40 Najpoznatijih Predznaka Sudnjeg Dana

40 najpoznatijih predznaka sudnjeg dana
POSLANSTVO MUHAMMEDA SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je obavijestio da je njegovo poslanstvo dokaz blizine
Sudnjega dana i da su, on i Sudnji dan, tako blizu kao sto je kaiprst blizu srednjeg prsta. Allahov
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Poslani smo, ja i Sudnji dan, kao ova dva (pokazujui
pri tome na kaiprst i srednji prst. ( Muttefekun alejhi )
Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je posljednji Poslanik, iza njega nema poslanika, nego ga
slijedi Sudnji dan, kao to kaziprst slijedi srednji prst i nema izmedu njih drugog prsta. Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, u drugom hadisu kaze: "Poslan sam u vrijeme pirkanja vjetra Sudnjeg
dana." (sahih)
Allah, delle anuhu, kaze: "Da li oni oekuju osim da im iznenada dode Sudnji dan, a vec su dosli
njegovi predznaci...(Muhamed 18)
Kurtubi, komentariuci dio ajeta: ...a ve su dosli njegovi predznaci...", kae: "Prvi predznak
Sudnjeg dana je poslanstvo Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, jer je on posljednji Poslanik a ve je poslan - i nema izmeu njega i Sudnjeg dana nijednog poslanika..."
2. SMRT ALLAHOVOG POSLANIKA SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM
Smrt Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, je od predznaka Sudnjeg dana, kao to je to
spomenuto u hadisu Avfa ibnu Malika, radijallahu anhu, u kojem mu Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, za vrijeme bitke na Tebuku, kae: "(Na)broj est (predznaka) prije Sudnjeg dana: moju smrt,
osvojenje Jerusalema, pomor (umiranje) koje e vas zadesiti kao ovija kuga (slinavka)..." (El
Buhari)
Smrt Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je bila jedan od najteih dogaaja za
muslimane, tako da se ashabima, radijallahu anhum, smrklo pred oima kada je on umro. Enes,
radijallahu anhu, kae: "Onoga dana kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, doao u
Medinu (uinio Hidru), cijeli grad je bio obasjan; a onoga dana kad je on umro, cijeli grad je bio
tmuran (mraan), i nismo bili ni ruke otresli - od ukopavanja njegovog tijela - a vec su nam naa
srca postala nepoznata." (Imam Tirmizi,hadis sahih)
Ibnu Hader kae: "Hoe rei Enes, radijallahu anhu, da su im srca izgubila osjeaj bliskosti,
cistoce i blagosti i da su potpuno drugaija nego sto su bila u vrijeme Poslanikovog, sallallahu alejhi
ve sellem, ivota, jer su njegovom smru izgubili, onog koji ih je poduavao i odgajao, i ono ime
ih je on krijepio."
2. OSVOJENJE JERUSALEMA
Od predznaka Sudnjeg dana je i osvojenje Jerusalema, kao to je najavljeno u ve pomenutom
hadisu, u kojem Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaze Avfu ibnu Maliku: "(Na)broj est
predznaka Sudnjeg dana:.... (pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pomenuo) osvojenje
Jerusalema..." (Prenosi ga EI-Buhari 6/277)
U vrijeme Omerovog, radijallahu anhu, hilafeta, 16-te godine po hidri, osvojen je Jerusalem, kako
to navode priznati historiari. Nakon opsjedanja Jerusalema, Omer, radijallahu anhu, je lino otisao
i sa tamonjim stanovnicima sklopio ugovor. Tako je on, radijallahu anhu, oslobodio Jerusalem,
oistio ga od idova i Krana, i tamo je sagradio dzamiju pod jerusalemskom kubom (kupolom).
4. KUGA U AMEVASU ( selo u Palestini )
U vec pomenutom hadisu od Avfa ibnu Malika, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaze:
"Nabroj est predznaka Sudnjeg dana.... (pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pored ostalog
rekao): pomor (umiranje) koje e vas zadesiti kao ovija kuga (slinavka)..." (Buharija).
Ibnu Hader kae: "Govori se da se ovaj predznak pojavio u Amevaskoj kugi, za vrijeme
Omerovog, radijallahu anhu, hilafeta, i to je bilo poslije osvojenja Jerusalema."
Ova kuga se pojavila 18-te godine po hidri, poevi od sela Amevas, a zatim se proirila po cijeloj
Siriji. Od te kuge umro je i veliki broj ashaba, radijallahu anhum, a i ostalog svijeta. Kaze se da je
od te kuge umrlo 25.000 muslimana. Medu najpoznatijim ashabima koji su tada umrli su Ebu
Ubejde Amir ibnul-Derrah i Muaz ibnu Debel, radijallahu anhum.
5. MNOSTVO POLICIJE (GARDE) I ONIH KOJI POMAU NASILNICIMA
Ebu Umame, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik. sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"Pred kraj dunjaluka. u ovoj zajednici (ummetu) pojavit ce se ljudi koji e nositi bieve sline
kravljim repovima, izlazie ujutro (i bie) u Allahovoj srdbi a pred no e se vraati u Njegovom
nezadovoljstvu." (Ahmed sahih)
U drugoj predaji se kae: "Pred kraj ovoga svijeta pojavit e se policija (garda) koja e ujutro
izlaziti u Allahovoj srdbi, a predno e se vraati u Allahovom nezadovoljstvu, pa nemoj sluajno
da bude u njihovoj druini (pratnji). ( Et-Taberani )
Za ovu vrstu ljudi je obeana dehennemska vatra, zato to oni zlostavljaju muslimane i bes-pravno
ih kanjavaju. Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, rekao: "Imaju dvije vrste dehennemlija koje nisam vidio; ljudi koji nose bieve slicne
kravljim repovima i sa njima tuku narod..." (Druga vrsta dehennemlija su ene koje se ne budu
propisno islamski oblaile, kao to je pomenuto u hadisu koji prenosi Muslim 17/190 sahih)
En-Nevevi kae da je ovaj hadis od mudiza poslanstva i da se to to je Poslanik, sallallahu alejhi
ve sellem, najavio ve ostvarilo... Takoer, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u jednom
hadisu, obraajui se Ebu Hurejri, radijallahu anhu, kae: "Ako budes due ivio uskoro e vidjeti
ljude koji ujutro izlaze u Allahovoj srdbi, a predno se vracaju u Njegovom prokletstvu, a u
rukama im je nesto slino kravljim repovima." ( Muslim 17/190)
6. RAIRENOST ZINALUKA (BLUDA)
Takoer, je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nabrajajui predznake Sudnjeg dana,
rekao: "... / pojavie se (proirie) zinaluk (blud)." (EI-Buhari 1/178 i Muslim 16/221)
Ebu Hurejre, radijallahu anhu. prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"Nastupice ljudima nerodne godine...(pa je spomenuo hadis u kome se izmedu ostalog kae:)... u
kojima e se proiriti blud." (El-Hakim u EI-Mustedreku 4/512 sahih)
Jo gore od proirenosti zinaluka je proglaavanje da je zinaluk halal (dozvoljen) kao to je
najavljeno u hadisu Ebu Malika El-Earija u kojem Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
kae: "Zasigurno e biti u mome ummetu ljudi koji ce proglaavati da je zinaluk (blud) i noenje
svile (mukarcima) dozvoljeno (halal)." (EI-Buhari sahih)
Pred kraj dunjaluka, kada pomru vjernici, ostae najgori ljudi koji e javno initi zinaluk kao to to
rade magarci. To je najavljeno u hadisu koji prenosi En-Nuvas, radijallahu anhu, da je Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "...pa e ostati najgori ljudi koji e javno initi blud kao sto to
ine magarci, i na(d) njima e nastupiti Sudnji dan." (Muslim)
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Tako mi
Onoga u ijoj je ruci moja dua, nee se zavriti ovaj dunjaluk sve dok ovjek ne uzme enu i ne
prostre je na put (inei blud), pa e najbolji ovjek tada biti onaj ko e im rei: "Da ste se sklonili
iza ovog zida!?" ( Ebu Ja'la sahih)
Kurtubi, govoreci o Enesovom, radijallahu anhu, prethodnom hadisu, kae: "U ovom hadisu je
jedan od dokaza poslanstva, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najavio neke stvari koje e
se desiti, pa su se ba tako i desile, pogotovo u ovim vremenima. Pa kada je ovako bilo u vrijeme
Kurtubija (umro 656. po hidzri), u nasem vremenu je jo gore, zbog neznanja medu ljudima i
rairenosti lopovluka meu njima.
RAIRENOST HOMOSEKSUALNOSTI
Vezano za rairenost bluda je i rairenost homoseksualnosti, pa vidimo da se u pojedinim dravama,
koje smatraju da su napredne, ljudi bore da brak medu mukarcma bude legalan.
Dabir, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Najvie ega se
bojim svome ummetu jeste homoseksualnost." (Et-Tirmizi. Ahmed i drugi, sahih)
Ibnu Mes'ud, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"Od predznaka Sudnjeg dana je da e se mukarci zadovoljavati sa mukarcima, a ene sa enama.
( Et-Taberani, EI-Bejheki i Ed-Dejlemi)
Enes, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Kada moj
ummet pone raditi pet stvari zasluie propast:
- kada se meu njima proiri proklinjanje (kletva),
- ponu piti alkohol,
- oblaiti svilu,
- ponu sluati pjevaice,
- kada se ljudi zadovolje ljudima, a ene enama.
( EI-Bejheki, Et-Taberani i Ebu Nuajm)
7. RAIRENOST KAMATE I STICANJE IMETKA NA NEDOZVOLJEN NAIN
Od predznaka Sudnjeg dana je i pojavljivanje kamate i njena rairenost meu ljudima, tako da se
nee voditi rauna to se jede ono to je haram (zabranjeno).
Ibn Mes'ud, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"Pred Sudnji dan e se pojaviti kamata." (EI-Bejheki, Et-Taberani i Ebu Nuajm sahih)
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"Doi e vrijeme kada niko od ljudi nee ostati a da nee jesti kamatu, a i onaj ko je ne bude jeo
zahvatie ga praina od kamate." (Taberani sahih)
"Doi e ljudima vrijeme da ovjek nee voditi rauna kako je zaradio novac, na halal (dozvoljen)
ili na haram (zabranjen) nain." (Davud, En-Nesai, Ahmed, EI-Bejheki i El-Hakim sahih)
Ovo to je najavljeno u ovim hadisima, ve se ostvarilo kod veine muslimana u naem vremenu,
pa ne vode rauna da im zarada bude na halal nain, nego sakupljaju imetak i na dozvoljen i na
zabranjen nain, a veina toga se deava zbog uzimanja raznih kamata koje su se rairile u
meuljudskim kontaktima, tako da je veliki broj ljudi zapao u ovu teku kunju. alosna je
injenica da se meu onima koji stiu imetak na nedozvoljen nain esto nau i oni koji se ubrajaju
u uene i znane ljude pa nesrea, a dabome i grijeh, tim postaje vea, jer bi oni trebali biti prvi koji
ce ljude odvraati od toga, ali im je ljubav za imetkom toliko zaslijepila oi, da esto neto to je
zabranjeno smatraju dozvoljenim i obratno. Neka nas Allah sauva od tih iskuenja!
8. POJAVLJIVANJE MUZIKIH INSTRUMENATA I SMATRANJE TOGA DOZVOLJENIM
Od Sehla ibnu Se'ada, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, rekao: "Nastupie pred kraj dunjaluka: propadanje (poniranje) u zemlju, bacanje (padanje)
kamenja sa nebesa i pretvaranje ljudskih likova u ivotinjske.
A kada e to biti o Allahov Poslanie? - upitae. Kada se pojave muziki instrumenti i pjevaice odgovori on." (Ibnu Made i Et-Taberani sahih)
Ovaj predznak se vec uveliko obistinio u naem vremenu. Vidimo rairenost raznih vrsta muzikih
instrumenata, mnotvo pjevaa i pjevaica koje mnogi oboavaju i dre ih za svoje idole.
9. PIJENJE ALKOHOLA I UVJERENJE DA JE TO DOZVOLJENO
Pojavilo se u ovome drutvu pijenje alkohola, nazivajui ga raznim imenima, a jo gore od toga je
to ga neki ljudi proglaavaju dozvoljenim.To je takoer jedan od predznaka Sudnjeg dana, kao to
je naglaeno u Enesovom, radijallahu anhu, hadisu, u kojem Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
nabraja predznake Sudnjeg dana, pa izmeu ostalog kae: ".../ pie se alkohol..." (Muslim 16/221)
U prethodnom poglavlju. o pojavljivanju muzikih instrumenata, su pomenuti neki hadisi u kojima
se kae da e u ovome ummetu biti onih koji e pijenje alkohola smatrati dozvoljenim.
Ubade ibnus-Samit, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"Skupina mog ummeta e smatrati pijenje alkohola dozvoljenim, nazivajui ga drugaijim imenom.
" (Ahmed 5/318 i Ibnu Madzdze 2/1123, sahih)
10. UKRAAVANJE DAMIJA I NATJECANJE U TOME
Od predznaka Sudnjeg dana je ukraavanje damija raznim klesanjem i rezbarenjem a zatim
hvalisanje tim damijama. Enes, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi
ve sellem, rekao: "Nee nastupiti Sudnji dan dok se ljudi ne budu takmiili u ukraavanju damija."
(Ahmed 3/134sahih)
U En-Nesaijevom rivajetu ovog hadisa se kae: "Od predznaka Sudnjeg dana je da se ljudi takmie
u ukraavanju damija. " (En-Nesai 2/32 i Ibnu Huzejme,sahih)
Enes, radijallahu anhu, kae: "Takmie se ljudi u ukraavanju damija a u njih rijetko i malo
odlaze." (sahih)
Ibnu Abbas, radijallahu anhu, kaze: "Vi ete zasigurno ukraavati damije kao to su to radili Jevreji
i Krani." (EI-Buhari 1/539)
Omer ibnul-Hattab, radijallahu anhu, je branio da se damije ukraavaju jer to ometa klanjae za
vrijeme namaza i smanjuje im skruenost i koncentraciju u namazu. Kada je Omer, radijallahu anhu,
naredio da se obnovi Poslanikova damija u Medini onda je rekao: "Zaklonite svijet od kie, i
nemojte slucjno da bojite crvenom ili utom bojom pa da sa tim arama ometate klanjae." (EIBuhari 1/539)
Allah, delle anuhu, se smilovao Omeru, radijallahu anhu, ljudi se ne dre njegovog savjeta, pa se
nisu ak zadovoljili ni sa crvenom i utom bojom, nego su preli sve granice u klesanju, rezbarenju
i ukraavanju dzamija. ak se veina vladara nadmetala u gradnji i ukraavanju dzamija kao to se
to moe vidjeti u mnogim islamskim zemljama.
Najavljeno je da ce nastupiti propast i unitenje kada se ponu ukraavati damije i okviri (omoti)
mushafa i njegovi listovi. Ebu Derda', radijallahu anhu, je rekao: "Kada budete ukraavali svoje
damije i korice i listove svojih mushafa (Kur'ana) doivjeete propast." (U drugom prenoenju ove
Ebu Derdaove izreke se kae da je to hadis/ govor Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Pogledaj
Silsiletul-ehadis-sahiha 3/337,hasen)
Munavi, komentator Damius-sagira, kae: "Ukraavanje damija i korica mushafa je zabranjeno
jer to skree panju i umanjuje koncentraciju, skruenost i razmiljanje o onome to se ui. Po
miljenju uenjaka afi'jskog mezheba, ukraavanje damija - pa ak i same Kjabe - sa zlatom ili
srebrom je zabranjeno, a sa neim drugim je mekruh (pokueno)."
alosna je injenica da se ljudi i dan-danas natjeu u ukraavanju damija, pa se uje: "Hoemo da
nam damija bude kao ta i ta." ili "mora biti via od te i te munare, i mora imati toliko i toliko
serefa," i tome slino.
Da se ne bismo pogreno razumjeli i da ne bi neko rekao: "Ovaj hoe da nam damija bude kao
pojata ili tome slino, moram rei i slijedee: "Dragi brate muslimanu, ako ve pravi damiju ili
pomae njenu gradnju da li to radi u ime Allaha, delle anuhu, ili u ime ljudi? Ako je pravi da ti
se ljudi dive i da vide kako je lijepa, moram te odmah razoarati da od tog nemas nikakvog sevapa
(nagrade) kod Allaha, delle sanuhu, jer on prima samo ono to se uradi iskljuivo u Njegovo ime."
Mi moramo voditi rauna da nam damije budu funkcionalne i da slue svojoj svrsi. Dakle, ne
smijemo dozvoliti da nam pravi plan (projekat za damiju) covjek koji nikada ne klanja i koji ne
zna propise onoga ta se u tom objektu treba da obavlja, pa makar to bio i najpoznatiji strunjak i
projektant. alosna je slika da je u dosta naih demata, taj i taj strunjak, pokuavajuci da izvede
neto "novo", napravio neke stubove na sred damije i time omeo normalno redanje safova, a
redanje safova je od sastavnih dijelova namaza. Treba damije praviti funkcionalne, skromne,
osvijetljene, sa ventilacijom, grijanjem i onim to je neophodno. Takode treba praviti poseban ulaz
za ene. Sad e neko rei: "Eno ga hoe da dijeli svijet." Neu ja da dijelim svijet, nego hou da,
kada izlazim iz damije, da se ne guram sa enama, jer to nije, ni disko-klub a ni kino, to je damija
koja ima svoje propise i po njima se treba ponaati. Trebalo bi nastojati da kod gradnje damije to
vie gledamo Allahov, delle anuhu, hatur a ne hatur ljudi, a prije svega pomenutog, trebamo
nastojati da damije to vie posjeujemo, jer kakva je fajda od damije u koju potroimo toliko
novaca i truda a onda u nju idemo samo za bajram ili ak ni tada. Prava ljubav prema damiji se
iskazuje ba u estom odlaenju i prisustvovanju svakodnevnom dematskom klanjanju.
Molim Allaha, delle anuhu, da nam naa djela uini iskrenim i da nam pomogne da ih samo u
Njegovo ime radimo i da nas za taj trud nagradi.
11. IZOBILJE IMETKA I NEOVISNOST OD SADAKE (MILOSTINJE)

Od malih predznaka Sudnjeg dana je da ce biti imetka u izobilju, te da e se ovjeku dati velika
koliina zlatnika a on e ih smatrati beznaajnim i nee ih uzeti. Takoe se kae da e doi vrijeme
pa e ovjek mjesec dana nositi zekat od svoga imetka traei kome bi ga dao i na kraju nee moi
nai nikoga da primi od njega zekat.
"Nee nastupiti Sudnji dan sve dok ne budete imali mnogo imetka. pa ga bude u izobilju, te e se
vlasnik imetka brinuti traei onoga kome e dati zekat, ponudie ga nekom ovjeku, a on e rei:
"Meni to ne treba." (EI-Buhari 13/81 i Muslim 7/97)
U jednom duem hadisu kojeg prenosi Adijj ibnu Hatim, radijallahu anhu, Poslanik, sallallahu
alejhi ve sellem, kae: "... ako bude due ivio vidjee da e Kisrine (perzijski vladar) riznice
pasti kao plijen u ruke muslimana.
- Kisre ibnu Hurmuza?- zaudi se Adijj, radijallahu anhu.
- Da upravo Kisre ibnu Hurmuza-odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. I ako due poivi,
vidjet e da e ovjek nositi punu aku zlata ili srebra, traei kome bi to dao i nee nikog nai da
to od njega primi..." (EI-Buhari )
Sve ovo to je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najavio ve se ostvarilo, pa je bilo izobilje
imetka i u vrijeme ashaba, radijalla-hu anhum, poslije osvajanja Perzije i nekih podruja koja su
bila pod kontrolom Rimljana. Takoer, se to obistinilo i u vrijeme vladavine pravednog halife
Omera ibnu Abdulaziza, pa ljudi nisu mogli nai kome da dadnu zekat. Ovaj predznak e se pojaviti
i pred kraj dunjaluka pa e onaj kome se ponudi sadaka rei: "Meni to ne treba."
Takoer, e u vrijeme dolaska Mehdije i silaska Isa, alejhisselam, biti mnogo imetka pa e ak
zemlja izbaciti iz sebe svoj bereket i svoje riznice.
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u jednom
hadisu rekao: "Izbacie zemlja najvrijednije dijelove svoje utrobe u obliku zlata i srebra pa e doi
ubica i rei: "Zbog ovoga sam ja ubijao." Zatim e doi onaj koji je prekidao rodbinske veze i rei:
"Zbog ovoga sam kidao rodbinske veze", te e doi kradljivac i rei: "Zbog ovoga mi je odsjeena
ruka." Zatim e svi to blago ostaviti ne uzevi nita od toga." (Muslim 15/98)
Ibnu Hader, rahimehullah, spominje da e ljudi, pored ovih pomenutih situacija, takoer, ostavljati
imetak i nee mu pridavati nikakvu vanost onda kada se pojavi velika vatra (veliki predznak
Sudnjeg dana) pa e ljudi biti zauzeti sakupljanjem na jedno mjesto i niko se nee ni obazirati na
imetak nego e svako nastojati da se oslobodi svega to nosi.
12. POJAVLJIVANJE ISKUENJA I SMUTNJI (FITNETLUKA)
Allahova, delle sanuhu, mudrost je uinila da se islamski ummet izloi raznim iskuenjima, da bi
se otkrilo ono to je u ljudskim duama. Allah, delle anuhu, zna ta je u ljudskim duama prije
nego ih stavi na kunju, meutim kunje pokazuju i samim ljudima ono to je u njihovim duama.
Allah, delle anuhu, je Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, pokazao mnoge kunje kojima e biti
islamski ummet izloen, pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio ummet o tim
kunjama da bi se od njih to bolje zatitili.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je naglasio da je od predznaka Sudnjeg dana pojavljivanje
tekih smutnji i kunji u kojima se nee moi razaznati istina od neistine. Te e kunje poljuljati
iman (vjerovanje) kod ljudi pa e ovjek u tim smutnjama osvanuti kao vjernik a omrknuti kao
nevjernik i omrknuti kao vjernik a osvanuti kao nevjernik. Kad god se pojavi neka kunja rei e
vjernik: "Ovo je moja propast." Zatim e ta kunja proi pa e se pojaviti druga a vjernik e
govoriti: "Ovo je, ovo je...." I tako e ljudi prolaziti kroz kunje sve do Kijametskog dana.
Ebu Musa, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"Zaista e pred Kijametski dan nastupiti mrane kunje kao dijelovi mrkle noi, pa e ovjek
osvanuti kao vjernik a omrknuti kao nevjernik i omrknuti kao vjernik a osvanuti kao nevjernik.
Onaj koji tada ostane sjedei je bolji od onoga koji stoji, a onaj koji stoji je bolji od onoga koji
hoda, onaj koji hoda je bolji od onoga koji tri. Polomite svoje lukove i pokidajte njihove konopce a
sa svojim sabljama udarite o kamenje.' Ako neko od vas bude u svojoj kui napadnut neka bude kao
bolji od dvojice Ademovih, alejhisselam, sinova."
(Prenose ga Ahmed 4/408, Ebu Davud 11/337, Ibnu Madze 2/1310 i El-Hakim u El-Mustedreku
4/440sahih)
U drugom hadisu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Pourite sa dobrim djelima prije nego
to nastupe teke kunje kao dijelovi mrkle noi, osvanue ovjek kao vjernik a omrknuti kao
nevjernik, omrknut e kao vjernik a osvanuti kao nevjernik, prodavat e svoju vjeru za neku
dunjaluku korist." (Muslim 2/133 i Et Timizi 2196 sahih)
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je uputio da od ovih kunji traimo utoite kod Allaha,
delle anuhu, i takoer je, sallallahu alejhi ve sellem, naglasio da nema spasa od ovih kunji osim u
vrstom vjerovanju u Allaha, delle anuhu, i u Drugi svijet i u privrenosti dema'atu-zajednici
pravih muslimana - pa makar njihov broj bio i mali.
Kao to nam je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napomenuo vrijeme kada e ove kunje
nastupiti, takoe nam je pomenuo i pravac iz kojeg e doi iskuenja, a to je istok.
Ibnu Omer, radijallahu anhu, prenosi da je uo Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da na
minberi kae:
"Zaista e kunje doi ovuda - pokazujuci prema istoku - odakle se pojavljuje ejtanski rog.
(Prenose ga EI-Buhari 13/45 i Muslim 18/31)
Ibnu Hader kae da je prva kunja koja je zadesila islamski ummet dola upravo sa istoka i ona je
bila razlog razdora meu muslimanima a to je ono to ejtan voli i emu se veseli, a takoe je i
veina bid'ata (novotarija) uvedena iz tog pravca. (Fethul-Bari 13/47)
Iz pravca istoka su se pojavile i veina frakcija kao to su: Havaridi, Rafidije, Kaderije, Dehmije,
Mu'tezile i druge. Takode su Tatari doli iz pravca istoka u sedmom vijeku po Hidri i nanijeli
velike tete, ubistva i belaje koji su pomenuti u istorijskim knjigama.
U skorije vrijeme istok je bio izvor kunji, belaja i nevjerstva, ak je i centar komunizma - Rusija i
Kina - na istoku. Takoer e dolazak Deddala i naroda Je'dud i Me'dud biti sa istoka. Da nas
Allah, delle sanuhu, zatiti od vidljivih i nevidljivih kunji.
Potrebno je napomenuti da su neka od ovih iskuenja istovremeno i predznaci Sudnjeg dana koje je
Poslanik. sallallahu alejhi ve sellem, najavio, kao to su bitka na Siffinu, pojavljivanje Havarida i
sl. Ukratko u pomenuti neka od tih velikih iskuenja koja su bila razlog razilaska muslimana i
pojavljivanja velikih potekoa
UBISTVO TREEG HALIFE OSMANA IBNU AFFANA radijallahu anhu
Iskuenja u vrijeme ashaba su poela poslije ubistva Omera, radijallahu anhu, jer je on bio prepreka,
"vrata" koja su bila zatvorena i kunje nisu mogle doci do izraaja Meutim, kada su ta vrata
provaljena - kada je Omer, radijallahu anhu, ubijen - (kaosto je Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, najavio u hadisu) onda su nastupila velika iskuenja od strane munafika i drugih
zlonamjernih ljudi. (Hadis u ovom znaenju prenosi EI-Buhari 6/6031 Muslim 18/16)
Meu prvim i najteim iskuenjima u historiji Islama bilo je ubistvo Osmana, radijallahu anhu, kao
to je to Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najavio rekavi da e Osman, radijallahu anhu, ui u
dennet, a prije toga e biti stavljen i na kunju. (Hadis u tom znaenju prenosi EI-Buhari 13/48)
To djelo su poinili zlikovci iz Iraka i Egipta koji su upali u Medinu, opkolili njegovu kuu i ubili
ga, radijallahu anhu, dok je on uio Kur'an. Znajui da je to kunja i belaj koji je Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, najavio, on je, radijallahu anhu, to strpljivo podnio i zabranio je
ashabima i ostalim oko njega da se oruano suprostave tim zlikovcima, ne elei da se krv proliva
zbog toga.
Sa ovim dogaajem poela su velika iskuenja i dolo je do razilaska medu muslimanima, pa ak i
do borbi meu njima. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je znao da e se u vrijeme ashaba desiti
te kunje. To se vidi iz hadisa u kojem se prenosi da se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, popeo
na jednu od kula u Medini i upitao ashabe:
- "Vidite li ono to ja vidim?
- Ne vidimo - odgovorie ashabi.
- Ja zaista vidim iskuenja koja padaju medu vae kue kao to pada kia." (Muslim 18/7)
En-Nevevi, rahimehullah, kae da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uporedio iskuenja sa
kapima kie zbog njihovog mnotva i obilnosti. Ta iskuenja e zadesiti sve ljude kao to se to
desilo u bici na Demelu, Siffinu, Harri, ubistvo Osmana, radijallahu anhu, i ubistvo Husejna,
radijallahu anhu, i sl.
U najavljivanju ovih dogaaja, zatim njihovom ostvarivanju dokazuje se jo jedna od Poslanikovih,
sallallahu alejhi ve sellem, mu'diza (nadnaravnih djela).
Kao to sam ve napomenuo ubistvo Osmana, radijallahu anhu, je bilo povod i razlog pojavljivanja
drugih kunji kao to su bitke na Demelu, Siffinu, pojavljivanje Havarida i drugih. Takoe od
kusnji koja je zadesila islamski ummet je bila bitka Harre, zatim problem oko toga da li je Kur'an
stvoren o emu se posebno moe pisati.
Od kunji koje je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najavio da e se desiti prije Sudnjeg dana je
takoer:
OPONAANJE RANIJIH NARODA
Oponaanje idova, Krana i drugih nevjernika u oblaenju i drugim obiajima je jedan od
predznaka Sudnjeg dana. alosno je da su se neki muslimani u tome toliko opustili da su se poeli
diviti kafirima i uzimati ih sebi za uzor.
"Nee nastupiti Sudnji dan sve dok moj ummet ne bude slijedio (oponaao) ranije narode, pedalj po
pedalj, arin po arin.
- Poslanie, je li se to misli na Perzijance i Rimljane? upitae prisutni.
Pa ko drugi nego on/i- odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. (EI-Buhari 13/300)
Ovo oponaanje nevjernika je toliko zavelo neke muslimane da su oni ak i vjeru napustili,
smatrajui da nee doivjeti nepredak sve dok ne zapostave Allahovu, delle anuhu, Knjigu
(Kur'an) i Sunnet Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Ovi jadnici i ne znaju da je
muslimane dovelo u ovakav nezavidan poloaj upravo to naputanje Allahovog, delle anuhu,
zakona i prihvatanje drugih ljudskih zakona, otuivanje od vjere do te mjere da je kod pojedinaca
ostalo samo muslimansko ime i nita vie.
Toliko su, i mukarci i ene, slijedili i oponaali nevjernike u grijeenju da se ostvario upravo onaj
nain oponaanja koji je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najavio govorei: "Slijediete ranije
narode, pedalj po pedalj, arin po arin, pa ak kada bi oni uli u guterovu jazbinu (rupu) vi biste ih
u tome slijedili." (EI-Buhari i Muslim)
Kao to vidimo veina kunji koje je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najavio ve se
obistinila, mada se kunje iz dana u dan i dalje pojavljuju i poveavaju.
SMUTNJA GOVORA (JEZIKA) I OLOVKE (PISANJA)
Takoer, od kunji koje ce zadesiti na ummet je kunja govora i pisanja.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u jednom hadisu kae: "Doi e velika smutnja koja e
obuhvatiti sve Arape a oni koji u njoj budu ubijeni ui ce u dehennem(Ui e u dehennem zato to
su se borili s nijetom svae a ne s nijetom da Allahova, delle anuhu, rije vlada, niti da se zatiti
onaj kome je zulum (nepravda) uinjen)
Jezik ce tada biti opasniji od sablje. (Et-Tirmizi 6/402. Ebu Davud i Ibnu Madde hasen)
U drugim rivajetima se kae da e kunja olovke (pisanja) biti tea i opasnija od sablje. Na alost i
ovo smo doivjeli pa vidimo u emu se nasa sijela provode, u kakvom razgovoru, kao to vidimo
mnoge novine pretrpane lancima koji siju smutnju i raspiruju fitnetluke, a ne eli se takvim
pisanjem postii Allahovo, delle sanuhu, zadovoljstvo. Molimo Allaha, delle anuhu, da nas
zakloni od jasnih i nejasnih iskuenja.
13. POJAVLJIVANJE LJUDI LALJIVACA KOJI CE ZA SEBE TVRDITI DA SU POSLAN1CI
Od predznaka Sudnjeg dana koji su se obistinili je pojavljivanje laljivaca koji e za sebe tvrditi da
su poslanici. Njihov broj e biti pnblino trideset.Neki od njih su se pojavili jo za vrijeme
Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, neki za vrijeme ashaba i jos uvijek se pojavljuju.
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Nee
nastupiti Sudnji dan sve dok se ne pojavi oko trideset deddala, lazljivaca i svi e za sebe tvrditi da
su poslanici." ( EI-Buhari 6/616 i Muslim 18/45)
Od ovih lanih Poslanika do sada su se ve pojavili:
- Musejleme EI-Kezzab koji se pojavio pred kraj Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, ivota,
te mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao pismo i nazvao ga laovom. Njega su
muslimani ubili za vrijeme Ebu Bekrove, radijallahu anhu, vladavine u poznatoj bici na Jemami.
-U Jemenu se pojavio Esved EI-Anesi koji je ubijen prije Posla- nikove, sallallahu alejhi ve sellem,
smrti.
- Takoe se pojavila i ena po imenu Sedah, koju je pomenuti Musejleme oenio,pa poto je
Musejleme ubijen ona se povratila u Islam.
- Tulejha ibnu Huvejlid EI-Esedi se pokajao i vratio u vjeru.

- Muhtar ibnu Ebi Ubejd Es-Sekafi se proglasio Poslanikom u Kufi.
- Haris EI-Kezzab se pojavio za vrijeme halife Abdul-Melika ibnu Mervana i ubijen je.
U novije vrijeme u Indiji se pojavio Mirza Ahmed EI-Kadijani koji se proglasio Poslanikom i rekao
da je on Isa koji se oekuje i tome slino, ali mu je ulema estoko odgovorila i ubrojala ga u
skupinu laljivaca.
-1233. h. u Iranu se pojavio Mirza Abbas a umro je Palestini 1309.h.
- Takoe se i u Sudanu pojavio Mahmud Muhammed Taha i zaveo je dosta svijeta. Ubijen je
1958.g. Ovakvi laljivci e se pojavljivati sve dok im poslednji ne bude oravi Deddal.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,u hadisu kae:"Tako miAllaha, nee nastupiti Sudnji
dan sve dok se ne pojavi trideset laljivaca a poslednji ce im biti oravi Deddal." (Prenosi ga
Ahmed 5/16 sahih)
Od ovih laljivaca bit e etiri ene, a ostalo su mukarci, kao to je Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, u hadisu koji prenosi Huzejfe, radijallahu anhu, najavio: "Bie u mom ummetu dvadeset i
sedam deddala, etiri e biti ene, a ja sam posljednji Poslanik, i nema poslanika iza mene."
(Prenosi ga Ahmed 5/396)
14. RAIRENOST BEZBJEDNOSTI (SIGURNOSTI)
"Nee nastupiti Sudnji dan sve dok konjanik ne bude (bez straha) prelazio rastojanje od Iraka do
Mekke, ne bojei se nikoga, osim da u putu zaluta." (Prenosi ga Ahmed 2/370 sahih) Ovaj predznak
se obistinio jo u vrijeme ashaba, radijallahu anhum, kada se Islam proirio i kada je zavladala opta
pravda u tim podrujima.
Adijj ibnu Hatim, radijallahu anhu, kae: "Dok sam sjedio kod Poslanika, sallallahu alejhi ve
sellem, doao je jedan ovjek i poalio se na siromatvo.Zatim je doao drugi i poalio se na
razbojnike koji su presretali karavane i pljakali putnike.
Tada mi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ree:
- O Adijju, jesi li ti kada vidio mjesto Hiru? (Mjesto u Iraku)
- Nisam ga vidio, ali sam uo za to mjesto - odgovorih ja.
- Ako due poivi sigurno e vidjeti kako ena sama u nosiljci na devi putuje od Hire sve do
tavafa oko Kabe,ne bojei se nikoga osim Allaha, delle anuhu, - ree Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem.
- Kako e proi pored razbojnika iz plemena Tajj koji su se prouli po svom zlu - pomislih ja.
- I ako due poivi vidjee da e Kisrine riznice pasti kao plijen..." (El Buhari )
Na kraju ovog hadisa Adijj, radijallahu anhu, kae:"Ve sam doivio i vidio da ena sama u nosiljci
na devi dolazi iz Hire i tavafi oko Kabe ne bojei se nikog osim Allaha, delle anuhu, i bio sam
meu onima koji su osvojili blago Kisre ibnu Hurmuza, a ako malo due poivite vidjeete ono to
je Poslanik, Ebul-Kasim, sallallahu alejhi ve sellem, najavio da e ovjek nositi punu aku blaga, ne
nalazei onoga ko bi to od njega primio." (Prenosi ga EI-Buhari 6/610)
Kao to iz ovog hadisa odAdijja,radijallahu anhu, vidimo da se ovaj predznak - opa sigurnost - jo
u njegovo vrijeme, ostvario, takoe e se - inaallah - obistiniti i u vrijeme Mehdije i Isa'a,
alejhisselam, kada zavlada pravednost, nakon zuluma i nepravde.
15. POJAVLJIVANJE VATRE U HIDAZU
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je najavio da e jedan od predznaka Sudnjeg dana biti velika
vatra koja e se pojaviti u Hidazu (zapadnom dijelu Arabije) koja e obasjati vratove deva u Busri,
nedaleko od Damaska, u Siriji.
"Nee nastupiti Sudnji dan sve dok se ne pojavi velika vatra u podruju Hidaza koja e osvijetliti
vratove deva u Busri (u Siriji)." (EI-Buhari 13/78 i Muslim 18/30)
I, uistinu, u petak 5. 6. 654.h. u okolini Medine se pojavila velika vatra koja je obasjavala sve do
mjesta Busre, tako da su njeni stanovnici vidjeli vratove deva prema toj svjetlosti. Dva dana prije
toga (u srijedu) su Medinu i njenu okolinu zadesili snani potresi koji su potrajali sve do petka,
kada se pojavila ta velika vatra, koja je svijetlila vie od mjesec dana.ak su ljudi u Tejmi (oazi u
sjevernoj Arabiji) u svojim kuama pisali knjige prema svjetlosti te velike vatre.
Njen plamen je dostizao visinu tri munare i ona se vidjela i iz Mekke i iz Busre. Ta vatra nije imala
toplotu jer je u Medinu dolazio hladni povjetarac i iz toga se razumjelo da je to jedan od Allahovih
znakova. Mnogi uenjaci, kao to su En-Nevevi i Ibnu Hader, kao i historiari Ibnu Kesir, Ebu
Same i mnogi drugi su ovaj dogaaj pomenuli u svojim knjigama.
Mustafa elebi u svojoj knjizi "Sahihu eratis-sa'a" kae: "Ko proita ono to je napisano o ovoj
velikoj vatri i o tom dogaaju zakljuie da je ona bila slina onome to se u dananjem vremenu
naziva veliki vulkan popraen snanim zemljotresima.
Takoer, gledajui ono to su oevici napisali vezano za taj dogaaj, kae se da je ovaj Allahov,
delle anuhu, znak imao veliki uticaj na veinu ljudi koji su se tom prilikom povratili Allahu,
delle anuhu, ineci tevbu, naputajuci grijeenje i provodei te dane u raznim vidovima ibadeta."
Treba napomenuti da ova vatra koja se pojavila sredinom sedmog stoljea po hidri nije vatra koja
e se pojaviti pred kraj dunjaluka i koja e tjerati ljude prema mjestu gdje e biti polaganje rauna.
O toj vatri emo - inaa'allah - govoriti u velikim predznacima Sudnjeg dana.
16. BORBA PROTIV TURAKA (MONGOLA I TATARA)
"Nee nastupiti Sudnji dan sve dok ne doe do borbe izmedu muslimana i Turaka, ljudi ija su lica
iroka kao titovi obloeni koom, oblaie dlakava krzna, a obua e im biti od krzna." (Muslim
18/37 )
Kurtubi kaze da su oni napali muslimane tri puta, a posljednji pohod Tatara je bio kada su unitili
Bagdad pod vodstvom Dingis-kana u trinaestom stoljeu (665.h.) Njihovo napredovanje je
zaustavio Kutuz pobjedivi ih u bici kod Anudaluta i time je zatitio muslimane od njihovog erra.
Izgled Tatara, koji su inae turskog porijekla, je ba ovakav kao to ih je Poslanik, sallallahu alejhi
ve sellem, opisao u prethodnom hadisu i pojavili su se ba u vrijeme En-Nevevija, u sedmom

hidretskom stoljeu pa je i on, rahimehullah, potvrdio da se ovaj opis odnosi upravo na njih.
17. BORBA PROTIV NEARAPA
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem rekao:
"Nee nastupiti Sudnji dan dok se ne budete borili protiv nearapa Huvza i Kirmana, crvenih lica,
pljosnatih noseva, malih oiju, irokih lica kao titovi obloeni koom,a obua e im biti od
vunenog krzna." (EI-Buhari 6/604)
Kao to se vidi ovaj predznak je slian ovome predhodnom, jer su ak i ti ljudi slinog izgleda.
Ovdje se misli na nearape to potvruje i slijedei hadis u kojem Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, kae: "Uskoro e Allah, delle sanuhu, napuniti vae ruke nearapima, pa e oni postati
hrabri kao lavovi koji ne bjee i oni e ubijati vae protivnike i jesti sa vama va plijen." (Ahmed
5/11 i Et-Taberani sahih)
18. IEZAVANJE POVJERENJA I PREPUTANJE ODGOVORNIH POSLOVA ONIMA KOJI
TO NE ZASLUUJU
uvati emanet, povjerenu stvar i izvravati posao, zadatak i sve to mu je povjereno mogu samo
pravi i iskreni vjernici koji osjeaju da su za to odgovorni pred svojim Gospodarom. Gubljenje
osjeaja za tu odgovornost je jedan od predznaka Sudnjeg dana.
"Kad se izgubi povjerenje isekuj Sudnji dan!
- A kako se to gubi povjerenje Allahov Poslanie? - upitae.
- Kada se poslovi prepuste onima koji nisu za to sposobni, isekuj Sudnji dan - odgovori Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem." (EI-Buhari 11/333)Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je objasnio
Huzejfi, radijallahu anhu, da je emanet stavljen na dnu ljudskih srca i da e se postepeno gubiti, pa
e nastupiti vnjeme kada e ljudi meusobno trgovati, a nee moi nai meu njima nikoga da
uva emanet, pa e se govoriti: "Ima u tom i tom mjestu povjerljiv ovjek." U to vrijeme e se za
neke ljude sa oduevljenjem govoriti: "Ah to je pametan, ah to je dosjetljiv, ah to je izdrljiv, a u
njegovom srcu nee biti ni truna imana (vjere)." (Znaenje ovog hadisa prenosi EI-Buhari 11/333)
To stanje e nastupiti kada kod ljudi nestane bogobojaznosti i straha od Allahove kazne i kada
njihov iman oslabi.
Takoer, e se na poloaje i funkcije postavljati oni koji to ne zasluuju niti su za to sposobni pa e
ljude predvoditi i predstavljati oni najgori. Loima e se davati prednost nad dobrima. Nastupie kako je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najavio -varljive godine u kojima e se stvari
izokrenuti; pa e se lacu vjerovati a ne onome ko govori istinu, za potenog e se govoriti da je
varalica, a varalicu e smatrati potenim i tome slino, kao to emo to, inaallah, kasnije
napomenuti.
19. NESTANAK ILUMA (ZNANJA) I PROlRENOST NEZNANJA
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je najavio da je od predznaka Sudnjeg dana, proirenost
neznanja (dehla) a nestanak znanja, kao to to prenosi Enes ibnu Malik, radijallahu anhu, da je
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Od predznaka Sudnjeg dana je da e nestati
znanja a proirie se neznanje." (EI-Buhari 1/178 i Muslim 16/222)
Ebu Musa i Ibnu Mes'ud, radijallahu anhu, prenose da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, rekao: "Zaista e pred Kjamet nastupiti dani u kojim e se spustiti i proiriti neznanje a dii
e se znanje." (EI-Buhari 13/13)
DAHILI (NEZNALICE) E DAVATI FETVE (FIKHSKE ODGOVORE)
Znanja e nestati smru uenih ljudi kao to je to pojanjeno u hadisu koji prenosi Abdullah ibnu
Amr ibnul-As, radijallahu anhu, da je uo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kae:
"Zaista Allah, delle anuhu, nee nauku uzeti upajui je iz grudi svojih robova, nego e je uzeti
uzimajui due uenjaka, pa kada ne bude ostao ni jedan uen ovjek, ljudi e za svoje poglavare
uzeti neznalice, koji e. kada budu pitani za neke propise, davati fetve bez posjedovanja
odgovarajueg znanja i tako e skrenuti sa pravog puta a i druge odvoditi u zabludu." (EI-Buhari
1/194 i Muslim 16/223)
Alija, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Na
blizinu Sudnjeg dana ukazuju slijedee stvari:
- Kada bude puno onih koji e sa minbera (govornica) govoriti,
- Kada vai ueni (ulema) budu naklonjeni vaim vlastima (pretpostavljenima), pa im odobre i
dozvole ono sto je zabranjeno, a zabrane im ono to je bilo dozvoljeno i budu im davali fetve
(odgovore) onakve kakve njima odgovaraju,
- Kada vai ueni budu traili nauku da uzmu vae dinare i dirheme,
- I kada ponete trgovati sa Kuranom (Prenosi ga Ed-Dejlemi u Firdevsu ) Dakle, uenjaka e biti
sve manje i manje a jos e manje biti onih koji e ono to znaju sprovoditi u djelo, to potvrduje i
dodatak ve pomenutom hadisu koji prenosi EI-Buhari (10/456) da e se pored dizanja znanja, i
proirivanja neznanja ".. / malo raditi po tome." tj. malo e se sprovoditi u djelo ono sto se zna.
Znanje e se smanjivati a dehl (neznanje) e se iriti do te mjere da ljudi nee poznavati osnovne
islamske propise, kao to je najavljeno u hadisu koji prenosi Huzejfe, radijallahu anhu, da je
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Nestajae Islama kao to pruge na tofu
(odjelu) nestaju (izliu se), do te mjere da se nee znati ta je post, ta namaz, ta had, ta zekat.
Alahova knjiga e za jednu no biti dignuta pa na Zemlji nee ostati od nje ni jedan ajet. Ostae
samo grupe ljudi, starac i starica koji e govoriti: "Nae smo oeve (pretke) zatekli da izgovaraju
ovu rije: "La ilahe illellah", pa je i mi izgovaramo..." (Ibnu Madde 2/1344 i El-Hakim 4/473
sahih)
Ashab Abdullah ibnu Mes'ud, radijallahu anhu, kae. "Kur'an e biti uzet od vas, u toku jedne noi
e biti izbrisan iz grudi hafiza pa na zemlji od njega nee vie nita ostati." (Et-Taberani sahih)
Ibnu Tejmije, rahimehullah, kae: "Pretkraj dunjaluka e Kur'an biti dignut iz mushafa i hafiskih
grudi, pa nee u grudima ostati ni jedna rije, niti e u mushafima ostati ijedan harf."
A jo gore od svega toga bie da se na Zemlji nee spominjati Allahovo, delle anuhu, ime, kao to
to stoji u hadisu koji prenosi Enes, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
rekao:
"Nee nastupiti Sudnji dan sve dok se na Zemlji ne prestane spominjati: "Allah, Allah." (Muslim
2/178 )
To e biti vrijeme koje je najavio Ibnu Omer, radijallahu anhu, u hadisu gdje kae: "... Pa e ostati
otpad ljudi, koji nee znati ta je dobro, niti e sprjeavati zlo." (Ahmed sahih)
20. NATJECANJE U GRADNJI VISOKIH KUA
Od predznaka Sudnjeg dana koji su se pojavili ubrzo nakon Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem,
smrti je natjecanje ljudi u gradnji visokih i ukraenih kua. Svakako je to bio rezultat imetka koji se
nakupio i dunjalukih blagodati koje su im date pa ih je zadesila bolest koje je zadesila i narode
prije njih pa su poeli sakupljati imetak i troiti ga u nepotrebne stvari. U to natjecanje u gradnji, su
se ukljuili beduini (seljaci) i drugi potrebni i siromani ljudi kojima se dunjaluk otvorio.
U drugom hadisu o Dibrilovom, alejhisselam, dolasku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem,
izmeu ostalog on ga pita za vrijeme nastupanja Sudnjeg dana, pa mu Muhammed, sallallahu alejhi
ve sellem, odgovara:
"... Upitani o tome ne zna nita vie od onog koji ga pita, ali e te obavijestiti o njegovim
predznacima; kada ena (majka) rodi sebi zapovjednika, kada vidi bosonoge, neobuene,
siromane pastire da se natjeu u gradnji visokih zgrada." (Muslim 1/158)
U rivajetu Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se kae: "Kada vidi da se pastiri(beduini) natjeu u
gradnji visokih kua to ti je od predznak Sudnjeg dana." (EI-Buhari 1/114 i Muslim 1/161)
U drugom EI-Buharijevom rivajetu se kae: "Nee nastupiti Sudnji dan... dok se ljudi ne ponu
natjecati u gradnji visokih zgrada."(EI-Buhari 13/81)
Takoe je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najavio da e se kue ukraavati kao to se ukraava
tof za odijela. U hadisu se kae: "Nee nastupiti Sudnji dan sve dok ljudi ne ponu graditi kue i
ukraavati ih arama kao to se tof za odijelo ukraava.' (Prenosi EI-Buhari u "El-edebul-mufred"
str 63 (778))
21. DA E MAJKA RODITI SEBI ZAPOVJEDNIKA
Ovaj predznak Sudnjeg dana je najavljen skupa sa prethodnim predznakom u istom hadisu o
Dibril, alejhisselamu, u kojem Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "... ali u te obavijestiti o
njegovim predznacima; kada majka rodi sebi zapovjednika..." (Prenosi ga Muslim 18/13)
Ovaj hadis ukazuje na to kakvo e vrijeme nastupiti pred Kijamet, da e se stvari do te mjere
izokrenuti pa e onaj koji je roen nareivati svojoj majci, iako bi to trebalo biti obrnuto. Ovaj
predznak se obistinio jer vidimo da je danas neposlunost prema roditeljima, naalost, prela svaku
mjeru. Kur'an nam brani da svome roditelju ak kaemo i "uh" a kamoli ta drugo i gore od toga.
Meutim, ta sve ujemo da djeca svojim roditeljima kau, i ne samo kau nego i urade. ak se
deava da ih psuju, grde pa ak i udaraju, na sudu ih optuuju i tome slino. Na Zapadu se djeca
"pobrinu" da to prije roditelje strpaju u domove za starce i tako ih se rijee.
Kada s druge strane pogledamo, da Islam obeava onima koji lijepo postupaju prema svojim
roditeljima dennet, onda uistinu vidimo koliko je Islam pretekao zapadnu "civilizaciju" svojim
principima, kojih se mi muslimani poesto stidimo i odriemo. A zato?
22. MNOTVO RATOVA I UBIJANJA
"Nee nastupiti Sudnji dan dok meu vama ne bude puno "herda". A ta je to "herd" o Poslanie?
On odgovori: "Ubijanje, ubijanje." (Muslim 18/13) U EI-Buharijevoj predaji se ovako kae: "Pred
Sudnji dan e nastupiti dani "herda" (ubijanja), dani u kojima e nestati iluma (znanja) a rairie se
neznanje."
Ebu Musa, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Pred
Sudnji dan bie mnogo "herda".
- A sta je to herd?
- Ubijanje - odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.
- Pa zar e biti ubijanja vie nego to mi ubijamo, mi u jednoj godini i ubijemo vie od sedamdeset
hiljada? - upitae ashabi.
- Ne mislim na vae ubijanje murika, nego na vase meusobno ubijanje - rece Poslanik. sallallahu
alejhi ve sellem.
- A hoemo li mi tada biti pri pameti? - upitae ashabi.
- Zaista e pamet veini ljudi toga vremena biti oduzeta, pa e njima zavladati maloumnici (talog od
ljudi), od kojih e veina misliti da su u pravu, a niko od njih nije u pravu." (Ahmed 4/414 i Ibnu
Made 2/1309 3959 sahih)
"Tako mi Onoga u cijoj je rucL moja dusa, nece se zavrsiti dunjaluk sve dok ljudima ne nastupi
vrijeme u kojem ubica nece znati zasto je ubio, niti ce ubijen znati zbog cega je ubijen..." (Muslim
18/35. sahih)1^9
Mnogo od ovoga najavljenog ve se ostvarilo, zbog kunji u koje je zapao islamski ummet, te zbog
proizvodnje raznih vrsta oruja a i zbog toga to je veini ljudi oduzeta pamet, kao to je to
maloprije u hadisu spomenuto, neka nas Allah, delle anuhu, zakloni i sauva od svih iskuenja.
U hadisima je spomenuto da je ovaj ummet, ummet kome se Allah, delle anuhu, smilovao, te nece
imati kaznu na drugom svijetu, nego je Allah, delle anuhu, dao kaznu ovome ummetu na
dunjaluku; u iskuenjima, potresima i ubijanjima.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Zaista je moj ummet, ummet kome se Allah,
delle anuhu, smilovao, i oni nee polagati raun, niti e biti kanjeni, zaista je njihova kazna u
ubijanju, potresima i iskuenjima." (Ebu Davud 11/358 (4258) i El-Hakim u EI-Mustedreku 4/253)
U predaji Ebu Musa'a, radijallahu anhu, se kae: "Zaista je moj ummet ummet kome se Allah,
delle anuhu, smilovao, oni nee imati kaznu na ahiretu jer je njihova kazna na dunjaluku:
ubijanje, komeanje (nemiri) i potresi." ( Ahmed 4/410 sahih)
23. KRATKOA VREMENA
Jedan od predznaka Sudnjeg dana je da e ljudi osjeati da vrijeme sve bre i bre prolazi.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Od predznaka Sudnjeg dana je da e biti kratko
vijeme..." (EI-Buhari 13/81)
"Nee nastupiti Sudnji dan sve dok ne nastupi kratkoa u vremenu; pa godina bude trajala kao
mjesec. mjesec kao sedmica, sedmica kao dan, dan kao sat, sat kao varnica." (Ahmed 2/537 i Et
Tirmizi 6/624.sahih)
U pojanjavanju ovoga predznaka ima nekoliko miljenja a najprihvatljivije je da se time misli na
smanjivanje bereketa u vremenu. Ibnu Hader kae: "Ovo smo doivjeli u naem vremenu, jer
osjeamo da nam dani sada tako brzo prolaze, to nije bio sluaj ranije." (Fethul-Bari 13/16)
Kada je ovo bio sluaj sa Ibnu Haderom, rahimehullah, koji je ivio u devetom hidretskom
stoljeu (umro je 852. h.), i koji je napisao toliko tomova knjiga, komentariui i ocjenjujui hadise
Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa kakav je sluiaj sa nama koji ivimo u ovom
vremenu, prepunjenom raznim stvarima koje oduzimaju korisno vrijeme. Nadam se da se svi
slaemo da neke poslove koje sada radimo daleko tee i sporije moemo zavriti nego to je to bio
sluaj prije desetak godina. I pored; svega ovoga, i pored saznanja da emo za svaku minutu svoga
vremena biti pitani na Sudnjem danu, alosna je injenica da nalazimo veliki broj ljudi,pa ak i onih
koji se ubrajaju u uene (alime) da znaju po nekoliko sati dnevno - bez ikakve dunjaluke ill
ahiretske konsti - potroiti gledajui utakmice, bezvezne filmove, igrajuci ah i sl. Neka nas Allah,
delle anuhu, uputi i zatiti od troenja vremena u ono ime On, delle anuhu, nije zadovoljan.
Kada je ve rije o bereketu u vremenu onda je zgodno da tu spomenemo hadis, odnosno dovu
Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u kojoj kae: "Dragi Allahu, Ti uini bereket mome
ummetu u ranjenju (ranim satima dana)." ( Et-Tirmizi 4/402, En-Nesai, Ebu Davud, hasen)
Iz ovoga hadisa se zakljuuje da je najbereketnije vrijeme za rad i sticanje nafake u ranim jutarnjim
satima. Molimo Allaha, delle anuhu, da nam dadne bereket u vremenu i da nam pomogne da ga
utroimo u ono to je korisno .
24. MEUSOBNA BLIZINA ARIJA
"Nee nastupiti Sudnji dan sve dok se ne pojave kunje, dok se ne bude mnogo lagalo i dok se
arije, jedna drugoj, ne priblie." (Ahmed,sahih) Rahmetli Hamud Tvjejderi kae: "to se tie
meusobne blizine arija i trgova vjerovatno se tu misli na ovo to smo mi u ovom vremenu
doivjeli, kao to su lahkoa komunikacija, brzina putovanja i savremenost radio-tehnikih ureaja,
pa im se promijeni cijena neke robe u jednom dijelu svijeta, za nekoliko minuta se ta cijena zna na
drugom kraju svijeta. Takoer, ovjek danas za nekoliko sati moe prei udaljenost, za koju je
nekad trebalo mjeseci, obaviti trgovinski posao i istog dana se moe vratiti kui." Dananje berze,
sajmovi, izlobe i ostalo, tome slino, su jedan vid ostvarenja ovoga predznaka Sudnjeg dana.
arsije su se medusobno pribliile u tri vida:
1- Brzina saznavanja promjene cijena,
2- Brzina putovanja iz jednog mjesta u drugo, pa ak ako je i udaljeno,
3- Njihova priblienost u cijenama i ravnanje jednih prema drugima,
25. POJAVLJIVANJE IRKA (VIEBOTVA) U OVOM UMMETU
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae. "... nee nastupiti Sudnji dan sve dok se neka
plemena od mog ummeta ne prikljue muricima, i dok neka plemena ne ponu oboavati kipove."
(Et-Tirmizi 6/466 i Ebu Davud 11/322 sahih)
U drugom hadisu se kae: "Nee nastupiti Sudnji dan sve dok se ene iz plemena Devs ponovo ne
ponu gurati tavafei oko Zil-halesa, a Zul-hales je kip koji su oboavali u dahilijjetu." (EI-Buhari
13/76 i Muslim 18/32 sahih)
Ovo se uistinu ostvarilo pa su ova sela, juno od Taifa, kada se proirilo neznanje ponovo poela
oboavati kipove i to je potrajalo sve dok nije Muhammed ibnu Abdul-Vehhab doao i pozvao ljude
da oboavaju Allaha, delle anuhu, a da napuste ta runa mjesta koja su kasnije i poruena. Iz
ovoga se da zakljuiti da e se situacija toliko pogorati i da e se ljudi vratiti onim dahilijetskim
poslovima koje zdrav razum ne prihvata.
26. POJAVLJIVANJE RUNIH I NEPRISTOJNIH DJELA,KIDANJE RODBINSKIH VEZA I
RUAN ODNOS PREMA KOMIJAMA
Abdullah ibnu Amr, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
rekao: "Nee nastupiti Sudnji dan sve dok se ne pojave: runa djela i nepristojan (besraman) govor,
kidanje rodbinskih veza i ruan komijski odnos." (Ahmed 10/26 i Hakim u Mustedriku 1/75 sahih)
Enes, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Od predznaka
Sudnjeg dana je pojavljivanje runih djela, nepristojnog govora i kidanje rodbinskih veza.' (hasen)
Ovi predznaci su se uveliko obistinili, pa vidimo da ljudi rade runa djela, a to je jo vei grijeh,
onda o tome bez ikakvog stida govore i ponosei se priaju.
Takoer je isti sluaj sa kidanjem rodbinskih veza, pa esto vidimo one najblie, da se i pored toga
to ive u istom gradu, rijetko kada ili nikako ne obilaze, nego se ak deava da roena braa, zbog
nekakvih nevanih dunjalukih nesuglasica ak i po nekoliko godina ne govore. Sve je to rezultat
slabog imana, jer Islam mnogo podstie na ouvanje rodbinskih veza i upozorava na opasnost
njihovog kidanja.
Allah, delle anuhu, u Kur'anu kae: "Zar vi ne biste, kad bi ste se vlasti doepali, nered na Zemlji
inili i rodbinske veze kidali! To su oni koje je Allah, delle anuhu, prokleo i gluhim i slijepim ih
uinio. Kako oni ne razmisle o Kur'anu, ili su im na srcima katanci. (Sure Muhammed 22-24)
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Nee ui u dennet onaj koji bude kidao
rodbinske veze." (Prenosi ga Muslim 16/114)
A to se tie komijskih odnosa, tu je alosna situacija. Koliko ima ljudi da jedan kraj drugoga
stanuju a u stvari se i ne poznaju, niti se posjeuju, a vrlo esto samo jedan drugog ezijete i tetu
nanose. A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je strogo zabranio da se komija uznemirava pa
kae: "Ko vjeruje u Allaha i ahiret (drugi svijet) neka ne uznemirava svog komiju!" (Muslim 2/20)
U drugim hadisima Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podstie na dobroinstvo prema
komijama pa kae: "Ko vjeruje u Allaha delle anuhu, i Ahiret neka lijepo postupa prema svome
komiji!" (Muslim 2/20sahih)
"Dibril, alejhisselam, mi je toliko preporuivao lijep odnos prema komiji, da sam pomislio da e
ga uiniti mojim nasljednikom." (Muslim 16/176)
27. PODMLAENOST STARACA
Ibnu Abbas, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"Bie pred kraj dunjaluka ljudi koji e svoje brade farbati crnom bojom, u obliku volja od golubova
i ti ljudi nee ni osjetiti dennetski miris." (Muslim 16/176 sahih) Ovo to je najavljeno u ovom
hadisu ve se ostvarilo pa vidimo mnogo ljudi koji svoju kosu i bradu farbaju crnom bojom.
Takoer se primjeuje da mnogi ljudi briju brade sa strana (obraza) a ostavljaju je na vrhu brade, pa
kada jo to ofarbaju crnom bojom, onda to uistinu lici volji od goluba.
Inae, farbanje kose ili brade crnom bojom je zabranjeno hadisom, u kojem Dabir ibnu Abdullah,
radijallahu anhu, kae: "Na dan osvojenja Mekke, Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, je doveden
Kuhafe (otac Ebu Bekra, radijallahu anhu) a kosa i brada su mu bile bijele (sijede) kao sugama pa je
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Obojite ovo neim, ali ne sa crnom bojom!" (Muslim)
Jedina prilika kada je dozvoljeno da ljudi farbaju kosu i bradu u crno je dihad (borba) jer tako
izgledaju mladi i snaniji pa ih se neprijatelji vie boje.
28. RAIRENOST KRTOSTI, GRAMZIVOSTI I POHLEPE
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, je rekao: "Od predznaka Sudnjeg dana je pojavljivanje krtosti."( EtTaberani, sahih)
Takoer, Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
govorei o predznacima Sudnjeg dana, rekao: "Vrijeme e postati kratko, malo dobrih djela e se
raditi i krtost e ispuniti ljudska srca." (E-Buhari 13/13)
Muavija, radijallahu anhu, prenosi da je uo Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da
kae: "Situacija e postajati sve tea a kod ljudi e se poveati krtost." (Et-Taberani sahih)
Inae su krtost, gramzivost i pohlepa vrlo rune osobine koje Islam zabranjuje i obavjetava da e
onaj ko se kloni tih osobina biti spaen. Allah, delle anuhu, u Kur'anu kae: "A oni koji budu
sauvani gramzivosti, bie spaeni " (Et-Tegabun 16)
Dabir,radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Klonite
se zuluma jer e zulum (uraen na dunjaluku) biti pomraina (tmina) na Sudnjem danu, i klonite se
krtosti jer je upravo krtost upropastila one koji su bili prije vas. krtost ih je navela da prolivaju
krv (da se ubijaju) i da ono to je zabranjeno smatraju dozvoljenim." (Muslim 16/134 sahih)
krtost je bila razlogom njihove propasti na ovome svijetu, pa su se meusobno ubijali a zbog toga
e biti kanjeni i na Ahiretu.
29.MNOTVO TRGOVINE
Od predznaka Sudnjeg dana je rasprostranjenost trgovine, kako meu ljudima tako i meu enama.
"Pred Sudnji dan, ljudi e selam nazivati samo onima koje poznaju i rairie se trgovina pa e ak i
ena uestvovati u trgovini sa svojim muem." (Ahmed i El-Hakim 4/445 sahih)
Amir ibnu Taglib, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
rekao: "Od predznaka Sudnjeg dana je rairenost i mnotvo imetka i rairenost trgovine." (Nesai
7/244 i Ahmed 5/69,sahih)
Ovaj predznak se uveliko ostvario, trgovina se rairila i ljudi su pali u kunju sakupljanja imetka i u
tome se natjeu. A to je upravo ono ega se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bojao za svoj
ummet, te u hadisu kae: "Tako mi Allaha, delle anuhu, ne bojim se za vas od siromatva, nego se
bojim da e vam se dunjaluk otvoriti, kao to se otvorio onima koji su bili prije vas, pa ete se u
tome natjecati kao to su se i oni natjecali, te e vas to upropastiti kao to je i njih upropastilo." (ElBuhari i Muslim, sahih)
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dalje kae: "Kada osvojite Perziju i Bizantiju, kakav
ete narod postati (biti)?
Radiemo ono to nam je Allah, delle anuhu, naredio -odgovori Abdurrahman ibnu Avf,
radijallahu anhu.
Da nee biti drugaije; meusobno ete se natjecati (u imetku), pa ete jedni drugima zavidjeti,
zatim se razilaziti i na kraju ete jedni druge mrziti." (Muslim 18/96)
30. MNOTVO ZEMLJOTRESA
"Nee nastupiti Sudnji dan sve dok ne bude mnogo zemljotresa." (EI-Buhari 13/81)
Seleme ibnu Nufejl Es-Sekuni, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, rekao: "Pred Sudnji dan e biti mnogo umiranja, a zatim e nastupiti godine zemljotresa."
(Ahmed 4/104, Et-Taberani,Bezzar i Ebu Je'ala, sahih)
Ibnu Hader kae: "Mnogo je zemljotresa i u sjevernim i u istonim i u zapadnim zemljama, ali se
sa ovim mnotvom misli da e ti najavljeni zemljotresi due trajati i biti opseniji."
Ovo potvruje i hadis u kojem Abdullah ibnu Havale, radijallahu anhu, kae: "Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, je stavio ruku na moju glavu i rekao: "O ibnu Havale, kada vidi da se
sjedite hilafeta premjestilo u Svetu zemlju (desilo se za vrijeme Omejada) ve se primaklo vrijeme
potresa, belaja (iskuenja) i velikih dogaaja, tada e Sudnji dan ljudima biti blii nego moja ruka
tvojoj glavi."
(Ahmed 5/288, Ebu Davud 7/209, i El-Hakim 4/425, sahih)
31. PROPADANJE U ZEMLJU, PRETVARANJE LJUDSKIH LIKOVA U IVOTINJSKE
LIKOVE I PADANJE KAMENJA SA NEBESA
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je najavio da e ovaj ummet pasti u razna iskuenja i
belaje zbog grijeha koje e initi, pa je od toga i propadanje, poniranje u zemlju, pretvaranje u
ivotinjske likove i padanje kamenja s nebesa.
Aia, radijallahu anha, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Pretkraj
ovog ummeta e biti: propadanje u zemlju, pretvaranje u ivotinjske likove i padanje kamenja sa
nebesa.
Pa zar emo biti upropateni a meu nama e biti dobrih ljudi? - upita Aia, radijallahu anha,..
Da, kada preovlada grijeenje i lopovluk - odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem." (EtTirmizi 6/418,sahih)
Iz hadisa se razumije da e nastupiti opa propast kada se ponu initi grijesi, pa ak i ako meu
ljudima bude dobrih.
"Pred Sudnji dan, nastupie propadanje u zemlju, pretvaranje u ivotinjske likove i padanje kamenja
sa nebesa." (Ibnu Madde 2/1349, sahih)
U nekim hadisima se pominje da e ove vrste kazne biti sputene na pojedine nevjernike frakcije
kao to su zenadika(nevjernici) i kaderije (koji vjeruju u neogranienu slobodu volje).
Ve se obistinilo propadanje u zemlju na nekoliko mjesta, neto u ranije vrijeme, a neto i sada a sve
je to kao opomena pred teku kaznu i to je jedan od naina zastraivanja ljudi, ne bi li se okanili
grijeenja.
Takoer se napominje da e ova kazna zadesiti one koji budu sluali muziku i pjevaice i pili
alkohol. Imran ibnu Husejn, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, rekao: "U ovome ummetu e biti: propadanje u zemlju, pretvaranje u ivotinjske likove i
padanje kamenja sa nebesa. - A kada e to biti? - upita jedan ovjek.
Kada se pojave pjevaice, muzika i bude se pio alkohol -odgovori on, sallallahu alejhi ve sellem."
(Et-Tirmizi 6/458,sahih)
Treba napomenuti da pored ovog propadanja u zemlju, imaju i tri velika propadanja u zemlju koja
e biti pomenuta u velikim predznacima Sudnjeg dana, inaallah.
Ve smo napomenuli neke hadise koji govore o poniranju u zemlju i pretvaranju u ivotinjske
likove u osmom i devetom predznaku Sudnjeg dana, pa bi bilo dobro da ih proitas.
Neki uenjaci smatraju da e pretvaranje u ivotinjske oblike biti samo u prenesenom znaenju, tj.
da e se ljudi poeti ponaati kao majmuni i svinje, ne znajui ta je halal a ta haram, niti ta je
dobro a ta loe. Meutim, ispravnije miljenje je da e se to stvarno dogoditi kao to se dogodilo
ranijim narodima. Pogledaj 65-i ajet sure Bekare i pomenute hadise u osmom predznaku Sudnjeg
dana. Neka nas Allah, delle anuhu, zatiti od tih iskuenja.
32. ODLAZAK DOBRIH LJUDI
Od predznaka Sudnjeg dana je postepeno nestajanje dobrih i hairli ljudi a namnoavanje loih, tako
da e nastupiti vrijeme pa e ostati samo loi nad kojima e biti Kijametski dan. Abdullah ibnu
Omer, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Nee
nastupiti Sudnji dan sve dok Allah, delle sanuhu, sa zemlje ne uzme dobre ljude, pa e ostati otpad
i loi ljudi, koji nee dobro smatrati dobrim niti e loe smatrati loim." (Ahmed i El-Hakim sahih)
Ovo vrijeme e nastupiti kada nestane nauke i uenih ljudi, pa e ljudi, sebi za pretpostavljene, uzeti
neznalice koji e bez znanja davati fetve (fikhske odgovore) pa se pazite i fetvi i pitanja/odgovora
na vjerska pitanja na web stranicama gdje odgovaraju ljudi koji to bi trebali raditi a mozemo se i
uvjeriti da u dananjem vremenu skoro svaka islamska stranica ima pitanja/odgovori rubriku i
strogo vam savjetujemo da se klonite odgovora koji ne dolaze od ljudi koji su sluzbeno zaduzeni za
to od islamske zajednice, kao to smo to spomenuli u devetnaestom predznaku Sudnjeg dana. Dobri
ljudi e nestati kada se meu ljudima rairi grijeenje, te kada se zanemari nareivanje dobra i
odvraanje od zla, jer kad dobri ljudi vide da se ine grijesi pa to ne sprijee onda se iri fesad
(nered) i tada e ih Allah, delle anuhu, sve skupa kazniti. To je ve spomenuto u hadisu kada je
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitan: "... pa zar emo biti uniteni a meu nama ima dobrih?
Da, kada se rairi grijeenje i lopovluk - odgovori Poslanik sallallahu alejhi ve sellem." (Buhari
13/11)
33. UZDIZANJE I POTIVANJE GRIJENIKA I POKVARENIH LJUDI
Od predznaka Sudnjeg dana je uzdizanje i davanje prednosti pokvarenim i loim ljudima u odnosu
na dobre i potene ljude. U to ulazi postavljanje na poloaje i davanje vodeih funkcija onim
najgorim meu ljudima bez obzira na njihovo nevjerovanje, nepotenje i ostale rune osobine
kojima se odlikuju. Svakako da e to vrijeme nastupiti kada se izokrenu injenice, pa se dobro bude
smatralo loim, loe dobrim i tome slino.
Pogledajmo neke hadise koji o tome govore: Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Zaista e nastupiti vrijeme varljivih godina, u kojima
e se vjerovati laljivcu a nevjerovati onome koji istinu govori, davati emanet (povjerenje) varalici
a povjerljivom se nee vjerovati, i glavnu rije e imati maloumni i nesposobni." (Ahmed sahih)
Takoer, se u jednom hadisu kae: "Kada se poslovi predaju, onima koji nisu za to sposobni, isekuj
Sudnji dan." ( EI-Buhari 11/332 )
"Od predznaka Sudnjeg dana je i da e se oni donji (loiji) uzdizati nad onima gornjim
(boljim)"( Et-Taberani u "El-evsatu" sahih) '
Vezano za ovaj predznak je i :
VESELJE AHMAKA LUKE'A IBNU LUKE'A
Kada se pojave iskuenja i kada se vjernik bude bojao za svoj iman od lopovluka i svega drugog,
nasuprot njemu pojavit e se lo ovjek, glupak, ahmak kojem se ne zna ni porijeklo ni loza on e
tada biti najsretniji, ne pridajui vanost onome to se oko njega deava. Kada se to desi znaj da je
Sudnji dan blizu.
Huzejfe, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik,| sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Nee
nastupiti Sudnji dan dok se ahmak Luke' ibnu Luke' ne bude najvie veselio i radovao dunjaluku."
(Et-Tirmizi (2210) i Ahmed 5/389 hasen)
Huzejfe, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, govorei o
nestanku povjerenja, rekao"... pa e se za nekog ovjeka sa divljenjem govoriti: "Kako je on jak,
snaan, kako je dobar i snalaljiv, kako je pametan," a u njegovom srcu nee biti ni najmanji dio
imana (vjere)." (EI-Buhari 11/333 i Muslim 2/167)
Ovo se uistinu ostvarilo pa danas nalazimo da ljudi hvale nekog ovjeka, opisujui ga najljepim
osobinama, govorei o njemu: "Kako je poten, pametan i sl." a on je u stvari najvei grijenik, i
najslabiji vjernik sa najmanje povjerenja, ili je ak neprijatelj muslimanima i radi na ruenju Islama.
Neka nas Allah, delle sanuhu, zatiti od svih iskuenja.
34. NAZIVANJE SELAMA SAMO POZNATIM OSOBAMA
Od predznaka Sudnjeg dana je da ce ovjek nazivati selam samo onome koga poznaje.
"Zaista je od predznaka Sudnjeg dana da e ovjek ovjeku nazivati selam, a nee mu ga nazivati ni
zbog ega drugog nego zato to ga poznaje." (Ahmed 5/326 sahih)
U drugoj predaji se kae: "Pred Kijametski dan nazivae se selam samo nekim ljudima." Ovaj
predznak Sudnjeg dana se ve ostvario pa danas vidimo da ljudi nazivaju selam samo onome koga
poznaju. To je u suprotnosti sa Sunnetom, jer je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
podsticao da se naziva selam i onome koga poznajemo i koga ne poznajemo. Poslanik, sallallahu
alejhi ve sellem, je jedne prilike upitan:
"Koji Islam je najbolji?" On je odgovorio: "Da nahrani gladnog i da naziva selam i onome koga
poznaje i onome koga ne poznaje." (EI-Buhari 1/82)
Nazivanje selama poveava ljubav meu ljudima, a time se poveava iman (vjerovanje) sa kojim e
se ako Bogda ui dennet.
"Neete ui u dennet dok budete pravi vjemici, a neete biti pravi vjernici dok se ne budete
meusobno voljeli. Hoete li da vas uputim na posao, kada ga budete radili meusobno ete se
voljeti?! Jedni drugima nazivajte selam." (Muslim 2/35)
35. TRAENJE NAUKE KOD NEZNALICA
Ebu Umejje EI-Dumehi, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, rekao: "Tri su stvari od predznaka Sudnjeg dana: prvo je, traiti nauku kod neukih..." (Ibnu
Mubarek u Kitabuz-zuhdu sahih)
Abdullah ibnu Mubarek koji je prenio ovaj hadis je upitan:
- A ko su ti neuki?
- To su oni koji govore prema svojim hirovima i nedozrelim miljenjima, - odgovori on.
Takoer, govorei o takvim ljudima je rekao:
"To su oni koji su uzimali znanje od neukih, tj. od onih koji uvode i sprovode bid'ate (novotarije) u
vjeri.
Ibnu Mes'ud, radijallahu anhu, kae: "Ljudi e biti i ostati ispravnom putu sve dok budu uzimali
znanje i praksu od Poslanikovih, sallallahu alejhi ve sellem, ashaba, radijallahu anhum, i uenih
ljudi, ali kada im znanje pone dolaziti od neukih, iji su hirovi, nahoenja i stremljenja
razjedinjeni, onda e biti upropateni." (Ibnul-Mubarek, Et-Taberani u Kebiru i El-evsatu i
Abdurrezak u EI-Musannifu 11 /346 sahih)
Nema sumnje da se u one od kojih ne treba uzimati znanje ubrajaju vehabije i svi oni koji ne ele
dobro Islamu i muslimanima, irei neistine o toj vjeri , proglaavajui ostale muslimane kafirima i
unosei sumnju i smutnju medu njene pripadnike.
36. RAZGOLIAVANJE I NEPROPISNO OBLAENJE ENA
Od predznaka Sudnjeg dana je da e ene napustiti islamski odgoj pri oblaenju, pa e se tako
oblaiti da ta odjea nee pokrivati njihove stidne djelove tijela.
Ibnu Omer, radijallahu anhu. prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"Pretkraj ivota moga ummeta e biti ljudi koji e jahati (voziti se) na udobnim sedlima (sicovima)
slinim onim u kuama, dolazie tako do pred damijska vrata a ene e im biti razgoliene i slabo
obuene. Na njihovim glavama ce biti pune (frizure) kao grbe iznemoglih deva. (Pro)kunite ih jer
su one ionako proklete..." (Ahmed, a slina predaja je i kod EI-Hakima 4/436 sahih)
"Imaju dvije vrste dehennemlija koje nisam vidio: Ijudi koji nose bieve sline kravljim repovima i
njima tuku narod, i razgoliene i nepropisno obuene ene, koje naginju ljudima i zavode ih a
njihove glave (frizure) su poput devijih grba. Nee ui u dennet, niti e osjetiti njegov miris, a
njegov miris se osjea na tolikoj i tolikoj udaljenosti." (Muslim 17/190)
Ovo se ve uveliko ostvarilo pa vidimo ene da se, kobajagi, oblae i pokrivaju tankim i providnim
platnima, a ustvari to rade samo da budu zavodljivije i privlanije mukarcima.
Takoe, ima ena koje oblae (relativno) dugo, all je ta odjea je toliko tijesna i ocrtava sve sramne
dijelove tijela. Ta odjea i pored toga to je duga ne moe se nazvati islamskom jer je funkcija
islamske odjee da sakrije sve ono to bi privlailo ljude, bio to ukras, boja odjee, miris).
U tu zabranu ulazi i stavljanje perike i slino, to se ubraja u mijenjanje Alahovog, delle anuhu,
stvaranja. Na alost, izmeu stvari koje se jo rade i ime se Allahova. delle anuhu, srdba
izaziva, a muslimani ostaju skrtenih ruku, je da se u zadnje vrijeme pojavila odjea, ill bolje reeno
neodjea, koja je saivena od platna na kojem su ispisani kur'anski ajeti, i tu odjeu oblae
najpoznatije svjetske prostitutke, prikazujui je na modnim revijama.
37. ISTINITOST VJERNIKOVOG SNA
Od predznaka Sudnjeg dana je da e san vjernika biti istinit i da e se obistinjavati, pa to god
vjernik bude iskreniji u svom vjerovanju i san e mu se vie obistinjavati.
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"Kada bude pretkraj dunjaluk, rijetko e se deavati da se san vjernika ne obistini, a najiskreniji san
nekog od vas e biti san onoga koji je najiskreniji u govoru. San vjernika je etrdeset i peti dio
poslanstva." (EI-Buhari 12/404 i Muslim 15/20 sahih)
Ibnu Ebi Demre kae: "Mudrost ovoga se krije u tome to e vjernik pretkraj dunjaluka biti
usamljen, jer u hadisu stoji: "Islam je poeo sa malim brojem ljudi i ponovo e se svesti na mali
broj (Muslim 2/176), pa obzirom da e se vjernik osjeati usamljenim i nee imati drutva niti
pomagaa, onda e ga Allah, delle anuhu, poastiti lijepim snovima koji e se obistinjavati."
Jo se napominje da e ovaj predznak nastupiti kada nestane nauke, i kada se islamski propisi
zapuste i zaborave i ljudima bude potreban neko ko e ih podsjetiti na vjerske propise, kao to su
raniji narodi bill podsjeani slanjem Poslanika. Obzirom da je Muhammed, sallallahu alejhi ve
sellem, poslednji Poslanik onda nema vie poslanstva, ali je ostao ovaj - etrdeset i peti - dio
poslanstva a to je lijep i iskren san koji ce vjernika tjeiti i obeavati mu lijepu nagradu a
istovremeno ga upozoravati na opasnost kazne.
Ima jos jedno miljenje da e se ovo desiti u vrijeme Isa'a, alejhisselam, jer e njegova generacija
biti najbolja generacija u ovom ummetu, osim generacije ashaba, radijallahu anhum, i oni e biti
najiskreniji u svom govoru, pa e im se zato i snovi obistinjavati. A Allah, delle anuhu, najbolje
zna kada e i kako to biti.
38. MNOTVO I RAIRENOST PISANJ
"Zaista je od predznaka Sudnjeg dana... pojavljivanje pera (olovke)." (Ahmed.sahih) Sa ovim
pojavljivanjem pera - a Allah, delle Sanuhu, zna najbolje - misli se na mnotvo i rairenost pisanih
djela.
U rivajetu kod Et-Tajalisija i En-Nesaije od Amr ibnu Tagliba, radijallahu anhu, stoji da je Allahov
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Zaista je od predznaka Sudnjeg dana... mnotvo
trgovaca i pojavljivanje nauke." (En-Nesai 7/244 sahih)
Ovo pojavljivanje nauke ukazuje na rairenost onih stvari kojei pomazu u irenju nauke a to su
knjige. To se uistinu i desilo u dananjem vremenu u cijelom svijetu, zbog savremenih strojeva za
tampanje,kopiranje i ostalog, ali i pored svih tih olakica vidimo da je dehl (neznanje) raireno
meu ljudima, jer malo ima korisnog i pravog znanja, a to je istinito poznavanje Kur'ana i Sunneta
sa njihovom praktikom u ivotu.
I upravo zbog nepostojanja ovog pomenutog islamskog, izvornog znanja vidimo da mnotvo i
rairenost knjiga i ostalih glasila ne koristi ljudima, jer su i pored toga ostali u dehaletu (neznanju).
39.NEMARAN ODNOS PREMA SUNETIMA NA KOJE ISLAM PODSTIE VJERNIKE
Od predznaka Sudnjeg dana je i omalovaavanje Allahovih, delle sanuhu, propisa, kao to je to
pomenuto u hadisu od Ibnu Mes'uda, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik. sallallahu alejhi ve
sellem, rekao: "Zaista je od predznaka Sudnjeg dana da e ovjek prolaziti kroz damiju a u njoj
nee klanjati dva rekata.' ( Ibnu Huzejme 2/283. hasen)
Ibnu Mes'ud, radijallahu anhu, kae: "Zaista je od predznaka Sudnjeg dana da se damije pretvore u
puteve za prolaz.' (Et-Tajalisi El-Hakim 4/446,sahih)
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Kada neko od vas ue u damiju neka ne sjeda
dok ne klanja dva rekata.' (Muslim sahih)
I ne samo da se od damije prave prolazi nego jo gore od toga je da su damije pretvorene u
turistika mjesta, gdje ulaze svakako obueni, ili bolje reeno neobueni kafiri da bi ih razgledali.
Zna se da su damije napravljene da se u njima ini zikr i obavlja ibadet, a ne da bude stjecite
opora turista koji krnje svetost ovih Allahovih, delle anuhu, kua, zbog neznatne matenjalne
koristi, kao to se to dogaa u mnogim damijama u Istanbulu i drugdje. Neka nas Allah, delle
anuhu, zatiti od toga i uini nas od onih koji ce potovati svetost Allahovih, delle anuhu, kua.
40. DEBLJINA MJESECA MLAAKA
Abdullah ibnu Mes'ud, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
rekao: "Od predznaka blizine Sudnjeg dana je da e mlaak biti debeo." (Et-Taberani hasen)
"Od predznaka Sudnjeg dana je da e mladak biti debeo, pa kada se vidi prve noi, govorie se da je
to mladak druge noi u mjesecu." (Et-Taberani hasen) Inae je mladak kod prve noi njegovog
pojavljivanja izuzetno tanak pa e se pred Sudnji dan pojavljivati deblji nego to je to uobiajeno te
e zbog toga ljudi govoriti: ovo je mlaak drugog dana u mjesecu.
Koji su najvaniji mali predznaci Sudnjeg dana?

JEZINO ZNAENJE I SMISAO PREDZNAKA SMAKA SVIJETA, TE POSEBNE
NAPOMENE
Pod malim predznacima Smaka svijeta podrazumijevaju se dogaaji o kojima nas je obavijestio
Muhammed, s.a.v.s. Oni e se deavati pred kraj svijeta i oznait e skoro nastupanje velikih
predznaka ili sami njihov poetak.
Izraz predznaci Smaka svijeta uzet je iz kur'anskog i hadiskog teksta. Allah, d., kae: Zar oni
ekaju da im Smak svijeta iznenada doe, a ve su predznaci njegovi tu. Muhammed, 18.
Muhammed, s.a.v.s, u jednom hadisu odgovara na pitanja Dibrila o poetku Smaka svijeta, pa
kae:
Upitani o tome ne zna nita vie od onog koji pita. Dibril ree: Obavijesti me o njegovim
predznacima! Pa Muhammed, s.a.v.s, odgovori: Kada robinja sebi rodi gospodaricu, te
kada vidi bosonoge, siromane pastire da se nadmeu u izgradnji kua! Dio vjerodostojnog
hadisa koji biljei Muslim u Sahihu.
Smisao izraza mali predznaci je u tome da nakon njihovog pojavljivanja dolazi vrijeme velikih
predznaka Smaka svijeta, koji e nagovijestiti skori nastup Kijametskog dana. U suprotnom ne bi
bilo smisla nazivati ih malim predznacima, ako oni svojim obistinjenjem nebi nagovijestili dolazak
velikih predznaka.
Neki islamski uenjaci su nastojali da saberu sve predznake koji su spomenuti u hadisima, pa su
zabiljeili preko devedeset malih. Drugi su sabrali i vei broj, a neki manje od pomenutog, zbog
razlike u priznavanju vjerodostojnosti odreenih predaja u svakom sluaju, razlika nije velika.
Prije nego ponemo izlaganje malih predznaka, htio bih ukazati na nekoliko stvari:
1. Svi mali predznaci Smaka svijeta su se odigrali, o emu emo govoriti u drugom dijelu nae
knjige, tano onako kako ih je nagovijestio Muhammed, s.a.v.s.
2. Obistinjenje dogaaja o kojima nas je na Poslanik obavijestio, treba da pojaa vjerovanje u
istinitost onoga sa ime je on doao. Muhammed, s.a.v.s, nas je obavijestio o ovim dogaajima ije
je poznavanje u to vrijeme bilo nadnaravno, (gajb), jer je on sauvan od grijeha, te zato to on ne
govori po hiru svome![1]
3.
Neki ljudi pogreno ubrajaju u male predznake dogaaje koji e se desiti nakon pojave velikih
predznaka, kao npr:
Borba muslimana protiv idova, tako da e se oni sakrivati iza kamena i drveta, pa e i kamen i
drvo govoriti: 0, muslimanu, o, robe Boiji, evo idova iza mene! Doi i ubij ga![2] Ovo e se
desiti nakon pojave Mehdije, nakon pojave Dedala, te silaska Isaa, a.s, koji e ubiti Dedala i
poraziti njegove sljedbenike idove. U toku te bitke idovi e se sakrivati iza kamenja i drvea, ali
e ono progovoriti Allahovom dozvolom a to nee biti udno jer je to vrijeme odigravanja jako
udnih dogaaja.
Borba muslimana protiv Turaka. Muhammed, s.a.v.s, kae: Nee nastupiti Smak svijeta sve
dok ne doe do borbe izmeu muslimana i Turaka, ljudi malih oij u, crvenih lica, spljotenih
noseva i okruglih i irokih lica.2
Povlaenje rijeke Eufrat koja e ostaviti iza sebe brdo zlata oko kojeg e se ljudi boriti. Ovo e
se desiti u vrijeme Mehdije, zbog ega Buhari navodi ovaj hadis u poglavlju o pojavi vatre. Ibn
Made hadis slian ovome navodi u poglavlju o Mehdiji, zbog ega Ibn Hader kae: To upuuje
na to da e se ta borba desiti u vrijeme Mehdije.[3]
Razgovor izmeu ljudi i ivotinja, te razgovor ovjeka sa kiankom svoga bia. Ovo e se
odigrati nakon poetka velikih predznaka Smaka svijeta.
Ruenje Kabe od strane jednog kratkonogog Etiopljanina. To e se desiti nakon smrti Isa, a.s,
jer se pouzdano zna da e Isa, a.s, obaviti hadd. Muhammed, s.a.v.s, kae: Tako mi Onoga u ijoj
ruci je moj ivot Isa sin Merjemin e iz doline Feddur-Revha poeti sa obavljanjem hadda ili
umre, ili i jednog i drugog. [4]
Povratak zelenila i rijeka na Arabijskom poluotoku.
Ovi i slini dogaaji desit e se nakon silaska Isaa, a.s., pa na to treba obratiti panju.
NAJVANIJI MALT PREDZNACI SMAKA SVIJETA

U ovom poglavlju emo spomenuti najvanije male predznake bez posebnog komentara, osim tamo
gdje to bude neophodno. Za svaki pomenuti predznak, spomenut emo i vjerodostojan hadis u
kojem se on spominje. Neka je sal avat i selam na naeg Poslanika i na njegovu porodicu!
1. Da robinja sebi rodi gospodaricu.Ovim se aludira na mnogobrojna islamska osvajanja u kojima
e biti veliki broj robinja koje e raati djecu svojih gospodara, a koja e, kao sinovi svojih oeva,
biti slobodni i nadreeni svojoj majci koja je robinja. Takoer je mogue da se ovim aludira na
neposlunost djece prema roditeljima, tako da e se dijete odnositi prema svojoj majci kao prema
ropkinji. Oba ova tumaenja su se obistinila u svakodnevnom ivotu.
2.
Da vidi bosonoge, siromane pastire kako se nadmeu u gradnji velikih kua.Ova pojava je
danas jako rairena, ne samo meu Arapima, nego i na drugim mjestima.
3.
Preputanje poslova onima koji ih nisu dostojni. Muhammed, s.a.v.s, kae: Kada se poslovi
prepuste onima koji za to nisu sposobni, oekujte Smak svijeta. 3
5. Mnotvo ubistava.Muhammed, s.a.v.s, kae: Pred Smak svijeta e se rairiti neznanje a nestat
e znanja, i umnoit e se hered, a to je ubijanje.[5]
6. Pijenje vina i njegovo nazivanje drugim imenima. Muhammed, s.a.v.s, kae: Ljudi iz mog
ummeta e piti vino, a nazivat e ga drugim imenima.[6]
7. Rairenost nemorala (bluda).
8. Mukarci e oblaiti svilenu odjeu.
9.
Smatranje dozvoljenim muzikih instrumenata. Muhammed, s.a.v.s, kae: Zasigurno e biti
u mom ummetu ljudi koji e blud, svilu, vino i muzike instrumente smatrati dozvoljenim.[7]
10. Unajmljivanje pjevaica.
l l. Pojava bestidnosti i razvratna govora.
13. Prevara i optuba nevinog.
14. Davanje povjerenja varalici.Muhammed, s.a.v.s, kae: Od predznaka Smaka svijeta je

bestidnost i razvratan govor, prekidanje rodbinskih veza, i nepovjerenje prema povjerljivom a
povjerenje u varalicu.[8]
15. Pojava iznenadne smrti kod ljudi.
16. Prolazak kroz damije, a neobavljanje namaza u njima.Muhammed, s.a.v.s, kae: i kada
kroz damije budete prolazili i kada se pojave iznenadne smrti.[9]
17. Borba izmeu dvije muslimanske vojske iji e poziv biti isti.Ovo se odnosi na poznati sukob
izmeu Alije i Muavije.
18. Kratkoa vremena.U vremenu e nestati berieta.
19. Mnotvo zemljotresa.Egipatski seizmolozi tvrde da je zemlja dola u stanje neprestanog
podrhtavanja.
20. Pojava velikih nereda i rairenost zla.Muhammed, s.a.v.s, kae: Nee nastupiti Smak svijeta
sve dok se ne povue znanje, raire zemljotresi, pojave neredi i umnoe ubistva. [10]
21. Udruivanje drugih naroda protiv muslimana kao to se grupa ljudi okupi oko posude za jelo.
22. Traenje znanja od nezrelih osoba, koje nisu dobro upuene u nauku.Bit e pitani, pa e davati
odgovore bez znanja i tako skrenuti s pravog puta i druge u zabludu odvoditi. Muhammed, s.a.v.s,
kae: Jedan od predznaka Smaka svijeta je traenje znanja od nezrelih. [11]
23. Pojava razgolienja kod ena, tako da e pokrivati jedan dio tijela, a drugi e otkrivati, ili e
oblaiti usku i prozirnu odjeu.
24. Glupaci e zauzeti poasna mjesta i vodit e brigu o poslovima od opeg interesa.Muhammed,
s.a.v.s, kae: Pred Sudnji dan e biti vrijeme prevare, kada e se optuivati povjerljivi a laljivcu
e se ukazivati poast. Presudu e donositi ruwejda Ashabi upitae: Ko je to ruwejdaV. Poslanik
odgovori: To je glupak koji e donositi presudu u opim poslovima. 3
25. Selam e biti samo za poznatog,tj. nee se selam nazivati osim onome ko je poznat.
Muhammed, s.a.v.s, kae: Jedan od predznaka Smaka svijeta je da ovjek selami samo onog ko
muje poznat.[12]
26. Da se ne vodi rauna o halal opskrbi.Muhammed, s.a.v.s, kae: Doi e vrijeme u kojem
ovjek nee voditi rauna o nafaki koju je stekao: da li je to na halal nain, ili ne.33
27. Opa rairenost lai.
28. Blizina arija (trita), ime se ukazuje na rairenost trgovine. Muhammed, s.a.v.s, kae:
rairenost lai, kratkoa vremena i blizina arija.[13]
29. Deve i kue e koristiti ejtani,tj. ovjek e jahati devu koju e pratiti druga a koja nee
sluiti za jahanje, niti e njome pomoi onome ko e imati potrebu za njom, pa e je ejtan jahati.
Takoer, ovjek e kupiti kuu ne zbog toga to mu je neophodna za stanovanje, pa e godinama
biti prazna i ejtani e je nastaniti. Muhammed, s.a.v.s, kae: Kue i deve e biti za ejtane
pripremljene.[14]
30. Natjecanje u gradnji damija i njihovo uljepavanje. Muhammed, s.a.v.s, kae: Nee nastupiti
Sudnji dan sve dok se ljudi ne budu natjecali u gradnji damija.[15]
31. Farbanje glava crnom bojom.Muhammed, s.a.v.s, kae: Pred Smak svijeta e se pojaviti
narod koji e farbati glave cmom bojom, om nee osjetiti m mirisa dennetskog. [16]
32. Velika elja za snovienjem Poslanika, s.a.v.s.,a to e biti vrijeme opih nereda i otuenosti
od vjere. Muhammed, s.a.v.s, kae: Doi e vrijeme kada e neko eljeti da me vidi u snu vie
nego to voli svoj imetak porodicu.38
33.
Rairenost nepokornosti meu ljudima i jako malo injenje djela za ahiret.
34. Rairenost krtosti,tako da e svi krtariti sa onim to posjeduju. Bogata e biti krt u svom
imetku, uenjak u znanju, a proizvoa u onome to proizvodi. Muhammed, s.a.v.s, kae: Rad e
se umanjiti, a poveat e se krtost.39
35.
Meusobna ubijanja bez ikakvog povoda. Muhammed, s.a.v.s, kae: Tako mi Onog u
ijoj ruci je moja dua, doi e vrijeme kada ubica nee znati zbog ega je ubijao, a ubijeni zbog
ega je ubijen.[17]
36. Drutvena bogastva e biti izloena otimaini, pa se ljudi nee ustruavati od pljake i
zatajivanja te imovine.
37.
Gubljenje povjerenja.
38. Nemarnost ljudi prema vjerskim propisima.

39. Pokoravanje ovjeka prema svojoj eni, a neposlunost prema majci.
40.
Grub odnos prema ocu, a lijepo ophoenje prema prijatelju.
41. Podizanje glasova u damiji.

42. Da voa jednog naroda bude najbjedniji, a da najpokvareniji meu njima bude ugledan.
43. Potivanje ovjeka zbog straha od njegovog zla, a ne zbog njegove zasluge i
plemenitosti.Muhammed, s.a.v.s, kae: Kad bude zarada promjenjiva, povjerenje izgubljeno, zekat
kao kazna, kada se bude ovjek pokoravao svojoj eni, a prema svojoj majci bude neposluan,
dobar prema prijatelju, a grub prema svom ocu, kada se povise glasovi u damiji i voa naroda bude
najbjedniji, te najugledniji bude najpokvareniji, kada se ovjek bude potivao zbog straha od
njegovog zla, kada se budu pila alkoholna pia i oblaila svila, kada se budu naruivale pjevaice i
muziki instrumenti, te kada posljednji iz ovog ummeta budu proklinjali prve. Tada neka ljudi
oekuju crveni vjetar, ili izoblienja, ili ponienja, te dogaaje koji e slijediti jedni druge, kao to
se raspe ono to je nanizano na nisci, kada se ona prekine.[18]
44. Mnotvo policije zbog velikih nereda.
45. Davat e se prednost ovjeku u predvoenju namaza zbog lijepog glasa, makar on bio
najmanje uen i najmanje vrijedan meu prisutnim ljudima.
46.
Kupovina poloaja, tj. dolazak na poloaj putem mita.
47. Mnoga prolijevanja krvi.Muhammed, s.a.v.s, kae: Pourite sa dobrim djelima prije nego se
desi est stvari: vladavina glupaka, mnotvo policije, prodavanje vlasti, olahko prolijevanje krvi,
prekidanje rodbinskih veza i skupina mladia koja e od uenja Kur'ana praviti koncerte. Birat e se
jedan od njih da im melodino ui bez obzira to najslabije poznaje fikhske propise![19]
48.
Da ena uestvuje sa svojim muem u poslu i trgovini.Muhammed, s.a.v.s, kae: Pred
Sudnji dan ljudi e nazivati selam samo onima koje poznaju, rairit e se trgovina, pa e ena
uestvovati u trgovini sa svojim muem.[20]
49. Mnotvo i rairenost pisanja.
50. Da dijete bude okrutno.
51. Da kia bude vrua.
52.
Traenja znanja, ne zbog vjere, nego da bi se dobio poloaj ili stekao imetak.
53. Pojava automobila.Ovo je jedna od zadivljujuih stvari o kojima nas je obavijestio

Muhammed, s.a.v.s: Pred kraj ivota moga ummeta e biti ljudi koji e se voziti u udobnim
sedlima slinim onim u kuama. Dolazit e tako do pred damijska vrata, a ene e im biti
razgoliene.[21]
54. Pojava raskoi i lagodnog ivota meu muslimanima. Muhammed, s.a.v.s, kae: Kada se moj
ummet uzoholi i budu ih sluili sinovi perzijskih i vizantijskih kraljeva, zli e vladati nad onima
koji su dobri.[22]
55. Uzdizat e se varanje, a potenje e biti poniavano. Odndosno, potovat e se grijenici, a
omalovaavati plemeniti ljudi.
56. Rei e se ovjeku: Kako si tvrdoglav, kako si slomljen i raspameen\ U njegovom srcu
nee biti ni trunke imana. Biljee Buhari, Muslim, Ahmed, Trmizi i Ibn Made.
57. Prieljkivanje smrti zbog velikih iskuenja. Muhammed, s.a.v.s, kae: Nee nastupiti Sudnji
dan sve dok ovjek ne bude prolazio pored mezara drugog ovjeka govorei: Kamo sree da sam
na njegovom mjestu! Biljee Buhari i Muslim.
58. Blokada ili sankcije nametnute Iraku kome e biti uskraena hrana i pomo.
59. Blokada Sama (Palestina, Jordan, Sirija ). Takoer e im biti uskraena hrana i pomo. Ova
dva prethodna predznaka su najinteresantnije stvari o kojima nas je obavijestio na Poslanik, s.a.v.s,
a desit e se pred kraj postojanja dunjaluka. Nedavna blokada Iraka, pa zatim i Palestine, potvruju
njeci Muhammeda, s.a.v.s. Muhammed, s.a.v.s, kae: Doi e vrijeme kada stanovnicima Iraka
nee moi doi ni roba ni novac. Odakle to? upitali smo. On nam odgovori: Od stranaca,
nearapa koji e to initi! Zatim je rekao: Doi e vrijeme kada stanovnicima ama nee moi stii
ni novac ni roba. Odakle to? upitali smo. Od Vizantijaca! ree.[23]
60. Smrt Muhammeda, s.a. v.s.
61.
Osloboenje Kudsa.Ovo se desilo za vrijeme hilafeta Omera, r.a.
62.
Masovno umiranje od epidemije kuge i drugih zaraznih bolesti,poput epidemije kuge za
vrijeme hilafeta Omera, r.a, u mjestu Amvas i svjetski ratovi.
63. Pojava visokih cijena.ovjeku e se, umjesto sto dati tristo dinara, ali on nee biti zadovoljan.
64. Smutnja koja e ui u svaku arapsku i nearapsku kuu,kao to su televizor i muziki
instrumenti.
65. Primirje i ugovor koji e se uspostaviti izmeu nas i Vizantijaca (Evropa i Amerika). Ovo je
posljednji mali predznak jer e se pojaviti neposredno prije zadnjeg Krvavog boja.
Uspostavljeno je primirje i poeci ovog posljednjeg predznaka su vidljivi. Mi sada ivimo u miru sa
kranima. Muhammed, s.a.v.s, kae: Nabrojat u est predznaka Smaka svijeta: moja smrt,
osvajanje Kudsa, umiranje koje e vas zadesiti kao to ovce zadesi kuga, izobilje imetka, tako da e
ovjek, nakon to mu se da stotinu dinara, ostati nezadovoljan. Zatim iskuenje koje nee mimoii
nijednu arapsku kuu, te primirje izmeu vas i krana. Oni e vas iznevjeriti pa e vam doi sa
osamdeset zastava, a ispod svake zastave e biti dvanaest hiljada. Biljee Buhari, Ahmed i
Taberani, a Albani ga spominje u Sahihu pod brojem 1883.
Primirje izmeu nas i Rima, ili (Evrope i Amerike) je posljednji mali predznak Smaka svijeta. To je
dogaaj koji e se sigurno desiti. Zbog toga je uzet za temu jednog poglavlja ove knjige. To je
velika bitka u kojoj e muslimane predvoditi Mehdija. Neposredno pred ovu bitku desit e se jo
jedna velika bitka Armageddon koja e rezultirati izdajom krana, to e biti razlog krvavom boju
izmeu nas i njih. To su velike bitke za koje se vre pripreme ovih dana kroz razna saveznitva i
potpisivanja ugovora izmeu raznih strana. Ova bitka je poznata svima, a njen poetak se oekuje.
Razlike su u datumu njenog poetka a razlog tome je obim dostupnih informacija kod onih koji se
bave ovom problematikom, (i kod muslimana i nemuslimana). Mi tano ne moemo odrediti kada
e ona biti, ali kaemo da e se desiti jako, jako brzo.
Budite sigurni da e vijest o njenom poetku uskoro doi! Neka je hvaljen Uzvieni Allah!
Odlomak iz knjige: Blizina pojave Mehdije i smak svijeta

Autor: Emin Muhammed Demaludin; Prijevod Muharem Adilovi; Tvrdi uvez; 21 cm; 157 str.
[1]
En-Nadm,3.
[2]
Dio hadisa koji biljee Buhari i Muslim.
[3]
Fethul-Bari,tom 13.
[4]
Biljee Muslim i Ahmed, te Albani u svojoj zbirci pod brojem 2457.
[5]
Biljee Buhari i Muslim.
[6]
Biljee Ahmed i Nesai sa vjerodostojnim lancem prenosilaca. Al bani ga spominje u Sahihu.
[7]
Biljei Buhari, a Albani ga spominje u Sahihu.
[8]
Biljee Ahmed i Bezzar, e Albani u Sahihu pod brojem 229.
[9]
Biljee Taj alisi u Musnedu i Albani u Sahihu.
[10]
Biljee Buhari, Ahmed i Ibn Made.
[11]
Biljee Taberani, Ibnul-Mubarek, a Albani ga spominje u Sahihu.
[12]
Biljei Ahmed.
[14] Biljei Ebu Davud, hadis je vjerodostojan.

[15]
Biljee Ahmed, Nesai, Ebu Davud i Ibn Made, hadis je vjerodostojan.
[16] Biljee Ebu Davud i Nesai, hadis je vjerodostojan.

[17]
Biljei Muslim.
[18]
Biljei Tirmizi i kae da je hadis garib.
[20]
Biljee Ahmed i Tajalisi, hadis je vjerodostojan
[21]
Biljee Ibn Hibban i Hakim u Mustedreku
45 Biljee Tirmizi i Albani u Sahihu

[23]
Biljee Muslim i Ahmed.
Akos.bA

40 Najpoznatijih Predznaka Sudnjeg Dana

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

40 Najpoznatijih Predznaka Sudnjeg Dana

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

40 najpoznatijih predznaka sudnjeg dana

POSLANSTVO MUHAMMEDA SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM

11. IZOBILJE IMETKA I NEOVISNOST OD SADAKE (MILOSTINJE)

- Tulejha ibnu Huvejlid EI-Esedi se pokajao i vratio u vjeru.

ve sellem, opisao u prethodnom hadisu i pojavili su se ba u vrijeme En-Nevevija, u sedmom

Koji su najvaniji mali predznaci Sudnjeg dana?

NAJVANIJI MALT PREDZNACI SMAKA SVIJETA

14. Davanje povjerenja varalici.Muhammed, s.a.v.s, kae: Od predznaka Smaka svijeta je

Rairenost nepokornosti meu ljudima i jako malo injenje djela za ahiret.

38. Nemarnost ljudi prema vjerskim propisima.

Grub odnos prema ocu, a lijepo ophoenje prema prijatelju.

41. Podizanje glasova u damiji.

Kupovina poloaja, tj. dolazak na poloaj putem mita.

53. Pojava automobila.Ovo je jedna od zadivljujuih stvari o kojima nas je obavijestio

Osloboenje Kudsa.Ovo se desilo za vrijeme hilafeta Omera, r.a.

Odlomak iz knjige: Blizina pojave Mehdije i smak svijeta

Dio hadisa koji biljee Buhari i Muslim.

Biljee Muslim i Ahmed, te Albani u svojoj zbirci pod brojem 2457.

Biljee Buhari i Muslim.

Biljee Ahmed i Nesai sa vjerodostojnim lancem prenosilaca. Al bani ga spominje u Sahihu.

Biljei Buhari, a Albani ga spominje u Sahihu.

Biljee Ahmed i Bezzar, e Albani u Sahihu pod brojem 229.

Biljee Taj alisi u Musnedu i Albani u Sahihu.

Biljee Buhari, Ahmed i Ibn Made.

Biljee Taberani, Ibnul-Mubarek, a Albani ga spominje u Sahihu.

[14] Biljei Ebu Davud, hadis je vjerodostojan.

Biljee Ahmed, Nesai, Ebu Davud i Ibn Made, hadis je vjerodostojan.

[16] Biljee Ebu Davud i Nesai, hadis je vjerodostojan.

Biljei Tirmizi i kae da je hadis garib.

Biljee Ahmed i Tajalisi, hadis je vjerodostojan

Biljee Ibn Hibban i Hakim u Mustedreku

45 Biljee Tirmizi i Albani u Sahihu

Biljee Muslim i Ahmed.

You might also like