Inhoud

Woord vooraf bij de gedigitaliseerde uitgave .......................................................................................................... 1

Inleiding.................................................................................................................................................................................. 2
Aanbidding............................................................................................................................................................................ 4
De Heilige Maagd Maria.................................................................................................................................................... 5
Zijne Heiligheid Paus Paulus VI ...................................................................................................................................... 9
Het Heilig Misoffer ........................................................................................................................................................... 14
De Heilige Katholieke Kerk............................................................................................................................................ 18
Priesters en bisschoppen .............................................................................................................................................. 19
Altaar en liturgie ............................................................................................................................................................... 24
Begenadigden ................................................................................................................................................................... 26
Lijden, vagevuur, hel ....................................................................................................................................................... 30
De hel.................................................................................................................................................................................... 32
Boeken ................................................................................................................................................................................. 33
De Rozenkrans................................................................................................................................................................... 34
De Grote Verwarring ....................................................................................................................................................... 35
De Sakramenten ............................................................................................................................................................... 41
Het Doopsel ................................................................................................................................................................... 41
De Biecht ........................................................................................................................................................................ 42
Het Allerheiligste Sakrament des Altaars............................................................................................................ 45
Het Heilig Vormsel ...................................................................................................................................................... 49
Het Priesterschap ........................................................................................................................................................ 50
Over het Huwelijk ........................................................................................................................................................ 58
De Jeugd.............................................................................................................................................................................. 59
De grote Verwittiging ..................................................................................................................................................... 60
Waarheid van de bekentenissen ................................................................................................................................ 61
Beschouwingen van een theoloog, beslagen in de mystiek, na het lezen van het boek ...................... 63
Getuigenissen .................................................................................................................................................................... 64
Het exorcisme .................................................................................................................................................................... 66
Uitvoering van het exorcisme ................................................................................................................................. 67
Andere aangeraden gebeden ..................................................................................................................................... 69

Woord vooraf bij de gedigitaliseerde uitgave

voor personen die niet of matig geloven in het Zijn van God
waarschuwing vooraf in acht te nemen.

ook
is het nuttig om volgende

Het boek die opgebouwd is uit een reeks van duivel-bekentenissen geregistreerd tijdens
Rooms Katholieke Kerk aan het licht. Vooral voor geestelijken, maar ook voor leken kan het
boek zeer confronterend zijn. De bekentenissen stemmen tot nadenken over de eigen
godsvrucht en de beleving van het christelijke geloof. In die zin is het helemaal niet
uitgesloten dat de lezer onbehagen ervaart tijdens het lezen van de bekentenissen.
Aangezien de bekentenissen door verschillende duivels gegeven worden: verwacht geen
lieve, zoete woorden. De duivels worden gedwongen de waarheid te vertellen, maar daarbij
schrikken ze niet terug voor een grof en aanstootgevend taalgebruik. Zij vermanen
regelmatig de priesters op een kordate manier, verwijzend naar waarheden die bij de
gewijde dienaren wroeging kunnen veroorzaken.
De bedoeling van de heruitgave van dit boek is enerzijds om Gods kinderen te waarschuwen
voor de afvalligheid binnen de Rooms Katholieke Kerk. Zo worden diverse wanpraktijken
binnen de Kerk aan het licht gebracht en worden de slechte vruchten van Het Tweede
Vaticaans Concilie aangewezen.
Anderzijds verschaft het boek inzichten over een goede christelijke en katholieke
geloofsbeleving. Het boek roept op om vast te houden aan de Traditie en de onveranderlijke
Ware Leer van Jezus Christus, die ons tot de dood toe heeft bemind, en ons voor eeuwig aan
Zijn Heilig Hart wilt drukken.

Ik wens dat dit boeiende boek u een hulp mag zijn,

Mariam

Bij de digitalisatie van het boek (in 2016) werd er voor gekozen om de oorspronkelijke tekst (in
de oude spelling) zoveel mogelijk te behouden. De verantwoordelijke uitgever van de originele
schriftelijke uitgave is Frans Jacobs uit Mechelen.

Inleiding
In 1975 gaf de bisschop van Chur, hoofdplaats van het kanton Graubunden in Zwitserland,
het bevel aan vijf priesters exorcisten de grote duivelbezwering te doen bij een achten
dertigjarige huismoeder waarvan de bezetenheid bewezen was.
Vanaf haar vijftiende jaar leed zij aan een onzeggelijke angst welke haar sedertdien het
slapen onmogelijk maakte. Niettegenstaande dit gemis aan slaap kon zij doorgaans toch
haar huishoudelijk werk verrichten, had vier normale zwangerschappen en vier gezonde
kinderen. De duiveluitdrijving bekwam slechts een tijdelijk sukses, de boze geesten keerden
weer; n hunner verklaarde dat ze niet zullen wijken vooraleer de bisschop zijn imprimatur
aan het boek zal verleend hebben. Dit boek, geschreven door een ooggetuige, de priester
verscheen ook een Franse uitgave van Jean Marty.
Als patinte werd deze vrouw twintig jaren behandeld zonder uitkomst. Na een verblijf in
een beroemde kliniek werd zij daar ontslagen met de melding dat bij haar noch lichamelijke,
noch geestesziekten werden ondervonden.
Het buitengewone en zeer uitzonderlijke in dit geval bestaat erin dat de boze geesten door
Onze Lieve Vrouw gedwongen worden de waarheid te verkondigen. Dit gebeurde insgelijks
en duivel spreekt , handelt. Hier ook werd alles vastgelegd
in schrift, magnetische banden en film, voorbehouden aan de onderzoekscommissie.
Niet zonder veel tegenstand werden deze bekentenissen afgelegd. Tegen hun wil werden
de duivels door de Hemel gedwongen; vol woede zullen ze de heilige namen van GOD en
Ze brullen van ontzetting, weigeren voort te gaan en worden daartoe
slechts verplicht door bezweringen, rozenkransgebeden, lofzangen en aanroepingen.
Telkens na enkele zinnen schreeuwt de B
Ik wil niets meer veropenbaren! Ik weiger, ik weiger, ik heb al te veel moeten zeggen! Ik
verlang te zwijgen! Dat we toch tot zoiets verplicht worden! Zij dwingt mij, dat ik toch door
Haar aangewezen word om
Het gebeurt wel eens dat de duivel krasse of zelfs gemene uitdrukkingen gebruikt; daarover
toelating heeft zich aldus uit te drukken.
Belzebub, tweede in de rangorde van de hel, legde een gedwongen verklaring af
aangaande de echtheid van
Hierboven het willen; en wat betreft de belangrijke openbaringen en de mededelingen in
het algemeen, er is geen enkele die niet werd afgelegd en opgesteld zoals de Hemel het
oplegt en zoals het de wil is van Hierboven. Zelfs voor de minder belangrijke zouden Zij niet
toelaten dat er bedrog gepleegd werd. Maar indien iemand er niet in gelooft dan zullen we
En geen offer mag u te zwaar wegen, doet Maria zeggen, want nooit zult ge genoeg kunnen
danken voor deze feiten. Kijk noch links, noch rechts, niet naar het Oosten, niet naar het
2

Westen, niet naar achter, niet naar vr, zie slechts en alleen naar boven, naar hetgeen Zij
verlangt en naar de waarheid; zo spreekt de Grote.
En Zij zegt dat we ondankbaren zijn, gezien al wat Zij ons verplichtte te openbaren. Dit is
de zaak dat wij niet wensen te horen hetgeen Zij daarboven zegt en gebiedt. Maar Zij wil de
hele tijd door allerhande zaken, Zij wil gedurig aan iets. Dat zij daar boven blijft, de
Hoogverhevene! Wij zijn wel verplicht beneden te blijven. Dat Zij de ganse tijd ons niet kome
dwarsbomen en de baas over ons spelen! Dat zij onze plannen niet kome verijdelen! Hoe is
het mogelijk dat ik tot zoiets verplicht werd dat het dan nog werd vermeld in dit
voddenboekje.
Door bezwering werd Belzebub genoodzaakt de mening van Maria te doen kennen
aangaande het publiceren van het
Ja, het is Haar wil, wanneer de Grote iets verlangt dan bekomt Zij het niettegenstaande alle
tegenwerkingen. Zij schikt alles zodanig tot Zij Haar doel bereikt heeft. In alle geval, Die van
Daarboven hebben hun eigen werkwijze. Menselijk gesproken had dit voddenboekje nooit
het licht moeten zien; het is een zware nederlaag, die vod zal ons nog dol maken!
De Hemel heeft het geschikt de duivel te doen bekennen omdat het einde van de tijd daar
is; om steun te verlenen, nu de Kerk in zulke ellendige toestand verkeert. Niets moet in het
boek verbeterd worden want het ligt in het plan van de Hemel. De Hoogverheven Dame
doet zeggen dat vertalingen moeten komen want dat het een hulp moet zijn voor hen die
de waarheid wensen over de toestand van de Kerk, zoals van Daarboven geschouwd.
Indien deze genade onvruchtbaar blijft, dan schiet er niets meer over dan de tuchtiging.

Aanbidding
Exorcisme van de duivel Belzebub op 8 december 1977. Na een hardnekkige weerstand
werd de boze geest gedwongen volgende verklaringen af te leggen:
Daarboven zegt men: Doe aanbidding, meer aanbidding, heb een groter gezag voor de
allerhoogste, oneindige, edele, wereldomvattende majesteit van GOD. Zij is hoger verheven
dan ge kunt bevroeden. Draai nooit de rug naar het Heilig Sakrament; spoor de anderen aan
tot aanbidding van de majesteit van GOD met hen deze te veropenbaren. Wees ervan
overtuigd dat ten overstaan van zulke majesteit, elke moed en zelfs elke goede wil zich niet
kunnen aanmelden, of dat voor deze majesteit alles moet buigen tot in het stof.
Zelf wij die nu in de diepte liggen, die zo fier waren over ons engel zijn, wij, moeten nog
voor zoveel majesteit neerbuigen in het stof. Hoeveel te meer moet gij, mensen, u
vernederen in stof en as, en gij doet het niet. De meeste mensen menen nog dat zij heilig
zijn met zich af te zonderen van hen die waarlijk nederig zijn en eerherstel willen brengen.
Konden we nog terug achteruit, we zouden het beter doen. Konden we nog maar terug!
Kregen we nog maar die tien laatste seconden welke we daarboven beleefd hebben voordat
we in de afgrond werden gestort, hadden we ze nog maar nmaal om Zijn Majesteit te
aanbidden en te zeggen: het spijt ons, we hebben in onzinnige hoogmoed ons willen
plaatsen boven uw oneindige Majesteit. Het berouwt ons, wil ons niet verdoemen! Neem
ons op in den Hoge en verleen ons daar de laatste plaats. Maar te laat! Het is voor ons te laat!
We kunnen niets meer, die wanhoop, die tormenten zonder einde, die eeuwige duisternis!
(De bezetene huilt en schreeuwt onzeggelijk.)
Ware het niet verkieselijker dat de mensen stierven door besmettelijke ziekten en door
oorlog en door veelsoortig lijden, en alzo hun ziel zouden redden en de glorie van GOD
bevorderen?
Judas heeft de majesteit van GOD niet gezien, slechts GOD als mens, en aldus heeft hij een
deel van Zijn majesteit aanschouwd maar GOD zelf heeft hij in Zijn volle majesteit niet
gezien. Ik hem Hem gezien, doch nog niet zoals gij Hem eensdaags zult aanschouwen. Maar
ik kon Hem begrijpen en grootdeels aanschouwen en doorvoelen. Wij bezaten nog niet de
volle zaligheid, de volmaakte, maar genoten ze reeds in zeer grote mate.
Er moet meer gesproken worden over de erfzonde, de hoogmoed. De deugd van
nederigheid hoeft krachtig aanbevolen. We bezitten niet zoveel macht over de lieden welke
over zichzelf een klein gedacht hebben en welke niet ijveren om door de mensen erkend te
worden. De heiligen werden grote genaden verleend, maar het meest aan de nederige
heiligen. Deze stonden Daarboven hoog aangeschreven en vorderden snel op de weg naar
de Hemel, terwijl de anderen stapvoets zich voortsleepten op de harde weg daarheen.

De Heilige Maagd Maria

Judas Iscarioth, oorzaak van de zware depressieve toestand van de bezetene, mocht
gedurende twintig jaren zijn eigen wanhoop in haar uitwerken. Door dikwijls herhaalde
niet geluisterd, ik ben er doof voor gebleven. (Hij kermt vreselijk.) Het is alleenlijk dank Zij
Daarboven, welke me zozeer heeft bemind, dat Lucifer, de oude waanzinnige, dit afstotend

aan wat, Zij Daarboven, aan begenadigde zielen oplegt in de naam van Jezus-Christus te
verkondigen. De bisschoppen geloven het niet, zelfs voor Lourdes en Fatima wordt het licht
opgenomen.
vervloekte. O, wat vrezen we Haar! We willen niet dat een vrouw heerst over ons, we willen
dat niet! Zij wenst dat dit kleine boekje, die vervloekte vuilnis, in brede lagen wordt
verspreid; dat mankeerde er nog aan dat iedereen te weten komt wat er gesjacherd wordt.
Zij zouden van leven kunnen veranderen en zeker beginnen te twijfelen aan al wat we te
Rome verspreiden.
, nog leefde, stond
Zij in om het ontluiken der Kerk te regelen. Haar werd opgedragen te bidden opdat zij zich
naar behoren zou ontwikkelen volgens de Heilige Geest. Zij heeft gebeden opdat de Kerk
zich zou ontmaken van het oude, van de mozasche wet en de besnijdenis zou ophouden.
Want nu was er het Heilig Misoffer. (Deze laatste zinsneden komen van de duivel
Belzebub. (30/3/76))
Hij wordt verder verplicht tot belangrijke onthullingen, niet zonder dikwijls herhaalde
bezweringen.
nwoordig toen de apostelen voor het eerst de Heilige Mis
opdroegen. Na de hemelvaart van Christus hoorde de Heilige Maagd altijd de Mis van de
apostelen en ontving de Heilige Kommunie. Hun voorbereiding tot hun Mis duurde vele
uren; is er nog n die z handelt?
in hoger sferen. We werden verplicht dit Schepsel te aanschouwen, of we wilden of niet. We
werden verplicht Haar te aanschouwen in Hare bijna volmaakte majesteit. Zulke majesteit
en pracht hadden we nooit beleefd; de Heilige Maagd heeft overwonnen, Zij heeft ons
overwonnen.
ondermaanse wereld, en met als vijand, de slang, ons symbool. Wat hebben we GOD
gesmeekt, opdat Zijn Majesteit ons dit zicht zou besparen. We hebben Hem gesmeekt ons
onmiddellijk in de hel te storten, zo moeilijk was dit zicht te verdragen! Maar Hij liet ons niet
vertrekken, we hebben nog een wijl dit vreselijk vi

te ontaarden, al was het maar voor een klein part? Doch niets gelukt ons, Zij zegepraalde
overal, Zij beheerste alles; gedurende jaren en eeuwen hebben we beraadslaagd om te zien
wat we zouden vermogen eens dat Zij daar was. En toen Zij verscheen hebben we haar zelfs
niet aanstonds herkend. We hebben wel vermoed dat Zij het kon zijn, zulk buitengewoon
Schepsel, zo ongelooflijk deugdzaam, een Schepsel waarop we niet het minste vat hadden.
Maar hebben we het niet aanstonds geweten (Hij grolt en zucht met geweld) en niet
Belzebub en Lucifer hebben de ganse raad opgeroepen. Toen we dan eindelijk geraden
hadden dat Zij het echt was, dan hebben we dag en nacht beraadslaagd, lange tijd, om te
zien hoe we Haar konden behandelen. Zo hebben we de kundigste tovenaars opgeroepen;
we gaven hen bevel Haar schade toe te brengen naar ziel en lichaam, opdat Zij minder sterk
zou zijn, dat Haar gebed ons minder noodlottig zou worden en dat Zij zulke macht niet zou

viel Haar te voet wanneer het moest. Zij bezit een onmetelijke macht, want van GOD was Zij
het beminnelijkste en volmaaktste Schepsel; na GOD, is Zij duizenden en duizenden malen
verheven boven elk schepsel, Zij bezit een ongelooflijke volmaaktheid. De tovenaars stelden
alles in het werk om Haar kwaad te doen, maar Zij volhardde in het gebed; Zij hield stand.
Zij heeft er zich wel rekenschap van gegeven, doch we konden er niet tegen op, want Zij
zinnige woede, een woede die alleen
de hel kan opbrengen, wanneer we hebben ingezien dat we met verenigde krachten niets
vermochten tegen dit onbegrijpelijk Schepsel, door GOD voorbestemd. Dan hebben we ons
op de tovenaars gestort, en vol woede, en het is aan hen dat we het kwaad hebben
gepleegd, ze kregen het dubbel van wat ze Haar moesten toebrengen. (hij jankt) Het is voor
mij een dolle boete dat, juist ik, verplicht wordt over die zaken te spreken!
Laat me met rust, de bezetene is de hartkwaal nabij! We
van het begin der schepping tot in eeuwigheid, moest noch kan Haar iemand evenaren. En
Hij daar Boven kon niets afgrijselijker bezinnen, niet meer beschamend, dan ons in hoger
sfeer te doen opstijgen om ons dit Schepsel voor te stellen, het was een schrikkelijke
nederlaag. We zouden verkozen hebben in het diepste der hel te blijven, midden, het
wreedste vuur, om Haar niet te moeten aanschouwen. Ik zou de gemeenste vloeken willen
ben ik waanzinnig. (hij schreeuwt) Het lijkt me van gisteren of zelf van heden, en aan de
anderen insgelijks;
t kregen dan hebben we ons vol woede
opgesteld de ne tegen de andere; we hebben malkaar mishandeld, want we konden
elka

ertoe bijdroeg de Kerk vorm te geven, de Kerk door Haar Zoon gesticht,
dan was Zij zo diep in gebed verslonden dat de Almachtige Haar blijvend op Zijn Handen
zou hebben gedragen, zo intens
den niettegenstaande Zij een machtig schepsel
was, dat we zelf erkennen. Zij was en Zij is ver boven ons, ver boven uwe engelen; en dit is
geen afstand in mijlen doch een afstand in het oneindige; er ligt een reusachtige afstand
tussen Haar en de engelen. Zij verlangde op het achterplan te blijven om de mensen te
tonen hoe zij moesten handelen, hoe zij ook nederig hoefden te zijn. Maar de mensen
acht en nietigheid verlangen de mensen roem. Zij dus trok zich
terug; dit was ons voordeel want zo ontstonden de sekten (gemene lach); deze erkenden dit
Schepsel niet. Duizenden sekten zijn ontstaan, sommigen bestrijden Haar hardnekkig
tegelijk met de katholieken, alleen omdat dezen het voorbeschikte Schepsel erkennen; ze
menen dat Christus op het achterplan gedrongen wordt. Nochtans deed Zij niet anders dan
alleen de
katholieken hebben daar kennis van. De apostelen waren wel genoodzaakt hare
nederigheid in te zien, op welke buitengewone wijze Zij alles voorzag, hoe erg Zij leed, wat
Zij te verdragen en te verduren kreeg. In de Evangelin wordt Zij veel te weinig in relif

huishoudelijk werk, het al in nederigheid en tot meerder glorie van GOD, nooit anders
dienende dan de Christus, zo past het volstrekt niet dat iemand zich wil verheffen boven zijn
werk en zijn plicht. In het begin van het openbaar leven Christus vergezelde Zij Hem niet,
niettegenstaande Haar groot verlangen. Zo groot was de liefde voor Haar Zoon dat het Haar
de grootste smart en het hevigste lijden berokkende Hem te laten vertrekken; zodanig was
Zij aan Hem gehecht alsof Hij deel maakte van Haar eigen lichaam; slechts in Zijn nabijheid
voelde Zij zich gelukkig, maar Zij is thuis gebleven en van dat ogenblik af heeft Zij Hem

nederigheid zouden leren. Heeft Zij ooit aan het altaar of de Mis gediend? Zij hield zich altijd
achteruit, Zij het meest verheven en universele Schepsel. Zij is verheven boven alle priesters
en kloosterlingen tesamen. Zij is de allergrootste, door GOD uitverkoren om de Kerk te
leiden en om een Teken te zijn, het grote Teken en de Moeder van de Verlosser; Zij is ook de
Koningin der engelen. En ondanks, heeft Zij teruggetrokken geleefd in hare huishouding,
dit moest men de mensen aan het verstand brengen. Het past de vrouw niet in openbare
functies op te treden zoals raadslid van de regering of als doktores in wetenschappen of hoe
noemt men dat. Het is niet goed zo te pronken en daarnevens de plichten van huismoeder

huisgezin uit ganser harte dient, weegt zwaarder door dan de meest schitterende en beste
voordracht van zulk een vrouw-doktores, zelfs al werd haar redevoering uitgezonden door
7

alle micro s en opgenomen door alle reporters om in alle kranten te verschijnen. Zulke
vrouw staat daar Boven veel minder aangeschreven dan een moeder welke haar dagelijks
kruis draagt
zich vernederen zijn op de goede weg. Zij bekomen voor de huisgezinnen en voor de
volkeren, veel meer genaden dan de vrouw die wil uitblinken. Terzelfdertijd is daar de
vruchtafdrijving, gevolg van hoogmoed. Men wil niet de klokhen spelen met kinderen op te
voeden; men wil uitblinken. Dit is n van de voornaamste redenen dat zoveel kinderen
sterven door abortus. Er kunnen moeders in grote nood zijn, men is verplicht hen te helpen
door woord en daad, en zij moeten hun zwangerschap ten einde brengen zelfs als het zeer
Maria heeft het laatste avondmaal op mystieke wijze beleefd. Zij was bijna altijd op de
hoogte. Zij was voorbestemd om de Kerk te leiden; ook de apostelen waren dat, maar Zij
moest daar in grote mate aan medehelpen. Dag en nacht bad Zij geknield voor de apostelen
opdat alles goed zou verlopen
kleinste dingen heeft zij Haar wil aangepast. Ja, meer deed Zij nog dan Christus strikt van
Haar eiste. O, wat heeft Zij in Haar grote deugd niet volbracht! Zelfs meer dan men daar
Ook Judas Iscarioth werd verplicht zijn bijdrage te leveren voor de verheerlijking van de
Rozenkrans.
Hij is niet meer in de mode, hij is
De Rozenkrans van de droevige mysterin zou de meest kostbare zijn van de drie; alle drie
zijn ze wel van groot belang, maar de droevige mysterin redden de meeste zielen; het is
daarom dat daar Boven hij geldt als de meest kostbare. De andere zijn natuurlijk ook zeer
goed, de glorierijke met het tientje van de zending van de Heilig Geest, het Pinksterfeest. Ze
zijn allen goed maar die van de droevige mysterin toch het meest omdat hij onafscheidelijk
is verbonden met de doodsangst van Christus in de hof der olijven, de geseling, de
De boze geest Veroba bekent:
Zij kan het nog in Hare verschijningen
kon Zij in de Hemel nog wenen, dan zou de hele aarde van Haar tranen bevochtigd zijn.
Zij heeft nog medelijden met die aardwormen, Zij tracht hen te weerhouden of terug te
roepen. Maar de mensen begeren het niet, zoals blinden vliegen ze in de netten van die
marionetten welke onze reklaamborden zijn. Maar men gelooft niet; het is onze grote troef
dat men

Zijne Heiligheid Paus Paulus VI

Op 31 oktober 1975 werd Judas Iscarioth, de menselijke duivel aanwezig in de bezetene,
verplicht door Onze Lieve Vrouw de waarheid te bekennen over Z.H. de Paus Paulus VI; het
exorcisme moest gepaard gaan met dringende aanroepingen van de Heilige Drievuldigheid, van Maria de zalige Maagd en de Moeder van GOD, van de Onbevlekte
Ontvangenis, van alle heilige engelen en aartsengelen, van de negen engelenkoren en van
alle heiligen van het Hemelse Hof. Door onwil van de boze geschiedden vele onderbrekingen welke slechts konden [worden] opgelost door nieuwe vurige gebeden.
maak op zekere wijze deel uit van de boze engelen, onder

omstandigheden verlangt hij niet verder te leven. Hij wordt door de gedachte gekweld dat
hetgeen hij wil, niet aan de wereld wordt bekend gemaakt, en dat anderzijds door de
kardinalen wordt gepubliceerd hetgeen met zijn wil niet overeenkomt. Zijn gevangenschap
is zwaarder dan het echte gevang. Wij verdringen mekaar en doen al wat we kunnen, we
hebben reeds veel bekomen. Hij is tot niet veel meer bekwaam, daarom spreken we over
hem als over een hazelworm die slechts over de grond kan kruipen, doch die niets te bevelen
heeft noch links, noch rechts, noch vr, noch achter. De anderen kunnen dat wel, de
verraders, ze hopen hem te zien verdwijnen.
Hij draagt het kruis. Weinigen kunnen met hem vergeleken worden, al gaat hij door voor
klein en onmachtig. Hij maakte fouten in het begin, maar reeds lang gaf hij er zich
rekenschap van, en nu zijn handen en voeten van hem gebonden, zelfs zijn tong. Hij schreit
ten Hemel om de oude liturgie, de tridentijnse mis, te herstellen. De nieuwigheden welke
ge op televisie en in de massamedi
zoals de moderne mens, de massa het begeert. Aldus
geraken ze populair. Goede traditionalistische priesters, die onlangs nog niet aan de mening
van de paus twijfelden, geraken op een dwaalspoor. Nu is het nodig dat GOD zelf
bijzonder zwaar voor de paus toe te zien hoe dat zelfs priesters traditionalisten
twijfelen aan zijn mening en goede wil. Men ontneemt hem alles. In de veronderstelling dat
hij iets wil doorgeven aan de buitenwereld, het geraakt niet buiten. Het wordt hem afhandig
gemaakt voor het zover is. Meermalen ontbreken hem de krachten en is het hem
ternauwernood mogelijk zijn gedachten bij te houden. Het is een arme paus; de Heilige
Maagd en Christus hebben medelijden met hem. Doch hij moet zijn martelaarschap
voleinden. Sedert lang verkoos hij door eigen kardinalen te worden omgebracht dan zulk
een leven te slijten; hij weet
omstandigheden, men zou hem sinds geruime tijd van de troon hebben gestoten.
Het was het plan van GOD een paus te handhaven, nederig, onderdanig, onthecht, nu de
9

toestand is wat hij is. De Schrift moet vervuld worden en daarvoor was het nodig dat Paus
Paulus VI nu kwam; hij was er voor aangewezen. Zij alleen, daar boven, erbarmen zich over
l meer voor hem bidden. Het is voor hem afgrijselijk te moeten toezien hoe
de Kerk afglijdt, hoe alles ondersteboven is gewoeld. Geloof maar dat hij wenst dat alles bij
het oude ware gebleven, dat dit concilie niet zou doorgegaan zijn. Hij schouwt nu de
vreselijke, vernietigende, katastrofale gevolgen, welke niet meer kunnen tegengehouden

daar geen geloof aan. Wat vordert hen hun doktoraat en hun verstand indien ze blind en
ongelovig zijn? Wij zijn nog beter op de hoogte dan de bisschoppen. Ze vrezen mekaar; ze
vrezen het volk en willen geen last. Iedereen wil dansen naar de maat van het volk al is deze
maat verkeerd. Zal men weldra dit nog
bezitten niet haar kennis en worden niet geleid door de Heilige Geest zoals de Kerk het
immer is geweest. Sommigen wensen niet zulk katholicisme te verspreiden, ze verkiezen de
oude trant maar zij zijn te laf en hun lafheid beschuldigt hen daar Boven bij de Grote.
Wanneer men veel bidt zullen enkelen nog begrijpen, maar voor velen is het te laat. De
Hemel betreurt het, de Heilige Maagd betreurt het, de Paus betreurt het; deze drie zijn
eensgezind: Christus, de Heilige Maagd en de Paus; Zij alleen zijn nu nog eensgezind. De

nu bestuurd door de kardinalen. Doorlopend is hij in lijden doch in laatste instantie is het
hem mogelijk meer zielen aldus te redden en meer te bekomen dan we wel zouden willen.
Het zal zover komen dat GOD verplicht wordt alles omver te werpen, bijzonder het
modernisme. En dan zal men herbeginnen bij het oude, het traditionele, hetgeen passend
is, bij hetgeen Zij daar Boven wensen en niet bij hetgeen het mensdom heeft
afgespioneerd links en rechts en
zijdelings, dan kon hij nog voldoende besturen om zijn woord buiten te laten horen, Doch
deze laatste maanden is het vreselijk geworden, praktisch bereikt niets meer de
buitenwereld en hetgeen nog buiten geraakt is aanstonds geloochend, verdraaid,
veranderd tot vervalsing toe. Geen enkel middel is de kardinalen te min om in de wereld te
brengen wat ze in het schild voeren. Het zijn de laatste tijden. We zitten aan het bestuur en
hebben de kardinalen in de hand, zoniet zouden ze beter uit hun ogen zien. (31/10/75)
men niet meer gehoorzamen.
- ik bedoel zijn balkon waar hij spreekt- kon hij
dan alles zeggen wat hij hoeft en wil verklaren, zonder te worden benvloed, op zulke wijze
zouden de mensen naar het vroegere teruggrijpen. Aldus zou het nog niet te laat zijn, maar
zoiets juist wordt verhinderd. Kon hij nmaal nog, in het openbaar optreden en vrij zijn
10

hij vrijuit spreken men zou hem het zwijgen opleggen. Hij
begrijpt heel wel dat hij zich geen misstap kan veroorloven. In zulke toestand verkoos hij te
sterven; maar hij weet dat volhouden geboden is tot het einde.
Of hij het wil of niet, hij is verplicht de Passie te beleven tot het einde. De Paus moet onder
de wijnpers waaronder Jezus zelf was; niet in dezelfde maat, maar toch.
Tot de volgende bekentenissen werd de duivel Belzebub verplicht met veel weerstand
welke aanhoudend moest gebroken worden door vurige gebeden:
werd ontvangen zoals hij h
Ach, het gaat ons niet te
spreken over de Paus, we hebben andere zaken te behartigen in d
het af te kondigen. Het kwam hierop neer: de Paus verlangde de Mis van Pius V terug in te
voeren en had daarvoor een dokument opgesteld volgens de regels om he u
publiceren. Enkelen van zijn ondergeschikten overlegden hoe men het herstel van de oude
Mis zou kunnen beletten. Ze stelden een ander dokument op, zo echt gelijkend op het echte
in formaat en opstel, dat men eerst niet zou bemerken de valsheid van dit dokument. De
goede paus zag de inhoud na en we verblindden hem zodanig dat hij de vervalsing niet
bemerkte. En daar het dokument zijn handteken droeg zegden ze dat het waarlijk van de
Zij doet zeggen; Helaas, helaas, een deel van de kardinalen rond de Paus zijn wolven; waren
zij het niet dan konden ze niet met zulke geraffineerde kundigheid een mens op de plaats
behouden welke de rol speelt van een tweede paus; meer nog van de bijzonderste, want de
echte is naar het achterplan geschoven. Hoe droevig is het niet, want aldus veroordelen ze
de echte Paus tot wreed lijden dat hem anders gespaard zou gebleven zijn. Nochtans we
stellen alles in het werk opdat men de aanwezigheid van een tweede Paus niet zou
opmerken. We zijn geslepener dan alle mensen tesamen, we doen alles om het verborgen
te houden; zelfs de traditionalisten, priesters en leken, willen het noch geloven noch
aannemen. Ongelukkiglijk voor u natuurlijk is het zo.
r is geen dubbelganger, zoiets is onmoge
Maar wees sluw en voorzichtig zoals de slang, haast u niet te ontkennen want voorwaar, een
valse paus heerst, een namaakpaus. Het is van belang dat de lieden slechts langzaam
ontwaken, want ze slapen bijna allen. We verwarren hedendaags leken, priesters en
bisschoppen; we trachten overal, alles te verwarren en we souffleren hen in het oor.
en zelfs de kardinalen die het Vatikaan in en uitgaan, verblinden. We kunnen de
zaken zo voordoen dat ze eerst niets merken.
heelkunde heeft heden zulke vooruitgang gemaakt dat ze een persoon kan gelijkend
maken. En als die persoon het Vatikaan bewoont, zoals het voor de dubbelganger het geval
is, dan hebben de kardinalen al de tijd om hem de gewoonten en de manieren van de echte
Paus in te prenten; aldus heeft hij geen moeilijkheden om de mimiek en al het andere na te
bootsen. Alleenlijk begaat hij nu en dan een onachtzaamheid, maar allen merken het niet.
11

(10/6/77).
Dat is onze kans dat hij nog leeft; dat hij werd vermoord, is onze vinding, opdat de zaak in
de doofpot zou terecht komen. Indien de echte Paus aan het bestuur zat en vrij kon spreken,
dan zou de kerk niet zo diep gevallen zijn. Hij leeft mizerabel in zijn appartementen en wacht
betere tijden af voor de Kerk. En alles schijnt tevergeefs. Hij wordt letterlijk gepijnigd door
zijn onderhorigen, welke in zijn taak moesten steunen en hem in alles bijstaan en helpen nu
de toestand van de Kerk zo ernstig is.
In de plaats daarvan kunnen we bewerken dat zijn bevoegdheid vermindert; hij heeft niet
veel meer te bevelen. Het is een martelaar. Hij is daar Boven zeer geliefd. We moeten het
herhalen: men moet niet gehoorzamen aan de bevelen van zijn weerspannige kardinalen
en van zijn dubbelganger. En dan is er nog deze factor: deze drie hoge kardinalen; ze zijn
nog talrijker maar deze drie zijn de ergste. Vermits ze grotelijks in betrekking staan met ons
kunnen we dit alles regelen en verstoppen, zodat de lieden niets bemerken. Moest het aan
het licht komen dit onderaards spel van deze kardinalen! Weleer zou het hen op de
brandstapel hebben gebracht. Maar hedendaags teken des tijds worden zij die prediken
en weldoen gediscrimineerd en gepijnigd.
Paus deze kardinalen na; hij weet alles, maar hij kan niet handelen; zijn
handen en voeten zijn gebonden, hij krijgt inspuitingen. De geneesheer geef acht wordt
bewerkt zodat de Paus zeker vergiften worden toegediend welke schadelijk zijn voor hoofd
en geest. Nochtans kan hij het goede onderscheiden. De Heilige Maagd laat niet toe bij
voorbeeld dat hij zekere
Dat zou Zij nooit
toelaten.
j alleenstaande niet meer de
macht bezit tegen de anderen zich te verzetten; dit is zijn marteling. Hij die het niet gelooft
zullen de ogen opengaan. Welk een tekort zal het dan zijn voor ons! We werken dag en nacht
dat het niet aan het licht kome. De waarheid eindigt altijd uit te komen; maar dan zullen vele
lieden afgrijselijk lijden, zoals de Paus nu. Kolberg1 heeft de waarheid geschreven in zijn
boek: slechts enkele bijkomstigheden zijn niet helemaal juist, maar dat heeft minder belang.
Het verdoemd bewijs van de sonogram is authentiek. We hebben bewerkt dat het in twijfel
wordt getrokken en ontkend.
Veroba, boze geest uit het koor der machten, werd verplicht bekentenissen af te leggen over
hetzelfde onderwerp:
er te Rome een dubbelganger bestaat. Zijn
aangezicht verschilt lichtjes van dit van de echte Paus: zijn ogen liggen niet zo diep in de
1

Op de ochtend van Paaszondag 1975 maakte Theodor Kolberg een stemopname van het Urbi et Orbi van
paus Paulus VI. Op Kerstmis van hetzelfde jaar maakte hij een opname van de valse paus die dezelfde zegen
uitsprak. De woorden van beide opnames werden geanalyseerd op frequentie door middel van een type B65, Kayelemetrics, Pine Brook, New Jersey - sonogram. De verschillen in de geprinte stempatronen waren zo
groot waardoor men kon bevestigen dat beide opnames door een ander persoon ingesproken waren.
Der
en de valse paus door middel van een uitgebreide analyse op basis van beeldmateriaal.

12

oogkassen als bij de echte. De echte Paus is zwak en ziekelijk. Zijn ogen zijn blauw, die van
de valse zijn groen. De valse paus heeft theologie gestudeerd, hij is priester gewijd; het is
een goede toneelspeler; hij is niet de nige schuldige. De anderen die hem op het toneel
hebben gezet dragen de grootste schuld.
llen het absoluut niet zien. Het
is vreemd dat de leken het niet opmerken; ze zouden het moeten zien wanneer hij niet goed
enkele kardinalen die hem hebben genstalleerd; maar het werd op zulke manier bewerkt
dat zelfs de uitverkorenen worden misleid, zoals de schrift zegt. Maar de dag van heden
Bekentenissen van Judas Iscarioth op 15/9/77.
il dat vele bisschoppen, priesters en ook leken dikwijls slechts een
gedeeltelijk overzicht hebben en het geheel niet overzien. Zij hebben niet de totaliteit.
Zo bijvoorbeeld gelooft Mgr. Lefebvre in de tridentijnse Mis en hij houdt het niet geheim;
hij verkondigt het Rijk van GOD zonder vervalsing; hij handelt en spreekt zoals Die van
Hierboven het wensen. Maar hij gelooft niet in de dubbelganger. Anderen geloven in de
dubbelganger maar niet in het toegelaten zijn van de tridentijnse Mis.
eeft de mensen niet omarmd en gekust, hij was zeer bescheiden, in zijn
gebaren en in zijn doening. Hij ontving ook niet onverschillig wie. Het is de valse paus die
omarmt en kust onder de dekmantel van kristene caritas. De echte zou het niet gedaan
hebben. Vraag het aan de wachten die hem ten dienste stonden; tracht de wachten te
ondervragen die hem goed gekend hebben en weten of de echte Paus aldus gehandeld
heeft in het verleden en of hij het nu nog doet.
Belzebub bekende op 18 juni 1977.
aat duurt nu omtrent veertien jaar en deze veertien jaar waren zeer
ontgoochelend. Al zeer vroeg begreep hij wat voor verwoesting dit concilie met zich
meebracht. Reeds van over jaren geeft hij zich rekenschap van de fouten die hij maakte,
maar niettemin was het te laat. Nu gaat hij een vreselijke weg, de weg van een martelaar,
zoals de andere boze geesten het reeds voor mij hebben bekend. Het is hem niet meer
mogelijk te handelen in de chaotische toestand welke we nu beleven.
Verdi-Garandieu, mens-duivel, priester, zegt:
dan zoudt ge te Rome die katastroof niet zien. De Heer had dan niet toegelaten dat een
andere dan Paus Paulus VI zou kunnen regeren in zijn plaats.
verwezenlijkt door de vrijmetselarij. Indien over de ganse wereld, de gelovigen waren
bijeengekomen om te bidden, godvruchtige oefeningen te doen en boetvaardigheid, en de
Heer smeken om ons uit deze toestand te halen, dan zou de Hemel deze katastrofe hebben
verhinderd. Zo men een echte kruistocht van gebeden had gehouden, dan zou Rome nog
Rome zijn.
13

Op 1 mei, feest van de Heilige Jozef, werd de boze geest Allida, van het koor der aartsengelen door duivelbezewering genoopt tot volgende verklaring:
Paus. Ja! Zo de Paus niet op de knien bad, dag en nacht, en zijn klachten tot de Heer deed
opgaan, dan zou reeds sedert lang de Kerk schipbreuk hebben geleden en op de bodem
zitten. Doch deze Heilig Vader, in zijn verheven heiligheid, werd in zijn ambt bevestigd en
voorzien opdat de Kerk niet zou vergaan.
iet meer zijn, indien de Paus Paulus VI niet bestond, in eeuwigheid
voorzien in het plan van GOD, voor deze tijden: opdat de Kerk niet zou ten onder gaan en
dat die ne, de Paus haar zou dragen. Want door zijn lijden en kruisen is hem dit mogelijk.
Elke dag is hem een marteling, een hevige marteling. De Paus verdraagt zulke onmetelijke
pijnen, die geen enkele van de aanwezigen in het Vatikaan zou vermogen te dragen.
welke het bestuur van de Kerk heeft ontregeld, het is de dubbelganger en zijn helpers. Deze
ongelukkigen geven zich geen rekenschap dat het zielelijden van de Paus hen veroordeelt
en hen op de weg naar de hel heeft geplaatst.
n de Heilige Drievuldigheid) verkondigen wat het Evangelie
herhaalt: de hel is vreselijk. Evangelie noch alle mogelijke verduidelijkingen kunnen niet
vertolken hoe verschrikkelijk de hel is. Het zijn wij die iedereen inblazen dat de hel niet

Het Heilig Misoffer

Akabor, gevallen engel uit het koor der tronen, bekent:
niet. In de liturgie, moest praktisch niets veranderd worden. Zelfs de lezingen en het
evangelie moesten niet in de volkstaal. Het Latijn ware voortreffelijker voor de Heilige Mis.
Want, merk op, voor de consecratie alleen reeds is het kenschetsend. Nu gebruikt men voor
aarna:
Jezus gezegd.
ik dat de tekst niet juist is behelst hij niet meer de volheid van genaden; het
kanaal der genaden loopt karig. En de consecratie geeft niet zoveel genade dan wanneer de
priester onberispelijk handelt, volgens de aloude traditie en volgens de wil van God. Het is
nodig te zeggen
ristus zelf. Hij begeerde Zijn Bloed te
vergieten voor allen doch in werkelijkheid heeft het niet voor allen gevloeid. Voor ons in de
hel, onder anderen, heeft het niet gevloeid, en velen onder de mensen hebben het

volstrekt niet zoals Zij Hierboven het willen. Weldra bereikt men het punt dat de Mis
14

ongeldig zal zijn. De tridentijnse, vroegere Mis, voorgeschreven door de Heilige Pius V is de

t, nu maakt men
er nog drie als het goed gaat, soms minder. En met het laatste, de zegen, is men zelfs niet
meer verplicht te knielen. Weet ge hoe wij ons op de knien zouden zetten, op de knien,
als we nog konden. De drie en dertig zijn juist en zelfs verplichtend: aldus zijn we verdreven
orden we op
de vlucht gedreven. Na de Heilige Mis de drie weesgegroeten, het salve regina en het gebed
tot de Heilige Aartsengel Michal. De leken mogen de Heilige Kommunie niet uitdelen, in
het geheel niet. (Hij huilt vervaarlijk) Zelfs de kloosterlingen niet, nooit! Meent ge dat
Christus dit zou toevertrouwd hebben aan de apostelen, indien vrouwen en leken het

bekennen ten grieve van u en van de Kerk. Maar voor die van beneden en voor ons allen was
het niet voordelig. (Hij roept en kermt) Tegen wil
Bekentenissen van Judas Iscarioth:
door; we zouden op de vlucht gedreven worden en de mensen verlaten. De lieden zouden
vromer kunnen bidden, hun gedachten zuiveren en de macht van de toverij breken. Al wat

ilijk te vertalen en zo krijgt men onjuiste woorden welke minder zegen

brengen in de Mis. Al wat niet letterlijk wordt uitgesproken zoals Christus het wil, geeft
minder zegen. Bijzonder voor de consecratie; daarvan moeten de woorden volmaakt
nauwkeurig uitgesproken, geen lettergreep mag veranderen, volstrekt en streng. Weet ge
hoe bij ons alles volmaakt geregeld is! Zelfs in de Katholieke Kerk is men niet meer zo
de lieden zijn
niet meer wegwijs, het volk kan niet meer voorzien. Het is voor ons een grote troef, doch
een onzinnig verlies voor de anderen, want voor sommige feesten bereiden de lieden zich
weken op voorhand. Maar ge moogt geloven, bij ons in de hel zijn de oude feesten nog in

houden! Ik zou moeten zeggen seks, niet alleen dans, want waar gedanst wordt is er meestal
onkuisheid. Men mag b
geestelijk. Ofwel schenken ze de gelegenheid om er later in te vervallen. Dansen komt van
ons; doch heden zijn zelfs katholieke priesters aanmoedigers geworden van feesten en

15

dansen opdat de lieden nog zouden komen. Dan is het ordewoord: bierdrinken, zwelgen,

nodigen in hun kerken lieden uit van zekere sekten om hun ongerijmdheden te verkopen.
Indien de Heilige Geest niet heerst dan zijn wij het die heersen; op een zekere manier
overheerst dan de zwarte kunst. En de mensen zijn verblind dat ze het noorden en zuiden
kwijt zijn. Natuurlijk is het voor ons een toebereide maaltijd. Zulke priesters bestaan

overvloed van zegeningen zou er uit voortvloeien; duizenden zielen zouden gered welke nu
verloren gaan. Voor u katholieken, is niets voornamer dan Mis en Kommunie. Alle mystiek
en verschijningen van de Heilige Maagd staat op tweede plan. De Heilige Mis bezit een
oneindige waarde, onvoorstelbaar. Christus zelf stijgt ten altaar met Zijn volheid van
genade, die we zo haten. Een goed gecelebreerde Mis jaagt ons uit de kerk. Ternauwernood
rest ons nog een spleet om te loeren. Met de moderne Mis, integendeel dansen we in het
rond tot op het koor, voor het tabernakel, waarin zich altijd de geconsacreerde Hostie niet
De zegen op het einde van de Mis moet men geknield ontvangen, natuurlijk dat men zich
op de knien hoeft te zetten! De rechtstaande houding brengt minder zegen. Het is
beledigend voor GOD wanneer men blijft rechtstaan voor de benedictie; met hangende
armen, misschien zonder te bidden, het is afstotend. Wijzelven in de hel zouden in opstand
komen zo we konden maar
Wanneer onder de Mis, de priester in de woorden van de consecratie niet gelooft en niet
het inzicht heeft te consacreren, dan, is de hostie niet geconsacreerd. De meesten trekken
het zich niet aan. Het droevigst van al, voor die van Boven, is dat de mensen denken Christus
te ontvangen in de
Ik moet verklaren dat Zij daar Boven, het gebruik van bruine hosties afkeuren. Slechts in
uiterste nood worden ze toegelaten. Normaal moet men wit brood gebruiken, vooreerst
omdat Jezus de verpersoonlijkte onschuld is.
Bekentenissen van de duivel Veroba van het koor der Machten:
Weldra zal Jezus-Christus niet meer aanwezig zijn in al de missen. Zelfs nu reeds is Hij overal
niet meer tegenwoordig. Indien allen die beweren priester te zijn nog behoorlijk de Mis
deden, de Mis van Pius V, de wereld zou veranderen op sensationele wijze. Maar het is
ongelukkiglijk niet het geval. Daarvoor hebben we moeten aandringen bij de kardinalen,
vervolgens bij de bisschoppen en de priesters, en eindelijk bij de leken. Een kardinaal, een
bisschop, een priester zijn duizendmaal meer waard dan een leek, voor ons tenminste.
Bekentenis van Belzebub:
Veertig dagen heeft Hij zich voorbereid op Zijn openbaar leven en op Zijn groot offer. Hij
wist dat het een offer zou zijn groot als de wereld, voor het herstel van de zonde, opdat gijlie
zoudt geraken tot de eeuwige aanschouwing van GOD. Zonder dit, zoudt ge ten hoogste
16

het Paradijs hebben aanschouwd, niet meer, en dan nog. Een groter aantal zouden in de hel
zijn terecht gekomen, omdat ze niet hadden gedeeld in de genaden van het Heilig Misoffer.
Wij hierbeneden, we haten dit Misoffer, dat elke dag in vele kerken wordt opgedragen; het
is waar dat het niet meer behoorlijk wordt opgedragen in vele Huizen van GOD. Vroeger,
werden we er dol van, toen men het echte, oude Misoffer opdroeg. Ik moet er nog
bijvoegen: ge dwingt me tot bekentenissen; ik wil niets meer zeggen.
De Paus lijdt geweldig onder de zaak van de nieuwe Mis. Hij weet dat het dokument
aangaande de Mis niet werd aangenomen zoals hij het verlangde. We hebben het reeds
veropenbaard dat Paus Paulus VI een dokument had uitgewerkt ten voordele van de oude
Mis, en het wilde uitvaardigen. Zo gebeurde het: de Paus verlangde de Mis van Pius V terug
in te voeren. Daarvoor had hij een dokument in goede regelmatige vorm opgesteld. Hij
wilde het uitvaardigen urbi et orbi. (Oktober 1975)
Enkelen van zijn ondergeschikten stelden een ander dokument op, dat het echte zo
volmaakt nabootste, in vorm en opstel, zodat men op het eerste zicht de vervalsing niet kon
merken. Toen de goede Paus zijn nazicht uitvoerde hebben we hem zodanig verblind dat
de vervalsing hem niet opviel. Vermits dan het dokument zijn handtekening kreeg
nu.
De Mis van Pius V is de Mis bij uitnemendheid voor Die van Boven, voor de Hemel. Maar het
moet aan zekere priesters gezegd worden dat ze niet het recht hebben verwarring te
voor u alleen. Ondanks is zulke priester geen goede herder. Het is waar, men lijdt een groot
verlies aan genaden, doch de nieuwe Mis verleent nog veel genaden indien ze met geloof
wordt opgedragen en in gehoorzaamheid aan de bisschop. Zo de thuisbidders menen dat
ze slechts hun missaal hebben te openen en dan beter zijn dan de anderen en zich boven
de anderen verheffen, dan is dit af te keuren.
Alle priesters dragen de Heilige Mis niet meer op; velen doen het nog n- of tweemaal per
week en het volk merkt het niet op, het gaat niet meer naar de Mis. Hoe dieper ze in het
modernisme verzinken, hoe minder volk in de kerk. Zo gaat het kristen leven te loor.
Er zijn nu zelfs priesters welke menen dat het onnodig is te knielen aan de consecratie. Ze
hebben het gevoelen dat het van geen belang is. Aldus laat het onverschillig wanneer de
lieden in de kerk blijven zitten en geen acht slaan op de consecratie. Het is onbelangrijk: het
is maar Die van Hierboven! Moest nog verplichting tot knielen bestaan zoals vroeger onder
de Mis op talrijke plaatsen knielt men nog maar indien overal, de ganse wereld door,
men zou nog verplicht zijn te knielen en aan Die van Boven de eer te bewijzen die Hem
toekomt, dan zou nog veel meer genade en licht verleend worden. Ze zouden zich
rekenschap geven dat ze een leven leiden veel te laks en te oppervlakkig. Dit is het geval
voor de priesters en zelfs voor de bisschoppen.
Bekentenissen van abb Verdi-Garandieu, verdoemde, op 5 april 1978:
Is het waarlijk godsliefde de Mis op te dragen aangezicht naar het volk gekeerd, alsof de
Mis zich richtte tot het volk en niet tot GOD? De priesters hoeven de Mis op te dragen op
17

zulke manier dat men er zich rekenschap van geeft dat alleen de dienst en de eer van GOD
in dit offer worden nagestreefd.

De Heilige Katholieke Kerk

Bekentenissen van Judas Iscarioth:
De toestand van de Katholieke Kerk is zeer erg. Zo Die van Daarboven zelf niet
dagen tot het einde der wereld. Er komt een volledige zuivering, een vreselijke zuivering,
waar we niet van houden, we houden er niet van, hoort ge!
We belegeren haar, vooral deze laatste maanden nog, zoals nooit tevoren. In elk geval meer
dan deze laatste duizend jaren. Ze vrezen elkaar; allen vrezen het volk, bang dat ze zouden
aangegrepen worden. Ieder wil dansen volgens de viool van het volk, ondanks de strijkstok
valse tonen speelt. Zodanig is de viool ontstemd dat ze weldra geen enkele klank meer zal
voortbrengen. En dat beweert de Kerk te zijn! Begrijpt ge? Is dat nog een Kerk welke men
weldra die naam niet meer zal durven geven.
Op het punt waar we nu staan zullen de sekten weldra beter zijn dan uw katholicisme; ze
bezitten niet uw wetenschap, en ze worden niet geleid door de Heilige Geest, zoals de Kerk
het altijd geweest is. Ze beweren wel dat het de Heilige Geest is, maar in werkelijkheid zijn
het hun eigen meningen welke ze, volgens hun goeddunken, trachten over de wereld te
verspreiden. Sommigen verlangen niet zulk soort katholicisme te verbreiden, ze zouden
willen dat alles bij het oude bleef. Doch ze zijn laf. Hun lafheid beschuldigt hen daarboven
bij de Grote.
Bekentenissen van Belzebub:

Dit wordt veroorloofd opdat de Schrift zou verwezenlijkt worden. Sedert lange tijd
weerklinkt de roep dat een tijd zal komen van grote verwarring, een tijd dat iedereen zal
eter, dat is
beter, een dergelijke zaak is te verkiezen
hij het bij het rechte einde heeft, dat hij de anderen overtreft en men treedt op het voorplan.
die slechts ne volgen, hangen
doorgaans de valse aan. (Hij lacht venijnig.)
Bekentenissen van Verdi-Garandieu, de verdoemde priester:
Wat voor waarde heeft nog een Kerk welke niet meer in staat is de harten te verheffen tot
de Heilige Drievuldigheid? Wat betekent een Kerk nog die GOD niet meer voorstelt als
oneindig boven de mensen verheven, welke de verhevenheid van de Allerheiligste
Drievuldigheid niet vooropstelt, welke niet benadrukt de absolute noodzakelijkheid te
behagen aan de Almachtige in de Hemel? In deze tijd is de Kerk begonnen met de prediking
van de naastenliefde, doch uitsluitelijk. De echte naastenliefde begint met de zorg voor zijn
ziel en niet met de bekommernis voor zijn lichaam.
18

Priesters en bisschoppen
Bekentenis van Akabor, gevallen engel uit het koor der Tronen:
De wolven zijn nu midden onder u, zelfs midden onder de goeden. Ze zijn het onder de
gedaante van de bisschoppen en nog hoger, in de kardinalen.
Talrijke priesters beroepen zich op de gehoorzaamheid. Doch nu, in deze tijden, moet men
niet gehoorzamen aan modernistische bisschoppen. Het is nu de tijd waarvan Christus heeft
profeten. Maar men moet hen niet geloven, en men heeft daartoe het recht niet; weldra zal
men hen niet meer kunnen geloven daar ze zoveel nieuwigheden hebben aanvaard.
Wij zijn in hen gevaren, wij van daarbeneden, we hebben ze opgehitst.
In een vizioen zag Katharina Emmerich Rome en het Vatikaan omringt door een diepe kloof
en langs de overzijde stonden de ongelovigen. In het midden, te Rome en het Vatikaan
stonden de katholieken. Hun altaren, hun beelden, hun relieken, bijna alles smeten zij in
deze diepe kloof, totdat ze bijna gevuld was. En deze tijd beleven we nu. (Hij schreeuwt
vreselijk.)
Wanneer dan de kloof gevuld was konden die van de andere godsdiensten ze werkelijk
overschrijden. Ze kwamen dan over, zagen toe in het Vatikaan, en gaven zich rekenschap
dat de katholieken, die van tegenwoordig, dat de moderne Mis, hen nog maar weinig te
bieden hadden. Ze schudden het hoofd, keerden de rug en gingen heen. En velen onder u
katholieken zijn dom genoeg naar hen toe te gaan. Maar zij doen geen stap in uw richting.
Bekentenissen van Judas Iscarioth (17-8-75)
Ik was apostel, ik was een verrader. Heden ten dage bevinden zich ook verraders onder de
bisschoppen, met dit verschil dat ik openlijk verraden heb, en dat zij het bedektelijk kunnen
doen. Tussen de huidige bisschoppen zijn er die niet minder verrader
doch velen. Men valt gemakkelijker in hun valstrikken dan in de mijne.
Ik moet bekennen dat vele bisschoppen niet meer de goede weg bewandelen, en aan
dezulken moet men niet meer gehoorzamen. De gehoorzaamheid is van groot belang; in de
Hemel staat ze in grote letters geschreven. Maar nu is het de tijd van de huilende wolven.
Geen lam gaat zich in de muil van de wolf werpen; men mag aan de wolven niet
gehoorzamen. Elke mens slaat voor de wolf op de vlucht. Helaas, nu is het tijdperk van de
wolven. Vele bisschoppen zijn roofzuchtige wolven die niet weten wat ze verkondigen, en
aan dezen moet men niet gehoorzamen. Zelfs in de Hemel, op dit punt, eist men geen
gehoorzaamheid meer.
Het is vermakelijk, nooit werd de gehoorzaamheid zo hoog geschat dan wel nu. Heden is
het plots: gehoorzaamheid. (Hij lacht sarcastisch.) Eensklaps beroepen allen zich op de
gehoorzaamheid, nu het gemakkelijk valt.
Vroeger was zij niet meer aktueel, maar nu is zij het terug geworden. Ze hebben andere
plannen, doch het Evangelie moet verwezenlijkt worden, onafwendbaar. Hun plannen
zullen allen werkelijkheid worden, zelfs te midden van de grote katastrofen, te midden van
19

de grootste verwarring en konflikten onder de volkeren. Het is waarheid het spreekwoord

weldra in een stinkend walgelijk vocht, en zij merken het zelfs niet. Zij laten hun lichaam in
dit vocht baden, en wat erger is, hun geest en zij zwemmen er in rond. Zeker het is lastig
tegen de stroom te zwemmen, maar men krijgt zuiver water. Het zijn de genaden, en dezen
moeten verkregen worden, zo willen Zij het Hierboven; doch in onderhavig geval zijn het
eerst de zielen welke betekend worden.
Bij vele priesters tegenwoordig is het de nederigheid welke tekort schiet; hadden zij de
nederigheid, dan waren zij niet zo laf. Dan zouden zij het aandurven met de goeden en met
al wat zij vertegenwoordigen op te staan, ook al werden zij daarvoor openbaar beledigd.
Het is aldus dat we op hen vat hebben; veel hangt af van deze deugd.
Voor wat aangaat de sermoenen hedendaags gepredikt, de duivel kan ze gerust laten
bijwonen door de lieden. (Brede lach van venijnig plezier.) Het zijn eerder anekdoten of
verkeerde afleidingen van het concilie, waarmede ze zich eerder als voordrachtgever
voordoen dan wel hun werk doen als prediker. Nochtans hangen de mensen aan hun lippen;
maar hoelang nog?
Zij drinken zijn woorden en geloven zonder aarzelen al wat hij verkondigt, want hij is
priester, en afgevaardigd door de bisschop. Hij spreekt elke zondag, niet meer van op de
hoge kansel maar van beneden. Een priester oefent veel meer invloed uit van op de
predikstoel dan van beneden vr de micro. Weleer hadden de priesters een veel grotere
overtuigingskracht toen zij spraken van op de kansel, dan wel nu met vijftig luidsprekers.
De mensen waren verplicht naar de predikstoel op te zien, en het is normaal dat men de
spreker beziet, en ze merkten niet al die hoeden en die haren, die kleren en die halsboorden.
Nu is het anders, ze zien naar vr en worden verstrooid door de anderen.
Daarin ligt de sluwheid van de zaak, dat men alles zo geregeld heeft dat de priesters niet
meer spreken van op de kansel. Het is iets van kapitaal belang, het is een grote troef voor
ons dat ze van vr in de kerk spreken. Deze zaak werd door ons bekonkeld, dat ook werd
door ons gewild, we hebben het bekomen, we bekomen alles. Ja, nu bekomen we alles,
volstrekt al wat we wensen. (Hij lacht triomfantelijk.)
We hebben verkregen dat vrouwen de Mis bijwonen in verwaarloosde kleding, zonder dat
n priester hen wegzond. Integendeel, er worden priesters gevonden, zeggende dat men
daarin ook de liefde tot de naaste moet beoefenen, dat men de mens niet mag oordelen
volgens zijn kleding, goed of slecht gekleed, maar dat men de gevoelens van zijn hart in
aanmerking hoeft te nemen. Weleer werd zulke persoon uit de kerk verwijderd door de
priester. Er heerste orde; nu mag elke vuilpoets binnen.
De priesters moeten terug hun zwart kleedsel aantrekken. Wanneer de priester zich
vertoont in burgerkleding met halsboord, dan kan niemand weten of het een reporter is, of
een diplomaat, of een conferencier. Wanneer een priester zich aanmeldt in chic sporthemd,
dan zou elke feeks wel menen dat hij haar begeert. Welk voorbeeld geeft de priester
daarmee? Hoeveel missingen gebeurden niet deze laatste jaren door deze handelswijze! Dit
zou zich niet hebben voorgedaan indien de priesters nog gekleed gingen in hun echt, hun
20

oorspronkelijk, hun oud, hun goed, hun traditioneel, hun zeer passend kleedsel, in hun
priesterrok.
Hoeveel leken zouden tot heilzame gedachten komen alleen bij het zien van dit kleed, zelfs
al zagen zij het maar van ver. Hoe dikwijls stond de redding van een ziel daar op het spel! Bij
talrijke personen komt dan het gedacht op dat er nog priesters zijn, dat GOD toch moet
bestaan ondanks alles, zoniet zouden die lieden dit kleedsel niet dragen. En zich aldus
bedenken:
Wat moet ik doen? Alsdan zou het inwerken in de ziel van die persoon de ganse nacht en
tot slot zou hij hem kunnen opzoeken.
Voor u en voor de ganse wereld zou het grote troef zijn; voor de zielen. Duizenden en
duizenden zielen zouden alleen door dat gered worden. In de trein, op de openbare
plaatsen overal waar zij zich vertonen, hoeveel vouwen en mannen zouden zich beter
gedragen, minder nalatig te zijn, laat ons zeggen zich beter gedragen.
priester, hij vertegenwoordigt goddelijke zeken, het Heilig Sakrament, hij bezit alle macht.
GOD staat achter hem; aldus zijn wij onmachtig, e
Het is afgrijselijk wanneer een dame in minirok tegenover de priester plaats neemt in
burgerkledij en niet weet dat hij een priester is. Ze merkt wel aan zijn blik en aan zijn houding
dat daar iets meer verheven mee gemoeid is. Ze voelt dit op een zekere manier aan, en des
te meer tracht ze hem te naderen. Het zou niet gebeuren zo hij het priesterkleed of de
kloosterpij droeg. Zulke voorvallen hebben reeds vele priesters van de goede weg gebracht,
tot het huwelijk en het opgeven van hun priesterambt. De Katholieke Kerk staat er slecht
voor, zij nadert het nulpunt.
Wanneer een priester de goede oude traditie volgt, zoals Zij het daarboven wensen,
wanneer hij nog passend de Mis opdraagt, en dat hij anderszins geleid wordt door de Heilige
Geest en veel bidt, dan bezit hij een grotere macht van zegen en een grotere invloed op de
mensen. Dit geldt ook voor zijn prediking. Talrijke priesters prediken oppervlakkig. Reeds uit
hun missen vloeien geen zegeningen, of maar luttel, in alle geval minder dan bij de goede
priesters. En dit is logisch.
Het is tijd dat moedige priesters opstaan; natuurlijk het ware nog beter dat de bisschoppen
zouden opstaan tegen de misbruiken in de Kerk. Men zou zich moeten verenigen. Men zou
in de sermoenen moeten herhalen, men zou het van de daken moeten schreeuwen, en van
al de preekstoelen, al wat ik, Judas, gedwongen wordt te verkondigen. Indien alle priesters,
zonder uitzondering, met een bijzondere verlichting van hun geest zouden inzien waar de
Kerk staat en in welke toestand we leven, zij zouden schrikken. Zij zouden aanstonds
terugkeren, tenminste een groot aantal onder hen. Doch deze verlichting bezitten zij niet,
ondanks hun geloof dat de Kerk door de Heilige Geest geleid wordt.
Deze priesters worden opgeslorpt door de nieuwe Kerk. Ten slotte, zijzelven zouden de
Kerk zijn en men zou naar willekeur kunnen veranderen, vermits zij de Heilige Geest zouden
hebben. Maar zodoende vergeten zij hun ongehoorzaamheid aan de Paus, het hoofd van
de Kerk, en dat hun vernieuwingen hoegenaamd niet van hem komen. Want het is slechts
21

door het pauselijk woord dat de Heilige Geest zou spreken, en niet door een woord dat zij
verdraaien en schikken. Het staat buiten alle twijfel: hetgeen we verspreiden met behulp
van de kardinalen, dit komt niet van de Heilige Geest. Enkelen onder hen zullen als rook
vergaan, zoals de duivelbezwering het zo juist zegt, doch niet allen. Sommigen zullen nog
En de bisschoppen, dat is nog een heet hangijzer. Ik ben bisschop geweest; kon ik het
herdoen, ik zou mijn zaak beter behartigen, duizendmaal beter. Voor vele bisschoppen was
het beter geen bisschop te zijn. De minste lekenstaat zou hen meer passen dan het woord
en de bisschopsstaf, want dit is voor hen dienstig tot maskerade en zij dragen het masker
van het goede, maar daarachter, is niets dan bederf en wormgebroed.
En daar hebben we dan nog het celibaat; dat is me een zaak! Wanneer een priester in
celibaat leeft, dan hebben alle vrouwen en ook de mannen, een veel groter vertrouwen in
hem, speciaal voor de biecht, dan zo hij gehuwd was. Dan zou het zekere dag kunnen
gebeuren dat een van die feeksen haar echtgenoot zou uithoren over wat de ne of de
andere gebiecht heeft. Ze zou wel erg nieuwsgierig kunnen zijn achter wat die en die
gezegd heeft, wanneer het haar aanbelangde. Doch zo de priester leeft en volhardt in het
celibaat en het maagdelijk leven van Christus navolgt, dan zal zelfs een ezel begrijpen en

Maar anderszins zouden ze denken: hoe zal hij zijn mond kunnen houden indien hij zelfs
zijn lichaam niet kan beteugelen? Christus wil het celibaat en men mag er geen duim van
afwijken, geen iota. Zij die gehuwd zijn moeten weerkeren, en hun fout betreuren.
Bekentenis van Veroba, gevallen engel uit het koor der machten:
Met zijn schandelijk verraad was Judas minder slecht dan vele moderne priesters. Judas
heeft niet zodanig in het geheim aan het werk geweest. Hij voelde wel dat Jezus op de
hoogte was van zijn bedrijf. Later is hij van gedacht veranderd en heeft zijn dertig
Is dat de handelwijze van een moderne priester? Zij zijn meer aartsschelm; geen enkele
verandert van gedacht. Het is besmettelijk; zij zijn verpest tot in het merg van het gebeente
en zij helpen malkaar opdat alles verborgen zou blijven. Maar voor hoelang nog? Maar
wanneer de grote dag aanbreekt, dan zullen wij er geen winst meer bij hebben maar wel de
Kerk.
Wat de Kerk verwezenlijkte tot hiertoe kan zo maar niet over boord worden geworpen,
zoals een oude versleten schoen of een oude afgedragen mantel die moet versteld worden
met een andere stof.
Voor de Grote Dame en voor de Hemel is het droevig dat zo talrijke goeden die hand in
hand zouden gaan met de Hemel, nu als verlamd zijn. Velen weten niet meer wat doen te
midden de grote verwarring; onopgemerkt duikt het gevaar op in dwaling te vervallen.
Daarom ben ik, Veroba, verplicht te roepen: Bid veel meer tot de Heilige Geest, nooit zal men

22

Bekentenis van Belzebub:

Zonder twijfel is de Heilige Geest de leider van de Kerk; Het is onze fout niet dat zekere
kardinalen en bisschoppen zich in onze netten laten vangen, en aldus verwarring stichten.

kardinalen, leken, priesters, geef u rekenschap welk uur heeft geslagen! Het is vijf, tien na
Zij doet zeggen: Volg de weg van de deugd en van het kruis, en herken wederom waar gij
moet gaan; waar uw plaats is, want gij weet het niet meer. Doe boete, bid, zo mogelijk dag
want komen gaat de dag van de rechtvaardige toorn van GOD, van
Die daar hoog, welke u zal verbrijzelen, zo gij niet wilt inzien hoe gij uw kudde moet leiden!
Dit is een van de laatste verwittigingen afkomstig van de andere zijde, die nog zal verleend
worden. Wist ge welk uur geslagen heeft, en hoe het er toegaat ginds in de hel ge zoudt de
grootste boete doen om niet verdoemd te worden; om enkele jaren het vreselijk vagevuur
te verkorten.
De Grote weent bittere tranen, omdat Zij ziet hoeveel van Haar kinderen, priesters,
bisschoppen en kardinalen zijn verblind en de waarheid niet meer inzien. Dat we zoiets
(Hij huilt hartverscheurend.)
Bekentenissen van Verdi-Garandieu, verdoemd priester:
Ik ook ben priester en ik lijd verschrikkelijk in de hel door het feit van mijn wijding.
Men spreekt veel te veel over naastenliefde, en men vergeet dat deze liefde moet wortelen
in de liefde tot GOD. Waarom heb ik me zo laten gaan? Waarom heb ik het priesterschap
aangenomen, die zware last, vermits ik niet bekwaam was me op de hoogte te houden van
dit verheven ideaal. Waarom heb ik de catechismus niet onderwezen zoals het mijn plicht
was? Later ben ik lauw geworden. Ik heb de brede, comfortabele weg verkozen van het
plezier en de smalle weg van de deugd verlaten, met niet meer aan de genade te
beantwoorden; en dan ben ik al lager en lager gevallen. De dag van vandaag zijn er
tienduizenden priesters zoals ik, gevende slechte voorbeelden, lauw, de genade
verstotende. Allen, indien zij zich niet bekeren, zal een lot beschoren zijn zoals het mijne.
Helaas, de priesters weten niet wat het is tot de hel veroordeeld zijn en ook niet wat de hel
is.
Die van Daarboven houden eraan dat de navolging van Jezus Christus geerbiedigd wordt.
En wat men nu doet is het tegenovergestelde. Toen ik het breviergebed had afgeschaft dan
ben ik in de zonden van onkuisheid gevallen. Het ne bracht het andere: ik las de Mis zonder
godsvrucht vermits ik niet meer in staat van genade was; het lezen van Bijbel en Evangelie
en de geboden van GOD waren me zovele verwijten.
Het gebed had ik gelaten omdat ik meende erg benomen te zijn, de lange gebeden van het
breviergebed leken me vervelend en nutteloos en zo heb ik de smaak van het gebed
verloren.

23

Hoe kunnen de moderne priesters aan leken en kinderen zaken opleggen waarin zijzelf niet
geloven, noch in praktijk stellen. Hoe zouden zij het over hun hart kunnen krijgen hen te
onderwijzen zoals het behoort, wetende dat hun lering niet overeenstemt met hun eigen
mening en dat zij aldus kolossale leugens zouden verkopen? Het tragische ligt erin, dat de
priester van het ogenblik dat hij het pad der deugd verlaat, hij geneigd is vele anderen met
zich mede te trekken.
Tussen priester en leek moet een grote afstand liggen. De Allerhoogste heeft dit altijd
gewenst, want de priester is een schat van zegeningen. De priester moet doen denken aan
de Hogepriester Jezus-Christus en zo de verering van de gelovigen naar zich toehalen. Hij
moet zonder verpozen door zijn leven herinneren aan de grote majesteit van GOD, en het
de mensen bijbrengen dat we de plicht hebben van aanbidding en liefde zoals HIJ het
vraagt.
Omdat de echte naastenliefde nooit gescheiden is van de bezorgdheid om zijn ziel, daarom
is het leed hem aangedaan door hem te wijzen op de waarheid, ook een daad van
naastenliefde. Later zal hij toegeven dat het echte medicijn was. De echte liefde wordt niet
enkel bewezen door gaven, want zelfs met deze gaven blijft de mogelijkheid de naaste op
de weg der hel te houden.
Indien de priesters deze onmetelijke tragedie inzagen, zij zouden tot de laatste druppel van
hun bloed geven. Zij zouden een ontzaglijk berouw opbrengen over al het gebeurde en
herbeginnen van nul. Zij zouden de hulp inroepen van alle heiligen en engelen om
wederom de goede weg te vinden, want in de eeuwigdurende hel is het vuur onblusbaar
en knaagt de worm aan de ziel voor immer. Die onmetelijke droefheid, deze afgrijselijke
tragedie van de hel duurt in eeuwigheid, en ik, Garandieu ben verplicht het te openbaren.

Altaar en liturgie
Bekentenissen van Judas Iscarioth:
En die voorlezingen met het gelaat naar het volk! Voor ons is het een ongehoord voordeel,
voornamelijk indien het vrouwen zijn welke opschepperig doen in het koor. Wanneer dan
de vrouwen op het koor staan, dan gebeurt het dat vrome lieden, mannen en vrouwen, die
nog wel willen bidden, verstrooid denken: Welk is haar toilet? Hoe staat haar hoofddekstel?
Is zij onlangs bij de kapster geweest? (Boertige, venijnige lach.) Draagt ze schoeisel naar de
mode? Staat ze drie of vijf centimeter hoger dan vroeger? Draagt ze donkere of lichte
(Schaterlach.)
Op zekere wijze ben ik verplicht dat bij te voegen. Waarlijk het zijn hun gedachten, en
vooral bekijken ze haar gelaat. Vroeger waren de vrouwen gesluierd; maar dit is lang voorbij.
Al bij al, hun plaats is niet in het koor van de Kerk. De Paus en Die van Daarboven willen het
niet.
Wanneer de vrouwen belast worden met het uitdelen van de Kommunie, dan is dat het
slechtste. Dan houden de genaden op, gedaan met de zegeningen; het zijn geen gewijde
handen, het zijn vrouwenhanden. Ik beduid, het feit van de vrouwenhanden is niets, maar
ze zijn niet gewijd. Christus heeft enkel en alln mannen aangeduid voor het priesterschap,
24

niet de vrouwen. Doch het is hoogmoed, hovaardij, de oorspronkelijke zonde van de

engelen.
Aangaande hetzelfde onderwerp bekende Belzebub op 7/11/77:
en opgedirkt. En dit ondanks de Moeder van GOD nooit een ambt vervulde in de Kerk,
ondanks het woord van Christus dat de vrouw het heilige der heiligen niet mag betreden,
als straf omdat de erfzonde begon met Eva, en dat zij de eerste was die viel. Christus heeft
dit ve
Zo gaat het: de vrouwen zijn fier te kunnen paraderen en bezig te zijn daar van voor. Geloof
me, de priesters, zelfs de modernisten, die weldra alles in de vuilnisbak zien terechtkomen,
verkrijgen inzicht dat met al hun theorien en opgedirkte nieuwigheden, het uitloopt op
niets. En toch willen zij die gekozen weg niet verlaten. Daarenboven weten zij niet meer hoe
hun zaken regelen om het publiek te behagen. En zo komt het dat priesters een vrouw op
het koor zetten. Dan menen zij nog een kans te hebben op aanwezigen, vermits hun kerken
In feite staan zij dichter bij het Protestantisme; met dienverstande dat het Protestantisme
op zekere manier beter is dan de modernistische katholieke kerk. Juist gezien, zullen de
Protestanten weldra dichter bij GOD staan dan de moderne katholieken. Zij weten niet
beter; en toch zouden ze het beter kunnen weten op een zekere manier. De verstandigen
herkennen dat de Katholieke Kerk de goede wel te verstaan, - de ware Kerk is. En velen van
dezen bekeren zich.
En dan de Homilie! Op sommige plaatsen wordt gepredikt door de vrouwen! Die van
Daarboven wil dat niet. GOD wil dat het sermoen gedaan wordt door een man welke gewijd
is, zo dringt het dieper door bij de gelovigen. Een vrouw, zonder wijding heeft niet die
invloed, ongeacht dat de mensen zich in het geheel niet concentreren op haar sermoen. Een
vrouw die predikt is niet meer op het goede spoor, ze kan het niet ernstig doen, want indien
ze goed was en ernstig van geest, dan zou ze niet prediken.
De navolging van Christus, de deugden, het Kruis, de heiligen, het zijn onderwerpen welke
nog ternauwernood worden behandeld in de Mis of de prediking. Zelfs de godgewijde
priesters handelen er niet meer over op de meeste plaatsen.
Het altaar naar het volk gekeerd, het is ook niet goed, voornamelijk voor de vrouwen. Het
is zoals ik gezegd heb over de vrouwen in het k
hij? Is het fijn gekamd? Ging hij naar de haarkapper? Zie nu, hij heeft krulhaar, dat was
tevoren niet. Hij heeft schone tanden! Zijn habijt staat hem goed, hij is nog jong, spijtig dat
hi
e lach.) Doch toen hij het Misoffer opdroeg met het aangezicht naar
het altaar, dan zouden bij de vrouwen zulke gedachten niet opkomen. Daarom weet GOD
zeer wel waarom de Mis moet opgedragen worden me
Het tabernakel hoeft in het midden te staan. Wat heeft het te betekenen dat men eerst
moet op zoek gaan naar het tabernakel wanneer men binnenkomt. Men weet niet of het

25

van vr staat of van achter of opzij. Op vele plaatsen vraagt men zich af of het een
vossenhol is of een brandkast. (Vette venijnige lach.)
Een tabernakel, versta me wel, moet verguld zijn. Ik beduid daarmee, dat noch goud, noch
edelgesteenten voldoende kunnen eren wat ze bevatten. Het is een schande, de kerken en
de tabernakels welke het volk nu bouwt.
Zover is het gekomen, dat zekere priesters zij noemen zich katholiek, maar sedert lang
zijn zij het niet meer lieden van zekere sekten in hun kerk uitnodigen, bij voorbeeld de
pentecostisten, om hun kermistoespraken te houden. Indien de Heilige Geest niet heerst,
dan zijn wij het; en in zekere mate is het zwarte toverij. En de lieden zijn zodanig de kluts
kwijt dat ze niet meer weten waar het oosten en het westen liggen.
En de Heilige Maagd! Men plaatst Haar beeltenis ergens in een hoek, ofwel heel achteraan,
zo weinig mogelijk in het zicht. Soms is het een kleine Madonna in namaak; met die moderne
beelden weet men niet met wie men te doen heeft: met de vrouw van een gangster of met
iemand van Daarboven. Met vrome beeltenissen van de Heilige Maagd voelen de mensen
zich tot gebed geneigd. Daarom eisen Die van Daarboven mooie kunstwerken en in alle
geval schone en goede beelden die aanspreken. (hij zegt: de krasse uitdrukkingen komen
van hier beneden, doch het werd ons toegelaten ze te gebruiken.)

Begenadigden
Bekentenissen van Belzebub:
Aangaande het begin der Kerk moet ik er nog aan toevoegen dat de Evangelin weinig
bevatten over de Heilige Maagd. Doch later kregen grote heiligen van de Hemel ingevingen,
vizioenen en veropenbaringen over het leven en de werken van Die Daarboven.
n van de allergrootsten was Katharina Emmerich, welke zelfs nog niet heilig verklaard
werd. (venijnige lach). Zij is niet enkel n van de grootste lijdende zielen welke in stilte het
geloof verspreidde, maar zij is n van de grootste heiligen in de hemel.
En een tweede, Maria van Jezus, in de stad Agreda, daar leeft zij. Zij was abdis. Haar ouders
hebben verkregen dat hun uitverkoren dochter de genade verkreeg van die vervloekte
vizioenen.
Want de Evangelin bevatten veel te weinig over de Heilige Maagd. Zij wenst nu in deze
tijd van verwarring, dat men vanop de preekstoel, de lektuur aanbeveelt van deze boeken
van die Maria van Jezus van Agreda. Ze zouden niet mogen ontbreken in elk christen
huisgezin; alle delen zouden ze hoeven te bezitten. Men zou ze zelfs aan de protestanten
moeten aanraden. Onze rampzaligheid in gans zijn omvang en diepte kunt gij daarin
vernemen.
Nochtans, onze zaak is dit niet, de verleiding der mensen is onze zending; we willen ze niet
op de goede weg brengen. Door deze boeken zouden ze juist op betere paden gezet
worden. De geleerden, ook de academici, zouden over deze Maria van Jezus van Agreda

26

moeten ingelicht worden alvorens zij samenheulen met priesters om de traditionalisten te

bekampen.
Ten tweede, Katharina Emmerich, die vleiende boetelinge. Ze lag altijd op de rug, door pijn
en lijden gekweld. Gedurende haar leven had zij niet veel invloed en toch stond bij haar
dood heel Dulmen in vlam en vuur. Toen dan van alle kanten men aanstormde met
blusmateriaal, dan had men moeten begrijpen dat men met een hemels teken te doen
s.
Die Katharina Emmerich heeft voor de Kerk gesproken. Zij deed voorspellingen voor de Kerk,
en leed en bad aanhoudend voor haar. Reeds als kind een duim hoog, heeft zij geleden. We
waren vreselijk woedend op haar. Reeds als kind liep zij de kruisweg af en zij volgde letterlijk
Het was een grote heilige. We vreesden haar, daarom trachten we haar ten onder te
brengen, maar we zijn er niet in gelukt. Zij kwam er altijd door, ondanks dat zij ziekten
doormaakte welke dodelijk waren voor anderen, opdat dezen nog de genaden van bekering
zouden verkrijgen. Zij is gestorven slechts toen Die van Daarboven het waarlijk hebben
gewenst en Zij haar eerbiedwaardige ziel, haar heilige ziel in de Hemel hebben opgenomen.
In de Hemel zijn vele Heiligen door Rome heilig verklaard en die minder heilig en minder
verheven zijn dan zij.
Indien zij heilig verklaard was dan zouden hare boeken bekend worden, zo overweegden
wij. Zolang zij niet is heilig verklaard zullen hare boeken minder inslaan. Daarom willen de
bisschoppen er niet horen over spreken. Mogelijk is er ne welke haar leest, doch dat heeft
weinig invloed.
Ik moet dit nog bekennen: het is een machtige heilige in de Hemel. Sedert lang moesten
hare boeken verspreid worden in alle delen van de wereld. Maar nu weiger ik nog iets te
(Hij huilt als een hond)
Alles verdroeg zij voor haar gekruisigde Heer; men kan zich niet voorstellen al wat zij voor
Hem deed. Het is een machtige heilige welke we immer gevreesd hebben. De lieden die zich
verzaken en vrijwillig hun kruisweg volgen in geduld voor de anderen, zulken zitten ons erg
dwars. Grote heiligen met veel mirakels en gewetensinzicht zodat zij duizenden aantrekken;
het zijn zeker grote heiligen maar velen onder hen kunnen haar niet evenaren. Het was een
lijdende ziel in het verborgene met een hartstochtelijke liefde tot GOD; de mensen moeten
op de hoogte gebracht van hare boeken, vizioenen en veropenbaringen. Dit moet gebeuren
in liefde voor het bitter lijden van Onze Heer Jezus-Christus. Dit boek mag in geen enkel
katholiek huisgezin ontbreken.
Jezus-Christus en de Heilige Maagd hebben deze vizioenen en veropenbaringen verleend
aan die twee grote heiligen, aan Maria van Jezus en aan Anna Katharina Emmerich opdat ze
de gelovigen ter kennis komen. Zij moeten ze ontvangen in hun hart, ze volgen en
overmaken aan de anderen. Het is niet voor de grap, het zijn schatten; Het is een gewichtige
de Hemel zal zorgen dat Mijn Naam te gelegenertijd verheelijkt wordt in het licht, en dat op
de gestelde tijd al het nodige wordt veropenbaard aangaa
27

Nu is het hoog tijd, nu bevinden wij ons reeds in volle Apocalyps. En Zij Daarboven is het
grote Teken. Daarom hoeven de mensen die boeken te lezen, want bij Emmerich en
bijzonder bij Maria van Jezus is er spraak van de Apocalyps, van het grote Teken, van de
Heilige Maagd.
Indien zij deze boeken lazen, zouden zij weldra begrijpen welk een uur geslagen heeft; zij
zouden een merkelijk deel van de Apocalyps verstaan. Wat zijt ge dom. De lieden zijn
aartsdom! Ze laten zulke schatten verloren gaan, verkwisten en verroesten!
Ze laten die kostbare schatten van oneindige waarde in het moeras verborgen.
Ik ben verplicht het nog eens te herhalen; de openbaringen van de Apocalyps van Joannes,
zoals zij in de Bijbel geschreven staan, worden van de meesten slecht begrepen omdat zij
geschreven zijn in een geheimzinnige taal. Om ze beter te begrijpen moet men het boek
van Maria van Jezus van Agreda raadplegen; daar wordt hen veel duidelijk gemaakt
aangaande die openbaringen. Het zijn nu de laatste tijden, daarom zouden alle gelovigen
deze boeken moeten ter hand nemen en ze volgen. Nu is het de tijd van grote verwarringen
en strijd. Wat men Daarboven erg betreurt, is het feit dat er hedendaags, zeer veel
kheid niet zijn. Een groot getal van
dezulken zijn niet authentiek. Ik zeg het tegen wil en dank, maar ik wordt er toe verplicht,
Hoe ook, het valt gemakkelijker die te volgen dan wel het Kruis.
Bij de echte begenadigde zielen vindt men bovenal het Kruis, de tegenstand en de
vervolging. Wij boze geesten zitten daarachter want wij haten het goede. Doch een groot
deel der gelovigen volgen niet de echte begenadigde zielen, maar wel deze welke
dweepziek en geheimzinnig handelen. Nooit waren er zoveel valse begenadigden dan in
deze tijden; daarom worden vele gelovigen in dwaling geleid, zelfs zeer vromen, bovenal
lieden die te weinig nadenken. Wij beschikken over grote macht en we gebruiken die eerst
en vooral om de goeden te bekoren. We arbeiden met man en macht.
Talrijke mirakelen in zulke sekten en bij valse begenadigden komen van onder. Men
beweert dat ze worden uitgewerkt door de Heilige Geest, maar in werkelijkheid is het in
onze naam, in de naam van de hel. We kunnen ons omvor
Men kan zieken genezen in onze naam, doch het brengt ons dan voordeel. Voor boze lieden
valt het gemakkelijker met de hulp van de hel, in onze naam, buitengewone zaken te
bewerken, dan wel voor de echte begenadigden mirakelen en wonderbare zaken te
bekomen van de Hemel. Deze laatsten hebben behoefte aan veel gebed en deugd; daarom
zijn er dikwijls veel minder zichtbare mirakelen bij de authentieke begenadigden.
Anderszins gebeurt het soms dat echte begenadigden afwijken naar links. Het past zeer

Katharina Emmerich verhaalt van haar zelve:

en schouwden
wij hetzelfde vizioen en ik merkte dat de anderen zonder uitzondering iets veranderden in het
weergeven van hun vizioen. Ik dacht: zoiets doe ik toch niet! Toen werd ik vermaand door mijn
engelbewaarder welke een door mij gemaakt hemd toonde e
-boorden
28

Dit om te beduiden dat de beschrijving van de bijbelse personen, gebruiken, kultuur,

landschappen en alle zichtbare bijzonderheden zeer nauwkeurig door haar worden
weergegeven, doch de inhoud der prediking van Christus bij voorbeeld het met minder moet
doen. Juist zoals de zichtbare delen van het hemd: boord van hals en mouwen fijn afgewerkt zijn,
maar het onzichtbare hemdlichaam minder verzorgd is.
Chr
er zullen valse christussen en profeten opstaan, welke zelfs de uitverkorenen zullen
misleiden, zo het mogelijk was. Geredelijk zou men deze woorden op de valse
begenadigden kunnen toepassen. Velen haasten zich bij die lieden, gelijk bij valse
christussen. Ook de antichrist zal zich veropenbaren als valse christus, maar toch zijn deze
vermaningen toepasselijk op de anderen.
hebben beweerd dat het ging om een begenadigde ziel, welke daarbij veel geleden had.
We hebben het vermengd met veel goede zaken, te weten oorlog, hongersnood en
katastrofen. De vrijmetselaars, insgelijks, deinsden niet terug de naam van het kruis te
misbruiken om schade te berokkenen. De Grote, Daarboven, heeft nooit geboodschapt dat
men nu de nieuwigheden moest aannemen, dat men met zijn tijd moet meegaan, dat de
Hemel het aldus verlangde.
Het bedoelde boek komt van Amsterdam; het prentje dat daarbij hoort werd in kerken
tentoongesteld; het draagt de melding: Gewaardige de Vrouwe van alle volkeren die eens
was
met de vrijmetselaars hebben we dit
klaargesponnen. Het is gelukt. Men heeft bijzonderheden gehaald uit het leven van
sommige heiligen, en men meende iets dergelijks te moeten voortbrengen. Doch
terzelfdertijd, werd het accent gelegd dat de Kerk het modernisme moet bijtreden. We zijn
Da
e Haar
maagdelijkheid in twijfel trekken en daarbij niet wensen dat de hel bestaat. We apen veel na
van wat gij voor uwe Kerk bewerkt; we apen ook dikwijls de begenadigde zielen na. Dank zij
onze geleerde bollen gelukken ons vele zaken.

29

Lijden, vagevuur, hel

Bekentenissen van Allida, gevallen engel uit het koor der Aartsengelen:
Het lijden van Christus moet voortgezet worden. De n moet voor de andere lijden en het
opdragen in vereniging met het kruis en lijden van Christus. Het lijden moet geleden
worden in vereniging met de Heilige Maagd en met al de offers welke Zij bracht gedurende
Haar leven; zijn eigen leed verenigen met het schrikkelijk lijden van Christus op het kruis en
met Zijn doodstrijd in de hof der olijven.
Het zijn juist die smarten, wanneer alles verloren schijnt, wanneer men zich van GOD gans
verlaten voelt en men denkt de laagste der mensen te zijn, de laatste der schepselen, dan
juist kan GOD werkzaam zijn voor ons. Dit schrikkelijke lijden in de duisternis, is het meest
verdienstelijk. Maar de jeugd begrijpt het niet, en dat is onze triomf.
Velen plegen dan zelfmoord, wanneer ze menen van GOD verlaten te zijn als de laatste der
mensen; want zo donker kan de nacht niet zijn of GOD is hen dichtbij, maar ze voelen het
niet. GOD schijnt niet meer te bestaan, en waarlijk, Zijn tegenwoordigheid voelen ze tijdelijk
niet meer aan. Nochtans moeten zij die geroepen werden om veel te lijden, het lijden van
Christus navolgen.
Velen menen niet meer normaal te zijn de meesten zijn het toch en dan geven zij zich
eerder over; ze geloven dat zij zich moeten zelfmoorden omdat de mensen hen niet meer
begrijpen. Daar ligt onze triomf. De meesten gaan naar de Hemel, nochtans blijft het onze
triomf omdat zij hun zending niet hebben volbracht, zij hoefden in leven te blijven.
Heden ten dage, doet Zij Daarboven zeggen, zijn er buitengewoon zware kruisen; ze
worden moeilijk verdragen. De zichtbare kruisen, kanker, lichaamsgebreken, of andere
handicaps, zijn dikwijls beter te verdragen dan de vreselijke zielenangsten en nachten welke
vele lieden heden te lijden hebben. Zij Daarboven heeft eens geopenbaard aan een
Dikwijls schijnen deze kruisen absurd en nutteloos; ze kunnen tot wanhoop voeren.
Praktisch zijn ze ondragelijk, maar dan zijn ze meest kostbaar. Zij roept al die kruisdragers
overwinning.
Bekentenissen van Judas Iscarioth:
De zielen van het reinigingsoord zijn geweldig ontgriefd. Eertijds ging men naar het
kerkhof; voor elk gebed kreeg men daar een aflaat; een ziel kon daarmee de Hemel binnen.
De lieden worden nu door de clerus niet meer aangespoord, men heeft het afgeschaft. Zij
beweren dat die aflaten niet meer geldig zijn, dat die van Allerheiligen alln nog blijft.
Vroeger bekwamen duizenden zielen hun verlossing, m
Het is nu voor hen een schrikkelijk verlies; zij roepen om hulp en niemand komt. Ziehier nu
het wederkerend feest. Iedereen zou moeten verwittigd worden; maar alles gelijk, ze zouden
(luide lach van plezier.)

30

Bekentenissen van Belzebub (13/7/77)

de ne paus de aflaten niet afschaffen
welke een andere verleend heeft? Spreek de waarheid en niets dan de waarheid, in naam
van de Heilige Drievuldigheid en
ch ze blijven geldig. De
macht om te ontbinden ontbreekt indien hij het niet volstrekt heeft gewild, doet Zij zeggen.
Het is de ganse waarheid.
-quoties te winnen op
Allerheiligen en Allerzielen?
Wat een paus nmaal heeft vastgesteld, kan een andere niet eenvoudigweg
afschaffen, zoals men naar de schoenwinkel een oude schoen zou terugdragen omdat hij
(we houden er niet van daarover te spreken) de aflaten zijn geschenken van onschatbare
waarde voor de arme zielen van het reinigingsoord; het zijn onmetelijke schatten.
Wanneer men dan een groot geschenk gegeven heeft, het welk hem geweldig bevalt,
hetwelk hem veel vreugde verschaft, hetwelk hem doorlopend bezig houdt en waarvan hij
een stommiteit met u dit geschenk aan de hand te doen. Ge hebt het nu lang genoeg
behouden. He
Dan zou de begunstigde antwoorden:
terug ga bezorgen? De jaren gingen voorbij. Het is nu ruim tien jaren dat ge me het gegeven
hebt. Ik houd het en daarmee uit. Daarvoor kunt ge me niet vr het gerecht dagen. Ge hadt
Zo is het ook gesteld met de aflaten. Het is niet omdat er honderd, driehonderd dagen of
zeven jaren werd verleend, dat een paus het minste recht zou hebben om deze aflaten af te
schaffen. Maar ten slotte, het werd niet zodanig door de paus zelve ontworpen en bevolen.
De neiging bestaat om alles af te schaffen.
Dat men daarover predike en uitleg verschaffe: driehonderd dagen komen overeen met
kerkelijke straffen volgens de oude gewoonten. Het getal dagen kwam overeen met de
tijdsduur dat de zware zonden moesten uitgeboet, gedurende dewelke de grote zondaars
de kerk niet binnen mochten, maar aan de deur moesten blijven staan. De boete welke zij
volbrachten, het leed dat zij ondergingen, dit is hetgeen de aflaten voorstellen. We moeten
er nog bijvoegen: de aflaten zijn een kleinigheid in vergelijking met de kerkelijke straffen
voor de zondaar. Het is een onschatbare weldaad voor de zielen van het vagevuur en voor
de mensen.
Al de aflaten zijn geschenken zonder weerga. Hetgeen een paus vroeger heeft gebonden
kan door een andere paus niet ontbonden worden zonder het uitdrukkelijke doel te
ontbinden. Weliswaar heeft de paus daaraan deelgenomen, doch hij was niet alleen,
anderen hebben er de hand in gehad. Hij heeft in mindere mate er aan deelgenomen; het

31

werd gesjacherd en bekonkeld met het doel de zielen van het vagevuur deze gebeden te
ontnemen.
Ach, dat we altijd de waarheid moeten zeggen en niets dan de waarheid, het is een
beroerde zaak waaraan we zouden willen ontglippen. Heel de tijd komt ge terug op de
waarheid, en dan nog voor zulke zaken!

De hel
Bekentenissen van Akabor, gevallen engel uit het koor der Tronen:
Bij de Tronen was ik. Ik, Akabor, moet verkondigen hoe schrikkelijk de hel is. (hij schreeuwt
met een vervaarlijke stem.) Het is veel erger dan men meent. De gerechtigheid van GOD is
vreselijk, schrikkelijk is de rechtspraak van GOD. (Hij huilt en kreunt.) De hel is veel erger dan
alles is nodig in de oude stijl. Men heeft niet het recht, eenvoudigweg en lichtvaardig,
nieuwigheden aan te kleven. De paus verkondigt de waarheid.
Bekentenissen van Judas Iscarioth:
Ach, die wanhoop, die afschuwelijke wanhoop! Ge hebt er geen gedacht van hoe wreed de
hel is. Ge weet niet hoe afgrijselijk het daar is; ge weet het niet! (hij huilt en zucht.)
, die
GOD, doet alles om in de Hemel te geraken, zelfs al moest ge duizend jaren gemarteld
worden. Blijf volhouden, houd goed vol! De hel is afschuwelijk. Niemand weet hoe vreselijk!
(deze woorden met een stem om te doen
beven; hortend, stotend, in onzeggelijke wanhoop.)
Ik word verplicht het te verkondigen tegen wil en dank: Zovelen geloven niet meer in de
een hel en ze is afgrijselijk! Drijf me niet uit deze vrouw. Ik was
komfortabeler in haar. Zij werd verplicht een groot deel van mijn wanhoop in haar op te
n de hel. (hij hijgt
en zucht.)
aan de jeugd, aan de ketters, volstrekt aan iedereen: ER IS EEN HEL! En ze is donders vreselijk.
Had ik de Heilige Maagd gehoorzaamd en had ik die koord me niet rond de nek gelegd! Had
ik gehoopt! Had ik gehoopt!... Maar dit zeggen ze allen, de verdoemden wanneer ze bij ons
terechtkomen. Maar dan is het te laat. Ze geloofden er niet in, totdat het te laat was.
(hij
weent en huilt hartverscheurend.)
Voor ons is het een sterke troef dat zo weinig priesters nog spreken over de hel. De hel, in
heel haar afgrijzen, moest op de muur afgebeeld staan. Doch het ware gans onvoldoende
om haar afgrijselijkheid uit te beelden. Waar vindt ge nog een priester die predikt over de
hel, dood, vagevuur, of iets gelijkaardig? Nog weinigen, zeer weinigen! Die weinigen zijn
onvoldoende voor de mensenmassa op de weg naar de ondergang.
32

Bekentenis van de duivel Allida:

Het zijn wijzelf op bevel van de Heilige Drievuldigheid, die verkondigen hetgeen het
noch alle mogelijke uitleg kunnen de vreselijkheid der hel weergeven. En het zijn wij die
iedereen, priesters en leken, ingeven dat de hel onbestaande is.
Bekentenis van Belzebub over het vagevuur:
De zielen van het reinigingsoord kunnen ook bidden. Als zij niets vermogen, bidden
kunnen zij toch. Zij kunnen bescheiden iets prevelen voor de Kerk; doch wanneer ze
aanroepen worden dan doen zij zulks en zijn ertoe verplicht. Zij zijn op de hoogte waarover
het nu gaat. Zij weten veel, vooral zij die de hoogste trap bezetten. Zij, welke het laagst
zitten, en welke we nog doen lijden, zijn veel minder op de hoogte; zij worden meestal
wreed gepijnigd. Zij die allerlaagst zitten wanneer het zeer boze lieden geweest zijn en
veel hebben gezondigd zij weten soms niet of zij in de hel liggen of gered zijn. Liggen zij
in het beneden-meer, dan kunnen we hen geweldig plagen.
einde der wereld, en zij berusten er in; ten slotte loven zij GOD in alle onderworpenheid
omdat HIJ hen daar heeft verbannen. Het is daar de scheidingsgrens tussen hel en
reinigingsoord. Het is nog het vagevuur. Daar bevinden zich vooral zij die de hel verdienden,
maar die dank zij de offers, de vele werken van een offerziel, op het laatste ogenblik gered
worden.

Boeken
Hedendaags, op korte tijd, hebben de mensen het lezen van de Heilige Schrift verminderd.
Trouwens overal wordt zij verschillend voorgesteld, vervormd en uitgelegd, versjacherd
naar ieders goeddunken. Het is enkel de onvervalste Heilige Schrift, de goede Heilige Schrift
volgens de traditie welke mag aangenomen worden. Al het andere is opgezet werk; mag
men zeggen, is vergiftigd.
Bekentenissen van Judas Iscarioth:
De Heilige Maagd wenst dat dit vuilnisboekje van onze bekentenissen een brede
verspreiding zou kennen. Maar dat mankeert er nog aan, dat iedereen weet wat er
versjacherd wordt. Zij zouden mogelijk bekeren, zij zouden zeker beginnen te twijfelen aan
hetgeen we verspreiden vanuit Rome. Zij zouden terugkeren tot de traditie.
Bekentenissen van Belzebub:
, van Thomas a Kempis, vrezen we erg, daarbeneden. Dit
modderboekje (hij jankt als een hond) moet breed verspreid en gelezen worden; het mag in
geen enkel katholiek huisgezin ontbreken. Best ware iedere avond een hoofdstuk te lezen
en trachten zijn leven daarnaar in te richten. Zoveel mogelijk, de oude onverkorte uitgave
lezen. In de nieuwe uitgave heeft men reeds middel gevonden iets te veranderen; ze
veranderen heel de tijd door alles. Dus zoeken achter de oude uitgaven, deze terug laten
verschijnen, zo er te weinig zijn.
33

is zuivere tarwe, geen kaf, het komt uit de Hemel. Aanbevolen

en gewild door de Hemel, al was het maar omdat het kruis van Christus op een concrete
manier onder de ogen wordt gebracht en omdat verklaard wordt hoe wij het kruis kunnen
navolgen. Zulke boeken hoeven verspreid te worden daar ze van grote waarde zijn. Maar
men moet er ook de onderwerpen voor sermoenen uit putten, gedachten welke zeer
belangrijk zijn voor de huidige verwarde wereld en voor de gelovigen van vandaag.
Ik moet bekennen de grote waarde van de vrome prentjes met gebeden. Het hoeft hier
geschreven te staan en op de kansel verklaard. Bovenal de prentjes met beloften hebben
grote waarde. Men zou altijd grote voorraden van deze prentjes moeten gereed houden en
ge laat ze ongebruikt, de meesten toch.
De devotie tot het Heilig Hart en tot het Onbevlekte Hart van Maria, met hun belangrijke
beloften, de Rozenkrans van de Barmhartigheid, de beschouwing van de bittere doodstrijd
van Christus en de devotie tot het Heilig Aanschijn, de Barmhartige Jezus, ge zoudt ze samen
met de Rozenkrans in het goud inkaderen, zo ge hun waarde moest weten te schatten. (hij
brult vreselijk.) Vele lieden, hadden zij het geweten en gebeden, hadden zich bekeerd of
waren nooit zo laag gevallen. Ook de ware godsvrucht tot de Heilige Maagd, volgens de
Heilige Grignion de Monfort is grotelijks in ongebruik.

De Rozenkrans
Bekentenis van Judas Iscarioth:
De meeste priesters zijn verblind; het is ons werk. Doch met een weinig goede wil, en met
veel gebed tot de Heilige Geest, zouden zij inzicht verkrijgen. De Rozenkrans, zou daarvoor
het algemeen geneesmiddel zijn; maar hij is bijna overal verlaten. Hij is niet van de mode;
De Rozenkrans van de droevige mysterin zou de meest uitgelezen zijn van de drie; wel te
verstaan, alle drie zijn ze kostbaar, maar deze van de droevige geheimen draagt er toe bij de
meeste zielen te redden. Daarom wordt hij Daarboven vereremerkt als de meest kostbare.
De andere zijn ook goed, natuurlijk zijn ze zeer goed, vooral de glorierijke geheimen met het
tientje van de zending van de Heilige Geest. Allen zijn ze goed, doch die van de droevige
geheimen is goed en kostbaar omdat hij onafscheidbaar is van de doodstrijd van Christus in
de hof van olijven, van de geseling, de doornenkroning, de kruisdraging en de kruisdood.

34

De Grote Verwarring
Bekentenissen van Allida, gevallen engel uit het koor der aartsengelen:
Vele kinderen zijn reeds zo ver gevorderd, dat zij alles weten over seks dan wanneer zij nog
op het potje gaan. Men klopt het, om zo te zeggen, in hun hoofd, zodat aan de ouderdom
van vier tot vijf jaar, zij reeds niets anders in de hersenen hebben. Sommige instellingen,
peutertuinen en scholen weten niets beter en verstandiger dan met de bijtel seks in hun
hoofd te kloppen. Wat zal dan gebeuren met de jongeren in de puberteitsjaren? De ouders
zijn radeloos, ternauwernood durven zij de priester daarover aanspreken om verzet aan te
De jeugd is bedorven vr dat ze zich recht kan houden. Zo komt het dat het laatste en
voorlaatste geslacht nooit ware soldaten van Christus zullen leveren, indien de toestand niet
volledig ommekeert. Ze waren beter in concentratiekampen dan in onderwijsinrichtingen
welke van seks een vergif hebben gebrouwen. Tegelijk wordt het gekruid met modern
kristendom.
Nooit was de verwarring zo groot. De tijd van de hervorming was n grote crisis, doch het
was eerder een afscheiding. De goeden bleven langs ne zijde en de anderen gingen over
tot het protestantisme. Maar de Lutheranen van die tijd waren nog beter dan de slechte
katholieken van nu. Toen werd het vreselijk verlies voor de Kerk, maar nu is de toestand
noodlottiger. Toen begrepen een massa lieden, zelfs bij de protestanten, dat ze in fout
waren. Wanneer ze weldra in drie groepen uiteenvielen Luther, Calvijn en Zwingel - toen
begrepen ze al vlug dat dit de ware kerk niet kon zijn, des te meer dat deze drie mannen
elkaar bekampten. Zij zagen dat de katholieke Kerk een crisis doormaakte, maar zij begrepen
insgelijks dat de goeden het voordeel hadden van de nheid. Graag waren zij
teruggekeerd, Luther in elk geval, maar het was te laat. Wij van beneden, hadden hem reeds
vastgebonden.
Het zijn wij die Luther hebben bezield, en het is de oude (Lucifer) welke Zwingli heeft
ingegeven. Deze moest wel door de oude worden bewerkt, totdat hij opgeschoten was als
een serreplant en als onkruid. Zulken hebben zelfs niet veel regen nodig; zoals geweten, het
kwaad groeit altijd weelderiger dan het goede.
Het goede lijdt meer last en schiet niet zo gemakkelijk op; zelfs als het opgeschoten is en
de belanghebbende meent reeds hoog te zijn geklommen, dan kan hij van half hoogte van
de berg aftuimelen en wordt hij verplicht van niets af te herbeginnen. Het kwade groeit en
vermenigvuldigt zoals het onkruid zonder instorting; het schiet op en klimt zonder dat
iemand het kan tegenhouden.
Het bederf is als een sombere berg welke alles in de schaduw zet, alles verpest, overal de
duisternis verwekt, alles besmet. Eens het kwaad ingeworteld, gelijkt het een besmettelijke
ziekte welke ganse menigten wegrukt. (hij grolt kwaadaardig) We willen het niet
verkondigen; dat we verplicht werden zoiets te zeggen!

35

Bekentenissen van Belzebub:

Hetgeen van sommige kardinalen komt is niet de waarheid. Zij verblinden de bisschoppen,
zij worden door ons benvloed. De mensen merken het niet; dat is onze kans dat ze het niet
merken.
In de vijftiende eeuw had het hen op de
brandstapel gebracht als tovenaars. Maar hedendaags, het is een verschijnsel van deze tijd,
allen die prediken en weldoen zijn slachtoffer van discriminatie en vervolging. Integendeel,
zij die het kwade doen, hun geloofsgenoten uitkafferen, duivels tewerk gaan, en kuiperij
bewerken welke nooit of zeer moeilijk aan het licht komt, dezulken staan er beter voor. Men
neemt geredelijk aan dat zij goed en zeer geleerd zijn, dat zij moeten gehoorzaamd worden
en dat wat zij voortbrengen volmaakt is.
Het noodlot wil dat in dit waanzinnig en losgeslagen tijdperk, wij, daarbeneden, als goed
doen voorkomen wat slecht is en kunstmatig, hetgeen leidt of kan leiden tot geloofsafval,
brandmerken als ongehoorzaamheid, bewuste ongodsdienstigheid en gemis aan
nederigheid. Aldus voor het geval van Mgr. Lefebvre.
Onder kommunisten en vrijmetselaars bevinden zich personen welke zulke kracht van ons
ontvangen dat ze dag noch nacht kunnen rusten, dat ze niet anders kunnen dan
onafgebroken werken om de Kerk te schaden. We verlenen hen de kracht, we zijn bevoegd.
We bezitten zulke macht, welke we hen kunnen overdragen indien ze een verbond met ons
hebben gesloten, de macht om de Kerk te benadelen zoals het in geen enkel boek
beschreven staat. Volstrekt nergens staat wat we bewerken en wat de vrijmetselaars en
sommige kardinalen complotteren.
Sommige traditionalisten, zowel leken als priesters, zijn vervuld van hun eigen
rechtvaardigen, de
anderen zijn ni
dezen zeggen hetzelfde. Daarboven houden zij niet van zulke aanmatiging; zij houden niet
erg van de lieden welke rechtvaardig zijn in eigen ogen.
In dit boek, zo er moest gesproken worden over de Mis en de Kerk, en onder anderen van
de Mis van Pius V, dan is dit nog geen reden voor de traditionalisten om zich boven de
modernisten te verheffen, alsof zij alleen juist kunnen oordelen, op de passende wijze en
met de nodige bevoegdheid. Hier worden enkel de misbruiken in de huidige Kerk
aangeklaagd.
odanig ontaard is dat de hostie niet
Het is juist dat deze kristenen gespeend blijven van de volheid van genaden, doch blijven
nog zekere genaden. Wanneer, namelijk, goede kristenen, met een diep geloof, vol
godsvrucht de Mis bijwonen en te Kommunie gaan met het inzicht Christus te ontvangen
dan is de Hemel zo rechtvaardig om eenvoudigw
ster niet
volgens recht gehandeld heeft, daarom worden geen genaden verleend
ontvangen toch zekere genaden.
36

We moeten de dwaling aanklagen van priesters welke de mensen inprenten dat ze geen
enkele nieuwe Mis mogen bijwonen, dat ze van de duivel komt, enz. Zo handelen is het kind
met het badwater weggieten, het is uiterst tegenovergesteld en zulke handelwijze vindt
geen plaats onder de mantel der naastenliefde. Op die manier zijn er modernisten met
naastenliefde, die beter zijn dan hoogmoedige traditionalisten. De modernisten mogen al
de traditionalisten niet in dezelfde zak steken, als opgehitste dwepers en ze op alle manieren
bekampen. Daarboven, houden Zij van al hun kinderen, zelfs van de dwalenden. Maar de
omstandigheden blijven afgrijselijk, afgrijselijk.
Op dit ogenblik stelt men ons geen hinderpalen in de weg. Alle barelen staan open. We
gaan door, zoals we willen. Zelfs de traditionalisten hebben niet de moed om de poort
gesloten te houden, ze zetten ze open. En daar ook; kunnen we meestal passeren.
Johannes XXIII begon zijn pontifikaat in 1958; men mag beweren dat het een
noodoplossing was, doch in elk geval, hij werd paus. Hij was vroom en hij meende het goed,
hij was niet uitnemend verstandig en niet bijzonder geleerd. Helaas, Zij eist dat we over hem
en het concilie zouden spreken, maar dat is juist wat we niet willen. Nochtans hebben de
zaken zich altijd niet afgewikkeld zoals hij het voorzag; het staat vast dat hij het concilie heeft
bijeengeroepen, en daarvan had hij zich beter onthouden. Het was niet de wil van
Daarboven dat men later het kind tegelijk met het badwater zou uitstorten. Maar zoals de
zaken er nu voorstaan, ware beter het concilie niet bijeengeroepen. Zeker er waren zaken
welke aan een hernieuwing toe waren, dit kan men toegeven. Doch zoals de feiten zich nu
voordoen, werd het kind tesamen met het badwater uitgegoten en in de badkuip blijft nog
slechts het vuile watersop van het kind.
Ja, het kind verbeeldt de Heilige Kerk en het concilie. Met dit concilie beging men een grove
fout. Het is niet voor niet dat paus Johanne
doodsbed had hij ingezien dat het niet zo verstandig was, maar toen was het reeds veel te
laat. Hij dacht niet dat dit concilie zulke spijtige gevolgen zou hebben, zo vernietigend, zo
katastrofaal, zo afgrijselijk. Hij dacht goed te doen, hij had een zuiver inzicht. Hij meende
alles in gang te zetten voor het groter welzijn van de Kerk. Hij verlangde in zekere mate te
hernieuwen, hetgeen vernieuwing nodig had. Kon men veronderstellen dat daarna de
kardinalen, die namaakkardinalen, die slechte kardinalen, hem de skepter uit de hand
zouden rukken en het al dompelen in zulke afgrijselijkheid? Kon hij het weten? Hij handelde
te goeder trouw, ook heeft hij de hemel gewonnen, want in elk geval hij werd gered.
Hij was nederig en goed, maar hij was niet zo begaafd. Op zulk ogenblik, had men een zeer
begaafde paus moeten aanstellen, machtig om de Kerk te besturen en zijn skepter te
houden, zodat namaak onmogelijk werd. Te laat heeft hij begrepen! Maar alles gelijk, het lag
in het plan van Daarboven want de Schrift en alles moest vervuld worden. Alles lag in hun
raadsbesluit, doch dat neemt niet weg dat het voor Die van Daarboven een treurig
schouwspel is, de toestand zoals hij zich nu voordoet. Op zijn doodsbed heeft hij er bitter
onder geleden, en liet hij enkelen van zijn vertrouwden roepen, ten minste waar van hij
dacht dat zij hem verkleefd waren. Hij zegde hen dat hij de wereld zou willen toeroepen:
Dat hij nu de schrikkelijke gevolgen
ondervond, maar niets meer kon veranderen; dat hij nu op zijn sterfbed lag en hoegenaamd
37

niets meer kon verhinderen; dat Die Daarboven hem barmhartig wou zijn, dat was al wat hij
nog kon uitbrengen. Dat de anderen, de vertrouwenslieden, de goedheid wilden hebben,
om de liefde GODS, het aan de wereld te verkondigen en ook aan de volgende paus.

men een kraantje dichtsluit dat men eerst zo ver mogelijk had opengedraaid. Dit concilie
had geen hefboom dienstig om te stoppen. De zaken waren reeds te ver gevorderd om er
nog iets te kunnen aan doen. De hefboom was reeds afgebroken met de dood van Joannes
XXIII. Wij, duivelen, hebben natuurlijk geholpen, we trachten uit alles profijt te trekken. We
hebben alles in het werk gesteld dat men de kraan niet kon dichtdraaien en de stroom
tegenhouden. Daarom hebt ge die noodlottige tweedracht, katastrofaal en vreselijk, en al
wat de duivel weet.
en weet ni
geweten worden; de zaken zijn zo ver gevorderd, alles in aangegaan en vastgelegd, men
kan de voet ni
Toen kwam Paulus VI, verstandig en begaafd.
Maar hoe het aan boord leggen om te remmen hetgeen de andere in gang had gestoken?
Daarbij, Paulus VI, in het begin, heeft zelf fouten begaan. Hij was niet op de hoogte van
hetgeen Johannes XXIII op zijn sterfbed had gezegd. Toen hij het begreep was het te laat; in
elk geval hij was zich niet bewust, tot zijn grote schade. Hij nam zelfs nog enkele
maatregelen welke de ramp nog vergrootten. Zijn pontifikaat duurt nu bijna veertien jaren
(18/6/77) en deze veertien jaren zijn hem een grote ontgoocheling geweest. Zeer vroeg
begreep hij welke vernietigende gevolgen dit concilie zou meebrengen, maar te laat!
Na een langdurige strijd zal Ecne2 overwinnen; het is op de nige goede weg. Dit betekent
niet dat geen andere personen op de goede weg zijn; maar de weg gevolgd door Ecne is
de nig juiste. Goede wegen zijn er weinig, maar vele personen zijn op de goede weg. Ecne
is op de goede weg, en vele lieden welke Ecne niet kennen zoeken de waarheid, en op
zulke wijze zijn zij ook op de goede weg. De aartsbisshop Mgr. Lefbvre zal nog te lijden
hebben, doch hij is goed. De liturgie die hij aankleeft is de nige goede. Het is Zij Daarboven
die het verkondigt; het zijn Zij Daarboven die het zeggen. De waarheid komt van Daarboven
en Zij houden niet van de nieuwe liturgie; in geen geval mocht het oude missaal omgewerkt
niet
meer gehoorzamen aan alle bisschoppen. Aan sommigen kan men nog gehoorzamen, doch
(hij zucht en zijn adem stokt.)
Bekentenis van Judas Iscarioth:
Ecne zal overwinnen niettegenstaande de vervolgingen. Het zal triomferen dat vervloekte
Ecne. Wat dunkt u? Waar vinden zij zoveel kandidaten? In de hel misschien! De kandidaten
geven zich zeer goed rekenschap waar het goede is, en hoe het al hoeft te verlopen. Zij
begrijpen zeer goed dat men enkel daar vindt; de versterving, het offer, en de weg van het
kruis de navolging van Christus en het ware priesterschap. Zij oogsten er meer dan de
2

int-

Lefbvre in 1971 in Ecne, Zwitserland bedoeld.

38

zal het gedaan zijn met hun fierheid. De modernisten krijgen het inzicht dat hun spel ten
einde loopt, en dat Ecne hen overtreft. Daarom juist bevechten zij het. Zo zitten de zaken
ineen. In werkelijkheid, zijn wij in hen gevaren, in hen die Ecne bestrijden. Als passende
werktuigen staan zij ons ter zijde; het zijn goede, nuttige instrumenten die we zo maar
aanstonds niet willen loslaten. Hun theorien komen, ons in de hel, van pas.
Bekentenis van Belzebub:
al wat mogelijk is. Maar het heeft het nig ware priesterschap, dat moeten we bekennen.
Het zal overwinnen ondanks verzet en strijd. Het zou niet aangevallen worden, indien het
niet authentiek waar was. Hun houding zou de anderen toch onverschillig moeten laten, zij
spreken immers doorlopend van solidariteit en dialoog.
Waarom laten zij hem (Mgr. Lefbvre) niet met rust? Waarom vervolgen zij hem zodanig?
Dit gebeurt omdat wij het willen, van de waarheid willen we niet weten, en we vrezen dat
de Kerk terug zou verrijzen, we willen niet dat de Kerk zou zegevieren, en dat Zij zou verrijzen
om wederom de Kerk te zijn, zoals Zij Daarboven wensen dat Zij zou zijn. Daarvan willen we
niet weten. Het is daarom dat onze woede uitwerkt tegen de paus Paulus VI en nog
uitzinniger tegen aartsbisschop Lefbvre. Doch ten slotte zullen zij beiden zegevieren.
In de prediking moet het uitgeroepen worden hoe zwaar de zonde doorweegt en
waarheen ze voert. De grote fout van de zonde, en van iedere zonde apart. Men kan die
zonden afzonderlijk behandelen in verschillende predikingen, ofwel ze allen aanpakken in
hetzelfde sermoen, zoals iedereen het goeddunkt, maar eerst moet de Heilige Geest worden
aanroepen. Aan de jeugd en aan de gelovigen moet het duidelijk gemaakt worden hoe
ernstig de zonde is, hoe men zich kan behoeden, haar klein krijgen, om haar heel en gans
uit te roeien. Daarvoor is het gebed n der stevigste ankers van het kristen leven.
De zonde is veel erger dan ge ooit zult kunnen beschrijven. Zo komt het dat wij duivelen
zo afgrijselijk zijn: we hebben schrik de ne van de andere; we zien er verschrikkelijk uit; we
kunnen elkaar niet verdragen. Waren we maar niet verplicht ons te bezien; maar we moeten,
we moeten! Eeuwigdurend moeten we in die modderpoel blijven leven en mekaars duivelse
tronies aanschouwen. Doch de zonde, de misstap, wanneer we verplicht worden die te
aanschouwen bij de mensen, die dompelt ons telkens in afgrijselijke vrees. Aldus kunt gij u
de ernst van de zonde voorstellen, wanneer wij duivelen daardoor zulke vrees ondergaan,
wij die zoveel gewoon zijn, die dag en nacht in afgrijselijke kwelling zijn, die uur na uur,
minuut na minuut, dit schouwspel vreselijker dan het vreselijkste moeten zien.
Zo kunt gij u inbeelden de grote ernst van de zonde, en zeker ten overstaan van Die
Daarboven, wiens majesteit alles overtreft. (hij kreunt en jammert: dat ik dat ook nog
moest verkondigen ).
Bekentenissen van Belzebub:
Gij priesters klaagt de zonde aan, en ge doet goed maar gij moet het nog uitdrukkelijker
doen, bijzonderlijk de vernielingsmacht van de zonde. En speciaal in de vastentijd leg het
39

accent op de zwaarte van de zonde, want deze gaat alle verbeelding te boven; leg in volle
klaarte de gevolgen van de zonde uit. Ze zijn afgrijselijker dan gij kunt beschrijven. Zo de
priesters die verwaarlozen, ondanks dat zij ertoe verplicht zijn, dan ondergaan zij grote
schade, zijzelven en zij die van hen afhangen ontberen grote genade. Al hun gelovigen
lijden daar onder, zij ontvangen niet de genaden voor hun bestemd.
Bekentenissen van Verdi-Garandieu, verdoemd priester:
De Heer Jezus heeft eerder gesproken voor de mensen van ons tijdperk, waar de
ondergang al meer en meer zich verspreid door technische middelen (massamedia) en waar
niemand iets kan tegenhouden. Het is een vurige oven van ondergang welke niet kan
geblust door een regen van inspanningen, hier en daar. Zij die het lijden weigeren en het op
alle manieren zoeken te ontwijken, leven niet volgens het eerste gebod van GOD. Kommer
om de ziel van de naaste is het bijzonderste in het lijden. Allen die zich inzetten voor de
navolging van Jezus-Christus worden hedendaags als waanzinnigen aanzien.
Wij, daarbeneden, we kunnen onmogelijk begrijpen dat professoren en geleerden en wat
weet ik al, behept zijn met zulke waanzinnige verwaandheid; dat men zo eigenzinnig kan
zijn, al is men slechts stof bestemd om opgegeten te worden door de wormen.
Aangaande deze verwaandheid, wenst Zij dit nog toe te voegen: Zij acht het gans ongepast
zich bovenmate te verheerlijken vanwege deze lieden; ze zijn een gruwel in de ogen van de
Heer. Zij vindt het gans misplaatst dan wanneer Zijzelve zich volmaakt nederig heeft
gedragen. In de Schrif
wie zich
Ik wil dan beduiden dat zij die zich vernederen niet
enkel in dezelfde mate zullen verheven worden, doch veel meer, een miljoen maal meer, en
dit in eeuwigheid; het tegenovergestelde zal geschieden met hen die zich hoovaardig
hebben aangesteld. Ik moet bekennen dat het een monumentale ongerijmdheid en
domheid uitmaakt zich op aarde te willen verheffen; het is een gruwel voor de Heer.
Moesten de mensen die begrijpen,
(hij lacht venijnig.)
Oordeel niet en ge zult
mee en menen de anderen te mogen oordelen. Al wat ze de anderen verwijten is kleinigheid
veroordelen, wanneer ik aan mijn eigen zaligheid hoef te peinzen? GOD oordeelt: hij straft
de onrechtdoeners en beloont
Oordelen is hun werk niet; het hangt niet
van hen af; het is niet hun plicht de begenadigde zielen te beoordelen. Het opeisen van de
ontdekking der waarheid, is niet hun plicht, terwijl zij de goede naam van de begenadigde
bekladden. Het is nodig de mensen op hun hoede te stellen voor de valse begenadigden,
doch de lieden met gezond verstand geven zich rekenschap van het verkeerde bij sommige
begenadigden of bij hen die zich als dusdanig aanstellen.
Het ergste is, dat men niet opkomt tegen de slechten; wel tegen de goeden. Op zulke wijze
kloppen, alvorens bij de anderen met hun balk de borstkas in te drukken. De schijnheiligheid
heeft niets te zien met de geboden van GOD. Zelfs al geeft hij voor de traditionalist te zijn,
het blijft huichelarij.
40

In werkelijkheid hebben zij een blinddoek vr de ogen en veroordelen hetgeen zij niet te
beoordelen hebben. En op stofjes bouwen zij een vuurspuwende berg. Het stof in
andermans ogen onderkennen zij, doch niet de balk die boven hun hoofd hangt. Dat zij zich
in acht nemen inwendig niet te verrotten, of nog meer, niet te worden getroffen door de
balk die hen bedreigt. Dat zij er zich voor hoeden zelf geen stof en afval te worden.

De Sakramenten
Het Doopsel
Bekentenissen van Belzebub.
! Moge Zij
Daarboven gaan in Haar zeven wolken! Wij worden wel verplicht hierbeneden te
verkleumen!
Vele priesters dienen het Doopsel niet meer passend toe. Men bezigt niet meer de volledige
ritus, met bezwering van de boze geesten, zoals voorgeschreven is. Dikwijls zegt men zelfs
(Aan de duivel,
aan zijn werken en aan zijn verleiding).
kans. Dit overslaan is betreurenswaardig, eerst en vooral voor de gedoopte. Hedendaags
zijn er vele gevallen van bezetenheid, omdat het Doopsel niet meer passend wordt
Aldus beginnen een menigte zaken, en dit is te betreuren. Wanneer de peter de kleine
uit in naam van de dopeling; en aldus zouden zij hun ganse leven de ernstige, zware, maar
ook de eervolle plicht hebben, hun petekind te ondersteunen en te leiden op de goede weg,
in geval hij deze zou verlaten.
In plaats daarvan vermeien ze zich in de liefelijkheid van de kleine dopeling: hoe zijn haren
er uit zien, of het kussen geborduurd is, of de priester het baptisterium heeft verfraaid, of er
een doopvont is, of de peet een nieuw kleed draagt en hoe het haar staat, of de peter alleen
een nieuw pak heeft. De verantwoordelijkheid die zij opnemen bekommert hen niet.
Weleer ging het zo niet zonder te veralgemenen natuurlijk doch heden nemen de lieden
het Doopsel niet ernstig op en handelen niet zoals het past. Vroeger waren de peters zich
ten volle bewust van hun daad. Een of twee dagen vr het Doopsel knielden zij en baden
voor hun doopkind. Zij gaven zich rekenschap van de zware verantwoordelijkheid van hun
functie; zij volharden in het gebed voor hun doopkind en zetten zich dikwijls in voor hem,
zij bekommerden zich om het leven dit menselijk wezen.
Zij bekommerden zich meer om het kristen leven van hun doopkind, zij vroegen zich af hoe
zij hem door hun gebeden konden helpen zo hij van de goede weg was afgedwaald. Nu
gaat het ander; nu is het al gelijk voor hen, de meesten zijn zelf van de goede weg af. Ze
oede partij gekozen? Is hij gelukkig met zijn
41

echtgenote? Brengt zij een deftige bruidsschat mee? Heeft hij een goede betrekking, welke
hem aanzien in de wereld verschaft? We weigeren verder te spreken!
Zij zouden de vroegere ritus moeten gebruiken, volledig en onveranderd. De nieuwe ritus is
onze uitvinding en die van de vrijmetselaars welke er in gelukten de kardinalen naar hun
hand te zetten en soms ook de paus, die te laat zich rekenschap gaf.

De Biecht
echt van de paus, die biechtvieringen,
die algemene absoluties. Hij beweert niet dat ze de echte biecht vervangt. Dat is onze
uitvinding. Zonder echte biecht verliezen de mensen hun zedelijk geweten, en
dientengevolge zondigen ze veel meer. Ze redeneren al
meer verplicht is zijn zaak uiteen te
zal men zich rapper een slippertje veroorloven, of een verliefde kus plaatsen op de wang
van een gehuwd persoon. Men zal niet meer hoeven dit toe te vertrouwen aan een zwarte
kraai. Zij Daarboven houde
toestand, zijn het smerige vu

van vandaag kan men zich

Priesters verkondigen zelf dat men slechts naar de biechtvieringen hoeft te gaan en dat alles
is vergeven. Waarom zouden we ons nog grote boete en harde vernederingen opleggen?
We knielen daar van vr of hier achter, zoals het ons belieft, in de biechtvieringen krijgen
we de absolutie over ons zondepak. Het is ons vergeven vermits de priester het ons
bevestigt.
Geestelijken zeggen ook dat de biechtviering de biecht vervangt. En meent ge dat met de
biechtvieringen de mensen het nodige bewerken; de vijf voorwaarden? (gebed,
gewetensonderzoek, vast voornemen, belijdenis, voldoening).
Voldoening: ze krijgen zelfs geen boete opgelegd, nochtans zijn ze verplicht voldoening te
geven voor de zonden. Ze zouden het kunnen door de aflaten, door vele aflaten. Deze
aflaten zijn nog altijd geldig heden ten dage, maar de lieden weten het niet. Men zou het
moeten afkondigen van op de kansels.
Zij Daarboven, zegt dat de biechtviering nooit de biecht zal vervangen. De biecht, de echte,
volledige, openhartige moet wederom haar plaats innemen, dat hoeft verkondigd te
worden van op elke predikstoel.
Men zou de mensen beter moeten voorbereiden op de Biecht. Een uur voorbereiding is niet
te lang daarvoor. Aangaande de Biecht bezitten wij duivelen een grote bevoegdheid. We
verleiden de mensen op alle manieren, we trachten te bekomen dat ze geen echt berouw
hebben. Gelukken we daarin niet, en het berouw overweldigt de biechteling, dan komen we
met drie andere boze geesten en we oefenen drukking uit opdat hij zich echt niet zou
42

beteren in zijn wil. Bij velen trachten we te bekomen dat zij hun zonden niet volledig
bekennen. Daarvoor zetten we andere boze geesten in.
Wanneer al deze trappen zijn beklommen, de biechteling de Heilige Geest heeft aanroepen,
zijn zonden herkend, zijn geweten onderzocht en zijn fouten beweend het berouw over
de zonden is het voornaamste deel van de Biecht alsdan nemen we hem onder vuur
aangaande het vaste voornemen en we trachten dit te verhinderen zodanig dat hij minder
genaden ontvangt. Wanneer de mens een vast voornemen maakt voor zijn hoofdzakelijk
gebrek, dan verkrijgt hij zekere genaden. Het is een daad van vernedering en aldus verkrijgt
hij nog genaden die hem anderszins niet worden toegekend.
Wanneer op deze laatste trap de mens ons ook ontsnapt en hij de biechtstoel intreedt met

zonden is het noodlottig ze niet te bekennen; indien men ze wetens en willens verzwijgt,
kan men de staat van genade niet terug verkrijgen. Maar zelfs voor de dagelijkse welke men
zich herinnert en verzwijgt wordt minder genade verleend. Men streeft minder naar
betering en bekering.
Wanneer we zover gevorderd zijn met vrome personen want het gebeurt voornamelijk
met vrome en zeer vrome personen en de biechteling in de biechtstoel aan de priester alles
heeft bekend, in eer en geweten te meer dat hij er nog, GOD weet wat, heeft bijgevoegd
dan is het een goede Biecht.
beschuldigen van fouten of zonden waarvan ze niet zeker zijn van hun zondigheid. Zo zij
die toch aan de priester bekennen, hetgeen soms veel ootmoed vergt, dan zijn zij
gerustgesteld. Door deze nederigheid en openhartigheid, bekomen zij nog aanvullende
genaden (hij grolt erbarmelijk). Zulke biecht is goed, en verdient die naam. Dan krijgt de
biechteling, de verheven, de voor ons noodlottig
haten dat, vandaag nog haten we hem!
Doch we hebben niet meer zo veel te vrezen van de persoonlijke absolutie. Nu heeft de
moesten verklappen!
Zij Daarboven zegt dat het van alle kansels zou moeten afgekondigd worden dat de echte
Biecht moet geist worden. Een biechtviering is geen Biecht, het is een massabetoging, het
is een soort toneelschikking welke de illusie verschaft dat alles is vergeven en vergeten. We
fluisteren die mensen in: ga in vrede naar huis, ontvang gerust het Lichaam des Heren. Rust
in uw kot. (uw ziel.)
Dat maakt een vreselijk verlies voor Hen Daarboven; zulk inzicht brengt veel schade aan de
mensen. Niet voor ons wel te verstaan. Hoe erger de eerbied verloren gaat, des te meer
vieren we feest.

43

Aangaande de eerste Kommunie, doet Zij Daarboven zeggen dat het volstrekt
betreurenswaardig is, en een onvoorstelbaar verlies voor een kind, indien het niet te
biechten gaat vr zijn eerste Kommunie. (pijnlijk zuchten van de boze.) Tenoverstaan van
een groot Sakrament, en heel bijzonder alvorens Christus voor de eerste maal in de ziel
komt, en een vereniging tot stand komt tussen de Hemel en het menselijk wezen dat gaat
kommuniceren, is het onontbeerlijk te biechten te gaan; een geldige, volledige, integrale
biecht. (hij ademt pijnlijk diep.)
Daar waar het niet gebeurt verdwijnt de eerbied voor het Sakrament en zelfs voor de Hemel
rdt als gewurgd.) Elke vroomheid en
eerbiedigheid gaan bijna gans te loor. Doch wat meest erbarmelijk is, doet Zij zeggen, veel
meer betreurenswaardig, dat is hierin gelegen dat het kommunicerende kind een verkeerd
gedacht krijgt van het Sakrament des Altaars, en in het algemeen over de Heilige Eucharistie.
Deze kinderen zullen menen dat men fouten en gebreken mag hebben zoveel men wil, en
te kommunie gaan, dat zoiets aangenomen is.
Indien niet gebiecht wordt vr de Heilige Kommunie, ontbreekt een beginsel van
onschatbaar belang; het is een verlies dat in de meeste gevallen, ten minste in veel gevallen,
nooit meer zal kunnen hersteld worden. Indien priesters met weinig begrip een kind naar
de Eucharistie sturen zonder Biecht, zonder kennis van zonde, van vergiffenis en herstel,
zoiets zou volstrekt niet mogen worden toegelaten. Het is een schande wijzelf hieronder
moeten het bekennen dat zulke kinderen worden toegelaten.
Men beweert dat de kinderen nog geen gebreken hebben, dat ze braaf zijn, dat ze nog niet
begrijpen wat ze doen, dat ze nog onschuldig zijn. Doch ze hebben meer gebreken en
fouten dan men denkt. Daarbeneden hebben we kinderen, meer dan ge denkt.
Zij doet zeggen dat de kinderen welke door hunne priesters niet worden voorbereid, geen
voorbereiding kregen op de Biecht, dat ze; om de liefde GODS, moeten gezonden ergens
Zo dit
onmogelijk is, dan moeten de ouders zelve de catechismus ter hand nemen en het kind
leren totdat het in staat is de zo grote gave van de Eucharistie te ontvangen; zoniet zal het
og verder te
spreken!)
Dan komen de jongeren zo ver dat het hun onverschillig laat dit Sakrament te ontvangen in
staat van doodzonde.
Men zou de lieden moeten zeggen dat telkens zij een goede, waardige, passende biecht
spreken, zoals het moet gebeuren, dan brengt de Heilige Eucharistie, de Heilige Kommunie,
veel meer genaden, zij krijgt dan veel groter waarde dan wanneer de gelovigen het Lichaam
des Heren ontvangen zonder Biecht.
Elke Biecht behelst en verleent onschatbare genaden, welke gij slechts in de eeuwigheid
zult kunnen begrijpen, te weten in het hoogste verdiep Daarboven.

44

Het Allerheiligste Sakrament des Altaars

Bekentenis van Judas Iscarioth.
Men aanbidt het Allerheiligste niet meer, het is gans van kant gezet. De uitstellingen van het
Allerheiligste worden raar. Ze vinden nog plaats in de plechtigheden van eerherstel, en bij
ge hoe verheven het is!
Moest men begrijpen welke zegeningen uit het Heilig Sakrament voortvloeien, eertijds toen
het uitgesteld werd op het tabernakel, en dat het volk eerherstellende aanbidding deed! Het
was een grote werkdadigheid voor de zondaars. Dat bestaat allemaal niet meer, en daarom
worden minder zielen gered. Ik weiger verder te spreken, ik verlang te zwijgen.
Bekentenissen van Belzebub.
Zij Daarboven lijdt hevige pijn en wee telkens HIJ onwaardig wordt ontvangen, of wanneer
HIJ genuttigd wordt zoals een stuk brood of een gewoon voedsel dat men kauwt en eet
zonder verder nadenken. Ja, zij krijgen niet de goede en volledige voorbereiding, zonder te
spreken van de Biecht. Talrijke kommunicerenden weten niet dat de akten van geloof, hoop
Christus is goed voor iedereen. HIJ bemint alle kinderen, HIJ drukt hen op Zijn Hart. Gij zijt
onschuldig nog; zulke kinderen bemint HIJ. Gaat tot HEM en opent HEM uw hart, verenig u
ken
niet dat HIJ geen genoegen schept in alle kinderen; dat zien ze niet, ze verzwijgen het.
Ze onderscheiden niet dat het dikwijls een gruwel is voor Christus in een hart te gaan gevuld
met talrijke zonden, en met hoofdzonden. We willen niets meer zeggen, niets meer!
Zij Daarboven doet een oproep opdat men vooral een voorbereiding zou doen tot de
Heilige Kommunie, veel ernstiger, vollediger en meer aangepast dan het heden het geval is.
De ouders moeten hun kind zeer, zeer ernstig voorbereiden; en daarenboven dagelijks met
het kind bidden. Zij moeten het ondervragen, en alles in het werk stellen opdat het een
goede Biecht spreken. Zij hoeven zich niet te richten tot de priester met het verwijt dat hij
het zelf niet deed en aldus wederspraak veroorzaken. Zij mogen in alle vrede zelf het kind
onderrichten.
Indien het kind zijn ziel zuivert zal het veel grotere genaden genieten. Onmetelijke genaden,
beslissend voor zijn hele leven, gaan verloren omdat het kind niet leerde op de dag van zijn
eerste kommunie tot Christus te naderen met een rein hart, op een zekere wijze waardig van
HEM. Dat moest ik nu nog zeggen. Dat moet nu nog opgeschreven door uw vuile vod!
Daar gaat het om: aan de Sakramenten moest er in het geheel niets veranderd worden. Ten
dele is het bewerkt geweest door de vrijmetselarij. Van de andere zijde, bij voorbeeld voor
de Heilige Kommunie, heeft de paus gemeend dat het een te harde wet was die lieden doen
nuchter te blijven de ganse nacht. In de missies namelijk kwam het voor dat zij nuchter
moesten blijven tot de middag, of zelfs tot de avond, en dit was dikwijls zwaar.

45

Maar het was insgelijks een onwaardeerbare winst, want de mensen waren verplicht
penitentie te doen, grote offers, welke allen te samen duizenden en duizenden zielen
redden. Door deze boete-offers werden ons tertijds zeer vele zielen ontrukt. En daarom
wenste de Hemel dat niet getornd werd aan de regel van het Eucharistisch nuchter zijn. Men
zegde de paus of de kardinalen, het is al gelijk dat men zo niet verder kon, dat er een
tegemoetkoming nodig was. Vervolgens heeft men de regel gebracht op drie uur, later op
n enkel uur.
De wet van het volledig nuchter zijn: eertijds was zelfs melk verboden en elke vloeistof; het
was een penitentie, doch door de Hemel aanvaard; de Hemel verkoos het boven de huidige
toestand. De kardinalen, en ook gedeeltelijk de paus, meenden dat de menigten ter heilige
tafel zouden toestromen, nu de wet te dien einde was verlicht. In het begin gingen wel
enkelen meer te kommunie, maar heden is de toestand veel erger dan vr het veranderen
van de wet op het nuchter zijn. Er naderen minder lieden ter heilige tafel, in alle geval minder
in staat van genade, dan vr de tijd van het concilie. Nu is het betreurenswaardig, en dat
ook is een zaak welke Die van Daarboven niet aanstaat.
Indien deze wet behouden was, dan waren het eerder de diep vromen en in staat van
genade, die zouden kommuniceren, omdat ze nuchter blijvende, een offer te meer moeten
brengen. Doch drie uren of n uur nuchter blijven is geen offer. In het algemeen,
mogen veranderen en beperken tot drie uren en tot n uur, dan kan men nog wat
bijnemen een kwartier vr de Kommunie. Het heeft geen belang meer. Alles is nu lichter
geworden: wat men ook doe, het heeft geen belang meer.
Heden gebeurt hetzelfde voor abortus en voor al het andere. Vroeger de paus had beter
moeten nadenken was het toch veel beter, toen de wet op het nuchter zijn nog in voege
was. Daar waar offer en versterving ontbreken, is er veel minder zegen en genade. En de
mensen bezinnen zich veel minder, nu ze gaan als naar een magazijn. Eertijds moest men
gste, de
dikwijls bad men in de nacht. Velen doen het nog, doch het zijn er toch minder; alles bijeen,
veel meer Goddelijke zegen vr de verlichtingen. Zo is het insgelijks voor de Biecht.
Christus we hebben het zelf indertijd gezien toen HIJ het brood brak heeft het niet
gegeven in de handen van de apostelen. We weigeren te spreken. We willen niets meer
zeggen!
HIJ het brood rechtstreeks geplaatst in de mond der apostelen.
De aanwezige apostelen op het laatste avondmaal hebben nooit anders gehandeld; zij
genomen, dan
in de mond; en zelfs de Heilige Maagd heeft nooit anders dit Sakrament ontvangen, altijd
geknield, diep gebogen.

46

Zo het er later anders is toegegaan, is het niet de fout van de apostelen. De Heer Jezus en
Zijn Moeder zijn er ook voor niets tussen. Die van Daarboven hebben zulks noch ingesteld,
noch gewild. Het was hoegenaamd hun bedoeling niet.
Wij zijn het die het hebben bekonkeld en gekomploteerd. We redeneerden aldus: Indien we
reeds bij de eerste kristenen de Kommunie in de hand ingang kunnen doen vinden, dan zal
kristenen kommuniceerde men
wel in de hand, het is dus geen kwaad. Het waren toch de eerste kristenen, het tijdperk vlak
Maar zij gaven zich geen rekenschap dat het door GOD niet gewild was. Te dien tijde reeds,
dachten we dat indien we het konden bekomen, een zekere lauwheid er het gevolg zou van
zijn. Nochtans de mondkommunie is terug gekomen; heilige zielen en zeer grote kerkleraren
hebben ingezien waarheen het ging, en dat met het ontvangen van Die Hierboven in de

alles zeggen. Er zijn dikwijls lieden welke hun poten van de ganse dag niet hebben
oneerbiedigheid.
Velen geloven niet zodanig in GOD. Ze ontdekken overal symboliek, een beetje zoals de
protestanten. Sommige goedmenende geloven dat het van de paus komt en zij weten niet
dat er een dubbelganger bestaat. Ook weten zij niet dat het zonde is de Kommunie in de
hand te ontvangen. Zij wensen niet zich te onderscheiden door zonderling gedrag; zij zijn
niet op de hoogte van dit boek, noch van hetgeen gezegd werd door authentieke
begenadigden, te weten, het verbod van de handkommunie; deze mensen begaan geen
zware fout; het is hun schuld niet dat de priester het verkeerd doet; en daarbij: in vele kerken
wanneer men de kniebuiging doet en de mondkommunie wenst te ontvangen, wordt men
door de priester gediscrimineerd. Daar insgelijks is de fout niet zwaar; Die van Daarboven
en de Hemel oordelen over ieder geval afzonderlijk. Men mag niet vierkant beweren dat zulk
persoon naar de hel gaat met de handkommunie, dan wanneer deze persoon onkundig is
van het ongewenste van deze praktijk.
Deze lieden handelen in gehoorzaamheid en menen dat het van de paus komt want zij
weten niets van het bestaan van een dubbelganger, noch van kardinalen ontrouw aan de
paus. Zij stappen op achter het vaandel van de gehoorzaamheid. Wanneer deze kristenen
vlugschriften in de handen krijgen, komende van echte begenadigden of van priesters, die
hen verwittigen van het onrechtmatige en het ontoelaatbare, en zo zij de inwendige
verlichting krijgen welke zij zekerlijk van Hierboven ontvangen en dan toch verkeerd
- of handkommunie, het
zonde; het hangt af van elk geval in het bijzonder. Dat is het, wat we nog moesten bekennen.
Vraag van de exorcist: Zijn de priesters verplicht de kommunie in de hand te geven wanneer
het volk het eist?

47

Belzebub:
In geen geval. Volstrekt in geen geval. Meent ge soms dat de priester de speelbal is van zijn
volk? Hij bezit het recht te gebieden! In het algemeen moeten we nog dit bekennen: zo de
priesters de mondkommunie toepasten, zoals Die van Daarboven het willen, dan zouden zij
in het begin op tegenstand stuiten, omdat wij olie op het vuur gieten, doch mettertijd,
zouden zij in hun kerken veel meer gelovigen krijgen dan waar de Kommunie anders wordt
uitgedeeld, waar lauwheid heerst.
Exorcist: En indien ik, priester, een konfrater ga helpen waar men de kommunie in de hand
geeft, welk is dan mijn gedragsregel? In naam van de Heilige Drievuldigheid, zeg de
waarheid, niets dan de waarheid!
Belzebub:
lijkt mij de goede. Hoegenaamd kan ik niet de verantwoordelijkheid van de handkommunie
volstrekte verplichting, want gij werd op de hoogte gebracht dat op die wijze veel meer
zegen wordt verleend en dat er veel meer eerbied is.
Overal zijn er lieden die u moeilijkheden berokkenen. Het tegenovergestelde komt ook voor;
maar diep inwendig zouden zij u gelijk geven. Zo gaat het met die lieden; zelfs zo zij bij
gelegenheid u tegenspreken en u vervelen, in het
misschien gelijk, hij weet nog hoe hij moet handelen, hij vordert zijn weg over alle
hinderpalen, hij handelt volgens zijn overtuiging; zijn wijze van handelen is waarschijnlijk
inwendig denken.
In zulk geval, zijn Die van Daarboven van oordeel, dat hij die op zekere manier de
mogelijkheid heeft, de mondkommunie moet toepassen in hemelsnaam, want het is zonde
zonder gezien te
he
zaken.
Exorcist: Wat hoeft de priester te doen met de kleinste deeltjes?
Belzebub:
Best zou na de Kommunie, de priester water worden gegoten over de vingers; of bij
voorbeeld, wanneer hij thuis de Kommunie heeft gegeven, hij de vingers dope in een glas
water dat men tot de laatste druppel doe uitdrinken. Daar is nog eerbied. Hier en daar wordt
Bekentenissen van Akabor, gevallen engel uit het koor der Tronen.
Met de Kommunie uit
niet nmaal. Zij moeten de Kommunie in de mond ontvangen, en niet in de hand. We
hebben daar beneden lange tijd onze hersenen gepijnigd, totdat we de handkommunie
geloof me vrij.
48

Zij Daarboven, verplicht me te zeggen dat Zij, de Grote Dame, indien Zij nog op aarde was
de Kommunie zou ontvangen in de mond, op de knien, diep buigend.
Ik moet zeggen dat men de Kommunie niet in de hand moet ontvangen. De paus zelve geeft
de Kommunie in de mond. Hij wil niet weten van de handkommunie. Dat komt van zijn
kardinalen. Van dezen gaat het naar de bisschoppen, en dezen beelden zich in dat
gehoorzaamheid daar van kracht is, dat zij moeten gehoorzamen aan de kardinalen.
Vervolgens gaat het naar de priesters en dezen op hun beurt denken dat zij zich hoeven te
onderwerpen, vermits gehoorzaamheid staat geschreven in reuzenletters. Men moet niet
gehoorzamen aan bozen. Wel aan de paus, en aan Jezus-Christus en aan de Heilige Maagd.
De handkommunie werd hoegenaamd niet door GOD gewild.

Het Heilig Vormsel

Bekentenissen van Belzebub.
Het Vormsel wordt niet meer toegediend zoals het past, ten minste niet overal. Eerst doet
gedurende weken moeten voorbereiden. Hij zou altijd en nog, de Heilige Geest hoeven te
bidden en talrijke genaden afsmeken; zo hij het niet doet zal hij vele genaden moeten
missen.
Indien hij niet bidt en slechts oppervlakkig wordt ingelicht aangaande het Vormsel, zoals
het meestal gebeurt, en alsdan naar de kerk trippelt, op een bank knielt, en naar voor komt
genaden van te verwachten. Zo worden geen echte soldaten van Christus gevormd.
(Niettegenstaande blijft het onuitwisbaar merkteken.) De ritus wordt niet overal passend
gevolgd, doch wel in de meeste gevallen. Het belangrijkste is, wat zich afspeelt in het hart
van de vormeling. Deze moet zich wel voorbereiden, gedurende weken, en de Heilige Geest
aanroepen en ook de Grote Daarboven, en de ganse Hemel; hij zou hen moeten smeken
voor hem te bidden, opdat hij een ware en goede soldaat van Christus zou worden.
Indien de vormeling de Heilige Geest niet van te voren heeft aanroepen, en nog minder
daarna, zal hij nooit een echte soldaat van Christus zijn. Hij zal de stroming volgen en de
massa. Zo het Vormsel niet passend werd toegediend, met volledige zalving en met al de
woorden van weleer zal hij nog merkelijk minder genaden ontvangen.
Ook zou de vormeling, in de mate van het mogelijke, het zijne hoeven bij te dragen om een
ware krijger van Christus te worden; dan zou hij niet links afslaan voor de minste hindernis
zelfs al wordt het moeilijk, zelfs al wordt het moeilijk onder alle oogpunten.
In zekere omstandigheden wordt men door de wereld aan de schandpaal gebonden en men
zou zich niet meer willen houden aan zijn plicht van handelen en spreken ten overstaan van
de mensen. Maar dit is noodzakelijk, want C
goede bewerkt en men handelt zoals een ware soldaat van Christus.

49

Gedurende het ganse leven hoeft men zich te herinneren dat men drager is van een
onuitwisbaar merkteken. Wanneer een mens gevormd is en het onuitwisbaar merkteken
draagt, kunnen we hem veel erger folteren in de hel dan hij welke nooit gevormd is geweest.
Maar ondanks alles, hij die gevormd werd bezit merkelijk meer kracht om te weerstaan aan
het kwaad en om het goede te bewerken, dan hij welke dit Sakrament niet ontving.

Het Priesterschap
Bekentenissen van Belzebub.
We geven de katholieke priester in:

celibaat; zo

volstaat dat een vrouwelijke figuur rond de priester komt sluipen. A

brevier baden zouden de bekoringen verminderen. We weten goed hoe we het moeten
Indien alle priester, zonder uitzondering, elke dag een uur spendeerden aan het brevier,
zoals vroeger gebeurde, dan zouden we zeer weinig macht bezitten. Slechts weinigen
zouden vallen; en dan nog zouden zij weldra terugkeren, zij zouden niet zo verblind zijn dit
vrouwelijk figuur te huwen. Zij zouden eerst nadenken, indien zij dagelijks hun brevier
baden.
zeer wel dat het een katholiek priester is en welke overvloed van zegeningen hij bezit en de
verhevenheid van zijn functie. Daarom mogen zij volstrekt niet rond hem sluipen. Het is een
zware zonde, zeer zwaar, zij zullen de straf niet zo rap ontlopen.

hen niet de volle hemel geven, dat ligt niet in onze bevoegdheid; de ganse hemel zou men
niet durven beloven. Maar de helft dat bazuinen we hen in het oor. Vervolgens, laten we n
van die dwaze erotieksters rond hem draaien, we weven al de draden van het net, tot de
bom barst.
n

volledig in het slijk verzinken en noch vooruit, noch achteruit meer kunnen.
Dan komt daarbij dat zij menen een gelukkig leven te zullen leiden. Deze losbollige
excuseer deze vrouw, zo weinig rechtschapen, om een priester na te lopen, zij zal meestal
even weinig rechtschapen zijn in het huwelijk. Gelooft ge dat zij deugdzaam is, dat zij een
engel van deugd is?
Alsdan valt het masker; alsmede de lompen. Men merkt wat daarachter schuil ging: niets

50

Vele priesters hebben het zich bitter berouwd, en dan kwamen de ruzin, omdat de priester
godgeleerdheid studeerde en een zekere vorming kreeg, omdat hij geen ongeletterde is.
Maar wat niet meer te veranderen is blijft hem doorboren en de worm knaagt aan zijn hart.
Dit moeten we nog bekennen: Al het geestelijke, al het verhevene, al het goede, staat boven
het vleselijke, zoals de Hemel hoog verheven is boven de aarde. Dit verplicht de Heilige
op aarde voor; in werkelijkheid zullen velen een vreselijke kalvarieberg te beklimmen
krijgen. Het vleselijke ligt verschrikkelijk lager dan het geestelijke. Moesten de priesters
begrijpen wat zij verliezen door hun toegevingen! Zij zouden zich de haren uitrukken, zij
zouden vele kilometers doen om zich van zulke vrouw te verwijderen, om niet in bekoring
te komen.
De genade van GOD is groot en machtig, en meer universeel en verheven dan al de
genoegens der aarde. Nemen we slechts de legende van Venus van Tannhaser; het is een
mooiere prediking dan die van vele hedendaagse priesters. Men zou getuigen zijn van het
diepe berouw van deze man en hoe hij bijna van de droefheid wegsmolt na zijn verblijf bij
deze Venus in het gebergte. Het zou waarlijk een treffender sermoen zijn dan vele
En dit is nog altijd waar; de tijden zijn niet veranderd. In de Hemel bestaat geen tijd; het is
een eeuwige tegenwoordige tijd. Dit alles heeft zowel bij ons hier beneden als Daarboven
ij recht heeft op een veel
gemakkelijker leven, dat het zondigen vrij staat, en daarmede niet zo streng rekening zal
worden gehouden. In de ogen van de Hemel is dit mis, Zij Daarboven zijn van een gans
verschillend gedacht, een volstrekt andere mening.
Geen tweemaal een hemel, n op aarde en n Daarboven, zo mag men het uitdrukken.
Daarboven is men van oordeel dat de echte Hemel moet verdiend worden door vele kruisen
en verstervingen. Priesters en leken moeten daar terug van overtuigd worden; de Hemel
met al zijn zoetheid en al zijn verhevenheid kan slechts verdiend door zware kruisen, offers,
verstervingen, en al wat de eigen natuur geweld aandoet. Maar, dan is hij verdiend, en hij
verschaft een oneindige schoonheid en waardigheid aan die het smalle pad hebben
gevolgd.
De Grote Vrouw houdt niet van de priesterwijding zoals ze nu gebeurt; Daarboven houden
Zij niet van de nieuwe ritus. Deze nieuwe wijding beoogt meer het volk dan wel GOD in Zijn
Majesteit. Het is nodig de vroegere ritus te bezigen, en het accent leggen op het feit dat de
priester, de priester is van de Allerhoogste in de geest van Jezus-Christus, de eeuwige en
unieke Hogepriester.
In plaats daarvan bedoelt men nu eerder het volk dan wel GOD en zijn Heerlijkheid, zowel
in de consecratie als in de ritus. Aldus vloeien veel minder genaden. Daarom zullen deze
priesters later veel minder de zin hebben van goed en kwaad. Indien de priesterwijding werd
toegediend zoals eertijds, zij zouden meer de zin hebben van de Heilige Geest, de zin van
wat goed is en van wat slecht is. De priesterwijding wordt niet meer volledig toegediend
51

wijding. De priester heeft als taak te onderwijzen, de Heilige Mis passend op te dragen, de
Sakramenten degelijk toe te dienen, te zegenen en te wijden.
De priesterwijding is een zeer groot Sakrament, zeer verheven, universeel, voor hetwelk wij
hier beneden moeten zwichten. Dit Sakrament prent ook in de ziel een onuitwisbaar
merkteken. Zo de priester zijn taak slecht heeft vervuld, verkeerd heeft geleefd, en bij ons in
de hel terecht komt, dan kunnen we hem veel meer folteren.
Dit geldt voor drie Sakramenten: het Heilig Doopsel, het Heilige Vormsel, en de Heilige
Priesterwijding. Deze drie Sakramenten drukken in de ziel een onuitwisbaar merkteken, dat
zelfs in de hel niet kan uitgewist worden. Daarom lijden deze mensen, deze katholieken
zoals Judas veel groter folteringen in de hel dan zonder deze Sakramenten te hebben
ontvangen.
Het zijn onvergelijkbaar grote Sakramenten, welke de begiftigde veel groter genaden
verleent dan de mensen kunnen bevroeden. Indien men aan deze genaden niet
beantwoordt, zal deze mens, die priester, deze bisschop veel erger foltering ondergaan, ook
veel aanhoudender dan zonder ze ooit te hebben verkregen. Daarom wie priester wil
worden hoeft zich eerst te onderzoeken en zich met zorg en ernst te laten examineren of hij
wel geroepen is. Velen menen geroepen te zijn tot het priesterschap, die echter in
werkelijkheid to
De priesters hoeven te onderwijzen. Doen zij het nog behoorlijk? Prediken zij nog
behoorlijk? Onderwijzen zij de kinderen nog behoorlijk? Meestal doen zij het niet. Zij
vervormen vele zaken en leren de waarheid niet zoals het past. Zij leren de kinderen niet
meer; zij prediken de deugden niet meer, noch de ondeugden, noch de kunst van de
beoefening der deugden. Heden prediken de meesten anekdoten. Talrijke argumenten
putten zij uit hun mini-synoden, want zij steunen elkaar in hun modernisme en trachten het
op te leggen aan het volk.
weerstand. Aldus hebben zij schoon spel. Hedendaags hoort men niet graag spreken noch
over de deugd
moderne mens hoort daarover niet gaarne spreken. Hij zou het kruis van Christus niet willen
volgen, zoals Die van Daarboven het wensen; hij verlangt naar goeddunken te leven.
Al de priesters lezen niet meer dagelijks de Mis. Velen doen het nog n- of tweemaal per
meer modernisme, hoe minder volk in de kerk. Zo ontaardt het kristen leven.
Me
hoofddeksel van priesters en bisschoppen konden op een hoop gooien en ze in brand
steken? Konden we het maar! Wij boze geesten, zouden ze in brand steken langs alle kanten
tegelijk. Het zou een helse rook veroorzaken, tot op aarde opstijgen. Dat zou me een feest
worden!

52

De goede herder. Het ware priesterschap houdt het celibaat, zo doet de Grote verkondigen.
Het ware priesterschap doet afstand van het welzijn en van de weg van mindere weerstand.
Het ware priesterschap besteedt zijn krachten heel en gans ten bate van het volk, dat met
. De echte priester
verkiest de dood boven het niet vervullen van de wil van Christus, zoals Hij het wenst, zoals
Zij Daarboven het willen.
Heden ten dage zouden de priesters gemakkelijk de tijd vinden voor huisbezoeken. Weleer
beschikten zij niet over vervoermiddelen, en zij besteden talrijke uren aan herderlijke
bezoeken. Zij legden bezoeken af uren ver, indien zij vermoedden dat zij een ziel konden
mensen? Zeer weinigen doen het nog, en niet voor het heil der zielen.
Talrijke lieden klagen over dit gemis aan bezoeken. Hoe meer de priesters beschikken over
vervoer en andere gemakkelijkheden, hoe minder zij de mensen tegemoet treden. Het vindt
zijn oorzaak in minder genade en
passende wijding, het niet meer beleven van het ware Priesterschap van Christus, de echte
navolging Christi welke het kruis predikt in de naam van GOD: lijden en offer.
De goede herder is bereid zijn bloed te plengen voor elk van zijn schapen. De minste zijner
schapen zoekt hij op hoe verloren en in de doornen verward ze ook zouden zijn en redt
hen door offer en versterving. In de parabel van de goede herder zegt Christus dat hij het
verloren schaap zoekt tot hij het vindt, en het dan op zijn schouders neemt om feest te
vieren in de Hemel. Hij heeft niet gesproken om niets te zeggen, Hij beduidde daarmede
Het is de onvergankelijke leer, zeer ernstig op te nemen en zo men het niet doet dan is het
niet meer de navolging Christi. Zij Daarboven beleven geen vreugde aan de priesters die
weigeren hun schapen op te zoeken en slechts bewerken wat hen in het gedacht schiet.
Offers zijn noodzakelijk, gelijk die van de pastoor Vianney, te Ars. Ganse nachten bad hij
wanneer hij wist dat schapen van zijn kudde niet leefden volgens de wil van GOD. Hij had er
alles voor over in het offer.
oms om
n enkele ziel te redden. Hij onderging razende aanvallen van ons hier beneden, dikwijls
bezitten
Doch alles bijeen, het is niet dat hetwelk Zij Daarboven in ogenschouw nemen. Zij slagen
geen acht op iemands geleerdheid, noch op de inhoud van zijn hersenen, noch op zijn
kennis van wijsbegeerte en mathematica. Wat zij vooral nagaan is: Hebben Wij een ware
Herder? Gaat hij op zoek achter zijn schapen, is hij bereid zijn leven en alles op te geven voor
zijn schapen? Dat is waar Zij Daarboven op letten; het grote euvel vandaag bestaat hierin
dat de moderne priesters het niet meer bewerken.
Men zou terug hoeven te prediken over de pastoor van Ars, en over Katharina Emmerich,
welke op haar lijdensbed niets deed dan dulden en bidden voor de Kerk. Talrijke andere
53

heiligen deden het ook. Pater Pio heeft veel gebeden voor de Kerk en voor de zondaars. Van
op de kansel moest men het verkondigen dat het beter is zijn tijd te besteden aan de
navolging Christi dan aan het behalen van doktertitels.
Het is waar, enkelen zijn noodzakelijk; maar voor de meesten zou het beter zijn noch
wijsbegeerte, noch mathesis, noch godgeleerdheid te studeren. Voor velen is het
verkieselijker halve nachten door te brengen in gebed en aanroeping van de Heilige Geest;
dat zij de ware navolging Christi beleven en de Mariale leer van de Heilige Grignion de
Monfort; bij voorbeeld zich totaal toevertrouwen aan de Heilige Maagd, aan haar
Allerheiligste Hart en aan het Heilig Hart van Jezus; dat zij zouden letten op het Kruis en
rkondigen, dat ik
zoiets heb moeten bekennen! (hij schreeuwt het uit.)
Lenin bij voorbeeld, de vader van de Russische revolutie, heeft gezegd dat men ganse
Maar vele priesters doen
minder dan de ongelovigen. Lenin begreep wat noodzakelijk was om de revolutie te doen
verkondigen, de Grote, zijn niet meer bereid zich volledig te slachtofferen en aan alles te
verzaken voor het volk.
Het is waar, zij moeten afrekenen met dit: hoe meer iemand zich opoffert, hoe harder we
hem bestrijden. Zo verging het ook de pastoor van Ars. We staken zijn kamer in brand. Maar
dat telt niet, zo doen Die van Daarboven zeggen. Ondanks alles, zullen Die van Daarboven
stellen zullen een ongehoorde zegepraal behalen.
Geen enkele doktertitel kan vergeleken worden met de priesters welke nog de ware zin der
zielen bezitten, de ware zin der mensen, en zich in ieders plaats kunnen zetten. Zij vragen
van prediken? Wat hoef ik te doen om ze terug te brengen tot de praktijk van de
toedienen en dit volgens de oude ritus, opdat de hemelse zegen er aan verbonden blijve.
Zoniet hebben zij enigszins op voorhand verloren.
De Hemel wordt in bitterheid gewonnen. Christus beoefende het ware priesterschap op de
meest volmaakte wijze, de meest zuivere en de meest onvergelijkbare; Zijn apostelen
insgelijks. Zij hebben zich niet afgevraagd of zij konden opgesloten worden of gemarteld.
Zij waren onbevreesd. Integendeel, onze priesters hebben bang hun post te verliezen,
indien zij niet juist doen wat vele bisschoppen voorschijven, ondanks dat het niet meer de
waarheid is en ondanks dat de gehoorzaamheid er niet mede gemoeid is, volgens Die van
Daarboven. Immers, we hebben het reeds moeten verklaren, heden mag men niet meer
verplicht werden aldus te spreken!
Men moet eerder aan GOD gehoorzamen dan aan de mensen. Hebben de apostelen zich
laten benvloeden door de mensen, Romeinen of dergelijken? Zij hadden moed. Zij zijn het

54

Waar is het Sakrament van het Vormsel bij de huidige kristenen, het teken van de soldaat
van Christus op hun voorhoofd? Nochtans dragen de katholieken dit merk en de priesters
daarbij hun priesterwijding en zij zouden engelen krijgen om hen bij te staan. Waarom,
om de liefde Gods, bidden de priesters de engelen niet? Waarom aanroepen zij niet de
heilige patroons? En de heiligen Petrus en Paulus? En al de apostelen en Heiligen en leraars
van de Kerk? Zij zouden hen machtig kunnen leren of ingeven, indien zij hen aanriepen. En
vr alles de Heilige Geest!
De Apostelen vreesden niets, en niets viel hen te zwaar. Zij dienden de Sakramenten
behoorlijk toe en hadden grote eerbied daarvoor. Het is daar dat men moet gaan zoeken,
welke niet meer volledig leefden en handelden volgens het voorbeeld van de Apostelen.
Men moet niet naar het middelmatige zien, het negatieve, maar wel omhoog, naar het
beste, naar hetgeen de besten hebben uitgewerkt. Aldus mag men niet beweren: die en die
het zo op zijn beste is. Dit is een
pyramidale dwaling.
Ach! Die pastoor van Ars, wat hebben we hem gehaat! We waren schrikkelijk woedend op
hem! Hij was zo dom, hij kende zelfs niet behoorlijk het latijn. Hoe heeft hij ons zulke
menigte mensen kunnen ontrukken, welke anders onze prooi werden in de hel?
noch goed, noch verstand zijn van tel. Wat telt, dat is wat de priesters bewerken, de toestand
van hun ziel, en de wijze waarop zij de wil van GOD volbrengen. Ziedaar wat van tel is, al
moesten zij in de ogen van de wereld de laatste der mensen zijn, en schijnbaar niemendal
zijn en de laagste post bekleden. Dezulken staan in groot aanzien Daarboven, veel groter
dan hij die een bisschopsmijter of kardinaalshoed draagt, of wat weet ik al? Ach! Zoiets te
moeten zeggen!
In dezelfde orde moeten we er nog aan toevoegen: Voor vele bisschoppen en kardinalen
ware het beter geweest de laatste der leken te blijven, zonder die hoge posten, dan wel hun
ambt slecht uit te oefenen of slechts halvelings. Zij dragen een vreselijke
verantwoordelijkheid.
Komen zij in de hel terecht, dan kunnen we hen veel meer kwellen. Velen onder hen waren
beter leek gebleven; want een waardigheid is ook een verpletterende opdracht. Voor velen
ware het beter geweest ofwel ganse nachten in gebed door te brengen en te vasten zoals
de pastoor van Ars, ofwel niets anders te verrichten dan de wil van Die Daarboven.
Hadden zij de Heilige Geest gebeden om verstand
alvorens lichtzinnig bedevaartsoorden te verbieden, of enkel te handelen volgens de
raadgevingen van hun bisschoppelijke vikarissen of van wie weet ik nog! Al moesten zij
slachtoffer worden van discriminatie, zij zijn verplicht hun eigen zienswijze en mening op te
leggen, ten overstaan van alle meningen en zienswijzen van deze onderhorigen, welke niet
afkomstig zijn van de Heilige Geest. Veel beter zou het zijn dezen weg te zenden zeggende:
heilige Apostelen Petrus en Paulus, die onvergelijkbaar manhaftig waren.
55

En Christus, hoe moedig was Hij niet! Hij werd vervolgd, Hij onderging de aanvallen en
kwellingen van de farizeen, tot de kruisdood toe. Heeft Hij toegegeven? Heeft Hij verklaard:
Mij te laten kruisigen; daarna zullen de mensen nog niet volgen. ? Hij voorzag hoeveel
mensen Hem niet zouden volgen. Dit had Hem volledig moeten ontmoedigen.
Zeker, Hij was GOD, maar in de hof van Olijven was Hij mens. Zijn godheid had Hem op
zekere manier verlaten. Hij werd verplicht Zijn mensheid te ondergaan in al zijn zwakheid
en in gans zijn verlatenheid. En toch heeft Hij tot het einde volgehouden, en zo hebben Zijn
vervolgd daar hadden wij niet op gerekend
hebben zij niet gesproken. Christus heeft op het Kruis tot Zijn laatste druppel Bloed
vergoten opdat men Hem zou navolgen. En deze navolging dringt zich heel bijzonder op
voor het priesterschap.
Bisschoppen, kardinalen, priesters, zo laat de grote zeggen, waarheen leidt uw weg? Waar
komt gij terecht met uw modernisme? Bij de eerste kristenen, onder keizer Nero, lieten velen
zich martelen in hun bloed. Maar de hedendaagse mensen, zij kijken naar het voorbeeld van
de Priesters, welke niet meer zijn zoals het behoort en die insgelijks de weg van de mindere
weerstand volgen. De eerste kristenen volgden Christus zonder de dood te vrezen.
Indien de gelovigen priesters zagen bereid tot elk offer, en dat hen niets te zwaar viel, geen
offer te groot of te hard, met het inzicht alles te doen voor hun schapen, geen gebed te lang,
dan zouden zij het voorwerp zijn van grote verering en eerbied. Het kwaad zit hem eerst in
de clerus.
Indien de gelovigen wederom op de clerus konden steunen, zo zij terug behoorlijke preken
te horen kregen, indien de Sakramenten wederom werden toegediend met alle eerbied hen
verschuldigd, dan zouden vele genaden hun deel worden en de leken zouden gemakkelijker
de weg vinden naar Christus.
De gelovigen zouden inzien dat de weg van het Kruis moet gevolgd worden en zij zouden
zich inspannen om niet de glibberige baan te betreden, de brede weg die leidt naar de
afgrond. Duizenden zielen zouden wederom de nauwe weg hernemen die ten Hemel leidt.
We hebben laatste reeds moeten verklaren, aangaande het celibaat, hoe de Hemel moet
verdiend worden door offer en versterving, en dat hij kan verdiend worden. De Hemel wordt
willen niet meer!
Jean-Marie Vianney, bij voorbeeld, lette hoegenaamd niet op het eten. Zo verkreeg hij
genaden voor zijn schapen, omdat hij vastte tot het uiterste en bad. Ternauwernood merkte
hij dat zijn aardappelen verzuurd waren. Hij at wat er was, hij ondervond zelfs geen honger.
Wel te verstaan, het zou onredelijk zijn indien een priester in het geheel niet zou eten. Het
is noodzakelijk te eten, maar men mag niet van het ne uiterste in het andere vervallen, en
vervallen in losbandigheid en gulzigheid.

56

In verband daarmede, moeten we nu roepen (hij schreeuwt met een gekwelde stem): Gij
Priesters, gij Bisschoppen, gij Kardinalen, predik wederom de deugdzaamheid! Volg de weg
van het Kruis! Zoek uw toevlucht in het Hart van de Onbevlekte! Aanroep de heilige Engelen!
Aanroep bijzonderlijk de Heilige Geest met Zijn kracht! Predik het evangelie in zijn meest
authentieke betekenis de deugd en het kruis!
Maar de mensen vervolgen hun weg met hun vuiligheid en hun gebreken, en ze geloven
dat er een zuivering zich voltrekt en dat het niet verkeerd is hun meningen te verspreiden
over de wereld en de anderen er toe overhalen. Dikwijls begeren zij de anderen bij te
brengen hetgeen zijzelf in het hart hebben. Doch het is fout want de lering welke zij in het
hart bew
Men kan niet eenvoudigweg overboord smijten een Kerk, een Mis en sermoenen welke
tientallen, honderden jaren bestaan hebben. De clerus is blind. De clerus zal te laat ziende
worden. Velen onder hen zullen verloren gaan omdat zij weigerden te zien de heldere
waarheid. We worden verplicht dit alles te verkondigen op Haar feestdag van de Onbevlekte
Ontvangenis, van Haar die gans onbevlekt werd ontvangen.
Maar gij mensen, en vooreerst gij clerus, gij vervult niet wat gij zoudt moeten
verwezenlijken. Zeker, de clerus is niet zonder de erfzonde; dit werd de Gans-Zuivere
voorbehouden. Doch hen worden nog vele ingevingen verleend, deze priesters, deze
bisschoppen, deze oversten en deze leken; zo zij wilden konden zij er aan beantwoorden.
Indien zij meer de Heilige Geest aanriepen, zij zouden veel beter uitvoeren wat Zij
daarboven willen, in alle rechtvaardigheid en zoals men zich rekenschap zal geven op het
einde, dat zij zich vergissen. Het ligt niet in het raadsbesluit van Daarboven, de huidige wijze
waarop de clerus de Kerk leidt en bestuurt. Het zijn onze inzichten (met een sterke stem) van
ons beneden, dat zijn we verplicht te bekennen. Verplicht te bekennen!
Mensen, opent de ogen! Clerus, priesters, oversten, bisschoppen, opent de ogen! Maak
over deze laatste uren en seconden. Velen onder u beschikken nog over jaren; welk nut heeft
het indien gij ze niet gebruikt zoals het behoort? Voor wat zal het u dienstig zijn? Welk nut
hebben ze indien gij bewerkt hetgeen niet mag, en nalaat hetgeen nodig is? Weet gij wat
wij zouden doen, zo we het nog konden? Maar we kunnen het niet meer, we kunnen niet
meer!
Maar voor GOD zijn ook afschuwelijk, die priesters, oversten en bisschoppen welke in
verwaandheid zich willen verheffen boven GOD, wars van de boodschappen, de
verwittigingen en vermaningen van Die Daarboven en zich niet willen schikken naar wil en
vooruitzicht van Daarboven. Vele leken lijden daaronder; de clerus sleept hen mede, want
de leken geloven de clerus, schenken hen geloof, zoals het normaal behoeft.
Judas werd verplicht te verklaren op 17 juli 1975: Nu mag men niet meer gehoorzamen. En
dit zijn we verplicht te herhalen op deze, Haar feestdag van de Onbevlekte Ontvangenis.

57

Over het Huwelijk

Bekentenissen van Belzebub.
Het is verboden te beweren:
j zijn nu verloofd, wij in alle geval, huwen, wij mogen
praktisch ons beschouwen als getrouwd en bijgevolg doen en ons veroorloven wat wij
is nodig zich te bedwingen en offers te brengen, tot op de dag dat men voor het altaar komt
met zijn verloofde man of vrouw, om de verbintenis te verzegelen vr de priester en vr
ganse leven. Wanneer zulke personen in vrije liefde hebben geleefd en zich niet hebben
bedwongen en offers gebracht, zullen zij het ook niet kunnen in het huwelijk.

zij maar eerder

nagedacht over het feit dat met een protestant huwen gevaarlijk is. Als het zo ver is zal de
prie
moogt beiden u aanmelden in de katholieke kerk. Wij zullen oecumenische plechtigheid
Dit bevalt de mensen; het is koek en ei. Vooral de pr

het

zegeningen het daar stelt voor de katholieke partij. Een overtuigde katholiek mag geen
protestants huwelijk aangaan. Wat gebeurt later? De schoonmoeder, de schoonvader zullen
Zonder rekening te houden met het feit dat het huwelijksleven dikwijls zeer zwaar kan
worden, als kruisen opgelegd worden en de echtelieden elkaar niet begrijpen.
Indien zij alsdan, niet hetzelfde geloof belijden, niet dezelfde godsdienst, krijgen zij een zeer
zwaar aanvullend kruis te dragen. Dikwijls volgen daaruit twisten en lastige zaken; het
echtelijk leven is zonder dat al lastig genoeg.
kennis te maken, of op het punt is omgang te hebben, zonder dralen aan de andere partij
moet vragen tot welke geloofsbelijdenis zij behoort. In bovenvermeld geval, mag men niet
voortdoen; de logische gevolgtrekking maken, zoals het past aan een goede soldaat van
Christus. De Hemel wil geen gemengde huwelijken. Hij verdraagt ze, maar houdt er niet van.
Het huwelijkssakrament moet aangegaan worden in de grootst mogelijke ernst. Eertijds, te
Kana, heeft Christus vooreerst gebeden voor de echtgenoten, hij heeft hen vermaand en
raad gegeven voor het leven dat zij gingen leiden. Hij had ze in Zijn Hart verborgen; Hij heeft
ze veel bemind.
De genodigden van een bruiloft zouden zich moeten toeleggen op het gebed, niets dan het
gebed, voor deze echtgenoten, opdat zij op de hoogte van hun staat zouden zijn, opdat zij
de huwelijksplichten zouden vervullen tot de dood hen scheidt. Het is nodig dit veel
ernstiger op te nemen. De huwelijksstaat is niet gemakkelijk.
58

Bekentenissen van Verdi-Gerandieu, verdoemd priester:

Zij die gezegend worden met een kroostrijk gezin en die, dientengevolge zich erg moeten
inspannen om op te voeden en het nodige te bezorgen, moeten driemaal daags de goede
GOD bedanken, omdat zij aldus de mogelijkheid hebben te ontsnappen aan de wereldse
vermaken en zich zekerder voor het Rijk der Hemelen voor te bereiden, waar zij een
voorbehouden plaats hebben.
Wanneer het vierde kind komt in het huisgezin, dan is het een drama voor de omgeving en
voor het huisgezin. Wat doen? Hetgeen waar is voor het vierde kan ook gelden voor het
tweede en het derde; en spijtig genoeg, de priesters worden begrijpend voor deze klachten
en veroorloven de pil aan deze gelovigen om het kind te vermijden. De gelovigen geven
zich van het gevaar geen rekenschap, want tussen het nemen van de pil en de abortus is de
afstand klein.
Abortus is moord en dientengevolge een zeer zware zonde. Hedendaags houdt men niet
meer voor waar, hetgeen geloofd werd duizenden jaren te voren. Welnu, zo GOD niet
aanstonds het onanisme straft, zoals HIJ de misdaad van Onan strafte, onze GOD beschouwt
de contraceptieve middelen als een even zware zonde. Zo kunt gij u inbeelden wat HIJ denkt
over abortus! Omdat al deze misdaden het heilsplan door GOD ontworpen, tegenwerken.
Zodus, ik, Verdi-Gerandieu, ben verplicht te verklaren aan allen, bisschoppen, kardinalen en
priesters, dat zij van op de kansel moeten uitschreeuwen wat dan?
Heer, want daar waar offer en versterving heersen, daar kan de genade verleend. Doch waar
noch offer, noch versterving zijn, is genade onmogelijk. De kleinste feil is voldoende voor
ons om het gemak meester te worden, dankzij onze sluwheid. Deze kleine feil is voldoende
om het ganse huis te doen instorten, wat nu het geval is voor al uwe kerken.

De Jeugd
De jongeren moeten terug op bedevaart gaan. Dat zij zich meer wenden tot de Heilige
Maagd. Zij mogen Haar niet uitschakelen; dat zij de Heilige Maagd erkennen en niet leven
in de geest van de vernieuwers. Zij mogen van dezen volstrekt niets aannemen (hij huilt
woedend). Deze zijne het, de wolven, reeds houden we hen geketend, we houden hen vast.
Nu meent de jeugd dat zij wonderen heeft verricht door enkele liefdewerken en door zich
te verenigen. Het is niet veel zaaks. Soms gaat dit vloeiend, wanneer zij de sympathie voor
elkaar koesteren, maar zo is er nog niets verricht. Zij hoeven terug offers te brengen, zich te
versterven en te bidden. De heilige sakramenten ontvangen, ten minste alle vier weken.
Doch gebed en lijden zijn ook van groot belang. (Bekentenis van Akabor, gevallen engel uit
het koor der Tronen).
Verdi-Garandieu, verdoemd priester, bekent:
De priester moet zonder verpozen, door zijn levenshouding, herinneren aan de grote
majesteit van GOD, en de plicht van aanbidding en liefde inprenten, zoals Zij het vraagt.
Vanaf de prilste kindsheid moet dit ingeprent. De kinderen, zelfs de kleinsten, moeten naar
de kerk geleid, zo dat wanneer zij het tabernakel voorbijkomen, men hen gewoon maakt
59

zeer godvruchtig neer te knielen, dat men hen ter hulp kome met gebeden zoals deze:
uitnodigen de Heilige Engelen te aanroepen, opdat zij hen helpen de goddelijke majesteit
en de verheven Allerheiligste Drievuldigheid te loven in het hoogste der Hemelen.
Indien de priesters het niet meer bewerken, dat dan ten minste de ouders het doen voor
hun kinderen.
Toen ik het breviergebed had afgeschaft, ben ik in zonde van onkuisheid gevallen en toen
begon de kettingreactie. De Mis las ik zonder vroomheid omdat ik niet meer in staat van
genade was. In die toestand waren voornamelijk lezing van de bijbel en het evangelie en
ook de geboden van GOD me een verwijt. Dit was een verwittiging en daar ik er geen
rekening mee hield, besloot ik de kinderen niet meer te onderwijzen zoals het behoort. Hoe
zou ik het goede kunnen aanleren indien ik het zelf niet in de praktijk bracht? Maar zij, die
heden humanisten en modernisten genoemd worden, weten het wel zoals ik het weet. Hoe
zouden zij, aan leken en kinderen zaken opleggen welke zijzelven niet geloven en
praktiseren.

De grote Verwittiging
Bekentenis van Judas Iscarioth.
We hebben bekomen hetgeen we zolang betracht hebben; we weten heel goed wat we het
eerst moeten vernietigen in de Katholieke Kerk. We bereiken het hoogtepunt en we houden
er stand. Slechts de Verwittiging ontbreekt! Alleen de waarschuwing is er nog niet!
Bekentenis van Veroba, gevallen engel uit het koor der machten op 12 januari 1976:
Het zal geen tien jaren meer aanlopen; wijzelven weten het niet juist. We weten alleen dat
het nabij is. Christus
Dat geldt insgelijks voor de straffen, niet enkel voor het einde van de wereld. Daarmede
bedoelt Hij de straffen en ook de dood van ieder in het bijzonder. De Verwittiging maakt
deel uit van de Kastijding. Het zal zwaar zijn. Met de Waarschuwing begint de kastijding; zij
zal, om zo te zeggen, het eerste deel daarvan uitmaken.
Volgens onze berekeningen, zou het mogelijk zijn dat de V
verklaarde, wij in de hel, we weten het niet. (vreselijk gegrol). De talrijke gebeden zijn de
oorzaak dat de Hemel de straffen nog uitstelt. Het is eigenlijk schijnbaar ongerijmd te blijven
bidden. Door het achterblijven van de Waarschuwing en Kastijding, neemt de verwarring
toe. En toch moet er gebeden. Zij wil het, want aldus worden nog zielen gered (brult
vervaarlijk).
Bekentenis van Allida, gevallen engel uit het koor der Aartsengelen:
Wij zijn dankbaar aan Die Daarboven dat de straffen nog niet zijn neergekomen; dit geeft
ons langer tijd om ons te weren. Zij Daarboven hebben alles in de hand; Zij beschikken over
alles. Wij, hierbeneden vrezen dat de grote Verwittiging weldra zal komen. Omdat al de
tekenen welke nu over gans de wereld verschijnen onder priesters, in de natuur, in deze
ook op de hoogte van de inhoud van de
60

Apocalyps. Wanneer men zulks overweegt, dan kan iedere ezel aannemen dat het voor de
deur sta
ren.
Bekentenis van Belzebub:
Wanneer Zij zal komen (hij toont de hemel); wanneer Zij komt (met een vreselijke stem), en
laat zijn. Zij geven zich geen
rekenschap; ook geloven velen niet in de grote Verwittiging en de grote Ramp. Velen
geloven zelfs niet, en nog merkelijk minder, wat in dit boek geschreven staat en wat hij heeft
moeten bekennen (schrikkelijk gekreun).
Het lijkt ons dat het niet lang meer kan aanlopen. Daarom hebben we een vreselijke aanval
op touw gezet in alle hoeken van de wereld. Juist omdat het ons schijnt dat de verwachting
niet lang meer kan duren. Maar het juiste ogenblik is ons onbekend.

Waarheid van de bekentenissen

Na een ware stortvloed van gebeden van talrijke gelovigen, na nachten van boete, het zuiver
verlangen van de exorcisten zijnde te handelen, volgens de wil van GOD, werd een nieuwe
duivelbezwering gedaan op 13 juli 1977. In naam van de Allerheiligste Drievuldigheid en
van de Onbevlekte Maagd Maria, van de Heiligen en de Engelen, werd de boze geesten
bevolen, krachtens de priesterlijke macht, de waarheid te zeggen en niets anders dan de
waarheid, welke zij verplicht waren te verklaren van wege GOD, vanwege de Koningin der
Engelen en Moeder van de Kerk, voor ons geestelijk welzijn.
Exorcist: In welke teksten, tussen hen die bestaande zijn en opgesteld, hebt ge ons
Belzebub: (hij schreeuwt woedend en blijkbaar onder dwang) Moest ik het zeggen, dan
Het is bedroevend, bedroevend, dat Zij zoveel zaken moesten doen verklaren door de
duivelen, omdat men de begenadigde zielen niet gelooft. Zij heeft zoveel moeten doen
geloven niet en hekelen doorlopend en willen alles beter weten.
Iedereen wil beter weten dan Die van Daarboven (hij roept met hatelijke stem, in wilde
Ziedaar wat Zij zegt, en ook de Drievuldigheid. Zij gebiedt het een laatste maal dat we ons
moeten herhalen. Hetgeen we verplicht werden te bekennen is de volle, onweerlegbare
waarheid. Het is de waarheid en niets anders dan de volle waarheid! Dat we zoiets moesten
zeggen! (met een vreselijk hijgende stem)
Exorcist: Zijn er fouten in de minder belangrijke openbaringen? Ja dan neen? De waarheid
en niets dan de waarheid!
Belzebub: Er is volstrekt geen dwaling. Het is mogelijk, dat de zaken soms een weinig
onvolledig werden verklaard, maar men kan toch niet ganse woordenboeken laten drukken.
Maar de inhoud van het boek zou moeten volstaan. Die van Daarboven, de Grote en de
en zware ondankbaarheid is
61

hun goede gaven te hekelen en ongelovig te blijven. Men wil de bezorgdheid van de Grote
niet erkennen. Iedereen meent te kunnen kritiseren en beter op de hoogte te zijn dan
wanneer elkeen vooreerst enkele psalmen hoefde op te zeggen ter ere van de Heilige Geest,
alvorens de helft of enkele van deze openbaringen te betwisten.
En, na deze gebeden, moet elkeen zich onderzoeken, en nog eens bezinnen. Vervolgens
moet elkeen waardig de Heilige Kommunie ontvangen, en zich ondervragen in het diepste
vol haat en woede).
Gij zijt allen, zoveel ge zijt, in vergelijking met de Hemelingen, niets dan smerige kleine
sprinkhanen!
En deze kleine sprinkhanen hebben het lef stuk voor stuk af te breken hetgeen Zij heeft
opgebouwen. Meent ge dat we trek hebben zoiets te verklaren?... We zouden verkiezen te
zeggen dat de helft uit leugens bestond, of dat het vierde deel leugens waren. Maar
ongelukkiglijk, ongelukkiglijk, we vermogen het niet. De zaak is te ernstig! (de woorden
komen er uit met horten en stoten). D
deze veropenbaringen, en Zij staat achter alles. Ten slotte, indien het u niet voldoet, dan
neemt ge de ganse boel en smijt het door het venster!
Bekentenissen van dezelfde op 25 maart 1978
Ik, Belzebub, ik moet zonder ophouden opnieuw herhalen, aangaande de verwittigingen
van achter de sluier; nu wederom op de dag van de Boodschap.
Het imprimatur zou een zeer grote hulp zijn voor de verspreiding van dit boek. Indien het
werk bevoordeligt was met een imprimatur dan zou het zijn weg hebben gemaakt,
niettegenstaande alle hekelschriften en aanvallen. Het zou u groot voordeel brengen, ge
Daarboven.
Voor al het goede dat ge wilt bewerken met dit boek, wordt ge reeds bespot, zoals men het
doet met hen die beweren de duivel te zien. Omdat het einde der tijden daar is, heeft de
Hemel voorzien zelfs de duivel te doen spreken, opdat het ten goede kere, vooral in de
ellendige hedendaagse staat van de Kerk. Geen enkel passage uit dit boek moeten we
terugnemen, omdat het onnauwkeurig zou zijn, want dit alles is opgenomen in het plan van
de Hemel.
oogt
ge antwoorden dat er geen regels zijn zonder uitzonderingen. Indien wij, boze geesten,
verwikkeld waren in een geval van zwarte bezetenheid, dan was het klaarblijkelijk dat we
konden liegen. Zo de bezetenheid zwart is, dus het gevolg van de zonde, dan voorzeker is
Christus verbood te werken op de Sabbathdag; maar zo een dier in de put is gevallen op de
Sabbath, dan mag men het er uit halen op de dag van de Sabbath. In het geval van deze
verwittigingen is de Kerk als duizende dieren in de put. En zij menen zich arenden hoog in
de luchten? Waarom zou men deze dieren in de put niet mogen redden?
62

Hoe dieper het mensdom in verval is, hoe meer de Allerhoogste middelen aanwendt om
hen te ontroeren en wakker te schudden. Doch zo men weigert te geloven dan zijn Die
Daarboven onmachtig. Het vloeit voort uit hun barmhartigheid. Zij die zich aan de letter
hechten en zich geleerd wanen, en in dit boek de barmhartigheid niet erkennen, zullen geen
barmhartigheid verkrijgen. Die de barmhartigheid niet eren en ze niet toepassen op de
naaste, kunnen ook niet van de barmhartigheid genieten.
Zet u in en handel! De tijden zijn afgeteld, we ondervinden het zelf, hierbeneden. We ijveren
op alle plaatsen van de aarde om er buiten adem van te geraken. In weerwil van de
menigvuldige tegenkantingen, doet de Dame Vanboven zeggen, moeten de vertalingen
worden verspreid: Italiaans, Engels en Spaans. Want het boek moet inlichten over de
rampzalige toestand van de Kerk, en een hulp worden voor hen die de waarheid zoeken
over de toestand van de Kerk zoals Die van Daarboven het zien; en ook de Heilige Vader zal
het inzien, in de mate van het mogelijk.
Plots schreeuwt hij het uit: Zij is daar, Zij is daar, met Hare kroon van sterren! Zij staat achter
u, versterkt en ondersteunt. Ook als gij het niet voelt, ook als gij het niet ziet, toch staat Zij
achter u.
Tracht toch, zegt Zij, de mogelijkheid te vinden voor een imprimatur. Geeft het boek uit in
de andere talen. Ten minste in de voormelde drie. Zij had gehoopt dat het sneller zou gaan.
Handel zonder uitstel, want binnen korte tijd kan het te laat zijn. Met dit doel, ontvangt gij
Hare zegen, zoals Die van Daarboven zegenen al wat zij wensen en besluiten.
We hebben gesproken. We zijn verplicht geworden dit alles te zeggen tegen onze wil en
dank.

Beschouwingen van een theoloog, beslagen in de mystiek, na het

lezen van het boek
De menselijke geest van de bezetene kan niet tegelijkertijd spreken als een verdoemde en
zonder ophouden de waarheden van het heil verkondigen. Zonder te vermelden de talrijke
zaken die hare kennis te boven gaan, de menigvuldige verschijnselen eigen aan
bezetenheid en duiveluitdrijving en door de natuurwet onverklaarbaar.
Het is waar, de duivelen leggen zich toe op de leugen. Maar het is ook mogelijk dat zij door
GOD kunnen verplicht worden de waarheid te spreken, zoals zij door GOD kunnen
verdreven worden. De inhoud is dan van groot belang: al wat overeenkomt met het ware
geloof is betrouwbaar; is leugen, al wat met het ware geloof in strijd is.
Vervolgens, de omstandigheden kunnen bewijzen dat ze onder dwang staan, door het feit
dat ze niet kunnen weerstaan aan de gebeden en de goddelijke bezweringen; verder door
de heiligheid van de bezetene; doordat ze verplicht zijn te spreken alvorens te worden
uitgedreven en te vertrekken nadat ze alles hebben geopenbaard.
In onderhavig geval zijn de twee punten onweerlegbaar. Daarbij komt nog dat een zeer
sterke dwang nodig is, zoals ze het zelf dikwijls herhalen, om hun de waarheden te doen

63

bekennen die voor hen het meest schadelijk zijn en het meest nuttig voor de zaak van GOD.
Het is niet moeilijk te voorzien dat het boek niet in de smaak van iedereen zal vallen.
Wij bestatigen slechts dit: De houding door ieder aangenomen, ten minste in het geheel,
tegen GOD. Want het is de leer van de Kerk zelve, de authentieke leer van de authentieke
Kerk, tweeduizend jaren oud, welke men er duidelijk in terugvindt.
Zekerlijk, zeker speciale punten die eerder bijkomstig zijn, zoals namelijk aangaande de
bedriegers welke de paus vasthouden en kwellen. Maar zelfs daar, wanneer men wil
nadenken, zal de logica van het ware geloof weer te vinden zijn in tegenstelling met de
noch schroom gebezigd en aangewend worden.
gecontroleerd worden, en het zijn trouwens, door andere verschillende en ernstige
bronnen. En werkelijk, tal van brave zielen waren van dit alles reeds op de hoogte, ten minste
van het voornaamste.
Ten slotte, aan hen die openhartig de waarheid zoeken, kunnen wij de raad geven, vervat in
de tekst: Zich op de knien zetten, bidden in nederigheid en deemoed, vurig en
volhoudend, bovenal tot de Heilige Geest.
Wij zouden nog willen bijvoegen: Zich vr het aanschijn van GOD plaatsen, met dezelfde
hevigheid alsof men wist te moeten sterven binnen enkele uren en door Hem te worden
geoordeeld. Aan hen die weigeren zich te plaatsen in het zicht van de eeuwigheid om een
klare kijk te verkrijgen, gaf Onze Lieve Heer de vreselijke les van de slechte rijke, welke te laat
dien zij niet luisteren naar Mozes en de profeten, dan
zullen zij ook ongelovig blijven zo iemand

Getuigenissen
De priesters waarvan de namen volgen hebben deelgenomen aan de duivelbezwering,
steunende op hun persoonlijke kennis van de bezetenheid, zij zijn overtuigd van de
waarheid der openbaringen, door de boze geesten gedaan op last van de Heilige Maagd.
Niederbuchstein
E.H. Arnold Egli

Ramiswil

E.H. Ernest Fischer

Gossau (missionaris)

E.P. Pius Gervasi

Disentis (Ordo Sancti Benedicti)

E.H. Karl Holdener

Ried (geretraiteerd)

E.P. Robert Rinderer

Auw (Congregatio Missionariorum Pretiosissimi Sanguinis Domini

Nostri Jesu Christi)

E.H. Louis Veillard

Cerneux-Pquignot (geretraiteerd)

64

E.P. Grgoire Meyer van Trimbach was geestelijk raadgever van de bezetene, nam niet deel
aan de exorcisatie, schreef het oorspronkelijke boek in het Duits.
Nog twee andere priesters, van Franse nationaliteit, fungeerden als exorcisten.
De godgeleerde K. Rahner verklaart:
maar een dwingende noodzaak welke Haar de manier van handelen aangeeft in een bepaald
historisch tijdperk.
Paus Paulus VI in zijn toespraak op de algemene audintie van 15 november 1972:
antwoord, dat gij nzijdig zoudt vinden, of bijgelovig en onwezenlijk. n van de scherpste
noden bestaat er in zich te verdedigen tegen dat kwaad hetwelk wij de duivel heten. De zonde,
gelegenheid en oorzaak van de tussenkomst, in ons en in de wereld, van een duistere vijandige
dader, de duivel. Het kwaad is niet slechts een tekort, het wordt veroorzaakt door een levend
wezen, geest, verdorven, en bederver. Vreselijke, geheimzinnige en geduchte

wapenrusting GODS, om stand te kunnen houden, tegen de listen deze duivels. Want niet tegen
vlees en bloed geldt onze strijd, maar tegen de heerschappijen en machten, tegen
zekere macht over de mens, alleen Christus kan
ons daarvan verlossen. Gedenken wij de duivelbezweringen van het doopsel. Hij blijft vijand nr.1,
de bekoorder bij uitstek. Wij vragen ons af welke verdediging en welk geneesmiddel toepassen.
Het antwoord is gemakkelijker dan de praktijk. Al wat ons bewaart van de zonde verdedigt ons
Het vierde algemeen concilie van Lateranen in 1215, heeft de leer van de Kerk helder en
duidelijk samengevat:
en stoffelijk, hemels en aards, en vervolgens de menselijke, welke de twee bevat, samengesteld
zijnde uit ziel en lichaam: Want de duivel en de andere boze geesten werden door GOD
De duivel oefent grote macht, niet alleen door zijn innerlijke werking op de mensen, en door
de bekoring, om ze in zonde te doen vallen en ze van GOD af te keren; maar ook door zijn
heerschappij op bepaalde mensen, door middel van de bezetenheid. Deze bezetenheid kan
door de wetenschap noch bewezen, noch ontkend worden. Een belangrijk kenteken wordt
geleverd door het gedrag van de bezetene tegenover gewijde voorwerpen, relieken,
wijwater, medailles. Het verwerpen van deze voorwerpen is niet natuurlijk te verklaren. De
boze geest neemt bezit van het lichaam en van de psychische zielekrachten en vermogens.
Nochtans blijft de ziel in haar hoogste persoonlijkheid ongenaakbaar indien zij zelf niet
toegeeft. De zielkunde, de parapsychologie en de geneeskunde mogen wel de feiten
65

bestatigen, maar gaan hun bevoegdheid te buiten in het bovennatuurlijke, dit gebied is hun
ontzegd.
In geval men bezetenheid vermoedt is het redelijk en aan te bevelen, vooreerst natuurlijke
oorzaken op te sporen, waarin inbegrepen psychische toestanden en ziekten. Het falen van
alle geneeskundige behandeling is mogelijk een eerste aanwijzing; wanneer de
geneeskunde het opgeeft, moet de weg open gelaten worden voor het exorcisme, het

Bezetenheid is geen ziekte, doch kan met ziekte gepaard gaan; door het lijden onderstaan
in het zieleleven en het gemoed van de bezetene kan zijn gezondheidstoestand zwaar
benvloed worden en zelfs zijn leven verkort zoals bij de jonge bezetenen van Illfrth en
onlangs bij het geval Anneliese hetwelk stof leverde voor een gerechtelijke vervolging.
Het exorcisme, doeltreffend middel van de H. Kerk, zet zich in om de boze geesten te
verdrijven door gebed, lezingen uit de H. Schrift, bezweringen, aanmaningen in de naam
van Jezus, gebruik van wijwater, zegeningen, kruistekens, het opleggen van de
priestersstool en de handoplegging. Doorgaans is het een zware strijd tussen de exorcist en
de duivel. De heilige levenswijze van de duivelbezweerder, zijn nederigheid,
schuldeloosheid, boete, vasten, zijn verbondenheid met Christus, de Heilige Maagd Maria
en de heiligen, zijn van groot belang. Insgelijks de tijdsomstandigheden: zo wij een tijd
beleven waarin de ganse hel is losgelaten, ook de machtigste boze geesten, om het
mensdom te straffen, dan levert de duivelbezwering merkelijk grotere moeilijkheden op.

Het exorcisme
Paus Leo XIII heeft aan priesters en leken, in privaat, de toelating verleend om de
slechts een gebed, het is een nieuw wapen tegen de duivel. Hier volgt de gedragsregel:
1. Om te beginnen in geknielde houding, in grote nederigheid het gebed tot de H.
Aartsengel Michal, om de bescherming van de prins der Hemelse legermacht te
bekomen.
2. Vervolgens rechtstaande, met het kruis in de hand (kruis van de paternoster toegelaten)
de woorden van het exorcisme spreken met moed en vastberadenheid, zonder schroom
in de naam van Jezus.
3. Zich terug op de knien zetten, zich beveiligen tegen de vergelding door het geestelijk
schild van het bewonderingswaardige geb
4. Deze richtlijnen strikt volgen, de gebeden in kalmte en in de aangewezen volgorde.
Geen lichtvaardigheid.

66

Exorcisme van Paus Leo XIII tegen satan en de opstandige engelen, op zijn bevel
gepubliceerd in 1884.

De satan en zijn rijk verdrijven is het eerste doel van de verlossing. Het vestigen van het Rijk
van Christus is het opperste doelwit en hangt af van het bereiken van het eerste.
Dit exorcisme is een uitgelezen middel om dit doel te bereiken.

Uitvoering van het exorcisme

In de naam van de Vader, en van de Zoon, en van de Heilige Geest. Amen.
Gebed tot de Heilige Aartsengel Michal (geknield)
Zeer roemrijke Prins van de Hemelse Legermacht, Heilige Aartsengel Michal, verdedig ons in
de strijd tegen de Heerschappijen en Machten, tegen de heersers van de wereld der duisternis,
tegen de boze geesten in de lucht. (Ef. 6, 10-12)
Help de mensen, welke GOD gemaakt heeft naar Zijn beeld en gelijkenis en met hoge losprijs
verlost heeft van de dwingelandij van de duivel.
Gij zijt het die de Heilige Kerk vereert als Bewaarder en beschermer; Gij aan wie de Kerk heeft
toevertrouwd de verloste zielen om hen te brengen in het Hemelse Rijk.
Bezweer de GOD van vrede, de satan te verpletteren onder onze voeten, opdat hij niet langer de
mensen ketene en de Kerk benadele.
Bied onze gebeden aan de Allerhoogste opdat weldra over ons Zijn goedertierenheid neerdale,
en dat Gijzelf de draak vastgrijpt, de oude slang, die is de duivel of de satan, om hem geketend
in de afgrond te werpen, zodat hij nooit meer de volkeren zou bekoren.
Exorcisme (rechtstaand te bidden)
In de naam van Jezus-Christus, onze Heer en GOD, met de voorbede van Maria Onbevlekt en
altijd Maagd, Moeder van GOD, van de Heilige Aartsengel Michal, van de heilige Apostelen
Petrus en Paulus, en van alle Heiligen, steunende op het gewijde gezag:
-

Van ons ambt (voor de priesters)

Van onze Moeder de Heilige Kerk (voor de leken)

Ondernemen wij met verzekerdheid de aanvallen en listen van de duivel terug te dringen.
spoorloos verdwijnt, en was wegsmelt in het vuur, zo vergaan de bozen voor het aanschijn van
-2)
Ziehier het kruis van de Heer, vlucht, vijandige machten. Hij heeft overwonnen, de Leeuw van
de stam Juda, de afstammeling van David.

67

Heer moge uwe goedertierenheid ons bereiken. In de mate dat wij in U hopen.
Wij EXERCISEREN u, wie ge ook zijt: onreine geest, satanse macht, invasie van de helse vijand,
legioen, duivelse vergadering of sekte, in de naam en door de macht van onze Heer JezusChristus, + (de leken bekruisen zichzelve, de priester maken het Kruisteken vr zich) wees
ontrukt en verjaagd uit de Kerk van GOD, uit de zielen naar het beeld van GOD geschapen en
afgekocht door het kostbaar bloed van het Goddelijk verlossend Lam. +
Voortaan, trouweloos serpent, zult ge niet meer wagen het menselijk geslacht te bedriegen, de
Kerk van GOD te vervolgen +, noch de uitverkorenen van GOD, zoals tarwe te zeven en te
wannen.
Hij beveelt u, de Allerhoogste GOD +, met Wie, in uw onzinnige hoogmoed, gij wilt gelijkgesteld
is van de Waarheid
Hij beveelt u, GOD de Vader +
Hij beveelt u, GOD de Zoon +
Hij beveelt u, GOD de Heilige Geest +
Hij beveelt u, Christus, eeuwig vleesgeworden Woord van GOD +. Hij die voor het heil van ons
ras, verloren door uw afgunst zich vernederd heeft en gehoorzaam is geworden tot de dood.
Hij Die Zijn Kerk op stevige rots heeft gegrondvest, en verklaard dat de poorten der hel Haar
nooit zullen overweldigen bij Haar willende blijven, alle dagen tot het einde der eeuwen.
Zij bevelen u, het Teken van het Kruis +, en de kracht van al de geheimen van het kristen geloof
+.
Zij beveelt u, de Allerhoogste Moeder van GOD, de Maagd Maria +. Zij welke van het eerste
ogenblik van Haar Onbevlekte Ontvangenis, door Haar nederigheid, uw hoofd vol waanzinnige
hoogmoed heeft verplet.
Zij beveelt u, de vurigheid van het geloof van de Heilige Apostelen Petrus en Paulus, en van de
andere Apostelen +.
Zij bevelen u, de martelaren met hun vergoten bloed, en de vriendelijke voorspraak van alle
Heiligen +.
Weldus, verdoemde draak, en alle legioen, wij bezweren u: door de levende GOD +, door de
ware GOD+, door de Heilige GOD +, door de GOD Die de wereld zo heeft bemind, dat Hij Zijn
Zoon heeft gegeven, Zijn Enige, opdat ieder die in Hem gelooft niet zou verloren gaan, maar het
eeuwig leven berven.
Houd op de menselijke schepselen te bedriegen en hen het vergift van de eeuwige verdoemenis
te schenken; Houd op de Kerk te schaden, en Haar vrijheid te fnuiken.
GA HEEN, satan, uitvinder en meester van alle bedrog, vijand van het heil der mensen!

68

Maak plaats voor Christus in Wie ge niets van uw werken hebt gevonden. Maak plaats voor de
Kerk n, heilig, katholiek en apostoliek welke Christus ten prijze van Zijn Bloed gewonnen
heeft.
Verneder u onder de machtige Hand van GOD. Beef en vlucht, door onze aanroeping, van de
Heilige en Vreselijke Naam Jezus, welke de hel doet beven; aan Wie zijn onderworpen de
hemelse Krachten, Machten en Heerschappijen, Wien door een ononderbroken lofzang
bezingen de Cherubijnen en Serafijnen, zeggende: Heilig, Heilig, Heilig de Heer, de GOD der
Heer, verhoor mijn gebed.
En mijn roepen kome tot U.
De Heer zij met u. (niet voor leken)
En met uw geest.
Gebed (geknield)
Laten wij bidden, GOD van de Hemelen, GOD van de aarde, GOD van de engelen, GOD van de
Aartsengelen, GOD van de Patriarchen, God van de Profeten, GOD van de Apostelen, GOD van
de Martelaren, GOD van de Belijders, GOD van de Maagden, GOD Die de macht hebt het leven
te schenken na de dood, de rust na de arbeid, omdat er geen ander GOD is buiten U; en dat
geen ander kan zijn, tenzij U, de Schepper van alle dingen, zichtbaar en onzichtbaar, U Wiens
Rijk geen einde kent.
In nederigheid smeken wij Uwe Roemrijke Majesteit, zich te gewaardigen ons met kracht te
verlossen, ons gaaf en gezond te bewaren van alle inwerkingen, listen en kwaadaardigheid van
de helse geesten. Door Jezus-Christus onze Heer. Amen.
Van de hinderlagen van de duivel, verlos ons, Heer.
Verleen uw Kerk veiligheid en vrijheid om U te dienen.
Wij smeken U, verhoor ons.
Gelieve de vijanden van de Heilige Kerk te vernederen.
Wij smeken U, aanhoor ons.
(De plaats waar men zich bevindt met Wijwater besprenkelen)

Andere aangeraden gebeden

Gebed door Onze Lieve Vrouw gedikteerd aan pater Louis Cestac nadat hij in 1864 op 13
januari de onnoemelijke verwoestingen door de boze geesten op aarde had geschouwd.
Paus Pius X verrijkte het met aflaten op 8 juli 1908.
Verheven Koningin des Hemels, opperste meesteres der Engelen, Gij Die van den beginnen,
vanwege GOD, macht en zending ontvangen hebt het hoofd van de satan te verpletteren, wij
vragen U nederig, zend Uwe heilige legioenen, opdat onder uw bevel, en met Uw macht, zij de
boze geesten zouden verjagen, ze overal bekampen, hun roekeloosheid bedwingen en ze in de
afgrond der hel terugdrijven.

69

Wie is als GOD?

O goede en tedere Moeder, wees altijd onze liefde en onze hoop. O goddelijke Moeder, zend de
heilige Engelen om ons te verdedigen en de wrede vijand ver van ons te verdrijven. Heilige
Engelen en Aartsengelen, verdedig ons, bewaar ons!
Offerandegebed aan de Eeuwige Vader, hulpmiddel tegen satan en de listige
leugenmachten.
Eeuwige Vader, door het bloedend, goddelijk Hart van Jezus, en het smartvol Onbevlekt Hart
van Maria, offeren wij U ontelbare malen, in vereniging met alle Heiligen en Engelen, het
Lichaam en het Bloed, de Ziel en de Godheid, het allerheiligste Aanschijn en de eucharistische
liefde, al de wonden, de tranen en de smarten van Uw welbeminde Zoon, Jezus-Christus, Die wij
teder beminnen.
Wij offeren U de tranen, het lijden en de liefde van Maria, al de Heilige Missen, de verdiensten
van de Heiligen en de Engelen, de rozenkransen en de liefdeakten van uit het verleden, van nu
en van de toekomst.
En verborgen in de Wonden van Christus, met Hem, in Hem en door Hem bieden wij U onze
kleine nietigheid: voor de glorie van GOD, voor de bekering der zondaren, als voldoening voor
de zonden van de gehele wereld, voor de Heilige Katholieke Kerk, voor de Heilige Vader, de
kardinalen, de bisschoppen, de priesters en kloosterlingen, voor onze broeders en zusters van de
familie van het mensdom, voor de zielen van het vagevuur en voor al de zielen ons
toevertrouwd. Amen.
Gebed tot de Heilige Geest
Geest van ons, Gij Die de Geest van de Vader zijt Die in de Hemelen is, en van Jezus Christus ten
Hemel opgeklommen, opdat de Vader U zou zenden, kom in ons, woon in onze harten, en
bevrucht hen met de dauw van Uw genade. Kom het aanschijn der aarde hernieuwen, dat allen
herkennen de liefde van GOD, die Hemel en aarde geschapen heeft met al wat zij bevatten.
Kom het aanschijn der aarde vernieuwen, die gered werd door de Zoon van GOD, onze Heer
Jezus Christus. Leer ons beminnen. Leer ons leven volgens het woord van Jezus Christus, Die is
het Woord van Waarheid van de Eeuwige Vader. Onderwijs ons, herinner ons alle dingen. Maak
van ons werktuigen vervuld van nederigheid en liefde dat de ganse schepping u love, door U, de
ne eeuwige GOD, Die zijt Geest, Vader en Zoon. Amen.

KONINGING VAN HET HEELAL,

MIDDALARES TUSSEN GOD EN DE MENSEN
TOEVLUCHT VAN AL ONZE HOOP
BID VOOR ONS, RED ONS,
BEKOM ONS DE VREDE,
RED DE GODGEWIJDEN EN DE JEUGD.
AMEN, AMEN, AMEN.
70