Fetva rreth Gjidhnies - nga Shejkh Abdul - Azijz bin Baz

Selefi . org

Fetva rreth Gjidhnies - nga Shejkh Abdul - Azijz bin Baz

Prmbajtja
Sqarim rreth sasis s qumshtit q duhet t pij fmija, q t quhet
nj pirje ...............................................................................................

fq.4

Gjykimi i gjidhnies nse fmija pin bashk me qumshtin e gjirit

edhe qumsht farmacie ......................................................................

fq.6

Gjykimi i pirjes s qumshtit t gjirit me en .....................................

fq.7

Gjidhnia n t ciln dyshohet pr numrin e pirjeve t qumshtit ...

fq.8

Gjykimi i dhnies gji nj fmije musliman nga nj grua

e krishtere ...........................................................................................

fq.9

Sqarimi se gjidhnia e bn t ndaluar at q e bn t ndaluar edhe

lidhja e gjakut .....................................................................................

fq.11

Sqarimi se kush prfshihet tek personat me t cilt sht e ndaluar

martesa me ta, prej fmijve t gjidhnses .......................................

fq.12

Sqarim se nna prej gjiri e bashkshortes sht e ndaluar pr

bashkshortin e saj .............................................................................

fq.14

Sqarimi se fmijt e gjidhnses, nga t gjith bashkshortt q ka

pasur, jan vllezr dhe motra me ata q kan pir nga ajo ..............

fq.15

Sqarimi n lidhje me gjidhnien e njrs prej grave t nj personi ...

fq.16

Gjykimi i martess me nj grua dhe lindja fmij me t dhe me pas

zbulon se ke me t lidhje prej gjiri .....................................................

fq.17

Gjykimi i dhnies gji t rriturit ........................................................... fq.19

Selefi . org

Fetva rreth Gjidhnies - nga Shejkh Abdul - Azijz bin Baz

Sqarim rreth sasis s qumshtit q duhet t pij

fmija, q t quhet nj pirje
Pyetje 1: Pyetsi me inicialet H. M. nga Mekka thot: Sa i prket
gjidhnies, sa sht sasia e qumshtit pr nj pirje? Dhe nse fmija
e lshon vet gjirin, a konsiderohet nj pirje? Si bhet vlersimi pr
pes pirje? M jepni udhzime, Allahu ua shprbleft me t mira!
Prgjigje: Nj pirje sht kur fmija e kap gjirin, e thith qumshtin e
m pas e lshon vet at me zgjedhjen e tij. Kjo quhet nj pirje. E
nse kthehet srish e pin qumshtin dhe qumshti shkon n bark,
me dijenin e gjidhnses, kjo quhet pirja e dyt. E kshtu me
rradh sa her q fmija e ndrpret pirjen e qumshtit, plotsohet
nj pirje, pasi q qumshti ka shkuar n bark dhe kjo verifikohet
prej gjidhnses, derisa t plotsohen pes pirje, qoft edhe n nj
her (ulje) t vetme apo qoft edhe kur fmija pin her te njri gji e
njher tek tjetri. Kalimi i tij pr n gjirin tjetr quhet pirje derisa t
plotsoj pes pirje dhe kjo t bhet brenda dy viteve t para, pa ia
hequr ende gjirin fmijs. Dhe t jet pes pirje e m shum, ndrsa
m pak se aq nuk mjafton, pr shkak t asaj q sht vrtetuar n
hadithin e sakt nga Pejgamberi, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, se ka
thn:

Jepi Selimit t pij pes pirje. Transmetuar nga Bukhari dhe Muslimi.
Dhe ka thn Aisha, radijAllahu anha:
Ishte zbritur n Kur'an se me dhjet pirje t prcaktuara bhej e
ndaluar martesa me t afrmit prej gjiri, e m pas u shfuqizua,
duke vendosur me pes pirje t prcaktuara. Dmth, me pes pirje
Selefi . org

Fetva rreth Gjidhnies - nga Shejkh Abdul - Azijz bin Baz

bhet e ndaluar martesa me t afrmit nga gjiri. E m pas vdiq

Pejgamberi, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, dhe urdhri pr t vazhdoi t
jet pr pes pirje, e thith gjirin, shkon qumshti n bark, pastaj e
lshon. Kjo sht nj pirje. Pastaj kthehet srish: e thith qumshtin,
pastaj e lshon, e kjo sht pirja e dyt. E kshtu me rradh.
Pyetje 2: Nna ime i ka dhn gji djalit t tezes sime pr rreth
gjasht dit, pr cdo dit nga nj ushqyerje me gji dhe nna ime
thot se kam frik se ai nuk ngopet me nj ulje t vetme. A sht ai
vllai im me ato pirje q ka br?
Prgjigje: Po. Nse nna juaj i ka dhn gji gjasht her, ather ai
sht djali i saj dhe vllai yt, edhe sikur ti jepte vetm pes her, dhe
jo m pak se pes. Atij i bhet e ndaluar martesa me t afrmit prej
gjiri, me pes pirje e lart. Dhe duhet me patjetr q qumshti ti
vej fmijs n bark, edhe sikur t mos ngopet. Duhet t jet pes
her, secila her e shkputur nga tjetra. Fmija pin gji derisa ti vej
qumshti n bark, pastaj e ndrpret pirjen, pastaj kthehet e pin
prap ose kalon n gjirin tjetr, e nse plotsohen pes her, ather
ai bhet djali i gjidhnses. E nse shton m shum se pes her, m
mir akoma, edhe nse fmija nuk ngopet n do pirje. Rndsi ka
q q ti jap gji derisa ti shkoj n bark, pr pes her apo m
shum brenda dy viteve t par, dmth q fmija t jet me mosh
brenda dy viteve t tij t jets, e kshtu bhet biri i gjidhnses, vllai
i fmijve t saj, qofshin meshkuj apo femra; dhe babai i gjidhnses
sht gjyshi i tij, vllezrit e saj jan dajat e tij, motrat e saj jan tezet
e tij. Ama, nse gjidhnia sht m pak se pes her, ather foshnja
nuk sht djali i gjidhnses.1

Faqja nr.145.

Selefi . org

Fetva rreth Gjidhnies - nga Shejkh Abdul - Azijz bin Baz

Gjykimi i gjidhnies nse fmija pin bashk me

qumshtin e gjirit edhe qumsht farmacie
Pyetje: Na ka treguar imami i nj xhamie n lidhje me gjidhnien
se: vllazria prej gjiri ndodh vetm nse fmija ushqehet vetm me
qumshtin e nns. Ndrsa, nse fmija ushqehet edhe me qumsht
farmacie apo me ndonj qumsht tjetr, ather n kt rast
gjidhnia nuk ndikon. Shpresojm t na jepni dobi rreth saktsis s
ksaj thnieje.
Prgjigje: N momentin q fmijs i jepet qumshti i gjirit, ai
ndikon tek fmija, edhe sikur ai t ushqehet me qumsht farmacie.
Kur fmija pin gji pes her apo m shum, dhe fmija sht brenda
dy viteve t jets s tij (dhe jo m shum se dy vje), ather
gjidhnsja bhet nna e tij, vllezrit e saj bhen dajat e tij dhe
babai saj bhet gjyshi tij, po kshtu edhe nse ai ushqehet edhe me
qumsht farmacie, ngase qumshti i saj i gjirit patjetr q ndikon tek
ai. Me pak fjal, nse gjidhnsja e ushqen me gjirin e saj, edhe nse
ai pin qumsht prej nns s tij t vrtet, edhe ns ushqehet me
qumsht farmacie, duke pir nga qumshti i gjidhnses pes her
apo m shum, ai (qumshti i gjirit) ndikon tek ai dhe e bn at
birin e saj. Ashtu si ka thn Allahu, Xhel-le ue Alaa n Librin e Tij
Madhshtor:

...me nnat (grat) q ju kan dhn gji, me motrat tuaja, q kan

thithur prej nj gjiri... [En-Nisa, 23]2

Faqja nr.149.

Selefi . org

Fetva rreth Gjidhnies - nga Shejkh Abdul - Azijz bin Baz

Gjykimi i pirjes s qumshtit t gjirit me en

Pyetje 1: Shejkh i nderuar, kjo pyetse, Umm Khalid, thot: Nj
grua e ushqen nj fmij me qumshtin e gjirit t saj dhe e shtrydhte
qumshtin e gjirit n nj en dhe ia jepte atij q ta pinte. A
konsiderohet kjo gj gjidhnie?
Prgjigje: Po. Konsiderohet gjidhnie nse ajo e vepron kt gj pes
her ose m shum brenda dy viteve t jets s fmijs, qoft nga
gjiri i saj apo qoft nse e shtrydh qumshtin n nj en dhe ia jep
ta pij pes her, pr aq koh sa qumshti shkon n barkun e
fmijs pes her ose me shum brenda dy viteve t jets s fmijs.3

Faqja nr.152.

Selefi . org

Fetva rreth Gjidhnies - nga Shejkh Abdul - Azijz bin Baz

Gjidhnia n t ciln kihet dyshim pr numrin e

pirjeve t qumshtit
Pyetje: Pyetsja thot: Un kam nj vlla njzet vje dhe atij i ka
dhn gji nusja e dajs. Ai ha, pi e rri me vajzn e dajs me t ciln
ka pir gji bashk. Ai shkon me t n shkoll, rri vetm me t
tamam si me motrn e tij, por ne nuk e dim numrin e pirjeve nga
gjiri i nuses s dajs. Pyetja sht: Cili sht gjykimi i qndrimit
vetm pr vetm me t (vajzn e dajs), ndrkoh q ne nuk e dim
sa sht numri i pirjeve prej gjirit t saj (nuses s dajs), ashtu si e
prmenda edhe m lart? Allahu ua shprbleft me t mira!
Prgjigje: Ai nuk i bhet asaj mahrem dhe as vlla, vetm nse
vrtetohet numri i pirjeve t gjirit. Dhe duhet me patjetr q t
vrtetohet se ka pir pes her brenda dy viteve t jets, nprmjet
dshmis s nj gruaje t besueshme apo burri t besueshm apo m
tepr. Ama, nse nuk e di numrin e pirjeve t gjirit dhe nuk ka kush
t dshmoj pr numrin e pirjeve, i cili sht pes e lart, ather ajo
nuk bhet motra e tij dhe ai nuk duhet t qndroj vetm me t, as
t dal vetm me t, as n shkoll e as n ndonj vend tjetr, ngase
ai konsiderohet i huaj pr t, prve nse vrtetohet se ka pir prej
nns s saj pes her apo m shum me dijenin e nns s saj, me
dshmin e nj t besueshmi t mir-informuar rreth ksaj shtjeje
apo me dshmin e nj gruaje t besueshme, t mir-informuar rreth
ksaj shtjeje.4

Faqja nr.156.

Selefi . org

Fetva rreth Gjidhnies - nga Shejkh Abdul - Azijz bin Baz

Gjykimi i dhnies gji nj fmije Musliman nga nj grua

e Krishtere
Pyetje: Un kam nj foshnj q ushqehet me gji dhe afr nesh kemi
komshinj t fes s krishtere dhe ndonjher vjen tek ne gruaja e
komshiut e cila sht e krishtere dhe e ushqen kt foshnje me gji,
kur nna e tij nuk ndodhet aty. Cili sht gjykimi pr kt rast? A
bhen fmijt e saj vllezr e motra me fmijn tim apo jo?
Prgjigje: N gjidhnie nuk sht kusht Islami. Nse ifutja, e
krishterja apo nj grua e nj feje tjetr, i jep gji fmijs musliman,
ather ajo sht nna e tij e gjirit, nse vrtetohet se ajo i ka dhn
gji atij pes her apo m shum, n nj ulje t vetme apo n disa.
Dhe nj pirje sht kur fmija e kap gjirin dhe e thith qumshtin
derisa ti shkoj n bark, e pastaj e lshon gjirin. E m pas kthehet
srish t pij dhe kjo sht pirja e dyt e kshtu me rradh. Nse
fmija e kap gjirin, e thith qumshtin e qumshti i shkon n bark,
pastaj ai e lshon gjirin dhe kalon n gjirin tjetr apo pushon pak e
m pas kthehet q t pij prap pr her t dyt dhe e thith
qumshtin derisa ti arrij n bark, pastaj e lshon gjirin, kjo sht
pirja e dyt. Pastaj kthehet prap, e kshtu me rradh derisa t
plotsoj pes pirje ose n disa ulje ose n disa dit, rndsi ka q t
bj pes pirje e lart, duke qn fmija brenda dy viteve t jets s
tij. sht vrtetuar n hadith t sakt se Pejgamberi, sal-lAllahu alejhi
ue sel-lem, e urdhroi Sehla bint Suhejl q ti jepte gji Selimit pes
her. Dhe n hadithin e sakt t Aishes, radijAllahu anha, se ajo ka
thn:
Ishte zbritur n Kur'an se me dhjet pirje t prcaktuara bhej e
ndaluar martesa me t afrmit prej gjiri, e m pas u shfuqizua me
pes pirje t prcaktuara, e Pejgamberi, sal-lAllahu alejhi ue sellem, vdiq dhe bashk me t edhe urdhri rreth saj. E Transmeton
Selefi . org

Fetva rreth Gjidhnies - nga Shejkh Abdul - Azijz bin Baz

hadithin Muslimi n Sahihun e tij dhe Tirmidhiu n Xhamiun e tij

dhe kto jan fjalt e tij: Kto jan dy hadithet dhe ajo q ka ardhur
rreth kuptimit t tyre sht se: duhet me patjetr q t bhen pes
pirje ose m shum. Dhe n nj hadith tjetr sht transmetuar:

Nuk ka gjidhnie, vese n dy vitet e par t jets
Ky sht argument se duhet q fmija t jet brenda dy viteve t par
t jets. Nse prmbushen kto dy kushte, ather gjidhnsja bhet
nna e fmijs q i jepet gji, edhe nse ajo sht qafire. Dhe fmijt
e saj bhen vllezr me t, vllezrit e saj bhen dajat e tij dhe e
njjta gj sht edhe me gjidhnsen muslimane.
Dhe pirja e gjirit nuk ndikon nse fmija i ka kaluar dy vjet, pirja
e qumshtit t gjirit t gjidhnses nuk bn efekt nga hadithi tjetr:

Nuk ka gjidhnie, vese n dy vitet e par t jets
Dhe q t dy hadithet jan t sakt.
Dhe ndodhet n dy Sahiht hadithi i Aishes, radijAllahu anha:

Dhnia e gjirit bhet kur foshnjn e merr uria.
Pra, e sakta sht se, q gjidhnia t ket efekt duhet t jet brenda
dy viteve t par t jets. Kjo sht e sakta tek e cila jan shumica e
njerzve t dijes.5
5

Faqja nr.147.

Selefi . org

10

Fetva rreth Gjidhnies - nga Shejkh Abdul - Azijz bin Baz

Sqarimi se gjidhnia e bn t ndaluar at q e bn t

ndaluar edhe lidhja e gjakut
Pyetje: Pyetsja nga Kasimi thot: Un kam nj vlla prej gjiri, e
takoj, e puth tamam si vllan tim. A sht e sakt kjo q veproj
un? A sht ai mahrem pr mua? Shpresoj t m jepni dobi!
Prgjigje: Po, ai sht mahrem pr ty, tamam si vllai yt nga gjaku,
nse sht vrtetuar gjidhnia. Dhe t lejohet q ta puthsh n ball,
n hund (si sht tradit e arabve n shenj respekti), n kok
dhe ti japsh dorn si bn me vllan tnd nga gjaku, si xhaxhai yt
nga gjaku, kjo nse jan vrtetuar pes pirje apo m shum, duke
qn brenda dy viteve t para t jets, ather ska problem.6

Faqja nr.170.

Selefi . org

11

Fetva rreth Gjidhnies - nga Shejkh Abdul - Azijz bin Baz

Sqarimi se kush prfshihet tek personat me t cilt

sht e ndaluar martesa me ta prej fmijve t
gjidhnses
Pyetje 1: Motr Sh.M.A. nga qyteti i Abhas ka drguar nj letr ku
shkruan: Un kam fmijt e xhaxhait q kan pir gji bashk me
mua n dy vitet e par t jets m tepr se pes her, njri ka pir gji
me mua nga nna ime, kurse un nuk kam pir nga nna e tij. far
qndrimi duhet t mbajn motrat e mia m t mdha se un dhe
ato m t vogla se un?
Prgjigje: Ai q ka pir gji me ty nga nna jote dhe q sht prej
djemve t xhaxhait tnd, pes her e lart, sht vllai i t gjitha
juve. Ai q ka pir gji nga nna jote, qoft para teje, qoft njsoj me
ty, qoft pas teje, pes pirje ose m shum, duke qn brenda dy
viteve, ai sht vlla me t gjith fmijt e nns tnde dhe t gjith
fmijt e babait tnd, nse ajo i ka dhn gji atij, kur ajo ka qen me
baban tnd, qoft ky fmij para teje, pas teje apo bashk me ty,
apo me vllan tnd m t madh, apo me motrn tnde m t
madhe, apo me motrn tnde m t vogl, t gjith jan njsoj.
Ndrsa, nse ti ke pir gji nga nna e tij, ather ti je motr me
fmijt e asaj nne q t ka dhn gji. Vetm ti je motr me fmijt
e gruas q t ka dhn gji dhe jo vllezrit dhe motrat e tua. Motrat
dhe vllezrit e tu nuk jan motra dhe vllezr me fmijt e
gjidhnses tnde sepse ata nuk kan pir gji prej saj, por je vetm ti
ajo q ke pir gji prej saj. Pra, vetm ti je motr me fmijt e
gjidhnses. Kurse, nse ai person ka pir gji prej nns tnde apo
prej gruas s babait tnd, ai sht vlla me t gjith ju.
Pyetje 2: Un kam pir gji prej tezes time dhe asnj prej fmijve t
saj nuk ka pir njsoj me mua. A bhen t gjith fmijt e saj,
meshkuj e femra, vllezr e motra me mua?
Selefi . org

12

Fetva rreth Gjidhnies - nga Shejkh Abdul - Azijz bin Baz

Prgjigje: Nse pirja e gjirit ka qn brenda dy viteve t par t jets,

dhe ti ke qn i vogl, akoma nuk e kishe ln gjirin n dy vjett e
par, dhe qumshti q ke pir ka qn qumsht i mirfillt, ather
nuk ka problem, ti je biri i saj. Ama nse ajo q ke pir ka qn
thjesht uj, nuk ka qn qumsht, ather nuk ka ndodhur
gjidhnia. Duhet patjetr q t jet qumsht. Nse t ka dhn
qumsht dhe ke qn brenda dy viteve t par jets, akoma nuk e ke
ndrprer qumshtin e gjirit, pasi q ke pir pes her e lart,
bhesh biri i saj dhe vlla me fmijt e saj, qofshin ata fmijt e saj
t mdhenj apo t vegjl; me kushtin q t jesh i vogl, mos ta kesh
kesh ndrprer ende gjirin dhe q t pish pes her e lart dhe q t
jet qumsht i mirfillt e jo thjesht uj, ngase disa gra t moshuara
u del uj (dhe jo qumsht), kshtu nuk bn dobi dhe as nuk
konsiderohet gjidhnie. Nse t ka dhn qumsht t mirfillt,
ather ajo bhet nna jote.7

Faqja nr.174

Selefi . org

13

Fetva rreth Gjidhnies - nga Shejkh Abdul - Azijz bin Baz

Sqarim se nna e bashkshortes prej gjiri sht e

ndaluar pr bashkshortin e saj
Pyetje: Pyetsi me inicialet H.H.U. nga krahina e Kamilit thot:
Bashkshortja ime ka pir gji prej nj gruaje kur ka qn e vogl,
dhe ajo i thot asaj nna ime, dhe gjidhnsja i thot asaj bija ime.
A sht gjidhnsja e gruas time e ndaluar pr mua?
Prgjigje: Po. Nse ajo i ka dhn gji asaj pes her brenda dy viteve
t par t jets, ather ajo sht nna e gruas tnde. Ka thn
Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem:

Gjidhnia e bn t ndaluar at q bn t ndaluar edhe lidhja e gjakut.
Nse gjidhnsja sht e besueshme (thikah) dhe e mban mend mir
se i ka dhn gji pes her apo m shum, brenda dy viteve t par
t jets, ather ajo sht e ndaluar pr ty; apo dshmon pr t
dikush nga burrat apo grat q njihet pr besueshmri. Ama, vetm
pohimi i vajzs, nuk mjafton. Duhet q gjidhnsja t jet e
besueshme dhe t dshmoj se i ka dhn gji pes her apo m
shum; ngase kur nj grua i tha Ukbah bin Harithit, un t kam
dhn gji ty dhe gruas tnde, Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, i
tha atij:
Lre gruan! Si kshtu, kur kan thn (se ajo sht motra jote)!
Ajo q kihet pr qllim, sht se nse ajo q pretendon se i ka dhn
gji fmijs, sht e besueshme dhe i kujtohet se i ka dhn gji pes
her apo m shum, brenda dy viteve t para, ather ajo sht e
ndaluar pr ty (dmth ai sht mahrem pr t).8
8

Faqja nr.180.

Selefi . org

14

Fetva rreth Gjidhnies - nga Shejkh Abdul - Azijz bin Baz

Sqarimi se fmijt e gjidhnses, nga t gjith

bashkshortt q ka pasur, jan vllezr dhe motra me
ata q kan pir nga ajo
Pyetje: Pyetsja nga Mekka e Shenjt, me inicialet B.F.S. thot:
Babi im u martua me nj grua t cils i kishte vdekur burri, me t
cilin ka vajza e djem. M pas lindi nj djal dhe m ka dhn gji
mua bashk me djalin q e ka me baban tim, duke patur parasysh
se mua babai me ka me gruan tjetr t tij. A jan vllezrit e mi
fmijt e ksaj gruaje t cilt i ka me burrin q i ka vdekur?
Prgjigje: Po. Nse t ka dhn gji pes her e lart, ather t gjith
fmijt e saj q i ka nga bashkshortt q ka pasur m par, jan
vllezrit e tu. Nse ke qn e vogl kur ke pir gji nga ajo, m pak se
dy vje, dhe ke pir pes her apo m shum, ajo sht nna jote
dhe t gjith fmijt e saj, qoft ata q i ka me baban tnd apo
qoft me t tjert, jan vllezrit e tu.9

Faqja nr.192.

Selefi . org

15

Fetva rreth Gjidhnies - nga Shejkh Abdul - Azijz bin Baz

Sqarimi n lidhje me gjidhnien e njrs prej grave t

nj personi
Pyetje: Nj burr sht martuar me dy gra dhe ky ka nj fqinj t
cilit i vdiq gruaja dhe la pas nj vajz t vogl e cila ushqehej ende
me gji. Fqinji ja dha vajzen ktij burrit q ta ushqente me gji gruaja e
tij e par, n mnyr q vajza t bhej e ndaluar per burrin. Gruaja e
tij e par e ushqeu me gji vajzn derisa e plotsoi gjidhnien. A sht
kjo vajz motr me fmijt e burrit q i ka me gruan e dyt apo jo?
Shpresojm t na jepni dobi!
Prgjigje: Po. Nse burri ka dy gra, tre apo katr dhe njra nga ato i
jep gji nj fmije, duke qn brenda dy viteve t par t jets, pes
her e lart, ather kjo foshnj sht fmija i burrit dhe sht vlla
apo motr me fmijt e tij q i ka me t gjitha grat, ai sht vlla
apo motr me fmijt e t gjitha grave, por fmijt e gjidhnses jan
vllezr e motra t vrtet me fmijn q ka pir gji nga nna e tyre,
kurse fmijt e grave t tjera jan vllezr e motra nga babai, ngase
burri sht i njjt. Kshtu, fmijt e gruas q i jep gji fmijs, jan
vllezr e motra me fmijn q pi gji, nga nna e nga babai prej gjiri,
kurse pjesa tjetr e fmijve nga gruaja e dyt, e tret apo e katrt
jan me t vellezr nga babai, njsoj si edhe lidhja e gjakut. Ashtu si
ka thn Pejgamberi, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem:

Gjidhnia e bn t ndaluar at q bn t ndaluar edhe lidhja e gjakut.
Pra, fmijt e grave t cilat nuk i kan dhn gji fmijs, jan me t
vllezr e motra nga babai, njsoj si lidhja e gjakut, ashtu sikurse
fmijt e ktyre grave jan vllezr e motra nga gjaku, nga ana e
babait me fmijt e gruas tjetr.10
10

Faqja nr.193.

Selefi . org

16

Fetva rreth Gjidhnies - nga Shejkh Abdul - Azijz bin Baz

Gjykimi i martess me nj grua dhe lindja fmij me t

dhe me pas zbulon se ke me t lidhje prej gjiri
Pyetje: Nqoft se nj burr martohet me nj grua, pastaj vrtetohet
se gjyshja e gruas, dmth nna e nns s saj, m ka dhn gji mua
pr nj vit t plot, qumsht t mirfillt dhe ajo ishte e moshuar,
t cils i kishte vdekur burri para shum kohsh. A sht i
pavlefshm nikahu im me gruan time? Na jepni nj fetva, qofshi t
shprblyer pr kt.
Prgjigje: sht vrtetuar n Librin Fisnik dhe n Sunetin e Pastr
se gjidhnia e bn t ndaluar at q e bn edhe lidhja e gjakut. E ka
sqaruar Allahu n Librin e Tij Fisnik se nnat prej gjiri dhe motrat
prej gjiri jan t ndaluara pr burrin. Dhe sht vrtetuar n Sunet
nga Pejgamberi, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, se ai ka thn:

Gjidhnia e bn t ndaluar at q bn t ndaluar edhe lidhja e gjakut.
Prfshihen ktu t gjitha grat e ndaluara nga gjaku, nna prej gjiri,
bija prej gjiri, motra prej gjiri, vajza e vllait nga gjiri, vajza e motrs
nga gjiri, halla prej gjiri, tezja prej gjiri, me t gjitha kto sht e
ndaluar martesa, ashtu si sht e ndaluar edhe nga lidhja e gjakut,
sipas asaj q sht transmetuar nga Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue
sel-lem. Kshtu, pirja gji e nj personi nga gjyshja e gruas s tij apo
nna e saj, e bn at daj t gruas, vlla me nnn e saj, nse kjo e
moshuar i ka dhn gji atij nj vit t plot, por mjafton pes her
edhe sikur n nj ulje t vetme; n kt rast ai bhet daja i gruas,
vllai i nns s saj dhe bhet e ndaluar pr t (i ndalohet martesa
me t), sepse vajza e motrs sht e ndaluar nga gjaku dhe ashtu si
sht edhe nga gjiri, nga ajo q sht transmetuar nga Pejgamberi,
Selefi . org

17

Fetva rreth Gjidhnies - nga Shejkh Abdul - Azijz bin Baz

sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, dhe me ixhman (unanimitetin) e

dijetarve. Edhe nse gruaja sht e moshuar, edhe nse nuk e ka
m burrin dhe i ka vdekur para shum kohsh, dalja e qumshtit
prej saj e bn t ndaluar at q ajo i jep gji. Kshtu, bashkshortja e
tij sht vajza e motrs s tij dhe ai sht daja i saj dhe bhet e
ndaluar pr t; dhe gruaja e moshuar bhet nn pr kt burr dhe
gjyshe pr fmijt e tij q ka me kt grua dhe me t tjera sepse nga
pirja e gjirit t saj ai u b djali i saj, edhe nse qumshti sht i holl.
Pr aq koh sa ai mbetet qumsht dhe e ushqen at, ather
gjidhnia e ndalon t njjtn q ndalon edhe lidhja e gjakut, edhe
pse ajo nuk e ka m burrin. Madje dhe nse do t ishte e re, nse
nuk bie shatatzan ndrkoh q i del qumsht dhe ushqen me gji,
ajo bhet nna e fmijs q i ka dhn gji, bhen vllezrit e saj dajat
e tij, motrat e saj bhen tezet e tij. Dhe sht kusht q gruaja t ket
rn shtatzan m par dhe t mos jet shterp apo t ket kryer
marrdhnie e t mos jet e virgjr. Ndrsa kjo grua q ka rn
shtatzan m par, ka lindur fmij dhe i ka vdekur burri para
shum kohsh, i plotson kushtet sipas mendimit te njerzve t
dijes. Pra, ajo ka qn m par shtatzan, ka lindur fmij dhe si do
q t jet qumshti i saj ndikon, edhe nse burri i ka vdekur para
shum kohsh. Ky qumsht me t cilin ajo ka ushqyer kt burr, e
bn at daj t bashkshortes s tij, kshtu atij i bhet e ndaluar
gruaja e tij.11

11

Faqja nr.206.

Selefi . org

18

Fetva rreth Gjidhnies - nga Shejkh Abdul - Azijz bin Baz

Gjykimi i dhnies gji t rriturit

Pyetje: Cili sht mendimi i sakt n baz t haditheve t
transmetuara n lidhje me dhnien gji t t rriturit?
Prgjigje: N lidhje me dhnien gji t t rriturit, dijetart kan
mospajtim, a ndikon qumshti tek ai apo jo? Arsyeja pr kt
mospajtim sht hadithi i sakt i Aishes radijAllahu anha, se
Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, e urdhroi Sehla bint Suhejl
q ti jepte gji Selimit, robit t Ebij Hudhejfes, dhe ai ishte i rritur
dhe ishte robi i burrit t saj. Kshtu, kur ai u rrit ajo krkoi prej
Pejgamberit sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, nj zgjidhje pr kt shtje,
kshtu ai e urdhroi at q ti jepte atij gji pes her. Dhe pr kt
dijatart kan mospajtim. Dhe mendimi i sakt nga t dy medimet e
dijetarve, sht se kjo ishte e veant vetm pr Selimin dhe pr
Sehla bint Suhejl dhe nuk sht pr t gjith njerzit, por sht
specifike pr ata t dy, ashtu si kan thn shumica e grave t
Pejgamberit sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, dhe si ka thn nj pjes
shum e madhe e dijetarve. Dhe ky sht mendimi i sakt nga
thnia e Pejgamberit sal-lAllahu alejhi ue sel-lem:

Nuk ka gjidhnie derisa t ngopet dhe t jet prpara ndrprerjes s gjirit.
Dhe nga thnia e tij sal-lAllahu alejhi ue sel-lem:

Dhnia e gjirit bhet kur foshnjn e merr uria.
E transmetojn hadithin t dy dijetart, Bukhari dhe Muslimi.
Selefi . org

19

Fetva rreth Gjidhnies - nga Shejkh Abdul - Azijz bin Baz

Dhe thnia i tij sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, po ashtu:

Nuk ka gjidhnie, vese n dy vitet e par t jets.
Kto hadithe tregojn se gjidhnia sht specifike vetm pr dy vitet
e par t jets dhe pas dy viteve, gjidhnia nuk ka efekt. Ky sht
mendimi i sakt dhe prej Allahut vjen suksesi.12

Prktheu: Umm Akil

12

Faqja nr.229.

Selefi . org

20