Brka 1999. 1-2.

Irodalmi s mvszeti folyirat

Tartalom
Meseciklus
Vendgszerkeszt: Blint Pter
Luigi Malerba: Kszember Oresztsz mesje (Fordtotta: Szilvssy Orsolya) 3
Valastyn Tams: Hol volt 9
Bicz Gbor: A mese hermeneutikja 13
Ernst Behler: Az elbeszl mfajban megjelen koraromantikus kltszet (Fordtotta: Timrn Hunya
Tnde s Valastyn Tams) 35
Vczy Burny Lszl: Hamubaslt Pogcsa 54
Grecs Krisztin: Reggeli mesk 60
Kiss Ott: A vihar 63
Boldizsr Ildik: A Grimm-mesk elfeledett hsei 66
Kntor Zsolt: Mese-szinopszis 72
Mese a dudvrl 73
Zsid mesk - A csodlatos haj 74
Az eladott tlvilgi boldogsg 75
Aczl Gza: A szrrelis daltl a technokrata rigmusig 77
Tompa Mria: Mit r Freud, ha nincs hozz Pinocchio? 81
Blint Pter: A Fst Miln-i meseszvs" sajtossgai 89
Sipos Lszln: Egy tant mese 16 s 19. szzadi feldolgozsnak nyelvi szempont sszehasonltsa
96
Juhsz Erzsbet. A hatrok lgiestse I. 104
Vrs Istvn: Az nkntes kicsinyt 108
Hrom kvnsg 109
A damaszkuszi kapunl 109
Podmaniczky Szilrd. Elvetemlt naplk (c.) 111
Z. Kovcs Zoltn: azt hiszem, hogy az n kpzeletem elg fer (Podmaniczky Szilrdrl) 116
Nagy Zoltn Mihly: Kibontja knnyes recehrtya 126
A szerelem verse 127
Krizsn Attila: Eskr 128
Bjvers 129
Benedek Szabolcs: Elvira 130
Fab Kinga: re, rk brtne 137
Akarnok karok lelnek 137
Libikka 138
Kiss Ott: Szenteste 139
Tandori Dezs: Akit netn maga az irodalom s sorsa 150
Mllner Andrs: Hipertextulis Fuharosok 158
Milbacher Rbert: A romts fizikja s metafizikja (Krasznahorkai Lszlrl) 174
Mezei Ott: Szilgyi Andrs: A kpzmvszet szellemterben cm ktetrl 188
Illusztrcik:
Rber Lszl: Bort 2., 3., 4.; 53., 71., 107., 110., 187. oldal
Nagy Szilvia: 62., 65. oldal

Luigi Malerba

Kszember Oresztsz mesje2

(Fordtotta: Szilvssy Orsolya)
Kszember Oresztsz egy se nem hossz, se nem rvid mest grt finak. Szval egy oldalt.
Neki is ltott: akkor most rok a fiamnak egy mest. De e szavak utn nem tudta, hogyan is
folytassa, mert sohasem rt vagy mondott mest letben. Nagyszlei mesltek ugyan neki mesket,
a nagymama ppgy mint a nagypapa, de desapja s desanyja mr elhagytk ezt a szokst, amikor
a vrosba kltztek. gy ll a dolog, hogy a vrosban nem lehet meslni, vagy ha mgis, a mesk
rosszul sikerlnek. Kszember Oresztsz nem emlkezett mr azokra a meskre, melyeket a
nagyszlk mesltek neki, mg kevsb azokra, amelyeket az apjk nem mesltek el, de most,
hogy mr meggrte a finak, hogy teler egy oldalt, folytatta az rst azzal, hogy br nem emlkszik
igazi meskre, alapjban vve azon van, hogy kitltse az oldalt valamivel, ami mgis hasonlt rjuk,
mg akkor is, ha eddig nem tnt fel farkas, rka, boszorkny, herceg, de mg egy rva
psztorlegny sem, ahogy az a rgi fabulkban szoks. Mindegy, haladjunk, mondta magnak
Kszember Oresztsz s kzben paprra vetette: mindegy, haladjunk. Ahogy gy elkapta a hv,
minden-ron folytatni akarta. gy hatrozott, hogy bizonyos modern mesket mondkaknt is lehet
mondani, egyik szt a msik utn, heje h, egy kirly s ngy pej l, s gy legalbb mr egy rmet
is gyrtott. De mg mindig vagy ht-nyolc sor hinyzott, hogy a lap aljhoz rjen, halsz, vadsz,
piros sz, no meg mg nhny szerepl csak gy odavetve, mint pldul a farkas, brny, pulyka s
a snta regecske, aki polentt fz, vagy ha nincs kukoricalisztje, serpenyje, akkor huszonegyezik
a farkassal, aki megharagudvn, egy falatra bekapja. Meg is rdemli, nem kellett volna egy
farkassal lelni krtyzni.

Kt nagyon furcsa llat

Pietrino hallott mr arrl, hogy utazs kzben j s furcsa dolgokat lehet ltni. Nagyon
vgyakozott arra, hogy j s furcsa dolgokat lsson, ezrt tnak indult s csak akkor llt meg,
amikor egy nagyon messzi orszgba rkezett.
Itt jl krlnzett abban remnykedve, hogy lt valamit, amit majd elmeslhet a trsainak. Egyre
inkbb megijedt, mit fogok majd otthon meslni? sajnlnm, ha egy ilyen hossz utat hiba tettem
volna meg.
Egy orszgton mendeglve vgre megpillantott valamit, amin igencsak elcsodlkozott.
Valjban nem is valami volt, hanem egy diszn. Egy nagyon furcsa diszn, mely meghkkent
mdon hasonltott egy lra. Igaz, ami igaz, hossz s ds farka, rvid, egyenes flei, a szp srny,
az izmos lbak, a fnyes szrzet, az rzkeny orrlikak s lnk szemei egy lra emlkeztettek.
Pietrino tmszott a bokrokon s elindult a mezn, ahol a furcsa diszn legelt, megprblt a
kzelbe kerlni, hogy jobban megfigyelhesse. A diszn megneszelte s egy harsny nyertssel
vgtzni kezdett, hogy srnye csak gy szllt a szlben, aztn eltnt egy domb mgtt.
Pietrino jbl elindult az ton, mgnem feltnt egy l, amilyet mg soha letben nem ltott.
1 Luigi Malerba az egyik legegynibb hang olasz kortrs r, regnyek, elbeszlsek s ifjsgnak szl mvek
szerzje. Trtnetei, amelyek szmos fordtsban az egsz vilgon ismertek, sokszor szrrelisak, lomszerek,
olykor az olasz realizmus jl bevlt hangjt imitljk. Legjelentsebb mvei Lo scoperta dell'alfabeto (Bompiani
1963, Mondadori 1990), Salto ~nortale (Bompiani 1963, Einaudi 1985, Prix Mdicis 1970), Il serpente (Bompiani
1966, Mondadori 1989), Diario di un sogaatore (Einaudi 1981).
2 Az itt olvashat sztorik" a szerz Storiette e storiette tascabili (Torino, Einaudi 1994) cm ktetbl szrmaznak.

Nagyon furcsa l volt, rzsaszn brt ritka sertk bortottk, gndr farka, kerek pofja s kvr
fara ppen olyan volt, mint egy diszn. Mg a termete is meghkkent mdon hasonltott egy
disznra. A kzelben kt csik is volt, azok is rzsaszn brek, srtsek, gndr farkak, kerek
pofjak, pontosan olyan htsval, amilyen a disznknak is van. Pietrino megprblt kzelebb
menni, de a disznszer l s csikk rfgve futsnak eredtek s eltntek. Pietrino nagyon boldog
volt, hogy meglthatta ezeket a nagyon furcsa llatokat s elhatrozta, visszatr a falujba, mert
vgre volt valami nagyon j s nagyon furcsa dolog, amit elmeslhetett. St, kett is volt.

Az reg s a bot
Ahogy az vek teltek, Carlone nagyon megregedett, lbai is remegtek mr az regsgtl. Elment
ht a piacra, hogy vegyen egy botot, megknnyti a jrst. Mikor hazatrt, szrevette, hogy elvtette
a mretet s tl hosszt vett. Pedig nagyon tetszett neki a knny, ers bot, amelynek szp vilgos
fjn egy csom sem ktelenkedett. Sokkal jobb lesz megkurttani, gondolta, mintsem visszaadni
annak, akitl vette.
Az reg elvitte a botot egy asztaloshoz, hogy rvidebbre vgassa.
- Nem sokat - mondta az asztalos -, csak ppen egy darabkt vgok le belle.
Az asztalos azzal be is fogta a botot a satuba s nekikszldtt, hogy lefrszeljen az aljbl, ott,
ahol az a fldre tmaszkodott. De az reg azonnal meglltotta, mondvn, hogy nem alul hibdzott
az, csak a fejnl volt tl hossz.
- Ha a hajltott fognl vgok le, tnkreteszem a botot - mondta az asztalos.
Az reg mgsem hagyta magt:
- Itt hossz, teht itt is kell levgni belle.
- De ht j lesz gy is, ha alul vgom le - hajtogatta az asztalos.
Nagyon megharagudott erre az reg s azt mondta, csak ezrt az egyrt jtt el hozz, mert arra,
hogy alul vgjanak le belle, mindenki kpes.
Csak csoda lehetett, hogy az reg Carlone nem suhintotta jl fejbe a megtalkodott asztalost, aki a
rossz felnl akarta levgni a botjt.

A szamrfarok
Gigione faluja kt rszbl llt, az egyik alul helyezkedett el, a msik fent, mintha nem is egy,
hanem kt falu lett volna. Azokra, akik a fels faluba akartak menni, nagyon fradsgos kapaszkod
vrt. gy trtnt, hogy Gigionnak eszbe tltt: brbe adja a szamara farkt. Reggelente killt az
emelked aljra s aki fizetett szz lrt, brbe vehette a szamr farkt, hogy az felvontassa az als
falubl a felsbe.
Gigione j zleteket kttt, sok szz lrt keresett a szamrfarokkal. Az llat reggeltl estig
trelmesen hzta felfel a brlket, aztn megint leereszkedett s kezdte ellrl, de egyltaln nem
tetszett neki a farokkal vgzett munka. A szakszervezetben egybknt teljesen igazat adtak neki.
Egy nap aztn Gigione szamara gy hasba rgott egy szz kils embert, hogy lbai tehetetlenl
kalimpltak a levegben. Egy msik nap pedig htralpett egyet s eltaposta Gigione msik
gyfelnek bal lbt. Micsoda igazsgtalansg, hogy a farkamat ezek az elknyelmesedett lustk
hasznljk, s egszen odafentig vontatjk magukat - fortyogott magban a szamr. Mit kpzelnek?
Taln szvrnek nznek? Gigionnak gy abba kellett hagyni szamara farknak hasznostst, ami
nem is tudom, minek hitte magt.

A pinty s a csalogny
A pinty leszllt egy gra s teljes torokbl csivitelni kezdett.
- Ez az n helyem! Ez az n helyem, ha valaki idejn, kikaparom a szemt!
A tbbi madr rgtn megrtette, a pinty nem trfl s messzirl elkerltk az gat. Egy asszony,
egy bizonyos Margheritona, hallvn a pinty nekt, kiknyklt az ablakba.
- Hallod ezt a csalognyt, micsoda dallam, milyen jl nekel! A mindennapos ldkls helyett az
embereknek a madrkktl kellene eltanulniuk, hogyan ljenek. Meg kellene tanulniuk a
termszettel egytt lni, hallgatniuk kellene a csalognydalt, akkor taln jobbak lennnek.
A pinty, miutn vgighallgatta, amit az asszony mondott, jra teljes torokbl nekelni kezdett.
- Ez az n helyem! Ez az n helyem, ha valaki idejn, kikaparom a szemt, nem is csak az egyiket,
mind a kettt! s nem csalogny vagyok, hanem pinty, hlye liba!

Hogyan lettek feketk a hollk

Sok-sok vvel ezeltt, amikor a mozdonyokat mg gz hajtotta s nagy fstfelhket eregettek a
levegbe, a hollk srgk voltak.
A tbbi madrral egytt lt az erdben kt holl, frj s felesg, akik nem tudtak megbklni
krog hangjukkal. Majd meghaltak az irigysgtl, amikor a tbbi madr tiszta, ezstsen cseng
hangjt hallottk.
Lent a vlgyben mindennap fjtatva s ftylve zakatolt el a vonat. A kt holl lereplt a vlgybe
s egy, a vasthoz kzeli karn vrtak. Amikor odarkezett a vonat, utna eredtek, hogy a fttyt
elkapjk. Hossz napokig kvettk a vonatfttyt a kipfkelt fstfelhkben szllva, de minden
alkalommal csaldottan s fradtan trtek vissza. Feketk lettek, mint a korom, de a hangjuk mgis
csak olyan krog maradt, mint amilyen volt. Egy nap majd sikerl elkapnunk a fttyt s akkor
minden erdei madr megpukkad az irigysgtl, mondogattk maguknak a hollk.
Ahogy teltek az vek, a kt holl egyre feketbb s feketbb lett. Amikor a fikik megszlettek,
azok is feketk voltak. Ma is gy van ez: a hollk olyan feketk, mint a hajdan; mozdonyfst,
amikor a vonatok mg gzzel jrtak.

A csokoldtorony
Prizsi hangyk egy bandja egy nap tmadst indtott a cukrszdk ellen. Nem a pnzt vittk el a
pnclszekrnybl, ahogy ms bandkba verdtt llatok teszik, egy bizonyos csokoldmrkra
specializltk magukat, melynek rosszul zrd dobozba knnyen be tudtak hatolni. A hangyk
rgtn felismertk ezt a csokoldt, mert a csomagolson ruvdjegyknt az Eiffel-torony volt
lthat. Nagyon finom s des csokold volt s a hangyk nagy lakomkat csaptak belle. Ahogy
mondani szoks, megettk a magukt. Amikor a vsrlk otthon kibontottk az rut, teljesen
sszergcslt llapotban talltk. Futva trtek vissza a boltba s pnzket kveteltk.
A csokold gyrti nem rtettk, mirt ppen az termkket vettk clba a hangyk. Jobb hjn
azzal prbltk reklmozni a termket az jsgok hasbjain, hogy ha a hangyk ezt a csokoldt
rszestik elnyben a tbbivel szemben, akkor ez a legjobb. De az emberek mr gy sem vettk meg.
Egyre csak azt mondtk: kit rdekel, hogy j, mikor teljesen ssze van rgcslva.
Nem telt bele sok id s az Eiffel csokold gyrtinak be kellett zrniuk a boltot. Olyan hangos
buks volt, hogy a fvros minden cukrszdjba elhallatszott.
A hangyk, mivel mr nagyon megszoktk ezt a csokoldt, gy viselkedtek, mint az ers
dohnyosok, amikor nem talljk kedves cigarettamrkjukat, eszeveszett nyugtalansg vett rajtuk

ert, fejket vertk a falba.

Egyszer az egyik hangya az gre emelte tekintett, mert mennydrgst hallott. Taln esik is. s mit
ltott a hangya, amely mennydrgst hallvn tekintett az gre emelte? Olyat ltott, hogy maga sem
hitte. Megdrzslte a szemt s nzett mg egy j darabig.
- Ht ezt szinte el sem hiszem - mondta a hangya senkinek, mert senki sem volt a kzelben.
Aztn mg egyszer felnzett. Nem, nem tvedett. A hatalmas, gig r Eiffel-torony formj
csokold ugyanolyan volt, mint a cg csokolddobozn, amelyik miattuk ment csdbe. Egy vre
is elegend elesg, gondolta. Vagy taln tz, st szz vre is.
A hangya elment bartnihez, hogy megvigye a hrt. - Van egy Eiffel-torony formj csokold.
- Hol?
- ppen itt, Prizsban.
Egyik sem akarta elhinni.
- Vrjatok csak, megmutatom.
A hangya odavezette a hangyabandt az Eiffel-toronyhoz.
- Most mr nem kell veszekednnk - mondta a hangya -, ez elg lesz mindnyjunknak.
A kihezett hangyk azonnal tmadsba lendltek az Eiffel-torony ellen, hiszen mita bezrt a
csokoldgyr, meglehetsen nsges idket ltek. Ahogy msztak felfel, nha beleharaptak a
furcsa, vaskemny csokoldba. Milyen klns. Sokuknak kitrt a foga, vagy a rozsda tnkretette
az emsztst, s akadtak olyanok is, akik a mlybe vetettk magukat ktsgbeesskben.

Az er
Egy nap, mikzben Ugone ppen egy bartjval beszlgetett, szl kerekedett s elvitte az erjt.
ppen ki akarta mondani: ti voglio vedere presto, ajkait viszont azok a szavak hagytk el, hogy ti
voglio ved pesto.1 Bartja nagyon megsrtdtt s kszns nlkl tvozott. Msnap Ugone
elment a henteshez, hogy egy kil hst vegyen, de az un chilo di carne helyett un chilo di
cane2-t ejtett. Ugone igen elkeseredett, mert valahnyszor beszlni akart s mondani szeretett volna
valamit, mindig valami ms sikeredett. Azt mondta gratto, s lett helyette gatto3, azt mondta
Carlo, az jtt ki, hogy callo4, azt mondta, bruco, kijtt, hogy buco5, azt mondta rotto, s
hallatszott otto6, azt mondta corto, de az lett belle, hogy cotto 7 s gy tovbb. A bartai
kezdtk azt gondolni, hogy Ugone rszeg, st valaki azt is mondta, taln megrlt.
Ugone bejrta a vrost, hogy az elveszett ert megtallja, mg hirdetst is adott fel az jsgban s
magas jutalmat grt a megtallnak, de senki sem jelentkezett. gy dnttt ht, hogy eltulajdontja
a Via del Corso mrvnyfeliratnak erjt. gy is lett. A felirat Via del Coso 8-ra vltozott. Akik
arra jrnak, nem rtik, vagy ha rtik, ht elmosolyodnak..

1 remlem, hamarosan viszontltlak - remlem, sszeverve ltlak

2 egy kil hst - egy kil kutyt
3 vakarom - macska
4 Kroly - tykszem
5 herny - lyuk
6 trtt - nyolc
7 rvid - ftt
8 Rma egyik futcja - az Iz tja, (a coso gyakran frfi nemi szerv jelentsben hasznlatos)

Valastyn Tams

Hol volt
(meseversfzr)

Griff
A griff emeli szrnyt,
rnyka lefedi az idt s teret.
Mg nem tudod, mi vr rd,
mg vrod, taln tged is befed.
Aztn meslhetsz az elragadtatsrl.
Hogyan emelt fl s fljebb.
Hogyan hullt al egy sznes, hrtys toll,
mikor tszaktotttok a tridket.

Tandoridal
A betk apr fejmozdulatok.
A cm mi is lehetne egyb:
Tandoridal - de csak ha elfogadod,
s a vers olvassra sznt verb.
rnyk meg zuhans meg nemfny,
s a Semmi Kzzel rintett madrht.
Pedig mennyire szeretnm
mesbe venni a lgykap hallt.
Mert benn a mesben, egy helyen,
egy ujjbegynyi, pp-kimoccan
zavarban, br jelben-is-jeltelen",
biztos van egy rints, csodban-a-val.

Orpheuszseurdik relief
Visszafordulni az jszakba
megrkezni visszafele.
Mg Orpheusz vlla
rintetlen mg Eurdik keze.
Khajlatokban kpillants

oltja ki az alakok szemeit.

Ha lenne a kpzelet egszen ms,
lenne egy kicsit is meseibb.
Kpillk sttje
al lmodn dalait
a dalnk fehrre, kkre
dermedt az id marad itt.

A mesefzr narancsa
Az egsz olyan kivitelezhetetlennek tnt mindig.
Az a rengeteg narancsgerezd
bell a hjon s itt kint.
A lehet legklnflbb
helyzetekben s kontextusokban
fordul el a narancs, s n mg
mindezt kptelen voltam
lerni eddig, e millirdnyi
izz tnyomst, a lehetsg
titokzatos gmbjt, pedig brmi
ron megrnm a vanjt s a lehetjt.

Haikusor prbk a htfej srkny fejre

Kett nem elg bellnk.
Hrom pedig sok. A lehetetlen
megksrtsei sem lehetnnk.
A nma, nma llat elhvsra
mgiscsak a lehetetlenbl
kne egy kis maradk.
Valahogy sszejnni - taln gy.

Az es
Az es vagy valami permet
hogy szitl
e knyvben, a trpken tl, az risok
lbainl.

Mindenfle rejtlyeken
s prbkon t
hogy jut el vajon a brkihs odig,
hol csodkat lt.
S itt akr vget is rhetne a mese,
hisz az es
abbamarad, mr nem szitl, permetleve
a mindenfle furcsa csodkba tszivrog.
E knyvben j
lakni mr. gy gondoljk a trpk is meg az risok.

Egy barlang mlyn

Egy barlang mlyn
rengeteg tkrt rejteget a fi.
Bennk kpek alszanak, testflk, kpmsok, vakulni vgy
brk, foncsornyomok.
Bleln barlangjt velk,
alul-fll s mindahny oldal van,
trendezn tkreivel
barlangnyi tert, idejt meg
felejten. El kellene kpzelnie,
hogy mindez valahogy akkor
is egy gsznkk nyelvcsoda,
ha csupn kpzeli az egszet.

Bicz Gbor

A mese hermeneutikja
Nhny bevezet megjegyzs
Mint Heidegger fejtegetseibl kzismert, az emberi lt alapveten megrtsre trekv. 1 A mese
pedig, gy tnik, ennek a belltdsnak kvetkezmnyeknt, mint a ltrtelmezs eredeti formja
van jelen kultrnkban. Az albbiakban arra tesznk ksrletet, hogy a mest, a megrt s
rtelmez lt egyik meghatroz s rdekes megnyilvnulsi formjt hermeneutikai elemzs
trgyv tegyk.
Azonban mieltt vizsgldsunkat megkezdennk, nhny fontos, flrertsre okot ad problmt
tisztzni kell.
Mindenekeltt magyarzatra szorul, hogy valjban mi kpezi a mese hermeneutikjnak
corpust. Az els pillantsra oly magtl rtetdnek tn kontextus rtelmezse szmos
megvlaszoland krdst vet fel.
1 Heidegger, Martin: Lt s id (281-289.) Gondolat, Budapest, 1989.

A hermeneutikai karakter azonostsa nem ltszik bonyolultnak. Egyrszt a megrts mvszete"

irnti elktelezettsg ebben az esetben a mese (mint kulturlis jelensg, irodalmi stlus, mfaj, a
nyelvi stilizci egy tpusa - mg ebben a pillanatban nem tisztzott) zenetnek, univerzlis
jelentsnek kutatsra vonatkozik. Msrszt a mese hermeneutikja a mesnek, mint a
ltrtelmezs egy eredeti formjnak az rtelmezst is jelenti. Ezek szerint az elemzsre ketts
feladat vr, ami azonban kompliklt helyzetet teremt. Mirl is van sz?
A mese mint elbeszlsfajta rtelmezse, univerzlis jelentsnek kutatsa a filozfia
hermeneutikai mveltsgre tmaszkodva lehetsgesnek tnik. A vizsglds ebben az esetben a
mese kultrnkban fellelhet klnbz megnyilvnulsaira kvncsi. Ezzel szemben a mese
jelensgnek, mint a ltrtelmezs egy eredeti formjnak az elemzse a hermeneutikra alapveten
ms szempontbl, az tleteink, llsfoglalsaink alapjul szolgl termszetes belltdsknt tart
ignyt.2
Kt okbl. Elszr is: a mese jelensge a nyugati metafizika fennhatsgn tlmutat, hisz
globlisan, az eurpaitl gykeresen eltr kultrkban is megtallhat, ezrt a metafizikai
hagyomnybl kialakult hermeneutikai mdszer kizrlagos alkalmazsnak relevancija krdses.
Radsul nem tudjuk pontosan, mirl is van sz, amikor mesrl beszlnk, s a mesekutatsban
uralkod zrzavar sem knnyti a tmban val eligazodst.3 Ugyanakkor reflektlni kell arra a
mesekutats ltal rgztett tnyre, mely szerint a mese formja", a mesls a klnbz, egymstl
fldrajzilag, nyelvileg elszigetelt kultrkban nagyon hasonlt egymsra. Taln az emberisg
kultrtrtnetben kijellhetk gondolkodsunk alakulst tagol epochk, amelyeket
mveltsgnkben mlyen gykerez fogalmakkal jellemezhetnk. Ilyen lehet pldul a mesls"
is, ami kronolgiai rtelemben nyilvnvalan megelzi a filozfiai gondolkodst.4
Az elttnk ll feladat ketts jellegbl fakad nehzsgek feloldhatk, ha feltesszk, hogy
2 A termszetes belltds" (nem eredeti husserli, hanem sokkal inkbb a Heidegger ltal hasznlt rtelemben) az
emberhez tartoz eredend tulajdonsg a vilghoz val reflexszer odaforduls, rdeklds, a megrts s
megismers mozgatrugjaknt elismert kvncsisg.
3 A mese definilhatatlansgra vonatkoz kijelents abszolt rtelemben biztosan hamis, s inkbb a tmval
foglalkoz irodalomban fellelhet meghatrozsok ellentmondsossgra, exkludl jellegre utal, s nem zrja ki,
hogy a jelensggel foglalkoz kompetens szakrtk az akadmikus tudomnyossg kvetelmnyeinek megfelelen,
nhny alapvet krdsben - taln abban is, hogy valjban mi is a mese - konszenzusra juthatnak. Mivel ezen sorok
rjnak nem ll szndkban, s jelen rs nem is ad r lehetsget, hogy sszehasonltsa, rtkelje, vagy megtlje
a rendelkezsre ll vlemnyeket, ezrt csak a rend kedvrt emltnk nhny pldt a krdssel kapcsolatos
tancstalansg szemlltetsre.
Pldul Kirk szerint, aki vllalkozott a npmese s a mtosz kztti klnbsg megfogalmazsra, a mesknek nem
elsdleges sajtossguk, hogy komoly tmkkal vagy jelents problmk s gondolatok vgiggondolsval
foglalkoznak..." (G. S. Kirk: A mtosz, 65. Holnap; Bp., 1993). Ezzel szemben Lukcs Gyrgy lenygz
tanulmnyban, amit Balzs Bla ht mesjrl rt, ppen ellenttes vlemnyt olvashatunk: a mese ellenben (a
novellval val sszehasonltsban) az egsz letnek, a legtgabb rtelemben vett letnek, amelyben most a llek
metafizikai lnyege ppen gy benne foglaltatik, mint a puszta ltezs, a termszettel val differencilatlan egytt
egzisztls, vletlen voltt teszi stilizcija kzppontjv." (Lukcs Gyrgy: Ifjkori rsok, 710. Bp., Magvet,
1977). Els pillantsra vilgos, hogy Lukcs, Kirk vlemnyvel szemben, a mest a kultra olyan formjnak"
tartja, amely az emberi lt lnyegre vonatkoz tmkat mutat be. Igaz, hogy Kirk kijelentse a tradicionlis
npmeskre vonatkozik, de knny beltni azt, hogy, mivel a Lukcs-tanulmny alapjul szolgl Balzs Blamesk motvumai a klasszikus npmesekincsbl szrmaznak, ezrt a mmese s a npmese kztti klnbsg,
melynek meghatrozsa sokszor igen nehz, nem lehet alapja a kt gondolkod vlemnyklnbsgnek. (Pldul
az Ibolya cm mese motvumai: az idsrts vagy a csodlatos utazs a magyar tndrmeskben megtallhat
kzkedvelt fordulatok. Balzs Bla: Csend, 46-48. Bp., Magvet, 1985.)
Hasonlan szembellthat Propp orosz mesekutat s Darnton francia meseszociolgus elkpzelse is. Propp
konklzija tbb szz orosz varzsmese struktrjnak lersa s alapos elemzse utn az, hogy ezek a trtnetek
elvtve mertenek a val letbl, a tnyekbl; vagyis nem rulkodnak az elmlt korok trsadalmi, historikus
viszonyairl. (Propp: i. m. 107-108.) Ezzel szemben Darnton - aki elvgezte a 18-19. szzadban lejegyzett francia
mesk analzist, az egyes trtnetek klnbz verziinak sszevetst - megllaptotta, hogy a mesk pontos
forrsai lehetnek mentalitstrtneti kutatsoknak, mivel ragyog lersai a kzpkori trsadalmi llapotokban, s
azzal, hogy milyen esemnyekre vezethet vissza egy-egy mese szletse, tkrzi a kollektv emlkezet
nkonstitcijnak logikjt. R. Darnton: Ldany mesi (1987, Akadmiai)
4 A mese utal az emberisg kultrtrtnetnek egy jellemz gondolkodsmdjra", mely radiklisan ms, mint az
eurpai mveltsg metafizikai hagyomnya.

elfoglalhat egy olyan minden ksbbi tnds alapjul szolgl pozci, amelybl a mese, mint
hermeneutikai gyakorlat ragadhat meg, azaz felfoghat a megrts s az rtelmezs eredeti
prblkozsaknt.
A mese hermeneutikjnak megalapozshoz figyelembe kell venni, hogy a mese voltakppen
rendkvl vltozatos jelensg."5 A komplexits szmtalan megnyilvnulsi formja kzl, a kifejts
szempontjbl, nhny olyan krdst kell szemgyre venni, melyek ezideig nem tltttek be
meghatroz szerepet.
A mesekutats elssorban a trtneti, szociolgiai, nyelvi sajtossgokat, a nemzeti karaktert
vizsglta. Az ilyen tpus elemzseknek sok rdekes eredmnye van, jelentsgre pedig azrt tettek
szert, mert termszetesen a mese rengeteget mert a mindennapok lmnyvilgbl, tmit sokszor a
legkznapibb esemnyekbl vlasztja, szerepli a htkznapok hsei; vagyis tfog rdekldsre
tartanak szmot. A mindennapokbl szrmaz elemek tvzdnek, egybeolvadnak a fantzia
csodlatos szlemnyeivel s egytt npestik be a trtneteket. A jelensg komplexitsa elssorban
a trtnetet alkot relis s transzcendens (az rtelmezi pozci szempontjbl) motvumok sajtos
keveredst jelenti.
Ha a mmese s a klasszikus rtelemben vett npmese klnbsgeibl, illetve abbl a krdsbl
indulunk ki, hogy vajon a mest, mint mfajt mi tette alkalmass arra, hogy az irodalom oly
kzkedvelt kifejezsi formjv vljon, akkor komplexitsnak problmjt ms oldalrl is
vizsglhatjuk.6
Krds pldul, hogy az irodalom klasszikus szerzi milyen okok miatt vettk fel a mese
formjt", egybknt roppant gazdag kifejezsi eszkztrukba?7 Itt nyilvnvalan reflektlni kell
arra a klnbsgre, ami a mesls, egy trtnet elbeszlsnek aktusa s a mese, mint
karakterizlhat s jl elklnthet forma" kztt van. Nem minden mesls mese.8 A fenti krds
jelentsgt az adja, hogy a mese nem az rsbelisgen nyugv irodalmi mveltsg produktuma,
hisz sokkal eredendbben tartozik az emberi szellemhez, mint a littera.9 Vajon nem arrl van-e sz,
hogy az rs mvszetnek elismert szerepli az ltaluk fontosnak tartott egzisztencilis
alapkrdsek megfogalmazsa szempontjbl a mese struktrjt s logikjt alkalmasnak talltk
arra, hogy az interpretci j szempontjait bevezessk, s a bevett irodalmi formk horizontjt
5 V. J. Propp: A mese morfolgija 13. (Szzadvg-Osiris, Bp., 1995)
6 Az eurpai kultra nagy meseri, Aesopus, La Fontaine vagy ksbb a Grimm testvrek szmra a mese elssorban
a szrakoztats s a pldzatszer, a tanulsgos trtnet modellrtk lehetsgt jelenti. A 18-19. szzad nhny
rja a mese mfaji formjt absztrakt s sszetett problmk kifejezsre prblta meg felhasznlni. Goethe Ifj
Wertherben nem nehz felfedezni a vndorls tmja kr szervezd metaforarendszert, amely szinte minden
mesben univerzlisan megtallhat alapmotvum. (Erre mg a ksbbiekben visszatrnk.) De ha Shakespeare
rsaira gondolunk, rgtn szembetn jellegzetessgk az, hogy rengeteg figura, karakter megformlsnak alapja
a 1617. szzadi brit mesekincs lehetett. A Vihar Prosperja vagy a Szentivnji lom tndrvilga bepillantani enged
a korszak hagyomnyos hiedelemvilgba, s ennek alapjn kvetkeztethetnk a kor mesealkot fantzijnak
vgtelen gazdagsgra. Ez termszetesen nem azt jelenti, hogy irodalmi-mfaji rtelemben Shakespeare
kirlydrmi vagy sznmvei mesk, csak arra kvnja felhvni a figyelmet, hogy az emutett mvek rtelmezse a
meseinterpretci tapasztalataival kiegsztve tovbb gazdagthat. Balzs Bla szecesszis mesi remek pldi
annak, hogy ez a forma" milyen j lehetsget knl etikai, az embert foglalkoztat alapvet egzisztencilis s
intellektulis krdsek megfogalmazsra. A pldkat vg nlkl lehetne sorolni Oscar Wilde Dorian Gray cm
munkjtl kezdve a kzelmltban elhunyt nmet r, Michael Ende Vgtelen trtnet cm modern meseregnyig.
7 Nehezen elgondolhat jelensggel llunk szemben. Egyrszt: a mese formjrl" beszlni abszolt rtelemben
nyilvnvalan lehetetlen. A mese formja" nem jell semmifle rgzthet, univerzlis, kimondhat struktrt. A
mese forma nlkli forma", ami csak a trtnet aktualitsn keresztl, de mindig azonosthatatlanknt jelenik meg.
Msrszt: ugyanakkor a mese formja" konstans, hisz olyan dologra vonatkozik, ami mindig vilgosan elklnl
ms kifejezsi mdoktl.
8 rdekes, hogy a meslni" ighez nyelvnkben sokszor negatv jelentsrnyalat tapad, hisz a Ne meslj?", vagy
Mi ez a mese?" tpus megjegyzsek kznyelvi rtelme elrulja, hogy a meslst" bizonyos esetekben a hazugsg
egy formjaknt tartja szmon gondolkodsunk.
9 R. Jakobsonnak az orosz tndrmeskrl rott tanulmnyban elemzi azokat a sajtos orosz trsadalmi s kulturlis
viszonyokat, melyek kztt a mesekultra a kzpkorban valdi renesznszt lte. A legmeghatrozbb tny az
rsbelisg szinte teljes hinya, ami kedvezett az orlis mfajok virgzsnak. Minden valsznsg szerint ez
ltalnos jelensg. R. Jakobson: n Russian Fairt' Tales (Structuralism: A Reader) 202-222. (London, 1970.)

tovbb tgtsk?
Nzzk meg pontosabban ezeket a sarkalatos problmkat, melyek egyszerre alapvet konstitutv
elemei a filozfia s irodalmi mveknek, egyltaln a szellemi rtk conditio sine qua non"-ja,
ugyanakkor a meskben is feltnnek. Ilyen szinte kzhelyszer krdsek a lt rtelmre, vagy a lt
vgs okra, a szellem eredetre, vagy olyan alapvet etikai problmkra vonatkoz krdsek, mint
a j s a rossz kztt klnbsg etc. Ezen gondolatok felttelezse a meskben az olvas szmra
minden bizonnyal bizarrnak tnik. A sztori" szintjn nem is tallunk pldkat, de ha megtanuljuk
a mesket olvasni", olyan implicit jelentsszintekre bukkanhatunk, amelyek ksrtetiesen
emlkeztetnek a filozfiai tradci alapvet problmira. s ha a mese valban kpes absztrakt
gondolatok kifejtsre, akkor nem foghatjuk-e fel a hagyomnyos kultrk s a mindenkori
intellektulis elit kztti szellemi azonossg egy lehetsgeknt?
A mese hermeneutikja szempontjbl a filozfiai tradciban s a mesben egyarnt felfedezhet
alapvet konstitutv (vgs") krdsek kzl egy klns jelentsgre tesz szert, nevezetesen a
megrts folyamatnak s lnyegnek rtelmezsre vonatkoz krds. (Mi a megrts?)10
Minden mese megragadhat rtelmezsi ksrletknt, a hs prblkozsa a csods feladat
megoldsra nem ms, mint interpretcis gyakorlat. Ki rti meg az elll szituci valdi
jelentst? Hogyan rtik, rtelmezik a szereplk helyzetket? Melyikk kpes elnyt kovcsolni az
adekvt jelents megvagy kitallsval?11
Nyilvnval, hogy a filozfia, az irodalom, vagy a mese vlaszadsi ksrletei eltr
termszetkbl kvetkezen klnbzk. Mg a filozfia tbbnyire rendszeresen kifejtett,
megfontolt prbkat tesz a megrts mikntjnek meghatrozsra, addig a mese a krdst
alapveten ms szemszgbl lttatja. Vizsgljuk meg, hogy a mese eredeti szemlletmdjnak
milyen sajtossgai vannak, mit jelent formjrl", mint hermeneutikai ksrletrl beszlni. Az
elemzs els llomsaknt tegynk ksrletet a jelensg egyik univerzlis alkotelemnek, az t,
utazs motvumnak hermeneutikai elemzsre.12
A mese s az t
Hermeneutikai szempontbl a mese a megrts tjnak parafrzisa. Ha elgondolkodunk s
megprbljuk emlkezetnkbe idzni gyermekkorunk olvasmnylmnyeit a megfelel rltst
biztost kell tvolsgrl szemllve, nem nehz szrevenni a szinte minden mesre jellemz egyik
kzs tipolgiai jegyet, az t, utazs, vndorls tmjt. A mese valjban a hs kalandjait beszli
el, mikor a fszerepl el kitztt (vagy nknt vllalt) feladat, a konfliktus meg- s feloldsa
sszeolvad a tvolsg lekzdsvel, az t megttelnek kihvsval. Vagyis a trtnet
koherencijnak f tengelyt az t metaforja kpezi. Az utazs, lgyen az egy tvoli csendes
birodalomba trtn eljuts rdekes esemnyeinek sorozata, vagy csak az erdben ldegl
nagyanyhoz" tett kirnduls, valjban a mese egyik univerzlis alkoteleme, s gy tnik, a
megfogalmazott jelents, zenet rvnyre jutsnak felttele.
Ugyanakkor ne feledkezznk meg arrl sem, hogy korunk tlagembere jabban csak a legritkbb
esetben tallkozhat a mese szletsnek eredeti krlmnyeivel, az improvizatv, spontn
10 Meg kell jegyezni, hogy a mese a metafizikai vilgkptl fggetlen, attl karakterben jl elhatrolhat
gondolkodsforma." A mese nem llthat szembe a metafizikval, mint a ltrtelmezs egy eredeti mdja, nem
foghat fel a filozfia (vagy a hermeneutika) alternatvjaknt, mert egyszeren nem gondolhat el a metafizika fell.
Vagyis egy ponton mgis tallhatunk kapcsolatot, ami egyszerre elvlasztja s sszekti a mest s a filozfit. Ez az
n. egzisztencilis alapkrdsek problematikja. Ahogy a nyugati metafizika trtnete felfoghat az ezekre a krdsekre
adott vlaszksrletek esszencijaknt (a filozfiai hermeneutika a megrts mikntjre vonatkoz krdsre kidolgozott
mdszeres vlasz), gy minden mese az elbeszls (elmesls) egyszeri s megismtelhetetlen aktusban szintn
rtelmezhet, egyfajta vlaszksrletknt, ugyanezekre a krdsekre.
11 Pldul a Menj el nem tudora honba s hozzl egy kis nem tudom mit cm lett npmesben a hs megkerlhetetlen
interpretcis knyszerhelyzetbe kerl, melynek feloldsa a trtnet elfelttele. A csodamalom (Balti npmesk) 4445. (Bp., Akadmia, 1989.)
12 Itt meg kell jegyezni, hogy a jelen rs elssorban a mesknek azt a klasszikus tpust vizsglja, amely a magnyos
hs csodlatos trtnett beszli el. A mesekutats frazeolgijban tbb mszt is hasznlnak meghatrozsukra:
tndrmese, kalandos mese, hsmese, varzsmese etc.

elemekben gazdag elbeszlssel. Ezrt a mese exegetikja, nyelvi sajtossgainak elhatrolsa nem,
vagy csak korltozott mrtkben pthet a kzvetlen tapasztalatokra. A mese rtelmt tekintve
narratv mfaj, ennek ellenre benyomsaink knyvlmnyeinkbl tpllkoznak.13
Ez a szituci pedig nem alkalmas arra, hogy genezisnek drmjt a maga teljessgben
megrtsk, trezzk a mesl szellemi erfesztst, mikor hallgatsgt szolglja, vagy beleljk
magunkat a kznsg jelentskonstrul szerepbe. A termszetes viszony hinya bernykolja a
mese jelensgnek rtelmezsre tett ksrletnket, mivel az olvassban a mesl s a hallgat
szerepei sszeolvadnak, a hermeneutikai pozci tlterhelt. Az olvass valjban kzvetts, a
szveg ignyeihez val alkalmazkods. Itt a mesl" nem maga teremti a szveget, hanem
rhagyatkozik arra, amit adott. Az olvas nmaghoz intzett monolgja a fantzit korltok kz
knyszert forma, hisz kpzeletnk taln ppen megldulna, levlna az rottrl, amikor a fekete
(a betk vnek finom rajzolata) s a fehr (a betket elvlaszt trkz) differencilatlan vibrlsa
jra visszaknyszerti a szvegbe. Az olvassban nem lehetnk egyszerre meslk s hallgatk,
mivel ekkor a mese az rott szveg reflektlt valsgaknt jelenik meg, s elvrsaival ktelez.
Ltnunk kell azt, hogy a mese eredeti s termszetes kzege egy kitntetett kommunikatv helyzet.
A mesls, a mese elbeszlsnek alkalma a hagyomnyos trsadalmakban jl elklnthet
pillanat, amely gyakran remekl megkoreograflt szertartsrendbe illeszkedik.14 Klssgeit
tekintve, persze a mesemondshoz kapcsold szoksok tjanknt, npenknt, vagy akr falvanknt
rendkvl vltozatosak lehetnek. Ezzel szemben egy trtnet szletsnek krlmnyei fggetlenl
a nyelvi vagy kulturlis hagyomny klnbsgeitl mindig visszavezethetk a mesemonds
kommunikatv alaphelyzetre. A mesl s a hallgatsg elklnlse, szerepeik egyrtelm
elhatrolhatsga, a mesls esemnyt vez kitntetett figyelem ltalnosan megfigyelhet
momentumok. A mese - amit a mesl mond, szaval, nekel vagy eljtszik, a hallgatsg pedig
rtelmez, lvez, esetleg un, nevet vagy szomorkodik rajta - valjban a kt plus kz keld, a
kvlll szmra rzkelhetetlen szellemi mezben keletkezik. A nyelv mindenkori aktulis
alkalmazsban konstruld forma, amit egyfell a mesemond szndka hoz ltre, amikor gy
dnt, hogy elbeszli trtnett, msfell a hallgatsg akarata teremt meg, mikor a trtnet
meghallgatsra" vllalkozik. Ez a szinte magtl rtetd kvetkeztets csak azt kvnja
hangslyozni, hogy a mese genezisnek mindkt szereplje intencionlt, tudatos vlaszts
kvetkezmnyeknt elll helyzetbe kerl, ami egyszerre jelzi a mesben kifejezsre jut
jelentsads ignyt (a mesl rszrl) s a vele szemben kvetelmnyknt megfogalmazhat
jelentskutats szndkt is (a hallgatsg rszrl).
Az ebben az sszefggsben keletkez mese hermeneutikai rtelemben mindig jelentssel teltett
szveg. A krds az, hogy esetnkben az interpretcis helyzet azonostsa megengedi-e a
felttelezst, mely szerint a mese az ppen aktulis sztorin", sajt direkt jelentsn mindig
tlmutat, s ezt a sajtossgt formjnak", egyes pregnns motvumainak rtelmezsn keresztl
igazolni is tudjuk. Vizsgljuk a krdst az t metaforjnak tkrben?
Az t, utazs, vndorls motvuma a legtbb mesben vltozatos formban ismtldik, az
esemnyek egymsra kvetkezsnek gerinct alkotja, a trtnet kibomlsnak kereteit,
jtkternek alapjait jelenti. A vilg npeinek mesi kztti strukturlis hasonlsg meghatroz
eleme az t" (utazs) kpzethez kapcsold intencionlis mozgs. Ennek lnyege, hogy a
cselekvs mindig trbeli tvolsg lekzdsre irnyul, s ebben a mozgsban a trtnet
ptkezsnek ritmusa alkalmazkodik a vndorl hs lpteinek temhez, amelyek egytt
teremtik meg a mese szerkezeti s tartalmi harmnijt. A szembetl az, hogy a legklnbzbb
tmj trtnetek is sikeresen tmaszkodnak az t univerzlis motvumra, ami azrt meglep,
mert a trtnetek jelentse - erklcsi s intellektulis hozadka - gyakran ms s ms. Az t, utazs,
vndorls motvuma alkalmas arra, hogy a kultrk klnbsgeitl fggetlenl az ppen aktulisan
13 Ebben a kontextusban is elgondolkodtat Platnnak a Phaidroszban az rsbelisggel kapcsolatos kritikja, mely
szerint a littera" kiterjed uralma az emlkezet gyenglshez vezet, s ezzel nagy krt okoz az elme termszetes
alkot frissessgnek. Platn: Phaidrosz. Platn sszes mvei II. 787-798
14 A kzssg szmra a mesnek hrrtke van. Mario Vargas Llosa remek regnyben, a Beszlben kitn lerst
adja a mese (mesls) ritulis klssgeinek. (Magvet, Bp., 1987.)

megfogalmazott zenet kifejezsre jusson. Krds, hogy az t" mint metafora" csak a trtnet
keretfelttele, egyfajta eszkz a mese strukturlis vznak megptshez, vagy kitapinthat a
motvum ms implicit jelentsszintje is?
Nem lehet clunk a metafora elmleti sttuszval kapcsolatos elkpzelsek sszehasonltsa,
inkbb bzzuk a mese erejre, hogy kpes-e igazolni a hipotzist, mely szerint a mese
hermeneutikja az t" metaforjnak jelentsgazdagsgn keresztl kibonthat.15
Taln a legjobb megkzeltsnek az tnik, ha a mese kommunikatv alaphelyzetbl indulunk ki. A
mesemonds a hagyomnyos kultrkban, ahogy korbban mr volt rla sz, kitntetett alkalom
abban az rtelemben, hogy a htkznapok minden ms tevkenysgtl jl elklnl. Ez kifejezsre
jut a kzssg meshez val viszonyban, ami megmutatkozik az adott trsadalom let- s
szoksrendjben is. A mese figyelmet kvetel. Kizr minden olyan magatartst, ami akadlyozza,
hogy szellemnket a mesl elbeszlsvel teljesen befolysa al vonja, vagyis az rtelmezs
szmra az rvnyessg abszolt ignyvel lp fel.
Knnyen belthat, hogy ez soha nem a trtnet egyedisgbl szrmaz kvetkezmny, hanem a
mfaj univerzlis sajtossga. A mese egyetemes formja" s a trtnetek hihetetlen variabilitsa
kztti feszltsg a mfaj alkalmazkodkpessgben gykerezik. Ezek szerint a mese mint
interpretatv gyakorlat szellemi kamleon", ami brmilyen krnyezethez kpes alkalmazkodni gy,
hogy ezzel nem jr formai" vltozs. Vagyis a mese azrt tesz szert jra s jra aktualitsra, mert
ontolgiai rtelemben a trsadalmi, kulturlis, vagy intellektulis krnyezettl teljesen fggetlen
jelensg. Mindenkori rdekessge abban ll, hogy a trtnet szereplivel, atmoszfrjval a helyi
viszonyok ismeretre alapozva, a hallgatsgot az adekvt belehelyezds (a mesei s a relis
valsg kztti analgia alapjn) lehetsgnek felvillantsval rdekeltt teszi a megrtsben. A
vndorls s a hozz kapcsold tapasztalatszerzs (tanuls) lmnye, vagy a htkznapok
15 A metafora a hermeneutikai gyakorlat problematikus fogalma. Konvencionlis rtelemben olyan nyelvi eszkz,
amely alkalmas arra, hogy ahelyett, amit gondolunk, valami teljesen mst mondjunk, de gy, hogy ez nem jelent
vesztesget, hisz a krltapogats", a krlrs" clja ppen az, hogy tbbet ruljon el a dologrl, mint konkrt
meghatrozsa. Ha ksrletet tennnk arra, hogy a metafora fogalmt egy metaforval vltsuk ki, taln mondhatnnk
azt, hogy nyelvmaszk." Br rezheten ez a plda nem olyan tall, mint a kltszet ad absurdum vadhajtsaknt
szmon tartott kenuingek izlandi szerzinek nyelvi remekei, de rgtn rthetv vlik, hogy esetnkben mirt nehz a
blcselet absztrakt ignyeinek megfelel beszdmd kialaktsa. (Borges: Az id jabb cfolata, 111-117. Bp.,
Gondolat, 1987.) Ennek, hogy Ricoeur ragyog esszjben vilgoss teszi, az a paradoxon az oka, hogy nincs olyan
metaforrl szl diskurzus, ami nmaga nem egy metaforikusara megalkotott fogalmi rendszerrel dolgozik." (Ricoeur:
Szveg s interpretci: Metafora s filozfiadiskurzus, 71. Bp. Cserpfalvi, 1992.) Vagyis a metafora
termszetrajznak brzolst megksrl nyelvi-gondolati bvszmutatvnynak szmot kell vetnie azzal, hogy a
metafora metaforikusara fejezdik ki." (Ricoeur: uo.) Amilyen komoly nehzsgeket jelent ez a filozfia szmra
(melyeket vgl Ricoeur, Heidegger s Derrida metaforikjt rtelmezve megoldani vlt), annyira nem idegen egy
lehetsges hermeneutika szempontjbl. A metafora szletse, rtelemtartalommal trtn teltdse a nyelvhasznlat
mindennapi gyakorlathoz tartoz lland interpretatv vibrlsban rhet tetten. A alapjelentse eredetileg: mshova
visz, thelyez, megcserl, megvltoztat, felcserl (Tegyei I.-Kapitnffy I.-Gyrksi A.: grg nagysztr 672. Bp.,
Akadmia, 1990.), vagyis etimolgijbl is kiderl, hogy a kifejezs jelentstartomnya egy tudatos s megfontolt
mozdulatba, mozgsba, nyelvi gesztusba belegyazott, amelynek lnyege a reprezentci. A nyelvmaszk" olyan
tvitel, ahol megmutatkozik, hogy mikpp lehet valamit ms mdon kpviselni, hogy az nyeresgnek tnjn fel.
Ha azt mondjuk, hogy nyelvmaszk", ez kifejezi a metafornak azt a kettssgt, hogy elrejt, de ugyanakkor feltr, az
elrejtettsgben megmutat. A maszk egyrszt utal arra, amit elrejt, br nem a hasonlsg alapjn, hisz a Dionysos
maszkot visel szemly nem nagyon hasonlt a vad istensghez", msrszt viszont a maszk magunkra ltse
reprezentcit szolgl abban az rtelemben, hogy valami teljesen mst akar megmutatni, mint amit elrejt. A metafora
vilgosan elklnl a hasonlattl, vagyis nem az olyan mint", hanem sokkal inkbb (ahogy Ricoeur fogalmaz) a lenni
mint" copula bzisn konstituld fogalom (uo.). A levs" itt reprezentatv s nem konkrt.
Mrmost ltni kell azt, hogy a metafora genezist jelent reprezentatv tvitelknt (mozgs) felfogott nyelvi gesztus
logikja diszkontinuus. A folyamat lnyegt jelent mozgs az rtelmezs szmra visszavonhatatlanul elszigeteli
egymstl azt a jelensget, amire a metafora vonatkozik s magt a metafort, s ezzel diszkrepancit teremt. A maszk
azonban felfggeszti az lk s holtak kztti hatrt, rzkelhetetlenn teszi az izolcit. (Kernyi Kroly: gei nnep,
Az ember s a maszk 83-103. Krter, Bp., 1995.) A mese (az t") trtneteinek elbeszlse, a mesl monolgja a
nyelv kprztat karnevlja", ahol az nnepi tncot lejt szavak jelentst ugyan maszkok" takarjk, de az elbeszls
egsznek kontextusban a szveg titkai felolddnak. Leleplezsi ksrletek, gyanstgatsok, intrikk s sejtsekkel
teli ktsgek gytrik az interpretcit. Az t" az rtelmez szmra mint tvollv, az utazs mint nem ittlt jelenik
meg, ugyanakkor a metafora jelentsnek sejtelmes rvnye elragad, tnak indt, a nem ittltet" jelenvalv teszi.

kellkeinek, ismers sznpadnak felvzolsval, az adott kultra szoksainak, hiedelemvilgnak

beptsvel a mesl otthonossgot teremt s a hallgatsgot ppen ez a vonz biztonsg
kecsegteti a megrtssel. Ezzel szemben a mese zenete a trtnetben szinte soha nem direkt
formban jut rvnyre. (Ez unalmas is volna.) A mese jelentse nem kizrlag a trtnettel azonos.
Igaz, hogy a jelents elvlaszthatatlan a kellemes szrakozst biztost izgalmas esemnyektl, a
hs fantasztikus kalandjaitl, hisz ezeken keresztl mutatkozik meg, s ezrt igazn rdekes, hogy a
megszokott, ismers formkbl ptkez elbeszls a hallgatsg szmra hogyan vlik a mese
strukturlis rendjben kifejezsre jut hermeneutikai feladatt. A megrtsre csbts hatkonysga
a trtnet elemeinek illeszkedstl fgg, a konstitci elvnek jszersge s az atmoszfra
otthonossga" kztti feszltsg eredmnye. A mese a hallgatsgot rabul ejti, hermeneutikai
csapdt llt szmra, melybl csak megrt szelleme" erejnek mozgstsval szabadulhat. A
mesnek ezen sajtossga tbb komponens egyttes hatsaknt vlik kzponti jelentsgv.
Lssunk nhny fontos szempontot?
A mese a valsg felfggesztsvel, egy alternatv vilg felvzolsval a htkznapok embere
szmra a kilps, a hssel val azonosuls lehetsgt jelenti. A fantzia segtsgvel egy msik
vilgba tett utazs, az t" kockzatnak s gynyrsgnek egyttes bemutatsa, a hs
vndortjnak teljes tlst, a mssg, az idegensg megismersnek s megrtsnek magval
ragad lmnyt nyjtja. A mese tja", mint a megismers parafrzisa az interprettor (mindenkori
hallgatsg) szmra az t" metaforja jelentsszintjnek egymstl trtn vilgos elklnlsn
keresztl vlik rthetv.
A trtnet az ton" folyik konkrt s tvitt rtelemben egyarnt, ahol az esemnyek egymsra
kvetkezse a trtnet irnyt jelli ki. Az t" motvuma a mindennapi problmamegold
gondolkods szinonimja. Az let htkznapi nehzsgeinek, feladatainak feldolgozsra tett
ksrlet mindig valamilyen ton" megy vgbe, ami az individuum szempontjbl knlkoz
lehetsgek kzl a legmegfelelbb kivlasztsra tett prblkozsknt jelenik meg. Esetnkben az
t" metaforjnak ilyen mdon trtn rtelmezst a mindennapi nyelvhasznlat is legitimlja,
hisz az t" kifejezshez (hangalakhoz) a md", mdozat" elvont jelentst kapcsolja. Vagyis a
tvolsg lekzdse, az t" megttele, a szerencss megrkezs kpzete sszekapcsoldik azzal a
meggyzdssel, mely szerint minden egyni letstratgia sikere annak a fggvnye, hogy az
egynisg mennyire kpes sajt lettjnak" hsv vlni a vgcl fel tart vndorlsban. A siker
vagy a kudarc csak az ton" tanstott magatartson, gyessgen, btorsgon, az ppen adott
helyzet rtelmezsn, a szituci elemzsnek helyessgn ll vagy bukik.
Tbb pldval is altmaszthatjuk, hogy az t" metaforja mint kzkedvelt fordulat, mennyire
mlyen gykerezik nemcsak a htkznapok, hanem a filozfia s az irodalom nyelvhasznlatban
is. Pldul Goethe a Wilhelm Meister vndorveiben megmutatja, hogy az alapmotvum, a vndorl
hs figurja megfelel eszkz rejtett, indirekt kifejezst ignyl gondolatok megfogalmazsra. A
kritika gyakran felemlegette, hogy Goethnek ez a mve inkonzisztens, egymshoz nem ill
tredkek, kidolgozatlan vzlatok halmaza. 1827-ben egy levlben gy reaglt a vdakra:
Minthogy szmos tapasztalatunk nem mondhat ki kereken s kzvetlenl, mr rgen ahhoz az
eszkzhz folyamodtam, hogy egymssal szembelltott s mintegy egymsba tkrzd alakzatok
tjn nyilvntsam ki a titkosabb rtelmet a figyelmes szemllnek."16 Az itt megfogalmazott
elmlet lnyegi mondandja nem is a kortrsak sokszor bizonyra kellen irigy kritikjra adott
vlasz, hanem Goethe ksrlete sajt rsmdja eredetisgnek rtelmezsre: Ezek szerint a
titkosabb rtelem" (a kzvetlenl nem megragadhat jelents) kinyilvntsnak lehetsges mdja,
hogy a szerz adekvt alternatvkat sorol fel, mutat be s az olvast (mindenkori interprettor)
mintegy nllsgra utastja, lehetv tve a klnbz verzik sszevetst. Az gy induklt
feszltsg az rdekldt fokozatosan sodorja bele az rtelmez pozcijba, ahol nll dntsre,
egy t" kivlasztsra knyszerl. Goethe a metaforizmus alkalmazst nem egyszeren csak
lehetsgknt emlti, hanem az rs (mesls) sznvonalnak emelst elsegt eszkzknt tart r
ignyt."17 A goethei aspektus a mese hermeneutikjnak vizsglatakor az t metaforjnak
16 Goethe: Wilhelm Meister vndorvei (Eurpa, Bp., 1983.)
17 Pldul Msodik Szent Jzsef trtnetnek szmtalan olvasata, jelentsei altmasztjk az lltst. Goethe: i. m. 16-

tovbbi jelentsrtegeit vilgtja meg.

A vlaszts, a szituci nll rtelmezse s megrtse a mese architektonikjnak meghatroz
motvuma, valjban a mfaj genezisnek krdshez tartozik. Vizsgljuk meg az lltst elszr a
mesl, a mese szlatyjnak szempontjbl. A kutats megllaptotta, hogy a mindenkori mesl
(tradicionlis trsadalmakban) mondandjnak grdlkenysgt, eladsmdjnak hihetetlenl
magas sznvonalt, nyelvezetnek gazdag dsztettsgt nem azzal ri el, hogy a repertorjt kpez
trtneteket minden alkalommal sz szerint reproduklja, de nyilvnval az is, hogy nem az
improvizci szlssges esetvel van dolgunk, amikor minden motvum, fordulat a pillanat
teremtmnye.18 Propp s tbb mesekutat is azon a vlemnyen van, hogy a mesk szerkezete
visszavezethet bizonyos elemi struktrkra, melyek meglepen csekly szmak.19 Ezek kpezik a
mesemond kombincis lehetsgeinek httert. A hagyomnyozd panelek, motvumok
alkalmazsa azonban nem teszi lehetetlenn a rgtnzst, st, mint ahogy mr korbban volt rla
sz, az improvizci a mese otthonossgot raszt atmoszfrjnak megteremtshez
nlklzhetetlen.20 A panelek csak a trtnet kontrjainak felvzolsra alkalmasak. A trtnet
lktetse, a hallgatsg hermeneutikai pozciba emelse, figyelmnek ignybevtele mind a
mesl egyni tehetsgnek fggvnye. Megfigyelhet ez pldul a rutinos s a kevsb gyakorlott
mesemondk retorikai kvalitsainak klnbsgeiben.21 A mesl ltal elbeszlt trtnet mindig csak
egy a lehetsges varicik kzl, vagyis az zenet minden esetben egy ton" jut kifejezsre, ami a
mesemond tudatos vlasztsnak eredmnye. A mesls folyamatban a beszl sokszor hasonlt
hseihez, akik a keresztthoz rkezvn, vagy az tjelzoszlopok feliratainak rtelmezsekor, vagy
csak egyszeren a j sorsban val bizakods alapjn nekivgnak az ismeretlennek. A mese zenete
teht a mesemondsban, mint a beszl vlasztsainak sorozatban konstituldik.
Msodsorban a mese genezisnek aktv rszese a mindenkori hallgatsg, amely reakciival,
gesztusaival, mimikjval hatst gyakorol a meslre s kzvetve befolysolja a trtnetet. A
mesl sikere a hallgatsg, a kznsg rdekldsn mrhet le, amit elssorban a trtnet
menett kialakt s jellemz sajtos logika alkalmazsa breszt fel. Ez gykeresen eltr minden
ms kifejezsi (nyelven keresztl ttelezett) forma" logikai szerkezettl. Lukcs szerint a mese
vletlenje nem az immanencin bell elfordul, nem a valsg vletlenje. Mivel komplexitsa az
egsz letet felleli, annak kifejezdse, hogy a mi egsz fldi plyafutsunk vletlen.22 Lssuk
mirl is van sz? A mese logikja kontingens (ha egyltaln ilyesmit ki lehet jelenteni), s ezen a
ponton a kartezinus okozatisgon edzdtt elme elbizonytalanodik. A mese vletlenje nem
intelligibilis, vagyis az esemny s az azt kivlt ok kztt nincs rtelemmel szksgszeren
belthat kapcsolat. A mesevilg konvencii szerint minden lehetsges s ez a norma (a
normativits teljes hinya) nem illeszkedik a bevett mfajok logikjhoz. Az elbeszlsben a
trtnet fokozatosan fejldik, halad a maga tjn", csakhogy a kznsg szempontjbl a trtnet
kontextulis rendje megjsolhatatlan esemnyek eredmnye.
Az rtelmezi szerepbe knyszertett egynisg a mest hallgatva maga konstrulja sajt trtnett,
hisz nem llnak rendelkezsre, rvnytelenek azok a logikai smk, amelyek a htkznapok
esemnyeinek szintjn megfelel eszkzk a tjkozdsra, egy-egy szituci jelentsnek
megfejtsre. Nemcsak minden mese, de az sszes hozzkapcsold interpretci is egyedi. Ez nem
mond ellent annak a tapasztalatnak, mely szerint egy kzssgben az adott trtnetet hasonlan
30.
18 Darnton emlti pldaknt az Ilisz hosszsg npi eposzok Jugoszlvia rstudatlan parasztjai kztt l eladit,
akik rgzlt elemeket, kifejezseket kombinlnak improvizatv mdon. Darnton: i. m. 31-32.
19 Propp terminolgijban ez a szereplk funkcii alapjn kerlt meghatrozsra. Propp: i. m. 22-67.
20 A jelensg pldul Lingurr Tdor kalotaszegi cignymesiben kitnen megfigyelhet a nyelvhasznlat archaikus
s modern elemeinek keveredsn keresztl. A mesebeli kirly a lnyt fikerrel s konflissal" viszi a mennyegzre.
Rzsafi s tulipnlny, 191-Z34. (Akadmia, Bp., 1987.)
21 Remekl rzkelhet, hogy a nyelvi gyakorlottsg, a stilizci gazdagsga, a mesemondk egyni tehetsge
mennyire befolysolja a mese sznvonalt. Ez jl megfigyelhet A kirly virgoskertje cm karcsai (Bodrogkz)
mesegyjtemny eladit sszehasonltva. (Akadmia, Bp., 1987.)
22 Lukcs Gyrgy: Ifjkori mvek; Balzs Bla: Ht mese, 710-724. (Magvet, 1977.)

rtelmezik, vagyis a hangslyok, az elbeszls tanulsga kzel egyforma vlemnyekben

sszegzdik. A jelensgnek nyilvnvalan az oka az, hogy egy zrtabb trsadalmakban lk
krlmnyei, nyelvhasznlata nagyon hasonl, vagyis az interpretcis helyzet, a kulturlis
krnyezet is befolysolja a jelentsadst. Az egyni adaptcik kztti klnbsg a kls szemll
szmra nehezen rzkelhet, egy zrt kultrn bell azonban risi jelentsg.23
A mesben elfordul esemnyek kiszmthatatlansga, akrcsak az lett sorn elkvetkez
trtnsek, a jv jsolhatatlansgnak szinonimi. Ahogy a hs vndortjn, gy az egynisg
lettjn (a mese hallgatja) szmtalanszor kerl vratlan s elkerlhetetlen helyzetbe. Ahogy a
vndor tpreng a keresztton a legtbb eslyt jelent t kivlasztsakor, gy morfondrozik
mindenki, mikor sajt lettjn" bandukolva clt tz ki maga el, lehetsgeihez igaztja azokat,
gy mregetve interpretlja nmagt. Ugyanilyen szituciba kerl a mese mindenkori hallgatja is,
aki llandan vltoz, a trtnet menett kvet, j s j rtelmezsi varicikat produkl, az
esemnyek ismeretben a megrts tjn kutatja a trtnet igazi jelentst.
Az t keresztl-kasul behlzza a mest, s az let mesjt egyarnt. Hogy mely csapsokon,
szk svnyeken, vagy utakon" haladunk az idben, azt csak magunk tudhatjuk. Heidegger
magval ragad kontemplcijban a fldt" biztatsrl s derjrl r.24 Szavai gy tetszik,
mintha arra hvn fel a figyelmet, hogy a (fld)t nem egyszeren csak adottsg, de ktelezettsg s
felelssg is az t" tradcija irnt, amit minden vndornak" szem eltt kell tartania.
Az t metaforjnak vizsglata szksgess teszi, hogy rtelmezzk a hs vndorlsnak
temporlis vonatkozsait is.
Mese s az id
A mese idszemlletnek sajtossgait, mint hermeneutikja megalapozsnak kiemelked
szempontjt elemezzk szintn a mese kibomlst jelent folyamaton keresztl. A trtnet, a hs
kalandja klnbz szakaszokra, nll egysgekre tagolhat, melyek lazn fzdnek kerek
egssz. Propp frazeolgijban a mesnek ezt az autonm, nmagban megll elemt menetnek"
nevezi.25 Leegyszerstve a dolgot, lnyegben a hs egy kalandjrl van sz.26 A mese
idszemlletnek roppant komplex jelensgt ksreljk meg a menet kifejezs ltal jellt
(behatrolt) fogalmi trben rtelmezni?
A mese ltalban keretes idstruktrj trtnet. Ez azt jelenti, hogy a hs bemutatsa, az
elbeszls kezdete legtbbszr a valsgos, htkznapi idviszonyokba belegyazott, s a relis
idszemllethez majd csak a trtnet vgn tr vissza jbl. Feltn, hogy maga a cselekmny
sokszor a szukcesszv idlmny legelemibb tapasztalatait is figyelmen kvl hagyja. A mesl s a
mese hallgatsga a hst kvetve kilp a mindennapok idszemlletbl. Ezt altmasztjk azok a
pldk, amikor a hrom nap egy esztendt jelent, vagy a hs ltal meglt id s a valsgban eltelt
id eltr.
A mese idkezelsnek szokatlansgt, eltrst a valsgos idviszonyoktl a felmerl
csodlatos, fantasztikus s hihetetlen motvumok alkalmazsval ri el. Ezek nyilvnvalan ms
mdon hatnak a hagyomnyos kultra
kznsgre, mint szzadunk mesegyjtemnyeinek olvasjra. A kutats jelenlegi llsa szerint a
mese transzcendens elemeinek nagy rsze, olyan mtosztredkekbl pl fel, melynek eredeti
jelentse a kollektv emlkezetben mr elhomlyosult.27 A tradicionlis kultrban l hallgat
23 A kls megfigyel egy zrt kzssgnek az adott trtnetre vonatkoz interpretcii kztti klnbsgbe nehezen
lt bele. Pedig az individuum helyzete, szerepe dnten fgg attl, hogy mennyiben jrul hozz a kzssg kollektv
llsfoglalsnak kialakulshoz, aktv rtelmez, vagy csak a jelents passzv kzvettje.
24 Heidegger: A fldt. Kltien lakozik az ember..." 219-223. (T-Twins/Pompeji, Bp., Szeged)
25 Propp: i. m. 92.
26 A menet, mint strukturlis egysg, szerencss meghatrozs. Nem foglalja magba szksgszeren a mese egszt,
ezrt jl behatrolhat, de a motvumoknak nem is tlsgosan szk halmazt jelli, vagyis alkalmas arra, hogy
vizsglata alapjn a mese formjrl" ltalnos megllaptsokat tegynk.
27 Propp: i. m. 108.; J. Meletyinszkij: A mtosz potikja. 339. (Gondolat, Bp., 1985.); Kirk: i. m. 57-71.

szmra az rtelmezi pozci aurjt titatja a mese csodiba vetett hit termszetessge.
Azonban meg kell jegyeznnk, hogy ez a hit ms elvrsokat tkrz, kzel sem olyan mly, mint a
mtosz rtelmezsi gyakorlatban", a rtus procedrjban aktv rszvtelt vllal szerepl
meggyzdse. Br ennek ellenre, ha intellektulisan mr tarthatatlan, de a tudat lelki szintjn mg
rr lesz a htborzongat bizonytalansg, hogy a mese csodi (tndrek, boszorknyok etc.) vals
vilgunkhoz tartoz, ltez jelensgek.28
A mese jelentsnek rgztst mindig bernykolja az a racionlis kritikai pozci, ami a csods
jelensgek kzvetlen megtapasztalsnak hinyra pl. A modern korok olvasja tlteng kritikai
racionalizmusnak ksznheten a mese csodit legfeljebb a humn fantzia vgtelen gazdagsga
bizonytkaknt tudja felfogni. A mese hermeneutikjhoz, az univerzlis forma" jelentsnek
meghatrozshoz termszetesen hozztartoz ambivalencirl van sz. A racionlis kritika s a
transzcendencira alapozott hit - a kt ltsmd folyamatosan egymsba olvad, rvnyl jtk tvel az interpretci egszn. A mese csodinak rtelmezsben a hagyomnyos kultrban l
hallgatsg s a modern korok olvasjnak szempontjai kztt felfedezhetnk egy kzs
momentumot.
Kzs a belts, mely szerint a mesben megjelen csods dolgok direkt mdon nem rthetk
meg, hisz a termszetes sz szmra ismert elvekbl nem vezethetk le. Ellenben ha legyzzk
eltleteinket, akkor a cselekmnyt felpt csodlatos esemnyek jelentsnek megrtse kzvetve
lehetsges lesz.
Arrl van sz, hogy a jelents elrejtettsge, rthetetlensge a kontextulis rlts hinynak
kvetkezmnye, vagyis az elfordul csodlatos elemek hermeneutikai rtelme a trtnet egsznek
tkrben kiderthetv vlik. A mese idszemlletnek eltrse a szukcesszv idfelfogstl szinte
kizrlag ezeken a transzcendens esemnyeken keresztl jut kifejezsre. Megllapthat, hogy a
mese idstruktrja klnbz, egymstl idegen szemlletmdok koegzisztencijra pl.
Vajon nem arrl van-e sz, hogy a mese valjban letnk, mint folytonos mozgs, a klnbz
idskok pedig az lett kitntetett esemnyeinek, szksgszeren ms s ms belltdsainak
egyidej megjelentsre tett ksrlet? Nem vilgos, hogy az idrl, mint a vltozs feltteleirl
(objektv), vagy a vltozsrl, magrl beszlnk. Az idre irnyul krds metafiziknk taln
legmeggondolkodtatbb talnya, a blcseletet leginkbb foglalkoztat krdsek egyike. Az idt
felfoghatjuk olyan mozgsknt, melynek hatrozott irnya van, a mindenkori jelenbl az ismeretlen
jvbe hmplyg feltartztathatatlan s visszafordthatatlan folyam. Ebben az sszefggsben a
heideggeri kijelents megismtlse, mely szerint az id alapirnyultsga a jvisg, hermeneutikai
rtelemben nem teleologikus kijelents, mivel a jv meghatrozatlan, jelentsnlkli s mindig
csak az aktulis most" pontban tltdik fel konkrt tartalommal.29 Ezt az rzkelhetetlenl rvid
idtredket nevezi nyelvnk jelennek, amely mr a kijelentssel egytt nyomban mltt enyszett.
A most" krsz lte" annak az aprinak az alapja, melyet az id jelensgvel kapcsolatban
Arisztotelsz megfogalmazott,30 majd pedig Augustinus oldott fel a Confessiones hres
formuljban.31 Ezek szerint a mlt a jelen tudsa a voltrl", az emlkezs; a jelen tudsa a jvrl,
a vrakozs"; mg szemlletnk, ahogy most" a vilgot magunk eltt lttuk, a jelen. A jelen
viszonya a mlthoz s a jvhz teht nem empirikus lmnyen alapul, hisz mr vagy befejezettsg,
vagy mg meghatrozatlansg. A tapasztals mint az esemnyek tlse, az lmnyek felhalmozsa
a jelen kzvetlensgben adott, egybknt a gondolkods transzformciin keresztl ttelezzk a
valsgot. Heidegger egy helyen szemre veti Augustinusnak, hogy nem lpett tovbb. 32 A
28 Pldul a Keleti-Krptok vlgyben l gyimesi csngk kztt folytatott kutatsok meglep eredmnye, hogy az
archaikus hitvilgbl visszamaradt klns lnyek, gonosz tndrek ltezsrl sokan mind a mai napig meg vannak
gyzdve. Gyimeskzplokon lnek olyan hromgenercis csaldok, ahol letkortl, mveltsgtl fggetlenl
mindenki tud arrl a kzs lmnyrl, ha nem is szvesen beszl rla, amikor egy teliholdas jszakn az istllbl
kiszabadult, megvadult lovak htn szpasszonyok" lovagoltak (szpasszonyok - gonosz tndrek).
29 M. Heidegger: Az id fogalma, 27-51. (Kossuth, Bp., 1992.)
30 Aristoteles: Physika IV. 217.b.-218.a. (Harvard University Press, 1980.)
31 Augustinus: Vallomsok, 365. (Gondolat, Bp., 1987.)
32 M. Heidegger: i. m. 32.

jelenvallt mindenkorisgnak korai analzisben megmutatja, hogy tudsunk az idrl, melynek

alapfenomnje" a jvisg" a jelenvallt szmra nmaga elmlsnak a felfedezsben, az
elrefutsban" tesz szert az ittlt autentikus s egyetlen jvjre, a sajt hallrl val tudsra. A
mltrl mint autentikus trtnelemrl a kvetkezt rja: A trtnelemhez val hozzfrs
lehetsge abban a lehetsgben gykerezik: mi mdon kpes mindenkor valamely jelen arra, hogy
jvbe fut, jvt forml legyen. E ttel minden hermeneutika els ttele.33 Az let a hall fel
tart szakadatlan mozgs, melynek elkerlhetetlensgbe belegyazott a mindenkire vr
univerzlis tapasztals, s ez a tny nha szenvedst okoz.
A mese idszemlletnek vizsglathoz fontos kitrt tettnk. Ugyanis a mese ezen a ponton
egyrtelmen mst sugall, mint a filozfiai tradci (vagy fordtva: a filozfiai tradci tall ki
magnak ms aspektust). Hisz sem Arisztotelsz kritikjt - ami a termszetes gondolkodsmdban
gykerez elkpzelst cfolta, mely szerint a hrom idsk egytt ltezik -, sem pedig Augustinus
idrl megfogalmazott blcsessgeit, melyek a napjaink szellemt meghatroz kartezinus logika
s a newtoni fizikban megalapozott termszettudomnyos ltsmd bzisa, nem veszi figyelembe.
A mese idrtelmezse taln leginkbb a heideggeri belltdsnak felel meg, azzal a
klnbsggel, hogy nem hasonlthat a filozfus elszigetelt ksrlethez, aki egy mnyelv
mestersgesen konstrult struktrjn keresztl igyekszik megmutatni az ember termszetes s
eredend, a mese kulturlis jelensgben magtl rtetden kifejezsre jut idfelfogst. A mese
kihasznlja a gondolkodsunk hrom idskjnak egyttes megjelentsben rejl hermeneutikai
lehetsget, st a hall brzolsban pregnns pldjt adja az idsrts esszencializl
technikjnak. Vizsgljuk meg, mirl is van sz?
A mese trtnetei mint rtelmezsi ksrletek, nem maradnak kizrlag az let termszetes keretein
bell. Persze a hs bolyongst ksr transzcendens jelensgek sem a relis valsg rszei, de
vannak olyan mesk, amelyek mg az let hatrait is tllpik. Szmos, a hall esemnyeirl,
figurjrl szl trtnetet tallunk. Az let s a hall sszetartozsnak tmja az embert a
civilizci kialakulsnak kezdete ta foglalkoztat egyik legalapvetbb krds. A szemlyes lt
szempontjbl az id kiteljesedse a perszonlis id felfggesztst (megsemmislst) vonja maga
utn. Azt gondoljuk, hogy a hallban az id fogalma rtelmezhetetlen, mivel gy tartjuk szmon,
mint ami kizrlag az lethez tartozik.
A mese idszemlletnek vizsglatakor a halllal foglalkoz trtnetek kt tpusra kell kitrnnk.
Egyik fajtja ezeknek a klns mesknek a hall elkerlhetsgnek lehetsgvel foglalkozik,
gyakran trfs elbeszls arrl, hogy az egyszer ember mikpp prbl tljrni az rk let
remnyben a Hall" eszn.34 A halllal foglalkoz mesk msodik tpusa szoros kapcsolatban van
az elzekkel. Ez utbbiak cselekmnye mindig a msik birodalomba val eljutsra (lejutsra)
pl. Karakterkben a mitolgiai alvilgjrsokban hasonlatos trtnetek. A msik birodalomba"
val belps nem jelenti szksgszeren az let vgt, a hall bekvetkezst, br ltni kell azt,
hogy az evilgbl trtn kilps az itt maradk szmra csak befejezett tnyknt rtkelhet.35 A
hs kalandjait a msik birodalomban a mese hallgatsga nyomon kvetheti, rzkelheti a
veszlyt, ami a hs lett llandan fenyegeti, a tallkozst az ismeretlen, idegen vilg lmnyvel,
s a hatron" trtn tlpst, amivel az let kockztatsa is egytt jr. Ezt a beszl azzal juttatja
kifejezsre, hogy az evilgra val visszatrs mindig a mese feladatainak legnehezebbike. Nzzk
meg ezeket a trtneteket egy kicsit rszletesebben!
Tallhatunk rdekes mesket, melyek cselekmnykben az rk let elnyersvel prblkoz
33 M. Heidegger: i. m. 49.
34 Pldul: A rszedett Hall. (A csodamalom. Balti npmesk. 182. Bp., Akadmia, 1989.); A hall s a vnasszony.
(Az ikertndrek. Zagyvarnai npmesk. 45. Bp., Akadmia, 1990.); Jns meg a Hall. (Pallag Rzsa. Krptukrajnai magyar npmesk. 101. Bp., Akadmia, 1988.)
35 Az evilgra val visszajuts motvumt a magyar npmeskben bizonyra ersen befolysoljk a Tar Lrinchez
hasonlatos trtnetek. 1411-ben a Heves megyei kisnemesi csaldbl szrmaz lovag peregrinatioja sorn eljutott
Irorszgba, ahol egy napot tlttt a Dublin kzelben fekv Szent Patrick Purgatriumban. Az utazst s a pokolbli"
lmnybeszmol hitelessgt a szent hely perjeije ltal kiadott okirat igazolja. A trtnet kr szervezd legenda
gyorsan kzismertt vlhatott, hisz olyan szerz is feldolgozta, mint Tindi Sebestyn.

hsk bolyongsait ksrik vgig. A Halhatatlansg orszga cm mese fszereplje az ifj kirlyfi,
akit a halltl val rettegs az rk let birodalmnak felkutatsra sztnz. Vndortjn sem a
csodlatos ris ajnlatt nem fogadta el, aki ezer esztendeig tart letet ajnlott, sem pedig a Kk
kirlykisasszony" meghvst kastlyba, akit azzal bntettek, hogy ktezer vig kell lnie. Vgl
hsnk elrte a Halhatatlansg kirlynjnek birodalmt, ahol mr kerek hromezer esztendt is
eltengetett, amikor eszbe jutott, hogy szegny, ids desapjt is meg kellene ltogatni. A
Halhatatlansg rnje hiba figyelmeztette, hogy porlad csontokon kvl egyebet nem tallhat,
vgl a hajthatatlan kirlyfit az let vizvel ajndkozta meg, s gy bocstotta tjra. ppen
desapja feltmasztsra kszlt, amikor betoppant a Hall, hogy magval ragadja az ifjt, akit mr
oly rgta keresett. A kirlyfi vgl csak hatalmas szerencsvel jutott vissza a Halhatatlansg
orszgba.
A trtnet, amely a magyar nyelvterleten tbb vltozatban is fellelhet, jl rtelmezi a mesevilg
hallfelfogst. Egyrszt kifejezi azt, hogy az let rtke ppen vges voltban gykerezik, hisz
tbbszr is rzkelteti, hogy a hs telhetetlensge nem magyarzhat, msrszt megfogalmazza azt,
hogy az ember valjban semmit nem tehet a hall (Hall) ellen. Contra vim mortis non est
medicamen in honis. A mese szempontjbl a hall s az let szksgszeren sszetartoznak,
egyms felttelei s ez az elkpzels, Borges szavaival, a kultra elemi rtegeibe beleivdott
kozmikus halhatatlansgba vetett hit alapja.36 A mese az evilgi lt vgessgt tnyknt kezeli, de
ennek ellenre idegen szmra a modern embert gytr flelem a Semmitl". St a Hall alakjt
antropomorfizlva nha olyan tulajdonsgokkal ruhzza fel a vgzetet, mint a knyrletessg,
eredend igazsgossg, morlis rzkenysg. Ez jelennk hallfelfogsa szmra meglep, br igaz,
hogy a Hall f attribtuma a krlelhetetlen eltkltsg, melynek csupn rnyalsra szolglnak
egyb tulajdonsgai. A kijelentst igazol remek plda a Jns meg a Hall cm krptukrajnai
magyar mese.37 Az apa, akinek annyi gyermeke van mint a rosta lika", a legkisebb utdnak nem
tallt keresztapt a vrosban, ahol lt, hisz legutbb mr a kirlyt is meghvja komjnak. Elindult
teht azzal az elhatrozssal, hogy az tjba kerl els teremtmny legyen az j rokon. gy is lett,
csakhogy a szertarts kzepn jutott eszbe Jnsnak megkrdezni, hogy kit tisztelhet az j
keresztapban. Kiderlt, hogy magval az Istennel hozta ssze a sors, s mivel Jns szegny ember
volt, azzal utastotta el a Teremtt, hogy aki szegny, azt tette szegnny, aki pedig boldog, azt
tette boldogg, gy joggal tart ignyt igazsgosabb" rokonra. Jns az tjba akad msodik
jvevnnyel is hasonl mdon llapodott meg, de a keresztel kzepn jra eszbe jutott, hogy nem
tudja, kivel ajndkozta meg szerencsje. Kiderlt, hogy msodszorra a Hall" rokonsgt rendelte
a sors, akit Jns rmmel fogadott, hisz a vgzetnl igazsgosabb teremtmnyt keresni hibaval
vllalkozs.
A mese hallfelfogsban az let s a hall nem abszolt rtelemben oppozcik, ellenkezleg:
egymst felvlt peridusai a ltnek, kiegsztik egy mst s a hall nem a semmi", hanem a
teremtshez eredenden hozztartoz szksgszersg. Ez a tapasztalat szokatlan a modernitsunk
szmra, de taln ppen ezrt izgalmas, hisz az interpretci merben j lehetsgeit nyitja meg.
A mese hallkpe az idsrts (a hrom idsk koegzisztencija) radiklis pldja. Egyrszt:
kifejezsre jut, hogy az ember szmra az egyetlen autentikus jvjbe (hallba) vetett hitben
realizldik sajt jelene, vagyis az llandan kszbnll jv a jelen konstitutv feltteleknt
jelenvalv vlik. Msrszt: jv jelenvalsga fenntartja azt a feszltsget, amely a vgzet
elkerlhetetlen bekvetkezsbl mint posszibilitsbl, mgpedig a mlt (az elmlt) jelentsben
megragadhat, mindenki rendelkezsre ll univerzlis bizonyossgbl fakad. A mlt lnyege,
hogy nincs jelen, de csak abban az szszefggsben, hogy olyasmit jell, ami most" nincs itt. Az
egynisg szmra .azonban ez csak reflexv tudsknt rtelmezhet, melynek mindig nmaga az
alanya, vagyis a mltt" vls evidencija a biztostka annak az akkumull akartnak, ami a
volt" dolgokat rtkk teszi, tradcit teremt. A mese idsrt ltsmdja nem ncl logikai
attrakci, hermeneutikai szempontbl fontos a jelensghez kapcsold jelentssrts. A Hall
keresztapasgnak metaforja pontosan kifejezi a jelents komplexitsnak vgtelen lehetsgeit
36 J. L. Borges: Az id jabb cfolata. (Bp., 1987. Gondolat)
37 Pallag Rzsa: i. m.

mesben.
Az ember persze megprblja kivonni magt az idlmny (a hall lm nynek) depriml hatsa
all. Ez jut kifejezsre abban a differenciban, amelyet az ember a szubjektv idlmny s az id
mrhetsgre alapozott homogn idfelfogs kztt tesz. Cselekedeteinket thatja az id
rtelmezsnek kettssge. Leghatrozottabban a mvszi kifejezsi formk ltsmdja s a
mindennapok rutinszersgt jellemz idkezelsi technikk szembelltsval rzkeltethet a
klnbsg. Mg a htkznapok a mrhet id tapasztalatra plnek - hisz az ember lett
tevkenysgeinek egymsra kvetkez rendjben kpzeli el, st kvetelmnyknt fogalmazza meg
a hatkonysg elvt megtestest idbeni rendszeressget -, addig az egynisg az letet a maga
teljessgben valami maradandknt, idn kvliknt tervezi el. Az individulis letstratgik a
legtbb esetben szeretnnek tlmutatni, meghaladni az ptelemeiket jelent rutinszersget.
Vagyis az ember intencitus tettei mind-mind a mulandsg cfolatra irnyul prblkozsok,
melyek csak teljessgkben, az let totlis sszefggsben vlnak az ember az rkkvalsgnak
szentelt emlklltsi ksrleteiv. Ebben az sszefggsben mindenki sajt letnek mvsze,
melynek sikeressgrl (rtkrl) csak az eljvend utkor mond tletet, vsi azt rkre
emlkezetbe, vagy feledi el. A malkots hermeneutikai jelentsgnek, ahogy Gadamer
megllaptotta, fontos aspektusa sajtos idkezelse. Ezek szerint a malkots tapasztalathoz
hozztartozik az idtlensg lmnye, mivel a m gy vonja a befogadt rtelmezi helyzetbe, hogy
elidzsre knyszerti, lnyegben az id indifferenss vlik, a jelentsads aktusa az egynisg
szempontjbl az idn kvli esemny.38
A mese, akrcsak a malkots, hasonlan radiklisan foglal llst a szukcesszv idfelfogs
nyomaszt slyval szemben. Mirt llthatjuk ezt? Mert a mese formja nem rekeszthet ki az
eszttikbl, vagyis malkotsjellege
meghatrozhat azon kritriumok alapjn, melyeket bnhely irodalmi alkotssal szemben
tmasztunk. (Szerzhz kttt - ha sokszor ismeretlen is -, lerhatak bevett tipolgiai jegyei,
nyelvi forma" etc.)39 A mest els megkzeltsben ezrt jellemezhetjk a malkots
idszemlletvel, de alaposabb vizsglds esetn ms analgikat is felfedezhetnk. A hs
ltalban koncepcizus lny, aki eltervezi, konkrtan meghatrozza a maga el tztt clt, a
trtnet, a vllalkozs megvalsulsi krlmnyeirl tjkoztat, valjban rszletes itinerriumot"
tr az olvas (hallgat) el. Csakhogy az rtelmezs szempontjbl feltn, hogy a mese a trtneti
idre vonatkoz tnyeket nem tartalmaz. Az egyszer volt, hol nem volt", vagy a mitologikus mesk
esetben a kezdetben volt abszolt ltalnossgok, kifejtetlenl maradnak.40 Idtlensge azonban
kizrja korszertlensgt, vagyis az zenet aktualitsa az interpretci erejtl s nem a trtns
idpontjtl fgg. A mese idtll jelensg. Ha idkezelst rviden ssze akarjuk foglalni, akkor
megllapthat, hogy az idstruktra horizontlis szintjt a jelen, a mlt s a jv
koegzisztencijnak kpzete alkotja, mg vertikumt az egynisg (a mindenkori mese hse) idhz
val viszonynak kettssge jellemzi. Egyrszt: a trsadalmi lny szukcesszv mindennapisga,
msrszt az alkot, nmagt konstitul szemlyisg kpzete. Ez csak azt jelenti, hogy
konvencionlis rtelemben minden ember sajt sorsnak mvsze", vagyis az individuum
eszttikai viszonyba kerl nmagval, s a jelensg reflexv jellegt a mese ragyogan brzolja.
A mese menete (a hs egy kalandjnak trtnete), az ismeretlen s a vratlan jvbe fut
esemnyek sorozata felfoghat gy, mint az let idben val kiterjedsnek szinonimja. Csakhogy
a hs, akrcsak a mindennapok hse" (itt a trtnet hallgatja vagy olvasja), azon tl, hogy nem
38 H. G. Gadamer: Sz s kp - gy igaz gy ltez" (Szp aktualitsa. 228. Bp., T-Twins, 1994.)
39 Persze nem lehet arrl megfeledkeznnk, hogy a modern irodalomelmlet, a critical theory", a dekonstrukci
teljestmnynek tkrben az irodalom, mint pusztn mfaji kategria tarthatatlan, de legalbb ennyire gyanss vlnak
az eszttika gyjtfogalma al rendelt elmletek is. A mese formjnak" szempontjbl viszont megkerlhetetlen a
konvencionlis fogalmi trbe trtn bevezetse, hisz esetnkben a problmafelvets mg csak a legitimci
sznvonaln mozog.
40 A konkrt szmok csak az idtartam nagysgrendjt jellemzik. Azok a mesk, amelyek trtnelmi figurkat tesznek
hskk (pl. Mtys kirly), ennek ellenre kvl maradnak minden kronologizmuson, mivel itt sem azt kvnjk
hangslyozni, hogy a trtnet mikor jtszdik, hanem azt, hogy kirl szl.

nyugszik bele az eljvend kiszmthatatlansgba, sorst, szerencsjt hatrozottan igyekszik

befolysolni. A mese figurinak egy rsze, ppen azokbl a csodlatos, a transzcendens vilghoz
tartoz szereplkbl ll (a kiszradstl meg- mentett aranyhal, a jtett helybe jt vrj" regany
etc.), akik jslataikkal" egyengetik a fhs tjt cljnak sikeres elrse rdekben. Knnyedn
elintzhetnnk a jelensget azzal, hogy a mese orkulum-jellege nem ms, mint az ember rkk
remnytelen vgyakozsa a belthatatlan" jv befolysolsra.41 Csakhogy nem hagyhatjuk
figyelmen kvl, hogy a mese orkulum-jellege a jv menetnek tnyszer definilsaknt, vagyis
a tvedhetetlensg ignyvel jelenik meg. A jvre vonatkoz kijelents mindig pontos, rszletes
lersa az elkvetkez esemnyeknek. A mi s hogyan fog ekkor s ekkor trtnni" valjban
hatrozott rtelmezse annak, ami nincs. A jslat' relevancijt a ktelked hs engedetlensge,
bajba jutsa tmasztja al. A mese jslata mindig egy csods szerepl tudsa a jvrl, a hs lett
meghatroz hasznlati utasts", parancs. A jvrl val tuds teht nem egyszeren lehetsg,
hanem ktelessg. Aki sajt sorsrl dnt, legyen tisztban azzal, hogy mit tesz, de ne csak a
vlekeds, hanem a meggyzds szintjn is.
Egy pillanatra azonban meg kell llnunk. A mindenkori hs, aki a jv garancijt jelent
orkulum rtkt ktkedve fogadja, hermeneutikai paradoxont indukl. Mirl is van sz?
Nyilvnval, hogy a kalandokra vllalkoz szereplt, akrcsak mindannyiunkat, az ember egyik
alaptulajdonsga, a kvncsisg motivlja. A mese fhse utazsa sorn trekszik helyzetnek,
lehetsgeinek legpontosabb meghatrozsra. Amikor nem engedelmeskedik a mese
orkulumnak (kvzi parancs), ezt rthetjk a helyzet (pillanatnyi szituci) jrartkelsre tett
ksrletknt is. A baj az, hogy a hs nll, a transzcendens figura tancsait figyelmen kvl hagy
kezdemnyezsei ltalban szerencstlenl vgzdnek. A vllalkozs kudarcra fny derl, hisz a',
beteljesl jvben a jslat mindig relevancit nyer. Vajon a mese ezen a ponton nem valami rejtett
hermeneutika-ellenessget rul-e el? Nem az rtelmezi magatarts destrulsrl van-e sz,
tudniillik arrl, hogy a fatlis jv", a valsgunkhoz tartoz hs szmra akarattl fggetlenl is
elkvetkezik?
Annak ellenre, hogy a hs megszegi a jslat parancst, a csods szerepl (js) a legtbbszr
megbocst, jbl segteni siet s szerencss vgkifejletet ad az esemnyeknek. A mese
hermeneutikja vilgoss teszi, hogy a hs soha nem befolysolhatja az eljvendt, de rvnyre
juttatja, hogy a jvrl val tuds a mesben jelenvalknt fogalmazdik meg.
Utsz helyett
Belthat, hogy a mese mkdsnek, strukturldsnak, szvegg alakulsnak elvei eltrnek a
mindennapok bevett kifejezsi- s gondolkodsformitl. A mese valsga - mint mr korbban volt
rla sz - tlmutat az egyszer htkznapisgon, hisz a beszdmdjban az rtelmez el trul
vilg" akauzlis, atemporlis s transzcendens. A mese valsga csak azrt jellemezhet a
metafizika nyelvhasznlatbl klcsnvett fogalmakkal, mert a jelensg krlrsa nem ll
rendelkezsnkre megfelel frazeolgia. De a ltszat ellenre, a mese intencija teht nem egy
metafizikai valsg...42 ppen azrt nem demisztifiklja azt a hitet, hogy a valsghoz val
viszonyunk brmilyen kitntetett olvasatra alapozhat. Ez a mese ismtlsjellegbl kvetkezen
minden trtnetben jra s jra megerstsre kerl.
A mese mint ismtls, mindig msnak ugyanabban val ismtlst jelenti. A tmk vgtelen
vltozatossga hermeneutikai szempontbl egy problma megvlaszolsra tett klnbz
ksrletek sorozata. Knnyen belthat teht, hogy a mese valjban az ismtlsben egzisztl. A
repetci visszacsempszse azoknak a krdseknek, rk tmknak, melyeket soha nem tehetnk
flre. Egy-egy elhangz trtnet mindig a mese egyetemes formjn" keresztl kiboml
rtelmezsi ksrlet. Az interpretci ttje a mindenkori rtelmez (a mesl, a hallgat vagy az
41 Steiger Kornl egy tanulmnyban a jslat intzmnynek alapjait az emberi tuds tredkessgre vezeti vissza,
amelynek legfontosabb gondolata az, hogy tulajdonkppen kizrlag a jelennek vagyunk a birtokban. (Steiger Kornl:
Delphoi jslatok. 1992. Bp., Holnap)
42 Lukcs Gy.: i. m. Meg kell jegyezni, hogy Lukcs a mest a mgia szfrjba helyezte.

olvas) szmra sajt vlaszainak megtallsa, amelyek nlkl a szemlyes lt nem megalapozhat.
A mese viszonya a ktsgkvl slyos krdsekhez alapveten optimista s ez deprimlt jelennk
szmra rtkes tapasztalat lehet. A mesnek, mint interpretatv gyakorlatnak abszolt rtelemben
nincsen vesztese, mivel minden trtnet rk tanulsga a remny, hogy mindenki lehet gyztes,
csak vgtelen trelemmel s alzattal jra s jra prblkozni kell, ahogy a mese hse is mindig
nekiveselkedik akr a kiltstalan helyzeteknek is. Az ismtls induklja a megfogalmazott zenet
azonostsnak programjt, ami egybeesik a humn szellem njrartkelsnek krdsvel, vagyis
a mese, akrcsak az let mesje", soha le nem zrhat interpretci, s valjban ez a mesei
optimizmus" lnyege. Ismtlsnek, elbeszlsnek valdi rtke taln ppen abban a bizalomban
fogalmazhat meg, melyet az ember a megismers ereje irnt tpll, hisz csak ez lehet a forrsa
annak a vgtelen hitnek, ami a megrts szsziphoszi" szellemt rkk sikerre hajtja.
A mese, mint a megrt-ltmd egy kivteles formja", felfoghat a valsgot fellel kultradiskurzus epilgusaknt.
Az utsz, amely az addig elhangzottak sszegzsre, sszefoglalsra, lnyegnek
megvilgtsra hivatott tolds, sajtossgainl fogva elvlik a fszvegtl. A mese epilgijnak
rtelmt akkor rtkelhetjk igazn, ha nem feledkeznk meg arrl, hogy a mese fantzia
birodalma, a kpzelet kiteljesedsnek adekvt helye. A mesben mkd fantzit azonban nem
rthetjk az antik grgk fogalomhasznlatnak alapjn kizrlag gy, mint ltoms, jelens,
lomkp vagy kpzelet.43 A mesei fantzia epifantikus, teht valami olyan gondolkodsmd, ami a
kpzelet utn" kvetkezik, vagyis (ha maradunk a grgk ajnlsainl) lthatv" tesz. A meseforma grbe tkrt llt mveltsgnk el s ebben lthatv", tapinthatv teszi az ember szmra
''; nmagt, mint a lehetsgek kimerthetetlen kincseshzt. A mese epilgija olyan beszlgets",
ami felfoghat a kultrra (az embernek nmagra) vonatkoz kommentrjaknt. A gondolkods
univerzlisan alkalmas formja a mindenkori trsadalmi, kulturlis valsg esemnyeinek
megrtsre, magyarzsra, egy llandan nmagt megjt s egyttal szellemnket frissen tart
differencilatlan interpretci gyjtemny. A mese formja" valjban ezrt rk forrsa" a
gondolkodsnak, hisz az ltala lthatknt" felmutatott kp, akrcsak a vztkr felsznn
megjelen ltvny, szttrhetetlen. A felsznn vgigfut borzongs, hullmzs a kpet
elhomlyostja, de nem pusztthatja el. Az ilyen tkr" pedig (a mese" vagy akr a vzfelszn")
elbvl kpeivel az embert jra s jra visszaknyszerti az interpretci(k) magval ragad
rvnybe.

43 Tegyei I.-Kapitnffy I.-Gyrkssy A.: grg nagysztr. 1142. (Bp., Akadmia, 1990.)

Ernst Behler

Az elbeszl mfajban megjelen koraromantikus kltszet*

(Fordtotta:Timrn Hunya Tnde s Valastyn Tams)
A koraromantika korszakalkot jelentsg volt az elbeszl mfajban (elbeszlsekben,
meskben, regnyekben) megjelen kltszet szempontjbl. A koraromantikus letrzs s
mvszetfelfogs spontn mdon s rendkvli vltozatossggal nyilvnult meg az elbeszl
mvszeten bell, s annak valamennyi vlfajt j kifejezsi lehetsgekkel gazdagtotta.
Gondoljunk csak az elbeszl prza egyszer formira: a npies hangvtel meskre, fabulkra s
legendkra, a fantzia teri alakzataira Novalisnl, a borzalomra s a felfoghatatlanra Tieck
izgalmas mmesiben. Az elbeszls ezen formival aztn a koraromantikus regny szorosan
sszefondik, ezltal a mfaj merben j kifejezsi formja jelenik meg, amely radiklisan eltr az
eurpai regny addig megszokott jtkszablyaitl. Az elbeszl mfajban megjelen
koraromantikus kltszet taln legszembetnbb jegye abban ll, hogy elegyti az eurpai elbeszl
mvszet hagyomnyos mfajait, miltal azok elvesztik hatrozott krvonalaikat, s gy
sszeolvadva a lerhatatlan tgassg j jtktereit nyerik el.
Elmleti szempontbl a koraromantikus regnyfelfogst illeten mindez szembetl tny.
Friedrich Schlegel szmra a regny olyannyira a modern szellemet kpviseli, hogy szerinte ez az
egyetlen kifejezsi md, amely a klasszikus mfajokkal felveheti a versenyt (KFSA II, 159-60). 1 Ez
szmtalan, szlligv vlt megnyilatkozsban kifejezsre jut.2 Megrthetjk azonban: aligha
beszlhetnk a Schlegel fivrekkel kapcsolatban regnyrl, mint romantikus mformrl anlkl,
hogy figyelembe ne vennnk a modern kltszet s irodalom egszt. Csaknem minden, amit ezek a
kritikusok a regnyrl mondtak, rvnyes a modern vagy a romantikus pozis ms mfajaira is. Ez
pldul abban a terminolgiai krlmnyben mutatkozik meg, hogy br a Schlegel fivrek a regny
(Roman) kifejezst szkebb rtelemben egy mfaj megjellsre hasznltk, a belle kpzett
romantikus" mellknevet a kltszet s az irodalom sajtosan modern aspektusainak a jellemzsre
alkalmaztk.
A koraromantikus irodalom soksznsgnek helyes megtlse rdekben ragadjunk ki a korszak
regnyei kzl hrom jellegzetes pldt, melyek segtsgvel az alkotk rvid jellemzse ms
elbeszl mfajokhoz is kapcsolhat. A kvetkez regnyekrl van sz: Ludwig Tieck Franz
Sternbald vndorlsai (Franz Sternbalds Wanderungen, 1798), Friedrich Schlegel Lucinda (Lucinde,
1799) s Novalis Heinrich von Ofterdingen (1802).
1. Ludwig Tieck regnyei s elbeszlsei
Tieck a koraromantika legtermkenyebb s legnagyobb kpzelervel megldott alkotja volt, a
mmest, a novellt s a regnyt illeten egyarnt. Hrom mesje mindamellett klnsen rdekes,
* Az itt olvashat rs Ernst Behler: Koraromantika (Frhromantik, Walter de Gruyter, BerlinNew York, 1992.) cm
knyvnek VIII. fejezete. Ernst Behler, a nemzetkzi romantika-kutats nagy alakja, a Washingtoni Egyetem
professzora, 1997-ben bekvetkezett hallig szerkesztette e kutatsi terlet egyik legrangosabb periodikjt, az
Athenaeum Jahrbuch-ot s vezetje volt a Friedrich Schlegel-hagyatk kritikai kiadsnak. Szmos tanulmnyt s
knyvet tett kzz a romantika irodalmi s filozfiai rksgnek trgykrben. Koraromantika cm knyve
sszegz ignnyel rdott, szubtilis szrevtelekkel gazdagtva az rtelmezsek lehetsges tert. Behler e nagy
hats s a tmban immr megkerlhetetlen knyvt magyar nyelven a Latin Betk Kiad tervezi megjelentetni. (A
szerk.)
1 KFSA - Kritische Friedrich-Schlegel-Ausgabe in 35 Bnden. Herausgegeben von Ernst Behler unter Mitwirkung
von Jean-Jacques Anstett, Hans Eichner und anderen Fachgelehrten. Paderborn, Schningh, 1958.
2 Lsd IV. fejezet, 2.

elbvl meslerejnl fogva emelkedik ki a tbbi kzl. A szke Eckbert (Der blonde Eckbert,
1796), A Runa- hegy (Der Runenberg, 1802) s a Tndrek (Die Elfen, 1811). Fszereplik - rja
William J. Lillyman - nagyon is mindennapi emberek: egy elhagyatott gyermek, egy szrke lovag,
egy ifj, aki hivatst szeretn megtallni, s egy kvncsi fiatal lny." szrevtlenl mgis olyan
helyzetekbe kerlnek, amilyenek fldhzragadt valsgszemlletknek megfelelen nem
lehetsgesek. Ha ilyen esemnyekkel talljk szemben magukat, eltndnek, vajon bren vannak
vagy lmodnak - s kzben hajlamosak az utbbi magyarzatot elfogadni."3 Szmukra belthatatlan
erk kivlasztottk ket, hogy olyan lmnyekkel szembesljenek, amelyekkel nem kpesek
megbirkzni, s amelyek lttn a hallba vagy az rletbe meneklnek.4
Levlformban rt regnyben, a William Lovell r trtnetben (Geschichte des Herrn William
Lovell, 1795-96) Tieck egy egocentrikus ifj rajong lett brzolja, aki rszben az ellen sztt
rdgi cselszvsek, rszben sajt gyengesge miatt tnkremegy. Huszonhrom hang hallhat a
klnbz levelekben; ezek a trtnseket ms s ms - egymst viszonylagoss tev perspektvbl vilgtjk meg, s a kzben nyilvnvalv vl aspektusok soksznsge az let
tbbrtelmsgt mutatja. Tieck legjelentsebb regnye a koraromantikus idszakbl mgis a Franz
Sternbald vndorlsai, melyben jl lthatv vlnak - mindenekeltt Goethe Wilhelm Meistere
ellenben - a koraromantikus regny egyedi vonsai. E regnytpus klnlegessge mr kifejezsre
jutott abban is, hogy az elbeszl forma s a lrai bettek keverednek benne, s gyakori a przrl a
lrra val ttrs.5 Ms szempontbl is jdonsg ez a regny, s ezt a legtbb kortrs s a ksbbi
korok olvasinak tbbsge sem rtette meg, ltalban zavarnak reztk.
A mvet attl a pillanattl kezdve, hogy 1798 mrciusban a hsvti vsrra megjelent, jra s jra
idelokhoz mrik, olyan koncepcik alapjn tlik meg, amelyek nem e regny sajtjai, s
amelyeket Ludwig Tiecknek sem llt szndkban megjelenteni. Az a krlmny, hogy a m
befejezetlen maradt, az els kt rszt provizrikuss tette, s azt a remnyt keltette, hogy a lnyeg
mg csak ezutn jn. Tieck megjegyzse az els rsz utszavban Wackenroder szereprl a
kzsen tervezett mben azt sugallta Rudolf Haym s ms kritikusok szmra, mintha az alaptlet
a mvszetkedvel szerzetes egy varicija lenne. A bart korai halla miatt a szerzetes szzies
gondolatai szertefoszlottak, lha mvszmorl", kjsvr, rzki frdbeli kalandok s
npnnepi jelenetek" lptek a helybe.6 Leginkbb a Franz Sternbaldot tartjk a Wilhelm
Meisterhez hasonlatosan megrt regnynek, s e nagy hats alkotstl val nyilvnval
klnbzsge okt csak a tlrad tiecki fantziban ltjk, illetve abban, hogy a szerz lltlag
kptelen a hres pldakp nyomba rni. Caroline Schlegelnek (aki 1798. oktber 14-n a knyv
olvassa kzben elaludt) az volt a vlemnye - ami valjban Goethe vlemnye -, hogy ez a regny
furcsamd tartalmatlan. A kvetkezket rja: Tieck fantzija csapong, repdes, de nincs igazi
lendlete (CA 1, 460).7 Amikor Goethe megprblta mvszregnyknt rtelmezni az alkotst, tl
kevs mvszit s tl sok hajnali verfnyt", tl sok tetszets napfelkeltt" tallt benne. gy
vlte, a festn kvl minden van benne" (GOE 22, 268), 8 s hogy hihetetlen, mennyire hjn van a
mvszi rzknek" (GOE 20, 624). A XX. szzadi kritikusok zavar bizonytalansgot reztek a
regny zenetben, nem volt rthet, vajon a mvszetet lltja elnk az let ellenben (Els rsz),
vagy az letet lltja a mvszet el (Msodik rsz). Nem jrunk messze azoktl a mg slyosabb
brlatoktl, melyek szerint a regny tematikailag nem egysges, st kudarc. A mben brzolt
folytonos vndorlsokban mg a pnzimd trsadalomban l vroslakk meneklsi ksrleteit
3 William J. Lillyman: Reality's Dark Dream. The Narrative Fiaion of Ludwig Tieck (Berlin de Gruyter 1979), 78.
4 William J. Lillyman: Reality's Dark Dream, uo.
5 Lsd VII. fejezet, 2.
6 Rudolf Haym: Die romantische Schule eire Beitrag zur Geschichte des deutschen Geistes. Zweite Auflage. Berlin,
Weidemann, 1906. 127-131.
7 CA - Caroline. Briefe aus der Frhromantik. Nach Georg Waitz vermehrt herausgegeben von Erich Schmidt, 2
Bnde. Leipzig: Insel, 1923.
8 GOE - Johann Wolfgang Goethe, Gedenkausgabe der Werke, Briefe ered Gesprche. Herausgegeben von Ernst
Beutler. Zrich: Artemis, 1948-71.

is ltni vltk - meneklsi ksrleteket, mlyk tnyleges vlasztsi lehetsgek hjn nclv
vlnak, s gyszlvn puszta menekls-knt nyilvnulnak mg. Ezrt retten vissza vgl is a
szerz is a harmadik rsz megrstl, akrcsak Sternbald s Roderigo, flvn az eddigiek
folytatstl.9
Legynk igazsgosak a mvel szemben, induljunk ki abbl, hogy a Franz Sternbald az let
vgtelen soksznsgt s ellentmondsos gazdagsgt prblja megragadni a fantzia eszkzvel ily mdon a koraromantika fantasztikus regnynek prototpusa ll elttnk. Ez rszben a
vndorlsokban mint tmban jut kifejezsre, amit a cm is sugall. Innen nzve a szmtalan dal- s
versbett, klnsn a Msodik rszre jellemz, przrl versre val gyakori ttrs is helynval,
amit mindenekeltt August Wilhelm Schlegel dvzlt rmmel. Hogy a regny fantasztikus
egysgessgt pontosabban lssuk, hozz kell tennnk: itt a romantikus fantzinak szinte csak a
bartsgos arca jelenik mg, nem gy a fent emltett meskben, ahol a dmoni kpzelet uralkodik.
Meg kell jegyeznnk tovbb, hogy e fantasztikus egysg nem trik meg az irnia ltal, s a
regnyben - eltekintve a vratlan, tredkes befejezstl - nincs trs, no mg a szerz sem lp ki
elbeszlsnek menetbl. Csak ritkn, vatosan s alig szreveheten szakad meg az elbeszls
fonala, tulajdohkppen mindssze hrom alkalommal (LT FS 63, 86, 130-31),10 amikor Tieck
elgikus hang elmlkedseket, nreflexv gondolatmeneteket sz bele mvbe az ifjsg
mulandsgrl. Hiba frksznnk az r sajt mvt illet ironikus mosolyt, mely viszonyulsrl
Friedrich Schlegel r Goethe Wilhelm Meisternek elbeszlsmdjt elemezve (KFSA 2, 133),11
hiba keresnnk klti brndok mersz lerombolst, holott ezt elvrnnk a Csizms kandr
szerzjtl. Mgsem naiv elbeszlst hallunk, ez az elbeszli perspektva" nagyobb fesztv, sok
varicis lehetsget knl, az larcok" (LT FS, 190) mg rejtett sokfle letszemllet a szerz
ironikus tvolsgtartsrl, mve fltti hatalmrl rulkodik.
A regnyben brzolt folyamat idben msfl vet lel fel (LT FS, 398) Egyrszt pontos trtnelmi
idrl van sz, bizonytja ezt az eurpai mvszettrtnet szmos dtuma, pldul Raffaello 1520.
prilis 6-ai halla. Ugyanakkor az idnek az vszakok, tjak s vrosok vltakozsa rvn
szimbolikus jelentse is van, s ez Franz Sternbald fejldst rzkelteti.12 Ez a folyamat egy
ltszlag cltalan barangolsban jut kifejezsre, melyet Tieck vndorlsnak nevez. Termszetesen
nem krkrs mozgsrl van sz, a vndorlsok arabeszkszer mozgsirnya vilgosan
sszekapcsoldik a keress motvumval, mghozz a szlk, testvrek, kedvesek, a sajt n s az
nmegvalsts lehetsgeinek keressvel. A nmet romantika sajtos rdekldsi krnek
megfelel, hogy a fejlds, keress s rtalls folyamata egyetlen mvszben jtszdik le, s ez a
szellemi fejlds aspektusbl rt regny okkal nevezhet mvszregnynek. William J. Lillyman
meggyzen lltja, hogy a regny egy festnvendket brzol, aki azrt kzd, hogy rett mvsz
vljk belle, s a m alapgondolatbl kiindulva elkpzelhetetlen, hogy a szerz ezt a trekvst
ztonyra futtatn.13 A festv rs egyttal az let mvszetnek megismerst, Franz Sternbald
szemlyisgnek, egszsgnek, leterejnek fejldst, ltkrnek bvlst is jelenti, mely
folyamat vgl a szeretett lny megtallsval ri el tetpontjt. Azonban mind a mvszi fejlds,
mind az emberr rs processzusa - elvlaszthatatlanul sszefondik. Visszatekintve a regnyre, jl
lthat, miknt segtette Franzot vndorlsai sorn minden pillanat, minden beszlgets, minden
tallkozs.
Elszr mint nyughatatlan fiatalembert ltjuk t, telve aggodalommal, vajon nagy mvsz vlik-e
belle idvel (LT FS, 34-35). Drer, letblcsessgnek ksznheten, pontosan rti tantvnyt.
Tudja, a fi nem azon mvszlelkek" kz tartozik, akik a magnyban fejldnek leginkbb, hanem
9 H. Hillmann: Ludwig Tieck. In: Deutsche Dichter der Romantik. Herausgegeben von Benno von Wiese (Berlin:
Schmidt, 1971), 111-134.
10 LT FS - Ludwig Tieck: Franz Sternbalds Wanderungen. Herausgegeben von Alfred Anger. Stuttgart: Reclam, 1966.
11 Friedrich Schlegel: Goethe Wilhelm Meisterrl (Tandori Dezs fordtsa). In: August Wilhelm Schlegel s Friedrich
Schlegel: Vlogatott eszttikai rsok, Gondolat, Bp., 1980. 250.
12 A Tieck-regny idszemlletvel kapcsolatban lsd: Manfred Frank: Das Problem der Zeit Zeitbewusstsein und
Bewusstsein von Zeitlichkeit in der frhromantischen Philosophie und in Tiecks Dichtung (Mnchen: Winkler 1972).
13 William J. Lillyman: Reality's Dark Dream, 64.

azok kz, akiknek javra szolgl a sokfle tapasztalat, s akikben az jat megpillantva j
gondolatok szletnek (LT FS 122). A sokflesg megtapasztaIsa" az els rsz vge fel egy
olyan szereplben lt testet, aki csaknem uralja a msodik rszt. Rudolf Florestan, az olasz, aki
Franz szmra az rad letrm megtestestje. Az a lnyeg, hogy boldogan tekintsnk a vilgra"
- jelenti ki Franz tallan, amikor Rudolf a Rotterdam fel hajz trsasgot vidm dalokkal
szrakoztatja (LT FS, 142). Az utazs des rme, az, hogy minden, ami lland, valjban szks
s korltozott, a regny tovbbi rszben mg intenzvebben jut kifejezsre Roderigo alakjban s
vgl legerteljesebben Ludovikban. A hrom vilgjrt sszekti a kalandvgy s a
vltozatossghoz val vonzds. Fel kell figyelnnk azonban arra, hogy Franz Sternbald Rudolf
Florestan irnti csodlata ellenre sem szeretne e vilgfihoz hasonltani. Ellenkezleg, makacsul
ragaszkodik sajt egynisghez, s ltja a klnbsget sajt tpreng, melankolikus lnye, illetve
Florestan kzvetlensge, letszeretete kztt (LT FS, 161-62, 204, 220). nszntbl vlik meg
vgl a vidm, romantikus trsasgtl a legszebb romantikus kertben s tvozik a szegny
zarndokkal. Mert tudatra bredt annak, hogy ezek mellett a trsak mellett teljesen
megfeledkezett cljrl" (LT FS, 322), s gy vget rne az v anlkl, hogy eljutna Itliba (LT FS,
332).
A soksznsg megtapasztalsa Florestan rvn vlik lehetv Franz szmra, ami egyttal az
ifj beavatst is jelenti az rzki rmkbe. Elg egyetlen pillantst vetnnk a szgyenls fira,
amint elhagyja Nrnberget, s sszehasonltanunk azzal az letszeret fiatal frfival, aki az rzki
Lenore oldaln tnik fel Rmban. Az rzkisgben val feloldds Franz szmra mindenesetre
csaknem nmaga feladst jelentette, a neki kijellt trl val letrst eredmnyezte. De kpes sajt akaratbl - szaktani knnyelm letmdjval, s egy msfajta kzegben jra magra tallni,
ami azutn mintegy vletlenl szerelmvel val tallkozshoz vezet.
Szinte automatikusan egytt jr mindez a mvszet irnti szerelem" jjledsvel (LT FS, 397).
Itlia fldjn Franz eltt a mvszetben is megjelent a sokflesg megtapasztalsnak" lehetsge.
Az ott ltott szpsg teljesen lenygzte. A Castellani szalonjban foly mvszeti trgy trsalgst
a historikus szkepcitizmus s relativizmus uralja, eszerint egyetlen malkots, egyetlen fest s
egyetlen korszak sem br abszolt rtkkel. Az a lelkeseds, hv", amellyel Franz Drert s
Raffaellt dicsti, itt nevetsgess vlik, tlzott fiatalsgnak tudjk be mindezt (LT FS, 392). Az
ilyen benyomsok miatt kerl ki ltkrbl egyre inkbb Drer s Nrnberg (LT FS, 397), s a
kedves kpe is gy foszlott szerte. Ebben a helyzetben meghatroz lmnyt jelentett Michelangelo
festmnye, az Utols tlet eltti elmlkeds a Sixtuskpolnban, mert Franz ismt magra tallt, s
ezzel prhuzamosan erklcsi-morlis szinten is visszanyerte szemlyisgt.14 Amit mg Elzszban
Franz Sternbald a tavasz folyamn megsejtett sajt fejldsrl, az most beteljesedett. Meg volt
gyzdve rla, hogy most valban az az angyalkp jelenne meg eltte, amely annak idejn csak
bizonytalan, lebeg ltomsknt" lt a lelkben, s amirl most azt mondta: rzkeim s
emlkezetem segtsgvel arra trekszem, hogy megpillantsam s valban az enym legyen" (LT
FS, 200).
Tieck regnye mgsem csupn mvszregny. Egyrszt egy ifj mvsz fejldst, rst
brzolja, msrszt viszont a mvszetet emeli tmv, s kialakt egy bizonyos mvszetfelfogst.
A mvszetelmlet oly mdon kapcsoldik a regny cselekmnyhez, hogy mindez fokozatosan,
msokkal folytatott beszlgetsek sorn formldik Franz fejben. Az gynevezett mvsz
beszlgetsek" a regny figyelemre mlt rszt kpezik, s az allegorikus mvszet eszmjnek
kidolgozsval rik el cscspontjukat. A regny egyttal ksrletet tesz arra, hogy a mvszet
funkcijt az lettel val sszefggsben hatrozza meg, s e funkcit ssze is ksse az lettel. A
mvszet s az let kibkthetetlen ellenttrl alkotott kzismert romantikus elkpzels, ami
Wackenroder mvszetkedvel szerzetesben" lttt alakot,15 Tieck regnyben tbbfle
vltozatban fordul el. Nrnberg kapu eltt Franzban mris konfliktusba kerl egymssal az utazs
szabadsgnak lvezete s a csaldi tzhely csndes rme. Franz beszlgettrsai tbbszr
hangslyozzk, a mvszi elhivatottsg s az egyni boldogsg ellentmond egymsnak. Az ifj
14 William J. Lillymann: Reality's Dark Dream, 68.
15 L. VI. fejezet, 1. s 3.

mgis nyugodt llekkel utalhat arra a vndorlsai sorn kialakult vlemnyre, hogy az effle
dresgektl mentes maradt" (LT FS, 313). A ktsgbeesett remete szemlyben Franz egy olyan
mvsszel tallkozott a hegyekben, akinek pldjbl vilgoss vlt szmra, hov vezet a
mvszet s az let sztvlasztsa. Amikor bartja, Sebastian a m vge fel egyik levelben
felteszi a komor krdst: Mi rtelme az egsznek?", s balgasgnak tartja, hogy mvszi
prblkozsait tovbb folytassa, Franz azt vlaszolja: A vilg s a mvszet sokkal gazdagabb,
mint korbban hittem" (LT FS, 368).
A fenti megfigyelsek alapjn helytllnak tnik az a nzet, hogy a regny az alkotrszek
harmonikus egysgre pl, s messze tllp Franz Sternbald mvszi s egyni fejldsn, magban
foglal embert s vilgot, mvszetet s letet, szakot s dlt, mltat s jvt, idelt s valsgot.
Richard Alewyn a kiengesztelds, megbkls ezen tendenciit tartotta szem eltt, amikor a
cselekmny sszefut szlairl" beszlt, s ezek vgs cljaknt a szerelmesek egyestst, a
rokonok egymsra tallst, a bonyodalmak elsimtst, vgl minden talny megoldst16 jellte
meg. A clok ilyen irny alakulsa pontosan megmutatkozik a regny felptsben. Az els kt
rsz stlusa, tartalma, egsz atmoszfrja olyannyira klnbzik, hogy gyakran nem szleljk
kztk a kapcsolatot. Ahhoz, hogy ezt szrevegyk, abbl a tnybl kell kiindulnunk, hogy az egyik
vilgbl a msikba trtn tmenet, mely csaknem az ellenkez vgletbe val tcsapsnak tnik,
szksges Sternbald mvszi s emberi fejldse szempontjbl, hiszen nmaga megtallsa s
njnek egyestse a feladata - s ennek sorn egy magasabb szinten egyesl mindkt vilg. Ez a
folyamat zajlik le a kt elkszlt rszben uralkod vallsos vonzalom rvn is. Martin Luther s a
reformci dicsretvel az els rsz a protestantizmust jelenti meg Franz Sternbald s krnyezete
magatartsban, a msodik rsz viszont kifejezetten katolikus irnyt vesz. Az ellentmonds
feloldst bizonyra a felekezetek fltti egysg jelenten. Ha a nemzetek szempontjbl kzeltnk
a regnyhez, az els rsz nmet jellege a msodik rszben Itlia egyrtelm csodlatba csap t, ez
felteheten az szaki komolysg s a dliek derjnek egyestse rvn kompenzldna.
Gyakran beszlnek rla, mikppen vgzdtt volna a ki nem dolgozott harmadik rsz, s ezt maga
Tieck is sejteni engedi egy fiatal nmet fest nrnbergi bartjhoz rt, Rmban kelt levele ltal,
valamint a tredkes folytatsban ppgy, mint a Sternbald 1843-as kiadsnak utszavban.17
Kzelgett a katolikus hitre ttrt Franz Sternbald s szerelmese, Marie eskvje, s Franz egyre
inkbb tudatra bredt boldogsgnak. Mindenekeltt visszaemlkezett gyermekkorra, annak
sszes sznhelyre. Mg desapjt is viszontltta a firenzei hegyekben. A trtnet vgl Sebastian
trsasgban, a nrnbergi templomkertben fejezdtt volna be, ahol Drer pihen. Tieck sokig
ragaszkodott a folytatshoz, s - ahogy mondta - tbbszr is jra tollat ragadt, hogy folytassa s
befejezze a knyvet."18 Hozzfzte azonban, hogy a kell hangulatot nem tallta mr", gy maradt
befejezetlen a m.
Nyitott krds, kpes lett volna-e Tieck vgl megjelenteni, ahogyan Nrnberg s Rma, a
protestantizmus s a katolicizmus, az n s a vilg, az idea s a valsg, az id s az rkkvalsg
klcsnsen thatjk egymst. Ilyen szintzisekre pl azonban a regny, s a vge fel, Franz
Sternbald s Marie tallkozsakor fel is sejlik mindez. Oh, hogy viszontlthatom nt" - mondja
Marie elcsukl hangon. A kpe mindenv elksrt." Valamivel ksbb azt mondja: Fel nem
foghatom, mirt rzem gy, hogy n rgrl ismert bartom, nem idegen." Franz Sternbald erre azt
feleli: A lelknk, a szvnk lehet idegen?", majd gy folytatja: Nem, csak most kezddik az
letem, oh, ez oly csods s mgis igaz. Mirt is kellene ezt megrtennk?" A Sternbald
folytatsnak tervt tartalmaz tredkben e pillanatot Marie a kvetkez szavakkal rja le: ,
boldog jelen! Eltnik most mlt s jv, az rkkvalsg kiszortja az idt." Ezzel taln vilgoss
vlt, hogy a regny a msodik rsz vgn, mondhatni, termszetesen fejezdik be, s az, hogy Tieck
nem folytatta mvt, nem pillanatnyi gyengesgn mlott, hanem magtl a m bels szerkezetbl
16 Richard Alewyn: Einfragment der Fortsetzung von Tiecks Sternbald. In: Jahrbuch des Freien Deutschen Hochstifts
(1962), 58-68.
17 A levelet lsd: Egy mvszetkedvel szerzetes kinti szvt: VI. fejezet, 1. A folytatstredket lsd ugyane fejezet
11. lbjegyzetben.
18 Tieck: Schriften, Bd. 16, 415.

addott.
2. Friedrich Schlegel Lucindja
Friedrich Schlegel 1799-es Lucindja ksrlet az allegorikus mvszet regny formban val
megteremtsre. Ellenttben Tieck Franz Sternbaldjnak fantasztikus regnytpusval, a Lucindt a
koraromantika allegorikus regnyeknt hatrozhatjuk meg. Az rtelemnek, a reflexinak s az
elmletnek itt fontosabb szerep jut, ami leginkbb abban mutatkozik meg, hogy hinyzik a dalba,
nekbe s kltemnybe trtn spontn tmenet, helyette a reflexik, lomkpek s allegrik
kerlnek eltrbe. Isteni jelkpek formjban hadd utaljak Neked legalbb arra, amit elmeslni
nem tudtam" (KFSA 5, 58),19 mondja Juliusz, a regny frfi fszereplje szeretett Lucindjnak. A
m tovbb arra trekszik, hogy egyestse a regny elmlett s gyakorlatt s ezen brzolsi
mdon keresztl, egyttal mintegy megalkossa az allegorikus regny elmlett. E nzet
altmasztsra Schlegel: Levl a regnyrl cm rsbl idzhet egy rsz, ahol az elrni vgyott
regnyelmletrl ez ll: a regnyelmlet maga is regny lenne" (KFSA, 2, 337).20
Ilyen komplex mdon azonban csak kevs kortrs s e szzadi interprettor rtette a Lucindt. A
kommenttorok tbbsge vagy mulatott a mvn, vagy erklcsi felhborodssal vlaszolt r. A
Latindval kapcsolatos szmos llsfoglalst ssze lehet srteni kt kifejezsben, melyek Wilhelm
Diltheytl szrmaznak: szemrmetlen rzkisg" s eszttikailag nzve egy jelentktelen
szrnyszltt"21 - e gondolatokat Rudolf Haym a kvetkezkppen alaktotta t: eszttikai vtek"
s egyttal erklcsi vtek."22 Szzadunkban az ideolgiakritika llspontjrl a Lucinda szemre
vetettk, hogy a szerelem forradalmastsa" nem ptolhatja a munka forradalmiastst, s a
romantikus antikapitalizmus elitista valsgmegvetsbl", ahogyan az a regnyben kifejezsre jut,
nem formlhat meg mly rtelm cselekmny."23 Az ilyen vlemnyek azonban tbbnyire azon
alapulnak - miknt azt Wolfgang Paulsen tallan megjegyezte -, hogy kpviseliknek nem sikerlt
a voltakppeni malkotshoz elrnik."24 Legtbben a koraromantikus trsasg, legfkpp pedig a
fiatal Friedrich Schlegel s az elvlt Dorothea Veit kztt szvd szerelem kulcsregnyeknt
olvastk a mvet. Aztn persze fel kellett tnnie - ahogy azt Dilthey drasztikusan kifejezte -, hogy
itt csekly kpessg mutatkozik a szlesen hmplyg nyugodt elbeszlsre." Ellenben ha a
Lucinda mvszi jellegzetessgt vizsgljuk, akkor hamar bebizonyosodik, hogy a m nem a nmet
fejldsregny vonalhoz illeszkedik, nem a Wilhelm Meister valamely hajtsa, hanem olyan
vilgos koncepcikbl kinv kompozicionlis elgondols, amely sok kritikus szmra csupn
zavar mvszi vzlatnak hat.25
A szigor formai szndkok rnyalsakppen hangslyozni kell, hogy a cl egy megalkotott
mvi kosz", a kaotikus s mgis szisztematikus Egsz." Hogy a schlegeli mvszetelmlet ezen
paradox megfogalmazsa alatt mi rtend, az leginkbb magbl a regnybl tnik ki. Az els
oldalakon Juliusz Lucindhoz rt levelt olvashatjuk, melyben a fhs jelenlegi boldogsgrl akar
meslni, illetve arrl, hogy miknt kerlt ebbe az llapotba, m egyszer csak szeszlyesen
megszaktja az elbeszls fonalt s elhatrozza: Szmomra s ez rs szmra itt (...) mi sem
19 A Lucindbl idzett rszletek Tandori Dezs fordtsai. In: August Wilhelm Schlegel s Friedrich Schlegel:
Vlogatott eszttikai rsok, Gondolat, Bp., 1980. 451. A tovbbiakban lbjegyzetben adjuk meg a magyar kiads
oldalszmait. (A ford.)
20 F. Schlegel: Levl a regnyrl (Tandori Dezs fordtsa). In: August Wilhelm Schlegel s Friedrich Schlegel:
Vlogatott eszttikai rsok, 380.
21 Wilhelm Dilthey: Leben Schleiermachers (Berlin: Reimer 1870), 492.
22 Rudolf Haym: Die romantische Schule. 501.
23 G. Mattenklott. Der Sehnsucht eine Form. Zum Ursprung des modernen Romans bei Friedrich Schlegel. In: Zur
Modernitt der Romantik, Stuttgart, Metzler, 1977. 143-166.
24 Wolfgang Paulsen: F. Schlegels Lucinde als Roman. The Germanic Review 21. 1946. 173-190.
25 Erre mindenekeltt a kvetkez munkkban tallhatunk utalsokat: H. A. Korff: Ge der Goethezeit, Bd. 3, Leipzig,
1940; Wolfgang Paulsen: F. Schlegels Lucinde als Ro (lsd az elz jegyzetet); Hans Eichner: Einleitung zu KFSA 5;
Karl Konrad Polheim: Schlegels Lucinde, Zeitschrift fr deutsche Philologie, 88., 1970. 61-89.

kedvezbb, mint ha mindjrt kezdetben megsemmistem, amit rendnek nevezni szoksunk, ha

messze tvolodom tle, ekkpp az elbvl kuszasg jogt egyrtelmen magamnak vallom s
tettleg bizonytom." Mirt teszi vajon ezt? A vlaszt rgtn megkapjuk: mivel amit szellememnek
s tollamnak a mi letnk s szerelmnk ad, az anyag oly roppant fltarthatatlan tovahalad s
hajthatatlanul rendszeres." Ha mindezt csupn a kltszet ltal lehet utnozni, gy elviselhetetlen
egysg s egyhangsg" jnne ltre, s a szerz nem tudn szolglni tbb cljt s feladatt:
fennklt harmnik s rdekes lvezetek gynyrsges kosznak brzolst s kiegsztst"
(KFSA, 5, 9).26 Juliusz ezrt ktsgbevonhatatlan zagyvljogra" hivatkozik s l is vele, midn a
szmtalan ksza lap kzl, melyeket alkalomadtn klnbz helyeken Lucindnak rt, egyet
kivlaszt s azt tetszs szerint beilleszti a regny valamely helyre. De hogy mindemellett nagyon
tudatos kompozicionlis elgondolsrl van sz, nos ez akkor mutatkozik meg, mikor a mvet mint
egszet vesszk szemgyre.
A Prolgust s a cmet nem szmtva, a Lucinda tizenhrom rszbl ll, melyek formai s tartalmi
szempontbl szimmetrikusan tagoldnak. A kzps darabot, A frfiassg tanulveit hat-hat fejezet
foglalja keretbe, melyek terjedelmket s formai elrendezdsket tekintve teljesen egyenslyban
vannak, ugyanakkor tartalmilag is szmottev hasonlsgokat mutatnak. Levl a regnyrl cm
rsban Friedrich Schlegel az arabeszkeket s a vallomsokat emlti a romantikus szellem
alapvet produktumaiknt (KFSA, 2, 337).27 Az els s az utols hat fejezet, mondhatni, az
arabeszk mintihoz hasonlatos vagy reflexv termszet, mg a kzps elbeszl rsz egy
fokozatosan kiboml trtnetet brzol, amely sorn a hs bizonytalan, vgyd ifjbl emberileg
rett, mvszileg kiforrott felntt vlik. Az arabeszkszer keretfejezetek s a vallomsos kzps
rsz kztti klnbsg az elbeszl nben megmutatkozik, aki a keretfejezetek sorn Juliuszban,
illetve a hs Lucindval folytatott dialgusa ltal lt alakot, mg a kzps rszben egy anonim
hang objektv mdon tudst Juliuszrl. Kronologikus szempontbl nzve az els hat keretfejezet
azt a lelkillapotot jelenti meg, amelybe Juliusz Lucindval val egyeslse rvn kerlt, ez az
rmteli jelen llapota, melynek boldog mivolta mg inkbb kitnik, ha olykor a fhs visszatekint
a bskomor mltba. A kzps fejezet a hs vgyakozsban eltelt mltjt brzolja - mg el nem
nyeri a szeretett lny szerelmt -, s megmutatja, hogyan szletik Juliuszban ennek hatsra
harmnia. Az utols hat keretfejezet a jvre vonatkozik s azt jelenti meg, hogy hsnk hogyan
tallja meg helyt a vilgban. Tartalmilag vagy tematikusan vizsgldva az els hat keretfejezet
annak az llapotnak felel meg, melybe Juliusz tanulveinek lezrulsakor jut, s melyet a szerelem
boldogsga hat t. E boldogsg sok variciban s szmos ms tmval - gy mint termszetessg,
nyugalom, mg inkbb letmd s hsg - sszekapcsolva tnik fel. A zr keretfejezetek a szeret
llek j metamorfzisai fel fordulnak, tbbek kztt a csaldot s a vilgot eltlt szeretet fel, st
olyan bonyolult dolgok fel, mint a tulajdon, a trsadalmi rtegek megosztottsga, betegsg,
dekadencia, hall s pusztuls. Egybirnt ha a keretfejezetekrl s a kzps rszrl beszlnk, az
egyltaln nem jelenti azt, hogy a lnyeg a kzpsben koncentrldna. Mint ahogy K. K. Polheim
megjegyezte, Schlegelnl a vallomsok jelentsen alacsonyabb szintet alkotnak, mint az
arabeszkek."28
A regny tematikja klnbz szinteken bomlik ki, ami Schlegel nyelvn klnbz
kpessgeket jelent. Az egyik szint a szerelem, ahol Juliusz ama rmkiltsa kerl a kzppontba,
ami Hans Eichner szerint az egsz regny magjt alkotja,29 ez a szint a kvetkez szavakkal
kezddik: Igen, mesnek vlnm, hogy van ilyen rm s ilyen szerelem, amilyet most rzek, s
ilyen asszony, aki a leggyngdebb kedves, egyszersmind a legjobb trsasg, nem klnben
tkletes bartn" (KFSA 5, 10).30 Lucinda karjai kztt trnek fel e magnyos s ktsgbeesett
26 Lucinda, i. m. 386-387.
2 7 I. m. 380.
28 K. K. Polheim: Friedrich Schlegels Lucinde, 89.
2 9Az idevonatkoz adatokat lsd a 25. lbjegyzetben.
30 Lucinda, i. m. 388.

emberbl a visszafojtott bizalom szavai s a titkos-esedkes kzlendk (KFSA 5, 54). 31 De a

legjobban az lepte meg Juliuszt ebben a nben, hogy teljesen eltrt attl, amit a szoks vagy a
megrgzttsg niesnek nevez", s hogy kpes volt a teljes odaadsra a szerelemben. A keresztnyplatonikus dualizmus s a polgri gondolkodsmd les kontrasztjban a teljes odaads gy
nyilvnul meg, hogy thatja a szemlyessg valamennyi terlett s az rzkisg kicsapongstl a
legtszellemltebb szellemisgig" terjed (KFSA 5, 11).32 A szerelem ilyetn termszetben minden
egyesl: bartsg, glns rintkezs, rzkisg s szenvedly is" (KFSA 5, 35).33 Hogy szellem s
test egyeslst szimbolizlja, Schlegel szmos oximoront is alkot, mint pldul szellemi kj s
rzki dv (KFSA 5, 11).34
Ami a szerelem teljes odaadsa rvn ltrejn, az nem ms, mint a hzassg, mghozz a maga
termszetes llapotban polgri jogi vagy egyhzi megersts nlkl - de ppen ezrt a szemlyek
annl benssgesebb egyeslsnek tekinthet. Ez a szerelemfelfogs tovbb a trs abszolt
egyenrangsghoz vezet, mindezzel pedig egytt jr a nkrl alkotott j szemlletmd. Az
emancipcis folyamat nagy hangslyt kap a regnyben, mivel a frfi s n kapcsolatt rint
eredeti modellel van sszefggsben. Frfi s n egyenrangsgn nem azt rtjk, hogy mindketten
azonosak. Elliptikus sszekttetsrl van sz n s Te kztt. Csak ,Te'-jnek vlaszban rezheti
minden ,n' vgtelen egszt s egysgt", rja Juliusz Lucindnak, vagy egy msik helyen kettejk
egyeslsrl ez ll: gy, hogy odaadsuk nem ismert hatrt, egyek voltak, mgis mindegyikk
tkletesen nmaga maradt, jobban, mint valaha" (KFSA 5, 61, 54).35 Nem az a frfi s a n
rendeltetse, hogy rkk az ellipszis egyik vagy msik pontjn llnak. Az emancipldsnak
vltakozva kell vgbemennie. A Ditirambikus fantzia a legszebb helyzetrl cm fejezetben elnk
trul, hogyan kell viselkednie a frfinak s a nnek: szerepet cserlnk s gyermeteg
gynyrsggel versengnk, melyiknk utnozza klnbl a msikt" (KFSA 5, 12). 36 Schlegel
teoretikus rsai alapjn tudvalev, hogy szmra a tlsgos ni termszet" s a tlz frfi
termszet" egyknt visszataszt s killhatatlan volt (KFSA 1, 93-94). Amit akart, az az nll
nisg" s a gyengd frfi termszet", vagy ahogy a Lucindban nevezi, a frfi s a ni teljes
embersgg val egyeslse (KFSA 5, 12-13.).37
Ha ketten egymst gy szeretik, ahogy mi, a termszet is visszatr az emberben eredeti
istensgllapothoz (KFSA 5, 67),38 biztostja Juliusz Lucindt. Ezzel a regny legfontosabb
aspektushoz rkeztnk. Azokrl a jtkony ksrjelensgekrl van sz, amelyek a szerelem
termszetes viszonyaibl, a n helyzetbl s a nemek kapcsolatbl szrmaznak. Egy j fld, egy
j vilg - az j emberisg romantikus utpijnak kells kzepn talljuk magunkat. Ez az j llapot
a visszanyert rtatlansgban, az eltletmentessgben s az lszemremtl val megszabadulsban
nyilvnul meg, amit a kis Wilhelmina testest meg. Vagy a lustasg istenforma mvszetben
(KFSA 5, 27).39 E magatarts a dolgok j lelkiismeretbl tpllkoz spontn meglse, ami viszont
egyfajta intenzv reflektl szellemisgben ellenfelre tallt, gy Juliusz joggal mondhatja:
Nemcsak lveztem mindezt, de reztem s lveztem magt az lvezetet is" (KFSA 5, 8). 40 Schlegel
a restsget hatrozottan szembelltotta a legnagyobb buzgalommal s erfesztssel dolgoz
Promtheusszal, a jelenlegi vilg res, tartalmatlan trtetsvel s csrtetsvel", amit affle
szakias torzszlemny, st a vilg irnti ellenszenv formjban fejez ki, a kvetkez szavakat
31 I. m. 446.
32 I. m. 388-389.
33 I. m. 420.
34 I. m. 391.
35 I. m. 453., 446.
36 I. m. 391.
37 U. o.
38 I.m. 461.
39 I. m. 407.
40 I. m. 385

klcsnzve hsnek: a szorgalom s a haszonelv: kt hallangyal, tzes kardjukkal k zrjk el az

ember visszatjt a paradicsomba" (KFSA 5, 27).41
gy vezet a Lucinda a kapzsisggal, a dolgokkal, a haszonnal, a tulajdonnal s a birtoklsi vggyal
jellemezhet jelen vilgtl a termszet s egyfajta j egszsg szerinti let llapothoz. Juliusz azt
mondja: Csak most rzkeljk igazn a vilgot" (KFSA 5, 65-66),42 s mr ksz arra, hogy
Lucindval egytt elfoglalja helyt ebben a szp vilgban." Be akar llni az emberisg nagy
krtncba", st mvelni szeretn magt ezen a fldn, vetni s aratni a jvnek s a jelennek"
(KFSA 5, 62).43 Schlegel ezt a vltozst realisztikusan prblta meg brzolni. Lucinda llapotos,
Juliusz pedig rzkenynek mutatkozik a hasznos dolgok" irnt az utols hat keretfejezetben, ahol
is mr-mr elragadtatja magt s ujjongva magasztalja a sajt tzhely rtkt s a hzias otthonossg
mltsgt" (KFSA 5, 62).44 Aggd frjknt ltjuk t, akit Lucinda betegsge kapcsn a n
hallnak vzija s sajt hallvgya gytr. Annyira messzire megy, hogy kzs letkre
visszapillantva ezt mondja: Ami korbban kzttnk volt, szenvedly csak s szerelem", st
korbbi llapotukat res trben, az ltalnos lelkeseds kzegben" val lebegsnek nevezi (KFSA
5, 61, 62).45 A Lucinda mint allegorikus regny, mindkt fszerepl sorsban az j fldet s a
romantikus utpia j emberisgt szimbolizlja. A hzassg itt a rtegek s az osztlyok
kzssgre utal, illetve az ltala megvalsul ltalnos testvrisgre (KFSA 5, 63).46 Juliusz s
Lucinda hzias otthonossga a fld azon llapotra vonatkozik, amikor is mr szp otthonok s
kedves hajlkok" kestik a vilgot s vltjk fel a mostani vrosok romlottsg, betegsg uralta
krlmnyeit (KFSA 5, 62).47 A Vgy s nyugalom cm himnikus szerelmi dialgusban a regny
vge fel a szerelem, jszaka s hall tminak sszekapcsolsval nyeri el ezen llapot azt a
szimbolikus dimenzit, amely az utpikus eszmket messze meghaladja.
Els rsz: olvashatjuk a regny cmlapjn. Schlegel ktsgbeesett erfesztssel fradozott azon,
hogy regnye folytatst megrja. Az elkszlt rszbl viszont az tnik ki, hogy mr nem volt mit
hozzfznie, klti ereje albbhagyott s tmjban is kiresedett. A nekem tekintetben
nyilvnval, hogy a regny teljes mrtkben a frfi perspektvjbl rdott. Schlegel a Lucinda
tervezett msodik rszt felteheten a n szemszgbl rta volna meg.
3. Novalis Heinrich von Ofterdingenje
Novalis elbeszl mvszetben a regny mellett kiemelked helyet foglal el a mese, amelyet
mind kltszetben, mind pedig teoretikus feljegyzseiben sajtos mdon brzolt. Klingsohr
mesje a Heinrich von Ofterdingenbl s a Saisi tantvnyok a novalisi mese legkimagaslbb klti
megnyilvnulsai. A trgyias(sg)tl val elforduls, amely egyebek mellett kifejezsre jut bennk,
Novalis mesrl szl teoretikus feljegyzseiben ugyancsak tematizldik: egy igazi mesben"
legyen minden csodlatos - titokzatos s sszefggstelen", a termszet egsznek klns
mdon ssze kell vegylnie a szellemi vilg teljessgvel", vagy hogy a mesk vilga"
teljessggel ellenttes az igazsg (a trtnelem) vilgval" (NO 3, 280-81)48 Vgl a valsggal
val kapcsolat ezen szublimcija ltalban rvnyes az elbeszls vilgra. Novalis kszt egy
tervezetet, mely az lmokhoz hasonlan, sszefggsek nlkl, mindazonltal asszocicik rvn
szervezd elbeszlseket (NO 2, 572) tartalmaz. A mesls mvszete Novalis szmra egy
41 I. m. 409.
42 I. m. 461.
43 I. m. 455.
44 I. m. 455., 456.
45 I. m. 454., 455.
46 I. m. 456.
47 Uo.
48 NO - Novalis: Schriften. Die Werke Friedrich von Hardenbergs. Herausgegeben von Richard Samuel in
Zusammenarbeit mit Hans-Joachim Mhl und Gerhard Schulz. 5 Bnde. Stuttgart, Kohlhatntner, 1960-1988.

szrakoztat, rdekes hangban, tnusban rejlett, azt vrta el a klttl, hogy legyen kpes
mindenrl szrakoztatan s jelentsgteljesen beszlni, mikzben a beszdnek s az rsnak"
mindjra rsra s beszdre kell lelkestenie" (NO 3, 689). Novalis elbeszl mvszete a
legtfogbb mdon mgis a Heinrich von Ofterdingen cm regnyben mutatkozik meg.
Mitolgia, szimblum s mese - ezek azok a fogalmak, amelyekkel a legjelentsebb rtelmezk e
regnyt nkntelenl illettk.49 Tieck fantasztikus, Friedrich Schlegel allegorikus mvhez kpest a
Heinrich von Ofterdingent - a fiatalabbik Schlegel szavval - a koraromantika mitologikus
regnyeknt (KFSA 3, 12) jellemezhetjk. A nyelv, amit a legtbb olvas mvszietlen, naiv vagy
egyszer dolognak rez, ppen nyugodt s visszafogott stlusa ltal idzi el valamennyi esemny
ttetszsgt.50A lrai bettek igen soksznek s minden esetben a regny meghatrozott rszeinek
tartalmt tmrtik. Szmos beszlgets rinti a regny filozfiai s trtnetfilozfiai rtegeit. A
koraromantikus regny tipikus mesterfogsa, az irnia a Heinrich von Ofterdingenben alig
rzkelheten van jelen. m a tkrz(tet)s technikjt Novalis nagyszeren alkalmazza, amikor
Heinrich megpillantja Hohenzollern grf kziratban sajt letnek kpeit, s a grf a kvetkezket
kzli vele a kziratrl: Ha nem tvedek, egy klt csodlatos letrl szl regny, amely
egyszersmind a kltszetet is lerja s felmagasztalja sokfle sszefggseiben" (NO 1, 268).51
A regny tovbbi klnlegessge a benne brzolt lmokban rejlik. Egy lommal kezddik, a
msodik rsz elejn pedig Astralis titokteli szavakat ejt ki: s az lom vilgg vltozik, s a vilg
lom lesz rkre.52 Az els lom hozza mozgsba az egsz mvet, s Heinrich tisztn rzi, hogy
lma nem holmi vletlen, hanem a lelkbe nagy v kerk mdjra kapaszkodik, s hatalmas
lendlettel prgeti" (NO l, 199).53 Kkes sznezetvel az els lom kezdettl fogva meghatrozza a
Heinrich von Ofterdingen ttetsz atmoszfrjt, kapcsolatt a transzcendenssel. Aztn egyszerre
csak az lmok, szimblumok, kkes sznek s transzparens tmenetek ltal megformlt rszletek
mellett feltnnek a leglesebb realisztikus jelenetek s Novalis trtnelmi valsgrzke is sznre
lp. A keresztes hadjratok korban talljuk magunkat, amelyet a szerz Schillernek a jnai
egyetemen tartott trtnelmi eladsaibl ismert meg, s azon fradozik, hogy megrizze a trtneti
hsget. A bnysz alakja, amely voltakppen Abraham Gottlob Werner geolgus portrja,
kifinomult megfigyelkpessgrl tanskodik. A reggeli sta Augsburg kapui eltt tovbbi plda a
realisztikus megjelentsre. De a legrtkesebb kultrtrtneti mozzanata ennek az
brzolsmdnak a bnyszat, a lankk, halmok, meddhnyk, az egymsnak J szerencst!"
kvn aknszok lersa, akik a fld mlybe val alszlls eltt oltalmaz imdsgokat mondanak
(NO 1, 240).54 m ezen a ponton, ahogy egyre haladunk beljebb a termszet rejtett
kincseskamrja" fel, a klti megformls jra titokteliv vlik, ritka, titokzatos dolgokkal,
mestersgekkel ismerkednk meg, mgnem a fld belsejben szemben talljuk magunkat a fmek
kirlyval", aki a pnz alapja lvn, meghatrozza a kinti vilg kereskedelmi rendjt (NO 1, 242). 55
A csodk s mindennapok vilgainak, a bels s a kls terrnumainak, illetve a romantizls" s a
logaritmizls" technikinak vltakozsa utal a kt szfra sszefggsre.
A regnynek csak az els, A vrakozs cm rsze kszlt el, amelyet a msodik rszhez (A
beteljesls) rt homlyos vzlatok kvetnek. Az els rsz nmagban teljes egszet alkot s
Heinrich kltv rsi folyamatt mutatja be. A mondabeli minnesnger alakjnak brzolsval
Novalis a cselekmnyt az 1200-as vek idejre helyezi t. A m elejn az pp hszves Heinrichet
49 Friedrich Schlegel az Eurpa cm folyiratban: KFSA 3, 12; Wilhelm Dilthey Novalis cm esszjben, in: Wilhelm
Dilthey: lmny s kltszet (Vrkonyi Hildebrand fordtsa. Franklin, Bp., 1925); Paul Kluckhohn: Friedrich von
Hardenbergs Entwicklung und Dichtung: NO 1, 1-78.
50 Paul Kluckhohn: Friedrich von Hardenbergs Entwicklung und Dichtung, 60.
51 A Heinrich von Ofterdingenbl idzett rszek Mrton Lszl fordtsa - Heinrich von Ofterdingen, Helikon Kiad,
Bp., 1985. 76. A tovbbiakban lbjegyzetben adjuk meg a magyar kiads oldalszmait. (A ford.)
52 Ofterdingen, 128.
53 I. m. 13.
54 I.m. 53-54.
55 I. m. 55.

ama kk virgrl sztt lma foglalkoztatja, amelyrl egy ismeretlen idegen meslt neki. lmban
Heinrich megpillantja a virg kelyhben egy lny arct, s ezzel elrevetl a szeretett Mathildvel
val tallkozsa. A szlk befel fordul fik szmra egy utazst terveztek a bors szakrl
Augsburg vrosnak bartsgos, letvidm forgatagba. Heinrich s anyja barti kalmrok kis
csoportjnak ksretben indul tnak, akik az ifjban felismerik a kltszethez val hajlamot (NO
1, 208).56 A keresztes lovaggal s szp rabnjvel", Zulimval, a napkeleti lenykval" val
tallkozsa tovbbi sztnzseket ad Heinrich elkpzelsnek az aranyl tvolrl", amely azonban
nem azonos a harcosok vilgval, akik arra akarjk buzdtani hsnket, hogy vegyen rszt kszl
keresztes hadjratukban. Az tdik fejezetben risi lps trtnik a kltv rs folyamatban,
amikor Heinrich megismerkedik a csehorszgi szlets bnysszal, aki megmutatja neki a fld
bensejnek titkait s sidknek szentelt legben" (NO l, 247)57 vezeti. A fld bensejben Heinrich
rzi a csods rmt ama dolgok miatt, amelyek titkos ttelnkhz kzelebb vihetnek bennnket"
(NO 1, 242).58 Ekkor egyszerre megltott minden szlat, amely t a krnyez tg vilggal
sszekttte", st magtl fzdtt egy varzsfonlra letnek ezernyi ms emlke" (NO 1, 252). 59
Ebben a fejezetben tovbb sszekttetsbe kerl termszet s trtnelem, amennyiben a
termszetbe val bebocsttatst, alszllst s a fld bensje fel trtn egyre beljebb hatolst a
trtnelem sidejben" val elmerls fejezi ki (NO 1, 253).60 A kimondhatatlan dervel"
jellemzett remete, akirl kiderl, hogy valjban Hohenzollern grfja, megismerteti Heinrichet a
trtnelem rendjvel, amelynek tltsra az emberi gondolkods csak sokra fejldik ki (NO 1,
257),61 az igazi klt szmra ugyanakkor elfelttel (NO 1, 259).62 Mikzben Heinrich
megismerkedik a trtnelem rendjvel, klnsen j sarjadsokat rez az sejtelemteli
bensejben (NO 1, 263).63
Tovbbi fejldsi fokozatot jelent a kltv vlsban az a momentum, amikor Heinrich
megismerkedik az rzkisggel, rrez a szerelem, a bor, az nek rmnek zre, egyszval amikor
az ifj az szaki mentalitstl, az udvari kpln egyszersgtl a dli letlvezetek fel fordul. E
hats a fiatal Ofterdinget anyai gon ri, a pomps augsburgi szli hz s Schwaning nagyapa
rvn. A nagyapa is azt gondolja unokjrl, hogy kltszetre termett: n gy sejtem, kltnek
szletett" (NO 1, 271),64 egyttal azonban a kvetkez szavakat intzi hozz: Megltszik, hogy
szakrl jssz", s kzli vele: De majd felolvasztunk, ne flj. Majd itt megtanulod, hogyan kell a
szp szemeket szrevenni" (NO 1, 270).65 Amit az reg Schwaning minderrl gondol,
flrerthetetlenl mondja el pajzn nek"-ben, mely a fiatal lnyok vgyai s a szlk szigor
tiltsai kztti konfliktusrl szl (NO 1, 274-75).66 Heinrich mveltsgnek, neveldsnek
kvetkez szintjt - amely ugyanakkor mg nem a legmagasabb fok - Klingsohrral, a kltvel val
tallkozsa kpviseli, akinek alakjt Novalis Goethrl mintzta. Klingsohr rirnytja Heinrich
figyelmt az rtelem, a technikai s mestersgbeli tuds jelentsgre a kltszetben. ltala az ifj
mlyebb bepillantst nyer a trtnelembe. Tle tanulja meg, hogy a trtnelem sorn a harc
idszakai a klt szletsnek korszakai" is egyben. Az ilyen pillanatokban felkavarulnak az
svizek": j vilgrszeknek kell tmadniuk, j nemzetsgeknek kell a nagy olddsbl
56 I. m. 22.
57 I. m. 59.
58 I. m. 54.
59 I. m. 64.
60 Uo.
61 I. m. 68.
62 I. m. 70.
63 I. m. 74.
64 I. m. 81.
65 I. m. 80.
66 I. m. 82-84.

kijegecesednik" (NO 1, 285).67

Heinrich most mr rett arra, hogy vgrvnyesen kltv avassk, s ezen aktus Mathilde,
Klingsohr lnya rvn kvetkezik be. A lny Heinrich eltt gy jelenik meg, mint akiben apja
szelleme fnylett, pratlanul szp klsben" (NO 1, 271).68 az a lny, aki kpes arra, hogy a
flnk ajkakat flnyissa" (NO 1, 268).69 Csupn egy felkilts volt mindaz, amit a csk utn
mondani tudtak egymsnak: Drga Mathilde - Kedves Heinrich", mikzben Heinrich anyjhoz, ki
odalpett hozz, gy szlt rmben: Ennek prja nincs" (NO 1, 276). 70 Heinrich tpreng: Nem
olyb tnik-e, mint lmomban, a kk virgot megpillantva?" (NO 1, 277). 71 A meghatroz lmny
azonban, mely az ifjt kltv avatja, nem a csk, hanem Mathilde halla, amely az els rszben,
Heinrich lmban anticipldik. Ez okozza, hogy a fiatal Ofterdingen szmra leomlik a vlaszfal
evilg s tlvilg kztt, otthonoss vlik mind a kt vilgban s a klvilg rszeseknt egyttal egy
bens s egy tlvilgi szfrhoz is tartozhat, mint Novalis Sophie halla utn.72
Az els rszt lezr fejezet magban foglal egy mest, melyet Klingsohr beszl el az egykor volt"
s az eljvend vilg" kztti tmenetrl. A mese szndka - mint ahogy azt Tieck szrevette nyilvnval, tvezetst ltesteni a msodik rszhez, amelyben a trtnet szntelenl tsiklik a
megszokottbl a csodlatosba, s a kett egymst klcsnsen kiegszti s magyarzza" (NO 1,
360).73 A regny tervezett folytatsrl Novalisnak meglehetsen vilgos elkpzelsei voltak. A
kolostor"-tl avagy elcsarnok"-tl, amelynek kpvel a msodik rsz kezddik, az tnak a
rgmlt, a grgk s a Napkelet vilgba kellett volna vezetnie, majd II. Frigyes csszr udvarba,
onnan pedig a Wartburgi dalnokversenyhez. St Heinrichnek a termszet klnbz birodalmain
kellett volna tjutnia, mi tbb, kv, nvnny, llatt vltoznia, aztn a kk virgot letpnie, azaz
halla ltal egyeslnie Mathildval, ily mdon visszaidzni az aranykort, amelyben egyesl az id
s az rkkvalsg, a szellem s a termszet. Persze figyelembe kell venni azt is, hogy a rnk
maradt beszmolk a m folytatsrl nem mindig megbzhatk..
A regny tervezett folytatst rint kutats szmra a legbiztosabb tmpontnak az Ofterdingen
els rszben tallhat utalsok bizonyulnak. Persze mindezekbl csak nagyon kevsre derl fny.
A regny tkrjtkra a regnyben, azaz a provanszl nyelv knyv lapozgatsra, amelyet
Hohenzollern grf hozott magval Jeruzslembl: az utols kpek homlyosak s rthetetlenek
voltak" Heinrich szmra, s a knyv legvge hinyozni ltszott." A grf megersti az ifj eme
benyomst, rviden s tmren ezt mondja neki: A vge hinyzik ennek a kziratnak" (NO 1,
265).74 Az els rsz vge fel, a Mathilde hallrl szl lomban Novalis nhny momentum
erejig sejteti a msodik rsz legfontosabb esemnyeit. Heinrich idegen, tvoli vidken vndorol,
egyszer csak neket hall s jbl tallkozik Mathildval. Ez az jbli egyesls sajtos szrrelis
hangulatban egy klns radat sodrsban megy vgbe, melynek kk hullmai ott hmplygnek
mindkettejk fltt. A fejezetet lezr dialgus jelzi, hol is tallkoznak valjban: Hol vagyunk,
drga Mathilde? - Szleinknl. - Egytt maradunk? - rkre. - felelte Mathilde, majd ajkt
Heinrichre szortotta, s gy tfonta szerelmt, hogy el sem tudott szakadni tle" (NO 1, 278-79).75
Heinrichnek az Eisenachtl val elszakads pillanataiban is tmad egy sejtelme az utazs
kimenetelt illeten, amikor lassacskn elmerlt a tvolok rad kkjben" s gy rezte, mintha
most rkezne vissza hossz vndorls utn a vilgnak arrl a tjkrl, ahov ppen tartanak;
67 I. m. 95.
68 I. m. 81.
69 I. m. 78.
70 I. m. 87.
71 Uo.
72 Paul Kluckholm: Friedrich von Hardenbergs Entwicklung und Dichtung, 57.
73 I. m. 144. Tieck sszefoglalja a regny tervezett folytatsrl a magyar kiadsban kzvetlenl a rn utn olvashat.
(A ford.)
74 I. m. 75-76.
75 I. m. 89.

mintha tjnak ez volna tulajdonkppeni clja" (NO 1, 205).76 A Heinrich von Ofterdingen azt
sejteti koncepcijban, hogy a nmet koraromantikus regny mily hatalmas tvlatok megnyitsra
trekedett s mikpp valstotta meg filozfia s kltszet oly gyakran hangslyozott egyestsnek
tervt.

76 I. m. 19.

Vczy Burny Lszl

Hamubaslt Pogcsa
Panknak, szeretettel
... s boldogan ltek, mg meg nem haltak. Bizony, bizony, furcsa mesekezdet, elismerem, de mit
tudok csinlni, ha egyszer ez a mese ott kezddik, ahol az elznek vge volt? Mert, tudjtok, az
elz mesben mindenki megtallta a maga szmtst. A szegnylegnybl kirlyfi lett, a
kirlylny nyalka, deli legny frjet kapott, az reg kirly pedig nyugodtan visszavonulhatott, mert
tudta: j kezekben hagyja az orszgot, s rlt, hogy nyugdjas veit hobbijnak, az vegcmkegyjtsnek szentelheti. Egyszval mindenki boldog volt s elgedett.
Mindenki? Na, ez persze nem igaz. Termszetesen elgedetlen s boldogtalan volt a boszorkny s
a mese tbbi prul jrt gonosz alakja. Ez mr csak gy szokott lenni, st ez gy a rendjn val. Csak
az a baj, hogy mg rajtuk kvl is volt valaki, aki ha nem is volt boldogtalan, vagy elgedetlen, de
joggal volt egy kicsit (na azrt nem nagyon) mrges, ugyanis mindenki (de tnyleg mindenki!)
megfeledkezett rla. Hogy ki ? Ht a Hamubaslt Pogcsa!
Ugye, most mr emlksznk r? volt a szegnylegny travalja, de a szegnylegny (teljesen
rthet mdon) vgl mgsem ette meg, hiszen annyi, de annyi ms dolga volt. Majd mikor kirlyfi
lett, rengeteg j teendje tmadt, valljuk be, fontosabb dolgok, mint Hamubaslt Pogcsa sorsa.
Egy sz mint szz, szegny Hamubaslt Pogcsa meseszereplhz mltatlan sorsot kapott az eddigi
meskben.
Kedves Hamubaslt Pogcsa! Ne keseredj el! Ez itt a te mesd, ennek a mesnek fhse te vagy, s
mint minden mesben, ebben is a vgre minden jra fordul. Te pedig, kedves olvasm, ne tedd le a
meseknyvet, hidd el, a Hamubaslt Pogcsrl szl mese pp olyan j mese, mint ami a
szegnylegnyrl szl.
Most aztn mr tnyleg kezddjn a mese! A palotban pp tartott a vilgraszl lakodalom. Ott
volt a kirlysg apraja-nagyja. Mindekzben a palota egyik flrees szobjban csak gy ledoblva
hevertek a kirlyfi rgi ruhi, vndorbotja s termszetesen Hamubaslt Pogcsa.
- Na, rlam szpen megfeledkeztek! - gondolta magban. - Addig-addig nem evett meg ez a
szegnylegny, hogy teljesen megkemnyedtem. Ilyen egy szerencst, mint ennek a
szegnylegnynek volt! - gondolkodott tovbb. - Naht, naht! - morfondrozott. - n is elindulok
szerencst prblni, mg mieltt megpenszednk! - jutott vgl elhatrozsra, ami blcs dolog volt
a rszrl, mert pogcsnak rosszabb sorsa nem is lehet a megkemnyedsnl. gy ht elindult
szerencst prblni.
Gurult, gurult a Hamubaslt Pogcsa, egsz addig, mg egy nagy stt erdhz nem rt. Ez az erd
olyan stt volt, hogy Hamubaslt Pogcsa elszr nem is merte folytatni az tjt, de aztn remek
tlete tmadt:
Majd ddolgatok magamban, s akkor a btorsgom is hamarosan visszatr. - s gy is tett.
Nekikezdett egy si pogcsabtort ntnak:
Hej pogcsa, pogcsa!
Te vagy szerencsd kovcsa!
Ezt nekelte Hamubaslt Pogcsa, s kzben btran nekivgott az erdnek. Gurult, gurult, nekelt,
nekelt, mikor egyszer csak a feje fll megszltotta egy madr:
- Engem keresel, idegen?
Hamubaslt Pogcsa maga fl nzett, s megltta a furcsa madarat.
- dvzllek, kedves madr! Nevem Hamubaslt Pogcsa, s csak azt ddolgattam, hogy n
vagyok a sajt szerencsm kovcsa.

- Ht akkor innen a flrerts - szlt a madr. - Kalapcscsr Harkly vagyok, a Meseerd

kovcsa. Segthetek valamiben? Mi jratban vagy errefel, Meseerd kzepn?
- Szerencst prblok, kalandot keresek - vlaszolt Hamubaslt Pogcsa.
- Ht kalandot itt bven tallsz, krds, hogy szerencsd lesz-e?
- Szerencsmre gondod ne legyen, csak azt mondd meg, a kalandot merre tallom, ugyanis ott van
az n helyem!
- Jl feleltl, Hamubaslt Pogcsa, ott majd megmondjk, mi lesz a feladatod.
S gy is lett. A kovcsmadr egy szempillants mlva a Tndrhivatal eltt tette le Hamubaslt
Pogcst, majd gy szlt:
- Ne haragudj, kedves Pogcsa bartom, de most mr magadra kell, hogy hagyjalak, ugyanis
rengeteg dolgom van ma mg, tbb tltosparipa is bejelentkezett patkolsra.
- Menj csak, kedves Harkly ha dolgod van, gy is rengeteget ksznhetek neked. Viszontltsra,
kovcs uram!
- Viszlt, Pogcsa, viszlt! - mondta a mesebeli kovcs, majd elreplt, de olyan gyorsan m, ahogy
csak a meskben lehetsges.
Hamubaslt Pogcsa belpett a Tndrhivatal ajtajn.
- Hov, hov ilyen sietsen, bartocskm? - szltotta meg a Tndrhivatal portsa.
- Szp j napot, szp j napot ports uram! n vagyok a Hamubaslt Pogcsa, szerencst prblok,
kalandot keresek. Meseerd kovcsa hozott ide, hogy a tndrek dntsenek sorsomrl.
- Kedves Hamubaslt Pogcsa, szvesen szlnk n a Pogcsk s Ms Pkstemnyek Sorsrt
Felels Tndrnek, csak tudod, a tndrek pp gylst tartanak egy nagyon fontos problma miatt.
- Mondja el, kedves ports uram, mi az a problma, htha tudok segteni.
- Elmondom n szvesen: az a baj, hogy a Vadsz elment a palotba a lakodalomra. Na mr most
Piroska nemsokra indul a Nagymamhoz, s ha megeszi ket a Farkas, akkor ki fogja ket
kiszabadtani?
- Ha csak ez a baj, egy percet se aggdj, ezen knnyen segthetnk. Mr ksz is van egy remek
tervem. Vezess a tndrek el, hadd mondjam el nekik!
gy ht a ports bevezette bartunkat a tndrek konferenciatermbe. Ott a tndreknek hsnk
eladta a tervt, mely a kvetkez volt: Piroska kivtelesen kalcs helyett t vigye a kosrkban, s
ha jn a Farkas, akkor Piroska knlja meg Hamubaslt Pogcsval. Ha a Farkas beleharap, akkor
biztos, hogy beletrik az sszes foga, s mire azok jra kinnek, addigra a Vadsz is visszar a
mulatozsbl. A tndrek megvitattk a tervet. Sz szt kvetett, de mivel jobb terve senkinek nem
akadt, vgl is elfogadtk Pogcsa tervt.
Kedves olvas! Ugorjunk egy picit a trtnetben! jra itt vagyunk a tndrek
konferenciatermben, miutn minden kalandor bartunk terve szerint sikerlt. Hallgassuk csak meg
beszlgetsket:
- Kedves Hamubaslt Pogcsa! Nagy szolglatunkra voltl, s most jutalmat rdemelsz. Kvnj
brmit, s mi teljestjk - mondta a Ftndr.
- Magassgos Ftndr! Nem kvnok egyebet, csak annyit, hogy mutasstok meg, merre menjek
tovbb, merre van az n helyem Nagy Mesevilgban.
- Ht ebben a krdsben a Pogcsk s Ms Pkstemnyek Sorsrt Felels Tndrt kell
megkrdezni - szlt a Ftndr.
- Igen, ez az n asztalom - mondta a Pogcsk s Ms Pkstemnyek Sorsrt Felels Tndr -,
azt hiszem, j bartunknak Maradkorszgban van a helye, hiszen jogi llapott tekintve, leginkbb
telmaradk.
- Kedves bartom - szlt a Ftndr -, hallottad tndr kollgmat. Mondd! Szeretnl
Maradkorszg lakja lenni?
- Nagysgos tndrek! Ha ti gy gondoljtok, hogy ott a helyem, akkor ott is van - mondta
Hamubaslt Pogcsa, majd a konferenciaterem kzepbe llt. A tndrek kr sereglettek,
felemeltk varzsplcjkat, azt mondtk, hogy csirib, csirib, s Hamubaslt Pogcsa a
kvetkez pillanatban Omlett kirly palotjban tallta magt.
Mint bizonyra kitalltad, Omlett kirly Maradkorszg uralkodja volt. De vajon azt tudod-e,

hogy milyen orszg Maradkorszg? Ha nem tudod, ht azrt nem tudod, mert Maradkorszgrl
eddig nem nagyon szltak a mesk. Hogy mirt nem? Mert Maradkorszgban eddig semmi
izgalmas dolog nem trtnt. Itt ltk bks, nyugodt letket az telmaradkok. Bizony, kedves
olvas, te, aki otthagytad a tnyr szln a fzelkbl a srgarpt, nem is gondolkodtl eddig azon,
hogy ezeknek az telmaradkoknak ksbb mi lett a sorsuk. Pedig a vlasz egyszer: a maradkok
kisebb-nagyobb kitrk utn, pp gy mint hsnk, Maradkorszg laki lettek.
De trjnk vissza mesnkhez! Omlett kirly palotjban nagy volt a srgsforgs, ugyanis
Maradkorszg hadzenetet kapott a Nagy Mesebeli Konyhamalactl. A hadzenet gy szlt:
HADZENET
n vagyok a Konyhalamalacc,
Jobb teszed, ha otthon maracc!
Nemsokra Omlett,
Orszgodbl rom lesz,
Mind egy szlig megeszem,
gy vigyzz, hogy megteszem?
Ui.: Tudom, hogy nem tkletes a vers! majd az lesz, ha vgeztem veletek, mert akkor gy fog
szlni:
Hah, hah Omlett!
Orszgodbl rom lett!
Az az igazsg, hogy Maradkorszgban nagy pnikot keltett ez a hadzenet, hiszen ezek a
maradkok nagyon bks termszetek, ugyanis (mint mr emltettem) orszgukban mindeddig
semmi rmiszt vagy izgalmas dolog nem trtnt.
Szval egy nagy srg-forg, pnikba esett maradktmeg lepte el a palott, egyms szavba
vgtak, senki sem rtette a msikat. Hamubaslt Pogcsnak nem tetszett a szeme el trul ltvny.
- Csend legyen mr! - kiltotta el magt, s a maradkok el is csendesedtek.
- Nicsak, nicsak. Ki vagy te? - krdezte Omlett kirly.
- Uram, kirlyom, letem, hallom kezedbe ajnlom, Hamubaslt Pogcsa vagyok.
- Ne haragudj a furcsa fogadtatsrt, de nagy bajba jutott az n orszgom.
- Uram, kirly, mondd el, mi a baj, majd csak megoldjuk valahogy.
Omlett kirly el is mondta rszletesen Hamubaslt Pogcsnak, mi az szvnek bnata.
- Ha csak ez a baj, akkor semmi pnik+ Ezen knnyen segthetnk - mondta hsnk.
- Na, de hogyan? - krdezte a kirly.
- Mi sem egyszerbb. Kihirdeted orszgszerte, hogy lnyod kezt, satbbi, annak ajnlod, aki
legyzi a Nagy Mesebeli Konyhamalacot. Meglsd, tdulni fognak a jelentkezk.
- Ragyog tlet, nagyon szpen ksznm.
gy ht kihirdetsre kerlt, hogy Omlett kirly kirlysgnak jutnyos rszt, s klcsns
szimptia esetn, hrom lnya kzl egyiket annak adja, aki legyzi a Nagy Mesebeli
Konyhamalacot. Nem sokkal ksbb hrom maradk-vitz vgott neki a feladatnak: Spent lovag,
Sska lovag s termszetesen Hamubaslt Pogcsa. Mentek, mendegltek, s kzben arrl
beszlgettek, hogy mit fognak csinlni, ha megtalljk az ellensget.
- Ezt meg ezt fogom neki mondani, s gy meg gy fogok vele csinlni - mondta a kt lovag, mg
rgi bartunk nem szlt egy szt sem, hanem csak mosolygott magban trsai hskdsn. Addigaddig mentek, mg egy tisztson meg nem lttk magt a rmiszt Nagy Mesebeli Konyhamalacot.
Spentnak s Ssknak egybl inba szaladt a btorsga, lbaik dideregtek, fogaik vacogtak.
- Jaj, le fog minket gyzni, jaj, meg fog minket enni! - siptoztk.
- Dehogy fog minket legyzni! Hallgassatok ide, van egy remek tervem! - mondta Hamubaslt
Pogcsa.

- Halljuk, halljuk, remljk j a terved! - szlt Spent s Sska.

- Tervem alapja az a klnleges tulajdonsgotok, hogy gy hasonltotok egymsra, mint egyik
tojs a msikra, ha nem haragszotok. - Spent s Sska persze nem haragudtak, hiszen Omlett
kirly kt idsebb lnya: Tkrtojs kirlykisasszony s Fttojs kirlykisasszony jutott az eszkbe,
akikbe mr rgta szerelmesek voltak.
- Azt fogjuk csinlni - folytatta Hamubaslt Pogcsa -, hogy tmentek a tiszts kt tellenes
vgbe, s ha mr ott vagytok, akkor Sska, kilpsz az erdbl, s elkiltod magad: Itt vagyok,
ragyogok, kapj el, ha tudsz!, azutn visszalpsz egy fa mg. Persze a Nagy Mesebeli Konyhamalac
elkezd majd feld rohanni, s amikor mr majdnem odar az erdhz, akkor a msik oldalon te
lpsz el, Spent, s te kiablod ugyanazt, s addig csinljtok mindezt, mg a Nagy Mesebeli
Konyhamalac holtfradtan ssze nem esik, akkor majd eljvk az erdbl, s jl megktzzk.
- Remek terv - mondtk a lovagok, s gy tettek, ahogy Hamubaslt Pogcsa meghagyta.
Miutn sikerlt a fondorlatos csel, htukra kaptk foglyukat, s hazacipel
tk Omlett kirly palotjba. Elszr Bris udvari bolond vette szre a hrom hst, s a kvetkez
versikvel ksznttte ket:
Hamubaslt Pogcsa, Sska, Spent gyztek, micsoda malac!
Ki a foglyuk? Ki a foglyuk? A Nagy Mesebeli Konyhamalac!
Omlett kirly roppant boldog volt, hskhz illen fogadta a hrom vitzt:
- Bartaim, rlk, hogy visszajttetek! Hs Spent lovag! Fogd Tkrtojs lnyom kezt, tudom,
rgta szeretitek egymst, s te Sska bartom, tudom, ti is gy vagytok Fttojs lnyommal,
legyetek ti is egymsi! - mondta az reg Omlett kirly, s gy folytatta:
- Kedves Hamubaslt Pogcsa, nzd legkisebb lnyomat, s te kislnyom, Rntotta, nzd hs
Pogcsa urat, ha mindketten gy gondoljtok, ma hrom eskvt tarthatunk egyszerre.
- Uram, kirlyom! letem, hallom kezedbe ajnlom: n lennk a legboldogabb pogcsa az egsz
Nagy Mesevilgban, ha legkisebb lnyod, a szpsges Rntotta kirlykisasszony hozzm jnne
felesgl - mondta Hamubaslt Pogcsa, hiszen els pillantsra beleszeretett Omlett kirly
gynyrsges lnyba.
- n is nagyon rlnk neki - mondta Rntotta, mikzben egy kicsit elpirult.
Omlett kirly azonnal papot hivatott, majd az eskv utn a kirlysg sszes zensznek
kzremkdsvel hetedht orszgra szl lakodalom kezddtt. A mesknek itt szokott vge lenni,
de n mg azt is elmeslem nektek, hogy Hamubaslt Pogcsa (bocsssuk meg neki) a lagziban egy
kicsit tbb mesebort ivott a kelletnl, s ennek ksznheten a kvetkez ntt adta el az asztal
kzepn, a nsznp nagy gynyrsgre:
Hej, pogcsa, pogcsa!
Te vagy a szerencsd kovcsa.
Hej pogcsa, pogcsa!
reganyd trde kalcsa!
- Csak ne bntsuk a kalcsokat! - mondta Bris kacsintva.
- Elnzst krek - felelt Hamubaslt Pogcsa, majd megcskolta Hamubaslt Pogcsnt, s
boldogan ltek, mg meg nem haltak...

Grecs Krisztin

Reggeli mesk
Ha Istenben ismerjk meg a teremtmnyeket,
akkor az a <reggeli ismeret>
(Eckhart Mester: A nemes emberrl)
(I. Eltnsek szilnkosnak tn esetei
Bizony mondom nektek, van, hogy
a valamivel, egyszerre, tbb nem vergdnk:
hol lesz, hol nem lesz,
ostobn,
hovatovbb oktalanul tnik el,
ha nincsen, akkor nem j, s mitsem r, mondjuk,
betzzk: f, , l, , s, l, e, g, e, s;
egy mese: megy egy reg a dombon,
horpads lptekkel, irnya: a napnak,
s a kalapjra oldalra
kokrda van tzve,
ahogy mondani szoktk: mendegl,
bszke bcsi,
o-lba kerek, mint a bet;
ms: esttl-reggelig szmolom a bglyket,
kett van, de meglepen sok helyre
kpesek leszllni, ott maradni,
nem is hinnm, hogy kett,
mert a kett, gyilkols szentpontjbl,
alacsony rtk;
van, hogy elhajtunk autkkal
a pusztba, ahol nincsen semmi,
elvgjuk a korntsem vletlenl
karunkon pihen, gynge csecsemk torkt,
s akkor a valamivel nem vergdtnk,
hol volt, hol nem volt,
ostobn, hovatovbb oktalanul tnt el;
egy eset: kora nyolcvanngy v",
otthonbl ismeretlen helyre tvozott",
s bizony mondom, eltnsekor kalapot,
kalapjn kokrdt viselt,
bszke bcsi volt:
o-lba kerek, mint a bet.
(Ajnls helyett:)

Van, hogy elhajtunk csods

jrgnyainkon a pusztba,
ahol a semmi van.
Izgatszerek helyett szrt
tmnk az orrunkba, lefeksznk,
prsszgnk, vrjuk,
hogy hasson.
De hiba, viznkbl bor,
kutynkbl szalonna, nem lesz.
(II. lthat s nem lthat dolgok)
Ha az ennyi nincs annyibl,
ha a nincs meg a van ennyibl,
akkor ennyi vagyok: annyibl;
a hl indig,
tt, nem ltszik: t rajta minden,
tt a dls,
ahogy borulnak a bordk az emsztre,
s hzzk, vonjk mindet
a nagyvll, nagymell szippantsfik,
s az is, hogy vgl otthagynak
egy szarlepnyt a gyepen,
a fene a j dolgukba;
Ha az ennyi nincs annyibl,
ha a nincs meg a van van ennyibl,
akkor ennyi vagyok: annyibl;
a hl ing,
ingnk indig, kk,
br nem ltom, mindegy, ha kk,
lehet lha lila is,
mert segtsgre, pontosan mondom:
szeretetre szorulok,
meg kell krnem valakit,
ha valaki nincs velem,
hogy mondja krem:
ez milyen szn?

Kiss Ott

A vihar
Amit most elmeslek, rgen trtnt. No, azrt nem olyan rgen, mint amilyen rgen a csillagok
szlettek az gre, de j nhny esztendeje mr. Ks dlutn volt. Falusi Tata ppen a kertben
kaplt, Falusi Mama a konyhban tett-vett. Odaknn nagy forrsg perzselte a tjat. A Nap is
trlgette homlokt az gen, oly meleg volt. Szvesen megfrdtt volna egy kis nyri zporban. De
gy volt ezzel a falu minden fve, fja, llata is. Mintha meghallottk volna a felhk ezt a

kvnsgot: nhny pillanat alatt sszegyltek a falu felett annyian, amennyien csak odafrtek.
Sr, fekete felhk voltak.
- Ennek fele sem trfa! - mondta Falusi Tata, s megtiszttotta kapjt. Taln csak megszoksbl
tette, mert bizony azon egy szem fld sem akadt. Olyan szraz, porhanys volt a kert, hogy minden
lepergett a kaprl. Kvnta is a fld nagyon a vizet, de ennyi stt felh lttn megijedt kicsit, s
titokban gy tett, mintha jt ivott volna valamelyik kzeli forrsbl.
Falusi Tata beballagott a konyhba Falusi Mama mell, s az ablakon keresztl leste a kzelg
vihart.
Nem sokig kellett vrnia. A felhk, mint ris medvk, brummogni kezdtek, azutn pedig, mint a
megvadult oroszlnok, morogtak, vicsorogtak a nvnyekre, llatokra, emberekre - az egsz falura.
gy viselkedtek, mintha bntotta volna ket valaki. Lehet, hogy volt is a faluban egy-kt gyerek,
aki rossz ft tett a tzre, Falusi Mama s Falusi Tata azonban nyugodt volt, egyikk lelkiismerett
sem nyomta gonosz vagy csf dolog.
Egy ra is eltelt azta, hogy eleredt az es, amikor - vratlanul - flnk kopogs hallatszott a
bejrati ajt fell.
Falusi Mama odasietett, kitekintett az ajt vegn keresztl az udvarra, de nem ltott senkit. ppen
megfordult mr, amikor ismt hallatszott a kopogs. Erre mr Falusi Tata is az ajthoz lpett, s
kvncsian kitrta.
- Krlek benneteket, engedjetek be? - mondta odakintrl egy elzott kisfi.
Falusi Mama Falusi Tatra nzett, majd betesskelte a fit a szobba. Ruhjt levette, helyette
szrazat adott r.
- gy ni! - mondta Falusi Tata, amikor mindez megvolt.
- Most pedig mesld el szpen, ki vagy, s azt, hogy hogyan kerltl ide? - szlt Falusi Mama, s a
fi kezbe nyomott egy bgre friss tejet, egy meleg kalcs ksretben.
A kisfi nhny percig hallgatott, aztn szipogva bemutatkozott, s nagyot kortyolt a meleg tejbl.
- Az igazat mondjam? - krdezte. Falusi Mama s Falusi Tata blogatott.
A fi is tudta, hogy mindig, mindenkinek az igazat kell mondania. Nem is azrt krdezte. Inkbb
csak azrt, mert nehz volt belekezdenie, szgyellte magt, szgyellte, amit tett. m sszegyjttte
erejt, s elhatrozta - gondoljon rla brmit is Falusi Mama s Falusi Tata -, ha mr gy trtnt,
bizony vllalja, s elmondja a teljes igazsgot.
- Az gy kezddtt - szlt -, hogy desanym vsrolni indult a vrosi boltba, s meghagyta, sehov
se mozduljak el otthonrl. Azt mondta, hogy nagyon igyekszik majd haza. Amint kilpett a hzbl folytatta a fi, fejt lehajtva -, kinyitottam az ablakot, kimsztam rajta, s futni kezdtem az erd fel.
Odarve a kis patak hdjra lltam, s onnan nztem az ttetsz vztkrt. Pkok szaladgltak a vz
tetejn, a vzben pedig apr halak szkltak csoportostl. Sokig nztem ket. Amikor meguntam,
otthagytam a hidat, s elindultam az erd kzepe fel. Sokig kboroltam. Az az igazsg, mr
fltem egy kicsit, s a lelkiismeretem is gytrt, gy gondoltam, elindulok visszafel. m akkor
hirtelen egy medvt hallottam brummogni a htam mgtt. Gyorsan futsnak eredtem, nem is
mertem htranzni, mert akkor mr a vicsorg oroszlnok is ldzbe vettek. Vgre kirtem egy
tisztsra, felnztem az gre, lttam a sr, fekete felhket, megrtettem, hogy azok morognak s
vicsorognak. Akkor srva elindultam visszafel, de eltvedtem. Nem tudtam, mit tegyek. Vgl
behunytam a szemem, s szaladni kezdtem egyenesen. Mindig csak egyenesen. Hossz ideje
futottam mr, amikor eleredt az es. A fk, bokrok sszekarcoltk a kezem, de nem figyeltem rjuk.
Nagyon fltem. Mr majdnem kirtem az erdbl, amikor megbotlottam egy farnkben.
Kinyitottam a szemem, s nem messze tlem megpillantottam ezt a hzikt. Ht gy trtnt! mondta a fi, s nagyot shajtott, olyat, akr a felnttek.
Falusi Tata ekkor felllt a szkrl, s azt mondta:
- Ezrt tmadt ht hirtelen vihar!
- Ha mr gy esett, nem tudunk vltoztatni rajta - tette hozz Falusi Mama -, csupn
remnykedhetnk, hogy mskor nem fordul majd el.
A fi megrtette, mirt gyltek a falu fl a fellegek, s hogy mirt is morogtak r olyan
rosszallan. Falusi Mamnak s Falusi Tatnak ugyan nem mondott semmit, de magban

megfogadta, hogy nem fog tbb otthonrl elszkni. Ez minden sznl tbbet rt.
Abban a pillanatban, ahogy szintn megbnta tettt, a vihar elcsendesedett. Mire mindhrman
kirtek a konyhba, kitekintettek az ablakon, mr ppen csak csepergett az es.
- Ennyi elg is volt a fldnek - mondta Falusi Tata.
A fi pedig felvette idkzben megszradt ruhjt, illedelmesen megksznte a vendgltst, s
jkedven indult hazafel. Elhatrozta, hogy desanyjnak is bevall mindent, tvirl hegyire.
Abban is biztos volt, hogy soha tbb nem tesz ilyet. rlt, hogy elmlt a vihar kinn a fldeken, de
mindennl jobban annak, hogy benn, a lelkben is. Boldogan tekintett az elbj Napra, s a
tvolod fellegekre, akik taln egy msik falu fl igyekeznek, oda, ahol mg rosszak a gyerekek.

Boldizsr Ildik

A Grimm-mesk elfeledett hsei

A Jakob s Wilhelm Grimm ltal sszegyjttt s ktetbe rendezett mesk az 1812-es els nmet
kiads ta a mesekutatk s meseelemzk, valamint a pszichoanalitikus mdszerekkel dolgoz
mesemagyarzk kedvelt kutatsi tmi kz tartoznak. A Piroska s a farkas, a Hamupipke, a
Hfehrke, A ht holl, a Csipkerzsika, a Jancsi s Juliska megannyi rtelmezsi ksrletnek
szolglt mr alapul: hol kortrtneti dokumentumokknt, hol az emberi pszich megfeleltetseiknt,
hol pedig a gyerekek szocializcis folyamatainak brzolsaknt mutattk be ket, hogy csak a
legnpszerbb kutatsi irnyzatokat emltsem. A legismertebb Grimm-mesk azta is minden
mesegyjtemnyben vagy vlogatsban helyet kapnak, egyes mesk pedig sztvlaszthatatlanul
egybeolvadtak a Grimm testvrek nevvel. A Walt Disney-fle szrakoztatipar is kincsesbnyaknt
kezeli ezeket a gyjtemnyeket, s btran mert bellk, hogy aztn szinte a felismerhetetlensgig
megvltoztassa, sajt kpre formlja a kivlasztott mesket. Sajnos, ma mr jobbra csak a
diznistett" vltozatok lnek a gyerekek s a felnttek agyban, a legtbben hitetlenkedve s
helyreigaztst kvetelve ingatjk a fejket, ha meghalljk az eredeti trtnetet.
Magyarorszgon 1986-ig a teljes Grimm-gyjtemny tredke volt csak magyarul olvashat, az is
inkbb tdolgozott formban. Adamik Lajos s Mrton Lszl vgezte el azt a mesebeli hsknek
sem utols feladatot, hogy tltesse magyar nyelvre a Gyermek- s csaldi mesk ktszz trtnett.
A fordtsbl a nmetl nem tudk szmra is kiderlhetett vgre, hogy az addigi tdolgozsok
mely pontokon hamistottk meg az eredeti Grimm-mest, hol ferdtettk el a szveget. m hiba
ll rendelkezsre immr egy szvegh fordts, a mai napig az tdolgozott szvegek jelennek meg
az jabb s jabb (kalz)kiadsokban. A gyerekknyvtrak tbbsgben helyet sem kapott a
Mrton-Adamik-fle fordts. Ez is oka annak pldul, hogy mg a mai gyerekek is annak tudatban
nnek fel, hogy a Bkakirly s Vashenrik cm ismert mesben a kirlykisasszonynak gyba kell
fektetnie a kvetelz bkt (st, meg is kell cskolnia), holott az eredeti szveg imgyen hangzik:
...amikor (a kirlylny) gyba bjt, a bka odamszott hozz, .s gy szlt: Fradt vagyok, ott
akarok aludni, ahol te: emelj magadhoz, vagy megmondlak az apdnak Ettl gurult csak igazra
dhbe a kirlylny! Felkapta a bkt, s teljes erejbl a falhoz vgta. Most aztn pihenhetsz te
undok bka!"
Nem nehz beltni, hogy a falhoz csaps egszen ms alternatva, mint a csk s az gyba bjs.
Mg ha a gyerekeknek val trs vlt vagy valsnak hitt szempontjait mrlegeljk, akkor sem
egszen vilgos, hogy az tdolgozs sorn mirt vltozott a falhoz vgs cskk, hiszen
mindenkppen kevesebb kudarccal jr azzal a tudssal felnni, hogy ha undorodunk valamitl, azt
jobb nyltan kifejezni, mint az ellenkezjt sznlelni. A bkakirly pp attl vltozik vissza emberr,
hogy a kettejk kztt zajl interakci sorn a kirlylny is felntt n lesz: nem jtssza el tbb az
apja kedvrt - ahogy a mese az elejn kri - az engedelmes lny szerept, hanem fellzad s nyltan
szabad utat enged sajt negatv rzelmeinek.

A fordtsok s tdolgozsok sorn deformldott Grimm-mesehsknl azonban mostohbb sors

jutott azoknak, akiket lassan-lassan elfelejtettnk. Az elfeledett mesehsk mindenbl kimaradtak:
sem filmek, sem trsok, sem kutati irnyzatok nem talltk ket arra rdemesnek, hogy
megrizzk alakjukat. Pedig risi kr lenne, ha kivesznnek az emlkezetbl, annl is inkbb, mert
mindannyian jellegzetes frfi vagy ni magatartsmintkat testestenek meg, gy pp annyi
figyelmet rdemelnek, mint azok, akik immr klasszikus mesehskknt vonulnak be a
meseirodalom halhatatlanjai kz. rdemes ht megismerkedni velk is, vgigjrni azokat az utakat
s kzdelmeket, lehetsgek kztti vlasztsokat, amelyeket a mesk az alakjukon s
lettrtnetkn keresztl mutatnak be neknk.
1. Kedves Roland
Taln iskolsnak tnik a kvetkez kijelents, mgis fontos hangslyozni: a meseelemzseknl
klnsen figyelni kell a cmek informcitartalmra. A Kedves Roland cm mese pldul gy
kezddik, mintha a tovbbiakban - a cmmel ellenttben - egy lny lenne a hse, akinek viszont
neve sincs a trtnetben. A mese szerint a mostohaanya a lny letre tr, de neki sikerl kicseleznie
t: gy a mostohaanya sajt lnya fejt vgja le. A gyilkossg utn a lny kedves Rolandjhoz rohan,
akivel egytt meneklnek az ket ldz mostoha ell. Amikor sikerl a gonosz asszonytl
megszabadulniuk, a mestl megszokott mdon egy mindent lezr lakodalommal vget is rhetne
a trtnet, de nem gy lesz: Roland hazaindul az apjhoz, hogy sztkrtltesse az eskvt", a lny
pedig vrs ksziklv vltozik, hogy senki ne ismerhesse fel", amg a kedvese vissza nem tr
hozz. A folytatsban aztn kiderl, hogy mirt kedves Roland a mese cme: Roland, mikor
hazart, egy msik lny hljba kerlt, ki addig-addig mesterkedett, mglen Roland megfeledkezett
a lenyrl. Szegny leny llt, llt nagysokig, de hogy csak nem jtt meg kedvese, elbsult,
virgg vltozott, s azt gondolta magban: Majd csak erre jn valaki, s eltapos." Egy psztor
leszaktja, hazaviszi, ldikba teszi, majd amikor egyre tbb csodlatos dolog trtnik a hzban,
egy javasasszony tmutatsa alapjn leleplezi az jszaknknt lnny visszavltoz, a kunyht
kitakart s finom ebdeket fz virgot. Hiba kri azonban felesgl a lnyt, a mese mg ezen
a ponton sem javasol megoldst, hiszen tartania kell magt a cmhez: az pedig kedves Rolandrl
szl, aki kzben jabb eskvre kszl, immr csbtjval. Kihirdetik a lakodalmat, ahov
minden lenynak el kell mennie, hogy nekeljen az ifj pr tiszteletre. A leny nem akar elmenni,
de a tbbiek magukkal viszik. Azonban ahnyszor re kerl a sor, hogy nekeljen, htralpett,
mglen mr csak maradt akkor nem volt mit tennie, nekelni kezdett. Hangjnak hallatn
kedves Roland felismeri t, mint igazi jegyest. A mese szerint: Amit elfeledett s ami kiveszett az
emlkbl, az most hirtelen visszatrt szvbe. Nem a szerelmhez h leny trtnete teht ez a
mese, hanem kedves Roland, az a frfi, aki a nk hljba kerlve nem ura tbb akaratnak s
emlkezetnek, elfelejti greteit s sajt szndkait. E mese szerint a kedves Rolandok szmra az
nem megolds, ha az elfelejtett lenyok eltaposott virgknt a megsemmislst vlasztjk, vagy ms
frfihoz mennek felesgl, netn a httrben maradnak ez a knnyebb t lenne a szmukra.
Ehelyett meg kell tanulniuk a szvkkel hallani s klnbsget tenni az igazi s a hamis mtka
kztt.
2. Az aranyhegy tka
Az aranyhegy kirlynak pp ennek fordtottjt kell megtanulnia, vagyis nem a szvvel, hanem az
emlkezetvel kell ltnia. A maga nemben pratlan, tbbszrsen sszetett s a tndrmesk
trvnyszersgeivel ellenkez mdon nem lakodalommal vgzd mese arrl a frfirl szl, aki
szndk nlkl, hirtelen felindulsbl felesge tilt parancst megszegi, majd hiba kr bocsnatot,
hitvese gy tett, mint aki enged, de igazbl rosszat forralt. A mese els menetben a frfi hrom
napon keresztl killja a fekete emberek knzst, s ezzel megvltja a kgyv varzsolt
kirlykisasszonyt, akit aztn felesgl is vesz. Ez a mese azonban nem r vget a lakodalommal,
hanem azzal folytatdik, hogy a kirly hazamegy, otthon elmesli sorst, majd szlei

hitetlenkedsn s ktkedsn mregbe gurulva, maga mell kvnja felesgt, holott a n ezt
megtiltotta neki. Szndk nlkl tettem, nem pedig rossz akaratbl - mondja a frfi, de felesge
nem bocst meg neki. Magra hagyja frjt, s j frigyre kszl. A mennyegz kezdetre a frj
visszatall az aranyhegyre, mghozz lthatatlann tv kpenybe burkolzva, s amikor a n,
megrettenve a krltte zajl furcsa jelektl, azon sopnkodik, hogy rte sohasem jn el a
megvltja, felfedi kiltt s csodakardja segtsgvel mindenkit lekaszabol maga krl. Fldre
hullott valamennyi f, a fi egymaga volt az r, s jra az aranyhegy kirlya lett - fejezdik be a
mese, s neknk el kell gondolkoznunk azon, hogy vajon a hltlansgra, a felejtsre, a
megbocstani nem tudsra, a htlensgre s az oktalan sirnkozsra klnsen ezek egyttes
elfordulsra valban a kegyetlen pusztts-e az egyetlen adekvt vlasz? Valban csak akkor
lehet valaki az aranyhegy a legmagasabb minsgek magnyos (!) kirlya, ha emlkezete bren
tartja az ellene elkvetett gazsgokat, s az els adand alkalommal nem lgyul meg a szve, hanem
kegyetlen bosszt ll?
3. A kgy hrom levele
Ha az elbbi krdsre nemmel feleltnk volna, a kvetkez szintn nem mennyegzvel vgzd
mesben jabb leckt vehetnk, br a dolgunkat megnehezti, hogy ebben az esetben a mese cme
bizonytalansgban hagy bennnket. Egy kirlyleny csak ahhoz hajland frjhez menni, aki
meggri, hogy ha , a kirlyleny hal meg elbb, a frje lve eltemetteti magt vele. Klns
kvnsgt gy indokolja meg: Ha valban szvbl szeret, mit r neki az let nlklem? Egy
szegny fi vllalja ezt a felttelt, s amikor a kirlyleny meghal, valban kveti t a srba. A
kriptban tanja lesz annak a jelenetnek, hogy az ltala meglt kgyt egy msik kgy hrom zld
levllel feltmasztja. A levelek segtsgvel is letre kelti halott kedvest, akiben klns
vltozs ment vgbe, mita visszanyerte az letet: mintha frje irnt rzett minden szerelme tvozott
volna szvbl elfeledte frjnek nagy szerelmt s hsgt, amivel az megmentette t a halltl
s gonosz vgy bredt benne egy msik frfi irnt. Szeretjvel szvetkezik, s a tengerbe hajtjk
a frjet, akit azonban szolgja a levelek segtsgvel feltmaszt. A lny apja hitetlenkedve fogadja
veje szjbl a trtnetet, de amikor feledkeny lnya a szeretjvel llt haza s volt frje
vletlen hallt hazudja, apja gyilkosnak kiltja ki t s kegyetlenl megbnteti: cinkosval egytt
flrakjk egy tlyuggatott hajra, azt tengerre bocstjk, ahol mindketten elmerlnek a habokban.
Ebben a mesben sem pusztn htlensgrl vagy hzassgtrsrl van sz, hanem rulsrl,l
hltlansgrl s hazugsgrl, melyekt a mesben mindig a legslyosabb bntets jr. A mese azt
is nyltan elrulja, hogy a meggondolatlanul kimondott nagy szavak s kvnsgok mgtt olykor
semmi ms nincs, mint kisszersg, csals s nmts.
4. Szerencsefi Jnos
Vajon mirt tartja ez a mese Jnosrl azt, hogy a szerencse fia, amikor a ht esztendei szolglatrt
kapott feje nagysg aranyrgt az els adand alkalommal elcserli egy lrt, azt egy tehnrt, azt
egy sld malacrt, majd a malacot librt, a libt pedig egy fenkrt, melyet radsul azonnal
beleejt a ktba. Mindezek utn gy kilt fel a mese vgn: Ilyen boldog ember, mint n, nincs mg
egy a fld kerekn!", majd knny szvvel, minden tehertl szabadon szkkent neki, s futott,, mg
anyjhoz haza nem rt."
Els olvassra azt hihetnnk, hogy ezttal a cm tved vagy gnyoldik, hiszen Jnos a trtnet
folyamn csupa rossznak ltsz csert csinl, vagyis elherdlja azt a bizonyos aranyrgt, amelyrt
ht esztendt szolglt. A vgn aztn semmije se marad, mgis boldog. Taln helyesebb lett volna
Bolond Jnos cmet adni ennek a mesnek?
Eltleteink szerint mindenkppen, hiszen a kzvlekeds azonnal bolondnak kiltja ki azt, aki
egyre rtktelenebb dolgokhoz jut ahelyett, hogy a vagyont gyaraptan. A figyelmes meseolvas
azonban szreveheti, hogy ebben a mesben az rtkek jragondolsrl, relatvv vlsrl van
sz, hiszen Jnos minden szituciban pontosan arra cserli a nla lv trgyat vagy llatot, amire

szksge van. Neki ppen az a megfelel, ami msok szerint butasg s nem helynval:
megblyegzik t, mg mieltt vgiggondolnk vlasztsa szempontjait. Az aranyrgt ugyanis azrt
cserli egy lra, mert igaz, hogy arany, de a fejemet se tarthatom egyenesen miatta, meg a vllamat
is nyomja", mg a lval gyorsabban haladhat, s mg a sajt lbt sem kell hasznlnia. Adott
pillanatban pp erre van szksge, a csere teht az szemszgbl a lehet legjobb megolds.
Ugyangy jr a tehnnel: rjn, hogy sokkal jobban tetszene neki, ha a lovon val kzlekeds
helyett szp nyugodtan terelgethetn maga mellett a tehent, mikzben tejre, vajra, sajtra sem lenne
tbb gondja. Amikor kiderl, hogy tehene nem ad tejet, pedig tulajdonkppen nincs is oda a
tehn hsrt, jllakssal kecsegtet malacra cserli a jszgot. Mendeglt tovbb Jnos, s arra
gondolt, mgiscsak mennyire kvnsga szerint megy rninden, ha valami balul t ki nla, azrt egykettre jra fordul." Ugyangy vlekedik, amikor a malacot libra cserli, a libt pedig fenkvekre.
Mr kzeledik szlfalujhoz - vagyis vndortja vghez - amikor attl kezd szenvedni, hogy a
kvek rettenetesen nyomjk. Persze nem sokig, mert egy kt fl hajolva vletlenl a vzbe lki
mindkettt. Ezutn knnyes szemmel mond hlt Istennek, amirt mg ezt a kegyet is megadta
neki, s ily nagyszeren szabadtotta meg a nehz kvektl, egyetlen maradk gondjtl".
Ennyi rm s elgedettsg lttn neknk is flre kell tennnk vagy legalbb fell kell brlnunk
azon vlekedsnket, mely alapjn bolondd nyilvntottuk volna Szerencsefi Jnost. Lssuk be,
valban szerencss az, akinek a sors tlcn knlja az ppen megfelelt", mgpedig pontosan
abban a pillanatban, amikor szksge van r.
Az elfeledett hsk listja termszetesen nem merl ki e ngy mesehs bemutatsval. A Grimmmesk tanulmnyozsa sorn rbredhetnk, hogy tulajdonkppen egyik hs sem ismeretlen
szmunkra, csak az trtnt, hogy valban elfelejtettk ket. A felejtsre pedig csak egyetlen
megolds knlkozik, ahogyan azt a Kedves Roland mesbl is megtanulhattuk: amit elfeledtnk s
kiveszett az emlkezetnkbl, azt vissza kell trtennk a szvnkbe.

Kntor Zsolt

Mese-szinopszis
Spontn rtus: a Homrosz-szobor tarkjnl egy bagoly,
mint mzsa, mimza vagy tollba oltott huhogs (bskomor r),
nem moccan, csak nzegeti a naplementt. A karzaton a prdiktor,
mellnyl a vizespohrnak s becsukja a szent knyvet.
Aki beszd kzben elalszik, az fogoly, mondja Dvid
s dudorszgat, iddogl, mintha egy piknik zajlana
a fejek fltt, gy morajlik az Emeleten a Tenger.
A liftben egy tonna kagyl s csiga. Gyalog megy a tiszt
a gppisztolyokrt. Identits arkangyala , hedonista nipp.
s mennyi rkami, minden btorban egy fogsor. Rajzold le,
Karcsi, gyorsan, ott a Pegazus az gen, az ima s az ige
gisze alatt. Ne legyen legfbb lny az Erny? A Meglv
nem lland. Arra bred, hogy vrja a Halat, a Hajnalt
s a Hallt. Hollte esetleges. Tele episztolval
s gondviselssel. Kivilgtott mondatok. Krbejr a mutns t,
a gramofon megdbben. Az lbeszd alatt kis altt: flelem.
Donna Drill pntos cipellje: toprongyos topnka, csurom pezsg
a kzirathegy, elkklt krmk gyk alak citern.
Kis jcinttest, jaj, a falvdrl bontja le a szlakat,
a tz is egy gombolyag, benvi a lakst s ksz a monstrum.

Viszolygs diagramja. brndok kztt bra. Forr irtzat.

Fzet. Kpik hasadnak kett a koponya-laborban. Morgold
gyertya a klyhba dobott nyl. A nyakk nygs, most ltni:
kgy a javbl. Az m? A tykok fszkeldnek a zongorban.
A kocn kt tojs, telert csonthjak. Mi ez hemzseg, piros
rel (zsel)? Pulzus, matria? Egy lnia a lmpaburn: tcsk.
Szadisztikus jelkpek, kretkanl s radr. A Krzis tlcn
hozza az angolnt. Ezek a szimptmk karcsak, mint az rzetek,
a nappaliban egy herefejt csplgp. A szavak lhelye ez.
Krltapogatja a mlt. Itt egy kiabls-gerezd, narancsz est.
A partrl nem ltni a csendet, oly messze van a nyuggyak gyasa.
Hvs kapszulk menetelnek a torkomon. Fatalista attitd,
prbl belebjni a csellba. Gazdagon rnyalt csrmpls
a reggel. A mgia magja. Fura csra.

Mese a dudvrl
Szigony akad a ltomsba, a szemhj felhasad, a szem elszll.
Addig rakosgat az emlkezet, mg maga is leroskad.
Selyemcukorka a zsebben, ketyeg az j. El kell tenni az tbl
az bredst. De makacs? Reduklhatatlan. Stukk. Egy hangszersz
bukdcsol tubusok s hrfk kztt. Billentyket tget
s hallgatzik. A meztelen hlgy sem zavarja, aki a pamlagon hever.
A Mtosz nem Tmasz. Kiesik. A formk betokosodnak. Must illata.
Egy flfogs vza: hl s kosr. Megkap, idelis fekvs.
Beszdszer gz az tszaktott idn. Keresztbe repedt konfesszi.
Szkkt-makett. Terv. Szimull beteg, nyafog relcik.
Mintha beljebb lehetne menni a betonba. Le a csvek al,
az istenekig. S pp egy gyilkos az, aki megment? Jjjn!
A medence most j. Es gyjti a hangokat. Azutn sztdoblja
a kertet. A tvolsg teljessg. Rendszer. S a hit egy foly.
Ez a Rilke egy cseppk, Virginia Woolf a szl. g-bogas vad
bunda (dudva?). A maga kpre formlja a szomjsgot. Beszvja,
elnyeli a ktsg, de kiteszi a partra. A kdex madara higgadt, bejrja
a pillanat cellit.

Zsid mesk

A csodlatos haj
Bal Sm egsz letben arra vgyakozott, hogy egyszer a Szentfldre, Erec-Jiszrlbe juthasson.
Ezerszer maga el kpzelte a csodlatos orszgot, a zsidk hazjt.
- , ha csak egy rra is meglthatnm szpsges fldjt, vrosait - mondotta olyankor
tantvnyainak -, utna nem bnnm, ha mindjrt meghalnk.
Mint a szomjas a vzre, gy htozott Bal Sm zsidorszg fel. Persze sok pnz kellett az ilyen
hossz tra, s Bal Sm szegny volt. Flsleges pnzt vilgletben mindig sztosztotta a

szegnyek kztt. m tantvnyai s tiszteli egy napon megleptk t az tikltsg rval. Bal
Sm tra kelt. Hvei knnyezve bcsztak el tle - Hisz meglehet, nem is ltjuk tbb! Hossz,
hossz hnapokig tartott ekkoriban az ilyen t, mg vgre elrte a tengerpartot. Innen mg egy
hajt vlasztotta el a szent fldtl, Erectl.
A kiktben szomor hr vrta. Az utasokat szllt haj mr elindult. Megtudta, hogy legkzelebb
csak hnapok mltn indul egy msik haj.
Bal Sm, amikor minderrl rteslt, srva fakadt a tenger partjn. Kis batyujt maga el helyezte,
s nzett a messzisgbe, Erec fel. Vajon eljut-e mg is oda? Mindentt csak vizet, hatalmas vizet
ltott. Nagyon fjt a szve. Bal Sm imdkozott a tenger partjn: - Istenem, engedd meg, hogy
eljuthassak n is Izrel fldjre! Ltod, a haj elment, n meg reg vagyok, s ki tudja, meglem-e,
hogy odarjek.
Reszketve trta szt karjait a messzisg fel. Kzben zsebbl zsebkendje kihullott. Ekkor
hirtelen szell kerekedett. Ez felragadta a zsebkendt, majd a tenger vizbe ejtette. A kend simn
elterlt a hullmokon, s egyenest Bal Sm kzelbe sodrdott. meg mlyen imjba merlt.
Egyszer csak azon vette szre magt, hogy lbai megindulnak, s ott ll a kend vsznn, mint
valami hajn.
Most meg sebes szl tmadt s a vizek htn szni kezdett a zsebkend: rajta utasval, Bal
Smmel.
Mr messze jrtak a parttl. Egyik hullm a msiknak adta t, s szinte replt, replt Bal Sm
csodlatos hajja: a zsebkend. Kzben nagy halak sztak el mellettk, mindig tbb s tbb.
Kimeresztett szemmel nztk a klns ltvnyt. Aztn a halak, mintha csak lncba fogdztak
volna, krlvettk Bal Sm hajjt, s gy ksrtk. Fent, a magas gen kigyulladtak a mosolyg
csillagok. Mintha ezt mondottk volna: - Erre, erre van a te orszgod.
Kzben Bal Sm Istenrl s Erecrl nekelt a tenger hullmain. Hajja most mr vgtelen
sebessggel szelte a vizeket. Hajnaltjt kkl fnyben feltnt a szrazfld: Erec-Jiszrl partja.
Karcs plmafk integettek: Vrtunk tged, Bal Sm! A leveg teli volt virgillattal. Soha, mg
lmban sem ltott ily szpet! Mint tndrkert, gy terlt el szeme eltt az orszg.
Imt suttogva lpett a szrazfldre. Majd lba megroskadt, lezuhant a porba, s srva cskolgatta
rgeit.

Az eladott tlvilgi boldogsg

Menahem Mendel, a szent rabbi ifjkorban nagy nyomorban lt fiatal felesgvel egytt.
Gyakran trtek gy pihenre, hogy nem jutott nekik egy falat kenyrke sem, amely lecsillapthatta
volna hsgket. De a rabbi tudsszomja mgsem lankadt egy pillanatra sem. Egsz nap a tanhz
knyveibe mlyedt, hogy Isten trvnyeit megismerje, s rendelseit szolglja. Ezalatt felesge
otthon dolgozgatott mindkettejkrt, hogy valamikppen meglhessenek. Az asszony ajkrl soha
egy zoksz sem hangzott el, mert nagyon szerette frjt. Egyszer trtnt, hogy mr harmadik napja
nem volt semmi keresetk, s mg szraz kenyr sem akadt Menahem Mendelk fikjban. Hrom
napja heztek, bjtltek mindketten, midn az asszony gy szlt magban:
Ha ez tovbb tart, hen kell halnunk. Elmegyek ht a pkhez, s megkrem, klcsnzzn egy
darab kenyeret. Aztn majd elviszem frjemnek, aki a tanhzban tanul, s mr hrom napja nem
evett.
Szgyenkezve terjesztette a pk el krst, de ez nem akart klcsnzni, mert mr rgebbrl is
tartoztak neki. Ekkor az asszony lesjtottan vnszorgott el a pirosl kenyerek mellett, s knnyei
vgigperegtek orcjn. Midn a pk ltta az asszony szomor tvozst, meggondolta a dolgot, s
gy szlt hozz:
- Ha lemondasz javamra tlvilgi dvssgedrl, cserbe adok neked kenyeret.
Az asszony tprengett, hogy mi tv legyen. Vgtre megszlalt:
- Nem akarom, hogy frjem meghaljon miattam. Adj ht kenyeret s sajtot, hogy elvigyem neki.

Cserbe pedig vedd tlvilgi boldogsgomat. Miutn a pk tadta, amit kvnt, az asszony elment a
tanhzba. Itt a kenyeret s sajtot ura el helyezte a knyvektl zsfolt asztalra, maga pedig megllt
az ajtban, s fradt mosollyal nzte, hogy hes frje miknt tpllkozik. Amikor Menahem Mendel
befejezte az ldsimt, az asszonyhoz fordult:
- Vrsz taln mg valamit? - ugyanis az asszony mskor, ha ennivalt hozott, utna mindjrt
eltvozott.
Az asszony ekkor zokogsban trt ki:
- , drga frjem, te tudod, milyen nyomorsgos az n letem. Egyetlen remnysgem az volt,
hogy majd a jvend letben krptoldom szenvedseimrt. s me, n ma eladtam tlvilgi
boldogsgomat is e kenyrrt s sajtrt. - Ezzel elbeszlte, hogy milyen mdon kapta mindezt a
pktl. E trtnetre frje szembl szintn kibuggyant a knny, felesghez lpett, s megindult
hangon ekknt vigasztalta:
- Ne srj, kedvesem. rkezted eltt egy szempillantssal az hsg fjdalma mr olyannyira ert vett
rajtam, hogy meghaltam volna, ha nem hozol kenyeret. Teht j rszt nyertl a tlvilgi dvbl,
mivel megmentetted letemet. Mert rva van: Aki egy embert megment a halltl, olyb tekintdik
az r eltt, mintha az egsz vilgot megszabadtan az elpusztulstl. Ne szomorkodj teht az
elveszett rsz utn, mert j s szebb rszt vsroltl ma magadnak, az angyalokhoz hasonlt.

Aczl Gza

A szrrelis daltl a technokrata rigmusig

Tamk Sirat Kroly gyermekkltszetrl
Tamk Sirat Kroly a hatvanas vek vgn ltszlag vratlanul robbant be gyermekkltszetnk
lvonalba. Ekkor mg avantgrd terikon iskolzott klti plyja is alig ismert, huzamosabb
prizsi tartzkodsa s az tvenes vekbeli nkntes szmzetse miatt, neve szinte teljesen eltnt
az irodalmi kzletbl. Mellztt plyatrsaihoz hasonlan is mfordtsokkal s szellemi
ngermunkkkal kapaszkodott meg a mvszeti ltforma peremn, s mint a korabeli kultrpolitikai
elkpzelsekkel szembefordul alkotk ltalban, rsknyszert az ideolgiailag semlegesebb
gyermekirodalomban vezette le. Folyamatosan megjelen gyermekvers-ktetei (Tengereczki Pl,
Pinty s Ponty, Tengereczki hazaszll, Szlkilt) mg szakmai krkben is meglepetst okoztak,
mivel a mveknek meglehetsen rejtve maradtak az avantgrd plyafuts sorn egyrtelmen
krvonalazhat elzmnyei. Meg-megjul teoretizl kedvnek, klti trekvseinek sugallatai
pedig mindenkor tvol estek e sajtos alkotsllektani attitdkkel br mfaj lehetsgeitl.
Ugyanakkor alig van kritikus, aki - a gyermekkltrl szlva - ne hvn fel a figyelmet valamilyen
termszetes folyamatossgra, a klti szemlletben rejl szerves kapcsolatra.
Az ellentmonds Tamk kltszetnek rtegezettsgbl, s rszben szemlleti
kiegyenslyozatlansgbl kvetkezik. Miknt f potikai elve - a skba kilp irodalom terija az egsz letmben a skvers s a vonalon belli" alakts szimbizisaknt jelentkezik, a vonalon
bell" is megfigyelhet a vizulis s a tonlis elv rvnyestsnek kettssge. Klnsen
szembetn ez a Prizsbl trtn hazatrs utn, mikor a konstruktivista-dimenzionista trekvsek
szksgszer feladsval Tamk lrja a szrrealizmussal rintkez abszurd dalforma
fellesztsvel prblkozik. A ktszlamsgnak az a kpessge l ekkor mveiben tovbb, mely
korbban a formajt s a hangulatklt kettssgt jellemezte. De Tamk 1942-es Kilts cm
ktetnek dalaiban s mondkiban mr olyan j vonsokra is figyelhetnk, melyeket hasonl
sznezsben taln csak az indul weresi lra mutat ebben az idben: az abszurdnak s a knrmeken
alapul szmginak knnyed, dalszer jelentkezsre. Az elz vltozatban mg ers az avantgrd
disszonancialmnye, a versek rzsvilgban viszont mr a rcsodlkozs, a posztszrrelis

kpisg lgy tnusai dominlnak. Nem vletlenl vlt - klti technikjval szinte mr a
gyermekverseket idz - Ez a n cm abszurd dal a negyvenes vekben slgerszeren ismertt:
Egy alma, amelyik visszaharap
egy kv, amelyik elmegy stlni
egy rdi, amelyik imdja a kutykat
egy meleg frd, amelyik korcsolya-bajnoksgra kszl
egy gynyr termosz, amelyiknek t propellere van
egy finom dal, amelyik nem engedi, hogy leborotvltasd a hajad
ez a n, ez a n, ez a n.
A vers irracionlis kpei, dadaista tletei egy kzhely - a ni szeszlyessg s kiszmthatatlansg
- igazsgban olddnak, a meghkkent sokszorozs nemcsak az lizgalomnak s a kisszersgnek,
hanem a bjnak is forrsvidke.
Az avantgrdbl lecsapd humor - a fekete humor - jtkos megszeldtse, rigmusszer
kineklse szli a tamki dal msik vonulatt: a mondkkat. Jllehet, a Szil szl (ksbb
Tengereczki Pl cmen) hallkpei mg balladai komorsgot klcsnznek a versnek, s az Irnyt
f sugallata a felnttes dekadens lemonds:
Akrmerre visz is utad
Mind ez elmlsba mutat
- mr a leend gyerekr els sztns hangprblgatsainak is tani vagyunk. A
halandzsaszvegen tszrt dallamossg, a ringatz sorokban felvillan termszettudomnyos
kpzetek vagy a fldrajzi nevek rmeltetsnek komikus hatsa a Tamk korabeli lrjban mind
olyan tnyez, amelyeket felfokozott mdon a ksbbi gyermekversekben lthatunk viszont. Nem
vletlen, hogy az ebbe a tpusba sorolhat mvek nmelyike utlag a gyermekversek kz is
beilleszthet (Szil szl, Mamouna s Mamadou), az illogikus kpsorok, verblis futamok
mondkaszeren funkcionlnak. Helyesen ltja meg Papp Tibor a klt abszurd- s
gyermekverseinek azokat a klnbsgeit s rintkezsi pontjait, melyek mr ekkor, a negyvenes
vekben lehetsgknt adva voltak: Az abszurd vers s abszurd kp dadaista s szrrealista
technika szlemnye - rja -, m a ltrehoz izmusok filozfija nlkl. Tamk Sirat Kroly nem
ellenzi a rendet, nem a mlyllektanra pt - sorrl sorra hullmzik verse, a felbukkan elemek
kihasznlhatsga szerint, mintegy csattanrl csattanra. Azok, amelyekben a rm s a ritmus,
vagyis a zeneisg dominl: gyermekversek - az abszurd versekben a vers-elemeket kihasznland,
az rtelmet hvja segtsgl.
gy is fogalmazhatnnk - kltszetnek vlsgos peridusban a kisszersg s didaktikussg
veszlyeibl kovcsol ernyt Tamk, mikor a gyermeklra fel tjkozdik. Az abszurd irnti
fogkonysg mg avantgrd rekvizitum, mely az egykori reklmszakember nyelvi virtuozitsval,
jtkos tleteivel feltltdve, kivl alapot nyjtottak egy jszer gyermeklra kialaktshoz. Az
sztns prblkozsokat a vletlen emelte tudatos tevkenysgg: a reklmverseknek
ksznhetem - emlti egy interjban a klt -, hogy belphettem a gyerekirodalomba. Az tvenes
vek elejn az OTP plyzatot hirdetett olyan versre, amely takarkbett gyjtsre buzdtja a
lakossgot. A kitztt ezer forintos djat n nyertem meg... a Jozaft cm versemmel." Az aprcska
siker arra elegend, hogy felkeltse az ifjsgi kiadk rdekldst, s az irodalmi letbl teljesen
kiszakadt - pp jga-korszakt alakt - klt mind hatrozottabban a gyermekr szerepbe ltzik.
Az emltett adottsgok mellett Tamk sikernek egyik kulcsa az a felismers, hogy legalbb kt
rszre kell bontani az ifjsgi kltszetet. Vannak olyan gyerekversek, amelyek az egsz
kicsinyeknek szlnak, amelyekben a gyerek beszlni tanul, megismeri anyanyelvt... A
nagyobbaknak olyan kltemnyeket rok, amelyeken gondolkodni tanulhatnak. Az letkori
sajtossgokhoz val igazods szksgszeren nyjtja meg a klt kifejezsi skljt, rendezi egybe
a gyermekversek fbb tpusait. Egyik alaphangja a lrnak a mondka, melyben btran nyl Tamk

a hagyomnyos rigmushoz, temezshez - ezeket tlti meg sajtos nyelvi humorral, knnyen rthet
poentrozott tartalommal (Kenderzsup, Dombon, Mondjam mg?, g, Erre, kakas, c). De maga is
alkot j hangzs, megejt rmels mondkkat, melyek kzl a Laboda virtuz technikjt, a
Szabdal rzkletessgt, a Pinty s Ponty nyelvi humort, a Mlna mersz kpi tlett kell
kiemelnnk. A teljes felszabadultsg, az tletek tobzdsa azonban akkor kvetkezik be igazn,
mikor fokozottabb logikai rettsggel, nagyobb trgyi tudssal szmolhat a szerz. Nagyszeren
veszi szre Cs. Nagy Istvn, hogy Tamk verseinek ritmus- s hangzsbeli sajtossgai egy
nagyszabs nyelvi ksrlet, nyelvi rmkelts rszeknt" jelentkeznek, ezeknek mintegy
materilis hordozjaknt." Ezen a ponton fggetlenedik leginkbb a tamki gyerekvers a neki
megfelel korosztlytl, s vlik egyetemes rvnyv - Weres Sndor ksrleteihez hasonlan - a
rmekben rejl humor, a kpkapcsoldsokban meghzd szrrelis varzslat.
A klt egyik kedvelt technikja a tulajdonnevek szapora rmeltetse, a prhuzamokra ptett
rigmus lelemnyes megkpzse. A szhangzs nyjtotta lehetsgeket legteljesebben az Orszgjrs
hasznlja ki (azonos tletbl szletik a Zrd, a Barta, az Aprhirdets is) - az igazi nyelvi
felszabadultsgot azonban azok a mvek jelzik, melyekben egy-kt bravros deformci, nyelvi
ficam derje sugrozza be a kltemnyt: Tni bcsi" - tni kell" (Pista bcsi...), bmul a kis
hottentotta" - egyik se pattentotta" (Kattentotta) stb. A logikai szlak sszekuszlsnak, majd
hirtelen megvilgtsnak rmrzetet kelt felismersre ptenek a klti homonmik (Gz, g),
a tartalmi kettssg s az erltetett alaki azonossg humoros neologizmusra pedig a
szsszevonsok (Eszkimkor, Mamagol, llatkerti hr). A tonlis elv olykor tiszta formban
rvnyesl. A Kt l a betonon hangverse" virtuz zenei kplet, melyet a cmben rgztett kp tlt
meg rzkletes, jtkos tartalommal. Mskor csupa imbolyg bizonytalansg, rvidebb sztorira
alkalmazott szjtk" oldja szt a vers elvont zeneisgt (Lomp).
Kln figyelmet rdemel, hogy Tamk gyermekverseinek hatrozott fejldsvonala is van, s
mvei fokozatosan kzeltik lrjnak jabb problmakreit. Ahogy kezdetben szrrealista nekei
motivltk rigmusait, gy vlnak idvel a gyerekr lmnyv a fejlds, az ttrs eredmnyei,
a technikai halads jvt krvonalaz lehetsgei (Biztat, Csillagnnep). Kiemelked
kltemnyeiben a nyelvi lelemny s a mesei-szrrelis hangts a technika motvumaival s a
kozmikus lts elemeivel gyarapodik - termszetes szintzist alkotva a hagyomnyos
gyermekversek s egy frissebb termszettudomnyos vilgkp komponenseibl. gy lesz a
felhszll Tengereczki Pl az rhajsok hasonmsa (Tengereczki Pl), a csodaparipa a kozmoszt
beszguld kpzelet szimbluma (Csillagjr fehr Rr), Brnd dn a technikai civilizci s a
htkznapok ellentmondsainak komikus figurja, Flrin pedig felleg kzt keringz" pilta.
Taln csak a ksei versek figyelmeztetnek, hogy az emltett arnyok megbontsa a didaktikussg s
a sematizls veszlyeivel jrhatnak. Mert brmilyen megejt a szivrvny szp
kozmoszmosolygsa" (Szivrvny) vagy a vilg titkait megold ember eszmnye (Mrhetetlen) - a
ritmikai elemek httrbe szorulsval, a nyelvi tletek megfakulsval legfbb varzsbl veszt ez
az egyni hang gyereklra. S noha modernsge" n, verse nagyrszt feladja a befogads - e
mfajban kvetelmnyszer - megknnytsnek j eslyeit.
A megfrads, a rutinszer alaktsok szaporod jegyei nem fggetlenek a klti plya
mozgstl. Hiba rt rvidesen gyermekirodalmunk lvonalba Tamk, egszsgkultrjnak s
kozmikus rdekldsnek tallkozsbl els fokon kltszete kamatozhatott. Jllehet, rszben mg
ifjsgi mnek sznta - A hrom rsziget cm regnynek nagy tudomnyos-fantasztikus vziiban
mr megjul lrjnak kozmikus mtoszt, intellektulis trekvseit alapozta meg. S ami szintn
nem lnyegtelen, ha nehezen is, majd harminc vvel a Kilts megjelense utn, rgebbi s jabb
verseinek tekintlyes vlogatsa jelenik meg s avatja jra kltv: A Vznt-kor hajnaln. Ekkortl
pedig, ha kegyetlenl is hangzik, a gyermekeknek rni szmra mr csak epizd.

Tompa Mria

Mit r Freud, ha nincs hozz Pinocchio?1

A valsg mese, a mese pedig valsg. Minden keveredik Rex Somni hatrtalan orszgban. me
dihjban Barokk Rbert, illetve Szentkuthy Mikls egsz gondolkodsa, mvszete, indulatvilga,
letszemllete... Hnyszor emlegette, sszes rzkszervvel rtapad nosztalgival a romn s
gtikus pletek bels cscsvei tallkozsban elhelyezett zrkveket, amelyeket a francik
mesl" zrkveknek is hvnak (ellenttben a nvnymints faragvnyokkal): ezek a 30-40
centimter tmrj kerek dombormvek sokszor egszen nagyszabs, st drmai bibliai trtnetet
illusztrlnak: Dvid s Bethsab trtnett, Jzus szletst, a Knai mennyegzt, a csodlatos
kenyrszaportst, a napkeleti blcsek jvetelt, Jds cskjt, s megannyi ms sznes trtnetet,
melyeket taln meg se tudunk fejteni, de mitikus archetpusaik szuggesztven merednek rnk a
zrkvekrl vagy akr oszlopfkrl. A lincolni katedrlisban - meslte rmteli emlkezssel
Szentkuthy (a tovbbiakban Mikls, mert a meskben nem lteznek vezetknevek) - mg tkrt is
adnak a ltogat kezbe, hogy hosszan, knyelmesen mustrlhassa a mesl zrkveket, ne legyen
knytelen a nyakt kitekerni, mire a ltogats vgre r.
Dihjban" - mondtam az elejn, mert hogy ezek a mesl zrkvek vagy oszlopfk voltak
Mikls szerkeszti pldakpei, szerinte a srts csodi, a zenei stretta" szlemnyei a rszletdc,
de vilgos kompozcinak, mellyel a szk helyen egy egsz vilg trul ki elttnk, igenis:
jellemekkel, helyzetekkel, komikus vagy tragikus esemnyekkel. Mlyen tlhet, ihlet,
realisztikus vilg ez, s mgis mlysgesen a mese vilga.
Pldul a Prae mondat-cenjban kis szigetet, kapaszkodt, klyhasarkot jelent egy-egy kisebb
trtnet-blokk, vagy akr bekezds is. Mostanban olvastam jra az pl velencei haj jjel kb. kt
oldalnyi sejtelmes, ugyanakkor kemnyen rzkletes lerst, melyet - vlemnyem szerint - nem
tudott volna ilyen tmny hangulattal s ilyen halmozottan gondolatdc vizualizcival megrni, ha
nem olvasott volna egsz letben mest, mest s mest. Mert az a velencei haj is egy archetpus
lett sokak szmra, s nemcsak egyszeren archetpus, hanem kpileg is fejnkben rkre
megtapadt: minden s mindenki fl emelked, l alak lett. (Megjegyzem, hogy egy rzmetszet
ihlette t erre a haj-lersra; mghozz Frank Brangwyn [1867-1956] angol fest s grafikus egy
kevesek ltal ismert metszete, melynek cme: Breakingup of the Duncan"... Teht plv
lesztette a maga mesevilgban azt, amit a kpen, lthatan nehz, izzaszt munkval, ppen
rombolnak, szednek szt.)
Igen, mennyire szerette Mikls a srts mdszert rsaiban. Teht ne tvesszen meg bennnket
ltszlagos bbeszdsge: nem hiba terjedt el rla az a - taln nem is kiss tudomnyos-misztikus
- vlemny, hogy a fraktlelmlet irodalmi megvalstja anlkl, hogy tudott volna rla? Egsz
lnye, mve, vilgszemllete egy tzsoros bekezds elolvassval is pontosan rzkelhet. A nagy
benne van a kis s mg kisebb rszletekben is.
Ide kvnkozik az 550 oldalas Vres Szamr (Szent Orpheus breviriuma, IV.) egy igencsak
szentkuthys" szvegrsz, amely a knyvben csupn tizenkt sor, de az emlkezetemben az egyik
legjobban megragadt bekezds: mert tmnyen benne van Mikls vilgszemlleti portrja." V.
Szent Celesztin immr lemondsra kszl. A npolyi egyetem egyhzjogi tanszkn Gaetani bboros
felteszi a krdst: lemondhat-e a ppa? A krds utn egy ideig nma csend. Fent az gen
brnyfelhk zekedtek selymes-szordns, ftyolfantom sztruszban, pillangk pora hullt bicsakl
szrnyaikrl, madarak ksrleti fttyk crnit lasszztk, melegmz virgkelyhek ezt
megbeszltk, az rnykok a mezkn csbtra cicomztk-tncoltk magukat, mint az olcs
arany-fnyessg, barnavas limonit kristlyok pripi parznasggal trtek utat maguknak a vakondok
1 Rszlet Tompa Mria - Szentkuthy Miklsrl kszl knyvbl.

fldmlyi vilgban, a csillagok fnyveik habfrd kdben hancroztak, mert mg messze az

jfl, nem kell a Kozmosz obszcn rthetetlensgeivel cukkolni desperlt gondolkozkat.
Futlag s tmenetileg jeleznem kellett nektek, patres et fratres, hogy benyomsom szerint
krlbell ennyit trdik a Termszet a ppk lemondsnak jogi eshetsgeivel s lehetsgeivel
vagy lehetetlensgvel.
Ht, gy rtem n Szentkuthy tmnysgt; minden mondata vgtelensgig kicsinythet vagy
nagythat fraktl, mely a mikro- illetve makrokozmosz illzi-vilgban nyer ltjogosultsgot.
Ebbl a kis szvegrszbl is kiderl, hogy mindennek ltezik konkrt s szimbolikus nzete! Ezt a
kettssget, hogy ne mondjam: kt sznpadot knnyebb volt Miklsnak meseszeren, mitogn
erkkel, mese-ramlatokkal kifejezni.
Eddigi ismereteink szerint Pfisterer Mikls legels knyve, a Barokk Rbert telidesteli van a mese
imdatval: rni szeretnk irtzatosan tarka, kokainos bolond mesket. Lehet? Creta Polycolor
lenne ngyktetes, egyenknt nyolcszz oldalas knyvem cme. (...) Sok-sok sznes titokzatos lnk
mese..." s hallos komolyan lpett be ebbe a szmra vals s folyton jelenlv mesevilgba.
Mindig is, a legkorbban is, a ksbbiekben is.
A tizenht ves Barokk Rbert kitallja magnak Rex Somni-t (az lombeli kirlyt), akinek az
orszg hatrtalan. befog szekerbe s viszi Barokk Rbertet messze az iskoltl." s Rbert
szeret aludni, mert mikor ismtelten eljtt Rex Somni, kitett magrt, egsz kokainos
lomrendszerbe csppentett bele (...). Egsz rzki lzba hevtett a pompa-terhes lom gazdagsga.
Barokk Flp pnzgyminiszteri tisztvisel fiacskja kaparsz az Ezeregyjszaka kapujn..."
Kaparsz, de mennyire, tapasztalni fogjuk, hogy egyre ersebben kaparsz az Ezeregyjszaka
fnyes portjn...
Rex Somni lzas, narkotikus fantzival ajndkozza meg Rbertet, aki titkon - a legbanlisabb
helyzetek thidalsra - megcskolja az titkos Rexe topzgyrs kezt. Milyen gazdag s
hatalmas vagyok, milyen nagy kirly kegyence?" S mg akkor is fellemelkedve a dolgokon
szemlli kicsinyes gimnazista vilgt, amikor eszem gban sem volt novellt komponlni, csak
l'art pour l'art forgattam Rexem prgettyjt".
Nos, kvessk most a prgettyt (mely egyre gyorsabban forog, a hsz esztends Pfisterer Mikls
elkezdi rni a Prae-t, melyet a gondolkods iszonytat prgettyjeknt is lehetne definilni, mr
annyi mfaji defincit akasztottak r, mirt ne lehetne ezt is?) - repljnk t tbb mve felett, s
ugorjunk fejest a Bianca Lanza di Casalanzrl szl regnybe, ahol - letmvben taln a
legrzkelhetbb tapintssal olvashatunk az Ezeregyjszaka s Szentkuthy letre szl szerelmi
viszonyrl. Ez a hatalmas meseknyv ugyanis vgigksrte Mikls egsz lett. (Mert nemcsak
rni, de olvasni s tlni is szeretett tarka kokainos mesket?) Bevallom, ezt a kis sszegzst sem
rtam volna meg, ha nem lenne a mese"-tmhoz kapcsoldan Miklsban az a mlysges ktds,
sok-sok sejtjt betlt affinits az Ezeregyjszaka irnt.
Persze szinte a szletsig kellene visszamennnk, ha vizsglni akarnnk az Ezeregyjszakhoz
fzd viszonyt. Itt csak annyit ezekrl a kezdetekrl, hogy mr papa lben", tves korban
egytt olvastk ezt a mesefolyamot, persze szemelvnyes, gyerek-kiadsban. Ksbb, lete
folyamn beszerzett belle tbb kiadst is, nmetl, angolul, franciul. Az, melyet a Bianc...-ban
emleget, egy Edmund Dulac sznes rajzaival illusztrlt nmet kiads (melyet 1939-ben, az akkor
htves Marion lnynak vett szletsnapi ajndkba). A Dulac-illusztrcik elkprztattk a
Bianct r Szentkuthyt... milyen j lenne, ha tbb ilyen illusztrcival spkelhetnnk meg ezt a kis
tanulmnyt. Mert a meseszer szecesszi (az ezeregyj az eurpai szecesszi mindent megfertz
szemvegn keresztl) - ez ragadta meg a fiatal Miklst gy, ahogy egy letre szl betegsget"
kapott - szintn a tarka kokainos mesket idz - Bakst szecesszis jelmez- s dszletterveitl, s
ahogy megragadtk t Ert nalakjai, akiknek ltzkeiben s sminkjben a legfesztettebb
stilizltsggal keveredik a tndri s a dmoni jelleg. Dulacban, csrjban benne van mindez, de
Bakst s Ert mesevilghoz kpest gyermekien rtatlan, ezrt is szerethette annyira Mikls.
Aztn mozgalmas letben (de mg mindig a Biancnl tartunk) tallkozott egy msik
Ezeregyjszaka kiadssal, melynek kteteit fszeretje" (a Biancaregny taln igazi fszereplje),
Betta hozta-vitte az Akadmiai knyvtrbl (-ba vissza)... az Ezeregyjszakt ltalam rendezett,

tervezett duettino szndarabokban vgigjtszottuk (...), nem vletlen, hogy Spenglerrl szlvn azt
mondtam: az Untergang des Abendlandes olyan, mint a kultrk ezeregyjszakja. n
tulajdonkppen olyan knyvet szeretnk rni, mint az Ezeregyjszaka..." - mondja a Frivolitsok s
Hitvallsok nletrajzi interjktetben.
Nos, a Bianca... msodik fejezett a legszorosabban tszvi az Ezeregyjszaka-jtkok (s hogy
halmozzk az lvezetet: a Mahabhrata, Ramajna stb.) piumos vilga: ...mr nyakig benne
voltak az erotikus mesejtkokban, ami aztn egsz vgletes s vgzetes mdon elvlasztotta ket
az emberektl: mintha nem is Budapesten s nem is a negyvenes vekben ltek volna, hanem
valami rkk hat kbtszer hatsa alatt egy bvs, klti, szerelmes mesevilgban: valahol az
spfrnyok s a Mahabhrata els strfi tjn, oly piumos ihletettsggel, s s-sllati
anarchival ltk t a szerelem s kltszet minden kpzelhet lehetsgt, mintha k volnnak az
els nmegtermkenyt virgok a Paradicsomban, az els ktnem, semminem, ezernem (mg
j nemeket is kitalltak, s a szzessgnl is nagyobb szzessget, fkevesztett vltozathsgkben), egynem tmllat a vilgtengerben, a szrazfld teremtse eltt, avagy az els klt,
aki nem tudja, hogy egy isten, egy kjelgs, vagy egy vers els vzlatai szletnek-e kpzeletben,
oly kzel van mg mindez egymshoz."
Mg tbb, ms Ezeregyjszaka, dekadens, ksperzsa illusztrcikkal" stb. kiadst is beszerzett,
olvasott, sznezett, tlt bartnivel, mg commedia dell'arte happeningeket" is rendezett bellk amelyekre a fordulat ve" utn igencsak szksge volt rzkeny idegeinek a folytonos feszltsg
oldsra. De itt most az utolst emltem mg, amely szinte hullcsillagknt csapdott be Mikls
dolgozszobjba, magnetikus vonzdssal, mert tudta, hogy ide kell jnnie, ez a legmltbb hely
szmra! s konkrt + szimbolikus erejvel szinte diadalmasan bizonytotta, hogy Mikls letben
valban az Ezeregyjszaka jelentette az egyik legfontosabb fantzia-forrst. lete utols
hnapjaiban, 1987 teln, majd folytatlagosan, 1988 tavaszn trtnt, hogy francia kiadja, az
ditions Phbus igazgatja, Jean-Pierre Sicre elkldte Miklsnak ajndkba az ltaluk akkor frissen
kiadott ngyktetes Ezeregyjszaka mesit. Az jonnan lefordtott, kritikai, tudomnyos igny
kiadshoz kapcsoldik mg ngy-t ktet, melyek a kutatsok szerint eredetileg nem tartoztak az
Ezeregyjszaka trtnet-lncolathoz, csak a korai, 17., 18., 19. szzadi eurpai fordtk csinltak
bellk gynyr, de nknyes mesecsokrokat egy-egy adott kor eurpai olvasinak zlse szerint.
Ennek a ngyktetes, elegns killts francia Ezeregyjszaka-kiadsnak az elejn Ren R.
Khawam, az sszes arab mese (kb. 12-14 vaskos ktet) fordtja s a sorozat vezetje hossz
tanulmnyban mesli el" mindazt a hihetetlenl sznes, sok-sok buktatval egytt jr
viszontagsgot, mely az Ezeregyjszaka s ms arab mesk sszeolvasztshoz vezetett Eurpban
a 17. s 19. szzad kztt. Errl az igen terjedelmes, s a vilgon a legels kritikai francia kiadsrl
(sszesen mintegy hromezer oldal, de a tudomnyos ignyt rzkelteti, hogy nem tartalmaz
illusztrcit), melyet Szentkuthynak ajndkozott a Phbus kiad, hossz elemzst rhatnk, s meg
is rdemelne egy kiads tanulmnyt Ren R. Khawam mintegy harmincves fordti tudomnyos
kutatmunkja.
De most Miklshoz kell visszatrnnk, akihez a leghatsosabb ajndkknt becsapdott ez az
Ezeregyjszaka-kiads... Ugyanis ez jelentette lete vge fel olvassi szenvedlynek legzletesebb
martalkt. lvezet volt ltni, milyen gyermeki mohsggal s ugyanakkor aprlkos, elmlylt
figyelemmel olvasta vgig, szljegyzetelte, kommentlta napljban. s ismtelte, ismtelte
naponta, hogy ez az olvasmny milyen magas hfokon beteljesti az letmvhez kapcsold ihlet
vilgokat." A szoros rtelemben vett Ezeregyjszaka ngy ktett, mely sszesen mintegy 1500
oldal, gy, sorrl sorra jegyzetelve, telmlkedve, egyetlen ht leforgsa alatt olvasta el! Ha ms
nem, ez a gyorsasg mutatja azt a vgtelen mohsgot, amellyel szinte vgs szellemi nszra lpett
lete nagy knyvvel.
Hogy illusztrljam, mennyire igaza volt Miklsnak, mikor ismtelgette: minden mindennel
sszefgg a vilgban -, elmondom mg a kvetkez kis trtnetet. Amikor az tvenes vek elejn
Bettt deportltk egy isten hta mgtti alfldi faluba, Mikls kiksrte t a vonathoz, amelyet
stlusosan inkbb - akkor mr szerencstlen emberekkel teletmtt - marhavagonoknak kell
neveznnk. s mivel Mikls rk meggyzdse az volt, hogy ajndkba csak olyan trgyat

rdemes adni, amely neknk igen becses, amelytl nehezen vlunk meg, travalul kedvenc
Ezeregyjszaka-ktett adta Bettnak (az elegns lila Diannak"), s bcszskor mindketten
srtak-srtak a vaskos ktet fltt. Betta kszn mondata ez volt: n most nem tudom neked
meghllni ezt a kedvessget, ezt ms s mskor fogja viszonozni.
Nos, b harminc vvel ksbb, Miklsnak lete vgn viszonozta a sors a Bettnak nyjtott
travalt, ezerszeres bsgben, mintha Szentkuthy tlzsaihoz" igaztotta volna az ajndkozs
mrtkt.
Ennyit dihjban az Ezeregyjszaka s Szentkuthy cm mesrl, amely kibvtve, tudomnyos
igny tanulmnyban mg megrsra vr.
Mintha az Ezeregyjszakbl nne ki egy msik meghatroz olvasmnya: Jan Potocki: A
Zaragozban tallt kziratok cm regnye, mely magyarul Kaland a Sierra Morenban cmen jelent
meg. 1978 tjn mg nem dolgoztunk egytt, csak idnknt ltogattam meg a Szentkuthy hzasprt.
1979-ben karcsonyi ajndkom ez az akkor frissen megjelent knyv volt. Kt nap mlva Dolly sri
hangon telefonl: A romlsunkat okoztad ezzel a knyvvel, sem Mikls, sem n nem esznk, jjelnappal ezt olvassa fel nekem, egy perc nyugvsunk sincs, annyira rdekfeszt a knyv, mr teljesen
legyengltnk, semmi mssal nem tudunk foglalkozni..." - s gy tovbb a sirm. Aztn trfsra
fordtva a szt, kifejtette (amit n 1979-ben mg csak krvonalazva sejtettem), hogy Miklsra
milyen mly hatst tett Potockinak ez a htborzongat kalandokkal teli fantasztikus regnye, amely
semmilyen szempontbl nem utnzata az Ezeregyjszaknak, de sok szempontbl azonos
zegyveleget nyjt az olvasjnak.
s az igazat megvallva, Mikls a Joyce-i boszorknykonyha zegyvelegt is kirezhette belle.
Ugyanis Jan Potocki, aki a 18. szzad msodik felben lt, e fantasztikus mese fejezeteibe elrejtette
a differencil- s integrlszmts vzt, a valsznsg-szmtst, a sejts mvszett, klnbz
mitolgiai utalsokat, arab s spanyol trtnelmet, tudomnyt s mest egybefoglalva. Mert grf
Jan Potocki nem meser volt, hanem mint lengyel fnemes: katona, diplomata, szenvedlyes
trsasgbeli ember, de matematikus, trtnsz s etnogrfus is, utaz, felfedez s mg annyi ms.
Ezt az irodalmi mvt franciul rta.
Meg kell azonban adni, a Zaragozban tallt kziratok keletkezse kiss mgis emlkeztet az
Ezeregyjszakra: Potocki nagybeteg felesge szrakoztatsra naponta rta a trtnetlncolatokat
s folytatsokban olvasta fel felesge beteggya mellett az jabb s jabb fejezeteket (a 66,
fejezetet: 66 napnak nevezi).
A Librairie Jos Corti, Szentkuthy Mikls msik francia kiadja - akinl idn Szentkuthy harmadik
ktete jelent meg franciul - ennek a knyvnek a bvtett, kritikai kiadsval is meglepett 1991-ben
(teht hrom vvel Szentkuthy halla utn) - ami szintn meteor volt, lvn ez is tekintlyes, slyos,
vaskos ktet, Mikls egy fontos olvasmnynak korons kiegsztje. n ezt gy rzkelem, hogy
miutn Mikls vgrendeletben meghagyta: knyvtrt egytt kell tartani, s ha lehet, kiegszteni,
nos ht knyvtra ezekkel a szmra oly fontos ktetekkel egszl ki, amelyeket taln tlvilgi
hatalmak pottyantanak le ide a knyvespolcokra a sok-sok ms meseknyv kz.
Ha mr knyvtrrl esik sz: Mikls lett jelentette. ( nem bibliofil volt, hanem olvas.
Knyvtra termszetesen olvas knyvtr s nem folymtereket gyjt.) letben s mve
szmra a mese rendkvli fontossgot nyert, ami knyvtrn is megltszik. A mese fontossga
jellembl is addott: egyszerre volt gyermeki s dmoni. Ha a dmoni gesztusokat tl soknak
rezte s egy idre flretette, tcsusszant a gyermeki"-be, amelyet ugyanolyan szintn, blff
nlkl a magnak lt meg. Azt vallotta, hogy nem az a dmoni alkat, aki a nap 24 rjban s
folyton-folyvst dmon, hanem az, akinek nem vrt pillanatban tr el a dmonisga. Klti s
tudomnyos rdekldst egyestve gyjttte s olvasta a mesket, a gyermekmesktl kezdve a
legignyesebb nprajzi gyjtsekig; a primitv npek mtosz-lersait ppen gy szerette, magv
tette, mint a Grimm-mesket vagy Mnchhausen br kalandjait. A Bianc...-ban olvassuk ezt a
jelszt is: Mit r Freud, ha nincs hozz Pinocchio?"
Mnchhausen br kalandjai is tbb kiadsban sorjznak itt a meseknyvtrban. De fleg - t a
legvadabb fantzikra ragad - Gustave Dor-illusztrcik demonstrlhatnk ezzel a knyvvel is
kttt, egy letre szl h bartsgt. S hogy mennyire minden mindennel sszefgg: a

napokban kaptam meg a prizsi Librairie Jos Corti igazgatjnak levelt s a Mnchhausen br
kalandjai ltaluk nhny hete kiadott ktett (termszetesen Gustave Dor illusztrciival!), ezzel a
megjegyzssel: Megint egy jabb nyilvnval egybeess Szentkuthy olvasmnyai s a Corti
kiadvnyai kztt.
s ez mr a harmadik: mert Potocki fantasztikus megtallt zaragozai kziratai utn volt mg egy
knyv, amelyet 1998 tavaszn a Librairie J. Corti (elszr franciul) eredeti fametszetekkel
megjelentetett, s amely Mikls sokat emlegetett kulcs-knyve, kulcs-jelensge volt: Sebastian
Brant: A bolondok hajja cm teoretikus mese." Ez a knyv 1494-ben jelent meg elszr, s oly
npszersgre tett szert, hogy Brant letben mg hsznl is tbb kiadst rt meg. Nem
klnsebben meglep annak, aki ismeri Szentkuthy gondolkodsmdjt: szmra a
vilgtrtnelem egy nagy bolondok hajja!
Mikls sajt mveit tplltk a mesk, hiszen amilyen mitogn alkat volt, nla minden a mesbe
torkollott. (A Barokk Rbertben tbb mint harminc mesevzlat olvashat, de a Prae, Az egyetlen
metafora fel, Az alzat kalendriuma sem kivtel a Gondolkodom, teht meslek" jelmondat
demonstrcija all.) Azt vallotta, hogy nyelvnk elgtelen, szavaink nem fedik teljesen
fogalmainkat, mindent mindig jra kellene definilni. A nyelv hrom dologra j: 1) a piacon
vsrolni, 2) tudomnyos egzakt felfedezseket rsba foglalni, s 3) mtoszokat, kltszetet
teremteni!
Nem csoda ht, ha a mindennapi letben is szeretett hallani fantasztikus trtneteket. Egy
alkalommal engem is behzott, szinte mgneses ervel beszvott egy ilyen felejthetetlen histriba.
Valami kirakodvsrban jrtam, s hoztam Miklsnak ajndkba egy bbut, ami nem volt ms,
mint egy hromfej srkny: a hrom hossz nyakba a hrom ujjunkat kesztyszeren bedugva
jtszani lehetett a hrom srknyfejjel. n, gyantlan balga, gy adtam t neki az ajndkot, hogy
nevet is improvizltam hozz, mghozz mindjrt hrmat, mivel hromfej a srkny: valamifle
egyszer knai nevet, mint pldul: Csing-Csang-Csung. Mire azonnal belement a jtkba,
megkrdezte, honnan jnnek, milyen iskolba jrtak, ki a papjuk, milyen ghajlat van nluk, mit
keresnek itt... kereskedk vagy esetleg orvosok? netn filozfusok vagy buddhista szerzetesek...
remli, nem megszllk, mert mi inkbb exportra szorulunk ebbl a fajtbl... n, kszsgesen
vlaszolva krdseire, lassanknt rabja lettem egy mind bonyolultabb mesnek, melynek fonalt
egyre nagyobb rdekldssel hzta ki bellem - egy csppet sem segtve nekem, nem! -, egyre
tgabb szemekkel krt, hogy folytassam, egyre inkbb lebilincselte t a hrom srknyfika
trtnete. Nekem egyre inkbb sszeakadt kezem-lbam, csszkltam a hrom knai srknyklyk
viszontagsgai kztt, hol tragikus, hol komikus rszletekre trtem ki. De egyre tbbet kvnt, sz
sem lehetett pldul arrl, hogy szp csendben (vagy harcban?) elhunyjanak Csing, Csang s
Csung, s akkor hang, itt a vge, fuss el vle, nem? Nem hagyhattuk abba a jtkot! reztem, ezt
nem viseln el arnyrzke, hiszen ott mozgott, hajladozott kezemen a hrom hossz nyakval a
srkny, mely hrom is volt meg egy is, mg vgre knomban, s sarokba-szortottsgomban hsi
trtnetket oda fejlesztettem, hogy nemzetkzi vndorhsket csinltam bellk; mindenfle
(knai-herkulesi?!) munkk elvgzse utn a mennyei birodalom lakja(i) lett(ek), mint a knai
szenthromsg, s gy elnyertk az rkkvalsgot. De mivel rkkval letket nem
ismerhetjk, annak lersa felkutatsra, illetve meglmodsra vagy esetleg tfantzilsra vr. Ezzel
befejeztem a trtnetet, ujjaira hztam Csing-Csang-Csungot, s otthagytam ket: most mr rajta
volt a sor, beszlgessen, ismerkedjen vele(k).
A hromfej srkny mesje - melyet rm szegezett tekintete eltt knytelen voltam a tlem
telhet legmagasabb szinten improvizlni - mivel igen bonyolult s nem mindennapi hsk
trtnetrl van sz, egy kvetkez fejezet tmja lesz.

Blint Pter

A Fst Miln-i meseszvs sajtossgai

(tndsek a Pilli trtnete kapcsn)
Majd negyedszzada olvastam elszr Fst Miln kisregnyeit, melyekben rgtn a klns
meseszvs" ragadott meg, s ha ma jra megprblom magam el idzni e mveket, legelszr is a
sajtos, senki msval ssze nem tveszthet fsti mesl hangvtel" rmlik fl emlkezetembl.
Vagyis ppen az, amit mr az r letben s az elmlt vtizedekben is oly sokan s oly
sokflekppen minstette; nmelyek ugyanis ersen modorosnak, kimdoltnak, csinltnak",
bosszantan mesterkltnek, msok pedig tipikusan pesti jargonnak, a jiddischnek egyik
dialektusnak, gykrtelennek, a magyar grammatikt alapjaiban felforgatnak s semmibe
vevnek mondtk, mint Nmeth Lszl s Flep Lajos. m, brmily hevesen is tmadtk rte a
legkivlbb szakmabeliek s kritikusok, ez a szlssges indulat - mely inkbb kikezdeni, semmint
valdi rtkeit figyelembe vve helyretenni igyekezett e sajtos nyelvezetet -, azt mutatja, hogy ez
az vtizedeken t el- s agyonhallgatott r hangvtele mgiscsak mly benyomst gyakorolt
olvasira.
Fst Miln, aki rosszul trte a kritikt, s idnknt kommentrt is fztt mveihez, egyik, Flep
Lajoshoz rt levele tansga szerint, a tmadsok s blnymagnyossga ellenre is tisztban
volt avval, hogy az amit a przai nyelvteremts s meseszvs" tern alkotott, tagadhatatlanul
egyedlll, s egsz letmvnek a lnyege. Nyilvnvalan nem egyszerre s nem azonnal alakult ki
kisregnyeinek s egyetlen nagyregnynek, A felesgem trtnetnek a nyelvezete s
meseszvse, ez a folyamatos talakuls s utlagos, egybknt nagy mgonddal trtn trs
magyarzza az eltr s vltozkony, egyenetlen s nmelykor valban tlaffektlt hangvtelt, mely
mrl mre csiszoldott (ami vletlenl sem jelent egyszersdst, vagy a kvnatos grammatikai
szablyokhoz kzeltst?), mgis, leginkbb ez sztotta mg a legkzelebbi bartokban is az
ellenrzst, mert hiszen ebbl az egyszlam" mesl hangvtelbl vezettk le szimbolikus
stilizltsgt, infantilis rzelmessgt s llekrajznak hiteltelensgt is, amelyek felems, s nem
is egszen helytll kpet tkrznek rla.
Fst Miln, tljutva az els termkeny klti korszakn, csaldva s megkeseredve drmi,
kivltkppen is a Boldogtalanok mltatlan fogadtatsa miatt, a kiegyenslyozottabb,
nyugalmasabb, szlesebb hullm", rrsen hmplyg przai" indulatnak adta t magt, mely
ppgy egy sajtos t s irodalmi eszmny fel terelte t, akr korbban a klti ltomsok. Affle
celebrlis alkat lvn, Fst megfontols trgyv tette a przars eredeti okt s vszzados
hagyomnyt, s a mesefolyam cenjbl" elzmnyeket s eldket keresve tallt vissza a
gykerekhez: az ember lelkbl fakad meslshez s kalandvgyhoz, a Seherezd-fle letment
delejezshez s a Szinbd-fle rvberkezshez. Az Ezeregyjszaka mesihez visszafordulsnak
nemcsak a keserves gyermekkor nyomaszt lmnyeitl val szabaduls s a klti indulat
kiapadsa utn is ers alkotsvgy az oka, hanem az a kt meseteremt" elem is, melyek a keleti
meskben ragadtk magukkal. Nevezetesen a kibeszlsi knyszer, mely a fldi pokoljrs kzben
ledt ltbizonytalansgtl, lelket emszt viszontagsgoktl, szocilis igazsgtalansgoktl s az si
flelmektl, szorongsoktl szabadt meg; s az lettapasztalatra pl blcselkeds, amely a
szemlld alanyisga s sajtosan szktett optikja okn mindig szemlyesebb, tredkesebb,
viszonylagosabb s jelkpesebb, mint a rendszeres, vagy iskols" filozfia, ezrt a kimondott s
vgs bizonyossgnak tn tletek szntelenl jra- s tgondolsra, ms szval ismtlsre s
korrekcira szorulnak: mrpedig ez a folyamatos ki- s helyreigazts, az jragondols s jrars
Fst termszetnek leglnyege. A kibeszlsi knyszer bepillantst enged a lelki alvilgba,

ahonnt a megzabolzhatatlan rzelmek, vad s gyilkos sztnk, jellemet forml s torzt

emlkek trnek el, olykor szimbolikus-allegorikus, olykor jelensszer formban, s nemcsak
neknk, a trtnetet kvlllknt hallgatnak, de a meslnek" is, aki feleleventve az
esemnyeket, egyfell jrali s jra is rtelmezi valamennyit, olykor ms logikai sorrendbe s a
vg(zet)et igazol fnybe lltja az egyes lncszemeket. Mind az r, mind a mesl"
szempontjbl az eltkozott" ltezst s trtnteket megrteni akars mozgstja a mindent - a
legjelentktelenebbnek tn rszletet is - kibeszlst, melyet mindvgig az rtelem igyekszik
ellenrizni, mr amennyire a mdjban ll, hiszen egy irracionlis vilgban, ahol az rdg
dmiurgoszok s klnfle rgeszmk uralognak a jk s a blcsek felett, a legritkbb esetben jut az
emberekben a jzan sz fll, msrszt a trtnetmonds sorn az emlkezetbl felidzett lmnyek
hfoka s nigazolsi vgya is az rtelem ellenben hatnak.
Amikor Fst Miln a kisregnyeit rta (az Adventet a hszas vek elejn, a Pilli trtnett pedig
kilencszztvenngyben), egyltaln nem szmtott a modern" rk tborba, m annak ellenre,
hogy ksbb sem tartottk modernnek" ri trekvseit, mgis kvetkezetesen kereste az
elmeslhetsg" jfajta lehetsgeit; s a sors fintora, vagy az irodalom irlynak
vltozkonysgbl fakad paradoxon, hogy a korbban korszertlennek" tn fsti eszmny
modernsge" pp ma szembetl, amikor is Kundera arra figyelmeztet bennnket, hogy a
modern" rk kzl j nhnyan nem a 19. szzadi klasszikus realista hagyomnyokhoz, hanem az
azt megelz korok trtnetmondshoz" nylnak vissza, s btran mertenek a mesbl,
Apuleiusbl, Chaucerbl, Sterne-bl, Swiftbl vagy ppen Cervantesbl is.
Fst Miln a maga eszttikjt rva (amelyre a romantikus" cmke az eddigi lltsokkal szemben,
inkbb csak a koraromantikusok mese- s kltszetrtelmezsvel illetve mvszetfilozfijval
val rokon vonsai miatt ragaszthat), a meseszvs" s erklcsi pldzat fontossgnak krdsn
is elmerengett, s gy tnik, flmerlt benne a krds, vajon elsdlegesen az rdekli-e az olvast,
hogy mifle erklcsi s blcseleti tanulsgot kpes leszrni egy mesbl, vagy magra a
trtnetmondsra sszpontostja figyelmt. Fst a meseszvs" kzben arra trekszik, hogy az
olvas, mikzben llegzetvisszafojtva hallgatja a hs s ellenlbasai trtnett, a mesehallgathoz
hasonlan rkk kszen lljon arra, hogy maga is segtsen a bajba jutott hsnek, aki (ki tudja
mirt, taln mert egyedl az szemszgbl smeri meg a trtnteket? esetleg azrt, mert olyan
gy, igazsg mellett trt lndzst, mely a mesehallgatt is szvetsgesv teszi? taln bizony, mert
remnytelennek tn vllalkozsban s gigszi harcban elcsalja belle az egyttrzst s a btor
killst a j, az ernyes mellett, amire egymaga nem volna kpes), mindjrt a kezdet kezdetn a
maga prtjra lltotta t. Joggal krdezhetjk Fst Milnnal azt is, rdekli-e az olvast oly
mrtkben a vgs tanulsg (mely a vg, a vgzet ismeretben, felcsigzott rdekldse lankadtn
arra sztnzi, hogy fnyben jragondolja, trtelmezze mindazt, amirt nem is oly sokkal elbb
mg teljes bersgt, szvnek s idegrendszernek minden rezdlst, kpzelete s intucija
gazdagsgt odaklcsnzte), hogy trelmetlenl siettesse a trtnet folyst, avagy pp
ellenkezleg, megrten s hlsan fogadja a mesemond gyakori elkalandozst s kitrst a
trtnet f szltl - ami persze inkbb a kisregny, semmint a mese jellemzje -, s az ri
ksleltetsben rmt leli, ugyanis ezltal kitgul az egyttlt ideje mindazokkal a hskkel, akik a
szeme eltt lpsrl lpsre haladnak a llektani drma kibomlsa fel, s semmifle vgs
bizonyossggal nem szolglnak neknk a lt rtelmt s elviselhetsgt illeten. (A llektani
drma" s a megoldatlansg", a megnyugtat vg" hinya jfent a przars, semmint a mese
jellegzetessgeire mutatnak r.)
Vegyk csak a Pilli trtnett, melyben a nem egszen gyantlanul olvas igen hamar megsejti, a
Baumannok kirekeszt magatartsbl, Pilli mrhetetlenl sok szenvedsbl, a vgzetes bn
elkvetsnek ksleltetsbl, hogy a csehovi dramaturgia rtelmben, sem a japn fogs", sem az
vegcsben rztt mreg (vagyis a msoktl kapott varzser") nem vletlenl kerlnek sznre, s
elbb-utbb rszk lesz a hosszasan elksztett tragdia bekvetkeztben, mgsem ez a sejts kti
le elsdlegesen s kizrlag a figyelmt, hanem az a fajta prre vetkezs, tredelmes vallomsttel
s vgletekig vitt nigazols, amely arra sztkli Pillit, hogy a maga trtnett elmondja az
idegennek, mert gy vli: egy tan kell az ember lethez", hogy lte valsgosnak s ne egszen

haszontalannak tnjk. A trtnet hitelessgnek ltszatra trekvs s a vgzetes tett llektani

indokoltsgnak altmasztsa is inkbb ri fogs, hiszen a mesben sem a hitelessg, sem az
rnyalt llektani rajz nem tlt be ily fontos szerepet, mint Fst przjban. pp emiatt taln
elhamarkodottnak s somms kijelentsnek tnhetne rsznkrl, hogy mindaz, amivel bri
vdoljk Fst przjt (tbbek kztt a szimbolikus stilizltsg, a jelkpszersg, az infantilis
rzelgssg, az irracionalizmus, a nem elgg rnyalt llektanisg), voltakppen az elbeszls si
formjhoz: a meshez kzeltik t, hiszen jobbra csak mertett a mrhetetlenl gazdag mesei
elemekbl s funkcikbl (igaz, nagyobb kedvvel s taln tbbet is, mint amennyit korbban hittek
vagy kimutattak), semmint megfelelni szndkozott volna a mese mfaji szablyainak -; egybknt
Fst Miln soha, semmilyen szablynak nem akart megfelelni. Ugyanis ha a mese fell kzeltnk
przjhoz, legalbb annyi ktelynk s agglyunk tmad trtnetei s szerepli, vilgkpe s
meseszvse alaktst illeten, mint amennyit megfogalmaztak a regny rott vagy ratlan
szablyait szmon kr kritikusok. Ellenben tagadhatatlan tny, hogy a mifelnk oly npszer
anekdotzssal vagy a mriczi realista brzolssal szemben, a freudi pszichologizlstl" s a
bergstoni idrtelmezstl megrintve, Fst a mesben tallta meg azt a neki tetsz ri szerepet: a
mesemondt, aki egyfell a kzppontban ll, szenvedlyes s szenvedse hfoknak
vltozkonysgval szntelenl talakul valaki mss, hol szvj angyali lnny, hol dhs
szrnyetegg; msfell gy fogalmazza meg a maga letblcselett, hogy nem trekszik a vgs
tletmondsra (ha tesz is ilyet, nyomban visszaszvja), nem akarja elhitetni sem a ltezs
rtelmetlensgt, sem a gonosz vgleges berendezkedst e fldi vilgban, s nem nti nyakon az
olvast az let s trsadalom szennyvel, amit egybknt Fst kedvelt szerkesztje sem tartott
mvszi ernynek. Ez a megtallt szerep, a rezignlt keleti blcs leten fell llst s
madrperspektvjt, fggetlensgt s mesteri beszdmdjt biztostotta Fstnek, aki rtette a
mdjt annak, miknt bizonytalantson el bennnket szemlldsnk csalhatatlansgban s
tletalkotsunk megfellebbezhetetlensgben, igazsgrzetnk s rzelmeink helytllsgban.
rtette a mdjt a delejezsnek, vagyis a mltidzs, az emlkezetfaggats s mesls kzben az
rzelem hrjain jtszott" - amit persze nem felttlenl kellene) sszetveszteni az rzelgssggel, s
nem is tartozik az ri kellktr elvetend s haszontalan eszkzei kz -, hogy lmot bortva rnk,
elvarzsoljon s hatalmba kertsen, s a bvlet addig tartson, amg Seherezdknt mesl
szmunkra. S elmerenghetnk azon, hogy mi, akik bizony elszoktunk a mese bvlettl, vajon
elgg mltnyoljuk-e ezt az nfeledt s vrb meslni tudst", azt az ri ernyt, mellyel egyre
kevesebben s szkmarkbban lnek rink kzl.
Fst a Pilli trtnetben (mely eltanulmny" ksbbi nagyregnyhez), ms szempontbl is
szvesen lt a mesei elemekkel. A trtnet fkuszba a Szinbd-szer utazt, Pillit lltotta, aki
trpesge s az ebbl eredeztethet mltnytalansgok miatt menekl el itthonrl, hogy a tbbi
harmincht liliputi trsasgban megszabaduljon a klnssgvel, eltkozottsgval"
magyarzhat kirekesztettsgtl s magnytl, s megerstse nmagban ember-ltbe vetett
hitt, m kalandos vilg krli utazsa aligha sikeredik jobbra valsgos pokoljrsnl, ugyanis
mindentt azt knytelen tapasztalni, hogy csupn megalztats s szenveds jut osztlyrszl
szmra, s lelemnyessge, trsainl hatrozottabb mltsgrzete is csak a ktkedst s
igazsgsvrgst, az agglyoskodst s gyanakvst ersti fl benne, s e lelki rletbl azon az
ron tud megszabadulni, ha a szemfnyveszt" gonosztevt (aki hol direktor Berger, hol az r
doktor, hol a svb Baumann-unokaccs kpt lti), varzserejvel s mrgvel elpuszttja. Viszont
annak ellenre sem lel vgs nyugalomra Pilli, hogy a gonosz felett az tletet vgrehajtotta, mert - s
ezt Dosztojevszkij s Thomas Mann pldjbl Fst bizton tudta - az egyik hallos bnt a msikkal
nem lehet megtorolni vagy igazolni. A trtnet vge, a meskbl ismers igazsgttel teht nem
jr egytt megnyugvssal Pilli szmra sem, de az olvas sem felttlenl tall megnyugtat lezrst
abban, hogy Pilli nknt vallja meg szrny tettt, s a brtn falai kztt szomoran vr valami
vgs feloldozst, amely taln egy msik vilgban" kvetkezik be.
A Pilli trtnetben a hagyomnyos" mesei id- s trmeghatrozssal szemben egy sajtos ri
fogst alkalmazott Fst (amely Proust s Pessoa ltsmdjra oly jellemz), az lom s valsg
elegytst oly mdon, hogy az lmods egyet jelent a valsg elementrisabb s hitelesebb

lttatsval, ms ltskban trtn jraalkotsval, s az lmod szemszgbl egysgbe

szervestsvel, miknt erre a narrtor utal a kezdet kezdetn: Lehunytam a szemem, hogy arrl
lmodozzam, amit ltok. Az lom ekknt tjrst biztost a valsg s kpzelet, a megtrtnt s a
mesls sorn msknt is lehetsges" kztt, pontosabban annak az illzijt kelti, hogy
megszabadulhatunk, ha csak idszakosan is, attl a nyomorsgos lettl, melynek foglyai s
szemtani vagyunk; az lom fgghidat ltest az elviselhetetlen let s a jellemnkbl fakad sors
kztt, mely hol valamifle igazsgos megoldssal kecsegtet, hol pedig drmba torkollik, de
olyanba, amelyik ha megtisztulst s megnyugvst nem is eredmnyez, legalbb flemel a srbl
anlkl, hogy megvltst hozna a hs szmra.
A rejtlyes V.-hegysgben" lv svb faluval - ahova elvetdik a narrtor, s egy nnepen
tallkozik a mesemond" Pillivel -, rszben erdmlyi elzrtsga, rszben napfnyben frd arab
vrosokra emlkeztet hzai okn, a tndrmeskbl ismers, taln soha jra s sehol mshol
megtallhat helysznt varzsolta elnk Fst, noha a svbok kzti egykzs" s bonyolult csaldi
viszonyokbl ered tulajdonjog s eltartsi ktelessg feletti ironizlsa egyben kmletlen
trsadalmi kritika is volt, ami ilyen konkrtan nem lt formt a mesben. A klns nnep alatt mely inkbb a bruegheli karnevlt juttatja emlkezetnkbe, semmint az Alain-Fournier Elveszett
birtoknak csods estlyt -, az elfogyasztott alkohol mennyisge, az eszmletvesztsig hajszolt
tnc rvlete, a mindent elszrkt dohnyfstben imbolyg mcsesek szrt fnye azt a
benyomsunkat tpllja, hogy a hallucinci lteti s mozgstja a kpzeletet, mely ppgy jrja a
maga vitustnct, akr a bacchanlia egyre fogyatkoz rsztvevi pirkadatig. Pillit hallgatva az a
ktely is flmerl bennnk: vajon mindaz, amit ez a liliputi emberke elmesl, valban megtrtnt-e,
avagy hagymzos lom csupn az egsz? s ha igaz is, amit felidzett a narrtor eltt, mi kvetkezik
kijzanodsa utn: a sztszaggatottsgra breds, tlet-vgrehajts? irgalomban rszesls?
Fst Pillije (aki liliputi termett illeten pp ellentte ksbbi alakvltozatnak, a behemt Strr
kapitnynak, s mindketten a mesei tlzsnak ksznhetik torzsgukat), ellenttben a mesehskkel,
akiknek tudvalevleg nincs bels vagy magnletk, szntelenl a lelkbe pillant s szvre hallgat,
s hol azt veszi szre, hogy a nagyok vilga - a hozzjuk mretezett aljassgokkal,
gonoszsgokkal, szemfnyvesztsekkel egytt - agyonnyomja t s kptelen vdekezni az risok
ellen, mert brmikor nyakon ragadhatjk t is, akr udvarls kzben Arnoldot, hogy nevetsgess
tegyk; hol felfokozott indulatai s varzseszkzei" segtsgvel megsokszorozott ereje tudatban
gy vli, hatalmban ll alaktania sorst, a kicsinyes", a pitiner" nagyok mgoly hatrozott
akaratval szemben is. Egyszval llandan ingadozik s habozik, s ha valaki blcs tanccsal ltja
el, vagy gonosztev" larca mgl embersgesen, kmletlen logikval s pontos jellemismerettel
trja fl eltte tarthatatlan helyzett, szempillants alatt tprengv s agglyoss vlik, m
kisvrtatva pp jellemgyngesge s habozsa dhti fl megint olyannyira, hogy indulatos s
bosszszomjas szrnny" vlik, akr az ellenfele, akit sajt fegyvervel s logikjval akar
legyzni, szre sem vve azt, hogy gyllkdse idejn maga is tvltozik gonossz": ez a
szntelen prteuszisg s lelki tvedls ersti mesei ktdst, viszont tpreng s moralizl
hajlama inkbb a llektani regny hseivel rokontja t. Pillit, a maga ltal is sokat emlegetett
tlrzkenysge" az nhibjukon kvl szmzttek, a vdtelen gyerekek, a Szalaifle
blcselkedk, a bbuknt rngathatk tborba knyszerti, ahonnan a termetvel fordtottan, m
rzkenysgvel egyenesen arnyos mltsgvgya s igazsgoszt sztne emeli ki, s nveszti a
kzmbs, ns rdekeiket brmi ron megvalst nagyok fl, csakhogy nem jl l erklcsi
nemessgvel s letblcsessge sem bizonyul mindig j tancsadnak: ez okozza tragdijt is.
Pilli tudja, hogy trpe mivolta eleve mulatsgoss teszi t az emberek eltt, akik hajlamosak is
affle meseszer lnyt ltni benne, amolyan hryjnos-fle nagyot mondt, igazsgosan tdtt, akit
nem is kell tlsgosan komolyan venni, ezrt a gyakori ismtlsekkel, jabb s mg jabb epizdok
halmozsval szmtalanszor adja tanjelt embersgnek", emberi rzelmeinek, taln mert Fst, a
mesemondhoz hasonlan, a klnst s szokatlant gy akarja elfogadtatni velnk, akik a
kontrasztos vilgok s elemek sszetkzsbl sejtjk Pilli s trsai kiszolgltatottsgt.
Mire megismerhetjk valamelyest Pillit, egy szvevnyesen eladott trtnet" rszeseiv vlunk,
melynek olvasmnyossgt, magval ragad jellegt a mesei eszkzk, sztereotpik s fordulatok

biztostjk. A mint majd hallani fogja", a mindjrt meghallja azt is, uram", vagy a de hagyjuk
most ezt, ksbb gyis esik mg errl is sz" sztereotpik vezetik be s ktik ssze az egyes
epizdokat - melyek j tvlatokat nyitnak s j svnyre visznek -, s egyben ksleltetik is a trtnet
fonalnak elmetszst. Fst oly akkurtusan trt ki bizonyos rszletekre, msokat pedig hagy
homlyban elttnk (gondoljunk csak az egyik feltratlan titokra, Berger hallnak krlmnyeire),
hogy az olvas olykor teljesen rbzza magt a mesljre s narrtorra, olykor tovbbi
rszletezsre ngatn ket, felfokozott hinyrzett csillaptand: Fst persze e ravasz fogssal
iparkodott belevonni az olvast mesjbe" s az olvass kzben aktv kzremkdsre ksztetni t.
Br, ha egy kicsit ber az olvas, azt is szreveszi, hogy a kelletnl nagyvonalbban bnt Fst a
szmokkal, mind a mesei szmmisztika, mind a kabala ez irny jelentsrendszere csorbt szenved
nla; azon is knytelen eltndni, hogy a mesls sorn megidzett llatok (amelyek igen gazdag
repertort mutatnak: a lompos farkastl a mrges kgyig, a kutyaklyktl a gebig, a biktl a
szamrig), jobbra mirt csak emberi tulajdonsgokra fnyt dert jelzknt, s mirt nem simitikus lelki realitsokat" feltr szimblumokknt szerepelnek; s amiatt is csvlhatja a fejt,
hogy a mesl beszdmdja hatja t teljesen valamennyi hst, mg a Pilli trtnetn kvlll
narrtort is, s ez a fajta stilizltsg", egyszlamsg" az r nknyt rulja el, hisz' Pilliben
nmaga hangjt echzza.
De ht korbban azt lltottuk, hogy Fst semmilyen mfaji szablynak nem akart megfelelni,
ezrt egyltaln nem is rdemes a mesei ktdseket szigoran szmon krni rajta; gy kell a
mesit elfogadnunk, mint a prza megjtsnak s lehetsges kitrsi pontjnak egy-egy
vltozatait.

Sipos Lszln

Egy tant mese 16. s 19. szzadi feldolgozsnak nyelvi szempont

sszehasonltsa
Az irodalmi s nyelvi emlkek kztt a legrgibb idk ta megtallhatk klnbz tant,
erklcsi igazsgokat felmutat szvegek. A grg s latin kultrban pp olyan fontos szerepe van
ezeknek a hasznos ismereteket nyjt, rvid trtneteknek, mint a keleti irodalmak brmelyikben.
Az eurpai mvelds trtnetben Aiszposz mesinek hatsa folyamatosan rvnyesl,
tanulsgos trtneteit koronknt elveszik, feldolgozzk, jrartelmezik.
A reformci s a knyvnyomtats terjedsnek ksznheten, a 16. szzadban megnvekedett a
magyar nyelv kiadvnyok szma. A vallsos szemllet mvek mellett a vilgi mfajok is
gyarapodtak, az erklcsi nevels ignyn kvl a szrakoztat, gynyrkdtet cl szpirodalom is
egyre nagyobb npszersgnek rvend. Heltai Gspr Szz fabula cm gyjtemnye rvid,
lvezetes trtneteket tartalmaz, amelyeket rtelmezskppen fkpp vallserklcsi tanulsggal zr
a szerz.
Az elssorban llatszereplket bemutat trtnetek a reformkort megelz vtizedben, a nemzet
mindenes-nek, Fy Andrsnak az letmvben jutnak ismt fontos szerephez: ebben a korban a
polgrsg eszmit, a formld polgri letvitel szoksrendjnek kialaktst szolgljk az
aforizmk s mesk." A mfaj azonos, az elnevezs klnbzsge viszont mr jelzi a korok eltr
szemllett is.
A trsadalom letben vgbemen vltozsok az irodalmi nyelvhasznlatban termszetesen
nyomon kvethetk az olyan mfajok esetben is, amelyek korok fltti, ltalnos rvny
tanulsgot tartalmaznak. Az egyes trtnelmi idszakok szemlletmdja s rtkrendje a
szpirodalmi alkotsok kzl klnsen azokban fedezhetk fel, amelyek bevallottan nevelni
akarjk az olvaskat, s nem riadnak vissza a hasznos ismeretek vagy az erklcsi llsfoglals nylt,

pontos megfogalmazstl. Klnsen rdekes megfigyelni, hogy ugyanannak a trtnetnek hogyan

vltozik koronknt az rtelmezse.
Az elvont (vagy levont) tanulsg mellett termszetesen feltnnek a nyelv trtneti vltozsbl
ered klnbsgek is, ha egyms mell helyeznk Heltai Szz fabula (1566) s Fy Andrs Eredeti
aforizmi s mesi (1820) cm ktetbl egy-egy rvid szveget, amelyek azonos trtnetet
ismertetnek.
Heltai Gspr ktetben a Tizentdik fabula a szerepl llatok megnevezsvel A szamrrl s
szatinrl cmet viseli, mg Fy Andrs aforizmnak megfelel terjedelm kis trtnetnek cme a
tanulsgot fogalmazza meg mondat formjban: Egynek egy, msnak ms val. A cmen kvl
feltn mg a terjedelmi klnbsg is: tizent sornyi Heltai mvben maga a mese, amit egy nyolc
sornyi rtelmezs kvet, Fy mesje csupn nyolc sor terjedelm, amit megtold egyetlen aktualizl
szerep felkilt mondattal. A Heltai-mese hosszan kifejtett vallserklcsi tanulsgt Fy Andrs
mvben az emberi gyarlsg megmutatsa vltja fel, a szveg nyelvezetnek egyszersdsvel
egytt jr a kznapi, konkrt trsadalmi krnyezetre s tpusokra vonatkoz megllapts.
A 16. s 19. szzadi szvegvltozat nyelvi sszevetsnek egyik tanulsga a klnbsgek
mennyisgi arnyaibl olvashat ki. Legfeltnbb mrtkben irodalmi kznyelvnk hangzsa
vltozott meg, s az egykori gazdagsgra ma mr csak klnbz nyelvjrsaink kznyelvitl eltr
hangzsbl kvetkeztethetnk. A magyar nyelv hangzsnak vltozsa egyrszt a hangkpzs
sajtsgainak megvltozsbl ered, msrszt pedig a hangrendszer (fkpp a
magnhangzrendszernk) egysgeslsvel jr szegnyedsnek tulajdonthat. A regionlis
klnbsgek az lbeszdben feltnbbek s jobban megmaradnak, mint az rott nyelvvltozatban,
de a kt tant mese rott szvegbl is egyrtelmen az derl ki, hogy hangtani vonatkozsokban
tallhat a legtbb eltrs.
A morfolgiai klnbsgek legfeltnbb vonsa, hogy egyszersdtt az igk alaktana, a mlt id
kifejezsnek (a maga idejben is elssorban csak az rott nyelvben rvnyesl) vltozatossga
cskkent. A mlt klnbz rnyalatait kifejez sszetett igeidk Heltai korban mg szp szmban
elfordultak, Fy Andrs korban mr csak az egyszer elbeszl mlt hasznlatos, a latinos mintt
kvet ltigs szerkezetek kikoptak a nyelvhasznlatbl. Szintn eltnt az egyes szm harmadik
szemly igei szemlyragja, s feltn mrtkben megcsappant a mellkmondatokban korbban oly
gyakori feltteles md igealakok szma a latinbl fordtott szvegek httrbe szorulsa
kvetkeztben.
A grammatikai szerkezetek egyszersdse figyelhet meg a szszerkezetek jelletlenn vlsnak
pldin (pl. a birtokos jelz esetragos alakjai csak Heltai szvegben fordulnak el), valamint a
funkci-megerstses raghalmozs rgies eredetnek visszaszorulsn.
Legkevsb tnik fel a tbb mint kt vszzadnyi klnbsg a szvegek mondatszerkezetben. A
mfaj sajtsgnak megfelelen, mlt idej mindkt trtnetnek az eladsmdja (amit Fy Andrs
mesjben a mozgalmasabb rsznl jelen id vlt fel), s a tanmest rtelmez, ltalnos (Fy
mesjben enyhn gnyos) kvetkeztets mindkt mben jelen idej. A Heltai-mest kvet,
erklcsi tanulsgot megfogalmaz rsznek a kzvetlen tant szndkhoz leginkbb ill egyes szm
msodik szemly hasznlata ad grammatikai sszetart ert, valamint az okfejt, meggyz
rvelsnek megfelelen, a mondatok ktszavas indtsa (sszesen hat esetben szerepel a teht,
mert, br, azrt szavak valamelyike). Az igenevek mellkmondatot rvidt szerepe mindkt kor
mesjben a mai nyelvhasznlathoz hasonlan rvnyesl, viszont a conjunctivusi mellkmondatok
latin mintt kvet igealakjaira Fy Andrsnl mr nem tallhatunk pldt, s a mellkmondatok
idviszonyait is egyszer igealakok fejezik ki.
A magn- s mssalhangzk elfordulsnl a mai nyelvhasznlattl eltr szalakokat figyelembe
vve kzenfekv, hogy jval tbb archaikus alakot tallhatunk a 16. szzadi szvegben, mint a mlt
szzadi tanmesben. A mennyisgi klnbsgre az idbeli tvolsgon kvl a kivlasztott szvegek
terjedelmi arnyai is magyarzatot adnak. A mai hangalakhoz kpest eltrs figyelhet meg a 16.
szzadi szveg magnhangz-hasznlatban a labilis-illabilis kpzs s a magnhangzk nyltsgi
foka szempontjbl. A 19. szzad elejn a magnhangz-hasznlat gyakorlatilag csak az idtartam
jellsben tr el a maitl (bel), a magnhangzk kpzsi sajtsgainak jellse a maival

megegyezik. A szvegben elfordul szalakok egy rsze az rsmd, a helyesrsi szoksok

klnbzsgbl kvetkezen tr el a mai rott alakoktl, ezrt (ha az egyb kpzsi sajtsgokban
azonosak a hangok) nem vesszk figyelembe az idtartambeli klnbsget (fordland, rugtat,
felsiklt, boszsggal, nmelly, urfiaink).
A 16. szzadban a labilis-illabilis magnhangzk hasznlata mg fldrajzi terletenknt vltoz
(mindmig ingadozik az irodalmi nyelv is bizonyos szavak esetben: fel-fl, szeg-szg, veder-vdr
stb.). Heltai fabuljnak szvegben a labilis-illabilis magnhangzk hasznlatra vonatkozan
klnfle vltozatokra tallhatunk pldt:
a) a hangslyos helyzet sztben illabilis magnhangz szerepel (felszeknk, szekdcslsrt,
szekelvn);
b) hangslytalan sztagban, gyakran toldalkban labilis, a thz nem illeszked magnhangz ll
(trelgtn, feltte, hzelkdsrt, hzelkdl, hzelkdni, megdereckltk, rnegelgdjk,
elrendlte);
c) hangslytalan sztagban, illetve toldalkban a thz nem illeszked illabilis magnhangz
szerepel (trelgtn, trled, klembsg, kzett).
A hromfle magnhangz-elforduls kzl klnsen figyelemre mlt a trelgtn szalak,
amelyben a hangslyos, labializlt tbelseji magnhangzhoz nem illeszkedik az -l igekpzt
kapcsol magnhangz, az ehhez jrul gyakort kpznek viszont egy ma mr nem l, magas
hangrend labilis hangzt tartalmaz alakja (-gt) kapcsoldik. A b) pontban flsorolt
szalakokban az illabilis magnhangzt tartalmaz tvekhez leggyakrabban igekpz jrul, s az
igekpz labilis magnhangzja ajakmozgs szempontjbl nem illeszkedik a thz.
Az -i magnhangz-klnbsgre a vizsglt 16. szzadi szvegben egyetlen plda tallhat
(mvel). A labilis fels nyelvlls magnhangzt mr Heltai korban flvltotta az illabilis mi
krd (vonatkoz) nvmsi s szemlyre utal jelentsben egyarnt. (A Szz fabula egyb
mesiben megtallhat mindkt alakvltozat magyarz ktszi rtelemben: mvelhogy,
mivelhogy.)
A reformci-korabeli hangjells ingadozsbl kvetkezik, hogy (klnsen a magnhangzk
jellsnek vltozataibl) nem mindig tudjuk egyrtelmen megllaptani az egyes betk valdi
hangrtkt. Heltainl a mai nyelvllapothoz kpest egy fokkal nyltabb magnhangzs alakok
mellett csak elvtve szerepel a magnhangz zrtabb vltozata, teht a hangzsg a nylt
magnhangzk arnya miatt bizonyra ersebb volt, mint a mai kznyelvben. A kznyelvi hossz -
hang helyett mg ma is tbb nyelvjrsban ejtenek egy fokkal nyltabb -t bizonyos szavakban. Erre
a jelensgre Heltai mesjben is tallunk pldt: kvnjad, rnegkvnod, kvnkozzk. Jellemz
mdon a magnhangz nyltsgi fokn kvl az idtartamban is eltrnek bizonyos szalakok
magnhangzi: annyra, allt. Egy-egy pldt a rvid magnhangzk nyltsgi foknak
megvltozsra (i-e, o-a) is tallhatunk a hertelen s a balht szalakok els sztagjban.
A 16. szzadi szvegekben a nyltabb vls mellett elfordulnak zrtabb vlsi folyamatok is,
fkppen a tbbes szm els s harmadik szemly toldalkok esetben. A mezsgi nyelvjrsokra
jellemz o-a hangvltozatra az egyetlen plda: magadot (a hangslytalan sztagban visszahat
nvmshoz trgyragot kapcsol magnhangz).
Sem a magnhangzk labilis-illabilis vltozataira, sem a magnhangzk nyltsgi fokban val
elrsre nem tallunk pldt Fy Andrs mvben. A 19. szzad elejre ezek az ingadozsok a
kznyelvben mr nem rvnyeslnek, s a tvghangzk toldalk eltti alakjban sem szerepelnek a
vizsglt szvegben rgies vltozatok. Hangrendszernk teht 19. szzad elejre mr egysgesnek
mondhat, ami a knyvkiads hatsra a helyesrs egysgestsnek ignyvel egytt egyre
erteljesebben rvnyeslt.
A palatalizlt-depalatalizlt mssalhangzk hasznlatnak ingadozsra mindkt mben kt-kt
esetben tallhatunk pldt. Heltai Gspr mesjben egy palatalizlatlan mssalhangz fordul el
intervoklis helyzetben: tnrrl, egy pedig az si -t hatrozrag eltt: mihelt. Az ingadozs a 19.
szzadi kznyelvben is megfigyelhet, teht a Fy Andrs-szvegben is elfordul szvgi
helyzetben mly magnhangz utn depalatalizlt vltozat: bial, lynkjnak. A szkezd
mssalhangz (lny-lyny) kettssge csak az utbbi vtizedekben sznt meg, az irodalmi

szhasznlatban mg a 20. szzad eleji kltszetben is elfordul a lyny alakvltozat (Ady Endre,
Jzsef Attila npiesebb hangvtel verseiben) .
Az alaktani eltrsek azt mutatjk, hogy nyelvnkben az egyszersds tendencija a 16. szzadot
kveten flersdtt. A kifejezeszkzk szegnyedsrl gyzdhetnk meg a kt szveg
igeidinek egybevetsvel: az elbeszl mlt mellett csak elvtve tallunk egy-egy -t jeles igealakot
mg a 19. szzadi szvegben is. A mlt id kifejezeszkzeinek vltozsa az elbeszl jelleg
szvegeken jl lemrhet: az alaptrtnet jellemz igeideje mindkt szvegben az elbeszl mlt
(Heltai: lt, mond, kezde, kezd, eljvnek, akada, elvonk, ktzk; Fy: meglt, gondol, kelle
adnia). Jelen idejv vlik az eladsmd a 16. szzadi mesnek a szamr gondolatait idz
mondataiban (szereti, kedveli, kezd, hzelkdel, trled magadot, lgy, vannak, vagyok, szerezzen,
tegyen) s az ltalnos erklcsi tanulsgot levon rszben, aminek tant szndkt az E/2.
szemly alakok is kiemelik (mondjk, nem illeti, vagyon, megismer, tetszesz, mlt vagy,
megtall, megkvnod, odatolod, kezdesz, megprblja). Fy Andrs mesjben a jelen idej
igealakok fkpp a cselekmny mozgalmassgt erstik (neki rugtat, robban,,felsiklt, lki fel,
legyint), de elfordul jelen idej igealak az egyidejsget kifejez trgyi mellkmondatokban is
(miknt hzeleg). A szereplk szavait idz mellkmondatot bevezet, illetve a megszltst kvet
fmondat igei lltmnya alanyi ragozs (kilt az asszony; mond itt a l).
sszetett mlt ids szerkezetek csak a Heltai-mese szvegben fordulnak el: a folyamatos mlt
kifejezsre a ragtalan igealak s a ltige elbeszl mlt alakjnak a kapcsolata (megverik vala, allt
llhat vala a lbn); illetve az elidejsget kifejez mlt idej fige feltteles mdban ll
ltigealakkal (minekutna jl megdereckltk volna). A napjainkra kizrlagoss vlt -t jeles mlt
id mindkt korban elfordul, de nem ltalnos: elrendlte (Heltai), megdhdtt-e (Fy).
A jv id kifejezsnek sajtos, elavult mdjra tallunk pldt Fy Andrs mesjben:
fordland. Eredetileg a latin futurum exactum fordtsaknt hasznltk (ltalban
mellkmondatokban), a kznyelvben inkbb a jelen idej alakokkal ltek. A mlt szzadi irodalmi
nyelvben is elfordulnak mg -nd jeles jv idej igealakok, ma mr csak a bell mellknvi
igenv kpzjnek (-and, -end) elemeknt tartjuk szmon.
Heltai tanmesjben az ikes ragozs igealakok szp szma azt bizonytja, hogy a 16. szzad
irodalmi nyelvben ez a ragozsi paradigma teljes volt: feltteles md (jtszdnk, felszeknk) s
felszlt md (megelgdjk, ne kvnkozzk) igket tartalmaz a szveg. Az ikes igk ragozsa a
kznyelvben nem volt ilyen kvetkezetes, a nyelvhasznlat ingadozott ebben a krdsben, tbbek
kztt azrt is, mert a szenved (-ik vg) trgyatlan igk eredetileg csak alanyi ragozsban
szerepelhettek, de az igk tranzitv s intranzitv jelentsbl ered klnbsg, a trgyas s alanyi
ragozs alakok hasznlata idvel sszemosdott. Az 1800-as vekre jellemz mdon szerepel mg
ikes ragozs szenved ige Fy Andrs mvben is: kttetk be. Ez az igeragozsi md napjainkra
szinte teljesen eltnt a nyelvhasznlatbl, de a 19. szzadi irodalmi szvegekben mg gyakran
tallkozhatunk vele.
A jelen idej alakokkal kapcsolatban rdemes rmutatni a Heltai-mesben szerepl elavult vagyon
E/3. szemly szemlyragos ltigealakra. A szokott ragtalan igealak helyett a -gy tv, -n
szemlyragos vltozat szerepel (a mai magyar nyelvben is megtallhatjuk nyelvjrsi szinten a
puszta iget helyett a megyen, teszen alakokat).
A felszlt md kifejezsre mindkt mben tallunk mdjeles alakokat, a Heltai-szvegben a
hangslyozott tant clzatnak ksznheten magasabb szmban: hrom felszlt md igealak
fordul el a cselekmnyes rszben (lgy, szerezzen, tegyen); az erklcsi tanulsg
megfogalmazsnak pedig ez az igemd adja a sajtos nevel jelleget: megelgedjk, ne nyljon, se
kvnkozzk, ne kvnjad, ne vesd. (A szerz szndknak megfelelen, az igk nagy rsze tiltst
fejez ki.) Fy Andrs sokkal inkbb szrakoztat cljnak megfelelen, csupn egyetlen, a
trtnetbe gyazott felszlt md igealakot tallunk, a hz asszonya ltal kiadott parancsban:
verjtek cseldek agyon!
Mg feltnbb a klnbsg a feltteles md igealakok hasznlatban: Heltainl kilenc ilyen sz
szerepel, mg Fy kis mvben egy sem. Ennek a klnbsgnek egyrtelmen nyelvtrtneti
vltozs az oka: a 16. szzadi magyar nyelvben a latin mvek fordtsnak hatsra a

mellkmondatokban mg oly gyakori conjunctivusi feltteles mdot a mlt szzadban mr nem

hasznljk. A Heltai-szveg feltteles md igealakjai kzl t trgyi mellkmondatban fordul el:
(lt, hogy) jtszdnk, trelgtn, felszeknk, kelletn magt; (ltvn, hogy) bejne, hrom pedig
hatrozi mellkmondatban: (annak feltte, hogy) enni adna s jltartan; (elhni, (hogy)
megszabadtank.
Az igenevek hasznlatban is feltn a Heltai-szveg gazdagsga: tizenkt fnvi igenv, ngy
hatrozi igenv tallhat a szvegben. Legnagyobb szmban trgyi mondatrsz-szerep
infinitivusok szerepelnek a mese cselekmnyt ismertet szvegrszben: enni (adna); (kezd)
szeretni; (kezde) futni, hizelkdni, tet tapogatni, vllaira vetni, bekenni s benylazni, szortani;
kiltani (kezde), elhni. Az igenevek halmozsa a cselekmny mozgalmassgt szolglja, gy
rthet, hogy az ltalnosabb tartalm rtelmez rszben feltn mrtkben megcsappan az ilyen
szalakok szma: (kezdesz) jrni. A hatrozi igenevek kzl a ma mr ritkbban hasznlt -vn,
-vn kpzs alakok szerepelnek a 16. szzadi szvegben: gondolkodvn, ltvn, szekelvn,
tmadvn. A Fy-mesben jval kevesebb igenevet tallhatunk: a cselekmnyt ismertet rszben
egy igei szemlyraggal elltott infinitivusi alak: (hlt kelte) adnia, egy hatrozi igenv: (eszre)
trve s egy ltigbl kpzett folyamatos mellknvi igenv szerepel: (gyessghez) val.
A fnvhasznlat alaktani krdsei kzl figyelemre mlt, hogy Heltai mesjben a pros
testrszek neve tbbes szmban szerepel (flei, vllaira, lbaival), amire Heltai szsz szrmazsa is
adhat magyarzatot. Feltn viszont, hogy tbbsgre utal mennyisgjelz utn nyelvnk tipolgiai
sajtsgnak megfelelen nem egyeztet: kt els lbval. (A tbbes szm alakok egybknt Fy
Andrs egyb rsaiban s kortrsai kztt is elfordulnak, st a mai nyelvhasznlatban is egyre
feltnbb ez a jelensg.)
A nyelvi szerkezetek redundns elemeire gyakran tallhatunk pldkat a rgi magyar nyelv s a
mai nyelvjrsi beszd raghalmozsos vagy flsleges raggal elltott szalakjaiban. Heltai vizsglt
mvben a kvetkez esetek fordulnak el: tgedet, magadot, reja, tet, magadat. A funkcimegersts ezekben a szemlyre utal nvmsi alakokban kvetkezetesen rvnyesl: ktszer
szerepel a trgyesetben ll E/2. szemly nvms, ktszer a visszahat nvms trgyragos alakja
magadat, egyszer pedig magadat vltozatban, valamint hromszor az E/3. szemly nvms
trgyesete kettztt trgyraggal: tet. A visszahat nvmshoz jrul trgyrag eltti magnhangz
nyltsgi foka a vizsglt szvegen bell is ingadozik: -o- s -a- elhangzs vltozat egyarnt
szerepel. (A visszahat nvmsok trgyesete a mai nyelvhasznlatban ltalban jelletlen, a
trgyraggal elltott alakok kiss rgiesen hatnak, az esetrag eltt a nyltabb magnhangz vlt
ltalnoss.)
A birtokviszony szemlyjeles kifejezsnek ma mr szokatlan alakjaira is tallhatunk pldt
Heltainl: az -a, -e, ja, -je hasznlata nem mindig azonos a ma elfogadott alakokkal: akaratjnak,
hivataljval. A 19. szzad eleji szvegben ilyen rgiesnek hat mssalhangzs vltozatok nem
szerepelnek; csak abban a szalakokban fordul el j-.s szemlyjel, ahol ma is gy hasznljuk: ljba.
(Napjainkban ismt a j-s alakok terjedst figyelhetjk meg, mivel a szelemek s a sztagok hatra
gy esik egybe.) A birtokos jelzs szintagmkban a 16. szzadi szvegekben, gy a vizsglt mben
is, mg kvetkezetesen jellt a viszony: az urnak a szakllt, az Istennek akaratjnak mdja
vagyon. A nvutkat Heltai mg a birtokos jelzs szszerkezetek esetragos fnevnek alaptagjaknt
hasznlja: annak fltte, minekutna (a ktszv vlt, egybert alak mindmig rzi az eredeti
viszony jellst), a versnek miatta. Fy Andrs vizsglt mvben nem fordul el sem
raghalmozs, sem a birtokviszony esetragos kifejezse, teht a szintaktikai szerkezetek is
egyszerbb vltak.
Heltai Gspr meseszvegnek hat mondata kztt egyszer szerkezett nem tallni. A trgyi s
hatrozi mondatrszt kifejt mellkmondatok (tizenegy alrendels) szma a legfeltnbb, de igen
gyakori a mellrendel mondatfzs is (a fmondatok s mellkmondatok szintjn egyarnt,
sszesen tizenht esetben). A tanulsgot levon szvegrszben rvidebb, egyszerbb szerkezet
mondatok tallhatk (a legbonyolultabb sszetett mondat is csupn ngy tagmondatbl ll, szemben
az elbeszl szvegrszben elfordul kilenc-tz tagmondatos terjedelemmel). Feltn, s a tantrtelmez jelleggel egyrtelmen magyarzhat a mondatok ktszavas indtsa: teht, mert, br,

azrt. A tagmondatok egymsba keldsre mindkt tpus szvegrszben tallunk pldkat.

Az sszesen ht mondatnyi terjedelm, rvid Fy Andrs-szveg legfeltnbb vonsa, hogy az
elbeszl szvegrszben mind a hat mondat alrendel szerkezet. A trtnet legmozgalmasabb
rszlett a 3. mondat ismerteti, a szveg dinamizmust felerstik a mellrendel tagmondatok. A
narratv szvegrszben az igeidk vltozsa figyelhet meg: az 1-2. s 5. mondat mlt idej
eladsmdjt a 3-4. s 6. mondatban drmaisgot eredmnyez jelen id vltja fel, mg a 7.
mondatban az idszer tanulsgot megfogalmaz, ltalnos tartalom indokolja a jelen idejsget. A
tanulsgot megfogalmaz zrmondat az egyetlen egyszer szerkezet bvtett mondat a
szvegben, amit az elbeszl rszhez a mondatkezd s ktsz kapcsol.
ltalban elmondhatjuk, hogy a Heltai-szveg sokkal vltozatosabb kifejezeszkzkben, akr az
igk alaktant (sszetett igeidk, hatrozi igenevek, ikes ragozs, feltteles md conjunctivusi
szerepben), akr a fneveket tekintjk (birtokos jelzs szerkezetek, nvuts birtokos szerkezetek). A
gazdasgossgra trekvs a nyelvhasznlatban fokozottan rvnyeslt a knyvkiads, a
polgrosods terjedsvel, s a tmrebb, jelletlen szerkezetek vltjk fel a hagyomnyos, jellt
formkat. A terjedelmi klnbsg mellett a rrs, zes eladsmd is lvezetesebb teszi Heltai
mesjt - az elavult nyelvi formk, az archaikus hangzs ellenre. A tanulsgot pedig koronknt kiki jra megfogalmazhatja magnak.

Juhsz Erzsbet

A hatrok lgiestse I.
A nagy hbor utn Patarcsics Jnosnak, Mikls ccsnek nyoma veszett. Hossz vekig semmi
hr sem rkezett felle. Mikls egyszeren nem tudta elhinni, hogy meghalt. Jnos orvosnak tanult
Pesten, pp a hbor kitrsnek vben szerezte meg oklevelt, gy termszetesen a hborban is
orvosi szolglatot teljestett. Aztn nyoma veszett. Mikls csknysen kitartott abbli hitben,
hogy ccse nem halt meg. Ha meghalt volna, biztos megjtt volna a hivatalos rtests. Hossz
vekig ez a meg nem rkezett fiktv dokumentum tartotta benne a lelket, noha a tudatkiess hatrra
sodrdott, amint az eszbe jutott, mi lesz vele, ha egy szp napon mgiscsak valsgg vlik az a
bizonyos rtests. Ila korntsem volt olyan biztos, hogy Jnos csakugyan letben van, de ebbli
ktelyeit nem osztotta meg frjvel.
Az a bizonyos 1923-beli lap hozta meg a megvltst Mikls beismerhetetlen s ugyanakkor
felszmolhatatlan szorongsaira. Jnos l' l! I! Ht t vgre egyszer nem csaltk meg az sztnei.
des j Istenem, Jnos letben van. Itt tartja kezben a lapjt, melyet Pozsonybl kldtt. des j
Istenem! des j Istenem... Nagyon ragaszkodott ccshez kezdettl fogva, s kimondhatatlanul
bszke volt r, hogy Jnos nem hagyta abba egyetemi tanulmnyait, mint annak idejn . Ezt meg
sem rdemelt, de annl becsesebb krptlsnak, st letre szl ajndknak tekintette a maga
veresgrt. Semmi sem tudta annyira megemelni gyr nbecslst, mint az a tny, hogy ccse
orvos lett. A ragaszkods klcsns volt, ami testvrek kztt sem magtl rtetden termszetes.
Jnos pozsonyi lapjra Mikls hossz levlben vlaszolt, rszletesen lerva, mi minden trtnt a
csaldban az elmlt sorsfordt vek folyamn. Azt nem lehet mondani, hogy ettl kezdve srn
leveleztek volna, de a legfontosabb esemnyekrl rendre tjkoztattk egymst. Jnos beszmolt
arrl, hogy mg a hborban kezdett egytt dolgozni jvendbeli apsval, Otterbein Klmnnal.
Nagyon sszebartkoztak, s Klmn vgl meggyzte, vagy tn inkbb megflemltette, ezeregy
rvvel tmasztva al, hogy ezekben a kegyetlen s kiszmthatatlan idkben semmikpp se menjen
sehov, legkivltkpp ne haza, Szabadkra, mert az a Szabadka, ahov vgyik, nem ltezik tbb,
mg a neve is eltrltetett, csak r kell nzni a trkpre. A hbor vge fel mindkettejket a
pozsonyi hadikrhzba helyeztk, emberfeletti temben dolgoztak, a sebeslteknek se szeri, se
szma nem volt. Klmnnak ksznheten, aki pozsonyi, maga is megotthonosodott lassacskn

ebben a vrosban. Megotthonosodott volna? Ez azrt tlzs, itt-tartzkodst valjban a mai napig
is tmenetinek tekinti.
Ama bizonyos utcanvv emelt dtumnak, 1918. november 13-nak a kvetkezmnyei teljesen
sszetrtk Jnost. Onnan Pozsonybl, a hossz hbor iszonyatos tapasztalatval az
idegrendszerben, nem tudta elkpzelni sem, elhinni sem, hogy Szabadka mg ezek utn is ltezhet.
Rettenetes lidrces lmok ksrtk jszaknknt, hogy a vros egsz lakossgt kivgeztk. Abban
az iszonyatos puszttsban, amit a hbor okozott, vrosa vgpusztulsa htborzongatan
logikusnak tetszett. Hogy szlei meghaltak a hbor folyamn, arrl kapott tbb hnapos ksssel
rtestst, de Miklsrl semmit sem tudott. Azt se, hogy tllte-e a hbort. sztnei makacsul azt
sgtk, hogy btyja l. Rgi cmre kldtt lapjai s levelei viszont rendre arrl tudstottk, hogy a
cmzett ismeretlen. Rmlmaiban nem egyszer vgiglte, hogy btyjt kmkeds koholt vdjval
hadbrsg el lltottk, st mg hadbrsg el sem kerlt, egyszeren kivgeztk.
- Mi vagy te? Sta si ti, sunce ti krvavo! - hallotta az embertelen vltst. - Magyar vagy? - Ilyen
nev magyar nincs! Szerb vagy? Horvt vagy? Mi vagy?. Kit rultl el? A szerbeket a
magyaroknak? A magyarokat a szerbeknek? A szerbeket a horvtoknak? A horvtokat a szerbeknek?
Kit rultl el, kinek?
- Mi vagy te tulajdonkppen?!
- Vallj! Vallj!, klnben sztverem azt a barom pofdat! Ketthastalak, s a magyar feledet
thajtom a hatron, marcangoljk szt a magyar kutyk, mert ott se kellesz msra. Bunyevc vagy?
Olyan nincs. Ezutn legalbbis nem lesz. Szitv lvnk, hogy rmagod se maradjon.
- Magyar is vagy meg bunyevc is!? ???!!!
- ...Jebo Bog svoj rod i zemlja svoj plod!
Kicsinyes bosszvggyal magyarzhat csupn, ha magyarzhat egyltaln, hogy Jnos Mikls
Bajai ti cmre rt leveleit s lapjait rendre visszakldtk, m a hivatali szervek hatalmukat pp az
ilyen aprsgnak ltsz rszletekben tudtk igazn kilni. A CMZETT ISMERETLEN. OSOBA
NEPOZNATA. Holott csak maga a cm vltozott meg. Mintha a cmzettnek kellett volna teljesen
kicserldnie azrt, mert a hatrok trendezdtek, s az utcanevek megvltoztak. Jnosnak 1923-ig
kellett vrnia egyetlen jtt llekre, akiben megvolt a jindulat s embersgnek az a minimuma,
hogy kzbestse vgre, huszonhat levl s lap utn a huszonhetediket, amely a Patarcsics fivrek
egyike s msika szmra egyarnt, a sz legmlyebb s legszorosabb rtelmben letjelet jelentett.
Jnos is megrta Miklsnak az letben bekvetkezett vltozsokat, azt is, hogy nem mer
visszatrni Szabadkra, mert attl fl, hogy kiutastank. S ezt nem csak btyjval kapcsolatos
lidrces lmai alapoztk meg, hanem az egsz trsg j hatalmainak megannyi tlkapsa s
bosszja mindazokkal szemben, akik a trianoni bkeszerzds alapjn kisebbsgi sorba kerltek ahogy az mr lenni szokott mindig s mindentt a vilgon, hasonl krlmnyek kztt. Beszmolt
arrl is, hogy mg 1921-ben megnslt, Otterbein Klmn, idsebb orvoskollgja lnyt, Esztert
vette felesgl. 1922-ben megszletett a fik: Gbor. De minden lapjnak s levelnek vgre minden ritka rm s megelgeds ellenre - sohasem mulasztotta el odarni, hogy honvgya van.
Hogy mi mindent jelentett Jnos szmra az, hogy honvgya van, arrl azonban, ha akart sem
tudott volna szmot adni btyjnak. Mert szmos jszakn riadt fel arra, hogy ebben a vaksttben
brhol lehet, csak pp fogalma sincs rla, hogy hol. Nemcsak Pozsony s Szabadka kavarodott
ssze megbolydult kpzeletben, hanem az idk is. Egyszer pldul egyre hideglelsebb flelemmel
hallani vlte a kocsikerekek knkeserves nyikorgst, szre sem vve, hogy e kocsi se nem
kzeledik, se nem tvolodik. Mintha a hzuk eltt nyikorognnak kerekei, de mintha nem is az
ablakok alatt, hanem bent a hlszobban, st mg beljebb: az fejben. Mindez nem is
tudatosodott benne, csak annyit szlelt, hogy e nyikorgs egyre elviselhetetlenebb. Fhz-fhoz
kapkodott zillt eszmlete, hogy valami magyarzatot talljon, vgl egy pillanatban
megvilgosodott eltte, hogy ez a szekr az 1831-es szabadkai kolerajrvny ldozatait szlltja a
vrosszli meszesgdrkz. Persze, ht pp ilyen stt jszakkon ajnlatos a hullk elszlltsa!
Most mr teljesen vilgos volt eltte minden. Mg arra is emlkezni vlt, hogy augusztus 9-e van, a
legflledtebb nyri jszakk egyike, s , noha mg l, ott fekszik a szekrre hajtva a hullk kztt,

s nincs annyi ereje, hogy kiltson: mg l! De ha kiltana is, gysem hallja meg senki, nincs jobb
hangszigetel, mint a fltte tornyosul kupakalom. Nem hallani mst, csak az olajozatlan, rozoga
kocsikerekek hallosan egyhang, kznys nyikorgst...
Mskor meg az trtnt este, lefekvs utn mg ber llapotban, hogy vratlanul eszbe jutott egy
rges-rgen, mg apr gyerekkorban ltott vndormzeum. A Lifka-fle vndormzeum, mely
valaha Szabadkra is elltogatott. Elrzkenyedve merengett azon, mennyire tisztn s lesen ltja
maga eltt e nhai vndormzeum trgyait, ltvnyossgait, de legfkpp magt a panoptikumot.
Pontosan emlkezett a pompzatos kllem, illetleg inkbb pompzatos ruhzat Viktria kirlyn
letnagysg alakjra, maga eltt ltta Ferenc Jzsef csszr s kirly felsgt, valamint Erzsbet
kirlynt s Rudolf trnrkst, st mg Antoniust s Kleoptrt is.
A Szna tren lltottk fel ezt a felejthetetlen vndormzeumot, ahol ksbb a Lifka mozi
fnyrban sz pazar strt is. A megvilgosods erejvel hatott r a hirtelen feltmadt emlk
rszletez pontossga, s e rszletek gazdagsga. A kvetkez pillanatban, nyilvn tbillenve mr az
lomba, minden porcikjval rzkelte, hogy ott van a nhai vndormzeumban s mulva
nzeldik, hol elmlylt trelemmel, hol trelmetlen s kielgthetetlenl moh rdekldssel
futkosva a klnbz ltvnyossgok s panoptikumfigurk kztt. Ksbb ez a futkoss
egyszeriben mintha meneklsbe fordult volna t. Mintha nem nzeldni akarna tbb, hanem
elszkni innen, amg mg nem ks. Haladktalanul ki akart most mr jutni ebbl a ksrtetmzeumbl. Mind mlyebb gykeret vert benne a felismers, hogy ott ll valamelyik talapzaton. S
mr ltta mai nmagt, a Pozsonyba szakadt, fldnfutv lett idegent, ahogy ott ll orvosi
kpenyben, a sok megprbltatstl megtrt tekintetvel - viaszbl, mozdthatatlanul s
mindrkre.

Vrs Istvn

Az nkntes kicsinyt
Fogok egy vrost. Lekicsinytem.
Marad egy hz. Nem elg.
Tovbb kicsinytem. Marad
egy szoba. Nem j. jra
kezdem. Fogok egy orszgot.
Marad egy vros. Flek,
hogy ugyanaz fog trtnni,
de csak egy res jrda marad.
Arra jn egy ember. Lekicsinytem.
Lesz belle egy csoport.
Tovbb kicsinytek, most mr
rezve, hogy jl megy a munka.
Kitpem Istent a neve all,
mint felvgott mellkasbl a szvet.
A biztonsgi lmpa fnye
mindent pirossal vilgt meg,
a hvoldatot kldvzre cserlem,
a csoportbl tmeg, a borbl
lginyi dmon lesz. Fogok
egy dmont. Bedobom a tmegbe.
Lekicsinytem. Fljk hajolok,
mint trkp fl a vezrrnagy.

Kezem becsszik a kicsinytgp

al. Kint esik s az es jgg
veri a havat. Piros fnyben
piros h gzlg. Egyedl
vagyok a vilgoskamrban.
De best az jhold az ablakon.

Hrom kvnsg
Amg terhes voltl,
aranyhalak tartsra specializltuk
magunkat. Lett egy nyolcszglet
akvrium. Lett egy piros
aranyhal. A neve most
nem fontos. Egyszer
ki akartam venni a vzbl.
Hogy megtantsam beszlni,
hogy megtantsam jrni,
hogy megmutassam neki
a vilg lnyegtelen s fontos
dolgait. csak krztt a pr
nvny kzt, ujjaimrl
lecsipegette a tojssrgjt.
Nem akarok beszlni, suttogta,
nem akarok jrni, s flszaladt
a kezemen egsz a knykmig,
nem akarom ltnia vilgot,
s visszadobta magt a vzbe.
Bejttl, krdezted, mi ez a vz.
Tcsa a padln.
A szls megkezddtt.

A damaszkuszi kapunl
Egy bannrt eladtalak,
s a burnuszos regember,
az j gazdd, kantrszron
fogva vezetett el, mint egy kicsi
tevt. Hogyhogy ezt a kantrt
eddig nem vettem szre? Egsz
dleltt a vrosfalon stltam, nagyon
egyedl, a bann is ottmaradt
valahol. A piacon vettem vgl
egy nagy frttel, visszamentem
a vroskapuhoz, ahol a csere
trtnt. Az reg ott llt,
a szerelemtl megfiatalodva,

mgtte az rnykban pr
vgott rzsa a kpadon.
Letettem el a gymlcst.
Blintott. A kezvel szles
krt rt le, me a vilg, ez az,
amibl vlaszthatok.
Lentrl a sivatag,
fntrl a tenger.
Az egyik megnylik,
a msik sszezrul.

Podmaniczky Szilrd

Elvetemlt naplk (c.)

A szk helyisgben (a lers gynyre a fogadalmi templom ltzjben szrke galambok htra
kt kicsi vkony indigszalagokat istenem istenem ezt kell nekik sokszor elvinni) vcpaprok
lepkednek a szuszogsomtl. Mindig az a huny, aki tl akar lenni a tapasztalson. Egyszer, amikor
lefejeltek, eltte hat pofon csattant, hrom rajtam, hrom rajta, szeret, nem szeret,
akclevllombozs, itattam a vrt, mint gmesktnl rpke marhk, s ahogy telt az id, egyre gy
tnt, ezt mr soha nem ksznhetem meg, neki nem, msnak esetleg, pedig neki ksznhetem,
ahogy senkinek, ksznm, Kawasaky.
Azrt panaszt senkinl nem tehetnk, hogy telik az id.
Itt az jfl, j napot, zrhatok ma, kt lapot kaptam, egy karcsonyit az n Jnsomktl, meg
egyet, mint rtelmi fogyatkosnak cm'zve. Mg ha rzelmi fogyatkos, tegynk fel ezzel, engem,
egyedl. Azt rta, nagyjbl, hogy ha egyszer helyemre kerlk, vgre lesz, aki a tehenszetben
dolgozzon. Majdnem rdekes, rzsaszn bociarcszag levl, jnnek nekem, mint az l falnak a
srldstl megftt halikrk. Egy inszemintor szomszdjban laktam, tudom, hossz kesztyk,
lstp, nincs mell()beszls. Minden ember embernek embere, s al nem ssa egyik a msiknak,
mi lte forog itt kockn, fggetlen s szabad, az kinek szja nagy, csak tkei vagy kell szervei
fogjk eltorlaszolni szjt, torkt, mert, tudj'isten, llegezni nllan kell, alap ez, a fl nma
kebelbart, mely csupn a ltszerszetben fontos k. n, lerom, nem tudom halasztani pusztulsom
vgrjt, mit szvbli kegyelembl oly hnyan repesnek felm, de, lerom, pusztulsom s vele
gyarapod fogyatkossgom medrt mind kiinni, lvezni fogom, legbensbb gynyrmmel lem
t hanyatl kpessgeim koldus kort, s a vgeufrit, mit gyakorta zamatolok kisebb cafatokban,
magamra bortom teljes szellemi s lelki kj gyannt, hogy a hall, ki szlltani igyekszik, egy
teljesen kimerlt hullval rje be, velem.
nmagunknl kisebbnek lenni lehetetlen, mg ha guggolunk is, vagy akrmekkornak kpzeljk
magunkat, mindig ugyanakkork maradunk. -keleti blcs, psztzza a mret hatalmt, de oda, ,
behatolni nem tud. Kptelen elfelejthet rthetnek, pontosnak lenni, mint egy fldet r kacsatoll,
amit szl onnan fl nem emel, csak ha beleszakad, vagy ha napokig ksrletezik, beleszakad. J
napot, kora reggel, csontlisztet szrnak a padlsrl le, a szl kiviszi a flsleges gonoszt, npi akt,
fejkendben meztelen alku, drga, kiviszi a gonoszt a szl, de trakja a szomszd barackosra,
mtoszcsd, az ember brmibe beleharap. Foga van, bbifog, mammog az slnylelhelyen, aztn
lefejelve fogatlanul, hiba a kgyz az almval, az ember mutatja, nincs foga, baszd a rezet,
skagy kgy, vged, knyr'gjetek rettem, gymszljetek, vged, ennen templomlokljaimban

szrakoztassatok a ti billentys szekcitokra hangszerelt krusismereteitekkel. Emberem? szen

vagyok? A konstrukci szelleme a lt gyakorta, mintha res garzsdokkban bolyongsz, ahov
flfestve rendszmszmok, brmik, mindjrt az unt kert-trt angyala leszek, de aztn egy a
pillanata, s mintha semmi sem trtnt volna, csak velem. Elg baj ez nekem, a lt felfala, mi pl
ki, nem fiction, ugyanakkor megengedhetnnk egy erszakos csapst, dfst, csklyzst, hogy
mind e folyvz alatt ott mr rajzolja ki magt igazn a vilg istene, ami lehet brmi, valamely
rzkszervben konkrt. Teszem fel, rizsa az res lgtrbe, dongaers szavak a semmi-trbe, de, ebbe
mg csak kimehetnk, vissza se, az istenisge, mr csak fl se teszem, van Isten, nem-e, Nietzsche
halott, az eszmetrtnetnek ezt a bonyodalmas, a gygymedence allejrjn forrskvet rlelt,
knyvtrakat flemszt, borzalmasan terjengs, s kpzelgs, a trtnelmet idtancsadknt
flhasznl, gy blhurkatlt, borzalmasan bds, legfeljebb szent szag letvitjt lezrhatnnk,
s br nem gondolom, hogy minden teljesen gy van, ahogy n gondoltam, de azrt, ha hzok egy
fggleges vonalat, kezd gy hajolni rajza: a picsba.
Tdszoftver kell nekik az j mikulsrobothoz - ajndkba. Ma mr nekem se szabad tudnom, mit
rok, az irt gondolatok mindig tlprdlnek nmagukon, csak vasrnap lehet megint az, ami, ,
nevezzk gy t, ma, sokra, ksn, ez napon, fk a hegyen, hol mshol, ez nem a domborm, nem
rtem, hol a domborm, kicsit magasabb mindennl, megltom, hatalmas domborm, csodlatos,
soha letemben, mondom, visszavonom, n nem lttam ilyet, nem is akarok, patkszeg, kznsges
patkszeg ment a lbba, gy, patkszeggel nem szlethet meg, gy, nem gy, - tdszoftvert
keresnek egy mikulsrobothoz.
jszaka van, nem nyr. Jobb, hogy jszaka van, nem nyr. Nincs nyr, jszaka van, jobb is, ksn
lenne nyr. Majdnem megragadjuk a dlutn szrke himnuszt egy damiltuningos rdimagnn, de
a sarokban ott ll, ott szort egy csizma.
Nincs kihez menni (benne) panaszkodni, hogy telik az id.
Rka viszi a pit. Gyurgyalag a sznbordokat. Sarki rce meg is d. Emberid, gyatra, 70 szzalk
lklak tesztek, I'can't, kenem a fkat, vgvajas tubk, n, angyalfejjel, lenne vgre, szrre-vgre
rgtnztt hajmeleg kapedrlis holvgy.
Hol jvk
flltem a szrke zselket, barna agya elfogy. Lg a dgl mhe,
upper, vele szaktok.
Jn mg egy nyr, eldobhat j, nem jn az: fagy, kanyarod, jn mg tlcasipkn borbendsp,
klkikinda, mitordtok. Sok a test vagy sok a llek.
A te korodban mr az apd lehettem volna, anyd mit szl, nem tudom, az korban n mr nem
mondank semmit, rlnk, hogy a fejemen tartom a szm, de az korban ez mindegy, lnyeg az,
te meg ne regedj, mert akkor borzalmas apja leszel annak, aki olyan kor, mint most te, lesz egy
anyja, veled egyids, akinek egy szava sem lehet, hogy hol a szja, s ez gy megy, fiam, mg a
csaldft valaki ki nem irtja tvestl, ahogy kell. A hagyomny nem szp dolog, az ismtls az
unalom kdrendszere, ebbe hal bele tanr, orvos, szlsz, ngygysz, mindenki ezt a keft eszi,
fiam, a legjobb lett volna, ha meg se szletsz, rtem volna vgnkre, vagy apm rt volna, meg sem
szletek, gondolj csak bele, mennyi ms lehetsget szalasztottl el a szlets miatt.
Ma, tudom, amikor ott lltam a lgy medenct utnz piszor fltt, s kezemben vlheten nem a

ggecsvemet tartottam, s nem lltam tjt az iraml vznedveknek, tudom, egszen jl lttam a
konstrukcit, hogy nincs itt az oly tvoli vilg, amely szlnyei sszeraktk a pecabot kihzshoz
hasonl csmetrik flptst; ember, llat, k, nvny, egyszerbb ez, mint gondolnm
meneklve egyszeren, a konstrukci kudarca, szvszeren n viszem el, inkbb a ggecsvemet
tartanm, mondom ma, tudom, a kezemben. Szndk nlkl nincs semmi, a vletlen elspr j
bartot, iditt, molekult. Egy munka nlkli gondolat lebeg mindenen, szli az idt s a tereket,
nem akar semmit, bele-beletrdk, that s bellrl sztfeszt, minden helyn, ami lesz, az lesz,
vilgot vilgra almoz, csakhogy amint t mondom, kocsmban rzem magam, ahol hajnali
szvszlak sznak t az klmnyi babazsron, s viszont, kimondani, egyrszt, ezt, nem lehet,
teszem fel, semmi nem mutatkozik, minden ll, ll, a trtnelem, ez a rgeszme az egymst
meglt szemgolykrl, na, ez mozog.
Ma mr kegytrgy a mocskos szkincs, nem fejez ki semmit. Ha gondolok valamire, nem hiszem,
hogy rdemes msra, jl elltk a seggnket, hember, beleolvad a sznk, tajvan vagy tavaly van,
ennek tjn, ha fj, mgy gygyszerrt, itt meg, ha akarod is a nem-nt, a nem-frfit, hiba alszod ki
magad.
Mi az irodalom
Mi az. Irodalom.
Mi. Az irodalom.
A tkrzd pont alkonyati mozgsa egy mondaton bell. Minden mondatban csak az rsjelek
igaziak.
Tnyleg, semmi ms nem az, ahogy a szemeim kztt, az orrom fltt ezt a kis flcsphet
brtskt fogom, s tnyleg, valami kimozdthatatlan krtkonysg hrvivjeknt, s eszmei
korrziknt, teszem azt, leszek, legyek, sapka verve, n sapkban j, minden ksz, minden ksz
partitrgy, kedves konyhas ev olvas, te meg n, kt cendarab, ahogy kt fszek rak meg kt
lyvet, jl rendesen, monoklis lyvek, belemegynk, tudtommal, az eutanzia utni
szlsszabadsgba, ami, kk g, szrke fldi, mgsem, tudod, az lesz az agybaja, hogy ki az apm.
A gyermek nyugodtabb, ha hlye, de l az apja. A hall hihetetlen, de, szerencsre, nem vlogat.
Lesz egy kis ltszmcskkents. Magaddal viszed az vszzadot a srba.
Az rs nem hagyatkozik a trtnet lersra, a trtnet az agyonltt csoda. Trelmesen elszvom a
cigarettt s aludni trek. Kicsi, nem haraps kutyk szedik fel elttem a mozaiklpcst. Hazarek,
valahogy haza, flhzom magam a tizedikre az nozott korltrcson, otthon aztn knyrgk a
btoroknak, ugorjanak le, szp a kilts, tenger, holdfny, aranyhd szeli t a majdnem sk vizet, a
btorok leugranak, lassan, egyenknt sorban, s ott maradok a szobban egyedl, halltnc kzben
kificamtott bokval.

Z. Kovcs Zoltn

azt hiszem, hogy az n kpzeletem elg fer"1

A Podmaniczky-szvegek olvassrl
1 A dolgozat sokat hasznostott (vagy prblt hasznostani) egy korbbi szvegvltozatrl szl beszlgetsbl, amely
az Odorics Ferenc vezette Posztmagyar" elnevezs szeminrium keretben zajlott; ksznet a vita hozzszlinak,
s kln ksznet a dolgozat opponensnek, Mllner Andrsnak.

folyton krds, hogy n mibl fordtok. Folyton el merem

hinni, hogy abbl a kimondhatatlanbl. Nagyon nehz
munka, de ezt a nehzsget gy merem hinni, ahogy a
fjdalom is egy bizonyos pontig (addig!) lvezet. Mindig
az okoz nehzsget s lvezetet, hogy gy szlaljon meg a
nyelvem, hogy a beszls els skja mgtt a trbeli
kiterjedsben kongjon az istenien res doboza.
hogy lehet olyat rni, amit nem lehet idzni?
Nem tudom, mennyire illik (vagy tancsos) egy dolgozatot szbeli tudstsokra val
hivatkozssal kezdeni. Ennek az rsnak a ltrejtthez mindenesetre nagyban hozzjrult az a
szbeli tapasztalat, amely szerint Podmaniczky szvegeit sok olvas bldknt, resknt, puszta
viccknt blyegzi meg. Nem is a jelzk voltak elszr rdekesek nekem, hanem a hangsly, az
tltok a szitn" egyrtelm kifejezse; hogy itt egy sajtosan lsgos, majdnem"-rsmd
minsl mgis hatrozottan komolytalannak, beszdre rdemtelennek. A Podmaniczky nem rossz,
de - legyints - olyan felolvasestekre kszlt, ponra kihegyezett.
Van teht valami (nevets), de ez nem az igazi (irodalom).
A publikus Podmaniczky-recepci nagy rsze, gy tnik, nem vesz tudomst a problmrl, vagy
csak annak a trekvsnek a formjban reflektl r, amely megprblja felsznre hozni
Podmaniczky (mveinek) mlysge. Ez az irodalmi" Podmaniczky attl igazi", hogy mvei
mlyrtegeiben etikai, ontolgiai, filozfiatrtneti jelentseket rejteget. A rossz vilgrl j
knyvet rni annak a titkos lltsnak az lcja, hogy a vilg mgsem olyan rossz", rja Garaczi
(valsznleg az Arany Jnos-i szlsgazda esett vve mintul, aki jgverte szljt maga is tni
kezdi: n uram isten / Csak rajta! hadd lm: mire megynk ketten!"); Sksd Mihly szerint a
Megyek egy krt az alvzon nem lvezkeds, nem nyelvi bldli, hanem a nyelvbeszdbe
tteleptett ltfilozfia"; Tandori Dezs pedig poste-carte-zianizmust emleget az els ktetrl rva,
ami alatt posztkartezianizmust" biztos, hogy rt.2
Ennek az rsnak a trgyt azok a fogalmak kpezik, amelyekkel az egyes rtelmezsek
megprbljk azonosthatv tenni a Podmaniczky-przt, valamint azok a lesajnlan lagymatag
eltlst kivlt mechanizmusok, amelyekre e fogalmak utalnak. Szinte kizrlag a szerz msodik
ktetre hivatkozom, ugyanis ezt a knyvet tartom a legarnyosabbnak s a leginkbb
szimptomatikusnak, ami a mlysg-felsznessg problmjt illeti.3 Most teht httrben marad a
legtbb recenzit kivlt Haggyatok ltuszlsben, valamint a most megjelent Vastag Sapka. A
Megyek egy krt az alvzon fell olvasva ezekben a Podmaniczky-prza egy-egy vonsa ersdik
fel: az elsben az nknyes, asszociatv, dadaista" vagy tudatfolyam-technikra pl karakter,
mg a harmadikban a koherens esemnysorra pl humoros jelleg (azt persze hangslyozni kell,
hogy mindkt knyvben szmos kivtel tallhat). A Megyek egy krt az alvzon kitntetse azt is
jelenti, hogy kimaradnak a vizsglatbl Podmaniczkynek a ktetben meg nem jelent, folyiratokban
hozzfrhet szvegei (mint a jelents szm vers, a szinte teljes egszben publiklsra kerlt
Elvetemlt naplk cm sorozat, a Dlmagyarorszgban megjelent-megjelen trck).
A msodik ktet kitntetst negatv mdon ugyan, de igazolja az elhallgats fel mutat kritikai
visszhang is. Amg az els ktetrl viszonylag nagyszm rs szletett, addig a msodikrl
tulajdonkppen egyetlen kritiknak tekinthet szveget sem ismerek; s csak egyetlen olyan rvid
tanulmnyrl tudok (Plfi Attilrl a Symposionban),4 amely az els kt ktettel egytt szmol, s
2 Garaczy Lszl: Eksztatikus monolgok. In: Nappali Hz, 1994/3. 106., Sksd Mihly: Podmaniczky Szilrdon
tndm. In: Mozg Vilg, 1997/3. 93.; TandoriI Dezs: Poste-carte-zinus prza. In: rgus, 1993/11-12.
3 Podmaniczky Szilrd ktetei:
Haggyatok ltuszlsben (Bp.: JAK-Pesti Szalon, 1993)
Megyek egy krt az alvzon (Bp.: Pesti Szalon-Aster)
Vastag Sapka (Bp.-Szeged: Palatinus-Dlmagyarorszg, 1998)
4 Plfi Attila: A valsg dematerializcija Podmaniczky Szilrd przjban. In: Symposion, 1997/7-10.

az letm rtelmezsre vllalkozik.5 Meglep, hogy a kilencvenes vek sztrkritikusai" kzl

csak Babarczy Eszter szentelt rst Podmaniczkynek, amg kt jelentsknt szmon tartott
szpr", Tandori s Garaczi is megjelentet egy-egy kritikt Podmaniczky els ktetrl.
Podmaniczkyt mgsem tarthatjuk az rk rjnak, aki csak kollgi megrtsre szmthat:
egyrszt az ilyen rkat a kritikusok is rteni szoktk, msrszt Podmaniczky rvidebb rsai egsz
jl elvannak" egy nem kimondottam rteglapknt ismert szegedi napilap hasbjain (hogy hnyan
olvassk, azt persze nem tudom, de a Dlmagyarorszgban megjelen rsainak kontextusa
szempontjbl ez mindegy is), harmadrszt (visszautalva Podmaniczky szbeli megtlsre) a
Pompeji estjeit ltogatknak sem, mondjuk, Kemny Zsigmond vagy Szentkuthy jut eszkbe, mikor
Podmaniczky szvegeit hallgatjk. Nekem gy tnik, ott lvezik is, s ezek szerint legkorbban csak
msnap vilglik ki az elutast kritika szmra, hogy meztelen a kirly.
A tlpontosts mechanizmusa
A feladat adott: anlkl beszlni Podmaniczky przjrl, hogy elkerljk mind a normatv
elutastst, mind pedig a brmilyen ron val rehabilitcit vagy apotezist. Prbljunk
megkapaszkodni a fecseg felsznen, vllalva annak kockzatt, hogy a szempont elfogadsval
tlsgosan ers lesz a lebldzs" ksrtse. Mit mond a felsznessg" tmjrl a recepci?
Kt olyan tanulmnyt ismerek, amely szembenz a normatv elutasts ltal felvetett (s ott rgtn
rvidre is zrt) problmval. Babarczy azt rja, hogy Podmaniczky rsainak stlusra egyfajta
hangszersg" a jellemz, amely a banalitsbl szletik s a banalitssal kszkdik. A
banalitssal val kzdelem elfogadsval viszont nem beszlhetnk olyan rtelemben sajtos
podmaniczkys" stlusrl, mint pldul treysrl", amit viszonylag knnyen lehet (a felsznen",
persze) generlni. Garaczi szerint Podmaniczkynl tmrsg s locsogs, melanklia s agresszi
vltakoznak. s az a jellegzetesen idiotisztikus logika s mesterklten krlmnyesked kifejezs,
ami annyira jellemz Podmaniczky humorra."6 Amikor az olvas rteni vl egy fogalmat vagy egy
kijelentst, mindig jabb rszletekhez jut, m ezek a tovbbi informcik csak egyre jabb
jelentsmezket vonnak be az rtelmezsbe, ahelyett, hogy a jelentsek lncolatnak vgt kzelebb
hoznk; s anlkl, hogy a szveg egszn bell rvnyesknt fennll magyarzatot kapnnk a
technikra. gy is mondhatnnk, hogy mikzben a szintaktika pontostst gr, egyre cskken
annak az eslye, hogy az olvas tbb-kevsb igazoldni lssa rtelmezsnek dntseit. Az
elbeszls aprikhoz vezet, aranykpsbe, szjtkba torkollik, vagy egyszeren j
gondolatmenet kezddik, prhuzamosan az addigiakkal.
A mondatok szintjn e technika legnyilvnvalbb pldi az rtelmetlenl pontos megfigyelsek"7
krlmnyesked"' mondatfzse s a redundns pontostsok trpusai (,megvakulok a
szememre... folyt rla a vz, a verejtk" [92.]; Hrom nyri nadrgom van. Ebbl kett egyforma.
Egy klnbz. " [ 103. ]) E stlus kellkei az eszelsen alapos leltrozsok, tipizlsok is, mint A
prophy moziltogat-lajstroma, vagy az Egy puszi hatsa cm opusz puszi-katalgusa, amely ebbe
a konklziba torkollik: A pontos puszfogalom teht lerhatatlan, csak a krds ltezik: mi a
puszi? Ez a krds ms krdsekhez kpest, amelyeket abszolt tiszta szellemi llapotunkban vagy
abszolt fekete szellemi llapotunkban szoktunk feltenni, kicsi." (25.)
Podmaniczky szvegeinek ezt a fajta mkdst a tlpontosts metaforjval neveznm meg. A
sz paradox jelentse kpes kifejezni azt a kettssget, amit a recepci egynteten Podmaniczkyolvass egyik f problmjnak tart. A megfogalmazottsg, a nyelvisg tlzsba vitt s gy a
jelentsalkotsnak ellenszegl volta egyfell, a megfogalmazs, kifejezs, brzols: a pontossg
vgya msfell. A tlpontosts logikja klnsen azoknl a szvegeknl ltvnyos, amelyek nem
rendelkeznek koherens esemnysorral, hanem - Garaczi kritikjt idzve - mondatozsra" plnek
(Podmaniczkynek ezt a mondatots" aspektust favorizlja pldul Tandori kritikja). Hogy
5 A Vastag Sapka cm ktetrl egy recenzit ismerek. Mszros Sndor: jsgok, Marokk, Vastag Sapka. In: let s
irodalom, 1998/49. (dec. 4.) 18.
6 Garaczi: 107.
7 Babarczy Eszter: A banalits nyelve. In: Kortrs, 1994/9. 112.

mondatozs" s fabulzs" nem llthatk ellenttprba, bizonytja az, hogy trtnet e szvegek
olvasataiban is ltrejn, mgpedig a pontos megfogalmazs vgynak a trtneteknt (ebben az
rtelemben trtnetek a szerelmi tmj Domine vagy az isten-tmt megkerlhetetlennek llt
Szrnyam szegen). Tudatfolyam"-elbeszls helyett inkbb arrl van itt sz, hogy a szvegek nem
kpesek a keress vgre rni, mivel msbl sem llnak, mint keressk trgynak pontostsbl.
Nagyon is gondos, pontos szvegek, amennyiben nem mondanak le a pontossg ignyrl; s ppen
ezrt nagyon bldnek tnnek annak a befogadsnak a szmra, amennyiben a komolysg
mrcjeknt a megtallst s a befejezettsget tekintjk.
E kt oldal egyttes lehetsge, a lehetsg folytonos fennllsa okn tartom indokoltnak a
tlpontosts fogalmnak bevezetst, annak ellenre, hogy a kortrs kritikai diskurzusban ismertek
mr olyan szintagmk, mint a pleonasztikus retorika" s a tautolgia retorikja. 8 A pleonazmust
Szilasi Lszl nevezi meg Mszly Csaldradsnak dominns trpusaknt.9 Az nismtls
trpusnak, mint a trtnet becsomsodsnak" szerepe abban ll Mszlynl hogy tudatostja az
esemnyek mindenfajta egysgnek metaforikus voltt. Ezzel szemben Podmaniczkynl nem egy a
trtnet mlyn" munkl nreflexv eljrsrl van sz (vagy csak amennyire minden szvegben
kimutathatk a trtnetszer olvasst megakaszt metaforikus szintek), hanem a trtnet hinyrl,
ami arra knyszerti a krlmnyeskedsbe", az egyes megfigyelsek pontossgba kapaszkod
olvast, hogy az elbeszls szintjn keresse tovbb a jelentst.
Ki beszl? Tlpontosts s irnia
Logikusnak tnik, hogy a tlpontosts logikjra pl szveget egy minden hjjal megkent
narrtor illeti meg, aki az ntudatossg magas fokn spekull azon, hogy mit is tesz , amikor
elbeszl. Lehet, hogy gy kne lenni, de Podmaniczkynl, egy-kt szveget leszmtva, nem ez
trtnik. A Megyek egy krt az alvzonban kivtelesnek tekinthet az a (Haggyatok ltuszlsben
szvegeire mg inkbb jellemz) tandoris" kiszls", mint ami a cmad rsban szerepel:
(Mskor kiaknzni a flet!) (Hitvny tlet, bele is pirultam.)" (81.) Az a tny, hogy a narrci a
ktet minden rsban egyes szm els szemly, feldobja a labdt az rtelmez szmra. A
beszdmd, a beszdpozci ltalban vilgosan jelzi a narrtor s az odartett szerz
megklnbztetsnek szksgessgt, ugyanakkor szinte teljesen hinyoznak az ironikus
parabzisok vagy ironizl keretelbeszlsek. Nem igazolhat a pardia felttelezse sem. Ez a
jellemz azokban a szvegekben a legnyilvnvalbb, amelyekben a dikci egynem s az
esemnysor koherensnek tnik (mint pldul A szemtan, a Drga L!, az Andersen mesi).
A szerz-beszl viszony meghatrozhatatlansgt olyan szjtkok pontostjk a szvegekben,
mint az Els a szm, msodik a szemlyem" (168.). A szemlyem" birtokragja a szm szt is a
testrsz rtelemben olvastatja, akkor pedig a kijelents annyit tesz, mint hogy a beszd, elbeszls
megelzi a szemlyisg) funkcijt, fontossgt (ha a szm a ltfenntartsra, az evsre utal [mert
falni ott nem lehet, folytatdik az idzet], az eredmny akkor is valami hasonl, mivel a ktetet
nyit rs a dundi przar" alakjban lltja az olvas el a szerzt). A kijelents civilizcikritikai
rtelmezstl (is) eltekintek most; azt azonban ez a plda is mutatja, hogy amennyiben irnirl
beszlhetnk Podmaniczkynl, gy a klasszikus megbzhatatlan elbeszl" eljrsai is
ironizldnak." gy taln nem jogtalan a krds, hogy amikor Medve A. Zoltn az ironikus
ltsmdot" tartja a Podmaniczky-prza meghatroz jegynek, akkor ki is e ltsmd alanya? Az
irnia ilyen ltsmdknt" kitgtott rtelme nem nyjt segtsget Podmaniczky sajtossgainak
lershoz (sem) (amit maga Medve is jelez tanulmnynak zrlatban, amely szerint Podmaniczky
rsai sajt szemlyisgnek s szereplinek sszemossra plnek).10
8 A tautolgia retorikja valami olyasmit jelent Radnti szerint Kukorelly kltszetben, mint ami az elrejtsmegmutats hullmmozgsval lthatv teszi azt, ami nehezen vagy alig artikullhat", vagyis az elfeleds s a
kimutats" arnya rtelmezhet, az nismtls mozzanatai hierarchizlhatk, a kettssg a dolgok szintjn
feloldhat. Radnti Sndor: A tautolgia retorikja. In: Holmi, 1994/4. 617-618.
9 Szilasi Lszl: Pleonazmus: a vzjel retorikja. In: U-Hrs Endre: Lass olvads (Szeged: Ictus s JATE, 1996)
10 Medve A. Zoltn: Az r, az olvas s az olvasat. In: Csipesszel a lngot (Bp.: Nappali Hz, 1994) 183., 186.

A ki beszl?" krdshez tartozik a Podmaniczky-stlus egyik lnyeges sszetevje, az

aranykps", illetve annak autoritsa. A tlpontosts elvileg rvnytelenn teszi egyes kijelentsek
szlligeknt kezelst, vagyis azt, hogy a kontextusbl kiemelve egyetlen rtelem legyen
megfeleltethet neki. Msrszt azonban ppen a szemantikai burjnzs teszi lehetv, hogy az
rtelmezs mondatokra, szintagmkra szabdalja a szveget, hogy az olvass kln-kln rljn e
tredkeknek (vagy bosszankodjon felettk, ami szintn jelentkezhet rmforrsknt). E ketts
hats kvetkezmnyeknt ezek az elemek nem llnak ssze egysges rtelemm, csak
elhasznldnak, flig-meddig hangulati elemknt... puszta dszlet, egy hatalmas nyelvi dszlet,
amelyet a szegny kis nnek egyedl kell bejtszania.11 (A szegny kis n" megnevezs a
szvegek beszljre-hsre vonatkoznak, az elnevezs pedig onnan szrmazik, hogy Babarczy
Podmaniczky els ktetnek n-elbeszljt egy ironikus-koravn szegny kisgyermeknek" ltja; a
bejtszs" metaforja szerintem megtveszt lehet, mivel - Babarczynak a kontextusbl sejthet
intencijval ellenttben - rgztett pozcikat sejtet, ami az n-t s a nyelvet illeti.) Vagyis ezek a
kvzi-gnmk" (Babarczy) nem brnak sem a szemlyes, sem a npi blcsessg garancijval,
kiszaktsuk nknyes, m ez az aforisztikus olvass mgis lnyegi mdon hozztartozik
Podmaniczky szvegeinek olvasshoz.
A nagy tmk s az tvrzs
Az rtelmezs aforizmagyjt voltnak az szolgl alapul, hogy az els ktet ta tretlenl
felfedezhetk Podmaniczkynl a nagy tmk." Nincs j a nap alatt. A szvegek elbeszlse s
tematikja kztt ellentmonds feszl, Garaczi szerint: A legkuszbb szvegtesten is tvreznek
a nagy tmk, az istenszke, nszke, nszke, az orgiasztikus szeretetlensg.12 (Vagy ahogy
Farkas Zsolt fogalmaz, Garaczi, Kukorelly, Parti Nagy s Szijj egyes mvei kapcsn: a dolgok, a
szubjektum idrl idre tvrzik az irodalom szvett.13) Az Isten, szabadsg, halhatatlansg
metafizikai eszmi mind alaptmi Podmaniczky kteteinek (is), nem kivtel ez all a Vastag Sapka
trcaktete" sem (lsd pldul az res hely cm darabot).
(az ember nem fa)
A Podmaniczkynl olvashat aranykpsek kzl taln a kvetkeznek van a legnagyobb eslye a
szlligv vlsra: Hiba keresi az ember a gykereit, az ember nem fa." (28.) Ennek megfelelen
a szvegekben megjelen alakoknak" nincsen sajt identikus trtnetk, s gy klasszikus
rtelemben vett jellemk" sem; nem vrnak Godot-ra, megvltsra, s nem is terveznek
ilyesflt. Ha prblkozik is egyikk, hogy magt mint embert rja le, ehhez csak olyan nfenntart
tevkenysg jut eszkzknt eszbe, ami nincs a humanits top ten-jn, br nagyon is kzenfekv az
els a szm" szjtka fell: Kora sszel a hegyet msztam, a kzskomban lelem volt, ami a
hallom, mert enni a sok haszontalansg kzben mgis olyan emberi. Habr nztem n llatot is,
ahogy eszik, de amikor jllakott, arrbb ment, s elvesztettem szem ell. (160.) A
llekvndorlsban a beszl n (az n-re vgy beszl) a mland test s az nknyesen testbl
testbe vndorl llek kzl szlal meg: az emberi mivolt a test-llek dualizmus fnyben
prblkozik defincihoz jutni. m a kt fogalom viszonynak tisztzsa elvrzik egy analgiban:
llek a testben, ahogy serts a disznban (50.). A kt, egymst kiegszt, s/vagy hierarchiba
rendezhet fogalom analgijaknt egy tautolgia, egy llat prhuzamos, stilisztikai jelentsggel
br elnevezsei szolglnak. A ltszlag definitv analgia gy valjban a nyelvhasznlk
illetkessgi krbe utalja, hogy a testbl-llekbl ll ember miknt is hatrozhat meg; egy
jabb meghatrozst von be az rtelmezsbe, egy (tl) sokat mond kzhelybe fullasztja a krdst:
a stlus maga az ember.
(ilyen lehet a klinikai hall is)
11 Babarczy: A bels tapasztals. In: U: A hz, a kert, az utca (Bp.: JAK-Balassi, 1996) 88.
12 Garaczi: 107.
13 Farkas Zsolt: Mindentl ugyanannyira. In: U: Mindentl ugyanannyira (Bp.: JAK-Pesti Szalon, 1994) 255.

Az emberi mivolttal sszefgg msik nagy tma a hall. Az egyik szvegben a feltmads
pusztn az let megfordtst, az idben visszafel lst jelenti: A feltmadsban mindenki lelheti
visszafel az lett. (...) Isten flrobbant a teremtsben, gy aztn mindentt ott van. H, mondta,
legyintett a fejemre, aztn elsntiklt a laksom fel, ahol kis id mlva egy kemny nyel
fogkefvel vgeztem vele." (66.) Egy msikban a hall egy pillanatnyi helyzet fggvnye, a
kirakatok tkrzdsben nmagt htulrl lt beszl kvzi-lmnye, amely a krlmnyek
tovbbi rszletezse, pontostsa nyomn elveszti a ptosz lehetsgt: a kirakatbl nem csak
szembl tkrzdk, de tkrzdk htulrl is magam mellett, ahogy nzem a kirakatokat, ilyen
lehet a klinikai hall is, az ember htulrl ltja magt, csakhogy a zsebemben pnz volt, s
bementem az zletbe, hogy nadrgot vegyek, a klinikai hallnl pedig nincs ilyen ksrjelensg...
(134-135.) Ugyanakkor ms szvegekben a hall jelents retorikai szerepet nyer: a Nemes rsban
az aporetikus szervezds gondolatmenet megszaktsaknt funkcionl, a Benzinben pedig
egyenesen egy humanista hitvalls kivlt oka lesz a nagymama hallhre, illetve a nyomban
jelentkez lelkiismeret-furdals (106.). A hall tmjnak teht nem kell ttnie, anlkl is elg
jl ltszik", s mr csak az nem vilgos, hogy mit is kell nzni rajta?
(ttalansgom rvid sklja)
Az antropomorfizci tves, elgtelen volta, illetve a hall bizonyossgnak a hinya, amely kpes
lehetne az emberi letet rtelemmel megtlteni, a zene szintn hagyomnyos metaforjt hvjk el.
A zene mint az irodalmi kifejezs szimbolikus, romantikus analgija, tbbfle kontextusban is
olvashat a Megyek egy krt az alvzonban. A koponym hegye cm rsban a zene lnyegkifejez
kpessgnek metaforja az es, amelynek egynemsge, ltszlagos jelents nlklisge egy
,,fentrl jv" jelentst kzvett: Az es meg onnan eredt, hogy laktam egy zongoratanrnnl a
cseldszobban, s odakint az ablakom kt escsatorna hangjt egyarnt beeresztette, s voltak
napok, amikor ki se mozdultam, s amint belpett az a pikasszs csobogs, n mr el voltam julva.
Azt gondoltam akkor, hogy a zene seredete csakis az es lehet, s ez klnben is fentrl jn. A
lenti s a fenti cen tjrja egymst, s ez a zene, ez lesz a zene, gy dntttem akkor. Mskor majd
msknt dntk, de ahhoz megint id kell, br meglehet, azt gy csinlom, hogy rzelmileg
elkapkodom." (88.) A zene mint a konkrt brzolstl legmesszebb lv kifejezsforma helyett
azonban sokkal inkbb ritmikus ismtldst s az elbeszlhetk, illetve az elbeszls eszkzeinek
skljt kapjuk Podmaniczkynl. (n szpen, a tlem telhet legnagyobb pontossggal,
hangslybiccentsekkel s sznetkihagysokkal felmondom ttalansgom rvid skljt...", mondja
A beszd eladja [ 117.]). A formlis, kszletszersgre reduklt s gy felszmolt zene szimbolikus
nyelvt pedig a Domine egy szjtk formjban visszavezeti az rott s beszlt nyelvbe, vgkpp
megfosztva a zeneknt rtett nyelvet transzcendentlis teljestkpessgtl: rted? nem rted,
rted? ht akkor felszlkzom, d, r, mi fuck." (130.)
Ki olvas?
Nagy tmk" teht vannak, m nem vilgos az elbeszlshez val viszonyuk. Ahhoz, hogy az
tvrzsk" funkcija meghatrozhat legyen, el kne rni a szerzt, szerzi szndkot, m ez csak
ritkn tnik jrhat tnak Podmaniczky esetben. Ezt nemcsak a logikai kittalansgok vagy
szjtkok okozzk, hanem a szvegek nyelvnek nehezen lokalizlhat" sajtossga, amit
Babarczy a banalitssal val kzdelemknt jellemez. A pozci bizonytalansgval ugyanis egytt
jr egy olyan elbeszli hang, amely - az emltett egynem, egyetlen szerepet vgigjtsz darabokat
leszmtva - nem rtelmezhet csakis a szvegek elbeszlinek sajt hangjaknt. Ha a
Podmaniczky-olvass szempontjbl van rtelme a banlis" nyelvet levlasztani anembanlisrl", akkor a banalits nyelvnek lnyege abban ll, hogy elfelttelezi azokat az eszmket,
amelyek a hasznlatot grdlkenny, problmtlann teszik. Semmilyen ksztetst nem tartalmaz a
sajt megalapozottsgra val rkrdezs irnt. A podmaniczkys stlus egyik meghatroz jegye, a
tlpontosts nem fr ssze a banalits nyelvvel, ahol mindenfle pontostgats mr eleve
felesleges, inadekvt. Ha a Podmaniczky-szvegek olvasja a (mly) irodalmisgot megvonva

banalitst tulajdont e szvegeknek, egy olyan klnbsgttelt fogad el rtelmezse alapjul,

amelyet Podmaniczky przja ktsgbe von (s amely egy kimondott banalits). Ha ugyanis
figyelembe vesszk a tlpontosts mechanizmusnak s a nyelv banalitsnak
sszefrhetetlensgt, akkor ppen a nyelv, vagy egyfajta nyelvhasznlat nelgltsgnek
(pontossgba vetett hitnek) megalapozatlansga vlik lthatv. Abban az rtelemben nagyon is
tveds knnyedsggel" vdolni Podmaniczky przjt, hogy a nyelv banalitsnak kezelse
(literalizlsok-metaforizcik jtka) nagyon is slyos rtelmezst tesz lehetv. Ez pedig a nembanlis (diszkurzv, irodalmi) nyelvek elgtelensgnek, hinyos voltnak lltsa. Ebben az
rtelemben a szavak mindennapisgnak" valban nem mindennapi problmk a jelentsei ebben a
przban, de immr nem egy szndk fell megfogalmazva, hanem az olvass oldaln.
Jl pldzza az rtelmezs dilemmjt A koponym hegye cm szveg. Kt nagy ismeretelmleti
elkpzelsre vonatkoz utals is kimutathat a szvegben: az egyik Platn barlang-hasonlata, a
msik pedig Kant fensgestana (nem is beszlve a cm jellte keresztny kontextusrl). De hogy mi
az sszefggs a letrlt emberalakoknak a barlang falra val visszarajzolsa, a barlanggal
szemkzt ismtelten vgrehajtott szjnyits, a sziklk s csillagok vgtelenje s a m egyb
esemnyei-tmi kztt? A lehetsges utalsok gazdagsga egy meglehetsen szegnyes elbeszli
nyelven keresztl frhet csak hozz. Az olvas jelentst tulajdont stratgii kt egymssal
sszefgg krdsbe tkznek: mennyiben megbzhat az elbeszl, s mennyiben kell komolyan
venni a tematikt, a nagy tmkra" vonatkoz kijelentseket. A krds eldnthetetlensge esetn - s
vlemnyem szerint ennl az rsnl, s Podmaniczkynl ltalban errl van sz - tovbbi, az
rtelmezs elfeltevseire, korltaira vonatkoz, kellemetlenked krdsek merlnek fel.
A komoly" s a nem komoly" tmk egyttes szerepeltetse egy nem mindig, nem tlsgosan,
vagy egyltaln nem komolynak tn diskurzusban, bizonytalann teheti az olvast annak
megtlsben, hogy irodalmat olvas-e, s ha igen (vagy: s ha nem), akkor micsoda, mitl irodalom,
s belefr-e abba, hogy neki most ezen kell gondolkodnia, ahelyett, hogy vgre mr olvasna." A
dolgozat elejn felidzett, komoly" elvrsokkal rendelkez olvas egyik lehetsges reakcija erre
az, hogy leteszi a knyvet: a szerz ezzel a lebegtetssel elrulta t mint olvast, thrtotta r a
jelents felelssgt. Egy msik lehetsges rtelmezi alapllsbl az olvas komoly munkba fog,
megprbl magyarzatot tallni az eldnthetetlensgekre, s fontolgatja fogalmi appartusa
felvonultatsnak lehetsgeit anlkl, hogy ez a demonstrci nevetsgesknt tnjn fel.
Podmaniczky szvegei, amennyiben nem tallkoznak zsigeri elutastssal, valban mlysggel"
brnak, ha a fogalom alatt az egymssal felcserlhet jelentsek gazdagsgt, bsgt rtjk. Azt
hiszem, hogy az n kpzeletem elg fer, s nem kell tlsgosan pontostanom", jelenti ki a msodik
ktet cmad rsnak elbeszlje (85.), m e kijelents lehetsgt s jelentsgt ppen az
eszels" pontostgats kontextusa biztostja ebben az rsban is. Vagyis annl a mlysgnl",
amely az elrejtett jelents fel vezet utat, a dolgok jelentsnek felnylst jelli (tvrzs"),
jogosultabb a jellk horizontlis elrendezdsrl beszlni. Hasonl szvegszervezdsrl van
sz, mint amelyet Hrs Endre a trsvonalak" hlzataknt r le Nmeth Gbor: eleven hal cm
mvt rtelmezve.14 A szveg trsvonalai a narratv szintek kzti olyan vltsokat jelentenek,
amelyek nem rvnytelentik az elzeket, csak ,,fellkontextualizlva" a megelz kontextust,
megakadlyozzk brmelyik kontextus, jelents kitntetst. Az olvasnak Podmaniczkynl is
folyamatosan szembeslnie kell az ltala addig helyesnek tartott rtelemirny rszlegessgvel, st
esetlegessgvel. Mikzben a jelents egysgre trekszik, megoldsai egyre tetszlegesebbnek,
nknyesebbnek tnnek. A lnyeges klnbsg Nmeth Gbor przjhoz kpest a trsvonal"
jelzettsgben, lereflektltsgnak" mrtkben ll: Podmaniczkynl a reflexi jval kisebb
mrtk, gy a felsznessg" effektusa sokkal ersebb.
Az irodalmi s nem-irodalmi kzti tbillensek, transzgresszis pontok15 ekkor a varrci
szintjrl az olvass szintjre kerlnek t, a ki beszl?" krdsbl a ki olvas?" krdse sarjadzik.
A kt krds kztt felnyl tr pedig meglehets nehzsgek el lltja az rtelmezt: Podmaniczky
szvegeinek interpretcija magnak az rtelmezsnek a nyelvbe, az rtelmezs nyelvnek
14 Hrs Endre: A szveg: eleven hal" In: U-Szilasi Lszl: Lass olvass
15 Farkas: 250.

pontostgatsaiba kerl t, ami felrtkeli a mozg elemekkel br, regiszterkever" kritikusi

sztrak jelentsgt.16 Ha ltezik ilyen beszdmd, akkor taln kpes (lesz) a Podmaniczky-olvass
legfbb nehzsgeit, a jelentsnek az olvasi nreflexi fel tart mozgst annak befagyasztsa,
kimerevtse nlkl olvasni.

16 A regiszterkever beszdmdrl. ld. Odorics Ferenc: Sok (j) kritikai beszdmd fel. In: j Forrs, 1997/6. s
U: Kanonikus mozgsok az ezredvg magyar irodalmban. In: Helikon, 1998/3.

Nagy Zoltn Mihly

Kibontja knnyes recehrtya

Tl az perencin
srva rng stt vizeken
lomhajd ahol
partot r
oltalmat remlni ott lehet
betltve duzzadt rmmel
vgyasan megnyl
des mulatt leket
Mkbe dermedt parton
krtsz rikolt
dvt az rkeznek
plmaszrnyak dlszaki selyme
beczi elvadult arcodat
mulva ltni
vled
milyen messze mg az alkonyat
Mr a tenger morg mlye
a fedlzet dlt skjn
ggsen stl flelem
elmd riadt rnyn
rezzenet
bubork-jellel mit zen
ki szdlten habokba hullva
mris elveszett
Szerencsd tkozott
lomhajd partot r
hgsz a kre klel remnnyel
betlteni
mohn megnyl leket
de minden menedk rejtekbl
lakbr-fogytn kiutljk
sznni val lnyedet
Behlz vedlett utcasarkon
leoml alkonyat
vrszomjas cicaknt melledre l
az jszaka
fogy hold silny ezstje csordul
kibontja knnyes recehrtyd
a vesztesg fj kdjait
a valt fogvacogtatt
Kimerevtett vgzetes pillanat

elszakadnak sodrdnak remnytelenl

tlterhelt lomhajk
tr s id tvoli peremn
elhagyott hajlk
gazzal bentt udvarn
valami ott marad
valami ott marad

A szerelem verse
Nlkled alszom el
melletted bredek
Meggytr sszefz
veled a kpzelet
Kevs a kpzelet
hamis a varzslat
Dhngve egszen
magamnak kvnlak
Kvnsg shajok
karmos-kk akarat
Omolj mr karomba
kkl g alatt
Dgmadr fekete
tsuhan szvemen
Irgalmas lgy velem
tkozott szerelem

Krizsn Attila

Eskr
Kldje az Isten
a ht zivatart;
ht kk felhvel betakart
nappali jt,
htszz tengermly
je sttjt
kldje a fldre.
Adja az Isten
a hetven foly
hetven mezn

t-kifut
tengeri rjt;
htszz nedves h
rad rjt
adja a fldnek.
Krem az Istent
a rnc-arc fld
szikkadtsgt
trje ki zld
sarja meznek,
htszer szz term
v megadst,
htszz esztend
j aratst
krem a fldre.

Bjvers
Sr sttben
alszik a vros,
hallgat a gp-sz,
szrad az rok.
Kinn tavasz, itt benn
nyr van az gyon;
nyr-szag lmod
gyamban jrjon.
Hol kutya vakkant
hajnali tjon,
gyjtse a Hold be
- mind a hinyom.
Hold sugarval
mind a hinyom
arcodra szlljon,
csontodban hljon.
ji madrnak
szrny lebegse
rje a tested,
lped elrje.
Mint aki mshol
nem leli ltt
gy vgyj engem,
rsz az egszt.

Benedek Szabolcs

Elvira
Trtnet egy ni magazinbl
A fldn fekszem, flig hanyatt, flig a bal oldalamon, az anym hasa a derekamon, az arcom
piros, a combomon tenyrnyom, a karom be fog kklni az ujjak szortstl, vlogatott szidalmak,
igyekszem becsukni a flem, a szemem is zrva, vastag monoklik mind a kt oldalon, anym a
tenyert sszeverve spri le kezrl a kitpett hajszlakat; flek, az arcomon flszakad a br,
napokig takargathatom, a tantvnyaim kinevetnek, nekik nem sumkolhatok, tudjk milyen, amikor
az ember kap egy kiadst verst (az egyik pofon utn eszembe jut, a mlt hten vettem ragtapaszt,
Zolinak kellett, focizott az intzet udvarn, elesett, a trdn lejtt a br, az n kpemre is j lesz), az
tsek zuhatagban egy pillanatra odakapok, ahol a legjobban fj, megnzem, nem vrzik, egyelre
nem, a flem viszont elkezdett csngeni.
A fejem eltt megll kt-kt lbfej, a kisebbikrl, a sportcipsrl tudom, a hgom, a papucsba
bjtatott az apm lba, a hgom vkony hangon siptozik, anyu, mit csinlsz, meg vagy rlve, az
apm elbb drmg, majd is kiablni kezd; a rm nehezed nyomssal egytt hirtelen megsznik
az tszuhatag - hajszlaim szma sem cskken tovbb -, a hgom s az apm sztvetett lbbal
llnak flttem, az anym arca eltorzult, vrs, rzza a kezeit, az egyiket az apm, a msikat a
hgom tartja, az anym hrg, kurva, bds kurva, mire az apm, nana, fkezd magad, a hgom azt
zokogja, mi trtnik itt, mirt kellett gy megverni Elvirt.
Fltpszkodom, a trdem csupa kk s zld folt, a flem cseng, enyhn zg a fejem, ha bal
oldalra biccentek, a tarkm fj; lehajolok, bektm a kiolddott cipfzmet, megigaztom a
plmat is, a melltartm a kapocsnl szakadt el, az is lehet, csak sztpattant, megll rajtam, nem
nylok hozz, elveszem az asztalrl a hajrfot, nem teszem be, maradok kcosan, az anym
tovbbra is azt kntlja, kurva vagyok, ssze kellene varratni a micsodm; az apm a fejt csvlja,
a hgom rtetlenkedve krdezskdik, a vllaimat vonogatom, az anym erre jra vltzni kezd.
Igen, gyereket vrok, meg fogom tartani - dbbent csnd, az apm eszml legelbb, hlye a
krdse, mi az, hogy hogy kpzelem, terhes vagyok, gyerekem lesz, nem akarom elvetetni, de ht
elvltl, hebegi tovbb apm, mirt, gondolod, hogy csak Karesztl lehet gyerekem; az anym jult
ervel tombol, rettegek, hogy az apmk elengedik, szerencsre nem; a hgom viszonylag higgadt
hangon javasolja, ljnk le s beszljk meg, hallgassuk meg, mit mond Elvira, az apm a fejt
csvlja, az egyik kezvel kirntja a szket, a msikkal belelki anymat, mellje, a hgom az
anym msik oldalra telepedik, nekem mr nem jutott lhely, mintha inkvizci vagy
vizsgabizottsg eltt llnk; nzd meg, fordul az anym az apmhoz, tanr s kint van a segge,
persze, vetem oda, mert eltpted a nadrgomat (ez nem teljesen igaz, a rojtoknl mr korbban
foszlani kezdett, reggel mondtam is Zolinak, olyan ruht veszek, amirt nem kr; el akart ksrni,
tiltakoztam, mg csak az kellene, klnben is, pr nyakleves a szli hzban nem a vilg vge, ha
esetleg dlutnra nem jnnk, a krhzban rdekldjn).
Ne feleselj, az apm hunyorog, figyeli, ahogy a ruhmat igazgatom, az anym most azt zokogja,
ezrt neveltem, ez lett belle, mirt, vgok vissza, mi lett bellem, elvgeztem az egyetemet, van
munkm, van laksom, dolgozom, msok sokkal lehetetlenebb helyzetben vannak, rm igazn nem
lehet panasz, az apm legyint, ugyan, drmgj, ne csrjed-csavarjad, tudod, hogy nem ez a lnyeg,
inkbb arrl beszlj, kitl van a gyerek; a bartomtl, felelem a pillanatnyi sznet utn, az apm a
fejt vakarja, az anym szipog, a hgom arcrl semmit nem lehet leolvasni, a bartodtl, ismtli az
apm, blintok, igen, s ki az a fi, folytatja jabb rvid sznet utn az apm, mire az anym
veltrzan (megint) sikoltozni kezd, hogy kicsoda, ht egy senkihzi, egy zldfl cignygyerek,

egy siheder, egy kamasz (kzben bal klvel az asztalt csapkodja), nem cigny, kiltok vissza, Zoli
nem cigny, azrt, mert a gyermekotthonban ntt fl, mg nem cigny, csupn nincsen csaldja, de
most mr lesz, dobbantok, s most mr lesz otthona is, majd nlam lakik, s vgre boldog lesz,
rtitek, boldogg teszek valakit, ht mi a fene lehet ennl fontosabb...
Nem akarok srni, az maradjon az anym reszortja, a hgom arcn megrts, az apm sziszeg,
gyermekotthon, intzetis, igen, intzetis, vgom r, s a hangom megbicsaklik.
Valami tantvnyod, az apm brzata egyre gondterheltebb, az, feleli helyettem az anym,
sszefekszik egy taknyossal, s mg meg is akarja tartani a gyereket, a minap vlt el, de mr mssal
kurvlkodik, a Kareszt hagyd ki, anyu, szl kzbe a hgom, az egy msik trtnet, egyltaln nem
msik trtnet, ripakodik r az anym, n nem rtem, hogy egy okos, rtelmes, diploms lny hogy
nem tud tallni magnak egy normlis fit; kiablom: Karesz mirt nem normlis, ha valaki nem
vgzett fiskolt, az mr nem is normlis; ezt annak idejn pp elgszer megbeszltk, csittana az
apm; megbeszltk, blogat az anym, de ez a hlye tyk nem tanult belle, mikor bejelentette,
hogy elvlik, remnykedtem, megjn az esze, olyat keres magnak, aki illik hozz, aki tanult ember,
s nem egsz nap btorokat esztergl egy bzs mhelyben, erre most sszefekszik egy
cignygyerekkel.
Mondtam mr, hogy nem cigny, kiablok tovbb, klnben meg tlem az is lehetne, s az se
szmt, milyen paprjai vannak, egyltaln, rljetek annak, hogy elmondtam nektek, gy reztem,
benneteket is rint, vgtre is a ti unoktok lesz - itt aztn eltrik a mcses, az asztalra knyklve
zokogni kezdek, az arcomhoz tapasztott tenyerem mgl ltom a hgom ttovasgt (nem tudja
eldnteni, vigasztaljon-e, vagy inkbb maradjon veszteg), az apmon ltszik, tovbbra sem tud az
egsszel mit kezdeni, az anym tekintete szikrkat szr.
Tisztelt Szerkesztn, a trtnet valahol ott kezddik, hogy miutn elvltam Karesztl, fl vig
egyedl ltem, kzben volt Saci, az egyetemista src, aki privt angolra jrt hozzm, kzben
sszemelegedtnk (a bartnimnek nem gyztem meslni, csajok, n teljesen odig vagyok,
Karesszal tz percig se tartott, ezzel a srccal meg nem egyszer tbb mint fl ra), a nyelvrkrt
tovbbra is krtem a pnzt, Saci megsrtdtt, mondvn, dntsem el, a tantvnya vagyok, aki nha
megkefli, vagy pedig egytt jrunk; kiablni kezdtem, ha gy viszonyul a kapcsolatunkhoz,
takarodjon a fenbe, a vllt vonogatta, nem jtt tbb, j tantvnyt kellett keresnem, hogy
ptoljam a kies sszeget.
Egyik htvgn becsngetett Karesz, ragyog id van, tedd flre a nagytakartst, menjnk el
valahov, hzdzkodtam, erskdtt, ljnk fl a motorra s hajr; kimentnk az egyik holtghoz,
dleltt halat fogtunk, dlutn cskolztunk, akkor szerelmeskedtem elszr a szabadban, este
papriks lisztben megstttem a halat, kicsit odagett, de elropogtattuk, Karesz ott aludt, msnap az
anyjtl visszahozta a rgi holmijait, szlni akartam, meg kne ezt elbb beszlnnk, annyira
lendletes, annyira bizakod volt, nem volt erm meglltani, mikor este bebjt mellm az gyba,
tz percbe se tellett, s n Sacira gondoltam; onnantl fogva ugyangy ment minden, reggel irny a
gimi, egy hten kt dlutn a gyerekotthon, Karesz vacsorval vrt, kicsit nztk a tvt,
zuhanyozs utn olvastunk, szerelmeskedtnk, majd megint zuhanyoztunk; htvgeken takarts,
fzs, hbe-hba kirnduls, kthetente vasrnaponknt otthon ebdeltem, anymknak nem
mondtam meg, hogy megint egytt lakunk.
(Volt mg egy src, Gza, az rettsgi utn nem vettk fl, elhatrozta, nyelvet tanul, egy borongs
szi dlutn az lbe ltem, este elmondtam Karesznak, srni kezdett, mirt vagyok ilyen, ltem
mellette a konyhaasztalnl, megvetst reztem, kt napig nem szerelmeskedtnk, vgl n
kezdemnyeztem, ne fekdjn mr olyan hitehagyottan mellettem.)
Egy dlutni gyelet alatt, csendes pihen kzben az egyik tanteremben pillantottam meg Zolit,
krdeztem, mirt nincs a szobjban, azt felelte, mert ott nem hagyjk olvasni, mell ltem, ez
nekem is az egyik kedvencem, Hrabaltl a Srgyri capriccio, az j, nevetett, nekem is nagyon
tetszik; dumlni kezdtnk, elbb a knyvrl, aztn Hrabalrl meg az irodalomrl gy ltalban,
elmeslte, imdja az irodalmat, br a szakkzpben nem nagyon preferljk, a szakmai trgyak a
fontosak, de azt tudom rlad, mondta, hogy te egy gimnziumban magyart tantasz, igen,

blogattam, magyar s angol szakos vagyok, akkor te rtesz az irodalomhoz, nzett rm elismeren,
a szakmm, mosolyogtam, br nem vagyok irodalmr.
Egyre tbbszr tallkoztunk, magamban ssze is hasonltottam Karesszal: Karesz alacsony,
vkony fi, az arca keskeny, beszde halk, Zoli pp az ellenkezje, magas, robosztus termet (imd
mozogni, futballozni), hossz, vllig r gndr hajjal, folyton farmerban jr s a dzsekijnek bels
zsebbl veszi el a knyveket; Karesszal a legkisebb dolgokrt is kiablni kezdtem, lefekvs utn
a falnak fordultam, egy szombat reggel mg megfzte nekem a tet s megcsinlta a pirtst, majd a
motorjval visszahurcolta az anyjhoz a holmijait; aznap dlutn, br nem voltam gyeletes,
bementem a gyerekotthonba, Zolit kerestem, azt hazudtam, korrepetlst beszltnk meg,
kimenid volt, kt rt vrtam r, fldobott hangulatban rkezett, vihogott, a folyos vgn
tkarolt, megcskolt, egymshoz simultunk, az egyik tanteremben estig cskolztunk, vgighztam
a kezem a nadrgjn s magmlse volt, azt mondta, mg soha nem volt gy nvel.
Msnap dlutn ismt odamentem, kevesebb idre, mert tanulnia kellett, a plm alatt megfogta a
mellemet, a farmerjn ttremked merevedst szorongattam (ezttal jobban brta, huzamosabb
simogatsra lvezett el), majdnem lebuktunk, bejtt egy kollgm, csodlkozott, mirt vagyok itt,
mondtam, kicsit korrepetlom magyarbl a Zolit, a Zolit, nzett vissza, pp a Zolit, aki a szakkzp
legjobb magyarosa, felvtelizni akarok, szlt kzbe Zoli, s a dzsekijvel takargatta a sliccnl
kitkz foltot, Farag tanrn segt a flkszlsben, a kollga (tvenes, bagszag asszony)
kiment a terembl, ksbb, miutn otthagytam Zolit a tanknyveivel s lefel baktattam a lpcsn, a
fordulban meglltott, nem akar semmibe beleszlni, de vigyzzak a Zolival, olyan furcsa fi,
kiismerhetetlen, lobbankony termszet, nha meg napokig nem lehet beszlni vele, leterheli magt
azzal a sok depresszis knyvvel, nekem semmi bajom nincs az irodalommal, magyarzta, rted,
kedvesem, tudom, hogy te magyar szakos vagy, isten ments, hogy emiatt froclizzalak, egyszeren
azt gondolom, nem val minden knyv minden letkorban mindenkinek, ebben igazad van,
feleltem, s indultam volna tovbb, mg egy pillanatra elkapta a karomat, ne haragudj, folytatta,
tudom, hogy nem az n dolgom, tnyleg semmi kzm hozz, csak nyugodtan korrepetld a Zolit,
n csupn el akarom kerlni, illetve megelzni, hogy...
Rendben van, szaktottam flbe; hazabuszoztam, otthon csngtt a telefon, hall, szltam bele
idegesen, n vagyok, alig hallottam Zoli hangjt, hazartl, igen, mondtam, de te honnan beszlsz, a
porta melletti flkbl, suttognom kell, ne halljk meg msok, csak azt akarom mondani, szeretlek,
csnd lett, hallgattam a llegzetvtelt a kagylban, ott vagy, susogta kicsit ksbb, igen, itt vagyok,
holnap rrsz, suttogott tovbb, r, ok, azt fogom mondani, knyvtrba megyek, tallkozhatnnk,
Feny utca hrom, hadartam, negyedik emelet kett, ki van rva a nevem a kapucsengn, hrom
krl, lehelte mg a flembe Zoli, azzal letette, egy darabig bmultam a kszlket, majd
megkentem egy vajas kenyeret s fltettem egy tet, elkezdtem vacsorzni, a telefon jbl
megcsrrent, n vagyok, mondta Karesz, mi jsg, krdeztem csmcsogva, mire : hinyzol,
hallgattam, megkrdezte, mit csinlok, vacsorzom, feleltem, s te, n mg nem ettem, de hes
vagyok, remegett a hangja, nem mehetnk oda, nem, mondtam gyorsan, kis sznet kvetkezett,
aztn azt krdezte, hol voltam dlutn, tbbszr is keresett, stltam a vrosban, mondtam, egyedl,
krdezte, egyedl, vlaszoltam.
Zoli mr hromnegyed hromkor megrkezett (addigra eltntettem minden apr nyomot, ami csak
utalhat arra, hogy hrom nappal ezeltt Karesz mg itt lakott), krbeszaladt a laksban, megnzte a
knyveimet, leheveredtnk az gyra, remeg testtel rm ereszkedett, mozdult kettt s vge volt,
megcskoltam, kimsztam alla s kimentem a frdszobba, mikor visszartem, Hrabal
Tlsgosan zajos magnyt lapozgatta, ez milyen, krdezte, j, mondtam, nem fzol meztelenl, a
fejt rzta, nem nzett fl a knyvbl, flltztem, a htbl kivettem a hazafel menet vsrolt kt
veg srt; mieltt elbcsztunk, egyszer mg a szmba vettem, holnap gyeletes vagyok, tudod,
bent is alszom, tudom, blogatott, a lpcshzban cskolztunk, futnia kellett, nehogy leksse a
buszt.
Tisztelt Szerkesztn, kpzelheti, hogyan ment ezutn, htfn nlam, a kimen alatt, kedden a
gyerekotthon nevelijben, szerdn dlutn fakultciim vannak a gimiben, az egyik lyukasra elg
volt arra, hogy bejjjn s a csukott magyar szertrban a szken az lbe ljek (a portn s a

tanriban azt mondtam, a magntantvnyom, egyetemi flvtelire ksztem fl), cstrtkn

megint az otthonban, a dlutni csendes pihen alatt az egyik tanteremben, pnteken kimen,
nnlam; hamar kiagyaltuk, Zoli a vrosban bartra tallt, akinek a szlei jszakra is hajlandk
befogadni, hamistottam egy ilyen paprt, amivel pnteken nlam aludhat - ha nagyon kiknyrgte,
szombatonknt is -, eltorztott hangon, idegen nven beszltem telefonon a gyerekotthon
igazgatjval: n vagyok a Zoli bartjnak az anyukja...
Egy pntek este bejelents nlkl feljtt Karesz, Zoli alsnadrgban nzte a tvt, n
frottrkpenyt tertettem magamra: most cirkusz lesz, nem lett, Karesz bemutatkozott, az exfrj,
hozott egy nagy veg bort, megittuk hrman, a msodik pohr utn az fordult meg a fejemben, most
kt pasival fogok gyba bjni, nem gy trtnt, Karesz udvariasan elksznt, mg nyugodalmas j
jszakt is kvnt; onnantl fogva tbbszr is, csak gy, flugrott, elszr szlni akartam neki, aztn
meggondoltam magam - elg jl megvagyunk, beszlgetnk, iszogatunk, fzk vacsort, a fik
farkastvggyal megeszik, n is bekapok pr falatot; Karesz ugyan egyszer flvetette, nem kne
beszlni arrl, mi legyen (Zoli arcn lttam, robbanni kszl), hogyhogy mi legyen, krdeztem
mosolyogva, gy rtem, magyarzta Karesz, mi hrmunkkal, mi egytt vagyunk Zolival, mondtam,
te pedig nha megltogatsz bennnket, a bartunk vagy, aha, blogatott Karesz, s Zolira nzett, aki
tkarolta a vllamat, n meg ahogy tudtam, hozzsimultam, Karesz arca rezzenstelen maradt, majd
kitlttte az utols veg srt.
Mikor mr kt hete ksett, sejtettem, terhes vagyok, szltam Zolinak, azt vrtam, dhbe gurul,
kszltem is a vlasszal (ellene vagyok mindenfle gygyszernek, te is hzhatnl gumit, tizennyolc
ves vagy, gondolhatnl az ilyesmire), ehelyett flkapott, sszevissza cskolgatott - ht persze,
intzetis -, a csald a mindene, nyomban tervezgetni kezdett, mikor lesz az eskv, hogyan lnk s
gy tovbb; lelltottam, elbb vrjuk meg, mit mond az orvos; mindkt vizsglat pozitv volt, a
msodik utn fliratkoztam abortuszra, este megint eljtt Karesz, leltnk a fotelekbe, elkezdett
trflkozni, csodlkozott, mirt nem rhgnk, figyelj, mondtam, gyereket vrok Zolitl; Karesz
ajka remegni kezdett, azt krdezte, elvetetem-e, nem tudom, shajtottam, fliratkoztam, de nem
tudom, elmegyek-e, nem msz el, mordult fl Zoli, az n gyerekem is, n pedig azt akarom, hogy
meglegyen, figyelj, ez nem olyan egyszer, mondta Karesz, gondolj arra, hogy ketttk kzl csak
Elvirnak van jvedelme, te mg iskolba jrsz, meglesz a gyerek, hogy fogtok lni, mire jut pnz;
Zoli szeme szikrkat szrt, elvgzem az iskolt, bizonytvny lesz a kezemben, alapthatok keftt,
vllalkoz leszek, dlni fog a pnz - a vllalkozshoz tke kell, gy Karesz, az meg, ha jl tudom,
hinyzik, n a te helyedben flfognm, hogy a gyerekvllals felels dntst jelent, nem gy megy,
hogy nem engedem abortuszra Elvirt, s majd lesz valahogy, jusson az is eszedbe, mennyi
mindentl megfosztod t azzal, hogy beleknyszerted a szlsbe; ennl a pontnl vetettem kzbe
magamat, Zoli mr tni kszlt, mit szlsz bele, tajtkozta, te csdt mondott frj, ez a mi dolgunk,
ebbe ne rtsd bele a pofd, lefogtam a kezt, nem lett verekeds.
A kvetkez hten elmentem abortuszra, ltem a vrban, nztem a tbbi nt, eljttem, s nem
mentem be a kvetkezre se, mostantl mr veszlyes, telik az id, n a kockzat; mikor magam
vagyok, Karesz nha flhv, megprbl a lelkemre beszlni, ne csinljak hlyesget, ht milyen
jvt gondolok n egy olyan babval, akinek az apja is mg gyerek, ahogy ezeket mondja, hajlank
r; mikor pedig Zoli megjn s a hasamra tapasztja a flt, mozog-e, gy rzem, ez gy van rendjn,
szlessen csak meg a gyereknk, legynk hrman (meg aztn tbben) egytt egy csald...
Tisztelt Szerkesztn, nem rdekelnek az szrvek, nem rdekel a racionalits, a pnz, a
meglhets, nem szmt, mit mondanak msok (huszont ves mltam s flcsinlt egy kamasz),
Zoli majd tovbbtanul, elvgez egy esti tagozatot - hen halni gysem fogunk -, mindjrt tizennyolc
ves, kikltzhet az intzetbl, a gyerek miatt nem vllalhatok tovbb gyeletet, mikor ha
blcsdbe adjuk, visszamehetek oda is, akkor mr senki nem fogja flhnytorgatni, hogy
sszejttem az egyik bentlakval.
Egyedl az anymktl tartottam (s tartok), annyit kszltem r, hogy mondom el nekik:
knykkel az asztalra borulok s zporoznak a knnyeim, hallgatnak, az apm alatt nyikorog a
szk, az anym akr egy tdbajos, zihl, a hgom is nma, mint a hal, nem akarom, hogy

megszlaljanak, nem akarom, hogy mondjanak brmit is, n csak el akartam meslni, az unokjuk
lassacskn mozgoldik a hasamban, kisfi lesz, remlem, hogy az, gndr, frts haj, akr az apja,
magas, nylnk termet, megszletik, valahogy talpon maradunk, nem akarok nagy lakodalmat, csak
szerny eskvt, a bartnim lesznek a tank, anymk gyse jnnek el (mikor Karesszal
egybekeltnk, akkor se csaptunk nagy dridt), mr elkpzeltem a gyerekeket, akiknek nem lesznek
nagyszleik, ha nagyobbak lesznek, megkrdezik, mirt, s n azt felelem: apddal mi ketten rvk
vagyunk, csak ti vagytok neknk ezen a vilgon, mi pedig nektek, most pedig ljetek le, mondok
nektek egy nagyon is igaz mest, hol volt, hol nem volt, voltam egyszer n, azon a szombat dleltt
az asztalra knyklve zokogtam a szleim eltt, az anym rjngtt s a hajamat tpte, az apm a
szja szlt harapdlta idegessgben, a hgom pedig tgra nylt szemekkel nmn figyelt; srtam,
sirattam nmagam, sirattam az ifjsgom, s mr akkor sirattalak benneteket is...

Fab Kinga

re, rk brtne
Minden vszak sorra kerl.
Jn, jn, jn, knyrtelenl.
Megl, hogy mindig ugyangy.
Hogy soha nincs sorrend-csere.
Hogy nem krdezi, krtem-e.
Minden vszak meggytr.
Jn, jn, jn, nem knyrl.
rl, rl, rl, rl
ez a kitartan gyl
energia, mint krhinta:
plyjn tart. Vgleg
beletrve a kerkbe
- egyre holtabb, egyre lbb forgok vele minden idk
mlyben, vgtelenjben.

Akarnok karok lelnek

Sok rm, itt-ott, elrejtve egy versszakban, egy sorban, sorsban.
Versben. A szemlyben.
Rajtatsszeren tmadnak:
vratlanul tnek vissza
az elzkre.
Kemnyen megvgott sorok
lesre metszve.

Nem tudni, ki beszl bellk,

szmuk pros-pratlan egyszerre.
Lehet ez? Nem
ktelez,
ha a kznsges n fontosabb,
pontosan
kitve a sorvgre.

Libikka
Indigkkal jrt-kelt eddig.
Mentek utna sorjban
az njei.
Egyre halvnyul egsorozat. Fl tlk, unja.
Nehz neki.
Mint egy ftylat, flemeli.
Ereszkedik, de njei
nem engedik
tovbb. ll a levegben.
Se fl, se le. g-fld kz
cvekelve.

Kiss Ott

Szenteste
Nevem Kerti Balzs. Nagyvradon szlettem, hsz esztendeje. Magyar nyelv gimnziumban
rettsgiztem, ezutn kitanultam a gplakatos szakmt. Hnapokig egy ltalnos iskolban
dolgoztam mint karbantart. Nhny hete, 1988. oktber huszontdikn lptem t a magyar hatrt,
leglisan.
Elszr ideiglenes szllsra kerltem, majd egy srosvrosi csaldhoz. k talltak nekem
munkahelyet itt, Szomszdvrosban, s a frfi kzbenjrsra mg lakst is.
A frfinak, akr nekem, Balzs a neve. Balzs bcsi azt mondta, hogy a mvsztmbben nem lesz
rossz helyem, fiatalokkal, affle mvszlelkekkel fogok egytt lakni.
Mieltt elbcsztam volna Balzs bcsi csaldjtl, a felesge, Flra asszony a flembe sgta,
tudomsa szerint kt laks is resen ll a lpcshzban, brmelyikbe bekltzhetek majd, a kulcsok
egyformk.
A tmb egyik feln j llapotban lv szksglaksok vannak, s csak jelentktelen sszeget kell
fizetni lakbrknt. A szomszdvrosi tancs lltlag egyedl maradottaknak sznta. Mondtam is
Balzs bcsinak, nekem lnek a szleim, igaz, idsek mr. azonban megnyugtatott, hogy annyira

nekem is jr ez a laks, amennyire azoknak az gynevezett mvszeknek. Nem tudom, mirt

mondta ezt, s hogy mirt gy, hiszen affle rossz npek laknak itt - amint ezt ksbb megtudtam.
Srosvrosbl autbusszal jttem t, kezemben tartva a kopott brndt, amit Flra asszony adott,
mert, ahogy mondta, nekik mr gysem kell. Nhny ruha volt csak benne, amiket itt, az j hazban
vsroltam. A hatron nem hozhattam t jelentsebb holmit, tlsgosan feltn lett volna a romn
vmosoknak.
A buszon nem voltak sokan. Holnap karcsony els napja, gondolom, mindenki otthon, a
csaldjval van mr. Balzs bcsi is mondta, maradjak nluk szentestre, de nem akartam zavarni
ket - ez nekik is idegen lett volna, meg n is jobb' szeretek magamnak lenni, mint flslegesnek.
A tmbt hamar megtalltam. A hzmester a mellettnk lv lpcshzban lakik, becsengettem
hozz. Mutatom neki a paprt, mutatom a lakskulcsokat, meg a lapot, mely a
szemlyazonossgomat igazolja. Jl van, mondja , tud mr rlam, kltzhetek nyugodtan a
fldszintre, vagy akr a msodikra is - mindkt laks res. Az els szinten is van kett, m azokat
mr egy ve tatarozzk.
tmegyek a msik lpcshzba, megllok, leteszem a brndt a fldszinti ajt el. Csengetnk
ppen - hogy megtudjam, tnyleg res-e -, amikor ltom, jn le a lpcsn egy frfi. Harminc krli,
riember.
Szevasz!, mondja, amint ler hozzm. Visszaksznk, bemutatkozom. Man, kzli , s nyjtja a
kezt. Meier Man. Megszortom. Rnz a brndre, krdezi, hogy j lak vagyok-e. Mondom
neki, kt hnapja jttem Romnibl, itt kaptam lakst. Rm nz, komolyan - de csak gy, mint aki
megjtssza -, aztn azt mondja:
- Csak nem novellista vagy?
- Nem - mondom neki. - gplakatos a tanult szakmm.
Megnyugtat, nem maga miatt krdezi, hanem elbeszl bartja, Istvn idegeit akarja megvni az
sszeroppanstl, ugyanis, ha n is rfle lennk, jobb lenne a msodikra kltznm, mert fl,
hogy itt, a fldszinten, hamarosan a kilakoltats szomor tnyvel kellene szembenznem. Ezt
mondja, s kzben mosolyog. Csuda egy ember!
Aztn, amikor ltja, hogy rtetlenl lesek r, megnyugtat: semmi problma, kltzzek ide a
fldszintre, mg jobb is lesz gy, mert akkor nem jhet ide rember.
Bemegynk a laksomba, megvrja, mg krbenzek, nem szl addig. Ksbb, mikzben
kipakolok a brndbl, azt mondja, hogy minden laks ilyen a tmbben, a klnbsgek csak
jelentktelenek.
Elgedett vagyok j otthonommal. Azt hiszem, ez ltszik is rajtam, mert Man mosolyog egy
aprt, azutn rm kacsint, hogy ugorjunk el a sarki kiskocsmba, meghv valamire.
Elfogadom.
tkzben mesli, elbeszl bartjnak, Ut Istvnnak az a rgeszmje, hogy minl lejjebb lakik
valaki, annl knnyebben ragad tollat. Nem tudja, bartja ezt a sletlensget honnan vette, de tny,
hogy , Man, az elsn l, s egszen sokat r, mg amaz a msodikon, pontosan felette, s
tudomsa szerint mg egyetlen sort sem vetett paprra - legalbbis, amita itt van. Taln ezzel a
hlyesggel akarja thrtani r, Manra a felelssget, vagy annak egy rszt. gy mondja Man.
Ktszer kt deci vrset krnk. n egy rntott sajtot is, mert mg nem ebdeltem, s lassan hrom
ra.
Man azt mondja, nemrg evett, s ilyenkor, a dlutni szendergs eltt mindig lejn, iszik
valamit. Este meg pr deci vrsbor mellett szokott itt csrgni egy-egy flrt, de most nem
teheti majd meg, mert dlutn bezr a vendgl, a szenteste miatt.
Aztn meslni kezd. Mesl Kup Icrl, a jugoszlv szrmazs kltngl, aki mellette lakik az
elsn. Mesl Lenkrl - kzben mosolyog rm -, aki az reg Prosz tata s Man elbeszl bartja
kztt lakik, a msodikon. Aztn meg a tavalyi szenteste trtnetbe kezd.
Mesl, mesl... n meg kenegetem a tartrmrtst a gusztusos sajtok tetejn...
Elbeszl rgpe mgtt lt s ptygtt. Ebben a percben bredt lmbl, a dlutnibl, mely
azt sgta neki: ljn az rgp mg, s kopogja oda a kezd mondatot.

Idig minden rendben, motyogta orra al Elbeszl, ugyanis mindig az els mondattal volt a
legnagyobb bajban. Ha az mr kszen llott, futszalagon jttek gondolatai, alig tudta ket lasstani.
m most e futszalag, rgtn az els mondat utn, szzfle irnyt vett, s minden irnybl szzfle
gondolat kzeledett. gy ltszik, Elbeszlnek sikerlt kivlasztania a megfelel futszalagot,
hiszen hatrozottan kattogtatta egyms al a sorokat. Megvolt mr a harmadik, st a negyedik is,
amikor vratlanul betoppant a szobba Elbeszl 2, Elbeszl legjobb bartja, aki felette lakott egy
szinttel.
- Igen j tmm van! - mondta Elbeszl 2 kszns helyett.
Ez rendben is volt, hiszen egy tma - fleg, ha az igen j - felr szz, de lehet, hogy ezer
kszntssel is. Ezt mindketten tudtk, m amint Elbeszl 2 megpillantotta Elbeszlt, aki ppen
elbeszlt, ltni vlte szemben a gyllet csrit. De megrtette ezt a tekintetet, s ami mgtte van,
hiszen - sajt bevallsa szerint - ugyanez okbl nem rt mg letben egyetlen sort sem: mindig a
legrosszabb pillanatban zavartk meg mvszbartai.
Ennek ellenre Elbeszl 2 arcn nem megbns tkrzdtt, inkbb valami bizakods. Ez
meglgytotta Elbeszl szvt, s gy tett, mint akit rdekel a tma. Ezt altmasztand,
felfggesztette a ptygst is.
- Hallgass ide, Man! - mondotta Ut Istvn. - Az egsz kiss bizarr, de szrl szra gy esett.
Elbeszl felemelte tekintett.
- Nhny perce trtnt - kezdte Elbeszl 2 lassan, lvezve a figyelem legaprbb zt is. - Ott lk
az rgpem mgtt, mr-mr lerom az els mondatot, amikor...
Elbeszl 2 rgpe mgtt lt, res tekintettel bmulta a fekete billentyket. rezte, kzeledik
fel a m, a nagy m els mondata.
Itt van mr a lpcshzban, el is indult felfel, most nzi az ajtkat, a nvtblkat, szemlli a
gondolatokat, kihez csngessen be. Prosz tathoz, az Alumnium Mvszcsoport vezetjhez
biztosan nem. Lenke, a kltn is tveds lenne Els Mondat szmra, s megbocsthatatlan lps
(csengets) a magyar przairodalom ellen. Kup Ica, a haznkba szakadt jugoszlv szrmazs
kltn gyszintn. Teht csak ketten maradunk: Man s n. Az igazsgos dnts az lenne, ha Els
Mondat engem vlasztana. Nem mintha irigyelnm Mantl a mveket! Nem. Csupn az eloszts
miatt. Mert ugye, mr megrta a maga dolgait, ellenttben velem, ki mind ez ideig egy rva sort
sem rt, de folyton ott motoszkl benne a nagy m. Lzong, kitrni vgyna, m nincs meg hozz a
kezd mondat. Els Mondatnak ezt tudnia kell. Ide fog tallni...
Elbeszl 2 mindezt nem gondolta vgig, a msodperc trtrsze alatt siklott t az agyn. A
kvetkez pillanatban mr nem is az rgp billentyit leste, hanem vrakozssal telve a kilincsre
akasztotta tekintett. Ugyanekkor meghallotta a kopogst. S ami szrny: az nem az ajt fell
rkezett. Kis idnek el kellett telnie, mg vgl rdbbent a valsgra: a kopogs rgp hangja, s
mint ilyen, nem jhetett mshonnan, csak az alatta lv szintrl. Ott pedig Man, az elbeszltrs
lakik. Igen. Els Mondat, felfel botorklva a lpcsn, ismt Man ajtajra tallt, mint annyiszor
mr. Hozz fel sem rt...
Lakscsere, motyogta Elbeszl 2 az egyetlen megoldst. Lakscsere, nagy, piros bets hirdets a
megyei lapban. Mr ltta is, amint kltzkdik Man laksba: egyik kezben az rgp, msikban
a koffer, htn az rasztal, rajta a ruhsszekrny... Nem, ez gy nem lesz j, dnttt vgl. Ez
arctlansg.
Idig jutott az eszmefuttatssal, amikor meghallotta a kopogst. Ezttal az ajtn. Csoda!, villant t
rajta a felkilts, s mr ugrott is, hogy elfordtsa a kulcsot...
Szval, mr majdnem lerom az els mondatot, amikor, mint mindig, megzavarnak - meslte
tovbb Elbeszl 2 a trtnetet. - Valaki kopogtat. Odamegyek, kinyitom, ht ki az? Az Ica. Persze
be van szva. No nem annyira, csak gy, ahogy szokott. Krdezem. Azt mondja, jn hazafel,
menne fel a lpcsn, de eszbe jut, kapott nhny szaloncukrot, rteszi a kzs fra. Visszafordul,
benyit a kaznhzba, ott a nagy feny, s mi van alatta? Egy letnagysg brny, aranybl...

- No gyere, Ica, megnzzk azt a brnyt! - mondta apskodva Elbeszl 2, s maga eltt
terelgetve a nt, letipegett a kaznhzhoz.
- Teringettt! - mondotta, amint benyitottak, s csodlkozva lesett a nre.
- Ez az elbb mg nem volt itt - nzett hitetlenkedve Kup Ica is, s rmutatott az egyik brnyra,
mert mr kt brny llott a helyisgben.
Elbeszl 2 erre nem reaglt, helyette ttott szjjal s tgra meresztett szemmel elindult a szobrok
fel. Lassan krbejrta, meg-megrintette ket, vatosan, mintha tartana valami vratlan
esemnytl.
Nhny percig szemlldtt, kzelrl, tvolrl megnzte ket, leguggolt eljk, hogy aranyszn
szemkbe nzhessen, de nem tudott napirendre trni a dolog felett.
Idkzben Ica is odabotorklt, s az j brny orrt kezdte bkdni mutatujjval. Elvigyorodott
nha, azutn flrefordtotta fejt, akr a kutya, ha nem rt valamit. Akkor aranyos volt. m
Elbeszl 2 nem fedezte fel ezt a kedves brgysgot a n arcn, mert ppen az egyik aranybrny
htsjt szemllte, egszen kzelrl, mr-mr valszertlen tvolsgrl, amikor Kup Ica felkiltott:
- De hisz, ennek htul van a feje!
Elbeszl 2 szvhez kapott.
- Hogyhogy htul van a feje? - krdezte, s rnzett az ominzus brnyra, majd felemelte, s
lassan megfordtotta.
Prosz tatra gondoltam, csak tle eredhet ilyen sletlensg - meslte tovbb a trtnteket Ut Istvn
Mannak. - Felrohantunk az reg lakshoz. Az ajtra ki van tve a megszokott tbla:
MVSZKRBEN VAGYOK! Kopogtatok. Semmi. Drmblk. Semmi. Aztn mondtam
Icnak, menjen, aludja ki magt. Egyedl? Aszongya...
- Utnajrok addig a dolognak - mondta Elbeszl 2, s egszen a KUP ICA, KLTN felirat
ajtig ksrte a nt. Megvrta, mg a szobbl kiszrd gynyikorgs teljesen elhal, cc,
mondotta aztn cscsrtett ajakkal, majd sarkon fordult, s benyitott Elbeszl ajtajn.
- Igen j tmm van! - mondotta ksznts helyett.
- Gyernk! - jelentette ki hatrozottan Elbeszl, s otthagyva az elkezdett rst, ellentmondst nem
trve megindult az ajt fel.
Kettesvel vettk a lpcsket. A kaznhz ajtaja zrva volt.
- Nyitva hagytuk - csodlkozott Elbeszl 2, bele egyenesen Elbeszl krdjelet formz arcba.
Man mr fordult is. Szaladt felfel a kaznhz kulcsrt.
A kollga tekintetn alig rzkelhet elgedettsg lt meg. Mgis van valami haszna, hogy feljebb
lakom eggyel, most nekem kellene rohanglnom - ez volt abban a tekintetben, de csak egy
pillanatra.
A tizenhatodik kulcs nyitotta a kaznhzat. Amikor Elbeszl 2 megltta az irdatlan kulcscsomt,
biztos volt abban, hogy Elbeszl ezen kulcsok segtsgvel jut hozz egy-egy novella kezd
mondathoz. El is hatrozta magban, amint megkapja els honorriumt, nyomban kulcsokat
vsrol. S akkor aztn nincs meglls a vilghr fel! Igen m, de tiszteletdj csupn a mr elkszlt,
s termszetesen a meg is jelent rsok utn jr... Micsoda paradoxon! Bele kell az embernek rlni!
Vgre kitrult a kaznhz ajtaja. Csodk csodja, hrom brny llott a fenyfa alatt.
- No, ez mr sok! - mondotta Elbeszl 2.
Csupn eggyel tbb, gondolta Elbeszl, s megengedett magnak egy savany vigyort. Azutn
hatrozott hangon gy szlott:
- Gyernk az reg Proszhoz!
Prosz tata ajtajn mg mindig ott dszelgett a tbla MVSZKRBEN VAGYOK!
A kt elbeszl egymsra nzett.
- Lenke? - krdezte Elbeszl 2 hitetlenkedve. - Az lehetetlen. Mirt csinln?
- Mit tudom n! - mondta Elbeszl, s becsengetett az ajtn, melyen egy paprtbla hirdette:
ALKOTLYUK. A nvtbln pedig ez llt: Idt Lenke.
Lenke kltn kt- s ngysorosokkal jelentkezett hetente a megyei lap irodalomrovatnak

szerkesztjnl, aki ugyan elg ritkn kzlt tle, de irodalmi krkben igen elismeren szlt a n
idomairl. A tmb nem mvszettel foglalkoz tagjai - kik a szomszdos lpcshzban laktak - el is
ejtettek rla nha egy-kt kretlen szt. Persze mst a nk, s mst a frfiak.
- Ki az? - nzett ki Lenke a kukucskln.
- Man - mondotta Man.
- Gyertek be! - nyitott ajtt a n.
A frfiak belptek a szobba, leltek a plssel bortott fotelekbe.
- Mit isztok? - prblt mosolyogni Lenke, de arcn ressg ttongott.
- Ksz, brmit! - vlaszoltk knonban, akrha sszebeszltek volna.
Mg Lenke kutatott a konyakosveg utn, egymsra meredtek, csak szemk sarkbl figyeltk a
n frdkpeny all kivillan lbikrit.
Furcsa volt kzsen szemlldni, kln-kln mgis ms. Sokszor megnztk maguknak ezeket a
lbakat a lpcsfordulkban. Az reg Prosz is prblkozott, modellt lni, modellt lni, hajtogatta
Lenknek, de az csak mosolygott, s rzta a fejt.
- Konyak - tette le a Napleonos veget a n, tlttt, proszit, mondta, s a fotel tmljnak dlt.
- Az aranyszobrokrl lenne sz - kezdte kiss megszeppenten Elbeszl.
- Az aranybrnyokrl - hebegte kzbe Elbeszl 2.
Lenke rtetlenl nzett egyikkrl msikukra, de nem szlt, hagyta, mondjk el, ami a szvket
nyomja. Apr mosoly jelent meg szja sarkban, mikzben az vegrt nylt, hogy jratltsn,
mindhrmuknak...
Prosz tata tisztban volt azzal, hogy a n beinvitlta ket a szobba. A szavakat nem rtette, m
annyi bizonyosnak tnt: j ideig egytt lesznek, mg vgre helyre teszik az gyet. Akr az imnti
hrom szobornl. S a beszlgets vgn - ennl mi sem termszetesebb - lemennek majd a
kaznhzba, hogy szavukat trgyi bizonytkkal illessk.
Mr csak egyetlen bizonytk hinyzik, gondolta, s sszedrzslte kezt az reg Prosz. Azutn
felnyitotta az gynemtartt, s elvette a negyedik szobrot is.
Jl tudta, senki sem hallhatja meg - Ica alszik, a tbbiek meg a szomszdban beszlgetnek -, de
azrt negyedszer is levette a cipjt, s lbujjhegyen indult el.
vatosan nyitotta ki az ajtt, kiosont, s ismt kulcsra zrta. A brnyt hna al vette, nem volt tbb
nhny kilnl, nyugodtan lestlhatott vele az emeletrl.
Lassan egy ve rleldtt benne a gondolat, mi lenne, ha tantvnyaival gipszbrnyokat
kszttetne? Nem rt nekik sem egy kis jtk...
sszel hozzfogott az elksztsnek. Bement a helyi krhz baleseti sebszetre, megkereste dr.
Knapskit, rgi j cimborjt, kinek lengyelhonbl val kltzkdsnl annak idejn segdkezett.
Nhny tucat gzt s pr kilnyi gipszet krt, m dr. Knapski olyan mennyisget bocstott
rendelkezsre, hogy a tantvnyoknak kzikocsin kellett elszlltaniuk a krhztl a csoport
klubhelyisgig. Klubhelyisgig, mert mteremnek a legnagyobb jindulattal sem lehetett nevezni
a kis lomtrat, amit a csapat hetente csupn ktszer kapott meg, s radsul a foglalkozsok utn
mindent az eredeti llapotba kellett visszalltaniuk.
Tulajdonkppen ez a rengeteg anyag adta a nagy tlet vgs formjt, azt, hogy a brnyokat
letnagysgra kszttesse.
Prosz, miutn mindezzel megvolt, egy dleltt kivitte tantvnyait az llami Gazdasg legeljre,
hogy a csemetk jl szemgyre vehessk a juhnyjat. m, mint ksbb kiderlt, ez nem volt elg,
ezrt a keddi foglalkozsra egy brnyt klcsnkrt a juhsztl, hrom rra, potom szz forintrt.
Megvolt ht minden. A gyerekek hozzlttak az aranybrnyok formlshoz. Alumnium
elemekbl fmvzat ksztettek, majd a gipszmasszval titatott gzcsomkat felhordtk a brnyok
fmcsontjaira. Miutn a gipsz elgg megkttt, Prosz tanr r elvette a bronzporral teli ldikt, s
a tanoncok annak rendje s mdja szerint sztkentk tartalmt a mvekre. Ezt kveten Prosz
elemzst tartott, megemltette a hibkat - azokat, amelyeket az elzetes figyelmeztets ellenre sem
kerltek el a gyerekek.
vatosan hordta haza a brnyokat, minden este elrejtve egyet-egyet a nagy utazbrnd

szivacslabdi kz. Ezekben a napokban meg is szltk bartai, hogy taln vilgg menni kszl
azzal a nagy brnddel. sokat sejteten mosolygott olyankor, de nem szlt, tovbb hordozta a
brndt, reggel lefel, este felfel a lpcsn.
Ez volt az utols fuvar, gondolta most, s elhelyezte a negyedik brnyt is a karcsonyfa al.
Felosont laksba, az ajtt bezrta, cipt hzott, magra kapta tlikabtjt, sljt, kesztyjt. Az
ajtra ismt rfordtotta a kulcsot - ezttal kvlrl -,leszaladt a lpcsn, s ftyrszve hagyta el a
mvsztmbt, mint aki nem tud semmirl.
Tl voltak a negyedik pohron. Lenke elredlt ltben - frdkpenye all kibuggyantak
hatalmas, fehr mellei -, tlttt a poharakba, s azt mondta:
- Fik! Sokan prblkoztak mr nlam gy vagy gy, de, eskszm, aranyszobrokkal egyikk sem
etetett. s fleg nem ketten egyszerre... Nem tlzs ez egy kicsit?
- Kh! - khintett Ut, megtrlte a homlokt, majd Manra nzett.
- Proszit! - mondta Lenke, s kiitta a poharacska tartalmt. - Ha gy gondoljtok, azonnal
magamra kapok valamit, s lemegynk, megnzzk ket. Egybknt nemsokra kezddik a kzs
nekls is.
- Egy fl rnk van mg nyolcig - prblta Elbeszl halasztani az indulst. A szobrok most
egyltaln nem rdekeltk, az rsnak pedig mra gyis vge. - Tavaly is nyolckor kezdtnk,
pontban nyolckor! - erskdtt.
- Ica? - rdekldtt Lenke, s cigarettt keresglt az res Marlbors dobozban.
- Alszik, gondolom - felelte Elbeszl 2 bizonytalanul, rnzett a nre, majd Elbeszlre, azutn
azt mondta:
- Megyek taln, s felbresztem. Fl ra mlva lent kell lennie. Addig rendbe szedi magt...
- Egyetrtek - jelentette ki Elbeszl, s megknlta Lenkt sajt sodrs cigarettjval.
- n is - bgta a n, m kzben nem nzett fel Elbeszl 2-re, helyette mlyen belebmult
Elbeszl szembe, sokat sejteten, gy, mint ahogy ez a rossz filmekben lenni szokott. Azutn
elfogadta a tzet, htradlt, s messze fjta a fstt.
- Ki az? - krdezte Ica, de nem vrta meg a vlaszt, kinyitotta az ajtt.
- Nem fzol ilyen lengn? - krdezett vissza Elbeszl 2, s vgigcssztatta tekintett a n meztelen
combjn.
- Ft a szesz - mondta Ica, majd elrement, be a frdszobba, onnan szlt ki Elbeszl 2-nek:
- Azonnal megyek, csak rendbe hozom magam. Foglalj helyet, s tlts magadnak abbl a lrbl!
Elbeszl 2 megfogadta a tancsot.
- Ne haragudj a dlutnrt! - lpett be Ica a szobba. - Kicsit hlye voltam.
- Semmi baj - mondta Elbeszl 2. - n most vagyok egy kicsit hlye. Ica tlttt magnak egy
kortyot, de nem lt le, megllt az gyon l frfi mellett.
- Hm? - nzett fel r krdn az, s tlelte a n combjt.
- Mg nincs itt az id - mondta komolyan Ica, s kibontotta magt a bizonytalan lelsbl.
- Mennnk kell - kuncogott Lenke.
Meier Man felllt a fotelbl. Lenke mg egy pillantst vetett a tkrbe, megigaztotta hajt, s
elretipegett.
- Parancsoljon, Man r! - trta ki a frfi eltt az ajtt.
Ick mr lenn lltak a kaznhz eltt. A kulcsot a zrba helyeztk, vrtak. Lenke nyitotta ki az
ajtt. Mindnyjan belptek, Elbeszl villanyt gyjtott. Egyszerre pillantottk meg a brnyokat.
- Tnyleg itt vannak! - ttotta el a szjt Lenke.
- Ngy!? - csodlkozott r Ica Elbeszl 2-re, aztn flrefordtotta fejt, mint a kutya, ha nem rt
valamit. Elmosolyodott, s szrevtlenl szortotta meg a frfi kezt.
- Kezdhetjk - jelentette ki Elbeszl, miutn rnzett karrjra. Lenke sztlanul a fhoz lpett,
sorban meggyjtotta a csillagszrkat, azutn visszakopogott magas sark cipjben Elbeszl
mell.

Elbeszl lekattintotta a villanykapcsolt.

Az reg Prosz nyugodt arccal, magabiztosan lpett be a kapun. rmt alig tudta leplezni, ugyanis
mg jttben megpillantotta a tbbieket a kaznhz vegablakn t.
Trfa ide, trfa oda - prblta gondolatait komolyra fordtani -, be kell mennem. gy vgleg
elterelem magamrl a gyant. Amint villanyt gyjtanak, s rnznek h-ztatta kabtomra, biztosak
lesznek abban, hogy tvolltemben nem tehettem ilyet, brmilyen nagy trfamester is vagyok.
Prosz tata mly llegzetet vett, s belpett kzjk.
Az ajkakat ppen ekkor hagytk el az els dallamvek:
- Mennyblazangyal eljtthozztok, psztorok...
A sajt igen zletes volt. Ezt meg is mondtam Mannak, meg a pincrnek is, mikzben fizettnk.
Nem hagytam, hogy az ebdet is Man llja, hiszen csak egy kis borozgatsra hvott. Nem
erszakoskodott, megosztottuk a szmlt.
A tmb fel indultunk. Man mg elmondta, kvncsi lesz, az reg Prosz az idn milyen tlettel
rukkol ki. A tavalyi aranybrnyokat is jnak tartotta, ellenttben a tavalyelttivel, mikor Prosz r
lovakat kszttetett akkori, vgzs tantvnyaival, vagy a mg korbbival, amikor kisdisznkat
hordott haza ris brndjben. Valamirt megharagudhatott rnk az reg, nevetett Man.
Legjabb otthonom el rve szomoran jegyezte meg: inkbb sznsznek kellett volna mennik, s
hogy milyen egyformk a karcsonyok a mvsztmbben. Csupn a szerepek vltoznak olykorolykor. S ez gy megy j nhny ve.
Elbcsztunk. Man azt mondta, ha kedvet rzek hozz, nyugodtan beszllhatok a karcsonyi
neklsbe, persze nem hiszi, hogy Prosz tata velem is szmolt volna. Mindegy - gy -, azrt
szvesen ltunk nyolckor.
Taln majd jvre, feleltem neki, mieltt eltnt a lpcsfordulban.
Azt mondta, hogy megy, alszik egy kicsit, ilyenkor, ngy ra tjt mr szundtani szokott, hogy
aztn kipihenten vrja bartjt a hrrel.
Belptem az ajtn, s elhatroztam, holnap krek tle nhny rvid rst. Egybknt Man
bartjnak lehet, hogy igaza van. n ugyanis mg soha nem fogtam tollat azzal a szndkkal, hogy
novellaflt rjak. S lm, most erre ksztet valami. Istvn biztosan szomor lesz, ha rni kezdek. De
tehetek-e mst, ha egyszer annyira rnom kell?
Nevem Kerti Balzs. Nagyvradon szlettem hsz esztendeje. Magyar nyelv gimnziumban
rettsgiztem, ezutn kitanultam a gplakatos szakmt...
Lehet, hogy mgis le kellett volna mennem abba a kaznhzba? - Ks. Fl kilenc is elmlt. Taln
mr fenn vannak mind a ngyen a szobkban. Persze kln-kln. Most fejezik be a dlutn
elkezdett nnepet. Vajon ma is Man lesz Lenke? Esetleg felcserldnek a szerepek? Ki tudja. S
aranybrnyok helyett mit tallt ki az reg Prosz?
Hnapokig egy ltalnos iskolban dolgoztam, mint karbantart...
Jobb lett volna, ha lemegyek. Mr mindent tudnk. s egybknt is: valahogy kzjk valnak
rzem magam.
Nhny hete, 1988. oktber huszontdikn lptem t a hatrt, leglisan...
Nem leszek tn nnepront! Belltani, amikor vgre elmerlhetnek magukban, a bkessgben, s
az vente egyszer megadatott szeretetben... Nem, erre nem lennk kpes. De lesz mg karcsony
mskor is. s mg elttnk a hsvt... Kzvetlenl nagypntek utn... Vajon itt, a mvsztmbben
is lesz feltmads?

Elszr ideiglenes szllsra kerltem...

(1988. december)

Tandori Dezs

Akit netn maga az irodalom s sorsa

rdekel, nyomban azonnal emez Ismeretlen Olvasmnak rok, szinte levelet. Tged tudstlak
hogy itt voltam a vilgon", mondja a megkerlhetetlen Szp Ern, aki egyltaln nem az n
rvemen kerlt meg; sok Ismeretlen Olvas teszi, hogy nem mondhatom azrt, meg sem kerlt
egyltaln. Frankfurtban voltam, kellemesen lepett meg, jllehet az effle knyvvsrok a
hendikep-ranglistmon a mezny htuljn foglalnak helyet, ha azt vesszk, szmombl magam
hov mennk. Persze, a vsr is szp volt, nmi riadalom utn, a magam rszre a magam rszvel,
s br egyik nmet nyelv knyvemet nem kpviselte kiadja, teht alkalmasint egy kapcsolat
szakadt szt, annl tbb hve volt - derlt ki, bukkant el - a szegny ktetnek, mghozz pp a
szervezk soraiban; hamarosan az irodafalra kiragasztva lgott ott a Samuel Johnson-idzetes
rajzom is, a Sir, we are a nest of singing birds", egy fszekalja nekes madr vagyunk, kedves
uram, azaz, ha a singing"-en vltoztatok, mveld vilgunkban szabad ennyi angolsgot
bevetnem itt, s lesz az signing", mris alr" lesz az nekesbl, dedikl madr, effle voltam n,
s a Grimm Kiad jvoltbl (Szeged) ez a rajz egy msik knyvecskmben ottan benne is volt, s a
Grimm aztn bsgesen kpviseltette magt, a knyvel is, nem voltam magamra hagyva, mondom,
aminek telnie kellett s amire telt, szpen telt gy. A vsrrl tbbet nem mondhatok, ms kzm
nem addott hozz.
Nem addott hozz, de ekkpp el se
vevdtt belle semmi, st; az lmnybl, gy rtem. Holott, Tandori gnes mondja itt, jszern
srva mentem el Frankfurtba. Srva, Na, azrt... S mgis. Jl emlkszem. Az esti repls mr eleve.
Lehangol? Flsz az ismeretlentl? Azt sem tudod, hol van az a szll, ahol lakni fogsz. Hogyan
tallod meg sttben? Ha nem vrnak a reptren. (Vrtak, persze. Szpsges krnyken volt a Hotel
Kleiner Feiner Alexander. Az llatkertnl. Krben azok az enyhn hajl nmet" utck, melyeknek
hzai sokemeletesek ugyan, mgis jelents kertek terben llnak, lombos lazasg.) Mirt volt olyan
riaszt nekivgni? Pldul a programom felnek grkezse miatt. A Grimm Kiadval minden
rendben volt. De aki a fmsorban, radsul nyomban msnap, kora dlutn krdezni fog,
szmomra teljesen ismeretlen ember. Orosz szrmazs kanadai llampolgr angol. Magyar
felesggel, ez volt nyilvn az sszehozs oka. Mert klnben, mint pomps knyveibl lttam,
Michael a vilgpolitika, a nemzeti politikk, a trsadalmi lt tern tartja" tollt. Mi lesz ebbl?
Mikor megrkeztem a Kis Finom llatkerti Szllba, zenet vrt, ltogatnm meg krdezmet
msnap a plyaudvarnl, szlljban, reggeliznnk egytt, dolgoznnk ki, mi legyen 12 ra 30-kor.
Vertkben szva aludtam, ktrnknt felbredtem. Valaki ksbb azt mondta: ez nagyszer
lehetett, olyan, mint mikor az ember beteg. Frankfurtban aztn pompsan aludtam minden tovbbi
jjelen, de most tnyleg beteg vagyok, influenza-ntha, s mg csak nem is vertkezem, de azrt
pocsk.
Michaellel - llaptotta meg - hamarosan szemlyesen is rjttnk a reggelizasztalnl, hogy itt
kt mer ms vnj" rrl van sz, de sebaj. Msrszt n nmetl beszlek (jcskn) trheten,
nmetl sehogy, n angolul alig, azaz ht rossz benyomst keltenk, de a szinkrontolmcsos
fldugt ki nem llhatom, szval hallja angolul az n nmet vlaszaimat a fldugjn t, de n
odahajolok majd az angol krdsek jobb azonnal-rezgs", kzvettetlen megrtsre. A msor

aztn - a kintlt egyetlen randa-ess napjn - lltlag jl sikerlt, st; s Michael tkletesen a
majdnem-csak-s-csakmvszt" faggatta, s politika szinte egy szl se volt, pp csak amennyi
abbl kulturlt (nekem). s Michael azt is tudta mr, London (az lakvrosa) nekem a magny
sznhelye, s azt mondta bcszskor: ha kt emberre mgis szksgem volna ott egyszer, ket
ltogassam meg, ne mst. Azrt ht a msorunk tnyleg nem lehetett kudarc, hm? Frankfurton t
hazaballagni is j volt.
Felfedeztem krnykemet, a lazn lombos-kzs hzak enyhn hajl utcit, pr allt, egy olcsboros-boltot,
egyebeket. Ksbb az jtt, de mr tdik, utols napom dlelttjn (mikzben a Nmet sz 1977nek vfordulfilmjt is megnztem, Baaderk, Mogadishu, bonyolult szvetsgikztrsasgillami-ellenlls, nmet bntudat", most azrt ntudattal mr, inkbb), az jtt (bntudat nlkl),
hogy cigarettzni vgytam volna, de tudtam, nem zlene! Ez mg sosem hasadt meg (kett) nlam
gy. Vgl egy Ivcsarnok felirat helyen (ismert, vasrnap is nyitva tart bolttpus), ugyebr,
rviditalt elvbl nem vsrolvn, bort inni (egyelre) nem akarvn, mgis cigarettt vettem. Most,
hogy az els jjel fulladsos (nem alvsos), msodnaptl krkogs, khgs, fejhasogats
influenza-ntha jr velem, borzadok a cigarettnak mg a gondolattl is. De akkor egy darabig, a
reptri kora dlutnig, kitartott, hamarosan vettem kt negyedliteres kispalackot, olcs volt, reptri
rakhoz kpest ingyen, az egyiket haza is hoztam Tandori gensnak (s magamnak). Cigaretta, bor,
j, ahogy Vas Istvn rja az 50-fel-versben; csak ht n mr 60 fel vagyok. Flfedeztem egy
lversenyirodt is. A sarkon volt (Wittelsbacher-Waldschmidt sarok), ilyen szp hzban mg nem is
lttam irodt (ha 2 londonit leszmtok; Hilton Hotel s Dover Street). Na, mindegy, szp volt a hz,
takaros az iroda s az idpont, Michaellel messze tl voltunk a mi delnkn, msnap v. harmadnap
szintn 12-13 ra kztt mentem be, csak gy arra haladtomban, az irodra, res volt, egy kedves
malj fiatalember takartgatott, meglltam a monitorokat nzni, a tegnapi eredmnyeket mutattk.
Bentrl az iroda-mlye igazibro-irodbl is hallatszott valami matats, volt ott iksz illet, nyilvn.
Micsoda eredmnyek addtak tegnap, multam az angol szently (Newmarket) eredmnyei lttn! 6
futam, s a gyztesek (mindig ennyiszeres pnzt jelent, az 1-hez kpest a szm, a nagy pnz nagy
eslytelensg, meglepets): 16/1, 14/l, 25/1, 33/1, 50/1, 12/1. Egyetlen favorit tudott csak bekerlni
az els 3 v. 4 (a fizet helyezettek) kz. Kiszaladt a szmon valami megjegyzs, a malj
fiatalemberrel parnyit meg is trgyaltuk a dolgot, aztn elmentem, gesztenyt rugdosni, bort venni,
ltyrszni.
Csak mert hallottam tegnap khm...
... hogy... khm... A megjegyzsemet. Az iksz valaki illet jtt el az irodabrbl, azt hallotta , mit
mondtam, s arra krt, ksbb vegyem figyelembe az irodt, igazi arct akkor mutatja a hely, ha
(remlhetleg! tette hozz) megjnnek a mai szaklapok. Persze, holmi xeroxozott futambeoszts,
primitv napilap-elemzsek sora rvlkodott mg csak a falon. Sosem szabad ilyenek alapjn
fogadni. Oktberben egyltaln nem nagyon szabad fogadni, beszltk meg ott hamarost, 2 ves
lovak kezdenek futkosgatni, s 22-es, 34-es meznyk vannak, a kis zsokk s kis istllk nyernek
mg valami vigaszosat, a novemberi bcs eltt (akkor zr a turf, azaz a skversenyes zld gyep,
Angliban mintegy 37 plya, marad 34 gtplya, mell 3 manyagplya a sklovaknak stb., de ez
ms tma). tltk a novemberi bcs kzelg hangulatt, angol sz, meggrtem, hogy flkor (fl
kett), kezdskor jra ott leszek, sietsen indultam el, gy haladtam, hogy egyrtelmen csak s
csak tvolodjam a szpsg irodtl, eszemben nem volt visszamenni, az utols (cigi-bor-habozsos)
dlelttig nem is mentem, akkor is csak egy eredmnyt krdeztem meg. Jk ezek a csekly
Fontoskodsok, fleg ha ltod magadat, de nem mulatsz magadon, komolyan csinlod, klnben nem lenne fontoskods. A Nagy

szi Hendikep (Tote Cesarewitch a neve, is igencsak szmon tartjk) eredmnye fell rdekldtem
a magnyos malj fiatalembernl.
A monitorok Newmarket elz napi (szombati) eredmnyeit, fura md, pp nem s nem mutattk.
Persze, ha a versenysznhelyeket szmoljuk, sokszor ktannyi monitor is kevs lenne az
ismertetsekhez. Van szombat (mjus 1., banki sznnap, Karcsony stb.), hogy ennyi a
versenysznhely Angliban (sk s gt): Catterick, Lingfield, Bangor on Dee, Carlisle, Cartmel,
Bath, Yarmouth, Sedgefield, Huntingdon, Leicester, Ripon, Hamilton, Warwick, Exeter. Tizenngytizent helyen 6-6, 7-7 futam. Kiss rlet, szerintem is.
A nagy szi hendikepet (27-en indultak?) a 20-as nyerte. Ki ez, krdeztem. Aha, Turnpole. J l,
jegyeztem meg, de jtt a kvetkez informci: Top Cees lett a msodik, a favorit. Na ja, lttam
nyerni t szeptember kzepn, nem gyakori, hogy nyernek a nagy hendikep eltt, azaz ht... Top
Cees nem nyert. Itt volt az a mulatsgos trtnetem Londonban, hogy Top Cees lovast, az szaki
(skt?) Jimmy Fortune-t mr gyzelemre vrtam volna valami futamban, parnyi sszegekkel
jtszottam is egyszer-ktszer, de utna gy kellett (mr bussabban azrt, erre vigyztam)
visszanyerni az elveszett 1-1 fontot. St, majdnem kiszrt velem a Jimmy nv, a szegny: egy
favoritomat csaknem megverte egy Jimmy Too nev l. Keresd a zsokt? Nem! Keresni a lovat
kellett volna Jimmy nv alatt, majdnem. Akkor Top Cees-t kihagytam, nem figyeltem fel r.
Fontoskod trtnetemet, persze, nem mondtam el az ismt res irodn (Frankfurtban), ahol - fakr
n! - egyetlen futamot sem nztem meg. Ilyen vagyok. Ebbl annyit gondoltain elgedetten, csak
ennyit: hogy vagyok valamilyen, mindegy, milyen, de.
Rovatmlt szemly vagyok,reztem
megannyiszor, ha ablakom eltt a hossz (fenbe is! vgl egy csikkel csak meggetett felszn)
szp asztalra nztem. A hamutartt tartottam a frankfurti jsg (leped) pldnyn, annak is
irodalmi rovatn; a majdnem-srvamentem replton vteleztem. Ami elkedvetlentett, st, levert:
teli volt a gp, az jsg pedig teli volt knyvek ismertetseivel. Most nem az, hogy egy sem rlam
szlt, annak csak rltem, de hogy mit magasztaltak els-oldalas, risfots cikkben: egy kedves,
tvoli ismersm knyvt. Hogy ilyen ktet mg nem volt, gy a kiad. Hogy tnyleg, gy a
recenzens (ismertet). Hogy valami 4000 v kltszetbl fordtotta a klt (33 ves), s hogy
sumr, akkd, akcidentl, akcienne, provenszl, liliomszl s ms nyelveken beszl, rt , a latin, a
kelta, a honvr, a sutdr, a grg, a sgr s az aztk mellett. Ha jl sorolom (az aztk nem fog
stimmelni). Akkor ez nem hangolt ilyen trfsra engem. Egy senki vagy te, csi, Musiloddal,
Rilkddel, Kafkddal, Kleisteddel, Heaneyddel, mind a 479 hlggyel s pofval, akit fordtottl.
Olyan, amilyen te vagy, kedves TD, ji frankfurti rkez, 479-szer 479 van a fldn, ilyen azonban,
mint ez a - nevezzk gy - Ralph Schurdl, radsul tiszta dadaista nv, rja a recenzens, ilyen csak
egy volt s van s lesz. Csoda, hogy a vgn flretoltam a hamutart all az jsgot? Igaz, a nmet
sz filmje anynyira lenygztt (errl itt most nem; politika lenne), hogy cigim ovlist prklt a
szp asztalra; lttam, msok is tettk ezt. Mgis. Fjt.
gy maradtam ott, br az asztal nem vetemedett el, s br rajzom, amit a portsok egyiknek
ajndkoztam, szlloda-rm lett, gy maradtam rovatmlt egyn (a magam szemben; szp, szp
a titok, praktikus is, de ha magunk mr tudjuk... az is pp elg nagy baj).
A bajrl eszembe jutott most az a kitalcim, j rgi, hogy 1 baj 100 baj, 100 baj nem baj. Teht ha
egy erteljes fulladsod, influenza-nthd van, az 100 bajjal r fel, de ha 100 srelem, zr,
botladozs stb., vetemeds etc. kzepette vagy, az nem baj, mindbl nem lehet balh, s akkor mirt
lenne brmelyikbl?
Melville Mardi
cm knyvt is elemezte egy cikk a Ralph knyve utn, azaz a 24 oldalas irodalmi lepedszekci
msodik egysgnek tetejn. Melville kt kalandregny (1846 s 1847) utn rossz sorsra jutott.
Olyan regnyt rt (ez volt a nmetl most megjelent Mardi" - 1100 oldal, , boldog nmet

knyvkiads -, a Moby Dick" elfutra, mg nem remekm, persze), amely eltrt a tle vrt
sablontl. Melville, rja az rtkel, nem maradt meg a kaptafnl. Igaz, teszi hozz, nem is volt
suszter. Gny, megvets stb. Ez jtt. A Moby Dick"re pedig teljes kzny. Melville
vmhivatalnokknt vgezte lett, elfeledetten, tisztes szegnymdban (New York a sznhely, 1883,
ha jl ltom). Holott mr a Mardi" bontogatta a nagy fesztv sasszrnyat... de mit is idzem a
recenzenst, a Moby Dick" teljes fesztvolsga kellett aztn vgkpp a legkevsb akkor. Vigasz
lehet ez mai brmelynknek?
Ahhoz a fnyhez, mely nem is tudom,
mi, Wittgenstein sem tudja (nem is akarn) meghatrozni, kell-e a kls siker, kell-e a knyv
kiadsa? Egy jabb viccem: A lelkem egy nyitott knyv, / de szeretnm kiadni", ennyit a
knyvkiadsrl. Szval, egy harmadik cikkben Wittgenstein rendhagy mdon - nem a kt
megszokott kiadja rvn - elkerlt, bven posztumusz napljrl van sz, s idzetek csodi rik
egymst. J, hogy kzhelyszernek is tekinthet minden megfogalmazs, mg ama
legcsodlatosabbak egyike is, Shakespeare-tl, hogy ti. a klt a lgi semmit lland alakkal,
lakhellyel s nvvel ruhzza fel... S nzzk a fordtottjt: fldi valakit-valamit, lakhellyel, nvvel,
kedves emberekkel krlvett s meghatrozott illett rznk lgi csudnak, csak ehhez szinte,
kiderl, nincs aztn fldi id, s mi lesz, mi lesz? krdeztem ezt magamtl Frankfurtba menet is
azrt... de hagyjuk. Azt mondja Wittgenstein: Az ember a maga szokvny lett" (a mg-annl-isemberibbnek minstett idzetet igyekszem sz szerint, tapadva fordtani) egy olyan fny
vilgtsban lni, melyet jszern szre sem vesz, mg az ki nem huny. Ha kihuny e fny, az ember
egyszerre megrabldik lete minden rtktl, rtelmtl, sorolhatnk. Az ember egyszerre
rdbben, hogy a ltezs - egzisztencija etc. - teljessggel res, sivr pusztasg. Ha a dolgokrl gy
mintegy minden ragyogs letrldik, minden halott (...) s ez az a tulajdonkppeni (igazi) hall,
amitl (igazn) flni kell. Mert nmagban az let vge mr sosem lhet t (tlhetetlen). Egsz
leted al van sva (regileg aknzva, TD) (rgeileg aknzva? Ottlik?), vagyis te s minden, ami a
tid" (valakinek milyen zavartan mertem kimondani a minap: amim van, mindenem...", hogy azzal
mi van akkor, ha emezzel s emezzel ez s ez van, volna stb.), Witti nem fl a nagy szavaktl."
Mert nagy igaza van. Reszketve csggsz mindeneden... a szakadk felett. Iszonyatos, hogy ilyesmi
egyltaln ltezhet (gy lehet). Az let iszonyatos komolysg (iszonyan komoly) (dolog)."
Krlbell ennyit akartam tallzni jsgjaimban, Frankfurtot is elmondtam krlbell, az utols
nap - du. 15 rra kellett, nagyjbl csak formk miatt - a vsrra bemennem, kertvrosi rszeken
baktattam, j volt. ressg, mg tbb fa, csend. Vettem egy-kt 0,2-es pezsgt, nem akartam rgtn
nekiltni, hol pakoljam el nagy tskmba? Lttam egy zld ldt, mellette srga lda llt. A srga
ldnl (villanylmpk, kzlekedsiek szerelkdoboza?) kt ember tevkenykedett, autba szlltak.
Letettem tskm a zld (szemetes) ldra. Az egyik frfi mosolyogva kiszl, kiintett a kocsibl:
Van mg levelem?" , ht postsok voltak, ez is nagyon j trtnet, ugyanolyan nemesen
kellemes, mint a fogadirodai. Nem, nem, mondtam, csak csomagolok. Kb. ez volt az elbcs
Frankfurttl (igencsak vratlanul nagyon megkedveltem felhkarcolit), msnap dleltt a nmet
sz-tvadssal, Top Cees-szel, cigi-vagy-nem cigi dilemmmmal, este a viszonylag trhet
replssel, az volt a teljes elkszns. Most, hogy ezt rom, 4 madarunk egyvgtn dvzl, dlutn
csicsi-csivi hangjaik jelzik, tl vannak a vedlsen. Rudy Bloom radsul 12 ves mlt'.
Most rluk ne, mgse, most.
Befejezsl Michael
(Ignatieff) egyik knyvnek vgt idznm ide, 12 ra 30-as msorunkat (taln nem helytelenl) e
nmet szveg felolvassval zrtam, miutn megemltettem mg, hogy rgtn olyan furcsa rzs
fogott el, mikor megtudtam, Michael Ignatieff tulajdonkppen Szt. Ptervr unokja (lehet, nem fia;
mr apja kivndorolt etc.). De Stal, a fest, a legcsodsabb koloristk egyike 1955-ben pp
mrcius 16-n vetette ki magt Antibes-ban (gondoljunk Ottlik Halsz Pternek Antibes-jra is)

mterme teraszablakn, a korlton t, a mlybe, halt meg, lmatlansg, depresszi, ki tudja, minek a
kvetkeztben, sikereinek teljben, felesget, ngy gyereket hagyva htra Prizsban, pp azon a
mrcius 16-n, amikor rlam egy Petfi-plyzat rvn tudhat lett, rfle akarnk lenni; rnak
egybknt pp 50 ve kszlk, br ma nem szeretnk soha r lenni, ha pp nem rok, akkor van,
hogy muszj rni, s ha rok pp, akkor, hogy nem is olyan rossz tevkenysg ez), szval, ezt is
elmesltem a frankfurti msorunkban. Nzzk az idzetet. Arrl szl, mirt runk, kzlnk stb., s
egyebekrl, de meglehetsen erre korltozdik szpen:
Mibl l az ember? Michael
Ignatieff (a cm s a szerz):
Szksgnk van a szavakra, melyek ltal emberiek maradunk. Emberinek lenni: elrt valami ez,
akr a jtktuds egy hangszeren. Gyakorlatot ignyel. Ismerni kell a hangnemeket.
Emlkezetnkben kell riznnk a kottakpeket. Oly kpessg ez az egsz, melyet el is felejthetnk.
Egy kis zaj mr elg, hogy kiessenek fejnkbl a hangjegyek. Ami a legjobb bennnk, nagyon is
trtneti - s trkeny. Emberinek lenni, olyasmi ez, mintha msodik termszetnk lenne, melyre a
trtnelem tantott meg, s amit a terror s a nyomorsg kizhet bellnk.
Ignyeink szavakbl llnak ssze: a beszddel rnek el bennnket, s meghalhatnak, ha nem
jutnak kifejezsre. Sajt szavainkat megtallni segt kz"-nyelv hjn ignyeink nmasgba
szradnak. Szavak csak, mindennapi jelentsek azok, melyek jogot adnak nekem, hogy az ajtmon
kvli idegen nevben szlhassak. Az e pillanat szmra fogant beszd lehetsge nlkl veszly
fenyeget, hogy a pusztn neknk magunknak rendelt letbe visszavonulban pp ezt vesztjk el. A
nyelv fnye nlkl nagy a kockzatunk: valnk legjavtl vlunk idegenn.
Hogyan is mondja a klt Georg Oppen?
Testvrek vagyunk, testvrek volnnk?
...ha e dolgok igazak, akkor egyszersmind
teljesen egyszerek, teljesen
thatolhatatlanok, ezek a legelemibb elemek,
melyek csak nevkn nevezhetek."
S egy ktetnyi Rilkt leltem hazatrve, msutt fogok rni rla, hogy olvastam korai versek rgi fordtsait, Nemes Nagytl, Rnaytl,
msoktl. Most ezt mg:
Hallos tapasztalat
(Kosztolnyi Dezs s Klnoky Lszl fordtsainak keverse)
Mit sem tudunk az trl, mely a fldi
ltnek titok. Nincs benne semmi bs
s nem lehet szeretni vagy gyllni
azt a hallt, melyet egy tragikus
maszk torzt el, csodlatos lepelknt.
Jtszunk mi - ki-ki szerepet tall.
S velnk jtszik, mg tetszeni szeretnnk,
br senkinek sem tetszik, a hall.
De mg tvoztl, e sznpadra trt be

egy sv valsg, t a hzagon,

hol eltntl: a zld igazi zldje,
igazi napfny, igazi vadon.
Jtszunk tovbb. A knnal betanultat
darljuk, s olykor elfelednk
egy gesztust; de lted, mely darabunkat
elhagyta, s kzlnk messze tnt,
mint ama valsgnak hirdetje,
megszll minket a magasbl gyakorta,
gyhogy elcsbulunk egy kis idre,
s letet jtszunk, a tapsrl lemondva.
Br a vgsor Klnoky, nem Kosztolnyi akarsz-e jtszani?" krdse cseng vissza. gy fgg
ssze, s mg jobban, (sok)minden.
s mg valamit az irodalomrl. Hossz
ideje rzem magam rzketlennek gy. Biztos rzek, csak nem rzem." Mindenemben, (majdnem)
mindenemben. S e versek, itt e vers olvastn, lertn mgis megborzongtam (vgre), valami tjrt,
valami (majdnem jra) tjrt.

Mllner Andrs

Hipertextulis Fuharosok
Elsz.
Az itt kvetkez pr oldalon egy munkanapl olvashat. E napl szletsnek legfbb oka az, hogy
a Fuharosok cm Esterhzy-regnybl bartaimmal egy CD ROM-ot ksztettnk. E munka sorn
rendkvl sok dolog trtnt a vilgban, mely dolgoknak kevs az eslyk, hogy belekerljenek a
CD-be. E mrct-meg-nem-ttt, rostn-kihullott, lmodik-a-nyomor-dolgokat rtam bele a naplba.
Nmelyikk mr szletsekor steril volt a digitalizls szempontjbl. Ms rszk benne van, de
nincs kifejtve, elmagyarzva, a CD mfajbl ereden. Ezrt bizonyos virtulis kapcsoldsok,
cdulk kztti tjrsok, els ltsra legalbbis, a kvnatosnl obskrusnak tnhetnek. Az ezekhez
fztt magyarzatokat akr bizonytvny-magyarzatoknak" is nevezhetnnk. Megint ms
naplrszletek a CD egy-kt szemlyesen preferlt rszlett elemzik s reklmozzk. Vgl: ez egy
napl. Vannak benne nismtlsek, de ez rszben abbl jn, hogy a naplr egy fixlt lny,
msrszt abbl, hogy a naplr (s a naplolvas is) gy mkdik, mint egy hipertext-felhasznl:
elbb-utbb ugyanazon a helyen tallja magt. Ettl hl a napl. Meg attl, hogy az esetek
tbbsgben ott rjk, a hlban, mert jobb esetben ott van vge a napnak. Intim is. Tekintstek gy,
mint Humbert Humbert, a Lolita narrtornak fatlis trtnett. Elvetettem a sulykot, ahogy
mondja, s az lidrcnyomsknt nehezedik rm. De van egy msik hasonlatom is a rnehezedsre.
gy nehezedik rm a lidrcnyoms, mintha lenne egy A nmet trtnelem kpekben (Deutsche
Geschichte im Bild) cm hatalmas ktet a fejemen, s radsul ott llna ebben a hatalmas
munkban egy lovagi klt a 41. oldalon, a 33. kpben, s azon a lovagi kltn mg lenne egy
hatalmas ktfl sisak, benne mertett mz s ktrny."
Hipertext-hipertext.

Ha megkrdik, hogy mirt gyorstjuk fel" a szvegeket, lsd salta-hasonlat, mindenbl egy kicsi,
aminek inkbb a heterogenits logikjhoz van kze, s ami egy kicsit kpzavaros, gyors salta, a
gyors mint gyorstkezde (ez mr annyira gyors, hogy egy kicsit izzadsgszag), teht ha
megkrdezik, hogy mirt cdulzzuk szt az irodalmat, akkor kt vlasz lehetsges, egy soft s egy
hard. A soft: amint azt Kosztolnyi mondta, s ahogy azt Szegedy-Maszk fleleventette,
szemly szerint azrt fordt, mrmint Kosztolnyi, hogy elolvassk az eredetit; mi is mondhatjuk
ezt: azrt adunk zeltt (vagy harapsokat, kiharapsokat) a Fuharosok kr szervezett
szvegkorpuszbl, hogy elolvassk az eredeti, a teljes szvegeket. (nycsiklands.) A hard
vlasz, ami mfaji s elmleti megalapozottsg, gy hangzik: nem, nem kell elolvasni az eredeti
szvegeket, ez gy egy m, idzjelben, ez gy lvezhet (ha), ez egy hipertext-hipertext (a filmfilm analgijra, ahogy azt mondjuk Greenawaytl lehet hallani), egy olyan mfaj", ami sajt
technolgiai lehetsgeit kihasznlva hoz ltre szvegeket, vagyis nem tmenet valami eredeti fel,
a M" fel, s nem illusztrci. Ez rtelmezs, fordts, annak minden velejrjval, teht
identikus, vagyis ht ppen nem az. Eressztek szabadon a kutykat!
A kpregny.
Olvasom - nem, inkbb nzegetem Paul Auster regnynek, a City of Glassnak kpregnyvltozatt. Eddig nem tudtam elkpzelni, hogy milyen lehetsgek rejlenek egy kpregnyben.
Feladom Piff-, Rahan-, Batman-, Ratman-rajongsomat, vagy legalbbis ms szemmel kvetem
egyszer kalandjaikat. Egyszer, mondom, mert az Auster-regny kpregny-vltozatban a
kalandok nem egyszerek, hogy csak gy kalandok, hanem j rtelemben paprzek - a figurkkal
esnek meg, sz szerint. Figurk, alakok, alakzatok, sziluettek tobzdnak sajt mibenltk
flfamentes dagonyjban. Ilyenek k, paprbl vannak, mask s nem macsk, s ezt mg
mutogatjk is. Mask s nem macsk, mint azok a kurva fuharosok, akik szegny Zsfit
megrntottk. De taln az helyzetk sem remnytelen.
Lenne egy kpregny...
Lenne egy kpregny, melynek alapkoncepcija a fny s az rnyk jtka lenne. A fuharos arct
homly (noir) fedi, mint valaminek az eredett; rnyk esik az arcra, alakja sziluettknt bontakozik
ki elttnk a petrleumlmpa fnyben: a sziluett sugrzani kezdett." Tudjuk (minket mr nem
lehet becsapni), hogy a sziluett nem sugrzik, ahogy a hold sem napfogyatkozskor. Mgis, a
sttsg elhiteti velnk, hogy belle jn a fny. Lucifer, ahogy Szrnyi Lszl mondan. Az rdgi
metafora, az rdgi alakzat: mindig eltakar valamit, s bvkrbe esve elcsbulunk, hogy fnylik.
A kpes beszd a Stn mve, mert csak res illzi, knai rnyjtk. (Zrjelben, ha mr Kna:
vgl is keletrl jnnek a fuharosok. Br Balassa azt mondja, hogy (f)lsleges s irrelevns... a
kzvetlen rmutats a metaforba oldott hasonltottra, azrt vatag pldi sejteni engedik, hogy
nem Strassbourgbl hajtanak Zsfira: A trtnssor tli hajnalon, valamikor, szzadvgi oroszkelet-eurpai falusi vilg kellkei, atmoszfrja, ornamensei, illetve zrt tere s valamilyen nyitott,
szakaszosan ismtld npvndorls, tatrdls [kiem. M. A.] (stb.) stilizlt, trtnelmileg
vltoz pankrcija kztt zajlik.") Knai rnyjtk teht, vagy ahogy Barthes mondan:
paprfiguralits. A fuharosok a textualits foglyai? Vagy pp ellenkezleg, hatrtalan lvezi?
Kik is azok a fuharosok?
Ht igen. Arcukat homly fedi, nevk nincs. Egyfajta arctalan beteljestk, a nagy faszok",
funkcionriusok, kikben mlysg: nincs; csak, mondhatni, a trtnetben kifejtett szerepk ad nekik
identitst, ami gy kvzi lesz. No de paradox a helyzet, hisz br resek, mgis hordoznak: szenet,
ft, fnyt, szakknyveket (ez maga a kultrheroizmus, ha mg tzet is adnnak, tlcsordulna). s
hordozbli minsgkben: vehiculumok. Ismert I. A. Richards ketts rendszere, amelyben
elmondja, hogy minden metafora kt kpzetet nyjt neknk, egy tartalmat s egy hordozt.
Tenornak nevezi a tartalmat s vehiculumnak a hordozt. A vehiculum a vehicle 'kocsi, szekr'
szval van mondhatni szoros kapcsolatban. Igen, a hordoz neve s metaforja Richardsnl a
szekr", s gy egy metonimikus tttellel a fuharosok tkp. az egyenlk kztti els" hordozk,

annyira, hogy nluk a hordozs vlik tartalomm, tenorr. Egy fart pour fart figuralitssal lenne
dolgunk? Ez a Fuharosokban egybknt a trtnet szintjn is megjelenik. Az ltalban vett fuvaros
nem hordoz, hanem a bakon l; igazbl a szekere hordja a terhet, ezrt teht itt egy metonimikus
tttellel kell szmolnunk. A Fuharosok-bli fuharosok tovbb mennek eggyel, s a lovak kz
dobjk a gyeplt. Nem hogy nem hordoznak, hanem ket hordozzk (arrl csak hallomsbl
rteslnk, hogy k egybknt hordoznnak), ezrt hordott hordozkbl (amilyen az igazi fuvaros)
tovbb sllyednek, vagy mskppen kifejezve absztrahldnak. A folyamatbra szerint szekrbl
bakra, bakrl raktrbe. A fuvaros-kp gy vlik szakadkos szerkezett, vgtelen-tkrs alakzatt, a
benne tartalomra vagy jelentsre vadsz olvas gy jr, mint Zsfi - belhull. Vagy rosszabb.
Bejn az, amit Paul de Man mond Richardsrl: Gondolatmenetnk szerint az ilyen numerikus s
geometriai modellek (mint amilyen a Richards), melyek minden egyes trpus specifikus voltt
felttelezik, noha megkerlhetetlenek, hossz tvon tarthatatlannak bizonyulnak.
Games.
Lestem valahonnan egy jtkot: puzzle. Kinek a kpvel? Mondjuk, Esterhzy? Na j, de csak
akkor, ha gy, ahogy a Mriczrl, egy Elszban. Hogy az raszteres", meg bajszos". Esterhzy,
orra alatt nagy bajusszal. s a CD-t mutogatn, bizonytkul, hogy mgiscsak kellene neki vissza a
fld.
Biblia Pauperum.
Szegnyek Biblija. Gondolnnk, hogy az egygyek Biblija, kik olvasni nem, csak kpeket
szemllni tudnak, mint az llatkertben. Holott nem. A szegny itt sz szerint szegnyt jelent, olyat,
akinek nem volt pnze egy teljes Biblia-kzirat megvsrlshoz. Alsbb rend papok, koldul
szerzetesek. A Biblia Pauperum kpekkel, magyarzatokkal kiegsztett, tmrtett Biblia volt,
melynek rtelmezshez igenis tudni kellett olvasni, tisztban kellett lenni alapvet teolgiai
dolgokkal stb. Most teht akkor azt kne mondani, hogy az vegye meg a CD-t, akinek nincs pnze a
Fuharosokra?
j filolgia.
Mondhatnnk arra, amit most csinlunk. Mrhetetlen mennyisg segdanyag... k, a filolgusok,
megtiszttand a mvet a rrakdott feleslegtl, a guanilis rtelmezs-hordalktl, annak
tbbszrst hordtk r. Tiszta filolgibl." Nem utolssorban ezrt ksznhetnk nekik sok
mindent a szvegtudomnnyal kapcsolatban. Mindenesetre, ami innen vllalhat, az inkbb az
utbbi (a rhords), mint az elbbi (megtisztts). Guanilis filolgia.
A metaforika.
Ady Az eltvedt lovasban a CD ksz terminolgijt nyjtja: nyoms (rtsd: ,svny', ,csaps'),
bozt (mskppen: a szvegbokor radiklisan megnvesztett vltozata), eltveds (a j
rtelemben vett) s lmpalng (navigci). A lovas (ezentl: felhasznl) linkeken (link - ,kapcsolat'
cdulk kztt) s kardokon (card - ,cdula') vgn keresztl magt. Snittes csv. A hipertextmetaforika horgonynak nevezi azokat a helyeket, ahol lehetsged van arra, hogy tzuhanj egy
msik helyre (szakadk). A krt" szerintem jobb sz, mert a horgonnyal szemben, ami a
biztonsgot hangslyozza, s ilyen szempontbl felhasznlbart, a krt kalandra csbt, vagy
kalandozsra. Mg soha senki nem gondolt arra, hogy az eltvedt lovas esetleg jl rzi magt?
Persze minden metafora, rdekes mdon, a mlysget prblja beld verni. (ket ver belm a
fny.") Rkattintani egy kijellt helyre olyan, mintha zoomolnl, felkelti a mlysg illzijt, de
ugyangy felkelti a horgony is, vagy a krt. Kzben pedig mrhetetlenl felletes az egsz,
most ppen idzjelben rtve.
A lg (a Nagy Barna Pk-sorozat).
Az Auster-regny kpregnye a kvetkez emblma vagy fog alatt jelent meg: Neon lit - Noir
illustrated. ,Neonfny - Noir-rajz.' (A noir mint francia sz annyit tesz: ,homly.' A fuharosok

arca noirban van.) Helyes. Felttlenl kell teht egy log, ami sok szl, sok oldalrl lehet hozz
kzelteni, vagyis szimbolikus, mint az llat, s sok kze van a CD-hez. Mi is legyen, mi is legyen...
Nzzk csak: szl, sok oldal, szimblum, llat, CD... Ht persze, igen, a nagy barna pk! A Nagy
Barna Pk-sorozat, melybe az esetlegesen ezutn kvetkez CD-k is beleillenek. Rgtn meg is
rajzolom Elkpzelek egy knyvet, amit kinyitok, s az aljt magam fel fordtom. Nhny lap
ntrvnyen eltart a tbbitl, s bizonytalanul kavar a lapozsnyi rben - pont gy, ahogy egy pk
kavar a lbaival egy saroknyi csrben. Ha eme alulnzetbl szemllt knyv bizonytalanul kavar,
mondjuk hat (vagy nyolc lba van a pknak? sose tudtam, mert mindig meneklni kellett) lapjt jl
megnzem, azok tnyleg, mint a pk lbai. Ha a knyv lapjaitl tvolodva e lapokkal prhuzamosan
sok halvny vonalat rajzolok a knyv mindkt oldaln, akkor elbb-utbb egy hlt rajzolok meg.
Minden egytt van: knyv s pk s hl. Persze ideologikus lenne, mcluhani krnyl, ha mindezt
egy tmenet, egy trtns metaforjaknt fognm fel, Gutenberg-galaxisbl most majd webet
szvnk. Ht ki itt a pk? Ember azt magra nem veheti. A fuharosok, azok, akik azt hiszik, de nem.
Akik a haladst bntani nem engedik. De nem, k sem pkok, vagy ha azok, akkor mr maguk sem
tudjk, hogy kinek a hljban rohanglnak. Mondom, nem fejldsrl van sz ebben a
szimblumban, a pkosban, sokkal inkbb a hasonlsgrl, ami a knyv lapjai s a pk lbai kztt
van. Errl van sz, hogy mi is van a pk lbai kzt. Klnbsg.
s hogy mirt nagy barna" a pk? Itt kt j ismersnkre is utalhatok. Egyikk szerint hlt fon
az est, a nagy barna pk." A msikuk pedig novellt rt egy uszlyrl, ami szintn nagy volt s barna
(csak ppen szivar alak). Hommage Juhsz Gyula s Benda Balzs.
Az utazs-metafora s a bbozs-metafora.
A hipermdiban elszeretettel hasznljk az utazs/utaztats metaforjt. Joggal, hiszen a hipertext
hasznlja tulajdonkppen gy viselkedik, mint egy utaz: szveghelyeket ltogat. Knyveim
idelis megjelensi, ltezsi formja: a kert. m ezt egszen primitven tessk rteni! Hogy ti.
mszkl az olvas a kertben, s a megfelel helyen olvas. Akrcsak gy, hogy a bokorra r van
aggatva egy paprlap. Vagy kltiebben?: a bokrot olvassa."- mondja Esterhzy, igen nagy
sszhangban a hipertext-elkpzelsekkel. Sok ms ehhez hasonl plda knlja magt, pldul az
gynevezett trlatok, ahol a virtulis mzeumon egy trlatvezet ksr vgig, magyarzva a
kpeket, vagy megjegyzseket tve a kpekre vagy rd, interaktv viselkedsedtl fggen. Vagy
Walter Benjamin befejezetlen rkdok-projektje, mely a 19. szzadi ipari kultrrl ksztett
jegyzetek hatalmas gyjtemnyben lt alakot, ahogy ez a kultra Prizsban realizldott, s ahogy
talaktotta ezt a vrost. Ezeket a jegyzeteket a trtneti forrsok hatalmas kszletbl vlogatott
idzetek alkotjk. Benjamin a lehet legkevesebb kommentrral egsztette ki ket, valamint az arra
vonatkoz legltalnosabb megjegyzsekkel, hogy miknt rendezdtek el ezek a rszletek. A
hipermdia rkdokban a dikokat egy interaktv Benjamin kalauzolhatn vgig Prizson, melynek
trtnelme egy kulcs rintsvel felvillanhatna a jelenben", ahogy ezt Greg Ulmer idzi. Ulmer utal
egy msik tervezetre is, a Cicero nevvel fmjelzettre, amelyben a latint s klasszikus civilizcit
hallgatk egy bartsgos idegenvezet (Cicero) segtsgvel felfedezik Rmt (mindezt
videodiszken megjelentve, az i. sz. 315-ben fnykort l vros egy hatalmas mzeum-modelljrl
kszlt mikrofilm hasznlatval egybektve). Ebben a kontextusban rdemes felidzni, hogy Cicero
a mestersges emlkezetnek, mint a retorika egyik alkotjnak nagy propagtora volt, s hogy a
Guilio Camillo jegyezte Emlkezet Sznhzt (amit a velencei renesznsz idejn hoztak ltre) arra
szntk, hogy segtsgvel a Cicero munkiban fellelhet sszes terminust az emlkezetbe vssk.
Egybknt nemcsak a Cicero-projekt, hanem az ltalban vett hipermdia software-tervezet is sok
kzs vonst mutat a renesznsz hermetikuskabalista hagyomnynak hipomnemikus sznhzval."
Nyilvnval, hogy a CD ebbl a szempontbl is a legrgebbi hagyomnyokat idzi, s ppen azzal,
hogy idz: mestersges emlkezet. Itt persze knnyen nylik egy, esterhzyasan szlva, rs, ahol a
mdiumba csszhatunk, a mdiumrl szl, az azt pp csak rint figyelmesebb
problmafelvetsbe. Ez a rs a mestersges emlkezet. Egy emlkezet, amelynek mdszerei vannak,
eljrsai, techniki, amelyek segtsgvel kikerlhetk azok a veszlyek, melyek az n.
termszetes vagy emberi emlkezetre jellemzek: a kontingencia s az amnzia. A mestersges

intelligencia (s ezt most kiss tgan rtelmezem, hiszen olyanra is gondolok itt, mint az rs, s az
idzjelbe tett gpi appartus, ahol a gpi" alatt mechanikt s mechanikussgot rtek) trtnete
arrl szl, hogy az emlkezet klsv ttele milyen nagyon rgi hagyomny s si prblkozs. s
persze finoman fogalmazok, hiszen a szimbolizcit most csak gy hirtelen lergihagyomnyoztam.
Pedig a par exellence, hogy durvn fogalmazzak.
Galk Balzs szerint Zsfi beszde felidz-emlkez beszd, s ezt szem eltt tartva rendezte
meg a monodrmt. Zsfi a sznpadon szimbolikus trgyak alakjban mozgatja a nvreit,
Marjonkt s a grfnt, a Lovagot s a fukarosokat. A darab tulajdonkppen egy replay, igazbl
semmi tragikus nem trtnik, csak visszajtszs, elhvs, megidzs, s ha valami, akkor ez a
bbozs az, ahogy ez a replay a bbok segtsgvel megtrtnik. Nos, ez a bbozs jut eszembe a
mestersges intelligencirl is.
Spaletta.
- A felletek vltsanak t egymsba gy, ahogy egy spalettt elforgatunk.
- Spalettt? Taln reluxt...
- Spaletta, reluxa, mindegy. gyis Windows alatt fut.
Hs. (Mirt ppen?-sorozat I.)
Mirt ppen a Fuharosok? Mirt ppen a Fuharosok cm Esterhzy-regnybl csinlnak
bjgnrok CD-t? Itt s most egy koincidencirl vagy egy konvergencirl kellene szmot
adni. A koincidencinak, a vletlen egybeessnek mindig rl az ember, mert elhiteti magval,
hogy az nem vletlen. (me, egy paradoxon. A koincidencik mindenkibl fatalistt csinlnak,
aztn rhgnek, a koincidencik.) Hogy ne menjek messzire, esetnkben maga a koincidencia"
sz tlt el engem hatrtalan boldogsggal, mert azon tl, hogy ,sszejvst, sszejvetelt,
egybeesst' jelent, etimolgijban a coitus"-sal is rokonsgot tart. Ha teht valaki arra kr,
hogy vilgostsam fl a CD ROM mfaja s a Fuharosok koincidencijrl, azt kell mondjam
neki, hogy e kzssg amiatt van, mert a Fuharosokban is kzssg van (a nagy gruppensexre
gondolok), teht nem vletlen, hogy ez az a regny, melybl CD ROM kszl. Krlbell ezen
az argumentcis szinten van G. P. Landow, a jenki hipertextppa is, akinek rvelse egybknt
a sok ms, teoretikus s kevsb teoretikus, praktikus s kevsb praktikus vlasz kzl,
mrmint arra a krdsre, hogy mirt a Fuharosok, mg mindig a legtbb figyelmet rdemli.
(Ezekkel szemben, mint pldul Csak.", vagy Ez az elnyomsrl szl, s ezrt a Soros ad r
pnzt.", vagy Rvid, s ezrt knnyen feldolgozhat CD-n., vagy mert Sok n van benne.)
Mr csak azrt is rdemel tbb figyelmet Landow, mert kijelentsei sodrban nylik egy
lehetsges tr egy figyelmesebb s jzanabb munkra, amit vlemnyem szerint a CD-elmlet
mint olyan, megkvetel. Landow a jelenlegi irodalomelmlet s a jelenlegi szmtstechnika
konvergencijrl beszl, ami szerinte a hipertext mfajban trtnik meg. Felhvom a
figyelmet, hogy mr nem a koincidencia szt hasznlja, hanem egyenesen a
konvergencit, ami mr egyltaln nem ,vletlen egybeess', s ami etimolgijban a
convergot rzi, ami meg azt jelenti, hogy ,sszehajlik, sszetart', de ami convergo a vergobl
ered, ami meg azt jelenti, hogy ,valami valamerre hajlik', illetve ,valami (idben) a vge fel
kzeledik.' Nem nehz kitallni, hogy mi kzeledik a vge fel. Landow szerint a hipertext,
amely alapveten intertextulis rendszer, alkalmas az intertextualits olyan mdon trtn
eltrbe helyezsre, melyre a knyvben az oldalakhoz kttt szveg nem kpes. (Zrjelben:
rzsem szerint a knyv hallra akar kilyukadni e prfta. Mg sznok r egy-kt szt.) Mi
ms lenne teht alkalmasabb a hipertextulis feldolgozsra, amely a hrek szerint az
intertextualits kivl technikai segdeszkze, mint egy Esterhzy-regny, amely mint Esterhzyregny, az intertextualits paradigmatikus kpviselje. (P. P. Vagy ms nven: a pterek potikja,
vagy megint ms nven: posztmodern paradigma.)
Morceau (Mirt ppen?-sorozat II.)
Az albbi hosszabb idzet mg mindig Landowtl, a phogadatlan prktortl szrmazik: Akrcsak

Barthes, Derrida is gy tekinti a szveget, mint ami klnll olvassi egysgekbl ll ssze.
Derrida szvegrl alkotott elkpzelse dekompozcis mdszerhez kapcsoldik, amely
thghatja a filozfia hatrait. Ennek az j filoszfemnek a szerve a szj - idzi Gregory Ulmert
Landow - a szj, ami harap, rg, zlel... A dekompozci els lpse a haraps. Landow gy
folytatja: Derrida, aki a szveget a barthes-i lexikhoz hasonlan hatrozza meg, kifejti a Glasban,
hogy, idzet Derridtl, a jelen munka tmja s stlusa a ,morceau.' Ulmer ezt falatnak,
darabnak, morzsnak, fragmentumnak, zenei kompozcinak, egy harapsnak, egy fals telnek
fordtja. Ez a morceau - idzi Derridt Landow - mindig ki van szaktva, amint azt a neve is jelzi, a
fogunkkal, ezrt nem felejtjk el. A fogak pedig - rvel Ulmerrel Landow - az idzjelre, a
zrjelre utalnak: ha idzzk (idzjelek kz tesszk) a nyelvet, kiengedjk markunkbl az
ellenrz kontextust." A Fuharosok pedig (mg mindig a Mirt ppen ?"-krdsnl tartunk)
megint a segtsgnkre siet: a fuharosok folyamatosan zablnak, hst esznek, st, amennyiben
potencia tern attribtumokkal is jl fel vannak fegyverezve, oppozciban pldul a Lovaggal,
kinek rossz foga tompn", nos gy a hs mell Zsfit is belakjk. Kiszaktjk addigi bks
helybl, kiharapjk, Zsfi gy egy morceau" lesz, egy (Z)Sophi Morceau. (Koincidencia vagy
konvergencia?) Egy teoretikus, metaforkban tobzd bjgnr gy is fogalmazhatna, hogy j, ezek
a fik folyton idznek.
Az intertextulis potencia terletn a regny szerepli kzl mindenki ers fogakkal van
megldva, virulens s potens, nvrek, anyk, grfnk, bolondok s fuharosok. Ht, sszefoglalva,
ezrt a Fuharosok. Idznek s esznek benne.
Kret.
Mi ms, petrezselymes krumpli. s van s, krumpli s petrezselyem, mondja Zsfi a vgn.
Maradt teht a kret, mivel - logikus - a fuharosok kizabltk ket a hsbl. Itt nem trek ki azokra
a vrre men vitkra, melyeket munkatrsaimmal folytattam ez gyben, s amely vitk sokszor
gyilkos indulatokra ragadtattak mindannyiunkat. Csak annyit, felvillantand a lnyeget: k azt
lltottk, hogy az telt is a fuharosok hozzk a csaldnak, teht a st, a krumplit s a petrezselymet,
nemcsak a szenet, a ft s a szakknyveket. Mindezt szveghelyekkel prbltk altmasztani,
tbb-kevesebb sikerrel. Kvncsi lennk arra, ki tudja elkpzelni a fuharost egy csokor
petrezselyemmel a kezben. Mindegy. Miutn rjttem, hogy a kret szempontjbl ez mit sem
szmt, megvert kullogst tettetve mshov helyeztem olvasatom stratgiai pontjait. Mondom, a
kret-re.
Vallsosak, egzisztencialistk.
A regny legutols lapjn kzlt idzettek (egy rszket megtalltuk a szvegben, msokat Vadai
Istvnnak ksznhetnk) egytl egyig vallsos szerzk, valamint egzisztencialistk vagy azok
eldei. Meg is van az eredmnye: magny, szorongs, a szabadsg hinya, vagy ahogy Balassa
mondja, az si rend, hogy csak azokat az egzisztencialista kzhelyeket emltsem, amelyek a
Fuharosok kapcsn eljhetnek. Holtan dermednek remnyeink, a csillagok. Zsfi ebben a
mondatban a Lovagra hangol vissza bennnket, vagyis Marjonkra, aki a Lovagrl beszl Pilinszky
szavaival: Azt mondja, hogy a csillagok mer kvek." Zsfi trtnete, az rtatlansg elvesztse
fatlis vaksggal trtnik, s Zsfi azt a Krisztust idzi szavaival, aki maga is idzsre szltotta fl
tantvnyait, sajt emlknek idzsre az evsen s az ivson keresztl. Az n vrem ez, mondja
Zsfi, s visszhangzik bennnk a folytats: Ezt cselekedjtek az n emlkezetemre. Mert az evs
s az ivs az, ami (l)ehetv teszi a hit szent misztriumt, s ami a falat s a korty segtsgvel,
azok testi, materilis formjn keresztl a leginkbb elfeledteti azt, hogy az idzs soha nem
kvetkezik be totlis formban. Itt, az idzs e misztriumban asszocilhatunk leginkbb az
egzisztencializmusra, nem utolssorban az ezen a szveghelyen dominns Pilinszkyn keresztl, az
egzisztencializmusra, vagy legalbbis annak katolikus vltozatra. Br vgl is nem sok a
klnbsg. Mszros Vilma idzi Ferdinand Alquit, aki Sartre-rl rott tanulmnyban azt mondja,
hogy a katolikusok nagyon jl elviselik az ateistkat - feltve, ha azok szomorak.

Jn Sartre!
Mit mond a nem katolikus, de szintn egzisztencialista Sartre? Enni annyi, mint kisajttani
valamit annak elpuszttsval; s ezzel egy idben megtelni egy msik ltezvel... Amikor esznk,
nemcsak megismerjk e ltez bizonyos tulajdonsgait az zlelsen keresztl, hanem megzlelve t
kisajttjuk. Megzlelni ugyanaz, mint asszimillni... Ez a kisajtts nem idegen a fukarosoktl s
a Fuharosok cm regny tematikus csapstl. Az asszimill-egzisztencialista olvasat titkos
rokonsgban van a Landow-fle hipertexttel. A hipertext az intertextualitsra pl, az
intertextualits pedig a dekonstrukcira, a dekonstrukci a dekompozcira, a dekompozci a
harapsra. (Megfigyelhet, hogy a dekonstrukci hogyan pl be finoman az intertextualits
fogalmn keresztl az irodalomtrtnetbe s a mdiadiskurzusba.) A kontextulis vltozs mindig
csak arra vonatkozik a dekonstrukci eme olvasatban, ahonnan az idzs trtnik, de ahov az a
bizonyos darab temeldik, az asszimilci hipertext felhasznlja (vagy a msik testnek
elfogyasztja egy egzisztencialista olvasatban) nmagnak jelenlv szubjektumknt tombol a
zablsban, vagy ami itt ugyanaz, az idzsben. Ezltal hangtalanul a fuharosokat emeli
paradigmatikuss a Fuharosok szvegbl, nem trdve olyan irnyokkal, melyeket a
szvegromls" fogalma nyit meg pldul, amit (elbbi metaforarendszernkben maradva) az tel
megromlsval asszocilhatunk, az tkezssel (etets helyett), a mreggel s az ngyilkossggal, a
virilits msik fogalmval, amely inkbb a vrusos hasmenshez ll kzel, semmint a frfias
zablshoz.
Eltlet.
Hogyan lehet bebizonytani, hogy az, aki eszik, vagy rg, vagyis harapni prbl, az nem felttlenl
ers; st, az a veszly fenyegeti, hogy elveszejti magt. Elismerem, ez egy eltlet, majdhogynem
asszimilatv gesztus a rszemrl, pontosabban azz vlhat, mint eltlet. Szerencsm lesz-e, vagy
nem? Nem tudom, de ltom, ahogy elhull a Lovag, az egyik legersebb idz; elhull, mint egy llat,
vagy mint a megtetett kutyk.
Megtettk ket.
Etetni, tetni - egymstl tvol nem es fogalmak. Kzs gykerk mutatja, hogy kztk elenysz
a klnbsg, els ltsra, vagy els zlelsre legalbbis. Etetni azt jelenti, hogy ,enni adni
valakinek'; tetni" azt jelenti, hogy ,valakit megmrgezni', azltal, hogy mreggel eteted meg. A
Lovag megteti magt, ahogy a fuharosok is megtettk a kutykat. A Lovag ebben a rgsban
egyszerre tlti be az etet-ben rejl aktv s passzv funkcit. Ms az, ha valaki harap, harapva
idz, s gy asszimill, kisajtt, belakik, s megint ms, ha megeteti magt, enni ad magnak, de ezt
a tpll gesztust nmaga ellen fordtja, s megmrgezi magt. Nem vletlenl idzi
(koincidencia vagy konvergencia?) elbb azt a Rilke-verset, amit a klt egy ngyilkos bartja
emlkre rt, s ami gy fejezdik be: Gyzst kiemlt? Minden csak kitarts.
Idzni? Annyi.
Idzni annyi, mint elrontani azt, amit idznk. Olvasni = szvegromls. Taln ezrt kvzifilolgiai a szvegromls fogalma. Idzni, vagy harapva kiszaktani, egy j hsbl vagy egy j
brbl kitpni egy darabot, az olyan, mintha megromlana a hs, de abban a pillanatban. m a
szvegromls nem negatv fogalom, ami egy negatv tendencit sejtet, legalbbis az n
rtelmezsemben. Nem elg, hogy nem negatv, de ki merem jelenteni, hogy j, pozitv, st, itt s
most kijelentem, hogy semmilyen, rtksemleges, ugyanis csak szvegromls van, ilyen
rtelemben pedig nincs rtelme arrl beszlni, hogy j-e vagy rossz. Egy szvegnek el kell romlania
ahhoz, hogy idzett vljk, hogy egyltaln idzdhessen. Idzni olyan, mintha megtetnd magad.
Asszimillni olyan, mint elveszteni az identitst a gyomorrontsban. Kisajttani annyi, mintha
mindjrt kihnynd. Nem, nem az a tid, amit megeszel. Mg az sem a tid.
Szvegromls I.
Pascal-idzet: Oly szerencstlenek vagyunk, hogy csak olyasmiben leljk rmnket, aminek

sikertelensge bosszsgot okoz; ez pedig ezer meg ezer esetben elfordulhat, s el is fordul
minden pillanatban. <Akinek> sikerlt volna megtallnia, hogyan lehet gy rvendezni a
szerencsn, hogy ne okozzon bosszsgot a balsiker, felfedezte volna a tkletessget; megoldotta
volna az rkmozg problmjt. E rvid Pascal-idzet nem szerepel az Esterhzy ltal citlt
pascalok kztt, annyiban azonban hajaz a Fuharosokra, hogy valszn szvegromls van benne.
Akinek" - ez romlott a hrek szerint, ez van kt csibecsr kztt, ezzel kellett teht kiegszteni a
szveget, hogy rtelmes legyen. <Akinek> sikerlt volna megtallnia, hogyan lehet gy
rvendezni a szerencsn, hogy ne okozzon bosszsgot a balsiker, felfedezte volna a tkletessget;
megoldotta volna az rkmozg problmjt." Ht nem szp, hogy pp ott? Ht nem rulkod?
Mintha Pascal direkt... Mintha Pascal tbbet tudna, mint Esterhzy. Ott romlik el a szvege, ahol
arra az utpikus szubjektumra cloz, aki, ha brmi elromlik, mondjuk egy szveg, ahhoz ppolyan
affirmatv mdon tud viszonyulni, mint ahhoz, ha e romlst valami ton-mdon meg tudja oldani.
s mg azt sem teszi oda, hogy szvegromls, csak egyszeren prbt tesz. Ha nem brod
kiolvasni, s ez nem tlt el bosszsggal, akkor az vagy, amit nem brsz kiolvasni, vagyis akit nem
tlt el bosszsggal, ha nem br valamit kiolvasni, vagyis ezek szerint akkor tudod kiolvasni, ha
nem tudod kiolvasni, s ez nem tlt el bosszsggal... Nem folytatom. Szakadk. s klnben is, ez.
mirt a Pascalban van? Ennek a szvegrsznek ama Akinek" Gondolatok cmen sszegyjttt
aforizmi kztt kellene szerepelnie. De , aki nem r a hagyomnyos rtelemben, , aki tl
van rajtunk, sajnos megromlott.
Szvegromls II.
Wernitzer Julianna szerint Esterhzy kimdolt pongyolasga a pongyolasg karikatrja, amely
mgtt a dolgok, fogalmak pontos megnevezse irnti ri igny rejlik. A szveg minsgt
Esterhzy a szvegromls kifejezssel jellemzi... Ez a koncepci rzi neknk Esterhzyt, a
nyelvmvelt, a helyes beszd vdelmezjt, a nyelvlovagot, aki megtorol mindennem srelmet,
belerohan minden elkpzelhet veszedelembe, s ha mindent szerencssen kill, rkk fennmarad
hrnvre s dicssgre tehet szert. (Ez idzet volt a Don Quijote cm Cervantesbl.) Nekem a
szvegromls fogalma mst rejt; egyszerre filolgiai s nreflexv mivoltban kvzi-filolgiai. Mi
az, hogy kvzi-filolgiai? A filolgiai rtelemben vett szvegromls ktflekppen llapthat meg:
egyrszt, ha lthatan, materilis rtelemben srlt a szveg, a textus; msrszt - s ez a
filolgiban az intertextualits egy helye - ha ms szvegekkel sszehasonltva kiderl, hogy hiba
trtnt, nkntelen vagy tudatos, az eredeti szveg msolsakor, trsakor. A Fuharosokban ez a
sz: szvegromls" egy filolgiai terminus, de ami filolgiai rtelemben vve nem szvegromls.
Azt persze sejthetjk, hogy esetleg itt valahol van egy idzet, amihez kpest, ahogy ez a sz mondja
s mutatja, a szvegnkben valami mskpp van. Kiderl, hogy egy hromsoros Szcs Gza-idzet
utn kvetkezik a szvegromls. Nem a Fuharosok egy msik verzijhoz kpest romlott teht a
szveg (amire egybknt a filolgiban ezt a terminust hasznljk), hanem egy odarejtett idzet
hvja el a szt. (Zrjelben megkrdem, hogy hogyan is gondolhatjuk, hogy pusztn azrt, mert
egy szvegben szerepel egy terminus techniks, vagy techniks terminus, akkor azt mindjrt a
diskurzusban elfoglalt helynek eredeti rtelmben hasznlhatjuk fel? Soha egy szveg sem
kzlte magrl gy, hogy romlott. Ezrt nem rtek egyet Kulcsr Szab Ernvel, aki Esterhzyrl
beszlvn az n. nyitott m felttelt tbbek kztt a filolgiai szvegromlsok imitcijban
ltja. Filolgiai rtelemben vett szvegromlst nem lehet imitlni.) A szktett hely, mely az Eldk
cm Szcs Gzbl szrmazik, gy hangzik: LOVASOK MAGASODTAK / jaj nektek, kutyk!
Beszakad vasmellnyek, lhall. / Rtok csukdik rkre ez a vrkapu sz, / tavasszal mr f s
kikerics n flttetek, meg kakasmandik!" Ami kimaradt: Rtok csukdik rkre ez a vrkapu
sz. Ezt, ami kimaradt, mintha neknk mondan valaki, akit nem tudok, hogy ki. De egyltaln,
mirt mondom, hogy ez maradt ki? A vers tbbi rsze nem maradt ki? Mi az a szvegmennyisg,
ami ha kimarad, hinyzik? Messzemen kvetkeztetsre ragadtat ez a szveghely, s gy rzem
magam, mint aki belefut s rcsukdik, mint a Kengyelfut Gyalogkakukkban a prrifarkas, az
elcspelt fuharos, amikor a szakadk szle fel tart, s tlfut, s valahogyan a k lesz fltte.
Tavasszal mr...

Szabad? (Mirt ppen?-sorozat II.)

Kulcsr Szab Ern: Br a Fuharosok - mint az er s az igazsg immanens
egyeztethetetlensgnek pldzata - annak a Pascalnak a szemlyisgkpt igenli, aki a vltozsban
ismerte fel az n llandsgt, az identits krdst azonban a vdtelensg beavatsi rituljn
keresztl is inkbb megersti, mintsem kiszolgltatn a mss vls esemnynek. Ahogy ezt n
rtem, Zsfi sub-jectum minsgben, vagyis alvetett mivoltban, s ppen alvetett mivoltban
nincs kitve annak, hogy brmi rdemleges trtnjen vele. Hermeneutikai megfogalmazsban nincs
semmi, ami autentikus krdsfeltevsre s prbeszdre indtan. Br ltezik elvrshorizontja, ami
teljes erbl sznes sz s lom", viszont a Msik sajnos tl erszakos ahhoz, hogy Zsfit
gadameri rtelemben kifordtsa sarkaibl. s nem is rdemli meg ezt az a Msik. Logikus ez, s
egybevg a potikai-irodalomtrtneti tanulsgokkal is. Kulcsr Szab tulajdonkppen immanens
kritikt gyakorol a mvn, s teszi ezt la Esterhzy. Hiszen a szerzt sokat hallottuk nyilatkozni a
rezsim azon kros hatsrl, mely az irodalmat a virgnyelv hasznlatra indtotta, s a virgnyelv
vgl allergiss tett mindenkit, magyarul nem volt mondat, ami mgtt ne szagoltak volna valamit
a j olvask. (Lsd pldul a szerz anekdotjt, hogy milyen jelentsget tulajdontottak a
fuvaros/fuharos" verzikban a v/h alterncinak. ()V/H.) A nyelv ktsznre szrklt teht. Az
n" ki nem tettsge annak ksznhet (pl. a Fuharosokban), hogy elnyoms van, s ahol elnyoms
van, ott kt vlasz van, igen vagy nem, s ahol kt vlasz van, ott nincs szabadsg s nincs
lehetsg arra, hogy Kulcsr Szab-i rtelemben mss vljunk. s ahol nincs szabadsg, ott ers a
ksztets az illzira, hogy az n szabadon vlaszthat az igen s a nem kztt. Itt szvdnek azok a
lthatatlan szlak, melyek allegorizlst s diktatrt sszektnek. A ksei Sartre megdbben,
amikor sajt, a hbor s az ellenlls ideje alatt rt A lt s a semmi cm fiatalkori knyvbl arrl
rtesl, hogy lehet szabadon vlasztani az n. knyszert krlmnyek ellenre - vagyis hogy
pp azok miatt. Szabadon eldntheted, hogy ellenll leszel-e, vagy kollaborns. J
egzisztencialistaknt vissza is vonja rgtn, mihelyst elgg megregszik. Ez teht, ez az illzi a
diktatra sajtja, s bekszik az agyadba, mert kt lehetsgben fogsz gondolkodni te is. A
Fuharosok innen nzve sartre-ista s egzisztencialista, amennyiben a szabadsg krdst feszegeti.
Ht igen, r kell dbbennnk, hogy itt megint flsejlik egy magyarzat, hogy mirt ppen stb."
Azrt a Fuharosok, mert a szmtgp, mondom lendletbl, digitlis, s ezrt diktatorikus, igennem-cucc. Az a gyanm, hogy mindkt olvass, a Kulcsr Szab s a digitalistk is,
kontextulis bvletben l. Az egyik a korszaktl nem tud eltekinteni, s tipikus esete annak,
amikor gy menekl az allegorizls ell, hogy kzben hallgatlagosan (adekvt szval) odart"
jelentseket. A Fuharosok ilyen olvasata az irodalomtrtnethez korrekt politikailag. PC,
mondanm. A msik, amelyik pedig a szmtgpet tartja diktatorikusnak, az a szmtgp
mkdsi elvhez korrekt politikailag. PC, mondanm.
Virtual Insanity.
A Tcsk s bogr" a Ldas Matyi rovata volt, amit aztn a Magyar Narancs is tvett, s ami abbl
szrmazna, hogy vannak emberek, akik tcskt-bogarat sszebeszlnek. A Tcsk s bogr
rovatcm, ha a hlyesgek, amiket kzl, gymond magukrt beszlnek, s ha emiatt nem fznek
hozzjuk megjegyzseket, a no comment" ideolgijt hordozza. A tudomnyban is meglv
vlemny szerint ez mindenkppen dvsebb magatarts, mint a szsztyr s retorikus nkny. Ez
mozgatja Foucault archeolgijt: kommentr nlkl bemutatni a dokumentum-monumentumot",
amint azt pldul Herculine Barbin, a hermafrodita esetben tette. De Walter Benjamin is errefel
integet: Ma a knyv, ahogy a tudomnyos tevkenysg jelenlegi mdja mutatja, egy elavult
kzvettsi eszkz kt klnbz gyjtemnyes rendszer .kztt. Ugyanis minden, ami szmt,
megtallhat annak a kutatnak a cdulsdobozban, aki rta a knyvet, s a tudomnyos munkt
vgz vizsglat kzben ezeket az adatokat asszimillja sajt cdulagyjtemnybe. Ezt a kis
idzetet egy hipermdia-teoretikus idzi, a kvetkez pr szavas bevezetvel: Idkzben
felfigyeltem a cdulagyjtemny metaforjnak a hipermdival val rokonsgra, valamint egyre
inkbb rdekeltek Benjaminnak az akadmikus knyv elavulsrl vallott nzetei." Az akadmikus

knyv ezek szerint a hipertextben s a hipertexttel tlhaladhat. Azrt trtnne mindez, mert (egy
knyv rjval szemben, aki cdulit egybeolvasztja a sajt retorikjval) a hipertext ksztje, a
szerkeszt nem fz megjegyzst az ltala sszeszedett anyaghoz? Rgebben gy tnt, hogy ennl
valamivel ravaszabb vlaszokat fogunk tudni adni a knyv n. hallval kapcsolatban. Mikzben
dolgozom, egyre ersebb bennem a meggyzds, hogy a hipertext igen szofisztiklt retorikai
bzisra pl. Mivel, egyszer defincival lve, az egyes cdulk egyms kztti kapcsolatait
linkeknek nevezik, magamban ezt link-retoriknak nevezem, s nem r meglepets, amikor
garmadval tallkozom a NET-en ilyen s ehhez hasonl cmekkel: A hipermdia retorikja, A
hipertext retorikja stb. Foucault-k s Benjaminok s Ulmerek s objektivistk s illuzionistk s
Jamiroquai. Virtulis rlet.
A maga dramaturgija.
Megvan a maga dramaturgija. Tulajdonkppen minden cdula pontos ritmusban, a maga
ritmusban kellene, hogy kvetkezzk. Valahogy gy, ahogy Kusturica beszl az j filmjrl, a
kpekrl, ahogy azok pontos s trden visszadobolhat ritmusban kvetik egymst, ismtldnek. A
nzsnek van ilyen ritmusa - egy filmet msfl rig nzel. Az olvasssal mskpp ll a helyzet. Mi
az olvass ideje? Mi a ritmusa? Hol rejlik? Minden bizonnyal nem az temben s a verslbban,
hacsak nem vagy egy Latinovits. Mgis, minden kszlk, appartus, protzis, az rs, a knyv, a
kp, a mozi, a szmtgp, mind abban az illziban ringatja magt, hogy majd elre" megmondja.
n majd megszabom. Sznpadra viszem, lben. Szcenrozom. Mise en scene. Azonban minden
szcenrozs, dramaturgia s rendezs egy rvny szln tncol, mondhatni az olvass szln,
melynek rvnyszer struktrja van. Mise en abyme.
A httr - marad fantom.
Claude Lorrain, hogy mita ldzm! Hogy mita ldzm egy kpt, mely, mint egy tkozottul
szerencss" tengeralattjr, csak kerlgeti az aknkat. Ott hullanak krltte, ott csapdnak be a
szveges aknk, Cline, Fgg, Balassa, Nagy Sz. Pter kritikja, Dosztojevszkij az rdgkben,
Nabokov a Lolitban, idzve egymst s idzdve egymstl, de a kp marad fantom. Az n. httr,
amely mindenek kztt a legfontosabb, a httr: fantom.
Szvegromls n.
A regnyben sz szerinti vagy torztott formban..., kezddik a szerzdses formula, genette-i
paratextus. Hogy tudjad s tudjam, mire/kire kell figyelni, s vrhat, hogy elrkezik az akns tr; a
szerz figyelmeztet, de kicsit gy, mintha a Keleti plyaudvaron dolgozott volna harminc vet,
csomagfuvarozknt: Vigyztam!
Nos, a CD ROM sszestett bibliogrfija egy ilyen, a fentieket idz formulval kezddne: A
CD ROM-ban sz szerinti formban stb. Az a kt sz, hogy sz szerinti" kurzvval hangslyozn
azt a tnyt, hogy nem kveti a torztott: ugyanis mi nem runk bele a CD-be. Csak msokkal
dolgoztatunk, Esterhzyval, Hegellel, Flaubert-rel (valamint a Biblibl is vannak idzetek). Mi
teht nem nylunk bele, mi csak cdulzunk. Ebben egybknt egyszer felfedezni az objektivits
illzijt, Walter Benjamint pldul a harmincas vekbl, aki azt mondta, hogy nem kell knyvet
rni, elg, ha a tuds cdulagyjtemnyt adja t a dikjainak. A lenzett retorika... Mintha a
vlogats nem lenne ideologikus. Nos, hol lg ki a llb? Nem vletlenl hvtam fl a figyelmet az
elbb a kurzvra, ms szval nem vletlenl hangslyoztam a hangslyt, hogy azzal hzdnnk
httrbe; a CD-r azzal klnbzteti meg magt az rtl, hogy jelzi: nem torzt. m abban a
pillanatban, ahogy a hangsly megjelenni kvnna, nnn igyekezett dnten romba, ugyanis a
kurzv szeds, br a hangsly, de egyben torzts is, mr hogyha ezt a formult egy Esterhzyidzetknt akarnnk a CD-be appliklni. gy ht a Fuharosok ktete utols mondatnak csak
torztott idzete lehetsges, ugyanis mi nem torztunk.
Egy nyomozs trtnete.
Minden ezzel a sorral kezddtt: A parton wolfram sisak, benne mertett mz s ktrny. Mint

kiderlt, a sor Szcs Gza-idzet a Fuharosokban, de a nyomozs szempontjbl ez nem szmtott.

A nyomozs ugyanis a wolfram sisak mibenltre irnyult, elszr kellemes filolgusi hangulatban,
aztn kiss idegesen, majd a kutatsnak abba a stdiumba rve, amikor a nyomoz szent
fogadalmat tesz, hogy ha a gumiszobbl tkerl a nyugodtabbak kz, vagyis az intzet kertjbe,
akkor a rendelkezsre ll szegnyes laboratriumi eszkzk segtsgvel (ha mr nem tallt r)
maga fogja ellltani a wolfram sisakot madrszarbl, homokbl, fbl s knyszerzubbonydarabkkbl.
Mert ok, hogy az rtelmez Kzisztrban, s egyltaln! semmilyen sztrban nem szerepel
ilyen sszettel, finoman utalva arra, hogy sisak nincs a valsgban wolframbl. Wolframbl... Mr
ez is jelzi, hogy mennyire tvesek kezdetleges reakciink, jelen esetben az, hogy a wolfram itt egy
anyag neve lenne. Tvelyg kalandozsaim sorn, mr teljes mrtkben kikupldva kmibl s a
peridusos rendszer-gazda knyszerkpzett keltve, vletlenl egy nven akadt meg a tekintetem:
Wolfram von Eschenbach. Lovagi klt. szvegezte meg az Artus- s a Grl-mondakrbl az els
nmet fejldsregnyt, a Parsifalt. (Ez adta Wagner operjnak trtnett.) Gyant fogtam. A
kelletnl tbb volt a rokonsg e rvid lexikoncikk s a Fuharosok kztt. Lovagi kltrl van sz,
rtsk jl, lovagrl s kltrl, ami a Fuharosokbl a Lovagra emlkeztetett. A Parsifal az els
nmet fejldsregny, s a Fuharosok szintn fejldsregny, Zsfi szempontjbl legalbbis.
Lenne valamilyen titkos kapcsolat? Addig nem akartam elmenni, hogy Esterhzy titokban
szabadkmves, mert az Umberto Eco-fle paranoia-paradigma, amit A Foucault-ingban kifejtett,
mr nagy sly lett volna amgy is bomladoz elmmnek. Ehelyett elindultam a von Eschenbachvonalon, htha lesz rajta egyszer sisak.

Milbacher Rbert

A romts fizikja s metafizikja

(Egy lehetsges Krasznahorkai-trtnet)
ami ezt az rtelmez beszdet, vagy cspsebben szlva: ami ezt az res fecsegst illeti, azt most
abbahagyom, s nem lek vele a htralevkben.1
Rszedtl, Uram! S n hagytam, hogy rszedj. / Ersebb voltl nlam s legyztl. / Nevetsgess
vltam naprl napra: / aki csak lt, mind kicsfol. / Ahnyszor csak beszlek, azt kell kiltanom, /
azt kell hirdetnem: ,Erszak! l Romls!' / Az r szava gy mindennap / gyalzatomra vlt s
csfsgomra. / Mr azt gondoltam: Nem trdm vele, / nem beszlek tbb a nevben. / De
ilyenkor mintha tz gylt volna szvemben, / s tjrta minden csontomat. / S ha meg fesztettem
ermet, hogy ellenlljak, / belefradtam s nem tudtam elviselni.2
Az letm mint akarat s/vagy mint kpzet (?)
Az letm fogalmt hagyomnyosan egy let folyamn ltrehozott javak sszessgnek jellsre
hasznlja a kznyelv. Az letm mint faktum, teht konnotlja a befejezettsget s teljessget, st a
befejezettsg rtelmben a clhoz rst magt is. A befejezettsg s clhoz rs kvetkezmnynek
lehet tekinteni azt, hogy valamely letmvel val foglalatossgot nehz megszabadtani az
eszkatolgikus3 rtelemkeress hol explicit, hol pedig ltens ksztetstl - amely leginkbb az
1 Krasznahorkai Lszl: Az urgai fogoly. Bp., 1993. 77.
2 Rszletek Jeremis Vallomsaibl. Jeremis knyve 20, 7-9.
3 A fogalmat Rudolf Bultmann: Trtnelem s eszkatalgia c. mve alapjn hasznlom. (Bp., Atlantisz, 1994. Ford.:

rtelmezi nyelv metaforikjban rhet tetten -, hiszen az letm-fogalom egy olyan romantikus
hagyomnyt tudhat maga mgtt, amely a teremts megismtlseknt rtelmez minden alkotst, s
az alkotban (mint tkrkpben, s mint imitciban) pedig ama els auktor arcvonsait szeretn
megpillantani.
Az letmre koncentrl egszben lts szndka mindenek eltt egy (ers) trtnet
flvzolsnak vgyaknt rhat le. E trtnet alapelem az egyazon szerzhz kapcsold mvek
kronolgijnak enigmatikus rendje, amely az llapotvltozsok sor(ozat)aknt (kvzi-stcikknt)
felfogott szvegekbl egyetlen, csak az egszbl kiolvashat tbblet jelentssel" br mvet
konstitul. Az ily mdon tbb szvegbl ltrehozott trtnet msik standard eleme pedig nem lehet
ms, mint az a szerz, aki egyrszt nvknt, msrszt viszont (s ebben az esetben ez a fontosabb!)
titokzatos szemlyknt ll a nevvel jellt trtnet kzppontjban. gy az letmrl, az letm
egszrl elhangz beszd sohasem a narratolgiai rtelemben vett szerz-funkcirl beszl (br
elkpzelhet, hogy minden esetben ez a reflektlt szndka) csupn, amikor a trtnetet egyetlen
pontba fkuszlva igyekszik elmondani. Pontosabban szlva: pl. a Krasznahorkai-letm kapcsn
(jobb hjn) a ,Krasznahorkai' nevet segtsgl hv kritikai diskurzus termszetszerleg nem
reflektl - hiszen magtl rtetdnek tekinti - e nv hasznlhatsgnak korltaira, s
hasznlatnak kvetkezmnyeire; termszetszerleg mellzi a nvhasznlat csontig lergott
narratolgiai problematikjt: azaz rhagyatkozik vlhetleg (st minden bizonnyal) a m mgtt
ll r szemlynek ktsgtelen tnyre, s a nevet automatikusan e tny grammatikai jeleknt
kezeli (erre utal az E/3 szemly alany gyakori hasznlata, amely ltalnos alanyknt, egy ltens
konszenzusra" tmaszkodva, jelli a mvet ltrehoz ri akaratot, vilgkpet stb...). A narratolgia
felmondsnak hinya nmagban termszetesen mg egyltaln nem lenne baj, azonban az mr
elgondolkodtat, hogy - valamifle titkos ksztetsnek engedelmeskedve - a hasznlt szerzi nv
(grammatizlt szemlyknt rtelmezve) kimondsa egytt jr valamifle horizontnak a
ttelezsvel, amely mint vilgkp, mint szndk stb., vagyis mint mindezek koncentrcijnak
helye rajzoldik ki az letm mgtt. Pl.: Az elbeszlnek ez a ,trtneten' kvli pozcija
sszefggsben ll Krasznahorkai kor- s civilizcikritikai belltdsval, azzal a tekintettel,
amely az Egszre figyel.4 (Vagyis Szirk, aki elbb ppen a narrci problematikjt vizsglja,
mintha valamifle titokzatos forrsbl tudomst szerzett volna Krasznahorkai vilgkprl, holott
maga is arrl beszl, hogy a regnyekben csak klnfle narrcis rtegekkel/szintekkel tallkozhat,
mgis a szerzi tudatvilgot olvassa ki bellk.) Vagy Szilgyi Mrton: Krasznahorkai ugyanis A
Thseus-ltalnos-sal nnn epikjnak flszmolsa, az elnmuls fel lpett tovbb.", nhny
sorral lejjebb: A knyv rvnytelennek mutatja az irodalmat, m vgl nem szmol le vele.5
Szilgyi egymst - nhny sor utn - kvet mondatai jl szemlltetik azt a terminolgiai
kvetkezetlensget (termszetesen nem narratolgiai flkszletlensgrl van sz),6 amely az
letm vrl val beszd sorn szrevtlenl lopakodik a (kritikusi) szvegbe, hiszen fentebb hol
Krasznahorkainak, hol pedig a regnynek tulajdont valamifle - a szvegbl kiolvashatnak, s
lerhatnak gondolt - szndkot; egy szval: a regnyt personifiklja s teremtje tudatvilgnak
kivetlseknt kezeli, ezt a tudatvilgot pedig a mbl (az letm egszbl, de az egyes
szvegekbl is) kifejthetnek s lerhatnak tartja. J plda lehet Thomka Beta tanulmnynak egy
passzusa, amelyben Az ellenlls melanklijnak szerkezete (krv szer bezrds) kapcsn
pillantja meg Krasznahorkai vilglmnynek gykereit. Minden megersti a flttelezst, hogy
Krasznahorkai a formval nyomatkostja a mvszett meghatroz vilglmnyt, melynek
Bnki Dezs)
4 Szirk Pter: Ltja: az egsz nincsen. (Krasznahorkai Lszl). In: Szirk Pter: Az r nem tud szaxofonozni. Bp.,
1995. 36.
5 Szilgyi Mrton: Labirintusban. (Krasznahorkai Lszl: A Thseus-ltalnos) In: Szilgyi Mrton: Kritikai berek.
Bp., 1995. 136.
6 ppen ezrt vlasztottam Szirk s Szilgyi dolgozataibl a pldkat, hiszen mindketten tkletesen tisztban
vannak a narrcis problmkkal, azaz gy mg feltnbb (s mg kevsb racionalizlhat) a szhasznlatbeli
kvetkezetlensgk.

tengelyben az eleve elrendeltsg s a trtnelmi meghatrozottsg gondolata ll.7

A kritikai nyelvhasznlatban szksgszeren bekvetkez katasztrfk sora annak a
hagyomnynak a tudattalan mkdsre figyelmeztet, amely az letmvet valamely entits
akarataknt gondolja el, s tulajdonkppen minden rtelmez, feltr tevkenysg vgs cljaknt
ennek az entitsnak a felfedst ksreli meg a megnyugtat bizonyossg vgyval a httrben. Az
letm ily mdon hol dvtrtnetknt rajzol ki egy lehetsges fejldsi vet, amely mindig valamely
irodalmi Ezerves Birodalomba vezeti az olvast,8 hol pedig apokalipszisknt eszkalldik,
amennyiben az letm a kezdet ers feltnse utn legfeljebb csupn nmaga plagizljv9 lehet.
A Krasznahorkai-recepci apokaliptikus retorikja
Egy, az apokaliptikus retorikra pl, de az Isten Orszgnak eljvetelt figyelmen kvl hagy,
gy csupn a pusztulsra, a romlsra figyel kritikai diskurzus jl lthat krvonalai rajzoldnak ki
a Krasznahorkai nvvel egybefogott korpusz kritikai fogadtatsban. A recepci mint trtnet, azt
mondja el, hogy a Stntangval (1985) valami jra visszatrt irodalmunkba, s a kritika legalbbis a korszak kt legjelentsebb, knonforml kritikusa: Balassa Pter s Radnti Sndor hangos szval dvzli a regnyt: (Balassa) Ez pedig (ti. egy rgi prza-hagyomny jjszletse)
egy adott vilgnak termszetknt val brzolsa, illetve e vilg trtnetknt val megszlaltatsa;
olyan zrtsg- s teljessgrzs flkeltse, amely szigoran a realits keretei kztt maradva az
emberi termszet krdseivel szembest, mikzben a ltezst jra trtnetiv is nyilvntja.10;
Balasshoz hasonlan Radnti is valamifle letvilg visszanyerst nnepli a regnyben: Az j
magyar prza egyik legjelentsebb mvvel gyarapodott, makultlan remekmvel, melynek
jellegzetessge, hogy vgre s jra [Kiem. - M. R.] a sz kanonikus, ha tetszik, ,rgi' rtelmben:
regny. Azaz a regny tere jra [Kiem. - M. R.] egy vilg, nem pedig tudatllapot vagy maga az ri
mhely. [...] A textussal szemben jra [Kiem. - M. R.] letviszony, sors, karakter, trtnet, vr s
vertk kerl eltrbe. [...] A regny - legalbbis egyik meghatrozott s meghatroz rtegben jra [Kiem. - M. R.] racionalizlt kozmosz, s gy jra [Kiem. - M. R.] ltrejn a regnyr
mindenhatsga, flvilgosult abszolutizmusa, melynek paradox alternatvja a stilizlt ri
nkny.11 Radnti tanulmnybl idzett mondatok tkletes kpet adnak arrl, hogy
Krasznahorkai fllptt valamifle vrva vrt (lsd a vgre sz hangslyossgt) jra-eljvetelknt
(az jra sz igen gyakori hasznlata reflektlt retorikai formulaknt ersti meg valaminek a
visszatrtt) nnepelte a kritika. A Stntangban a reflexv szvegirodalomtl val elszakads s a
trtnetmondshoz val visszatrs dokumentumt lttk. Persze ez a visszatrs ...nem
stlusvarici a rgire, hanem ldozat [Kiem. - M. R.], s formakitalls, annak nagyszabs
vgiggondolsa, hogy a tudat s a mhely milyen felttelek kztt tgthat ma extenzv vilgg 12
A Stntang teht nem a textualits nmagba hajl, st nmagba vesz (intenzv) regnye,
hanem kifel (extenzv) hat, irnyt mutat stb., nmikppen prftikus dokumentuma valami
egyetemes tapasztalatnak", a vilgvlsg permanencijnak ntudatlan vagy tudatos elfogadsa.1
7 Thomka Beta: A pusztuls nmasga s hangzavara. Krasznahorkai Lszl: Az ellenlls melanklija. In: T. B.:
Az ttetsz knyvtr. Pcs, 1993. 179.
8 Legszebb plda erre Horvth Jnos nemzeti klasszicizmus fogalma, amely Aranyban rte el az irodalmunk
Knanjnak kiteljesedst, utna pedig szksgszeren csak romlst ttelezhet. V.: Horvth Jnos: A nemzeti
klasszicizmus irodalmi zlse. In: H. J.: Tanulmnyok, Bp., 1956.
9 Ennek alapjn lesz a Budt megr Ottlik n-plagizlv pl. Margcsy Istvn szerint (Margcsy Istvn: Ottlik Gza
Buda. 2000 1993/11. 57-61., vagy In: M. L: Nagyon komoly jtkok. Bp. 1996.), de egybirnt az egsz Buda-vita
retorikja ersen terhelt a romlsra utal metaforikval. (V.: Iglicz gnes: Egy kultusz lete.., s halla?
(Gondolatok az Ottlik-kultuszrl.) Szeged, 1996. Kzirat.)
10 Balassa Pter: A csapda koreogrfija. In: B. P.: A ltvny s a szavak. Bp. 1987. 183.
11 Radnti Sndor: Megalzottak s megszomortottak. Krasznahorkai Lszl Stntang cm regnyrl s irodalmi
krnyezetrl (1985). In: R. S.: Mi az, hogy beszlgets? Brlatok. Bp., 1988. 273.
12 Radnti: i. m. 275.
13 Alexa Kroly: The Waste Land - Magyarorszg, 1980-as vek. Krasznahorkai Lszl epikja. Alfld, 1987/9. 71.

A (vgre) visszanyert omnipotencia hangos dvzlse a kritikban azon olvasi vgyat hivatott
demonstrlni, amely egy idegen (msik) tapasztalattal val szembeslsknt a vilgnak azon
aspektusrl igyekszik tudst szerezni, amelyet csak (az omnipotens szerz) ismer.14 Az olvass
aktusa gy beavatsi folyamatt magasztosul a mindenkori szerz vezetse, irnytsa mellett, amely
vgs soron az rtelmezs szabadsgtl val visszarettens, illetve e szabadsgtl val szabaduls
vgyaknt ttelezdik. Az rtelmezs s az rtelmez dilemmjt azonban semmifle akkurtussg
meg nem oldan. Minden eszmemenet vgn oda jutnnk, hogy mi is ez a vilg. Istentl elhagyott
relis pokol, az nfnybl kizuhant ember vgleges helye [...] Mint a legjobbak, Krasznahorkai
Lszl mvszete is a valsgba varzsolja vissza olvasit [Kiem. - M. R.], a remnytelensg s a
mindig egy emberre szabott remny szk mezsgyjre, ahol a tt mr - nem az irodalom [Kiem. M. R.].15 Az omnipotens szerzi szerephez teht varzser rendeldik, amely az olvas sajt"
rtelmezsnek kiiktatsa mellett,16 a szveg kzegbe almertve a valsgba juttatja vissza az
olvast, de termszetesen t is vltoztatja (valsznleg a klasszikus katarziselmlet rtelmben)
azt: az olvass mint beavatsi szertarts olyan megvltstrtnett avanzsldik, ahol az olvas a
megvltand, az omnipotens szerz a megvlt, a szveg pedig a kegyelem maga. Minthogy itt mr
nem az irodalomrl, hanem valami sokkal tbbrl van sz, az rtelmezs szksgszeren
redundns, st esetenknt a kegyelemtl val elzrkzs aktusa lehet, gy meg kell semmislnie, fel
kell olddnia az olvasott szvegbe(n).17 Az ily mdon valban igen szles hatalmi jogostvnyokkal
felruhzott szerz szksgszeren kultikus jegyekkel rhat le: Krasznahorkai teljesen rett rknt
lpett fl.", radsul minden elzmny nlkl, vratlanul, magnyosan: genercin kvl; 18 vagy pl.
Krolyi Csaba az 1987-ben megjelen novellsktetet elemezve: Ha van a szerz ,plyjn'
fejlds, akkor az (ritka mdon) mr megjelent rsai eltt elrt arra a fokra, ahonnan a hiteles, rett
mvek sora kezddik.19 A Stntangval mr ksz20 rknt fellp Krasznahorkai eltt nem sok
lehetsges t ll, hiszen amennyiben letmvt fejldstrtneti nzpontbl vizsgljuk, nincs hov
fejldnie, minden tovbbi mve vagy a Stntang jramondsa kell, hogy legyen, vagy
szksgszeren annak sznvonala alatt marad: ...jabb munkitl mr a Stntang meghaladst,
azaz ugyanannak mg pontosabb megrst vrjuk...21 Az effle vrakozs azonban nyilvnvalan
nmagban hordja a csaldst, hiszen a tkletest nem hogy meghaladni, de megismtelni sem igen
lehet.22
A Stntang fogadtatsa azonban nem teljesen homogn, mr ami az egyrtelm affirmcit, st
istentst illeti. Domokos Mtys kritikja23 ugyanis ppen azon aspektusbl brlja a regnyt,
amelynek alapjn Balassa, Radnti s Alexa annyira magasra rtkeli, ti.: az letvilg
jrafelfedezse a textualits rovsra: ...ilyen tmk mvszi letre keltse jelenti a
14 Alexa: i. m. 76.
15 Alexa, i. m. 80.
16 Hasonl hatsra figyelmeztet Fldnyi is: ...a mondatok htukra veszik az olvast, elkbtjk t, s eszbe se jut,
hogy msfel is mehetne..." Fldnyi F. Lszl: Egy beteljesed jslat. Krasznahorkai Lszl: Az ellenlls
melanklija. Jelenkor, 1990/12. 1047.
17 Ezt pldzza Alexa tanulmnya is, hiszen egyszerre csak (a 76. oldaltl kezdve) ltvnyosan feladja reflexv
viszonyulst, s tkletesen referencilis, szinte a prdikci exaltlt hanghordozsban igyekszik jramondani
Krasznahorkai zenett."

18 Alexa, i. m. 72. Alexa a plyakezdt" gy rja, idzjelben, holott Krasznahorkainak valban ez az els regnye,
teht valban plyakezd.
19 Krolyi Csaba: Krasznahorkai Lszl: Kegyelmi viszonyok. Viglia, 1987/5. 392.
20 Krolyi Csaba: Amit rnvelek, az bizony, sajnos, irodalom." Krasznahorkai Lszl: A Thseus-ltalnos. Jelenkor,
1993/4. 394.
21 Krolyi, 1987, i. m. 393.
22 Az ilyen elvrsra szp plda Ottlik Budja krli mizria, illetve korbbrl az Aranyt a Toldi folytatsval srget
kritika (klnsen Toldy Ferenc) csaldsa, s ennek nyomn leplezetlen dhe, amikor a Toldi II. helyett (csak 1854ben jelenik meg a Toldi estje A nagyidai cignyokat kapta (az orra al).
23 Domokos Mtys: Mbrlat- kiszabott porceln. Kortrs, 1985/12. 155-157.

legambicizusabb s egyben a legkeservesebb feladatvllalst [...], mert rendszerint ppen azt a

legnehezebb az letigazsg kprzatval, az rk trvny jszer felismersnek a katarzisval
odatenni a papirosra, ami ott ,kinn az letben' oly nyilvnvalnak s magtl rtetdnek ltszik. S
bizony nem ltszik annak Krasznahorkai Lszl nagyra tr s nagy igny regnyben sem: a
transzfigurci: a valsg kenyernek s bornak tvltozsa [Kiem. - M. R.] az r clkitzseihez
ill epikumm, nzetem szerint, lnyegben nem megy vgbe. [Kiem. - M. R.]24 Ha jl rtem,
Domokos ppen a vilgszersg epikumm transzformlst hinyolja: ...az a legnagyobb
fogyatkossga, hogy nem trul fl, hanem egyre inkbb mestersgesen gerjesztett kdkbe
burkoldzik.25 Domokos Mtys kritikja teht klns mdon - hiszen egszen ms elmleti
alaprl indul - mr kzvetlenl a megjelense idejn sem fogadja el a regnyt, mint a rgzthet
jelentst s az Egszrl val gondolkods ignyt26 megrz szveget, br ezt a m gyengjeknt,
nem pedig egy lehetsges olvasatknt kezeli. Domokos rsa ezzel megellegezi azokat a ksbbi
rtelmezseket, amelyek vagy ltvnyosan szembehelyezkedve az uralkod rtelmezss vlt
Balassa-Radnti-Alexa irnnyal,27 tagadjk a regny vilgszersgt, homogn jelentsvilgt,28
vagy elhagyva a szveg rtelmezhetsgrt vvott felszabadt harc heroikussgt, egyszeren a
regny interpretcijnak az emltett paradigma melletti lehetsgt mutatjk fel.29 Vagyis a
ksbbi, az letm fell kzelt tanulmnyok ltal (Krolyi, Szirk, rszben Szilgyi) homognvak
ttelezett diskurzus mr a Stntang megjelensnek idejn is srlt, amivel azonban nem nagyon
vet szmot kzlk senki.
Mgis Krasznahorkai tovbbi letmvt a Stntangtl mint abszolt kezd ponttl s egyben
mint (a tkletessg jegyben) vgponttl kpes olvasni a kritika. Rugsi Gyula nagyon pontosan
gy foglalja ssze mindezt: Amita, 1985-ben, Krasznahorkai els s mltn nagy sikert aratott
regnye, a Stntang napvilgot ltott, az akkor remnyteljesnek tn gret [Kiem. - M. R.], a
hagyomnyos regnyforma egy fajta renesznsza helyett egy nem ppen fennklt, hanem sokkal
inkbb szomorsggal thatott secessio, kivonuls tani lehetnk.30 A Rugsi ltal
megfogalmazott remnyteljes gret, amely nem teljesedett be, nyilvnvalan azoknak a
csaldottsgt rja el, akik hittek ebben az gretben. A hit-remny-vrakozs s a szksgszer
csalds mr-mr moralizl retorikj brlatokat hvott letre mr az 1992-es Az urgai fogoly, de
klnsen az idben utols (1993) ktet (A Thseus-ltalnos) kapcsn pl.: Kr, hogy
Krasznahorkai, aki a Stntangval oly gretesen kezdte ri plyafutst, most ilyen mvet tett le
asztalunkra.31 Fogarassy szerint Krasznahorkai eltvedt sajt munkssgnak tvonaln, vagyis a
kijellt, dvsnek tartott/tartand irnyt elvtette a szerz; tvelygsben a kritikus mr nem tudja
kvetni, knytelen vele szaktani (ahogyan azt Krolyi Csaba mondja).32 Ennek az eltvedsnek,
letrsnek a kezdett a kritika az urgai fordulathoz kapcsolja, s ltalban a fikci terbl val
24 Domokos, i. m. 156.
25 Domokos, i. m. 156.
26 Szirk, i. m. 32-33.
27 Nem vletlen, hogy az 1993-ban jra kiadott regny htoldaln Radnti s Balassa tanulmnybl val idzetek
vannak, mintegy elrand a m (helyes) olvassi kdjt.
28 Az eddigiekben remnyeink szerint sikerlt bizonytani, hogy homogn rtelmezhetsg mknt tekinteni a
Stntang cm regnyre mersz vllalkozs. A homogn interpretci, mely az egsz mvet ers kltemnyknt
kezelte, maga is ers olvasatknt mkdtt." Palk Gbor: Hlgyvlasz. Krasznahorkai Lszl: Stntang. Alfld,
1995/9. 54.
29 Frter Veronika: Krasznahorkai Lszl Stntang cm regnyrl. Szeged, 1996. Kzirat, illetve Hrs Endre:
Apokatasztszisz. Krasznahorkai Lszl: Stntang. In: Hrs Endre - Szilasi Lszl: Lass olvass. Szeged, 1996.
164-192.
30 Rugsi Gyula: Kivonuls az irodalombl. Krasznahorkai Lszl: A Thseus-ltalnos. Magyar Napl, 1993. szept. 3.
37.
31 Fogarassy Mikls: Tegnaputn. (Krasznahorkai Lszl: Az urgai fogoly.) Holmi, 1993. jan. 139.
32 Krolyi, 1993, i. m. 399.

kilpsknt,33 s a kzvetlen - szinte mr-mr prftikus - megszlals eltrbe kerlseknt

rtkeli. (Pl. Szirk Az urgai fogolyrl: A szvegvilgot gyakran csak az menti meg attl, hogy
valamifajta cmzettjt vesztett jeremidv [Kiem. - M. R.] vljk [...], hogy hatsosan mkdik
Krasznahorkai egyik legnagyobb ri ernye: a rendkvli regisztrl kpessg.34) Ezt a prftai
hangot, amelyet taln nem vletlenl nevez Szirk jeremidnak, az irodalmi megszlals
visszavonsaknt", az irodalombl val kivonulsknt", az epika visszavteleknt, az irodalom
ellen val lzadsknt" stb. aposztroflja a recepci. A fikcionalits lerombolsnak gesztusban, s
a szemlyessggel35 val helyettestsben a kritika egy felfokozott, br trgyiastani kvnt
szubjektivits, egy nagyra nvesztett n-koncepci.36 ignyt, illetve mitizlst37 vli felfedezni.
A szemly(essg) kzppontba lltst, a befel fordulst a kritika nsajnlatknt38 reaglta le, alig
leplezve a hitegetett s becsapott hv csaldottsgt. A sajnlkozs, sirnkozs stb. fogalmai
sszecsengenek a siralmak Jeremisi hagyomnyval, annak nmagra s kzssgre (Izraelre)
vonatkoztatott rtelmben egyarnt. (Jeremis prfta siralmai abban a hagyomnyban
gykereznek, amely az elhivatottsgtl dzkod, azt igen nehezen visel - hiszen nemcsak a tgabb
kzssggel kerlt szembe, hanem bartai, st csaldja is megtagadta - embert, msik oldalrl a
npe dvrt munklkod elhvottat [az, aki beszl]39 lltja eltrbe.) Ugyanakkor a sajnlat,
sirnkozs hagyomnya a 15. szzad vgi Firenze vallsi, erklcsi megjhodst clul tz
Savonarola krl szervezd csoport, a piagnonk (sirnkozk) millenarista vrakozst is
megidzi.40 Savonarolt rajong hvei s az antik mveltsg megismerst az egsz emberisg
megjhodsnak kezdeteknt rtelmez humanistk az j idk prftjaknt dvzltk, a msik
rsz ellenben benne vlte ltni az elst amaz Antikrisztusok kzl, akiknek megjelenst az
eljvend hsz-harminc v alatt aggdva vrtk-lestk.41 De Ficino, Ugolino Verino s bizonyra
sokan msok hamarosan kibrndultak belle. Aki eljutott odig, hogy tagadja e nyilvnvalan
jmbor, kesszl, nagy tuds s ktsgtelenl ihletett szemly elhivatottsgt, eltlje
cselekedeteit, az szksgkppen a stn megtesteslsnek vlte...42 Ficino, miutn kibrndult
Savonarolbl, levelet intzett 1498-ban a bborosok szent kollgiumhoz", amelyben beismeri,
hogy kezdetben t magt is megtvesztette Savonarola, m hamarosan rdbbent, hogy maga az
Antikrisztus testeslt meg benne.43 Chastel Ficino levelt a kvetkezkppen rtkeli: az Apolgia
bizonyos rtelemben annak a kls megfigyelnek az llsfoglalsa, aki kezdetben lpre ment, s
ezrt utbb intellektulis bosszt llt.44 Szempontunkbl ez a renesznsz-kitr abban az
rtelemben fontos, hogy bemutatja a hit-vrakozs-csalds-szembeforduls rtusnak egy mdust,
33 Krolyi, 1993. i. m. 396-397.
34 Szirk, i. m. 40.
35 Az urgai fogoly olyan erteljesen reflektlt, inkbb meditatv, mint trtnetelv szvegvilgot mutat, amelynek nem
annyira a gondolati jdonsga szmottev, mint inkbb az a perspektva vlts, ami gy tartja tovbbra is kzppontban
a megfigyelt, hogy annak tekintete immr maga fel fordul." Szirk, i. m. 39.
36 Szilgyi, i. m. 131.
37 Nagy Gabriella: Az okinavai guvat. Holmi, 1993/12. 1753.
38 Bn Zoltn Andrs: Szvsoha. Holmi, 1993/1. 140. Vagy: (Krasznahorkai beleveszik) trtneteinek egyre inkbb
kiresed melanklijba." Fogarasy, i. m. 138.; Krolyi Csaba n-, s kzsajnlatrl" beszl. Krolyi, 1993, i. m. 398.
39 A prfta etimolgija szerint a grg ,prftsz' szbl ered ,hrnk, szviv, beszl' jelentsben; a hber
megfelelje a nabi' aktv rtelemben: ,aki beszl, aki hirdet', paszszv rtelemben: ,hvott, meghvott' jelentsben. Rzsa
Huba: Az szvetsg keletkezse. Bevezets az szvetsg knyveinek irodalom- s hagyomnytrtnetbe. Bp.,
1986. 288.
40 Chastel, Andr: Az Antikrisztus a renesznszban. In: U.: Fabulk, formk, figurk. Bp., 1984. 74.
41 Chastel, i. m. 74.
42 Chastel, i. m. 75.
43 Chastel, Andr: Az Apokalipszis 1500-ban: az Antikrisztus kpe az orvieti Capella di San Briziban. In: U.: i. k.
90. A tanulmny vgn kzli Ficino teljes levelt. 92-94.
44 Chastel, Az Apokalipszis..., i. k. 91.

amely mindenkppen alkalmazhat a Krasznahorkai-recepci retorikjra.

A kritika a Krasznahorkai nevvel jelzett korpuszt mint halvnyul vilgot, vagyis mint suicid
pontossggal megszerkesztett romlstrtnetet rtkeli, illetve: mivel egy szemlyisg klnbz
llapotairl" nyjtott krnikt lt benne,45 nem egyszeren romlsknt, hanem ltensen
rontstrtnetknt kezeli. A ronts gesztusa - a teremts inverzeknt - a korpusz mg projektlt
ri/szerzi nem-narratolgiai rtelemben kezelt szemlynek tulajdonthat. E szemly karaktere
nyomn termszetesen nem az letrajzbl46 esetlegesen (meg)ismerhet (biografikus)
Krasznahorkai Lszl alakja rajzoldik ki, hanem sokkal inkbb a kritikk retorikjban ltensen ott
ksrt prfta-, majd antikrisztus-szerepknt krvonalazdik. Domokos Mtys, aki mr a
Stntang kritiktlanul lelkes fogadtatsban sem osztozott, mr fentebb idzett szakrlis eredet
metaforja47 a valsg kenyernek s bornak sikertelen tvltoztatsrl egyrtelmen a hamis
prftval azonostja Krasznahorkait. Ily mdon minden knnyelmsg nlkl llthat, hogy a
Stntang tematikjnak - amennyiben a regny kritikai kzppontjban a(z l)messianizmus ll 48
- a kritikai nyelvbe val szrevtlen tszivrgsa hatrozza meg (rja el) az letm apokaliptikus
rtkelst, s rta el azt a ketts viszonyulst, amely egyrszt idnknt olyan kijelentseket
generl, amelyeket egyrtelmen csak a felttel nlkli rajongsnak tudhatunk be (egy tudomnyos
kritikus" tollbl): ...nem szolglhatok a mvekrl rszletes elemzsekkel. Ebbl az a ltszat
keletkezhet, hogy e sorok rjt nem nygzi le Krasznahorkai szvegeinek brilins szerkezete s
mltsga. De ez nem gy van. Fel is zaklat [Kiem. - M. R.]. 49; msrszt viszont a rajongs mellett a
teljes tagads retorikjt hvja letre a kritikban.50
Confessio s anathema; ortodoxia s eretneksg; remny s csaldottsg binris kdjnak (kritikai)
diskurzusalkot ereje annak a nyelvnek tulajdonthat, amelynek a grammatikjt s szintaktikjt a
Stntang cm regny rtelmezsnek lehetsgei uraljk.
Kihtrls: honnan - hov?
...nket leginkbb a vilg kiszmthatsga foglalkoztatja, azaz nmaguk biztonsga. Engem
viszont mindez csupn rint, foglalkoztatni ugyanis [...] az a lpsrend foglalkoztat, amellyel ki
lehet htrlni a vilgbl.51
A Thseus-ltalnos narrtornak (vagy inkbb ortornak) a vilgbl val kivonulsra val
ignye a rgi j manicheus hagyomnyt idzheti fel. A vilgbl val kimeneklst annak a
Gonosztl val eredeztetse s ebbl kvetkez romlottsga rja el, s irnyt a szellemi vilg
teremtjben jelli ki. A kivonuls hrom fzisa (1. hlikus fzis: mg az anyag teljes uralmnak
szintje; 2. pszkhikus fzis: keresztny hitrl mr igen, de a test fltti uralomrl mg nincs ismeret
ezen a szinten; 3. pneumatikus fzis: mlyebb ismeret, az anyag s a Gonosz legyzsnek szintje)
a testtl (anyagtl) val szabaduls metdusaknt rhat le. A manicheus a szabaduls rdekben
vgs soron sajt anyagisgnak lerombolst, folyamatos rontst sem tartja elvetendnek. A
ronts, a pusztts, amely csak az anyag szfrjban nyeri el rtelmt, ily mdon termszetesen az
dvtrtnet aktv rszesv inkarnldik, ezzel szemben pedig minden pts, megrzs - amely az
anyagi vilgot (termszetesen metaforikusan) clozza - a Gonosz uralmt ersti, teht kros, st
45 Nagy, i. m. 1754.
46 Keresztury Tiborral kszlt interjban Krasznahorkai feltn igyekezettel kerli meg, hogy a magnletre
vonatkoz konkrt krdsekre konkrt vlaszokat adjon, gy a beszlgetsbl nagyon kevs letrajzi vonatkozst lehet
kihvelyezni. V..: Nem lehet megszni. In: Keresztury Tibor: Flterpeszben. Arckpek az jabb rnagyar irodalombl.
Bp., 1991.113-129.
47 ...a valsg kenyernek s borrak tvltozsa [Kiem. - M. R.] az r clkitzseihez ill epikumm, nzetem
szerint, lnyegben nem megy vgbe. [Kiem. - M. R.]" Domokos, i, h.
48 Balassa, i. m. 185.
49 Szirk, i. m. 41. 1. lbjegyzetben.
50 L. pl. Fogarassy, i. m. 139.; vagy Bn, i. m. 141., ahol Krasznahorkait egyszeren az epika fattyjnak titullja.
51 Krasznahorkai Lszl: A Thseus-ltalnos. Bp., 1993. 64.

bnknt rtkelend.
A Stntang alapvetseknt mindentt ott llkod diadalmas romls" nem elssorban
metafizikus, hanem sokkal inkbb fiziklis jegyeket hordoz. Dr. Benda fldtrtneti tanulmnya 52
vendgszvegknt a telep s krnyezetnek fokozatos pusztulst fldtani kontextusba lltja, s
ezzel tkletesen racionalizlhatv teszi; azonban mihelyt a narrtor reflektl a romls
tapasztalatra, a fizikai pusztuls metafizikus konnotcii automatikusan (a nyelv kikerlhetetlen
hagyomnyainak ksznheten) felersdnek, majd szrevtlenl teljes uralomra tesznek szert. A
doktor elszr csupn arra trekszik, hogy emlkezkpessgt megvja a krltte pusztt
enyszettl, kicsit lejjebb mr a diadalmas romls feltartztathatatlansgrl beszl a narrtor,
ksbb az emberi teremts elleni gyalzatos tmads-knt rtkeli a pusztulst, majd (vgl)
betetzve a metafizikus jelentsgenerls folyamatt, a teolgia retorikjra vltva, boml s
rksen pl stni rend-nek nevezi a vgs soron csak az anyag tulajdonsgaknt" lerhat
fizikai vltozsok sort.53 A nyelv ngenerl mozgsa (a megszemlyests alakzata) rja teht el
azt az apokaliptikus tapasztalatot", amellyel szemben a regny doktor-szereplje olyan humanista
(a sznak a litertus-eruditv rtelmben) attitdt igyekszik felmutatni, amely a jelek maradand
s rtelmes egyttest54 hvja segtsgl a pusztulssal szemben. Ennek a humanista attitdnek az
alapvetse az ember teremtsben betlttt kivtelezett s kzponti szerept hangslyozza, amit a
tuds (Valamit tudni!") alapveten eruditv/literlis, azaz nyelvi monopliuma biztosthat (az
ember mint homo literalis) szmra.
Ennek a humanista erfesztsnek a metdusa a vilg eredenden kaotikus llapotnak a nyelv,
pontosabban a megnevezs lland gytrelmnek55 segtsgvel val rendd szervezsben ll.
Ahogyan a doktor szobjnak mikrovilgban figyelemmel s hozzrtssel vta maga krl
trgyai rendjt, ugyangy igyekezett ezt a rendet a megfigyelssel s regisztrlssal realizlni a
telep makrovilgban. A trkeny rend, amelyet sikerlt ltrehoznia asztalnak univerzumban, a
kosz kozmossz alaktsnak mitikus megismtlseknt rtkelhet. E rendez-alakt gesztus
mitikus htterben az antik mtoszok Demiurgosz alakja sejlik fel, aki a fortyog koszt rendezi
racionlis kozmoszsz, s aztn - ppen gy, ahogyan a regny doktora - az elrendezett vilgnak
sugarban (ott) ll, magabiztosan s mindenhatan56 annak vgezetig.
Csakhogy a romls fizikjnak eszkatolgikus teolgiv alakulsa/alaktsa anlkl megy vgbe,
hogy a nyelvnek (mint arrl fentebb volt rla sz) ebben a folyamatban betlttt kardinlis
szerepre reflektlna a narrtor. A csupn nyelvknt artikullt apokaliptikus pusztulssal szemben a
megnevezs, a jelek ugyancsak nyelvi rendjt prblja lltani a doktor, amivel egyttal a
mindenfle teolgitl mentes fizikai romls diagnosztizlsa helyett annak mitizlst vgzi el.
(Taln csakis ebben az rtelemben verifiklhat Krasznahorkai mondata, miszerint a doktor, aki ki
akarja rni magt a trtnetbl, mindrkre bezrja magt egy mitikus rtelemben mkdtetett
knyvmasinriba...)57 A mitikus tvlatokba helyezett, gy stniknt rtelmezett romls
elbeszlse teht nem tekinthet egybnek, mint ppen e pusztulsfolyamat folytonos elrsainak,
vagyis a doktor szerepe nem pusztn a regisztrlsra szortkozik, hanem egy negatv
teremtstrtnet fkuszba lltva, annak Teremtje - azaz romlsrl lvn sz -, Rontja lesz.
Ebbl a szempontbl vlik vilgoss, hogy Horgom rendszerben - ahol Irimis a megvlt prfta
- a doktornak mirt ppen a Stn szerepe jutott (,,Mert inkbb ldani kne az Urat, hogy nem jtt
velnk az a poklok cimborja! A stn embere az, tudom n mr rgen!)58 De Balassa Pter
rtelmezse is e teremt ronts gesztusaknt tnteti ki az rst magt, illetve a regnyrl lltja,
52 Elszr a Stntang (az oldalszmok a 2. kiadsra vonatkoznak: Bp., 1993.) Valamit tudni cm fejezetben bukkan
fel, amint a Doktor olvassa (68-tl).
53 Stntang, 67-68.
54 Stntang, 69.
55 Stntang, 73.
56 Stntang, 67.
57 Nem lehet megszni. In: Keresztury, 120.
58 Stntang, 233.

hogy ekknt rtelmezi azt.59

A teremt ronts paradox szintagmja ketts hagyomnyt tudhat maga mgtt: a manicheus
tradci rtelmben a vilg fennmaradst clz minden egyes gesztus, itt az rs maga ugyebr, nem
hagyja meg az eslyt az anyagtl a llekhez, az esetlegestl a bizonyoshoz val kivonulsra;
msrszt a platni (Timaiosz-beli) ketts teremtstrtnet rtelmben (natura naturans s natura
naturata), illetve annak inverzeknt a teremtd termszet helybe a rom(bo)l termszetet (natura
destruans) lltja, amelynek folyamataiba val bepillantst a doktor maga is kegyelemknt li meg,
s a demiurgoszi szerepet valban a Teremt-Ront szereppel kvnja felvltani.60 A doktor
megvilgosodsa azonban csakhamar tvedsknt leplezdik le elszr az olvas eltt (hiszen a
telepen mr ekkor senki sincs), azutn ksbb a titokzatos harangsznak utnajr doktor eltt is:
Megbocsthatatlan hiba. sszekevertem az g Zeng Harangszavt a llekharanggal. Egy koszos
csavarg! Egy szktt elmebeteg! n marha!", aztn Br a munka j hatssal volt a doktorra,
mgis, miutn tolvasta a kora dlutn ta rottakat SCHMIDT, KRNER, HALICSN fzeteiben,
szomoran beltta, hogy teljesen elhibzta az egszet.61 A doktor teht leszmol mind az ellenlls
heroizmusval, mind a teremts illuzionizmusval, minthogy mindkt irnyrl bebizonyosodik
hibavalsga, amely a nyelvi kzvettettsghez, vagyis valamifle rtelmezi gesztushoz val
elvlaszthatatlan kapcsoldsra irnytja a figyelmet.
A valsg delejezse s a romls meglltsnak helybe a nyelv minden referencit nlklz
mkdse (mkdtetse) kerl. A regny jrakezdsnek (-rsnak) imitcija (imitci: hiszen
nem lehet tudni, hogy a hrom pont utn ugyangy folytatdik-e tovbb, mivel mr addig is akad
szmos eltrs/hiba62 a Stntang s a doktor rsa kztt) minden elksztettsget nlklz, st
minden lehetsges elzmny (demiurgosz szerep, teremt-delejez szerep) tkletes destrulsa
utn trtnik meg. Ennyiben a szveg nem csupn a hiba,63 hanem a vletlen64 narrcis szinten
tkletesen kezelhetetlen fogalmt emeli be a regny rtelmezsi terbe. A hiba s a vletlen
lerombolja, ironizlja a narrcit mint szveget, s valahov a szvegen kvlre utalja az rtelmezi
(rtetlenkedi) figyelmet. A szvegen - vagy itt s most a Stntang cm - regnyen val
kvlkerlst csakis a szerzi szlam felerstsnek gesztusa alapozhatja meg, viszont minthogy a
szerzi szlam nem szvegszer (hiszen abban a pillanatban, amelyben szv transzformldik,
varrcis szintt alakulna maga is) ez csak negatv rtelemben, a varrci elbizonytalantsval,
vgs soron hiteltelenn ttelvel valsthat meg.
Az irodalombl val kihtrls folyamata - arccal a szveg narratv struktrja fel - egy valjban
nem annyira ismeretlen, mint inkbb ismertethetetlen dimenzi fel val haladst ttelez.65 Az urgai
fogoly n. irodalom elleni romantikus lzadsa ppen az irodalomm, vagyis szvegg szervezett
tapasztalat/lmny tadhatatlansgnak, vagyis a lertak egyetlen valsgos jelentsnek elcsszsa

59 A Stntang ugyanis magt az rs mvelett is a valsg egyfajta delejezseknt, szvegmessianizmusknt,

teremt rontsknt reflektlja." Balassa, i. m. 185.
60 ...olyan egyedlll kpessg birtokosa lett, amelynek kegyelmbl mr nemcsak a lers kszenltvel szeglhet
szembe az rksen egy irnyba tart dolgok kihvsnak, hanem bizonyos fokig meg is hatrozhatja a ltszlag
szabadon rvnyl esemnyek elemi szerkezett?"; Vagy megrltem, vagy isten kegyelmbl ma kora dlutn
rdbbentem arra, hogy egy delejes er birtokosa lettem. Puszta szavakkal meg brom hatrozni a krlttem foly
esemnyek szerkezett." Stntang, 320., 321.
61 Stntang, 326., 327.
62 V..: Hrs, i. m. 172-175. Egy apr filolgiai megjegyzs: az 1993-as msodik kiadsban a kpolna s a telep
tvolsgt ngy kilomterre javtottk (mg az els kiads ismtlsben nyolc km-t mond a narrtor), viszont Futaki
felknyklst", illetve az ismtlsben fellst" nem mdostottk.
63 Hrs, i. m. 172.
64 Matematikailag van valsznsge annak - mg ha belthatatlanul kicsi is -, hogy ppen a Stntang szvegt rja
meg a doktor, m ez mg nem jelenti azt, hogy a Stntang narrtora maga lenne.
65 Az Ismeretlen helyett a Megrthetetlen teht..." Az urgai fogoly, 35.

fltt rzett vigasztalhatatlan szomorsgbl66 tpllkozik.67 A nyelvi kzls visszatiszttsa

hinytalan s megkrdjelezhetetlen referencialitsig, vagyis a nyelv vegtisztv, tltszv
vltoztatsnak vgya valban csak valamely nagyon ers megszlals hagyomnyaknt
gondolhat el, ahol a megszlals maga olyan abszolt autorits garancijt kpes felmutatni, amely
minden dolgok vgeknt (hiszen rkrdezhetetlenn tev erknt ttelezdik) aposztrofldik. Ez
az apokaliptikus beszdmd teht egyszerre jelenti a dolgok rtelmnek vgs garancija utni
vgyat,68 illetve a pusztuls kimondsnak birtoklsaknt, a pusztuls hrl adst mint abszolt
referencit nmagnak tulajdont hatalmi beszdet.69
A vgs rtelemre irnyul szndk, az egszben lts akarata teht vagy az elrejtett rtelem
felfedsnek retorikjban inkarnld, az apokalipszist is ilyen rtelm felnylsknt rtelmez
hermeneutikai alaplls, vagy ppen az rtelem hinyt mint vgs rtelmet megpillant prftai
attitd jut kizrlagos szerephez. Viszont mindkt attitd a kimondshoz val kizrlagos jog
olthatatlan akarsban leplezhet le mint hatalmi ksztets. Taln ppen ez az akars a megszlal
(vagy ppen nma) n70 mindeneken kvlre (fl, al stb.) helyezsnek szndkaknt mint
superbia (gg)71 leplezheti le az l-prftt, aki teht a megszlals hatalmnak segtsgvel
egyszeren csak ural(kod)ni kvn a megvlts mvnek elksztse helyett.

66 ...s n tnyleg nem brom megoldani a problmt, hogy ugyanis mikpp volna lehetsges egymsra rni az
elkvetkez esemnyeket, knytelen vagyok meghunyszkodni, s ezeket az esemnyeket szpen egyms utn jegyezni
fel, amit klnben sokatmond, tragikus, ki nem rdemelt kudarcknt rtkelek magam is." Az urgai fogoly, 100.
67 Pl. ...amikor megemltettem a kszbn ll estnek az utols este tnyt s mindennek szvemre nehezed
nyomst, akkor egyltaln nem volt szndkomban kihasznlni a kifejezs kettssgben rejl cinkos
mlyrtelmsget, akkor egyltaln nem kezdtem el hevesen kacsingatni e beszmol olvasjra, hogy ht helyezze
csak a hangslyt nyugodtan a szerkezet apokaliptikus htterre, ellenkezleg, mindssze annyit akartam kzlni,
amennyit megismtelni ebbl most sem mulasztok el, hogy ugyanis szban forg estn tnyleg az utols volt
Beijingben..." Az urgai fogoly, 77.
68 ...a vilg fnnmaradsnak csupn gy van rtke, ha rtelmes lnyei ltk vgcljhoz illk, ha azonban e vgcl
elrhetetlen volna, maga a teremts tnne cltalannak - mint valamely sznjtk, melynek nincs semmifle vgkifejlete,
s nem ismerhet fl benne semmi rtelmes szndk." Kant, Immanuel: Minden dolgok vge. In: Kant-J. Derrida:
Minden dolgok vge. Bp., 1993. 99.
69 A terrorista egy abszolt cselekedetben prblja meg a hatalmat csapdba ejteni anlkl, hogy a trtnet vgt
kivrn. A vg eksztatikus helyzetbe helyezkedik, gy remli szimullni az utols tlet feltteleit. [...] Vajon - a
terrorizmustl eltekintve - nem az erszakos dvsrgetst sejthetjk a mai vilg fltt lebeg globlis katasztrfa
agyrme mgtt? Baudrillard, Jean: Nem lesz 2000. 2000 MCMXCI december. Ford.: Mahler Zoltn. 6.
70 ...Fld s g nincs elvlasztva, csak n vagyok elvlasztva a Fldtl is, az gtl is..." Az urgai fogoly, 54.
71 A superbia ugyanis az Antikrisztus egyetlen olyan tulajdonsga, mely a csodlatos klszn ellenre elrulja gyans
eredett. Chastel, i. m. 89.

Mezei Ott

Szilgyi Andrs: A kpzmvszet szellemterben

A megyei sajtbl ismert nev szerz vlogatott (csonktatlan szveg!) rsainak ktete bizonyra
nem csupn a Bksi-tji mvszetkedvelk krben vlthat ki megrdemelt rdekldst, mg ha
krkben elsdlegesen is. Kritikai szempontjaival, a komoly mvszet irnti elktelezettsgvel, a
szerz kivteles belerz kpessgnl fogva, a rgi hatrain tl is mlyebb figyelemre tarthat
ignyt. Az alcmknt jelzett Esszk, portrk, lrai meditcik" htterben ugyanis egy manapsg
ritkasgszmba men (elfelejtdtt?, tudatosan elsorvasztott? csak jabban aktuliss vlt?)
szellemi alaplls hzdik meg. Ennek a szerz j nhny (kztk sajnlatos mdon az alig
ismertsg homlyba vesz) mvsz munkinak elemzse sorn, ms alkalommal ttelszeren
megfogalmazva tanjelt is adja.
Mirl is van sz? Egyszeren arrl az els hallsra evidens, de mgis sokak ltal mr j ideje, az
rtkek mai zrzavarban meg klnskppen mellztt felismersrl, hogy a mvszet, akrcsak a
kltszet, az emberi ltezs szemlyes lmnyt" hivatott kzvetteni elsdlegesen, s gy nem arra
rendeltetett, hogy a llektelen megfelels akr burkolt knyszernek, vagy az alantas
merkantilizmus rdekeinek engedelmeskedjk. Vagyis gondolat- s rzelemvilg rzkletes
kzvettje. Ez utbbi megjellsre hasznlja a szerz a pikturlis metafora kifejezst. E
metafora kzelbe frkzni, azt a m, megyttes elemzsvel tlhetv tenni: erre a ma oly ritka,
a modern mvszet esetben meg klnskppen nlklzhetetlen szellemi tevkenysgre
vllalkozik - dicsretes mdon - a szerz.
Van azonban mg egy megszvlelend elmleti alapllsa, amelynek felvetse az elmlt vtizedek
torz, illetve egyoldalan fvroscentrikus mvszetpolitikjbl kvetkezen tabu tmnak, majd
provincializmusnak" minslt. Ez pedig az egyetemes irnyzatok meglte s idbeli
rvnyessgk hatrainak kitgtsa mellett az rzkelheten, megfogalmazhatan ide ktd
sajtossgokat, mvszenknt klnbz, tvolrl sem stlusra" szortkoz felismerseket sugall,
kzvett, sugrz mvek, munkssgok kiemelt (akr tbbszrs) szerepeltetse. Ezt fejezi ki gy
a szerz, hogy a ,honostott' nemzetkzi irnyzatok felmutattak magyar sajtossg
remekmveket is.
Szilgyi Andrs ktetnek ez a kt meggondols az eszmei alappillre. A helyi rtket kpvisel s
a rgi hatrain messze tlmutat minsgre ignyt tart mvszek munkssgnak, az 1991-tl
'97-ig figyelemmel ksrt Alfldi Trlatoknak, a megye mvszeti letben serkent szerepet jtsz
Bkstji Mvszeti Egyesletnek a trgyalsa, elemzse, vissza-visszatr emltse htterben ez a
kt, rzelmet-gondolatot megmozgat felismers hzdik meg. S ha mindehhez hozzvesszk a
nhny erdlyi mvsszel, killtssal foglalkoz rst is, aligha lehet vits, hogy - ha
termszetszeren nem is a teljessg ignyt kielgten, de mindenkppen - joggal beszlhetnk a
kzelebbi ismrveiben ma mg csak krvonalazd egyetemes (modern) magyar mvszetrl.
E szmunk szerzi
Aczl Gza (Debrecen)
Blint Pter (Szarvas)
Benedek Szabolcs (Budapest)
Bicz Gbor (Debrecen)
Boldizsr Ildik ( Budapest)
Fab Kinga (Budapest)
Grecs Krisztin (Bkscsaba)
Juhsz Erzsbet (jvidk)

Kntor Zsolt (Szarvas)

Kiss Ott (Gyula)
Krizsn Attila (Budapest)
Mezei Ott (Budapest)
Milbacher Rbert (Bkscsaba)
Mllner Andrs (Szeged)
Nagy Szilvia (Szarvas)
Nagy Zoltn Mihly (Budapest)
Podmaniczky Szilrd (Szeged)
Rber Lszl (Budapest)
Sipos Lszln (Szarvas)
Tandori Dezs (Budapest)
Tompa Mria (Budapest)
Valastyn Tams (Debrecen)
Vczy Burny Lszl (Taksony)
Vrs Istvn (Budapest)
Z. Kovcs Zoltn (Szeged)
Tartalom...........................................................................................................................................1
Luigi Malerba..................................................................................................................................2
Valastyn Tams...............................................................................................................................6
Bicz Gbor.....................................................................................................................................8
Ernst Behler...................................................................................................................................23
Vczy Burny Lszl.....................................................................................................................36
Grecs Krisztin............................................................................................................................39
Kiss Ott........................................................................................................................................41
Boldizsr Ildik..............................................................................................................................43
Kntor Zsolt...................................................................................................................................46
Zsid mesk...................................................................................................................................47
Aczl Gza.....................................................................................................................................49
Tompa Mria..................................................................................................................................51
Blint Pter....................................................................................................................................56
Sipos Lszln...............................................................................................................................61
Juhsz Erzsbet..............................................................................................................................66
Vrs Istvn...................................................................................................................................68
Podmaniczky Szilrd.....................................................................................................................69
Z. Kovcs Zoltn............................................................................................................................72
Nagy Zoltn Mihly.......................................................................................................................79
Krizsn Attila.................................................................................................................................80
Benedek Szabolcs..........................................................................................................................81
Fab Kinga.....................................................................................................................................86
Kiss Ott........................................................................................................................................87
Tandori Dezs................................................................................................................................94
Mllner Andrs..............................................................................................................................99
Milbacher Rbert.........................................................................................................................109
Mezei Ott...................................................................................................................................119