Professional Documents
Culture Documents
Weöres Sándor - A Teljesség Felé PDF
Weöres Sándor - A Teljesség Felé PDF
A TELJESSG FEL
* * *
http://www. T au.hu
TARTALOM
TARTALOM
A TELJESSG FEL
11
11
13
14
15
16
17
18
19
21
22
23
24
A HALLRL
AZ ESZKZTELEN HATSRL
A VALLSOSSGRL
MENNY, POKOL, TISZTTTZ
A MENNY, POKOL, TISZTTTZ KREI
L S LTEZ
KI VAGY TE?
AZ EGYNISG SZTBONTSA
A VGYAK IDOMTSA
AZ LET IDOMTSA
A TELJES-EMBER
TALLKOZS EGY TELJES-EMBERREL
25
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
38
39
39
40
41
43
44
46
47
48
A VEZREMBERRL
FLDI S GI HATALOM
AZ ORSZGHOZ
A JELENKORRL
A TUDOMNY S MVSZET PRTFOGJA
FEKETE TRILGIA, I.
FEKETE TRILGIA, II.
FEKETE TRILGIA, III.
JSLS AZ EGYNISG AL SLLYEDSRL
JSLS AZ LLAND HBORRL
JSLS A TRGYAZNRL
NO BRKJA
A HASZONLES VALLSOSSG
FELEKEZETIESSG
A KVNSG, MINT VESZLY
A KVNSG, MINT VESZLYTELEN
A SZABLY, MINT FOGSG S MINT SZABADSG
AZ ERKLCS, I.
AZ ERKLCS, II.
AZ ERKLCS, III.
PEHELY, MELY LOMNAK LTSZIK
49
50
51
52
55
56
57
58
59
60
62
64
66
67
68
69
70
71
72
73
74
TERMSZETES IGNYEK
A SORS
CSONKA S EGSZ
75
76
77
78
78
80
81
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
96
96
97
98
100
104
105
105
106
107
108
109
112
113
115
116
117
118
119
120
121
122
HULLMOK S TENGER
123
124
124
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
A teljessg fel
Solvere volo et solvi volo.
Salvare volo et salvari volo.
Generare volo et generari volo.
Cantare volo et cantari volo.
Saltate cuncti!
Ornare volo et ornari volo.
Lucerna sum tibi, ille qui me vides.
Janua sum tibi, quicunque me pulsas.
Qui vides quod ago, tace opera mea.
(Oldani vgyom s olddni vgyom.
dvzteni vgyom s dvzlni vgyom.
Nemzeni vgyom s megfoganni vgyom.
Dalolni vgyom s dallvlni vgyom.
Mind tncoljatok!
kesteni vgyom s keskedni vgyom.
10
11
Els rsz
A forrs
* * *
AZ S TUDS
Az egyetlen igazi tanuls: a lnynkben szunnyad tudsnak tevkenyny bresztse.
Az emberalkatban rejl studs lnyegileg mindenkiben azonos, rvnye
teljes. Az studs az egyetlen alkalmas alap; ami rajta alapszik, ronthatatlan, ami elgondolson alapszik, sztmll.
Az studs vgtelenl egyszer, olyannyira, hogy szavakba nem is foglalhat. Megegyezik vele minden, ami szksges, nyugodt, szilrd; ellenttben van vele minden, ami csbt, izgga, hemzseg.
Tz hadsereg, szz pnzeslda, ezer okirat vdettje elpusztul; amit az
studs birtokosai minden segtsg nlkl ltrehoznak, megmarad.
12
13
TZ LPCS
Szrd szt kincseid a gazdagsg legyl te magad.
Nydd szt dszeid a szpsg legyl te magad.
Feledd el mulatsgaid a vgsg legyl te magad.
gesd el knyveid a blcsessg legyl te magad.
Pazarold el izmaid az er legyl te magad.
zd el sznalmaid a jsg legyl te magad.
Dld fel hiedelmeid a hit legyl te magad.
Trd t gtjaid a vilg legyl te magad.
Vedd egybe leted-hallod a teljessg legyl te magad.
14
SZEMBE-FORDTOTT TKRK
rmm sokszorozdjk a te rmdben.
Hinyossgom vljk jsgg benned.
Egyetlen parancs van, a tbbi csak tancs: igyekezz gy rezni, gondolkozni, cselekedni, hogy mindennek javra legyl.
Egyetlen ismeret van, a tbbi csak tolds: Alattad a fld, fltted az g,
benned a ltra.
Az igazsg nem mondatokban rejlik, hanem a torztatlan ltezsben.
Az rklt nem az idben rejlik, hanem az sszhang llapotban.
15
A KIMONDHATATLAN
Teljes blcsessg a k s a meztelen llek. A semit-sem-tuds azonos a
mindent tudssal.
Menj a fnyhez, de ne krdezz tle semmit. Akinek nincs szksge arra,
hogy krdezzen: kzs a felelettel.
Mihelyt okosabb vagy brkinl: ostobbb vagy mindenkinl. Hogy okosabb legyen, ezt jogosan csak a mester teheti, aki okosabb-sgbl ered
ostobasgval tisztban van s akinek rszrl a tants alzat: a hallgat
blcset alrendeli a beszl bolondnak.
Az igazsg, mihelyt kimondtad: mr nem igazsg; legjobb esetben is csak
gyarl megkzeltse az igazsgnak. A blcs csak addig blcs, ameddig hallgat; mihelyt megszlal, bolond, mert tpll tudsnak csak az emszthetetlen hjt adhatja t. Ami ebbe a szerencstlen hjba gy-ahogy belefr:
azt keresd, azt edd - tbbet nem tehet.
Ha az igazsgot akarod birtokolni, a tantsokat csak segtsgl hasznlhatod, nmagad mlyn kell rtallnod.
16
A MOZDULATLAN TUDS
nmagad beutazsa: a mindensg beutazsa. A trbeli vilg gy viszonylik a mindensghez, mint a ruhazseb az l-testhez.
jjel, a csillagos g alatt felfohszkodsz: Mly nagy a vilg! De ldd:
egyetlen gondolatod a legtvolabbi gitesten is tl-fut pillanat alatt.
Egy gondolattl a msikig vgtelenl hosszabb az t, mint csillagtl
csillagig.
Az ember a teret vgtelennek rzi, de valjban gy szorong a trben,
mint egy brtnkamrban, melynek sem hossza, sem szlessge nincs egy
teljes lps. Aki lnyben a vgtelen ramokig hatol, a kamra faln kis rst
ttt; aki szemlyisgt feloldotta, a kamra faln akkora rst ttt, amelyen
mr kifr.
17
A LTEZS
Nzz meg egy kdarabot, egy kalapcsot, egy bokrot, egy paript, egy
embert: mindegyik keletkezett, pusztul, hatrolt, egyni, kln-lv. A
ltezs mindenben azonos.
A sokfle keletkez s pusztul alakzat: ez az let.
Az rk egymsutn, melynek minden alakzat csak egy-egy llomsa: ez
a ltezs.
Az ember az egyetlen, aki a vltozkban a nvvel rgzthett keresi: rtelme van.
Az ember az egyetlen, aki nmagban egyni s feltteles dolgok al, a
kzs s felttlen ltezsig s: lelke van.
18
A KPZELET
A Fld a hazugsg tisztttze; itt minden hazug krlttnk: a tr lvgtelenje, a dolgok l-valsga, nmagunk l-sokasga. S az emberagyban mg az igazsg is tncol: egyszerre minden igaz, s egyszerre semmi
sem igaz. A hazugsg-radatbl az egyetlen kivezet t ppen az, amely a
leghazugabbnak ltszik: a kpzelet. A sok l-valsg kzt kpzeletedre van
bzva az igazi valsg helyrelltsa.
Nem a hegy s nem a vlgy a valdi, hanem a szpsg, melyet kpzeleted
a hegyek-vlgyek formin lvez; s a jelensg vilg l-vgtelenjbl kpzeleteden t vezet az t a benned rejl igazi vgtelenbe.
Ms a kpzelet s ms a kpzelds, ahogy ms a beszd s ms a fecsegs. A kpzelds az let trvnye szerint mkdik s az hen maradt
vgyakat kddel eteti; a kpzelet a lt trvnye szerint mkdik s amit
megteremt, malkots, tettet, gondolatot: valdi s igaz.
A Fldn mindaz, ami keletkezik s elmlik, valsgnak neveztetik; csak
ppen a kpzelet tnik olyannak, mintha teremtmnyeit a semmibl hzkodn el. Az l-semmi, ahonnt a kpzelet mert: a valsg; s a sok klnlv l-valsgban csak az a valdi, ami bennk semminek, kpzeletnek
rmlik: rzkelhetetlen, kzs lnyegk, a vltoz megnyilvnulsok mgtti vltozatlan ltezs.
19
AZ ALAP-RTEG
Szllj le nmagad mlyre, mint egy ktba; s ahogy a hatrolt kt mlyn megtallod a hatrtalan talajvizet: vltz egynisged alatt megtallod
a vltozatlan ltezst.
Legtbb ember azt hiszi, hogy hallakor megsemmisl, vagy majd testtelenl l tovbb a trben s idben. A hall nem megsemmisls, nem is
tovbb-ls; a halllal sztmllik mindaz, ami az embernek idbeli, vltoz
rsze: a test, az rzs, az rtelem, az egsz szemlyisg; s meztelenl marad az alap-rteg, melyben vltozsnak, keletkezsnek, pusztulsnak lehetsge nincsen.
Az embernek nem a lte, hanem a kln-lte sznik meg. A mai ember
alig tud klnbsget tenni nmaga ltnek s kln-ltnek megsznse
kztt: nmaga ltt klnlte nlkl, teste, rzsei, tudata, idbelisge,
vltozkonysga nlkl csak juls-szer, mlylom-szer llapotnak kpzelheti. Pedig a kln-ltbl a szemlytelen, valdi ltbe tjuts nem lecskkens, st vgtelen felfokozds; nem mlylom, inkbb az bersg
teljessge, melyhez kpest a legberebb letbeli llapot is csak kprz ttovasg.
20
Aki leszll sajt alap-rtegbe, ilyenkor maga mgtt hagy minden letbeli rzst, minden gondolatot s lehetsget, s ott van, ahol majd halla
utn, az idtlenben, vltozatlanban, ahol nincs tbb n s nem-n, hanem mindennek mindennel azonossga, tagolatlan vgtelensg. Nem jult
sttsg ez, hanem fnyentli ragyogs, tett nlkli sugrz mkds, rzstelen teljes szeretet; rk vltozatlansg, mgsem megdermeds, hanem
vltozsfelettisg, melyben minden vltoz is bennerejlik, akr az brenltben az alvs lehetsge.
21
A TELJESSG
Van Isten? Nincs Isten? Abban, ami fggetlen a trtl, idtl s minden
kprzattl: a Van s Nincs ugyanaz.
Van rkltem? Nincs rkltem? Tl a tren, idn s minden kprzaton: a lt s a nem-lt ugyanaz.
Minden ismereted csupn arra j, hogy a vltozk kzt eligaztson, de a
vltozatlanrl nem nyjt semmi bizonyossgot. Ismeret csak a vltozban
van s csak a vltozrl, mert benne kln-kln vizsglhat a Van s
Nincs, helyes s helytelen, dombor s homor; de a teljessgben mindez
bontatlanul azonos, ezrt nincs benne semmi megnevezhet. A teljessg
nem egy s nem tbb, nem n s nem ms, nem valami s nem semmi.
Ha a teljessget ismerni akarod, ne krdezz semmit mert rvonatkozlag
minden igen s nem ugyan azt jelenti; hanem merlj nmagadba, szemlyed al, s ahol nincs tovbb, ahol minden mindennel azonos: ez a teljessg.
22
AZ ISTEN
Az ember, akit jnni-menni ltsz: zrt, egyni; s az emberalkat legmlyebb rtege nem zrt, nem egyni, mindennel sszefgg, azonos a minden
alakzat mlyn rejl egyetlen ltezssel.
Az idbeli vges szemlyisg mgl kibontakoz idtlen vgtelensg: a
llek. A kibontakozsra nem szorul idtlen vgtelensg: az Isten.
Kln-kln hatrok csak a trben s idben vannak; ami trtelen,
idtlen: bontatlan. A szemlyisg burkbl kiemelked emberi llek azonos
az Istennel, mint a csnd a csnddel, hanem mint a zaj megsznse a
csnddel.
Az ember, mikor zrtsgbl megszabadul, hromflekppen ltja az Istent: mint van-on tli, vonatkozs-nlkli lnyeget; mint a mindensget
beburkol s telesugrz szerelmet: s mint a vges szemlyisg leomlsa
utn felragyog vgtelen lelket.
Az Istenbe-olvad ember szmra nincs tbb kvnatos s
nemkivnatos, nincs tbb semmifle fokozat; minden vgtelenl s kvnsg nlkl szeret. Szmra minden ugyanegy: minden a Teljes-Vltozatlan,
melybl a szmtalan vltoz jelensg rad. Isten tartalmazza a mindensget, s a felszabadult llek Istenben tartalmazza a mindensget.
23
ELS HRMAS-CSOPORT
A kzbeszd nem tesz klnbsget j s kellemes kztt: Isten is j, a
viszketeg megvakarsa is j. Legtbb ember a mennyrl azt hiszi, hogy lvezet, s a pokolrl, hogy gytrelem.
Az rm, a kin s minden tagoltsg, mg ha legtisztbb is, a testhez
tartozik. A boldogsgot csak a testben ksri rm, a boldogtalansgot csak
a testben ksri kn. A halllal elmllik az rm, a kn s minden tagoltsg.
A hatrtalan az rzelgsnek, mint a fagy; a gyjteni vgynak, mint a
fosztogats; az egynisgnek, mint a megsemmisls.
24
MSODIK HRMAS-CSOPORT
Bontsd le magadban arcod kveit: szrt-talajod rd-vilgol! A hs s vr
hazug s moh, de igaz s szeld a csontvz.
Ha lnyed mlyn ddelgeted egynisgedet: akr ha gyomrodban viselnd a ruht a fz csupasz testeddel melengetnd.
Ha boldogsgot a vltoztl remlsz, nem a vltozatlantl; ha rkltet a
vltozban remlsz, nem a vltozatlanban: akr ha tkrkpedet akarnd
etetni s ltztetni, s vzna s pucr maradna tested is, tkrkped is.
25
A HALLRL
Az ember ktflekppen menteslhet egynisgtl: vagy alja-slyed,
vagy flje-emelkedik.
Vannak emberek, kik gy belemosdnak a tmeg-llek alaktalansgba,
vagy valamely zllttsg rtelem-alatti ramba, hogy teljesen felolddnak
benne, eltompulnak s kln-ltk csak ltszat. s halluk mr csak e ltszatnak halla: testk felbomlsval a kln-ltk utols jele is megsznik,
vgkpp beleolvadnak a stt, ragacsos radatokra. Ez a krhozat.
s vannak, akik egynisgk fl emelkedve, igazi lnykk a szemlytelen, rk mrtket teszik; hallukban gy omlik le rluk a klnlt, mint
egy brtnfal s tmlenek idbeli, zrt letkbl az idtlen, hatrtalan teljessgbe. Ez az dvssg.
Legtbb ember a hallig rzi egynisgt. Tervei, krlmnyei, apr
kedvtelsei jelentik rszre az let rtelmt s haldokls perceiben feltrul
idtlen vgtelensgtl, az dvssgtl ppgy visszariad, mint az elfoszl
tudat all feltr homlyos vonzstl, a krhozattl; egyikben sincs rzs,
rtelem, vltozs, tagoltsg, melyek az kedvtelseihez szksgesek; szt-
26
27
AZ ESZKZTELEN HATSRL
A jelenkori tudomny ismeri a szuggesztit: az ember-lleknek eszkznlkli, knyszert rhatst a msik ember-llekre; mgis, a rolvass,
kegyelet, ima haterejt babonnak tekinti.
A rolvass, igzs; lelki hats, mellyel valakit segtenek, vagy rontanak.
A kegyelet, szellem-idzs, szellem-riaszts; lelki hats, mely az letbl
kijutott lny fel rad.
Az ima; rkapcsolds az let-fltti erre; ltala sajt kpessgnket
sokszorosra nveljk. Egy trsadalmi intzmny, mit pnz, hatalom, tekintly ltest s pol, ritkn l nhny emberltt; s a szerzetesrendek megmaradnak, pedig csak egy-egy imdkoz koldus teremti ket.
28
A VALLSOSSGRL
Ha ml egynisgeden ttrve, nmagad mlyn az rk llekbe hatolsz: gy hdtod meg a teljessget, mint hadvezr a vrat.
Visznek a teljessg fel knnyebb utak is. Nemcsak gy egyeslhetsz
Istennel, ha minden ideigleneset tszaktva a mlhatatlanba nyomulsz. Az
ima s ldozat segtsgvel rzseidet megtoldhatod olymdon, hogy Istenhez elrjenek. A templombajrs, szertarts, htat, knyrgs, bnbnat,
erny, ha teljes szvvel vgzed s nem akarsz fldi javakat koldulni az gi
hatalomtl, mind Istenhez vezet: ltaluk Isten hozzd hajol, rzed az
cskjt s mindinkbb eggy vlsz vele.
29
30
31
L S LTEZ
Tiprs s eltiportats, fals s flfalats: ez az let. Ruhaknt viselni tiprst s eltiportatst, falst s flfalatst: ez a lt.
Aki szeszlyt kveti, az letbe burkolzik. Aki szksglett kveti, a ltbe burkolzik.
Aki viharosan szeret, gyll, svrog, undorodik: ez az l. Aki nyugodtan viseli az sszefggt: ez a ltez.
32
KI VAGY TE?
Ha elvonatkoztatod magadat mindattl, amit lnyednek ismersz: tulajdonkppen lnyed ott kezddik:
Testedet, rtelmedet, szemlyedet ne cserld ssze lnyeddel, nmagaddal. Csak segdeszkzd; csak batyu, mely szksgleteid rzje is, grnyeszt teher is.
Tested nem te vagy, hiszen csak anyag, mely folyton cserldik: negyvenves korodban hszveskori testedbl egyetlen parny sincsen. De rzelemvilgod s rtelmed sem te vagy, hiszen mg nem volt, mikor te mr a
blcsbl nzegettl. Ki vagy? a hatrtalan, mely fogantatsodkor a hatrok
kzt megjelent.
Ha elhatrolt szemlyedet tekinted nmagadnak, vgezz copernicusi fordulatot: a hatrtalan teljessget tekintsd nmagadnak, szemlyedet pedig
ideiglenes ktttsgnek, puszta tnemnynek, nem-n-nek.
Ahol megsznik az rzs, rzketlensg, gondolat, gondolattalansg,
vltozs, vltozatlansg; ahol azt hinnd, hogy semmi sincsen: tulajdonkppeni lnyed ott kezddik.
33
AZ EGYNISG SZTBONTSA
Egyenknt vizsgld t egynisged minden tartalmt s rendezgesd. Figyeld meg szoksaidat: honnan erednek, mit mvelnek, hova tartanak.
Bontsd szt egynisgedet s minden tartalma idegenknt fog mutatkozni eltted.
Bontsd szt egynisgedet s ne flj, hogy elszegnyedsz: mert helybetdul a hatrtalan sszefggs gazdagsga.
Bontsd szt egynisgedet s ne flj, hogy brmit is elvesztesz: mert ha
a mosdatlant kiutastod, mosdottan a helyn tallod.
Bontsd szt egynisgedet s szabadd vlnak lelked vgtelen ramai,
melyek nem benned vannak s nem kvled, thatnak mindenen.
Akin egynisge uralkodik: ha elrejut, pffeszkedv, ha lemarad,
ronggy vlik. S aki egynisgn uralkodik: valjban nem rinti a szerencse s a balsors.
34
A VGYAK IDOMTSA
Ne mondj le semmirl: mert ki amirl lemondott, abban elszradt. De kvnsgaid rabja se legyl.
Visszafojtott szenvedlyekkel vnszorogni ppoly keserves, mint szabadjra eresztett szenvedlyek kzt morzsoldni.
Ha vgyaidat knyezteted: przanak s fiadzanak. Ha vgyaidat megld:
ksrtetknt visszajrnak. Ha vgyaidat megszeldted: igba foghatod ket
s srknyokkal sznthatsz s vethetsz, mint a tkletes hatalom maga.
Legtbb ember, ha vletlenl megpillantja sajt mlysgnek valamely
szrnyetegt, irtzattal visszalki a homlyba; ezentl a szrny mgnyugtalanabb s lassanknt megrepeszti a falat. Ha megltod egyik-msik
szrnyedet, ne irtzz s ne ijedj s ne hazudj nmagadnak, inkbb rlj,
hogy felismerted; gondozd, mert knnyen szelidl s derk hzillat lesz
belle.
J s rossz tulajdonsgaid alapjban vve nincsenek. polt tulajdonsgaid jk; beczett, vagy elhanyagolt tulajdonsgaid rosszak.
35
AZ LET IDOMTSA
Az letet gy tekintsd, mint az riskgyt. Ha tvol tartod magadtl,
gynyrkdhetsz tncos hajladozsban s brnek temes mintzatban,
s gondozhatod s etetheted. Ha magadra bocstod, rdtekeredik s nem
gynyrkdsz benne tbb, s nem te tpllod, hanem a hsod s vred.
Az letet ne gy tartsd tvol magadtl, hogy elbjsz elle, mert szrevtlenl utnad kszik, vagy vratlanul sszeroppantja rejtekhelyedet. Nem
lehet megszkni tle, mg a hallba sem.
Az letet gy tartsd tvol magadtl, hogy uralkodni tudj fltte: ahogy a
kgy fltt, sp-zenjvel, a kgybvl uralkodik.
Mly zene, melytl az let kgyja megszeldl s engedelmeskedik?
amely a vges ignyeket levetkz, meztelen, hatrtalan llekbl rad.
Sem a ttlen remetesgben, sem a tevkenysgben nem gyzheted le az
letet; csupn nmagadban, ha gyarl tulajdonsgaidat gy rendezed, hogy
a tkletes mrtkhez igazodjanak.
Ha ezt elred: ttlensged is tevkeny, mint a napsugr; tevkenysged
is ttlen, mint az idjrs vltakozsa.
36
A TELJES-EMBER
Ha kln-kln felismerted vltozatlan alaprtegedet: idtlen-hatrtalan
lnyedet, melyben az rk mrtk rejlik; s ennek idbeli, vges ruhjt:
soktagozat egynisgedet, melyben az esetenknti ignyek rejlenek: mdodban van, hogy az rk lnyed s nem a folyton-vltoz egynisged vezessen.
Ezutn felismerheted egynisged igazi szerept: csak jelzkszlk,
mely eligazt a jelensg-vilgban. A vgyak nem lesznek erszakosak tbb,
hanem olyanok, mint a jelek a trkpen: beltsodtl fgg, hogy miknt
igazodsz hozzjuk, nem kvetelznek. A testi szenveds nem rint tbb:
tested brmekkora knok kzt vonaglik s jajgat, lnyed gy figyeli s gy
gondozza, mint egy idegen, beteg llatot. Az hsg s szomjsg sem rint
ezentl, sem rzkisg, sem rm s bnat, sem tudsvgy: tested, rzsed,
rtelmed hinyait gy rzkeled s gy javtod, idegenl, mint ruhdon a
gyrdst, foltot, szakadst, Mindaz, ami az letben kvnatosnak ltszik:
gazdagsg, siker, hatalom, egszsg, szmodra nem tbb, mint a felnttnek
gyermekkori jtkszerei; nem svrgsod, hanem helyzeted jelli meg, hogy
mit viselj. rk lnyed nem vgyik semmire, mg az dvssgre sem: csak
37
38
39
Msodik rsz
A kard
* * *
AZ LET TANTSAI
Mihelyt nincs tbb ignyed lvezetre: megtudod a szakadatlan lvezet
mdjt s nem lsz vele.
Mihelyt mindegy, hogy meddig lsz: megtudod a fldi rklet mdjt s
nem lsz vele.
Mihelyt beltod, hogy az emberisget nem kell boldogg, bkss, blcscs tenni: ennek mdjt is megtudod s nem lsz vele.
Mindaz, ami legkvnatosabbnak ltszik: a legersebb mreg: A vilgot
pokolra hajtan.
Mihelyt nem kell: mindenem a tied ez az let vsrcsarnoknak felirata.
40
A SZERETETRL
A vltozatlan ltezs a vltoz letet nem hajtja, nem is utlja, hanem
magba foglalja, mint a fszek a benn ttog madrfikkat, rzs nlkl s
mgis vgtelen szeretettel.
ppgy, aki gykert az lettl a ltbe helyezte; a fejldn nem ujjong, az
elveszt nem siratja; senkin sem kvn segteni; mindent egyformn, rzs
nlkl s vgtelenl szeret.
Rajongs nlkl dicsr s undor nlkl kifogsol, mert az letnek brmely dolga vgs fokon se-j se-rossz; semmi sem klnb semminl, csak
az tnak ms-ms szakaszai vannak.
41
A VISSZAUTAST RZELMEKRL
Rossz-hajlamaidat ne fojtsd el, hanem csiszold jv ket. Brmily rtalmas, beteg, rosszindulat hajlamra bukkansz: ne feledd, hogy akrminek
csak az llapota lehet rossz, de nem az alaptermszete.
A klvilgbl se utasts el semmit; ne gyllj, ne irtzz, ne undorodj. Ha
valami irnt ellenszenvet rzel, ez annak a jele, hogy nem ismered elgg.
Mind az, ami a vilgban szenny, csak hozzd val vonatkozsban szenny s
nem nmagban; hzdj ki belle s mr nem szenny tbb, hanem semleges jelensg.
Ha egy tnyrrl levest ettl, az resen marad tnyrra azt mondod:
piszkos; pedig nem tapad rja ms mint annak a levesnek maradka, melyet elbb mint tisztt ettl. A trgya a szoba kzepn mocsok, a gabonafldn ltet-er. gy van mindennel, ami tisztnak, vagy mocskosnak tnik; semmi sem nmagban j, vagy rossz, csak a helyzete szerint.
Ami hozzd-vonatkozsban tiszta: fogadd magadhoz; ami hozzdvonatkozsban szennyes: ne rintsd; de a rd-tartozt s rinthetetlent
egyformn szeresd. Ne gyllj, ne irtzz, ne undorodj. Ha valami irnt ellenszenvet rzel, ez egyrszt megrtkpessged csonkasgnak jele, ms-
42
43
A JSGRL
Ne kvnd senki szeretett. Ne utastsd el senki szeretett.
gy radjon szereteted, mint a tz fnye-melege: mindenre egyformn.
Akik kzel jnnek hozzd, azokra tbb essk fnyedbl s melegedbl, mint
akiknek nincs szksgk terd. Csaldtagjaid, mindennapi trsaid s a hozzd fordulk olyanok legyenek szmodra, mint a klyhnak a szoba, melynek melegtsre rendelik.
44
AZ RZELGSRL
Szereteted ne olyan legyen, mint az hsg, mely mohn vlogat ehet s
nem-ehet kztt; hanem mint a fny, mely egykedven kirad minden
eltte-levre.
Mikor a szereteted vlogatni kezd, mr nem szeretet tbb, hanem svrgsnak s undornak kettssge. S ez: az rzelgs, mely manapsg mindennl veszedelmesebb; cukros vladka bekente az emberisget.
Minden emberi indulat kzt az rzelgssg a legnyomorsgosabb. Egyik
irnyba szeretni csak akkor tud, hogy msik irnyba gyllkdik; vonzalma
nyllal ken, gyllete kpkd. lland mrtke nincs, nmaga kavarg formtlansghoz mr mindent; akr merre fordul, j nem fakad belle.
A jelenkor legveszlyesebb rdg-nsza: rzelgsg rn s Propaganda
r egybekelse. Brmi kptelensget akar a propaganda elfogadtatni, gy
alaktja, hogy a tmeg rzelgssgbl kivltsa egyfel a meghatdst,
msfel a flhborodst s nyert gye van.
Az rzelgssg ktfej nstny: egyik feje desen mosolyog s mohn
cskolgat, msik feje knnyeket ont, harap s piszkoldik. Cskolgat fejt
immr majdnem mindenki sszecserli a jsggal, szeretettel, erklccsel,
45
46
AZ EMBERISMERETRL
Az rzelgsg legriktbb pldi azok a regnyek s filmek, ahol a szereplket szt lehet vlogatni a jk s gonoszok csoportjba. Legangyalabbak
a fszereplk, kikkel az olvas egytt sr s nevet, szinte egybeolvad velk;
de ha jobban megnzzk ezeket a fszereplket, nem is olyan angyalok:
kicsinyes, kapzsi, desks vgyaik vezetik ket. A tbbi szereplk aszerint
minslnek jv s rokonszenvess, vagy gonossz s gylletess, hogy a
fhsket tmogatjk-e, vagy gtoljk-e. Legtbb mai ember az rzelgs regnyek mdjra nzi a vilgot: amerre vgyai terelik s akik e vgyakat segtik, azok a jk; vgyainak gtli a rosszak.
A mai tlagos emberismeret megdbbenten egygy. Legtbb mai ember csak azt a felletet ltja belled, amelyet az kedvtelsei s ignyei fel
mutatsz; nem nzi, hogy bensd milyen; a n aszerint tl rlad, hogy szrakoztatod-e, hevted-e, a frfi pedig aszerint, hogy miknt illeszkedsz az
elveibe, terveibe, megrgzttsgeibe. A jt sszecserli a vonzval, csbtval; nem csoda, ha a magnletben is, kzletben is tbbnyire kalandorok
vezetik. rks a csaldsa s kibrndulsa, hibztat minden gi s fldi
hatalmat, msok gonoszsgt, nha mg sajt ostobasgt is; csak ppen
arra nem gondol, hogy embertrsait ne az ignyein keresztl nzze, hanem nmagukban.
47
A KZSSG-GYLLETRL
A rendezetlen, kds lelklet leggyakoribb s legjellemzbb tnete: gyllkds valamely kzssg irnt. Minden baj okai a zsidk, vagy: a
katholikusok, vagy: a pnzemberek, stb.: a gyllt kzssget tnkre kell
tenni s minden rendbejn. Indulatos kifakadsok az illet csoport ellen, de
lehetleg olyankor, ha kellemetlensg nem lehet belle. S a gyllet a gyllt kzssg egy-egy tagja irnt lnyegesen kisebb, mint az egsz kzssg
irnt; a kzelebbi j ismersk kivtelek, csak a tbbi tzreval.
Effajta gyllkds igen knnyen fertzdik, mert a balsikereink okozta
kesersget s csaldst egyszerbb s knyelmesebb egy-egy ltalnos
indulatrohammal levezetni, mint nmagunkat ellenrizni. Valjban nincs
olyan embercsoport, melyet gyllni indokoltabb volna, mint pldul a kvreket, vagy a magastermeteket.
Gyakran krdezd meg nmagadtl: Van-e olyan kzssg, vagy egyn,
akit kjjel bntank? S ha van: kutasd ki bntsi-hajlamod okt; szre
fogod venni, hogy az igazi ok sosem az illetben van, mg ha taln csakugyan kellemetlenkedett is neked, hanem nmagadban, teljesletlen vgyaidban. Bosszllssal, vagy ttlen gyllkdssel semmit sem javtasz, viszont sajt lelkletedet megmrgezed vele.
48
A KZSSG-JAVTSRL
rmagjt se trd magadban semmifle trsadalomjavt szndknak.
Mert minden elvont kzssg kdkp; s aki a kdben rohangl, elbbutbb elevent tipor.
Tiszteld, pold szkebb s tgabb otthonodat: a csaldot, nemzetet, emberisget. De egyiket se tveszd ssze azokkal, kik e fogalmakra hivatkozva
rtalmasat kvetelnek.
Mi rtalmas? ha Ptert azzal akarod segteni, hogy Plt visszaszortod.
Amelyik nemzet ezt homlokn viseli: nem vsz el soha.
Pterrel azonostom magam, Plt nem szeretem; Ptert megcskolom,
Plt megverem ez az rzelgssg; ez a kzleti elgondolsok kzs vza; a
jelenkor ettl koldul. Brkit csak gy segthetsz, hogy ms rovsra ne essk.
Npedet s az emberisget csak azltal javthatod, ha nmagadat javtod.
Az igazsg sosem az emberisget, mindig csak az egy-embert vlthatja
meg.
49
A VEZREMBERRL
Ngyfle vezetember lehet az orszg ln: Prokrusztsz, Napleon, Samu bcsi s Szoln.
Prokrusztsz egy elgondols hve, melybe nemzett beleknyszerteni
akarja, ha trik, ha szakad.
Napleon szenvedlyes jtkos s akr nyer, akr veszt mindenkppen
tkozol.
Samu bcsi gy l az uralkodi teremben, mint egy fszeresboltban,
dekkkal s garasokkal ravaszkodik.
Szoln az isteni ihletre figyel, minden tette az rk mrtkbl ered s orszga virul.
50
FLDI S GI HATALOM
Amit nekem adsz: mindenkinek adod , hirdeti a fldi hatalom.
Amit mindenkinek adsz: nekem adod , hirdeti az gi hatalom.
51
AZ ORSZGHOZ
Amelyik nemzet flnyben akar lenni ms nemzetek fltt: hhrr, vagy
bohcc vlik.
Nemzetk lett elmocsarastjk, kik nemzetk valdi, vagy vlt ernyeit
hangoztatjk s a kmletlen brlatot trni nem akarjk.
A legnagyobb csaps, ami egy npet rhet, ha egyoldal irnytssal az
tlkpessgt tnkreteszik. Az ilyen np elzllik s mennl vsribb kalandor nyl rte, annl knnyebben odadobja magt. Nincs az a kvlrl
jv veszedelem, vgigdls, vezredes elnyoms, mely ezzel flrne.
52
A JELENKORRL
A pnz, vagyon, rang, rvnyesls mindenek fellett val becslse, az
konomizmus, amit a mai ember a legteljesebb realizmusnak lt: tulajdonkppen idealizmus, ha negatv s parodisztikus mdon is. A pnz nem tel,
nem ital, nem ruha, nem mtrgy, alapjban vve hasznavehetetlen valami,
tulajdonkppen nincs, csak puszta idea s idel; s ennek a fiktv dolognak
gyjtgetst tekinti a mai ember teljes jzansgnak. A felgyjttt vagyon,
mely a szksgleten tl-burjnzik, csak nyg s gond, s elbb-utbb kicsszik gazdja all, gy, hogy a szksges sem marad meg. A rang eltvolt
minden elviselhet emberitl, rtelmetlen korltokat emel, melyek gyllsget s irigysget sztanak. Az rvnyesls nem vezet sehova, mert ezen az
ton mindig van tovbb s mgtovbb, az rvnyeslsi vgy elviselhetetlen
viszketegsg, mint a brbaj. Radsul a mai ember a legkdsebb kzssgi
elvekbl raksra gyjti magra a kptelen bilincseket. A rgeszmk s indulatok zrzavarban emberev blvny lett a kzssg, nemzet, faj, np,
otthon, kzbiztonsg, ktelessg, hatraink megvdse, letsznvonalunk
emelse, kultrnk terjesztse. Ha krlnzel: tilalom, knyszer, jelsz,
zsibvsr, mkony, maszlag, propaganda, haszonless, trtets, rmlet,
53
54
55
56
FEKETE TRILGIA, I.
Mrt van a gygyszertr bejratn kgy? Helybe-festhetne a mai ember
nhny jkedv kismalacot, amint majdnem megpukkadnak az egszsgtl.
Mrt van a brskods szke fltt bekttt-szem istenasszony? Leszedhetn a mai ember az istenn szemrl a kendt: hadd legyen olyan,
mint egy elrustn, aki a kznsg kedvt keresi.
Mrt van az oltron keresztrefesztett holttest? Tehetne helybe a mai
ember egy zsibrust, amint portkt knl.
57
58
59
60
61
62
JSLS A TRGYAZNRL
Minden megnyilvnulsod, mely szpen, dn, szabadon kibontakozik:
ajndkod; miden megnyilvnulsod, mely mohsgodtl bzlik: rlked.
Brmelyiknkbl sokkal tbb salak fakad, mint adomny, s ez ellen nincs
ms segtsg, mint hogy salakunkat eltakartjuk; ehelyett az eurpai ember
kezdettl fogva s mindinkbb, rlkbl rendszert, trvnyt, erklcst
pt, amit fegyverrel, pnzel, hatsgi pecsttel rangos testlettel riz s
mindenkitl megkveteli, hogy e blsr-palotkhoz s nneplyes ganajszobrokhoz igazodjk. Ezek folyton repedeznek, omlanak, ltalnos bzt s
viszketegsget terjesztve; s egyre tbb, frissebb, puhbb ganajjal kell toldani-foldani ket. Lassanknt az emberisg egsz rlk -metropoliszt emelt
maga fl, mely most, a hszadik szzadban romlott a gazdira. Ahogy
valamikor az eget ostroml riss ntt emberisgre tz- s vz-zn zdult,
most a ganajimdv trplt emberisget utolrte a trgya-zn. vszzadokig nem lesz egyb, mint fojtogat bz, mocsokban evickls, hborzs
durrog, rotyog, trgyaszag fegyverekkel a rgi fnyes fegyverek helyett,
mg a ganaj-kor embere ki nem pusztul. Aki az egsz fldgolybl pcegdrt csinlt, most belefullad.
63
64
NO BRKJA
A sttbe-merls, ltalnos pusztuls, egyetemes knszenveds ellen
mit tehetsz? semmit s mindent. Ez a semmi s minden: ha sajt rzseiddel nem veszel rszt a sttsgben s megteremted nmagadban a teljesembersg llapott: nem vgyaiddal, hanem az rk mrtkkel vezetteted
magadat. Az radat brmerre sodor: nyomorba, jmdba, knyszermunkra, harctrre, vezethelyre, veszthelyre: nem trdj vele; a stt hatalom
nem adhat neked semmit s nem vehet el tled semmit, ha az egyedlrvnyes mrtk mkdik benned. Odaveszhet knyelmed, vagyonod, egszsged, szabadsgod, leted? mindezt gyis elveszted elbb-utbb, a srba
nem viheted magaddal; de a mlyedben rejl tkletes mrtket nem srtheti mg a vilgpusztuls sem, ezrt kvnj hozz-igazodni. Az rk mrtkre bzd magad: ez a No-brka a mindent bebort radat fltt.
Embertrsaidrt nem tehetsz tbbet, mint hogy az egyetlen meneklsi
mdot tudatod velk. Erszakkal megmenteni senkit sem lehet, amikor az
zn mindent bebort.
65
66
A HASZONLES VALLSOSSG
Olyik ember a vallsossgot cserezletnek nzi: az ember ktelessge,
hogy jl viselkedjk, Isten parancsainak s az elrt szertartsoknak eleget
tegyen; Isten dolga, hogy az embert ugyanoly arnyban lssa el fldi javakkal, amennyire jl viselkedett, a parancsokat kvette, a szertartsokat elvgezte. Eszerint a legvallsosabb s legjobb embereknek kne leggazdagabbaknak lenni, s a vallstalanoknak s trvnyszegknek nyomorogni kellene.
Aki gy vallsos, hogy cserbe hozzjusson a svrgott javakhoz: mris
bebizonytotta kapzsisgt s rdemtelensgt. Isten jsga nem hizlalda s
nem jtkonysgi intzmny. Az isteni szeretet vltozatlan sugrzsa semmihez nem hasonlt kevsbe, mint a jtkonykodshoz, a vgyak kielgtshez. Ha vgyaid kzl ki tudsz bontakozni, akkor red el Istent.
67
FELEKEZETIESSG
Sokan vannak lelkes s harcos katholikusok, protestnsok, izraelits,
kik Istent csak flig-meddig hiszik s vallsuk dogmiban egyltaln nem
tudnak hinni, mindamellett klre mennek felekezetkrt. A mozdonybl
csak a kaznt vllaljk, mely robbankony, de a kerekeket nem, melyekkel
jrni lehet.
68
69
70
71
AZ ERKLCS, I.
Az erklcs, mit knyszeredetten s kedvetlenl viselsz: nem erny, csak
gyngesg.
Az erny mindig kitereblyesl. Nincs az a bn, mely ne volna kzelebb
az ernyhez, mint a sokfle zsugorg l-erny.
Ha erklcss vagy, ennek prbja, hogy nem az ernyed igjt rzed,
hanem tndklst, zamatt, erejt.
Ha erklcss vagy, ennek prbja, hogy ernyt s bnt egyformn s svrgs nlkl szeretsz.
72
AZ ERKLCS, II.
Hiba vakodsz a bntl, ha az l-ernyt magadra bocstod. Az erny s
bn mennl fejlettebb, annl tgabb; az l-erny mennl fejlettebb, annl
grcssebb. A bnbl mindig lehet erny, de az l-ernybl bajosan.
Az l-ernyek mindegyike valamely igazi ernyen lskdik, amellyel
ssze szoktk tveszteni. A vallsossg lsdije a trelmetlen felekezetisg
s kenetes jtatoskods, a hazafisg az erszakos sovinizmus, az emberszeretet a fontoskod kzleti buzgalom, a tudomny az l-tudomnyos
kandisg, a mvszet a trsadalmi srg-forg mvszkeds-mprtols,
a mindennapi szorgalom a srba-ragad grcls, a jsg a csepegsszv jtkonykods s tolakod vigasztalgats, a szerelmi tisztessg a hzastrsra horgsz mohsg s msok szennyesben turkls, stb.
Az erny sosem erszakos; ezzel szemben brmelyik l-erny jelszava lehetne: Amit n nem teszek, msnak sem szabad.
Az l-ernyek fojtogatjk a hitet, igazsgot, erklcst, tudst, szpsget;
mindazt, ami az emberisg lland kincse, megmrgezik, azltal, hogy rjuk
hivatkozva ktelezv teszik sajt tprdttsgket.
73
AZ ERKLCS, III.
Erny mindaz, mely az rk mrtkkel megegyezik s a teljessg fel
emel; bn mindaz, mely az rk mrtkkel szembeszegl s a teljessgtl
tvolt.
Aki a teljessget elri, az rk mrtkkel azonosul: nincs ernye s nincs
bne tbb; ahogy a tznek nem ernye, hanem termszete a vilgossg,
ppgy a teljessggel azonosult lnynek nem ernye, hanem termszete az
rk mrtk szerinti mkds. A teljessgben nincs j s rossz, nincs rdem s hiba, nincs jutalom s bntets.
74
75
TERMSZETES IGNYEK
A gyermekkor termszetes ignye: szabadsg. S a mai gyermeket szinte
ketrecbe knyszertik.
A felnttkor termszetes ignye: let. S a mai felntt, vagy alig-l, vagy
maga s msok rovsra, rejtek-utakon l.
Az regkor termszetes ignye: nyugalom. S a mai reg, minthogy korbbi ignyei ki nem elglhettek, mg a sr szln is szabadsgot s letet
akar.
76
A SORS
Cserlnl-e sorsot valakivel?
Szeretnl gazdag lenni? A millirdossal elcserlnd vagyonodat, de nem
a sorsodat. Szeretnl npboldogt lenni? A kirllyal, vagy npvezrrel elcserlnd hatalmadat, de nem a sorsodat. Szeretnl szent lenni? A szenttel
elcserlnd fejlettsgi llapotodat, de nem a sorsodat.
Mindenki csak a sajt sorst brja elviselni; a ms alatt sszeesne.
A sors mindenkinek az egyedl-megfelel tpllkot nyjtja; de aki nem
tud minden zamatot egyformn kedvelni, az egyik telt elgedetten csmcsogja, msiktl melyeg; s egyik telt azrt emszti nehezen, mert mohn
habzsolja, msikat azrt, mert kikpni kvnn.
77
CSONKA S EGSZ
A mozg trgy srthet, a mozgs srthetetlen; az let dolgai srthetk,
az let srthetetlen. Kln-kln ismerd fel magadban azt, ami mozg s
let-dolga: mindaz ideiglenes rszed; s azt, ami mozgs s az let maga:
mindaz vgleges egszed.
78
Harmadik rsz
A fszek
* * *
AZ LET MEGRTSE
Figyeld a tnemnyek szakadatlan ramlst: mind ms s mindig ms
s mgis mindig azonos. Figyeld tested fjsait: a tompn hzd sajgstl
az lesen villml fjdalomig mennyi vltozat! S ezek folyton cserldnek,
egymsra rtegezdnek, akr egy zenem motvumai, vagy a fn a lombok,
gallyak, virgok csipkzete. Figyeld a trtnelemben, a jelenkorban s a
sajt htkznapjaidban a jszndk, szenvedly, hazugsg, erszak egymsba-mosd vonulst: mindaz, amit magban-vve rossznak, csfnak,
aprnak ismersz, oly harmniv szvdik, mit a felhk vndorlsa, vagy a
hegykpok lncolata.
79
Az ltet gy kell megrteni, mint egy zenemvet. Ha eltudsz vonatkoztatni mind attl a kellemes, vagy kellemetlen hatstl, melyet az let dolgai,
egyenknt egynisgednek jelentenek: felismered a kzs szpsget a hullmok jtkban s tested fjsaiban s az esemnyek vltakozsban s
rzseid, gondolataid ramlsban s mindenben. Mind ms s mindig ms
s mgis mindig azonos. A dolgoknak nem a szerept s hatst figyeld,
inkbb a mintzatt s iramt: csak ezen az ton rtheted meg az lete,
termszetet, embertrsaidat s nmagadat.
80
VNDORTON
Ami az ton el nem indult, vagy ami az t elejn van a k, a csecsem
mg nem szerzett magnak semmi kincset s nmagban-vve szeretetre
mlt. S a teljessgbe rkezett lny, aki szerzett kincseit mr magbaolvasztotta s pp gy nincs semmije, mint a knek, vagy a csecsemnek:
szintn nmagban vve szeretetre mlt. S a mg el nem indult, s a mr
megrkezett: azonos.
A gyarapods tjn jr embert, aki flig-megszerzett csonka kincsek
alatt roskadozik, csak az idtlen kincsek csbereje okozta tvedsbl lehet
szeretni, vagy rokonsg kapcsn, vagy rszvtbl, vagy a vgtelen szeretet
hfok-nlkli, tkletes egykedvsgbl.
81
N S FRFI
A teljessg megbomlsnak f-formja, hogy n s hm lesz belle. A nsg vagy hmsg fel mg csak kzeled kisgyermek p gy teljes, mint az
egyni klnlt fl emelked lny, aki a nsget s hmsget egyesti, a
vltozatlanba oldja.
Ahogy a n-test s frfi-test kiegsztsre szorul, pp gy csonka a nllek s frfi-llek. A n nem ismeri a vilgossgot, a frfi nem ismeri a meleget. A nbl hinyzik az igazi teremt er, a frfibl az igazi let-er. A n
ha az emberisg maradand kincse fel trekszik, csak azt fogja fel belle
igazn, ami benne mozgalmas, eleven pezsgs esemny-szer: a teremts
templomt gy tekinti, mit egy uzsonnz-hely, pletyka sarok. A frfi, ha az
emberi tenyszs des jtkaiban s meleg meghittsgbe helyezkedik, elhomlyosul, elgpiesedik: az let templomt gy tekinti, mint alkalmat a
knyelemre. A n oldottan lebeg az lt mozg, forr ramban s csak arra
figyel, ami szerves sszefggs tenyszet, enyszet: a frfi zrtan hatroltan
evez a mindensgben s rdekldse trgyait szigetekknt szemlli.
Ha a frfi olykor tlt egy n lelkbe, vagy a sajt frfi lnye alatt rejtetten ltez nt figyeli: ltja, hogy vrses flhomlyban az egymsba mos-
82
83
84
KTFLE HAJ
Gyere velem replni szl a darzs a virgnak.
Tapadj az gra mellm szl a virg a darzsnak.
85
86
A SZPSG
A termszetben midig szp formk s szncsoportok vannak. Nzz meg
egy frget, vagy egy darab trgyt: annak is szp szne s formja van.
Ha az ember a termszettl valamit elvon, hogy sajt kvnalma szerint
alaktsa: az eredeti szpsget tbb-kevsb httrbe szortja rajta, s nha
szpet, tbbnyire rtat forml belle.
A termszet a vgtelen alkot vgtelen szpsget hordja. Az emberi ksztmnyek a vges alkotsok klnbz szpsg mvei.
87
BESZLGETS-FOSZLNYOK A SZPRL
Ills rpd fest bartomtl hallottam:
A termszetben nincs semmi zlstelen. St: mg az emberi zlstelensget is helyre-javtja. Nzz meg egy villamoskocsit: srgra kent, otromba
skatulya.
De ha a hegyrl nzed a vrost, a sznek egymshoz illeszkednek s a
mozg kis srga villamosok is gazdagtjk a ltvnyt. Vagy vegyl egy ronda
csillrt, amilyet a legtbb polgri laksba lthatsz: vidd ki az erdbe, sd el
a fldbe a gykerek kz, menj rte nhny hnap mlva s megltod, hogy
a termszet megszpti, amennyire csak lehet.
Tle s ms festktl is hallottam ezt is:
rdemes szemllgetni a nyirkos, roml falakon alakul foltokat, repedseket. Szebb rajzok, szebb szncsoportok nincsenek sehol. A foltok tmr,
vagy ezer-szlkj vonalai oly teljes harmnijak, amit az emberi mvszet csak a legtisztbb korszakaiban r utol. S a legtbb-vltozat sznnek,
a szrknek zldes, kkes, srgs rnyalatai, vrsek, tompa-zldek, rozsda-sznek, mindig egyszer s hatalmas harmniban. De az emberi szem
vsri lim-lom- hoz szokott s nehezen igazodik az isteni-szphez.
88
A REMEKM
Az alkots lehetsge megvan az emberben s eszkzeiben, de a mvszi alkots emberfltti csoda.
Azt, ami a szp mveket szpp teszi, a jelensg-vilg tnyei kzt hiba
keressk. A remekmvek lehetnek egyszerek, bonyolultak, rendezettek,
szemlyesek, tkletesek, kezdetlegesek; ppgy a kontr mvek is. Csak
pp a remekmben meg van az a csodlatos delejessg, mely a kontr mbl hinyzik, s amelyet a jelensgvilg krlmnyeibl nem lehet levezetni.
A remekmben, az alkot s mlvez kpzelet kzvettsvel, az idtlenen dereng t az idbeli vilgba.
89
A VERSRL
Olvass verseket oly nyelveken is , amelyeket nem rtesz. Ne sokat, mindig csak nhny sort, de tbbszr egyms utn. Jelentskkel ne trdj, de
lehetleg ismerd az eredeti kiejtsmdjukat, hangzsukat.
gy megismered a nyelvek zenjt, s az alkot-lelkek bels zenjt. S eljuthatsz oda, hogy anyanyelved szvegeit is olvasni tudod a tartalomtl fggetlenl is; a vers bels, igazi szpsgt, testtelen tnct csak gy lheted
t.
90
A TEREMT KPZELET
A kpzelet kti ssze az idbelit az idtlennel, ppezrt tartalmai felemsak: idbeli, vltoz megjelensi mdjuk s idtlen, vltozatlan lnyegk
van. A kpzelet tartalmainak: egy vallsi fogalomnak, erklcsi trvnynek,
mvszi alkotsnak megjelensi mdja vltozik, elbb-utbb el is pusztul;
lnyege nem-keletkezett s nem ml.
A vallsokat, mtoszokat, jslsi mdszereket az emberi kpzelet teremti,
akr a malkotsokat. Ami nem jelenti rvnytelensgket; st: rvnyket
jelenti. Mert a kpzelet, ellenttben az rzelemmel s rtelemmel, nem az
idbeli vilg esetlegessge szerint mkdik, hanem az idtlennek trvnye
szerint.
91
92
93
A LT VISSZJA S SZNE
Nincsen kt vilg, csak egy, mely kls rzkel kpessgnk fel a vltoz tnemny-sort, bels felismer kpessgnk fel az lland lnyeget
mutatja.
Az idbeliben, vltozban az rzkels igazt el, az idtlenben, vltozatlanban pedig a kpzelet.
Aki elmerl nmaga alap-rtegbe, a vltozatlanba: ezt akr hnyszor
megismtli, a vltozatlant akr mennyire is megismeri, mg sincs rla
semmi rzkelse. Amit ott megismer: nem tapasztalja, hanem kpzeli;
csakhogy a vltozatlan pp gy vezeti a kpzeletet, mint a vltoz tnemny-sor az rzkelst.
rzki tapasztalat csak a vltozrl, szilrd tuds csak az llandrl lehetsges. A lnyegrl nincs semmi rzki tapasztalat, csak bels felismersen alapul tuds; a tnemnyekrl nincs semmi szilrd tuds, csak ideiglenes ismeret.
Ha a vltoz van, az lland csak eszme; ha az lland van, a vltoz
csak lidrc. rklt van s rklt nincs, Isten van s Isten nincs,
egyformn rvnyes, aszerint, hogy az llandbl, vagy a vltozbl nzed-e.
94
HRMAS-TKR
A hatrok-kzti lleknek rzkelhet, ami tagolt; s eszme, ami tagolatlan. A hatrtalan lleknek felfoghat, ami tagolatlan; s tnemny, ami tagolt. A teljes lleknek csonkasg, ami tagolt, vagy tagolatlan; valsg, ami
tl van a megnevezhetn.
95
NEVEZHETK S NEVEZHETETLEN
Asztal s nem asztal, hossz s rvid, j s rossz, rk s muland A
ketts Nevezhetk tkletesen vezetik az embert. s aki tllt rajtuk: megpillantja a Nevezhetetlent.
Ahogy a nappal s jszaka felezdik a fldgoly krl, a nevezhet kettssgek ppgy felezdnek a klnlv llek krl. Az alvsban, hallban
s elmlylsben nincs nappal s jszaka, s ahol megsznik a klnlt, ott
megsznnek a nevezhet kettssgek is.
96
FEHR TRILGIA, I.
n vagyok a vltoz s n vagyok a vltozatlan.
Aki nem tudja: a teremtst mltn kegyetlensgnek nevezheti.
97
TR S PONT
Egyetlen pont sem fr el a trben. A tr csak az rzkek rszre tnik
hatrtalannak; tulajdonkppen szkebb mint a pont.
Ami hatrtalan: kiterjedstelen; ami kiterjedstelen, abban a vgtelen
nagysg s vgtelen kicsinysg ugyanaz.
Isten nemcsak vgtelen nagy, hanem vgtelen kicsiny is: nincs az a parny, melyben teljes-mivoltban benne ne rejlene.
Isten s a mindensg egyetlen ponton bell van.
98
ID
Tapasztalod a napok s az vszakok vltakozst: ez a kls id, melyet
az ra egyenletes mozgsval mrhetsz.
Tapasztalod szemlyed testtelen tartalmainak vltozst: ez a bels id,
melyhez mreszkzd nincsen, a kls idhz kpest hol gyorsan, hol lassan mlik.
Bels id jtszdik le az llatban, nvnyben, svnyban is, ahogy vltoz jelensgeik a vltozatlan ltezsre rnyk-csipkkknt rvetdnek.
Az lettelen erk mkdsnek egymsutnja: vilgfolyamat-id.
Az emberisg egyetemes ramnak hullmzsa: trtnelmi id.
Ezek mind jelensg-idk, csak a vltoz s vges tnemnyek sorozatbl alakulnak. Ms termszet a teljes-id. mely a vltozatlan, vgtelen isteni mkdst tartalmazza. A vilgteremts, vilgfolyamat s vilgvg a teljes-idben rejlik; a jelensg-idben a vg nem fog elrkezni soha, ahogy a
teremts nem trtnt benne semmikor s ahogy a ltezs sem fr bele, csak
annak szmtalan keletkez-pusztul megnyilvnulsa. A jelensg-id minden percben egyformn jelen van a keletkezs, folytatds, pusztuls,
mint vges msa a vgtelen teremtsnek, ltezsnek, tletnek; de a terem-
99
100
AZ ESZME-ID
A teljes-id msa a jelensg-idben: az eszmeid. Egy ember lete az
eszme-idben nem a szletssel kezddik s nem a halllal vgzdik. Homlyos, feleltlen tetteid az eszme-idben mindig ifjkoriak, rett, felels
perceid pedig regkoriak, fggetlen attl, hogy hsz, vagy hetven ves korodra esnek-e.
Az eszme-idben az egy-ember lete mindig a gyarlbbtl a klnb fel
halad, az emberisg lete pedig a klnbtl a gyarlbb fel. Mert mindig
csak az egy-ember emelkedik az letbeli llapot fl; az emberisg egsze
alaktalan tmeg, mely elsttl.
Az emberisg ngy f-korszaka az eszme-idben:
Els az Aranykor. Az emberekben a vltozatlan alap-rtegk tiszta, vilgos s a vltoz tnyezk minden nehzsg nlkl, nknytelenl krjerendezdnek. Az emberlet csndes-ders, egyszer, titok-nlkli, teljes
sszhangban a testtelen erkkel s a termszettel.
Msodik az Ezstkor. Az emberekben klnvlik a vltozatlan alap-rteg
s a vltoz szemlyisg. Az rklt hromflekppen sugrzik t a mulandba: mint ltezs, feltlen rvny, igazsg; mint az idbelit az idtlen fel
101
von jsg; s mint az elbbi kettnek formai tnyezje, szpsg. Az emberletet a kpessgek burjnzsa jellemzi, a nagyobb nehzsg nlkl elrhet ris-eredmny. Az gi segtsg megsokszorozza az emberi-ert, s az
ember nem mindig annak szolglatra fordtja erejt, akitl kapta. Az
Ezstkor lzad embere oly hatalmas, hogy a testtelen erk csak slyos,
vltakoz harcokban brjk legyzni.
Harmadik az rckor. Az emberekben a vltozatlan s vltoz kzti kapcsolat meglazul, folytonos erstsre szorul. Az igazsg, jsg, szpsg mr
nem magtl-rtetd, hanem keresni kell. Az igazsg keresse a tudomny, a jsg a trvny, a szpsg a mvszet. Az rckor embere szvs,
szorgalmas, btor, szenvedlyes jussbl nem enged, bosszll; makacs
szorgalmval tbbnyire elri az eredmnyt. Ha fellzad: ereje kevs ahhoz,
hogy veszedelmess vlhasson, de oly szvs, hogy a testtelen erk csak
tz-vzradattal tudjk letiporni.
Negyedik a Vaskor. Az emberekben nincs tbb kapcsolat a vltozatlan
s vltoz kztt, legfljebb villanskppen, lomszeren. Csak a vltozt
ismerik s a vltozatlan irnti rzket elvesztik. Teljesen a tr s id bontott,
jelensgvilgban lnek s azt, ami bontatlan, tr- s id-fltti: Istent, az
rkltet, a testtelen erket, mind a trben s idben kpzelik el klnkln, a mozgalmas jelensgek mintjra: ezzel az emberi s tuds zrzava-
102
103
104
KRS
Add vissza mrtkt az embernek. Vedd imdba.
105
Negyedik rsz
A szrny
* * *
TRAVAL
Ha arra trekszel, hogy az rk mrtket kvesd: ne botrnkozz azokon,
kik nem erre igyekeznek, ha nem trekvseik ingadozva gaznak a sokfle
vges s vltoz mrtk kztt. Ne azt nzd, hogy mijk nincsen hanem
mijk van: mert mg a legnyomorultabbnak is van olyan lelki kincse, mely
belled hinyzik. Kifogsolni, flnyeskedni brki tud; tanulj meg mindenkitl tanulni.
106
NE VRJ CSODT
Ne vrj csodt. Mert a csods gret teljesl, anlkl hogy csoda trtnne.
Ha az let-fltti, klnlt-fltti vilgba akarsz hatolni, illetve letfltti, klnlt-fltti, valdi lnyedbe ( itt az n s a ms szt nem vlaszthat ) : vigyzz, hogy a valsg helyett kprzatokba, csodkba ne
keveredj. Ez ellen gyakori ima, gyakori nvizsglat a vdelem. Sehol olyan
szksg bersgre s jzansgra, mint itt, ahol az letbeli mrtkek nem
alkalmazhatk.
Ha megakarod ismerni idtlen alap-rtegedet, elbb meg kell kzdened a
rja-rtegzdtt idbeli szemlyeddel, mely az alapot elfedi elled. Bontsd
szt szemlyedet s szemlld, mint idegent. Ne maradjon benne semmi rejtett, vizsglatlan, tudatalatti. Ne maradjon benne semmi olyan, amihez ragaszkodsz, vagy amitl utlkozol, mert a ragaszkods is, utlat is hamist.
Az nvizsglat legegyszerbb mdja az imdsg. Ha az imdban Istennek gynod meg hibidat, ezzel bejrod szemlyednek minden zegt-zugt,
mert az ember, imjban, szintre-vetkzik Isten eltt; nmagnak folyton
hazudozik, de Istennek nem mer hazudni. S ha Isten segtsgt krte, ezzel
a szemlyed alatt ismeretlenl rejl segtsget sorra mkdsbe hozod.
107
AZ ELMOSD HATROK
Aki elkezdi lebontani egynisgt, mindjobban elveszti a hatrt sajt s
msok lelke kztt. Ha embertrsa szembe nz, megrzi annak rzseit s
felismeri: ez is n vagyok; ha egy kutyt megsimogat, megrzi annak egybemosd vilgt: ez is n vagyok; ha egy btort hosszabban rint, tveszi
annak tagolatlan csndjt: ez is n vagyok. Sajt lelke mr nem csak az
v s mindennek lelke az v; minden tltsz, mintha kristlybl volna;
egyszerre mrhetetlenl gazdag, teste-lelke felfrissl s egyforma rmmel
tlti el a munka, pihens, trsasg, magny.
108
109
ANGYALOK
Ha bensd tartalmait elrendezed; ha klnvlasztod magadban szemlyed vltoz ml elemeit s lnyed vltozatlan, rk vilgt: a ml elemek
gyszlvn trgyakknt, nvnyekknt, latokknt mutatkoznak eltted, s
az rk vilg tnyezivel rintkezni tudsz. Egyszer csak szreveszed magnyodban, hogy szj s fl hasznlata nlkl valakitl tanulsz; s eleinte
nem tudod, hogy kpzeldsz-e, vagy egy testtelen lny ereszkedett le hozzd. Lthatatlan tantd nem kprzat, nem is hozzd-ereszkedett szellem,
hanem a szemlyed alatt rejl vgtelen ramok valamelyike. A vgtelen
ramok a szemlyisg formli s vezeti melyek a szemlyisg ttrse
utn hozzfrhetk s kikrdezhetk. Brki rintkezhet velk, csak nem
mindenki tud errl; az intuci, az elzmny-nlkli hirtelen felismers,
mindig a vgtelen ramok valamelyiknek sugallata.
A szemlyisg-mgtti vgtelen ramokat a keresztnyek angyaloknak,
az grg Isteneknek, az indek dvknak nevezik. Kiflk ezek az angyalok,
istenek, dvk? Nem szemlyek; a mindensget that llek-erk; nem is
sajt lnynkn kvl lev s hozznk leereszked szellemek, de nem is
sajt lnynk alkatrszei, hanem a szemlyisg burka all feltrul mezte-
110
len llek eri; a llek, mely nem az n lelkem s nem kln llek, hanem
a llek, hatrtalanul.
Az egynisgbe-sppedt mai ember elvesztette az angyalokrl val tudst; nem hisz a levegbl leereszked lthatatlan szrnyasokban s ebben
igaza is van. Csakhogy nem tud arrl, hogy szemlyisge s lelke nem azonos; arrl, hogy idbeli szemlyisge mgtt rejlik a nem-idbeli llek, mely
nem valakinek a lelke, hanem tagolatlan, hatrtalan; s a lleknek klnfle
megnyilvnulsai az angyalok; gy rejlenek benne, mint a sznek sokasga
a szntelen napsugrban. S aki ml szemlye al hatol; rintkezsbe lp az
angyalokkal, ahogy a brtnablakot kitr rab rintkezsbe kerl a tiszta
levegvel.
Vannak msfajta angyalok is: egy tj, egy csald, egy nemzet angyala s
mg sokfle. S vannak rdgk is. Az angyal, vagy rdg nem szemly, de
nem is jelkp. Ha brmely megnyilvnulsodban szreveszed azt, ami benne nem idbeli, nem zrt, nem sajt: ez az angyal, vagy az rdg.
Egy-egy ltalnos-emberi gyarlsg: a kapzsisg, knnyelmsg, fsvnysg, stb. ppgy nem zrt s nem egyni, akr a llek. Pazarltl pazarlig, fsvnytl fsvnyig lthatatlan ram vezet, nem trben, mgis
szinte kitapinthatan: ez az ram az rdg.
111
Angyal s rdg kzt ppgy nem lehet les hatrt vonni, mint j s
rossz ember kzt. A szemlyisged mgtti vgtelen ramok, ha hozzjuk
frkzl, angyalknt, ha az let salakjait flljk halmozod, rdgknt viselkednek.
112
TNDREK, MANK
Az llat-, nvny-, svny-fajok angyalai s rdgei: a tndrek, mank.
Nem lnyek; nem az idben, hanem a vltozatlanban vannak.
Figyelj meg egy flrebben verbcsoportot: ami a szrny-zizzenskben
nem a termszeti hang, de valami des egygysg: ez a verbcsapat tndre. Vagy figyelj meg egy dift: ha tpzod, kelletlenl s viszolyogva adja
gymlcst; s ha szelden, tisztelettel kzeledsz hozz, szvesen adakozni
kezd s megpillantod a lefosztottnak ltsz als gakon a leg-elrhetbb s
addig szre nem vett dikat: ez a difa tndre.
113
AZ RZKFELETTI RZKELS
Aki a szemlye mgtti vgtelen ramokhoz hatol, lassanknt szreveszi,
hogy testi rzkszervei sajtsgos mdon megtolddnak. Akire szemeddel,
fleddel, vagy brhogy, ersen rfigyelsz, annak alkata s jelen-llapota
szinte tkrzdik benned, s a fut, vagy tarts jelensgek is. Ha valakivel
beszlsz, nem csak a szavait fogod fel, hanem azt is, mi lnybl rad; s azt
hiszik, hogy gondolatolvas vagy. s mindaz, ami benned gy tkrzdik,
mintha sznes volna; nemcsak a szemed lt szneket, de egy bels, rejtett
szemed is.
Az lettelen trgyak lelke sttlila, a nvnyek zld, az llatok
sttsrga, barna, vrhenyes. Az eltompultsg barna, a lelki gazdagsg a
szrknek lnk vilgos sznekbe jtszsa. A mozgkony lelkek szne halvnyabb, tagozottabb, vltozbb, a nehzkes lelkek sttebb, egybemosdbb, llandbb. A gyermekllek alapszne, mint a fnyl gyngyhz; a frfi hideg szrkskk, mely tbbnyire megsttl, megfakul, elbarnul, elvrsdik; a n lils-piros s ez legtbbszr igen korn elhajlik a hervadt
szirom szne fel. Az a kevs ember, aki gy regszik, hogy vnsge nemes
114
kiszrads, nem pedig knyszer elfakuls: csupa rces szn, ezst, bronz,
arany.
A lelki sznes-rzkels tulajdonkppen akrkinl megvan, csak nem
mindenki gyel r s nem mindenki fejleszti magban. A fellobban haragot
az ember vrsnek rzi, a tehetetlen dht mregzldnek s lnk citromsrgnak, az brndozst lilnak s rzsasznnek, a szles jkedvet pirosnak, a csndes dert fm-fnynek, az unatkozst fakszrknek, a bnatot sttkknek, a remnytelensget feketnek.
115
AZ RTELEM FOKOZATAI
Az rtelem gy gondolkodik, hogy a gondolatokat sz-sorozatt ltzteti.
Aki rtelme mg, a vgtelen ramlatok vilgba hatol, itt ms gondolatformhoz jut, mely angyali rtelem-nek is nevezhet: a lelki tartalmak nem
szavanknt, hanem ll s mozg alakzatokknt jelennek meg egy msvilgi
trben; itt nem vidm, szomor, kellemes, kellemetlen gondolatok vannak,
hanem gmblyded, szgletes, sima, ers, egyszn, tarka gondolatok.
Megnevezhetetlen lessg s tompasg, ragyogs s homly egyttese bort
mindent, mely leginkbb hangtalan zen-nek nevezhet; ez az angyalokbl rad zene, a szfrk zenje.
S a vgtelen ramokon tl, a teljessggel-egyeslsben megint ms a
gondolatforma: ez az isteni rtelem, melyben a gondolkoz, gondolattrgy
s gondolat azonos.
116
A LEGFELS LMNY
Valahnyszor menteslni tudsz krlmnyeidtl: hatrtalan ragyogsknt kibontakozik benned a vgleges llapot, melyben azonos az let s a
hall.
A vgs ajndk: mozdulatlan tnc, zen-tli dessg, mely semmivel
sem mrhet.
117
AZ ALKALMATLAN KSR
Aki a teljessget elrni akarja: a legmakacsabb akadk, mely bogncsknt rcsipeszkedik: a hisg. A teljessghez tudatosan kzeled ember
kivlnak, felsbbrendnek rzi magt. S amg felsbbrendsgi rzse
megvan, egynisge nem br sztolddni, hiszen felsbb- vagy alsbb-rend
csak az egyn lehet, a teljessgben nincsenek klnbsgek. A teljessghez
viv t nem a kivlak, hanem minden kln-lev: ezen az ton halad
valamennyi, ha nem is tud rla. S ha klnbnek rzed magad azoknl, akik
mg az t elejn vannak, s magadnl klnbnek azokat, akik mr
clbajutottak: behagyod csapni magadat az id kprzattl; hiszen hogy
valaki az t elejn, kzepn, vagy vgn van-e, csak dtum klnbsg.
118
A HRVGY
Ne kvnd azt, amit ltalban hrnvnek, dicssgnek neveznek: mert a
hres emberek kirakatban tarkllanak, mint egy halom stemny s a kvncsisg lgy-felhknt lepi s mocskolja ket; hrnv nem dicssg, hanem nyomorsg s megalztats. Ne kvnd azt, amit ltalban rk hrnvnek, halhatatlansgnak neveznek: mert semmit sem rsz vele, ha emlked holtod utn is megmarad a jv nemzedkek emlkezetben, mint szszeszradt mmia a piramisban. Amit a nagy emberek halhatatlansgnak
mondanak, nem rk let, mg csak nem is rk emlkezetessg, hanem
pr-szz vagy pr ezer vvel ksbbre halasztd feleds. Figyeld e lassbb
feledsre jutottakat: szikkadt, porosod vltozatlansguk mily flelmetes.
Kirlyi csend az vk, arany s ezst kripta-csend. Nem az letk, hanem a
halluk nylik vszzadokra, vagy vtizedekre.
Dicssgedet s hallhatatlansgodat ne embertrsaidtl remld, mert
benned van, vagy benned nincsen. Az eurpai ember nem akar akkora lenni, hogy ltnek teljes lehetsgt betltse, csak mint egy jkora vilgttorony, mely eltnik az jszakban. Ne elgedj meg a mrhetvel, csupn a
teljes nagysgra trekedj.
119
HALLTNC
Akinek elvei, vagy tehetsgei vannak, ltaluk kivlnak rzi magt; aki
egy szemtdombot sszekapart magnak, vagy akit dicsrnek, kivlnak
rzi magt. Ismerd fel, hogy a flemle jl nekel, a kutya jl ugat, a brny
jl eszi a fvet, az ember a brnyt s a f az emberhullt: minden a helyn
van, minden tkletesen tncolja a maga tnct s kivlsg nincsen.
Az sszhang teljes s megzavarhatatlan. A sok kln-levnek mind
nll ignyei vannak, melyek az sszhangot megzavarhatnk: ezeket a
halltnc hozza sszhangba. Ne kivlsgra trekedj, hanem igyekezz az
sszhangot nmagadban megvalstani, minden nll ignytl menteslni
s akkor a halltncbl kimaradsz.
Aki boldogsgot kvn, mindig rohan s rohansa az sszhangba simul.
Aki sszhangot kvn, boldog.
120
VETKZS
rmagjt se trd magadban semmifle rvnyeslsi szndknak. Mert
ahogy elretrhetsz az letben, gy csszol vissza nmagadban.
Ne trekedj kivlsgra. Ez azonban nem jelenti, hogy kpessgeidet elhanyagold. nmagadban akkor jutsz elbbre, ha kpessgeidet mennl
teltebb s sszecsengbb teszed; mindegy, hogy kpessgeid mekkork: f,
hogy a tled telhet legjobbat formld bellk s ltaluk.
Kpessgeid a paripk, melyek a vgs hzig visznek; de a hzba csak
gy tudsz belpni, ha fogatod kvl marad. Minden kpessgnek mrete
van; s a vgs kapun csak az fr be, ami mrhetetlen: a llek maga.
121
MEZTELENSG
A teljessget elrni vgtelenl knny s vgtelenl nehz. Oly knny
s oly nehz, mit ezt a hrom szt kimondani hazugsg s ncsals nlkl:
Teljesen tiszta vagyok. De vannak, igen kevesen, egyszer szegny emberek, kik anlkl, hogy trekedtek volna r s anlkl, hogy tudnnak rla,
a teljessget birtokoljk. Minden rzsk, gondolatuk, szndkuk tiszta,
minden j nekik gy, ahogy ppen knlkozik; ha vesztenik kell, vagyontrgyakat, egszsget, csaldtagot, letet: abba is nehzsg nlkl belenyugodnak. letk csndes-vidm, bkjket nem srtheti senki s semmi.
Szavaikbl nem sokat merthetsz, de lnykbl magt a mindensget.
Ezek a bks, boldog emberek nem fognak a teljessgbe, a mennybe jutni: mris ott vannak, nincs az a hatalom, mely valamit is adhatna mg nekik, vagy elvehetne tlk. Vgtelen magas hegyen lnek, ahonnan nincs
tovbb.
122
123
HULLMOK S TENGER
A hullmokat az szmllja, aki sttben hallgatja a hullmverst, s
nem az, aki ltja a tengert.
124
tdik rsz
A kristly
* * *
TALLKOZS EGY FIVAL
Jobb a hegyen lakni, mint a vlgyben. De milyen gazdag a vlgy is, lelkem, milyen gazdag.
Egy alkalommal egy fiatal szekerest figyeltem, nem a szememmel, csak a
flemmel, mert deszkafal volt kzttnk. Rgebbrl ismertem t: tizenhat
ves legnyke, egygy, tele az rzkek gabona-szn derengsvel, mely
valami ronthatatlan vgsggal nttte el; amit megkvnt, ellopta, ha tehette, anlkl, hogy cselekedete rkrgeslt volna; a szigor hatalom tle ppgy nem krdezte, mit honnan s mirt vett, mit a madrtl. Ezt a suhancot figyeltem n flemmel; idsebb szekeres trsval beszlgetni akart, sok
noszogatta, de az nem felelt, csak aludt. Erre a legnyke dalra zendtett:
125
Iszom, mindig iszom; haragszik rte a felesgem... Dehogy volt itala, dehogy volt felesge. Csak vgya volt; a vgy lehz, mondja a blcsessg; t
mgis emelte a vgy, hiszen nem volt honnan lehzza, hiszen mindenestl
a fldn llt. s vgya nem csak az italig rptette, nem csak a felesgig, de
mg azon is messze tl, mikor mr rgi veszeked hzasok s az asszony
prl az italrt.
Az angyal sem tud nagyobbat replni, mint amekkort ez a hm bogrka
replt egyik fszltl a msikig.
126
TELJES GYNYRSG
Hogy mily tkletes-ragyogs az let minden dolga, csak az tudja igazn, aki mr nem hajtja ket. Egy rablgyilkos, mikor irgalmatlanul vgez
ldozatval: oly kzssgben van vele, mint mg az gyban sem, soha;
anlkl, hogy tudn, nem az ldozatt li meg, de nmagt; aki ezt felfogja
nem iszonyodik tle, hanem megtelik htattal. Vagy gondoljunk a kufrra,
aki raksra gyjti a pnzt, mint ha a felgyl vagyon valahov vezetne, valahol elegend volna: a lehetetlennel harcol, egy parny szembe szll a
mindensggel. S hogy a nk milyen szpek, csak az tudja igazn, aki mr
nem vgyik rjuk: ahogy egy csont szpsgt, finom tagozatt nem a kutya
ltja, mely rgni kvnja, hanem az ember, aki nem akarja rgni.
127
A NAGY LTVNY
Fnyes arc nz az erd-bortotta vlgyre. A tengerszem asszonyknt felel.
128
A ROSSZ LTJOGA
Mindenki pokollal tpllkozik, mg akkor is, ha a menny fel nvekszik.
129
AZ RTELMT-AD S A LNYT-AD
N vagyok, sugrozza a virg; virg vagyok, sugrozza a n. Frfi vagyok, sugrozza a teremt fa trzse; teremt fa trzse vagyok, sugrozza a
frfi.
Ha faggatni akarod: a rzsa eltnik illata, szne, formja mgtt; a gymlcsfa kitrul. Ha lvezni akarod: a rzsa kitrul; a gymlcsfa eltnik
gymlcsei mgtt.
130
131
PRBESZD
A jzmin gyengd-e, vagy bennem van-e a gyengdsg, mit a jzmin
felidz? A kkrcsin alattomos-e, vagy bennem van-e az alattomossg, mit a
kkrcsin felidz? A kls s bels lnyegben ugyanaz.
A porszem kicsiny-e, vagy bennem van-e a kicsinysg, mit a porszem
felidz? A hegy nagy-e, vagy bennem van-e a nagysg, mint a hegy felidz?
A kls s bels lnyegben ugyanaz.
132
GENESIS
A lmpa nem ltja nmaga fnyt. A mz nem rzi nmaga dessgt.
133
METAMORPHOSIS
A szivrvnyhd az egyetlen, ahol angyalok s rdgk gy jrnakkelnek, hogy alig lehet sztismerni ket.
134
APOCALYPSIS
Kinek nevk a ruhjuk, fejket szrnyuk al rejtik, visszabjnak lmaikba.
135
TZ ERKLY
A
A
A
A
A
A
A
A
A
teljes
teljes
teljes
teljes
teljes
teljes
teljes
teljes
teljes
lt: let-nlkli.
rklt: id-nlkli.
mkds: vltozs-nlkli.
hatalom: er-nlkli.
blcsessg: gondolat-nlkli.
szeretet: rzs-nlkli.
jsg: irny-nlkli.
boldogsg: rm-nlkli.
zengs: hang-nlkli.
136
SSZEFOGLALS
Van valami, mely vltozatlan Mindennek lnyege ez a vltozatlan Ha minden esetlegestl menteslk: nem marad bellem ms, csak a
vltozatlan.
137
AZ IGAZSGRL
A szavak klnlevk s gyngysor-szerek, a dolgok sszefggk s halom-szerek. Ezrt a szavak s dolgok csak sroljk egymst.
A gondolat sszetett s kimondhat, az igazsg egyszer s kimondhatatlan. Igazsgot csak beszd nlkl tudhatsz meg, teht csak nmagadtl.
Tedd alkalmass lelkedet arra, hogy az igazsgot tudhasd benne.
138
BEFEJEZS
Amit itt olvasol: tbb mint vilgnzet, s kevesebb mint valls.
Tbb mint vilgnzet, mert ltala a dolgokat nem valamely irnybl ltod, hanem kzs gykerknl tapintod.
Kevesebb mint valls, mert nincs benne sz az isteni misztriumokrl,
melyekrl csak jelkpekben lehet beszlni. Nincs benne sz Krisztusrl, a
testet lttt Istenrl, aki szakadatlanul meghal s poklot jr az emberekrt.
Az itt-mondottaknak nem az a rendeltetsk, hogy elhidd ket, hanem
hogy igazi lnyedre, igazi vilgodra eszmltessenek.
Csnge, 1944-45
* * *
Ez a ktet a Magvet Kiad 1970-ben megjelent
Weres Sndor: Egybegyjttt rsok cm kiadsa
alapjn kszlt. A helyesrsi szablyoktl val eltrsek
a klt szndkt tkrzik.