Tuleva yliopisto

S al m i n en S u oran ta Vad n

O s u u s ku n ta Ro h kea n reu n a a n , Ta m p ere 2 0 1 0

Copyleft 201 0
Rohkean reunaan, Tampere
http://rohkeanreunaan.wordpress.com

Kustantaja: Books on Demand GmbH, Helsinki, Suomi

Valmistaja: Books on Demand GmbH, Norderstedt, Saksa
ISBN: 978-952-498-270-2

Paulo Freire Research CenterFinland http://paulofreirefinland.org

Sisllys

I Tuleva on tss ... 1

II Yliopisto elmnmuotona ... 5
III Tietmisen kriisit ... 1 7
IV Alistettu akatemia ... 27
V Ehdotus nykyisyydeksi ... 51
Lopuksi: Kolmen tehtvn solmu ... 59

Tieto voi hengitt tieto voi tukahduttaa.

Sill, mit tiedmme ja miten tiedmme tytyy
olla perusta lihassa koko lihassa, ei vain
formaliiniastiaan siltyiss aivoissa.
Haluamamme tieto ei ole hydyllist eik
'puhdasta' vaan juhlivaa. Kaikki muu on
data-aaveiden kuolontanssia, median
'kutsuvia kaunokaisia', liian-myhisen
kapitalistisen epistemologian
rahtikulttia.
- Hakim Bey

I Tuleva on tss
Emme kirjoita vain tulevien yliopistojen puolesta, vaan toteamme, ett
uudet yliopistot ovat jo tll. Tieto ei ole jossakin tuolla
tavoittamattomissa, yliopisto ei ole pelkk ihanne, jota lhestytn.
Jokainen meist on jo kokonainen ihminen, tietoineen ja taitoineen,
ongelmineen ja pulmineen. Jokaisella meist on ajatuksia, teorioita.
Jokainen miest on jo osa sukua, kyl, kaupunkia, kielt, kulttuuria.
Yliopisto ei ole siell, miss Suomen laki ja asetus sanovat sen olevan
("viralliset yliopistot"), vaan siell, miss jo tasa-arvoiset ja jo oppivat
ihmiset yhdess toistensa avulla ymmrtvt, tutkivat ja oppivat.
Yliopistovallankumous on jo tapahtunut, uusia yliopistoja putkahtelee kuin
sieni sateella. Tulevien yliopistojen aika on tullut: ei viel on nyt.
Kyse ei ole utopiasta. Suomessa on x kansanopistoa, y lukupiiri, z
nettiyhteis, m autotallipajaa, k terapiaryhm, h vallattua taloa.
Vhimmilln tarvitaan ihmisi, kyn ja paperia. Tuusulassa on Platonin
akatemia lukiolaisille, Orivedell kirjoittajakoulu, Helsingiss kriittinen
korkeakoulu, ekoyhteisill kestvn elmntavan kiertokoulu. Elmn
yliopistoksi kutsuttu tapahtumasarja kaikkine osallistujineen on kynniss,
koko ajan. Tulevilla yliopistoilla on jo sijansa; ne pit tunnistaa ja
tunnustaa. Pelkstn jo se tosiasia, ett jokainen meist on elmn
opetuslapsi, riitt rjytt sisnpin nykyisen yliopistopolitiikan. Sen
sijaan kuvitelma yliopistosta vlineen, jota tarkkaan taloudellisesti ja
korkeakoulupoliittisesti ohjailemalla voidaan kytt innovaatiokoneena tai
kansantalouden kasvattajana on haave ja katteetonta idealismia, joka ei
kest todellisuuden
testi taloudellis-yhteiskunnallisessa eik
psyykkissosiaalisessa mittakaavassa.
Kilpailukyvyn ksittein puhuminen ei ole realismia, vaan suvustaan
huonontunutta surrealismia. Yliopistopoliittista realismia olisi olla selvill,

paljonko opiskelija sy pivss, ja mist hnen symns ruoka tulee.

Realismia on olla perill, kuinka paljon energiaa luentosalin
lmmittminen vaatii, ja miten se tuotetaan. Realismia on kysy, miss
yliopistoilla voi nukkua, rakastella ja pilkata rehtoraattia. Kuten
oikeustieteilij ja humanisti Jukka Kemppinen asian laittamattomasti sanoo:
"Kovia arvoja eivt ole kova valuutta, tarkka talous eik kovuus politiikassa.
Ne eivt ole arvoja vaan keinoja. Kovia arvoja ovat korkeatasoinen taide ja
tiede." Talouden niin sanotut "kovat tosiasiat" ovat ihmistekoa. Nin
muodoin tulevat yliopistot juurtuvat inhimilliseen vlittmyyteen,
vlittmiseen ja vlttmttmyyteen.
Avataan vanha kysymys uudessa tilanteessa: miten yliopistot
kohtelevat ihmisten haluja ja toiveita? Viralliset yliopistot muotoilevat
osallisensa rakenteidensa mukaisiksi, vain hirttytymisen eri asennoista
jaetaan tyylipisteit. Vasaralle kaikki nytt naulalta, tuottavalle
yliopistolle raportoitavilta saavutuksilta. Kaikki yliopistolliset rakenteet on
mriteltv uudelleen. Ulkokohtaiset ja yhdess mritellyille tarpeille
vieraat rakenteet sietvt menn. Uuden yliopistolain lupaama autonomia
ei riit. Me tulimme yliopistoon tietmisen, tekemisen ja olemisen
vapauden vuoksi, ja jos se on paennut, virallinen nyky-yliopisto saa
menn. Tulta ei tehd uudelleen ksi yhteen hieromalla.
Lokavidya-yliopisto
Tutkimusaiheet nousevat elmn vlittmyydest. Ne pohditaan
yhteisymmrryksess kaikkien kvelyetisyydell asuvien kanssa.
Jos konsensusta aiheesta ei lydy, tutkimusta ei tehd. Sen sijaan
kirjoihin, kansiin ja youtube-videoptkiin pistetn asuinalueen
koko osaaminen. Kaikkien yli 50-vuotiaiden elmst kirjoitetaan
monologiromaani. Mkisen talon omalaatuisista shk- ja
laajakaistavedoista tehdn sinikopiopiirustus. Lokavidyayliopistossa tutkimus ymmrretn elmntapana ja elmnmuotona. Tieto on yhteisn palveluksessa. Yliopiston kolmea

tehtv ei ole tarpeen erottaa toisistaan, sill ne ovat kasvaneet

toisiinsa kiinni kuin sydmen kolme kammiota. Yhteisn jsenet
elvt tiedosta ja tieto el heiss.

Yliopistot eivt ole vlineit, ohjeistuksen, uudistusten, tarkkailun ja

tulosohjauksen kohteita. Yliopistot ovat ihmisi tynn olevia tekijit,
tysiverisi toimijoita, jotka elvt joka piv niden yliopistoissa
tyskentelevien ja opiskelevien ansiosta. Toiminta on orgaanisin sidoksin
sanalla sanoen lihallisesti yhteydess yliopistoa ymprivn lhiseutuun
ja maailmaan. Tm perin mundaani lhtkohta on unohtunut ja hyltty
kehitettess Suomen korkeakoululaitosta mielikuvituksettomasti
kansainvlisten
mallien
mukaan
kiihtyvss
koulutusja
osaamiskilpailussa, jossa ei voi kuin eponnistua (kerromme myhemmin
miksi).
Mielekkit valtiollisia koulutuspoliittisia avauksia on ollut
harvassa ja siksi valtiolliskorporatiivisesti sdeltyjen korkeakoulujrjestelmien
rinnalle
onkin
kasvamassa
kevytrakenteisten
oppimisverkostojen maailma. Bisnesvaltioyliopistojen neuroottinen
tietoturva, turhanaikaiset imagokysymykset ja hierarkkinen linjaorganisaatio ovat estneet esimerkiksi vertaisverkkojen, blogien, wikien ja
muiden uusien mediavlineiden kytn eri koulutusasteilla sill
seurauksella, ett ajan hengess luovasti liikkuva toiminta siirtyy muualle.
Ennen kaikkea yliopistojen korporalisoituminen on hvittnyt tietmisen
lumouksen
ja
sen
mielikuvituksen
irtonaisuuden,
jota
mielikuvituksettomasti innovatiivisuudeksi kutsutaan.
Monet korkeakoulujen tutkijat, opettajat ja opiskelijat ovat jo
mukana alansa verkostoissa. Trkein viiteryhm ei useinkaan lydy omalta
laitokselta tai tutkimuksen huippuyksikst vaan tietoverkkojen
nkymttmist yliopistoista (invisible colleges). Nm jo olemassaolevat
virallisten yliopistojen ulkopuoliset "elmn korkeakoulut" ja

"nkymttmt yliopistot" ovat kivijalkoina lhes kaikessa siin, mit

tulevista yliopistoista jatkossa sanotaan.
Nkymttmt yliopistot
Nkymttmt yliopistot ovat siell, miss yliopistolaiset itse. Ne
ovat vertaisten, kaltaisten ja kollegoiden epvirallisia verkostoja,
jotka kokoontuvat avoimina salaseuroina, epvirallisina
lukupiirein ja keskustelun juhlina. Tieteellinen ongelma selvi
harvoin tutkimusinstrumenttien keskell, kuten tieteen
nerokuvasto tahtoo uskotella. Tieto syntyy kohtaamisesta, ja se on
mahdollista miss tahansa. Vapaasti muodostuvat tutkimukselliset
verkostot ovat tieteellisen tiedon hermosto. Tm kirja on
kirjoitettu nkymttmss yliopistossa, jota ei tarvitse vaivautua
auditoimaan.

II Yliopisto elmnmuotona
Yliopistot muodostavat inhimillisen elmn itseisarvoa, joka ei ole vline
johonkin tavoitteeseen. Ne tekevt tiedollista ja sosiaalista tasa-arvoa sek
vuosisatoja jatkunutta yhteistyt, jota onneksi voidaan vihdoin kutsua
sisaruudeksi veljeyden lisksi. Taloudellisesti elmn itseisarvo voidaan
tunnustaa kaikille jaettavalla perustulolla. Niille yliopistolaisille, jotka
haluavat pst eroon yliopistosta yliopiston vuoksi, se puhkaisee
vlttmttmn henkirein.
Perustulo luo vieraantuneen markkinajrjestelmn ulkopuolelle
autonomisen alueen, jolla ihmiset voivat el elmns ei mitn varten.
Perustulo helpottaa opintolainataakkaa, mahdollistaa elinikisen
oppimisen, opiskelun ja tyn vuorottelun. Lisksi se katkaisee
"kilpajuoksun pohjalle" eli yrityksen saada typaikkoja laskemalla palkat
alle toimeentulorajan. Perustulo ei ole tukiainen eik almu, vaan jokaiselle
kuuluva luovuttamaton oikeus. Toisin kuin rikkaille kertyv ja pankkitileill
makaava poma, perustulo siirtyy opiskelijoilta ja muilta vhvaraisilta
suoraan talouden verisuoniin.
Perustulon avulla ihmisill on mahdollisuus mys vapaaehtoiseen
kyhyyteen. Se on mieleks ja mahdollisimman monelle mahdollinen
poistua oravanpyrst, kulutuskapitalismista, tai vhimmillnkin
minimoida sen hallitsema alue omassa elmss. Tss paossa kohti
todellista tulevilla yliopistoilla on rooli sek toimijoina markkinoiden
ulkopuolisena alueena ett kokeilukenttin ja tiedon tuottajina, joissa
erilaisia uuden elmnmuodon teemoja voidaan tutkia. Osmo
Soininvaaran sanoin: Alkakaamme nauttia varallisuuksiemme hedelmist!
Vanhat hyvt ajat ovat nyt.
Varallisuuden hedelmist on helpompi nauttia silloin, kun ne ovat
suurelta osin aineettomia, kuten yliopistoissa, ainakin niiss oppiaineissa,
jotka eivt tarvitse hiukkaskiihdyttimi. Varallisuudesta nauttiminen on

oppimisen ytimess, mys siksi, ett nkemysten moninaisuus on

oppimiselle ja yliopistoille vlttmtnt. Ekofilosofi ja koulutuskriitikko
Rudolf Bahro esitti asialle emansipatorisen perustelun 70-luvun DDRss:
"Jo kynniss olevaa ylimrist tiedostamista ja tiedon tuottamista on
vkevsti listtv, jotta saamme aikaan koulutuksellisen ylijmn, joka
on mrllisesti ja laadullisesti niin suuri, ettei sit saada olemassaolevien
tyn ja vapaa-ajan muotojen hkkiin. Ylijm ajaa tyn ja vapaa-ajan
rakenteet ristiriitoihin, joka tekee niiden vallankumouksellisen
muuttamisen vlttmttmksi." "Ylijm" tarkoittaa tss sit
tarpeetonta tietoisuutta ja osaamista, jota ei tarvita tyelmss,
ammatissa ja kulutuksessa.
Bahro puhuu ylijmst vallankumouksen vlineen, tapana
ylitt kovasti mainostettujen tyn ja vapaa-ajan lumous. Lumouksen
murtumiseen palaamme, mutta nyt on huomattava, ett oppimisen
ylijm ei ole vain vline, vaan itseisarvo. Vlineen ylenmr on trke,
jotta palkkatyn orjuus voidaan vhent minimiins ja omaehtoisen ja
autonomisen elmn alue kasvattaa maksimiinsa. Samalla se on osa
omaehtoista ja autonomista elm, arvo, ei resurssi tai pomaa jotakin
varten.
Perustulo vapauttaa henkisi ja fyysisi voimavaroja ennen
nkemttmll tavalla. Voimavarojen vapauttaminen, jos mik, on
yliopistojen tehtv. Yliopistopolitiikka ei ole politiikkaa yliopistolaisia
varten (ja ei-yliopistolaisia vastaan) vaan yliopistolaisten politiikkaa koko
yhteiskunnan puolesta. Sama koskee tiedepolitiikkaa. Nin tulee mys niin
sanottu kolmas tehtv, eli yliopiston yhteiskunnallinen vaikuttavuus
ymmrretty oikein: yliopisto on poliittinen laitos.
Kyh yliopisto
Biolketieteen instrumentistona on yksi jkaappi ja kaksi kylmlaukkua. Henkilkunta ja opiskelijat tyskentelevt samalla
palkalla.
Yksikn
laitos
ei krsi rahoitusvajeesta.

Tulosneuvotteluissa kyh yliopisto vaatii budjettinsa leikkaamista

nollaan. Stipendit jaetaan perunoina ja kynttilin. Yliopisto valtaa
uudisrakennuksia
useita
vuodessa.
Kevst
syksyyn
kasvatustieteellinen tiedekunta sijaitsee metsss. Lukuvuoden
avajaisiin ruuat kydn dyykkaamassa, ja kiert huhu, ett
kanslerilla on kiljupntt pihisemss.

Tulevat yliopistot irrottautuvat valtiosta. Innoituksena voivat toimia

esimerkiksi Kreikan yliopistot, joihin muistona sotilasdiktatuurin vuosista
on yh poliiseilta psy kielletty. Suomen virallinen yliopisto on
saksalaisen historiallisen mallin mukaan ollut olemukseltaan valtion elin;
valtion puolesta valtiota varten, virkamiehilt virkamiehille. Kansallisvaltio
onkin ollut merkittv hyvinvoinnin kasvun ja riiston vastustuksen vline;
sellaisena sit pit yh aina tilaisuuden tullen kytt. Valtio ei kuitenkaan
tule olemaan se vline, jolla kapitalismin jlkeiset elmnmuodot luodaan;
ei ainakaan se vline, joka takaa yliopistoilleen mahdollisuuden snnt
noiden elmnmuotojen pern. Matka valtion ulkopuoliseen tilaan on
pitk, mutta vlttmtn ja mahdollinen.
Mys yliopisto on rakennettava "ei mitn varten". Tm ei tarkoita
passiivista nihilismi, vaan ymmrryst akateemisen elmn ja siit
syntyvn tiedon itsetarkoituksellisuudesta. Yliopiston ei tarvitse kysell
oikeutustaan itsens ulkopuolelta, elinkeinoelmlt eik edes
veronmaksajilta. Se ei ole instrumentti eik lpikulkupaikka tyelmn
kuten Opetusministeri tahtoo uskotella, vaan kysymisen ja kritiikin asema
sek tila muuttaa ja muuttua itse. Mit enemmn yliopisto suuntautuu pois
mritellyist tavoitteista ja tunnusluvuista, sit vapaampi siit tulee.
Tulevat yliopistot syntyvt ei minkn vuoksi, mist tahansa
oikeudenmukaisuuden vaatimuksesta ja kenen hyvns puolesta.
Akateemiset valtakeskittymt vittvt, ett yliopiston
rakenteellinen poikkeustila ja yliopistolainen sisinen poikkeustila on yksi
ja sama asia. Paremminkin on niin, ett sisinen poikkeustila on terve

reaktio ulkoiseen. Se on muutoksen momentti. Yliopisto ei voi toteuttaa

niin kutsuttua kolmatta tehtvns tyytymll heijastamaan yhteiskuntaa.
Sen on tultava yhteiskunnan kuvasta tmn kuvan repijksi, ja asetettava
tyhjt kehykset taivasta vasten. Yliopistosta on tehty kriittisen ajattelun
reservaatti, jossa sen on annettu nivetty rauhassa. Yliopistoille luvattu
nennisautonomia on vain tmn uhanalaisuuden leiman vahvistamista.
Yliopistolaisista ei ole ollut vuosikausiin mitn vaaraa. Tulevat yliopistot
ylittvt rajansa ja ajavat muuta yhteiskuntaa uhanalaiseksi.
Yliopisto ei tarvitse ketn valvomaan niit, jotka kulkevat ovista
sisn ja ulos. Portit jotka erottavat yliopiston muusta yhteiskunnasta,
teorian kytnnst (ja kytnnn teoriasta) ja ajatuksen toiminnasta
nostetaan saranoiltaan.
Sissiyliopisto
Tutkimusryhmt jrjestetn ephieararkisiksi soluiksi. Kukin solu
voi kutsua itsen sissiyliopiston osaksi ja toimia sen nimiss.
Sissiyliopiston solut ovat tasa-arvoisia keskenn, kudostasolla.
Toiminta jrjestytyy kunnian, rituaalien ja keskinisen
arvostuksen perusteella. Solu ja solujen ryhm voi omaksua ja
kopioida toimintatapoja toisiltaan; se voi mys toimia tysin
itsenisesti. Sissiyliopisto on fraktaalinen, kaksineuvoinen ja
lisntyy mys jakautumalla ja monistumalla. Sissiyliopistolla ei
ole rehtoria, eik keskuskampusta. Emeritukset ja emeritat,
kokeneet kollegat toimivat neuvonantajina, diplomaatteina,
avustajina ja esikuvina; eivt johtajina tai esimiehin. Sissiyliopisto
etsii yhteiskunnallisia ratkeamispisteit, puhkoo paradigmoihin
pakoaukkoja ja uhraa itsens asettaessaan hallintavallalle
mahdottoman kysymyksen. Solut liikkuvat yht aikaa kaikkiin
suuntiin, eik niit silmll ne.

Samalla kun nyky-yliopistot ovat abstrahoituneet ja sijoittaneet itsens

hallinnollisiin virtuaalimaailmoihin, niiden luoman tiedon on vaarassa
kyd samoin. Tm ei tarkoita soveltavan tutkimuksen puutetta, vaan
abstraktin informaation mekaanista tuottamista. Selvimmin tilanne nkyy
vuosittaisissa tohtoritavoitteissa, jotka on korotettu kenties keskeisimmiksi
tiedekuntien tunnusluvuiksi. Yliopistojen pitisi tehtailla vuodessa 1 600
ttslakkia, mutta kukaan ei kysy millaisiin tarpeisiin tai tieteenalojen
sisisiin kriteereihin luku perustuu. Yliopistojen kuvitellaan olevan
faktakoneita, joiden halutaan todentavan argumentti argumentilta, ett maa
on litte, uusliberalismi oikeutettua ja itse kuolema voidaan kukistaa,
kunhan vain "strategisten painopisteiden" rahoitusta listn. Yliopistoilta
halutaan pelkk informaatiota, jota voidaan sommitella tukemaan yh
innovatiivisempia kontrollijrjestelmi. Kuten Jussi Vhmki totetaa:
Yliopisto onkin siirtymss tiedon tuotannon paikasta pikemminkin
tiedon tuotannon ja sen tuottajien kontrolloimisen instituutioksi.
Siit on tulossa ernlainen poliisi, joka puuttuu aktiivisesti ja
mielivaltaisesti tiedon tuotantoon ja tiedon tuottajien elmn,
mahdollisuuksiin ja keskiniseen vuorovaikutukseen. Sen tehtv
on yh useammin vapaan kokoontumisen ja vapaan yhteistyn ja
vapaan tutkimuksen estminen. (Vhmki, Uuden tyn sanakirja )

Nin ollen yliopistojen yksikit ei suotta kutsuta laitoksiksi. Kaikki puhe

akateemisesta liikkuvuudesta ja joustavuudesta yritt lhinn piilotella sit
tosiasiaa, ett suomalaisista yliopistoista on tullut yliopistolaisten klinikoita
ja vankiloita, jotka yleens tuottavat vain patologioita ja epluomia
ihmisiin ja heidn vlilleen. Kontrolli on sisistetty niin hyvin, ett koko
henkilkunta mraikaisine tysopimuksineen suorastaan jonottaa omaa
pikku sellin, jossa ei ole edes omaa vessaa.
Pelkstn viimeisen viiden vuoden aikana erilaisia
kontrollijrjestelmi on ajettu yliopistolaisten kurkusta alas rauhattomaan
tahtiin. Informaatiotehtaan kontrollit ovat ovelia ja kaikkialla ptevi:

"Kontrolli ei ole kuria. Moottoriteille ei suljeta ketn, mutta moottoriteit

tekemll moninkertaistetaan kontrollivlineit. [...] Niill voidaan liikkua
loputtomasti ja "vapaasti" olematta tosiasiallisesti suljettuja, ja kuitenkin
ollaan tysin kontrolloituja." (Deleuze, Jlkikirjoitus kontrolliyhteiskuntiin )
Kellokorttikone ja valvontakamera on asennettu mentaalisina implantteina
yliopistolaisten korvien vliin. Se on totaalisempi ja julmempi vallankytn
muoto kuin julkiset rangaistukset.
Ei olekaan ihme, ett monet vhnkn opiskelijoidensa
toimeentuloa ja sllist tulevaisuutta ajattelevat professorit eivt
nykytilanteessa uskalla rohkaista opiskelijoitaan jatkotutkimuksen pariin.
Jatko-opiskelijoilta yliopisto vaatii kaiken, mutta ei lupaa mitn.
Tutkimisen mieli ja lumous uhkaa kuolettua ninkin.
Arkkityyppinen
esimerkki
harjoitetun
yhteiskuntaja
korkeakoulupolitiikan vaikutuksista mielipiteenmuodostukseen on
Helsingin kauppakorkeakoulun tutkija Anna Salosen kirjoitus Helsingin
Sanomien vieraskynpalstalla (31 .3. 2007). Salonen on ajatteluunsa yht
vhn syyllinen kuin kukaan muukaan; esimerkkin hnen kirjoituksensa
luo aika surullisen ajankuvan ja kertoo kauppatieteellisest sosialisaatiosta
sek yleisemmin akateemisesta kapitalismista.
Anna Salosen mukaan Suomen jrjestelm ei ole taloudellisesti
riittvn motivoiva, jotta se kannustaisi niin sanottuja asiantuntijoita
innovatiivisuuteen eik toisaalta riittvn eriarvoinen, jotta se loisi kysynt
palveluille. Ongelma on progressiivisen verotuksen kireys. Verotusta on siis
laskettava, jotta huippuosaamista vaativissa asiantuntijatehtviss
tyskentelevt motivoituisivat tekemn tit. Salosen esittm ksitys
motivaatiosta perustuu melko kapealle nkemykselle niist tekijist, jotka
liikuttavat ihmist. Raha kyll lis tymotivaatiota, mutta vain tiettyyn
mittaan, mink jlkeen sill saavutettu rajahyty alkaa laskea ja rahan
tilalle tulevat muut motivaatiotekijt. Sama koskenee mys yliopistoon
kaavailtua lukukausimaksua. Sekin laittaa yrittmn, mutta saattaa mys
vhent opintoaktiivisuutta.

10

Toinen kirjoittajan esiin nostama ongelma on palkkaerojen

pienuus. Eurooppalainen korkeakoulutettu ansaitsee keskimrin 36
prosenttia vastaavasti koulutettua suomalaista paremmin. Suomessa
korkeakoulutus ei tosiaankaan en entiseen tapaan luo mahdollisuuksia
taloudelliseen vaurauteen, vaikka osassa muuta Eurooppaa nin yh on.
Mutta pitisi mys kysy, pitisikkn sen luoda tllaisia mahdollisuuksia?
Vai olisiko Anna Salosen moittiman Suomen jrjestelmn (mm.
progressiivisen
verotuksen)
mahdollistama
henkilkohtaisen
koulutuspoman kasvu kytettv muihin(kin) tarkoituksiin kuin
henkilkohtaisen taloudellisen vaurauden kartuttamiseen? Onko mitn
tmn pmrn ylittv tavoitetta en edes olemassa? Pitisik olla?
Lisksi Salonen rakentaa pttelyketjun, jonka vastaansanomaton
lhtkohta on kiristyv kansainvlinen kilpailu, jossa Suomi ei tll
menolla prj. (Mist tai kenen Suomesta kirjoittaja puhuu? Poman
omistajien, hyvosaisten palkollisten, kohtuullisesti toimeentulevien,
jatkuvassa syrjytymisvaarassa olevien, hvijien ja syrjytettyjen,
lapsiperheiden, yksinhuoltajien, maahanmuuttajien, elkelisten vai
vaihtoehtoisia elmntapoja kehittelevien Suomesta?) Syy Suomen
heikkoon taloudelliseen menestykseen on Salosen mukaan
hyvinvointimallissamme, joka ei salli riittvn alhaisia tyvoimakustannuksia. Siksi lisarvoltaan (liberaali taloustieteilij kyttisi tss
ilmaisua tuottavuudeltaan) vhinen ty siirretn muualle. Seuraa
kirjoituksen varsinainen punchline:
Voidaksemme

sopeutua

yhteiskuntarakennettamme

globaaliin
kehitettv

kilpailuun

olisi

dynaamisemmaksi.

Suomessa tulisi keskustella tavoista rakentaa jrjestelm, joka

toisaalta palkitsee niit ihmisi, jotka ovat keskeisess asemassa
luomassa innovaatioyhteiskunnan kilpailukyky, ja toisaalta luo
realistiset tyllistymismahdollisuudet niille, joiden osaaminen ei
lnsimaisen palkkatason takia ole kansainvlisesti kilpailukykyist.
Jlkimminen osa tyvoimasta saattaa joutua hyvksymn

11

aiempaa pienemmn palkan, jotta osaamisen ja kustannusten

vlist kuilua voidaan paikata. Lisksi korkeakoulutettujen tulisi
ansaita merkittvsti enemmn, jotta palkkajrjestelmmme olisi
kilpailukykyinen.

On vaikea keksi, kuinka tuon voisi sanoa viel selvemmin. Vain se j

tss motivaatioteoriassa kertomatta, miten ihmisten jlkimminen osa
innostettaisiin tihin alemmalla palkalla, kun kerran raha on ainut
motivaattori. Toisaalta kukapa nit ajatuksia voisi vastustaa?
Porvarihallituksella tarkoitetaan voittajien hallitusta. Politiikan kanssa sill
ei ole mitn tekemist, niin kuin ei milln en pitkiin aikoihin, ja se on
tarkoituskin, kirjoittaa Juha Seppl. Vastaavasti Anna Salosen
harrastamalla tutkimuksella tarkoitetaan voittajien tutkimusta. Mutta
tutkimuksen kanssa sill ei ole mitn tekemist, mik lienee tarkoituskin.
Anna Salosen nkemykset eivt loista uutuudellaan, mutta
kieltmtt kirjoituksen piikkisuoruus hmmstytt. Ett joku julkeaa. Ja
ett tllaiseenko tysin kritiikittmn yhteiskunnallisen eriarvoisuuden
lismist edistvn tutkimukseen Helsingin kauppakorkeakoulussa nit
ilmeisen mistn tietmttmi nuoria ohjataan? Vai osuuko Anna Salonen
sittenkin oikeaan? Nink mekin lopulta ajattelemme? Meillhn on kynyt
onni, viis muista. Antaa muiden tyyty vhempn, jotta meikliset voivat
porskuttaa. Sit paitsi se on niille ihan oikein. Tm "osaamisrasismi"
pilkottaa korkeakoulupolitiikasta monin paikoin muualtakin kuin Salosen
sanomista.
Nin
esimerkiksi
Aalto-yliopistoksi
muuttuneesta
huippuyliopistohankkeesta kirjoittavat rehtorit Kasanen, Pursula ja Sotamaa
otsikolla "Tarvitsemme ylivertaista osaamista":
Ajatuksena ei ole heitt romukoppaan perinteist suomalaista
hyv yliopistojrjestelm, vaan monipuolistaa ja uudistaa sit
luomalla

uudenlainen,

uudistumiskyinen

ja

dynaaminen

yliopistokonsepti. Malli olisi kokeilualusta kansainvlisen mallin

12

mukaan johdetulle yliopistolle. Se toisi kokemuksia tehokkaasta,

manageriaalisesta hallintomallista. [...] Kokeilun ydinkohdat ovat
todellinen taloudellinen ja oikeudellinen autonomia, ulkoinen
hallitus, manageriaalinen johtamisjrjestelm, kilpailu globaaleilla
koulutus- ja tutkimusmarkkinoilla ja kansainvlisesti kilpailukykyiset tyehdot ja

toimintaedellytykset.

Kunnianhimoisena

tavoitteena on ylt 1 0-1 5 vuodessa maailmanluokan tasolle

tekniikassa, liiketoimintaosaamisessa ja taideteollisuudessa, jotka
muodostavat ytimen Suomen tulevalle menestykselle.

Saloslais-huippuyliopistolainen maailmankuva on yliopistouudistuksen

pontimena siklikin onneton, ett vuoden 2007 jlkeen "dynaamisemman"
yhteiskuntarakenteen ja taloudellisen motivoinnin yksinvaltius on ajanut
legendaarisesti karille. Voi kuinka uusina ja ihmeellisin nit aatoksia
yliopistolaisille toohotetaankaan, huomaamatta, ett juna meni jo! Ei kai
tmn olisi ihan pakko olla aina Euroopan reuna-alueen tragedia: juuri kun
asuntomarkkinat romahtavat Yhdysvalloissa, suomalaiset TV-kanavat ovat
tysimmilln amerikkalaisen asuntokuplan kylkiisi, "koti kuntoon" ja
"mrskst lukaaliksi" -sarjoja; juuri kun yksimittaisen rahamotivaation
taloudellinenkin toimimattomuus sy pankkeja kuin leip ja vapaiden ja
rohkeiden maassa kaadetaan uunituoretta rahaa julkisen sektorin julkisiin
tihin (!), suomalainen yliopisto uudistetaan rahamotivaation hengess niin
sanottua tuottavuusohjelmaa noudattaen. Sallikaa meidn tss kohdassa
poistua nauramaan.
Mainituista syist, tahtoen ja tahtomattaan, suomalainen yliopisto
on rakentanut itsestn ajattelun erin, jossa kerros kerrokselta kuorittuna
yliopistolaisesta j jljelle lys ydin, hyveeksi korotettu
vaihtoehdottomuus. Lehtori, kanslisti ja projektitutkija ovat jatkuvasti 24/7
-vuorossa odottamassa seuraavaa muistiota, Opetusministerin juolahdusta
ja kehityskeskustelua. Epvarmuus on akateeminen uskonto, ja akateemiset
kehityskoordinaattorit ovat sen leippappeja. Kaikesta tst voidaan

13

kuitenkin kieltyty. Aina on (oltava) mahdollisuus sanoa: vastaus on ei.

Mielummin ei. Ei kiitos. Ostetaan vhnkytetty yliopistouudistus
mielummin vaikka Kiinasta, Intiasta tai Brasiliasta.
Tulevat yliopistot voivat ottaa vastaan valtion tai muiden tahojen
rahaa, mutta vain pyyteettmn kolehtina. Suoraa vastinetta, tuloksesta
puhumattakaan yliopistoilta ei ky vaatiminen. Yhteiskuntatieteelliset ja
humanistiset alat tulevat toimeen ilmankin kolehtia; keskustelu ja
kirjoittaminen sujuu kuppiloissa. Luonnontieteilij tarvitsee laitteistoja,
jotka vaativat kolehdin kermist, mutteivt kyllkn yliopistoa.
Tutkimuslaitos riitt jyvn ja ihmisen kloonaamiseen.
Elmn, taidon, lihan yliopisto
Keinotekoiset raja-aidat tieteen, taiteen ja elmn vlilt
kaadetaan. Kokeellista yliopistoa ei eroteta kokeellisesta elmst.
Yliopisto itsenisen instituutiona ja lyn luostarina voidaan
unohtaa. Ajattelun mieli on kiinni jokahetkisess elmss, kaikki
muu on antautumista vieraantumisen helppoudelle. Arkielm,
taiteenteko ja akateemisuus ovat nin ollen toistensa jatkumoita.
Etl-yliopistossa taiteen mahdollisuuksia tutkitaan, jotta olisi
mahdoton sanoa, onko lavuaari, pyrtie tai nuppineula kytt
varten vai taide-esine. Lopputy voi olla veistetty kirveenvarsi tai
performanssi, mutta mieluummin se sislt kummatkin. Siit mit
on tehty, keskustellaan yhdess. Oppiminen ja tutkiminen ei ole
yksin henkinen prosessi, vaan yliopistolaiset ymmrretn
kehoineen ja hermoineen, sukupolvineen ja -puolineen. Kukaan
opiskelijoista ei ole uusi, vaan kaikki aloittavat omista
taitotiedollisista lhtkohdistaan itselleen sopiviin suuntiin. Kyse ei
ole institutionalisoidusta individualismista: elmn yliopistossa
kulkee lankoja, jotka yhdistvt elvt hetkeksi toisiinsa, ja
tekevt mahdolliseksi taidot, jotka viralliset yliopistot ovat
unohtaneet muistaa.

14

Tulevien yliopistojen toiminta ja kamppailu ei kohdistu valtiota vastaan sen

kumoamiseksi tai vallan ottamiseksi. Kyse ei ole vastarinnasta, ei edes
vastakkainasettelusta. Tulevat yliopistot eivt vaadi muuttamaan olemisen
tai ajattelun tapaa, vaan lhtemn mukaan ja matkaan. Ne sijaitsevat eivaltion alueella, kuolleen kuninkaan mailla, ja tietvt jo voittaneensa.
Nm yhteiset asennot ja niiden ymmrtmisen tavat ovat vieress, salassa,
vliss, rajalla, keskuudessa ja liikkeell. Tm ei tarkoita eskapismia tai
kirottujen ktkeytyv romantiikkaa: tulevat yliopistot ovat tll keskell
kirkasta piv ja maailman vrisin, eppuhtaina, avoimina, huokoisina ja
korjaamattomasti kesken.
Varsinkin, ainakin, jopa yliopistoissa pitisi olla selv, ett teknistieteellisen kasvu ei nykyiselln lis sosiaalista ja kulttuurista
oikeudenmukaisuutta. Jo pelkstn siksi tulevat yliopistot annetaan niille,
joilla ei ole ollut niihin mahdollisuutta, ja niin ikn nm ihmiset antavat
yliopistoille niiden muutosvoiman. Keit tarkoitamme? Nykyisten
opiskelijoiden ja opettajien lisksi uusia opiskelijoita, tyttmksi
joutuneita, syrjytyneit ja syrjytettyj: kaikkia, joilla on kysymyksi
jaettavaksi.

15

16

III Tietmisen kriisit

Walter Benjamin nki suoraan nykyisyyteen todetessaan alistettujen
tradition osoittavan meille, ett poikkeustila, jota elmme, on snt.
Yliopisto yhteiskunnan kuvana pakotetussa ja alati jatkuvassa
poikkeustilassa, eik liene tavatonta sanoa, ett sit se on ollut koko 2000luvun alun. Kysymys ei ole edes alituisesta muutoksesta, vaan silkasta kiihtyvyyden palvonnasta. Yliopisto (sivistyksen abstraktiona, olemisen eleen,
maantieteellisen ja yht kaikki hengittvn yhteisn) on kaikkinensa
hallinnollisen futurismin vallassa. Tulevat yliopistot korvaavat poikkeustilan
kriittisell hetkell kriittisell tilalla, sanan kaikissa merkityksiss.
Futuristisen tuhoutumattomuuden uhon sijaan ne ammentavat
kriittisyytens omasta haavoittuvaisuudestaan, siit tosiasiasta, ett ne ovat
vliaikaisia ja taipumattoman keskenerisi.
Hallintofururismi on edellyttnyt talouden ja tutkimuksen suhteen
nurinknt. Aiemman yliopistokasvatuksen R-T-T -kaava eli oletus rahan
muuttumisesta tutkimuksen avulla tiedoksi on uusliberalistisessa
jrjestyksess vaihdettu markkinayliopiston T-T-R -kaavaksi eli oletukseksi
tutkimuksen tuottaman tiedon muuttumisesta rahaksi kuin taikaiskusta.
Kirjallisuusteoreetikko Stanley Fish vitt markkinayliopiston (the
for-profit university) olevan loogisen ptepisteen siirryttess yksittisen
professorin lynvlhdyksille ja inspiraatiolle perustuvasta koulutusmallista
sellaiseen malliin, jonka keinot ja pmrt tiivistyvt vaatimukseksi
tyelmn edellyttmien informaation ja taitojen vlittmisest
(pinvastoin kuin tiedon ylijm vaatii). Fishin mukaan tss jlkimmisess mallissa ei en ole vli, miten vlittminen tapahtuu ipodilla,
tietokonenytll tai etyhteydell , kunhan se vain tapahtuu. Sikli kun
opettajia viel on kuviossa mukana heidn ansioillaan ja julkaisuillaan (jos
niit yliptn on) ei ole juurikaan vli, sill opettajista on tullut
informaatiokatuja rmill Toyotoilla kaasuttelevia pitsakuskeja.

17

Tss tilanteessa tulevat yliopistot perustavat kahden asian

ymmrtmiselle. Ensinnkin maailma jalkojemme alla on levottomassa
liikkeess. Talouden, yhteiskunnan, politiikan mannerlaatat ovat
trmmss; esijristykset on koettu syksyn 2008 aikana. Itse luontokin
muuntaa muotoaan. Nykyinen yliopisto ei ole syytn nihin jristyksiin.
Toiseksi: Suomen yliopisto monine kampuksineen on monien
kilpakumppaniensa tapaan menossa tsmlleen vrn suuntaan, entist
kauemmaksi tiedon moninaisuuden, vapauden ja lihallisuuden kentilt. Se
muuttuu piv pivlt tarpeettomammaksi, vieraantuneemmaksi,
kaukaisemmaksi kaikelle sille, mit meidn on jo lhitulevaisuudessa
tiedettv, osattava ja tehtv yhdess. Alkaneet ja pian alkavat ovat
ainakin taloudellinen, ekologinen ja sosiaalinen kriisi. Tn aikana
oppiminen radikalisoidaan, eli viedn juurille.
Ksitteellisen lhtkohtana voidaan muistaa erottelu
taloudelliseen,
sosiaaliseen
ja
poliittiseen
muutokseen.
Anarkistiantropologi David Graeber kehuu Chiapasin zapatistoja, koska
heill on ollut rohkeutta "kokeilla millaisia jrjestytymisen,
yhteistoiminnan ja harkinnan muotoja tarvitaan luomaan maailma, jossa
ihmiset ja yhteist ovat vapaita pttmn siit, millaisia ihmisi ja
yhteisj oikeastaan haluavat olla." Mutta millaisesta kumouksesta tss on
alkujaan ollut kysymys? Poliittisesta: julistamme tmn alueen Meksikoa
itseniseksi. Sosiaalisesta: luomme oman kasvatusjrjestelmmme ja
kulttuurimuotomme. Taloudellisesta: keskitymme paikallisen talouden
jrjestmiseen ja omavaraisuuteen. Kaikki kolme kyvt, muutettavat
muuttaen, yliopistoille.
Keskiaikainen yliopisto
Ruokavalio koostuu posin juureksista, ja yliopistoissa
keskitytn vapaisiin taiteisiin, joita on pian jo toistakymment.

18

Universitas on oppineiden ja oppilaiden itseninen kilta.

Opiskelijat ovat virkavallan koskemattomissa useimmissa
Euroopan sivistyskaupungeissa ja kaikilla kampusalueilla. Luennot
pidetn siell, miss tilaa on. Opiskeluun on vhn nykyist
enemmn aikaa: kandiksi kuudessa vuodessa ja 12 vuoden maisterisopinnot plle. Aristoteleella on Euroopan kovin viiteindeksi.
Tuottavuus lasketaan pelastettujen sielujen mrss, ja meill on
vuosisadat aikaa vitell enkelien hierarkiasta ja itujen oikeista
istutusajoista.

Me emme tied, millainen maailma on viiden, kymmenen saati viidenkymmenen vuoden pst. Juuri siksi tarvitaan yliopistot monikossa.
Ajatus, jonka mukaan asiantuntijat jalostavat tiedon huippuunsa politiikan
ja markkinoiden hydynnettvksi, oli viime vuosisadan johtothti, joka
antoi
meille
ennennkemttmn
mrn
aseteknologiaa,
sosioteknologiaa, luonnon tuhoa ja ihmisen arvokkuuden polkemista.
Intialainen Vidya Ashram -kollektiivi sanoo asian laittamattomasti:
"Kahdeskymmenes vuosisata oli tiedon. Se oli mys ennennkemttmn
vkivallan vuosisata. Tuottamamme tieto knnetn meit ja koko
yhteiskuntaa vastaan. Nin kvi jo yliopistojen tiedolle, mutta
muodostumassa oleva tietoyhteiskunta nytt olevan poikkeuksellisella
tavalla suunniteltu tiedon kaappamiseen ja tiedon kntmiseen sen
tuottajia vastaan. Tieto on globaalin poman ja globaalien
vkivaltakoneistojen palveluksessa." Moni muistaa Yhdysvaltain presidentti
Eisenhowerin varoituksen teollis-sotilaallisesta jrjestelmst (militaryindustrial complex), kuinka se uhkaa vied poliittiselta ptksenteolta
tilan. Samaan hengenvetoon Eisenhower, entinen Columbian yliopiston
rehtori, kuitenkin jatkaa toteamalla, ett sama megakone uhkaa tieteen
vapautta jo pelkll koollaan: teollis-sotilaallisen jrjestelmn
tutkimusrahoituksesta tulee lyllisen uteliaisuuden korvike. Eisenhower
pelk tutkijoista tulevan megakone-rahoittajien stkynukkeja.

19

Autonominen globaali yliopisto

Jotta AGU olisi autonominen, sen tietotoimintojen tytyy olla
vapaita poliittisesta, taloudellisesta ja sotilaallisesta painostuksesta.
AGU ei ole vain tiedon tuotannon paikka. Se on samalla tiedon
tuottajien yhteistyn paikka ja paikka, jossa he voivat vltty
toimimasta yhdess globaalin tietohallinnon kanssa. Tss
mieless kyse on pikemminkin liitosta [union]. AGUn on
selvitettv, miksi tietomme knnetn meit vastaan. Sen on
luotava solidaarisuutta yliopiston rajojen yli. Se ei ole luovuuden
ja tuotannon linnake. Se on dialogin, solidaarisuuden ja
jrjestytymisen elin. Sen on pyrittv organisoimaan tiedon
tuottajien suhteellisen etuoikeutettu joukko haastamaan globaalit
riiston ja vkivallan mekanismit. Sen on paljastettava tavat, joilla
tiedosta tulee voitontavoittelun vline ja ase yhteiskuntaa vastaan.
Sen on vapautettava tieto nist ehdoista. Nit tarkoituksia
varten AGUn on levitettv yhteistoiminnasta kieltytymisen
virusta kaikille yliopistoille. Erilaiset itse-opiskelun ja yhteisllisen
oppimisen hankkeet, joita esiintyy yliopistoissa ja niiden liepeill,
on nhtv juuri yhteistoiminnasta kieltytymisen: ne kieltytyvt tukemasta uutta kontrolloidun tiedon jrjestelm, jossa
opiskelijat ja opettajat toimivat voitontavoittelun ehdoilla.
Yhteisllinen itsekasvatus vastustaa tiedon tuottajien tyhmistmist ja pyrkii vapauttamaan tiedon dekaanien, johtajien,
managerien ja vuokraisntien ksist. AGUn pit yhdist nm
yhteistoiminnasta kieltytymisen teot tutkimuksiin, jotka
paljastavat asioiden vallitsevan tilan. AGU on paikka dialogeille ja
knnksille kielelt toiselle. Se kylv siemeni tiedon
satyagraha-liikkeelle. Tiedon satyagraha tarkoittaa, ett
episteemisten arvojen tytyy olla erilln markkina-arvoista, ja
yhteydess totuuteen ja oikeuteen. ("Yhteistoiminnasta

20

kieltytyminen" ja "satyagraha" ovat perint Brittilist

imperiumia vastaan kydyst vkivallattomasta kamppailusta
Intiassa.) AGU osallistuu tiedon uudelleenmrittelyyn ja
yliopistojen uudelleenrakennukseen. Sen tarkoitus on muodostaa
yliopistoja, jotka perustuvat tiedon runsaudelle, niukkuuden
jakamisen vastakohtana. Se haastaa vallitsevat tiedon jaottelut
asettamalla ihmisen episteemisen olentona keskin.
Vidya Ashram, <http://www.vidyaashram.org/>

Varmistuakseen tukahduttavan tiedon voimasta tarvitsee vain katsoa

maisemaa: kehitysmaiden viljelijt eivt saa kasvattaa omia siemenin,
koske ne on patentoitu. Kymmeni prosentteja maailman tutkimusmenoista
kytetn sotaan ja aseisiin. Me tiedmme, miten "alkuasukkaiden" mailta
saadaan kaivettua taltaania tai kultaa halvalla, mutta me emme tied, miten
alkuasukkaille saisi puhdasta vett juotavaksi sen jlkeen. Me osaamme
laittaa sademetsn tuottamaan polttoainetta autoille, mutta me emme tied,
kuinka monta elinlajia sademetsiss asuu. Me osaamme laskea, kuinka
monta euroa asuntolainan maksussa sstyy, kun keskuspankki laskee
korkoa 0,25%, mutta me emme tied, onko taloustiede tiedett. Varsinkaan
emme tied, kuinka monta ihmist maapallolla voi el esimerkiksi
keskimrisell suomalaisella vuoden 2009 elintasolla. Ainakaan emme
tied tietvmme. Ei tt tiedett, ei en.
Ja kas, sama on huomattu mys Ranskassa: "Tn pivn
tieteellinen tutkimus haluttaisiin saattaa tietyntyyppisen poliittisen,
taloudellisen ja sosiaalisen organisaation ohjaukseen. Se haluttaisiin alistaa
sellaiselle globaalille mallille, joka on vastikn romahtanut surkeasti,
veten vanavedessn kyhyyteen miljoonia miehi ja naisia Siksi, ett
sit ohjaamassa oli kourallinen toistaitoisia, joista suuri osa oli valmistunut
maailman parhaista kauppakorkeakouluista." (Dufoyer 2009.) Tai sama asia
viel suoremmin sanoen, talouskriisi on mys yliopistojen syyt:

21

"Korkeakoulutuksen ja heiverisen ptksentekotaidon vlill vallitsee

empiirinen positiivinen korrelaatio" (Lautensach & Lautensach 2009).
Alkanut lama jrjest peruskivet uudelleen. Globaali finanssikriisi
olisi perti lystiks, jollei se olisi niin karmea. Muutamassa kuukaudessa
niin Suomen valtiovarainministeri kuin Yhdysvaltain republikaanit joutuivat
pyrtmn pyht puheensa talouden kasvusta, markkinoiden
vapauttamisesta ja yksityisyritysten kansallistamisesta (heinkuussa 2008
Katainen arvioi, ett Suomi ei joudu finanssikriisin kouriin; lokakuussa hn
ennusti parin-kolmen vuoden laskukautta; joulukuussa valtiovarainministeri nki tilanteen niin sekavaksi, ettei taloutta ky ennustaminen
lainkaan). Lokakuussa 2008 kuuluisa "velkakello", joka reaaliaikaisesti
ilmoittaa USA:n valtionvelan suuruudeen New Yorkin Times Squarella, ji
muutoksen jalkoihin kun sen 1 3-paikkainen numerotaulu ei en riittnyt.
Islannissa autojen myynti romahti samassa kuussa 95% ja ensimmist
kertaa IMF tuli tukemaan niin kutsuttua lnsimaata. Muutoksen nopeutta ja
ennakoimattomuutta kuvaa, etteivt taloustieteilijt ole samaa mielt edes
siit, onko edessmme deflaatio vai inflaatio. Joka tapauksessa kokonainen
tyttmien tsunami tulee iskeytymn teollisuusmaihin lhikuukausina.
Ehk ksittmttmin, uskomattomin, pyristyttvin viime
vuosisadan tieteen saavuttamattomuuksista on, ett kukaan ei tied, miten
sivilisaatiomme aikovat selvit ilman runsasta ja halpaa ljy. Maailmalla
kulutetaan nykyn pivittin noin 86 miljoonaa tynnyri ljy. On
laskettu, ett lnsimaisella ihmisell on tmn energian kautta noin 1 00
energiaorjaa kytssn. Nyt ljy alkaa loppua, varsinkin halpa ljy. Sama
energiamr saataisiin 2500 Olkiluodon voimalasta; jos seuraavan 50
vuoden ajan joka vuosi rakennettaisiin 50 ydinvoimalaa.
Urakka on mahdoton, jo siksi, ett uraani loppuisi viel ljy
nopeammin. Hiilivoimaloita tarvittaisiin runsas sata lis joka vuosi 50
vuoden ajan ja jos ne kynnistetisiin ... no, ei maksa vaivaa. Valtavin
tehtv syntyy maanviljelyst, joka niin kutsutun "vihren
vallankumouksen" vuoksi on hyvin riippuvainen paitsi polttomoottoreista,

22

mys fossiilisista polttoaineista tehtvist lannotteista. ljyhuipun menty

ohi (konservatiivisimpienkin arvioiden mukaan meidn elinaikanamme)
talouden "kasvattamisesta" tulee Sisyfoksen urakka.
Nist syist kasvuhakuinen kapitalismi kohtaa lhes tydellisen
myrskyn. Finanssikriisi lopettaa luoton, hvitt kokonaisia rahajrjestelmi
ja jrjest taloudelliset voimasuhteet uudelleen samaan aikaan kun
ljyhuipun ohittaminen tekee jatkuvan vuosittaisen energialisyksen
mahdottomaksi. Ilmastonmuutos jyrsii teollisten yhteiskuntien oikeutuksen
kivijalkaa. Sodat luonnonvaroista ovat jo alkaneet, Irakissa, Sudanissa,
Kongossa, Nigeriassa. Kuka tiet, voiko kapitalismia olla olemassa
taloudessa joka ei kasva? Ent taloudessa, joka kutistuu vuosi vuodelta?
Off-the-grid-yliopisto
Yliopisto on riippumaton shkverkosta, tietoverkosta,
tieverkosta. Aamulla keitetn porukalle puuro ja keliaakikoille
poimitaan marjat. Kaikki tarvittava tuotetaan kampuksella.
Kytss on tydellinen kierrtys, kehdosta kehtoon, lehdosta
lehtoon. Vailla lumoavaa tiedonvlityst artikkelien julkaisuun ja
yhteistyhn virolaistutkijoiden kanssa kytetn pullopostia.
Kansallistottelemattomuuden nimiss yliopistolaiset eivt ole
yhteistyss valtion viranomaisten kanssa. Kun totunnaiset
jrjestelmt sortuvat, Bataillen koottuja kopioidaan tuohille kodan
nurkassa. Syksyll kirjat vaihdetaan suolaan ja taljoihin. Off-thegrid yliopiston erikoistapaus on metsstj-kerilij -yliopisto, joka
nkee maanviljelyn ja symbolisen kielen kaiken vieraantumisen
syyn. Puuro tehdn mnnynsiemenist. Urbaaneissa
ympristiss kerily harjoitetaan Agns Vardan elokuvan "Les
Glaneurs et la glaneuse" hengess. Opetellaan kiviin piirtmist.

Lhes kaikki menee uusiksi, suuremmassa mittakaavassa kuin

Neuvostoliiton romahdettua. Mutta vaikka "virallinen" yliopisto on niss

23

olosuhteissa hukassa, uskomme, ett tulevat yliopistot ottavat paikkansa

jlkimodernin ajan tysivaltaisina jsenin. Aidosti autonomisina ja
omavaraisina ne saattavat olla kyhi, mutta eivt niukkoja. Niill on
loputtomiin tuhlata aikaa, tarmoa ja keksimisen iloa.
Vertauskuva maailman muutoksen merkityksest uusille
yliopistoille saadaan pienpellon pientareelta. Lasse Nordlund on ItSuomessa elv omavarainen maanviljelij, joka tekee mys vaatteensa ja
tykalunsa itse. Hn ei pyri takaisin menneeseen ihannetilaan, vaan
painottaa, ett ilmastonmuutoksen aikaan tarvitaan kriisimaanviljelyst. Ei
pid luottaa liikaa puhtaisiin lajikkeisiin tai yksittisiin geenilinjoihin; ei
myskn siihen, ett pystyisi aina viljelemn maata samoilla kohdilla.
Kriisimaanviljelijn pit olla valmis vaihtamaan lajikkeita ja viljelytapoja
ilmaston ja olosuhteiden muuttuessa, ehk jopa valmis siirtymn uusille
maille. Omavaraisuuden periaatteet ptevt mys tiedon ekologiaan:
Vapaa tieteenharjoittaminen yliopistoissa ihmiskunnan hyvksi on
kaunis myytti, josta on erkaannuttu kauas, mikli sit on koskaan
harjoitettukaan. Yliopisto hankkii taloudellisesti hydynnettv
tietoa ja auttaa monopolisoimaan sit yhteistyss etujrjestjen
kanssa. Epkaupallisesti toimivien tahojen osaksi j helposti
riippuvuus jostakin tekijst, joka voi pett ja lopettaa arvokkaan
tyn hetkess. Omavaraisuus tuo mukanaan sen, ettei kertyv
tietotaitoa mm. luonnonlheisist elmntavoista tarvitse pantata
kilpailusyist. Ihmisen henkinen perint voi siirty vapaassa
kytss ilman ett tekijnoikeudet ja patenttilainsdnt sit
estvt. Ajatukset voivat vapautua oleelliseen meit uhkaavien
muutosten edess. (Nordlund, Elmmme perusteista )

Sama koskee oppimisen tulevaisuutta. Vertaus pit lukea tarkkaan:

kriisiaika vaatii yhdelt ja samalta ihmiselt valmiutta viljell omaa
sivistystn ja kulttuuriaan monilla eri saroilla ja tavoilla. Tm ihmisen

24

laaja-alaisuus ja kypsyys on eri asia kuin tynjaollinen erikoistuminen tai

muutos muutoksen itsens vuoksi "dynaamisuuden" nimiss. Itse asiassa
kriisioppiminen kuten kriisimaanviljelyskin vaatii paljon keskittynytt ja
paneutunutta syventymist, rauhallisuutta ja kiirettmyytt. Jokainen
ihminen on jo lihallinen, psyykkinen, sosiaalinen ja henkinen ykseys. Siksi
tulevien yliopistojen itseymmrrys rakennetaan elmnkokonaisuuden
varaan ja sen ehdoilla, mik voidaan itse kasvattaa ja yhdess kysy. Tss
kehyksess kasvu mitataan kuusenkerkist, ja kuka tahansa on ei-tiedon
asiantuntija. Silloin ensimmiset muurahaiset ovat jo lytneet polkunsa
LHC:n trmytystunneleihin. Yliopistot nousevat sienin, niiden rihmastot
haarautuvat, nopeasti ja monina.
Sodanjlkeinen uudelleen rakentuva Suomi oli hieno projekti; tai
ainakin se tarjosi monille sit, mit alettiin pit ihmisen hyvn: tyt,
koulua, taloudellista ja sosiaalista turvaa, sek palkkatyst vapaata aikaa,
jonka saattoi kytt kuinka kulloinkin itsens sivistmiseen,
rakastamiseen, joskus kauniiseen turhuuteen. Mutta kuten sitten nhtiin,
hyvinvointivaltio toimi isntn loiselle nimelt uusliberalismi (nimityksi
on tietysti muitakin). Ryhken hulttiokapitalismin oli helppo ottaa jrjestys
haltuun ja toisaalta valtion oli helppo menn mukaan kapitalismin uuteen
kuvioon. Sekavampi, epvakaampi, hrisempi ja srisempi, paikallisesti
organisoitu ja monimuotoisempi sosiaalinen muodostelma on tss
mieless kestvmpi. Siksi tulevaa yliopistoakin ajatellen monimuotoisuus
on hyve; puhukaamme siis tulevista yliopistoista monikossa.

25

26

IV Alistettu akatemia
Yliopistojen sisll poikkeustilasta on tullut hallinnan paradigma. Jos
yliopistot haluaisivat pit kiinni yhdestkn mahdollisuudesta olla totta,
niiden olisi pstv poikkeustilasta kritiikin ja siit seuraavan kriisin tilaan.
Olemme nhneet, ett suurin osa kritiikist kilpistyy vastarinnaksi
nykyisyydelle, jonka kautta yliopistovallan on helppo oikeuttaa itsens.
Vastarinnan muodostamaa tilannetta kutsutaan "keskusteluksi", vaikka
yliopistolaisten neuvotteluasemat on jo saneltu ennalta. Yliopistolaisten
annetaan esitt mielipiteens, mutta vain siksi, ett valtaapitvt tietisivt
millaiseen konsulttitermein "normaaliin muutosvastarintaan" varautua.
Ei resistanssia, ei en.
Tm kirja ei halua osallistua keskusteluun, vaikka se siihen
hyvksyttisiinkin. Sen sijaan kysymys on liikkeelle saattamisesta.
Yliopistollista keskustelua enemmn yliopistolaisia yhdist heidn
ktens, jalkansa ja aivonesteens. Ei tarvita reformistista "yliopistokulttuurin muutosta", vaan tulevien yliopistojen nkyviksi tekemist,
niiden auttamista ja uusien luomista. Tulospalkkauksen sijaan tulevat
yliopistot tarvitsevat sit, mit yliopistolaisilta on aina lytynyt: lyn
vaaliheimolaisuutta, jolla rakennetaan kysyvi yhteisj.
Paradoksaalista on, ett mik tahansa yliopistossa kehitelty
kriittinen teoria, mik hyvns vlys radikaalin valistunutta ajattelua
muuttaisi nykyisen akateemisen vallan jrjestyksen, jos se vain otettaisiin
kyttn, jos sen nimiss toimittaisiin.
In-yer-face -yliopisto
Yliopisto tht laajamittaiseen ja sarjalliseen yhteiskunnalliseen
provokaatioon. Syyslukukausi kytetn hpemttmien

27

iskulauseiden keksimiseen ja epsovinnaisuuksien testauksiin

tyryhmiss. Kevll tutkimusryhmt jalkautuvat kaduille,
eduskunnan kahvilaan ja oopperoiden lmpiihin.

Samoin mik tahansa Opetusministerin yliopistomalli olisi hyv, jos sit

noudatettaisiin jonkin aikaa, esimerkiksi 20 vuotta. OPM:lle ky
yliopistojen suhteen mik tahansa muutos, paitsi yksi: tyrauhaa siell ei
saa olla. Ptktyt, jotka valtion yliopistoissa lienevt yleisempi kuin
missn muulla typaikalla, ovat yksi tyrauhattomuuden kivijalka.
Yliopistolaiset on pidettv liikkeess ja kiireess kuin Orwellin kuvittelemassa totalitaarisessa valtiossa: yksi tylisist kaivaa kuopan, jonka toinen
tulee tyttmn. Kehittmis- ja edistmishankkeita on tehtv niiden
itsens vuoksi, vain tll tavoin yliopisto voi pysy paikallaan ja silytt
vaalimansa hallinnolliset neuroosit. Paradoksia lis, ettei kukaan
varsinaisesti halua tt tai pyri siihen; niin on vain tehtv jonkin
nimemttmn edess. Nimityksi toki on "kansainvlisest
kilpailukyvyst" "ennakoimattomaan tulevaisuuteen", mutta nm ovat niin
abstrakteja ilmaisuja, ettei niille ole merkityksellist saati ymmrrettv
sislt.
Moni huutaa: yliopisto on liian teoreettinen! Mutta yliopistoon
pit saada lis teoriaa. Teoria ei tllin ole harmaata, kuivaa ja
"valmista", vaan syntyy ksittmisest; ajatuksin, keskusteluin ja ktten tin.
Teoria voi olla mys taistelevaa tai sitoutunutta, oikeastaan aina onkin.
Teoria ei ole kytnnn vastakohta, vaan niiden suhde dialektinen, niiden
vlill on toisiinsa palautumaton jnnite: "paitsi ett teoria on kytnnn
ksitteellinen perusta, se tekee selkoa mys siit, miksi kytnt on
tuomittu eponnistumaan. Radikaaleimmillaan teoria on teoriaa
eponnistuneista kytnnist: 'Juuri tmn vuoksi asiat menivt
mnkn'." (Zizek 2008, 3.) Yliopiston pit sislt tss radikaalissa
mieless oma teoriansa; pohtia omaa eponnistumistaan; miksi kaikki meni
niin kuin meni.

28

Teoriassa eponnistumisesta tai eponnistumisen teoriassa on

lhdettv lhte liikkeelle muutamista kriittisist pisteist, ja otettava
tarkasteluun toiminta- ja kyttytymismallit, joihin tulevissa yliopistoissa ei
ainakaan nojata. Vertaisuutta on monenlaista; laitoskulttuureissa kukoistaa
liian usein "vr vertaisuus", jossa keskeist nytt olevan ajatus kaikkien
tasa-arvosta, mutta niin, ett toiset kuka milloinkin, mutta yleens pieni
valikoitu miesprofessorikaarti ovat tasa-arvoisempia kuin toiset. Kuvioon
liittyy toisten haukkuminen selkien takana, tytovereiden jakaminen
siekailematta ystviin ja vihollisiin, arveluttavien lojaliteetti- ja kumppanuussuhteiden rakentelu arveluttavien pmrien saavuttamiseksi, sek
nennisen vallan antaminen sille, joka tuo jotain nkyvsti hyv
laitokselle, eli niin sanottuja taloudellisia resursseja vain joitain vrn
vertaisuuden piiloperiaatteita mainitaksemme. Ei tarvitse alleviivata, kuinka
mauttomalta tm saa lhes kaiken maistumaan niin sanotuissa
tyyhteisss sill lisefektill, ett se nostaa joidenkin tyn arvoon tehden
toisten tyn miltei kokonaan nkymttmksi. Yleens kuitenkaan
kenenkn tylle ei jaeta liiemmlti tunnustusta, joskus jotkut mainitaan.
Ennen puhuttiin kritisoiden modernien yhteiskuntien, politiikan ja
tieteen byrokratisoitumisesta. Nyt puhutaan niiden estetisoitumisesta, mik
tarkoittaa asian ja esityksen vliin jv esteettist tilaa. Ongelmaksi
tm muuttuu, kun asia hvi ja esityksest tulee pelkk estetiikkaa,
tyyli, muotoa, pintaa. Ongelma on sama byrokratian toiminnassa.
Oikeuttaakseen oman olemassaolonsa sen on panostettava estetiikkaan,
kun hallinnoitavia asioita ei en ole kuin kuvitelmissa. Nm kuvitelmat
sen on luotava itse mietinniksi, opetussuunnitelmiksi, arvioinneiksi,
auditoinneiksi (tehtvsi on keksi lis; jos keksit enemmn kuin kolme,
voit raportoida sen Opetus- ja tutkimushenkilstn henkilkohtaisen tyst
suoriutumisen arvioinnin yhteenvetolomakkeessa (lomake 3c), tytettysi
ensin lomakkeen 3a "Pkriteerit ja tsmentvt tasokohtaiset kriteerit").
Opetushallinto on esimerkki byrokraattisesta estetismist, joka saa
brndyksilln parhaillaan paljon pahaa aikaan yliopistoseurakunnassa.

29

Hallintoesteettisten kuvitelmien jljet ja yhteiskunnallinen vaikuttavuus

nkyvt sitten tuonnempana. Designereille, mainosmaakareille,
nimaisemaveijareille sek muille mielen manipuloijille, pn puhaltajille
ja estetiikan asiantuntijoille on kysynt. Toisaalta tarvitaan mediakasvattajien sankka sissiarmeija, joka auttaa lapsia sen jlkeen kun niiden
pieniin pihin on ensin ajettu kuormakaupalla koksikuonaa ja eksytelty
niihin Tomit & Jerryt sikin ja sokin & tillintallin. Estetiikalla on
satakertaisesti parempaa tekemist kuin olla akateemisen mainonnan
renkin. Tulevat yliopistot eivt brnd itsen, imagonrakennuksen
sijaan ne keskittyvt kuvainkaatoon.
Dialogi-yliopisto
Opintopisteist luovutaan. Tutkinnoista luovutaan. Opettajat ja
opiskelijat pttvt kurssien sisllist yhdess. Pasiallinen
oppimistapa on lukupiiri ja keskustelu. Tarvittava arviointi
toteutuu vertaisarviointina. Osan opinnoista voi suorittaa edelleen
tenttimll ja kirjoittamalla, mutta etenkin suullisina tenttein ja
projekteilla, joissa sovelletaan ja kokeillaan teorioita kytntn.
Gradun voi tehd puhutussa muodossa. Opiskelija valmistuu, kun
hn kokee olevansa valmis. Vain harva kehtaa ja viitsii valmistua;
valmistumista pidetn huonon maun osoituksena. Jotkut
kuitenkin hyvksyvt sen, jos syyn on valmistumisjuhlien
jrjestminen.

Luettuaan kulttuuriministeriaikanaan 1 990-luvun jlkipuolella kasan

tulevaisuus- ja innovaatiomuistioita Claes Anderssonilla vlhti: helkkari,
nm hallintodokumentithan eivt kuvaakaan tt maailmaa, vaan niiss
luodaan fiktiota, jonka avulla pyritn vahvistamaan tiettyjen ryhmien
identiteetti ja asemaa yhteisss tai yhteiskunnassa. Tiedepolitiikkaa
ilmentvt tieteen, tutkimuksen ja teknologian strategiat toistavat nit
mantroja. Vlill tuntuu silt, ett kun oikein monta kertaa perkkin

30

sanotaan tulos, innovaatio, tulevaisuus, huippuosaaminen, jotain

merkittv tapahtuu. Tll tavalla rukous perinteisesti toimii. Andersson
muistuttaa kirjailija J.G. Ballardin sanoista romaanissa Crash, jossa
todellisuuden ja fiktion suhde vaihtavat paikkaa: Elmme erilaisten
fiktioiden mrmss maailmassa. Kuvitelmat ovat jo keskuudessamme,
kirjailijan tehtv on luoda todellisuus. Se on mys tulevien yliopistojen
tehtv.
Hyv esimerkki hallintoestetiikasta on niin kutsuttu valtion
tuottavuusohjelma, jonka vuoden 2008 vliarviointiraportti totesi tyhjksi:
mitn tuottavuutta ei ole saatu aikaan. Pinvastoin, arvioinnissa todetaan,
ett tuottavuusohjelman tavoitteiden toteutuminen ei takaa
kokonaistuottavuuden kasvua: "Vliarviointiraportissa tuodaan esiin tuottavuushankkeen yksi keskeinen ongelma kehittmistoimenpiteet ja
henkilstn vhennysvelvoitteet eivt tue toisiaan". Kytnnss
tuottavuusohjelma on tarkoittanut valtion henkilstn vhentmist.
Vuodesta 1 992 vuoteen 2001 opiskelijoiden mr kasvoi 33 %,
maisterien mr 38 % ja tohtorien mr 1 28%. Opettajien mr sen
sijaan supistui 3%. Parissakymmeness vuodessa yliopisto-opiskelijoiden
mr opettajaa kohden on kaksinkertaistunut. Ollaan Orwellin uuskielen
maisemissa: "tuottavuus" tarkoittaa heikennyst.
Toinen samanlainen toimi on "rakenteellinen kehittminen", joka
muotivirtauksina jokusen vuosikymmenen vlein joko suurentaa
yliopistojen ja laitosten yksikkkokoa tai sitten pienent sit. Nyt on taas
meneilln suurennuskierros. Suuremmat kokonaisuudet on korotettu
tuottavuusohjelman laineilla itseisarvoiksi; huippuyliopisto,
taideyliopisto, yliopistoallianssit ja -konsortiot kilpailevat suurudellaan
strategisen kehittmisen karkkirahoista. Suuruuden ruma kauneus on
sokaissut hallintoesteetit niin, ettei kokemuksellisia tosiasoita suuruuden
hydyist ja haitoista ole vlitetty ksitell. Onhan itsestnselv, ett jos

31

kriteerin on taloudellinen tehokkuus ("tuottavuus") eli kaikkien

tulosyksikiden kilpailu kaikkia vastaan, suurin on kaunein.
Hallintoestetismin kerrannaisvaikutukset kumuloituvat uudessa
yliopistolaissa. "Yliopistoissa vallitsee tutkimuksen, taiteen ja opetuksen
vapaus", todetaan lakiluonnoksen alussa toiveita nostattavasti. Heti
seuraavassa lauseessa vedetn takaisin: "Opettajan on kuitenkin
noudatettava koulutuksen ja opetuksen jrjestmisest annettuja
snnksi ja mryksi." hkutti: uusia snksi voidaan keksi aina
tarpeen mukaan hallituksen vrist ja taivaankappaleiden asennoista
riippuen.
Sama silmnknt toistuu yliopistojen tehtvi mriteltess:
"Yliopistojen tehtvn on edist vapaata tutkimusta sek tieteellist ja
taiteellista sivistyst" Seuraavaksi kiirehditn mrittelemn, mit
vapauden pit palvella: isnmaata, ihmiskuntaa, yhteiskunnallista
vaikuttavuutta, talouskasvua ja kansainvlist tasoa, toisin sanoen Raimo
Sailasta, Microsoftia, Nokiaa, SanomaWSOYt, Bolognan sopimusta ja
shanghailaisia listanlaatijoita.
Lisksi
lakiehdotuksessa
luodaan
byrokraattinen
kontrollijrjestelm, jonka mukaan "yliopiston tulee toimittaa
opetusministerille sen mrmt koulutuksen ja tutkimuksen arvioinnin,
kehittmisen, tilastoinnin ja muut seurannan ja ohjauksen edellyttmt
tiedot ministerin mrmll tavalla" (48). Siis sek arvioinnin ett
kehittmisen ett tilastoinnin ett seurannan ja ohjauksen edellyttmt
tiedot. Arviointi, seuranta ja ohjaus eivt yksistn riit edes pyhksi aluksi!
Ent mit mahtaa sanoa "Ministerin mrmll tavalla"? Nm
muotoilut riittnevt osoittamaan, ett uudessa yliopistolaissa yliopistoille
tarjotaan nennist vapautta ja autonomiaa, mutta ehdoilla, joilla on
helppo perustella mit hyvns uutta akateemisen vapauden rajoitusta.
Yliopistolaisille ei ole luvassa edes nennist vapautta. Kohta viimeinen
vapaa on managerialistinen uusi yliopisto, tuo "itseninen oikeushenkil",
jolla on luovuttamaton oikeus myyd itsens eniten tarjoavalle. Ent jos

32

yliopistoissa vallitsisi tutkimuksen, taiteen ja opetuksen vapaus, ehdoitta ja

perustavasti? Sellainen vapaus olisi ihmisiin luottamista, kriittisen
jrjenkytn mahdollistamista ja niin nykyhetken vastaista, ett siit tytyy
tulla totta.
Sama futuristinen esteettinen paine koskee opettajan, tutkijan ja
opiskelijan identiteetti. Kuten Ilkka Kauppinen ja Olli-Pekka Moisio
artikkelissaan Taloudellisista intresseist ja vanhoista kaunoista kumpuava
korkeakoulupolitiikkamme toteavat: "Uuden yliopiston sankari ei nyttisi
en olevan henkil, joka on samanaikaisesti oppinut ja opettaja, vaan
organisaatioita yleisen ajanhengen ja logiikan mukaan kehittv
hallintovirkailija". Karuintahan ei ole se, ett hallintoa ja hallintohenkilkuntaa on paljon, vaan se, ett tst ja hallintoven ahkeruudesta
huolimatta (vai siit johtuen?) mys tutkijoiden ja opettajien on koko ajan
hallintoiva enemmn, varsinkin itsen. Miten sen runossaan totesi
Saarikoski: "Min nousin yliopiston katolle ja huusin: Looginen ajattelu
johtaa tuhoon ja sortoon."
Seuraa tuokiokuva shkpostilistoilta. Helmikuun 2009 aikana
estetn SoleCRIS-jrjestelmn tallentaminen ainakin vuoden 2008
julkaisujen, vierailujen ja kv. konferenssien osalta. Neuvottelemme viel
toimittajan kanssa lukittumisen erilaisista toteuttamistavoista, mutta varmaa
on se, ett tallentamisen esto tehdn jollakin tavalla, kirjoittaa yliopiston
suunnitteluyksikn suunnittelusihteeri, ystvllisesti, annettuja ohjeita kai
noudattaen. Tss pivkskyss on pienoiskoossa, sanoisimmeko perti
fraktaalisesti, tiivistetty se, mit kutsumme hallintofuturismiksi. Kenen
kanssa yliopistossa neuvotellaan, kenen ehdoilla tt tyt tehdn, mit
yliopisto tnn on? Ja ennen muuta, ket tllainen palvelee? Miksemme
laiteta samalla yliopiston ovia munalukoilla lukkoon? Kun hallinnon
epluottamus kasvaa, on aika mietti yliopisto uusiksi, tai toimia tuon
epluottamuksen mukaisesti eli olla yksinkertaisesti vlittmtt
tyhjnpivisist uteluista. Kysyimme asiasta verekseltn kommentteja

33

yliopiston johdolta ja tiedehallinnon edustajille, ja saimme tllaisia

vastauksia:
Kuulostaa niin lyttmlt, ett voisi epill vaatimuksen tulevan
yliopiston ulkopuolelta. Tietotekniikan trkeimmksi tehtvksi
nytt tulleen kontrolloinnin teeskentely. Yritn ottaa selv,
mik tss nyt oikein on takana. En ole kyttnyt nit hienoja
jrjestelmi niiden nyryyttvn funktion vuoksi. Hallinnon
tehtvn pitisi olla tyntekijiden auttaminen. Lakiuudistuksen
myt yliopistossa valta siirtyy virkamiehilt akateemiselle
yhteislle ainakin jos se niin haluaa. Akateeminen yhteis voi
mys yritt jatkaa kuten nyt, toimien iknkuin laki ei
muuttuisikaan ja jtten vallan hallintoon. Tt itse pelkn. En
ymmrr, miksi helmikuussa viime vuoden tietoja ei saisi tuonne
jrjestelmn tallentaa. Ei kai sellaista syyt voi olla. Tilastot tietysti
ajetaan jossain vaiheessa, mutta ent sitten? Lisksi kun
ohjelmistojen teko on vaikeaa ja kallista, niin on vaikea ymmrt,
miksi ne resurssit kytetn mokoman lukituksen toteuttamiseen.
Jos olisin tuo ohjelmistotoimittaja, niin en varmaan tietisi, pitisik itke vai nauraa Tuo sama muotoilu osui omaankin
silmni, ihmettelin sit suuresti. Huolihan oli, ett julkaisujen
mr on laskenut kaikilla laitoksilla. Kysy tietenkin voi, onko
tosiaan julkaisujen mr vhentynyt, vaiko uuteen jrjestelmn
tallennettujen julkaisujen mr.

Kyselykierroksen jlkeen suunnitteluyksikk vastasi: "Juha Suoranta on

lhestynyt teit viestill, johon hn on kopioinut pienen osan viesti, jonka
olen lhettnyt SoleCRISin laitoksen yhdyshenkilille. Alkuperinen viesti
on lhetetty yhdyshenkilille muistutukseksi siit, ett vuoden 2008
tietojen tallentamisaika loppuu eik helmikuun aikana voi en tallentaa
julkaisu-, vierailu- ja konferenssitietoja. Tm on ollut yhdyshenkiliden
tiedossa jo aiemminkin. Helmikuun aikana kirjasto tarkastaa julkaisujen

34

tiedot, jonka jlkeen jrjestelmst ajetaan vuoden 2008 tilastoraportit.

Alla on kopioitu kokonaisuudessaan lhettmni viesti. Tmn viestin
lisksi olemme useaan otteeseen tiedottaneet muillakin viestell ko.
asiasta." Se oli hallinnon vastaus hallinnoiduille. Kukaan meist ei
edelleenkn tied, mist nm jrjestelmt, mrykset ja lukitukset
tulivat. Kukaan ei edes johtoportaassa seiso niiden takana Siin ne
kuitenkin ovat edessmme, vaikkemme niit toivoneet. Silti jalka potkee,
suksi notkee, sujuilevi sukkelaan, jalkaa-aa potkee suksi notkee suu-jui-leeviii suu-uu-ukkelaan!
Mik koskee yksittist yliopistolaista, koskee koko yhteis,
tiedett ja sen identiteetti. Futuristisia suunnitelmia ja unelmia luonnehtii
innovaatioihin keskittynyt nkemys tieteest, johon kuuluvat nopean
hydyn tavoittelu, tutkimustulosten tuotteistaminen, esiniv ajattelu,
imagojen ja nkyvyyden korostus eli irtokarkkiakateemisuus. Ikn kuin
tiede koostuisi Nobelin palkinnoista ja kaupallistetuista keksinnist. Nm
esineet ja tuotteet ovat kuitenkin vain kuohua ja pintaa, bling-blingi, joka
motivoi vain osaa yliopistolaisista ja heitkin vain osan ajasta. Ikn kuin
eivt monet suoraselkiset olisi Nobeleista kieltytyneet tai kaupallistamista
estneet.
Kysymys siis kuuluu, kenen tieteest kulloinkin puhutaan. Tieteell
on hytyjns ja syrjytyneens jo silloin, kun ei viel edes puhuta tiedon
omistamisesta. Ja silloin kun tiedon omistaminen, tekijnoikeudet ja
patentit tulevat puheeksi, onkin jo siirrytty tieteest teknologiaan.
Kauppinen ja Moisio sanovat olennaisen mys uudesta yliopiston
palkkausjrjestelmst, YPJst. Sen kautta yliopistoon tuotiin
"tuottavuuden" kvantitatiivisen mittaamisen vlineist. Motivaatio,
tytehtvt ja suoritukset pisteytetn, kydn lpinkymttmi
"kehityskeskusteluja, kannustusta luullaan luotavan rahalla ja vain sill,
keskitason pllikkvaltaa listn ja luodaan valtava mr listyt
kaikille: tehk paperi, jossa kerrotte mit olette tekevinnne. Aikoinaan
vitsiksi muuttuneet tyaikasuunnitelmatkin on YPJn myt kytketty

35

byrokraattiseen koneeseen. Hmmentv on, ett kukaan uusliberaali

kokoomuslainen hallintoesteetikko ei huomaa, ett nm vlineet eivt
suinkaan edist yritysmaailmallista tehokkuutta vaan neuvostotyylist
byrokratiaa. Vai milt kuulostavat lisntyv johtajakeskeisyys ja
johtamislhtisyys, autoritaarisen johtamistavan lisminen ja vallan
keskittminen, tyajanseuranta, syyllistvn kontrollin kiristminen,
tyajan tehdasmaistuminen, valvontakamerat, infantiili ajankytt.
Arviointien, auditointien ja muiden monitorointien lisminen ovat
ylhlt annettuja kehitystykaluja, jotka parantavat vainoharhaisuuden
laatua sek mr. Mikn tehokas liikemaailman organisaatio ei kauaa
pelleilisi moisten nivaskoiden kanssa. Ei olisi varaa.
Reservaatti-yliopisto
Ahvenanmaan saaristoon perustetaan Suomen tuottavimmille
innovaattoreille oma tutkimusreservaatti. Kahdessa kvartaalissa,
valtavien taloussatsauksien ja vestnsiirtojen siivittmn, lands
Otroligt Universitet (OU) on jo saavuttanut Yhdysvaltojen
krkiyliopistot kaikilla kansainvlisen kilpailukyvyn mittareilla. Se
lhett kerran viikossa maailmanlaajuisia tiedotteita, joissa
hymyilevt tutkimusjohtajat kertovat ryhmiens sensaatiomaisista
lpimurroista, joiden kaupallista potentiaalia voi mitata vain
kuolleiden sielujen mrss. Ulkopuoliset tarkkailijat kyvt
kuukauden vlein laskemassa referee-artikkelit ja kermss
ruumiit. Reservaattiyliopistolaiset valmistautuvat auditointeihin
kuin kaupunkisotaan: Heill on aina kaikki hvittvnn, sill
tahra imagossa on polttojlki sielussa. Kerran vuodessa reservaatti
aukaisee ovensa turisteille, ja koululaisryhmille tarjotaan
opastettuja kierroksia tst tiedonteon jo "kadonneeksi luullusta
muodosta, jonka uhanalaisuudelle vet vertoja vain sen
mielikuvituksen alamittaisuus".

36

Tuottavuusohjelman ja monen muun esteettisen ideaalin nimiss yliopistoopetusta on pyritty tehostamaan, vhentmll valtion opetukseen
sijoittamia resursseja ja lismll uusia sek opetuksen ett oppilaiden
kontrolliin thtvi mekanismeja. Yliopisto-opettaja havaitsee nm
muutokset kahdella tavalla. En ei riit, ett opettaa ja tutkii ja tekee
riittvn hyvin tytn. On mys alituiseen perusteltava olemassaoloaan ja
erinomaisuuttaan erilaisin tynseuranta- ja arviointijrjestelmin. Tm on
osaltaan vhentnyt kiinnostusta tehd tyns hyvin ja harjoittaa tieteellist
elm. Opetuksen kytnnss kaikki uudistukset ja itse asiassa
nykyinen talouskasvuun ja kulutukseen sek ihmisten vlisten
taloudellisten erojen kasvattamiseen perustuva elinkeinoelmn masinoima
maailma ovat pinnallistaneet opiskelijoiden tavan opiskella ja ajatella
opintojensa yleisest merkityksest. On kiire valmistua rattaaksi niin
sanotun globaalin kilpailun pyrstn, kun muutakaan ei nkjn voida.
On kiire tymarkkinoille ja sitten ... Niin, mits sitten?
Uudelle julkiselle johtamiselle tyypillist on jatkuva muutoksen
tila, vaikka kukaan ei tied mik muuttuu, jos muuttuu, ja mist syyst.
Hokemia kilpailusta, tehokkuudesta ja muusta sellaisesta riitt, mutta ne
ovat hokemia, illuusioita, eivt empiirisesti perusteltuja ksityksi saati
minknmoisia pmri. Jo mennessn aikanaan mukaan nykyiseen
tulosneuvottelujrjestelmn yliopistot rehtoristonsa etunenss osoittivat
aloitekyvyttmyytens ja epautonomisuutensa, joten ne jatkavat
valitsemallaan tiell: mitn mik ne "pelastaisi", ei ole olemassa, ellei
sellaiseksi kuvitella sit "kymment vuotta" jolloin ollaan huipulla tai
jossain siell huipun tuntumassa. Kymmenen vuotta nytt olevan
innovaatioyliopiston neljnnesvuosiveijareille jonkinlainen maaginen luku,
jotenkin liian pitk sekin tajuttavaksi, vaikka luvun pitisi olla sata vuotta,
jos sittenkn.
Kaikkeen Opetusministerin ohjailuun, vihjailuun, valvontaan ja
kiristykseen ktkeytyy harha, jonka mukaan asiantuntijuutta voitaisiin
snnnmukaistaa ja lpinkyvistytt. Moneen kertaan on kuitenkin

37

osoitettu, ett huippuasiantuntijuus kuten mik tahansa muukin hiottu

taito ei synny sntj seuraamalla tai kaavoja noudattamalla. Snnnmukaisesti toimittuna saadaan korkeintaan erinomaista keskinkertaisuutta,
mik riitt kyll meille ja maailmalle, mutta OPM:n omien suunnitelmien
mukaan ei sille itselleen. Byrokraattinen futurismi tuottaa huipputuloksenaan stahanovilaisuutta, ei elv kytnnn viisautta, joka
Aristoteleen mukaan merkitsee "oikean teon tekemist oikeaan aikaan
oikealla tavalla." Ja kuten huomataan, jo pelkk thn keskusteluun osallistuminen on osa ongelmaa. Asiat katoavat hallintoesteettiseen kieleen,
jonka vankilasta ei tahdo pst pois. Reaktiivisuus lis reaktiivisuutta, ei
aktiivisuutta.
Kuvataideakatemian rehtorinakin toiminut Mika Hannula sanoi
asian huippuyliopistokeskustelussa nin, otsikolla "Tervetuloa
reaalisosialismiin":
Nobelin palkinnoista ja satoja miljardeja euroja tuottavista
keksinnist unelmoiva ajatus ei ole tst maailmasta, eik tst
hetkest. Se ei saa aikaan uudistusta, vaan lis keskitason
hallintoa ja nennist tehokkuutta. Kysymyshn on yksinkertaisesti siit, miss olosuhteissa innovaatiot syntyvt, ja mys miten
ne syntyvt. Huippuyliopisto-hankkeeseen sisnkirjoitettu vite
on, ett tm tapahtuu parhaiten perustamalla suuria yksikkj,
joita kovalla kdell johdetaan ylhlt alas. Kaikki turha karsitaan
pois ja toiminta on niin virtaviivaista ett silmist valuu vett. [...]
Kun Linus Torvaldsilta kysytn, miksi hn kykeni tekemn mit
hn teki nimenomaan Helsingin yliopistossa, vastaus on, ett hn
sai vapaasti valita mit hn teki. Oli tilaa ja aikaa kokeilla ja
eponnistua, mahdollisuuksia keskitty luovaan toimintaan, jossa
ei koskaan etukteen ole mitn takuita menestyksest. [...] Ja tm
siis aikana, jolloin asiaa (innovatiivisia tyympristj ja uuden
tiedon tuottamista) tutkineet kansainvliset huiput (esimerkiksi

38

Manuel Castells ja Yochai Benkler) eivt puhukaan suurista

keskitetyist yksikist, vaan pienist ja ketterist toimijoista, jotka
rakentuvat monisyisten ja monirytmisten verkostojen varaan. [...]
Kovan kurin ja kvartaaliraporttien sijaan keksinnt vaativat onnea,
sattumaa, hyvn ilmapiiriin ja rakentavaa eponnistumista.

Tynantajavetoisessa julkisessa yliopistokeskustelussa on yleistynyt

puheenparsi, jossa korostetaan paitsi nopeaa valmistumista mys opintojen
tyelmlhtisyytt tai -painotteisuutta. Yliopistoissa ei oteta riittvsti
huomioon tyelmn tarpeita, sanotaan. Ajatus on hmmentvn
yksioikoinen osa elinkeinoelmn ja valtiovarainministerin ohjailemaa
talouspoliittista koulutusretoriikkaa, eli niin sanottua osaamispuhetta:
yhteiskunnan ja tyelmn muutosvaatimukset pakottavat ihmisi
vastaamaan tyelmn aiheuttamiin haasteisiin ikn kuin ihmiset ja
heidn tyelmtaitonsa olisivat ainoita tuotantotekijit. Tst on vain
puoli askelta osaamisrasismiin, jonka mukaan osaaminen muka
perustelee globaalin eptasa-arvon, samaan tapaan kuin rotu sen muka
teki aikoinaan.
Siin miss tyelm koskevassa osaamispuheessa painotetaan
kapean tynjaon ja ositetun tyn sijasta joustavaa osaamista ja alituista
muutosvalmiutta, halutaan yliopistoissa entist enemmn vastata
tyelmn haasteisiin, tai kuten jotkut opiskelijajrjestt asian laittavat,
opiskelijat ovat huolissaan riittvien tyelmvalmiuksien saamisesta
koulutuksessa. Paradoksi on siin, ett ennen, teollisen tynjaon aikaan,
yliopistolla pyri tyyppej, jotka olivat opiskelleet toistakymment vuotta ja
suorittaneet seitsemntoista approa. Nyt kun tllaisille alkaisi olla kysynt,
opiskelu on muutettu sellaiseksi, ett heit ei en ole, kirjoittaa Tuomas
Nevanlinna. Mutta kuinka paljon tllaisia ihmisi todella tarvitaan? Ja
kysymys tulee esitt mys toisin pin: eik edelleen tarvita niitkin, jotka

39

on koulutettu tietmn tarkasti, mit tehd ja miten toimia esimerkiksi

terveydenhoitoaloilla?
Joukkojen yliopisto
Joukkojen yliopisto ei ole nykyinen massayliopisto, jossa "tiedon
tuottajat", nm informaation de/re-territorialisaation pitsakuskit,
palvelevat opiskelija-asiakkaita, vaan joukot kootaan tosissaan
yhteen tekemn tutkimusta joukkomittaisesti. Esimerkiksi
kertn 10000 ihmisen voimin vastauksia tiettyihin trkeiksi
katsottuihin kysymyksiin. Vastaavasti opetuksen suunnitteluun ja
toteutukseen osallistuvat kaikki! Yliopiston hallitukseen haetaan
elinkeinoelmn edustajia ksitypajoista ja pientiloilta,
kampaamoista ja veneiden alta. Julkaisujen kirjoittajina pit olla
vhintn tuhat nime, joista puolet tohtoreita. Kaikki pelaa,
kaikki voittaa!

Toinen niin sanottuun tyelmvastaavuuteen liittyv kysymys on tyn ja

tyelmn kiinnostavuus yleens. Kuinka moni en uskoo kertomukseen,
jonka mukaan on tehtv tyt, sstettv, investoitava eik kulutettava
vlittmsti, vaikka sstminen olisikin vaivalloista ja vaatisi uhraamaan
vlittmn nautinnon. Sinun on opiskeltava, luettava, keskityttv ja
htistettv pois hiritsevt aistinautinnot, jotta voisit huomenna nauttia
kaikesta tysin rinnoin. Jussi Vhmki vitt tllaisen
askeesikertomuksen tyhn nyt ja rikkauteen ja vapaisiin ihmissuhteisiin
huomenna olevan jo menneen talven lumia. Vain hlm uskoo siihen
en, kuten vain hlm uskoo uusien investointien lisvn typaikkoja
(s. 200). Lumous hilyy, sumuna silyy
Fordistinen talous perustui liukuhihnaan ja tyn osittamiseen
sek tavaroiden massamuotoiseen tuottamiseen. Nin tavaroiden hinta
saatiin Fordin T-mallin tapaan painettua niin alas, ett lopulta melkein
kaikilla vaurastuvien lnsimaiden asukkailla oli kytssn itse tehtyjen

40

ohella kaupasta ostettuja tavaroita. Pitklti tmn kaavan mukaan on

jrjestetty mys nykyinen yliopisto tieteenala- ja oppiainejakoineen ja
mrmuotoisine ja -pituisine lukukausineen ja opintojaksoineen, joilla
opiskelijajoukkoa hallitaan hallitsemaan itsen myhemmin tyllisen,
tyttmn ja niin edelleen. Postfordistinen talous toimii eri tavoin. Siin
trke on jatkuva hereill oleminen ja valmiustila, kaikkialta tulvivan
informaation lukutaito, forward-nppin, verkottuminen, linkittyminen ja
liike. Nyttytyminen on osa tyt samoin kuin nytteleminen; esitys ja
esittj sulautuvat toisiinsa. Asiat tuotteet pit saada nyttmn
joltain; sill miten ne todella ovat, ei juurikaan ole vli, sill kysymys on
aineettomista tuotteista. Digitaalisin esityksin vahvistetaan uskoa,
mielikuvia, merkityksi johonkin nkymttmn, jotta voidaan rahastaa.
Postfordismi tuottaa omia luonnetyyppejn: joka paikan hyli,
sntilijit ja verkottujia, jotka eivt tahdo pysy paikallaan edes tyn
ulkopuolella. Stkyinen ty vaatii vastinparikseen elmyksellisen
arkipivn: ykerhon, extreme-lajin, hiihtokeskuksen, loman siell ja
tll, 1 000 minuuttia ilmaista puheaikaa.
Toisaalta edes media-alan typaikoissa ei aina ymmrret uuden
tyypin tyntekijiden arvoa. Vallitsee vanha fordistinen kuri, aivan
turhaan: uuden tyypin tyntekij latistetaan huomaamatta hnen arvoaan
huomiotalouden elvn mainoksena. Yliopistotyntekijt elvt
kummallisessa vlitilassa. Fordistinen jrjestelm jyskytt maisterin- ja
tohtorintutkintoja kuin puolalaislokomotiivin hyrypuuskutin, jonka
tulipesn veturinkuljettaja Valtio syyt opiskelija-ainesta moottorin
hytysuhteen heiketess. Samalla se kehitt ties mist syyst tyn
tehostaminen, lpinkyvyys rahoittajille, silkka sadismi yh uusia
kontrollijrjestelmi,
viimeisimpn
tmn
ihmeellisen
tyn
kohdentamissysteemin, jonka valtion controller (kyll, tllainen on
olemassa) on mrnnyt. Toisaalta yliopistoproletariaatti jakaa
postfordismiin sisltyvn kognitiivisen knteen tietyt piirteet: tyn
ymprivuorokautisuuden ja elmntapaluonteen, jatkuvasti kasvavan

41

informaatiotulvan hallinnan, joustavuuden, globaalin verkottumisen,

kiristyvt tehokkuusvaatimukset, lyn yhteistyn, jatkuvat neuvottelut. Ty
ja sen kontrolli ja hallinta eivt kohtaa nykyisess tyelmss, josta on
monin osin kadonnut oikeudenmukaisen ja hyveellisen elmn lismiseen
thtv tarkoitus ja pmr.
Totalitaarinen yliopisto
Yliopistollinen valta annetaan yksiin ksiin, Totaalille, mrtyksi
ajaksi. Totaali tekee valinnat, ratkaisut ja rekrytoinnit, muttei
mr suuntaa. Totaali luo tilaa toimia hallinnollisena puskurina,
joka ajaa turhanaikaista paperi- ja hankelokaa muiden tielt
tunkiolle ja silppuriin, deletoi shkpostipommitukset ja laittaa
plle automaattisen replyn niille, jotka eivt ymmrr Totaalia.
Kaikki ymmrtvt, ett Totaalin valta on hnell vain yhteisest
sopimuksesta. Nin suora vallankytt tehdn mahdollisimman
nkyvksi. Kukaan ei pse selittelemn, ett noudatti vain
annettuja ohjeita tai noudatti vahvistettuja kytntj.
Kabinettiptset ja hyvveli-verkostot menettvt merkityksens.
Kaikesta voi syytt ja kiitt Totaalia, joka ottaa valtansa
vastuulleen, kuten kunnon narrin pitkin.

Mutta jotain tllaisesta uskosta todistaa opiskelijoiden htntyminen

esimerkiksi siit, ett opinto-ohjelmasta vhennetn jaksoja, joiden
nimiss esiintyvt taikasanat tyelm ja osaaminen, tyelmn
kehittminen ja asiantuntijuus. Nill kursseilla uskotaan parannettavan
omaa kilpailukyky tymarkkinoilla. Todennkisemp on, ett
tmntapaisille kursseille lhinn naurahdetaan tyhaastattelutilanteessa,
jossa yh useammin etsitn laaja-alaista hyv tyyppi. Koulutuksen
jrjestjn kannalta sen vakuutteleminen, ett mainitunkaltaisilla kursseilla
opiskelija todella vahvistaisi tymarkkinakelpoisuuttaan, tai hnest tulisi

42

muutamat tllaiset opintojaksot kytyn tyelmn muutosagentti, tytt

hyvinkin koulutuspetoksen tunnusmerkit.
Vastuullisempaa
on
suhtautua
asiaan
kuten
ers
tutkijakollegamme: Minusta opiskelijoilla on vristynyt ksitys siit, ett
vain 'tyelm' sanan sisltvt opintokokonaisuudet olisivat tyelmn
kannalta olennaisia. Vaikka nyky-yliopisto painostetaan muuttumaan
asiakaslhtiseksi yritykseksi, meidn ei tarvitse menn thn mukaan
kaikessa toiminnassamme. Haluammeko oikeasti hyvksy joidenkin opiskelijoiden omaksuman kapean nkemyksen tyelmnvalmiuksista?
Nkisin, ett meill olisi sen sijaan velvollisuus ja vastuu muuttaa/laajentaa
opiskelijoiden nkemyksi. Monet nuoret vaativat oudosti
motivaatiota, kyselevt oppisopimuksen ja jatkuvan koulutuksen pern;
heidn on keksittv, mink palvelijoita heist tulee, kuten heidn
edeltjns keksivt eivtk vailla tuskaa kurin pmrn. Krmeen
kiemurat ovat viel monimutkaisempia kuin myyrn kytvt. (Deleuze,
Jlkikirjoitus kontrolliyhteiskuntiin)
Yliopiston kieli
Tulevat yliopistot edellyttvt mys murrosta kieleen, jolla
yliopistoista puhutaan. Monet sanat on pilattu, omittu, kidutettu
kuoliaiksi. Kaikkia emme kuitenkaan sovulla anna. Teknisbyrokraattisen kehittmisen edistmisen uudistamisen sijaan
akateemiset perusksitteet voidaan tulkita ja juurruttaa uudelleen.
Osaaminen. Osaaminen on abstrahoitu ja koulutusmarkkinoilla
prssitetty. Mutta kyse ei ole mitattavasta suureesta, vaan
ihmisten vlisest suhteesta. Osaaminen, kuten me sen
ymmrrmme, on solidaarisuuden taitoa, kollektiivista osan
ottamista ja sen antamista. Tm on tieteellisen vertaisuuden ja
keskinisen tunnustamisen lhtkohta; yksin ei voi osata, tuskin
edes tarkoittaa.

43

Tieto ja tietminen. Tietminen ei ole faktojen tuottamista,

vitelauseiden kumulatiivista pussittamista, vaan tien osaamista,
tuntemista ja valitsemista, polun seuraamista tai sen tekemist.
Tieteellisen tiedon trkein kriteeri on sen korjaamaton
keskenerisyys ja mrtietoinen pmrttmyys. Se ei johda,
eik seuraa. Tie on tao. Tieto vie umpimetsss ja alisessa
maailmassa sit joka tiet.
Tutkiminen. Tutkija on tiedon tutkaimessa, veitsenterll,
ensimmisen lymss nokkansa paskaan. Se tarkoittaa toistuvaa
riski: tiedon haavoittumisen ja haavoittamisen elett. Tutkiminen
on koetteilla, vainulla ja kuuloilla olemista.
Oppiminen. Oppiminen on koettelevaa ja kokeilevaa tiedon
pyytmist. Oppia on koetella ja kokeilla, kyd kokemassa mit
mielen verkkoihin on jnyt, lev, limaa, toisinaan stkiv srki.
Ymmrtminen. Oppiminen ja tutkiminen ei ole helppoa;
vhnkin vilkkaampaan tietmiseen tarvitaan riittvsti osaamista,
jotta yhdess saadaan asia ymprity, saarrettua, ymmrretty.
Yliopisto on ymmrryksen paikka, jossa yhdess selvitetn miten
asia on, sit eri puolilta lhestyen. Ympriopisto eli ymiopisto.

Yliopistojen kurjistamista on ajettu tutulla "vaihtoehtoja ei ole"-logiikalla.

Juustohyln heiluessa pientenkin porkkanoiden pern on ollut pakko
juosta. Tuloksena on ylltyksetnt tasapaksuutta, kun jokainen yliopisto
ympri maailmaa haluaa olla tsmlleen samanlainen, innovatiivinen,
dynaaminen, kansainvlinen, huippu. Samaan tapaan kuin jokaisella
itsen kunnioittavalla kunnalla on tsmlleen samaan tapaan itsen
kehuvat kotisivut, on jokaisella yliopistolla tsmlleen samat
mainoslauseet. Helsingin yliopisto on "eurooppalainen tutkimusyliopisto",
ikn kuin niit mantereella ei olisi jo sadoin. Vasta sitten mainos puree,
kun Milanossa pohditaan lausetta lnsisiperialainen kokemusyliopisto.

44

Kun moni opettaja muistaa, ett toisinkin ja paremmin on ollut,

joutuu hn ristiriitaiseen tilanteeseen. Lahjakkaita opiskelijoita pitisi
houkutella yliopistolaisiksi, mutta mill ehdoilla? Rehtoreillakin palaa
hymy kiinni naamaan, kun jatkuvia huonnonnuksia on perusteltava
futuristisina parannuksina. Tss on mys toivon siemen: lumous haihtuu,
oravanpyrn paljaat luut alkavat pilkottaa kannustuksen ja joustavuuden
naamioiden lpi. Moni, joka voi, lhtee muualle. Hallinnonllinen futurismi
ei ole kunnolla edes vlinerationaalista, saati sitten pmriltn
himottavaa.
Helsingin ri-eurooppalainen tutkimushuippu-yliopisto, eli
Mrkyliopisto
Ei aikaakaan, kun teknillinen korkeakoulu, Helsingin
kauppakorkeakoulu ja Taideteollinen korkeakoulu muodostavat
kolmepisen hirvin, jonka sieraimista valuu mammonaa kuin
sammosta. Tulevasta Helsingin Mrkyliopistosta (HMY)
koulutetaan elinkeinoelmn sissiisti kerberos. Mrkyliopiston
paratiisipuutarhoissa huippuosaajamme keskustelevat virtuaalisissa kahvipydiss bioprosessitekniikan sovelluksista abstraktiin
ekspressionismiin. Mrkyliopiston ainoa akateeminen arvo
Hyper Master of Innovation suoritetaan kolmessa viikossa
etopiskeluna ja lunastetaan tekstiviestin. Tutkinto maksaa 10
000 euroa valkoisille eurooppalaisille, ja 50 000 kaikille muille.
Mrkyliopiston supervoima on taiteellisen, kaupallisen ja
teknisen tietotaidon saumaton yhdistelm. Huippuyliopistossa
kauppatietieteen opiskelija laatii surrealistisvaikutteisia liiketoimintasuunnitelmia, ja taikkilainen kuvataiteilija psee kyttmn
installaatioissaan uusinta rakettitekniikkaa ja hiukkaskiihdyttimi.
Elm on lumottua, sini lasten silmiss syvenee. Kirpen

45

syysyn innovaatiot riskyvt Otaniemen taivaalla, ja Raimo

Sailas toteaa, ett maailma on valmis.

Monet muistelevat 1 990-luvun alun katkoskohtana, jolloin ajattelun aika

loppui yliopistoissa. Sitten UPJ (nykyinen YPJ) rjytti padon pudottaen
tylt
aiemman
merkityspohjan.
Tilalle
astui
kyynisyys,
yliopistokoulutuksesta ryhdyttiin puhumaan tuotannon termein ja
vlkyimmt lysivt sisltn tynantaja- tai tyntekijintressin. Jotkut
mattimyhiset yrittivt viel kuka misskin maalaisyliopistossa sanoa
sivistykselle hello, mutta eivt mahtaneet mitn: ajan henki tuo
kaikenselittj sanoi goodbye. Kokemukset ovat nyt sellaiset, ettei mitn
tahdo saada kunnolla tehdyksi. Tllaista puhetta saa kuulla paljon, jos
erehtyy tykavereiden kanssa kahville tai puoliviralliseen palaveriin. Ja
tm, jos mik, ruostuttaa luonnetta.
Opiskelijat ovat kolikon samalla puolella. Maisterin paperit eivt
en vaihdu tymarkkinoilla hyvosaisuudeksi tai kohonneiksi tuloiksi niin
kuin ennen, vaikka tulotasoaan niill voi edelleen jonkin verran nostaa
aikuisisskin jos hyvin sattuu eli valikoituu sopivalle koulutusalalle. Nin
kertovat Ulla Kruhse-Lehtosen luvut vitstutkimuksessaan Empirical
Studies on the Returns to Education in Finland. Sama tutkimus kertoo mys
sen kiinnostavan seikan, ett vuosina 1 961 -1 965 syntyneill siirtym
rinnakkaisjrjestelmst peruskouluun ei lisnnyt sanottavasti koulutuksen
mr eik tulotasoa.
Tutkinnoilla mitaten kohonnut koulutustaso on synnyttnyt
saturaatioilmin: maistereita melkein jokainen Kruhse-Lehtosen
tutkimus osoittaa sen luonnollisen seikan, ett vuosina 1 91 1 1 960
syntyneill koulutuksen sukupolvittaiset tuotot (ns. tulohydyt) ovat laskeneet tultaessa vanhemmista nuorempiin. Nin on kynyt eritoten opistoja maisterintutkinnon suorittaneille. Ja kun opintoihin kytetty aika sy
pitkn opiskelleen toimeentuloa, ja kun vastavalmistuneella lkrill
menee vuosia ottaa kiinni vaikkapa ilmastointiasentajan tulotaso, on

46

koulutusjuna saapunut pteasemalla niin kuin kulttuuri kerran htriin.

Asian yhteiskuntapoliittista ulottuvuutta avaa Marko Nenonen Dialogi-lehden haastattelussa todeten, ett kun sosiaalisen nousun mahdollisuus ehtyy
ja stykierto loppuu syrjytyneiden lapsista uhkaa tulla syrjytyneit:
pohjalta nousu voi ehty. Suomesta uhkaa tulla jykk luokkayhteiskunta,
jossa syrjytyneet tuottavat syrjytyneit.
Wikiyliopisto
Uudet vuorovaikutuksen ja tiedon tuottamisen mahdollisuudet
kukoistavat suljettujen jrjestelmien ulkopuolella. Osaksi on
kysymys vanhasta asiasta: vertaisryhmt ovat aina lytyneet
instituutioiden rajoista riippumatta; tietoverkkojen mahdollistama
vertaistuotanto (peer production) voimistaa tt ilmit. Osaksi
on syntymss uutta: digitalisoitumisen mahdollistama
aineettomuus luo vertaistuotannolle ja -taloudelle ennennkemttmi toimintakentti. Ei esimerkiksi ole mitn teknist
syyt siihen, ett digitaaliset oppimateriaalit olisivat niukkoja.
Thn asti verkostoituminen on ollut lhinn ammattiryhmien
"samanmielisten kerhojen" toimintaa. Etenkin Wikipedian
kehitystyn tuloksena niiden rinnalle on syntynyt entist
nkyvmpi "kollektiivisen lyn" ja yhteistoiminnallisen
oppimisen muotoja. Avoimen julkaisemisen (open access) myt
tutkimusyhteis on alkanut lyt takaisin juurilleen: kansallisista
ja kielirajoista piittaamattomiin yhteistymuotoihin. Wikipedia on
osoittanut, ett vapaaehtoisty vapaiden sisltjen tuottamisessa
toimii. Tm ei ollut ylltys kuten ei sekn, ett vapaan
tietosanakirjan Wikipedian sovelluksena syntyi Wikiversity, vapaa
wikiopisto vapaine sisltineen. Wikiopiston toiminta perustuu
teknisesti wikiin eli kaikille avoimeen ja muokattavissa olevaan
tiedonhallintajrjestelmn, joka mahdollistaa monimuotoisen
yhteistyhn perustuvan opiskelun ja oppimisen. Perinteisen

47

ohjelmoidun opiskelun, opinto- ja lukupiirien sek yksinopiskeltavien aiheiden lisksi opiskelijat voivat yhdess opettajan
ja kurssin vetjn kanssa ptt kurssien, seminaarien ja
konferenssien sisllist ja tavoitteista. Wikiopistoa on hahmoteltu
muuna kuin pelkkn uutena yliopistona; sen pohjalta voidaan
viritt keskustelu kasvatuksesta ja koulutuksesta ihmiskunnan
trkeimpin tehtvin. Wikipedian tekemisell tai Wikiopiston
vapailla oppimateriaaleilla ei ole rahallista markkina-arvoa, vaikka
niill saattaa olla huikea kyttarvo ja merkitys.
Wikiopiston ei tarvitse olla alisteista taloudelle, kilpailukyvylle,
tyelmlle tai muulle opiskelun ulkoiselle tavoitteelle. Silti sit
voidaan kytt mys ennalta mritellyn opiskelun apuvlineen. Tavoite ja opiskelijoiden ryhm voi synty itsestn. Aito
mielenkiinto ja tiedonhalu samoin kuin esineellistmtn
sosiaalisuus saavat vapaaehtoisuuteen perustuvassa opiskelussa
uuden mahdollisuuden. Sangen usein juuri nm piirteet luonnehtivat mys hedelmllist tutkimusta ja palkitsevaa opetusta ja
opiskelua. Erityisesti tutkimuksen autonomia ja julkinen koulutus
hytyvt Wikiopiston vapaudesta. Koska Wikiopiston sisllt ja
toiminnot ovat vapaita, se voi mainiosti el symbioosissa muiden
koulutusjrjestelmien kanssa. Kysymys on siit, kuinka
kansallisesti suojatut ja kansainvlisesti avoimet toimintamuodot
saadaan
hedelmllisesti
yhdistetty.
Kansallista
korkeakoulurakennetta ei pid pnkitt parsimalla vanhasta uutta
mrllisesti, vaan on liittouduttava laadullisesti uuden kanssa.
Kansallisen kilpailukyky ja korkeakoulutuksen kaupallistaminen
ovat niin kapeita nkkulmia, ett ne vristvt opetusta ja
tutkimusta samaan tapaan kuin "saksalainen" tai "sosialistinen"
tiede aikanaan. Kansainvlisesti avoin ja vapaa tieteellinen
toiminta sen sijaan hydytt kaikkia kansoja yhdenvertaisesti;
muuten se ei ansaitse tieteen nime. Avoimuus on iso haaste

48

suljetulle jrjestelmlle. Se pakottaa luopumaan koulutukselle

asetetuista lyhytnkisist voitonpyyteist. Suomalaisen korkeakoulutuksen kehittmiseen nykyisin liitetyt sanat kilpailu, laatu ja
arviointi olisi korvattava monimuotoisuudella, vapaudella,
saatavuudella ja osallistumisella.
Kun kasvuideologian ja kilpailupolitiikan fyysiset rajat vistmtt
tulevat vastaan, voivat Wikiopiston kaltaiset hankkeet paljastaa
rajattomien
henkisten
voimavarojen
mahdollisuudet.
Markkinalogiikan
ulkopuolella
toimiva
vapaa
ja
yhteistoiminnallinen tutkimus ja opetus voi hyvinkin olla jopa
vlttmtnt,
kun
markkinatalouden
aiheuttamaa
kuunmaisemaa ryhdytn elvittmn ja tekemn
ihmisasuttavaksi.

Mutta koulutuksen vaikutus tulotasoon ei kerro mitn opiskelun

kokemuksellisesta puolesta. Harva meist mittaa koulutuksen
pitkittishytyj kohorttiperspektiivist, vaikka moni onkin huomannut
muuallakin kuin Kreikassa, ett vanhempien tulotasoihin ja elintasoon ei
niin vain yll. Yh useammilla thn ei nyt olevan monestakaan syyst
edes kiinnostusta. Jotkut mitoittavat tavoitteensa itsevalitun niukkuuden
mukaan, toiset nauttivat edellisilt sukupolvilta perityst varallisuudesta. Ja
tss on paradoksi: Suomen koulutuskoneisto on viritetty tuottamaan
tietotaitotasoltaan maailman huippua, peruskoulu louskuttaa komeita
lukuja kansainvlisiin vertailuaineistoihin, maistereita koulutetaan melkein
kuin liukuhihnalta ja tohtoreita kuin tykin suusta, mutta opiskelijoiden uusi
sukupolvi (noin vuoden 1 986 jlkeen syntyneet) alkavatkin lyt
koulutuksen merkityksen muualta, kuten ers Tampereen yliopiston
opiskelija, jonka ajatuksia kannattaa kuunnella.
Hn kysyy, mist oikeastaan puhutaan, kun puhutaan koulutuksen
inflaatiosta? Eik pikemminkin pitisi nhd, ett koulutus antaa ihmiselle
kuin ihmiselle mahdollisuuden analysoida yhteiskuntaa ja omaa

49

asemaansa siin. Ent vite siit, ett maisterituotantoa ei pitisi kasvattaa,

koska kaikille ei riit korkeaa koulutusta vastaavia tit. En ole koskaan
tysin pystynyt samaistumaan thn vitteeseen tai nkemn tuon
skenaarion tuhoisuutta. Ehk syyn on se, ett itse olen jo opiskelujeni
alusta lhtien tiennyt valmistuvani matalapalkka-alalle. En siis koe
ostavani koulutuksellani oikeutta varmaan ja hyvpalkkaiseen tyhn.
Eik hn myskn halua sanoa olevansa koulutuspetoksen uhri,
kuten monet tutkijakoulutettavat, joille ei lydykn tutkijan paikkoja.
Miksi hn sitten opiskelee? En vit opiskelevani pelkst pyyteettmst
itseni kehittmisen ilosta, tai opiskelijastatuksen mahdollistaman vapaan
elmntyylin takia, mutta jonkinlainen niden yhdistelm on jo lhempn
totuutta. Tt totuutta sopisi pohtia mys niiss keskusteluissa, joissa
kaipaillaan yliopisto-opintoihin niin sanottua tyelmvastaavuutta ja
puhutaan yhteiskunnallisesta palvelutehtvst ymmrtmtt, ett tieto ja
tiedon tuotanto ovat aina yhteiskunnallisia, halutaan sit sitten tai ei,
kuten Jussi Vhmki kirjoittaa kirjassa Odotustila (s. 1 39).

50

V Ehdotus nykyisyydeksi
Uudet yliopistot ovat tulevia paitsi ajallisesti, mys olemuksellisesti.
"Kehittmistoimenpiteiden" sijaan ne ovat jatkuvassa tulemisen tilassa:
tulossa toiseksi tai toisikseen, mutta eivt valmiiksi. Ne kammoavat tiedett
tydellisyyden ja ehdottoman varmuuden tavoitteluna se on tiedollisen
pakkovallan muoto. Niiden projektit ovat avoimia ja arvaamattomia.
Tieteellisten laatikkoleikkien sijaan ne puhkovat perspektiivej. Tulevat
yliopistot tunnustavat asiantuntijuuden, mutta hylkvt ekspertismin.
Oikeus tietoon sislt mys oikeuden sen luomiseen, kyseenalaistamiseen
ja hylkmiseen.
Viralliset yliopistot muokkaavat ja roolittavat osallisensa
rakenteidensa mukaisiksi. Nyky-yliopisto nytt sit tehokkaammalta,
mit pienemmksi elm ja vhisemmksi ajattelu siell on puristettu.
Tulevissa yliopistoissa ulkokohtaiset ja yhdess mritellyille tarpeille
vieraat kytnnt sietvt menn.
"Vaihtoehtoja ei ole" on huijausta, vielp halpahintaista. Ainoa
vaihtoehto ei ole vaihtoehto, vaan pakko. Kuten todettu, virallisten
yliopistojen vieress, sisll ja vleiss on ja on ollut yliopistoja. Suomessa
ensimminen askel tmn tunnustamiseen on yliopistojen irtautuminen
valtiosta. Valtiollakin voi olla virkamiesyliopistonsa, muttei monopolia
korkeimpaan opetukseen ja tutkimukseen. Irrottautuminen ei ole vain
juridinen toimenpide, vaan ensisijaisesti henkinen ja jopa maantieteellinen
pesero.
Tulevilla yliopistoilla on moninaisuudessaan joitakin yhteisi
piirteit. Nm piirteet kiteytyvt nippuun teesej.
Teesi R&W: Kaikki tietvt ja oppivat jo. Tm on Jacques
Ranciren ja Wikipedian periaate: kuka tahansa voi list

51

yhteiseen tiedon ensyklopediaan; kuka tahansa voi opettaa,

varsinkin asioita, joita ei osaa.
Teesi tasa-arvosta : Tieto on jokaiselle; se ei voi edes periaatteessa
edist alueellista, kansallista tai rodullista kilpailukyky toisen
alueen, kansan tai rodun kustannuksella.
Teesi tst hetkest: Kaikki tieto ja kaikki oppiminen ei ole
tavoiteltavaa. Tilanteessa, jossa maailmantalous on romahtamassa
finanssiteoreetikkojen puhdasoppisiin harharetkiin, kauppatieteellisen ovet on pnkttv kiinni.
Teesi henkilstst: Yliopistoissa opetus- ja tutkimushenkilst
on yli 80 prosenttia koko henkilstst. Instituutiot ja laitokset,
joissa on opetus- ja tutkimushenkilkuntaa alle 80%, ovat
hallintovirastoja.
Teesi omistuksesta : Tutkimus ja siit juontuva tieto ei ole
kenenkn omaisuutta. Tiedon maksullisuus on yht absurdia,
kuin vitt, ett maata voi omistaa. Kun tieteellinen tieto on
kerran tuotettu, se ei saa maksaa kellekn mitn.
Teesi yhteismitattomuudesta : Yliopistot eivt ole keskenn
kilpailukykyisi,
vaan
yhteismitattomia,
erimielisi
ja
monisyntyisi, mys sisisesti.

Oppiminen ja opiskelu ovat autonomisia alueita markkinalogiikan

ulkopuolella; markkinalogiikka voi hyty siit, mutta ei pinvastoin.
Markkinalogiikka tukeutuu kaikkialla hyvyyden patjalle ja nyttelee
tehokasta, mutta ei saa itse mitn aikaan. Mik on hyvyyden patja? Se on
ihmisten keskininen rakkaus, luottamus, ystvllisyys, joka syntyy
likisuhteissa, perheiss, yhteisiss, omavaraisesta ja omaehtoisesta
elmst, joka on aina isompi, varhaisempi ja lopulta mys kovempi kuin
markkinat. Se on mys arkipivinen toiminta, jota ilman mikn ei pyri.
Ihminen oppii arjessaan joka tapauksessa; yliopistot ovat yrityksi luoda
tll luonnolliselle ja itselliselle tarpeelle kotipesi. Budjettikuri sopii thn

52

hyvin oman pesn ruoka- ja siisteyskomentona, kasvuhakuisen talouden

yrityskirjanpitona ei lainkaan.
Hyvyyden patjalla pystypin voimme niin ikn todeta, ett
romanttis-avantgardistinen arroganssi, jonka mukaan tieto on arvokasta
tiedon itsens vuoksi, on lhempn totuutta kuin teknologismodernistinen ylpeily, jonka mukaan tieto on valtaa alistamiseen ja
hytymiseen. Kuten Jean Pierre Dufoyer (2009) Ranskassa kytvss
yliopistokeskustelussa kirjoittaa: "Yliopistolla tyskentelevt etsivt tietoa.
Todellista tietoa. Ei gurujen tietoa, vaan tietoa, joka voidaan todentaa.
Olipa sen kuuleminen miellyttv vai ei. Olipa siit hyty tnn tai
vasta huomenna. Tai sadan tai tuhannen vuoden kuluttua. Sill tieto ei
koskaan ole hydytnt. Juuri se on ihmiskunnan aamuhmrist alkaen
ollut edistyksen perusta." Tiedosta on aina hyty: siksi tiedon
hydyllisyydest puhuminen tai hydyn korostaminen on tyhj puhetta.
Tai toisin sanoen: hydyst ei tarvitse vlitt. Ehk virallisen yliopiston
kieroutuminen on jo niin pitkll, ett tarvitsemme kokonaisen tiedon
satyagrahan, itsenisyystaistelun, jossa kieltydytn kaikesta yhteistyst
niin huonosti kyttytyvien yritysten kuin itsekst hyty tavoittelevien
valtioidenkin kanssa. Ensisijaisesti yliopistolaisten on lakattava
miehittmst itsen niill sisisen ja keskinisen kolonialisaation
prosesseilla, jotka koulutuspoliittiset siirtomaaherrat ovat keksineet "teidn
parhaaksenne".
Tulevilla yliopistoilla on tsmllinen paikkansa ja
vhimmisehtonsa. Ne ovat siell, miss ihmiset kokoontuvat pohtimaan
ongelmiaan ja asettamaan kysymyksi. Kuten tunnettua demokratia ei ole
kaikkein tehokkain hallintomalli monet kreikkalaiset viisaat pitivt sit
huonoimpana. Mutta demokratia on ainoa tapa saada aikaan tiettyj itseisarvoisia tuloksia kuten tasa-arvoa ja poliittista valistuneisuutta. Liika
tehokkuus ja liika kiire jatkuva vr kriisiytyminen tekee demokratian
mahdottomaksi. Sama koskee autonomista oppimista, jolla on itseisarvoisia

53

ominaisuuksia ja joka mys tulee kiireess mahdottomaksi. Tarvitaan aikaa

ajatella ja organisoitua ajattelun vaatimalla tavalla.
Tulevat yliopistot luodaan yhdess, keskenmme, tekemll
nykyisest asiantuntijakulttuurista uskonhyppy yhdess oppimisen ja
toimimisen kulttuuriin. Yhdess tekeminen johtaa osittaisesta demokratiasta
kokonaiseen demokratiaan (sill osittainen demokratia on yht mahdotonta
kuin oleminen osittaisesti raskaana). Demokratia tarkoittaa tss
hallintomallia, jossa kenellkn ei ole oikeutta hallita. Yliopiston kolmas
tehtv ohitetaan, thdtn neljnteen, viidenteen ja kuudenteen
tehtvn. Yliopisto ei voi vapauttaa kaikille ilman yhteiskunnan
haltuunottoa pomalta ja sen palvelijoilta. Kampusta koskevat kysymykset
on yhdistettv yhteiskunnallisiin kysymyksiin ja yhteiskunnalliset
kysymykset yliopistoa koskeviin kysymyksiin.
Retkikunnat
Uudet tutkimusretket ja antopologiset kartoitukset on aloitettava
hitaasti alusta, vailla vallantahtoa ja oikeintietmisen hybrista.
Tst lhtkohdasta me tiedmme ihmisest kovin vhn ja
luonnosta olemme ymmrtneet tuskin mitn.
Tutkimusretkikunnat etenevt purjelaivoilla, kuumailmapalloilla ja
vankkureilla. Assistentit krsivt keripukista. Artikkelin materiaalin
kermiseen on kulunut 20 vuotta, joten julkaisutahdin
hidastamista joudutaan pohtimaan vakavasti.
Jo lydettyj ideoita aletaan etsi uudelleen ja vallattu tieto
annetaan takaisin niille, jotka eivt valtaa ole pyytneet tai joilta
se on viety tai tuhottu. Satelliittien saastuttaman taivaan alla
vaeltavat akateemikot etsivt tiet lhelle. Maailmassa, jossa
tiedetn nin paljon, juuri mitn ei ole viel ymmrretty.
Paikannamme itsemme valkoisten karttojen keskell.

54

Ajan antaminen on eri asia kuin akateemiseen norsunluutorniin

vetytyminen. Samoin yliopiston kolmas tehtv on eri asia kuin
kaupallistettavat tutkimustulokset. Yliopiston yhteys ymprivn
todellisuuteen voidaan luoda muutakin kautta kuin yritysten ja muiden
talousyhteisjen kilpailuttamana. Itse asiassa nuo yhteydet ovat aina jo olemassa. Yliopiston kolmas tehtv on luoda totuutta, hyvyytt ja kauneutta
yhteiskuntaan. Nm kovat arvot kantavat kauas menneeseen ja tulevaan.
Yliopiston kolmannen tehtvn uudelleenmrittely poistaa tmn tehtvn
tarpeen. Kolmas tehtv ei ole tehtv tai tavoiteltu hyty, vaan
yliopistojen olemisen ja toimimisen tapa yhteiskunnassa.
Pitisi olla pivnselv, ett ajattelu tarvitsee tilaa
sattumanvaraisuuksille, ylltyksille ja nurinknnille. Byrokraattinen
hallinto tarjoaa kaikkia edellmainittuja, mutta pinvastaisessa
merkityksess. Yliopistohalinnon pitisi raivata tilaa oppimiselle ja
tutkimukselle, mutta pinvastoin se on ottanut kskyvallan oman ahtaan
rationaalisuutensa nimiss ja tyrkytt omia pikku keksintjn
parantamaan "kilpailukyky", "nkyvyytt" ja "laatua", kaikki akatemialle
vieraita ja tukahduttavia iskusanoa.
Kokeellisen elmn mahdollisuuksien kartoittamiseen tarvitaan
kokeellinen yliopisto, joka uskaltaa altistua ja altistaa. Antonin Artaud`n
teatterin henkeen se "tahtoo panna silmluomet tanssimaan, parikkain
yhdess kyynrpiden, polvilumpioiden, reisiluiden ja varpaiden kanssa, ja
kaikkien on se nhtv."
Yliopiston nomos
Huhtikuun ensimmisen 2008 Jyvskylss vallattiin kytst
poistettu yliopistorakennus Polaari. Valtaajat esiintyivt
"Autonomisen tiedekunnan" nimell ja kritisoivat teollaan
yliopistojen tulosohjausta ja vapaan yliopistotilan puutetta.
Valtaus pttyi lyhyeen, kun poliisit raahasivat valtaajat ulos
mellakkavarusteissa.

55

Jyvskyln tapahtumat ovat osoitus siit, ett yliopistopolitiikassa

on vallalla ainakin kaksi ksityst autonomiasta, ja nytt silt,
ett ne ovat perustavassa ristiriidassa. Massiivisia uudistuksia ja
tulevaa yliopistolakia perustellaan yliopistojen (taloudellisen)
autonomian lismisell, ja autonomian kaventamisesta sit on
toisaalta kritisoitu. Harva on kysynyt, kenen ja millaisesta
autonomiasta milloinkin puhutaan.
Kukaan ei tiettvsti ehtinyt valmistua autonomisesta
tiedekunnasta, mutta jotain merkittv Jyvskylss systtiin
liikkeelle. Akateemiset sissit iskivt vapun alla uudelleen. "Yritys
ilman yhteystietoja" ilmoitti maalanneensa yliopistolle johtavaan
alikulkutunneliin tekstin Wissensarbeit Macht Frei. "Yritys" kertoo
blogissaan tekstin ilmentvn yliopiston uutta johtamiskulttuuria.
"Teksti on osa yliopiston uutta tuottavuuskampanjaa", tekijt
kirjoittavat.
Kreikan nomos merkitsee lakia, ja niinp autonominen taho
st lakinsa itse. Uusi yliopistolaki on siis kaukana
autonomiasta, sill laki sdetn yliopistolaisten puolestaan.
Kahden autonomian tilanteessa on suuri ero siin, tulevatko
yliopistot vai yliopistolaiset autonomisemmiksi. Yliopistojen
vapaus punnitaan sill, kuinka paljon juhlapuheiden
autonomiasta annetaan niille, joilla on sit vhiten. Jotta
autonomiat eivt en sekoittuisi, ehdotan, ett ihmisten
autonomia kirjoitetaan jatkossa autnmia. Se nytt niin
typerlt, ett selvitysmiesten muistioihin se ei pdy koskaan.
Perustamispaikastaan huolimatta Autonominen tiedekunta ei ehk
sijaitsekaan Jyvskylss, vaan siell, miss yliopistolaiset toimivat
itse ja itsenisesti. Sill sen, mik yliopistossa aidosti on yliopistoa,
ihmiset ottavat mukaansa ja vievt minne tahtovat.

56

Nyt pitisi tietenkin kiireen vilkkaa kirjoittaa uusi yliopistolaki uudelleen,

luopua tuloksen tekemisest ja sen esittmisest tulosneuvotteluissa.
Samoin tulisi luopua sisnpsykokeista, opintopisteist ja tutkinnoista,
lopulta suuremmitta suruitta opiskelusta, kuten sen nyt ymmrrmme.
Suurimmasta osasta kampusrakennuksia tehdn julkisia oppimiskeskuksia
kaikille.
Akateemiset roolit jaetaan uudelleen todellisen demokratian
hengess. Opettajat ja opiskelijat pttvt kurssien sisllist yhdess.
Pasiallinen oppimistapa on lukupiiri, ja tarvittava arviointi toteutuu
vertaisarviointina. Osan opinnoista voi suorittaa edelleen tenttimll ja
kirjoittamalla, mutta mys suullisina tenttein ja erilaisilla kytnt
koskevilla ja puhuttelevilla projekteilla ja interventioilla. Valmistutaan, kun
koetaan olevamme valmiita. Harva urpo viitsii valmistua.
Nykyisen kaltaista valtioyliopistolaitosta ei tarvita, puhumattakaan
bisnesyliopistosta. Ja tmn seikan ovat monet jo huomanneet. Jokainen
silmns aukaiseva tajuaa nyky-yliopiston tilan osana arjelle ja hyvyydelle
vierasta konetta. On olemassa kaksi kasvatuksen ja kommunikaation
jrjestyst. Nykyinen vallassa olevaa jrjestys perustuu raskaisiin
hallinnollisiin menettelytapoihin, jotka painavat oppivaisten hartiat kasaan
kuin marraskuinen rnt oksiston.
Toinen jrjestys versoo osallistumisen ja yhdess toimimisen ilosta.
Viestinnn ja kasvatuksen yhteenkietoutuneet ihmisoikeudet perustuvat
monimuotoisuuden, vapauden, saatavuuden ja osallistumisen periaatteille.
Niden jrjestysten vlinen kamppailu on yleismaailmallinen, eik ilman
sit tss maassa ei mikn muutu. Mutta kumous ei ehk ole yksi iso
rysys, vaan liukuva, hivuttava ja lhes huomaamaton; vanha ja tarpeeton
pyyhkiytyy pois. Ei taikaiskusta, vaan kun ihmiset kokoontuvat pohtimaan
ja tutkimaan yhteisi ja erottavia asioita yhdess. Uudessa oppimisen
maailmassa, josta tulevat yliopistot ovat osa, yksilt valitsevat vapaasti
oppimisen resurssien runsaudesta suuntautuen omien vaatimustensa
mukaisesti ja ohjaten samalla yhteiskuntaa ja elinolojaan niiden suuntaan.

57

Jos todellisuuden ajattelee olevan prosessi eik olio, voi

kasvatusprosesseihin pyrki vaikuttamaan poliittisen ennakoinnin
strategioiden, mietintjen ja lauselmien sijaan hyvin kytnnllisesti.
Tllin kysymys kasvatusta koskevien mielikuvien ja kytntjen
muutoksesta on pitk vallankumous, jonka eturintamassa eivt ole
koulutuspoliitikot, vaan kytnnn kasvattajat monenlaisissa julkisissa ja
yksityisiss tehtviss. Vaikka uskoa talousvetoiseen koulutuspolitiikkaan
on pidetty pitkn yll, opettajat ovat joutuneet pitmn pns kylmin
koulutusjrjestelmn eri asteilla. Kasvatus ja koulutus eivt niinkn ole
perustuneet ylhlt annettujen tavoitteiden noudattamiseen kuin monien
kytnnllisten kysymysten pivittiseen ratkaisemiseen sek paikallisten ja
koulutuskohtaisten toimintalinjojen hahmotteluun.
Yliopistolaisten itseaiheutetun alamaisuuden paradoksi on siin,
ett nytmme tuottavan sit itse. Miksi? Koska se on lopulta liian
helppoa. On helppoa olla kiireinen rahanhakija ja tutkimusresurssien
metsstj. On vaikeampaa pyshty ajattelemaan, vlitt ja kantaa
huolta yhteiskunnasta. Miksi tm kirjoittaminen tuntuu niin kumman
ylevlt ja korkealta? Ehk siksi, ett meist on tullut opportunisteja.
Ratkaisu on vaativa ja yksinkertainen. Poikkeustilasta siirrytn
kriisiin; se tarkoittaa kriittisen teorian ottamista kytntn. Ei en
reaktioita ja resistanssia, vaan etukenoista aktiivisuutta ja omaehtoista
tekijyytt. Tulevat yliopistot asettakoot ehdot ministeriille, valtioille,
rahalle ja maailmalle. Tm on merkitys, jonka annamme autonomialle.
Yliopistollinen kumous ja todellinen itsenisyys tulee ja on jo
tll joka tapauksessa. Voimme neuvotella vain tarkentavista kysymyksist
ja kytnnn jrjestelyist. Siksi on syyt kiitt viime vuosien
yliopistopolitiikkaa molemmat yhdistetyt sanat lainausmerkeiss , joka
teki tilanteesta niin mahdottoman ja absurdin, ett se samalla kumosi
itsens.

58

Lopuksi: Kolmen tehtvn solmu

Edell sanottu lankeaa yhteen, muotoillen uudelleen yliopistojen
merkityksen. Yliopiston kolme vanhaa ja edelleen ptev tehtv
tutkimus, opetus ja yhteiskunnallinen vaikuttavuus punoutuvat solmuun,
jossa jokainen kolmikon jsen sitoutuu ja sisltyy jokaiseen sikeeseen.
Nin ollen on olemassa tutkimuksen tutkimuksellisuus, tutkimuksen
opetuksellisuus, tutkimuksen poliittisuus, samoin opetuksen opetuksellisuus, opetuksen tutkimuksellisuus ja niin edelleen. Mit nm tarkoittavat?
Tutkimuksen tutkimuksellisuus ei tarkoita metatutkimusta, vaan
tutkimuksen ydint: "kaikki tieto on sisll siin, josta jotain haluan tiet".
Tutkimuksen ydin on hologrammi, kvanttikietoutunut tila, jossa
mikrokosmos on makrokosmoksen kuva. Tutkimuksen opetuksellisuus
puolestaan tarkoittaa tutkimusta toimintana, jota tehdn ja johon
osallistumalla tullaan tutkijoiksi, koko ajan; kaikki yliopistolaiset ovat
opiskelijoita, vertaisia. Tutkimuksen opetuksellisuus knt vanhan
hokeman "opetus perustuu tutkimukseen" ympri; yliopistossa tutkimuksen
on perustuttava opetuksee: ei vain opetus perustu tutkimukselle, vaan
tutkimus opetukselle. Se mit pit oppia, mr sen, mit pit tutkia.
Tutkimuksen yhteiskunnallisuus on helpoin tunnistaa: se on Marxin teesi,
jonka mukaan filosofia ei ole maailman ymmrtmist vaan sen
muuttamista.
Opetuksen tutkimuksellisuus on mys tuttu ajatus; opetuksen
tehtvn ei ole kaataa faktoja aivoista toiseen, vaan ottaa selv asioista,
juuri nyt, kollektiivina. Opetuksen opetuksellisuus, opetuksen ydin, kostuu
Jacques Ranciren kopernikaanisesta oivalluksesta, jonka mukaan on
mahdollista ja suotavaa opettaa sit, mit itse ei osaa tai tied. Oivallus
perustuu radikaaliin tasa-arvoon: kaikki osaavat jo, esimerkiksi
lukutaidoton iti voi opettaa lapsensa lukemaan kyttmll hyvkseen
tutun kirjan ja tuttujen sanontojen tunnistettavia vastaavuuksia (Ranciren

59

esimerkki on Raamattu). Opettaminen ei ole asiantuntemuksen jakamista,

vaan avuttomana auttamista. Opetuksen yhteiskunnallisuus merkitsee
vanhaa ideaalia, joka on saanut uuden muotinimen "open access".
Opetukseen on psy paitsi kaikilla ihmisill, mys kaikilla aiheilla.
Yhteiskunnallisen tehtvn tutkimuksellisuus koskee yliopistolaisia
ja yliopistoa kokeellisena elmnmuotona; "itsevaarinottoa" siit, miten
yliopisto yhteisn toimii ja millaisia sosiaalisia rakenteita se edustaa,
kannustaa, uusintaa. Poliittisen tehtvn opetuksellisuus vastaavasti
merkitsee "yhteiskunnallisen vaikuttavuuden" maallistamista ja
maadoittamista niin, ett yliopisto puhuu yhteiskunnan kanssa "omien
silmiens tasalta", ei ylhlt, ei alhaalta. Poliittisen tehtvn poliittisuus
sisltyy tietoisuuteen, ett yliopisto on elm, yliopistolaiset ihmisi.
Yhteiskunta olemme me, yliopisto olemme me, ja me tulemme heiksi,
teiksi tmn tietmn.
Osuuskunta-yliopisto
Annetaan valta yliopistoissa yliopistojen poman omistajille eli
opiskelijoille, opettajille, henkilkunnalle. Jokaisella nist on yht
suuri yliopisto-osuus, joiden nojalla ptksenteko tapahtuu.
Hankittu osuus on elinikinen. Osuuden yliopistosta voi omistaa
vain yksittinen ihminen.
Osuuskuntayliopisto
ottaa
pomitetun
omaisuuden
alkupomakseen ja julistautuu voittoatavoittelemattomaksi
yhdistykseksi. Jokainen osuuden omistaja saa maalata
muotokuvansa aulan seinlle. Tiedekunnat, laitokset ja
tutkimusryhmt jrjestytyvt mys osuuskunnittain, osakkaiden
oman kiinnostuksen mukaan, nyyttikestiperiaatteella. Osuuskunta-yliopistossa kaikilla on tasapalkka.

60

61

Lhteet
Cl aes

Andersson:

Ti eteen

ja

tai teen

totuus.

Ti eteess

tapahtuu

7/1997.

http: //www. ti eteessatapahtuu. fi /797/si sal to. htm

Antoni n Artaud: Kohti kri i tti st teatteri a. Otava 1983.
Wal ter Benj ami n: Hi stori al l i s-fi l osofi set teesi t, teoksessa Messi aani sen si rpal ei ta.
Tutki j al i i tto 1989.
Rudol f Bahro:

The Al ternati ve i n Eastern Europe.

New Left Books 1978,

s.

404,

si teerattu teoksesa Andre Gorz: Farewel l to the Worki ng Cl ass, Pl uto Press
1997, s. 89.
Haki m

Bey:

Immedi ati sm:

Gi l l es

Del euze:

Essays.

Kuvi tus

Freddi e

Baer.

AK

Press

1994.

http: //books. googl e. fi /books?i d=Fl KN__HHPTMC

J l ki ki rj oi tus

kontrol l i yhtei skunti i n,

teoksessa

Haastattel uj a.

Tutki j al i i tto 2005.

J ean Pi erre Dufoyer:

" Yl i opi sto:

mi ksi

Val ri e Pcresse (j a muut) ei vt ymmrr

mi tn" , Le Monde 04. 02. 09.

Dwi ght

D.

Ei senhower:

Farewel l

Address

to

the

Nati on,

puhe

vuodel ta

1961.

http: //www. youtube. com/watch?v=5pWAGgLSCSQ

Stanl ey Fi sh: The Last Professor,
http: //fi sh. bl ogs. nyti mes. com/2009/01/18/the-l ast-professor/
Davi d Graeber: Fragments of an Anarchi st Anthropol ogy. Pri ckl y Paradi gm Press 2004.
http: //www. pri ckl y-paradi gm. com/paradi gm14. pdf
Mi ka

Hannul a:

" Tervetul oa

reaal i sosi al i smi i n" ,

Suomen

Kuval ehti ,

27. 4.

2007.

http: //www. suomenkuval ehti . fi /bl ogi t/vi i konpuheenai he/tervetul oareaal i sosi al i smi i n. aspx
J akke Hol vas & J ussi Vhmki : Odotusti l a. Teos 2005.
Eero Kasanen, Matti Pursul a & Yrj Sotamaa:

" Tarvi tsemme yl i vertai sta osaami sta" ,

Suomen Kuval ehti 17/2007. http: //www. suomenkuval ehti . fi /sk-netti /uuti set-j apol i ti i kka/koti maa/tarvi tsemme-yl i vertai sta-osaami sta. aspx
Il kka

62

Kauppi nen

& Ol l i -Pekka

Moi si o:

Tal oudel l i si sta

i ntressei st

ja

vanhoi sta

kaunoi sta kumpuava korkeakoul upol i ti i kkamme, Ti edepol i ti i kka 3/2008.

Ul l a Kruhse-Lehtonen: Empi ri cal Studi es on the Returns to Educati on i n Fi nl and. Acta
Uni versi tati s Oeconomi cae Hel si ngi ensi s A 289. 2007.
Al exander Lautensach & Sabi na Lautensach: A Curri cul um for a Secure Future: Agenda
for Reform. Teoksessa Suoranta, J uha, Donna Houston, Gregory Marti n & Peter
McLaren (Eds. ). Havoc of Capi tal i sm. Educati ng for Soci al and Envi ronmental
J usti ce. Sense Publ i shers 2009.
Marko Nenonen: Kyht vai kka matal apal kkati hi n. Di al ogi -l ehden haastattel u. 1/2007.
http: //di al ogi . stakes. fi /FI/di al ogi n+arki sto/2007/1/si vu/40. htm#1
Lasse Nordl und: El mmme perustei sta. Pal l adi um 2008.
J acques Ranci re: The Ignorant School master. Stanford Uni versi ty Press 1991.
Anna Sal onen: Pi enet pal kkaerot verottavat Suomen ki l pai l ukyky, Hel si ngi n Sanomat,
31. 3. 2007.
J ussi Vhmki : . . . Teoksessa Uuden tyn sanaki rj a. Toi m. Mi kko J akonen, J ukka
Pel tokoski j a Aksel i Vi rtanen. Tutki j al i i tto 2006.
Sl avoj Zi zek: In Defence of Lost Causes. Verso 2008.

Muut lhteet:
. . . 100 energi aorj aa kytssn . . . :
<http: //www. mani core. com/angl ai s/documentati on_a/sl aves. html >

. . . 2500 Ol ki l uodon voi mal asta . . . :

<http: //www. theoi l drum. com/node/3084>

Tampereen yl i opi ston henki l stl uvut:

http: //www. uta. fi /hal l i ntokeskus/hel a/asi aki rj at/henki l ostol uvutTaY2007. pdf

Hel si ngi n yl i opi ston henki l stl uvut:

http: //www. hel si nki . fi /l yhyesti /2007/henki l osto. html

63

Val ti onhal l i nnon tuottavuusohj el man vl i arvi oi nti raportti 2008:

http: //www. vm. fi /vm/fi /03_ti edotteet_j a_puheet/01_ti edotteet/20080516Tuotta/Tuottavuus
ohj el man_vael i arvi oi nti _l oppuraportti . pdf

64

65

66