Totus Tuus! Boldog II. János Pál Pápa És A Kármel 1. Kármel 2011 - 2. 2 Boldog II. János Pál Pápa És A Kármel Kármel 2011 - 2

mikor megtudtam, hogy mjus elsejn II.
Jnos Pl ppa boldogg avatsa

lesz, megszletett bennem a krds (de gondolom, hogy bizonyra sokan msok is felteszik ezt maguknak): mirt nem avatjk szentt azonnal? II. Jnos Pl ppt ismeri az
egsz vilg, s risi hatsa van az emberekre, a klnbz nemzetisgekre s kultrkra, st a klnbz vallsokra is. Az szemlye fontos nem csak a katolikusok, hanem sok protestns, ortodox, zsid, muzulmn vagy hindu ember szmra is. Teht
Boldog II. Jnos Plt nem lehet csupn gy tisztelni, mint egy helyi szentet, hanem
mint egy kzs szentet: akit tisztelnek egy afrikai tanyban s a Szent Pter bazilikban is. Valban, most kezddik el az az id, hogy egyre jobban meg fogjuk ismerni a Szentatyt. Feltesszk most a krdst: ismerem igazn Boldog II. Jnos Pl ppt?
n szintn vlaszolom, hogy nem ismerem. Vagy inkbb: ismerem, de csak egy kicsit. Elolvastam pr knyvet, hallottam pr szz prdikcijt, lttam tbbszr a tvben, hromszor rsz vettem a ppai misn
Krakkban, Wroclawban s Varsban.
De amikor kezdek mlyen elgondolkodni
azon, hogy igazn ki is volt II. Jnos Pl
ppa, akkor azt kell mondanom, hogy nekem mindig gy tnik fel (akr papknt,
pspkknt, bborosknt vagy ppaknt),
hogy mindig ember s szolga maradt.
Boldog II. Jnos Pl ppt nem csak azrt
szerettk, mert szpen szlt a nagy tmegnek, vagy mert mosolygott s j humora volt, hanem leginkbb azrt, mert j
psztorknt volt kztnk, akinek nagy szve volt minden ember szmra. Amikor
megltogatott szmos orszgot mindig s
mindenhol vrtak r, hv s nem hv
emberek egyarnt, akik hallgatni akartk
az beszdeit, ltni akartk gesztusait, s
rezni akartk az sugrz szeretett,
mely arcbl, beszdbl, letbl radt.
Egyszval a szent ppa megmutatta neknk, hogy az embersg a szentsg tja, nem pedig a tagads.
fr. Pawel
BOLDOG II. JNOS PL PPA S A KRMEL
Krmel 2011/2
Krmel 2011/2
Egy gyermekkortl kibontakoz kapcsolat
Totus Tuus!
BOLDOG II. JNOS PL PPA S A KRMEL1
legszebb idben vagyunk, vagyis a hsvti misztrium nneplsnek liturgikus idejben. A nagybjti id nyilvnvalan nem nmagrt van. A nagybjt
csak elkszlet arra, hogy utna a hsvtot tudjuk nnepelni. S mindezt nem
negyven nap alatt tesszk, ahogy az a nagybjti idre rvnyes, hanem tven napon keresztl. Valsznleg mindez azrt is van gy, mert a hsvti idben mr
nem elg az, hogy valami rossztl elforduljunk, valamirl lemondjunk, hanem az
is kell, hogy valamikppen j letre tmadjunk, legalbbis fldi letnk valamelyik aspektusban. Ehhez viszont azt kell felismernnk, hogy az r feltmadott
s l. Ennek fnyben vlik rthetv, hogy a nagybjt folyamn mirt is fontos,
hogy valamiben meghaljunk nmagunknak: hogy utna tallkozni tudjunk a Feltmadottal, s Neki ljnk.
A Feltmadott pedig klnfle mdon prblja rzkenny tenni a szvnket
annak felismersre, hogy l, ahogyan azt annak idejn a tantvnyokkal is tette.
k sem voltak kpesek arra, hogy azonnal felismerjk, hogy magval Jzussal
lltak szemben. De az r az esemnyek rvn olyan jeleket adott nekik, amelyeken keresztl csalatkozhatatlanul kinyilatkoztatta, hogy az, s ezzel egytt azt
is, hogy l. S ezrt kell neknk is szembeslnnk mindazzal, ami ennek az vnek a hsvti idejben trtnt-trtnik. Az egyik ilyen meghatroz esemny,
amelyen keresztl az r ki akarja nyilatkoztatni neknk, hogy kztnk van s l,
az alighanem II. Jnos Pl boldogg avatsa. Tudjuk, hogy az Irgalmassg vasrnapjn, annak elestjn adta t lelkt a Teremtjnek, teht a hsvti idben.
s most is ugyanezen a vasrnapon amely egyben Mria hnapjnak az els vasrnapja kerl sor az boldogg avatsra. Ennek kapcsn itt a Krmelben az
a krds fogalmazdhat meg bennnk, hogy vajon a Krmel miben segtette ezt
a nagy ppt abban, hogy eljuthasson a boldogg avatsig, s milyen klnleges
ajndkot kapott s kap az immr boldogg avatott Szentatya szemlyben?
1
A budapesti krmelita templomban 2011. prilis 14-n elhangzott konferenciabeszd szvege.
II. Jnos Pl ppa soha nem titkolta a Krmellel val kapcsolatt. Tbbszr
utalt arra, hogy szlvrosban, Wadowicben gyakran jrt a krmelitk Szent
Jzsef templomba. 1979. prilis 22-n ppen fehrvasrnap volt akkor is
a Szentatya a rmai Szent Pongrc bazilikban miszett, ami kzvetlenl a Teresianum, vagyis a Rendnk rmai Ppai Fakultsa mellett tallhat. A szentmise
utn II. Jnos Pl ppa tvonult a Teresianumba, s ott egy rgtnztt beszdet
mondott papr nlkl, amely sorn tbbek kztt a kvetkezket meslte el nmagrl s a Krmelrl: Azt mondhatnm, hogy a krmelitkat gyermekkorom
ta ismerem. Egy olyan helyen szlettem, Wadowicben, ahogyan taln tudjtok
is, ahol van egy kolostor, mghozz egy hres kolostor, mert ott volt egykor elljr Isten szolgja, Kalinowski Rafael atya. A Szentatya mg Isten szolgjnak
nevezte a ksbb szentt avatott lengyel krmelitt, akinek boldogg illetve szentt avatsra nhny vvel ksbb kerlt sor, s amit persze maga vgzett.
1999-ben, amikor Alfonz Mazurek lengyel krmelita vrtan boldogg avatsa alkalmbl volt Lengyelorszgban, a kvetkezket vallotta gyermekkorrl s
a Krmelrl: Ahogyan gyermek- s fiatalkoromban tettem, most is llekben elzarndokolok a Krmelhegyi Szent Szz ama szentlybe, amely oly nagy hatst
gyakorolt Wadowice fldjnek lelkisgre. Azon a helyen n magam is szmos kegyelmet kaptam, amirt most hlt adok az rnak. A skapulrt mindmig viselem, amit az ottani krmelitktl kaptam akkor, amikor alig voltam mg tz ves.
S hogy a Krmellel val kapcsolat nem valami ml gyermekkori esemny
volt a Szentatya szmra, hanem sokkal mlyebb vonzalom a Krmelita Rend
fel, arra utal az a tny, hogy a fiatal Karol Wojtyla ktszer is jelentkezett a Krmelbe. Az ajndk s titok cm nletrajzi rsban a Szentatya maga is utal erre, br nem szl arrl, hogy ezt ktszer is megtette. Jelentkezse els alkalmra
1942-ben kerlt sor, amikor a czernai novicitusba krte felvtelt. Erre azrt
nem kerlt sor, mert a novicitus a hbor miatt bezrt. A msodik felvteli krelem nhny vvel ksbb, 1945-ben trtnt, amikor a ksbbi Szentatya a krakki szeminriumnak volt mr a hallgatja. De ez sem volt szmra sikeres. gy
tnik, hogy Isten ms mdon akarta t a Krmelhez kapcsolni.
Tantmestere a hitben: Keresztes Szent Jnos
Ez a ms md klnsen kifejezdtt egszen nyilvnvalan abban a tnyben,
hogy a Szentatya Keresztes Szent Jnos atynkbl rta a doktori disszertcijt
1948-ban a rmai Angelicumon, vagyis a domonkosok rmai egyetemn, A hit tantsa Keresztes Szent Jnos szerint cmmel. Garrigou-Lagrange professzor a modertora, az akkor ismert vilghr Biblia-tuds. A fiatal Karol doktori disszertcijt latinul rta, de spanyolul vagyis kzvetlenl az eredeti nyelven idzte benne
Krmel 2011/2
Keresztes Szent Jnosnak a sorait.

Hogy miknt ismerte meg Keresztes
Szent Jnos mveit, erre vonatkozan a Szentatya a kvetkezket vallotta a Teresianumban mondott beszdjben: A Keresztes Szent Jnos
irnti rdekldsemet nem egy
krmelitnak ksznhetem, hanem
egy j laikus bartomnak. s ami
mg rdekesebb, hogy ez a laikus
nemcsak egy j tanulmnyozja volt
Keresztes Szent Jnos tantsnak,
hanem meg is lte azt.
Egy msik fontos idzet, amelyben elrulja, hogy mit jelentett neki
Keresztes Szent Jnos mvein dolgozni, 1991. december 14-rl val,
amikor az Eurpai Pspki Szindus vget rt, s az ebd vgeztvel
a Szentatya egy rgtnztt beszdet
tartott. Ebben tbbek kztt a kvetkezket mondta: Ma van Keresztes Szent Jnos nnepe. Klnleges nnepnap ez, mert most egybeesik Keresztes Szent Jnos centenriumi vnek befejezsvel. Isten gondviselsbl sokat foglalkoztam vele. Azt hiszem,
hogy ez az tantsa egyszerre nehz s knny. Nehz ugyanis az lettapasztalatokat megrteni. s ilyen l lettapasztalatok nlkl nem lehet megrteni
Keresztes Szent Jnost, ahogyan Avilai Szent Terzt sem. Nem lehet megrteni e
nlkl a stt jjelt.
A Szentatya teht a tapasztalat fontossgra hvta fel a figyelmet Keresztes
Szent Jnos tantsra utalva. Keresztes Szent Jnos tantsa minden bizonnyal
szemlyesen is sokat segtett neki a sajt stt jjeleinek megfejtsben s meglsben, amit a ncizmus vagy a II vilghbor borzalmai jelenthettek a fiatal
Karolnak. Hozzrt teolgusok gy vlekednek a Szentatya doktori tzisvel
kapcsolatban, hogy annak igazi tmja taln nem is maga a hit, mint ahogyan azt
az olvas gondolhatn a tudomnyos rtekezs cmbl kiindulva, hanem a hit
trgya s kinyilatkoztatja: Jzus Krisztus. Valszn mondja az egyik szakrt , hogy a Szentatyt Keresztes Szent Jnos mveiben leginkbb a szerz Krisztus-kzpontsga ragadta meg. Ez lthat ugyanis a II. Jnos Pl Redemptor
hominis els enciklikjban, s ez vlik nyilvnvalv a II. Vatikni Zsinat Gaudium et spes kezdet dokumentumban, aminek van egy klnsen is hress vlt
Krmel 2011/2
22. fejezete, ami Krisztusrl, az j emberrl szl, s amely azt lltja, hogy az ember misztriuma csak a megtesteslt Ige misztriumban vilgosodik meg igazn.
Hozzrt teolgusok vlemnye szerint Karol Wojtyla pspknek nagy szerepe
lehetett ennek a fejezetnek a megfogalmazsban, amihez viszont mlyen hathatott r Keresztes Szent Jnos Krmelhegy tja msodik knyvnek 22. fejezete,
ahol a szerz arrl vall, hogy a hv ember Krisztusban tall meg mindent ahhoz,
hogy hinni tudjon az Istenben.
Hogy a Szentatya milyen sokra becslte Keresztes Szent Jnos tantst, azt
nyilvnvalan kifejezte 1990. december 14-n kzz tett apostoli levelvel is,
amelyet Keresztes Szent Jnos atynk hallnak negyedik centenriumra rt. De
tallunk Keresztes Szent Jnosra val utalst a Redemptoris Mater enciklikjban
is, amely, mint tudjuk, Mrirl rdott 1987-ben. Amikor II. Jnos Pl a Szzanya hitbeli zarndoktjrl ejt szt, a hitnknek az jjele kifejezst hasznlja,
s lbjegyzetben utal Keresztes Szent Jnos tantsra.
Folytonos, l kapcsolat a mennyei s a fldi Krmel tagjaival
Deht a Krmel is mrhetetlenl sokat ksznhet II. Jnos Pl ppnak! Gondoljunk arra, hogy mintegy hsz boldogg ill. szentt avatst vgzett a Krmel
tagjai kzl. Konkrtan ngy szentt avatst: Rafael Kalinowskit, Edith Stein vrtant, Los Andes-i Terz krmelita nvrt s Jzusrl nevezett Mria Maravillas
anyt rta be a szentek sorba. Hogy milyen fontos volt szmra a Krmel szentjeinek a tisztelete, ezt kifejezi az a tny is, hogy mint ppa szemlyesen elzarndokolt Segoviba Keresztes Szent Jnos atynk srjhoz, s Avilai Szent Terz
srjhoz Alba de Tormes-be, valamint Lisieux-be is elltogatott 1980-ban. S hogy
is feledhetnnk el, amit maga jelentett be a Prizsi Vilgifjsgi Tallkoz alkalmval, amikor arrl meghirdette, hogy nhny hnappal ksbb, 1997. oktber 19-n Lisieux-i Szent Terzt egyhzdoktorr avatja! Lisieux-i Szent Terz az
egyedli egyhzdoktor, akit II. Jnos Pl 27 ves ppasga alatt egyhzdoktorr
nyilvntott Divini amoris scientia cmmel rott apostoli levelvel. II. Jnos Plnak ksznhetjk mg azt is, hogy 1999-ben Edith Steinnek az Eurpa trsvdszentje cmet adomnyozta. Megemlthetnnk mg a Szenthromsgrl nevezett
Boldog Erzsbetet is, akit a Szentatya tbbszr is idzett tantsaiban.
Tovbb klnsen is emltsre mlt tny a ppnak a Krmelhez val ktdsnek trtnetbl, hogy a Szentatya az akkor mg l krmelita nvrrel,
a fatimai ltnok Lcia nvrrel is l kapcsolatban volt. Tudjuk, hogy milyen
fontos volt a Szentatya szmra a fatimai titkok zenete, mert ltala kapott lete
misztriumnak titkhoz egy kulcsot. II. Jnos Pl tbbszr is nyltan elismerte,
hogy az 1981. mjus 13-n ellene elkvetett mernyletben a megmeneklst a
Boldogsgos Szz Mrinak ksznheti: Egy anyai kz vezette a goly tjt, s
az agonizl ppa megllt a hall kszbn rta 1991. mjus 13-n. A Szent-
Krmel 2011/2
atya mr az ellene elkvetett mernylet els vforduljn, 1982. mjus 13-n el

kvnt zarndokolni Fatimba. Szz Mria Szepltelen Szvnek ajnlotta fel az
egsz vilgot, s avatta boldogg a kt fatimai ltnok gyermeket: Ferencet s
Jcintt. Tbbszr beszlgetett Lcia nvrrel, s a harmadik fatimai titok kzz
ttelt is neki ksznhetjk, mjus 13-t pedig a Fatimai Szz emlknapjnak
nyilvntotta.
De a Szentatya nem csak a mr elhunyt boldogok s szentek ltal volt kapcsolatban a Krmellel, hanem annak fldn l tagjai ltal is. gy pldul mr a megvlasztsa utn nem sokkal megltogatta Rmban az egyik krmelita nvrkolostort, a Regina Caelit. 1982-ben pedig elltogatott Rendnk Generlis Hzba,
ahol a kvetkez vallomst tette a krmelitkkal meglt kapcsolatrl: Ha letemre visszatekintek, majdnem szletsemtl kezdve azt ltom, hogy gyermekkoromtl valamelyik krmelita kolostor mellett ltem. Hozz kell tennem, hogy
gyermekkoromtl kezdve a ti templomotokba jrtam gynni.
Mg nhny informci annak igazolsra, hogy II. Jnos Pl milyen kzvetlen kapcsolatban volt a Krmellel: 2001-ben adta neknk a Skapulr tadsnak 750-ik vfordulja alkalmbl azt a ppai apostoli zenetet, amely azta is
rtkes dokumentuma a Szzanya skapulrs tiszteletnek. 2003 prilisban 8 oldalas, sajt kezleg alrt zenetet intzett a Krmelitk ltalnos Kptalanjhoz,
amely akkor Avilban gylt ssze. Ppasga 25-ik vfordulja alkalmbl pedig,
ugyancsak 2003-ban, a psztorgyrjt ajndkozta oda a wadowicei krmelita
templom Szent Jzsef kpnek.
Meg kell mg emlkeznnk arrl is, hogy II. Jnos Pl 14 krmelitt szentelt
pspkk, s kztk 1979-ben egy bborost krelt, aki az olasz pspki karnak lett
az elnke Anastasio Ballestrero kardinlis nven.
Vgl a Szentatya temetsnek krlmnyei kapcsn elmlkedjnk Boldog
II. Jnos Pl s a Krmel kapcsolatrl. A ppk koporsjba temetsk eltt belehelyeznek egy fm hengerben egy pergamenre rott rvid letrajzot. Ezt az letrajzot a legjobb tudomsom szerint egy krmelita atya rta meg 2005-ben. Tle
tudom azt, hogy ezen a pergamenen, annak dacra, hogy a rrt szveg nem tl
hossz, mgis kt krmelitnak szerepel a neve: az egyik nv Keresztes Szent Jnos atynk, mert a Szentatya az tantsbl rta a doktori rtekezst. A msik
nv pedig Lisieux-i Szent Terz, vagyis az a krmelita nvr, akit II. Jnos Pl
ppa egyhzdoktorr nyilvntott. Ennek a kt krmelitnak a neve a koporsjba is elksrte a Szentatyt.
Befejezsl idzznk a Boldog II. Jnos Pl vgakaratbl, amely azt fejezi
ki, hogy annak ellenre, hogy a Szentatya nem lett lthatlag krmelita, de a Krmelre olyannyira jellemz egszen mris jelleget mlyen magv tette s
meglte, s a Grignion Szent Lajostl tvett Totus Tuus jelmondatval ezt mindenki eltt nyilvnvalv is tette. gy rt errl a vgakaratban: Virrasszatok,
mert nem tudjtok, mikor jn el a ti Uratok! Nem tudom, mikor jn el, de ahogy
Krmel 2011/2
minden mst, ezt a pillanatot is az n Mesterem anyjnak kezbe helyezem:

Totus Tuus. Ugyanezekbe a kezekbe helyezek mindenkit, akivel csak sszekttte letemet s hivatsomat.
II. Jnos Pl boldogg avatsa: a Llektl jv zenet az Egyhznak s azon
bell is a Krmelnek
Hlt adunk Istennek, hogy Boldog II. Jnos Pl ppban olyan ajndkot adott neknk, aki ugyan mr
nem kormnyozza lthatan az Egyhzat Krisztus fldi helytartjaknt,
de tovbbra is mutatja az utat, hogy a
harmadik vezred Egyhza tagjainak
lete milyen igazsgok megrtse s
meglse ltal vlhat termkenny
olyan mdon, hogy Jzus akarathoz
hen bsges s maradand gymlcst hozhasson nmaga s msok javra egyarnt. Errl a Szentatya klnsen is a Novo millenio ineunte
apostoli levelben rt, mely kifejezetten arrl szl, hogy az Egyhz a harmadik vezredben hogyan tltheti be
kldetst. Ebben a nagy jelentsg
apostoli levlben II. Jnos Pl ppa
idzte a Krmel mindhrom egyhzdoktornak a nevt (Lisieux-i Szent Terzt ktszer is), s kiemelkeden aktulis
pldaknt lltotta tantsukat a hvek s psztoraik el.
Krjk Istent, hogy lni tudjunk a II. Jnos Pl boldogg avatsbl ered kegyelemmel! Emlkeztesse ez Eurpt arra, amit a Szentatya olyan sokszor hangslyozott: hogy a fldkereksgen betlttt kiemelked szerept ez a kontinens
a keresztnysgnek ksznheti, hogy a kultrja, a legkivlbb rtkei mind a keresztnysghez kapcsoldnak. s emlkeztesse ez a boldogg avats a krmelitkat is legyenek szerzetesek, szerzetesnk, a Vilgban l Krmel tagjai
vagy Krmelita Rendhez a skapulr viselse ltal ktd szemlyek , hogy milyen gazdag lelki rksget is vallhat magnak a Krmel, mely ilyen alapvet
mdon jrult hozz egy immr boldogg avatott, ltalunk is jl ismert nagy ppa
lelki nagysgnak formlshoz.
fr. Rafael
ELMLKEDSEK AZ EMBERRL ...
Krmel 2011/2
ELMLKEDSEK AZ EMBERRL II. JNOS PL PPA

GONDOLATAI ALAPJN
Ne fljetek, Krisztus tudja, hogy mi lakik az emberben!
Jnos Pl ppa, amellett, hogy hossz ideig vezette az egyhzat, s bevezette a harmadik vezredbe, egy olyan ember volt, aki elmlylt gondolkozsval
s btor tetteivel jelents mrtkben pozitv mdon befolysolta a huszadik szzad
msodik felben az emberek letet. Mr fiatal papknt, erklcsteolgia tanrknt,
lelkipsztori munkjval, a filozfia s teolgia terletn pedig vilgos megltsaival formlni tudta krnyezett, elszr csak a hozz kzel lvkt, de ksbb hazja, Eurpa, st az egsz vilg lakit.
A huszadik szzad az emberisg nagy kataklizminak kora, a hbor, a globlis ellensgeskeds idszaka. Ennek f oka az volt, hogy az ember meghasonlott nmagval, elfeledkezett Teremtjrl, ahogy ezt mr a 19. szzad vgi ateista filozfusok megllaptsai is bizonytjk. II. Jnos Pl ppa, a polgri nevn
Karol Wojtyla fiatalsgnak idejn, amikor az ember leginkbb a ms emberekkel val intimits tapasztalatt akarja tlni s annak nehzsgeit megharcolni ,
tapasztalhatta meg a fldi poklot, hazja feldarabolsban, a nci s a kommunista diktatrk embertelensgeinek
tlsvel. A fiatal Karol biztosan
feltette ezeket a krdseket: Hogy tehet ilyet az ember, mi az ember, hogy
vlhat annyira aljss, a msiknak ellensgv? Ebben a fldi pokolban
megtapasztalta msok szolidaritst,
megrtst, vigasztal jelenltt is.
Gondolhatunk pldul arra az egyszer szabmesterre, akinek rvn
megismerhette Keresztes Szent Jnos mveit. A negatv s pozitv tapasztalatok, az embersgessg nagyfok hinynak s ms esetben
megltnek tapasztalatai alaktottk
ki benne azt a karizmt, hogy rmutasson az ember alapvet igazsgra
s megszabadtsa t minden hazugsgtl, amely akadlyozhatn boldogsgt. A tovbbiakban elmlke-
Krmel 2011/2
dnk az ember misztriumrl, Karol Wojtyla, azaz II. Jnos Pl ppa megltsainak segtsgvel.
Felkszls a ppasgra
Karol Wojtyla a hbor borzalmainak megtapasztalsa sorn dnttt gy, hogy
egyhzi plyra lp, hogy kisemmizett hazjt a hit tovbbadsval s erstsvel
szolglja. Teolgiai tanulmnyainak els veiben tomista kpzst kapott. Felszentelse utn Rmban kt vet tlttt, ahol Keresztes Szent Jnos hitre vonatkoz tapasztalata tmjban rta meg doktortust, mely rvn mly ismereteket szerezhetett az ember bels lelkivilgrl Ezt kveten hrom vig lelkipsztori munkval
polhatta, gygythatta a hbor lelki sebesltjeit. Elljri ltva tehetsgt ismt
Rmba kldtk, hogy ott tovbbi tanulmnyokat folytasson: Max Scheler filozfijnak etikai rtkrl rta meg a habilitcis dolgozatt.2
Ezen tanulmnyok alatt ismerkedett meg a fenomenolgia mdszervel,
amely nagyon alkalmas bels emberi valsgok analizlsra, a filozfia terletn, ahhoz hasonl eljrssal, amelyet Keresztes Szent Jnos is vgzett a lelki let
lersval.3 Ez a filozfiai mdszer nem rendszereket akar alkotni, hanem minden
eltlettl mentesen prblja szemllni az emberi let kzs valsgait. Amikor
e mdszert alkalmazzuk, mindaz, amit egy fogalomrl pl. szeretet, tallkozs, hsg stb. mint mr elzetesen megfogalmazott gondolatok, eszmk esznkbe jutnak, zrjelbe tesszk, s eltlet mentesen prblunk eljutni annak lnyeghez.
A fenomenolgusok kztt nagyon sokan, ppen ezen filozfiai vizsgldsuknak ksznheten ltek t mly lelki megtrst, ami tbb esetben az Egyhzhoz
val kzeledssel jrt egytt.4
Wojtylt 1953-ban kineveztk erklcsteolgiai professzornak. letnek ezen
idszakra a ksbbi ppa gy emlkezik vissza. Ami engem illet, amint mr
mondottam, mindjrt papp szentelsem utn Rmba kldtek tanulmnyaim folytatsra. Ksbb pspkm akaratbl a krakki Teolgiai Karon s a lublini Katolikus Egyetemen, az erklcstan professzoraknt kellett tudomnyos tevkenysget
folytatnom. E kutatsok gymlcse lett a Keresztes Szent Jnosrl rt doktori rtekezsem, majd magntanri szakdolgozatom Max Schelerrl: nevezetesen arrl,
hogy az fenomenolgiai tpus etikai rendszere mennyiben jrulhat hozz a morlteolgiai kpzshez. Ennek a kutati tevkenysgnek valban sokat ksznhetek.
Ezt megelz arisztotelszi-tomista kpzsembe gy beleszvdtt a fenomenolgiai mdszer, amely lehetv tette, hogy szmos alkot jelleg prblkozsba kezd2
3
4
V. Juan Luis Lorda: Antropologia Cristiana del Concilio Vaticano II. a Juan Pablo II., Ediciones
Palabra, Madrid, 2004, 101-105. old.
V. uo. 102. old.
V. uo. 56-63. old.
10
Krmel 2011/2
jek ezen a tren. Gondolok itt fleg a szemly s cselekedet c. knyvre5. Ily mdon
bekapcsoldtam a kortrs perszonalista filozfia szellemi ramlatba s ezek a tanulmnyok gymlcsznek mutatkoztak lelkipsztori tren is. Gyakorta szlelem,
hogy az emltett tanulmnyok sorn rleldtt megfontolsok segtsgemre vannak,
amikor egyes szemlyekkel, illetve hvek sokasgval tallkozom lelkipsztori ltogatsaim alkalmval. A perszonalizmus kulturlis szemllete szerinti kpzs ersebben elmlytette bennem annak tudatt, hogy mennyire egyedlll minden szemly, s gy vlem, hogy ennek felismerse nagyon fontos minden pap szmra.6
1958-ban pspkk szenteltk, s krakki segdpspknek neveztk ki. Ebben
az idben sem hagyott fel elz foglalatossgaival a fiatalok pasztorlsval s tantssal. Ennek egyik gymlcse lett egy knyv, amit 1960-ban adtak ki. A hbor utn tetzdtek a marxizmussal folytatott vitk. Azokban az vekben a fiatalok lettek szmomra a legfontosabbak, akik nem elssorban Isten ltezsrl intztek hozzm krdseket, hanem azt krdeztk, hogyan kell lni, teht a szerelem s
a hzassg problminak megoldsa rdekelte ket. Mr elmesltem nknek,
hogy a nmet megszlls utni fiatalok mennyire megmaradtak az emlkezetemben: ktsgeik, krdseik bizonyos tekintetben nekem is utat mutattak. Tallkozsaink, beszlgetseink nyomn szletett meg a Szeretet s felelssg c. tanulmnyom. () Az emberrl folytatott tanulmnyaim teht lelkipsztori munkmbl
fakadtak. A Szeretet s felelssg c. tanulmnyomban is ebbl a szempontbl vilgtottam a szemlykzpont normra: a szeretet parancst megprbltam a filozfiai etika nyelvre lefordtani. Az ember olyan lny, aki szmra a szeretet az
egyetlen elfogadhat s alkalmazhat norma. Akkor vagyunk igazsgosak az emberrel, ha szeretjk: ez az rvnyes az Istenre s az emberre egyarnt. Az ember
irnti szeretet kizrja, hogy az embert lvezeti trgyknt kezeljk.7
Ezek a tanulmnyok ksztettk fel Karol Wojtyla pspkt arra, hogy aktvan be tudjon kapcsoldni a II. Vatikni Zsinat munkjba s rtkes hozzszlsokat tudjon tenni az ember misztriumnak megvilgtshoz. Az ember vallsszabadsgrl szl (Dignitatis Humanae) dokumentum elksztsben nagy
szerepet jtszott. Hozzszlsaiban krte, hogy hzzk al jobban a szabadsg s
az igazsg kztti kapcsolatot, ahogy ezt Jnos evangliumban olvashatjuk. Az
igazsg szabadd tesz (Jn 8, 32). A lengyel pspkk nevben krte azt is, hogy
a dokumentum szvege emelje ki az ember felelssgt az igazsggal szemben.8
A legjelentsebb s hosszabb hozzszlsa az Egyhznak a vilgban betlttt szerept taglal Gaudium et Spes konstitcihoz fzdik: Olyan mdon
5
7
8
Ez a knyv valjban csak ksbb, 1969-ben jelent meg, amikor Karol Wojtyla mr rsekknt
vezette a krakki egyhzmegyt. - v. Juan Luis Lorda: im., 113. old.
II. Jnos Pl ppa: Ajndk s titok: Papp szentelsem 50. vforduljn, jember, Bp., 1997, 104105. old.
II. Jnos Pl: tlpni a remny kszbn, Magyar Knyvklub, Budapest, 1995, 227-228. old.
V. Juan Luis Lorda: i.m., 111-112. old.
Krmel 2011/2
11
kellene beszlnnk, hogy a vilg lssa, hogy nem csupn tekintlyelv mdon tantunk, hanem evvel keressk az emberi let nehz problminak igazsgos s
kiegyenslyozott megoldst. Nem arrl van sz, hogy mr ismerjk jl az igazsgot, hanem az a krds, hogy mikppen tudjuk elrni azt, hogy a vilg magv tegye. Mindegyik szakavatott mester tudja, hogy lehetsges az gynevezett
'heurisztikus9' mdszerrel tantani, gy vezetve ezzel a tantvnyt, hogy ismerje
fel az igazsgot sajt magban.10
Ez a konstitci alapveten az ember krdseivel foglalkozik, azokra keresi
a vlaszt. A 22. pontban vlaszol arra a krdsre, hogy mi az ember. Ezt azonban nem egy emberek ltal megszerkesztett definci megfogalmazsval teszi,
hanem az embert misztriumknt trja elnk s megmutatja, hogy a feltett krdsre hol tallhat meg a legteljesebb vlasz: Az ember misztriuma csak a megtesteslt Ige misztriumban vilgosodik meg igazn. dm, az els ember ugyanis az eljvendnek, tudniillik Krisztusnak elkpe volt. Krisztus, az j dm, az
Atya s az szeretete misztriumnak kinyilatkoztatsban teljesen fltrja az embert az embernek, s megmutatja magasztos hivatst. Nem csoda teht, ha ezek az
igazsgok belle fakadnak s benne rik el cscspontjukat11
Ha tovbbolvassuk a dokumentumot, akkor megtalljuk azt gondolatot, amit Jzus a fpapi imjban fogalmaz meg, amikor az Atytl az emberek kztti szeretetegysg megvalsulst kri (v. Jn 17, 21-22): az ember aki az egyetlen teremtmny a fldn, akit Isten nmagrt akart teljesen csak akkor tallhat nmagra,
ha szintn elajndkozza magt.12 Ezt a lerst, II. Jnos Pl ppa egy ksbbi
hozzszlsban a szeretet igazi perszonalisztikus rtelmezsnek tartja.13
Ppaknt szolglni az embert
A II. Vatikni zsinat kzben Karol Wojtyla pspkt rsekk neveztk, majd
a zsinat befejezse utn hamar bboross avattk. Ppv vlasztsa utn az elbb
emltett szilrd alapokon, gondos elkszlettel vehette t az Egyhz kormnyzst s szolglhatta az egsz emberisget. Szmos ppai megnyilatkozsokban,
rsban s szban llt ki az ember jogai mellett, vdve annak mltsgt s rmutatva az alapvet igazsgra.
Ppasgnak els karcsonyn is ezt tette a szentbeszdben. Ne fljetek befogadni Krisztust s az hatalmt. Segtstek a ppt s mindazokat, akik Krisztust akarjk szolglni, azokat, akik Krisztus hatalmval az embert s az emberi-
9
10
11
12
13
= felfedeztet
Zsinati aktk, AS III/5, 198-300. old. - idzi Juan Luis Lorda, i.m., 80. old.
GS 22.
GS 24.
V. II. Jnos Pl: tlpni a remny kszbn, Magyar Knyvklub, Budapest, 1995, 229-230. old.
12
Krmel 2011/2
Krmel 2011/2
13
sget akarjk szolglni. () Ne fljetek, Krisztus ismeri mi van az emberben!

Egyedl ismeri! Gyakran a mai ember nem tudja, hogy mit hordoz a belsejben (); engedjtek meg - krlek benneteket, alzattal s bizalommal knyrgk
hozztok , engedjtek meg, hogy Krisztus beszljen az embernek.14 Ez a gondolat is a mr elbb idzet zsinati kijelentsre megy vissza.
A ppa olyan sok rst, hivatalos egyhzi megnyilatkozst hagyott rnk, hogy
azoknak az emberre vonatkoz gondolatait mg felsorolni is nehz lenne. Megprblunk gy csak nhny gondolatot kiemelni amelyek segthetnek bennnk
nmagunk s msok megrtsben, s abban, hogy segteni tudjuk egymst az
rk Igazsghoz val kzeledsnkben.
II. Jnos Pl els enciklikja gy kezddik: Az embert megvlt Jzus Krisztus
a trtnelem kzppontja.15 A megvlts tmjt s az emberi nem sorst taglal rs
leszgezi, hogy az Egyhz semmi mst nem akar elrni, csak azt, hogy minden ember talljon r Krisztusra. () Minden emberrl beszlnk, hisz a Megvlts misztriuma minden embert magba foglal, s ezrt a misztriumrt Krisztus minden idkre mindenkivel kapcsolatba lpett. Krisztus minden megfogant, e vilgra szletett embert az Egyhz gondjaira bz, s a Megvlts misztriumnak rszesv tesz.16
1979. szeptember 5. 1980. prilis 2. kztt a ppa audiencia beszdeiben a
teremts knyve kapcsn elmlkedett a frfi s a n misztriumrl s ezen keresztl az embernek a teremtsbl ered mltsgrl. Az a tny, hogy Isten az
embert a sajt kpre teremtette azt jelenti, hogy Istennel val kapcsolata az ember lnyeghez tartozik.17 Ezt a gondolatot hzza al a ppa, amikor a Szentllek
szereprl beszl: Az ember egyidejleg az embersgnek lnyege szerint, mint
kzs ajndkot, megkapta az Isten kpre s hasonlatossgra val teremtettsget. Ez nem csak rtelmet s szabadsgot jelent, mint az emberi termszet sajtos tulajdonsgt, hanem kezdettl fogva azt a kpessget, hogy Istennel szemlyes
kapcsolatba az n s te viszonyba lpjen, azt a kpessget, hogy vele szvetsget kssn, ami azltal jn ltre, hogy Isten dvs mdon nmagt kzli az emberrel. Mert Isten kpre s hasonlatossgra vagyunk teremtve, azrt a Llek
ajndka vgl azt jelenti, hogy meghvst kapunk Isten bartsgra.18
A teremts knyvnek lersban egy msik nagyon fontos dolog a frfi s a n
teremtse. Az szerepkrl val elmlkedst a ppa az ember magnyossgnak
tudatnak bemutatsval kezdi el. Az ember, amikor rdbben sajt egyedisgre a
tbbi teremtmny kztt gy, hogy nmagt sajt testben tapasztalja meg msnak,
felfedezi sajt magnyt. A frfi s a n ilyen tapasztalata rvn vlnak alkalmass

a szemlyes kapcsolatra. A szemlyek kapcsolata csakis a frfi s a n ketts magnyossga alapjn jhet ltre, vagyis, amikor az llnyek vilgtl val megklnbztetsben tallkoznak, s ez mindkettjknek egy sajtos klcsnssgben
val ltezs s let lehetst knlja.19 Ez a szemlyes kapcsolat visszatkrzi a
Szenthromsgon belli kapcsolatokat: az ember egy alapvet egysg rszese lett.
A hzassgi elktelezdssel kapcsolatban a ppa egy tovbbi elmlkedsben kiemeli, hogy ez az egysg nem mintegy automatikusan jn ltre, hanem az ember
szabad vlasztsa alapjn.20 Ezt a teremts knyve is lerja: a frfi elhagyja anyjt
s apjt s felesghez ragaszkodik s egy testt lesznek (Ter, 2, 24).
II. Jnos Pl ppa sok hivatalos s szemlyes megnyilatkozsban rja le a teremtsbl a megtestesls s megvlts misztriumbl fakad kvetkeztetseit
az ember kiltvel kapcsolatban. Tbb kijelentsnek megfontolsra most nincs
lehetsgnk, az itt telmlkedett igazsgok jobb megrtshez s jabb megismershez vegyk kezkbe a most boldogg avatott ppa rsait.
Befejezsknt idznk II. Jnos Pl pptl egy olyan gondolatot, amit a fiatalokkal kapcsolatban fogalmazott meg, de minden ember szmra egy meghvst
kzvetthet. A szeretet szp. A fiatalok valjban a szpet keresik a szeretetben, azt
akarjk, hogy az
szeretetk szp legyen. Ha engednek is
a gyengesgnek, ha
olyan viselkedsi modelleket kvetnek is,
amelyeket nyugodtan
nevezhetnk botrnyosnak s sajnos
ezek a modellek ma nagyon elterjedtek szvk mlyn mgis a szp s tiszta szeretetre vgynak a lnyok s a fik egyarnt. Tudjk, hogy ezt a szeretetet senki
mstl nem kaphatjk meg, csak Istentl. Ezrt kszek arra, hogy kvessk Krisztust nem trdve az ldozatokkal, amelyekkel ez egytt jrhat.21
fr. Imre
14
17
15
18
homilia, 1978 XII. 25. - idzi Juan Luis Lorda, i.m., 138. old.
II. Jnos Pl ppa Redemptor Hominis kezdet enciklikja, Szent Istvn Trsulat, Budapest, 1980,
1.pont
16
Redemptor Hominis enciklika, 13.
17
V. Juan Luis Lorda: i.m., 152. o.
18
Dominum et vivificantem, A Szentllek az Egyhz s a vilg letben, Szent Istvn Trsulat,
Budapest, 1987, 34.
V. Juan Luis Lorda: i.m., 152. o.

Dominum et vivificantem, A Szentllek az Egyhz s a vilg letben, Szent Istvn Trsulat,
Budapest, 1987, 34.
19
II. Jnos Pl: Frfi s N - Elmlkedsek a Teremts knyve alapjn, O.M.C. - Christianus, BcsBudapest, 44. old.
20
V. uo. 50. o.
21
II. Jnos Pl: tlpni a remny kszbn, Magyar Knyvklub, Budapest, 1995, 155. old.
14
IGAZSGKERESS S A MEGFESZTETT SZERETETE ...
Krmel 2011/2
IGAZSGKERESS S A MEGFESZTETT SZERETETE22

II. JNOS PL S EDITH STEIN
1987. mjus 1-n avatta boldogg II. Jnos Pl ppa Edith Steint, a Keresztrl
nevezett Terz Benedikta krmelita nvrt. 1998. oktber 11-n a szentek sorba
iktatta, s 1999-ben Eurpa hatodik trsvdszentjv nyilvntotta.23
Krmel 2011/2
15
ben tbbszr hivatkozik r. Auschwitz-Birkenauban, els Lengyelorszgi tjn

Kolbe atyt emltette, majd gy folytatta:
Sok hasonl gyzelem trtnt. Pldul Edith Stein hallra gondolok, mely szintn egy koncentrcis tborban kvetkezett be. Edith Stein, azaz a Keresztrl nevezett
Benedikta krmelita nvr civil letben Husserl hres tantvnya volt, a mai nmet
filozfia egyik dicssge, egy wroclawi (breslaui) zsid csaldbl szrmazott.26
Krmelita, filozfus s zsid. gy tnik, Edith alakjnak ezek a tnyezi klnsen is megrintettk II. Jnos Plt, amint az a fenti szvegbl is tkrzdik. Tegyk
mg hozz a kereszt tudomnya tmjt, mely a ksbbi rsokban bontakozott ki.
A szentt avats napjn II. Jnos Pl ezt mondta homlijban:

Szent Terz Benedikta eljutott arra a pontra, hogy megrtette, hogy Krisztus
szeretete s az ember szabadsga sszefondnak, mert szeretet s igazsg belsleg,
alapveten fggnek egymstl. [] Az igazsgnak s a szeretetnek szksgk van
egymsra. Szent Terz Benedikta ennek a tanja. [] Terz Benedikta nvr mindnyjunknak mondja: 'Ne fogadjatok el igazsgknt valamit, ha
nincs benne szeretet. s ne fogadjatok
el szeretetknt valamit, ha nincs benne
igazsg!' Egyik a msik nlkl rombol hazugsg!24
Az emberi szabadsg tmja,
Krisztus igazsga s szeretete, Edith
Stein s II. Jnos Pl letben s zenetben szntelenl egymsba fondnak. II. Jnos Pl szmra nagy rmet jelentett boldogg, majd szentt
avatsa s Eurpa trsvdszentjv
val kinevezse.25 Alakja ktsgkvl
nagy hatssal volt a ppra, beszdei22
Didier Marie GOLAY OCD cikke nyomn. Revue Carmel N101, 2001. szeptember.
Eurpa trsvdszentjei: Szent Benedek, Szent Cirill, Szent Metd, Szinai Szent Katalin, Szent
Brigitta, s Szent Edith Stein.
24
II. JNOS PL, Homlia Edith Stein Kanonizcija alkalmbl, 1998. oktber 11.
25
Boldogok azok, akik nagy szenvedsen mentek t s ruhikat fehrre mostk a Brny Vrben.
(Jel 7,14) Ezek kztt a boldog frfiak s nk kztt kszntjk ma nagy tisztelettel s mlysges
RMMEL a zsid npnek blcsessgben s btorsgban gazdag lenyt. Idzet a Szentatya
beszdbl. 1987. mjus 1.
23
Keres filozfusok
A mai nmet filozfia dicssge. Szokatlanul ers, fnyes rtkels. A Fides
et Ratio kezdet enciklikjban a ppa ismt pldaknt lltja elnk:
A filozfia s Isten Igje kzti termkeny kapcsolat megmutatkozott abban a
btor kutatsban is, melyet nhny jabb gondolkod vgzett. Kzlk a nyugati terleten olyan szemlyisgeket szeretnk megnevezni, mint John Henry Newman,
Antonio Rosmini, Jacques Maritain, tienne Gilson s Edith Stein 27
Karol Wojtyla, II. Jnos Pl, Rmban, az Angelicum egyetemen tanult filozfit. Tanra Rginald Garrigou-Lagrange O.P. (1877-1964), aki segtette mlyebben elmerlni Aquini Szent Tams gondolatvilgban, valamint Keresztes Szent
Jnos teolgijban, misztikjban.
Don Karol Wojtyla nhny httel papp szentelse utn (1946. november
1.), 1946. november 28.-n beiratkozott a rmai Angelicum teolgiai fakultsra. Az 1946-48. tanvben, mr mint j diploms kszlt doktortusra s ezrt,
tbbek kztt, az n eladsaimat is hallgatta, melyeket a misztikus szemlldsrl tartottam. 1948. jnius 19-n az a megtiszteltets rt, hogy a doktortusi bizottsg tagjai kztt lehettem Garrigou-Lagrange atyval, a modertorval, s
Mario Luigi Ciappi professzorral, a ksbbi bborossal egytt.28
Lengyelorszgban Karol Wojtyla a fenomenolgus Roman Ingarden tantvnya
volt. Roman Ingarden Edith Stein igen szeretett bartja, mindketten Husserl tantvnyai voltak, s mindkettjkre hatott Max Scheler. Mivel Roman Ingarden gon26
II. JNOS PL, Auschwitz-Birkenau, 1979. jnius 7.

II. JNOS PL, Fides et Ratio 74.
28
Karol WOJTYLA, A hit Keresztes Szent Jnos szerint, SzIT, Bp. 1991, Rszlet az elszbl, Pierre
Paul Philippe O.P. A knyv tbb helyen utal Garrigou-Lagrange atya tantsra, pldul a 134. s
255. oldalakon.
27
16
Krmel 2011/2
dolkodsra komoly hatssal volt Edith Stein filozfija, kzvetetten ugyan,

mgis Karol Wojtylt Edith Stein tantvnynak nevezhetjk.
Edith Stein Max Schelerrel val gttingeni tallkozsa utn kerlt elszr
kapcsolatba a katolikus eszmkkel. maga errl gy r: 'Anlkl, hogy tudtam
volna, a racionalista eltletek korltai, amelyekben felnttem, most leomlottak s megjelent elttem a hit! Jelents rszben hozzjrulnak ehhez azok a szemlyek, akik naponta krlvesznek, s akikre nagy csodlattal tekintek.29
Gttingenben megismeri a fenomenolgus Max Schelert, akinek ltnoki
filozfija mly benyomst tesz r. Scheler zsid konvertita. Mnchenbl jtt,
s abban az idben, amikor Edith hallgatja, mg egszen eltlti lelkt a katolikus hit vilgnak szpsge.30
gy tnik II. Jnos Pl kt klnbz forrson keresztl is felfedezhette
Edith Stein mvt.
Mivel rdekldtt Keresztes Szent Jnos tantsa, s a krmelita lelkisg
irnt, felttelezhetjk, hogy tallkozhatott A Keresztrl nevezett Benedikta nvr
blcseleti mvvel. Husserl bartja s asszisztense precz filozfiai munkjban
a katolikus igazsgot a fenomenolgia mdszervel ismerteti.31
A hit Keresztes Szent Jnos szerint cm doktori rtekezse bibliogrfijban
hivatkozik Edith Stein rsra. (STEIN, Edith OCD, A Kereszt Tudomnya,
Keresztes Szent Jnosrl rt tanulmnyok, Louwain 1950.)
Egy ellenttes irny prhuzamot figyelhetnk meg Edith Stein s Karol
Wojtyla filozfiai tja kztt.
A fenomenolgitl Szent Tamsig
Edith szletett fenomenolgus (Hedwig Conrad-Martius kifejezse) megkeresztelkedse utn fedezi fel Aquini Szent Tamst32, amikor a lengyel jezsuita,
Erich Przywara (1889-1972) aki ksbb Karol Wojtyla bartja lett arra kri,
hogy fordtsa le az rst.
29
II. JNOS PL, Homlia Edith Stein boldogg avatsn, 1987. mjus 1. Magyarul: In: Edith
STEIN, A Kereszt tudomnya, Ford. SZLL M. SzIT, Bp. 1981, pp. 41-49., valamint: W. HERBSTRITH, Edith Stein igazi arca, Ford. BOZKY . s SZLL M. Ecclesia, Bp. 1971, pp. 11-20.
30
Waltraud HERBSTRITH, Edith Stein igazi arca, Ecclesia, Bp. 1971, p. 51.
31
Rocco BUTTIGLIONE, La pense de Karol Wojtyla, Fayard Communio, 1984, p. 83.
32
Filozfusknt a husserli gondolatvilgban lve, nem knny utat tallni Szent Tams blcselethez. rja Edith STEIN a Husserl fenomenolgija s Aquini Szent Tams filozfija, Egy
sszehasonlts ksrlete cm munkja elejn. Magyarul: SRKNY P. (szerk.) SZALAY M.
(ford.) Mi a fenomenolgia? Jel Kiad, Bp. 2009.
Krmel 2011/2
17
1925-ben a vallsfilozfus Erich Przywara arra kri, hogy fordtsa le a nagy

angol megtr s bboros, John Henry Newman leveleit [] Edith rmt leli a felknlt munkban, ami nem merl ki pusztn Newman szvegnek fordtsban.
Przywara felsztja Edithben a rejtett filozfiai vgyakozst az alapvet igazsgok
irnt, amit most mr a hitvilgra is kiterjeszt. Olyan gondolkodnl, mint Edith
Stein, a megtrs boldogsga tartsan, egyre mlyebb alapot teremt, mint amit az
iskola napi pedaggiai munkja megkvn. Amikor Przywara s Schulemann indtsai tovbb lendtik Edithet Szent Tams tanulmnyozsra, egy j vilgot nyitnak
meg a fenomenolgus eltt.
Edith a dominiknus nvreknl lelki otthonra tallt, amit nagy hlval fogadott. De amint szve minl mlyebben behatolt a hit titkaiba, annl ersebb vgy bredt benne, hogy az j gondolati megalapozst megismerje. A tle megszokott
kszsggel s szakszersggel fogadja Przywara javaslatt. azt ajnlja, hogy fordtsa le Aquini Szent Tams mvt: Quaestiones disputatae de veritate, az Igazsgrl szl kutatsokat. J vlaszts volt ez, mert Szent Tamsnak ez a mve,
mintegy kulcsot ad annak a kezbe, aki gondolatrendszerbe kvn behatolni.33
Szent Tamstl a fenomenolgiig
II. Jnos Pl Aquini Szent Tams tanulmnyozsval kezdi, de hamarosan rdekldni kezd a fenomenolgia irnt. 1953-ban
rt dolgozatnak cme: Gondolatok arrl,
hogyan lehet egy keresztny etikt Max
Scheler gondolatrendszerre alapozni.
Kzs pontok:
Figyelem az emberi szemlyre, az ember
mltsgra s szabadsgra.
Mindketten rdekldnek Keresztes Szent
Jnos mve irnt, s hasznljk Jean Baruzi,
Keresztes Szent Jnos s a misztikus tapasztalat cm knyvt.
A filozfus Edith Stein letben s mvben II. Jnos Pl gazdag forrsra tallt, mert
lnyben a legmlyebb egysgben volt jelen az autentikus blcseleti aktivits a szemlld lettel, mindez egszen lecsupasztva, a Krmel tradcijnak talajn.34
33
34
W. HERBSTRITH, Edith Stein igazi arca, p. 87.

Bruno CHARMET, L'itinraire spirituel et philosophique d'dith Stein" in SNOP., n 681, p. 14.
18
Krmel 2011/2
A kereszt tantvnyai
Boldogg avatsi szentbeszdben a ppa tbb zben hangslyozta a kereszt
tudomnya dimenzijt annak letben, aki A Kereszt ldottja volt:
Edith Stein egsz lett a Krisztus keresztjnek kegyelmtl megvilgtott fradhatatlan igazsgkeress jellemezte. [] Mr amikor a Keresztrl nevezett
nvvel Terz Benedikta nvr belpett a klni Krmelbe, hogy mg mlyebben vehessen rszt Krisztus keresztjnek misztriumban, jl tudta, hogy a Kereszt jegyben lett jegyese az rnak. Els fogadalma napjn , mint mondja gy tnt
neki, hogy most a Brny jegyese lett. Meg volt gyzdve, hogy mennyei Jegyese elvezeti a Kereszt misztriuma m
lysgeibe. Terz a Kereszt ldottja. Neve ezt jelenti. [] Krisztus keresztjvel egytt akarta hordozni sajt keresztjt, npnek, az egyhznak s az egsz vilgnak dvrt. [] Legynk nyitottak ennek a tuds s mly lelkisg nnek az
zenetre, aki a Kereszt tudomnyban ismerte fel minden blcsessg teljessgt.
, a zsid np lenya, s egyben az a keresztny, aki vrtansgot szenvedett, s
testvreinek millii kztt megltta, hogy a Kereszt krlelhetetlenl kzelt fel.
Mgsem meneklt elle, hanem keresztny remnysggel a szeretet s az odaads
utols lendletvel tlelte s a feltmads hitnek misztriumban gy ksznttte: dvzlgy Kereszt, egyetlen remnynk!
A kanonizci sorn a Szentatya, Edith
Stein letn s rsn keresztl, a keresztny let lnyegnek j dimenzijt trta
fel:
A Kereszt fja az dvssg mindig
megjul gymlcseit termi, hogy a hvk
bizalommal forduljanak a Kereszt fel, s
szeretetnek misztriumt felfogva, ert s
btorsgot mertsenek ahhoz, hogy a megfesztett s feltmadt Krisztus nyomban
jrjanak.
Krmel 2011/2
19
mly oldalakat rt a kereszt tudomnyrl, de fknt vgigjrta a kereszt iskoljnak tjt. Llekben s igazsgban imdta Istent, s egyre vilgosabban ltta, hogy Krisztussal egytt megfesztett kell vlnia, s bizalommal t kell lelnie
a keresztet.
1998. december 22-n II. Jnos Pl a bborosokhoz s a rmai krihoz intzett beszdben:
Meg szeretnm emlteni A Keresztrl nevezett Benedikta nvrt, ezt a nt,
aki zsid, filozfus, szerzetesn, vrtan. Ebben a nyugtalan XX. szzadban azrt
ll elttnk, hogy meghvjon bennnket arra, hogy menjnk a szk kapun t, a
megklnbztets, s a kereszt elfogadsnak kapujn, s hogy soha ne szaktsuk
el a szeretetet az igazsgtl, hogy ne tegyk ki magunkat a rombol hazugsg
kockzatnak.
II. Jnos Pl srgette a boldogg avats pert mondvn, hogy Terz Benedikta
nvr vrtan. Nem flt, mikor a lehetsges szentt avats hrre sok zsid, st
keresztny hang tiltakozst fejezte ki. 1998. oktber 11-n gy fejezte be szentbeszdt:
Hlt adunk Istennek ezrt az adomnyrt, melyet j szentnk szemlyben
ad neknk. Legyen az j szent plda szmunkra a szabadsgot szolgl elktelezettsgnkben, igazsgkeressnkben. Tansgttele szilrdtsa meg a zsidk s
keresztnyek kztti klcsns megrts hdjt.
II. Jnos Pl Edith Steinben korunk egy autentikus filozfust, egy mly keresztny misztikust llt pldaknt elnk, akiben korunk drmja sszegzdik,
aki a Kereszt zenetre tant bennnket.
Szzadunk meggytrt szvbe vonz bennnket, jelezve a remnysgeket, melyek megvilgtjk, de az ellentmondsokat s kudarcokat is, melyek megjellik
ezt a szzadot.35
Fordtottk s sszelltottk:
A Szent Arcrl nevezett Hedvig nvr
A Feltmadsrl nevezett Colette-Marie nvr
Magyarszk
Majd gy folytatta:
Az j szent arra tant minket, hogy a
Krisztus irnti szeretet a fjdalmon keresztl nvekszik. [] Terz Benedikta Krisztus jegyesv vlt a kereszten, valban
35
II. Jnos Pl, Spes Aedificandi kezdet levelbl, mellyel Edith Steint Eurpa trsvdszentjv
nyilvntotta.
20
AUTBUSZ, MEG DIFARDI
Krmel 2011/2

Felsr szp emlkek II. Jnos Pl pprl
I.
r nmagban az, hogy egy szeminrium (papnevel intzet) kispapsga be tudott tlteni egy nagy autbuszt, rdekes. Ma mr ez nem biztos, hogy elmondhat minden szeminriumrl. 1981-et rtunk. Az autbusszal reggeli rkban indultunk Szegedrl 3 napos zarndokutunkra. Az autbusz egyenletesen
haladt, mi kispapok, s a tanr atyk is beszlgettnk, j volt a hangulat. Magyarorszg valamelyik kisvrosba rkeztnk, a gpkocsivezet lasstott, betartva
a megadott sebessget. Berkeztnk a vros centrumba, ahol egy kzlekedsi
lmpa eltt meg kellett llnunk, ezrt a vezet lasstott, majd megllt a tbbi aut mgtt. Kisvrtatva zldet kaptunk, a kocsisor lassan indulni kezdett, s ekkor
trtnt a megdbbent hr bejelentse, amit a vezetnl bekapcsolt rdibl hallottunk: II. Jnos Pl ppa a rmai Szent Pter tren mernylet ldozata lett.
Mindannyian ledbbentnk, egyesek srtak is, msok imdkozni kezdtek, voltak,
akik a rszletekre voltak kvncsiak, s az autbusz kirve a keresztezdsbl, haladt tovbb abba az irnyba, ahov utunk tartott. A vezet nyugodt volt, vltotta
a sebessgeket, tekerte a kormnyt, nagyon szpen vezetett. Mi, kispapok mindent elfelejtettnk egyszerre: hov is indultunk, hov is megynk, minek lnk itt
ebben a buszban, s csak bmultunk egymsra, a tanrokra, s vakon-sketl ki
a nagyvilgba, fejnket, olykor knnyes szemekkel, az autbusz ablakhoz prselve, nzve a semmitmond tjat, a vrz fkat, mozg alakokat az utckon, elhalad jrmveket, a fldeken dolgoz gpeket, embereket, s a Gyszba borult Isten
csillagvrt. Nha, hirtelen, futlag gy tnt, hogy semminek semmi rtelme
nincs!!!
Az egsz buszos szeminriumi zarndokutunkbl csak ez maradt meg emlkeimben. Klns. Hogy hov is mentnk, mr nem tudom.
Erre az utunkra teljes egszben rnyomta blyegt a Szentatya elleni mernylet. Kzben feszlten figyeltk a rdiban az jabb hreket. Taln nem is
igaz, vagy nem jl hallottunk, de egy busznyi np nem tud flrehallani egy hrt!
Csak akkor enyhlt ez a nehz s bnt lgkr a buszban, amikor az jabb hrekben jelentettk, hogy a ppa nem halt meg, csak slyosan megsebeslt. Rlttek.
Ha jl emlkszem a nvre: a Gemelli klinikra vittk a Szentatyt, s ott azonnal
mtt kvetkezett. A mernylt is elfogtk mr.
Krmel 2011/2
21
II. Jnos Pl ppa! Egy ember, akit nem lehetett nem szeretni.
Amikor Japnban jrt ltogatson, s egyik beszdben japnul kezdett beszlni, msodperceken bell az sszes japn televzis csatorna tvltott, s a ppt sugroztk.
Amikor meghalt, az egsz vilg gyszolta. Itt Keszthelyen, Baziliknkban
kis asztalt helyeztnk el a misszis keresztnknl a Szentatya fnykpvel s
a halla eltt lejegyzett mondatot rtuk ki: n ders vagyok, legyetek ti is dersek!, s a betr emberek ott gyjthattak mcsest. Azokban a napokban sokan
be-bejttek templomunkba, tbben, mint mskor. Volt, aki rkon t imdkozott
a Szentatya fotja eltt az ambnl. Voltak megtrsek is.
II. Jnos Pl ppa. Egy ember, aki mindenkinek a szvbe belopta magt.
A rmai Szent Pter tren meghat volt ltni a sr, imdkoz, knnyztatta
arcokat, amikor bejelentettk: II. Jnos Pl ppa tlpett az rkkvalsgba.
gy emlkszem, ezt a kifejezst hasznlta a bboros, nem azt, hogy meghalt.
S a np skandlsa (vajon ki kezdhette el?) mg most is a flnkben van:
Santo subito! 2011. mjus 1: a szentatya boldoggavatsa megtrtnt.
II.
zlfalumban kis templomunkban voltam btymmal a kruson, s tanulgattam harmniumozni. mr elvgezte a kntorkpzt, s rszedett, hogy n is
tanuljak orgonlni. Mr kispap voltam. Dombay Ern plbnos r szvesen flengedett a krusra. Nagyon sok dlutnt tltttem ott. Szerettem a templom
csendjt, a templom lgkrt. Btym biztatsra vgigjtszottam az egsz Szent
vagy Uramot, csak idkzben, gyakorls hjn, elfelejtettem orgonlni. Dlutn
lehetett, amikor gyakoroltunk, s a krus lpcsjn egyszerre csak gyors lptek
flfel. Ez meg kicsoda!? Nvrnk jtt lihegve, leveg utn kapkodva, futva fl
a krusra, s ahogy flrt hozznk, azonnal mondta: Meghalt a ppa! 1978-ban
volt ez, amikor VI. Pl ppa kltztt t a Mennyorszgba.
Megijedtnk. Taln fl se fogtuk. Addigi tudatos letemnek volt a ppja.
Nem volt tvnk, de rdiban, a Vatikniban tbbszr hallottuk a hangjt. desapnk volt a rdikezel: a nagy difa burkolat rdit kezelte, csavargatta. Legtbbszr a Szabad Eurpa, meg az Amerika hangja, meg a Vatikni szlt. A Kossuthot leginkbb az idjrs jelents miatt hallgattuk, arrl sejtettk, hogy nem
hazugsg. Belnk ivdott, pici gyermekkorunktl fogva rnk ragadt, desapnktl
ezt tanultuk: rdiban s jsgban a sorok kztt is kell tudni olvasni. Ez volt
a magyar pusztai vndorls 40 ve! Egyesek csak gy emlegetik, ha arrl az idrl van sz: az tkosban! Sok magyar mdia-elem ma is a tisztulsra vr!
22
Krmel 2011/2
Megvlasztottk az j ppt. Tallgattunk, vajon hogyan fogjk hvni, milyen

nevet vlaszt. Akkor a csaldunkban kiss gy nztek rm, mint az egyhzi dolgok tudjra, mert szeminarista voltam. Krdezgettek, ki lesz az j ppa, milyen
nevet vlaszt? S amikor bejelentettk, hogy I. Jnos Plnak hvjk, akkor megllt a tudomnyom, csak nztnk, meg nztek rm, volt-e mr ilyen, kinek a nevt vette fl vajon? 33 napig "uralkodott". jra tltk a ppavlaszts izgalmait. Megint csak a difardi volt a kzpont. Rebesgettk, milyen nevet vlaszt, s
mr nem tudom ki mondta ott kzttnk a nagy izgalmak kzepette: lehet, hogy
II. Jnos Pl lesz, de mindnyjan sejtettk, hogy nagy hzs lenne, ha a II. Jnos Pl nevet venn fl. gy trtnt. Ebben is zsenilis volt Karol Wojtyla.
Meg sok minden msban. A J Isten
embere volt , teljesen Jzusnak, Szz
Mrinak tadott llek: Totus Tuus
hangzott a jelmondata. Mg most is
elttnk a sok-sok jelenet: ahogyan
megcskolja az orszg fldjt, ahov rkezett; ahogyan lehajol s flemel egy
cspp pici gyereket s maghoz leli;
ahogyan rteszi kezt ldlag idsekre,
betegekre; ahogyan flteszi a fejre az
indin kalapot vagy bnyszsapkt; ahogyan msodik magyarorszgi ltogatsa
alkalmval a Gyr melletti mise eltt a
hvs idben, mikzben a heves szl lebegteti, tpi ppai kazuljt, szabadon
mondja rces hangjn: Ahogyan most
ez a szl fj, ersen, levegt tiszttva,
gy fjjon orszgotokban is a Szentllek
ers fuvallata, s tiszttsa meg haztokat
s szveteket!; ahogyan tndkl hfehr ruhjban stl szabadsgt tltve
az alpesi tjakon; ahogyan nagycstrtkn fldig hajolva megmossa s megcskolja Jzus pldjra a tantvnyok lbt, s ahogyan mr idsen, tolszkben, betegsgvel kszkdve hirdeti az Evangliumot, ezek mr mind mind emlkeink kitrlhetetlen rszei.
II. Jnos Pl ppa. Egy szent lt kzttnk, velnk, rtnk, Jzusrt!
Boldog II. Jnos Pl ppa, drga szentatynk, knyrgj rettnk!
fr. Sndor
Krmel 2011/2
PPALTOGATS
23
PPALTOGATS
ynyr, verfnyes nap volt. Mr napok ta a ppaltogatsrl szlt a TV

s a rdi. Aztn egyik nap hallom: ma Debrecenbe jn a ppa! Ide, hozzm, hozznk, s valami megmagyarzhatatlan rzs lett rr rajtam. Valami olyan risi s
hatrozott vonzert reztem, amit nem lehetett megmagyarzni, s nem is akartam
neki ellenllni. St, kifejezetten elszntt s btorr tett: mg ha kirgnak is a munkahelyemrl, n akkor is elmegyek s megnzem! Elengedtek, s n futottam. Lttam.
Ott volt. J volt. Azta is rlk neki. Odajtt, hozzm, Debrecenbe: rtem jtt! Pr tz
mterrl lttam, kezet ugyan nem fogtunk, mgis: odajtt. Azt hiszem, ezt a vilgon
mindenki gy lte meg, ahov a ppa ment.
Milyen szomor, aki nem hls kellkppen a kapott kegyelmekrt, mint az a kilenc meggygyult leprs, aki nem ksznte meg Jzusnak a gygyulst!
A ppa vitte, kzvettette a kegyelmet. Nemcsak szentknt, halla utn, hanem
szentknt, mr az letben is. Ezrt volt szent. Nem is csoda, hogy annyi embert avatott szentt s boldogg, hiszen is az volt. Milyen csodlatos, hogy Pter az rnykval gygytott! is vitte a kegyelmet: kzvettette. Nem tartotta meg nz mdon magnak, nemcsak a kivlasztottjainak, kedvenceinek csurgatott egy kicsit, hanem
szemlyvlogats nlkl mindenkinek. nzetlenl, nagylelken, ahogyan Jzustl tanulta, hiszen a Szentlelket nem lehet megktni. Istent nem lehet bezrni egy kfalakkal
s sncokkal krlvett kszv-erdbe. onnan kitr, ami bent marad, az mr nem .
A ppa is vitte a kegyelmet, befogadja s nzetlen kzvettje, tovbbadja volt,
mert a neki adatott Szentllekkel az szvbe is kiradt az Isten szeretete. Ezrt volt
olyan embersges, jsgos, kzvetlen, bartsgos, vagyis tiszta. Szent. Mert a szent lt
benne, pedig a szentben. Milyen boldog az az ember, aki szintn eltanulta Jzustl
ezt az Embersget. Mennyi bartot adott neki Isten s milyen sokan imdkoztak rte hlatelt szvvel. Nem is valami elrhetetlen, megkzelthetetlen uralkod volt.
2005-ben rkfogalmamra kszltem. Szerettem volna Irgalmassg vasrnapjn,
de Szent Jzsef lett belle. Br akkor kiss nem rltem neki, ksbb megrtettem:
taln lehet, hogy n vagyok az utols rkfogadalmas szerzetes az ppasgnak az
idejbl, vagy az utolsk egyike. Ekkor tnt fel, hogy a nevemben viselem rejtve az
nevet is. Jnos Pl: hiszen a brma nevem Jnos, a rendi nevem pedig Pl. Nagy misztrium s ajndk is ez nekem.
Adja Isten, hogy minl tbben megrtsk s megljk keresztny hitnket s adjuk is tovbb a felfogott rmhrt gy, amint azt Boldog II. Jnos Pl ppa is tette.
Fr. Pl
24
TALLKOZS II. JNOS PL PPVAL
Krmel 2011/2
002 v tavaszn trtnt.

Keszthely, Hvz, Cserszegtomaj s Gyenesdis telepls egy csodlatos H
hangra hangolt harangot ntetett Gombos Mikls harangnt mhelyben rbottynban. Clja, hogy a trsgben l embereket kzfogsra ksztesse, felemelje a lelkeket.
E harang ksztst Vrtesaljai Andrs,
akkori keszthelyi nkormnyzati kpvisel
kezdemnyezte. Testvre, az akkor Rmban
l P. Vrtesaljai Lszl jezsuita szerzetes
atya kzbenjrsval 2002. mrcius 27-n,
nagyszerdn II. Jnos Pl ppa ldotta meg.
Ez az egyetlen harang a vilgon, ami ppai
ldsban rszeslt.
Vrtesaljai Andrs meghvsra a keszthelyi Helikon Krus elksrte a harangot a felszentelsre Rmba. Komoly hozzllssal s
izgalommal kszltnk e nagy napra. Szllst a Szent Istvn Zarndokhzban kaptunk.
Kicsit szorongtunk, de gy reztk, szinte
hazamentnk. Megrkezsnk msnapjn
keznkben a ppai fogadsra szl belpvel, elindultunk a Vatikn fel. Hvs volt az
id, gy nem is bntuk, mikor kiderlt, hogy
nem szabad tren lesz az audiencia, hanem a VI. Pl teremben. Elg krlmnyes
volt a bejuts a biztonsgi eljrsok, s a nagy tmeg miatt.
A terem csodlatos, 10000 ezer ember befogadsra kszlt, nagyszer szellz megoldsokkal. Kzpen egy hatalmas, bronzbl kszlt, a feltmadt Krisztust brzol szobor. Mindentt rengeteg virg.
Elkel helyre kerltnk: az els kt sorba baloldalon. Feszengve vrtuk a nagy
pillanatot, mikor meglthatjuk szeretett ppnkat. S valban, hamarosan megrkezett. Nagyon meghatdtunk. Az egszsge mr nem volt az igazi, de ezzel mit
sem trdve, tette a dolgt. Segtsggel jutott fel nhny lpcsn az emelvnyre. Itt
fogadta brsonyszkben az elje jrul hveket, akik nagy hdolattal voltak irn-
Krmel 2011/2
25
ta, s hoztk ajndkukat.

Ezutn tbb mennyaszszony s vlegny kapott
ldst.
A fogads zrsaknt
kerlt sor a harang megldsra, mely szintn az
emelvnyen volt fellltva.
Mi pedig; a krus, felmentnk

a lpcskn, s a harang mg
lltunk. Kodly Zoltn Stabat
Mater-t nekeltk, mikzben
II. Jnos Pl ppa megldotta
trsgnk Kzfogs harangjt. Ott lehettnk a ppval
szemben egy karnyjtsnyira.
Csodlatos, lerhatatlan lmny
volt. Szavakat nem lehet r tallni. A haranggal egytt a krus
is ldst kapott. Mindnyjunk
kezben volt egy kis nemzeti
szn zszl, amit azta is nagy
becsben tartva rznk otthonunkban. Hlsak vagyunk Istennek, hogy ilyen kegyelemben
rszeslhettnk.
A Kzfogs harang hazahozatala utn orszgjrsba kezdett. Sok
teleplsen lltottk kzszemlre. Jelenleg a Gyenesdisi Havas Boldogasszony
kpolna tornya adott helyet a harangnak, amg vgleges, mlt elhelyezst nem
tallnak szmra.
Iza-Ceclia n.
26
TALLKOZSAIM II. JNOS PL PPVAL
Krmel 2011/2
Krmel 2011/2
TALLKOZSAIM II. JNOS PL PPVAL ...
27
TALLKOZSAIM II. JNOS PL PPVAL
lszr jtt hozzm Szerzetesi letem 1991-ben a Don Bosco nvreknl ppaltogatssal kezddtt. (Erre az alkalomra elkszltek a jellt-egyenruhk: kk szoknya, vilgoskk blz. Amikor az t jellt felszllt a BKV jrataira,
egyms utn szlltak le az emberek Rjttnk: azt gondoljk, valami nagy ellenrzs van) Elmentnk Gyrbe s a legtbb budapesti rendezvnyre. Mg
soha nem lttam ennyi embert egytt imdkozni: igazi Pnksd-lmny volt
a rendszervltst kvet idkbl.
Aztn n mentem hozz A szerzetesi kpzs tovbbi hrom vt Rmban
illetve Castelgandolfban vgeztem. Tallkozsok sora kezddtt. A megrendt colosseumi keresztutak, virgvasrnap, a szent hromnap, hsvt, pnksd,
karcsony a Szentatyval, audiencik, s egy szentt avats, amire gymond
vletlenl jutottam be. Egyik ismersmnl voltak jegyek, de sem tudta, kinek a szentt avatsa lesz benn a Szent Pter Bazilikban. Nem ms volt, mint
Los Andes-i Szent Terz! Akivel azta is mly bartsgban vagyok. Nem fogok meglepdni, ha majd egyszer kiderl, hogy neki is kze van krmelita hivatsomhoz, pontosabban ahhoz, hogy ez megvalsulhatott.
Meleg augusztusi vasrnapokon mindig elstltunk a castelgandolfi nyri rezidencihoz, mely flra jrsnyira van a novicitustl, hogy az rangyalt
egytt imdkozhassuk a Szentatyval. Teraszunkrl jl lehetett ltni az pletet,
ott van mindkett az Albano-i t partjn. Az udvaron mindig elfoglaltuk megszokott sarkunkat, ahonnan a beszd utn gitros koncertet rendeztnk a Szentatya
tiszteletre. Ezt minden alkalommal rtkelte. Tekintetvel megkeresett minket,
s mikor megtallt, elgedetten blintott. Termszetesen mi is mindent elkvettnk azrt, hogy ne vessznk el az szrevtlensg homlyban Integets, ugrls, skandls: John Paul II, we love you! Santo Padre, ti vogliamo bene! stb.
Utna hosszasan elemeztk a trtnteket s elgedetten megjegyeztk egymsnak: Lttad, megint integetett neknk, megint szrevett?! Minden egyes tallkozs az jdonsg rmvel tlttt el minket! Trzsvendgek voltunk olyannyira, hogy egyszer, amikor a mesternnk engedlyrt folyamodott a Szentatya
egyik titkrhoz, hogy rszt vehessnk Havas Boldogasszonykor a szentmisn a
magnkpolnban, az volt a vlasz: Nem lehet, hiszen maguk mindig itt vannak! Persze mesternnket sem olyan fbl faragtk, hogy ebbe belenyugodott
volna Van a Szentatynak msik titkra is Az eredmny: augusztus 5-n ott
dszelegtnk a magnkpolnban a Czestochowa-i Szzanya tekintetnek oltalma
alatt. A Szentatya a szentmise utn szemlyesen kezet fogott mindenkivel. Dicsrtessk a Jzus Krisztus! mondtam neki magyarul. Erre gondolkods nlkl, kitn magyarsggal rfelelte: Mindrkk, men! Megkrdezte, honnan
jttem: Budapestrl volt a vlasz. Erre jl megnzett engem potyogtak a
knnyeim , mikor kifel ment a terembl, mg htrafordult, tbbszr megemelte stabotjt s gy szlt: Budapest, Budapest
Mr csak egy boldogg avats hinyzott a sorbl. Ez is majdnem sikerlt
Maddalena Morano szalzi nvr boldogg avatsra indultunk Szicliba. A siracusai knnyez Madonna hatalmas modern beton-bazilikjban szentmist hallgattunk. Egyszer csak egy frfi kzelt az olvas llvnyhoz, s maghoz veszi a szt:
Sajnlatos hrt kell kzlnm, elmarad a boldogg avats, a Szentatya tegnap este elesett, combnyaktrst szenvedett Egy Szicliban mkd krmelita atya
meslte, hogy rdgzs kzben a stn megmondta neki, nem fogja engedni, hogy
a Szentatya Sziclia fldjre tegye a lbt A program megvltozott: be kellett rnnk egy szicliai krutazssal... Ksbb Rmban megtrtnt a boldogg avats,
de mi azon mr nem vehettnk rszt.
2000-ben ott lehettem a rmai Vilgifjsgi Tallkozn. A tallkoz utols
programja a virraszts s a vasrnapi szentmise volt. Az augusztusi hsgben
Coca-Colval s klium sval felszerelkezve (juls ellen), kora reggel elindultunk gyalog Castelgandolfbl a rmai Tor Vergata Egyetem terletre. A kzlekedst lelltottk. Dl fel rtnk oda a hatalmas fves terletre, mely ez
alkalommal ktmilli fiatal befogadsra volt hivatva. Ktmilli trsammal
vrtam, hogy estefel felbukkanjon a ppa-mobil Amikor feltnt a messzi t-
28
TALLKOZSAIM II. JNOS PL PPVAL ...
Krmel 2011/2
volbl, felbolydult a tmeg, a lelkeseds tetfokra hgott, mindenki futsnak

eredt, csakhogy minl kzelebb kerlhessen a Szentatyhoz. Valami megfoghatatlan kisugrzsa volt ennek a tallkoznak, az idt nem rzkelte mr senki,
legkevsb a Szentatya, gy a program sokkal ksbb vgzdtt, mint terveztk.
Prbltuk kipihenni magunkat a szabad g alatt rgtnztt jszakai szllsunkon,
hogy msnap reggel kszen lljunk a szentmise kegyelmeinek befogadsra. Ez
a tallkozs is arrl szlt, amirl a nagy Ppa egsz lete: a Kapcsolatrl: arrl,
ahogy kapcsolatba tudott kerlni Istennel s az emberekkel; s az let kultrjrl, amely mindenkit szemlyesen megszlt, mg ha ktmilli trsaddal vagy is
egytt egy vgelthatatlan fves mezn
De a trtnet mg nem rt vget! Krmelita nvrknt hromszor ltogathattam el srjhoz! Ez nem csoda? A srnl is igazi tallkozsban lehetett rszem.
Ugyangy megrendtett Isten embernek jelenlte, mint amikor szemlyesen tallkoztunk. Szinte most is ltom magam eltt, amint felemeli staplcjt s huncut mosollyal az arcn gy szl: Magyarszk, Magyarszk! s az igazi meglepets: a nagy ppa boldogg avatsnak nnepe egybeesik szletsnapommal. gy
bizonyos rtelemben a boldogg avats sem marad ki a sorbl. A trtnet taln
mg itt sem r vget: az let hossz, ht mg, ha hozzszmtjuk az rk let napjait. Biztos vagyok benne, hogy a jvben sem fogjuk elkerlni egymst.
A Szpszeretet Anyjrl nevezett Beta nvr

Magyarszk
Krmel 2011/2
TLPNI A HALL KSZBN
29
TLPNI A HALL KSZBN
Egy mennyei szletsnap emlke
mjus els napjn boldogg avatott II. Jnos Pl hat ve nincs kzttnk fldi rtelemben. Itt van azonban velnk, s hisszk, valljuk, ott
van Isten kzvetlen kzelben. A kvetkez rs szerzje egy kicsiny magyar
zarndokcsoport tagjaknt vett rszt 2005 prilisban Rmban a ppa temetsn, ahol millinyian tapasztalhattk meg szemlyesen az rk let rmt, amely felett nem gyzedelmeskedhet a hall. A klnleges alkalmon kszlt kpekbl killts nylt a Klastrom Keresztny Kvzban (a gyri
Klastrom Hotel ttermnek folyosjn), amely jnius vgig tekinthet meg.
ten indultunk tnak szerdn este, s egsz jszaka felvltva vezettnk, hogy
msnap dl krl Rmba rjnk. Alig mlt jfl, ilyenkor az osztrk autplya teltettsge is jval gyrebb szokott lenni a nappal megszokottnl. Nos, cscsforgalom
ugyan nem volt, a kls svban mgis szinte sorban haladtak egyms utn a buszok,
mikrobuszok s szemlyautk kilencven szzalkuk lengyel rendszmmal elltva.
Sz szerint mess volt az lmny, ahogy ezen az elvarzsolt jszakn nmn belltunk a hatalmas konvojba; valahogy a napkeleti blcsek trtnete ltszott megelevenedni. Itt vagyunk, a menetben, s mris rezhet volt valami, amirl ksbb mg
benssgesebben meggyzdhettnk. Ahogy meglltunk egy-egy pihenre, minduntalan zarndokokba, fleg fiatalok nagyobb csoportjaiba botlottunk. Olyanok voltak, mint egy mindenre elsznt, ugyanakkor szeld, egyms s msok irnt is figyelmes sereg, amelyet hadba hvnak. Menni kell, nincs ms alternatva. A hangulat
semmiflekppen nem gyszos, mg az jjeli idpontnak megfelel kbultsg sem
tkrzdik az arcokon. Mindenki l, kszl, vrakozik, mindekzben egyfajta szent
trelmetlensggel tekintgetjk a trkpet, hogy mennyi van mg htra.
Az rk Vrosban rdekes ltvny fogadott bennnket. Ismert tny, hogy

eredetileg e htvgn lett volna Olaszorszgban a parlamenti kpviselk megvlasztsa. A vlasztsok pedig, jl tudjuk, plaktokkal jrnak. Nem kevssel. Mi
30
TLPNI A HALL KSZBN
Krmel 2011/2
Krmel 2011/2
TLPNI A HALL KSZBN
31
azonban egyetlen tma szmos plakt-vltozatt lttuk csupn, amely all nha kikandiklt ugyan egy-egy aktulis politikai szlogen, de ezeknl gyakorlatilag
kivehetetlen volt mind a mondanival, mind az azt kpvisel szemly kilte. Rmban prilis elejn a vlasztsok eltti plakt-hbort a bke nyerte. II. Jnos
Pl kedves arca mosolygott rnk mindenhonnan, egyszer ksznszavak s az
egyhzftl szrmaz idzetek ksretben. Mieltt azt hinnnk, hogy a vallsos
tlbuzgsg sajtos kifejezdsvel llunk szemben, fontos tudni, hogy ez a kampny nem az egyhzi, hanem az llami vezets mve volt. Nem a Biblibl vett
mondatok kszntek rnk, hanem Rma vrosnak hlja pspke irnyban, s a
Santo Padre (Szent Atya) megjells mellett gyakran volt olvashat a vilgnak is
szl zenet: Un uomo buono (Egy j ember).
resztnyek szve melegszik fel egy csapsra s nem is tudhatjuk, mi minden van
mg kszlben. Nagyon igazak, lk a prms szavai mg az is lehet, hogy az
arcunkrl olvassa le mindazt, amit vgl jra neknk mond el, btortsknt,
megerstsknt.
A mi kis magyaros hla-gyszmisnk vgn elhangzik egy fontos informci.
Most, pp ezekben a percekben kezddik odahaza, Magyarorszgon az az jszakai
fklys felvonuls, amelynek sorn a hvek vgigjrjk a ppa ltal is megltogatott fvrosi templomokat s tereket. Llek-hd pl, termszetfeletti kapcsolat kttetik az olasz s a magyar fvros kztt, s mintegy tadjuk az nnepls fonalt otthonmaradt testvreinknek. De j is keresztnyknt magyarnak lenni! Hogy mikbl
marad ki, aki nem hisz...
Cstrtkn este emlkmist tartottak a rmai Ppai Magyar Intzetben a magyar zarndokok szmra. Az alkalmon kpviseltette magt a keresztny gyker
magyar nemzet apraja s nagyja Mdl Ferenc akkori llamf s felesge, Orbn
Viktor kormnyf s felesge, a pspki kar szmos tagja, s hvek is szp szmban , egy szvvel-llekkel kszlve az elhunyt egyhzf lelki s szellemi rksgnek tovbbvitelre. Ennek a szentmisnek sokkal inkbb a hla volt az alaphangja, semmint a gysz. Erd Pter bboros homli-jban a bzaszem pldjrl
beszlt, amely akkor hoz igazn b, szzszoros termst, ha elhal, ha felldozza
msokrt nmagt. Ilyen bzaszem II. Jnos Pl ppa, aki nemcsak letben tett
nagy dolgokat, hanem fldi zarndoklatnak utols idszaka, s azt lezr halla is
tansgttelknt ll elttnk. me az evangliumi magyarzat arra, hogy mit keres
itt, Rmban millinyi zarndok, tbb szz llami vezet, mirt bolydult fel pillanatokon bell a mdia vilga... Elhalt egy nem akrmilyen bzaszem, s most eljtt a szrba szkkens
idszaka. Van, aki vesztesgknt, msok j kezdetknt, a remnyteli jv jeleknt lik meg ezeket a napokat, m egy bizonyos: szinte senki nem
maradt rszvtlen a szentatya halla kapcsn. Valami trtnt, valami trtnik. Olyanok jrulnak
szentsgekhez, akik vek
ta meg sem kzeltettk
a templomot, langyos ke-
A pnteki szentmisbe a Circus Maximusnl kapcsoldtunk be, ahol szintn

klnleges ltvny fogadott bennnket. Kt hatalmas kivett, risi hangfalak,
kzpen valami emelvnyfle, strak, zszlk, transzparensek mindenfel. Tbb
ezren itt, a szabad g alatt tltttk az elz jszakt. Nhnyan mg bredeztek,
a tbbsg viszont talpon volt, s mindenki kereste a megfelel helysznt, ahonnan
figyelemmel kvetheti majd az esemnyeket. gy tettnk mi is, amikor vgl a tr
kzepn elhelyezett keresztnl tboroztunk le. Ekkor mg nem volt nyilvnval,
csak ksbb derlt ki, hogy trtnetesen az Ifjsgi Vilgtallkozk Keresztjnek
tvben vertnk tanyt. Aki tallkozott mr ezzel a szimblummal, vagy legalbbis tudja, hogy mit jelkpez, az bizonyra rti, mirt rdott nagybetvel
a neve. Mg avagy mr csak egy
ra volt a szentmise kezdetig, amikor elindultunk krlnzni a tmegben. Akadt tbb csoport is, amelyben vltozatos letkor teht
nemcsak fiatal hvek tncoltak,
nekeltek. Klnbz mret feliratok vonzottk a szemnket, a hatalmas transzparenstl az apr hlacdulkig volt itt minden. Az sszes
kzl a legbeszdesebb taln pp a
kereszt emelvnynek oldalra erstett fehr vszon volt, rajta olasz
nyelv felirattal: O, morte, dov'
la tua vittoria? Magyarul: , hall, hol a te gyzelmed?
32
TLPNI A HALL KSZBN
Krmel 2011/2
Zg a harang, vonulnak a bborosok, zeng a krus neke, s itteni tartzkodsunk

sorn taln ez az els olyan pillanat, amikor vissza kellett trni az immanens vilgba, ahol elmlnak a dolgok, elhervadnak a virgok, s mindez fjdalommal tlti el a
szvnket. Hiba a lelki kapcsolat, a mennybe val hazatrs rme, mgiscsak nma az a kopors, kemny a fala s tizenkt ember kell, hogy gyzze a slyt. Ez
nem a boldogsg slya. Hs-vr ember nem tncolhat rvendezve egy kopors krl. Itt a letrdels ideje, mindegy, milyen rtelemben rtjk. Ahogy figyelem az arcokat, a remnyked tekintetek krdre vltanak, keresik a jelenet mlysgt, kzben nhny mirt-et is tkrzdni vlek a szemekben kzlk tbb olyan is akad,
amely knnycseppet ad magbl rszvtknt. Nehz ezt az egyszerre evilgi s fldntli tallkozst szavakkal visszaadni. Akik akr a helysznen, akr a klnbz
kzvettsek segtsgvel figyelemmel ksrtk az esemnyt, nem maradtak rszvtlenek. Mert II. Jnos Pl ppa az letnk rszv vlt. Mindannyiunknak jelentett valamit. Egyhzf, lelkivezet, teolgus, politikus, egyhzpolitikus, jbart,
pldakp. Mg azok is, akik negatvan rtkeltk ppasgt, meg kellett, hogy lljanak most egy pillanatra. Szmvets volt ez a kt ra, amikor mind egyenknt mrleget vonhattunk arrl, hogy hol llunk, hol is tartunk ebben a trtnetben. Wojtyla
ppa jell vlt. Az dvssgtrtnet l jelv, tanjv lett: egy jel, amely buzdt,
srget, meghv, megzavar krdseket vet fel, s gyakran vlaszokat is eredmnyez
bennnk.
A szentmise kls jelei kapcsn rdemes szlnunk a koporsra helyezett evangliumos knyvrl, amely most kiemelked zenetet hordozott. A kivett segtsgvel szinte folyamatosan nyomon kvethettk nyilvn a vezet operatr is felfigyelt
a szimbolikra , ahogy a szl hossz perceken t ide-oda lapozott benne, vgl bezrta azt. Valahogy ilyen volt a ppa lete, tbb szempontbl is. A Teremt lapozott az letben, ugyangy hvta vgl haza, s ez arra mutat, hogy egszen tadta
akaratt annak, aki meghvta s szolglatban is vgig elksrte. lete nyitott knyvknt llt elttnk, nem taktikzott, nem kttt alkukat a httrben. Gyengesgeivel
egytt vlt igazn hiteless. Mindazok utn pedig, hogy egsz lett az evanglium
fnyben lte, fldi halla is az evanglium zenett hordozza szmunkra.
A Mindenszentek Litnijval fejezdtt be a liturgia, s ha lehet, ez az imdsg
mg kzelebb hozta az addigra mr valban egy szvvel-llekkel nnepl hveket, hiszen szinte minden nemzet kpviselteti magt a szentek sorban, ahov sztlanul, nmn Johannes Paulust is benekeltk.
Krmel 2011/2
TLPNI A HALL KSZBN
33
Hazaindulskor Somorjai dm bencs szerzetes, aki a Vatikni llamtitkrsgon, a ppa kzvetlen kzelben dolgozott, elksrt bennnket a fvros szlig. E rvid kzs t sorn arrl faggattam, hogy mi lesz az tovbbi
sorsa, egyltaln meddig tart a megbzatsa, ktdik-e az a mindenkori
ppa szemlyhez.
X. vlaszolta sajtos stlusval
pr napos rmai tartzkodsunk rangyala, s ebben benne volt minden.
Mintha ezzel azt mondan: a mi hivatsunk nem emberekhez ktdik.
Igen. Az emberek eszkzk, jelek, kpmsok. Mindannyian zennk egymsnak ltnkkel. II. Jnos
Pl lete egy hatalmas felkiltjelknt is rtelmezhet. Ersen, gyengn, egszsgesen, betegen, hangosan, vagy csendesen, megszltva
vagy meghallgatva, psztorknt s
testvrknt egyarnt jel volt. Egy orszg fel mutatott, mintha azt mondta volna minden egyes cselekedetvel: Nzztek, oda megyek, oda vgyik a szvem! Gyertek velem! S mert
hogy ez az orszg, a vlaszok orszga valamiflekppen mr itt, kzttnk
kezdett vette nem valahol fent van, hanem inkbb bent, bennnk valsul
meg , btran elmondhatjuk, hogy az rk let nem a hallunk pillanatban kezddik. A hall kszbn naprl-napra t kell lpnnk, meghalva nmagunknak,
sajt, emberi vgyainknak, elvrsainknak, hogy amikor elrkezik az id, ne legynk kszletlenek. Mert Isten nem a clbarst vrja tlnk, hanem hogy tkzben talljunk bennnket, amikor visszatr. tkzben, hazafel...
Ggny Istvn
34
KALAUZ A TKLETESSG TJHOZ
Krmel 2011/2
Krmel 2011/2
III)
IV)
V)
VI)
VII)

(A Szent Terz szletsnek 5. centenriumt
elkszt Bizottsg munkja)
2. rsz: Lelkipsztori tmutat
gazn j volt ennek a beszmolnak a fogadtatsa. Minden tuds ember, aki

csak olvasta (ti. a gyntati) azt mondta, hogy nagyos hasznos a lelki dolgokat illeten. Ezrt megparancsoltk neki, hogy rja t, s csinljon belle egy kis knyvet a lenyai szmra (mivel priorn volt), s adjon benne utastsokat. Maga
Szent Terz magyarzta gy vekkel ksbb, hogy az nletrajz egyik legkzvetlenebb s legfontosabb hozadka ppen a Tkletessg tjnak a megrsa volt.
Azok a cenzorok, akik nem javasoltk, hogy megjelentesse az elbbit, k maguk
btortottk, hogy rja meg ez utbbit.
Terz komolyan vette a feladatot, hogy rsba foglalja tantst. A krlmnyek is segtettk ebben, hiszen alapt priornknt ppen azzal foglalkozott,
hogy lerakja az alapjait annak a mnek, amit Isten rbzott. gy egy lelkiletrl
szl hiteles knyvet tudott tnyjtani neknk. Ezen oknl fogva Terz bsgesen trgyalja az imdsgos let bizonyos alapvet aspektusait, melyeket abban a
korban igencsak kritizltak, fleg, ha nkrl volt sz, s teszi ezt ironikusan, st
olykor egyenesen provokatv mdon. Mindazonltal vilgos, hogy nem csak az
imdsg vdelme volt a tt, hanem a szletben lv Krmel fennmaradsa is.
Teht Szent Terz szletse tszzadik vforduljra val elkszletnk tjn a kvetkez lps nem is lehetne ennl alkalmasabb: egy knyv, amely szszegzi a terzi letfelfogst s imdsgot, egy szerkezetileg vilgos s inspirl
pedaggiai m. A kvetkezkben nhny egyszer kulcsot ajnlunk az olvasathoz s a gyakorlatokhoz. Ezeket nyolc rszre osztottuk:
I) 1-3 fejezet:
Az imdsg s a szemlld let clkitzsei
II) 4-9 fejezet:
Szksges kvetelmnyek: nagy ernyek I: szeretet s lemonds
35
10-18 fejezet:
19-25 fejezet:
26-29 fejezet:
30-35 fejezet:
36-39 fejezet:
Szksges kvetelmnyek: nagy ernyek II: alzatossg

Alapvet magatartsok s meggyzdsek
sszeszedettsgi ima
Nyugalmi s egyesl ima
A megklnbztets nagy jele: a megbocsts.
A nagy ksrts: hamis ernyekben hinni
VIII) 40-42 fejezet: Gymlcsk: szeretet s flelem Istennel szemben, vgyakozs az rk letre
I) 1-3 fejezet:
ebben a vrosban, amelyben a j keresztnyek vontk meg magukat
(3, 1-29)
Vlasszuk ezt szveget, hiszen jl brzolja a terzi zenet egyetemessgt.
Az egyhz egy vr, egy vros, egy falakkal krlvett erdtmny. Ebben lakik a
Kirly s a vlogatott emberek, a vilg minden tjrl sszegylt, klnfle hivats j keresztnyek. Katonk s kapitnyok, akik Istenrt s az Evangliumrt harcolnak, kszen arra, hogy meghaljanak, de arrl sz sem lehet, hogy
megadjk magukat (3,1).
A. KONTEXTUS
1. Trtneti-egyhzi: Franciaorszgbl rkez hrek, Eurpa bajai, vallshbork (v. 1,2.5; 3,1.8; 35,3).
2. Textulis: A terzi kzssg apostoli-egyhzi eszmnye: az Egyhzrt
imdkozk kzssge. Az evangliumi tancsok s a szegnysg, mint a
csoport radiklis vlasztsa.
B. OLVASATI KULCSOK a vlasztott szveghez:
1. Kora bajaival szembeni rzkenysg, valamint munklkods az Egyhzrt
s a vilgrt: ksz volnk ezerszer odaadni letemet egyetlen llekrt
(1,2.4; 3,6.9).
2. A szemlld kzssgtl az egyhzi kzssgig: a Tkletessg tja, mint
a keresztny kzssgeknek szl kziknyv: vlogatott emberek (3,1),
j keresztnyek (3,2).
3. Hsg az evangliumi tancsokhoz sajt hivatsbeli vlasztsban: igyekezznk olyanok lenni, hogy iminkkal hasznlhassunk (3,2).
4. Az imdsg apostoli s egyhzi rtke: Ha e tekintetben kpesek vagyunk
Istennl valamit elrni, akkor, brmennyire is el vagyunk zrkzva, mi is
rette harcolunk (3,5).
36
Krmel 2011/2
Krmel 2011/2
37
C. GYAKORLAT:
Imdsg, amelyhez vehetjk Szent Terz imjt (CV 3,8-10) s Nincs id
aludni cm verst (29). Szvegek bnbnati szertartshoz: elhatroztam,
hogy megteszem azt a keveset, ami tlem telik (1,2). A mi cmernk a szent
szegnysg (2,5-6). Krdezztek meg mindig, hogy mi a tkletesebb (3,6).
Uram, ha megtiszteltetst, vagy jvedelmet, vagy pnzt, vagy ms vilgias z
dolgot tallnnk Tled krni, akkor ne hallgass meg bennnket (3,7).
mny, melyet szembesthetnk Terz tapasztalatval. Hasznlhatjuk azokat az ellenvetseket s vlaszokat, melyekkel Terz szolgl neknk (6,5-7).
Imdsgos virraszts: az ember adja a szvt vglegesen oda az des Jzusnak, a mi Urunknak. Mert benne mindent megtall, s akkor knnyen felejt el
minden mst (9,5). magunkat teljesen s osztatlanul adjuk neki, aki magban
foglal minden jt (8,1). gy magyarzzuk ezeket a szvegeket, hogy trjnk ki
a kt ernyre: ti. hogy a lemonds a szeretet felttele s kvetkezmnye.
II) 4-9 fejezet:

h drgaltos szeretet, amely oly szpen utnozza a szeretet fejedelmt,
a mi drga kincsnket, az des Jzust (6,9)
III) 10-18 fejezet:

Gondoljk meg, hogy az igazn alzatos llek kszsgesen beri
azzal a szereppel, amire az r kivlasztotta (17,6)
A mi szerelmes Jzusunkat (7,4) szemllve, s szem eltt tartva a tkletes

szellemi szeretet eszmnyt, arra treksznk, hogy nemes lelkek, kirlyi lelkek
(6,4) legynk, s treksznk a bartsg adta boldogsgra: h boldog lelkek ,
szeressetek ilyenek mdjra (CE 11,4).
Bzzuk r magunkat teljesen Istenre, akinek az ajndkai teljesen ingyenesek,

felttel nlkliek, s szemlyvlogats nlkl adja ket. Az szeretete mindig
megelz minket.
A. KONTEXTUS:
A nagy ernyek (4-8 fejezet) gy jelennek meg, mint aszketikus program,
ezek kpezik az evangliumi alapjt s ismrvt az imdkoznak s kzssgnek (4,3-4).
B. OLVASATI KULCSOK a vlasztott szveghez:
1. Parancs: klcsns szeretet egyms kztt (4,5); legyenek valamennyien egyenl jbartok, mindnyjan egyenlen vonzdjanak egymshoz, s
gy szeressk s tmogassk egymst(4,7).
2. Srgets: Ne engedjk meg, hogy szvnk brkinek a rabja legyen, azt az
Egyet kivve, aki azt sajt vrn vsrolta meg (4,8).
3. Megismers: hogy mikppen szeressk egymst s milyen az az ernyes
szeretet (4,11-13).
4. Tvlat: milyen szenvedlyes ez a szeretet benne semmi helye nincs az
nrdeknek, hanem egyetlen haja, egyetlen vgya, hogy az a msik llek
minl gazdagabb legyen gi javakban (7,1).
C. GYAKORLAT:
Katekzis: Ki lehet indulni a tkletes szeretet tulajdonsgaibl (4,10-13; 67 fejezet) Az rzki szeretet s a szellemi szeretet szembelltsa; nagylelk szeretet s nz szeretet.
Kerekasztal: a beszlgets kiindulhat egy esemnybl, egy tansgttelbl,
egy kzssgben fennll helyzetbl. Lehet film vagy aktulis kulturlis ese-
A. KONTEXTUS:
Belps az imdsg tmjba, ahol a
legfontosabb gyakorlat az alzatossg
(17,1).
B. OLVASSI KULCSOK:
Ne hasonltgassunk ssze embereket: Isten nha a hallos bn llapotban lev embereknek is megad nagy
kegyelmeket (16,6) s mindegyik nzzen magra (12,6).
De mindenekfltt ne vegyk le tekintetnket Krisztusrl: Uram, ott
van az egsz baj, hogy nem fggesztjk
szemeinket llandan Tered! (16,11),
pedig tudjuk, hogy az igazi Jegyes,
aki lehetv teszi, hogy szeressnk:
micsoda csere az, ha a mi szeretetnket
adjuk oda az vrt! (16,10).
Terz nagyon jl tudja, hogy szeretet nem lehetsges alzatossg nlkl:
Mert n nem rtem s nem is fogom
megrteni, hogyan volna kpzelhet
szeretet alzatossg nlkl (16,2).
38
Krmel 2011/2
C. GYAKORLAT:
Bnbnati aktussal kezdjk, felismerve, hogy hol fj neknk az alzatossg: Mert ha csak egy kicsike kis mellzs r bennnket, mr azt sem tudjuk elviselni (16,11).
Teht bizalommal imdkozzunk s kszsgesen krjk: Uram, ne hagyj engem vdtelenl, mert Benned bzom .
IV. 19-25 fejezet:

Attl ne fljetek, hogy az r szomjan hagy veszni benneteket,
ha mr egyszer maga hvogat (23,5)
Btort, hogy dntsnk amellett, kvetjk az r hvst s tallkozni akarunk
Vele: ne csggedjetek el ezen az ton, hanem harcoljatok hsk mdjra. Legyetek kszek leteteket is odaadni ebben a kzdelemben, hiszen mi msrt volntok itt (20,2).
A. KONTEXTUS:
Terz azt akarja, hogy hatrozzuk el magunkat (23,1), mert mr tapasztalta
azt a btorsgot s gyngdsget, amelyben az
r ezen az ton rszesti az ember lelkt (23,5).
B. OLVASSI KULCSOK:
Hogyan kell elindulni (21,2), flelem nlkl
(21,5) s ktkeds nlkl (19,14-15) haladva.
Tudni kell, kivel vagyunk s milyen okbl:
ki az, akivel beszltek, s kik vagytok ti magatok (22,1), szksges, hogy csak valamennyire
is megrtsk, ki ez a mi Urunk (22,6), hogy
minl jobban megrtsk, kivel lptnk hzassgra
s hogy milyen letet kell lnnk (22,7).
Mi nem fordulunk vissza (22,2-3-5).
Ebbl fakad a msokkal szembeni magatartsunk: Lenyaim, ha valakivel trsalogtok, igyekezzetek (20, 3-4).
C. GYAKORLAT:
Megemlkezhetnk arrl a szemlyrl, aki elindtott bennnket az imdsg tjn (24, 3-4-5) s
megoszthatjuk, hogy mi segtett leginkbb bennnket, hogy megismerjk azt az utat.
Krmel 2011/2
39
V) 26-29 fejezet: sszeszedettsg imja

elg, ha magnyba vonul
s sajt belsejben szemlli t (28,2)
Ez a szvegrsz bemutatja azt a mdszert, ahogyan Terz sszeszedettsgre

jut. Mdszere abban ll, hogy elkpzeli Krisztust a belsejben, nzi t s beszlget vele (1-8).
A. IRODALMI KONTEXTUS:
A harmadik rszben trgyalja azt a tmt, amit a nvrek krtek tle, vagyis
az imdsgot (termszett, fejldst, kvetelmnyeit) (26-35 fejezet). Bemutatja az imdsg fokait a Miatynk alapjn (21,4) az sszeszedettsg fzisban
(26-29 fejezet) [27: Mi Atynk] [28: aki a mennyekben vagy], a nyugalmi ima
fzisban 830-31 fejezet) [30: szenteltessk, jjjn el] s az egyesl ima
fzisban (32-35 fejezet) [32: legyen meg a te akaratod]. Beszl az eucharisztirl, az egyesl ima gyakorlatrl (33-35 fejezet) [33: mindennapi kenyernket add meg neknk ma].
B. OLVASSI KULCSOK a vlasztott szveghez:
Aktv sszeszedettsg bels tehetsgeinket illeten (emlkezet, rtelem s akarat) a clbl, hogy Jzusnak, a Mesternek s Jegyesnek a szemlyre irnytsuk
ket (29,4). Rirnytjuk szemnket a bennnk jelen lev Jzusra (26,8), felismerjk jelenltt, rajtunk nyugv tekintett, rzelmeit, trelmt, ahogy elvisel
minket.
Egy fontos hasonlatot hoz. Gondoljuk el, hogy lelknk olyan, mint egy palota. Ez a hasonlat segt, hogy hasznljuk a kpzeletnket, s ezltal sszeszedettsgre jussunk, amely az elmlkeds sorn az rtelmnk hasznlata rvn nyert
sszeszedettsg alternatvja (28,9-11).
C. GYAKORLAT:
Katekzis: gondolkodjunk el azon, hogy milyen nehzsgeket llt elnk
a mai eurpai kultra.
Imdsg: gyakoroljuk az sszeszedettsget, hasznlhatunk zent, kpeket,
relaxcis technikkat. Mindenekeltt idzznk el azokon a formkon, ahogy felismerhetjk Jzus jelenltt bennnk (26,6), mikzben ltjuk Jzust s befogadjuk tantst (28,4).
Lelkiismeretvizsglat: gondoljuk t, mennyi j szrmazik abbl, hogy Isten
a mi Atynk, s hogy ennek kvetkezmnyeknt mi az gyermekei vagyunk
(27,2).
40
Krmel 2011/2
VI) 30-35 fejezet: A nyugalmi s egyesl ima

gy rl annak, hogy ott van a forrs mellett, hogy mg mieltt
innk belle, a szomja lecsillapodik (31,3)
Ezekkel a szavakkal kezdi lerni nagy gondossggal a nyugalmi imt s annak
termszetfltti adomnyait az akaratban, az emlkezetben s az rtelemben.
A. IRODALMI KONTEXTUS:
Beszlt az aktv sszeszedettsg imjrl, amely elkszletl szolgl a nyugalmi imhoz (30-31 fejezet) s az egyesl imhoz (32-35 fejezet). Az eucharisztia vtele tpllja akaratunk egyeslst Istenvel (33-35 fejezet).
B. OLVASSI KULCSOK a vlasztott szveghez:
Terz elemzsben a nyugalmi s egyeslsi imt annak foka hatrozza meg,
ahogy a lelki tehetsgek, vagyis az akarat, az emlkezet s az rtelem elmerlnek
Istenben. Mg a nyugalmi imban leginkbb az akarat az, amely rszesedik Isten
mkdsben (lvezi gyengdsgt, sugallatait s fnyt), addig az egyesl imban mindhrom lelki tehetsg (31,10).
Terz elemzsben tovbb nagy figyelmet szentel azon hatsoknak, melyeket e ktfle imdsg hagy az imdkozban.
C. GYAKORLAT:
ltessk t a gyakorlatba Terz utastsait, hogy imdkozzunk megrtssel
(30,1): legynk tisztban azzal, hogy Isten kzel van hozznk (31,2); tegyk meg,
ami Isten szolglatra szksges (31,5), nagy alzattal, anlkl, hogy tudomsunk
lenne Isten mkdsrl (31,6); az akaratunk merljn el Istenben, szabadon
hagyva az rtelmet (31-8-9); ajnljuk fel akaratunkat Istennek, ami azon alapszik,
hogy Jzus mr elzetesen rszeseiv tett bennnket az orszgnak (32,4), eltklten hatrozzuk el magunkat, hogy szenvednk rte (32,7), s ez
mutatkozzk meg tetteinkben (32,12). A fentebb vzoltak szerint
felajnlani akaratunkat Istennek, ebben ll a tkletes szemllds, amit nvrei krtek, hogy megoszthassanak vele
(32,12). Fontos gyakorolni, amit Terz a szentldozst
illeten tancsol: hogy hallgassuk meg ennek a mi
Mesternknek az oktatst, cskoljuk meg lbait a
tantsrt, terjesszk el gyeinket s knyrgjnk hozz, hogy ne tvozzk el tlnk
(34,10), mert ez kitn eszkz arra,
hogy belnk hatoljon az szeretete
(35,1), s imdkozzunk a mennyei
Atyhoz az Egyhzrt (35,5).
Krmel 2011/2
41
VII) 36-39 fejezet: A megismers nagy jele: a megbocsts.

s a nagy ksrts: hamis ernyekben hinni
Miutn trgyalta az imdsgnak az eucharisztival s Isten akaratval val
kapcsolatt, nhny kevsb emelkedett, de ugyancsak lnyeges tmra tr t.
A. KONTEXTUS:
1. Trsadalmi s egyhzi: A becslet nveli a szrmazs (a magas trsadalmi osztly) adta bszkesget, megjelennek olyan krdsek, mint rang s
hivatal (36,4-6), rdemek s kitnsgek. Ezzel szemben ll az evangliumi magatarts: a megbocsts s az alzatossg.
2. Antropolgiai belts: Ez nem csak trsadalmi problma, hanem emberi
tendencia is, amelyrl Terznek elg sok tapasztalata s szomor emlke
van.
B. OLVASSI KULCSOK:
1. Ltni: Csodlatos dolog, hogy a vilg felfogsa mily homlokegyenest ellenkezik ezzel () Vigyzzatok azonban, nvreim, mert az rdg szmon
tart benneteket, s ugyancsak gyrtja a becsletbeli krdseket a kolostorokban is (36,3-4).
2. Megtlni: Ott a hiba, hogy mi mindig csak flfel treksznk, holott
ez ppen nem az gnek tja s gy semmi ron sem akarunk sllyedni.
n j Uram! Ht nem Te vagy a mi pldakpnk s Mesternk? Termszetes, hogy az vagy. Mr pedig mi volt a Te becsleted, dics Mesternk? Uram, hogy megalztad magad mindhallig, s azt nemcsak
nem vesztetted el, hanem ppen azltal szerezted meg mindannyiunk szmra (36,5).
3. Cselekedni: a) Kszsgesen megbocstani a srelmeket, noha ez szenvedssel s erfesztssel jr a kezdknl (36,11-12; 37,3; 38,8; v. a tkleteseknl: 36,8-10). b) Azzal a ksrtssel szemben, hogy ernyeink vannak, holott nincsenek (38,5), alzatossg szksgeltetik: imdkozzunk a
mennyei Atyhoz, ne engedje, hogy ksrtsbe jussunk(38,5; 37,5; 39,6);
fontos annak a tudata, hogy az ernyeket ajndkul kaptuk s el is veszthetjk ket (38, 6-7)); ragadjuk meg az alkalmakat, hogy gyakorolhassuk az
ernyeket, s termszetesen ne dicsekedjnk olyanokkal, amilyeneket nem
birtoklunk (38,8-9); poljuk az nismeretet s legyen lelki vezetnk (39,45). c) Mindazonltal rizkedjnk a hamis alzatossgtl s annak szlssgeitl, valamint a kishitsgtl (39,1-3).
C. GYAKORLAT:
Imdsg. Bnbnati ima: v. fent B.3. Kerek asztal: Milyen a mai kor s az a
krnyezet, amelyben lnk?
42
Krmel 2011/2
Krmel 2011/2
VIII) 40-42 fejezet: Szeretet s flelem Istennel szemben.

Amen: rkre megszabadulni minden gonosztl
Tekintetbe vve a fentiekben trgyalt nehzsgeket, hogyan tudunk biztonsggal haladni ezen az ton? Azzal az orvossggal, amit maga adott neknk:
vagyis a szeretettel, amely gyors haladsra sztnz minket, s a flelemmel,
amely segtsgnkre van, hogy elkerljk a buksokat.
A. KONTEXTUS:
De vajon lehetsges, hogy biztosak legynk?
1. Teolgiai: (v. 40,1; 42,2): senki sem tudhatja hit bizonyossggal, nem lvn kitve a hibnak, hogy Isten kegyelmben van-e.
2. Lelki: a cselvetsek, amelyekkel az rdg a szemlldket tmadja
(40,4; 41,8).
3. Egyhzi: tovbb az rdg ezernyi hamis veszedelemmel ijesztget s kld
hozztok msokat, akik hasonlkppen rmtgetnek benneteket (40,5;
41,8).
B. OLVASSI KULCSOK, tovbb az A. pontban felvetett ktsgekre adott vlaszok:
1. Az igazi szeretet nem maradhat titokban: nyilvnval jelei vannak (40,3.7).
Adja meg neknk Szent Felsge ezt a szeretetet, mieltt elszltana bennnket ebbl az letbl. Mert nagy dolog lesz m hallunk rjn az a tudat,
hogy az fog bennnket megtlni, akit mindenek fltt szerettnk (40,8).
2. A szent flelem: egytt jr az alzatossggal, valamint az igazsg s a lelki egyenessg utni vggyal (40,4): a vilg minden kincsrt se kvessetek el egyetlenegy szndkos bnt sem. A hallos
bnktl pedig rettegjetek, mint a tztl () kerljtek az olyanok trsasgt, akik nem nvelik
bennnk az Istenhez val
ragaszkodst. Vigyzzatok magatokra mindabban,
amit tesztek, hogy sikerljn megfkezni akaratotokat (41, 1-4). Mennyire
ms irnyban hajlik a mi
akaratunk, mint Isten akarata! (42,4).
43
3. De figyeljetek a hamis s tlz flelmekre! Ne engedjtek, hogy a lelketek megmerevedjk s a btorsgotok lelohadjon, mert nagyon sok jt vesztentek el (41,4-8).
4. Ezrt szntelenl imdkozzatok: hogy szabadtson meg minket minden
gonosztl (42,4; 40,4).
C. GYAKORLAT:
Imdsg
A 41, 4-8 alapjn krdezzetek meg egy megbzhat embert, hogyan lt bennnket.
Kerek asztal: Ez megfelel a magamrl kialaktott vlemnyemnek? Ez az,
amit akarok?
Konklzi
Most pedig figyeljtek csak meg, nvreim, mennyire megknnytette az r
ezt a munkmat azltal, hogy maga oktatott engem is, meg titeket is arra az tra, amelyrl beszlni kezdtem nektek, s megrtette velem, hogy mi mindent
krnk akkor, amikor elmondjuk ezt az evangliumi imdsgot [a Miatynkot].
Legyen rkk ldva! Nekem magamnak ugyan sohasem jutott volna eszembe,
hogy ez az ima oly nagy titkokat foglal magban. Pedig ht ltttok, hogy benne
van az egsz lelki let tja az elejtl kezdve egszen addig, ahol ezen tnak vgn a llek elmerl Istenben s bsgesen iszik az let viznek forrsbl. gy
ltszik, az r meg akarta velnk rttetni, nvreim, hogy mennyi vigasztals rejlik ebben az imban (42,5).
Ngy s fl vszzada kzs kincsnk a Tkletessg tja, amely gazdag forrsa a vigasztalsnak, blcsessgnek s istenismeretnek. Jelenleg j eszkzk llnak rendelkezsnkre, hogy kzelebb kerljnk a szveghez. Ezeket a "C" pontban foglaltuk ssze s a korbbi tmutatban is szerepeltek bvebb magyarzattal egytt. Most csak felsoroljuk ket: 1) Imdsg, 2) Megoszts, kerekasztal beszlgets, 3) Lelki napok, 4) katekzis, 5) Bnbnati szertarts vagy egyni lelkiismeret vizsglat, 6) Kls szemly ltali kikrdezs, 7) Kihvs, elktelezds,
8) Kulturlis kifejezds.36
(fordtotta: rdgh va)
36
Vlasszunk ki abbl a kultrbl, ahol lnk, egy epizdot, egy dalt, egy filmet, egy hrt, amely
nmely szempontbl hasonlt, azonos vagy ppen ellenttes a terzi szveggel. Msrszrl vonjuk
be a kzssgnket egy olyan feladatba, hogy fordtsuk le a szveget korunk nyelvezetre gy, hogy
rthet legyen azoknak, akik ma keresik Istent: legyetek fesztelenek s szvlyesek
Igyekezznk nagyon kedvesek, szvlyesek s szolglatkszek lenni mindenki irnt, akivel dolgunk
van, fleg azonban a mi nvreinkkel szemben(41,7)
44 GONDOLATOK SZT. TERZIA TKLETESSG TJA CM ...
Krmel 2011/2
GONDOLATOK SZENT TERZIA

TKLETESSG TJA CM MVT OLVASVA
Megosztsok
Gondolatok a IX-X-XII. fejezeteket olvasva
IX. fejezetben Terz felhvja figyelmnket, az nmagunkrl val lemondsra. Ha nem akarunk rlpni erre az tra, ha mr az elejn elvetjk, akkor
nem tudunk haladni a tkletessg tjn. Szerintem az nmagunkrl val lemonds abban ll, hogy felajnlom magamat Jzusnak, tegye velem azt, amit akar,
ahogy neki tetszik, mindent Tle vrok s nem ragaszkodom a teremtmnyekhez.
Terz azt mondja: Szent Felsge maga nti belnk az ernyeket, s ha azutn mi
megtesszk azt a keveset, ami tlnk fgg, akkor knny lesz megllni a helynket, a rossz szellemek s a vilg ellenben az r szemlyesen veszi fl a harcot
rdeknkben. Teht a felajnlsom lehet a dnt lps?! Valban, ha ezt meg tudom tenni, amit elhiszek Terznek az r tbb mr nem veszi le a Szemt rlam! Mr soha tbb nem hagy egyedl, figyelmeztet, ha rossz tra tvedek!
Hatalmas ajndk, rtelmemmel felfogni nem tudom. Ha odaadom a szvemet
vglegesen Jzusnak, akkor mr nem hinyzik semmi, st minden, ami addig fontos volt, ksbb teher lehet.
Terz a X. fejezetben figyelmeztet bennnket, hogy hisg minden dolog,
s mily hamar r vget. Valban, ha visszatekintek az elmlt 54 vemre, nagyon
gyorsan elmlt, szinte pillanatok alatt peregnek le elttem a megtrtnt esemnyek. Nagy ert ad a lleknek, ha tudatostjuk, mi az rtktelen s mi az rkk
tart! Ebben a fldi letnkben, ami olyan rvid, s ki tudja meddig tart, rdemes
lenne csak azzal foglalkozni, ami soha nem mlik el! Azutn Szentanynk az igazi alzatossgnak s a lemondsnak, e kt ernynek a fontossgt emeli ki, s
mindig egyms mellett emlti meg. Ha letnk alappillrei lesznek, kimenthetnek
bennnket a gonosz llek tmadsaibl s megvdenek a ksrtsekkel szemben.
A XII. fejezetben Terz a kls nmegtagadsokkal szemben az is fontos,
de a bels nmegtagadsok fontossgt hangslyozza. Bels nmegtagadsok
pl. vgyaink, hajlamaink, emlkezetnk, rtelmnk, akaratunk, vagyis az egsz
nnk. A bels nmegtagadst pedig azltal gyakorolhatjuk, ha nem cseleksznk sajt akaratunk s rzki vgyunk szerint. gy gondolom, pl. ha van elkpzelsem egy dologrl, akkor is inkbb meghallgatom a msik vlemnyt s
Krmel 2011/2
GONDOLATOK SZT. TERZIA TKLETESSG TJA CM ... 45
eltrbe helyezem annak megvalstst, termszetesen csak a Jt akarva! Marcell atya gondolata jut eszembe: Lehet-e igazi imdsg nmegtagads nlkl?
Mondhatja-e valaki, hogy tud imdkozni, holott fzik az nmegtagadsoktl?
Kemny szavak ezek, de ha belegondolunk Mennyei Atynkhoz felrhet-e imdsgunk, ha azok nem egszen tisztk? Ha akaratunkat vgl, nagy harcok rn,
oda tudjuk adni az r szolglatra, Terz azt mondja, hogy letnket ezutn mr
knnyedn odaadjuk! Az alzatossg mrtke a haladsnak de hogyan gyakoroljuk? Terz erre is felel: Az illet visszatekint letre, ltja, mily keveset
szolglt az rnak, mily sokkal tartozik Neki, hogy mily nagyszer pldt adott
neknk az alzatossgra, midn leereszkedett hozznk, azutn gondolja el bneit, s azt, hogy hol kellene lennie, ha az r rdeme szerint bnt volna vele.
Jzusom, add meg nekem, hogy ezek a j tancsok naponta jussanak eszembe! Megtapasztalom vgtelen szeretetedet, hiszen hol is lennk nlkled? Lehajolsz minden emberhez, ha megnyitja szvt. Kivtel nlkl mindenkirt vllaltad
a Kereszthallt! Ksznm Jzusom, hogy Szentanynkon keresztl szlsz hozznk s azt akarod, hogy mi is jrjuk a tkletessg tjt, hogy majd fldi letnk
vgn egyeslhessnk Mennyei Atynkkal.
Nra
Szkesfehrvr
Gondolatok a tkletessgrl
i olyan tkletesek legyetek, mint mennyei Atytok! (Mt 5,48) ezt a parancsot kaptuk Jzustl, s taln azrt kldte, nevelte s adta Szt. Terz Anynkat
Isten, hogy elmondja neknk, hogyan is tegyk ezt, illetve prbljuk meg legalbb megtenni. Hiszen tudta azt, hogy ez a jzusi parancs embernek nem lehetsges. Hiszen mg Szt. Pl is gy r: ...Nem mintha mr tkletes volnk, de futok utna... (Fil.3,12)
De a Tkletessg tja c. knyvben Szt Terz mieltt arrl beszlne, amit tulajdonkppen krtek tle lenyai az imrl , fontosnak tart hrom dolgot megemlteni s hosszasan rszletezni. Ezek ismerete s meglse nlkl nem is lphet r senki az ima tjra lltja szent Anynk. Ezek pedig: a testvri szeretet,
a mindenrl val lemonds s az alzatos let. De ha ennyire fontosnak tartja eze-
Krmel 2011/2
ket a szempontokat a kolostorban l nvreknek, akkor hogyan kell elkezdeni

a tkletessg tjn jrni, s az imaletben haladni neknk, akik bizony nagyonnagyon sokat bukdcsolunk mindhrom pont gyakorlsban.
A szeretetnk, mg a termszetes szeretet is sokszor csak szavakban ltezik,
tettek nem ksrik mindig. A szellemi szeretet pedig amit Szt. Anynk is csak
Isten kivtelesen nagy ajndknak tekint , elrhetetlen tvolsgban lebeg szemnk eltt. A minden teremtett dologrl s teremtmnyrl val eltklt lemonds szintn csak a szavak szintjn ltezik, s amit mr egyszer odaadtunk Istennek, bizony gyakran visszakvnjuk. Az alzatossgnl pedig csak szre kell
venni az add helyzeteket, krlmnyeket. Mindig ms szemly tant r s adja
fel a leckt. De ha addig nem lehet komoly az imnk, mg e dolgoknak nem vagyunk birtokban egszen, akkor honnan lesz ernk, kitl s mitl vrhatunk-kaphatunk segtsget? gy gondolom, csakis az imbl, brmilyen gynge legyen is
az. A Szeretet Forrshoz kell mennnk, Jzushoz, aki kirestette nmagt, rettenetes megalzsokat viselt el rtem, rtnk, hogy megszabadtson nz, szeretetlen nmagunktl, s neknk adja magt a jelenben, s majd nem sajt rdemeinkrt, de szeretetbl az rk letet is, amelyre t az Atya feltmasztotta.
Dicssg legyen ezrt a teljes Szenthromsgnak, aki Szt. Terz Anynk ltal
csodlatosan tant s nevel, s nmaghoz vonz bennnket. Add Uram, Istenem,
hogy Szentlelked segtsgvel megprbljuk a lehet legjobban magunkv tenni szt. Anynk tantst, nemcsak elmletben, de a gyakorlatban is, letnk minden napjn meglve azt. Amen.
K.M. Jzusrl nev.Terz n.ocds
Csongrd, VK
Krmel 2011/2
Gondolatok a XVI-XXV. fejezet alapjn
zent Terzia a Szent Jzsef kolostorban l nvreket imdkozni tantja.

A tkletessg tjn szintek s fokozatok vannak, ahol a cscs a szemllds.
Buzdtja ket, hogy btran induljanak a tkletessg tjn, lpsrl lpsre kzdjk le az elttk ll akadlyokat, ne adjk fel, mert a cl kimondhatatlan rm
forrsa.
Indulhatunk mi is? Hogyan indulhatnnk a tkletessg fel, amikor a vilgban botladozunk, nyomasztanak gondjaink, olyan sokszor mondjuk, hogy semmire sincs idnk, fradtak vagyunk, gondolataink cikznak, egyetlen ajakimt sem
tudunk sszeszedetten elmondani, neknk a bels ima elrhetetlennek tnik! Valban: ernyeink fogyatkoznak, bnsk vagyunk, s mgis elindulhatunk, gy,
ahogy Szent Terzia tancsolta: fggesszk tekintetnket az r Jzusra, gondoljunk az ldozatra s akkor vilgi gondjaink egszen eltrplnek. Jzusra szegezett tekintet segt, hogy gyakoroljuk az alzatossgot. Az ton akadlyok vrnak rnk, de ne csggedjnk, ne adjuk fel. Tudnunk kell, hogy a szemllds
Istennek rendkvli ajndka, amely az dvssgre egyltaln nem szksges
(XVII. fejezet 3. bekezds). Kialakulhat bennnk a vgy az l vz utn, vgydhatunk a termszetfeletti kegyelem utn, azonban az r ismer minket, tudja,
hogy milyen ajndk befogadsra vagyunk kpesek. Az alzatossg, az nmegtagads, a lemonds s a tbbi ernyek biztostkot nyjtanak. Azrt ne fljetek, olyan szpen el fogtok jutni a tkletessgre, mint akr a nagy szemlldk
(XVII. fejezet 5. bekezds).
Aggodalmaskods helyett rmmel kell teljestennk azt a hivatst, szolglatot, amit Istentl kaptunk. Sohasem feledkezhetnk meg arrl, hogy mindent Istennek tesznk. Csaldban, munkahelyen, kzssgeinkben gy ljnk, gy cselekedjnk, hogy Urunk kedvt tallja benne. Ezzel a szemllettel tkletesedik
bennnk a lemonds, nvekszik az alzat. Ez a vrtezet a szenveds elviselsre is kpess tesz, hiszen akiket Isten szeret, azokat a szenvedsek tjn vezeti,
s minl jobban szereti ket, annl tbbet kell elviselnik (XVIII. fejezet 1. bekezds). Isten, a mi Urunk jl ismer minket, akrmit ad is neknk, az mindig a javunkra szolgl (XIX. fejezet 13. bekezds).
A tkletessg tjn lpsrl-lpsre tbb ert kapunk, nagyobb lesz bennnk
a vilgossg. A vilgossg segt megrteni, hogy milyen szeretettel tartozunk
embertrsainknak (XX. fejezet 3. bekezdse), segt a szeretet meglsben. Be-
Krmel 2011/2
teg, szenved vilgunknak, milyen nagy szksge van olyan keresztnyekre,

olyan testvrekre, akik kpesek az ldozatvllalsra, az nzetlen segtsgnyjtsra, keresik a jt, a lelki rtkeket megbecslik. Az ton kapott vilgossg kpess tesz minket arra, hogy felismerjk a kpmutatst, a hzelgst; valamint arra,
hogy ezek hatst kivdjk.
A XVI. szzadi ktelkedk, akik a bels imt s az afel vezet utat feleslegesnek, veszlyesnek tartottk krdeztk: ht nem elg a Miatynk s az dvzlgy? (XXI. fejezet 3. bekezds). Szent Terzia nemcsak nekik vlaszol: Nem
tehettek jobbat, mintha elmlkedseteket olyan imra alaptjtok, amely az Urunk
szentsges ajkrl maradt rnk (XXI. fejezet 3. bekezds). Ennek az imnak,
minden szavnak az telmlkedse biztosan vezet minket azon az ton, ahol Kirlyotok jrt s az szentjei (XXI. fejezet 7. bekezds). Elg-e ajakimt mondani, vagy mindenkppen bels imt kell vgezni? Szent Terzia vlasza, hogy ezt
vgydsunk, lelki szksgletnk dnti el, de a szerzeteseknek mindkettre szksgk van.
Az ima az a fegyvernk, ami segt, hogy a slyos bnket elkerljk, segt,
hogy abban a vilgban ahol az rt szndk, az irigysg, harag, bossz, vagy az
rzkek bnei dicsretes cselekedet, el ne vessznk.
Jzus arra tant, hogy szntelenl imdkozzunk. Hogyan? Hisz folyton rohanunk, versenyt futunk az idvel! Egyszer a vlasz, egyszer a mdszer. Ha ismerssel, barttal tallkozunk, trsasgban vagyunk, arra figyelnk, akit megszltunk, figyelnk arra, amit mondunk. Ht Istennel val kapcsolatunkban nem
tudjuk kvetni ugyanezt? Mert ha n ajakima kzben teljesen felfogom s beltom, hogy Istennel beszlgetek, akkor ezt az ajakimt elmlkedssel ksrem
(XXII. fejezet 1. bekezds). Szent Anynk gy folytatja: Ha teht az imdsg Istennel val beszlgets, akkor legels sorban jl meg kell fontolnotok, hogy ki
az, akivel beszltek s kik vagytok ti magatok (XII. fejezet 1. bekezds). Ebben
a tkrben milyen kpet ltunk? Tudatban vagyunk annak, hogy Teremtnket,
Megvltnkat, ltetnket szltjuk meg? Ugye milyen egyszeren megtantott
minket Szent Terzia az ajakimt megelz elmlkedsre? Aztn tovbb vezet.
Meghatrozza azokat a dolgokat, amelyek gondolatainkat lekthetik, amikor
Urunkhoz fordulunk. A XXII. fejezet 9. bekezdsben lertak kzl nhnyat kiemelve: ki az Istenember? ki az Atya? micsoda orszg az ahov engem el
akar vinni? micsoda az a kincs, amit nekem gr? miben kell megvltoznom,
hogy az n termszetem megfeleljen az vnek? A megismers fontossgt jegyespr pldjval szemllteti. A hzassgra megfontoltan kszlnek mindent
meg kell tennie, hogy a msikat megismerje. A megismert tulajdonsg tkrben
kell sajt jellemt megvizsglni, dntst hozni, hogy miben kell vltoznia azrt,
hogy a hzassg srig tart legyen. Ha rvid fldi letnkben ilyen krltekintnek kell lennnk, nem kell-e megvizsglnunk nmagunkat Isten tantsnak, szeretetnek tkrben? Nem kell-e cselekedeteinket vizsglni az rk boldogsg
Krmel 2011/2
fggvnyben? Nem kell- e vizsglnunk, hogy Istennek tetsz-e, amit gondolunk,

tesznk, cselekedeteinkben rmt leli-e, vagy a tmeggel ordtozunk, hogy keresztre vele?
Mennyi mindenrl elmlkedtnk, hiszen az elmlkeds Nem ms, mint
ezeknek az igazsgoknak a megrtse (XXII. fejezet 13. bekezds). Az elmlkeds veszlye a gondolataink csapongsa. Szent Terzia szavaival: Csak attl az
egytl rizkedjetek, hogy az ristennel val beszlgets kzben szndkosan
msra gondoljatok (XXII. fejezet 13. bekezds). Az idt Istentl kaptuk. Adunke ebbl, s rmmel adunk-e Istennek? Fontos-e, hogy az imra sznt idt mindenkppen megtartsuk, vagy engednk a ksrtnek s ms fontosabb teend
utn nznk: halaszthatatlan munka, lemondhatatlan sszejvetel, trsasgi program. Ugye milyen ismers dolgok? Pedig minden perc, amit Istennel beszlgetve tlthetnk, gazdagt, ert ad, tbbet kapunk, mint amennyit kvnni tudnnk
(XXIII. fejezet 7. bekezds).
Hogyan imdkozhatunk helyesen, hogyan szlthatjuk meg mltkppen
Urunkat, hogyan rhetjk el a lelki sszeszedettsget? Az r Jzus pldjra legynk egyedl, mert nem lehet egyszerre az Istennel s a vilggal beszlni
(XXIV. fejezet 2. bekezds). Figyeljnk mind jobban a mi Urunkra. Isten kegyelme olyan kincseket is adhat neknk, ami mr a szemllds cscsra vezet.
Ha elindultunk a tkletessg tjn, akkor az a feladatunk, hogy buzgk legynk, tegynk meg mindent hogy elbbre jussunk, egybknt azonban hagyatkozzunk teljesen re (XXV. Fejezet 5. bekezds). Ennek meglshez krjk
Szent Terzia kzbenjrst.
Magyarok Nagyasszonyrl nevezett
Magdolna ocds
VK Sopron
Krmel 2011/2
Gondolatok az I. s III. fejezetek kapcsn
zent Terzia nagyon egytt rzett az egsz nagy egyhzzal. Ezrt elhatrozta, hogy ha mr oly sok az rnak az ellensge s oly kevs a j bartja, legalbb
az a kevs legyen igazn j.
s segt nekik munkjukban. Mivel relisan ltta helyzett, gy tudta, hogy igehirdetssel, hitoktatssal nem segthet nekik, gy elhatrozta, hogy megteszem azt a
cseklysget, ami tlem telik, tudniillik, hogy a legtkletesebb mdon kvetem az
evangliumi tancsokat s ugyangy megtartatom azokat e kolostor csekly szm
lakival is. Isten vgtelen jsgba vetettem teht bizalmamat, mert tudtam, hogy
sohasem hagyja el azokat, akik rte mindent elhagynak. Remlte, ha mindnyjan
buzgn imdkoznak az egyhz vdelmezirt, a hitsznokokrt s hittudsokrt,
annyira-amennyire mgis csak segtsgre lesznk ennek az n j Uramnak. Hiszen annyira szorongatjk t azok, akikkel akkora jt tett, hogy szinte gy ltszik,
mintha jra keresztre akarnk feszteni, s mintha igazn nem volna mr szmra
hely, ahov lehajtsa fejt.
Rgtn felmerlt a krds, hogy 500 v ta a vilg nem hogy javult volna, hanem mg inkbb megromlott. Mit tehetnk mi, mai VK tagok?
Jl megerstett vrba vonulunk vissza (ez a VK). Ide azokat az embereket
vesszk fel, akiket Szz Mria, a Krmel desanyja s kirlynje hv. Fontos, hogy
ismerjk az evangliumot s megtartsuk a regult s a konstitcit, vagyis szntelenl imdkozzunk, szntelenl Istennel legynk. Buzdtani a lanyhkat, ersteni a
gyengket, segteni kell egymst, s clunk az kell, hogy legyen, amit Tertullinus
rt az skeresztnyekrl: Nzd, mennyire szeretik egymst!, hogy ltva minket az
emberek, akik mg nem ismerik Isten szeretett, megtrjenek. A szentek legfbb rtke az, hogy lteznek, nemcsak az, amit tesznek. Ahogy XVI. Benedek ppa megfogalmazta megvlasztsakor: Elssorban lenni kell, mint tenni. A kzssgnknek ilyen szervezetnek kell lennie, erre treksznk ...
Knyrgnnk kell azrt a kegyelemrt, hogy papjaink, szerzeteseink
(krmelitk is), j bartaink maradjanak. Buzdtanunk kell ket, hogy kitartsanak a
hivatsukban, segteni ket az evanglium terjesztsben, elssorban pldaadsunkkal, s az engedelmessgben, hogy megtartjuk azt, amire tantanak, valamint minden
anyagi dologban is, ami mdunkban ll. Hisz k kpviselik az Egyhzat a vilg fel, k a mi tisztjeink! A tiszteknek angyaloknak kell lennik, mert ha az emberek oly kevss becslik Krisztust, akkor a papokat s szerzeteseket mg inkbb na-
Krmel 2011/2
gyt al veszik s a legkisebb porszemet is, amit megltnak rajtuk, hatalmas bnnek tekintik. Szent Terzia megmagyarzza, hogy hogyan is kell nekik a vilgban
forgoldniuk? rintkezni a vilggal; kint lni a vilgban; vilgi gyekkel foglalkozni; st, mint mondottam, alkalmazkodni a vilgiak viselkedshez: bensleg pedig
idegenkedni a vilgtl, ellensges rzlettel lenni a vilg irnt, szmkivetsben rezni magt, egy szval nem embernek, hanem angyalnak lenni? ... Pedig ha ez utbbiaknl nem gykerezik a szv mlyn az a tudat, hogy mindent lbbal kell tiporni;
hogy csak az rkkval dolgokhoz szabad ragaszkodni, a mulandkkal ellenben teljesen szaktani kell: akkor hiba takargatjk gyngesgeiket, azok mgis csak napfnyre fognak jutni. Mert hiszen ki mssal van dolguk, mint a vilggal? Mr pedig
azt leshetik, hogy a vilg brmit is megbocssson nekik, vagy pedig hogy brmi
gyngesgk elkerlje az vizsga szemt. Ernyeiket legtbbszr nem fogja szrevenni, vagy pedig taln nem is fogja ernyeknek tartani: ellenben kvessenek csak
el valami rosszat, vagy csak egy kis gyarlsgot, s megltjk, mi lesz! Most jut
eszembe s aggdva krdem: hogy ha k nem, akkor vajon ki adjon a vilgiaknak pldt a tkletessgre? Igaz ugyan, ez utbbiaknak a j plda nem arra szolgl, hogy
kvessk, mert hiszen erre rendesen nem rzik magukat ktelezve s mr azt is nagy
dolognak tartjk, ha gy ahogy megtartjk a parancsolatokat. Nekik a j csak arra
val, hogy leszljk. Hiszen akrhnyszor megesik, hogy ami igazn erny, azt egyni kedvtelsnek tekintik. Azrt higgytek el, nem csekly isteni kegyelemre van szksgk azoknak, akik belebocstkoznak ebbe a veszedelmes harcba. ...
Mirt is kell a kapitnyokkal egytt harcolni a Krmel nagy csaldjnak? Nem
msrt, mint mondja Szent Terzia anynk, mint ISTEN DICSSGRT S AZ
EGYHZNAK JAVRT! Utdaitok azonban szintn fontoljk meg, hogyha szent ember az elljrjuk, k maguk is szentek lesznek, s azrt ezt a fontos gyet
ajnljk szntelen az r jsgba. Kik lennnek az utdok, ha nem mi? A vilgban az elmlt 500 v alatt csak mg nagyobb lett a zrzavar. Szent Terzia korban
mg vilgos volt, hogy mi az rtk. Mra mr ez is a visszjra fordult, relatv, hogy
mi a j s mi a rossz. De ez nem csoda, hiszen Isten nlkl minden relatv (Dosztojevszkij). Szabadelv vilgunkban oda jutottunk, hogy a hagyomnyos rtelemben vett vallsossg az egyetlen elviselhetetlen mssg (forrs: Magyar Nemzet
Online). Neknk, akik a vilgban knyszerlnk lni, nagy szksgnk van olyan
mentsvrakra, ahova a vilgban lve ugyan, de onnan mgis kiszakadjunk, hogy ott
tltekezznk, ert gyjtsnk. A Krmel neknk ilyen mentsvr. Amire annak idejn
Szent Terzia anynk buzdtotta a nvreit, hogy imdkozzanak sportnyelven szlva az els sorrt, az ma mg aktulisabb, mint annak idejn volt. Mert mit tmadna leginkbb a gonosz, mint a mi mentsvrainkat? Ha nem lennnek mentsvraink, hova meneklhetnnk? Imdkozzunk rtk is, kzssgeinkrt is s nmagunkrt is!
Krmelhegyi Boldogasszony VK Kzssge,
Budapest
52
A KIS RIG
Krmel 2011/2
A KIS RIG
gy szp, hvs tavaszi hajnalon jtt vilgra, akkor, amikor a Nap is taln
kicsit mg lmosan s bizonytalanul dugta ki fejt a kk hegyek ltal szeglyezett
horizont mgl. A klvilgtl elvlaszt fal vkony volt, de kemny, nehezen adta meg magt, azt hitte soha nem szabadul ki brtnbl! A hely mr nagyon szks volt, a leveg fogytn volt, s is valahogy szerencstlenl helyezkedett el
az t krlzr falak szortsban. Testvrei mr mind kint voltak, rezte mozgoldsukat, hallotta hv csipogsukat.
Gyere mr, mit kslekedsz annyit? Tudod, milyen szp itt kinn a vilg?
Jnnk n, ha tudnk vlaszolta volna onnan bellrl, de semmi hang nem
jtt ki a torkn. Inkbb segtsetek, mert nekem egyedl nem megy!
Testvrei azonban nem hallhattk, amit mondani akart, gy tovbbra is magra maradt. Egyre jobban ert vett rajta a ktsgbeess, gy rezte, hogy nem
brja mr sokig. Mgnem azon a hajnalon, amikor a felkel Nap els sugarai a
fszekre estek, a tojs hja magtl megrepedt, s egy nagy, ijedt szem kis madrfika dugta ki fejt a nagyvilgba.
n lennk az, megjttem csipogta flnken a csupasz rigfika.
Ht mr ppen ideje volt vlaszolta neki fennklten legnagyobb testvre,
az, aki elsknt, mr hrom napja ltta meg a napvilgot. Azt hittk, hogy zptojs vagy, majdnem kihajtottunk.
Tudjtok, n prblkoztam, de nem sikerlt magyarzkodott szgyenkezve a kis rig.
Gyengcske, gyengcske vlaszolta lesajnlva a msik tes , de ht
mit is lehet elvrni egy lnytl?
Mert ppen lenyrig volt, kt testvrvel ellenttben, akik firigk voltak.
Hagyjtok bkn, ne bosszantstok! szlt rjuk a rigmama, aki ppen egy
nagy adag hernyval, fldigilisztval meg ms hasonl nyencsgekkel trt viszsza a fszekhez. Inkbb rljetek, hogy vgre is kztetek van!
Nem sokat tudott azonban nevelskkel trdni, mert sietsen elreplt. A rigfikknak hatalmas tvgya volt, a rigpapval egytt alig gyztk kielgteni azt.
A kis rig rlt, hogy egytt lehet testvreivel, rlt a napstsnek, az illatos
levegnek meg a szlktl kapott finomsgoknak, de rme nem volt felhtlen.
Valamin mindig aggdott.
Krmel 2011/2
A KIS RIG
53
Anya, nekem is lesznek tollaim?

krdezte egyszer kt etets kzben a kis rig, akit mg csak gyenge pihe fedett.
Milyen krds ez? Ht persze, kislnyom, neked is lesznek.
De hogy kell a tollakat csinlni? n ezt
nem tudom, biztosan nem fog nekem sikerlni!
A riganyuka hirtelen nem tudott mit
vlaszolni, hiszen sem jrt tollkszt
tanfolyamra.
Nem rek r, lnyom, ilyenekkel foglalkozni, testvreid mr nagyon hesek.
Krdezd meg majd apdtl! felelte ingerlten, majd elreplt.
De bizony a rigapuka sem tudott tl
sokat a tollnveszts tudomnyrl.
Eddig mg minden rignak kintt a
tolla. Te rig vagy, teht neked is ki fog nni. Punktum. Inkbb az evssel trdnl jobban, mert ilyen nypic kislnyt senki sem fog felesgl venni!
A kis rignak tbb sem kellett. Nem volt elg neki a tollproblma, most mr
a nvekedsen is aggdhatott. Ettl kezdve mindig a testvreit leste, akik gy
tnt neki sokkal gyorsabban s egszsgesebben fejldtek, mint .
Az id telt, a fikk szpen nvekedtek. Mindegyiknek kintt mr a tolla, gy
nemsokra nll letet kezdhettek. Ekkor ms aggodalmak szlltk meg a mi kis rignkat. Vajon honnan fogja tudni majd, hogy mit szabad, s mit nem szabad enni?
Prblta megfigyelni a szlk csrben az ltaluk hozott rovarokat, gilisztkat, de ezzel csak azt rte el, hogy hesen maradt. Mert amg feszlten figyelt, addig a szlk a testvrek tgra nyitott szjba tmtk a sok finomsgot. Sokra azonban gy sem
ment vele, inkbb mg jobban sszezavarodott. Hiszen annyi fajta rovar, herny meg
miegyms volt, hogy egyszeren kptelensg volt megjegyezni ket!
Anya, apa, ti honnan tudjtok, hogy melyik az ehet, s melyik a nem ehet rovar? Honnan fogom tudni n ezeket felismerni? krdezte aggdva szleit.
A szlk tancstalanok voltak, hisz ilyeneken mg sohasem gondolkodtak.
Ha hes leszel, majd tudni fogod volt a legblcsebb vlasz, amit tlk
ilyenkor kapott.
Ami termszetesen egyltaln nem nyugtatta meg. Hiszen most is hes volt,
de ettl mgsem tudta, hogy mit szabad s mit nem szabad ennie. Mg szerencse,
hogy a szlk mgiscsak rtettek hozz! De mi lesz vele, ha majd egyedl kell
megkeresni tpllkt? St ha majd neki is fiki lesznek, hogyan tudja majd felnevelni ket? Nem is mert erre gondolni!
54
A KIS RIG
Krmel 2011/2
Volt azonban egy mindennl nagyobb aggodalma: a repls. Hisz minden madrnak
elbb-utbb replnie kell. Miknt kell a szrnyakat mozgatni, hogy a leveg meg tudja t
tartani? s ha nem sikerl neki, s leesik?
Biztosan eltri majd egyik lbt vagy szrnyt. s akkor mi lesz vele? A ragadozk biztos zskmnya. Sok rmlma volt mr ilyen
helyzetekrl. Errl viszont nem mert beszlni
szleinek, amgy is hiba, elre sejtette vlaszukat. Inkbb szorongva figyelte ket, s titokban megprblta ket utnozni.
Maradj mr nyugton, mindjrt kiesnk
a fszekbl szltak ilyenkor r mrgesen
testvrei. Mris replhetnked van? Ne
aggdj, mindjrt eljn annak is az ideje,
apk megmondtk.
Mg csak ezt kellett hallania a szerencstlen kis rignak, hiszen ppen emiatt aggdott!
Br errl a flelmrl egy szt sem szlt szleinek, k mgis sejtettek valamit. Ezrt, amikor elrkezett a fszek elhagysnak a nagy napja, minden elzmny nlkl megragadtk kislnyukat, s elsknt t hajtottk ki a fszekbl.
Replj, kislnyom, hadd lssuk, milyen gyes vagy! kiltotta utna a rigapuka.
A szegny kis rig ijedtben sszevissza verdesett szrnyaival, s br sutn
hiszen a farka mg nem ntt ki teljesen , de el tudott replni a legkzelebbi bokorhoz.
Nagyon gyes vagy, bszke vagyok rd! replt mellje anyukja, s szrnyval szeretettel tkarolta.
Az els repls ijedelme utn a rig szve kezdett kicsit megnyugodni, s mr
nagyobb merszsggel vgott neki a kvetkez replsgyakorlatoknak. Vgl
egy egszen gyesen repl, helyes rigkisasszony lett belle. Sok rigfi szeme
megakadt rajta, de ezt nem vette szre. Figyelmt a szvben fszkel aggodalom kttte le. Stt krdsek tmkelege gytrte:
Meg fogja-e vajon tallni a szmra megfelel prt? Honnan tudja majd,
hogy ki is az?
Ha sikerl megtallni, akkor tud-e majd fszket pteni, egy csaldi hzat,
olyat, amely ellenll az id viharainak?
Alkalmas anyuka lesz-e, fel tudja-e majd nevelni kicsinyeit?
Nem fogja-e ket elrabolni tle a karvaly vagy ms ragadoz?
Megannyi nyugtalant krds, amely egy percig sem hagyta megpihenni.
Krmel 2011/2
A KIS RIG
55
Egy szp meleg nyri napon, amikor egy fa lombja kztt ezeken gondolkozott,
arra lett figyelmes, hogy egy nagy csapat ember kzeledik felje. Az egyik, aki a vezetjk lehetett, ppen a fa rnykban foglalt helyett, majd onnan beszlt vihez.
Nyugodtsg s er radt belle, j volt hallgatni t. Br a rig nem rtette az emberek beszdjt, most mgis valahogy felfogta azt, amit ez a klnleges ember mondott. A sttsgrl beszlt meg a vilgossgrl, arrl, hogy mennyire jobb vilgossgban lni, mint a sttsgben (ezzel is egyetrtett!), meg az telrl, a ruhrl ...
A ruha az embereknek a tolla, amelyet tetszs szerint cserlhetnek gondolta magban a rig. De j is lehet nekik!
Ekkor azonban az ember felnzett, megltta a rigt, s mosolyogva felmutatott r:
Nzztek az g madarait! Nem vetnek, nem aratnak, csrbe sem gyjtenek
mennyei Atytok tpllja ket. Ne aggdjatok ht a meglhetsrt. Aki rjuk visel gondot, az rlatok sem fog megfeledkezni!
Derlt gbl villmcsaps. Az egsz olyan vratlanul rte, hogy szinte kv dermedt az gon. s azok a szavak! Igen: rla, neki beszlt! Ne aggdjatok! visszahangzottak madrszvben e nagy s blcs ember szavai. E szavak mintha egy lthatatlan, stt felht fjtak volna el szvrl, s helybe nagy vilgossg ramlott. Az
a vilgossg rtette meg a rig , amirl az imnt beszlt az ember. Eddig nem is
gondolta, hogy sttsgben volt a szve, s ezrt volt telve olyan sok flelemmel!
Most, hogy vilgossg ragyogta be, minden aggodalma szertefoszlott. Ebben a vilgossgban megrezte, hogy van Valaki, valaki nagy s j, aki gy, ltatlanban is
gondjt viseli. Taln az, akirl a blcs tant azt mondta, hogy gi apukja mindenkinek: madrnak, embernek s virgnak egyarnt. Megrtette, hogy ez a Valaki volt az,
aki segtette vilgra jnni, aki szp tollakat
nvesztett neki, aki megtantotta replni s
helyesen tpllkozni, s aki a tovbbiakban is
megtantja mindarra s megadja neki mindazt, amire szksge lesz.
De j, hogy nem vagyok egyedl, hogy
van Valaki, aki szeret s gondomat viseli!
rvendezett a kis rig. Nagy rmben nekelni kezdett, olyan szpen, hogy mindenki,
mg a blcs tant is megllt, s gynyrkdve hallgatta t. Az rm s a hla neke volt
ez Annak, akit br nem ismert, de aki mgis
oly nagy szeretettel s gondoskodssal lelte
krl t s az egsz teremtett vilgot!
-T(Illusztrci: Klesitz Piroska)
56
A KIS RIG
Krmel 2011/2
Krmel 2011/2
LETNK AZ RBAN
57
Kedves Gyermekek!
Gondolom, ti is rjttetek mr, hogy az a blcs tant, aki a mese vgn szerepel, nem ms, mint maga Jzus. Ez a trtnet abban a korban zajlik, amelyben lt,
a kis rig is Jzus szlfldjn, valahol Galileban lt. Ott tallkozott Jzussal, hallotta t beszlni. Jzus azrt jtt, hogy neknk a j Istenrl beszljen, segtsen neknk t jobban megismerni, megszeretni s hozz eljutni. arra tantott minket,
hogy ne fljnk, mert van egy jsgos mennyei Atynk, aki tudja, mire van szksgnk, s aki mindenben gondunkat viseli ppen gy, st mg jobban, mint az g
madarainak. Ne fljetek ht! Sokkal tbbet rtek ti a verebeknl! (Mt 10, 31).
A nvnyek, madarak, llatok Istent nem ismerik, s a j Isten mgis szereti ket,
gondjukat viseli. Ezrt mennyire inkbb szeret minket, akik hisznk benne s igyeksznk viszontszeretni t!
Mjus els napjn a jelenlegi ppa a korbbi szentatyt, II. Jnos Pl ppt akit taln tbben kzletek is ismertek , Rmban boldogg avatta. Azaz kijelentette, hogy szent ember volt, egy olyan ember, aki gy lt, ahogy azt Jzus tantotta,
ahogyan a j Istennek kedves. Ezrt most, halla utn mr a mennyorszgban van,
lete s tantsa pedig olyan, hogy nyugodtan lehet kvetni, mert hen tkrzi viszsza Jzus lett s tantst. Ezrt taln nem csoda, hogy ugyangy, mint Jzus, II.
Jnos Pl ppa is gyakran mondta fleg fiatalokhoz intzett beszdeiben hogy
ne fljetek!. Ne fljetek jk lenni, ne fljetek msok lenni, mint a krlttetek lev
vilg, ne fljetek a hsgtl, a nehzsgektl, a szenvedsektl, ne fljetek a jvtl
mert van Valaki, a j s mindenhat Isten, aki a ti Atytok, aki szeret benneteket,
s aki elkldte a vilgba Fit, Jzust, aki a ti megvlttok lett, aki legyzte a vilgot.
Isten mindenkinl hatalmasabb. Ezt j tudni, biztonsgot adhat nagyon sokszor.
Atym mindenkinl nagyobb. Atym kezbl nem ragadhat ki senki semmit mondta Jzus is az evangliumban. (Jn 10, 29)
Nem kell tennnk teht semmit, Isten mindenrl gondoskodik? Nem, ezt Jzus
nem mondta. csak azt mondta, hogy ne fljnk, ne aggdjunk, mert a j Isten szeret minket, nem hagy magunkra. Jzus a kvetkez szavakkal folytatta azt a tantst, amirl a mesben is olvastatok: Ezrt ti elssorban az Isten orszgt s annak
igazsgt keresstek, s ezeket mind megkapjtok hozz! Ne aggdjatok teht a holnap miatt, a holnap majd gondoskodik magrl! A mnak elg a maga baja (Mt 7,
33-34). Isten orszgt keresni azt jelenti, hogy igyeksznk gy lni, ahogy Istennek
kedves: hinni benne, imdkozni, becsletesen lni s dolgozni, embertrsainkat szeretni, velk jt tenni. Ha erre treksznk, akkor a tbbit nyugodtan a j Istenre bzhatjuk, mert neki gondja lesz rnk!
Tarzi a.
A vilgban, de nem a vilgbl

A Skapulr Trsulatok rovata
LETNK AZ RBAN
VK KZSSGEK ELNKSGEINEK TRIDUUMA
(Lenyfalu, 2011. februr 11-12-13)
Magyar Rendtartomnyhoz tartoz VK Kzssgek Elnksgeinek

triduumra gyltnk ssze Lenyfalun, a Szent Gellrt lelkigyakorlatos hzba,
2011. februr 11-n. Szilgyi Jnos grg katolikus atyval, lelkigyakorlatunk
vezetjvel 27-en vettnk rszt ezen a triduumon. A szilenciumos lelkigyakorlat
napirendje grg katolikus szentmise, tantsok, imark, csendes elmlkedsek
keretben folyt. A rekrecik alatt szabad beszlgetsek, kzssgek tapasztalat
cserje, megosztsa, igazi szeretet lgkre vett bennnket krl.
Az els meglepets akkor rt bennnket, amikor szentmise elejn kiosztottak
fzeteket: grg katolikus szentmise felirattal. Sokan most ltk t elszr a
szentmisnek ezt a rtust. A sok Uram irgalmazz, aztn a Bkessg szavak,
mondatok, mily mlysget takarnak! Egyik rekreci alatt Jnos atya trelemmel,
szeretettel magyarzta krdseinket. Errl val elmlkedsemben arra kaptam vlaszt, hogy nem a klnbsget kellene keresni a rmai katolikus s a grg katolikus szentmise rtusa kztt, hanem a hasonlsgot, az egysget. Mind a kt rtusban lehetsgnk van megtapasztalni Isten kegyelmt, a szentsgek ltal
(szentmise, szentgyns) s rezhetjk magunkat e fldn is egy kicsit a mennyorszgban. Mert a rtus, a liturgikus szvegek s cselekedetek elssorban az Istennel val kapcsolatunkrl beszlnek.
Avilai Szent Terz szletsnek 500. vforduljra kszlnk. A msodik
elkszleti vben a Tkletessg tja cm knyvvel foglalkozunk. Szilgyi Jnos Atya is triduumunk tantsban a Mi Atynk ima mondataival foglalkozott.
Ebbl szeretnm kiemelni a legnehezebb krst: Legyen meg a Te akaratod! (TU.
32. fejezet!) Elgondolkodunk a kimondott szavak slyn? Tudatban vagyunk,
58
LETNK AZ RBAN
Krmel 2011/2
hogy mi mindent adunk t az r kezbe, az beltsra bzva magunkat? rezzk e sornak szemlyes hatst letnkre? Ahogy ezt a rszt imdkozom, gondolok-e arra, hogy Isten akarata legyen meg az n letemben is? Sokan gy gondoljk, hogy szabad akaratunk is van, s ezzel mi irnytjuk sajt letnket, ne
mondja meg senki, hogy neknk mit kellene csinlni. A hangslyt valahol az
N-en rzem. Milyen bszkn tudjuk meslni, ha valamit elrtnk: vizsgk, verseny, elmenetel, kivlak vagyunk. Aztn egyszer csak kiderl: ha mr mi nem
tudunk tbbet tenni, ha mr eljutottunk arra a pontra, hogy minden tletbl, lehetsgbl, erbl kifogytunk, akkor fordulunk Istenhez. Taln itt van a legnagyobb buktatja letnknek: ht akkor feladtuk a harcot, tehetetlenl vrjuk a
holnapot. Ezzel szemben az r azt lltja pldnak, hogy ne a mi akaratunk legyen meg, hanem az v! Ne azt csinljam, amit szeretnk, hanem engedjem
Isten akaratt megvalsulni, mert akkor tudok csak valami igazit elrni.
Ha magunkba fogadjuk Isten orszgt, bejelentjk egyttmkdsnket, ha
szvvel-llekkel lni akarok, tegyem le az letem Isten kezbe. Jzus kveti nem
elssorban npe elkeli, hanem tudatlan, egyszer emberek voltak, akik megrtettk t: ldalak tged Atym, mennynek s fldnek Ura, mert elrejtetted ezeket a blcsek s okosak ell. (Mt 11,25)
Mi a jv? Odaforduls az egyszer emberek, szegnyek fel. ldozatot hozni egymsrt s Isten szabadon tud vezetni bennnket arra, amerre kell. El kell
vesztenem az letem ahhoz, hogy letben maradhassak, ami azt jelenti, kiengedem a magam kezbl s Istennek engedem t az irnytst. letem beteljesedik,
ha az akarata tud rvnyre jutni! Isten eltt szintn kimondott igennkkel zkken bele letnk Isten letbe. Igen, Nlad jelentkezem, legyen meg a Te akaratod! Magunk krjk, kszek vagyunk egytt munklkodni, gy lesz letnk az
rban! Ekkor lesz az akarata egy a mi akaratunkkal. Ne gondoljtok, hogy
erfesztssel s szorgalommal juthattok el idig. Ez lehetetlensg; st, ha erre
trekedntek, mg az az htat is le tallna hlni, amely most megvan bennetek.
Ide csak az egyszersg s az alzatossg vezet el. Ez mindent el tud rni azzal,
hogy azt mondja: Fiat voluntas tua, Legyen meg a Te akaratod. (TU XXXII.
Fej. 14. bek.)
Julianna ocds
VK Sopron
Krmel 2011/2
59
LELKIGYAKORLAT AVILAI SZENT TERZRL

KUNSZENTMRTONBAN
lelkigyakorlat legfontosabb mondanivalja szmomra az volt, hogy Isten

nlkl semmik vagyunk s semmire sem mehetnk nerbl! Milyen j volna, ha
erfesztsnk abban merlne ki, hogy llandan szem eltt tartannk, hogy ki s
ki vagyok n! Pillanatnyilag hol llok ebben a kapcsolatban? s ez nem ttlenkeds
lenne, hanem aktv LET nagybetvel! Mikzben R figyelnk, megkapjuk az
instrukcikat az letnk rendezshez, ami nem ms, mint kapcsolatunk rendezse
Istennel, felebartainkkal. Ennek az intenzv letnek elengedhetetlen forrsa a Szentrs, ami az Isten szava kell, hogy legyen, mindenki szmra.
Az els megtrsem ta elg sok vihar volt az letemben, de egyet sem n oldottam meg, pedig nagyon igyekeztem. Amg nem hagytam lett formldni
a Szentrs szavait, addig erbl prbltam mindent magam megoldani. Lassan termszetess vlt, hogy ebben vagy abban a dologban mi a helyes irny. Nha mg
ktsgeim vannak - nem n magyarzom-e be magamnak, hogy tnyleg gy kell
tenni? Szeress s mindent megtehetsz! Megint a Kettnk kapcsolathoz jutok viszsza. A szv titkait csak Isten ismeri. Ezen az letrendez ton a legfontosabb
szerintem az szintesg, Istennel s embertrsaimmal szemben, ami csak gy valsulhat meg, ha Isten megadja hozz a kegyelmet, s tveszi az irnytst az letnk
fltt. gy felels, szabad, szeretni kpes emberekk vlunk. Nem nerbl, hanem
Isten segtsgvel.
Istennek legyen hla, kt testvrrel gazdagodva trhettem haza! Isten mindig
megajndkoz bennnket s elfedi az rzelmeinkbl fakad szimptia elkpzelseinket. Nem tudom, hogyan tette, de megtette. Hla legyen rte!
Vgezetl nagyon sajnltam, hogy a VK-esek nem tolongtak ezen a lelkigyakorlaton, pedig klnsen nekik szlt a meghvs. Prbljunk mr egyszer kilpni
magunkbl, s elindulni Fel, rbzva magunkat re Akinek mindent ksznthetnk s lesz ami lesz!
Hlt adok Istennek a lelkigyakorlat vezetirt s a rsztvev testvrekrt, hogy
egymst segtve az eladsok s a terzi lectio sorn, megtapasztalhattuk azt a testvri szeretetkapcsolatot, amit az alkalom elmltval is tovbb fejleszthetnk Isten
segtsgvel, sajt lethelyzeteinkben.
Unokm egyik esti imjnak mondatval fejeznm be: Ksznm Istenem, hogy
Te mindig jban sntiklsz. men.
Mrirl nevezett Erzsbet
Szkesfehrvrrl
60
ZARNDOKT GRF BATTHYNY-STRATTMANN LSZL ...
Krmel 2011/2
ZARNDOKT GRF BATTHYNY-STRATTMANN

LSZL NYOMN
agy izgalommal, vrakozssal tekintettem els zarndokutam el.

Kora reggel indultunk. Utunk elszr Mriaklnokra, a falu hatrban egy gynyr fasor vgn ll kpolnhoz vezetett, amely a csodatev kt kr plt. Skapulr nekkel lptnk be a Sarls Boldogasszony kegykpolnba, ahol litnit
imdkoztunk a csodatev klnoki Szz Mria szobra eltt.
A kvetkez lloms Dunakiliti volt, ahonnan grf Batthyny Lszl indult. Itt
ll a csald kastlya, amelyben a szegnyek orvosa szletett 1870-ben. Ma iskolaknt funkcionl, de berendeztek egy szobt, ahol fnykpeket, tablkat, emlkeket
tekinthettnk meg. Az iskolban dolgoz tanrn s egy dikja ismertetett meg bennnket az orvos letvel, munkssgval. J volt hallani, hogy az iskolsok nagy
becsben tartjk ezt az rksget, megbecslik, vigyznak r. Dr. BatthynyStrattmann Lszl minden betegnek adott egy fzetet j tancsokkal a lelki gygyulshoz, amelynek az volt a cme: Nyisd fel szemeidet s lss! Az iskola ezt a gondolatot vlasztotta jelmondatnak.
Elhagyva az orszgot Kpcsnybe (Ausztria) indultunk, ahov 1876-ban kltztt
a csald a dunai rvz ell. Itt alaptott magnkrhzat az orvos, ahol betegeit ingyen gygytotta.
A krhzi kezelsrt, polsrt csupn azt krte,
imdkozzanak el rte egy Miatynkot. Betegeivel
egytt imdkozott, hogy Isten ldsa ksrje munkjt. letem egyik f feladatnak tztem ki,
hogy orvosi mkdsemmel a szenved emberisgnek szolglatot tegyek s ezltal a j Istennek
tetsz dolgokat cselekedjem. (gr. Batthyny L.)
Nem volt olyan emberbarti intzmny,
amelynek mkdshez ne jrult volna hozz.
Felesgvel idelis volt a kapcsolata. J csaldapa volt; hitre, tudsra, szpre, jra, a szegnyek
szeretetre nevelte gyerekeit, a lelki szegnysg
szellemben. Keresztny lelklete a prbattelek
idejn klnsen megmutatkozott (fia halla, sa-
Krmel 2011/2
ZARNDOKT GRF BATTHYNY-STRATTMANN LSZL ...
61
jt betegsge idejn). A csald jelmondatt Hsggel s szeretettel letben teljes mrtkben megvalstotta. Orvosknt nemcsak a testet, a lelket is igyekezett gygytani.
1931-ben halt meg 14 hnapig tart, de trelemmel viselt szenveds utn. Krmenden felravatalozott koporsja eltt 3 napon t vgelthatatlan sorokban vonultak
gygyult betegei s szegnyei. Holttestt Nmetjvron (ma Gssing), a csaldi srboltban helyeztk nyugalomra.
Ide vezetett a kvetkez tvonalunk, hogy lerjuk kegyeletnket ereklyje eltt
s a csaldi srbolt kriptban.
Visszatrve Magyarorszgra Krmend volt az ticl. Meglltunk Horvtndaljn, ahol dr. Gyrki Lszl kanonok r mltatta Batthyny Boldog Lszl rdemeit,
megmutatta ereklyjt, stt tettnk a csodlatos templomkertben, ahol a hzasprok tjnak 15 llomsa ll.
Az utols megllnk Krmenden a Batthyny Boldog Lszl Templomnl volt.
Ezt a modern templomot 1999-ben szenteltk fel, eltte a Szegnyek Orvosnak
szobra tallhat.
Szinte teljesen megtltttk a kis templomot, ahol Tarzciusz atya mist celebrlt. A sznpomps lomveg-ablakokon beragyogott a dlutni napfny, mi hitattal nekeltnk, imdkoztunk, knyrgtnk Batthyny Boldog Lszlhoz, akit
2003-ban avattak boldogg.
Hossz utat tettnk meg a busszal, de szre sem vettk a tvolsgot a zsolozsmzs, imdkozs, nekls alatt. Szikrz napsts, madrdal, led termszet, gynyr tjak, csodlatosan rendben tartott, gondozott emlkhelyek, mindenhol szvlyes fogadtats tette feledhetetlenn a napot.
Sokfle rzs, benyoms kavargott bennem, amikor este leszlltam a buszrl.
Az lett fbb llomsait megismerve kzelebb kerltnk Batthyny Boldog
Lszl emberi nagysghoz.
A szentek s boldogok tborban nagyon sok magyar van, letket pldaknt
llthatjuk magunk el. Bszke vagyok magyarsgomra.
k is gyarl emberek voltak, mgis megtalltk az Istenhez vezet utat.
A hit s a szeretet sokra kpes, megnyitja Isten fel az utat, ez az t elttnk is
nyitva ll, rajtunk mlik, hogy megynk-e rajta.
Hla neked Istenem lelki adomnyaidrt, ksznm Tarzi atya ezt a szp napot!
Pongrczn Erzsi
62
KRMEL LITURGIKUS NAPTR
Krmel 2011/2
Krmel liturgikus naptr
Krmel 2011/2
KRMEL LITURGIKUS NAPTR
63
16. kedd
MJUS
16. htf
Stock Szent Simon, szerzetes
vlaszthat emlknap
fnnep
21. szombat Keszthely: templomszentels vfordulja
25. szerda Pazzi Szent Mria Magdolna, szz
emlknap
Gonzga Szent Alajosrl nevezett

Boldog Mria Sagrario, szz s vrtan
vlaszthat emlknap
18. cstrtk Boldog Lnrd, Lajos-Mihly s Hubert
lelkipsztorok s vrtank
vlaszthat emlknap
20. szombat SZENT ISTVN KIRLY
Tartomnyunk vdszentje
fnnep
25. cstrtk Keresztrefesztett Jzusrl nevezett
Boldog Mria, szz
vlaszthat emlknap
26. pntek Jzusrl nevezett Avilai Szent Terzia
anynk szvsebzse
vlaszthat emlknap
JNIUS
7. kedd
14. kedd
Szent Bertalanrl nevezett

Boldog Anna, szz
Az Eukarisztirl nev. B. Mria
Candida, szz
Rendi Szentjeink mveinek rvidtse:
vlaszthat emlknap
vlaszthat emlknap
JLIUS
Avilai Szent Terz:
nletrajz
TU
Tkletessg tja
BV
Bels Vrkastly
Alap.
Alaptsok knyve
E.
Elmlkeds az nekek nekrl
L Levelek
Keresztes Szent Jnos:

KU
A Krmelhegy tja
j
A llek stt jszakja
Sz
A szellemi pros nek
Sz
l Szeretetlng
L
Levelek
A rvidtsek eltti szm a knyv szmt (pl. 2KU = A Krmelhegy tja, msodik knyv) vagy a laks szmt (pl.
6BV = Bels vrkastly, hatodik laks) jelzi.
12. kedd
Boldog Lajos s Zlia Martin

(Lisieux-i Szent Terz szlei)
vlaszthat emlknap
13. szerda Jzusrl nevezett Los Andes-i
Szent Terz, szz
vlaszthat emlknap
16. szombat KRMELHEGYI BOLDOGASSZONY
fnnep
19. kedd
Bold. Szz Mria, az Isteni Kegyelem Anyja
emlknap
20. szerda Szent Ills Prfta
nnep
27. szerda Boldog Titusz Brandsma,
ldozpap s vrtan
vlaszthat emlknap
28. cstrtk B. Soreth Jnos ldozpap vagy
B. Mria Mercedes Prat szz s vrt.
vlaszthat emlknap
AUGUSZTUS
9. kedd
A Keresztrl nevezett Szent Terzia Benedikta

(Edith Stein), szz s vrtan, Eurpa Trsvdszentje
nnep
A folyiratot gyri szerkesztsgnknl lehet megrendelni. Nincs meghatrozott elfizetsi dja, adomnyokat fogadunk el rte. Egy szm nkltsgi ra kb. 320.-Ft, (postakltsg nlkl; termszetesen a duplaszm ennek ktszerese). Ez csak irnyr. Aki ennl
kevesebbet tud adomnyozni, annak sem szntetjk meg elfizetst, amennyiben ignyt tart
jsgunkra. Csekkeket vente ktszer postzunk, a folyirattal egytt, azon lehet fizetni
(a magas banki djak miatt ajnlatos csak vente egyszer megtenni, nagyobb sszegben).
Ksznjk, hogy imikkal s anyagi hozzjrulsukkal tmogatjk Rendnket s
folyiratunkat. Isten fizesse meg. Minden jtevnkrt templomainkban havonta egy
szentmist mutatunk be.
Szmlaszmaink:
Sarutlan Krmelita Rendtartomny Gyri Rendhza s Temploma
Bank: UniCredit 10918001-00000020-63350043 (erre lehet a folyiratra sznt adomnyokat befizetni)
Krmelita Kispapok nevelsrt s P. Marton Marcell Boldoggavatsrt
alaptvny
(Clja: a nevben foglaltak s a Krmelita Rend sszes tevkenysgnek tmogatsa.
Kzhaszn szervezet! Az adomnyok az adalapbl levonhatk)
Bank: 11100104-18055359-10000001; Adszm: 18055359-1-41
BEKSZNT
LELKISG
Boldog II. Jnos Pl ppa s a Krmel
Elmlkedsek az emberrl II. Jnos Pl
ppa gondolatai alapjn
Igazsgkeress s a Megfesztett szeretete
II. Jnos Pl Ppa s Edith Stein
Autbusz, meg Difardi
Ppaltogats
Tallkozs II. Jnos Pl ppval
Tallkozsaim II. Jnos Pl ppval...
tlpni a hall kszbn
2
2
8
14
20
23
24
26
29
AVILAI SZENT TERZ SZLETSNEK

5. CENTENRIUMA 34
Kalauz a tkletessg tjhoz 34
Gondolatok Szent Terzia Tkletessg

tja cm mvt olvasva 44
NEM CSAK GYERMEKEKNEK 52
A kis rig 52
A KRMEL NAGY CSALDJA 57
A vilgban de nem a vilgbl ...
A Skapulr Trsulatok
rovata
letnk az rban, VK kzssgek
elnksgeinek triduuma 57
Lelkigyakorlat Avilai Szent Terzrl
Kunszentmrtonban 59
HREKESEMNYEK 60
Zarndokt grf Batthyny-Strattmann
Lszl nyomn 60
Krmel liturgikus naptr 62
Egy vben hat szm jelenik meg.

Kiadja a Magyar Sarutlan Krmelita Rendtartomny
8360-Keszthely, Tapolcai t 1/A, Tel-fax: 83/311-601
www.karmelitarend.hu
Szerkesztsg: Krmelita Rendhz, 9021 Gyr, Aradi vrtank u. 2.
E-mail: gyor@karmelitarend.hu
Tel.: (96) 618 863, Fax: (96) 618 864
A kiadsrt felel P. Bakos Rafael O.C.D. tartomnyfnk
Felels szerkesztk: P. Puvk Tarzciusz O.C.D. s Bri Lszl Rent O.C.D.
Bortterv: Fehr Mrta
Nyomdai elkszts: Pozsgai Attila
Nyomta: PALATIA Nyomda s Kiad Kft.; Felels vezet: Radek Jzsef

Totus Tuus! Boldog II. János Pál Pápa És A Kármel 1. Kármel 2011 - 2. 2 Boldog II. János Pál Pápa És A Kármel Kármel 2011 - 2

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

You might also like

Totus Tuus! Boldog II. János Pál Pápa És A Kármel 1. Kármel 2011 - 2. 2 Boldog II. János Pál Pápa És A Kármel Kármel 2011 - 2

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Totus Tuus! Boldog II. János Pál Pápa És A Kármel 1. Kármel 2011 - 2. 2 Boldog II. János Pál Pápa És A Kármel Kármel 2011 - 2

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

mikor megtudtam, hogy mjus elsejn II.

Jnos Pl ppa boldogg avatsa

BOLDOG II. JNOS PL PPA S A KRMEL

BOLDOG II. JNOS PL PPA S A KRMEL

Egy gyermekkortl kibontakoz kapcsolat

A budapesti krmelita templomban 2011. prilis 14-n elhangzott konferenciabeszd szvege.

BOLDOG II. JNOS PL PPA S A KRMEL

Keresztes Szent Jnosnak a sorait.

BOLDOG II. JNOS PL PPA S A KRMEL

BOLDOG II. JNOS PL PPA S A KRMEL

atya mr az ellene elkvetett mernylet els vforduljn, 1982. mjus 13-n el

BOLDOG II. JNOS PL PPA S A KRMEL

minden mst, ezt a pillanatot is az n Mesterem anyjnak kezbe helyezem:

ELMLKEDSEK AZ EMBERRL ...

ELMLKEDSEK AZ EMBERRL II. JNOS PL PPA

ELMLKEDSEK AZ EMBERRL ...

ELMLKEDSEK AZ EMBERRL ...

ELMLKEDSEK AZ EMBERRL ...

ELMLKEDSEK AZ EMBERRL ...

ELMLKEDSEK AZ EMBERRL ...

sget akarjk szolglni. () Ne fljetek, Krisztus ismeri mi van az emberben!

felfedezi sajt magnyt. A frfi s a n ilyen tapasztalata rvn vlnak alkalmass

V. Juan Luis Lorda: i.m., 152. o.

IGAZSGKERESS S A MEGFESZTETT SZERETETE ...

IGAZSGKERESS S A MEGFESZTETT SZERETETE22

IGAZSGKERESS S A MEGFESZTETT SZERETETE ...

ben tbbszr hivatkozik r. Auschwitz-Birkenauban, els Lengyelorszgi tjn

A szentt avats napjn II. Jnos Pl ezt mondta homlijban:

II. JNOS PL, Auschwitz-Birkenau, 1979. jnius 7.

IGAZSGKERESS S A MEGFESZTETT SZERETETE ...

dolkodsra komoly hatssal volt Edith Stein filozfija, kzvetetten ugyan,

IGAZSGKERESS S A MEGFESZTETT SZERETETE ...

1925-ben a vallsfilozfus Erich Przywara arra kri, hogy fordtsa le a nagy

W. HERBSTRITH, Edith Stein igazi arca, p. 87.

IGAZSGKERESS S A MEGFESZTETT SZERETETE ...

IGAZSGKERESS S A MEGFESZTETT SZERETETE ...

AUTBUSZ, MEG DIFARDI

AUTBUSZ, MEG DIFARDI

AUTBUSZ, MEG DIFARDI

AUTBUSZ, MEG DIFARDI

Megvlasztottk az j ppt. Tallgattunk, vajon hogyan fogjk hvni, milyen

ynyr, verfnyes nap volt. Mr napok ta a ppaltogatsrl szlt a TV

TALLKOZS II. JNOS PL PPVAL

TALLKOZS II. JNOS PL PPVAL

002 v tavaszn trtnt.

TALLKOZS II. JNOS PL PPVAL

ta, s hoztk ajndkukat.

Mi pedig; a krus, felmentnk

TALLKOZSAIM II. JNOS PL PPVAL

TALLKOZSAIM II. JNOS PL PPVAL ...

TALLKOZSAIM II. JNOS PL PPVAL

TALLKOZSAIM II. JNOS PL PPVAL ...

volbl, felbolydult a tmeg, a lelkeseds tetfokra hgott, mindenki futsnak

A Szpszeretet Anyjrl nevezett Beta nvr

TLPNI A HALL KSZBN

TLPNI A HALL KSZBN

Egy mennyei szletsnap emlke

Az rk Vrosban rdekes ltvny fogadott bennnket. Ismert tny, hogy