gcn kendisine balanrsnz.
Gelecek ya da gemi yerine anda yaadnzda, hayatnzn odak noktas, yaptnz eyden
zevk alabilme becerisi ve hayatnzn kalitesiyle birlikte belirgin ekilde ykselir. Mutluluk,
Varln dinamik yndr. Evrenin yaratc gc kendisinin farkna vardnda, mutluluk
olarak kendini ifade eder. Yaptnz eyden zevk alabilmek iin, hayatnzda "anlaml" bir
ey olmasn beklemeniz gerekmez. Mutlulukta ihtiyacnz olabileceinden ok daha fazla
anlam vardr. "Yaamaya balamay beklemek" sendromu, bilinsiz durumun en yaygn
grlen aldatmacalarndan biridir. D seviyede genileme ve olumlu deiim, yaptnz
eyden zevk aldnzda hayatnza ok daha kolay bir ekilde gelecektir. Yaptnz eyden
zevk alabilmek iin bir deiim olmasn beklerseniz, daha ok beklersiniz. Yaptnz eyden
zevk almak iin zihninizden izin istemeyin. Btn alacanz, yaptnz eyden neden zevk
alamayacanzla ilgili bir sr bahane olur: "imdi olmaz," der zihniniz. "Megul olduumu
grmyor musun? Zamanm yok. Belki yarn zevk almaya balayabilirsin..." Ama u anda
yaptnz eyden zevk almaya balamadnz srece, o yarn asla gelmez.
Bunu ya da unu yapmaktan zevk alyorum dediinizde, bu bir yanl algdr. Zevkin
yaptnz eyden kaynakland anlamna gelir ama gerek hi de byle deildir. Zevk,
yaptnz eyden gelmez; yaptnz eye akar ve bylece derinliklerinizden dnyaya ular.
Zevkin yaptnz eyden geldiini sanmanz doaldr ve ayn zamanda da tehlikelidir, nk
zevkin ve mutluluun baka bir eyden kaynaklanabileceine inanmanza neden olur. O
zaman dnyaya zevk getirmek yerine, dnyann ve yaptnz eylerin size zevk vermesini
beklersiniz. Ama bu olamaz. Birok kiinin srekli olarak hayal krklna uramasnn
nedeni budur. Dnya onlara ihtiyalar olduunu sandklar eyleri vermemektedir.
Peki, yaptnz eyle zevk arasndaki iliki nedir? Kendinizi tamamen verdiiniz her
eylemden, bir amaca hizmet etmeyen her faaliyetten zevk alrsnz. Gerekte zevk aldnz
ey eylemin kendisi deil, sizin sayenizde iine akan derin canllk duygusudur. O canllk,
sizinle birdir. Yani bir eyi zevkle yaptnzda, Varln dinamik ynyle mutluluu
deneyimlersiniz. Yaptnz herhangi bir eyden zevk almann sizi tm yaratln ardnda
yatan gce balamasnn nedeni budur.
te hayatnza g ve yaratc enerji getirecek bir uygulama. Her gn dzenli olarak
yaptnz eylerin bir listesini hazrlayn. Skc, bktrc, sinir bozucu ya da gerginlik yaratc
olarak dndnz eylemleri de ekleyin. Ama yapmaktan nefret ettiiniz hibir eyi
eklemeyin. Onlar, ya kabulleneceiniz ya da yapmay brakacanz eylerdir. Listede evden
iinize gidip gelmek, alveri yapmak, amar ykamak ya da gnlk ileriniz arasnda skc
veya bktrc olarak grdnz herhangi bir ey olabilir. Bu faaliyetlere giritiiniz her
seferinde, sizin iin uyanklk arac olmalarna izin verin. Kendinizi tamamen yaptnz ie
verin ve eylemin ardnda yatan dingin, canl bilincin farknda olun. ok gemeden, skc,
gerici, sinir bozucu olarak deerlendirdiiniz bu iin gerekten ile zevkli olduunu
120

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

greceksiniz. Daha dorusu, gerekte zevk aldnz ey o eylem deil, eyleme akan isel
bilin boyutunuzdur. Bu, yaptnz eyde Varln mutluluunu bulmaktr. Eer hayatnzn
yeterince nemli olmadn, fazlasyla gergin ya da skc olduunu dnyorsanz, bunun
nedeni isel bilincinizi henz hayatnza aktaramam olmanzdr. Yaptnz eyde bilinli
olmak, henz temel amacnz haline gelmemitir.
sel bilinlerini bu dnyaya ve yaptklar ie aktmay renen ve yaptklar her eyi
farkndalklarn korumak iin kullanan insanlarn says oaldka, yeni dnya biraz daha
yaklaacaktr.
Varln mutluluu, bilinli olmann mutluluudur.
O zaman uyank farkndalk, kontrol egonun elinden alr ve hayatnz ynetmeye balar. O
zaman, uzun zaman boyunca yaptnz bir iin doal olarak ok daha byk bir eye
dnmeye baladn grrsnz.
Yaratm eylemi sayesinde bakalarnn hayatlarn zenginletiren insanlarn bazlar, sadece
yapmaktan zevk aldklar eyi yapmakta ve bunun karlnda herhangi bir ey elde etmeyi
beklememektedirler. Mzisyen, ressam, yazar, bilim adam, retmen ya da mhendis
olabilirler; ya da sosyal veya i yaplarna yeni ifadeler kazandrmay amalayabilirler
(aydnlanm i). Bazen birka yl boyunca etki alanlar kk kalr, sonra aniden ya da zaman
iinde giderek genilemeye balayabilir, yaratc bir dalga oluturabilirler. O zaman eylemleri
daha nce hayal ettikleri eyin fazlasyla tesine geer ve bakalarna dokunur. Zevke ek
olarak, imdi yaptklar eye younluk da eklenmitir ve bununla birlikte, normal insanlarn
baarabilecei her eyin tesine geen bir yaratc g kendini dnyaya aktmaya balar.
Ama kafanz sakn buna takmayn, nk orada hl baz ego kalntlar olabilir. Hl sradan
bir insan olduunuzu unutmayn. Asl sra d olan, sizin araclnzla bu dnyaya gelen
eydir. Btn varlklarla paylatnz zdr. On drdnc yzylda ran'da yaam olan air
ve sufi stat Hafz, bunu yle ifade etmektedir: "Ben iinde Tanr'nn nefesinin akt bir
fltm; bu mzii dinleyin."

COKU
Yaratc kendini ifadenin, uyanma ynndeki i amalarna sadk kalanlara gelebilecei bir
yol daha vardr. Bir gn aniden d amalarnn ne olduunu kavrayverirler. Bir vizyonlar,
bir hedefleri olur ve o andan itibaren o hedefe ulamak iin alrlar. Hedefleri veya
vizyonlar, zaten yaptklar ve yapmaktan zevk aldklar bir eyle balantldr. Uyank
eylemin nc yolu burada kendini gsterir: Coku.
Coku, yaptnz eyden aldnz derin zevke ek olarak, bir hedefiniz veya bir vizyonunuz
olduu anlamna gelir. Yaptnz eyin zevkine bir de hedefi eklediinizde, enerji alan veya
titreim frekans deiir. Yapsal gerilim olarak adlandrabileceimiz ey belli lde zevke
eklenerek cokuya dnr. Cokunun besledii yaratc eylemin zirvesinde, yaptnz eyin
ardnda muazzam bir younluk ve enerji oluur. Kendinizi hedefe doru uan bir ok gibi
hissedersiniz ve yolculuun tadn karrsnz.
Dardan bakan biri iin, gerginmisiniz gibi grnebilir ama aslnda coku younluunun
gerginlikle hibir ilgisi yoktur. Yaptnz eyi yapmaktan ok hedefe ulamay istediinizde
ve yapsal gerilim kaybolduunda, stres kazanr. Stres, genellikle egonun geri dndnn
121

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

iaretidir ve kendinizi evrenin yaratc gcnden uzaklatryorsunuz demektir. Bunun yerine,

sadece egosal istein gc ve gerilimi kalr; dolaysyla, baarmak iin mcadele etmeniz ve
"sk almanz" gerekir. Stres, her zaman iin yaptnz eyin kalitesini ve etkisini drr.
Stresle endie ve fke gibi olumsuz duygular arasnda gl bir ba vardr. Vcut iin zehirli
bir etkisi vardr ve gnmzde, kanser ve kalp hastalklar gibi hastalklarn en nemli
nedenlerinden biri olarak grlmektedir.
Stresin aksine, cokuda yksek bir enerji frekans vardr ve evrenin yaratc gcyle titreir.
Ralph Waldo Emerson bunu yle ifade etmitir: "Hibir byk ey coku olmadan
baarlamaz." ngilizce coku anlamna gelen enthusiasm kelimesi, antik Yunanca en ekinden
ve Tanr anlamna gelen theos kelimelerinden tremitir. Bununla ilgili olan enthousiazein
kelimesi, "Tanr tarafndan ele geirilmek" anlamna gelir. Aslnda, kendi banza
yapabileceiniz hibir nemli ey yoktur. Uzun sren coku, bir yaratc enerji dalgasn bu
dnyaya getirir ve btn yapmanz gereken "dalgaya binmek"tir.
Coku, yaptnz eye muazzam bir g getirir ve bylece, o gce ulamam olan herkes,
"sizin" baarlarnza hayranlkla bakarak, onlar sizin kimliinize yklerler. Ama sa'nn u
szlerini aklnzdan karmamanz gerekir: "Ben kendi kendime hibir ey yapamam." steme
younluuna eit zt g yaratan egosal istein aksine, cokunun bir ztt yoktur. Tek
tarafldr. Yapt eyler kazananlar ve kaybedenler yaratmaz. Bakalarn darda brakmak
yerine, onlar da iine alr. nsanlar kullanmas gerekmez, nk yaratma gcnn kendisidir
ve baka bir kaynaktan enerji almaya ihtiyac yoktur. Egonun istei daima baka birinden ya
da baka bir eyden almaya alr; coku ise bol bol verir. Coku zor durumlar ya da ibirlii
yapmayan insanlar eklinde engellerle karlatnda, asla saldrmaz ve bunun yerine
etraflarndan dolar veya teslim olarak ya da kucaklayarak, zt gc yararl bir enerjiye
evirerek dman dost yapar.
Coku ve ego birlikte var olamazlar. Biri dierinin yokluu anlamna gelir. Coku nereye
gittiini bilir ama ayn zamanda, u anla, canllnn kaynayla, mutluluuyla ve gcyle
derinden birdir. Coku hibir ey "istemez," nk her eye sahiptir. Hayatla birdir ve coku
temelli eylemler ne kadar dinamik olursa olsun, kendinizi onlarda kaybetmezsiniz. arkn
ortasnda daima dingin ama son derece uyank bir boluk, her eyin kayna olan ama
hibirinin dokunamad eylemlerin ortasnda bir huzur noktas bulunur.
Coku sayesinde, evrenin da doru yaratc prensibiyle tam anlamyla uyum iinde
olursunuz ama kendinizi yaratmlarla tanmlamazsnz. Hibir tanm olmadnda, balant da
olmaz; nk balant, acnn en nemli nedenidir. Bir yaratc enerji dalgas getiinde,
yapsal gerilim tekrar azalr ve yaptnz eyin zevki kalr. Kimse srekli cokulu bir ekilde
yaayamaz. Daha sonra yeni bir yaratc enerji dalgas gelerek cokuyu yenileyebilir.
Biimlerin zlne ynelik hareket baladnda, coku size daha fazla hizmet edemez.
Coku hayatn da doru dngsne aittir. Sadece teslimiyet sayesinde kendinizi geri dn
hareketiyle uyumlandrabilir ve eve doru yola kabilirsiniz.
zetlemek gerekirse: Yaptnz eyden aldnz zevk bir hedef ya da vizyonla birletiinde,
cokuya dnr. Bir hedefiniz olsa bile, u anda yaptnz eyin dikkatinizin odak noktas
olarak kalmas gerekir; aksi takdirde, evrensel amacn dnda kalrsnz. Vizyonunuzun veya
hedefinizin sizin iirilmi bir imajnz ve dolaysyla egonun gizlenmi bir hali olmamasna
dikkat edin; rnein bir film yldz, nl bir yazar ya da zengin bir iadam gibi. Hedefinizin,
122

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

deniz kenarnda bir villa, kendi irketiniz veya banka hesabnzda on milyon dolar gibi unu
ya da bunu elde etmeyi iermemesine de dikkat edin. Btn bunlar statik hedeflerdir ve
dolaysyla sizi glendirmezler. Bunun yerine, dinamik hedefler sein; rnein, yaptnz ve
btn insanlkla sizi birletirebilecek bir eylemi sein. Kendinizi nl bir aktr ya da yazar
olarak grmek yerine, almanzla saysz insan esinlendirdiinizi ve hayatlarna bir eyler
kattnz grn. O eylemin sadece sizin hayatnz deil, daha saysz insann hayatn
zenginletirdiini grn. Kendinizi, herkesin yarar iin ifade edilmemi Kaynan yaratc
enerjisinin biim dnyasna boald bir kanal olarak hissedin.
Btn bunlar, hedefinizin veya vizyonunuzun zaten iinizde yaayan bir gereklik olduu
anlamna gelir, Coku, zihinsel plan fiziksel boyuta aktaran gtr. Yani zihnin yaratc
ekilde kullanlmasdr ve iinde istek olmamasnn nedeni de budur. stediiniz bir eyi ifade
edemezsiniz; sadece sahip olduunuz bir eyi ifade edebilirsiniz. Sk alma ve stres
sayesinde istediiniz eyi elde edebilirsiniz ama yeni dnyann tarz bu deildir.

FREKANS TUTUCULAR
Da doru hareket, her insanda kendini eit younlukla ifade etmez. Bazlar bir eyler
kurmak, yaratmak, katlmak, baarmak, dnyada bir etki brakmak iin gl bir drt
hissederler. Bilinsiz olurlarsa, elbette ki egolar kontrol ele alacak ve da dnk enerjiyi
kendi amalar iin kullanacaktr. Ama bu ayn zamanda onlara sunulan yaratc enerji
aknn da azalmas anlamna gelir ve istediklerini elde edebilmek iin giderek daha ok
"aba harcamalar" gerekir. Bilinli olduklarnda ise, da dnk hareketin ilerinde gl bir
ekilde akt bu insanlar, son derece yaratc olabilirler. Doal genileme sreci bittikten
sonra dierleri da doru pek kendilerini belli edemezken, daha pasif ve grece olaysz bir
varlk srdrrler.
Doalar gerei daha ie bakldrlar ve onlara gre da doru hareket asgaridir. Da
almaktan ok eve dnmek isterler. Bir eylere katlmak ya da dnyay deitirmek
konusunda gl drtler hissetmezler. Eer tutkular varsa, genellikle kendilerine belli bir
lde bamszlk kazandracak eylerin tesine gemez. Bazlar bu dnyaya uymakta
zorlanabilir. Bazlar ise kendilerini koruyabilecekleri bir ey bulacak kadar ansldrlar;
rnein kendilerine dzenli gelir salayan bir i ya da kendilerine ait kk bir i gibi.
Bazlar ruhsal bir topluma katlmaya ya da manastra kapanmaya bile karar verebilir. Bazlar
toplum dna itilir ve u noktalarda yaarlar. Bazlar bu dnyada yaamay fazlasyla ac
verici bulduklar iin uyuturuculara snrlar. Dierleri ise zaman iinde ifac ya da ruhsal
retmenler olurlar.
Eski alarda, onlara muhtemelen mnzevi ya da bilge denirdi. Gnmzde grne
baklrsa onlar iin bir yer yoktur. Ama yeni dnyada, rolleri yaratclar, yapclar ve
reformcular kadar nemlidir. Fonksiyonlar, yeni bilincin bu gezegende salamlamasn
salamaktr. Ben onlara frekans tutucular diyorum. Onlar gnlk hayatlarndaki eylemlerle
bilin yaratmak iin buradadrlar ve sadece burada var olmalar bile yeterlidir.
Bu ekilde, grnte nemsiz olsalar bile aslnda ok nemli bir grev srdrrler. Onlarn
ii, yaptklar her eyde anda kalmay baararak bu dnyaya dinginlii getirmektir. Yaptklar
eyde bilin ve dolaysyla da kalite vardr; en kk ilerinde bile. Amalar her eyi kutsal

123

ECKHART TOLLE

VAR OLMANIN GC

bir tavrla yapmaktr. Her insan kolektif insan bilincinin bir paras olduundan, yaamlarnn
yzeyinde grnenden ok daha derin bir ekilde dnyay etkilerler.

YENDNYA, TOPYA DELDR

Yeni bir dnya kavram sadece baka bir topik vizyon mudur? Hi de deil. Btn topik
vizyonlarn yle bir ortak noktas vardr: Gelecekte bir zamanda her eyin iyi olaca, her
eyin kurtarlaca, uyum ve huzur olaca, btn sorunlarmzn sona erecei konusunda
zihinsel yansmadrlar. Bir sr farkl topik vizyon olmutur. Bazlar hayal krklyla
sonulanrken, dierleri tam bir felakete yol amtr.
Btn topik vizyonlarn temelinde, eski bilincin ana yapsal bozukluklarndan biri yatar:
Kurtulu iin gelecee bakmak. Aslnda var olan tek gerek, zihninizdeki dncedir;
dolaysyla kurtulu iin gelecee baktnzda, farknda olmadan kurtulu iin kendi zihninize
bakarsnz. Yani biimin veya egonun tutsa olursunuz.
"Sonra yeni bir gk ve yeni bir yer grdm," der sa. Yeni bir dnyann temeli yeni bir
gkyzdr; yani uyank farkndalk. Dnya d gereklik sadece onun bir yansmasdr. Yeni
bir gkyznn ykselii ve dolaysyla yeni bir dnyann douu, gelecekte olacak ve bizi
kurtaracak olaylar deildir. Hibir ey bizi zgr klmayacak, nk bizi zgr klma gc
olan tek ey u andr. Bu anlay, uyantr. Gelecekteki bir uyann hibir anlam yoktur,
nk uyan Varln anlalmasdr. Dolaysyla, yeni gk, uyanm bilin, gelecekte
ulalacak bir nokta deildir. Yeni bir gk ve yeni bir dnya u anda aranzda ykseliyor ve
eer u anda ykselmiyor olsalard, zihninizde bir dnceden ibaret olarak kalrlard ve
dolaysyla hibir ekilde ykseli olamazd.
Dadaki Vaaz'da, sa bugn bile ok az insann anlad bir sz syler: "Ne mutlu yumuak
huylu olanlara; nk onlar yeri miras alacaklar." ncil'in yeni versiyonlarnda, "alakgnll"
olarak anlan bu "yumuak huylu" insanlar kimlerdir ve neden yeri miras alacaklardr?
Bu insanlar egosuz olanlardr. Bilin olarak gerek doalarn anlayan ve dier tm canllar
kendilerinden olarak tanyan insanlardr. Tam bir teslimiyet halinde yaarlar ve kendilerinin
btnle ve Kaynak ile birliklerini hissederler. Uyanm olan bilinleri, gezegenimiz
zerindeki tm yaam deitirmektedir, nk dnya, insan bilincinden ayrlmayan, insan
bilincine gre davranan baka bir canldr. Yani yumuak huylu olanlarn yeri miras almasnn
anlam budur.
Dnya zerinde yeni bir tr douyor. Bu imdi oluyor ve yeni tr de sizsiniz!

124