24 NSIGA PRVA kiiu.., da tako prevarl Zenue* I pogledaj kako se mladié uzbuduje na poudu kao po nebeskoj pouci! On govori: ‘»A kakav bog! Onaj Sto nebeske dvore strainim gromom tresel ‘A ja, Zovjetuljak, nisam trebao da to tinim? Ja to utinib, i to velo radolet? Niposto se, dakle, te rijeti ne ute prikladnije na takvoj sramoti, nego se uz te rije8i takva sramota slobodnije potinja. Ne optufujem rijeti, koje su kao izabrane i skupocjene po- sude, nego vino zablude koje su nam u njima pruéali pijeni ‘uitelji; a ako nismo htjeli piti, tukli su nas, ne dajuéi nam moguénosti da se prituzimo kojem trijeznom sucu. Pa ipak sam ja, Boze moj, pred @ijim se licem sada veé miro sjeéam toga, rado uio te stvari i njima sam se, jadnik, pasladivac, | upravo zbog toga su me eval djetakom velike nade. GLAVA 17 Skolske vjezbe 27. Dopusti mi, Bo%e moj, da neSto kazem 0 svojoj daro~ vitosti, daru tvome, na kakve sam je ludosti rasipao! Davali su mi, naime, zadaéu koja je prilignp uznemirivala moju duiu { zbog ZelJe za nagradom itbohyaloi i zbog straha od sra~ mote i batina, Zadaéa je bila da govorim rijeti rasrdene i razalodéene Junone »Sto ne moze od Italije teukarskog od- vratiti kraljae,! rijeti za koje sam znao da ih Junona nikeda nije izgovorila. Ali nas su silili da lutamo tragovima pjesni~ Akh izmiBljotina i da nekako prepritamo u prozi sto je pje- snik rekao u stihovima, I onaj bi zasluzio veéu pohvalu u kojega bi uvstvo srdzbe i bola bolje odgovaralo dostojanstva prikazane osobe i koji bi misli zaodjenuo u prikladne rijeti. Gemu mi je sve to slutilo, o pravi Zivote, Bode moj? Ze Sto su meni kad sam deklamirao pljeskali vise nego mojim ‘yrinjacima koji su se natjecali sa mnom? Nije li to sve bio ‘Terencije, Eunuh, 584-500, ¥ Toto djelo 59031, 8 Vergilije, Eneida 1,37—48. 28 LAVA 16-18 25 ‘aim i vietar? Zar nije bilo drugih predmeta gdje bi se mogao Geebbali mo} um i jezik? Pobvale tvoje, Gospodine, pohvale Ugje u tvom Pismi mogle su podiéi miadiou srca moze, +e Wwole i zanosilo ispraznim brbljarijama posvajuél ruzan pli- Son'pteama.® Jer ima vite naina kako se prinost Zrtva ande- Tima prijestupnicima. * GLAVA 18 Opasnost takva Skolovanja 28. Kakvo je onda udo ako sam se taico zanosio za ispra mosiu i of tebe se udaljivac, Boze moj? Ta za wzor su mi Zetavijell jude Koji bi se veoma zbunili ako bi prigejuét Pova svoja valjana djela rekli koji barbarizam ili solecizam, Bh koji bi se digill kad bi svoje pozude pritali besprijekornim {ipropisno poredahim rijetima, opSirno i kiteno. Za prvo su ih, naime; Korili, a zadrugo hvalili: ‘Ti to vidis, Gospodine, { Sutil velikodutan, pun milosrda 4 istinit (Ps 103,0; 86,16). Zar 608 uvijek Sutjeti? I sada izbar ‘njad iz ovoga strahovitog ponora duu koja te trati i Koja Jota ca tvojim radostima, dusu dije ti sree govori: Tratio sam tooje lice, tvoje cu lice opet traziti, Gospodine (Ps 27,6). Bi ite, u tmini znati biti daleko od.lica tvoga. Jer kad se to- Gjek udaljuje od tebe ii kad se k tebi vraéa, nije to prostorna Wiljenost koju treba prevaliti, Je Ii mozda onaj tvoj mladi Enis Bvandelja trazio konje, kola ili lade? Je ii odletio na STajivim krilima ili Je otputovao pjetie dau daleku kraju Yi raskofno i da spiska ono Sto si mu kao njezni otac dao se odlasku, da bi ga jo8 njeinije dovekao kad se vrati bez Feega? Zivjeti dakle u neuredno} strasti, to jest u tmint, znatl Bivjeti daleko od lica tvoga. 29. Pogledaj, Gospodine Boze mo}, pogledaj strpiiivo, kao Mo { gledas, kako marijivo sinovi Ijudski poituju pravila o SSvina i Mogovima koja primise od cnih Sto su prije Shin govorlli, a kako zanemaruju besmrtna pravila vietnogs wise koja primide od tebe! Kad bi, na primjer, onaj Koji Go jest slth duhova kao viadara zrataih prostora, prema BtO.2.22 Hwvica Piva, ‘M letinskih rijesi nekoé kao malo dijete nisem. poznae a0, @ ipak sam th nautio samo padljivo slufajudi, bez ikaicca siiaha j mufenja, dapate uz Hupke poticaje mojih dosilja, ue Sale onth kojt su se sa mnomsmijali i uz veselje onih koi 2a fees nom igrali. Nautio sam ih bez pritiska ? prijetnje kamom, Jer me je tJeralo moje sree da izrazim njegove mish, 3, (ome ne i bilo da nisam neke rijeti nautio izvan pouke, B tazgovora judi oko mene,'kojima sam i ja u ull goverio Sto god sam osjeéao. Tz toga je dosta jasno da veéu vrijednost za uéenje tih Syari tina slobodna radomalost nego prisila s prijetnjema: All zanos radomalosti sapinje prisila, i to po tvojim sake. gima, Bote, po zakonima tvojim sve od uéiteljskin Siba pa Go muenititih kuinja, jer tvoji zakoni znaju umijesati spade Rosne goréine da nas dozovu natrag ke tebi od otrovne cise radi koje smo se okrenuli od tebe. GLAVA 15 Molitwa Bogu , 24. Usli8i, Gospodine, molitou moju (Ps'ti,2), da ne klone Guia moja pod stegom tvejom, i da ne idonem ja ispovijed =. juGl tebi smilovanja tvoja kojima si me odvulao od svih ne}~ gorih putova mojih; da mi budes sladak izad svin zavodlji. Yosti za Kojima sanvdiao, da fv uzljubim svom snagom i bas hvatim roku tvoju svim'srcem svojim pa de me t isbavliod Od svake napasti (Ps 18,30) sve do leraje, to, neka tebi, Gor spodine, Kralju moj i Bose moj (Ps 5,3), slu#! sve Sto god seco kao djetak nauéio korieno, neka ti sluzi Sto god govoree { pigem, Gitam i ratunam, jer u vrijeme ked sam udio iopran zee stvari ti si mi davao poul i otpustio mi grijehe moje ito san th potinio uivajuéi u onim ispraznim stvarima, Nauéio sara, naime, u njima mnogo Korisnih rijeti; ali se one moge nautitl i na sivarima koje nisu ispraze, i taj je put sigue, te bi djetact trebali njime iét. 23 Orava 118 GLAVA 16 Pogubna mitologiia ja0 tebi, rijeko Ijudske navike! Tko 6 tebi odo yeti ed OF vee jednom presublt? Dole 8 veltett =a Mae i straino more koje jedva mogu preplovi ae ve pau na devo krida?! Nisata li ja nartwottte Volos ont eolieao'o, upitera kao. gromovniiuy i kao. pretjubniku? Dakeko da, nije mogao biti oboje w isto vrieme, ali je svar rikarana to da je glumac imao ialku. de openada, pra Preljub, pv ernu je lain! grom imao samo svodnitia ‘ Previa tko od tih uéitelja = plastem mote trijema uh sludet jee od is sha kao 1 onl vide 1 govorl: »To Je Hee ee Momer I fudcen le svoistra prenesio na bogover Nallo bh da je bofanska prenosio na neste Ispravasje ie. Tredutim, re da Jo to ded lsiitino Homer, al jo rarerate "im Hele peidnvao Botansia tvostva, da fe nhove sre: tote ne, atatale remota 1 da ona} tho ih potin Ieglada da oponaie propate Hiude, nego nebeske bogove, 25, Pe soak, ijk pakiena, i tebe bacai sinove liudske {SEEM no ne trgu, ne otigied. zokon kel area 8 savnu placu povrh nagradel "i udaral o svoje obale 4 bub ie da gover »Ovdje av ute njeth ovale 2 sete govor= nitka ‘viesina Yale J lino potrebna da druge uvjerl da {vole mill slett« Tako, da, mone bismo pornavall ijt] kao to ou slatna 1a, leit, varies, nebesit dear | druge Kole ‘apisane na onom mjesty, da “Terencije nije uveo na po- ornicu razeratnog mada Koil sebi kao uzo> za blud sta Sepiters gledajuei nek stk na 2idu ge je blo prikazan Jupiter kelto Je, po pri8s, poslao Danaji nekoé u krilo sik 1G lalinskor originals atoll samo stlgnume (vo): sku arvotn cdatnen aus) ne Jedine spusuvaluee leds r4d0 epotted Linke peeienanera Judira na neki suvremeni mim; mim pieenteta Systs hole u difelosko-dramatskom oblika prikazue Paé Bee i gvabodneviog Avot Staite cleron, tusks rzgouort 22006 nutes sttieme pacauletl eagist®) Terje Diawt (paemula) blo neke ‘viste unt Sinn ube#0 KNUIGA PRVA tiarie. Jer one prve pouke, gdje se uti Utati, pisati i ratu- nati, bile su mi jednako teSke i mugne kao sve pouke iz gré- kog. Pa odakle ta odvratnost ako ne od grijcha i teitine Hota? Po njemu sam bio tijelo t daSak Sto prolazi i ne vraéa se vide (Ps 78,39), Dakalo, one prve pouke bijahu bolje, zato Sto su bile sigumije, One su me osposobile da mogu i titati ako nadem Sto napisano, i pisati sm ako to hotu. Bile su te pouke bolje nego one kad su me tjerali da pamtim lutanja nekoga Eneje a zaboravijam’ svoja lutanja i zablude, i da oplakujem mrtvu Didonu, koja-se ubila zbog ljubavi, a sebe samoga da podnosim suhih ofiju, najveti jadnil, dok radi tih stvari urnirem daleko od tebe, Boze; Zivote moj! 21. A Sto ima jadnije od jadnika koji sam sebe ne Zali, koji oplakuje smrt Didone Sto je umrla iz ljubavi prema Eneji, a ne oplakuje svoju smrt koja mu je dosla od toga Sto ne Yjubi tebe, Bote, svietlo srca moga, crue u ustima duse moje, snago koja oplodujes moj duh i krilo misli mojih? Nisam Mu- bio tebe, nego sam bludio daleko od tebe (Ps 73,27), a dok sam Bludio, odasvud su mi dovikivali: »Sjajno! Sjajno!« Jer prija- teljstvo ovoga svijeta (Jak 4,4) bludnja je daleko od tebe, a dovikuju: »Sjaino! Sjajnol« da bi Govjeka bilo stid ako nije takav. I eto, nisam plakao zbog toga, a plakao sam nad Did nom »koja je umrla i matem potratila zadnje Zasovec;! ja sam opet tratio zadnja stvorenja tvoja ostavivii tebe, ja, ze- malja koja se vraéa u zemlju. 1 da su mi branili titati te stvari, bio bth se Zalostio, jer ne bih smio Gitati ono zbog Soga bih se Zalostio. Takva ludost smatra se poStenijora i plodnijom naukom nego ona u Kojo} sam nautio titati i pisat!. 22, All sada neka u mojoj dufi vise Bog moj, i istina tvoja neka mi govori: »Nije talo! Nije takolx Svakako je bo- Ya ona prva pouks. Jer, evo, spremniji sam zaboraviti Ene- fine lutanja i sve pride takve vrste nego pisati i ditati. Zastori Vise na wlazime gramatitiih Skola, ali oni manje znaée ugled wr dromatsert my greg Bil Blt (rot tne vont Senn oor B oni eter aa Jet UBetatt meee aon teem u Paley sie 8 Ubetltet mets oso, eau Podnmi surte piace cee ee bane Aan a Pent are Daag neal, le go a fet ea dG Po sarasota ot Meee oe, a oa ee rimsko} knjiZevnosti. : 2 okrivalo zablude, Neka ne visu protiv wise pokesyGojim, Gok tebl ispovijedam 5:0 Bete i zim u onudivany ie PE Joke potinale nalazim u om aula mole, Bots pin ualjublo dobre putove tvole: nets ai putovs evel Cprodavael Sl kupel jepe Sails 36 oe ne. vitu protiy wove: je i itina. sto pjesnike Kaze de 1° Te ii postavim niteniefgu, noua Ge odgovorstt dane spelt nekot doteo © aa to nije isting. All ako zapitam kolo a, ween & Foefino sme, evi Ge mi kejt sa to uelt PETG A slovorn Pile Poca a dogovora i sporazums, Kofi =u Out sovorit! prema Sakove uglavil, sto take, ako Bib pltse me6u sobom te Znetr ta ovaj Hivot zaboravije, Stati i pisett vik § weeeTkeinmisljtine, avatho zne Sto Ge odgoverit 1M eMeolt nije potpuno slag # UA. ei rot se Galle Kao jetak kad sam one SprEanOn se oriee omin orimigia abvasl, 1, olje rel, kad Ste vide vollo 04 oy ypubio, Zaisia mai fe vod Bila morska one Pies ve matic 4, 6 siigu dua, ava i dv su Betin, 2 “ako 5 gion: jedan | Setgne predatave, drvent kon} pun naorwanih ate edge Mroje f najena same Krouzee! GLAVA 14 Odvratmost preme grékem a sate sam onde mrzio gréiu knjidevns Koja taker sor eck ete. Stfvait Jor | Homer jo vest u thania #2629 isiea i vrlo je ugodan izmisljanjime, & ipak mi ee Bice Yrtgoraks Brespostawiar a 308 grOkin OSES ay former, kad th terase da isto tako 4 Verge Bomers, etic Je bilo od poten mae rene thera Ga GET Yo etcoea. Hutju prelijovala sve mo50$ sean See ath pia. sam, nate, pomavee Tie ereish, baloge er me strogim prietnjana $ kemama Gagont da ih neutimn. a avert 1 kako wrreguje pnelda 277% ta se pea propast, Me, Lbs eagiuss, Bree ile oie nal get RAs ag zane leas apse ike a rid fe-ee Sa weewh mt JF te aude) obavjedeuuel ga da Je Posi Give ne trad °a KNJIGA PRVA ‘Arita i okrijeplien njegovom solju," veé tamo od utrobe majke svoje, koja se mnogo uzdala u tebe. ‘Vidio si, Gospodine, kad sam jo3 bio djetak 1 kad sam Jednoga dana od gréeva'u Zelucu imenada dobio groznicu da sam gotovo umro, vidio si, Boze moj, jer si veé bio moj guvar, Kakvim sam zanosom srea i kakvorn vjerom tratio kritenje Krista tvoga, Boga i Gospodina moga, trazio ga od poboine majke svoje i od majke svih nas, od Crkve tvoje. I majka moga tijela, koja je bila spremna da me i za vietno moje spasenje joS s veéom Hubaviju rodi u svom Gistom sreu vjerujuéi u tebe, prestratila se i veé turno udi- nila sve da primim spasonosne sakramente i da so operem priznajui tebe, Gospodine Isuse, za oproitenje grijeha. All Ja sain naglo ozdravio. Zato je bilo odgodeno moje otiséenje, kao da je bilo potrebno da se joS jate uprijam ako pozivim, jer bi, dakako, poslije krsne kupelji bila veéa i opasnija moja krivnja ako bih.opet upao u prijavitine grijeh Tako sam vet tada vjerovao ja, vjerovala je ona i sva kuéa naga, osim jedinoga oca, ali on ipak nije oslabio utjecaj majéine Yubavi na mene da ne bih vjerovao u Krista, kao Sto on jo nije vjerovao. Jor ona se trudila da ti bude moj otae, Bo%e moj, viée nego on, i u tom si je ti pomagao da svlada muza, kojemu je sluZila premda je bila polja od njega, Jer je tako rade€i sludila { tebi koji to zapovijedal. 18. Molim te, Boe moj,'htio bih znati — ako i ti to he- ée5 — s kojom je namjerom bilo tada odgodeno moje kritenje, da li su meni 2a moje dobro bile u neku ruku pustene uzde da grijeSim ii nisu bile pu&tene."Stoga dakle i danas, kad se govori o ovome ili onome, dopiru do natih uliju odasvud rijeti: »Pusti ga neka radi, jo3 nije krSten!« A ipak, kad se radi o 2draviju tijela, ne govorimo: »Pusti ga neka se joS jate ranjava, jo8 nije ozdraviol« Koliko bi bilo bolje za mene da sam se brzo lijetio i da se sa mnom tako postupalo marom + mojih i mojim vlastitim, da dobijem spas due svoje 1 dodem pod sigurnu tvoju zaétitu koju bi mi ti dao. Doista bi bolje bilo. Ali koliko se i kako velikih valova napasti spremalo da se surva na me poslije djeéatke dobil * Bio Je, dakle, katekumen; katokumens, odrasli kandidati 2a kritenje, primmalt su sveti znak keriza { posvecenu sol. LAVA nats 19 je vet unapijed vite mo mai, tof le vee en sores too eae ae Se a moet GLAVA 12 Spatonosna Skolske steva ojo} djetatko} dobi, u kofoj su ge 28 mene manje soja nope te mladenatico! dob, ninm votio sige fmssko jal Be? some tjeraju utit, Tjerall su me pal, Ti dobro za me, all nisam dobro into ja: ne bih blo utio da ® nist silili, Nitko, naime, ne Gini dobro kad ne&to preko Tage in, pa ako jt dobro ono Ho Sink N! ont Koil st me Sit nisu. @inili, nego mi je dobro dolazilo od tebe, sa ee Gat naime, mise gledall Kamo &u. ja okrenuti ono Sto me tjeraju da uéim, osim da zasitim een eomrenaus ettor bijedom 1 aramotom slavom. All i loft znede! Beef natin vlast QM 30.30) 1a zablud evihorih Kost ume Sf de wn potato na ns Ros a me ose ‘mn hilo Wat, upotsjebio 2a moja Kaznu koju sam te Sexe ‘raslutio: tako malen djetak a veé tako velile eet "Hake Hi'proto oni vost nau dobro lf thie dobgo ment, Pe oe vlaaite giijehe uavraceo simi pravedno. Zapovie~ Seer io er der sama cobl bude Keznom svala near dusa. GLAVA 18 Heh eh ets ea hin peas nea th fo alt faba Berita a pal ae jerra) Augustin misli dusu bez ‘= Pod szemaljskom tvarie (terra) Augustin mislt dasa ber keitenja, a pod soblikovanom ailcor Stenja,