8
creencias, sus conocimientos, su arte, su mtisica, sus leyes, sus costumbres, la
raza, la lengua, la literatura, el tipo de vivienda, la comida, el vestuario, sus
expresiones folkldricas, sus estructuras de convivencia social, sus tradicio-
nes, sus leyendas, sus monuments, su teligién, el culto a Dios y alos muer-
tos. y cualquier otra capacidad adquirida por los miembros de una sociedad.
‘Todo eso y mucho més constituye lo que llamamos cultura. Todo este rico
“patrimonio” constituye la manera como los individuos y su conglomerado
social cultivan su relacién con la naturaleza, entre s{ mismos y con Dios. los
identifica y les permite realizar sus ideales colectivos llamados cultura.
. gCuail es el origen de las culturas?
‘Las culturas nacen con el mandato inicial dado por Dios a los seres
humanos de crecer, Hlenar la tierra y someterla (Gn 1, 28-30). Seguin esto, Ia
cultura es el cultivo y la expresi6n de todo lo humano en su triple relacién
‘amorosa con la naturaleza, con las personas y con Dios. La cultura nace y
se va formando en la vida de las comunidades y se trasmite por tradicién de
tuna generacién a otra mediante un proceso llamado de “iniciacién cultural”.
‘Toda persona nace en el seno de una determinada familia y sociedad y, por lo
mismo, est condicionada y enriquecida por sus valores o empobrecida por
Jos an-tivalores propios de la sociedad en que nace y vive. La cultura abarea
yy comprende la totalidad de la vida y las costumbres de un pueblo, es decir, el
Conjunto de aspectos positivos (valores) que lo animan y de aspectos negati-
vos (an-tivalores) que lo debilitan y que, al ser participados en comin por sus
miembros, los retiné en una misma “coneiencia colectiva”.
4, Religién y cultura.
“Todo ser humano es religioso. La religiosidad es el origen y la medida
de toda cultura, La cultura nace y se forma més por las creencias y las actitu-
des teligiosas que por teorias o por la unidad socio-politica de un pueblo. En
todas las épocas y culturas de la historia, el hombre ha encontrado siempre
en Io religioso la fuerza inspiradora de su cultura. Es asf como las grandes
culturas del mundo se han caracterizado por el cultivo de sus relaciones con
Dios para construir, a partir de ellas, el c6digo ético de sus relaciones con el
mundo, con la naturaleza y con las demas personas.
Destruida la armonfa de Ia creacién por el pecado, Dios quiso salvar a los
hombres y lo hizo entrando en sus culturas, inculturéndose en ellas, es decir,
asumiendo todo lo que es propio del ser humano (Misterio de 1a Encarna-
). Desde entonces, Jest
la de todo lo humana
promueven al hombs
modelo que es Cristo, la
Dios, es decir, el Evange
que la obra salvadora
5. Los cambios répi¢l
Los valores tradici¢
'yen confrontados con las
nuevas conquistas de
actitud abierta de aco}
Ilo de Ja cultura.
valores de la tecnologi
Jos derechos de los pueb
‘clamor de todos por la
Jos antivalores de la soe
jenado de tener, de
jtura de la muerte con le
especialmente de los
patible con la natur
Ja eutanasia, 1a me
de todo discipulo de
bre y a la mujer, de ct
toda la vida social y a
jos de Dios llamados a ¢
lige coraje y espiritu pr
prescindir de la cul
6, Las semillas del V
Las culturas de los
‘que, al coincidir con le
“Yerbo”, Esas semillas, esp
‘del mundo, esperan ser