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podemos estar ciertos que, con el impulso del Espiritu Santo, producir4 los
efectos pastorales que nos propone la actual pastoral de la Iglesia. Sintetiza-
‘mos esta metodologia en los tres puntos siguientes:
a)
b)
El catecumenado sigue la “dinémica de Ematis”. Lo mismo que en
el encuentro de los discfpulos con el Sefior resucitado en el camino
hacia Emaiis (Le 24, 13-ss), los acontecimientos gozosos 0 doloro-
‘sos de la vida del catectimeno, iluminados por la Palabra de Dios,
despiertan en é1 a fe y hacen posible el encuentro con el Sefior en la
celebraci6n o renovaci6n de los sacramentos de iniciacién. La histo-
ria personal, la Palabra de Dios, los sacramentos y la vidaen comuni-
dad son los cuatro pasos esenciales de un verdadero catecumenado.
El catecumenado es un proceso:
~ Dindmico: un camino gradual y progresivo, vivido por etapas
debidamente programadas.
= Mareado y significado por ritos expresivos del don de Dios y
del compromiso personal
= Viveneial, que conduce a la conversién y, como disefpulo, al
seguimiento de Jesucristo.
- Educativo doctrinal, que ensefia los contenidos basicos de la fe
y la historia de la salvacion.
= Comunitario (grupo) acompaiiado por responsables y testigos
(padrinos) a través de diversos ministerios (obispo, presbitero,
digcono, catequista, padrinos, comunidad).
= Que suscita el compromiso en una vida nueva ajustada al Evan-
gelio y en comunién eclesial, con el consiguiente cambio radi-
cal de criterios, actitudes y costumbres.
Elcatecumenado es una experiencia profunda y personal de la gra-
cia de Dios manifestada en:
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Estas exigencias
tanto en el caso ¢
cién o catecumen
inercia pastoral,
de pastoral de “ex
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