A FASCISTIZAO DA INDIGNAO:

AS MANIFESTAES DE 2015 NO BRASIL

Natalia SCARTEZINI1*
RESUMO: Este artigo visa contextualizar e analisar as manifestaes pr-impeachment
de 2015 no Brasil. Indica-se que tais manifestaes e o carter altamente reacionrio
delas so resultantes de um movimento poltico-ideolgico de cooptao das classes
mdias empreendido pela oposio direita do governo da presidenta Dilma Rousseff
desde 2013. Parte-se da perspectiva de que uma parcela significativa dos manifestantes
das Jornadas de Junho de 2013, por seu carter despolitizado e apartidrio, foi decisiva
para compor as grandes manifestaes de 2015 engrossando, todavia, um coro reacionrio com ntida inspirao fascista. Neste artigo busca-se estabelecer a conexo entre
as ondas de protestos vivenciadas no pas de 2013 a 2015 indicando seus pontos de
dissonncia, mas centrando a anlise naquilo que as une de alguma forma: seu carter
apartidrio, espao aberto deixado pela esquerda e habilmente manipulado pela extrema-direita. Busca-se, por fim, compreender como a revolta fascista um recurso utilizado
pelos setores da extrema-direita em tempos de crise econmica e hegemnica como
fonte mobilizadora das massas.
PALAVRAS-CHAVE: Manifestaes. Impeachment. Fascismo. Fascistizao da
indignao.

A crise poltica, o colapso econmico e as primeiras sublevaes

Nos dias 15 de maro, 12 de abril e 16 de agosto de 2015, a direita nacional saiu s ruas. Ocorrendo concomitantemente em vrias cidades do Brasil, os
protestos contaram com a participao de cerca de 2 milhes de pessoas que
Doutoranda em Cincias Sociais. UNESP Universidade Estadual Paulista. Faculdade de Filosofia e Cincias
de Marlia Ps-graduao em Cincias Sociais. Marlia SP Brasil. 17.525-000 - nscarod@hotmail.com.

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A fascistizao da indignao: as manifestaes de 2015 no Brasil

exigiam, em linhas gerais, o fim da corrupo e o impeachment da presidenta

Dilma Rousseff. Bradando palavras de ordem como Fora PT e Lula nunca
mais, centenas de manifestantes marcaram presena ao longo destes dias nas
principais emissoras de televiso nacionais que cobriram os atos com recorrentes
chamadas ao vivo.
Desde 2013, diferentes grupos compuseram um movimento amorfo,
espontneo e pouco organizado que saiu s ruas demonstrando intensa insatisfao com o estado de coisas vigente. As primeiras manifestaes deste perodo
diziam respeito s reivindicaes dos grupos estudantis representados, sobretudo,
pelo Movimento Passe Livre. Estas manifestaes tomaram as ruas, exaltaram
os nimos e demonstraram uma alta capacidade de incomodar alguns setores da
sociedade e da poltica brasileira.
O contexto de emerso das manifestaes de 2013 no poderia ser mais
propcio. Encerrando o perodo ameno da crise no Brasil - a marolinha1
-, a segunda metade do primeiro mandato do governo Dilma Rousseff foi
marcada pela intensificao dos efeitos da crise do capitalismo mundial que
implodiu o sistema financeiro estadunidense e se espalhou pelo resto do
globo, causando efeitos severos s economias europeias, sobretudo. Os bons
indicadores sociais no refletiam exatamente o cotidiano da populao. O
esgotamento do padro de consumo da nova classe mdia - incentivado
como poltica de governo desde 2002 -, bem como a degradao das condies de vida da classe trabalhadora, ditaram a tnica econmica e social
daquele ano.
A crise econmica vinha, portanto, encerrar um longo ciclo de uma poltica de conciliao de classes empreendido pelo Partido dos Trabalhadores. Com
sua poltica tpica-burguesa que proporcionou um aumento exponencial do lucro
dos bancos, das empreiteiras, das montadoras, etc, o PT conseguiu legitimao
popular ao instituir polticas sociais compensatrias que amenizavam os efeitos
de seu neodesenvolvimentismo. Todavia, essa conciliao, alm de deletria para
a conscincia da classe trabalhadora, foi efmera em durao.
As consequncias foram o agravamento dos problemas sociais com o
consequente aumento da insatisfao social; o descrdito nas institui1
Referncia clebre declarao do ex-presidente Lula, em outubro de 2008, na qual afirmou: Eu estou muito
confiante de que a crise americana, se ela chegar aqui (sic), l ela um tsunami, aqui ela vai chegar uma marolinha
que no d nem pra esquiar (sic). Disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?v=nX0Q2a4w6Ao>. Acesso
em: 2 mai. 2016.

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Natalia Scartezini

es polticas; a despolitizao, a alienao e o apassivamento da maioria

da populao; a confuso ideolgica e poltica; a percepo da enorme
desigualdade social, pois enquanto alguns poucos (bancos, empreiteiras,
montadoras, agronegcios, etc.) enriqueciam, a maioria da populao via
aumentar muito pouco a sua participao na riqueza gerada. Tudo isso,
agravado, nos ltimos meses, pelo aumento da inflao, pela deteriorao
nos servios pblicos e por gastos bilionrios com a construo e reforma
de estdios de futebol. (TONET, 2014, p.22).

Conhecidas como as Jornadas de Junho, as manifestaes de 2013 marcaram o retorno macio das massas s ruas do pas, compondo imensas manifestaes inauditas desde as Diretas J e o impeachment de Fernando Collor
de Mello. Os dados do conta de que cerca de 1,5 milho de manifestantes
participaram dos protestos naquele ms no Brasil, em 438 cidades brasileiras
(PROTESTOS..., 2016a). O Gigante havia acordado.
Maurcio Gonalves afirma, sobre as Jornadas de Junho e a crise latente
do perodo, que:
provvel com esta tese que estou trabalhando que as jornadas de
junho tenham sido a expresso mais aparente das contradies intrnsecas
do prprio modelo de neodesenvolvimento levado a cabo no Brasil nos
ltimos 10 anos. No apenas das contradies, mas do incio de um processo de exausto do modelo. (GONALVES, 2014, p.166).

Centenas de milhares de jovens, que nunca antes haviam participado de

nenhum ato ou manifestao poltica se puseram em marcha, movidos por um
incmodo pouco preciso contra tudo o que est ai, contra a poltica, contra
a corrupo, contra os gastos da Copa, por melhores condies de sade e
educao. A indignao contra o aumento do preo das passagens de nibus,
metr e trens em So Paulo transfigurou-se numa insatisfao generalizada com
a ordem poltica e espalhou-se, movendo uma massa de jovens pouco ordeira
pelas ruas do pas.
O incmodo poltico-institucional causado pelas Jornadas foi enorme e
inesperado, a ponto de ser necessria a aplicao de toda a represso policial
disponvel nas grandes metrpoles. Segundo Andr Singer (2013), [...] o uso
desmedido da fora atraiu a ateno e a simpatia do grande pblico. Agora,
outras fraes da sociedade entram espontaneamente em cena, multiplicando
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A fascistizao da indignao: as manifestaes de 2015 no Brasil

por mil a potncia dos protestos, mas simultaneamente tornando vagas as suas
demandas.2
Mas o ponto que garantia s Jornadas sua fora de movimentao a
ausncia de organizao centralizada e de um programa bem definido tambm
foi seu calcanhar de Aquiles. A vacuidade das reivindicaes juvenis logo foi
transfigurada numa insatisfao profunda com o Governo Federal. A boa sensao de cumprir com o seu dever cvico ao marchar em bloco contra bandeiras
genricas, mostrou-se muito til a interesses polticos no vinculados originalmente s manifestaes. O Gigante havia acordado e foi rapidamente cooptado.
Como resultado de todo o processo acima descrito, no de admirar
que, neste momento [referindo-se a junho de 2013], haja uma enorme
confuso ideolgica e poltica. Tambm no de admirar que no haja
clareza quanto aos objetivos a mdio e longo prazo. Do mesmo modo,
no de admirar que os reacionrios e conservadores procurem direcionar
esse movimento para seus fins. O surgimento de movimentos fascistas,
integralistas, nazistas no algo estranho a estas situaes. Isto j foi visto
em outros momentos histricos. [...] A falta de um maior esclarecimento
acerca das causas mais profundas dos problemas sociais, pode facilmente
tornar essas massas presas de grupos reacionrios e/ou de indivduos salvadores. (TONET, 2014, p.23).

Denian Melo tambm indica este movimento:

2
Surge quase um cartaz por manifestante, o que leva a uma profuso de dizeres e pautas: Copa do Mundo eu
abro mo, quero dinheiro pra sade e educao, Queremos hospitais padro Fifa, O gigante acordou, Ia ixcrever augu legal, maix faut eduksso, No mole, no. Tem dinheiro pra estdio e cad a educao, Era um pas
muito engraado, no tinha escola, s tinha estdio, Todos contra a corrupo, Fora Dilma! Fora Cabral! pt =
Pilantragem e traio, Fora Alckmin, Z Dirceu, pode esperar, tua hora vai chegar, foram algumas das inmeras
frases vistas nas cartolinas. Diversos outros temas tambm compareceram, como a atuao do deputado Feliciano
(psc-SP) na Comisso de Direitos Humanos da Cmara dos Deputados, a Proposta de Emenda Constitucional 37,
vetando a possibilidade de o ministrio pblico fazer investigaes independentes, o voto distrital e o repdio aos
partidos. Um pouco daquele que se vayan todos argentino de 2001 apareceu no ambiente. A depredao de edifcios pblicos (Assembleia Legislativa do Rio de Janeiro, Congresso Nacional, Itamaraty) pareceu ser expresso de
um clima de repdio aos polticos em conjunto. (...)Na terceira e ltima etapa, que vai do dia 21 at o final do ms,
o movimento se fragmenta em mobilizaes parciais com objetivos especficos (reduo de pedgios, derrubada da
pec 37, protesto contra o Programa Mais Mdicos, etc.). Por exemplo, em So Paulo, uma passeata contra o Projeto
de Emenda Constitucional 37 reuniu cerca de 30 mil pessoas no sbado, 22. Na mesma tarde, em Belo Horizonte,
perto de 70 mil pessoas protestaram contra os gastos para a Copa diante do jogo entre Japo e Mxico. Ainda sob o
impulso da fora liberada na segunda fase, mas j separadas por inclinaes diferentes, as manifestaes comeam
a se dividir, como um rio que se abrisse em mltiplos braos no descenso da montanha. (SINGER, 2013).

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Natalia Scartezini

Sabe-se que depois da brutal represso de13 de junho [de 2013] na

Avenida Paulista, a mdia direitista, que at ento alardeava que tudo aquilo nopassavadeummovimentodebaderneirosevndalos,queno
valiam nemvintecentavos!,passou a apoiar o movimento. E verdade
que na semana de 17 a 21 de junho, entre os milhes que saram s ruas
contra o aumento das passagens no transporte pblico estavam muitos
grupos de direita. E enquanto a esquerda (includo o MPL) era expulsa
com suas bandeiras vermelhas naquela semana, uma multido com as
cores a seleo de futebol entoava o hino nacional em frente a sede da
FIESP. claro que sem bandeiras que no fossem as do Brasil, a direita
se misturou massa popular e disputou a direo do processo com ajuda
preciosa da mdia, que elevou a ensima potncia a histeria contra partidos
de esquerda e lhe deu uma agenda.(MELO, 2015, p.4).

Forma tpica da ao poltica no capitalismo, a cooptao dos elementos contestatrios pouco articulados no novidade. Boa parte da conquista
e perpetuao hegemnica do sistema capitalista diz respeito sua capacidade
em manejar, cooptar e anular qualquer evento, ao poltica, forma cultural
que demonstre possuir alguma capacidade contestatria, alguma fagulha que
possa incinerar o sistema sociometablico do capital. Antonio Gramsci (2002)
denominou este procedimento como transformismo, ou seja, um fenmeno
de cooptao com o qual as classes dirigentes conseguem chegar e manter-se no
poder atravs da absoro dos grupos antagnicos.
Parte significativa dos jovens que saram s ruas em junho de 2013 sem
saber muito bem contra o que lutavam foram convencidos por grupos estes
sim bem organizados de que o maior inimigo da nao e do sonho de um pas
melhor era o governo Federal, especificamente Dilma Rousseff e o seu partido
poltico. Todavia, vale salientar aqui o perfil dos manifestantes que engrossaram
as fileiras das manifestaes de 2013 e de 2015.
Ambos os blocos de manifestaes possuem sensveis diferenas com relao s suas bases sociais: a base social das Jornadas de Junho era consideravelmente mais popular, com um maior ndice de negros e de pessoas com apenas o
ensino fundamental completo3; j em 2015, a base dos manifestantes era mais
O perfil dos manifestantes das Jornadas de Junho de 2013 foi majoritariamente jovem e de classe mdia. O
ndice de manifestantes com idade de 12 a 35 anos chegou a 82% em So Paulo, a 80% no Rio de Janeiro e a 84%
em Belo Horizonte. Entre os manifestantes, o nvel de escolaridade se demonstrou alto. Em So Paulo, apenas 1%
dos manifestantes tinha apenas o Ensino Fundamental, 20% tinha concludo apenas o Ensino Mdio, enquanto 78%

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A fascistizao da indignao: as manifestaes de 2015 no Brasil

branca, mais rica e mais instruda.4 Poderamos resumir dizendo: ainda que uma
considervel parcela da classe mdia urbana tenha participado dos dois momentos histricos, em 2013 foram s ruas a classe mdia e a classe mdia-baixa proletarizada, enquanto em 2015 foram s ruas a classe mdia e a pequena burguesia.
Essa diferena na composio da base social ser fundamental para a compreenso da notvel guinada direita com vias fascistizao das manifestaes de
rua no Brasil. Mas, mais fundamental do que a diferena na composio social
dos manifestantes, sero as suas similitudes: ser a classe mdia urbana altamente
despolitizada e sem nenhum histrico de militncia poltica a parcela decisiva da
sociedade brasileira nesta mudana do eixo programtico dos protestos.
As eleies em 2014 demonstraram a toada maniquesta presente no debate poltico: a dicotomia insupervel entre petistas e antipetistas. De ambos os
lados, a anlise dialtica da situao poltica e econmica nacional era inexistente.
Os presidenciveis receberam igualmente a aura de salvadores ou de inimigos da
nao. O debate raso, permeado de afrontas pessoais e pessoalizando a atividade
poltica, j dava mostras do que estaria por vir.
Eleita com 51,64% dos votos vlidos, Dilma Rousseff inaugurou o seu
segundo mandato nomeando figuras como Ktia Abreu para o Ministrio da
Agricultura e Joaquim Levy para o Ministrio da Fazenda. A escolha dos ministros foi explicada pela poltica econmica posta em prtica logo em seguida:
o arrocho havia retornado esfera poltico-econmica brasileira. O lema de
seu segundo mandato Brasil: ptria educadora tergiversava bem as polticas
empregadas tendo em vista que a Educao foi a pasta que mais sofreu com os
cortes oramentrios: R$ 7 bilhes anuais (PRIORIDADE..., 2015). A CAPES
(Coordenao de Aperfeioamento Pessoal de Nvel Superior) sofreu um corte
de 75% nas verbas repassadas pelo governo federal (CAPES..., 2015). As unitinha ensino superior (completo ou incompleto). No Rio de Janeiro, estes dados se mostraram mais homogneos:
14% com apenas Ensino Fundamental, 52% com apenas Ensino Mdio e 34% com Ensino Superior. No que tange
renda familiar, o perfil dos manifestantes das Jornadas de Junho foi o seguinte: no Rio de Janeiro, 34% recebia
at 1 salrio mnimo, 54% recebia de 2 a 5 salrios mnimos e 10% recebia mais de 10 salrios mnimos. Em Belo
Horizonte, 20% recebia at 1 salrio mnimo, 36% recebia de 2 a 5 salrios mnimo e 21% recebia mais de 10
salrios mnimos. Segundo Andr Singer, estes dados representam uma nova classe trabalhadora com maior grau
de educao formal - fruto das polticas educacionais do governo petista -, mas que, ao fim e ao cabo, continua sob
a influncia da precarizao do trabalho; fato que explicaria, uma alta escolaridade acompanhada por baixas rendas
familiares. Isso refora a impresso de que havia, sim, um contingente de classe mdia nas manifestaes, mas ele
no respondia pelo todo. (SINGER, 2013).
4
Mais de 70% dos manifestantes que saram s ruas no dia 16 de agosto de 2015 em So Paulo so de cor branca,
quase metade tem renda familiar superior a 7 mil reais mensais e cerca de 65% tem ensino superior completo
(TRUFFI, 2015).

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versidades federais sofreram um corte de 30% (UNIVERSIDADES..., 2015).

Por sua vez, o FIES (Financiamento Estudantil) - carro-chefe da poltica petista
nos ltimos anos -, foi cortado pela metade j nas primeiras semanas do segundo
mandato da presidenta Dilma (BOF, 2015).
Evidentemente que a Educao no foi a nica pasta a sofrer bruscas
redues de oramento. O PAC (Programa de Acelerao do Crescimento) e o
Minha Casa Minha Vida tiveram um corte de R$ 26 bilhes (CORTE..., 2015).
At mesmo o Bolsa Famlia, que havia sido anunciado como imune aos cortes
oramentrios durante a campanha presidencial, no passou impune: sofreu um
corte de R$ 800 milhes j em meados de 2015 (JERONIMO, 2015).
Implementando uma poltica econmica que em nada deixaria a desejar
ao seu concorrente nas eleies de 2014, Dilma tem emplacado os piores ndices
dos ltimos anos. O pas adentrou oficialmente em uma recesso econmica
de 1,1% do PIB (pior ndice desde 2009) e atingiu uma inflao de 9% ao
ms (mais alta desde 2002) (MARTELLO; CRUZ, 2015). O desemprego no
segundo semestre de 2015 o maior desde 2012, alcanando a taxa de 8,3%
da populao (CAOLI; CAVALLINI, 2015). A marolinha virou maremoto.
Alm da crise econmica, o governo protagoniza desde 2014 uma grande
investigao da Polcia Federal sobre a corrupo no pas, a conhecida Operao
Lava Jato.
Eleita com pouco mais de 51% para o seu segundo mandato, Dilma
Rousseff emplacou aps a aplicao do pacote de ajustes econmicos os piores
ndices de aprovao desde o governo Collor: entre 7% e 10% (LIRIO, 2015;
PESQUISAS..., 2015).
Com este cenrio no foi difcil mobilizar um expressivo nmero de manifestantes contra o governo. A satisfao em mobilizar-se vivenciada por significativa parcela da classe mdia brasileira em 2013 foi invocada neste momento. O
Gigante foi novamente s ruas. E o alvo instalou-se sobre o governo de Dilma
Rousseff. Forma democrtica e justa de manifestao popular, no fosse seu
carter altamente fascista.
O teor dos protestos de 2015: a direita vai para as ruas
Percebe-se nitidamente uma mudana no eixo das reivindicaes: se em
2013 elas giravam em torno de medidas impopulares como o aumento do valor
das passagens do transporte pblico; no ano de 2015 circundavam notadamente
o espectro antipetista. A indignao com a poltica, com a corrupo e com a
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A fascistizao da indignao: as manifestaes de 2015 no Brasil

limitao ao acesso a bens de consumo passaram a determinar a tnica dos protestos. O mote tornou-se Fora PT e Fora Dilma.
Outra mudana significativa foi o apoio de diferentes setores da poltica
e da sociedade s manifestaes. Se em junho de 2013 os protestos foram marcados por uma intensa represso policial com dezenas de prises; em 2015 os
protestos foram marcados pela cena de manifestantes tirando selfies com os
policiais. Se em 2013 as catracas do metr de So Paulo foram fechadas e cercadas por policiais a fim de evitar que os manifestantes as evadissem (o que gerou
intenso confronto nas estaes do metr) (MANSO; RIBEIRO; ZANCHETTA,
2013); em 2015 estas mesmas catracas foram liberadas aos manifestantes vestidos
de verde-amarelo (LONGO, 2015).
Influentes desde o final de 2013, alguns grupos de oposio direita do governo despontaram em 2015 como os grandes organizadores das
imensas manifestaes assistidas neste ano. Grupos como Vem pra Rua,
Movimento Brasil Livre e Revoltados Online lideraram todos os protestos antigoverno assumindo, literalmente, o vcuo deixado pelos movimentos
e partidos de esquerda durante e aps as manifestaes de 2013. Liderados
por jovens de classe mdia e alta e com alta instruo acadmica, estes novos
movimentos sociais representam com algum grau de preciso o perfil do
manifestante dos protestos de 2015: homem, jovem, branco, classe mdia,
apartidrio ou suprapartidrio e com um grau de politizao bastante
questionvel.
O Movimento Brasil Livre se define como um movimento plural pautado na ideia de que um governo deve servir para unir o seu povo, e no criar
divises artificiais. Deve tratar as pessoas como cidados, e no como sditos
ou peas descartveis de um jogo de tabuleiros a serem manipuladas. Exige o
fim da corrupo, da impunidade, do desrespeito s instituies democrticas
e ao imprio da lei. Reivindica uma imprensa livre, a liberdade econmica com
um mercado livre de regulaes abusivas e impostos escorchantes, a separao
dos poderes com instituies independentes, livres da ingerncia sufocante de
partidos totalitrios, eleies livres e idneas, e ainda, o fim dos subsdios diretos
e indiretos a ditaduras5.
O Movimento Revoltados Online se define como uma organizao de
iniciativa popular de combate ao corruptos (sic) do poder, e ainda, como a
tentativa do ser humano de fazer valer o seu valor (sic), contra tudo aquilo que
Disponvel na pgina do Movimento Brasil Livre.

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Natalia Scartezini

o humilha. E reivindica: queremos nosso Brasil fora das mos sujas de corruptores e de mensales.6
O Movimento Vem Pra Rua, por sua vez, se caracteriza como opalco de
todos os brasileiros - das mais variadas etnias e orientaes, idades e de todos os
lugares do pas - que esto indignados e querem protestar contra o governo, contra a falta de tica e as mentiras que so contadas diariamente a todos ns, contra
os polticos corruptos, atravs de grandes manifestaes cvicas, sempre ordeiras e
pacficas. Pautado por valores democrticos e republicanos, espontneo e suprapartidrio, o Movimento Vem Pra Rua anseia resgatar a esperana sequestrada
pela corrupo, exigir mais eficincia e transparncia no gasto pblico e defender
a reduo da carga tributria e da burocracia. Seu manifesto afirma que:
Pas rico aquele em que seus cidados no tm medo de lutar por seus
direitos, dentro da legalidade, respeitando o Estado de Direito. onde a
liberdade econmica estimulada e o Estado no maior que o necessrio,
a fim de que o empreendedorismo e a livre iniciativa gerem riquezas e
oportunidades para todos. Acreditamos na fora do povo brasileiro, na
sua capacidade inventiva, na sua generosidade e no seu trabalho e num
Estado que garanta minimamente segurana, educao bsica, saneamento
bsico e sade pblica para todos. Queremos menos impostos e mais
Brasil. Queremos uma sociedade que oferea igualdade de oportunidade a
todos, sem distino. Queremos mais concorrncia e menos clientelismo7.

O manifesto do Movimento Vem Pra Rua faz questo de deixar registrado que contra qualquer tipo de violncia e que condena qualquer tipo
de extremismo (separatismo, interveno militar, golpe de Estado) e no
compactua com governos autoritrios. Advertncia pouco profcua, j que
o que mais se viu ao lado das faixas de Fora Dilma foram os pedidos de
Interveno Militar J.
Ainda que 71% dos manifestantes tenha se declarado contrrio
Interveno Militar, impossvel no se atentar para o fato de que expressivos
29% deles sejam favorveis volta da Ditadura no Brasil (TRUFFI, 2015). A
preocupao com a ameaa comunista tambm se fez presente nestas manifestaes e foi uma das justificativas do anseio pelo retorno dos militares ao poder.
Disponvel na pgina Revoltados Online no Facebook.

Citaes disponveis na pgina do Movimento Vem pra Rua.

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A fascistizao da indignao: as manifestaes de 2015 no Brasil

Ponto importante sobre estas manifestaes justamente a dissonncia

entre o discurso liberal dos grupos que as organizaram e pensamento dos seus
manifestantes. Segundo pesquisa feita por Paulo Ortellado e Lucia Nader para o
Grupo de Pesquisa em Polticas Pblicas para o Acesso Informao da USP, a
maioria dos entrevistados nestas manifestaes favorvel aos servios mdicos
e educacionais pblicos gratuitos ainda que cerca de 80% sejam favorveis
reduo da carga tributria no pas. Segundo a pesquisa, [...] praticamente todas
as pessoas que foram protestar na Avenida Paulista, aproximadamente 96,80%,
esto insatisfeitas com a poltica no Brasil. Mas a maioria delas, ou 64,20%,
pensa que a soluo para a crise poltica entregar o poder para um poltico
honesto. (TRUFFI, 2015).
Realmente, o senso comum prevalecente nas manifestaes parecia ser
exatamente o de tirar o PT do governo e entreg-lo a bons polticos, a pessoas no-corruptas ou mesmo aos militares. O juiz Srgio Moro, conhecido
por estar frente dos julgamentos da operao Lava Jato, foi exaltado durante
os protestos. Outros figures como Eduardo Cunha e at mesmo Jos Sarney
tambm foram exaltados.
Segundo Ortellado, Solano e Nader (2015):
56% [dos manifestantes do dia 16 de agosto de 2015] concordam totalmente ou em parte que para solucionar a crise preciso entregar o poder
para algum que esteja fora do jogo poltico. 28% concordam totalmente
ou em parte que a soluo entregar o poder para os militares e 64% para
um juiz honesto. Por outro lado, 77% concordam total ou parcialmente
que preciso ampliar a participao por meio de mecanismos como o plebiscito e 59% por meio do fortalecimento de ONGs e movimentos sociais.

Mas dentre todas as bandeiras e reivindicaes dos manifestantes, sem

dvida, foi o impeachment da presidenta Dilma Rousseff a mais unnime.
Mesmo tendo sido eleita democraticamente apenas quatro meses antes das primeiras manifestaes em maro de 2015, Dilma Rousseff e o PT tornaram-se
os alvos principais da indignao dos manifestantes vestidos de verde-amarelo:
Fora Dilma, Fora PT, Lula nunca mais, CorruPTos e Impeachment J
foram algumas das principais insgnias bradadas nas ruas nos dias 15/03, 12/04
e 16/08/2015.
Percebe-se tambm um alto nvel de despolitizao, um intenso discurso
de dio e - no raros os casos explicitamente fascistas. No difcil notar,
192

Natalia Scartezini

portanto, um discurso de extrema-direita nestas manifestaes, que poderamos

denominar como um processo de fascistizao da indignao (PINASSI, 2014,
p.30).
O jornal britnicoThe Guardianchamou os protestos de manifestaes
da direita causadas por insatisfao crescente com a economia e com o
escndalo de corrupo na Petrobras. Afirmou tambm que os protestos
reuniram pessoas mais velhas, mais brancas e mais ricas queos de 2013.A
revista norte-americanaForbeschamou os protestos de festival do dio.
(PROTESTOS..., 2016b).

Fica ainda mais latente tal caracterstica quando analisamos as manifestaes deste ano a partir de um contexto histrico no qual: jovens so barrados na
entrada dos shoppings da Zona Sul para se evitar a concretizao do rolezinho
(PM FAZ..., 2014); assaltantes so presos em postes e linchados por populares
(CLETO, 2015); ocorre uma nova verso da Marcha da Famlia com Deus pela
Liberdade (PINHO; SANTIAGO, 2014); professores so barbaramente alvejados durante manifestaes por melhores condies de trabalho (MARANHO,
2015); jovens da periferia so apreendidos por estarem se encaminhando s
praias da Zona Sul (HENRINGER; BARROS, 2015); 19 jovens so barbaramente assassinados na periferia de Osasco como retaliao pela morte de um
Guarda Militar e um Policial Civil quinze dias antes (OSASCO..., 2015); tudo
sob a aprovao dos comentaristas polticos, dos ncoras dos telejornais e da
opinio pblica.
Segundo Rosana Pinheiro Machado,
Se Celso Russomanno (PRB) e o Pastor Feliciano (PSC) no tivessem sido
os deputados mais bem votados em So Paulo, e se o Rio de Janeiro no
tivesse escolhido Jair Bolsonaro (PP) em primeiro lugar, eu poderia jurar
que o deputado mais votado no Rio Grande do Sul, Luis Carlos Heinze
(PP), que declarou que quilombolas, ndios, gays e lsbicas: tudo o que
no presta era um caso isolado de uma possvel patologia gacha. Mas
infelizmente no . Desde junho de 2013, muito tem se falado em guinada
direita ou da onda conservadora. O que poucos mencionam, no entanto,
com a devida clareza necessria, que tem emergido uma multido raivosa
e fascista (PINHEIRO-MACHADO, 2014).
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A fascistizao da indignao: as manifestaes de 2015 no Brasil

O fascismo como soluo em tempos de crise

Conforme indicamos acima, foi a classe mdia urbana altamente despolitizada, sem histrico de militncia poltica e guiada por valores tradicionais-religiosos, a parcela social fundamental para o monumental alcance das manifestaes de 2015. Este extrato de classe foi decisivo para a disseminao das
bandeiras destas manifestaes e se mostrou bastante atuante tambm nas ruas
durante este perodo. E isto no nos causa espanto.
Leandro Dias, colunista do site Pragmatismo Poltico, relembra que a
ascenso do fascismo no incio do sculo XX ocorreu devido a [...] uma profunda descrena na poltica, no jogo de alianas e negociatas da democracia
liberal e na sua incapacidade de solucionar as crises agudas que seguiam ao longo
dos anos 1910, 20 e 30. e configurando-se, ainda, como ltimo refgio dos
conservadores (sejam de classe mdia ou da elite) contra o socialismo. O autor
faz ainda uma importante ressalva: o sucesso da emerso do fascismo se deu
coadunado ao medo das classes mdias frente ao empobrecimento e a perda
do status social, ou seja: medo de se proletarizar. Para o autor, a estrutura
social brasileira e sua histria cultural possuem razes que em muitos pontos
se assemelham s estruturas socioculturais do fascismo do incio do sculo XX.
Privilgios conquistados por herana ou na amizade, contatos pessoais, indicaes, nepotismos, fiscalizao seletiva e personalista; so todas
marcas tradicionais de nossa cultura poltica. A lei aqui no pega, do
mesmo jeito que para nazistas a palavra pessoal era mais importante que
a lei. H um paralelo assustador entre a teoria dofuhrerprinzipe a prtica
da pequena autoridade coronelista, revelia da lei escrita, presente no
Brasil. Talvez por isso, tambm tenhamos, como a base social do fascismo
de antigamente, uma profunda descrena na poltica e nos polticos. [...]
partes das classes mdias tradicionais e a elite tem um dio encarnado de
comunistas [...] Esse argumento em essncia basicamente o mesmo
de Adolf Hitler: o marxismo e o capital financeiro internacional esto
combinados para destruir a nao alem. (DIAS, 2014).

Esta classe mdia que ascendeu socialmente nas ltimas dcadas, se educou
e se inseriu no mercado de consumo de bens importados e viagens internacionais, uma frao de classe cuja maleabilidade ideolgica , em geral, mal utilizada pela esquerda. O mesmo no se pode dizer com relao direita. A classe
194

Natalia Scartezini

mdia emergente configura-se invariavelmente como grande depositrio dos

ideais fascistas, sempre muito bem resgatados pelo capital quando conveniente.
Sua cultura repressiva patriarcal, bem como sua averso aos estratos mais baixos
da sociedade e sua identificao passional com o estilo de vida da alta burguesia
tornam as classes mdias as maiores disseminadoras da ideologia fascista, sobretudo em momentos de crise econmica.
Sempre disposto a se adaptar autoridade, o indivduo da classe mdia
acaba criando uma clivagem entre a sua situao econmica e a sua ideologia. A sua vida modesta, mas tenta aparentar o contrrio, chegando,
frequentemente, a tornar-se ridculo. Alimenta-se mal e deficientemente,
mas atribui grande importncia a andar bem vestido. (REICH, 1988,
p.56-57).

Wilheim Reich, em Psicologia de Massas do Fascismo, afirma que a

mentalidade tpica do fascista a mentalidade do Z Ningum, ou seja, do
sujeito e do grupo que subjugado, sedento de autoridade e, ao mesmo tempo,
revoltado, que observou bem demais o comportamento do homem burgus e o
reproduz (ou tenta reproduzir) de modo distorcido e grotesco. (REICH, 1988.
p.13). Reich caracteriza o fascismo da seguinte forma:
[...] o fascismo no mais do que a expresso politicamente organizada da estrutura do carter do homem mdio, uma estrutura que no o
apangio de determinadas raas ou naes, ou de determinados partidos,
mas que geral e internacional. Neste sentido caracterial, o fascismo
a atitude emocional bsica do homem oprimido da civilizao autoritria da mquina, com sua maneira mstica e mecanicista de encarar
a vida. o carter mecanicista e mstico do homem moderno que cria
os partidos fascistas, e no vice-versa. (REICH, 1988, p.11, grifo nosso).

Ou seja: o fascismo no uma configurao nacional, especfica de um

determinado povo, mas sim especfica de um determinado estilo de vida pautado na mecanizao da sociedade industrial e no seu misticismo religioso como
paradigma cultural. O fascismo seria, ento, [...] um fenmeno internacional
que permeia todos os corpos da sociedade humana de todas as naes. (REICH,
1988, p.12).
195

A fascistizao da indignao: as manifestaes de 2015 no Brasil

Como o fascismo sempre e em toda a parte um movimento apoiado nas

massas, revela todas as caractersticas e contradies da estrutura do carter das massas humanas: no , como geralmente se cr, um movimento
exclusivamente reacionrio, mas sim um amlgama de sentimentos de
revolta e ideias sociais reacionrias. (REICH, 1988, p.12, grifo nosso).

O carter altamente anticomunista, irracional e, sobretudo, tradicionalista-religioso presente nas manifestaes de 2015 so pontos em comum
com as manifestaes fascistas clssicas. E no seria por acaso. Para Reich,
o fascismo a expresso mxima do misticismo religioso. (REICH, 1988,
p.13). Reich tem uma interpretao bastante heterodoxa sobre o movimento
fascista. Para o autor, o fascismo a expresso poltica e cultural de uma condio social altamente repressiva, sobretudo, sexualmente repressiva8. Assim,
o fascismo seria o lado poltico da represso sexual imposta pelas religies de
matriz crist e pela subservincia e obedincia impostas ao indivduo pela
famlia tradicional sob influncia da moral religiosa. Portanto, as estruturas
de socializao como a igreja e a famlia so fundamentais para a construo e
reproduo das estruturas psquicas das massas como estruturas consentneas
com a ideologia das classes ou elites dominantes. (BOBBIO; MATTEUCI;
PASQUINO, 1988, p.473).
A religio teria um papel primordial neste processo de represso sexual e
enraizamento da subordinao na psicologia das massas. Segundo Reich, todo
o misticismo reacionrio, e o homem reacionrio mstico. (REICH, 1988,
p.41). Os dogmas religiosos fixar-se-iam fundamentalmente sobre a represso
dos impulsos sexuais sadios (sobretudo nas mulheres e nas crianas). Esta condio haveria inaugurado a famlia tradicional e o patriarcado: estruturas sociais
centrais para a consumao do indivduo obediente, subserviente e conformado.
Assim sendo, a famlia e a Igreja cumpririam o exerccio de adestramento social
muito caro mquina do Estado. Segundo Reich, por isso que o Estado
autoritrio tem o maior interesse na famlia autoritria; ela transformou-se numa
fbrica onde as estruturas e ideologias do Estado so moldadas. (REICH, 1988,
p.44). E ainda:

Wilheim Reich traa sua obra com base no que ele chama de perspectiva da economia sexual, que segundo
ele, [...] nasceu das tentativas para harmonizar a psicologia profunda de Freud com a teoria econmica de Marx.
A existncia humana determinada tanto pelos processos instintivos como pelos processos socioeconmicos. Para
Reich, a psicanlise a me da economia sexual e a sociologia o pai. (REICH, 1988, p.19).
8

196

Natalia Scartezini

Tanto a moralidade sexual, que inibe o desejo de liberdade, como aquelas

foras que apoiam interesses autoritrios, tiram a sua energia da sexualidade reprimida. Agora, compreendemos melhor um ponto fundamental do
processo do efeito da ideologia sobre a base econmica: a inibio sexual
altera de tal modo a estrutura do homem economicamente oprimido, que
ele passa a agir, sentir e pensar contra os seus prprios interesses materiais.
(REICH, 1988, p.46-47).

Sendo assim, a proteo famlia, ou melhor, a este modelo patriarcal e

autoritrio de famlia conhecido como famlia tradicional, o princpio bsico
de toda a poltica cultural reacionria. Reich cita uma passagem do Programa de
governo de Hitler de 1932 na qual o Fher exalta a famlia:
[...] A sua [da famlia] destruio definitiva significaria o fim das caractersticas humanas mais sublimes. Por mais que se alarguem os campos
de atividade da mulher, o fim ltimo de uma evoluo orgnica e lgica
ter de ser sempre a constituio da famlia. Ela a menor, mas a mais
valiosa unidade na construo de todo o Estado. O trabalho honra tanto
a mulher como o homem. Mas o filho enobrece a me. [...] Creio que um
povo, para edificar a sua resistncia, no deve viver unicamente de acordo
com princpios racionais; tambm precisa de suporte, esteio espiritual e
religioso, O envenenamento e a desintegrao do corpo nacional pelos
eventos do nosso bolchevismo cultural so quase mais devastadores do
que os efeitos do comunismo poltico e econmico. (REICH, 1988, p.66).

No foi incomum encontrar discursos de proteo famlia nas manifestaes de 2015, da mesma forma que no incomum encontr-los no cotidiano
social hodierno. Esta exaltao proteo da famlia a principal bandeira das
religies neopentecostais que tem se disseminado pelo pas nas ltimas dcadas. Tambm no nos surpreende que seja neste meio que os discursos mais
agressivos, discriminatrios e reacionrios tem se propagado, alcanando inclusive as instncias da poltica institucional (MARCOS..., 2016) e parlamentar
(GUERRERO, 2015)9.
9
Para mais informaes, consultar os seguintes links:
<http://noticias.gospelprime.com.br/bancadas-evangelicas-leis/>;
<http://guiame.com.br/gospel/noticias/criacao-da-frente-lgbt-na-assembleia-legislativa-e-barrada-por-bancada-evangelica.html#.VeShyflViko>;

197

A fascistizao da indignao: as manifestaes de 2015 no Brasil

Reich reitera que a ascenso do fascismo ao governo com Hitler a culminao de toda uma ideologia fascista j imbrincada no tecido social: o mrito
de Hitler teria sido o de ser capaz de fazer a correta leitura destas configuraes
e fazer o discurso apropriado para canaliz-las para si.
Mas o xito desta organizao de massas [o nazismo] deve-se s prprias massas e no a Hitler. Foi a estrutura humana autoritria, que
teme a liberdade, que possibilitou o xito de sua propaganda. Por isso,
a importncia de Hitler, do ponto de vista sociolgico resulta, no da
sua personalidade, mas da importncia que lhe conferem as massas.
(REICH, 1988, p.52)

Antonio Gramsci, discorrendo sobre o fascismo na Itlia, afirma que os

elementos do fascismo j se encontravam presentes no seio da sociedade italiana.
Assim sendo, teria sido o Estado a absorver o fascismo e no o contrrio, assim
como assevera Reich. Ou seja, o governo fascista a expresso poltica de uma
caracterstica sociocultural; em termos gramscianos, o fascismo a sociedade
civil representada na sociedade poltica.
Ainda segundo Gramsci, o fascismo teria operado na sociedade italiana
como uma tentativa de superao de uma crise cclica do capitalismo. O fascismo
teria sido, portanto, a fase final de um longo processo de decomposio de uma
determinada configurao das foras produtivas do capital. Para Gramsci, o fascismo operou [...] como uma nova forma de reorganizao do sistema capitalista
sob a lgica de um Estado de Exceo. (BARBOSA, 2015, p.1).
O fenmeno do fascismo no somente italiano, assim como no
somente italiana a formao do partido comunista. O fascismo a fase
preparatria da restaurao do Estado, ou seja, de um recrudescimento da reao capitalista, de um endurecimento da luta capitalista contra as exigncias mais vitais da classe proletria. (GRAMSCI, 1920 apud
BARBOSA, 2015, p.4, traduo nossa).

<http://ultimosegundo.ig.com.br/politica/2015-07-04/bancada-evangelica-reflete-a-sociedade-conservadora-violenta-e-desigual.html>;
<http://ultimosegundo.ig.com.br/politica/2015-07-15/bancada-evangelica-tenta-dar-as-igrejas-poder-de-questionar-supremo.html>.

198

Natalia Scartezini

Reich tambm chamou a ateno para a relao entre cultura repressiva do

fascismo e crise econmica. Para o autor, o misticismo tem a funo de desviar
a ateno da misria cotidiana (REICH, 1988, p.108).
Com o aumento da presso econmica sobre as massas trabalhadoras, a
presso da moral repressiva tambm se torna mais rgida. Isto s pode
ter a funo de evitar a revolta das massas trabalhadoras contra a presso
social, atravs do reforo dos seus sentimentos de culpa sexual e da sua
dependncia moral em relao ordem vigente. (REICH, 1988, p.102).

Sendo assim, podemos concluir que o fascismo o resultado de uma cultura repressiva patriarcal-mstica, pautada no anseio por ascenso social prprio
de uma sociedade industrial produtivista, combinada a um contexto de crise
econmica e de disputa hegemnica entre os grupos de poder.
E segue-se a lista de todos os valores culturais que encaixam na estrutura
da ideologia reacionria como as peas de uma mquina: O casamento
como um lao, a famlia como um dever, a ptria como um valor em si,
a moral como autoridade, a religio como uma obrigao que emana da
eternidade. (REICH, 1988, p.120).

Consideraes finais: que fazer?

Passamos por um perodo da histria nacional que poderia ser classificado
como, no mnimo, preocupante. O capitalismo neodesenvolvimentista que inseriu amplos setores da sociedade no mercado de bens de consumo, deu mostras de
que encontrou limites para sua expanso e perpetuao. Todavia, amplos setores
das classes mdias que ascenderam socialmente no parecem querer abrir mo
das conquistas que o capitalismo petista lhes proporcionou.
Para alm da crise poltica gerada por este contexto, evidencia-se uma
ampla obstruo da conscincia revolucionria. O canto da sereia dos bens de
consumo, outrora inacessveis, obstrui o desenvolvimento de uma conscincia de
classe com vistas superao do sistema sociometablico do capital. Ao contrrio, presenciamos o renascer da socialdemocracia com suas solues reformistas
e a retomada macia do pensamento liberal com o iderio do self made man.
A crise do capitalismo mundial - o tsunami desacreditado por Lula em 2008 199

A fascistizao da indignao: as manifestaes de 2015 no Brasil

chegou ao Brasil relegando imensos batalhes de trabalhadores condio de

exrcito industrial de reserva.
Temos, assim, um contexto marcado por uma significativa degradao
do padro de vida da classe trabalhadora e das classes mdias (ainda que em
graus absolutamente distintos), combinado com a retomada dos ideais liberais no plano econmico e dos valores cristos-reacionrios no plano social. A
influncia de grupos e de partidos de extrema-direita no cenrio poltico institucional e no-institucional j pode ser sentida. E foi visualizada nas ruas do
pas que, por sua vez, assistiu incrdulo ao clamor das massas pela destituio
sumria da presidenta eleita (alm de um sem-fim de ofensas sua condio
de mulher), pelo retorno dos militares ao poder e pelo extermnio dos grupos
de esquerda.
Momentos de esquizofrenia coletiva como estes so importantes para
que possamos traar um perfil mais preciso da nossa sociedade. Somos uma
sociedade altamente racista, altamente homofbica, altamente misgina, estruturada sobre pilares morais cristos repressivos e, consequentemente, sobre a
defesa irrefletida da famlia tradicional-patriarcal. Somos uma sociedade ainda
presa a dogmas medievais na qual clrigos e pastores-miditicos determinam
os rumos polticos da nao, interferem nas escolhas individuais, julgam e
condenam os infiis jogando-os nas fogueiras de uma guerra santa. Somos
uma sociedade na qual as redes sociais e os telejornais so efetivamente instncias de formao de uma conscincia coletiva pouco comprometida com
a verdade dos fatos, mas muito afeitas aos linchamentos pblicos, virtuais ou
efetivamente fsicos. Somos uma sociedade beira de um colapso no apenas
econmico, mas civilizatrio; na qual, feito rastilho de plvora, a ideologia
fascista emergiu de suas mais profundas entranhas e nos bate face como se
cumprisse um dever proftico.
O que fazer frente a esta situao? Como enfrentar a guinada fascista pela
qual a sociedade e a poltica brasileira enveredam? Qual o papel da esquerda
neste certame?
Wilheim Reich indica, com algum grau de sensatez, que o enfrentamento
do modo de vida burgus, da ideologia fascista e da cooptao das classes mdias
e trabalhadoras por estes setores da sociedade, deve ser uma empreita cotidiana
dos grupos de esquerda.
O diminuto apartamento da classe mdia baixa, que o proleta compra
logo que tem os meios, mesmo que em outros pontos tenha mentalidade
200

Natalia Scartezini

revolucionria; a consequente opresso da mulher, mesmo que ele seja

comunista; a roupa melhor para os domingos; o estilo correto de
danar e outras mil banalidades acabam por exercer uma influncia
incomparavelmente mais reacionria quando repetidos dia aps dia do
que os efeitos positivos de milhares de discursos e panfletos revolucionrios. A tacanhice da vida conservadora tem uma influncia contnua,
infiltra-se por cada faceta do cotidiano, enquanto o trabalho na fbrica
e os panfletos revolucionrios s tm uma breve influncia. [...] sobre
esses detalhes e no com frases polticas que s provocam um entusiasmo
passageiro, que se constri concretamente o progresso social ou o seu
contrrio. (REICH, 1988, p.71).

A disputa hegemnica contra o capital no pode ficar circunscrita

poltica institucional, seja nos partidos ou nos sindicatos. O capital, global por essncia, tende a englobar e a se infiltrar nas mais remotas relaes
humanas. A luta contra a influncia do fascismo, bem como a luta pelo fortalecimento das organizaes de esquerda deve mirar suas aes nas micro-relaes sociais. preciso resgatar a relao dialtica entre a micro-poltica
e a macro-poltica.
As organizaes clssicas da esquerda devem, por sua vez, se alinhar com
os novos agentes sociais em emerso e que possuem efetivo potencial aglutinador
da juventude, como por exemplo, o Movimento Passe Livre, o Movimento dos
Trabalhadores Sem Teto, o Movimento dos Atingidos por Barragens, o Centro de
Mdia Independe, o Mdia Ninja, entre outros. Novas organizaes esto surgindo buscando diferenciar-se do centralismo democrtico que marcou os partidos
comunistas do sculo XX. Portanto, fazendo coro afirmao de Silvia Beatriz
Adoue, imprescindvel apostar no horizontalismo, pois [...] as novas geraes
querem romper com o verticalismo que preponderou nas organizaes partidrias e se estendeu para organizaes sociais no contexto do refluxo. (ADOUE,
2014, p.144). Contra a onda fascista, a esquerda brasileira precisa reinventar
suas formas organizativas colocando-se mais acessvel juventude. Mais do que
nunca, necessrio ocupar os vcuos; no deixar espaos abertos sobre os quais
a extrema-direita possa novamente avanar.
E no curso desta disputa hegemnica, ainda que em desvantagem, a
esquerda deve demostrar de forma rubra e explcita que o ressurgimento do
fascismo no Brasil no se propagar sem ferrenha e incansvel oposio.
201

A fascistizao da indignao: as manifestaes de 2015 no Brasil

THE FASCISM IN INDIGNATION : THE EVENTS OF 2015 IN BRAZIL

ABSTRACT: This paper aims to contextualize and analyze the 2015 pro-impeachment
protests in Brazil. It is stated that such manifestations and the highly reactionary character
of them are the result of a political and ideological movement to co-opt the middle classes
undertaken by the opposition to the right part of the government of President Dilma Rousseff
since 2013. We start with the perspective that a significant portion of protesters of the June
2013 Journey, for its depoliticized and non-partisan character, was decisive to compose the
great manifestations of 2015 increasing, however, a reactionary chorus with clear fascist
inspiration. This article aims to establish the connection between the waves of experienced
protests in the country from 2013-2015 indicating their points of dissonance, but focusing
the analysis on what unites them somehow: its nonpartisan character, open space left by the
left and cleverly manipulated by the extreme right. The aim is to finally understand how
the fascist revolt is a resource used by sectors of the extreme right in economic and hegemonic
times of crisis as a mobilizing source of the masses.
KEYWORDS: Manifestations. Impeachment. Fascism. Fascistization of indignation.

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