NEWMAN

310

A VES ZT ES , US A, 1955

N S TE
M A RT IN B U B E R

A VIL G ktarc az ember szmra, amiknt ktarc az ember

magatartsa a vilgban.
Az ember magatartsa ktarc, amiknt kett az alapsz, amit
kimondani kpes.
Az alapszk nem szavak, hanem szprok.
Az egyik alapsz az n-Te szpr.
A msik alapsz az n-Az szpr, ahol az Az helyett is llhat,
anlkl, hogy az alapsz megvltoznk.
gy ht az ember n-je is ktarc.
Hiszen az n-Te alapsz n-je ms, mint az n-Az alapsz
n-je.

Az alapszk dolga nem az, hogy kimondjanak valamit, ami rajtuk kvl is ll, hanem az, hogy azltal, hogy kimondjk ket,
lltsanak valamit, ami megll.
Az alapszkat lnyvel mondja az ember.
Mikor az ember azt mondja: Te, az n-Te szpr n-jt is
kimondja.
Mikor az ember azt mondja: Az, az n-Az szpr n-jt is kimondja.
Az n-Te alapszt csak egsz lnyvel mondhatja az ember.
Az n-Az alapszt sohasem mondhatja egsz lnyvel az ember.

BUBER

312 n nmagban nincsen, csak az n-Te alapsz n-je s az

n-Az alapsz n-je van.

Amikor az ember n-t mond, a kett valamelyikt vli. Az az
n, melyet vl, az van jelen, amikor n-t mond. Amikor Te-t
vagy Az-t mond, akkor is az egyik vagy a msik alapsz n-je
van jelen.
n-nek lenni vagy n-t mondani egy s ugyanaz.
Aki az alapszk egyikt kimondja, belpett a szba s mr
benne ll.
Az emberlny letnek tere nem csupn a cltudatos igk tartomnya. lete nem csak olyan tevkenysgekbl ll, melyeknek trgya van. szlelek valamit. rzkelek valamit. Elkpzelek valamit. Akarok valamit. rzek valamit. Gondolok valamit.
Az emberlny lete nem csupn ilyen tevkenysgekbl s
ezekhez hasonlkbl ll.
Mindezek s a hozzjuk hasonlk alaptjk meg az Az birodalmt.
A Te birodalmnak azonban ms az alapja.
Aki azt mondta: Te, az nem valamely trgyat vl. Mert ahol
valami van, ott msvalami is van, minden Az ms Az-zal hatros, Az csak azltal van, hogy msokkal hatros. Ahol azonban azt mondjuk: Te, nincsen msvalami. A Te nem hatros.
Aki azt mondja: Te, annak nincsen valamije, annak semmije
sincs. De a viszonyban ll.
Azt mondjk, hogy az ember tapasztalja a sajt vilgt. Mit
jelent ez? Az ember vgigtapodja a dolgok felsznt, s megta-

PETERSON

313

C EMEN T B EN ,

Kalifornia, 1962

A Z n-Te alapsz teremti meg

a viszony vilgt

BUBER

314 pasztalja ket. Gyjt valamely tudst az llapotukrl, tapasz-

talatot gyjt.
Megtapasztalja, miknt llanak a dolgok.
De nem egyedl tapasztalsok vezetik a vilgot az emberhez.
Mert olyan vilgot vezetnek hozz, amely Az-bl s Az-bl
s Az-bl, -bl s -bl s Az-bl ll.
Tapasztalok valamit.
Mit sem vltoztat ezen, ha a kls tapasztalsokhoz hozzadjuk a belsket is, a nem rkkval distinkci szerint,
amely az emberi nem azon hajbl fakad, hogy lt vegye
a hall titknak. Bels dolgok, akrcsak a klsk a dolgok
a dolgok kztt!
Tapasztalok valamit.
s mit sem vltoztat ezen, ha a nyilvnval tapasztalsokhoz
hozzadjuk a titkosakat, ama magabiztos blcsessggel,
mely a beavatottak szmra fnntartott titkos rekeszrl tud a
dolgokban, s a kulccsal hadonsz. , titokzatossg titok nlkl!
, kibvk sora!
Az, az, az!
A tapasztal nem rszesl a vilgbl. Hiszen a tapasztals
benne van, s nem kzte s a vilg kztt.
A vilg nem rszesl a tapasztalsbl. Engedi tapasztalni magt, de a tapasztals nem illeti, mert nem ad hozz semmit,
s ltala nem is trtnik vele semmi.
A vilg mint tapasztals az n-Az alapszhoz tartozik. Az nTe alapsz teremti meg a viszony vilgt.
[ N S T E, 1923,

ford. Br Dniel. In: n s Te, Eurpa Kiad, Bp.,

1991, 58.

O .]

KERTSZ

315

C ON C ORD E T R,

Prizs, 1928

A Z E M B E R vgigtapodja a dolgok
felsznt, s megtapasztalja ket