A bn s bnhds motvuma az irodalomban

A bn s a bnhds fogalma, kt elvlaszthatatlan dolog, hiszen az

egyikbl kvetkezik a msik. Maga a bn egy olyan cselekedett vagy
tevkenysg, esetleg gondolat vagy kijelents, amely eltr az adott vallsi
tantsoktl, illetve erklcsi normktl. ltalnossgban ennek
kvetkezmnye a bntets illetve a bnhds.
A bntets s bnhds jelentse kztt vkony hatr feszl, de
elmondhat, hogy a bntets inkbb msok ltal rnk rtt, mg a bnhds
sajt reagls, lelki gytrds, lelkiismeret-furdals az ltalunk elkvetett
tett eredmnyeknt. gy igazbl a vtkes legnagyobb bntetse sajt bels
bnhdse.
Az irodalom gyakran fordul ehhez a motvumhoz, ennek gykerei a
kezdetekig nylnak vissza. Mr a mitolgia is elszeretettel alkalmazta a
bn s bnhds motvumt, a klnbz hroszokrl, istenekrl szl
elbeszlsek kzppontjaiban sokszor llt egy olyan szemly, akinek balul
elkvetett cselekedete megtorlsra mrhetetlen bntetseket szabtak ki. A
keresztny felfogs szerint az emberi let s bn kt rksen
egybefondott, elvlaszthatatlan fogalom, pp ezrt igazi trhznak
mondhat a keresztny valls szentknyve, a Biblia, melynek trtnetei
sokszor dolgozzk fel a tmt. Mr a kezdetekben megjelenik az eredend
bn, az els emberpr, dm s va bne, akik maguk mgtt hagyva a
tkletes tudatlansgot, ntudatra s tudsra vgyvn belekstoltak a tiltott
gymlcsbe. Isten elleni lzadsuk eredmnye lett a halandsg s az
denkertbl val kizets. Szemlyes bnk eredmnye az egsz emberi
termszetet rinti, mgsem mondhat el, hogy szletstl fogva mindenki
bns, mivel az ember nem a bnt rklte, hanem arra val hajlamot. Az
emberi nem kvetkez nemzedkei is magukon hordoztk a bnbeess
lehetsgt. A testvrgyilkossg remekl pldzza a rosszra val hajlamot,
Kin mrhetetlen kegyetlensggel li meg sajt tulajdon testvrt
irigysgbl s fltkenysgbl. A tett kvetkezmnye sem marad el, rk
megblyegzs lesz a fivr sorsa, senki sem lheti meg, a sivatagban
bolyongva li majd szenvedsekkel teli, nyomorult lett.
A ggssg s a nagyravgys sem szl jt, ezt jelzi Bbel tornynak esete.
A munksok ptmnykkel egszen az gig, Istenig szerettek volna felrni,
azonban telhetetlensgkkel jutalmuk csak a zavartsg lett, az risten
sszezavarta nyelvket, gy tbb mr nem rtettk meg egymst.
Tbb np keletkezstrtnetben elfordul a vzzn toposza. A Biblia is
megemlti az erklcsi zlls s a hittl val elforduls eredmnyeknt
bekvetkezett vzznt, melynek egyetlen tlli No s csaldja, illetve a
klnbz llatfajok.

Az jszvetsg legnagyobb bnhdse illetve bntetse Jzus Krisztus

kereszthalla, amellyel megvltja az emberisget bneitl, elhozza nekik az
dvzls lehetsgt. Jzus tant szndk pldabeszdeiben is
dominlnak a bns szereplk, a Tkozl Fi, Pter apostol, Pl s Hitetlen
Tams trtnete altmasztja az elkvetett bnt kvet lelki gytrdst,
bnhdst.
A vilgirodalom sok ms mvben is fel-feltnik a motvum. Erre a legjobb
plda, a Szophoklsz ltal rt Antigon cm tragdia. Az istenek trvnye
szerint minden embernek jr a vgtisztessg, ezt kpviseli Antigon, ezrt
szll szembe a zsarnok uralkodval Krennal, aki egyedl, sajt akaratbl
hozza meg a Polneiksz eltemetst, tilt trvnyt, mellyel hbriszt
(mrtktelen gg s dlyf) kvet el s szembefordul az istenek si ratlan
trvnyvel. A trtnet sorn Kren jelleme tformldik, eltorzul,
olyannyira, hogy a m vgn buknia kell. Kegyetlensgrt elnyeri mlt
bntetst. Felesge s fia is meghal, , pedig lelkileg sszeomlik. Azonban a
m sorn Antigon is bnt kvet el. Az elejn frfiasan viselkedik, meg sem
prblja tagadni tettt, Kren eltt is felvllalja elveit, eszmit. Kemnysge
kegyetlensgbe csap t, eltasztja magtl nvrt, Iszmnt. Legfontosabb
rtkk csak mrtrsga vlik. Az nfelldoz lny jelleme is eltorzul,
buksa s halla is szksges, de mivel nemes rtkeket kpviselt, s tetteivel
nem rtott a kzssgnek, ezrt halla tragikus, mondhatni igazsgtalan
fordulat a sors rszrl. Kren bntetse jogos, hiszen nfej, makacs
zsarnok volt, helytelenl s kegyetlenl uralkodott, Antigon halla
azonban tlzs, tl nagy bntets., mivel a lny vgig a helyes elvek mellett
harcolt, brmit vllalt testvrrt, nem kvetett el akkora bnt, mint
Kren.
Shakespeare is tbb munkjban felvonultatja a bn s bnhds
motvumt Az angol drma-s tragdiar Rme s Jlia cm mvben a
kt fiatal ifj szerelme, testesti meg a bn fogalmt. A trtnet fhsei a
Capulet s Montagu csald gyermekei. A kt csald mr sidk ta rivalizl
egymssal. A sors furcsa fintornak ksznheten a kt csald gyermekei
szerelembe esnek s az rzelmek, a mindent elspr, tombol szerelem
hevben kpesek egymsrt vllalni a legnagyobb bnt: sszehzasodnak
szleik tudta s beleegyezse nlkl. A friss hzasok azonban nem lhetnek
nyugalomban s bkben egyms mellett, hiszen Rmet szmzik
Veronbl. Ekzben Jlia kezt msnak grik. A lny ktsgek kzt
vergdve csalrd fondorlatot eszel ki, mrget iszik, hogy halottnak vljk, s
hogy aztn majd megszkhessen Rmeval. Egy szerencstlen vletlen
folytn Rme nem szerez tudomst a csalsrl. Mikor visszatr,
megtallja tetszhalott kedvest, s gy vli, rkre elvesztette kedves
Jlijt. lett elbortja a gysz, s mivel nincs ms boldogsga,
ngyilkossgot hajt vgre, s kveti kedvest a tlvilgra. Kzben Jlia

maghoz tr, de mr nem segthet Rmen. sem tudja elkpzelni lett a

fi nlkl, gy a m ketts halllal vgzdik.
A mben a bntets jogtalan s kegyetlen, a fiatalok egyltaln nem voltak
bnsk, hiszen rzelmeiket nem befolysolhattk, nem vltoztathattak
szvk parancsn. A m vgn bizonytst nyer, hogy nem a kt ifj
szerelme volt a bn, hanem a csaldok ggs nfejsge s lland
rivalizlsa. A bntetsket azonban k is elnyerik, hisz elvesztik
legbecsesebb kincseiket, a gyermekeiket. Bntetsk helynval, mert ez
volt az egyetlen md arra, hogy rdbbenjenek gyllkdsk
feleslegessgre s rtelmetlensgre.
Arany llektani balladinak is kedvelt tmja a bn s bnhds motvuma.
gnes asszony cm mve hen tkrzi a bn slya ltali lepls
folyamatt. A m hrom szerkezeti egysgre oszthat a helysznek szerint:
1-4. szakasz: patak partja; 5-19. szakasz: brtn, trgyalterem; 20-26.
szakasz: patak partja. A ballada 1. szerkezeti egysgben mr llektani
brzols figyelhet meg. gnes flre akarja vezetni a falubelieket frjt
illeten. A refrn: Oh, irgalom atyja ne hagyj el azonban csak a gyant
ersti, miszerint gnes asszony tettes trs frje meggyilkolsban.
A kvetkez szerkezeti egysg sznhelye a brtn, ahol az esemnyek mr
llekben peregnek. Arany finoman festi meg gnes megtbolyodsnak,
megrlsnek folyamatt a kezdeti knyszerkpzetektl a tbolyig. Az r
aprlkos kidolgozsnak ksznheten lprl-lpsre lthat, hogyan is
emszti fel a bntudat s a lelkiismeret furdals a fiatalasszony elmjt,
hogyan trik meg gyenge lelke.. A rszletez elbeszlst kisebb-nagyobb
dialgusok szaktjk meg. gnes asszony vtke csak ezekben a
prbeszdekben vilgosodik meg. A szerkezeti egysg msodik rsze mr a
brsgon jtszdik. A dntbrk sznalommal nzik az akkora mr
megtbolyult asszonyt, aki jzan tlkpessgt elvesztve a vdat sem
kpes felfogni. Balladai homly fedi a brk viselkedsnek okt, hiszen
nem tudni mirt engedtk haza, s mirt ejtettk el az letfogytiglani
brtnbntetst, de valsznsthet, hogy belttk, nem ltezik az rletnl
nagyobb bntets. Az vek mlnak, gnes megszl de, mg mindig mossa
a patakban, akkora mr rongyoss silnyult lepedjt, ami rg
megszabadult a vres folttl. Arany is mly rszvtet rez a fiatalasszony
irnt, erre utal a fehr galamb hasonlata. De bne all feloldozni mgsem
tudja: eredj haza szegny asszony! | Mosd fehrre mocskos lepled.
A fent emltett pldkbl kiderl, hogy a bn s bnhds az egsz emberi
let velejrja, s amg ltezik e Fldn ember, addig ezen kt fogalom is
rszese lesz a fldi letnek. Vlemnyem szerint maga bn elgg tg
jelentskrrel rendelkezik, mivel egyrszt a sajt erklcsnk, msrszt,
pedig annak a kzssgnek a normi s mindennapi szablyai dntik el,

hogy milyen cselekedetek tartoznak bele, amelyben lnk. Ugyanakkor

addig helynval mindez, mg a bnsk, a vtkesek tettkrt elnyerik
bntetsket, vagy llekben bnhdnek meg az elkvetett tettrt.