Josephus Flavius A Zsidók Története PDF

JOSEPHUS FLAVIUS
A ZSIDK TRTNETE
VLOGATTA S AZ UTSZT RTA

HAHN ISTVN
A SZVEGET
AZ EREDETIVEL EGYBEVETETTE
S A JEGYZETEKET SSZELLTOTTA
KARSAI GYRGY
Fordtotta: Rvay Jzsef
EURPA KNYVKIAD
BUDAPEST 1980
A m eredeti cme: Judaik Archaiologia
Hungarian translation
Rvay Jzsef jogutda
(Az kiads digitalizlt vltozata!)
BEVEZETS
gy vlem, akik trtnetrsra vllalkoznak, nem mind egy s ugyanazon okbl,
hanem sokfle s egymstl javarszt elt okbl vllaljk ezt a munkt. Mert egyesek
azrt vgnak bele ebbe a mfajba, hogy megragyogtassk ri mvszetket, s ezen a
rven hrnvre tegyenek szert, msok pedig azrt, hogy rmet szerezzenek azoknak,
akiknek a cselekedeteit megrktik; minden tlk telhett megtesznek e cljuk
rdekben. Vannak, akiket a dolgoknak az a knyszere hajt, hogy pontosan rsba
foglaljk azokat az esemnyeket, amelyeknek rszesei voltak. Sokan vannak; akiket
eddig fel nem dertett kzrdek esemnyek fontossga indtott arra, hogy megrjk a
trtnetket az olvaskznsg tjkoztatsra. Engem a felsorolt okok kzl a kt
utbbi indtott rsra. Mert a mi zsid hbornkat, amelyet a rmaiak ellen viseltnk,
esemnyeit s szerencstlen vgt, mivel magam is rszt vettem benne, szinte knyszer
ktelessgem volt megrni, mr csak azrt is, hogy megblyegezzem azokat, akik
mveikben meghamistottk az igazsgot.
Ennek a mnek a megrsra abban a meggyzdsben vllalkoztam, hogy bizonyra
felkelti majd minden grg olvas rdekldst; tudniillik felleli egsz trtnelmnket
s llamszervezetnk ismertetst; mindezt hber iratokbl fordtottam. Mr akkor,
amikor a hbor trtnett megrtam, feltettem magamban, hogy tjkoztatom az
olvaskznsget a zsidk eredetrl, viszontagsgos trtnelmrl, hres
trvnyhozjukrl, aki megtantotta ket az istenflelemre s minden egyes erny
gyakorlsra, sok-sok hborjukrl, amiket a szzadok folyamn vgigharcoltak, s errl
az utolsrl is, a rmaiak ellen, amelybe akaratuk ellenre sodrdtak bele. Mivel
azonban ennek a trtnelme igen nagy terjedelm, ezt a trgyat klnvlasztottam, s a
hbort kezdeteitl a vgig kln mben foglaltam ssze. De bizonyos id mltn
ttovzs s csggeds vett ert rajtam rendszerint mindenkit meglep ez az rzs, aki
nagy dologba vgja a fejszjt , hogy hogyan dolgozzam fel ezt a hatalmas anyagot
grg nyelven, amely szmomra mgiscsak idegen. De voltak nmelyek, akik trtnelmi
rdekldsbl buzdtottak e m megrsra, s ezek kztt is fkppen Epaphroditus, az
a frfi, aki a szellemi mveltsg minden fajtjrt rajong, de klnskppen a
trtnelmet kedveli; nyilvn mert maga is orszgos fontossg gyekkel foglalkozott,
sok mindenfle sorsforduatot megrt, s minden helyzetben bmulatra mlt
lelkierrl s rendthetetlen jellemszilrdsgrl tett tanbizonysgot. Teht az
buzdtsnak engedtem, hiszen mindig hathatsan tmogatta azokat, akik valami
hasznosat s szpet tudnak alkotni. De szgyelltem is magamat, hogy esetleg olyan
ltszata lesz a dolognak, mintha inkbb lelnm kedvemet a lha szrakozsban, mint a
legmagasabb rend munkban: nekivgtam ht ennek a munknak, mgpedig nagyobb
kedvvel, mert az emltett okokon kvl azt is szges gonddal szmba vettem, hogy a mi
seink is igyekeztek thagyomnyozni az utkorra trtnelmk esemnyeit, s a
grgk kzt is sokan vannak, akik nagyon szeretnk megismerni mltunkat s
jelennket.
Megllaptottam, hogy II. Ptolemaios kirly, aki lelkesen tmogatta a mveldst s
gyjttte a knyveket, klnsen nagyra becslte a mi trvnyeinket s az erre pl
llami alkotmnyunkat, s mindenron szerette volna lefordttatni grg nyelvre; s
Elezr, a mi fpapunk, akinl kivlbb fpapunk nem volt mg soha, nem tagadta meg a
kirly hajnak teljestst, pedig bizonyra megtagadta volna, ha nem lett volna nlunk
si hagyomny, hogy semmi dicsretre mlt dolgunkat ne rejtegessk. n teht gy
gondoltam, hogy kvetnem kell a fpap nagylelk pldjt, abban a meggyzdsben,
hogy bizonyra most is sokan vannak, akik ppoly tudnivgyk, mint a kirly. De a kirly
Josephus Flavius: A zsidk trtnete
Oldal: 2
nem kaphatta meg az egsz iratgyjtemnyt, hanem csak a trvnyeinkre vonatkoz

rszt adtk t neki azok, akiket fordtkul kldtnk Alexandriba. Ezek a szent iratok
risi anyagot lelnek fel, hiszen tezer v trtnett foglaljk magukban, teli vannak
mindenfle nevezetes esemnnyel, szerencss s szerencstlen hborkkal, hadvezrek
vitzkedseivel s politikai vllalkozsokkal
Vgeredmnyben aki vgigolvassa ezt a trtnelmet, leginkbb azt a tanulsgot
vonhatja le belle, hogy azoknak, akik Isten parancsainak engedelmeskednek, s nem
merszelik thgni az blcs trvnyeit, jutalmul s ajndkul boldog letet d az Isten;
viszont azok, akik thgjk a parancsait, nemcsak kudarcot vallanak minden
szndkukban, hanem jvtehetetlen nyomorsgba sllyed mg az is, amit pedig j
szndkkal akartak vgrehajtani. Krem teht mindazokat, akik olvassk ezt a knyvet,
igazodjanak Isten akarathoz, s figyeljk meg, hogy a mi trvnyhoznk mily helyesen
ismerte fel az termszett, mily helyesen mutatta meg, hogy minden alkotsa mlt az
hatalmhoz, s gyelt, hogy amit rla elmond, sznigaz legyen, s semmi kzs vonsa
ne legyen ms npek megvetsre mlt mesivel. Mr maga a rgisge is felmenti a
gyan all, mintha brmifle meseszer vagy hazug dolgot feljegyzett volna; mert tbb
mint ktezer vvel ezeltt lt, azokban a szzadokban, melyekbe a kltk mg nem
mertk belehelyezni az istenek szletst, a hsk cselekedeteit s a trvnyek megltt.
Teht pontosan le fogom rni mindazokat a dolgokat, amiket meggrtem, spedig abban
a sorrendben, mint szent knyveink; nem teszek hozz semmit, nem veszek el belle
semmit.
De mivel gyszlvn mindennek ismerett a mi blcs trvnyhoznk, Mzes
hagyomnyozta rnk, mindenekeltt rviden rla kell megemlkeznem, nehogy
olvasink kzl brkit is meglepjen: mirt illesztek mindebbe annyi
termszettudomnyi ismeretet, holott egyetlen ktelessgem volna a mlt esemnyeirl
s trvnyeirl rnom. Tudnunk kell teht, hogy legfontosabbnak tartotta, hogy
mindenkinek, aki ernyesen akar lni s msokat vezetni akar, elbb ktelessge
megismerni Isten lnyegt, azutn jzan sszel megvizsglni az alkotsait s vgl
minden ervel arra trekedni, hogy ehhez a tkletes mintakphez igazodjk s t
igyekezzk utnozni. Mert e felismers nlkl sem a trvnyhoz lelke nem lesz
nyugodt, sem pedig rsai nem fogjk az olvas lelkt az ernyhez kzelebb vinni, ha az
olvask mindenekeltt nem ismertk fel, hogy Isten, aki mindennek ura s atyja, s
mindent lt, azoknak, akik engedelmeskednek neki, boldog letet ad, viszont azokat, akik
az erny svnyrl letrnek, nagy nyomorsgba tasztja. Ennlfogva Mzes, hogy ezt a
felismerst kzlje polgrtrsaival, nem szerzdsre s megegyezsre ptette fel
trvnyeit, mint ahogy msoknl szoks, hanem rtelmket Istenre s a teremts
szemllsre irnytotta, s arra tantotta ket, hogy a fldn mi, emberek, vagyunk
Isten legszebb alkotsa. Miutn elbb gy nevelte ket a vallsossgra, minden egybrl
knnyen meg tudta gyzni ket. Ms trvnyhozk meskkel tartottk npket, s
isteneikre szgyenletes emberi bnket fogtak r, s ezzel a bnsknek mindenfle
mentsget adtak. Mzes viszont bebizonytotta, hogy Isten tisztn brja az ernyt, s
megtanttotta az embereket, hogy minden erejkkel arra trekedjenek, hogy rszesei
legyenek ennek az ernynek. Azok ellen pedig, akik ezt nem ismertk fel s nem hittk,
szigoran lpett fel.
Ebbl a szempontbl tlje meg az olvas ezt a munkmat. Aki gy gondolkodik,
semmi olyat nem fog tallni benne, ami az sszel ellenkeznk, vagy mltatlan volna Isten
felsghez s az emberek irnti szeretethez. Mert mindent a mindensg
trvnyszersgeinek megfelelen adok el: egyes dolgokat a trvnyhozk szndka
szerint csak ppen jelez, msokat csak allegorikusn fejez ki, viszont azt, ami teljes
Oldal: 3
megvilgtst rdemel, vilgosan s rendszeresen kifejti. Termszetesen azoknak, akik a

dolgok vgs okait is ki akarjk frkszni, mindennek a fejtegetse sok s tlsgosan
filozfiai jelleg volna, ezrt ezt mskorra halasztm. Ha Isten meghosszabbtja
letemet, akkor e mvem befejezse utn hozzfogok ahhoz a msik munkhoz. Most
azonban el akarom kezdeni elbeszlsemet. Mindenekeltt elrebocstok bizonyos
tudnivalkat a vilg teremtsrl, Mzes lersa szerint. Ezeket a Szentrs knyveiben
talltam feljegyezve, mgpedig gy, ahogy itt kvetkezik.
AZ EMBERISG KEZDETEI
1, 1. Kezdetben teremtette Isten az eget s a fldet. Mivel azonban ez mg lthatatlan
volt s mly sttsgben rejtzkdtt s Isten lelke lebegett fltte, megparancsolta
Isten, hogy legyen vilgossg. A vilgossg megteremtse utn Isten megszemllte az
egszet, s elvlasztotta a vilgossgot a sttsgtl. s a sttsget jszaknak nevezte,
a vilgossgot pedig nappalnak; reggelnek nevezte a vilgossg kezdett, estnek pedig a
nyugalom kezdett. s ez volt az els nap. Mzes azonban ezt egy napnak nevezte; ennek
az okt mr most is megmondhatnm, de mivel meggrtem, hogy a dolgok vgs okait
kln munkban fogom feltrni, ennek a magyarzatt is akkorra halasztm. Azutn
Isten az egsz vilgegyetem fl msnap odahelyezte az gboltozatot, mert azt akarta,
hogy minden egybtl elvlasztva, egszen klnll legyen. s krlvette kristllyal,
nedvess s ds vizv tette, hogy megfelel mdon es keletkezhessen belle a fld
megtermkenytsre. Harmadnap megteremtette a szrazfldet, s mindenfell
krlvette tengerrel. Ugyanezen a napon hirtelen kisarjadtak a fldbl a nvnyek s a
magvak. Negyednap megvilgtotta az gboltozatot, a nappal, a holddal s ms
csillagokkal; mindegyiknek kijellte mozgst s plyjt, s gy keletkeztek az vszakok
vltakozsai. Az tdik napon elkldtte az szni s szllni tud llnyeket: amazokat a
tengerbe, emezeket a levegbe. Egyttal sszeprostotta ket, hogy fenntartsk fajukat,
s fajtjuk nvekedjk s szaporodjk. A hatodik napon pedig megteremtette Isten a
ngylbakat, hmeket s nstnyeket. Ezen a napon alkotta az embert is. Mzes szerint
gy keletkezett hat nap alatt a vilg, mindazzal, ami rajta van. A hetedik napon megpihent
Isten, s nem vgzett semmi munkt. Ezrt ezen a napon mi is tartzkodunk a munktl,
s ezt a napot Sabbatnak nevezzk, ami hber nyelven nyugalmat jelent.
Mzes a hetedik nap utn termszettudomnyos alapon elkezdte lerni az ember
teremtst, spedig a kvetkezkppen. Isten gy alkotta az embert, hogy agyagot vett a
fldbl, s ebbe szellemet s lelket lehelt. s ennek az embernek dm volt a neve, ami
hber nyelven annyi mint vrs, ugyanis a vrs fld sszegyrsbl kszlt. A vrs
szn a valsgos szzi fld jellegzetessge. Isten azutn odavezette dmhoz a klnfle
fajta llatokat, s megmutatta neki a hmeket s a nstnyeket; s nevet adott nekik, s
mg ma is ezt a nevet viselik. Mivel pedig Isten ltta, hogy dm nlklzi az asszonynak
trsasgt s kzssgt, mert asszony mg nem volt, s csodlkozik a tbbi llnyen,
hogy van prjuk, lmban kivette egyik oldalbordjt, s abbl asszonyt alkotott. s
midn odavezette hozz az asszonyt, dm megismerte, hogy belle alkottatott. Az
asszony neve hber nyelven Issa; ezt az asszonyt azonban vnak neveztk, vagyis
minden lk anyjnak.
Elbeszli azutn Mzes, hogy Isten Keleten gynyr kertet alkotott, amelyben szz
meg szzfle nvny pompzott. Ezek kztt volt az let fja is, ezenfell ott volt a j s
rossz megismersnek fja. Isten ebbe a kertbe vezette be dmot s felesgt, s
meghagyta nekik, hogy vigyzzanak a nvnyekre. Ezt a kertet egyetlenegy foly
ntzte, amely az egsz fldet krlleli s ngy gra szakad. Kzlk az egyik a Fizn,
vagyis tmeg, India fel s onnan a tengerbe folyik; a grgk Gangesnek nevezik. Az
Oldal: 4
Eufrt s a Tigris a Vrs-tengerbe torkollik; az elbbinek a neve Fora, ami annyit jelent,
mint sztszrats, vagy virg, az utbbinak a neve Diglth, ami annyit jelent, mint
keskenysge miatt sebes. Vgl a Gn Egyiptomon t folyik s ez a neve: Keletrl
foly. A grgk ezt Nlusnak nevezik.
Isten teht megengedte dmnak s felesgnek, hogy minden fa gymlcst
lvezzk, de megtiltotta, hogy a tuds fjrl egyenek, s megfenyegette ket, hogy ha
hozznylnak, az romlsukra lesz. Mivel pedig akkor mg valamennyi llny azonos
nyelvet beszlt, a kgy, amely dmmal s felesgvel bizalmasan megbartkozott, s
irigyelte ket szerencsjkrt, mert Isten irnti engedelmessgkben mindezt lveztk,
rbeszlte az asszonyt, hogy zlelje meg a tuds fjnak gymlcst, mert jl tudta, hogy
mindkettt romlsba dnti, mihelyt az engedelmessg tjrl letrnek. Azzal ltatta
tudniillik ket, hogy ezen a fn fgg a j s rossz megismersnek gymlcse s ha ezt
elsajttjk, akkor ppen olyan boldog letet lhetnek, mint maga az Isten. s gy
elcsbtotta az asszonyt, hogy thgja Isten parancst. Miutn pedig va szaktott a frl,
s megkstolta a gymlcst, rbeszlte dmot is, hogy egyk abbl. s ekkor
megismertk, hogy meztelenek, s szgyenletkben ruhzatot kerestek, mert ez a fa
megnyitotta szemket s elmjket. Ennlfogva fgefalevllel takartk be magukat s
fedtk be szemrmket, s boldogoknak reztk magukat, mert megtalltk azt, amit
azeltt nlklztek. Mikor Isten a kertbe jtt, dm bnnek tudatban elrejtztt,
pedig annak eltte bizalmas rintkezsben volt az Istennel. Isten pedig csodlkozva
kutatta az okt, hogy mirt kerli most a tallkozst, s menekl elle, holott azeltt
mindig rlt, ha tallkozhatott vele. s mivel dm az elkvetett bn tudatban nem
felelt Isten szavra, Isten gy szlt: Elhatroztam felletek, hogy boldog s minden
rossztl mentes letet ljetek, hogy semmifle szenveds ne rjen benneteket.
Elreltn gondoskodtam arrl is, hogy minden, ami rml s lvezetl szolgl,
nmagtl, fradtsg s kemny munka nlkl legyen szmotokra, s mindezekkel
elltva az regsg ne gyorsan rjen el benneteket, s letetek hosszra nyljon. Most
azonban vtettl akaratom ellen, megszegve parancsaimat, s hallgatsod nem az erny
jele, hanem a bn elismers. Erre dm igyekezett mentegetzni ballpse miatt, s
krte Istent, ne haragudjk r: felesge a hibs, mert csbtotta bnre. Az asszony
viszont a kgyt okolta. Erre Isten megbntette dmot, mert hallgatott az asszony
tancsra, s tudomsra hozta, hogy a fld mr soha semmit nem fog magtl adni,
hanem fradsgos munka rn is csak szksen fog teremni az embernek, s sok
mindent meg is tagad tle. vt pedig szlssel s a szlsi fjdalmakkal bntette meg,
mert dmot is belerntotta a romlsba, amelyet a kgy ksztett szmra. Azutn
pedig megfosztotta a kgyt a beszd adomnytl, mert megharagudott r dm irnt
tanstott gonoszsga miatt. Mrget helyezett nyelve al, s az emberi nem ellensgnek
nyilvntotta, megjsolta neki^ hogy a fejt szt fogjk verni, egyrszt mert abban van az
emberi nem romlsa, msrszt, mert gy lehet t legknnyebben meglni. Vgl
megfosztotta lbaitl is, megparancsolta, hogy a fld porban cssszk-msszk. Miutn
Isten rjuk mrte ezeket a bntetseket, dmot s vt a kertbl ms vidkre
kltztette.
1, 2. dmnak s vnak kt lia szletett, az idselv blknek a neve volt Kin, amit gy
rtelmeznek: birtok1', az ifjabbik pedig bel, vagyis gysz. Lenyaik is szlettek.1
Fiaik nem ugyanazon cselekedetekben leltk rmket. bel, az ifjabbik, szerette az
igazsgossgot, s mivel gy hitte, hogy Isten minden cselekedetvel vele van s vigyz
az ernyre, lte psztorlett. Kin pedig igen istentelen volt, mindig csak
nyerszkedsen jrt az esze, s gondolt elszr a fld megmvelsre s ksbb
meglte cs-cst, mgpedig a kvetkez okbl. Midn egyszer mindketten ldozni
Oldal: 5
akartak az Istennek, Kin a fld s a fk termsbl hozott ldozatot, bel pedig tejet
hozott s a nyj elsszlttjeit. A termszetnek emez nkntes adomnyaiban nagyobb
rme telt Istennek, mint azokban, amiket a moh ember, tallkonysgval kicsikart a
fldbl. Kin megharagudott, hogy Isten az ccsnek kedvezett, meglte belt, s
holttestt elrejtette, abban a hiszemben, hogy tette gy titokban marad. De Isten tudvn
tettrl, eljtt Kinhoz s megkrdezte, hol van ccse, mert mr sok napja nem ltta,
mbr azeltt mindig ltta ket tallkozni. Kin azonban zavarban volt, nem tudott
felelni Istennek. Elszr azt hazudta, hogy maga is aggdik mr ccsnek elmaradsa
miatt. Midn azonban Isten nem tgtott, s tovbb faggatta, dacosan azt vlaszolta, hogy
nem rzje s nevelje testvrnek, s semmi kze az gyeihez. Ekkor Isten mr
megvdolta Kint, hogy meglte testvrt, s gy szlt: Csodlkozom, hogy nem tudod
megmondani, mi trtnt azzal az emberrel, akit te magad ltl meg. Kin ldozatot
mutatott be, s bocsnatrt esedezett, hogy ne tplljon irnta tlsgosan mly haragot;
meg is indtotta Istent, aki elengedte neki a gyilkossgrt a bntetst, azonban
megtkozta, s hirdette neki, hogy utdait hetedziglen bnteK
tsse fogja sjtani. Vgl pedig felesgvel egytt elzte errl a fldrl. Mivel
azonban Kin attl tartott, hogy a vilgban bolyongva zskmnyul eshetik a
vadllatoknak, Isten meghagyta neki, hogy ilyesmitl ne tartson, mert a vadllatok nem
fogjk bntani, s btran jrhat az egsz fldn. Azonban jelet tett re az Isten, amelyrl
fel lehetett ismerni, s azutn rparancsolt, hogy tvozzk.
Kin pedig felesgvel bejrt szmos orszgot s vgl Naisba rkezett; itt
megtelepedett, s ugyanitt gyermekei is szlettek. Azonban nem okult a bntetsbl,
hanem gonoszsga mg egyre jobban fokozdott. Mert mindenfle lvezeteket
hajhszott, mg akkor is, ha csak trsainak megkrostsa rn juthatott hozzjuk.
Vagyont lopssal s erszakoskodssal gyaraptotta, trsait kicsapongsra s rablsra
csbtotta, mindenfle gonoszsgra oktatta. Az eddigi egyszersget, amelyben az
emberek ltek, a mrtkek s slyok feltallsval megvltoztatta s az rtatlan
letmdot, amelynek ezek ismerete nlkl rvendtek, valamint a szellem nemessgt
ravaszsgra s alattomossgra fordtotta. volt az els, aki mezsgyekveket lltott,
vrost ptett, fallal vette krl, s az sszetartozkat arra knyszertette, hogy egy
helyen lakjanak. Ezt a vrost H n oknak nevezte, legidsebb fia, Hnok nevrl.
Hnoknak a fia volt Ird, ettl szrmazott Malael, ennek a fia volt Matusel. Ez az utbbi
nemzette Lameket, akinek kt felesge volt, Sella s da, s kt felesgtl hetvenht fia.
Ezek kzl Ada fia, Jbel strakat vert s psztorkodssal foglalkozott. ccse, Jubl
muzsiklt, s feltallta a lantot s a hrfajtkot. Tubi pedig, msik felesgnek a fia,
akinek testi ereje valamennyit fellmlta, a hadi mestersgre adta magt, s gy szerezte
meg azt, ami testi lvezeteire kellett neki. tallta fel a kovcsmestersget is. Lameknek
volt egy lenya is, Noema. Mivel ezenfell jstehetsggel volt megldva, tudta azt is, hogy
Kin testvrgyilkossga miatt neki kell bnhdnie,2 s ezt a tudomst felesgei eltt
sem titkolta el. Kinnak az utdai pedig mr dm letben gonoszakk fajultak: egyik a
msikat utnozta a gonoszsgban, s gy a nemzetsg egyre jobban elromlott.
Hborskodsra s rablsra mindig hajlandk voltak, s ha valamelyik gyva volt a
gyilkolsra, akkor annl esztelenebb harcsolsra s erszakoskodsra adta magt.
dm, a fldbl alkotott els ember elbeszlsem menete megkvnja, hogy
visszatrjek hozz , miutn bel meghalt, Kin pedig a gyilkossg miatt elmeneklt, azt
a kvnsgot tpllta szvben, hogy mg szlessenek utdai, mbr mris
ktszzharminc ves volt.3 Ezutn mg htszz vet lt, s meghalt. Mg sok gyermeke
szletett, kztk Szt, mivel azonban nagyon hosszadalmas volt a tbbiekrl is beszlni,
Oldal: 6
csupn Szetrl s az utdairl fogok szlni. Szt, mikor rett frfiv lett, kitnt
ernyes letmdjval. s fiai is ugyanilyenek voltak. Valamennyien egyetrtsben s
boldogan ltek ugyanabban az orszgban, egsz letk folyamn semmifle csaps nem
rte ket. Feltalltk a csillagszatot, s hogy flfedezseik ne vesszenek krba, mieltt
nem jutnak az egsz emberisg tudomsra mert dm megjsolta, hogy rszben tz,
rszben pedig znvz ltal minden el fog pusztulni , kt oszlopot emeltek. Az egyiket
tglbl, a msikat kbl. s mindkettre felrtk felfedezseiket, hogy ha a
tglaoszlopot a vzzn elpuszttja, a koszlop mg mindig megmaradjon, s hirdethesse
az embereknek azt, amit k belevstek, egyttal pedig azt a tnyt is, hogy ezenkvl mg
egy tglaoszlopot is emeltek. Egybknt a koszlop mg ma is megvan Syriban.
1, 3. Ebben az llapotban ltek Szel utdai ht nemzedken keresztl. Tiszteltk Istent
mint a vilgegyetem urt, s ernyes letmdot folytattak. Idk folytn azonban
elfajzottak atyik szoksaitl, s gonosz letre trtek, megtagadtk Istentl a kteles
tiszteletet, s az emberekkel sem bntak igazsgosan. s mint ahogy azeltt az erny
tjait jrtk, most ktszeres buzgsggal vetettk magukat a gonoszsg szolglatra.
Ezzel magukra vontk Isten haragjt. Most Istennek sok angyala rintkezett a fldi
asszonyokkal, ggs fiakat nemzettek, akik erejkben bizakodva minden jt
megvetettek, s ppen gy, mint ahogy a grgk gigszairl mondjk, gonosztettekben
jeleskedtek.4 No flhborodott tetteiken, s haragra gyulladt terveiket megismerve.
Figyelmeztette ket, hogy vltoztassk meg gondolataikat, s trjenek helyes tra. De
mikor ltta, hogy nem hallgatnak szavra, s egszen belesllyednek a bn lvezetbe,
attl tartott, hogy meglik, felesgvel, fiaival s ezek felesgeivel eltvozott az
orszgbl.
Isten pedig szerette Not, mert igaz ember volt; a tbbieket nemcsak eltkozta
gonoszsguk miatt, hanem azt is elhatrozta, hogy kipuszttja az emberi nemet, s ms,
bntelen emberisget llt helybe. Megrvidtette az emberek letnek idejt, ami most
mr nem terjedt tovbb szzhsz esztendnl. A szrazfldet a tengerbe hajtotta, ily
mdon minden ember elpusztult. Csak No meneklt meg, mert Isten maga
nyilatkoztatta ki neki erre az utat s a mdot. No ngyemeletes brkt ptett; a brka
hromszz knyk hossz, tven knyk szles s harminc knyk magas volt. Ebbe
ment be gyermekei anyjval, fiaival s azoknak felesgeivel, s magval vitte mindazt,
amire a szksgben rszorulhattak, ezenfell pedig minden llatfajtbl ht-ht prt,
hogy ne pusztuljanak ki az llatok. A brknak pedig ers falai s eresztkei voltak s
szilrd teteje, gyhogy semmikppen sem raszthatta el a vz, s ellenllt a hullmok
csapkodsnak. gy meneklt meg No vivel egytt. volt a tizedik dm utn; Lamek
fia, akinek atyja Matusel volt. Ez pedig Hnoktl szrmazott, Ird fitl. Ennek az apja
volt Malael, aki tbb nvrvel egytt Kainantl szrmazott, Enos fitl. Enos pedig
Szetnek a fia volt, Szetnek az apja pedig dm.
Ez a csaps No uralkodsnak5 hatszzadik vben kvetkezett be, a msodik
hnapban,6 amelyet a makednok Disnak, a hberek pedig Marsesuannak neveznek;
mert Egyiptomban gy osztottk fel az vet. Mzes pedig az nnepek megllaptsa
cljbl els hnapnak7 tette a Nisant vagyis Xanthikost, mert ebben a hnapban vezette
ki a hbereket Egyiptombl. Minden dologban, ami az istentiszteletre vonatkozik, ezt a
hnapot vette az v kezdetnek. Viszont adsvtel s egyb gyes-bajos dolgok rszre
megtartotta az elbbi rendet. Mzes szerint a vzzn az elbb emltett hnap 27-n
kezddtt. dmnak, az els embernek a szletse ta 2262 esztend telt el;8 ezt az idt
jegyeztk fel a szent knyvek, mivel akkoriban igen gondosan fel szoktk jegyezni hres
frfiak letnek elejt s vgt.
dmnak tudniillik Szt nev fia akkor szletett, amikor 230 ves volt, s dm
Oldal: 7
mindssze 930 vet lt. Szt pedig 205 ves korban nemzette Enost, aki 905 ves
korban tadta az gyek vezetst finak, Kainannak, akit 190 ves korban nemzett.
Szt pedig 912 esztendt lt s Kai-nan 910 esztendt, miutn 170 ves korban Malael
nev fia szletett. Malael 895 ves korig lt s Jarebet hagyta maga utn, akit 165 ves
korban nemzett. Miutn ez 962 ves korig lt, fia, Hnok kvetkezett utna, aki
atyjnak 162. letvben szletett. Hnok pedig 365 ves korban trt meg Istenhez,
mirt is leinek vgrl nem maradt semmi fljegyzs. Matusel, aki Hnoknak 165
ves korban szletett, Lameket 187 ves korban nemzette, s tadta neki az uralmat,
mikor maga elrte 969-ik esztendejt. Lamek 707 vig uralkodott, utna fia, No
kvetkezett, akit 188 ves korban nemzett. No 950 vig uralkodott. Mindezek az vek
sszesen adjk a fent mondott vszmot. De szksgtelen kutatni a frfiak hallnak ve
utn, mert az letk tlterjedt gyermekeik s ezek leszrmazottinak letn; veik
szmllsnl csak arra kell gyelni, hogy mikor szlettek.
Miutn teht Isten az embereket jelekkel intette, megeredt az es, s negyven napig
egyfolytban esett; oly sok vz zdult le az gbl, hogy mr tizent knyknyire
elbortotta a fldet. Ez volt az oka, hogy a legtbb embernek egyltaln nem volt hova
meneklnie. s csak az es megsznte utn 150 napra, a hetedik hnap hetedik napjn
kezdett a vz vgre apadni. Midn pedig a brka Armniban egy hegycscson
fennakadt, ezt szrevvn kinyitotta No az ajtajt, s mivel mr egy darab fldet ltott a
brka krl, remny ledt szvben. Miutn nhny nap mlva a vz tovbb apadt,
kibocstott egy hollt, mert szerette volna tudni, vajon van-e ms szrazfld is, s hogy
kimerszkedhetik-e mr. Azonban a holl visszatrt Nohoz, mert mg az egsz fldet
vz bortotta. Azutn ht nap mlva No egy galambot bocstott ki, hogy kikutassa a
fldnek llapott. S mivel a galamb sros lbbal, csrben olajggal trt vissza,
megismerte, hogy immr eltakarodott a vz a fldrl. S miutn mg ht napot vrt,
kibocstotta az llatokat a brkbl. Maga is kijtt vivel egytt, s mlysges hlt
adtak Istennek. Armenia lakosai ezt a helyet a kimenetel helynek nevezik, s mg ma is
mutogatjk ott a megmeneklt brka maradvnyait.9
Egybknt a vzznrl s a brkrl a barbr npek ri is mind megemlkeznek. gy
a chaldaeai Berosos, aki krlbell ezt rja a vzznrl: Mondjk, hogy Armniban a
Kordyaia hegyen mg most is megvan nmi maradvnya annak a hajnak, s nmelyek
szurkot szednek belle, hogy varzsszernek hasznljk fenyeget bajok ellen. Tovbb
beszl errl az egyiptomi Hieronymos is, aki Phoinikia trtnett megrta, tovbb
Mnaseas s msok. Damaszkuszi Nikolaos mvnek kilencvenhatodik knyvben ezt
rja: Armniban Minyas fltt van egy hatalmas hegy, a neve Baris, amelyen a
hagyomny szerint a nagy vzzn idejn sokan menedket talltak, s gy valban meg
is menekltek. Egy ember akkor brkba szllt, s a hegy cscsn kttt ki, s lltlag
sokig megmaradtak ott a hajtest egyes rszei. Taln az volt az az ember, akirl Mzes,
a zsidk trvnyhozja megemlkezett.
No pedig flt, hogy Isten minden vben elkldi a vizek radatt, hogy elpuszttsa az
embereket. Ezrt teht g ldozatot mutatott be, s knyrgtt Istenhez, hogy megint
lltsa vissza a rgi vilgrendet, s ne engedjen meg tbb ilyen rettenetet, amely
minden lt pusztulssal fenyeget, hanem bntesse meg a gonoszokat, a jkon ellenben
knyrljn meg, s vja meg ket az ilyen rettenetes szerencstlensgtl. Mert ezek
mg szerencstlenebbek, mint a gonoszok, ha nem vglegesen menekltek meg; egyrszt
azrt, mert k mr tapasztaltk az elbbi vzzn rmsgeit, msrszt azrt is, mert az
jabb vzznben el kellene pusztulniuk. Krte teht Istent, hogy fogadja kegyesen
ldozatt, s ne bocssson mg egyszer ilyen szrny csapst a fldre, hogy az emberek
szorgalmasan megmvelhessk, vrosokat pthessenek, s boldog letet lhessenek.
Oldal: 8
Hasonlkppen gy, mint a vzzn eltt, adjon meg nekik ismt minden jt s
ajndkozza meg ket, mint eldeiket, hossz lettel.
Miutn No ezt a knyrgst elmondta, Isten meggrte, hogy teljesti krseit, mert
szerette t igazsgossga miatt. S hozztette, hogy nem dnttte pusztulsba azokat,
akik a vzznben meghaltak, hanem ezt csak bntetsl kaptk a gonoszsguk miatt.
Mert nem hvta volna ket letre, ha ksbb el akarta volna puszttani ket, mert
sokkal jobb egyltaln nem adni letet, mint azt ksbb megsemmisteni. Isten gy
folytatta: De mivel bneikkel gy az irntam val tisztelet s a becsletessg ellen
vtettek, kihvtk maguk ellen ezt a bntetsemet. Egybknt nem akarom ket tbb
ilyen haraggal sjtani, annl kevsb, mert te knyrgtl rtk. Ezrt teht, ha ismt
rettenetes vihart tmasztok, nem kell megijednetek a zuhog esktl, mert nem bortom
tbb vzznnel a fldet. Ugyanakkor megparancsolom nektek, hogy vakodjatok az
embervr ontstl s a gyilkossgtl; aki azonban ilyet cselekszik, azt bntesstek meg,
hogy a gyilkossg bntl megtisztuljatok. Viszont megengedem nektek valamennyi llat
hsnak lvezst, kedvetek s tetszsetek szerint. Mert n valamennyi llny fl
helyeztelek benneteket, amelyek a fldn, a vzben s a levegben lnek. De ne egytek
meg a hssal egytt a vrt is, mert a vrben van a llek. s kegyelmem jele legyen ez a
mennyei v vagyis a szivrvny, mert az ezen a terleten lk ezt Isten jnak nevezik.
Miutn teht Isten ezt grte s hirdette, eltvozott Notl.
No pedig a vzzn utn mg hromszztven vet lt boldogan, s 950 ves
korban halt meg. Azonban, aki mai rvid letnket sszehasonltja eldeink
letkorval, ne gondolja hazugoknak ezeket a tudstsokat, abban a hiszemben, hogy
mivel az emberek most mr nem lnek oly hossz letet, akkor sem lehettek hossz
letek. Csakhogy azok az emberek Isten kedveltjei voltak, kzvetlenl tle szrmaztak,
s ezenfell sokkal sszerbben is tpllkoztak, hogy hossz letek legyenek.
Egybknt isten azrt is hosszabb letet adott nekik, hogy annl buzgbban
gyakorolhassk az ernyt, s annl jobban tkletesthessk csillagszati s geometriai
felfedezseiket, a hosszas gyakorlat s tapasztalat rvn. Mert ha nem ltek volna
legalbbis hatszz vet, akkor semmi bizonyos eredmnyre nem juthattak volna, mivel
az gynevezett nagy esztend10 ennyi vbl ll. Hivatkozom ezenfell grg s barbr
rk tanbizonysgra; gy mindenekeltt Manethra, aki az egyiptomiak trtnett rta
meg, a chaldaeai trtnetek sszelltjra, Berososra, Mochosra, Hestiaiosra s
mindezek mellett az egyiptomi Hieronymosra, akik Phoinikia trtnett rtk meg: ezek
mind megerstik eladsomat. St Hesiodos, Hekataios, Helanikos, Akusilaos, s
mellettk mg Ephoros s Nikolaos is arrl tanskodnak, hogy a rgiek ezer vet is ltek.
Errl vlekedjk ki-ki gy, ahogy kedve tartja.
I, 4. Nonak hrom fia volt: Szem, Jfet s Km. Ezek szz vvel a nagy vzzn eltt
szlettek. Mindenekeltt leszlltak a hegyrl a sksgra, elhatroztk, hogy ott
telepednek meg, s msokat is rbeszltek, hogy tartsanak velk, akik a vzzntl val
rettegskben kerltk a sksgot, s nem szvesen ereszkedtek le a hegyekbl. A
sksgnak, amelyen elszr megtelepedtek, Sennar volt a neve. mbr isten azt
parancsolta nekik, hogy az emberisg elszaporodsa cljbl ms-ms vidkeken
telepedjenek le, nehogy egymssal viszlyba keveredjenek; azt akarta, hogy nagyobb
darab fldek megmvelse rvn gazdagabb aratsra tegyenek szert. Esztelensgkben
nem hallgattak szavra, s gy nyomorsgra jutottak, amibl tapasztalhattk
ostobasgukat. Midn fiatalsguk nagyon elszaporodott, Isten megint azt a tancsot adta
nekik, hogy klnbz terleteken oszoljanak szt. k azonban, abban a hiszemben,
hogy boldog letket nem Isten jsgnak, hanem a maguk erejnek ksznhetik,
megint csak nem engedelmeskedtek Istennek. St azt hajtogattk, hogy Isten csak azrt
Oldal: 9
akarja ket ms lakhelyre csbtani, hogy sztszrja ket, ezzel is knnyebben

megtmadhatv tve ket.
Erre az elbizakodottsgra, Isten megvetsre s megcsfolsra Nemrd vette r
ket, Kinnak, No finak unokja, mert vakmer ember volt, s kezeinek ereje irtzatos.
Ez elhitette velk azt az ostobasgot, hogy szerencsjket nem Istennek ksznhetik,
hanem jltk egyetlen forrsa a maguk derksge. s uralma lassankint valsgos
egyeduralmi zsarnoksgg fajult. Mert bzott abban, hogy az embereket egy mdon lehet
elfordtani Istenti, ha minl inkbb bznak makacsul a maguk erejben. Azt mondta,
hogy bosszt akar llni Istenen, ha mg egyszer vzznnel sjtja a fldet: tornyot akar
pteni, mgpedig olyan magasat, hogy a hullmok nem borthatjk el. gy bosszt fog
llni eldeik pusztulsrt is.
A np helyeselte Nemrd szndkait, mert szolgasgnak tartotta tovbb is
engedelmeskedni Istennek. s gy hozzlttak a torony ptshez; a torony pedig
szakadatlan munkval, rengeteg munkskz szorgalmbl gyorsan emelkedett a
magasba. Mivel azonban igen szles volt, magassga nem tnt tlsgosan szembe.
getett tglbl ptettk, a tglkat pedig szurokkal ragasztottk ssze, vdelml a
rzdul vztmeg ellen. mbr Isten ltta esztelen vllalkozsukat, mgsem akarta ket
elpuszttani, pedig, ha a vzznre gondolnak, tulajdonkppen szre trhettek volna.
Isten azonban csak sszezavarta nyelvket, s a soknyelvsggel gy sztvlasztotta
ket, hogy nem rtettk meg egymst. A toronypts helyt pedig a nyelvek
sszezavarodsa miatt mert addig csak egy nyelv volt a vilgon Babylonnak hvjk,
mert hberl Babel annyi, mint zrzavar. A toronyptsrl s a nyelvek
sszezavarodsrl Sibylla is megemlkezik ezekkel a szavakkal: Amikor mg minden
ember ugyanazt a nyelvet beszlte, elkezdtek nagyon magas tornyot pteni, mintha
azon az gbe akarnnak hgni. Az istenek azonban vihart tmasztottak, amely romba
dnttte a tornyot, s az embereknek kln-kln nyelveket adtak; errl kapta a nevt
Babylon vrosa. A Babylon terletn lv Sennar sksgot Hestiaios emlti: A
megmeneklt papok Zeus Enyalios szentsgevel a babyloniai Sennarba mentek.
BRM KIVLASZTSA
I, 7. brm 75 ves korban, Isten parancsra kikltztt Chaldaebl Knanba; ott
lakott maga is, s ezt hagyta utdaira. les elmj, nagy rbeszlkpessg ember
volt, ritkn tvedett, s mivel ernyes is volt, s blcs ember hrben llt, elhatrozta,
hogy az Istenrl elterjedt tves nzeteket helyesbteni fogja. Ezrt mindenekeltt
hirdette, hogy csak egy Isten van, minden dolgok teremtje, s hogy ez az Isten ad meg
minden szerencst az embereknek, mivel az ember a maga erejbl ezt nem tudn
elrni. Ezt pedig a fldn s a tengeren, a napban s a holdban mutatkoz jelensgekbl
s az gboltozat vltozsaibl kvetkeztette. Mert gy mondta , ha magban a
teremtmnyben volna az er, akkor a maga erejbl tudna gondoskodni lte
fenntartsrl. Hogy pedig ez nem gy van, nyilvnval. Ezrt a maga erejbl a
teremtmny nem is tud semmit sem cselekedni a maga javra, hanem fgg egy felsbb
lny hatalmtl, akit egyedl illet hla s dicsret. Midn pedig ezrt a tantsrt a
chaldaeusok s Mezopotmia ms laki lzadst sztottak ellene, legjobbnak tartotta
kivndorolni, s Isten akaratbl s segedelmvel birtokba vette Knan fldjt. Midn
odarkezett, oltrt emelt, s ldozatot mutatott be Istennek.
Berosos is megemlkezik atynkrl. brmrl, csak ppen nem nevezi meg; ezt
mondja: ,,A vzzn utn a tizedik nemzedkben volt a clialdaeusoknl egy igaz s kivl
frfi, aki jratos volt a csillagszatban. Hekataios pedig nem csupn futtban
emlkezik meg rla, hanem terjedelmes rsmvet is hagyott rnk brmrl.
Oldal: 10
Damaszkuszi Nikolaos pedig trtnelmnek negyedik knyvben ezt rja:

Damaszkuszban uralkodott brm, aki hadseregvel a Babylontl szakra es
chaldaeus fldrl kltztt oda, s nem sokkal ksbb egsz npvel egytt
tovbbvndorolt errl a fldrl Knanba, amelynek ma Jdea a neve; ott az
leszrmazottai nagyon elszaporodtak. Errl azonban egy msik knyvben fogok
beszlni. brm neve mg ma is hres Damaszkusz fldjn, s mutogatnak ott egy falut,
amelyet az nevrl brm falvnak neveznek.
I, 8. Midn azonban ksbb hnsg tmadt Knanban s brm hallott az
egyiptomiak bsgrl, elhatrozta, hogy odakltzik, hogy az flslegeiket
megkaphassa, s egyttal meghallgassa papjaik vlemnyt isteneikrl. Ha ezeknek a
tantsa blcsebb, akkor hajland elfogadni azokat, klnben pedig meg akarja prblni
jobb beltsra trteni ket. Mivel Srt is magval vitte, s tudta, hogy az egyiptomiak
hajlamosak a kicsapongsokra, attl tartott, hogy a kirly Sra szpsge miatt majd
megleti t; ennlfogva azt a cselt eszelte ki, hogy Sra testvrnek adta ki magt, s
intette felesgt, hogy ehhez igazodjk, mert ez mindkettejk rdeke. Midn teht
Egyiptomba rkeztek, megtrtnt, amitl brm tartott; mert szltben-hosszban
elterjedt Sra szpsgnek a hre. s gy a kirly, a fra, aki nem rte be azzal, amit
hallott, igen hevesen kvnta ltni az asszonyt, mert elhatalmasodott rajta a vgy, hogy
magv tegye. Isten azonban meghistotta bns vgyakozst, mert betegsget s
mindenfle politikai zrzavarokat bocstott orszgra. s midn a papokat
megkrdezte, hogy mit tegyen e szrny csaps elhrtsra, amelyet Isten remrt,
azok azt feleltk, hogy bizonyra azrt trtnt mindez, mert egy idegennek a felesgn
erszakot akart elkvetni. Megrmlt ezen a fra, s faggatta Srt, hogy kicsoda s ki
a ksrje. s midn meghallotta az igazat, bocsnatot krt brmtl: nvrnek tartotta
Srt, nem pedig felesgnek, s csupn felesgl akarta venni, nem volt szndkban
erszakot elkvetni az asszonyon. Ezutn gazdagon megajndkozta, s mdot adott
neki, hogy rintkezhessek a legmveltebb egyiptomiakkal; ezrt egyre szlesebb
krkben hre ment ernynek.
Mivel pedig az egyiptomiaknak klnfle szoksaik vannak, s mindenki kicsfolja a
msikt, s mindig ellensges viszonyban vannak egymssal, brm mindegyikkel
kln-kln tancskozott, visszautastotta ellenvetseiket s bebizonytotta, hogy mindez
hazug s res fecsegs. Emiatt csodltk ezeken az sszejveteleken s nagyon blcsnek
tartottk, mert les elmvel s hatalmas rbeszl kpessggel volt megldva. Oktatta is
ket az aritmetikban s a csillagszatban, mert ezek a tudomnyok az megrkezse
eltt itt teljesen ismeretlenek voltak; e tudomnyok ugyanis a chaldaeusoktl
szrmaztak t az egyiptomiakra s tlk a grgkre.
Midn pedig brm visszatrt Knanba, megosztotta az orszgot Lttal, mivel
psztoraik kztt civakods tmadt a legelk miatt; ebben az osztozkodsban szabad
vlasztst engedett Ltnak, maga pedig azt a vidket fogadta el, amelyet Lt
meghagyott neki, a hegysg kzelben; s Hebron vrosban lakott, amely ht vvel
elbb plt, mint az egyiptomi Tanis. Lt pedig a sksgon lakott, a Jordn foly partjn,
Sodorna mellett, amely akkor mg istenfl vros volt, most azonban Isten akaratbl
eltnt a fld sznri. Ennek az oktmajd a maga helyn mondom el.
SODOMA PUSZTULSA
I, 11. Sodoma lakosai mrhetetlenl meggazdagodtak, s emiatt ggsek lettek;
erszakosakk vltak az emberekkel szemben s hitetlenek lettek; tbb nem gondoltak
mr isten jttemnyeivel, ellensgeskedtek az idegenekkel, s megszaktottak minden
bartsgot. Ezrt megharagudott rjuk Isten, elhatrozta, hogy megbnteti ket
Oldal: 11
ggssgkrt, s nemcsak vrosukat puszttja el, hanem orszgukat is pusztasgg teszi,

gy, hogy ott soha tbb se nvny, se gymlcs ne teremjen.11
Midn Isten ezt elhatrozta a sodomiakrl, brm, aki mamrei hznak ajtajban
ldglt, hrom angyalt ltott; abban a hiszemben, hogy idegenek, felkelt, ksznttte
ket, s felajnlotta nekik vendgszeretett. Azok elfogadtk, mire azonnal kenyeret
sttetett nekik bzalisztbl, borjt vgatott, elkszttette s a tlgyfa alatt feltlaltatta az
ebdet. Az idegenek gy tettek, mintha ennnek, s megkrdeztk, hol van felesge, Sra.
Mikor azt felelte; hogy bent a hzban, kijelentettk, hogy kis id mlva visszatrnek, s
akkor mr gy ltjk t viszont, mint anyt. Sra pedig nevetett ezen s azt mondta r,
hogy bizony aligha szlhet mr gyereket, hiszen 90 ves, frje pedig 100 esztends.
Ekkor az idegenek nem alakoskodtak tovbb, hanem megmondtk, hogy k Isten
angyalai; egyikket azrt kldte Isten, hogy megjelentse nekik fiuk szletst, a msik
kettt pedig azrt, hogy Sodorna lakit elpuszttsk.
brm ennek hallatra elszomorodott Sodorna lakinak sorsn, flkelt, s krte
Istent, hogy az istentelenekkel egytt ne puszttsa el az igazakat s jkat is. Isten pedig
azt felelte neki, hogy a Sodorna laki kztt nincs mr j; ha azonban tz j akad kztk,
elengedi minden bnk bntetst. Erre brm megnyugodott. s az angyalok elmentek
Sodomba, ahol Lt megkrte ket, trjenek be hozz, mert nagyon vendgszeret
ember volt, s mlt prja brmnak szvessgben s jsgban. Midn Sodorna laki
lttk, mily szp ifjak trtek be Lt hzba, tstnt erszakoskodni akartak, hogy
meggyalzzk ket. De Lt knyrgtt, hogy fkezzk szenvedlyket, s ne srtsk meg
az idegeneket, hanem tartsk tiszteletben a vendgbartsgot; ha pedig nem tudnak
uralkodni magukon, inkbb felldozza szenvedlyknek a tulajdon lenyait az idegenek
helyett. Csakhogy ezzel sem tudta ket megnyugtatni.
Isten azonban felhborodott aljas szndkukon, vaksggal verte meg ket, gy, hogy
nem tudtk megtallni a hz bejratt. Egyttal pedig Isten Sodorna lakit mind
pusztulsra sznta. Lt, akinek Isten megjelentette Sodorna pusztulst, felesgvel s
kt lenyval, akik mg hajadonok voltak, eltvozott a vrosbl; a lenyok jegyesei nem
voltak hajlandk velk menni, mivel Lt intst nevetsges esztelensgnek tartottk.
Ekkor Isten tzet vetett a vrosra, s lakosaival egytt elgette; a krnyez fldet is
tzzel puszttotta el, miknt a zsid hbor trtnetben mr elbeszltem. Lt felesge
pedig, aki visszatekintett, mikor a vrosbl kivonultak, s tlsgosan kvncsian
szemllte a pusztulst, mbr Isten ezt hatrozottan megtiltotta, soszlopp vltozott.
Ezt az oszlopot magam is lttam, mert mg mindig ott van. Lt pedig lenyaival eljutott
egy kis helysgbe; amelyet megkmlt a tz. Ennek a helysgnek a neve mg ma is Zohor,
ami hberl annyit jelent, hogy kicsiny. Ott lt egy darabig, tvol az emberektl,
nlklzsben s nyomorsgban.
Hajadon lenyai pedig abban a hiszemben, hogy az egsz emberi nem kipusztult,
atyjukkal hltak anlkl, hogy tudott volna rla , mgpedig azrt, hogy az emberisg
ki ne pusztuljon. s ily mdon fiakat szltek;12 az idsebbik Mobot, ami annyit jelent,
mint atytl val, az ifjabbik pedig mnt, ami annyit jelent, mint a np fia. Mobtl
szrmaznak a moabitk; ez mg ma is nagy np; mntl az amanitk. Mind a kt np
Coelesyriban lakik. Ez trtnt Lttal, miutn magnyossgban elkltztt Sodorna
terletrl.
IZMAEL UTDAI S IZSK UTDAI

I, 12. brm pedig a palesztinai Geratba kltztt; Srt megint testvrnek adta ki,
mgpedig flelembl, mint mr rgebben is megtette. Tudniillik flt Abimelektl a
tartomny kirlytl, aki szintn szerelmes volt Srba, s szerette volna magv tenni
Oldal: 12
t. Isten azonban kioltotta ezt a gyalzatos szenvedlyt, mert slyos betegsget

bocstott re. s miutn az orvosok mr lemondtak letrl, lombeli jelens
figyelmeztette, hogy a jvevny felesgvel ne kvessen el igaztalansgot. Mikor mr
jobban rezte magt, elmondta bartainak, hogy Isten azrt kldte r ezt a betegsget,
hogy megmentse t a vendgjog megsrtstl, s hogy megvja a vendg asszonyt,
mivel ez a n nem testvre az idegennek, hanem felesge; s Isten meggrte neki, hogy
kegyelmbe fogadja, ha megmenti az idegent az aggdstl felesge miatt. Miutn
mindezt elmondta, maghoz hvatta brmot, s bartai tancsra megmondta neki,
hogy ne aggdjk Sra miatt, mert nem lesz bntdsa s Isten oltalma rvn
rintetlenl kapja vissza. Megeskdtt Istenre s az asszony tisztasgra, hogy sohasem
kvnta volna meg t, ha tudta volna, hogy frjes asszony; mivel azonban hgnak
tartotta, gy gondolta, hogy nem kvet el igazsgtalansgot; brm fogadja t
jindulatba, s az szmra is krje Isten kegyelmt. Ha itt akar maradni, minden
jban legyen rsze, de ha el akar kltzni, akkor biztos ksretet ad mellje, s
mindennel elltja, amire csak szksge van. Erre brm azt felelte: nem volt hazugsg,
hogy vrrokonnak mondta az asszonyt, mert testvrnek a lenya, s effle
alakoskods nlkl igen veszlyess vlt volna vndorlsa. s mbr nem volt az oka a
kirly betegsgnek, mgis szvbl kvnja, hogy egszsge helyrelljon, s kijelentette,
hogy szvesen nla is marad. Abimelek erre fldet s vagyont ajndkozott neki;
elhatroztk, hogy hsgben lnek egyms mellett, s ezt eskvel is megerstettk egy
kt mellett, amelynek Bersuba a neve, ami annyit jelent: szvetsg ktja. Ma is ez a
neve ennek a ktnak.
Nem sokkal utbb Sra fiat szlt brmnak mint Isten meggrte , s Izsknak
nevezte, ami annyit jelent, mint nevets. Mert Sra nevetett, mikor Isten fit grt neki,
hiszen ily lemedett korban nem vrt mr gyermeket, ugyanis 90 ves volt, brm
pedig szz. Izsk a jvendlst kvet vben szletett. Nyolcadnap krlmetltk a fit.
A zsidk mg ma is ezen a napon metltetik krl fiaikat, az arabok ellenben csak 13
ves korukban, mert Izmaelt, az trzsatyjukat, aki brm gyastl szrmazott, ebben
a korban metltk krl. Errl most rszletesebben is akarok beszlni.
Sra eleinte szerette Izmaelt, a szolgan Agr fit, ppen olyan hajlandsggal, mintha
desfia lett volna; gy tekintette, mint a hatalom rkst. De mikor Izsk megszletett,
nem tartotta helynvalnak, hogy egytt nevelje Izmaellel, mert ez, mint idsebb, atyjuk
halla utn esetleg knnyen hatalmaskodhatott volna rajta. Rbeszlte teht brmot,
hogy anyjval egytt tvoltsa el. brm eleinte vonakodott, mert tlsgosan
szvtelennek tartotta a serdletlen gyermeket s a legszksgesebb dolgokkal sem
rendelkez asszonyt eltasztani magtl. Ksbb azonban; midn Isten is helyeselte Sra
tervt, a gyermeket, aki mg nem tudott jrni, tadta anyjnak, s elkldte egy kors
vzzel s egy kenyrrel, hogy a szksg legyen vezetje az ton. Midn pedig tkzben
mr fogytn volt elesgk, Agr nyugtalankodni s aggdni kezdett. s mivel mr vz is
alig volt, leltette a haldokl gyermeket egy fenyfa al, s eltvozott hogy ne legyen
tanja gyermeke hallnak. Ekkor tallkozott Isten angyalval, aki a kzelben forrst
mutatott neki, s megparancsolta, hogy a gyermeket gondosan polja, mert Izmael
psgtl fgg az szerencsje is. Erre Agr ismt nekibtorodott, annl inkbb, mert
hamarosan psztorokra tallt, akiknek a gondoskodsa kimentette nyomorsgbl.
Mikor a gyermek flserdlt, anyja Egyiptombl vett neki felesget, ahonnan maga is
szrmazott; ez pedig tizenkt fit szlt neki. Ezek voltak: Nbjt, Kedr, dbeel,
Mbszm, Msma, Duma, Mssza, Hadr, Tema, Jetur, Nfis s Kedma. Ezek laktk az
egsz fldet az Eufrttl a Vrs-tengerig, amelyet Nabatennak neveznek. Ezekrl
neveztk el az arabok npt s trzseit, egyrszt a maguk derksge, msrszt pedig
Oldal: 13
brm mltsga miatt.

1,13. Izskot vgtelenl szerette az apja, azrt is, mert egyetlen fia volt, azrt is, mert
Isten agg kora kszbn ajndkozta meg vele. Szleinek ezt a jsgt s szeretett a fi
azzal tetzte, hogy minden ernyben jeleskedett, engedelmeskedett szleinek s
htatosan tisztelte az Istent. brmnak minden vgya az volt, hogyha meghal, jltben
hagyja htra fit; ez a vgya Isten akaratbl teljeslt is. Isten azonban mg prbra
akarta tenni brm irnta val hsgt; ezrt megjelent neki, felsorolta valamennyi
jttemnyt, amellyel elhalmozta, elmondta, hogyan tette ellensgeinl hatalmasabb,
hogyan adta vgtelen jsgban az boldogsgra fit, Izskot; s most azt kvetelte
tle, hogy ldozza fel t. Megparancsolta neki, hogy menjen fel Moria hegyre, ott
lltson oltrt, s Izskot mutassa be egszen elg ldozatul. Mert gy bizonythatja be
Isten irnti jmborsgt, ha tbbre becsli fia letnl azt, ami Istennek kedvre van s
tetszik.
brm pedig helytelennek tartotta volna megtagadni Istentl brmit, amit kvetel,
hiszen inkbb minden tekintetben kedvre kell tenni, mert minden, ami ltezik, neki
ksznheti ltt. Azonban felesge eltt eltitkolta Isten parancst s azt is, hogy maga
fogja felldozni fit. St mg a szolginak sem rulta el szndkt, nehogy
megakadlyozzk az ldozatban; maga mell vette Izskot, kt szolgjt s egyik
szamart, amely az ldozati eszkzkkel felszerelt szekeret hzta, s megindult velk.
Kt napig ksrtk a szolgk, harmadnap azonban, mikor a hegyet megpillantotta, ott
hagyta ksrett a sksgon, s csak fival kettesben ment fel a hegyre, ahol ksbb Dvid
kirly templomot pttetett. k maguk vittek mindent, ami az ldozathoz szksges, csak
ldozati llatot nem vittek. Midn Izsk, aki ekkor 25 ves volt, az oltrt elksztette, s
megkrdezte brmot, mit akar felldozni, mivelhogy semmifle ldozati llat nincs, az
azt felelte, hogy Isten majd megadja neki, hiszen kpes arra, hogy bven ellssa az
embereket azzal, amire szksgk van, ha benne bizakodik, s el is veheti azt, amije van.
Teht bizonyra ldozati llatot is ad nekik, ha rmt leli az ldozatban.
Miutn teht az oltrt fellltottk, megraktk fval, s mindent elksztettek, brm
gy szlt fihoz: , fiam, megszmllhatatlan knyrgssel krtem Istentl a te
szletsedet, s vghetetlen gonddal neveltelek tged, mita erre a vilgra szlettl,
semmi sem volt kedvesebb nekem, mint a te nevelsed, s nem volt nagyobb
boldogsgom, mint hogy meglssalak frfierdben, s hallos gyamon rd hagyhassam
rkl orszgomat. Mivel azonban Isten akaratbl lettem atyd, s most kveteli
tlem, hogy lemondjak rlad, viseld el ers llekkel felldozsodat. Mert n lemondok
rlad Isten kedvrt, mivel ezt kveteli a maga tiszteletre, s mivel mindig kegyes
segtm s oltalmazom volt. Mint ahogy nem a dolgok termszetes rendje szerint
szlettl, akkppen klns mdon kell tvoznod is az letbl, mgpedig gy, hogy maga
atyd ldoz fel az Istennek, minden dolgok atyjnak. Mltnak tartott tged arra, gy
vlem, hogy ne betegsg, hbor vagy egyb szerencstlensg kvetkeztben tvozzl az
letbl, mint az emberek ltalban, hanem lelkedet imdsg s nneplyes ldozat
kzben veszi maghoz, s fogadja kebelbe. Azrt mgis te leszel regsgem gondozja
s vdelmezje, amire leginkbb neveltelek, gy, hogy Istent lltod mellm magad
helyett.
Izsk pedig, mivel ilyen atytl szrmazott, nemes lelk volt, teht szelden fogadta
ezt a beszdet, s gy felelt: Az az ember, aki nem engedelmeskednk annak, amit Isten
s atyja hatrozott felle, azt sem rdemeln meg, hogy szletett, mivel mr akkor is bn
megtagadni az engedelmessget, ha pusztn az atyja parancsol valamit az embernek.
Erre odalpett az oltrhoz, hogy ldozatul szolgljon. s ez meg is trtnt volna, ha Isten
meg nem akadlyozza. Mert brmot nevn szltotta, s megtiltotta neki, hogy fit
Oldal: 14
meglje; nem szomjazik embervrre s Izsk hallt sem kvnta, hogy t ilyen
kegyetlenl visszavegye atyjtl, akinek maga ajndkozta, hanem csak prbra akarta
vetni brmot, vajon akkor is engedelmeskedik-e neki, ha ilyet kvetel tle. Miutn teht
ltta kszsgt s rendthetetlen hsgt, rvedezzen tovbbra is abban, amit ajndkul
kapott tle. Nem fogja cserbenhagyni sem t, sem utdait, hiszen mindig mltnak
tartotta gondoskodsra. Fia regkort fog megrni, s boldog let utn hatalmas
orszgot fog rksgl hagyni derk s j gyermekeire. Azt is meggrte neki, hogy
nemzetsge sok s gazdag trzsre fog szakadozni, amelyek mindig emlkezni fognak
satyikra. s utdaik fegyverrel elfoglaljk majd Knan fldjt, s irigyelni fogjk ket
a tbbi nemzetek. Miutn Isten gy beszlt, a homlybl eljk terelt ldozatul egy kost.
Azok ketten pedig, mikor vrakozs ellenre megint egymsi lettek, s ily nagy
szerencse grett is kaptk, tleltk egymst, levgtk az ldozati llatot, s
visszatrtek Srhoz. s boldogan ltek; mivel Isten minden dolgukban megsegtette
ket.
JZSEF A BRTNBEN
II, 5. Jzsef nmn viselte bilincseit s a sanyarsgot, s bzott Istenben, aki ismeri
balsorsnak valdi okt, s hatalmasabb, mint azok, akik t brtnbe vetettk. S
hamarosan meg is bizonyosodott rajta Isten gondviselse. Mert a brtnr, tekintettel
szorgalmra, megbzhatsgra a rbzott feladatok vgrehajtsban, levtette
bilincseit, s ezzel, valamint azzal, hogy jobb lelmezst adott neki, mint ltalban a
foglyoknak, megknnytette s elviselhetbb tette balsorst. A foglyok kztt, akik vele
egytt szenvedtek, s a nehz munka utni rvid sznetekben, mint az a hasonl
sorsak kztt lenni szokott, beszlgetni szoktak eltltetsk okrl, ott volt a kirly
pohrnokmestere is, akit ura valamikor nagyon szeretett, azonban haragjban egyszer
mgis brtnbe vettetett. s mivel ssze volt lncolva Jzseffel, bizalmasabb viszonyba
kerlt vele; szrevette, hogy Jzsef rendkvl okos: ezrt elmeslte neki egyik lmt s
megkrte, hogy fejtse meg, ha ugyan van valami jelentse. Kzben keservesen
panaszkodott, hogy a kirlytl rmrt nyomorult sorson fell mg az Isten az lmok
tjn is gytri.
Teht elmondta neki, hogy lmban egy szlvesszt ltott, amelyen hrom nagy s
rett szlfrt csggtt; ezeket kifacsarta egy serlegbe, amelyet a kirly tartott a
kezben. Aztn megszrte a mustot, s odanyjtotta a kirlynak, hogy igyk belle; a
kirly pedig kegyesen elfogadta. Ezt az lmot ltta gy folytatta , s krte Jzsefet,
mondja meg neki a megfejtst, ha ugyan rt hozz. Jzsef pedig btortotta t, hogy
hrom nap mlva remlheti megszabadulst a brtnbl, s a kirly megint kvnja
majd szolglatt, s visszahvja mltsgba. Megmagyarzta, hogy a szlt termst
Isten adta az ember javra, hogy ldozatul bemutassk neki, s hogy bizalmat s
bartsgot tmasszon az emberek kztt, megszntesse az ellensgeskedst, eloszlassa
a szenvedst s a bnatot, s vigassgot szerezzen. Te azt mondod, hogy mind a hrom
szlfrt levt tulajdon kezeddel facsartad ki, a kirly pedig elfogadta tled. Tudd meg
teht, hogy kedvez ltomsod volt, s azt mutatja, hogy annyi nap alatt, ahny szlfrt
volt, amelyekbl lmodban bort sajtoltl, megszabadulsz ebbl a nyomorsgbl. Ha
pedig ennek az lomfejtsnek az igazsgrl meggyzdtl, akkor gondolj rm, aki ezt a
szerencst hirdettem neked, s ne tekints megvetssel rm, mikor itt hagysz a
brtnben, visszanyered szabadsgodat, s rszed lesz abban a szerencsben, amelyet
megjsoltam neked. Mert nem bn miatt vertek lncra engem, hanem ernyessgem s
erklcsssgem miatt szenvedek olyan bntetst, mint a gonosztevk, mivel nem
akartam hitvesi gyt meggyalzni annak; aki engem brtnbe vetett. Termszetes,
Oldal: 15
hogy a pohrnok nagyon megrlt ennek az lomfejtsnek, s vrta, hogy teljesl-e a

jslat.
A kirlynak mg egy szolgja kerlt brtnbe a pohrnokmesterrel egytt, tudniillik a
fstmester. Mivel pedig is lmot ltott, s hallotta a biztat magyarzatot, ahogy
Jzsef a pohrnok lmt megfejtette, remnykedve krdezte tle, hogy mit jelent az
lma, amelyet a mlt jjel ltott. Ez pedig a kvetkez volt: gy tnt nekem meslte ,
hogy a fejemen hrom kosarat viszek; kett teli volt kenyrrel, a harmadik pedig
pecsenyvel s minden egyb ennivalval, amit a kirlynak szoktak kszteni. Ekkor
madarak repltek oda, felfaltak mindent, s mbr el akartam hessegetni ket, sehogy
sem tudtam. s a stmester ppen olyan lomfejtst vrt, mint amilyent a
pohrnokmester kapott. Jzsef mlyen elgondolkozott az lmon, s aztn kzlte vele,
hogy szvesen adna neki rvendetesebb magyarzatot, mint ami az lomban rejlik: de
mr csak kt napot fog lni, ezt jelenti a kt kosr, harmadnap azonban megfesztik, s a
madarak lakmrozzak fel testt, s nem tehet ellenk semmit. s mindkettvel az
trtnt, amit Jzsef elre megmondott. Mert midn az emltett napon a kirly ppen
szletsnapjt nnepelte, a fstmestert keresztre feszttette, a fpohrnokmestert
pedig megszabadtotta bilincseitl, s visszahelyezte korbbi hivatalba. [...]
A FRA EGYIPTOM FLDJNEK TULAJDONOSA

II, 7. Az hnsg naprl napra nvekedett, s az egyiptomiakra egyre nyomasztbb
lett. A szrazsg nttn-ntt, mert a Nlus nem lpett ki medrbl, hogy a fldeket
ntzze, s est sem kldtt Isten. A np pedig nem gondoskodott a jvrl, mert nem
lthatta elre, Jzsef viszont csak kszpnzrt adott ki gabont. Mikor aztn pnzszke
kvetkezett be, llatokkal s rabszolgkkal fizettek, s akinek fldje volt, azt adta cserbe
a gabonrt. gy mindenkinek a fldje a kirly birtokba kerlt, s az egyiknek ide, a
msiknak amoda kellett kltznie, hogy a kirly annl biztosabban s zavartalanabbul
gyakorolhassa a fld tulajdonjog gt. Csak a papok tarthattk meg birtokukat. A roppant
nsg odig fajult, hogy nem csupn testket, hanem lelk ket is eladtk, s knytelenek
voltak erklcstelen mdon megszerezni lelmket. Mikor vgre az hnsg enyhlt, a
folyam megint elrasztotta a fldet, s ez ismt bven hozott termst, Jzsef elment
mindegyik kzsgbe, sszehvta a npet, s elbbi tulajdonosainak visszaadta a fldet,
amelyet annak idejn tadtak a kirlynak, s amelynek haszonlvezete kizrlag azt
illette. Figyelmeztette ket: gondoljk meg jl, hogy a fld jog szerint a kirly tulajdona;
megmvelstl teht ne riassza vissza ket az, hogy ezentl a terms tdrszt be kell
szolgltatni a kirlynak. Azok azonban rvendeztek, hogy gy vratlanul ismt birtokba
vehettk fldjket, s kteleztk magukat, hogy pontosan megtartjk ezt a parancsot.
Ezzel Jzsef tekintlye az egyiptomiak eltt s az alattvalk ragaszkodsa a kirlyhoz
nagyon megnvekedett. Az a trvny, hogy a terms tdrszt beszolgltatjk, a
kvetkez uralkodk alatt is megmaradt.13
AZ EGYIPTOMI SZOLGASG S MZES SZLETSE

II, 9. Az egyiptomiak kicsapongok s a munkra restek voltak, s csak a klnbz
rzki lvezeteknek ltek, s anyagi javakat hajhsztak. Ezrt irigyeltk a zsidkat j
sorsuk miatt, s ellensges rzlettel viseltettek irntuk. Mikor szrevettk, mennyire
virgzik az izraelitk nemzetsge, s milyen nagy gazdagsgra tesznek szert szorgalmas
munkjukkal, attl tartottak, hogy hatalmukat majd az egyiptomiak romlsra fordtjk.
s mivel idvel feledsbe merltek Jzsef jttemnyei is, s ms uralkodhz jutott
hatalomra, az izraelitkkal rettenetesen kegyetlenl bntak, mindenfle nehz munkra
Oldal: 16
knyszertettk ket.14 Megparancsoltk nekik, hogy a folyamnak sok j medret

vgjanak, a vros krl falakat ptsenek s tltseket emeljenek, hogy a vz ne radjon
ki, s ne alkothasson mocsarakat. A piramisok ptsvel is meggytrtk a mieinket, s
knyszertettk, hogy mindenfle mestersget megtanuljanak, s hozzszokjanak a
nehz munkhoz. Ezt a sorsot kereken ngyszz esztendeig15 nygtk, s szinte mr
versenyeztek egymssal: az egyiptomiak azzal, hogy az izraelitkat tlfesztett munkval
tnkretenni igyekeztek, emezek pedig azzal, hogy bebizonytsk, hogy minden rjuk rtt
munkt el tudnak vgezni.
Mialatt ezek knytelenek voltak ilyen krlmnyek kztt lni, trtnt valami, ami
mg jobban felkorbcsolta az egyiptomiakban azt a vgyat, hogy kipuszttsanak
bennnket. Egyik rstudjuk mert ezek csodlatosan rtettek a jvendmondshoz
azt jsolta a kirlynak, hogy ebben az idtjban a zsidk kzt egy fi fog szletni, aki
meg fogja dnteni az egyiptomiak uralmt, az izraelitkat pedig hatalmasokk teszi.
Klnsen kitnik majd ernyvel, emlke pedig rkre dicssges lesz. A kirly
megijedt ettl a jslattl, s megparancsolta, hogy minden zsid fit azonnal a szlets
utn dobjanak a folyba, s ljenek meg; az egyiptomi bbaasszonyok pontosan
kutassk ki, mikor esnek gyermekgyba a hber asszonyok, s szorgosan figyeljenek a
szlsekre; s csak egyiptomi bbaasszonyoknak szabad segdkeznik a hber
asszonyok mellett, mert csak ezekben lehet megbzni, hogy nem szegik meg a kirly
parancst. Azok pedig, akik ezt a parancsot megszegik, s jszltt gyermekeiket
elrejteni merszelik, csaldjukkal egytt hallbntetst szenvedjenek. A zsidk
kegyetlennek reztk ezt a parancsot, nemcsak azrt, mert gyermekeiket elvesztenk,
st mg ezenfell nekik maguknak, a szlknek kell meggyilkolniuk fiaikat, hanem azrt
is, mert arra gondoltak, hogy fiaik meglse utn k maguk sem lhetnek mr sokig,
mert megtri ket a szerencstlensg s szomorsg, s gy egsz nemzetsgk
gykerestl kipusztul. Teht vigasztalan helyzetben voltak. De Isten vgzse ellen nem
lehet harcolni mg akkor sem, ha ezerfle cselt eszelnek ki ellene. Mert a fi, akitl az
rstud vta a kirlyt, a kirly minden ldzse ellenre is titokban flnevelkedett, s
minden beigazoldott, amit rla megjsoltak. Ez pedig gy trtnt.
mrm, egy elkel zsid, aggdott nprt, hogy fiszaporulat hinyban kipusztul,
s maga miatt is nagyon aggdott, mert felesge ppen ldott llapotban lvn,
remnytelen helyzetben volt. Szltotta teht az Istent, s imdkozott hozz, knyrljn
meg azoknak a sorsn, akik eddig sohasem vtettek ellene, hsgesen tiszteltk t, s
szabadtsa meg ket mostani nyomorsgukbl, s adjon remnyt, hogy vget r
nemzetsgk kiirtsa. Isten megknyrlt rajta, meghallgatta imdsgt, megjelent neki
lmban, s intette, hogy ne essk ktsgbe jvje felett: szmon tartja az izraelitk
Istenhez val hsgt, s ill mdon mindig meg is jutalmazza ket ezrt. Hiszen atyik
irnt is kegyes volt, s kis npbl hatalmas npp tette ket; mert brm egyedl
kltztt Mezopotmibl Knanba, s boldog volt; felesge, aki addig medd volt,
ksbb Isten akarata szerint gyermekeket szlt, s Izmaelnek s utdainak Arbit,
Ketura fiainak Troglodytist, Izsknak pedig Knant hagyta rkl. Azutn gy folytatta
Isten: s ha ti nem vagytok istentelenek s hltlanok, akkor emlkeznetek kell r,
milyen hs haditetteket hajtott vgre az n segtsgemmel. Jkob, az nagy gazdagsga
miatt, amelyben lt, s amelyet gyermekeire s unokira is thagyomnyozott, az idegen
npeknl is nagy hrre jutott. Mindssze hetven atyjafival rkezett Egyiptomba, s ti
mr hatszzezernl is tbben vagytok. Most azonban, figyelmeztetlek, gondoskodom a ti
jsorsotokrl s a te dicssgedrl. Mert az a fi, akinek szletstl az egyiptomiak gy
flnek, hogy minden izraelita gyermeket meg akarnak gyilkolni, ppen a te fiad lesz.
Rejtve marad azok eltt, akik ldzik, csodlatos mdon nvekedik fel, s megszabadtja
Oldal: 17
a hber npet az egyiptomi rabszolgasgbl. s emlkezete rkk lni fog nemcsak a

hbereknl, hanem az idegeneknl is. Ezt a kegyelmet adom neked s utdaidnak.
Testvre is lesz, aki majd utdaival egytt rk idkre a papi mltsgot tlti be az n
oltromnl.
Miutn mrm lmban megtudta mindezeket, flbredt, s elmeslte az egszet
felesgnek, Jkbednek. De flelmk csak mg inkbb nvekedett mindattl, amit az
lom megjelentett nekik. Mert nemcsak a fi miatt aggdtak, hanem a re vr nagy
szerencse miatt is. Azonban a jslatba vetett hitk igazsgt bizonytotta mr az asszony
szlse is: mert igen knny volt; nem voltak szlsi fjdalmai, s gy mg a kmek sem
tudtk meg. Hrom hnapig titokban otthon tplltk a fit. Akkor azonban mrm flt,
hogy rjhetnek a dologra, s a kirly haragjban fival egytt t is megletn, s gy
meghistan Isten grett. Ezrt elhatrozta, hogy inkbb Istenre bzza a fi
megmentst s jvjt, mint hogy tovbb is rejtekben tartsa t, ami egyltaln nem
biztonsgos, mert gy nem csupn a titokban nevelt gyermeket, hanem t magt is a
legnagyobb veszedelem fenyegetn. Istennek azonban, gy vlte, hatalmban van a fi
biztonsgrl gondoskodni s grett ekknt megvalstani. Mikor ezt elhatroztk,
blcs alak kosrkt fontak papiruszrostbl; akkora volt, hogy a fi knyelmesen
belefrt. Aztn krs-krl bekentk szurokkal, mert ez nem ereszti t a vizet,
belefektettk a fit, rhelyeztk a folyra, s rbztk Isten oltalmra. A kosrka szott a
vzen, s Mirjam, a fi nvre, anyja parancsra a part mentn haladt, s figyelte, merre
hajtja a vz a kosarat. s most bebizonytotta Isten, mily haszontalan az emberi okossg,
s hogy akarata szerint mindent jra fordthat, s hogy azok, akik a maguk biztonsga
kedvrt msoknak romlsra trnek, a legszvsabb kitartssal sem rnek clt; viszont
azok, akik Isten hatalmba vetik hitket, vrakozs ellenre megmeneklnek, s a
nyomorsg kells kzepbl nagy szerencsre juthatnak. gy ennek a finak a sorsbl
is kiderl Isten mindenhatsga.
A kirlynak volt egy lenya, Timer-en-Mut. Mikor ez a folyam partjn jtszott,
megltta a kosrkt a vz sznn szni, megparancsolta egyik szolgjnak, aki szni
tudott, hogy hozza ki.16 Mikor ez a parancsot vgrehajtotta, s a kirlylny
megpillantotta a kosrban a kisfit, nagyon megrlt neki, oly nagy s szp volt. me,
Isten oly nagy kegyelemmel vezte Mzest, hogy ppen azok tplltk s neveltk fel,
akik legjobban fltek szletstl, s kiadtk azt a parancsot, hogy minden hber fit
meg kell gyilkolni. Erre Timer-en-Mut egy asszonyt hvatott oda, hogy szoptassa meg a
fit. Mikor azonban a gyermek sem ettl, sem a sorra odahozott tbbi dajktl nem volt
hajland az emlt elfogadni, megjelent Mirjam, mintha csak vletlenl tvedt volna oda,
hogy lssa, mi trtnik, s gy szlt: Hiba adsz ennek a finak olyan dajkkat,
kirlyleny, akik nem az trzsbl szrmaznak; ha hber dajkt hvatnl, annak az
emljt bizonyra azonnal elfogadn, mert az az trzsbl szrmazik. A kirlyleny
rtelmesnek tallta ezt a beszdet; magt Mirjamot kldte el, hogy hozzon dajkt, ez
pedig vgrehajtotta a parancsot, s a tulajdon desanyjval trt vissza, akit senki sem
ismert. s mivel a fi az emljt szvesen elfogadta s hozzsimult, a kirlyleny
megkrte; hogy ezentl tpllja a gyermeket.
Ezutn a kirlyleny a finak, mivel a folyra tettk ki, innen adta nevt, mert az
egyiptomiak a vizet M-nak nevezik, zes-nek pedig azt, akit megmentettek
valamilyen veszlybl. Ennek a kt sznak sszettelbl adtk neki a Mzes nevet.17
Mzes pedig lelki nagysgban s a fradalmak elviselsben fellmlt minden ms
hbert, gy, amint Isten megjsolta. brm az hetedik satyja volt; mert mrm fia
volt, aki Kt fia volt, ennek az apja pedig Lvi volt, Jkob fia, aki Izsktl szletett, ez
pedig brm fia volt. A gyermek valsggal meghazudtolta kort, olyan rtelmes s okos
Oldal: 18
volt. Mert blcsessge s szellemi kpessge olyan fejlett volt mr gyermekkorban is,
hogy idsebbeknek is becsletre vlt volna. s abbl, amit gyermekkorban
cselekedett, jogosan lehetett remlni, hogy ksbb mg nagyobb tetteket hajt vgre.
Hromves korra Isten magas, karcs termettel ldotta meg, s oly nagy szpsggel,
hogy akinek nmi rzke volt a szp kls irnt, csak elragadtatssal szemllhette Mzes
alakjt. s gyakran megtrtnt, hogy valaki, aki tallkozott vele, elfeledkezett minden
dolgrl, s nfeledt bmulatba merevedett lttra. Mert gyermeki bjossga s vgtelen
kedvessge lebilincselte azt, aki ltta.
Mivel teht Mzes ilyen kivl volt, Timer-en-Mut rkbe fogadta, mert nem voltak
utdai. s egy nap bevitte Mzest atyjhoz, s kifejezte azt az hajt, hogy rksv
tehesse, ha Isten nem ajndkozza meg fival, s mg hozztette: Ezt az isteni termet
s nemes szellem fit felneveltem, s minthogy csodlatos mdon kaptam t a foly
kegyelmbl, elhatroztam, hogy fiamm s a kirlysgban utdodd teszem t. gy
beszlt, s a fit atyja karjaiba helyezte. Ez tvette a gyermeket, szeretettel keblre
szortotta, s hogy lenynak kedvre tegyen, trfbl fejre tette a kirlyi koront. De
Mzes a koront ledobta a fldre, ide-oda gurtotta, mint valami gyermekjtkot, majd
lbbal taposta. Ez pedig komoly rosszat jelentett a kirlysg jvjre. Az rstud pedig,
aki Mzes szletsbl az egyiptomi uralom pusztulst jsolta, amint megltta ezt a
jelenetet, odasietett, hogy meglje a fit, s rmlten gy kiltott fel: Ez az a fi, , kirly,
akinek meggyilkolsa rn Isten rendelse szerint megszabadulhatunk rettegsnktl.
Mert a jslat igazsgnak az is bizonytka, hogy kignyolta a te kirlyi mltsgodat, s
lbbal taposta korondat. Gyilkoltasd meg teht, s szabadtsd meg az egyiptomiakat a
miatta val rettegsktl, a hbereket pedig foszd meg a bel vetett remnytl. Timeren-Mut azonban megelzte, s elrejtette a fit, s a kirly is vonakodott megletni, mert
Isten, aki gondoskodott Mzes letnek megmentsrl, ezt sugallta neki. Mzest teht
igen nagy gonddal neveltk, s a hberek bel vetettk minden remnyket; az
egyiptomiak viszont rossz szemmel nztk neveltetst. Mivel azonban a kirly maga
nem lte meg, s az rkbefogads rvn rokona lett, visszariadtak meggyilkolstl, s
klnben sem akadt senki, aki az egyiptomiak kedvrt, a jslat ismeretben vllalkozott
volna r; a fit teht nem gyilkoltk meg.
II, 10. Mzes teht ilyen mdon szletett s nevelkedett, s mikor elrte frfikort,
bebizonytotta az egyiptomiaknak, hogy pratlanul btor, s alkalmas arra, hogy az
egyiptomiakat megalzza, a hbereket pedig ebbl a helyzetkbl felszabadtsa.
Tudniillik az etipok, akik szomszdai voltak az egyiptomiaknak, betrtek az orszgba s
fosztogattak. Az egyiptomiak felhborodtak ezen, elhatroztk, hogy bosszt llnak a
gyalzatrt, s hadsereget toboroztak ellenk. Azonban veresget szenvedtek, egyik
rszk elesett a csatban, a msik szgyenletes futsban hazameneklt. Az etipok
gyvasgnak tartottk volna, ha nem igzzk le egsz Egyiptomot, teht a meneklk
utn eredtek, s beljebb is puszttottk az orszgot; s miutn gazdag zskmnyt
ejtettek, egyltaln nem tvoztak az orszgbl. Mivel pedig a kzelebbi vidkeket
korbban mr mind bekalandoztk, s semmifle ellenllsba sem tkztek, egszen
Memphisig s a tengerig elnyomultak, s egyetlen vros sem tudott ellenllni nekik. Az
egyiptomiak ebben a szorongattatsukban jshelyekhez s jvendmondkhoz
folyamodtak. S mivel Isten azt tancsolta nekik, hogy a hber embert hvjk segtsgl, a
kirly megparancsolta lnynak; hogy adja t Mzest, hogy megtegye fvezrnek. A
kirlylny beleegyezett, miutn a kirly eskvel meggrte neki, hogy semmi rosszat sem
tesz Mzes ellen. Mert a kirlylny nagy jttemnynek tartotta orszgra Mzes
segtsgt, s szemkre vetette a papoknak, hogy nem szgyenlik magukat most annak a
segtsghez folyamodni, akit elbb mint ellensget meg akartak letni.
Oldal: 19
Mivel Timer-en-Mut s a kirly egyformn krleltk; Mzes szvesen vllalkozott a

feladatra. Ennek mind a kt np rstudi megrltek; az egyiptomiak azrt, mert
remltk, hogy vitzsgvel legyzik az ellensget, azutn pedig mdjuk lesz Mzest
csellel eltenni lb all, a hberek pedig azrt, mert arra szmtottak, hogy Mzesnek,
mint hadvezrnek a vezetsvel kiszabadulhatnak az egyiptomi szolgasgbl. Mzes
meg akarta tmadni az ellensget, mieltt az tudomst szerez az jvetelrl s ezrt
csapatait nem a foly partjn vezette az ellensg ellen, hanem az orszg belsejben.
Ebben pedig csodlatos blcsessgrl tett bizonysgot. Mivel ugyanis az t a rengeteg
kgy miatt alig volt jrhat mert ezen a vidken rengeteg kgy tenyszik, kztk
nhny olyanfajta, amely sehol sem fordul el, s erejvel, mrgvel s furcsa klsejvel
egszen elt minden ms kgytl, st vannak szrnyas kgyk is, amelyek nemcsak a
fldn bjnak el s marnak, hanem a levegbl is hirtelen lthatatlanul lecsapnak az
emberekre , hogy hadseregt biztonsgban s btorsgosan tovbb vezesse, a
kvetkez bmulatos tervet eszelte ki. Papiruszrostbl ldikkat fonatott, ezeket
megtlttte biszekkel, s magval vitte; a kgyk legnagyobb ellensgei ezek az llatok,
s meneklnek ellk, mert az biszek felfaljk ket, ppen gy, mint a szarvasok.
Egybknt az biszek csak a kgykra dhsek, klnben pedig szeldek. De nem akarok
tovbb beszlni errl, mivel a grgk jl ismerik az biszt. Mikor teht a hadsereg arra a
vidkre rt, ahol a kgyk hemzsegtek, rjuk eresztette az biszeket; ezek dhsen
lecsaptak a kgykra, s rtalmatlann tettk valamennyit. gy biztonsgban tette meg
tjt. Vratlanul megrohanta az etipokat, megverte ket, s meghistotta azt a
remnyket, hogy elfoglalhatjk Egyiptomot. Vrosaikat is megtmadta s elpuszttotta,
s rettenetes mszrlst rendezett az etipok soraiban. Mzesnek e ragyog haditettei
utn az egyiptomi hadsereg mr semmi fradsgos vllalkozstl sem riadt vissza,
gyhogy az etipiaiaknak vgl nem maradt ms vlasztsuk, mint a hadifogsg vagy a
teljes pusztuls. Utoljra visszaszortotta ket Sbba, Etipia fvrosba, amelyet
ksbb Kambyses a nvrrl Meronak nevezett el s ott ostrom al fogta ket. Ez a
vros pedig szinte bevehetetlen volt, mert a Nlus egszen krlvette, s ms folyk is,
mint az Astapus s az Astabora, szinte lehetetlenn tettk a tmadst, mg ha az ellensg
t is kelt a vizeken. gy a vros valsggal olyan volt, mint egy sziget; a folyk vdelmn
kvl ers vrfala is volt, ezenfell pedig a falakon bell ers tltsek, hogy felfogjk a
vztmegeket, amelyek a folyamok megradsa idejn fenyegettk a vrost. Mg ha az
ellensgnek sikerlne is tkelnie a folykon, ennyi akadly igen megnehezten a vros
elfoglalst. Mikor mr Mzest nagyon elkedvetlentette, hogy hadserege ttlensgre
van krhoztatva, mert az ellensg nem akart harcot kezdeni, ez trtnt: az etipok
kirlynak volt egy lenya, Tharbis. Ez ltta, amint Mzes hadseregt a vrfal al vezette,
s maga is vitzl kzdtt, s csodlta azokrt, amiket mr kitervelt s vgrehajtott,
hogy tudniillik nem csupn az egyiptomiakat mentette meg, akik mr-mr ktsgbeestek
veresgeik miatt, hanem az etipokat Is vgs veszedelembe sodorta, pedig sok dics
haditetteket hajtottak vgre; s ezrt heves szerelemre lobbant irnta. s mivel
szenvedlye naprl napra ntt, elkldte hozz legbizalmasabb szolgit, s hzassgot
ajnlott neki. Mzes elfogadta az ajnlatot, azzal a felttellel, hogy tadjk neki a vrost.
s miutn eskt tett arra, hogy a kirlylnyt felesgl veszi s hogy a vros feletti uralom
megszerzse utn is llja a szerzdst, meg is valstottk a megegyezst. Ezutn hlt
adott Istennek az etipok legyzsrt, megtartotta menyegzjt, s az egyiptomi
hadsereget visszavezette hazjba.
TKELS A VRS-TENGEREN
II, 15. [...] A hberek Xanthikos hnapban18 hagytk el Egyiptomot, holdtlte idejn, a
Oldal: 20
tizentdik napon, 430 vvel azutn, hogy atynk, brm Knanba rkezett, ami utn
215 esztendvel, Jkob Egyiptomba vonult. Mzes akkor mr 80 ves volt, btyja, ron
pedig hrom vvel idsebb. s magukkal vittk Jzsef tetemt, mint ahogy fiainak
megparancsolta.
Az egyiptomiak azonban hamarosan megbntk, hogy a hbereket elengedtk, s
mivel a kirly haragra lobbant, mert azt hitte, hogy a csapsokat Mzes varzslatai
idztk fel, elhatrozta, hogy ldzbe veszi ket. Az egyiptomiak teht tstnt fegyvert
ragadtak, felvettk minden harci felszerelsket, s ldzbe vettk a hbereket, hogy
megint rabszolgasgba hurcoljk, ha ugyan kzre kerthetik ket. Azt hittk, hogy tbb
mr nem imdkoznak Istenhez, miutn sikerlt nekik a kivonuls, s mivel vdtelenek,
s a menetels kimertette ket, knnyszerrel elbnhatnak velk. Az egyiptomiak teht
mindenkit, akivel tallkoztak, kikrdeztek, merre mehettek a hberek, s gyorstott
temben eredtek utnuk, mbr az t az egyszer vndor szmra is igen nehz volt, ht
mg nagy hadsereg szmra. Mzes azonban azrt vezette ezen az ton a hbereket,
hogy az egyiptomiak elnyerjk bntetsket gonoszsgukrt s az egyezsg
megszegsrt, ha esetleg megbnjk, hogy a hbereket elengedtk s hadseregkkel
nyomukba erednek. Ezenfell pedig vdekezni akart a palesztinaiak ellen is, akik rgi
haragosaik voltak a hbereknek, s orszguk hatros volt Egyiptommal. Ezrt nem
vezette npt egyenes ton Palesztinnak, hanem inkbb a pusztasgon t nagy kerl
ton prblta Knant elrni, ha nagy fradsg s trds rn is. Ehhez jrult mg Isten
parancsa, aki meghagyta, hogy a npet vezesse a Sinai hegyhez, s ott ldozzanak neki.
Mikor az egyiptomiak utolrtk ket, felkszltek a harcra, s nagy hadervel krlzrtk
a hbereket egy szk terleten. Mert hatszz harci szekerk volt, tvenezer lovasuk s
ktszzezer gyalogosuk; ezenfell minden utat megszlltak, amerre a hberek
elmeneklhettek volna. gy bezrtk ket a hozzfrhetetlen szakadkok s a tenger
kz, mert itt a tengerparton van egy meredek s jrhatatlan hegy, amely minden
kijratot elzr. Teht a hberek beszorultak a hegy s a tenger kz, s a sksgra vezet
egyetlen utat az egyiptomiak elzrtk: ppen ott tttek tbort.
Mivel a hberek egyrszt az lelmiszerhiny miatt nem llhattak ki hossz ostromot,
msrszt pedig nem lttak semmi utat a meneklsre s mivel mg ha harcolni akartak
volna, akkor sem volt fegyverk ha nem akartak elpusztulni, csak egyetlen
menekvsk maradt: knyre-kegyre megadni magukat az egyiptomiaknak. Mzesnek
tettek szemrehnyst, elfeledvn a csodkat, amelyeket Isten mveit az
megszabadtsuk rdekben. St arra vetemedtek, hogy a prftt, aki kitartsra
buzdtotta ket s biztatta, hogy megmenekljenek, meg akartk kvezni, s vissza
akartak menni, hogy megadjk magukat az egyiptomiaknak. Az asszonyok s gyermekek
pedig jajveszkeltek s sirnkoztak, mert mr a biztos hall kszbn reztk magukat;
mert krs-krl a hegyek, a tenger s az ellensg zrta be ket, s a meneklsnek nem
volt tja semerre sem.
Mzes pedig, mbr a tmeg lzadozott ellene, mgsem hagyta abba gondoskodst
nprl. Inkbb bzott Istenben, hogy valamint eddig is gondoskodott az
megmentskrl, grethez hven most sem adja ket ellensgei kezre, akik vagy
szolgasgba hurcolnk, vagy pedig meglnk ket. Ezrt odallt az emberek kz s gy
beszlt: Nagyon helytelen volna, ha megrendlne bizalmatok azokban az emberekben,
akik eddig jl intztk gyeiteket, mintha ezutn mr nem volnnak alkalmasak erre a
feladatra; ht mg mennyivel nagyobb esztelensg volna felhagyni az isteni
gondviselsbe vetett hittel, hiszen adott nektek mindent, amit ltalam meggrt a ti
dvssgtekre s arra, hogy a szolgasgbl minden vrakozstok ellenre megmentsen
benneteket. Inkbb illend volna, hogy a mostani szorongattatsban Isten segtsgben
Oldal: 21
bizakodjatok. Mert csak azrt engedte meg, hogy bezrjanak benneteket ebbe a
szorosba, hogy ellensgeitek csfjra megmentsen titeket ebbl a veszedelembl, s gy
bizonytsa be mindenhatsgt s rlunk val klns gondoskodst. Tudniillik Isten
azoknak, akikre jindulattal tekint le, nem a kis dolgokban mutatja meg segtsgt,
hanem igazban akkor, mikor az emberek mr lemondtak minden remnyrl, hogy
helyzetk jra fordulhat. Teht bzzatok szilrdan ebben a segtben, aki a kis dologbl
is nagyot tud alkotni, s meg tudja gyengteni mg az olyan hatalmas hadsereg erejt is,
amilyennel az egyiptomiak rmtenek benneteket. Amiatt se essetek ktsgbe, hogy a
tenger s a hegy elvgja meneklsiek tjt; mert ha Isten akarja, a hegyek sksgg
vltoznak, a tenger pedig szrazfldd.
II, 16. Miutn gy beszlt, az egyiptomiak szeme lttra a tengerpartra vezette npt.
Azok tudniillik lthattk a hbereket, mivel azonban belefradtak az ldzsbe,
helyesebbnek tartottk, ha a csatt msnapra halasztjk. Mikor Mzes elrte a
tengerpartot, megragadta botjt, s vdelemrt s segtsgrt imdkozott Istenhez, ily
szavakkal: Te tudod, Uram, hogy hiba folyamodunk emberi erhz s okossghoz,
hogy a jelenval nyomorsgbl megszabaduljunk. Azonban neked hatalmadban van
megmenteni npedet, amely akaratodhoz hven kivonult Egyiptombl. Ezrt
remnytelensgnkben s tancstalansgunkban hozzd fordulunk minden
remnynkkel, s hozzd knyrgnk. Tled vrjuk, hogy gondviselseddel beavatkozz,
hogy az ellennk feneked egyiptomiak kezbl megmenekljnk. De jjj gyorsan, s
mutasd meg neknk hatalmadat; nts btorsgot a npbe, amely ktsgbeessben mrmr megtrik, s tmaszd fel benne jra a remnysget s a bizakodst, hogy
megmenekl. Senki msban nem remnykedhetnk szerencstlensgnkben. Te el
tudod hrtani nyomorsgunkat, mert tied a tenger s tied a hegy* amely krlzr
bennnket. Ha te akarod, megnylnak a hegyek, s a tenger szrazfldd vltozik. St a
levegn t is replhetnk, s megmeneklhetnk, ha mindenhatsgod gy akar
megmenteni bennnket.
gy imdkozott, s azutn botjval rttt a tengerre. Ez pedig engedett az tsnek,
visszahzdott, s szrazon hagyta medrt, hogy a hberek azon t meneklhessenek.
Ebbl Mzes megismerte Isten jelenltt, s mivel ltta, hogy a tenger egszen a fenekig
visszahzdott, elsnek belelpett, s felszltotta a hbereket, hogy kvessk azon az
ton, amelyet Isten nyitott nekik. Aztn intette ket; hogy rvendezzenek azon, mekkora
veszedelem fenyegeti az ldz ellensget, s adjanak hlt Istennek, hogy ilyen
vratlanul utat nyitott meneklskre.
Mikor teht a hberek Isten jelenltben bizakodva, ksedelem nlkl Mzes utn
eredtek, az egyiptomiak elszr azt hittk, hogy elment az eszk, hiszen nyilvnval
vesztkbe rohannak. De mikor lttk, hogy a hberek psgben haladnak tovbb, s nem
tkznek semmi nehzsgbe vagy akadlyba, nyomukba eredtek, mintha a tenger
elttk is megnylnk, s lovassgukat kldtk elre. Mikzben azonban fegyvereiket
magukra vettk, s ezzel idt vesztettek, a hberek mr psgben trtek a tls partra.
Ez mg inkbb sarkallta az egyiptomiakat az ldzsre, mert azt hittk, hogy nekik sem
eshetik semmi bajuk. Azonban megfeledkeztek arrl, hogy ez az t csak a hbereknek
nylt, nem pedig msoknak, s az volt a rendeltetse, hogy megmentse az ldztteket,
nem pedig azoknak volt sznva^ akik msok romlsra akartk hasznlni. Midn teht
az egyiptomiak egsz hadserege a mederben volt mr, hirtelen megint sszecsapdott a
tenger, vihar kezdte korbcsolni, s hatalmas radattal hullmaiba temette az
egyiptomiakat. Egyttal zpor zuhogott az gbl, s irtzatos mennydrgs sek
vltakoztak cikz villmokkal; szval mintha minden egytt lett volna itt, amit Isten
haragja az emberekre szokott zdtani, mert mg sr sttsg s jszaka is tmadt. gy
Oldal: 22
az egyiptomiak valamennyien elpusztultak, s egyetlenegy sem maradt meg bellk, aki

legalbb hrt vitt volna haza pusztulsukrl.
A hberek pedig alig tudtk fkezni rmket vratlan megmeneklskn s
ellensgeik megsemmislsn. s most mr hittk, hogy jvjk szilrd s
megingathatatlan, mivel azok, akik vesztkre trtek, elpusztultak, mert nyilvn Isten
vette ket vdelmbe. s mivel k maguk ilyen csodlatos mdon megmenekltek a
veszedelembl, ellensgeiket pedig olyan bntets sjtotta, amilyen emberemlkezet ta
nem fordult mg el, az egsz jszakt himnuszneklssel s ujjongssal tltttk el.
Mzes maga Isten dicssgre hexameterben klttt neket szerzett, amelyben hlt
mondott jttemnyeirt.
Mindezt gy jegyeztem fel, ahogy a szent knyvekben rva talltam. s senki se
csodlkozzk rajta s ne tartsa hihetetlennek, hogy az akkori emberek, akik mg nem
voltak romlottak, akr Isten akaratbl, akr nmaguktl, megtallhattk a menekls
tjt akr a tengeren keresztl is. Mint ahogy ez is rgen trtnt Nagy Sndor
makedn kirly hadserege eltt kettvlt a pamphyliai tenger, s utat nyitott neki, mivel
ms tja nem volt.19 Isten ugyanis t hasznlta eszkzl, hogy megdntse a perzsk
uralmt. Ezt tanstjk mindazok, akik Nagy Sndor haditetteit megrtk. Errl azonban
vlekedjk ki-ki gy, ahogy kedve tartja.
Mikor pedig msnap a viharos tenger hullmai az egyiptomiak fegyvereit kisodortk a
partra, Mzes, aki ebben is az isteni gondvisels jelt ltta, a fegyvereket sszeszedette,
s ezekkel felszerelte a hbereket, hogy ezentl legyen vdfegyverk. Azutn a Sinai
hegyhez vezette ket, hogy Istennek ldozatot mutasson be, s hlt mondjon npnek
megmentsrt, gy, ahogy Isten mr rgebben megparancsolta neki.
A ZSID SZERTARTSOK
III, 8. Csodlatos, hogy npnket gyllkdn vdoljk, mintha mi cseklyebb
tisztelettel veznk az istensget, mikzben msok pomps szertartsokkal hdolnak
isteneiknek. Mert ha valaki a storptst, a papi ruhkat s az istentiszteleti
kegyszereket szemlli, amelyeket a szertartsoknl hasznlunk, bizonyra meggyzdik
rla, hogy a mi trvnyhoznk Isten kldttje volt, s igazsgtalanul vdolnak meg
bennnket istentelensggel. s aki elfogulatlanul s komolyan elgondolkodik, rjn,
hogy istentiszteleti kegyszereinkkel a vilgmindensget lehet felidzni s pontosan
lerni. Mert a harminc knyk hossz stor hrom rszre oszlik, s ezek kzl kett,
amelyekbe a papok belphetnek mintegy megkzelthet s kzs terletknt a
szrazfldet s a tengert jelkpezi, amely minden embernek hozzfrhet; viszont a
harmadik helyisg, amely magnak az Istennek van fenntartva, az eget jelenti, ahov az
ember nem lphet be. Az asztalra helyezett tizenkt kenyr megfelel az v tizenkt
hnapjnak; a hetven rszbl ll mcstart jelkpezi a bolygk tz-tz foknyi krvt,
ht mcsese pedig magt a ht bolygt. A ngyfle anyagbl sztt fggnyk a ngy
elemet jelkpezik, tudniillik a bisszus20 jelenti a fldet, mivel a len abbl n, a bbor a
tengert, mivel azt a halak-vre festi meg; a jcintkk a levegt, a skarltvrs pedig a
tzet. ppen gy a fpap ruhja, amely lenvszonbl van, a fldet jelenti, a jcintkk ruha
pedig az eget. A grntalmk a villmot jelentik, a csengettyk csilingelse a
mennydrgst. Az efd,21 amely Isten akarata szerint ngy anyagbl van szve, az egsz
termszetet jelkpezi, s a belesztt arany vlemnyem szerint a fnyessget jelenti,
amely a vilgegyetemet beragyogja. Az efd kzepn lev chosen ugyancsak a fldet
jelenti, amely a vilg kzepben van, az v pedig az cent, mivel az mindent krllel. A
kt sardonyx,22 amely a fpap ruhjt vllon sszefogja, a napot s a holdat jelenti. A
tizenkt drgakvet a tizenkt hnap jelkpnek tarthatjuk, vagy pedig a csillagkr
Oldal: 23
grg szval zodiakus tizenkt jegynek. Vgl a fejk vlemnyem szerint az g

jelkpe, mert jcintkk szn, klnben nem viselhetn Isten nevt, s mert ragyog
aranyprta van rajta, az Istent krlvez fny jelkpl. Egyelre elegendnek tartok
ennyi magyarzatot, mert lpten-nyomon mdunkban lesz minden egyb dologban is
megcsodlni a mi trvnyhoznk lngelmjt.
MZES TEKINTLYE
III, 15. [...] Ezt a frfit nemcsak a maga korban csodltk ritka ernyrt s azrt a
klns adomnyrt, hogy szavainak hitelt tudott szerezni, hanem mg ma sincs
egyetlen hber sem, aki ne fogadn meg trvnyeit, mg akkor is, ha tudja, hogy nem
ellenrzik ppen gy, mintha Mzes mg mindig itt volna, hogy megbntesse az
engedetleneket. Van mg sok ms is, ami bizonytja, hogy emberfltti tekintlye volt.
Pldul bizonyos emberek, akik az Eufrton tl laknak, s tiszteletbl a mi templomunk
irnt gyakran veszedelmes s kltsges ngyhnapos utazst is megtettek, hogy
Istennek ldozhassanak, mgsem ldozhattak: Mzes megtiltotta nekik, mivel nem
ismertk si hagyomnyainkat s szoksainkat. Egyeseknek gy kellett elmennik, hogy
nem ldozhattak, msoknak pedig akkor, amikor mg nem is vgzdtt be az ldozat; st
sokan el sem juthattak a templomig. Azonban valamennyien inkbb engedelmeskedtek
Mzes trvnyeinek s rendelkezseinek; mintsem a sajt akaratuknak; s emellett nem
kellett attl tartaniok, hogy valaki ebben megakadlyozza ket, hiszen tulajdon
meggyzdsk sugallta ezt nekik. gy a trvnyek, amelyek Istentl eredtek,
emberfeletti tekintlyt szereztek neki. Kevssel annak a hbornak a kitrse eltt,
amelyet Claudius csszr uralkodsa s Izmael fpapsga alatt a rmaiakkal viseltnk,
knsg trt ki orszgunkban! s egy assaron23 gabona ngy drachmba kerlt,
megtrtnt az az eset, hogy kovsztalan kenyerek nnepn hetven kr ez annyi mint
31 szicliai vagy 41 attikai medimos lisztet ldoztak, s az hnsg ellenre egyetlenegy
pap sem merszelt belle egyetlenegy szemernyit sem elvenni. Erre nyilvn csak az
indtotta ket, hogy tiszteltk a trvnyt, s fltek Isten haragjtl, amivel a titokban
elkvetett bnket is meg szokta bntetni. Ezrt nincs benne semmi csodlatos, hogy
Mzes akkor oly nagy tetteket hajtott vgre s iratainak mg ma is akkora az erejk s a
tekintlyk, hogy ellensgeink is elismerik: Isten maga adta neknk a trvnyeket Mzes
kzvettsvel s ernyessgvel. Errl azonban vlekedjk ki-ki gy, ahogy legjobbnak
tartja.
KR VDJAI
IV, 2. [...] Kr, egy elkel szrmazs s gazdag hber, tehetsges sznok, aki
egyttal az alsbb rang nppel is igen gyesen bnt, irigykedett Mzes nagy
mltsgra, br egy trzsbl szrmaztak, s rokona is volt. De szenvedett emiatt, mert
nmagt sokkal mltbbnak tartotta erre a magas mltsgra, mivel gazdagabb, mint
Mzes, s a szrmazsa sem alacsonyabb rend. Ezrt panaszt tett Mzesre a levitknl,
mivel ezek trzsrokonai voltak, s fkppen a rokonainl: Nem jrja mondta , hogy
Mzes mindig nagyobb dicssgre vadszott, mgpedig csf mesterkedsekkel, s
mindig azzal az rggyel, hogy Isten klnsen kegyes hozz. Btyjra, ronra
trvnyellenes mdon ruhzta r a fpapsgot, nem kzs nphatrozattal, hanem a
maga knye-kedve szerint. Egszen zsarnokok mdjra osztogatja a mltsgokat,
tetszse szerint. De mg a nylt erszakoskodsnl is rosszabb a titokban elkvetett
igazsgtalansg, mert az ilyesmi nemcsak akarata ellenre, hanem vratlanul is sjtja az
embert. Aki ugyanis tudja, hogy mlt a magas llsok elnyersre, igyekszik azokat
Oldal: 24
kzmegegyezs rvn elnyerni, nem pedig erszakkal kicsikarni. Aki azonban nem tud
hozzjutni ilyesmihez egyenes ton, tartzkodik ugyan az erszaktl, hogy megvja a
becsletessg ltszatt, azonban cselt alkalmaz, hogy a hatalmat elnyerje. A np rdeke,
hogy felelssgre vonja az ilyen embereket, mert ezek titokban folytatjk zelmeiket;
nem szabad megengedni, hogy hatalmuk nvekedjk, mert gy aztn csak ksbb derl
ki rluk, hogy ellensgek. Aztn gy folytatta: Ugyan milyen okot tud felhozni Mzes
arra, hogy ronra s fiaira ruhzta a fpapsgot? Ha Isten ezt a mltsgot Lvi
trzsbl val embernek sznta, akkor jog szerint elssorban engem kellett volna
kijellnie, mert szrmazsom ppen olyan, mint Mzes, s gazdagabb s idsebb is
vagyok nla. Ha pedig ez a mltsg a legidsebb trzset illeti meg, akkor jog s igazsg
szerint Ruben trzsnek jr, mgpedig Dtnnak, Abironnak s Fallunak, mert ebben a
trzsben ezek a legidsebbek s a leggazdagabbak.
Mikor Kr gy beszlt, azt a ltszatot akarta kelteni, mintha csak a kzjra gondolna,
a valsgban azonban r akarta venni a npet, hogy ruhzza re a fpapi mltsgot.
Alattomos, de jl tgondolt beszdt trzsrokonai krben mondta el. Lassankint
azonban tovbb terjedt az, amit mondott, s mindenki, aki egyetrtett vele, megtoldotta
egy s ms gyalzkodssal ron ellen, s a vdak hamarosan ismeretesek lettek az egsz
seregben. Kr sszeeskv trsai ktszztvenen voltak, csupa elkel frfi, s mind
abban mesterkedtek, hogy Mzes btyjt letasztsk a fpapi mltsgrl, Mzest pedig
megszgyentsk. A lzads mr az egsz npben elharapdzott, meg akartk kvezni
Mzest, s nagy kiltozssal s zajongssal, tolongva egybegylekeztek, s Isten stora
eltt nagy hangon kiltoztak, hogy meg kell lni a zsarnokot, aki az isteni megbzats
rgyvel kegyetlenl elnyomja ket, s a npet fel kell szabadtani igja all. Ha Isten
akart volna papot vlasztani magnak ki mltbb emberre ruhzta volna ezt a
mltsgot, nem pedig olyanra, akinl sok klnb van. s ha ronra akarta volna
ruhzni, akkor ezt nphatrozat alakjban nyilatkoztatta volna ki, s nem bzta volna
ccsre a dntst.
mbr Mzes mr rgen rteslt Kr rgalmairl, s tudott a np izgalmrl, nem
flt, hanem megjelent a tmegben, bzva eddigi becsletes kormnyzsban s abban a
tudatban, hogy btyja Isten akaratbl, nem pedig az kedvezsbl jutott a fpapi
mltsgba. Azonban a nphez egy szt sem szlt, mbr ms kpessgei mellett igen
gyesen tudott a tmeg nyelvn is beszlni, hanem csak Krhoz fordult, a hangjt is
felemelte, s amilyen hangosan csak tudott, gy beszlt: Kr, vlemnyem szerint veled
egytt ezek is mind mltk a papi mltsgra s itt rmutatott a ktszztven frfira
, s n magam sem szeretnk eltni senkit sem ettl a mltsgtl, mg akkor sem, ha
nem is olyan gazdag s kivl, mint ti. ronra azonban nem gazdagsga miatt ruhztam
r a fpapi mltsgot hiszen te gazdagabb vagy, mint mi ketten egyttvve , nem is
elkel szrmazsa miatt, mert ebben a tekintetben Isten egyenlkk tett bennnket,
hiszen satynk kzs. Nem is a testvri szeretet indtott, hogy ronnak adjam azt, amit
ms is ignyelhetne a maga szmra. Mert ha gy adtam volna oda ezt a mltsgot,
hogy nem trdtem volna Istennel s a trvnnyel, akkor bizonyra nem mellztem
volna magamat, s nem tntettem volna ki mst ezzel, hiszen kzelebb llok
nmagamhoz, mint btymhoz. Ezenfell nem is lett volna okos tlem trvnytelen
eljrssal veszlybe dntenem magamat, csak azrt, hogy tetteimmel msnak a
szerencsjt megalapozzam. De n nemesebb vagyok, semhogy igazsgtalansgokat
kvessek el, s Isten nem is engedn meg, hogy semmibe vegyem t, s hogy ti ne
ismerjtek meg az akaratt. Inkbb gy van, hogy vlasztotta ki magnak papjt, s
ezzel engem ez gyben minden felelssg all felmentett. mbr teht ron nem az n
kedvezsembl, hanem Isten elhatrozsbl nyerte el a fpapi mltsgot, mgis
Oldal: 25
hajland lemondani rla, hogy tengedje azoknak, akik arra vgynak, s csak akkor
akarja megtartani, ha a dntbrk mellette nyilatkoznak. Klnben fenntartja magnak
azt a jogot, hogy ppen gy plyzhasson r, mint a tbbiek. Mert szvesebben
lemondana mltsgrl, mintsem hogy lzadstoknak tanja legyen, mbr a ti
jvhagystokkal nyerte el hivatalt. Amit Isten adott neknk, az ellen nem vtnk, s
elismerjk, hogy azt a ti hozzjrulstoknak is ksznhetjk. Egybknt is az
istentelensg jele volna visszautastani egy mltsgot, amelyet maga Isten akar rnk
ruhzni; st esztelensg volna el nem fogadni, ha Isten rk idkre rnk akarja ruhzni,
s minket annak birtokban meg akar ersteni. Ezrt dntsn most jra, hogy ki
mutassa be neki az ldozatot, s ki vgezze az istentiszteleteket. Mert helytelen volna, ha
Kr olyan mohn trne erre a mltsgra, hogy nem ismern el Istennek azt a jogt,
hogy azt jelli ki erre a hivatalra, akit akar. Ezrt ne sztsatok most emiatt lzadst s
nyugtalansgot. Holnap azonban valamennyien, akik plyzni akartok a fpapi
mltsgra, jelenjetek meg itt, mindegyitek hozzon magval hazulrl fstlednyt,
fstlszert s tzet. s Kr, te is bzd magra Istenre a dntst, s vrd meg az
vgzst ebben az gyben; ne tartsd magad klnbnek Istennl, hanem inkbb viselkedj
alzatosan, mert gy derlhet ki, hogy rd kell-e bzni ezt a mltsgot. Azonban
megengedhetnek vlem, hogy ront is vlaszts al bocsssuk, mivel ugyanilyen
szrmazs, s abbl, ahogy eddig betlttte a fpapi mltsgot, a legcseklyebb
kifogst sem lehet emelni ellene. Ha aztn majd sszegylekeztetek, mutassatok be
fstldozatot, mgpedig a np szeme lttra. Miutn tmjnt gettetek, emeljtek a
fpapi mltsgra azt, akinek az ldozata legjobban tetszik Istennek. gy legalbb semmi
szemrehnyst sem lehet tenni tbb, hogy brki testvre kegybl nyerte el ezt a
mltsgot.
BLM TANCSAI
IV, 6. Mzes a Jordn fel vezette a sereget s tbort Jericho eltt a nagy sksgon
ttte fel. Ez a vros igen gazdag, arrafel rengeteg a plma s a balzsamcserje. Az
izraelitk nagyon bztak erejkben s csak gy gett bennk a harci vgy. Ezrt Mzes,
miutn nhny napig hlaldozatokat mutatott be Istennek s a npet lakomkkal
vendgelte, csapatainak egyik rszt kikldte, hogy dljk fel a mdianitk orszgt,
puszttsk el s foglaljk el vrosaikat. Ennek a hbornak pedig ez volt az oka:
Midn Blk, a moabitk kirlya, aki rgi bartja s szvetsgese volt a
mdianitknak, ltta az izraelitk hatalmnak tlsgos megnvekedst, aggdni
kezdett a maga orszgrt, mert nem tudta, hogy az izraelitkat Isten parancsa ktelezte,
hogy Knan elfoglalsa utn soha tbb semmifle orszgot ne foglaljanak el. Teht
elhatrozta mgpedig elhamarkodottan, s nem rett megfontols utn , hogy csellel
tmadja meg ket. Mert gy gondolta, hogy miutn sikereiken mg jobban okultak, mint
elbbi szerencstlensgkn, nem tancsos nylt harcba bocstkozni velk. Tle
telhetleg meg akarta akadlyozni, hogy megnvekedjk a hatalmuk, s ez gyben
kveteket kldtt a mdianitkhoz. s mivel az Eufrt mellett lt egy bizonyos Blm,
kora legkivlbb jvendmondja, aki velk bartsgot tartott, a mdianitk Blk
kvetein kvl mg nhny igen tekintlyes emberket is elkldtk a jshoz, s
megkrtk, hogy tkozza meg az izraelitkat. Ez nagyon udvariasan fogadta a kveteket,
megvendgelte ket, s azutn kikrte Isten tancst, vajon teljestse-e a mdianitk
krst. Mikor pedig Isten ellenezte ezt, visszament a kvetekhez, s kijelentette nekik,
hogy kszsgesen hajland volna teljesteni kvnsgukat, de nem engedi meg az Isten,
akinek ksznheti, hogy igazmondsa rvn hres js s prfta lett; tudniillik Isten
klnsen kedveli azt a sereget, amelyet k el akarnak tkoztatni. Ezrt teht azt
Oldal: 26
tancsolta nekik, hogy menjenek el az izraelitkhoz, s vessenek vget az

ellensgeskedsnek. Ezekkel a szavakkal elbocstotta a kveteket. Azonban a
mdianitk, mivel Blk unszolta s fnyes adomnyokkal kecsegtette ket, megint
kveteket kldtek Blmhoz, aki megint tancsot krt Istentl, hogy mit vlaszoljon
ezeknek az embereknek. Isten megharagudott ezrt az jabb prblkozsrt, s
meghagyta neki, hogy ne utastsa vissza a kvetek krst. s mivel nem is sejtette, hogy
Isten cselbl parancsolta ezt neki, tra kelt a kvetekkel. tkzben azonban egy
ktoldalt kertssel szeglyezett szk ton tallkozott Isten angyalval. s a szamr,
amelyen lt, kitrt, felismerve Isten kldttjt; kitrt a kerts fel, nem trdtt azzal,
hogy Blm veri, mert nekiesett a falnak, lbt bettte s megsrtette. De mikor az
angyal nem trt ki s Blm megint alaposan megverte a szamarat, ez a fldre rogyott,
Isten parancsra emberi hangon kezdett beszlni, s korholta Blmot igazsgtalansga
miatt: eddigi szolglatairt igazn nem panaszkodhatok r, most mgis embertelenl
veri, s nem veszi szre, hogy Isten akadlyozza meg, hogy teljestse azoknak a krst,
akikhez indult. Blm elmult, s megdbbent a szamr emberi hangjn; de mg jobban
megrmlt, mikor egyszerre csak az angyal fellttte igazi alakjt, s
szemrehnysokkal halmozta el, hogy gy verte a szamart. Mert az llat semminek sem
oka, inkbb maga, az angyal akarja megakadlyozni abban, hogy Isten akarata ellenre
megtegye ezt az utat. Blm megijedt, s vissza akart fordulni, de Isten azt parancsolta,
hogy folytassa tjt, s Blknak hirdesse majd azt, amit Isten sugall neki.
Miutn Isten ezt parancsolta neki, megrkezett Blkhoz. A kirly nagy tisztelettel
fogadta, s Blm rgtn megkrte, hogy vitesse fel egy hegyre, ahonnan megnzheti,
milyen a hberek tbora. A kirly erre nyomban hajland volt, s a jst kirlyi ksrettel
felkldte az egyik magas hegyre, amely hatvan stadionnyira volt a hberek tbortl.
Mikor Blm a hbereket megpillantotta, felszltotta a kirlyt, llttasson ht oltrt, s
vezettessen el ugyanannyi bikt s kost. A kirly ezt is nyomban megtette, s most
Blm egszen elg ldozatot mutatott be, hogy megtudakolja a vltoztathatatlan
sorsot. gy kezdett beszlni: Boldog az a np, amelynek Isten mrhetetlen gazdagsgot
adott, s amelynek meggrte minden dolgban az vezetst s segtsgt! Bizonyra
nincs a fldn egy np sem, amely hozztok foghat volna, vagy csak meg is kzeltene
benneteket ernyben, a bnktl val mentessgben s minden jrt s szprt val
buzgsgban; s mindezt rhagyomnyozztok gyermekeitekre, akik mg boldogabbak
lesznek, mint atyik voltak. Mert Isten valamennyi ember kzl csak hozztok kegyes;
ezrt ti vagytok a legboldogabbak mindazok kztt, akikre a nap st. Ti majd birtokba
veszitek az orszgot, amelyet grt nektek, s birtokukban marad utdaitoknak is
rkre, s dicssgknek a hre betlti majd a fldet s a tengert; a fld minden rszt
betlti a ti nemzetsgetek. Csodlkozol, , boldog sereg, hogy egyetlen satytl
szrmazol, s ilyen hatalmas npp nvekedtl? Most ugyan mg nem oly nagy a
szmotok, hiszen elfrtek Knan fldjn; de tudjtok meg, hogy a lakhat fld rk
idkre megnylik szmotokra, s annyian laktok majd a szigeteken s a szrazfldn,
hogy az gnek sincs annyi csillaga. De ha mg olyan sokan lesztek is, Isten sohasem
tagadja meg tletek bkben az elkpzelhet legnagyobb bsget, hborban pedig a
gyzelmet s a dicssget. Az ellensg utdait tzeli majd a vgy, hogy harcolhasson
veletek s elbizakodottsgban hborra ingereljen benneteket. De nem fognak tbb
soha gyzelmesen hazatrni, amint szoktak, nem rvendeztetik meg gyzelemmel
felesgket s gyermekket: olyan vitzsggel ldott meg benneteket Isten, akiknek
hatalmban ll a hatalmasokat megalzni s a szegnyeket felmagasztalni.
gy jsolt a jvendmond tszellemlten, s teljesen eltlttte Isten lelke. De Blk
bosszankodott, s szemre vetette, hogy megsrti az egyezsget, hiszen ds ajndkokat
Oldal: 27
kapott a szvetsgesektl; azrt hvtk, hogy eltkozza az ellensget, most pedig

magasztalja mint a vilg legboldogabb nemzett. Blm pedig gy vlaszolt: , Blk,
gondold meg, vajon tlnk fgg-e, hogy mit mondjunk s mit hallgassunk el, ha Isten
lelke megszll bennnket? Mert ilyenkor beszl bellnk, azt, amit akar, s anlkl,
hogy tudnnk rla. n nagyon jl tudom, mirt hvattatok engem ti s a mdianitk, s
csakugyan szndkom is volt teljesteni kvnsgodat, azonban inkbb kellett
engedelmeskednem Istennek, mint nektek, pedig kedvetekre akartam tenni. Mert
mindenkppen tehetetlenek azok, akik a maguk erejbl akarjk megjsolni a jvt az
embereknek; nem azt hirdetik, amit Isten sugallt nekik, hanem ellene szeglnek Isten
akaratnak. De ha az Isten megszll bennnket, mr nem a magunk akarata szerint
beszlnk. n nem szndkoztam ezt a sereget dicsrni, s felsorolni mindazt a jt, amit
Isten utdaiknak sznt; azonban Isten, aki kegyes hozzjuk, boldogg tette az letket s
halhatatlann az dicssgket Isten sugallta nekem ezeket a szavakat, amelyeket az
akarata szerint hirdettem. Mivel azonban nagyon szeretnk kedvedre tenni neked s a
mdianitknak, s nem szeretnm elutastani krsteket, llttass ms oltrokat, aztn
ldozzunk jra, s tegynk prbt, vajon rvehetjk-e Istent, hogy megengedje
eltkoznom ezt a npet. Blk beleegyezett; de mivel Isten a msodik ldozatkor sem
engedte meg, hogy Blm megtkozza az izraelitkat,24 ez arcra borult, s hirdette, hogy
milyen sors vr a kirlyokra s az igen hres vrosokra, amelyeknek egy rszben mg
nem is laknak emberek; hirdette azt is, ami a vilgon az elmlt vszzadokban trtnt az
emberekkel, szrazfldn s tengeren, egszen napjainkig. s mivel jslata szerint
minden beteljeslt; valszn, hogy a jvben is minden szava teljesl.
Blk haragudott, hogy nem tkoztk el az izraelitkat; s minden megtiszteltets
nlkl elbocstotta Blmot. Mikor ez ppen indulflben volt, hogy tkeljen az
Eufrtoni maghoz hvatta Blkot s a mdianitk fembereit, s gy beszlt hozzjuk:
, Blk, s ti, mdianitk vezeti, mg Isten akarata ellenre is kedvetekre kell tennem.
A hberek npt ugyan sohasem fogja teljesen kipuszttani sem hbor; sem betegsg,
sem lelemhiny vagy egyb elre nem ltott szerencstlensg, mert Isten
gondoskodsa megvja ket minden bajtl, nem engedi meg, hogy olyan csaps sjtson
rjuk, amely egszen elpuszttja ket. Elfordulhat, hogy rvid idre szenvedsek s
szerencstlensgek zdulhatnak rjuk, amelyek majd meggytrik s megtrik ket,
utna azonban megint megersdnek, s flelmet keltenek azokban, akik megbntottk
ket. Azonban, ha legalbb egy idre flbk akartok kerekedni, ezt gy rhetitek el, ha
megfogadjtok ezt a tancsomat: hvjtok el legszebb lenyaitokat, akik alkalmasak
arra, hogy szpsgkkel felkorbcsoljk a szenvedlyeket s megfosszk jzan eszktl
a rjuk pillantkat; ltzzenek legpompsabb dszruhjukba, s azutn kldjtek ket a
hberek tbornak kzelbe, s ksstek lelkkre, hogy adjk oda magukat azoknak az
ifjaknak, akik megkvnjk ket. Mikor pedig ltjk, hogy ezek rabjai lettek
rzkisgknek, akkor tegyenek gy a lnyok, mintha haza akarnnak menni. Ha azutn
az ifjak krik ket, hogy maradjanak, ne engedjenek mindaddig, mg r nem vettk ket,
hogy elhagyjk si trvnyeiket s Isten tisztelett, aki nekik ezeket a parancsokat adta,
s helyette a mdianitk s moabitk isteneit fogjk imdni; gy magukra vonjk Isten
haragjt. Ezt tancsolta, s azutn eltvozott.
A mdianitk megfogadtk tancst, s tkldtk lenyaikat a hberekhez. A hber
ifjakat csakugyan lebilincselte a lenyok szpsge, elkezdtek beszlgetni velk, s krve
krtk ket, engedjk meg, hogy lvezhessk szpsgket s szerelmket. A lenyok
szvesen hallgattk ezt, s kedvkre tettek. Miutn az ifjakat szerelemre lobbantottk, s
lttk, hogy szenvedlyk magasan lobog, kszldtek, hogy hazamenjenek. Az ifjak
azonban nagyon elszomorodtak ezen, knyrgve krtk ket, ne menjenek el,
Oldal: 28
maradjanak nluk, legyenek a felesgeik; minden vagyonuk felett rendelkezhetnek. Ezt

az ajnlatukat eskvel is megerstettk, Istent hvtk tanul greteikre, s knnyel s
minden egyb mdon igyekeztek sznalmat kelteni a lenyokban. Mikor a lenyok
szrevettk, hogy az ifjak elkeseredtek s mr teljesen rabjai lettek szenvedlyknek, gy
kezdtek beszlni hozzjuk:25
Kedves ifjak, neknk van otthon hzunk, nagyon gazdagok vagyunk, s szleink s
rokonaink tisztelnek s szeretnek bennnket. Teht nem azrt jttnk hozztok, mintha
valamiben szksget szenvednnk, vagy hasznot akarnnk hzni abbl, hogy veletek
rintkeznk, hanem azrt, mert j s derk frfiaknak tartunk benneteket; ezrt
kerestk bartsgtokat s ezrt engedtnk kvnsgotoknak. S mivel most azt
mondjtok, hogy nagyon szerettek bennnket s mly szomorsgot mutattok, mert
tvozni akarunk, teljesteni akarjuk krsteket, s szvesen lesznk trvnyes
felesgeitek, ha olyan bizonytkt adjtok szerelmeteknek, amely egyedl alkalmas
arra, hogy megnyugtasson minket. Mert klnben attl flnk, hogy ha beteltetek
szerelmnkkel, szgyenszemre megint visszakldtk bennnket szlinkhez. s
bocsnatot krtek, hogy igyekeznek megvdeni magukat ez ellen a lehetsg ellen.
Midn az ifjak meggrtk, hogy minden elkpzelhet biztostkot megadnak nekik, mert
annyira szeretik ket, hogy semmit sem tagadhatnak meg tlk, a lnyok gy folytattk:
Mivel szerettek bennnket, viszont szoksaitok s letmdotok mindenkitl annyira
eltr, hogy mg teleitek s italaitok is msok, ezentl felttlenl a mi isteneinket kell
tisztelnetek, ha egytt akartok lni velnk. Mert nem adhatjtok biztosabb jelt
szerelmeteknek most s a jvre vonatkozlag, mint ha ugyanazokat az isteneket
imdjtok, akiket mi. Senki sem tehet nektek szemrehnyst amiatt, hogy annak az
orszgnak az isteneit tisztelitek, amelybe tkltzni szndkoztok, annl kevsb, mivel
a mi isteneink minden npnl tiszteletben llnak, a ti istenetek viszont sehol msutt,
csak nlatok. Teht vagy el kell fogadnotok msok vallst, vagy pedig ms orszgot kell
keresnetek, ahol a magatok trvnyei szerint lhettek, egyedl.
A szerelmes ifjak gy talltk, hogy a lnyok igen helyesen beszlnek, gyhogy
ttrtek az j istentiszteletre, s engedtek a lenyok krsnek, s megtagadtk hazai
trvnyeiket. s most mr sok istenben hittek, ama npek szoksa szerint ldoztak,
idegen teleket ettek, s mindent a lenyok kedve szerint cselekedtek; ez azonban
ellenkezett a trvny rendelseivel. Az ifjak szabadossga mr elharapdzott a seregben,
gy, hogy mr-mr lzads trt ki, mgpedig veszedelmesebb, mint az elz, s az a
veszly fenyegetett, hogy az si szoksok rendje teljesen feledsbe merl. Mert az jfajta
idegen szoksokba elegend volt csak belekstolni, mris rabjaikk lettek s mg az
ernyes csaldokbl szrmaz femberek is bnre vetemedtek.
gy pldul Zmbri, Simeon trzsnek feje, egytt lt egy Kozbi nev mdianita nvel,
Szr lenyval, aki annak a npnek kirlyi csaldjbl szrmazott, s az kedvrt
megtagadta Mzes trvnyeit, nem ldozott mr az si szoksok szerint, st felesgl is
vette az idegen nt. Ebben a helyzetben Mzes aggdott, hogy mg sokkal rosszabb
kvetkezmnyei lesznek a dolognak, s ezrt gylsbe hvta a npet. Azonban senkit sem
vdolt meg nv szerint, mert nem akarta elkeserteni azokat, akik egyelre mg csak
titokban vtkeztek s esetleg megjavulhattak. Szemkre vetette, hogy cselekedeteikkel
magukat is, atyikat is meggyalzzk, mert a kicsapongsnak lnek, ahelyett, hogy
Istennek szolglnnak, s az parancsaihoz igaztank letket. Ha trdnek a maguk
javval, bnjk meg bnket, s ne a trvnyek megszegsben, hanem gonosz
szenvedlyeik megfkezsben prbljk ki erejket. Egybknt is esztelensg lenne,
hogy azok, akik a pusztban olyan nmegtartztatk voltak, most, mikor bsgben
lnek, s semmijk sem hinyzik, tnkremenjenek a kicsapongsban s a pazarlsban.
Oldal: 29
Effle beszdekkel igyekezett szre trteni az ifjakat, s bnbnatot kelteni bennk

bneik miatt. 74
Ekkor azonban felkelt Zmbri, s gy beszlt: Csak lj, Mzes, magad a te trvnyeid
szerint, amelyeket ezeknek az embereknek a jhiszemsgt kihasznlva lltottl fel, s
amelyeket a szoks hatalmval megszilrdtottl. Ha nem gy volna a dolog, akkor mr te
magad is gyakran megbnhdtl volna, s megtanultad volna, hogy nem csalhatod meg
bntetlenl a hbereket. n legalbbis nem vetem al magam zsarnoki parancsaidnak.
Eddig semmi msra nem trekedtl, mint arra, hogy a trvny erejvel s az isteni
trvnyhozs rgye alatt leigzz bennnket, magadnak pedig mindenfle
ravaszkodssal biztostsd az uralmat. Elvetted tlnk azt, ami legdrgbb a szabad s
szabadsgszeret npnek, amely nem ismer urat maga fltt. Valban az egyiptomiaknl
is jobban sanyargat bennnket az az ember, aki a trvnyek erejvel knyszerti rnk
azt, amit magunktl is megtennnk s a sajt trvnyei szerint rja ki a bntetseket.
Inkbb magad rdemelsz bntetst azrt, hogy elveted azt, amit mindenki ms helyesel,
s hogy a kzvlemnnyel ellenttben konokul megmaradsz a magad vlemnye mellett.
Amit n tettem, nem tartom helytelennek, inkbb akkor kellene szgyenkeznem, ha e
gylekezet eltt megtagadnm azt, amit pedig helyesnek vltem megtenni. Amint
mondod, idegen nt vettem felesgl; fogadd ezt a vallomsomat gy, mint szabad
ember vallomst, akinek nincs szksge arra, hogy brmit is eltitkoljon. ldozok is
azoknak az isteneknek, akiknek ldozni helyesnek gondolom: mert az a vlemnyem,
hogy mivel sok t vezet az igazsghoz, nem helyes zsarnoki mdon egyetlenegy Istenbe
vetni az emberek minden remnyt. Senki sem dicsekedhetik azzal, hogy helyesebben
tudja megtlni az n dolgomat, mint n magam.
Mialatt Zmbri gy beszlt a maga s a tbbiek bnrl, a np nyugodtan viselkedett,
s feszlt izgalommal vrta, hogy mi kvetkezik. Azonban gy ltszott, hogy a
trvnyhoz nem hajt nylt vitba bocstkozni, nehogy mg jobban flingerelje
amannak a heveskedst. Mzes attl tartott, hogy mg tbben hallgatnnak vakmer
szavaira, s a npet lzadsba hajszolnk. gy ht a gyls sztoszlott. Azonban taln
mgis jobban elharapdzott volna a baj, ha Zmbri hamarosan meg nem hal. Ez pedig gy
trtnt: Fineesz, aki az ifjak kzl nemcsak atyja mltsga miatt, hanem jeles
tulajdonsgai miatt is kivlt egybknt Elezr fpap fia volt s Mzes btyjnak
unokja , igen felhborodott Zmbri zelmein, s kzbe akart lpni s megakadlyozni,
hogy ennek az elbizakodottsga s fktelensge tovbb terjedjen, ami bizonyosan
bekvetkezett volna, ha senki sem vonja felelssgre. Ez a Fineesz olyan edzett s
klnsen ers ember volt, hogy veszlyes vllalkozsba fogott, s nem is tett le rla,
amg teljes eredmnnyel vgre nem hajtotta. Szval berontott Zmbri strba, t s
Kozbit egyetlen lndzsadfssel tszrta s meglte. S az ifjak, akik valamit adtak mg az
ernyre s a tisztessgre, kvettk Fineesz ragyog pldjt, s sorra eltettk lb all
azokat, akik ugyanabba a bnbe estek, mint Zmbri. gy sokan elpusztultak, akik
thgtk a trvnyt; a tbbit pestis ragadta el, amit az Isten bocstott rejuk. gy
pusztultak el rokonaik is, akik ahelyett, hogy visszatartottk volna ket, mg sztkltk
is, s gy Isten ugyancsak bnsknek minstette ket. sszesen nem kevesebb, mint
huszonngyezer ember lelte gy hallt.
Ez az ok indtotta a felhborodott Mzest arra, hogy sereget kldjn a mdianitk
gykeres kiirtsra. De mieltt errl a hadjratrl beszlnk, folytatni akarom
elbeszlsemet ott, ahol megszaktottam. Mert helynvalnak tartom ez alkalommal
kln megemlteni trvnyhoznk igazsgossgt. Tudniillik Blmot, akit a mdianitk
azrt hvtak meg, hogy a hbereket eltkozza, Isten rendelse megakadlyozta ugyan
ebben, azonban mgis olyan tancsot adott az ellensgnek, amelyet az megfogadott, s
Oldal: 30
gy elrte, hogy majdnem az egsz hber npet elidegenthette atyinak hittl, s hamis
vallsi tantsokra csbthatta. Mzes mgis felvette a maga irataiba Blm
jvendlseit, s ezzel nagy tisztessgre mltatta, mbr knnyszerrel megtehette
volna, hogy magnak arassa le az egsz dicssget, annl inkbb, mivel nem volt tan,
aki rbizonythatta volna a hamistst, gy bizonysgot tett Blm fell, mltnak tlte
arra, hogy irataiban fenntartsa az emlkezett. De errl a dologrl vlekedjk ki-ki gy,
ahogy kedve tartja.
MZES TRVNYEI S HALLA

IV, 8. Miutn az egyiptomi kivonuls ta harminc nap hjn negyven v telt el, Mzes
egybehvta az egsz npet a Jordn partjn, azon a helyen, ahol most Abila vros van, s
ahol akkoriban igen sok plmafa volt, s ezt a beszdet tartotta:
;,Bajtrsaim, hossz szenvedseim trsai! Miutn elrtem 120 ves koromat, s
Istennek gy tetszik, hogy elszltson ebbl az letbl, s ennlfogva Isten akarata gtol
meg abban, hogy a Jordnon tl vezretek s segttrsatok legyek vllalkozsaitokban,
helyesnek tartom mg egyszer felsztani buzgalmamat a ti szerencstek rdekben, s
megmutatni nektek, hogy ezt a szerencst llandan lvezhetitek, spedig azrt, hogy ha
majd birtokba juttok, emlkem mindig ljen kzttetek. Szvesen tvozom ebbl az
letbl; ha megmutattam nektek a mdjt, hogy hogyan boldogulhattok s hogyan
hagyhatjtok rkl utdaitoknak e boldogsg tarts birtokt. Megrdemlem, hogy
bzzatok bennem, elszr is azrt, mert eddig is mindig a ti javatokrl gondoskodtam, de
azrt is, mert a lelkek, mikor mr-mr elszllnak a testbl, minden ernynek rszeseiv
lesznek. , Izrael fiai, minden szerencse szerzje a kegyelmes Isten; csak adhatja meg
azt a mltknak, csak veheti el a mltatlanoktl, akik ellene vtettek. s ha gy
viselkedtek; ahogy megkveteli s ahogy n tancsolom nektek, aki ismerem az
akaratt, akkor nem lesztek szerencstlenek s biztostja nektek mostani javaitok
birtokt, a jvendbli javakat pedig annl gyorsabban megszerzitek, csak az kell hozz,
hogy mindig teljeststek Isten akaratt. Becsljtek meg mostani trvnyeiteket, s ne
prtoljatok el soha ms szoksokhoz mostani hitetektl. Ha gy cselekedtek, ti lesztek a
legbtrabb harcosok, s ellensgeitek sohasem gyzhetnek le. Mert ha Isten segt
benneteket, nem kell tartanotok semmitl. Ha egsz ltetekben gyakoroljtok az ernyt,
nagy jutalom vr rtok. Mert az erny a legfelsgesebb s a legnagyobb jog, s biztostja
nektek minden egyb javak bsges birtokt. s ha egyms kztt gyakoroljtok az
ernyt, akkor nagyon boldogg teszi szmotokra az letet, s dicsbbek lesztek minden
ms npnl, utdaitok eltt pedig rkkval lesz dicssgetek. Mindezt elrhetitek, ha
engedelmesek lesztek, s megtartjtok a trvnyeket, amelyeket Isten ltalam adott
nektek s gondoskodtok rla^ hogy azokat mindenki megtartsa. n elvlok tletek,
rvendezem szerencsteken, s blcs trvnyeket, egszsges llamszervezetet s
kitn vezetket hagyok rtok, akik gondoskodnak jltetekrl. Isten, aki eddig vezrelt
benneteket s akinek akaratbl n is hasznotokra lehettem, ezentl sem vonja meg
tletek prtfogst, hanem gondoskodik rlatok, ameddig megbztok elreltsban. J
tancsokkal; amelyeknek kvetsvel megalapozhatjtok szerencsteket, mindig
mellettetek ll majd Elezr, a fpap, Jzsue, a vnek tancsai s a trzsek fejei s
elljri. Hallgassatok rjuk kszsgesen, s gondoljtok meg, hogy mindazok, akik jl
tudnak engedelmeskedni, egyszer majd parancsolni is tudnak, ha uralomra jutnak. Azt is
fontoljtok meg: nem az a szabadsg, hogy az elljrk parancsainak ellenszegltk;
eddig abban ltttok szabadsgtokat, hogy szidalmazttok jteviteket; ha ettl a
jvben vakodtok, jobb lesz a sorsotok. Ne lzadozzatok teht a jvben vezreitek
ellen, mint nellenem annyiszor, mert tudjtok meg, hogy az letemet tbbszr
Oldal: 31
fenyegetttek ti, mint az ellensg. Nem azrt emlkeztetlek erre, hogy szemrehnyst
tegyek miatta nektek; mert ha annak idejn nem hborodtam fel rajta, akkor most, a
hall kszbn, mg kevsb illik megtennem ezt. Inkbb a jvre vonatkozlag akarlak
inteni benneteket, hogy ne bntstok meg tbb elljritokat, ha majd tkeltek a
Jordnon, s Knan elfoglalsa utn nagy hatalmat s gazdagsgot szereztetek. Mert ha
a gazdagsg elbizakodottsgra s az ernyek megvetsre csbt benneteket, akkor
elvesztitek Isten jindulatt is. Ha pedig Istent ellensgetekk teszitek, akkor
ellensgeitek ert vesznek rajtatok, s szgyenszemre megint elvesztitek azt az
orszgot, amelyet elfoglaltatok; akkor sztszrdtok az egsz fldkereksgen s
szolgasgba sllyedtek szrazfldn s tengeren. s ha rtok szakad ez a
szerencstlensg, akkor mr hibaval lesz bnkdstok, hogy megszegttek Isten
parancsait. Ha teht meg akarjtok rizni trvnyeinket, akkor ellensgeitek kzl, ha
legyzttek ket, egyet se hagyjatok letben, hanem valamennyit gyilkoljtok le, nehogy
ha letben hagyjtok ket, kedvet kapjatok az erklcseikre s szoksaikra s gy
elpuszttstok si hagyomnyaitokat. Ezenfell tancsolom nektek, hogy puszttstok el
oltraikat, szent ligeteiket s templomaikat, amennyi csak van, s tzzel irtstok ki
nemzetsgket s emlkket is, mert csak gy biztosthatjtok javaitok birtokt. Nehogy
azonban a j nem ismerse miatt elfajuljon lelketek, sszelltottam nektek Isten
parancsra llamotok trvnyeit s alkotmnyt. Ha ezeket megtartjtok, ti lesztek a
legboldogabb emberek a vilgon.
Miutn gy beszlt, tadott nekik egy knyvet, amelyben a trvnyek s az alkotmny
fel voltak jegyezve. k azonban knnyekre fakadtak s ktsgbeestek, hogy vezrket el
kell vesztenik. Mert visszagondoltak azokra a veszedelmekre s fradalmakra,
amelyeket az javukrt elvllalt, s elkeseredtek, mert gy vltk, soha tbb ilyen
vezrk nem lesz; arrl is meg voltak gyzdve, hogy Isten ezentl kevsb gondoskodik
majd rluk, mert csak Mzesnek rtk mondott imit hallgatta meg oly kegyesen. Ezrt
keser bnatot reztek amiatt, amit a pusztban hirtelen haragjukban vtkeztek s az
egsz np srva fakadt s annyira ert vett rajta a fjdalom, hogy szavakkal meg sem
lehetett vigasztalni. Mzes igyekezett megnyugtatni ket, hogy ne sirassk, s mg
egyszer figyelmeztetett, hogy ragaszkodjanak hsgesen llamuk alkotmnyhoz. Erre a
np sztoszlott.
Szeretnk mg egyet-mst mondani az llam alkotmnyrl, mily blcsen s
clszeren szerkesztette meg Mzes, hogy az olvas tjkozdjk, milyenek voltak
akkori llapotaink, utna pedig visszatrek elbeszlsemhez. Mindent gy jegyeztem fel,
amint rnk hagyta, elhagytam minden haszontalan cifrasgot, s nem is toldottam meg
olyasmivel, amit nem rendelt el. Eladsomban csak az az j, hogy helyesebb rendben
csoportostottam az egyes rendelkezseket; mert Mzes ezeket rendszertelenl jegyezte
fel, gy, amint Isten kzlte vele. n azonban fontosnak tartom ezt kln elrebocstani,
hogy honfitrsaimban, akik ezt a mvemet olvassk, ne tmadjon gyan, mintha eltrnk
Mzestl. Mindazonltal a trvnyek most kvetkez felsorolsban csak azokat akarom
emlteni, amelyek alkotmnyunkra vonatkoznak; viszont a tbbi trvnyt, amelyeket
rnk hagyott, fenntartom egy msik knyvem szmra, amelyet szoksainkrl s
azoknak magyarzatrl akarok rni s amelyet, ha Isten is gy akarja, ennek a
mvemnek befejezse utn akarok megkezdeni.26
Mihelyt Knan fldjt elfoglalttok s bkben lvezitek gazdagsgt s
vrosptsre gondoltok, tartstok szem eltt az itt kvetkez elrsokat, hogy Isten
tetszst tallja bennetek, s szerencstek megszilrdtstok. Legyen egy szent vros; s
ptstek azt fel Knan legszebb s legpompsabb helyn, amelyet Isten majd
kinyilatkoztatssal kijell. Ebben a vrosban legyen a templom s az oltr, amelyet ne
Oldal: 32
faragott kvekbl, hanem gondosan sszevlogatott nyerskvekbl ptsetek; legyen

vakolt, dszes s tiszta az ldozatra. Az oltrhoz ne lpcsk vezessenek, hanem lejtsen
emelked fld. Egyetlen ms vrosban se legyen oltr, vagy templom, mert egy az Isten
s egy a hberek nemzetsge.
Aki Istent kromolja, azt kvezzk meg, egy napra akasszk fel, s aztn minden
tisztelet s szertarts nlkl temessk el.
vente hromszor gylekezzenek ssze a hberek az orszg minden vidkrl a
templomvrosba, hogy hlt adjanak Istennek a kapott jttemnyekrt, jabb
jttemnyekrt knyrgjenek, rintkezzenek egymssal, kzsen tkezzenek, s
poljk a klcsns bartsgot; mert gy illik, hogy azok, akik ugyanahhoz a
nptrzshz tartoznak s egyforma trvnyek kztt lnek, szemlyesen is ismerjk
egymst. Ezt az ilyen sszejvetel igen megknnyti, mert ha az emberek tallkoznak s
beszlnek egymssal, emlkeznek is egymsra, mg ellenben, ha nem rintkeznek s
nincsenek kapcsolatban, teljesen idegenek maradnak egyms szmra.
Azokon a tizedeken kvl, amelyeket a papoknak s a levitknak be kell
szolgltatnotok, mg egy kln tizedet is adjatok el szlfldeteken s annak az rt
fordtstok lakomkra s ldozatokra a szent vrosban. Mert mltnyos, hogy Isten
tiszteletre hasznljtok fel annak az orszgnak a termst, amelyet Isten jsga rvn
kaptatok.
A feslett let nszemly keresetbl nem szabad ldozatot bemutatni, mert Isten
nem leli rmt a bns szerzemnyben; nem is kpzelhet aljasabb dolog, mint a test
megbecstelentse. Hasonlkppen nem szabad Istennek ldozni abbl a pnzbl sem,
amelyet vadsz vagy juhszkutytok prostsa rvn kerestetek.27
Senki se kromolja azokat az isteneket, amelyekben idegen npek hisznek;
hasonlkppen tilos idegen szentlyek kirablsa s brmely blvnykp fogadalmi
ajndkainak elhurcolsa.
Senki se viseljen kzletek gyapjbl vagy lenvszonbl kszlt ruht, mert ehhez
csak a papoknak van joguk.
Ha a np a htvenkint tartott storos nnepi ldozatra sszegylekezik a szent
vrosban, a fpap egy magas emelvnyrl, ahonnan mindenki jl hallja, olvassa fel az
egsz npnek a trvnyeket s ebbl ne legyenek kizrva se az asszonyok, se a
gyermekek, mg a rabszolgk se, tudniillik illend, hogy a trvnyeket jl belevssk
mindenkinek szvbe s emlkezetbe, hogy rkre megjegyezzk azokat. Mert az
emberek nem fognak vtkezni, ha nem vdekezhetnek azzal, hogy nem ismertk a
trvnyt. s a trvnyek is tartsabb hatssal lesznek a bnskre, ha hirdetik bneik
bntetst, annl inkbb, mert az elrsok ismtelt meghallgatsa gy belevsi ezeket
emlkezetkbe, hogy mindig szemk eltt lebegnek, s megvjk ket a trvnyek
megszegstl, s az ebbl keletkez kroktl. A legfbb trvnyeket pedig a gyermekek
tanuljk meg knyv nlkl, mert ez a legszebb tanulnival s boldog letknek az alapja.
Naponta ktszer,28 reggeli szrkletkor s lefekvskor mindenki hls szvvel
emlkezzk meg azokrl a jttemnyekrl, amelyekkel Isten elhalmozta, mikor
kihozott bennnket az egyiptomi rabsgbl. Mert a jzan sz megkveteli, hogy hlt
adjunk Istennek az elmlt jttemnyekrt, s kegyelmt krjk jabb jttemnyekre.
Mindenki rja fel ajtajra Isten legnagyobb jttemnyeit, amelyekkel elhalmozta t, s
karjn is mindenki mutassa nyltan, ami Isten hatalmt s jsgt hirdeti; homlokn s
karjn mindenkinek legyen felrva, hogy mindentt lthat legyen Isten gondoskodsa
az emberekrl. Minden vrosban az ernyben s igazsgban legbuzgbb ht frfi
legyen az elljr, s minden vezetsg mell adjanak kt embert Lvi trzsbl. Azok,
akiknek az egyes vrosokban a brskods a feladatuk, rszesljenek a legnagyobb
Oldal: 33
tiszteletben; s jelenltkben senki se szitkozdjk s ne viselkedjk illetlenl. Mert a

hdol tisztelet azok irnt, akik magas mltsgot tltenek be, Isten megvetstl is
visszatart. A brknak pedig legyen hatalmuk, hogy megfellebbezhetetlen tleteket
hozzanak, kivve, ha rjuk bizonyulna, hogy pnzzel megvesztegettk ket, hogy
rszrehajl tletet mondjanak, vagy ha brmely ms okbl be lehetne bizonytani, hogy
tletk nem llja meg helyt. Mert tletket gy hozzk meg, hogy ne legyenek
tekintettel sem anyagi haszonra, sem az illetnek a szemlyre, hanem egyes-egyedl az
igazsg vezesse ket mindenekfelett. Mert ha nem gy trtnik, akkor magt az Istent
srtik meg, s lealacsonytjk azokhoz a hatalmasokhoz, akiknek a tetszse szerint
hoznak tletet, mert flnek tlk. Az igazsgossg Isten hatalma; aki teht azoknak
kedvt keresi, akik mltsgokat tltenek be, az hatalmasabbaknak tartja ezeket
magnl Istennl. De ha a brk az eljk terjesztett gyben nem tudnak dnteni
ilyesmi emberekkel sokszor megesik , akkor terjesszk az egsz gyet a fpap, a
prftk s a np vnei el a szent vrosban; az ktelessgk dnteni.
Egyetlen tan ne legyen elegend. Hrom vagy vgs esetben kt tan legyen, akinek
igazmondsrl letmdjuk kezeskedik. Nk ne lehessenek tank, a nemket jellemz
felletessg s nyelveskeds miatt. Tovbb rabszolgk se tehessenek tansgot,
nemtelen gondolkodsuk miatt; mert valszn, hogy nyeresgvgybl, vagy flelembl
hamisan tanskodnnak. Ha valakire rbizonyul, hogy hamis tanvallomst tett, akkor
szenvedje el ugyanazt a bntetst, amely azt rte volna, aki ellen tanskodnia kellett.
Ha valahol gyilkossg trtnik, de a tettest nem lehet kzre kerteni, s nincs is senki,
akit gyanstannak, hogy gylletbl kvette el a gyilkossgot, akkor nagy
buzgalommal kell nyomozni a tettes utn, s jutalmat kell kitzni, hogy jelentsk fel. De
ha senki sem tesz feljelentst, akkor a gyilkossg helyhez legkzelebb es vrosok
elljri s vnei gyljenek ssze, s mrjk meg azt a tvolsgot, amely a meggyilkolt
holtteste s az egyes vrosok kzt van. A legkzelebb fekv vros elljri vsroljanak
szt, vezessk egy vlgybe, olyan helyre, amelyet mg sohasem szntottak fl s
sohasem vetettek be, s ott vgjk le. Azutn a papok, a levitk s a vros vnei hozzanak
vizet, mossk meg kezket az sz feje fltt, s hirdessk, hogy kezk tiszta a
gyilkossgtl, sem maguk nem kvettk el, sem tettestrsak nem voltak a bnben.
Imdkozzanak Istenhez, legyen kegyes hozzjuk, s a jvben ne engedjen meg az
tartomnyukban ilyen szrny bncselekmnyt.
Legjobb kormnyforma az arisztokrcia; ebben ljetek. Ne kvnjatok ms
llamszervezetet, hanem elgedjetek meg ezzel; a trvnyek legyenek uraitok, s
azoknak parancsai szerint rendezztek minden gyeteket. Egyeduralkodtok ugyanis az
Isten. Azonban ha kirlyt kvnntok, akkor az legyen trzsrokonotok s az
igazsgossgra s az ernyekre legyen mindig legfbb gondja; ismerje el, hogy a trvny
s az Isten blcsebb nla, s semmit se cselekedjk a fpap s a vnek tancsa nlkl. Ne
is legyen sok felesge, s ne lelje rmt a sok pnzben s a sok lban, mert ezek arra
csbthatnk, hogy flslegeseknek tartsa a trvnyeket s megvesse ket. De ha
ilyesmit forgatna a fejben, akadlyozztok meg, hogy hatalmasabb vljk, mint
amennyire rdekeitek megkvnjk.
Sem a magatok orszgban, sem azoknak az idegeneknek az orszgban, akikkel
bkessgben ltek, ne mozdtstok el a hatrkveket. Inkbb rizztek azokat
vltozatlanul helykn, mivel Isten lltotta rk idkre azokat; mert hborra s
lzadsra vezet az a hajlandsg, hogy ide-oda tologasstok a hatrokat. s aki
mezsgyekveket elmozdt, az mr azon a ponton van, hogy thgja a trvnyeket is.
Ha valaki gymlcsft ltet, s a fa ngyvesnl fiatalabb korban gymlcst terem,
abbl sem a zsengt nem szabad ldozatul hozni Istennek, sem a magatok lelmezsre
Oldal: 34
nem szabad felhasznlni. Mert ezek a gymlcsk korcs termsek, s a korcs terms sem
Istennek nem j, sem a tulajdonos hasznlatra nem alkalmas. Azonban a negyedik
vben a tulajdonos szedje le az egsz termst, mert ezek kell idben termett
gymlcsk, vigye el a szent vrosba, s a tbbi terms tizedvel egytt fogyassza el
bartaival s az rvkkal s zvegyekkel. Az tdik vben aztn joga van birtokba venni
a termst.
Azt a flddarabot, amelyen szlt teleptettek, mssal nem szabad beltetni; mert
ppen elegend, ha a szltkt tpllja, s ezrt nem szabad felszntani. A szntfldet
krkkel szntstok fel, ms llatot velk egytt nem szabad ugyanabba a jromba
befogni, hanem a szntst egyfle llatok vgezzk. A vetmag legyen tiszta s
keveretlen, s ne vessetek el egytt kt vagy hromfle magot, mert a termszet nem
szereti az ssze nem tartoz dolgokat. Ne engedjetek olyan llatokat prosulni, amelyek
nem egy-fajtjak; mert attl kell tartanunk, hogy a fajnak ilyen meggyalzsa rossz
pldt adhatna az emberi trsadalomnak is. ltalban rendszerint a nagy dolgoknak
jelentktelen s csekly okai vannak. Ennlfogva tilos minden, aminek az utnzsa
brmifle vltozst idzhetne el az llam alkotmnyban. Ez az oka, hogy a trvny
tekintettel van a mindennapi dolgokra is; mert gondoskodni akart arrl, hogy mindenki
gy rendezhesse be az lett.
Az aratk s a kvektk ne gyjtsenek be mindent, hanem hagyjanak ott nhny
kvt a szegnyeknek, hogy tpllkuk legyen ez a nem remlt adomny. Ugyangy a
szretnl is hagyjanak meg nhny frtt a szegnyeknek, hasonlkppen az olajfkon is
hagyjanak valamit, hogy a szegnyek sszeszedhessk, hiszen k a sajtjukon nem
szretelhetnek. Mert a terms aprlkos sszegyjtsbl a tulajdonosnak nincs annyi
haszna, amennyit a szegnyek hlja hajt neki. s Isten is termkenyebb teszi a fldet,
ha a tulajdonos nemcsak a maga hasznval gondol, hanem ms emberek tpllsval is
trdik. Az krknek, amelyek a szrn cspelnek, ne kssk be a szjt. Mert helytelen
dolog kizrni a terms lvezsbl azokat, akik annyit fradtak rte. Az utasembereknek
sem szabad megtiltani, hogy gymlcsrskor egyenek az rett gymlcsbl, hanem meg
kell engedni nekik, hogy jllakjanak belle, mintha a sajtjuk volna, akr belfldiek, akr
idegenek; st rljenek a tulajdonosok, hogy rszt adhatnak nekik; azonban az
utasember semmit sem vihet magval. Szretkor azoknak, akik az ton arra jnnek, nem
szabad megtiltani, hogy egyenek a szlfrtkbl, mikor a prshzba viszik. Mert
helytelen dolog a jt, amelyet Isten akarata letfenntartsunkra ajndkozott, irigyelni
azoktl, akik velnk egytt akarnak lvezni belle, annl inkbb, mert az rs ideje rvid
s gyorsan elmlik. Ha pedig Isten rendelsbl egyesek hzdoznnak elfogadni a
gymlcst, akr szemrmessgbl, akr flelembl, akkor, ha izraelitk, vagyis
polgrtrsaitok, s veletek egytt urai a fldnek, biztasstok ket, hogy csak vegyenek
belle. De ha idegenbl jtt emberek, akkor krjtek ket, hogy tekintsk a gymlcst
vendgajndknak, amelyet Isten ppen a kell idben ad nekik. Mert nem szabad gy
vennnk, hogy elveszett rtk az, amit j szvvel adunk msoknak, mivel Isten nem azrt
adta neknk bven a javakat, hogy magunk lvezzk azokat, hanem azrt is, hogy
msoknak j szvvel juttassunk bellk. Isten tudniillik azzal, hogy az izraelitk
flslegeikbl msoknak is juttatnak, meg akarja mutatni msoknak, hogy milyen
jsgos s bkez az izraelitk nphez. Aki e parancsok ellen cselekszik, arra mrjenek
nyilvnosan harminckilenc bottst, s ha szabad ember, akkor is szenvedje el ezt a
megszgyent bntetst, mert kapzsisgbl meggyalzta mltsgt. Illend, hogy
miutn Egyiptomban s a pusztban olyan szrnysgeket szenvedtetek, most
gondoskodjatok azokrl, akik ugyanilyen helyzetben vannak, s a flslegbl, amit Isten
irgalmassgnak s jsgnak ksznhettek, ugyanilyen rzlettel adakozzatok a
Oldal: 35
rszorulknak.
A ktfle tizeden kvl, amelyet vente be kell szolgltatnotok, spedig egyet a
levitknak, a msikat a lakomk cljaira, hromvenkint mg egy harmadik tizedet is
fizessetk, spedig arra a clra, hogy kiosszk az zvegyek s rvk kztt. Minden rett
gymlcs zsengjt vigytek a templomba, ott mondjatok hlt Istennek, hogy
megtermettek ezen a fldn, amelyet ajndkozott nektek. Azutn mutasstok be a
trvnyben elrt ldozatokat, majd a zsengket ajndkozztok a papoknak. Aki ezt
megtette, s mindennek a tizedt lertta a levitknak is, a lakomk cljaira is, s a
zsengt is megadta, s haza akar trni, lljon meg szemben a szent hellyel, s mondjon
hlt Istennek azrt, hogy a hbereket kiszabadtotta az egyiptomi zsarnoksgbl, s
gazdag s termkeny orszgot ajndkozott nekik. Aztn jelentse ki, hogy Mzes
trvnye szerint lertta a tizedet, s krje Istent, legyen hozz mindig jsgos s
kegyelmes s segtse meg a hbereket, s tartsa meg nekik mindazokat a javakat,
amelyekkel megajndkozta ket, s tetszse szerint gyaraptsa is.
Ha az ifjak elrtk a hzasuland kort, vegyenek felesgl szabad hajadonokat, akik
tisztes szlktl szrmaznak. De aki nem akar hajadont felesgl venni, az nem veheti
felesgl a ms volt felesgt sem, ha elcsbtotta, nehogy megbntsa az asszony els
frjt. Szabad emberek ne vegyenek felesgl rabszolgant, akkor sem, ha szeretik: az
illendsg uralkodjk vgyukon, s klnben is gy legalbb nem alacsonytjk le
magukat. Tovbb nem szabad felesgl venni feslett let nszemlyt, akinek a
hzassgkor bemutatand ldozatt Isten gysem fogadn el, hiszen megbecstelentette
testt. Mert csak akkor lesz a gyermekek lelklete szabad, nemes s ernyes, ha nem
becstelen hzassgbl s nem is szennyes, alacsonyabb rend viszonybl szletnek. Ha
azonban valaki ksbb rjnne, hogy az a lny, akit hajadonul adtak hozz, nem volt
hajadon, akkor emeljen panaszt ellene, s bizonytsa be lltsa igazsgt olyan
tanjelekkel, amilyenekkel tudja. A leny gyt apja, testvre vagy valamelyik
legkzelebbi rokona vdje. Ha gy tlnek, hogy nem kvetett el bnt, akkor a leny
tovbb is lakjk a panaszosnl, s annak ne legyen joga arra, hogy elbocsssa, hacsak
nem tud jelents s megcfolhatatlan bizonytkokat felhozni. Azrt viszont, hogy bns
mdon s meggondolatlanul megrgalmazta, mrjenek r bntetsl harminckilenc
bottst, pedig fizessen a leny apjnak tven siklust. De ha kiderl, hogy a leny nem
volt rtatlan, akkor, ha a kznpbl szrmazik, kvezzk hallra, mert nem rizte meg
szzessgt a trvnyes hzassgig, ha pedig papi csaldbl szrmazik, akkor elevenen
gessk el. Ha valakinek kt felesge van, s az egyiket szerelme, szpsge vagy ms ok
miatt sokkal jobban szereti, mint a msikat, s ezrt sokkal tbbet trdik vele, s ha az
a fia, akit a szeretett asszonnyal nemzett, mbr fiatalabb, mint a msik asszony fia, apja
klns hajlandsga miatt az elsszlttsgi jogra kvnkozik, hogy ketts rszt kapjon
az apai vagyonbl, mert a trvny gy rendeli akkor ehhez ne legyen joga. Mert
helytelen, hogy az idsebbik csak azrt, mert apja kisebb vonzalma miatt az anyja
httrbe szorult, elvesztse azt, ami t megilleti. Ha valaki megront egy hajadont, aki
msnak a jegyese, akkor ha beszlte r a lenyt, s az egyetrtett vele, akkor egytt
haljanak meg. Mert mind a ketten bnsek; a frfi, mert elcsbtotta a hajadont, s
nknt adta a fejt ilyen gyalzatossgra, tisztessges hzastrsi viszony helyett, a leny
pedig azrt, mert rzkisgbl vagy nyeresgvgybl parznlkodsra adta magt. Ha
azonban a frfi erszakot kvetett el rajta, gy, hogy senki sem siethetett a leny
segtsgre, akkor csak a frfi haljon meg. Aki mg el nem jegyzett hajadont
becstelentett meg, kteles felesgl venni, de ha az apja nem akarja hozzadni felesgl,
akkor bne bntetsl fizessen tven siklust.29 Aki felesgtl brmely okbl el akar
vlni sok ilyen ok van , jelentse be neki rsban, hogy tovbb semmi kzssget sem
Oldal: 36
akar vele. gy az asszony visszanyeri jogt, hogy ms frfival lhet; mieltt azonban a
kijelents meg nem trtnik, ehhez nincs joga. Ha a msik frfi is rosszul bnik vele, vagy
pedig ez a frfi meghal, s az els frje jbl felesgl akarja venni az asszonyt, nem
szabad hozz visszatrnie. Ha egy frfi gy hal meg, hogy nem maradnak gyermekei,
akkor a testvre kteles az zvegyet felesgl venni, s azt a fit, akit vele nemzeni fog,
az elhalt nevrl kteles elnevezni s felnevelni; ez aztn ksbb megkapja az els frj
rksgt. Ez az llam rdekben is trtnik, mert gy a csaldok nem halnak ki, a
vagyon megmarad a rokonsgban, s az asszony helyzete az elhalt frj legkzelebbi
rokonval kttt hzassg rvn elviselhetbb vlik. De ha a fivr nem akarja felesgl
venni az zvegyet, akkor az asszony jelentse ki a vnek tancsa eltt, hogy szvesen
megmaradna a csaldban, s gyermekeket nemzene sgorval, de az nem akarja
felesgl venni, s ezzel meggyalzza elhalt testvrnek emlkt. Ha a vnek
megkrdezik a frfit, mirt nem akarja felesgl venni, s az valami jelentktelen vagy
komolyabb okot hoz fel, akkor a kvetkezkppen kell eljrni: az asszony hzza le
sgorrl a sarujt, kpjn a szembe, s hangosan kiltsa, hogy mlt erre a
megszgyentsre, mert meggyalzta az elhunyt emlkt. Azutn a frfi tvozzk a vnek
gylekezetbl, s rk idkre legyen meggyalzott; az asszony pedig menjen frjhez
ahhoz, akihez akar. Ha valaki hajadon vagy frjes hadifogoly nt akar felesgl venni,
nem szabad elbb kzelednie hozz s egytt hlnia vele, amg a n le nem nyrta hajt,
gyszruht nem lttt, s el nem gyszolta rokonait s bartait, akik a csatban elestek,
s ha mr ket illenden meggyszolta, csak akkor kszldjk a menyegzi lakomra.
Mert mlt s igazsgos, hogy az, aki egy asszonyt felesgl akar venni s gyermekeket
akar nemzeni vele, tekintettel legyen r, s teljestse kvnsgait, ne pedig csak a maga
testi lvezetvel trdjk. Ha elmlt a gysz harminc napja mert ennyi id okos
embernek elegend arra, hogy elsirassa szeretteit , megtarthatjk a menyegzt. Ha
azonban a frfi, miutn kielgtette vgyt, nem akarja hzastrsul megtartani a nt,
akkor nem szabad rabszolganv tennie, hanem az asszony szabad akaratbl mehet
oda, ahov akar.
Ha egy ifj szleit megveti, megtagadja tlk a kteles tiszteletet, akr gonoszsgbl,
akr ostobasgbl, vagy szndkosan gyalzza s szidalmazza ket, akkor a szlk
elszr szval feddjk meg, hiszen k gyermekeik gyben a legalkalmasabb brk. k
nem a testi lvezetekrt hzasodtak ssze, vagy azrt, hogy kettejk vagyont
sszetegyk, s gy gyaraptsk birtokukat, hanem azrt, hogy gyermekeik legyenek, akik
majd regkorukban eltartjk s minden szksgessel elltjk ket. Krlbell gy fognak
beszlni: Mi nagy rmmel vrtuk szletsedet, hlsak voltunk Istennek, s gondosan
neveltnk, s semmit sem mulasztottunk el, ami nevelsedhez szksges volt. s mbr
az ifjak hibit meg lehet bocstani, mgis rd be azzal, hogy eddig megtagadtad tlnk a
kteles tiszteletet, trj eszedre, s gondold meg, hogy Isten sem tallja tetszst a szlk
ellen elkvetett bnkben, mert maga is atyja az egsz emberi nemnek, s t bntjk
meg a gyermekek annak szemlyben, aki ugyancsak az atya nevet viseli, ha nem adjk
meg neki a kteles tiszteletet. Ezenfell a trvny knyrtelenl bnteti az effle
bnket s mi nem hisszk, hogy akarnd ezt a bntetst. Ha az ifjt ezzel eltrtik
rossz viselkedstl, akkor nem kell tbb szemrehnysokat tenni neki, hiszen csak
meggondolatlansgbl cselekedett gy. Mert gy bizonyosodik be, milyen szeld volt a
trvnyhoz, s a szlk rvendezni fognak, hogy nem kell tovbb is bntetnik fiukat
vagy lenyukat. Azonban, ha figyelmeztetseik s javtsi ksrleteik eredmnytelenek
maradnak, st a gyermekek tovbb is dacolnak szleikkel, s kihvjk maguk ellen a
trvnyek engesztelhetetlen szigorsgt, akkor a szlk vezessk ki az ilyen elfajzott
gyermekeket a np ksretben a vrosbl s ott kveztessk meg ket. Azutn a bns
Oldal: 37
holtteste elrettent pldul egy egsz napig heverjen ott mindenki szeme eltt, s csak a
kvetkez jjel temessk el. gy kell megbntetni azokat is, akiket a trvny rtelmben
valami miatt hallra tltek. Eltemetni azonban az ellensget is ktelessg, s senki se
maradjon temetetlenl, miutn bntetst elszenvedte.
Egy hbernek sem szabad kamatra30 telt vagy italt adnia atyjafiainak, mert nem
helyes dolog visszalni a trzsrokon slyos helyzetvel. Inkbb segteni kell t
nsgben, s elegend nyeresgnek kell tekinteni hljt s azt a viszonzst, amellyel
Isten az irgalmassgot jutalmazza.
Aki pnzt, vagy gymlcst, mgpedig akr szraz, akr friss gymlcst klcsnvett,
az, ha Isten jvoltbl helyzete megengedi, kszsgesen adja vissza a hiteleznek azt,
amit klcsnvett, hogy az eltehesse, pedig jra kaphasson tle, ha szksge van r. Ha
azonban az ads a tartozs megadsban ksedelmes, akkor elzetes felhatalmazs
nlkl ne legyen szabad behatolni laksba s zlogot venni tle. A hitelez ehelyett
lljon meg az ajtajban, onnan krje, az ads pedig hozza ki neki a zlogot, minden
ellenkezs nlkl, mivel a hitelez a trvny vdelme alatt jn hozz. Ha a zlogot ad
vagyonos, akkor a hitelez megtarthatja a zlogot mindaddig, amg a klcsnt vissza
nem kapta; ha azonban szegny, akkor a hitelez mg napnyugta eltt vigye vissza a
zlogot, klnsen ha az ruhadarab, amelyre jszaka szksge van az adsnak. Mert
Isten is termszetnl fogva knyrletes a szegnyek irnt. Kzimalmot s a
hozzvalkat nem szabad zlogul venni, nehogy a szegnyt megakadlyozd abban, hogy
elksztse lelmt, s mg nagyobb nyomorsgba kerljn.
Az emberrabls bntetse hall.31 Aki aranyat vagy ezstt lopott, azt ktszeresen
kteles visszaadni. Ha valaki tolvajt megl, maradjon bntetlenl, mg akkor is, ha a
tolvajt csak betrs kzben kapta rajta. Aki marht lopott, a ngyszerest kteles
megadni, de ha krt lopott, az tszrst. Aki a pnzbrsgot nem tudja megfizetni,
legyen rabszolgja annak, akit meglopott.
Akit eladnak trzsrokonnak, szolgljon neki hat esztendeig, a hetedikben azonban
szabaduljon fel. Azonban ha a vev rabszolganvel fiat nemzett, s mert a gazdja
embersges s jsgos, s mg nknt tovbb akar szolglni neki, akkor a Jobel vben
ez minden tvenedik v felesgvel s gyermekvel egytt nyerje vissza
szabadsgt.32
Ha valaki aranyat vagy ezstt tall az utcn, akkor hirdettesse a kikiltval, hogy hol
tallta, kutassa fel a tulajdonost, s adja vissza neki a tallt rtket, mert gondolja meg:
nem tisztessges dolog hasznot hzni ms ember vesztesgbl. ppen gy kell eljrni,
ha valaki a pusztban bolyong barmot tall. De ha annak tulajdonost nem tudja
azonnal megllaptani, maga vigyzzon r, s hvja Istent tanul, hogy az idegen jszgot
nem akarja eltulajdontani.
Ha olyan llatra bukkan valaki, amely a fradtsgtl sszerogyott, vagy viharos
idben srba esett, akkor nem szabad elmenni mellette, hanem segtsgre kell sietni, s
gy kell tenni, mintha a sajt llatja volna.
Aki az tirny fell rdekldik, azt tba kell igaztani; nem szabad kignyolni, s nem
szabad megengedni, hogy tvedsbl ms hasznot hzzon.
Hasonlkppen nmt vagy sketet nem szabad kignyolni.
Aki fegyvertelen verekedsben valakit hallosan megsebest, azonnal lakoljon
hallbntetssel. Ha azonban a sebesltet hazaviszik, s csak tbb napig tart betegsg
utn hal meg, akkor a tettes maradjon bntetlenl. Ha az ldozat meggygyul, s
betegsge sok pnzbe kerlt, akkor a tettes fizesse meg minden, betegsge idejre es
kiadst, azt is, amit az orvosokra klttt. Aki terhes asszonyt megrg,33 gy, hogy
koraszls kvetkezik be, azt bntesse a br pnzbrsggal, mert a koraszls miatt egy
Oldal: 38
emberrel kevesebb jn a vilgra; az asszony frjnek is fizessen a tettes krtrtst. De

ha az asszony belehal a rgsba, akkor a tettes lakoljon halllal, mert a trvny ezt
parancsolja: letet letrt.
Egy izraelita se tartson magnl mrget, akr hallos, akr csak rtalmas. Ha
rajtakapjk, hogy mrget tart magnl, lakoljon halllal, vagyis ppen gy, mint ahogy az
lakolt volna, akinek a mrget sznta.
Aki mst megcsonktott, vesztse el ugyanazt a testrszt, amelytl a msikat
megfosztotta, kivve, ha a megcsonktott beri pnzbeli krtrtssel.34 Mert a trvny
megengedi annak, aki krt szenvedett, hogy maga becslje meg a krt, ha csak nem
kegyetlenebb, mint a bn elkvetje.
Ha valakinek klels marhja van, vgja le. Ha az kr a szrn valakit hallra dftt,
akkor kvezzk hallra, de a hst nem szabad megenni. Ha kiderl, hogy gazdja
ismerte vadsgt, s mgsem vigyzott r jobban, akkor gazdja is lakoljon halllal, mert
az oka, hogy az kre meglt egy embert. Ha az kr rabszolgt vagy cseld lnyt dftt
hallra, meg kell kvezni; a tulajdonos pedig kteles az ldozat gazdjnak 30 siklust
fizetni. Ha az kr msik krt dftt hallra, akkor mind a kettt el kell adni, a
vtelron pedig osztozzanak meg a tulajdonosok.
Aki kutat vagy vzmedenct s, gondosan fedje be deszkkkal, nem azrt, hogy ms ne
merthessen belle vizet, hanem hogy senki ne essk bele. Ha nem zrt gdrbe barom
esik bele s elpusztul, akkor a gdr tulajdonosa a barom gazdjnak kteles megfizetni
az llat rtkt. A kutaknak legyen kvjuk is, mint valami vdfal, hogy senki beljk ne
essk.
Aki tvesz valamit megrzsre, arra gy vigyzzon, mint szent s isteni trgyra, s
senki, akr frfi, akr n, be ne csapja azt, aki valamit rbzott, mg ha egsz halom pnzt
is nyerhetne rajta, s bizonyos lehetne benne, hogy sohasem bizonyul r. Mert mindenki
cselekedjk becsletesen, gondoljon lelkiismeretre s klnsen Istenre aki ell
egyetlen gonosz ember sem bjhat el , hogy mindig bizonysgot tehessen: csak olyan
dolgokat cselekedett, amelyekrt rszolglt embertrsai dicsretre. Ha valaki, aki
megrzsre tvett valamit, ezt nem a maga hibjbl veszti el, akkor ht br eltt35
eskdjk meg Istenre, hogy nem szndkosan s nem a maga hibjbl vesztette el, s
nem is tartott meg belle semmit magnak. Ezutn pedig mentsk fel s bocsssk el. Ha
azonban abbl, amit rbztak, a legcseklyebb rszt is a maga hasznra fordtotta, vagy
vletlenl elvesztette, akkor tljk arra, hogy az egszet, amit elvett, vissza kell adnia.
Hasonlkppen trtnjk a munkabrrel is. A szegny ember munkabrt nem szabad
visszatartani, hanem meg kell gondolni, hogy az Isten ezenkvl sem flddel, sem ms
tulajdonnal nem ldotta meg t. Nem szabad a munkabr kifizetst halogatni, hanem
aznap ki kell fizetni, mert Isten nem akarja, hogy a munks nlklzze az munkja
brt.
Gyerekeket nem szabad megbntetni szleik bne miatt. Inkbb sznalmat, mint
haragot rdemelnek azrt, hogy ilyen istentelen szlktl szrmaznak, ha ugyan k
maguk j gyermekek. De a gyermek bne se szlljon a szlk fejre, mert a gyermekek
sokat vtkeznek trvnyeink ellen, mert elbizakodottsgukban elhanyagoljk a tanulst.
Kerlni kell a herlteket,36 s nem szabad rintkezni velk, mert hinyzik frfierejk
s nemzkpessgk, amit pedig Isten azrt adott az embereknek, hogy fajukat
szaportsk. Ki kell tasztani ket, mintha megltk volna a gyermekeket, mieltt
megszlettek volna, s mert megfosztottk magukat nemzkpessgktl. Nyilvnval,
hogy a lelkk niess puhult, s ppgy hozzidomult a testk is. Ugyancsak legyen
megvetett mindaz, ami olyan, mint valami torzszltt. Egybknt sem szabad sem
embereket, sem llatokat kiherlni.
Oldal: 39
Ez legyen bkben a ti llamotok alkotmnya, s a kegyes risten zavartalan

boldogsggal ldja meg azt. Ne kvetkezzk el az az id, amikor brmelyik trvnyt
megvltoztatjtok, vagy pedig ellenkezjre fordtjtok. Mivel azonban termszetes,
hogy az emberi nem akarva-akaratlanul zrzavarokba s veszedelmekbe keveredhetik,
ennlfogva erre az esetre is akarok nektek nhny rvid rendelkezst adni, hogy
megtudjtok, hogyan cselekedhettek legclszerbben a szksgben, nehogy akkor
kelljen kapkodnotok, amikor vratlanul rtok szakadt a veszedelem. Adja Isten, hogy az
orszgot, amelyei fradalmaitok s ernyeitek jutalmul adott nektek az Isten, bkben
s nyugalomban megmveljtek, s hogy birtokban sem ellensges tmads, sem bels
nyugtalankods ne hborgasson. Ne tegyetek semmit, ami ellenkezik atyitok
szellemvel, s ljetek trvnyeitek szerint, amiket Isten azrt adott nektek, mert
helyeseknek tartotta ket. Ha azonban nektek vagy ksi utdaitoknak az lesz a
sorsotok, hogy hbort kell viselnetek, akkor az bonyoldjk le orszgotok hatrain
kvl. s mieltt hbort kezdentek, kldjetek kvetsget s hrnkket tmad
ellensgeitekhez. Mert mltnyos, hogy mieltt fegyvert ragadtok, elbb rteststek
ellensgeiteket, hogy nem venntek szvesen, ha hborra knyszertennek benneteket,
s nem szvesen rabolntok el tlk vagyonukat s birtokukat, mbr hatalmas
hadseregetek van, lovassgtok, rengeteg fegyveretek, s mindenekeltt itt van a
kegyelmes Isten, a ti vdelmeztk. Ha engednek, akkor illend, hogy bkben
maradjatok velk; ha azonban elbizakodnak erejkben, s igazsgtalanul harcolni
akarnak veletek, akkor vezessetek ellenk hadat, s vlassztok Istent legfbb
haduratoknak s egy minden tekintetben kivl embert msodik hadvezreteknek. Mert
a sok hadvezr sokszor nehzkes s kros, klnsen, ha gyors cselekvsre van szksg.
A sereg legyen tiszta, s vlogasstok ssze a legersebb s legbtrabb frfiakbl.
gyvkat pedig utaststok vissza, nehogy a harc sorn megfutamodsukkal az
ellensget segtsk. Azok, akik hzat ptettek, s mg nem laknak benne egy esztendeje,
valamint azok, akik elvetettk a gabont, de mg nem arattk le, tovbb a jegyesek vagy
a fiatal hzasok maradjanak otthon, hogy megkmljk letket, s ne viselkedjenek
gyvn azrt, mert epekednek az utn, amit otthon hagytak.
Ha tborba szlltatok, ne kvessetek el istentelen cselekedeteket. Ha vrostromhoz
lttok s nincs elegend fa az ostrommvekre, ne vgjatok ki gymlcsfkat, hanem
kmljtek azokat, s gondoljtok meg, hogy az ember hasznra vannak teremtve, s ha
beszlni tudnnak, bizony panaszkodnnak, hogy rtatlanul szenvednek, hiszen k nem
adtak okot a hborra, s ha mdjukban volna, elvndorolnnak innen, s tkltznnek
ms vidkre. Ha csatt nyertetek, ljtek meg azokat, akik ellenetek harcoltak, a
tbbieket kmljtek meg s ktelezztek adfizetsre, kivve a knaniakat, mert
ezeket az utols emberig ki kell irtanotok.
vakodjatok, klnsen hborban, hogy asszony ne viseljen frfiruht, sem frfi
asszonyruht.37
Ez az alkotmny, amelyet Mzes hagyott npnek. Az rott trvnyeket pedig negyven
vvel korbban adta; ezekrl ms munkmban akarok beszlni. A kvetkez napokon
mivel sznet nlkl beszlt tadta a npnek az ldsokat, tovbb az tkokat azok
ellen, akik nem a trvnyek szerint lnek, hanem megszegik azoknak parancsait. Ezutn
felolvasott nekik egy hexameterben rt neket, amelyet az egyik szent knyvben
feljegyzett s az utkorra hagyott.38 Ebben megjsolta a jvendt, s e szerint minden be
is kvetkezett, s mg most is bekvetkezik, s semmiben sem tvedett. Ezeket a szent
knyveket tadta a papoknak, hasonlkppen a frigyldt is, amelyben eltette a kt
tblra rt tzparancsolatot, tovbb tadta a szent stort. A npet figyelmeztette, hogy
Knan elfoglalsa s birtokbavtele utn se feledkezzenek meg az amalekitk bnrl.
Oldal: 40
s ezrt vonuljanak haddal ellenk, s a veresgrt, amelyet azok a pusztasgban rjuk

mrtek, lljanak bosszt. Ha majd Knan fldjt birtokukba veszik, s az egsz
lakossgot annak rendje-mdja szerint kiirtottk, lltsanak oltrt napkelet fel, nem
messze Szichem vrostl, a kt hegy kztt, amelyek kzl a jobb oldalinak Garizim, a
bal oldalinak pedig Hebl a neve. lltsk fel a hadsereget e kt hegyen, mindegyiken hat
trzs a papokkal s levitkkal egytt. Akkor elszr azok, akik a Garizim hegyen llnak,
kvnjanak szerencst s ldst azoknak, akik hsgesen szolgltk Isten, megtartottk a
trvnyeket, s nem szegtk meg Mzes parancsait. A msik hat trzs kiltson erre
ment, s ugyangy, ha k mondtk el az ldsokat, akkor az elbbiek kiltsanak r
ment. Ezutn tkozzk el azokat, akik thgjk a trvnyeket, s amit az egyik fl
kimondott, arra a msik fl minden alkalommal mondjon ment. Az ldsok s tkok
szavait Mzes feljegyezte, hogy az id mlsval ne merljenek feledsbe, st halla
eltt fel is ratta azokat az oltr mindkt oldalra. Azutn megparancsolta a npnek,
hogy lljon fel az oltr eltt, s mutasson be egszen elg ldozatot. nap utn azonban
soha tbb ne tegyenek r ms ldozatot, mert ez tilos. Ezeket a rendelkezseket adta
Mzes, s a hber np ezeket ksbb is hsgesen teljestette.
Msnap sszehvta a npet, az asszonyokkal, gyermekekkel s rabszolgkkal egytt,
s megeskette ket, hogy megtartjk a trvnyeket, buzgn teljestik Isten akaratt, s
sohasem hgjk t egyiket sem, sem a rokonsg kedvrt, sem flelembl, sem azrt,
mert valami ms okot fontosabbnak tartanak, mint a trvnyek hsges megtartst. s
ha valamelyik vrrokon vagy brmelyik vros megzavarn vagy megsemmisten az
llam alkotmnyt, akkor egyenkint s egyttesen is tmadjanak ellene. Ha aztn az
ellensget legyztk, az utols szl emberig irtsk ki, hogy rmagjuk se maradjon az
elbizakodott gonosztevknek. De ha nem elg ersek arra, hogy ezt a bntetst
vgrehajtsk; akkor legalbb mutassk meg, hogy ez a gazsg akaratuk ellenre trtnt.
s a np megeskdtt erre.
Mzes arra is oktatta ket, hogyan mutassanak be Istennek tetsz ldozatokat,
hogyan vonuljanak hborba, s hogyan ismerjk fel a kvekre rt jsjeleket, amikrl
fentebb beszltem. Jzsu is jvendlst mondott mg Mzes jelenltben, felsorolt
mindent, amit bkben s hborban cselekedni akart a np jltrt, a trvnyhozsrt
s az llamrt, s Isten sugallatra hirdette nekik, hogy ha az istentiszteletet
elhanyagoljk, rengeteg szenveds vr rjuk: orszgukat ellepi az ellensg, vrosait
elpuszttja, templomaikat felgeti, k maguk pedig rabszolgi lesznek olyan embereknek,
akik rzketlenek balsorsuk irnt. Akkor aztn semmifle segtsgre nem lelnek a
szenvedsben. De Isten, aki teremtette ket, utdaiknak majd visszaadja a vrosokat s a
templomokat; ezeket azonban nem egyszer fogjk elveszteni, hanem tbbszr is.
Ezutn intette Jzsut, hogy vezessen hbort a knaniak ellen, mivel Isten mellette
fog llni minden vllalkozsban. Akkor megldotta az egsz npet s gy beszlt: Mivel
most megtrek atyimhoz, s Isten ezt a napot jellte ki a hozzjuk induls napjul,
azrt, mivel mg lek s kzttetek vagyok, hlt mondok neki, hogy nemcsak
megszabadtott benneteket szenvedseitektl, hanem sok jval is megldott, tovbb
azrt is, hogy engem minden fradozsomban s gondomban, ami a ti sorsotok
jobbrafordulsrt emsztett, tmogatott, s hozznk mindenben kegyes volt. volt az,
aki minden vllalkozsunkban vezrelt bennnket, s valamennyit sikerrel koronzta,
mert n csak helyettese voltam a harcban s szolgja a jttemnyek kiosztsban
amikkel elhalmozott benneteket. Ezrt mltnyosnak tartom hallom eltt mg
mltkppen magasztalni Isten mindehatsgt, mert a jvben is prtfogsba vesz
benneteket. Mert ktelessgemnek rzem magam is lerni hlmat, nektek pedig
lelketekre ktni, mennyire kell t tisztelnetek s szeretnetek, s megtartani azokat a
Oldal: 41
trvnyeket, mint a legpompsabb ajndkot valamennyi kzt, amiket nektek juttatott

s kegyessgben mg juttatni fog. Gondoljtok meg, hogy mg az emberi trvnyhoz is
mennyire felhborodik, ha trvnyeit megszegik s megvetik; mennyivel inkbb
fejetekre vonjtok Isten haragjt, amellyel azokat sjtja, akik thgjk az trvnyeit,
amelyekben pedig maga van jelen.
Miutn Mzes lete vgn gy beszlt, s megldott minden trzset, s megjsolta
jvend sorst, a np srva fakadt. A nk fjdalmukban mellket vertk az kzelg
halla miatt, s a gyermekek is jajveszkeltek, mert nem tudtak uralkodni bnatukon, s
ezzel megmutattk, hogy az ernyessgt s cselekedeteinek nagysgt vilgosabban
felismertk, mintsem letkoruktl vrhat lett volna. regek s fiatalok mintha tl
akartak volna tenni egymson a hangos kesergsben. Azok sirnkoztak a jvn, mert jl
tudtk, milyen vezrt s elljrt vesztenek benne; emezek keseregtek rte, mert el kell
mennie, mieltt mg igazn felismertk volna az kivlsgt. Hogy milyen mrhetetlen
nagy volt a np gysza s kesergse, legjobban abbl ltjuk, ami magval a
trvnyhozval trtnt. Tudniillik mbr egsz letben meg volt gyzdve rla, hogy
kszbnll halla miatt nem szabad keseregni, hiszen ezt Isten akaratbl s a
termszet trvnyei rtelmben kell elszenvednie, a np jajveszkelse mgiscsak
knnyeket csalt az szembe is. Midn most elvonult arra a helyre, ahol el kellett tnnie
az emberek szeme ell, valamennyien srva kvettk. Mzes azonban kezvel intett,
hogy maradjanak tvolabb nyugodtan llva, a kzelebb llkat pedig intette, ne
neheztsk meg szmra mg jobban a bcszst azzal, hogy kvetik. Belttk, hogy
ebben kedvre kell tennik, s ezrt srva visszamaradtak, hogy akarata szerint
tvozhassk az letbl, s csak a vnek, Elezr, a fpap s Jzsu, a fvezr ksrtk el.
Mikor flrt az brim hegyre ez a hegy Jerik kzelben emelkedik, s pomps s
messzi kilts nylik rla Knan fldjre , elbocstotta a vneket. Ezutn meglelte
Elezrt s Jzsut, mikzben mg beszlgetett velk. Egyszerre csak felh ereszkedett
re, s eltnt egy szakadkban.39 A szent knyvekben azonban azt rta, hogy meghalt,
mert attl tartott, hogy azt mondhatnk: pratlan ernyei jutalmul trt vissza az
Istenhez.
Szzhsz esztendt lt, s ebbl egy hnap hjn negyven esztendeig a np vezre
volt. Az v utols hnapjban halt meg, amelynek a makednoknl Dystros, a mi
nyelvnkn pedig Adar a neve,40 jhold idejn. Soha mg nla blcsebb ember nem lt a
fldn; mindig megtallta a legjobb megoldsokat, s csodlatos mdon tudott a np
nyelvn beszlni. Szenvedlyein gy tudott uralkodni, mintha nem is lettek volna
szenvedlyei, s gy ltszott, mintha csak azrt tudta volna a nevket, mert ms
embereknl megfigyelhette, nmagn azonban nem. Kitn hadvezr volt s pratlan
prfta, gy, hogy mikor beszlt, az ember azt hitte, maga Isten szlt hozz. A np
harminc napig siratta, s soha tbb olyan kimondhatatlan szomorsg nem sjtotta le,
mint akkor, mikor Mzes meghalt. s nemcsak azok nlklztk, akik szemlyesen
rintkeztek vele, hanem mindenki, aki megismerte trvnyeit s csodlta t, mert
ezekbl kvetkeztettek az pratlan lelki nagysgra. Ennyit Mzes hallrl.
JZSUE MEGHDTJA KNANT

V, 1. Miutn Mzes a lert mdon eltnt az emberek szeme ell, s a kteles halotti
nnepsgek lefolytak, Jzsu hirdette a npnek, hogy kszljn a hborra. Egyttal
kmeket kldtt Jerik krnykre, hogy kikutassk lakosainak erejt s szndkt. A
sereget pedig csatarendbe lltotta, hogy kell idben tkelhessen a Jordnon, s
maghoz hvatta Ruben, Gd s Manassz trzsnek fejeit: ez utbbi trzsnek a fele
megkapta az amorreusok orszgt, Knan hetedrszt. Emlkeztette ket arra, amit
Oldal: 42
Mzesnek grtek, s krte, hogy hlbl irnta, aki lete vgig gondoskodott rluk,
valamint mindnyjuk kzs java rdekben teljestsk kszsgesen greteiket. s mivel
gretket megerstettk, tvenezer fegyveressel Abilbl hatvan stadionnyira nyomult
elre a Jordnhoz.
Mikor itt tbort tttek, megrkeztek a kmek is, akik mindent kikutattak a
kananiaknl. Tudniillik mivel eleinte nem ismertk fel ket, btran tkutathattk az
egsz vrost, s sikerlt megtudniok, hol a legersebb a fal s hol a leggyengbb, s
melyik kapukon lehet legknnyebben behatolnia a hadseregnek. Azok, akikkel vletlenl
tallkoztak, nem is trdtek azzal, hogy mindent ilyen pontosan megnznek, mert azt
hittk, hogy mint affle idegenek, csak kvncsisgbl nzik meg ilyen rszletesen a
vrost; de sejtelmk sem volt rla, hogy ellensges szndkbl tettk. Estefel a kmek a
vrosfal kzelben betrtek egy fogadba, ahol egyszer mr elbb is tkeztek. s mikor
elkezdtek beszlgetni hazatrskrl, a kirlynak, aki ppen vacsornl lt, jelentettk,
hogy a hberek tborbl emberek rkeztek, hogy kikmleljk a vrost, Rhbnl
szlltak meg,41 s igyekeztek minl jobban eltitkolni kiltket. Erre a kirly azonnal
kikldte embereit, hogy fogjk el ket, mert knvallatssal akarta kivenni bellk, milyen
szndkkal jttek. Mihelyt Rhb a fogdmegek rkezsrl rteslt ppen lenkvket
szrtott a hztetn , elbjtatta a kmeket a len al, s a kirly embereinek azt mondta,
hogy tkezett ugyan nla nhny ismeretlen vendg, de nem sokkal napnyugta eltt
eltvoztak. De ha az a gyan ellenk, hogy a vros vagy a kirly ellen valami gonoszat
forgatnak a fejkben, akkor knnyen elfoghatjk ket, ha a nyomukba erednek. A
fogdmegek hittek az asszony szavnak, semmi cselt sem gyantottak, gyhogy mg a
fogadt sem kutattk t, hanem elindultak a kmek utn, hogy elfogjk ket, azokon az
utakon, amelyek a folyhoz vezettek, mert valszn volt, hogy arra menekltek.
Minthogy azonban nem akadtak nyomukra, abbahagytk az ldzst. Mikor a zrzavar
ellt, Rhb levezette az elbjtatott kmeket, s elmondta nekik, milyen nagy
veszedelembe keveredett a megmentsk miatt; tudniillik, ha elcspik ket, akkor
maga sem kerlhette volna el a kirly bosszjt, hanem egsz hzval egytt kiirtottk
volna. Teht ne feledkezzenek meg errl, s ksbb, ha majd elfoglaltk Knant,
hlljk meg, hogy most megmentette ket. A kmek meg is grtk, hogy hlsak
lesznek irnta, s megeskdtek, hogy megkmlik t s csaldjt, ha a vros elfoglalsa
utn majd minden lakost legyilkolnak, amint Isten nekik megparancsolta. Egyttal azt a
tancsot adtk neki, hogy mihelyt a vros elestt szreveszi, minden vagyonval s
rokonval egytt zrkzzk be a fogadba, s akasszon bborvrs szalagot a kapura,
hogy a hadvezr majd megismerje hzt, s megkmlje, mert k majd megmondjk neki,
hogy ez az a hz, ahol az letket megmentettk. Ha pedig valamelyik hozztartozja a
csatban elesik, ne rja terhkre, mert k majd imdkoznak Istenhez, akinek a nevre
megeskdtek, hogy vja meg ket ennek az eskvel erstett fogadalomnak a
megszegstl. Miutn ezt az gretet tettk neki, eltvoztak; s ktlen leereszkedtek a
vrosfalrl. psgben megtrtek vikhez, elmesltek nekik mindent, ami a vrosban
trtnt velk. Erre Jzsu kzlte Elezrral, a fpappal s a vnekkel, hogy a kmek
mire tettek eskt Rhbnak; azok pedig helyeseltk.
A sereg flt a folyn val tkelstl, mert a vz nagyon megradt, nem voltak rajta
hidak, viszont ha hidat akartak volna verni, akkor az ellensg bizonyosan meghistotta
volna, hajk pedig nem voltak kznl. Akkor Isten azt grte nekik, hogy leapasztja a
folyt, gy, hogy tkelhetnek rajta. Ezrt Jzsu kt nap mlva a sereget s az egsz
tmeget tvezette rajta a kvetkez rendben: legell mentek a papok a frigyldval,
utna kvetkeztek a levitk, akik a szent stort s az ldozathoz szksges kegyszereket
vittk; a levitk utn vonult azutn az egsz np, trzsek szerint, az asszonyok s
Oldal: 43
gyermekek kzptt, nehogy elragadja ket az r. Midn a papok elskl belptek a

vzbe, s megllaptottk, hogy a foly ezen a helyen jrhat, mert a vz nem mly s a
kavics, amelyet a lassan hmplyg foly vize tudott magval ragadni, szilrd talaj a
lbuk alatt, a tbbiek is btran tkeltek, mert lttk, hogy a foly olyan, amint Isten elre
megmondta nekik. A papok pedig meglltak a foly kzepn, mg az egsz tmeg t nem
kelt s biztonsgba nem jutott. Csak akkor mentek ki k maguk is a partra, s aztn mr
hullmozhatott a foly gy, ahogy mskor szokott. Mihelyt a hberek mind odat voltak,
a foly megint megradt, s visszanyerte elbbi magassgt.
A hberek ezutn tven stadionnyira elrenyomultak s tz stadionnyira Jeriktl
tbort tttek. Jzsu pedig azokbl a kvekbl, amelyeket a trzsek fejei a js
parancsra sszeszedtek a foly medrben, oltrt emelt a foly apadsnak emlkre, s
ldozatot mutatott be rajta. Itt nnepeltk meg a pszkannepet is, mert most
mindennek bvben voltak, amiben azeltt hinyt szenvedtek. Mivel a knaniak vetsei
rettek voltak, k learattk, s egybknt is sok mindent zskmnyoltak. A mannahulls,
amit negyven vig lveztek, ebben az idben megsznt.
Mikzben az izraelitk gy elrevonultak, s szltben-hosszban mindent
elpuszttottak, a knaniak meg sem moccantak, hanem falaik mgtt maradtak.
Ennlfogva Jzsu elhatrozta, hogy ostrom al fogja ket, s az nnep els napjn a
papok a fegyveres rsgtl krlvett frigyldt ht krt harsogsa kzben
krlhordoztk a vros falai krl, s kzben a sereget btorsgra tzeltk; utnuk
pedig a vnek lpkedtek. Aztn visszatrtek a tborba, s nem tettek semmi mst, csak a
krtket fjtk. Miutn hat napon t egyms utn ezt cselekedtk, Jzsu a hetedik
napon sszegyjttte a sereget s az egsz npet, s hirdette nekik az rmhrt, hogy a
vros el fog esni, mert Isten mg aznap lednti a vrosfalakat, az ostromlk
mindennem kzremkdse nlkl; egyttal megparancsolta nekik, hogy akit elfognak,
kivtel nlkl vgjk le s ne indtsa ket knyrletre sem fradsguk, sem sznalmuk,
sem szeldsgk; s ne engedjk mer kapzsisgbl a zskmny miatt kisiklani az
ellensget, hanem minden lt mszroljanak le, s semmit se tartsanak meg maguknak.
Ami aranyat s ezstt tallnak, azt hordjk ssze, hogy mint az elsnek elfoglalt vros
zskmnynak zsengjt, rmkben felajnljk Istennek sikerkrt. Csak Rhbot s
rokonait helyezzk biztonsgba az esk rtelmben, amellyel a kmek kteleztk neki
magukat.
Miutn Jzsu gy beszlt, csatarendbe lltotta a sereget, s megindult vele a vros
ellen. s megint krljrtk a vrost, ell a frigylda s a papok, akik krtharsogssal
tzeltk harcra s rohamra a sereget. Miutn htszer krljrtk a vrost, kis ideig
mozdulatlanul lltak: egyszerre csak leomlottak a vrosfalak, anlkl, hogy a hberek
ostromszereket vagy brmi ms erszakot alkalmaztak volna.42
Erre azonnal benyomultak Jerikba, legyilkoltk minden lakost, mert ezeket a falak
hirtelen sszeomlsa megrmtette, s eszkbe sem jutott ellenllni. gy aztn rszben az
utcn, rszben a hzakba betrve, leldstk ket, s senkinek sem kegyelmeztek, mg
az asszonyoknak s gyermekeknek sem. Az egsz vros tele volt hullkkal, s senki sem
meneklt meg. s felgettk az egsz vrost s krnykt, de Rhbot vivel egytt,
akik a fogadba menekltek, megmentettk a kmek a veszedelemtl. Jzsu maga el
vezettette t, megksznte neki, hogy megmentette a kmeket, s illend jutalmat grt a
kmek megmentsrt, s azon nyomban szntflddel ajndkozta meg, s egybknt
is nagy tiszteletben rszestette.
Amit a vrosban a tz megkmlt, azt Jzsu fldig romboltatta, s tkot mondott
mindazokra, akik taln fel akarjk pteni az elpuszttott vrost; aki az els kvt lerakja
az j vrosfalnak, vesztse el elsszlttjt, s ha befejezi a vrosfal ptst, vesztse el
Oldal: 44
legkisebb fit is. Ezt az tkot Isten ksbb be is teljestette, mint ahogy a maga helyn
majd elmondom.
A vros elfoglalsa utn risi mennyisg ezst, arany s rz halmozdott fel, mert
senki sem merte megszegni a parancsot, hogy brmit is eltulajdontott volna a maga
hasznra, mert mindenki gy tekintette a kincseket, mint Istennek sznt ajndkot. Ezt a
zskmnyt Jzsu tadta a papoknak, hogy rizzk meg a kincstrban. gy pusztult el
Jerik.
Bizonyos Akn, a Juda trzsbl val Zbdi fia, kirlyi palstot tallt, amely egszen t
volt szve arannyal, s az arany slya ktszz siklusnyi volt. s mivel gy gondolkodott:
nem jrja, hogy knytelen legyen Istennek felldozni azt a kincset, amit annyi
veszedelem rn a maga zskmnyaknt hazavihetne, holott Istennek nincs is szksge
r, strban mly gdrt sott, s elrejtette a kpenyt, abban a remnyben, hogy gy
titokban tarthatja Isten eltt ppen gy, mint bajtrsai eltt.
Annak a helynek, ahol Jzsue tbort ttt, Galgala volt a neve; ez a sz annyit jelent,
mint szabadsg, mert mita tkeltek a folyn, gy reztk, hogy megszabadultak
minden fradalomtl, amit Egyiptomban s a pusztasgban elszenvedtek.
Nhny nappal Jerik eleste utn Jzsu hromezer fegyverest kldtt Hi vrosa
ellen, amely Jerik fltt fekdt. Ezek sszecsaptak Hi lakosaival, de azok
megszalasztottk ket, s kzben harminchat fnyi vesztesgk volt. Midn az izraelitk
errl rtesltek, igen megszomorodtak s elcsggedtek, nem is annyira vrrokonaik
elvesztse miatt, mert ezek btor s tiszteletre mlt frfiak voltak, hanem inkbb
ktsgbeesskben, mert mr azt hittk, hogy minden vesztesg nlkl hatalmukba
kertettk az egsz orszgot, hiszen Isten ezt grte nekik; s most meglepetssel lttk,
hogy az ellensg gyzelmet is arathatott. Ezrt zskruht ltttek, gyszoltak, egsz nap
srtak, s arra sem gondoltak, hogy egyenek, annyira lesjtotta ket ez a
szerencstlensg.
Mikor Jzsu ltta, milyen levert s ktsgbeesett a sereg, nagy bizakodssal Istenhez
fordult, s gy imdkozott: Nem hskdsbl s vakmersgbl fogtunk hozz, hogy
fegyverrel elfoglaljuk ezt az orszgot, hanem a te szolgd, Mzes buzdtott bennnket,
mert sok csodajel ksretben meggrted, hogy megszerzed neknk ennek a fldnek a
birtokt, s seregnknek mindig gyzelmet adsz ellensgeinken. Egy s ms mr meg is
trtnt greted szerint, most azonban vratlanul veresget szenvedtnk, elvesztettk
harcosaink egy rszt, s mr-mr ktsgbeesnk a trtnteken, a te greteden s
Mzes szavain, s nagy szomorsgban vagyunk. s mivel els ksrletnk ily balul ttt
ki, csggedt szorongssal nznk a jv elbe. Te pedig, Uram, aki segthetsz a mi
szerencstlensgnkn, vgy le rlunk minden gyszt, vedd le a csggeszt gondokat a
jv miatt, s add meg neknk a gyzelmet.
gy imdkozott Jzsu Istenhez, arcra borulva, Isten pedig azt felelte neki, hogy keljen
fel, s tiszttsa meg a sereget a bntl, amellyel beszennyezte magt, mikor az Istennek
szentelt kincsbl trgyakat eltulajdontott. ppen azrt szenvedtek veresget, de megint
gyznek majd ellensgeiken, mihelyt Isten tolvajait kinyomozzk s megbntetik. Ezt
Jzsu kihirdette a npnek, maghoz hvatta Elezr fpapot s a trzsek fejeit, s sorsot
vettetett az egyes trzsekre. s mivel a sors Juda trzst vetette ki, hogy abba tartozik a
tettes, utna a trzs egyes csaldjaira vetettek sorsot, s a sors kn csaldjt vetette ki.
Aztn sorra vizsgltak minden embert, s vgl kiderlt, hogy maga kn a tettes: mikor
ltta, hogy nem tagadhatja le tettt, s hogy utolrte az Isten tlete, bevallotta a
tolvajlst, s elhozta a np el a lopott kntst. Azonnal kivgeztk, s jjel
megszgyent mdon elstk, mint ahogy a nyilvnosan kivgzetteket szoktk.
Miutn megtiszttotta Jzsue a sereget, Hi ellen vezette ket, jjel lesbe lltotta
Oldal: 45
embereit a vros krl, s napkeltekor megtmadta az ellensget. Ezek vrszemet kaptak

nemrgiben aratott gyzelmktl, vadul megrohantk a hbereket, s ekkor sznlelt
meneklssel messzire elcsalta ket a vrostl; s gy abban a hiszemben, hogy a hberek
megfutamodtak, mr biztosra vettk a gyzelmet. De ekkor Jzsue a hbereket hirtelen
szembefordtotta az ellensggel, s elre megllaptott jellel a lesbenllkat is harcba
hvtk. s benyomultak a vrosba, mikzben a polgrok ott lltak a falakon s azokat
figyeltk, akik a vrosbl kivonultak. A hberek elfoglaltk a vrost, mindenkit leltek,
aki a kezk gybe akadt, Jzsue pedig az ellensgre vetette magt, megbontotta
soraikat, s megszalasztotta ket. Mivel pedig ezek azt hittk, hogy a vros mg az vk,
oda akartak visszavonulni. De mikor lttk, hogy az ellensg mr odabent is megvetette
lbt, s a vrost az asszonyokkal s gyermekekkel egytt tzzel puszttja el,
fejvesztetten sztszrdtak a vidken, s gy egyenkint mr semmi ellenllst sem
tudtak tanstani. gy telt be Hi vgzete, nagyon sok asszony, gyermek s rabszolga
jutott az izraelitk kezbe, ezenfell rengeteg felszerelst, marht s kszpnzt
zskmnyoltak, mert a vidk igen gazdag volt. Mindezt Jzsue Galgalban sztosztotta a
harcosok kztt.
Mikor a Jeruzslem kzelben lv Gbaa lakosai rtesltek Jerik s Hi sorsrl,
mindjrt sejtettk, hogy ket is nagy veszedelem fenyegeti. De nem akartk krlelni
Jzsut, hiszen sejtettk, hogy nem szmthatnak knyrletre nla, mert nyilvnvalan
az volt a szndka, hogy a knaniakat teljesen kiirtsa. Ehelyett felszltottk
szomszdaikat, Karira s Krjtjrim lakosait, hogy kssenek velk harci szvetsget;
megrtettk velk, hogy ket is ugyanez a veszedelem fenyegeti, ha egyedl akarnak
szembeszllni a hberekkel. Mikor ezek elfogadtk az ajnlatot, kvetsgbe kldtk
Jzsuhoz azokat a polgrtrsaikat, akiket a np erre a szolglatra a legalkalmasabbnak
tallt, s szvetsgi ajnlatot tettek neki. A szvetsgesek azonban veszedelmesnek
tartottk volna elrulni, hogy k knaniak, s gy gondoltk, sokkal okosabb lesz, ha azt
hazudjk, hogy semmi kzk a knaniakhoz, mert k messze laknak tlk. Teht azt
lltottk, hogy azrt jttek hozz, mert bznak nagylelksgben s blcsessgben, s
hossz utat tettek meg, aminek bizonysga a ruhjuk is; mert me, ezt a ruht, mikor
elindultak, jonnan vettk magukra, s a hossz t alatt elrongyoldott. Csakhogy k
szndkosan rongyos ruht vettek fel, hogy nagyobb hitelt szerezzenek szavaiknak. gy
jelentek meg teht az izraelitk gylsben, s elmondtk, hogy ket Gbaa lakosai s a
szomszd vrosok, amelyek Gbahoz kzel vannak, kldtk ide, hogy si szoksaikhoz
hven szvetsget kssenek velk. Mert tudjk, hogy Isten bkezsge s kegyelme
ajndkozta nekik Knan orszgt, ezrt sok szerencst kvnnak nekik hozz, s
legfbb vgyuk, hogy ket is vegyk fel polgraik sorba. s mikzben gy beszltek,
rmutattak hossz utazsuk bizonytkaira, s krtk a hbereket, hogy kssenek velk
barti szvetsget. Jzsu elhitte nekik, hogy nem knaniak, s szvetsget kttt
velk, s Elezr, a fpap s a vnek is megeskdtek nekik, hogy bartaiknak s harci
szvetsgeseiknek tekintik ket, s nem forralnak ellenk ellensges terveket. Ezt az
eskt aztn a np is megerstette. Miutn teht ezek csellel elrtk szndkukat,
visszatrtek vikhez. Azonban Jzsu ksbb, midn seregvel Knan hegyvidkre
rkezett, megtudta, hogy Gbaa vrosa nem messzire van Jeruzslemtl, s lakosai a
knaniakhoz tartoznak. Ennlfogva elljrikat maga el rendelte, s szemkre vetette
a csalst. Ezek azonban kijelentettk, hogy nem lttak ms mdot megmeneklskre, s
csak knyszerbl folyamodtak ehhez az eszkzhz. Jzsu teht maghoz hvatta
Elezrt, a fpapot s a vneket, s eljk terjesztette a dolgot, hogy dntsenek. Ezek gy
vlekedtek, hogy Gbaa lakosait kzmunkra kell ktelezni, azonban az eskvel
megerstett szerzdst nem szabad megszegni. gy Gbaa lakosai vdelmet s
Oldal: 46
segtsget talltak a fejk fl tornyosul veszedelmekben, az ellensggel val

tallkozsban.
Jeruzslem kirlya igen felbszlt Gbaa lakosainak az ellensghez val elprtolsn,
ezrt unszolta a szomszdos vrosok kirlyait, hogy lljanak mell, s indtsanak
kzsen hadat Gbaa ellen. Mivel pedig Gbaa laki megtudtk, hogy a szomszd
vrosok kirlyai ngyen voltak -a jeruzslemiek szvetsgesei lettek, s vrosuk
kzelben egy forrs mellett tttek tbort, Jzsut hvtk segtsgl. Mert ekkoriban az
volt a helyzet, hogy ezektl csak pusztulst vrhattak, viszont azoktl, akik
irthadjratot folytattak a knaniak ellen, a velk kttt szvetsg miatt
megmentsket remlhettk. Jzsu azonnal segtsgkre sietett hadseregvel, jjelnappal menetelt, s az ellensget, amikor ppen ostromra kszlt, kora reggel
megtmadta, megszalasztotta, s bekergette egy szakadkos vidkre, amelynek
Bethoron a neve. s felismerte, hogy maga Isten jtt segtsgre, mgpedig abbl, hogy
mennydrgtt s villmlott, s rendkvl heves jges esett, ezenfell a nap
meghosszabbodott, hogy a hbereket az jszaka ne akadlyozza meg az ldzsben. gy
trtnt, hogy Jzsu megtmadta s meglte a kirlyokat Mkeda mellett, ahol egy
barlangban bjtak meg. Hogy pedig a nap akkor csakugyan meghosszabbodott s a
rendes tartamn tl terjedt, kiderl a szent iratokbl, amelyeket a templomban riznek.
Jzsu, mikor megverte a kirlyokat, akik Gbaa ellen hadat indtottak, visszatrt a
knani hegysgbe, ott is nagy csatt vvott, s ds zskmnnyal vonult vissza a galgalai
tborba. Amint pedig a hberek vitzkedsnek hre eljutott a szomszd npekhez, s
ezek megtudtk, mily rengeteg embert lemszroltak, megrmltek. s azok a kirlyok,
akik a Libanon hegysgnl laktak, s maguk is a knaniakhoz tartoztak, segtsgl
hvtk a sksgon lak knaniakat s filiszteusokat, s Bert fels-galileai vros mellett
tttek tbort, nem messze Kdestl, amely szintn Galileban van. Az egsz sereg
hromszzezer gyalogosbl, tzezer lovasbl s hszezer harckocsibl llt. Az
ellensgnek ez a roppant sokasga igen megrmtette Jzsut s az izraelitkat; flelmk
megingatta btorsgukat. Azonban Isten korholta ket, hogy mirt ily kishitek, s mirt
nem bznak elgg az hatalmban s segtsgben; meggrte, hogy legyzik
ellensgeiket; megparancsolta nekik, hogy tegyk harckptelenn az ellensg lovait, s
gessk fel a harckocsikat. Ezekbl az gretekbl Jzsu ismt btorsgot mertett, s az
ellensg ellen vonult. tdnapra utolrte s kemny csatban megkzdtt vele, gy,
hogy szinte elkpzelhetetlen mszrls tmadt. Vgre is lett a gyztes, sztszrta az
ellensget, sokig ldzte, s majdnem egsz seregt elpuszttotta: maguk a kirlyok is
mind elestek. s mivel mr ember nem volt meglni val, meglette a lovaikat, s
felgettette a harckocsijaikat. Utna vgigvonult az egsz orszgon, de sehol sem
tkztt ellenllsba. Megostromolta s elfoglalta a vrosokat, s mindenkit meglt, aki
tjba akadt.
Mr az tdik v is elmlt, s a knaniakat mind kipuszttottk, kivve azokat, akik a
megerstett falak kz menekltek. Ebben az idben Jzsu elvonult Galgalbl a
hegyvidkre, s tbort a szent Silo vros mellett ttte fel, mert ennek szp vidke volt;
ezrt klnsen alkalmas volt erre addig is, amg a viszonyok megengedik, hogy az
izraelitk templomot pthessenek. Innen az egsz nppel Szichembe vonult, s Mzes
parancsa szerint ott oltrt emelt. Aztn megosztotta a sereget, s egyik felt fellltotta a
Garizim hegyen, a msikat a papokkal s levitkkal a Hebl hegyen, ahol az oltr is volt.
s miutn itt ldoztak, a kvnsgokat elmondtk s az oltrra felrtk, visszatrtek
Silba.
Jzsu mr megregedett, s ltta, hogy a knaniak vrosait igen nehz elfoglalni,
egyrszt mert a hely, ahova pltek, termszettl fogva ers volt, msrszt pedig mert
Oldal: 47
olyan hatalmas bstyafalaik voltak, hogy az ellensg mg megostromolni se merte, mert

nem remlhette, hogy elfoglalja. Ugyanis a knaniak, mikor megtudtk, hogy az
izraelitk azrt vonultak ki Egyiptombl, hogy kiirtsk ket, minden idejket vrosaik
megerstsre fordtottk. Jzsu akkor sszehvatta a npet Silba. s midn a
roppant tmeg odaznltt, pontosan felsorolta nekik, mily nagy volt eddig
szerencsjk, s mily hsi tetteket vittek vghez, mert Isten vdelmezte ket, k pedig
megtartottk a trvnyeket. Elmondta, hogyan gyztek le harmincegy kirlyt, akik
harcba mertek szllni velk s hogyan semmistettk meg hadseregket, amely
elbizakodott erejben, s harcba bocstkozott velk, gy, hogy hrmond sem maradt
nemzetsgkbl. Mivel pedig nmelyik vros elesett, msokat azonban csak hossz s
makacs ostrom rn lehetne bevenni, mert bstyik ersek, s lakosaik rendthetetlenl
bznak ezekben javasolja, hogy azokat, akik a Jordnon tlrl velk egytt indultak
hadba, s mint rokonok, megoszttk velk a kzs veszedelmeket, bocsssk haza, s
ksznjk meg nekik eddigi segtsgket. Aztn pedig minden trzsbl vlasszanak ki
egy-egy frfit, akik dicsretes jmborsgukkal kivlnak, hogy az orszgot becsletesen
s csals nlkl felmrjk, s nagysgt az igazsghoz hven jelentsk.
Mivel a np ezt a javaslatot elfogadta, Jzsu azonnal kikldte a frfiakat, hogy mrjk
fel az orszgot.43 Nhny tapasztalt mrnkt adott melljk, akik mint szakrtk
megersthettk majd a mrsek helyessgt. Megbzta ket azzal is, hogy kln mrjk
fel a termkeny s kevsb termkeny orszgrszeket. Tudniillik Knan fldje olyan,
hogy nagy terletei vannak, amik magukban ugyan igen alkalmasak arra, hogy termst
hozzanak, st ms terleteknl jval termkenyebbeknek mondhatk, de a Jerik vagy
Jeruzslem krli fldekhez kpest szba se jhetnek. Mert mbr ezeknek a
fldterlete csekly s azonfell javarszt hegyes, termkenysg s szpsg tekintetben
mgis bzvst llja a versenyt ms orszggal. Ezrt Jzsu jnak tallta, hogy a felosztst
nem annyira mrtk, mint inkbb rtk szerint kell elvgezni, mert nha egy szntfld
tbbet r, mint ezer ms. Teht tz embert kldtek ki, ezek bejrtk az orszgot s
felbecsltk. Ht hnap mlva visszatrtek Jzsuhoz Silo vrosba, ahol akkoriban a
szent stor llt.
Ekkor Jzsu Elezr, a vnek s a trzsek fnkei segtsgvel felosztotta az orszgot
a kilenc trzs s Manassz fltrzse kztt, gy, hogy minden trzs nagysgnak
megfelel rszt kapott a szntfldbl.44 Azutn sorsot hztak, s Juda trzse kapta
egsz Fels-Jdet, amely egyfell hosszban Jeruzslemig, msfell szlessgben
egszen a Holt-tengerig terjedt. Ezen a terleten volt Aszkalon s Gaza vrosa. Simeon
trzsnek, amely a msodik volt, jutott dom egyik rsze, amelyet Egyiptom s Arbia
hatrol. Benjamin trzse azt a tartomnyt kapta, amely hosszban a Jordntl a tengerig,
szlessgben Jeruzslemtl Btelig terjed. Ez a rsz volt a legkeskenyebb, mivel ennek
volt a legjobb fldje, s ezen volt Jerik s Jeruzslem vrosa. Efraim trzsnek jutott az
a terlet, amely hosszban a Jordntl Grderig, szlessgben Bteltl a nagy alfldig
nylik. Manassz fltrzse a Jordntl Dr vrosig terjed rszt lakta, amely
szlessgben Betsnig, a mostani Skythopolisig terjed. Iszachr trzsnek rsze
szlessgben a Karmel-hegytl egszen a folyig, hosszban pedig a Tbor-hegyig
terjedt. Zabulon trzsnek jutott az a tartomny, amely a Genezaret-tavtl a Karmelhegyig s a tengerig nylik. Azt a vidket, amely a Karmel mgtt terl el s Sidonig
nylik, jellege miatt Vlgynek nevezik, s ezt Aszer trzse kapta. Ebben a rszben van
Arke vrosa, amelynek msik neve Ekdipus. Neftali trzsnek jutott az a rsz, amely
kelet fel Damaszkusz vrosig s Fels-Galileig nylik, egszen a Libanon hegysgig s
a Jordn forrsig, amelyek ebbl a hegybl erednek s a szomszd Arke vros szaki
szeglyt rinti. Vgl Dn trzse kapta az egsz Vlgyet, amely nyugaton terl el, s
Oldal: 48
Asdd s Dr vrosokkal hatros, s amelybe beletartozik Jamnia s Get, Akkarontl

egszen addig a hegyig, ahol Juda trzsnek birtoka kezddik.
gy osztotta fel Jzsu annak a hat npnek a fldjt, amelyeket Knan fiairl neveztek
el, s gy adta oda a kilenc s fl trzsnek. Mert az morreusok fldjt, amely ugyancsak
Knan egyik firl kapta nevt, Mzes mr elbb kiosztotta a kt s fl trzsnek, mint
fentebb emltettem. Sidon krnykt s azt a terletet, amely az arukeus, amateus,
aradius npekig terjed, mg nem osztottk fel. [...]
SMSON
V, 8. Abdon halla utn a filiszteusok legyztk az izraelitkat, s negyven ven t
adt szedtek tlk.45 Ebbl a sanyarsgbl a kvetkezkppen szabadultak:
Egy bizonyos Mnue, Dn trzsbeli elkel frfi, ltalnos vlemny szerint a
legklnb ember hazjban, gynyr lenyt vett felesgl, nem is volt hozzfoghat
szp asszony sehol. Azonban nem voltak tle gyermekei, ezen pedig nagyon bslakodott;
gyakorta kiment felesgvel a vrosbl, s imdkozott Istenhez, rvendeztesse meg ket
trvnyes gyermekkel. Mivel vgtelenl szerette felesgt, mrhetetlen fltkenysg
gytrte. Mikor az asszony egyszer egyedl volt otthon, jelenst ltott; nylnk s szp
ifj jelent meg eltte, Isten kldtte, s ez azt az rvendetes hrt hozta neki, hogy Isten
kegyelmbl szp s ers fit szl, aki majd ha elri a frfikort, leveri a filiszteusokat.
Egyttal figyelmeztette, hogy a gyermek hajt nem szabad levgni, s vzen kvl mst ne
adjon innia, mert Isten gy akarja. Ennyit mondott, s eltnt gy, ahogy Isten akaratbl
jtt.
Midn frje hazatrt, elmondta neki, mit hallott az angyaltl, s le is rta annak
szpsgt s nylnk termett, gy, hogy radozsa miatt a frj fltkeny lett, s gyant
fogott ellene. Mivel el akarta oszlatni frjnek ezt az oktalan bnkdst, knyrgve
krte Istent, kldje el mg egyszer az angyalt, hogy frje is lthassa. Isten kegyelmesen
teljestette krst, s megjelent az angyal, midn egyszer a vros krnykn stltak; de
ppen olyankor jtt, mikor a frje valami miatt elmaradt tle. Krte teht, idzzk nla
mg egy kicsit, amg frjt elkerti. Az angyal beleegyezett, az asszony pedig
elkertette Mamit Mikor ez megpillantotta az angyalt, mg kevsb tudott
megszabadulni gyanjtl; ezrt krte, kzlje vele is azt, amit felesgnek hirdetett. S
mikor az angyal azt felelte: elgedjk meg azzal, hogy felesgnek meghirdette,
megkrdezte tle: kicsoda, hogy majd ha a fia megszletik, lerhassa hljt, s
ajndkot kldhessen neki. Az angyal azonban azt felelte, hogy neki ilyesmire nincs
szksge, s az rvendetes hrt, hogy fia szletik, ppensggel nem azrt hozta neki,
hogy ajndkot kapjon rte. Most knyrgtt Mnue, maradjon mg valamicskt, hogy
megvendgelhesse. Az angyal elbb ezt is elhrtotta, ksbb azonban elfogadta s
maradt. Mnue erre rgtn bakot vgott, s meghagyta felesgnek, hogy ssse meg.
Mikor kszen lett, az angyal felszltotta a frfit, hogy a kenyeret s a hst, az ednyek
nlkl, tegye le egy sziklra. Miutn ez megtrtnt, megrintette botjval a hst, s azon
nyomban lng csapott fel, az angyal pedig a fstn, mint valami szekren, szemk lttra
felment az gbe. Erre Mnue rettenetesen megrmlt, s flt, hogy baj ri ket, mert az
Istent lttk. Az asszony azonban biztatta, hogy emberelje meg magt, mert ha
csakugyan Istent lttk, abbl csak lds fakadhat szmukra.
Az asszony ldott llapotba kerlt, megtartotta, amit az angyal parancsolt neki, s a
finak, aki megszletett, a Smson nevet adtk, ami annyit jelent, mint ers.46 Gyorsan
ntt, s mivel nmegtartztat letet lt, s hajt nem nyratta le; gy ltszott, csakugyan
prfta lesz belle.
Midn egyszer Smson szleivel Tamnba, a filiszteusok vrosba ment valami
Oldal: 49
nnepsgre, beleszeretett egy odavalsi lenyba, s krte szleit, hogy a lenyt felesgl
vehesse. Ezek elbb elutastottk krst, mert a leny nem az trzskbl val volt;
mivel azonban Isten tervelte ki ezt a hzassgot a hberek javra, Smson kvnsga
teljeslt. Mivel most mr srbben ltogatta a leny szleit, trtnt, hogy egyszer
tkzben oroszlnnal tallkozott, s mbr maga fegyvertelen volt, birokra kelt vele,
puszta kzzel megfojtotta, s bedobta az t menti bokrok kz. Mskor, mikor a
lenyhoz ment, ltta, hogy az emltett oroszln mellkasban mhraj tanyzott. Hrom
tbla lpesmzet kivett, s egyb ajndkokkal egytt, amiket vett, odaajndkozta a
lenynak. Amikor menyegzjt nnepelte, a tamnaiak, akiket mind meghvott a
lakodalomra, harminc izmos ifjt adtak mellje ltszlag cimborkul, tulajdonkppen
azonban azrt, hogy vigyzzanak r, nehogy valami vakmersget kvessen el. Miutn
jl felntttek a garatra, s mr nekividmodtak, mint ahogy az ilyen mulatozsokon
trtnni szokott, gy szlt Smson: Nos, ha ht nap alatt megfejtitek azt a talnyt,
amelyet most feladok nektek, akkor jutalmul az egytt mulatozsrt mindegyitek egyegy inget s egy kntst kap tlem. Az ifjak egyrszt szerettk volna fitogtatni
okossgukat, msrszt pedig szerettk volna a djat is megnyerni, teht krtk, hogy
mondja meg ht a rejtvnyt. Meg is tette, spedig e szavakkal: Kedves eledelt adott
magbl az, aki megemszt mindent, br maga nem kedves. Hrom napig gondolkoztak
a talnyon, azonban nem tudtk megfejteni, teht megkrtk a lenyt, prblja megtudni
Smsontl a megfejtst, s mondja meg nekik; st meg is fenyegettk, hogy ha nem
teszi meg, elgetik. Mikor teht a leny megkrte Smsont, hogy mondja meg neki a
megfejtst, az eleinte nem volt hajland. De mikor tovbb faggatta, s sr
knnyhullats kzben szemre vetette: me itt a bizonytk, hogy nem szereti, mert
eltitkolja eltte a megfejtst, Smson elmondta, hogyan fojtotta meg az oroszlnt, hogyan
tallta meg a mneket a mellkasban, hogyan hozott neki belle hrom tbla lpesmzet.
gy teht megmondta neki a megfejtst, de semmi rosszat sem sejtett; csakhogy a leny
nyomban elmondta a megoldst a fiatalembereknek. Mikor az ifjak a hetedik napon, ami
a megfejts hatrideje volt, napnyugta eltt sszejttek, ezt mondtk Smsonnak:
Semmi sincs, ami oly kevss volna kedves, mint egy oroszlnnal tallkozni, s semmi
sem kedvesebb, mint mzet enni. Smson pedig hozztette: s semmi sem lnokabb,
mint egy asszonyszemly, aki elrulta nektek szavaimat. De megadta nekik, amit grt,
gy, hogy kirabolt nhny aszkaloni utasembert, akik ugyancsak a filiszteusok kz
tartoznak. A menyegzrl azonban lemondott. A hajadon pedig, aki haragja miatt most
mr megvetette t, frjhez ment egyik bartjhoz, aki a vflye volt.
Smsont nagyon bntotta a rajta esett szgyen, s feltette magban, hogy bosszt ll
az asszonyon s a filiszteusokon. s mivel ppen nyr volt s a terms mr rflben,
sszefogdosott hromszz rkt, g fklyt kttt a farkukra, s rengedte valamennyit
a filiszteusok szntfldjre, s gy elpuszttotta egsz termsket. Mikor megtudtk,
hogy Smson volt a tettes, s azt is tudtk, hogy mi indtotta erre, nhny elkel
emberket elkldtk Tamnba, s volt felesgt s hozztartozit, akik a
szerencstlensg okozi voltak, elevenen elgettk.
Miutn Smson a sksgon sok filiszteust agyonvert, az Etmon ttt tanyt, Juda
fldjnek ezen az ers szikljn. A filiszteusok emiatt hadsereggel vonultak Juda trzse
ellen, s mikor a trzs tagjai mltatlankodtak, hogy rtatlanul kell bnhdnik Smson
gonosztette miatt, hiszen adjukat mindig pontosan megfizettk, azt a vlaszt kaptk,
hogyha rtatlannak tartjk magukat, adjk ki Smsont. Hogy teht ne rhesse ket tbb
szemrehnys, hromezer fegyveressel kivonultak ahhoz a sziklhoz, felelssgre
vontk Smsont a gonosztettrt, amelyet a filiszteusokon elkvetett, mert most ezrt
me, az egsz hber npet ki akarjk irtani. Elmondtk neki: azrt jttek, hogy elfogjk
Oldal: 50
t, s kiszolgltassk a filiszteusoknak; teht nknt adja meg magt. Erre megeskette

ket, hogy semmi mst nem forralnak ellene, csak ppen az ellensgnek kiszolgltatjk.
s lejtt a sziklrl, s trzsrokonai kezre adta magt; ezek pedig kt ktllel
megktztk, s elvittk a filiszteusokhoz. Mikor megrkeztek arra a helyre, amelyet
Smson ott vgrehajtott hstettrl mg ma is llkapocsnak neveznek,47 amelynek
azonban akkor mg nem volt neve, a filiszteusok, akik nem messze tboroztak, hangos
ujjongssal elbk jttek, mert gy reztk, hogy most minden kvnsguk teljeslt.
Smson azonban sztszaggatta ktelkeit, flkapott egy szamrllkapcsot, amely ott
hevert a lbai eltt, rvetette magt ellensgeire, s az llkapoccsal legalbb ezret
agyonvert kzlk; a tbbiek rmlten menekltek.
Emiatt Smson tlsgosan elbizakodott, s sikert nem Isten segtsgnek, hanem a
maga erejnek tulajdontotta: azzal bszklkedett, hogy a szamrllkapoccsal harcolva
ellensgeit rszben agyonverte, rszben megszalasztotta, gy fltek tle! Mikor ezutn
rettent szomjsg gytrte, rjtt, hogy minden emberi er semmisg, s csak Isten a
mindenhat; teht knyrgve krte, ne haragudjk r hencegse miatt, s ne adja
ellensgei kezre, hanem inkbb segtse t, s szabadtsa meg mostani nyomorsgtl.
Isten meghallgatta knyrgst, des s ds forrst fakasztott az egyik sziklbl. Smson
ezt a helyet llkapocs-nak nevezte el; mg ma is ez a neve.
harc utn Smson lenzte a filiszteusokat: elment Gazba, s betrt egy fogadba.
Mikor Gaza femberei errl rtesltek, rket lltottak a trre a kapu el, nehogy
Smson szrevtlenl elmeneklhessen. De tltott szndkaikon, jfltjban dhsen
rvetette magt a kapura, kiemelte sarkaibl, az ajtflfval, a szemldkfval s minden
fa alkatrszvel egytt vllra kapta az ajtt, s kivitte egy hegyre Hebron kzelben, s
ott letette.
Ksbb azonban lbbal tiporta az si szoksokat s a tisztes letmdot, idegen npek
szoksai szerint lt, s ezzel kezddtt vgzete. Szeretett egy Dalila nev, filiszteusok
kztt l parzna nszemlyt, s vele lt. Ehhez folyamodtak most a filiszteusok
femberei, s nagy gretekkel igyekeztek rvenni: tudja meg Smsontl, mi az oka
roppant erejnek, amely ellensgeivel szemben legyzhetetlenn teszi. A n rllott, s
mikor Smson egyszer nla mulatozott s bizalmas egyttltben volt vele, magasztalni
kezdte hstetteit, s igyekezett megtudni, mitl ily rettenetesen ers? Smson azonban,
aki mg jzan volt, flrevezette Dalilt, mondvn, hogy ha t ht hajlkony
szlvesszvel megktzik, akkor gyengbb lesz, mint a tbbiek. A no berte ezzel a
vlasszal, s miutn rtestette a filiszteusok fembereit, elrejtett magnl nhny
katont. Midn Smson megmmorosodott s elaludt, megktztette szlvesszkkel,
amilyen ersen csak tudta; aztn felbresztette, s odakiltotta neki, hogy itt az ellensg!
Smson pedig sztszaggatta a szlvesszket, s vdekezsre kszlt, mintha esetleg
valban megtmadnk. Mivel pedig srn volt egytt az asszonnyal, ez panaszkodott,
hogy bizalmatlan irnta, s nem akarja megmondani, amire kvncsi, mintha bizony
nem tudn titokban tartam azt, aminek a kifecsegse rthatna Smsonnak. Smson
azonban megint flrevezette, mert azt mondta neki, hogy ha megktzik ht ktllel,
akkor elszll az ereje. Mikor azonban ennek sem volt semmi eredmnye, harmadszorra
azt mondta az asszonynak, hogy be kell fonni a hajt. S mikor semmi sem trtnt s ez is
hazugsgnak bizonyult, az asszony mg mindig ostromolta, gy, hogy vgl Smson
mindent elrult neki mert gy kellett lennie, hogy szerencstlen vget rjen , csak
azrt, hogy kedvre tegyen Dalilnak; teht megmondta: Isten, akinek a kegyelmbl
szlettem, kedvel engem, s parancsolta, hogy nvesszem meg a hajamat, s ne nyrjam
le; mert ameddig a hajamat nvesztem s megtartom, mindaddig megmarad az erm.
Miutn vgre gy megmondta az igazi okot, a n titokban levgta a hajt, t magt pedig
Oldal: 51
kiszolgltatta ellensgeinek. Mert mr nem volt ereje, hogy elhrtsa tmadsukat.

Ellensgei megvaktottk, megbilincseltk s elvitettk.
Id mltn azonban megint kintt a haja, s mikor a filiszteusok egyszer nyilvnos
nnepet ltek, s elljrik s fembereik ppen lakomztak az egyik hzban, amelynek
a tetejt kt oszlop tartotta, behozattk Smsont a lakomra, hogy mulatozs kzben
gnyoldjanak vele. Ez pedig az elkpzelhet legnagyobb rossznak tartotta, hogy
mindenkinek gny trgyv legyen, s ne tudjon bosszt llni rte; megkrte teht a fit,
aki kzen fogva vezette, hogy vigye oda az oszlopokhoz, mert fradt, s szeretn
kipihenni magt. Alig rt oda, mris teljes erejvel megragadta az oszlopokat, megrzta,
mire az egsz hz sszeomlott. gy hromezer embert temetett maga al az sszeoml
hz, Smsont is, s valamennyi ott is veszett. Ilyen vget rt Smson, aki hsz esztendeig
uralkodott az izraelitkon. Csodlatra mlt a btorsgrt, erejrt s azrt a
hsiessgrt, amellyel a hallt elviselte, s azrt is, mert utols leheletig gyllte
ellensgeit. Hogy lpre ment egy asszonynak, azt a bnre hajl emberi termszet
rovsra kell rni, egybknt el kell ismerni, hogy minden ms tekintetben pratlanul
kivl volt. Rokonai megadtk holttestnek a vgtisztessget? s sei mell temettk
szlvrosban, Szraban.
RUTH TRTNETE
V, 9. Smson halla utn Eli fpap uralkodott az izraelitkon. Ebben az idben hnsg
tmadt az orszgban, s ezrt Elimelek, aki a Juda trzsbeli Betlehembl szrmazott, s a
nyomorsgot nem brta tovbb elviselni, felesgvel Nomival s tle szrmaz fiaival,
Kelionnal s Mh-lonnal kivndorolt a moabitk orszgba. s miutn ott nagyon
megtetszett neki, moabita nket adott fiainak felesgl; gy lett Kelion felesge Orfa,
Mhlon felesge pedig Ruth. Tz v mlva meghalt Elimelek s utna mind a kt fia,
gyorsan egyms utn. Nomi ezen mlyen elszomorodott, s alig tudta elviselni
magnyossgt s szeretteinek elvesztst, akik miatt szlfldjt elhagyta, teht
visszament szlfldjre, mert arrl is rteslt, hogy ott megint jlt uralkodik. Menyei
azonban nem akartak elvlni tle, s mbr nem akarta magval vinni ket, nem
tgtottak. De mikor annl jobban makacskodtak, s nem tudta lebeszlni ket, Nomi
boldogabb hzassgot kvnt nekik mint amilyen, szerencstlensgkre, az els volt, az
fiaival , s ehhez minden jt, hivatkozott helyzetkre, s krlelte ket, maradjanak itt,
s ne hagyjk el hazjukat, hogy vele a bizonytalan jvt vllaljk. Orfa csakugyan ott is
maradt, de Ruth nem tgtott, hanem vele egytt elkltztt, s mindenkppen osztozni
akart sorsban.
Midn teht Ruth az anysval Betlehembe rkezett, Boz, Elimelek egyik rokona
bartsggal fogadta ket. Nomi azonban, mikor fldijei nevn szltottk, gy szlt:
Inkbb val, hogy engem Marnak nevezzetek, mert hber nyelven Nomi annyit
jelent, mint szerencse, Mara pedig kesersget jelent. Arats idejn Ruth anysa
engedelmvel kiment a mezre markot szedni, hogy lelmet szerezzenek. Trtnt, hogy
ppen Boz fldjre tvedt. Mikor kevssel utbb Boz is odarkezett, s megpillantotta
Ruthot, tudakozdott felle az ispnjnl, aki mindent elmondott neki, amit ppen akkor
az asszonyrl hallott. Boz pedig, mivel becslte Nomit, s szeretettel emlkezett a
fira, aki Ruth frje volt, meglelte, s minden jt kvnt neki. Nem is engedte meg, hogy
tovbb is marokszedssel bajldjk, hanem megengedte neki, hogy arasson le magnak
annyit, amennyit akart, s vigye haza; ispnjnak pedig megparancsolta, hogy ne tiltsa
meg ezt, st adjon neki telt s italt is a tbbi aratval egytt. A dart pedig, amit Ruth
kapott tle, flretette anysnak, s este hazavitte a kalszokkal egytt; Nomi is
flretette Ruth szmra az eledel egy rszt, amit a szomszdai j szvvel hoztak neki.
Oldal: 52
Ruth most mindent elmondott anysnak, amit Boz kzlt vele, s mikor Nomi
megmondta, hogy Boz a rokonuk, s jsgban taln gondoskodik majd rluk, a
kvetkez napokon is kiment Boz cseldlenyaival egytt a mezre markot szedni.
Nhny nap mlva, mikor az rpt mr kicspeltk, Boz megint kiment a mezre, s
a szrn aludt. Mikor ezt Nomi meghallotta, az az tlete tmadt, hogy Ruth fekdjk
mellje: mert azt hitte, hogy hasznukra lesz, ha Ruth Bozzal lelkezik. Teht kikldte
Ruthot, hogy Boz lbainl fekdjk le. Ruth ktelessgnek tartotta, hogy anysa
egyetlen parancsval se ellenkezzk, teht kiment a szrre, s Boz eleinte nem is vette
szre, hogy ott van, mert mlyen aludt. jflkor azonban felbredt, s mivel szrevette,
hogy n fekszik mellette, megkrdezte, hogy kicsoda. s mikor Ruth megmondta a nevt,
s bocsnatt krte, hogy szolgl ltre itt fekszik, Boz nem szlt semmit. Msnap
reggel azonban, mieltt mg a cseldsg felkelt volna a munkra, felbresztette Ruthot, s
annyi rpt adott neki, amennyit el tudott vinni; meghagyta, hogy ezzel siessen
anyshoz, mieltt brki is megtudn, hogy itt fekdt mellette, mert a jzansg
megkveteli, hogy vakodjunk a rgalomtl, mbr semmit sem vtkeztnk. Az egsz
dologban pedig gy hatroztam: mindenekeltt meg kell krdezni azt, aki kzelebbi
rokonod, mint n, hogy felesgl akar-e venni; ha igen, akkor vele mgy, msklnben
pedig n teszlek trvnyes felesgemm.
Midn Ruth ezeket a szavakat kzlte anysval, ennek j remnysge tmadt, hogy
Boz prtfogsba veszi ket. Dltjban Boz bejtt a vrosba, sszehvatta a vneket,
tovbb odahvatta Ruthot s legkzelebbi frfi rokont is. Mikor ez megrkezett, Boz
megkrdezte: Akarod-e birtokba venni Elimelek s fiai rksgt? S mikor ez igennel
vlaszolt, mert hiszen ez mint rokont jog szerint t illeti, Boz gy folytatta: Azonban a
trvnyt nemcsak flig kell betltened, hanem mindent teljestened kell, amit parancsol.
Ez a n tudniillik Mhlon zvegye, s ha ignyt tartasz az rksgre, a trvny
rtelmben felesgl kell venned. Azonban az lemondott az asszonyrl s az rksgrl
is Boz javra, hiszen is rokona volt az elhunytnak; mivel magnak mr van felesge s
gyermeke. Boz teht tankul hvta a vneket, s megparancsolta az asszonynak, hogy
lpjen el, hzza le a msik frfi cipjt, s kpjn a szembe;48 miutn ez megtrtnt,
Boz felesgl vette Ruthot. Egy v mlva fia szletett tle, ezt Nomi nevelte fel, s a
tbbi asszony tancsra Obednek nevezte, mert regsge tmaszul nevelte t: obed
tudniillik hber nyelven annyi, mint szolga. Obedtl szrmazott Jesse, Dvid atyja, aki
mint kirly uralkodott, s uralma huszonegy emberltn t csaldjban is maradt.
Helyesnek talltam, hogy mindezt elmondjam Ruthrl: megmutatni ebben sten
mindenhatsgt, mert neki semmisg az alacsonyrend embereket felmagasztalni, mint
ahogy Dviddal is tette, aki ezektl az sktl szrmazott.
SMUEL FPAP S BR
V, 10. hberek, mivel viszonyaik megint megromlottak, hamarosan hbort kezdtek
a filiszteusok ellen, aminek ez volt az oka: li fpapnak kt fia volt, Ofni s Fineesz. Ezek
ppoly erszakosak voltak az emberekkel szemben, mint amily ktelessgszegk
Istennel szemben, s semmifle aljassgtl sem riadtak vissza. Bizonyos dolgokat olyan
cmen tulajdontottak el, mintha ajndkul kaptk volna, ms dolgokat egyszeren
elraboltak, s a nket, akik istentisztelet cljbl belptek a templomba,
megbecstelentettk, rszben erszakosan, rszben pedig gy, hogy ajndkokkal
elcsbtottk ket. gy letmdjuk egszen olyan volt, mint a zsarnokok. Atyjuk ezrt
nagyon haragudott rjuk, s folyton attl reszketett, hogy Isten rossz tetteik miatt
megbnteti ket; s a np is zgoldott ellenk. Mikor pedig Isten a kt fi jvend
sorst kijelentette, linek is s Smuel prftnak is, aki akkor mg gyermek volt: az
Oldal: 53
atyjuk nyilvnosan is elgyszolta ket.

Mieltt li fiainak trtnett s az egsz hber npet rt szerencstlensg
elbeszlst folytatnm, kzbeszrok egyet s mst a prftkrl. Elkna, egy nem
tlsgosan jmd levita Efraim trzsbl, aki Rmtim vrosban lakott, kt felesget
vett, az egyik volt Anna, a msik pedig Fenenna. Ettl az utbbitl voltak is gyermekei, az
elbbitl azonban nem; azonban azrt azt is szerette. Midn egyszer Elkna felesgeivel
egytt Silba ment, hogy ldozatot mutasson be mert tudvalevleg ott volt az Isten
stora , az ebdnl hst adott felesgeinek s gyermekeinek. s mikor Anna ltta, hogy
a msik asszony gyermekei ott lnek anyjuk krl, srva fakadt s jajveszkelt
meddsge s magnyossga miatt. Ezenkvl oly nagy szomorsg vett ert rajta, hogy
frje nem tudta megvigasztalni. Fjdalmban odament a templomstorhoz, s trdre
hullva krte Istent, ajndkozza meg gyermekkel, engedje meg, hogy anyv legyen. Meg
is grte, hogy els fit Isten szolglatra szenteli, s hogy az ms letmdot folytat majd,
mint a tbbi ember. Mivel tlsgosan sokig merlt el imjban, li fpap, aki a
templomstor eltt lt, rszegnek gondolta, s felszltotta, hogy tvozzk. De az
asszony azt felelte neki, hogy csak vizet ivott, s amiatt szomorkodik, mert
gyermektelen, s emiatt imdkozott Istenhez. Erre a fpap megvigasztalta: azt mondta
neki, hogy csak bzzk, mert Isten gyermekkel ajndkozza meg.
Erre j remnnyel visszament frjhez, s rmmel fogyasztotta el a hst. Mikor
visszatrtek otthonukba, hamarosan ldott llapotba kerlt, s fit szlt, akit Smuelnek
neveztek, ami annyit jelent, mint: Istentl krt. Aztn mg egyszer elmentek a
templomstorhoz, hogy hlaldozatot mutassanak be a fi szletsrt, s lerjk a
tizedet. Az asszony pedig megemlkezett a fogadalomrl, amit fival kapcsolatban tett,
teht tadta a gyermeket linek, hogy Istennek szentelje, mint jvendbeli prftt.
Ezrt is megnvesztette hajt, nem ivott mst, csak vizet, s ott neveltk a templomstor
kzelben. Elkntl azutn Annnak mg tbb fia s hrom lenya szletett.
Smuel mr tizenkt ves korban elkezdett jvendlni. Midn egyszer aludt, Isten
nevn szltotta: erre flkelt, s odament a fpaphoz, abban a hiszemben, hogy az hvta,
de a fpap kijelentette, hogy nem hvta. Ezt hromszor megcselekedte Isten. Ekkor
linek vilgossg gylt elmjben, s gy szlt hozz: Smuel, most s az imnt is
hallgattam: Isten szltott tged. Most teht jelentkezzl, hogy itt vagy. Mikor ismt
meghallotta Isten hangjt, krte, hogy hirdesse neki akaratt, mert minden szolglatra
ksz, amit Isten kvetel tle. Erre Isten gy szlt hozz: Minthogy jelentkeztl, tudd meg,
hogy az izraelitkat kimondhatatlan s hihetetlen szerencstlensg fenyegeti, s li fiai
ugyanazon a napon fognak meghalni, s a fpapi mltsg tszll Elezr csaldjra.
Mivelhogy li jobban szerette fiait, mint az n szolglatomat, ez lesz az vesztk.
Minthogy Smuel nem akart fjdalmat okozni linek azzal, hogy kzli vele Isten
kinyilatkoztatst, li eskvel knyszertette r a prftt, s most teht bizonyossgot
szerzett fiainak pusztulsrl. Smuel hrneve pedig naprl napra gyarapodott, mert
minden jvendlse beteljeslt.
V, 11. Ez id tjt a filiszteusok hbort indtottak az izraelita np ellen, s Afek
vrosnl tttek tbort. Az izraelitk felkszltek a tmadsra, s msnap a kt sereg
sszecsapott. A gyzelmet a filiszteusok szereztk meg, s a hberek kzl mintegy
ngyezer elesett, a tbbit pedig visszakergettk a tborba.
Ebben a nagy szorongattatsban a hberek elkldtek a vnekhez s a fpaphoz, s
krtk, hozzk ki hozzjuk Isten frigyldjt, hogy annak a jelenltben harcolhassanak,
s gy legyzhessk az ellensget. De nem gondoltak arra, hogy az, aki elhatrozta
pusztulsukat, hatalmasabb, mint a frigylda, hiszen azt is csak rette tisztelik. A
frigylda megrkezett, s vele li kt fia, akiknek meghagyta atyjuk, hogy ha kedves az
Oldal: 54
letk, ne merjenek a szeme el kerlni tbb, ha elvsz a frigylda. Fineesz akkor mr

papi szolglatot teljestett, mert atyja agg kora miatt tadta neki. A hberek most j
btorsgra kaptak, s abban remnykedtek, hogy a frigylda jelenltben legyrhetik az
ellensget; viszont a filiszteusok megrmltek, hogy most mr a frigylda vdelmezi az
izraelitkat. Azonban az eredmny mindkt fl vrakozsra rcfolt: mert mikor
csatra kerlt a dolog, a gyzelem, amelyre a hberek szmtottak, a filiszteusoknak
jutott, viszont a veresg, amelytl a filiszteusok tartottak, a hbereket rte; ezek most
belttk, hogy hiba bizakodtak a frigyldban. Hiszen alig kezddtt meg a csata, k
mris menekltek; majdnem harmincezer embert vesztettek, kzttk a fpap fiait is. A
frigylda pedig az ellensg kezre kerlt.
Midn a veresg s a frigylda elvesztsnek hre Silba rkezett, ahov egy Benjmin
trzsbl val ifj vitte meg, aki maga is rszt vett az tkzetben, az egsz vros gyszba
borult. s amikor li, a fpap, aki az egyik kapunl magas trnon lt, hallotta a lrmt,
mindjrt sejtette, hogy vit szerencstlensg rte. Maghoz hvatta teht az ifjt, s
megtudta tle az tkzet eredmnyt. Mikor hallotta fiai hallt s a sereg veresgt,
nem is rzett miatta tlsgosan nagy fjdalmat, mert Isten megjsolta neki, teht tudta,
hogy gy lesz. Viszont az a hr, hogy a frigylda az ellensg kezre kerlt mivel erre
nem szmtott , olyan irtzatos fjdalommal tlttte el, hogy lezuhant trnjrl, s
kiadta lelkt. Kilencvennyolc ves volt, amikor meghalt, s mr negyven ve
kormnyzott.
Ugyanaznap meghalt gyermeknek, Fineesznek felesge is, aki nem brta tllni a
frjre szakadt szerencstlensget. ppen ldott llapotban volt, mikor frje hallnak
hrt vette; megszlte hthnapos magzatt, s mivel letkpesnek ltszott, Ikbdnak
nevezte arrl a gyalzatrl, amely a hadsereget rte; mert ikbd annyit jelent, mint
gyalzat.
li az els fpap volt Itmrnak, ron msodik finak csaldjbl. Mert elbb Elezr
csaldjban volt rkletes a mltsg, s mindig aprl fira szllt. Elezr ugyanis
truhzta fira, Fineeszre, ez a maga fira, Abiezerre, ez pedig a maga fira, Buzzira. Ez
pedig rkl hagyta fira, Ozira, ettl rklte li, akirl az imnt beszltem. Ennek a
trzse megtartotta fpapi mltsgot egszen Salamon kirly idejig; akkor megint
visszaszllt Elezr utdaira.
DVID KIVLASZTSA
VI, 7. Smuel eljtt Saulhoz s megmondta neki, hogy Isten kldte, hogy
figyelmeztesse: mivel Isten t mindenki ms eltt kirlly vlasztotta, illend, hogy
engedelmeskedjk Istennek, s akarata szerint ljen; mert amint Saul uralkodik a
hbereken, gy uralkodik Isten rajta s minden teremtmnyn. Mert Isten gy szlt
hozz: Mivel az amalekitk a hbereket a pusztban, mita Egyiptombl kivonultak,
egszen addig, mg ebbe az orszgba el nem jutottak, sokat zaklattk, megparancsolom,
hogy haddal vonulj ellenk, s ha kivvtad a gyzelmet, egyet se hagyj letben, hanem
felesgeikkel s gyermekeikkel egytt irtsd ki ket: gy bnhdjenek azokrt a
szenvedsekrt, amelyekkel seidet meggytrtk. A marhkat s a birkkat se kmld,
ne is fordtsd a magad hasznra, hanem ldozd mind Istennek. s trld el a fld sznrl
az Amalek nevet, mint Mzes megparancsolta.
Saul meggrte, hogy teljesti a parancsot. gy gondolkozott, hogy Isten irnti
engedelmessgt nemcsak azzal kell megmutatni, hogy megtmadja az amalekitkat,
hanem mg inkbb azzal, hogy ezt a legpontosabban s a lehet leggyorsabban
cselekszik. Ezrt valamennyi csapatt egybegyjttte, szemlt tartott felettk
Galgalban; a sereg Juda trzse nlkl amely maga harmincezer embert lltott ki
Oldal: 55
ngyszzezer fegyveresbl llt. Ezzel a hadsereggel betrt az amalekitk terletre, s

ers csapategysgeket lesbe is lltott a folynl, hogy ne csak nylt csatra knyszertse
az ellensget, hanem vratlanul is rajtathessen az orszgutak mentn, bekerthesse s
lemszrolhassa ket. Alig kezddtt meg a harc, az ellensg mris megfutamodott; Saul
pedig ldzbe vette s majdnem egy szlig levgta. s mivel ez a vllalkozs, mint Isten
elre megmondta, szerencssen vgzdtt, megtmadta az amalekitk vrosait is, s
rszben hadicsellel, rszben fld alatti aknk frsval s ostrommvekkel, rszben
pedig kiheztetssel, szomjaztatssal s minden ms mdon bevette s hatalmba
kertette azokat. Aztn azzal folytatta, hogy lemszrolta az asszonyokat s gyermekeket
abban a meggyzdsben, hogy ezzel semmi kegyetlensget vagy embertelensget nem
kvet el, egyrszt azrt, mert mind ellensg volt, msrszt azrt, mert Isten parancsa
szerint cselekedett, akinek az engedelmessget nem tagadhatta meg. Az amalekitk
kirlyt, ggot foglyul ejtette, de mivel sudr termet s szp frfi volt, letben hagyta.
Ezzel azonban nem Isten akarata szerint cselekedett, csak j szvre hallgatott, s nem
kell idben, st a maga krra lgyult el. Mert Isten annyira gyllte az amalekitk
npt, hogy megparancsolta: mg a gyermekeket sem szabad megkmlni, akik irnt
pedig knyrletet szoks gyakorolni. Ezzel szemben Saul mg a kirlyukat is, a hberek
rengeteg szenvedsnek okozjt, letben hagyta, s semmibe vette Isten parancst,
mert az ellensg testi szpsge csbtotta erre. s valamint , a np is vtkezett. Mert
nem ldste le a marhkat s birkkat, hanem elrabolta, mbr Isten azt parancsolta,
hogy egyet se hagyjanak letben. A np egyb trgyakat s kincseket is magval vitt, s
csak azt semmistette meg, ami majdnem egszen rtktelen volt.
Miutn Saul az egyiptomi Felusiumtl egszen a Vrs-tengerig majdnem minden
nptrzset leigzott, elpuszttotta az ellensg fldjt, s csak Szichem npt kmlte meg.
Ezek ugyanis a mdianitk terletnek kzepn laktak. A hbor kezdetn hrnkkkel
megzente nekik, hogy vndoroljanak ki, nehogy gy jrjanak, mint az amalekitk;
ugyanis meg akarja kmlni ket, mivel Rhuel, Mzes apsa rvn rokonai voltak.
Erre Saul sikerei miatt boldogan hazatrt, mintha bizony semmirl sem feledkezett
volna meg, amit a prfta parancsolt neki, mikor hborra kszlt az amalekitk ellen,
hanem mintha az ellensgen aratott gyzelem utn mindent szablyszeren teljestett
volna. Isten azonban megharagudott, hogy az amalekitk kirlyt letben hagyta, s hog
y a np parancsa ellenre az llatokat zskmnyul elhajtotta. Mert bnsnek tartotta,
hogy ha mr az ellensget az segtsgvel gyztk le s igztk le, t megbntjk s
semmibe veszik, s annyi tiszteletet sem tanstanak irnta, mint egy fldi uralkod
irnt szoks. Hirdette teht Smuel prftnak: megbnta, hogy Sault kirlly tette,
mivel ez nem engedelmeskedik parancsainak, hanem a maga feje szerint cselekszik.
Smuel ennek hallatra nagyon megrmlt, s egsz jjel knyrgtt Istennek,
bocssson meg Saulnak, s ne haragudjk r. De akrmennyire krlelte is a prfta, Isten
megtagadta Saultl a bocsnatot, mert nem tartotta helyesnek, hogy Smuel krsre
megbocsssa vtkeit: mert semmi sem mozdtja el gy a bnt, mint ha enyhn bnnak a
bnskkel; mert akik szmot tartanak a jsg s mltnyossg dicssgre, elfelejtik,
hogy ppen a bnt mozdtjk el ezzel. Mivel teht Isten megtagadta a prfttl krse
teljestst, s bizonyos volt, hogy elhatrozst nem vltoztatja meg, Smuel kora
reggel elment Saulhoz, aki akkor Galgalban tartzkodott. Mihelyt a kirly
megpillantotta, elje sietett, ksznttte s gy szlt:
Ksznm Istennek, hogy nekem adta a gyzelmet s meg is tettem mindent, amit
parancsolt. Smuel pedig gy vlaszolt: Ht akkor hogy lehet, hogy a tborban marhk
s birkk bgst s bgetst hallom? A kirly azt felelte r, hogy a np ezeket az
llatokat ldozat cljaira tartotta meg, viszont az amalekitk npt Isten parancsa
Oldal: 56
szerint utols szl emberig kiirtotta, s a kirlyon kvl senki sem maradt letben, ezt
pedig fogolyknt magval hozta. Hogy mi trtnjk vele, ppen azt akarja most
megbeszlni a prftval. Erre a prfta azzal vgott vissza, hogy Isten nem annyira az
ldozatokban leli rmt, mint inkbb a j s igaz emberekben. Ezek pedig folytatta
ppen azok, akik engedelmeskednek akaratnak s parancsainak, s akik csak azt tartjk
helyes cselekedetnek, amit Isten parancsolt nekik. Mert tudd meg, Istent nem csupn
azzal lehet megbntani, hogy nem ldoznak neki, hanem azzal is, hogy nem
engedelmeskednek parancsnak. Azoktl pedig, akik nem engedelmeskednek neki, Isten
semmifle hdolatot sem vesz szvesen, akrmilyen nagy s pomps ldozatokat s
vlogatott arany s ezst fogadalmi ajndkokat ajnlanak fel neki, st elfordul tlk, s
nem jmborsguk, hanem gonoszsguk bizonysgnak tekinti az ldozatokat. Azokban
azonban, akik egyedl parancsaira s kinyilatkoztatsaira gyelnek, s inkbb
elszenvedik a hallt, mint hogy brmelyiket is megszegjk, rmt leli, s mg ldozatot
sem kvetel tlk. De ha mgis ldozatot mutatnak be neki, akkor a szegny ember
csekly ldozatban nagyobb kedvt leli, mint a gazdagok ds ldozati adomnyaiban.
Tudd meg teht, hogy Isten nagyon haragszik rd, mert semmibe vetted s megszegted
parancsait. Hogyan gondolhattad, hogy Isten kegyesen fogadja ldozatodat, holott abbl
ajnlod fel neki, amit elpuszttsra sznt? ha csak azt nem gondolod, hogy Istennek
ldozni s elpuszttani valamit: ugyanannyit jelent. Ezrt lgy elkszlve r, hogy kirlyi
hatalmadtl megint megfoszt, mert ggss s fktelenn lettl miatta, s az
adomnyoz akarata ellenre visszaltl vele. Erre Saul elismerte, hogy valban
igaztalanul cselekedett, s nem tagadta le bnt. Flelembl cselekedett a prfta
parancsa ellen mondta , mert nem brt a katonkkal, akik mohn kvnjk a
zskmnyt s fosztogatst. Ezrt bocsnatt s jsgos elnzst krte, s meggrte,
hogy tbb nem vtkezik; megkrte a prftt, hogy miutn visszatrt, mutasson be
bkeldozatot Istennek. De Smuel tudta, hogy Saulnak mr nem lehet remnye a
kibklsre Istennel, s hazament. Saul azonban r akarta brni Smuelt, hogy maradjon
mg, megragadta kpenyt, s mivel Smuel kitpte magt kezbl, hogy tvozhasson,
elszaktotta a ruhjt. A prfta most azt mondta Saulnak, hogy gy szaktsk le rla is
kirlysgt, s ruhzzk r egy j s igaz emberre. Mert Isten szilrdan kitart
elhatrozsa mellett, s mindenhatsgban nem szoksa megvltoztatni elhatrozsait
vagy eltrni tlk esend ember mdjra. Erre Saul beismerte, hogy vtett Isten ellen,
mivel azonban a trtnteket mr nem msthatja meg, krte a prftt, legalbb tisztelje
meg azzal, hogy az egsz np eltt imdkozik rte Istenhez. Erre Smuel hajland volt, s
vele egytt elindult, hogy imdkozzk Istenhez. Utna el vezettk ggot, az amalekitk
kirlyt. Mikor ez arrl beszlt, hogy mily keser a hall, a prfta gy vlaszolt neki:
Mint ahogy te bnatot s gyszt okoztl annak a rengeteg hber anynak, akiknek
gyermekeit megletted, gy okozzl most gyszt tulajdon anydnak, amikor majd
megkapja hallod hrt. s azonnal kivgeztette49 Galgalban, maga pedig visszatrt
Rmatba.
VI, 8. Saul kirly beltta, mily nagy bajt okozott magnak azzal, hogy magra
haragtotta Istent, s elment gbaai palotjba a Gbaa nv annyit jelent, mint domb s ettl a naptl fogva nem is kerlt tbb a prfta szeme el. s mivel Smuel nagy
fjdalmat rzett ennek szomor sorsa miatt, Isten megparancsolta neki, hogy vesse ki
szvbl ezt a szomorsgot, vegyen maghoz szent olajat, menjen el Betlehem vrosba
Izajhoz, Obed fihoz, s fiai kzl kenje kirlly azt, akit majd kijell. Mivel azonban
Smuel flt, hogy Saul megtudja a dolgot, s emiatt titokban vagy nylt erszakkal
romlsra tr, Isten meggrte, hogy oltalmba veszi az ton; gy ht tra kelt az emltett
vrosba. Ott a lakosok dvzltk, s megkrdeztk, mirt jtt; pedig azt felelte: azrt
Oldal: 57
jtt, hogy ldozzon Istennek. Miutn elvgezte az istentiszteletet, Izjt fiaival egytt
meghvta az ldozati lakomra. Mikor szemgyre vette legidsebb fit, aki magas
termet s szp ifj volt, arra kvetkeztetett pomps alakjbl, hogy ez a jvendbeli
kirly. De ebben tvedett, mert mikor megkrdezte Istent, vajon flkenje-e az olajjal ezt
az ifjt, akit megcsodlt s mltnak tartott a kirlysgra, Isten azt felelte, hogy az
tlete nem egyezik az emberek tletvel. Te csak az ifj pomps alakjt nzed
mondta , s mr ezrt mltnak tartod a kirlysgra. n azonban a kirlyi mltsgot
nem a testi szpsg jutalmul adom, hanem a lelki ernyekrt, s olyan embert kvnok,
akit jmborsg, igazsgossg, vitzsg, engedelmessg s minden egyb erny kest,
mert ezek adjk a llek szpsgt. Miutn Isten gy beszlt, Smuel megkrte Izjt, hogy
vezesse be fiait. Ez behvta t msik fit, akiknek neve sorban ez volt lib kivtelvel,
aki mr ott volt: Abin-db, Samma, Natnael, Rel s szm. Mikor a prfta szemgyre
vette ket, s ltta, hogy ppen olyan sudr termetek, mint a legidsebb fi,
megkrdezte Istent, melyiket vlasztotta kzlk kirlynak. s mivel azt a vlaszt kapta,
hogy egyiket sem, megkrdezte Izjt, van-e mg ezeken kvl is fia. Ez azt felelte, hogy
van mg egy, Dvid a neve, psztor, s ppen most kint van a nyjval. Erre a prfta
megparancsolta: gyorsan hvjk haza, mert nem kezdheti addig a lakomt, mg az nincs
itt. Mikor belpett Dvid, akit atyja hvatott, pirospozsgs, tzes szem s szp ifj,
Smuel ezt gondolta magban: ez az, akit Isten kirlyul vlasztott! Asztalhoz lt, maga
mell ltette Dvidot, aztn Izjt s tbbi fit is. Azutn Dvid szeme lttra olajat vett
el, megkente vele, s a flbe sgta, hogy Isten kirlly vlasztotta, a felkens pedig
ennek a jele. Arra is figyelmeztette, hogy legyen igazsgos, s tartsa meg Isten
parancsait: akkor hossz lesz uralkodsa, csaldja pedig dicssges s hres. Legyzi a
filiszteusokat s a tbbi npeket is, amelyekkel hborskodik, nagy dicssgre tesz szert
letben s utdaira is ezt hagyja rkl.
Erre Smuel eltvozott mindezeket elmondva, s Isten lelke elhagyta Sault s
megszllta Dvidot, gy, hogy elkezdett jvendlni. Sault pedig mindenfle
nyugtalansgok s gonosz szellemek gytrtk s fojtogattk. Az orvosok nem tudtak
erre a bajra jobb orvossgot, csak azt, hogy hozassanak gyes nekest s hrfst, aki
mihelyt Saul megkapja a rohamot, s a gonosz szellemek elkezdik gytrni odall majd
a feje fell, hrfzik s nekel hozz. Saul megparancsolta, hogy rgtn keressenek ilyen
embert. s mikor az egyik udvari ember megjegyezte, hogy ltta Betlehemben Izj fit,
aki mg fiatal ugyan, azonban gynyr termet s szp ifj, s egyb j tulajdonsgain
kvl rt a hrfzshoz s az nekls mvszethez is, ezenfell pedig kivl a
hadimestersgben: Saul hrnkket kldtt Izjhoz, megparancsolta, kldjk hozz
Dvidot a legelrl, s vezessk elbe; ltni akarja, mivel hallott mr gynyr
termetrl s szpsgrl, zj erre elkldte fit, s ajndkokat is kldtt, hogy vigye el
Saulnak. Mikor Saul megltta, nagyon megrlt, fegyverhordozjv tette Dvidot, s
nagyon megbecslte; mert valahnyszor a gonosz szellem gytrni kezdte, Dvid nekelt
s hrfzott mert volt az egyetlen orvosa , s ezzel megint maghoz trtette Sault.
Saul elkldtt most Izjhoz s krte, hagyja nla Dvidot, mivel ha csak rnz, mris
csodlatos hatssal van r. Ez nem ellenkezett Saullal, s megengedte, hogy Dvid nla
maradjon.
SAUL KEGYETLENSGE
VI, 11. Saul, mivel ltta, hogy Dvidot az Isten s a np egyformn szereti, nem tudta
titkolni rettegst, hogy megfosztja kirlyi trnjtl s lettl: ezek valban nagyszer
javak, s mr az is nagy szerencstlensg, ha egyiket elveszti valaki. Ezrt megbzst
adott finak, Jnatsnak s leghsgesebb szolginak, hogy Dvidot tegyk el lb all.
Oldal: 58
Jnats csodlkozott, hogy atyja rzelme ennyire megvltozott Dvid irnt, s hogy nem
csupn megcskkent nagy szeretete, hanem hallra is sznta. De mivel szerette az ifjt,
s ernyeirt nagyra becslte, elrulta neki atyja titkos szndkt, s azt tancsolta:
vigyzzon magra, s a kvetkez napokban ne mutatkozzk. Kzben majd elmegy
atyjhoz, azzal az rggyel, hogy ksznteni akarja, felhasznlja az alkalmat, s Dvidrl
fog beszlni. Ha azutn megtudja apja rosszindulatnak okt, akkor azt majd igyekszik
jelentktelennek feltntetni; majd azt mondja, hogy ilyen cseklysg miatt nem szabad
megletni olyan frfit, aki pratlan rdemeket szerzett a np s a kirly szolglatban,
hanem ha mgoly nagy bnt kvetett is el, inkbb meg kell neki bocstani. Utna majd
rtesti atyja szndka fell. Dvid megfogadta a j tancsot, s tvol tartotta magt a
kirlytl.
Msnap Jnats elment Saulhoz, s mivel vidm s j hangulatban tallta, mindjrt
Dvidrl kezdett beszlni vele: Vlemnyed szerint mifle nagy vagy cseklyebb bnt
kvetett el Dvid, , atym, hogy meg akarod letni, holott ez az ember neked annyi jt
tett, st a filiszteusokat oly rettenetesen megverte, s a hberek npt megszabadtotta
attl a szgyentl s gyalzattl, amelyet negyven napig knytelen volt eltrni, mivel
volt az egyetlen, aki a pkhendi ellensggel ki mert llni prviadalra; annyi ellensges
fejet hozott el, amennyit kveteltl tle, s djul felesgl adtad hozz hgomat;
ennlfogva a halla most mr annl fjdalmasabb volna szmunkra is, nem csupn
ernyeirt, hanem azrt is, mert kzeli rokonunk. Halla lenyodnak is szenvedst okoz,
mert zveggy lesz, mieltt a trvnyes hzassgbl gyermekei szlettek volna. Fontold
meg ezt, lgyuljon meg szved, s ne bntesd azt, aki a legnagyobb jttemnyt
gyakorolta velnk: meggygytott tged, kizte a gonosz szellemeket, amelyek
gytrtek, visszaadta lelked nyugalmt, ezenfell ellensgeinket is legyzte. Nem illenk
hozzd minderrl megfeledkezni. Ezekre a szavakra Saul megenyhlt, s eskvel
kijelentette fia eltt, hogy Dvidot nem bntja; tudniillik haragjt s flelmt Jnats
igazsgos vdelme eloszlatta. Ez teht maghoz hvatta Dvidot, kzlte vele, hogy atyja
rzlete megvltozott, s maga vezette hozz. s Dvid ott maradt a kirly mellett, mint
azeltt. Ebben az idben a filiszteusok megint megtmadtk a hbereket. Dvidot teht
egy sereg ln elkldte Saul, hogy verje le ket. Csakugyan rettenetes veresget mrt
rjuk, sokakat meglt kzlk, s gyzelmesen trt vissza a kirlyhoz. De Saul nem gy
fogadta, mint ahogy ilyen haditett utn vrhatta volna; elkesertettk a sikerei, mintha
legalbbis veszlyeztettk volna az kirlyi uralmt. s mivel megint gytrtk s
nyugtalantottk a gonosz szellemek, behvatta Dvidot abba a szobba, amelyben
fekdt, s megkrte, hogy hrfzzon s nekeljen; kzben maga drdt tartott kezben.
Mikor Dvid teljestette krst, a kirly a drdt felje rptette. De Dvid elhajolt a
fegyver ell, mert szrevette a kirly szndkt, s hzba meneklt, s egsz nap otthon
maradt.
jjel a kirly rket kldtt, hogy vigyzzanak r, nehogy titokban megszkjk s
elrejtzzk; mert trvny el akarta llttatni s hallra tltetni. Azonban Mikol, a kirly
lenya s Dvid felesge megtudta apja szndkt, s mivel nagyon fltette frjt, mert
nlkle nem tudott lni, segtsgre sietett, s gy beszlt hozz: Ne lsson meg itt a
flkel nap, mert klnben tbb soha nem st rd. Meneklj az jszaka sttjben, s
Isten hosszabbtsa meg neked ezt az jszakt. Mert tudd meg, hogy ha kzre kertenek,
atym kivgeztet. Erre leeresztette frjt az ablakon t, s gy megmentette a
veszedelemtl. Aztn megvetette az gyt, ahogy betegnek szoks, s a takar al
kecskemjat tett.50 Mikor napkeltekor atyja elkldtt Dvidrt, azt mondta, hogy frje
egsz jjel nyugtalankodott, s megmutatta a kikldtteknek a letakart gyat. S mivel a
mj lktetett s mozgatta a takart, knnyszerrel elhitette velk, hogy Dvid fekszik a
Oldal: 59
takar alatt, s nehezen llegzik. A szolgk megjelentettk Saulnak, hogy Dvid jjel
megbetegedett; a kirly mgis parancsot adott, hogy csak hozzk el, ha mg olyan beteg
is, mert ki akarja vgeztetni. Teht visszamentek, kitakartk az gyat, s szrevettk
Dvid felesgnek csalafintasgt, s megjelentettk a kirlynak. Ez sszeszidta lenyt,
hogy mirt mentette meg ellensgt, mirt csalta meg atyjt. Ekkor az asszony meggyz
mentsget tallt: azt mondta, hogy Dvid halllal fenyegette, s gy a flelem
knyszertette, hogy elsegtse szkst. Ezrt bocsnatot rdemel, mivel csak
knyszerbl, nem pedig nknt cselekedett. Nem is hiszem tette hozz , hogy
ppolyan fontos volna neked ellensged halla, mint az n megmeneklsem. Saul erre
megbocstott lenynak, Dvid pedig elmeneklt Rmtba, Smuel prfthoz,
elbeszlte neki a kirly acsarkodst s azt is, hogy kevs hjn majdnem meglte a
lndzsjval, mbr mg soha semmi rosszat nem cselekedett ellene, az ellensg eltt
sem viselkedett gyvn; hanem Isten segtsgvel mindig szerencssen harcolt. Pedig
ppen ez volt az oka annak a gylletnek, amelyet Saul Dvid irnt rzett.
Mikor a prfta megtudta, hogy a kirly milyen igazsgtalanul bnt Dviddal, elhagyta
Rmtt, s elvezette Dvidot egy Gbaa nev helyre, s egy ideig ott tartzkodtak.
Mikor Saul rteslt arrl, hogy a fi a prftval egytt van, odakldte szolgit azzal a
paranccsal, hogy fogjk el s vigyk elje Dvidot. Ezek pedig, amint megrkeztek,
prftk gylekezetbe kerltek, megszllta ket az Isten lelke, s maguk is prftlni
kezdtek. Ezt meghallvn Saul; ms szolgkat kldtt ki Dvid elfogatsra. s mikor ezek
is ugyangy jrtak, megint ms szolgkat kldtt. s mivel ezek is prftkk vltak,
haragra lobbant, s most mr maga sietett oda. Mr nem volt messze attl a helytl,
midn Smuel megpillantotta, s t is prftlsra knyszertette. Mikor Saul odart
hozz, megszllta a llek, gyhogy elvesztette eszmlett: levetkztt s egsz nap s
egsz jjel gy hevert ott a fldn Smuel s Dvid szeme eltt.
Innen Jnatshoz ment Dvid, Saul fihoz. Neki is elbeszlte apja acsarkodsait, s
hogy Saul mindenron az letre tr, mbr sohasem kvetett el ellene semmi
igaztalansgot vagy bnt. Ez arra krte, hogy ne hallgasson sem a maga gyanjra, sem
msok rgalmaira, hanem bzzon s csak r hallgasson: mert az apjnak egyltaln
nincsenek ilyen szndkai ellene, hiszen akkor bizonyra kzlte volna vele, mert az
hozzjrulsa nlkl semmit sem cselekszik. De Dvid megeskdtt, hogy valban gy
van a dolog, s krte: legyen meggyzdve errl, s inkbb gondoljon megmentsre,
mintsem hogy ktelkedik szavainak igazsgban, s majd csak akkor hisz neki, ha ltja
s hallja, hogy mr megltk. Hozztette mg, hogy atyja bizonyra azrt nem szlt neki
errl, mert tudja, hogy barti viszonyban vannak.
Jnats, aki gy megtudta Saul igazi szndkait, nagyon elszomorodott, s
megkrdezte Dvidot, mit tehetne rte. Dvid gy felelt: Tudom, hogy szvesen
megteszel mindent a kedvemrt. Holnap jhold, s n ezen a napon a kirllyal szoktam
tkezni. Ha jnak tartod, kimegyek a vrosbl, s elrejtzm kint a sksgon, s ott
maradok. Ha aztn a kirly krdezskdik fellem, mondd meg neki, hogy
engedelmeddel szlvrosomba, Betlehembe mentem, mert a trzsem ott nagy nnepet
l. Ha aztn szerencss utazst kvn nekem, mint tra indul bartainak szokott az
ember, akkor abbl arra kvetkeztethetsz, hogy nincsenek ellenem gonosz s ellensges
szndkai. De ha mst felel, abbl megrtheted, hogy valamit forral ellenem. Akkor
kzld velem atyd szndkt, spedig egyrszt irgalmassgbl, msrszt pedig barti
rzsbl, amellyel n hozzd vonzdom, s te, aki uram vagy, hozzm, a szolgdhoz. De
ha azt hiszed, hogy valami bnt kvettem el, akkor elzd meg atydat, s magad lj meg
engem.
Jnatst megdbbentettk ezek az utols szavak; meggrte neki, hogy minden
Oldal: 60
kvnsgt teljesti, s ha atyja haragosan s gyllkdn nyilatkozik rla, kzlni fogja

vele. Hogy pedig annl jobban bzzk benne, kiment vele a mezre a szabad g al, s ott
eskvel erstette, hogy mindent megprbl, ami Dvid megmeneklsre szolglhat.
gy beszlt: A veled kttt szvetsgem tanjul hvom azt az Istent, akirl tudod, hogy
nagy s mindentt jelenlv, s ismeri gondolataimat, mieltt mg kimondtam volna
azokat. s tanul hvom, hogy semmit sem mulasztok el, hogy ki ne kutassam, milyen
rzlettel van irntad atym, mindaddig, mg meg nem tudom, hogy mi a szndka, s
rejteget-e valami gonosz tervet lelkben. Isten tudja, hogy szntelenl imdkozom: adja
meg neked az kegyelmt; valamint hogy most veled van, s bizonyra nem hagy el a
jvben sem, s akkor is neked adja a gyzelmet, ha atymmal egytt taln n is ellened
volnk. Te azonban emlkezzl erre az eskmre, s ha meghalnk, vedd prtfogsodba
gyermekeimet, s hlld meg azoknak, amivel nekem tartozol. Miutn ezt az eskt
elmondta, felszltotta Dvidot, hogy keresse fel a mezn azt a helyet, ahol Jnats
gyakorlatozni szokott: mihelyt kiismeri atyja rzlett, kijn oda egyetlen szolga
ksretben. Ha hrom drdt dobok a cltblba folytatta , s a szolgnak
megparancsolom, hogy hozza vissza a drdkat, amelyek ott fognak heverni eltte, akkor
bizonyosra veheted, hogy nem kell tartanod atymtl. De ha azt hallod, hogy ppen az
ellenkez parancsot adom neki, akkor a kirly rszrl is ppen az ellenkezjre lehetsz
elkszlve. Mindenesetre gondoskodom biztonsgodrl, gy, hogy semmi bajod sem
esik. Ha aztn jobb idk kvetkeznek, gondolj vissza erre, s vedd gondjaidba
gyermekeimet. Miutn Dvid megkapta Jnatstl ezeket az greteket, kiment a
megbeszlt helyre.
Msnap, mivel jhold volt, Saul elvgezte a szoksos tisztt ldozatot, s utna
lakomhoz lt. s mivel jobbjn Jnats, baljn pedig hadvezre, bner foglalt helyet,
Dvid helye pedig resen maradt, elbb nem szlt semmit, mert arra gondolt, hogy
felesgvel rintkezett s mg nem vgezte el az ldozatot. De mikor az jhold utn
kvetkez napon sem volt ott a helyn, Saul megkrdezte fit, Jnatst: mirt hinyzott
Izj fia tegnap is s ma is a lakomrl? Ez azt felelte, hogy megbeszlsk szerint s az
engedelmvel elment szlvrosba, mert trzse nnepet tart, s t magt is meghvta az
ldozati nnepre. s ha megengeded nekem folytatta , n is elmennk hozz, hiszen
tudod, mennyire szeretem t. s most megtudta Jnats, menynyire gylli apja
Dvidot, s alaposan megismerte a szndkt: mert Saul szabadjra engedte haragjt,
szidta, rul fajzatnak szkevnynek s ellensgnek nevezte, s azt mondta r, hogy
Dvid cinkosa s cimborja; sem t, sem anyjt nem tiszteli, hogy ilyen rzelmeket tpll
szvben, nem akarja beltni, hogy ameddig Dvid l, kirlyi trnjuk veszlyben van.
Ezrt csak hozassa ide, hogy elnyerje bntetst. Mikor pedig Jnats megkrdezte, hogy
mi bnt kvetett el, s Saul mirt hborodik fel gy ellene, nem csupn szavakban s
szitkokban nttte ki haragjt, hanem flkapott egy drdt, s rtmadt Jnatsra, hogy
meglje. Ezt a szndkt ugyan nem hajtotta vgre, mert bartai meggtoltk benne; de
fia megbizonyosodhatott, hogy atyja gylli Dvidot, s mindenron meg akarja lni;
hiszen Dvid miatt majdnem meglte tulajdon fit.
Erre Jnats kilopdzott az ebdlterembl, mert bnatban hozz sem tudott mr
nylni az telhez. Az jszakt lmatlanul tlttte, folyton zokogott, mert nemcsak
tulajdon lete forgott veszlyben, hanem gy ltta, hogy Dvid hallt sem lehet
elhrtani. Hajnalban pedig kiment a vros hatrba a mezre, ltszlag azrt, hogy
testt eddze, de tulajdonkppen azrt, hogy kzlje bartjval, milyen rzlettel van
irnta atyja. s mikor mindent a megbeszls szerint cselekedett, a ksr szolgt
visszakldte a vrosba, maga pedig Dvidhoz ment, hogy ngyszemkzt beszlhessen
vele. Amikor Dvid megltta t, lbaihoz borult tisztelettel, s lete megmentjnek
Oldal: 61
nevezte. Jnats azonban felemelte, sszelelkeztek, hosszasan zokogtak, s sirattk

ifjsgukat, a gylletet, amely bartsgukat ldzi, s kszbnll elvlsukat, mert
gy reztk, hogy ez ppen olyan, mint a hall. Vgre nagy nehezen felocsdtak
szomorsgukbl, megeskdtek, hogy mindig gondolni fognak egymsra, azutn pedig
elvltak.
VI, 12. Dvid, mikor a kirly ell meneklt, aki halllal fenyegette, megrkezett Nb
vrosba chimelek fpaphoz. Ez nagyon elcsodlkozott, mikor ltta, hogy bartok s
szolgk nlkl rkezik, s megkrdezte, mirt nincs vele senki. Dvid azt felelte, hogy a
kirly titkos megbzatst adott neki, amelynek vgrehajtshoz nincs szksge ksrre,
mert titokban akar cselekedni, de megparancsolta szolginak, hogy majd tja vgcljnl
vljanak r. Azutn travalt krt tle, mert ezzel barti szvessget tenne neki, s
tmogatn feladata teljestsben. Mikor megkapta az travalt, kardot is krt vagy
drdt, ami ppen kznl van. Vletlenl jelen volt Saul egyik szolgja is, egy Deg nev
szriai, a kirly szvreinek re. A fpap azt vlaszolta, hogy neki nincs egyb fegyvere,
mint Glit kardja, amelyet a iliszteus meglse utn Istennek szentelt.
Ezt a kardot vette maghoz Dvid, s a hberek tartomnybl Get filiszteus vrosba
meneklt, ahol Akis kirly uralkodott. De a kirly szolgi felismertk t, s
megjelentettk uruknak, hogy Dvid van itt, aki sok tzezer filiszteust meggyilkolt. Mivel
Dvid flt, hogy itt ugyanolyan veszedelembe keveredik, amely miatt Saultl elmeneklt,
s gy az lete nincs biztonsgban, gy viselkedett, mintha megtbolyult volna: habzott a
szja, s rltnek tettette magt; hadd higgye rla Get kirlya, hogy ebben a betegsgben
szenved. A kirly igen megharagudott szolgira, mert elmebeteget vezettek elje, teht
azonnal parancsot adott, hogy rgtn tvoltsk el Dvidot.
gy meneklt el Dvid Get vrosbl, s Juda trzsnek terletre ment, s itt Odollm
vros mellett egy barlangban ttt tanyt; testvreihez hrnkt kldtt, s megzente
nekik, hogy hol van. Ezek az egsz rokonsgukkal egytt flkerestk, s msok is jttek,
akik szorongatott helyzetben voltak, vagy fltek Saul kirlytl; krje sereglettek, s
minden szolglatra ajnlkoztak, amit csak kvn tlk. Krlbell ngyszz ember volt
vele. Dvid most megint bizakodni kezdett, mert hvei szaporodtak, s most mr volt
segtsge; elhagyta ezt a helyet, s a moabitk kirlyhoz ment; krte, hogy bocsssa be
szleit az orszgba, s vegye ket prtfogsba, amg megtudja, milyen lesz sorsa. A kirly
teljestette krst, s nagy tiszteletben magnl tartotta Dvid szleit, amg csak ott
idztek.
Dvid maga a prfta parancsra elhagyta a pusztasgot, s elment, hogy Juda
trzsben telepedjk le: elment a parancsnak megfelelen Szraa vrosba, s ott is
maradt. Mikor Saul megtudta, hogy Dvidot nagy ksrettel lttk, megijedt s
megdbbent, mert ismerte Dvid btorsgt s vakmersgt. Attl tartott, hogy valami
mernyletre kszl ellene, ami majd sok kesersget s bajt okoz neki. Teht
egybegyjttte bartait, vezreit s az egsz trzset, amelybl szrmazott, arra a helyre,
ahol kirlyi palotja volt, s lelt azon a helyen, amelynek Hret volt a neve, s udvari
emberei s testrsge krben gy beszlt hozzjuk: Trzsrokonaim, nagyon jl tudom,
hogy emlkeztek jtetteimre, midn a fldek uraiv tettelek benneteket, s hivatalokat s
mltsgokat adtam nektek. Krdezlek teht, vajon most tbb s nagyobb ajndkot
vrtok-e Izj fitl, mert jl tudom, hogy valamennyien hozz hztok, st fiam, mert ts
is az rdekben buzglkodik, s titeket is hozz akar desgetni. Azt is tudom, hogy
Dviddal esk pecstje alatt szvetsget kttt, s minden erejvel tmogatja s
irnytja az ellenem irnyul mernyletet. Ti azonban nem trdtk ezzel, hanem
nyugodtan vrjtok, hogy mi fog trtnni. Mikor a kirly befejezte szavait, s a
jelenlvk kzl senki sem szlalt fel, a szriai Deg, a kirlyi szvrek re azt mondta,
Oldal: 62
hogy ltta, amint Dvid Nb vrosba ment chimelek fpaphoz, jslatot krt tle, s
travalt is kapott, valamint Glit kardjt s biztos ksretet tjra.
Erre Saul a fpapot s egsz csaldjt maghoz rendelte, s gy beszlt hozz: Mivel
bntottalak meg, hogy rul mdon befogadtad Izj fit, aki kirlyi trnomra tr, st
ellttad travalval s fegyverrel? s mirt adtl, neki jslatot? Nem szabadott volna
gyllt ellensgemet a nlklzsben segtened. A fpap nem tagadta le a trtnteket,
hanem nyltan beismerte, hogy Dvidot megsegtette; azonban ezt nem Dvid kedvrt
tette, hanem ppensggel a kirly kedvrt. Tudniillik nem tudtam, hogy ellensged
mondotta , hanem inkbb leghsgesebb szolgdnak tartottam, st mi tbb, vdnek s
rokonodnak, mert gy nem szokta megtisztelni az ember ellensgeit, hanem csak azt, aki
irnt jindulat. Jslatot pedig nem most elszr adtam neki, hanem mr elbb is
gyakran s tbb helyen. s mivel azt lltotta, hogy srgs s fontos feladattal bztad
meg, azt hittem, hogy ha krst nem teljestem, nem is annyira irnta, mint inkbb
irntad mutatkoztam volna rosszindulatnak. Teht ne gondolj rosszat fellem, ha Dvid
mernyleteirl hallasz, s ne is gyansts engem azrt, mert bartsgos voltam hozz.
Mert n nem ellensgednek, hanem bartodnak, vdnek s hadvezrednek cselekedtem
mindezt.
Sault azonban nem gyztk meg a fpap szavai, hanem annyira rettegett, hogy mg az
igaz mentsgnek sem hitt. Megparancsolta teht fegyvereseinek, akik krltte lltak,
hogy a fpapot rokonaival egytt ljk meg. Mivel azonban ezek nem mertek kezet
emelni a fpapra, s mg jobban irtztak attl, hogy Istent megbntsk, mint hogy a
kirlynak megtagadjk az engedelmessget, a szriai Degnek parancsolta meg, hogy
hajtsa vgre a gyilkossgot. Ez maga mell vett mg nhny gazfickt, s legyilkolta
chimeleket egsz rokonsgval egytt, sszesen hromszznyolcvant51 embert.
Azutn Saul embereket kldtt Nb papi vrosba, s lakosait, az asszonyokat s
gyermekeket is, valamint a mindenfle kor embereket lelette, s a vrost fldig gette.
chimelek fiai kzl csak egy meneklt meg, bjtr. gy teljeslt, amit Isten li
fpapnak hirdetett, hogy tudniillik kt finak gonosztettei miatt egsz nemzetsgk
elpusztul.
Saul kirlynak ebbl a kegyetlen tettbl amely egy egsz papi nemzetsget karddal
kivgeztetett, s sem gyermeket, sem aggot nem kmlt, s fldig romboltatta mg a
vrost is, amelyet Isten a papok s prftk otthonul s iskoljul jellt ki, s gy
hatrozott, hogy csak ez a vros adhat ilyen embereket igazn meg lehet ismerni az
emberek igazi termszett. Amg magnemberknt lnek, s nincsenek megldva fldi
javakkal, addig jk s szernyek, mert nem cselekedhetnek knyk-kedvk szerint.
Ugyancsak buzgn gyakoroljk az igazsgossgot, mert meg vannak gyzdve rla, hogy
Istennek mindenben rsze van, amit az emberek cselekszenek, s hogy nemcsak mostani
tetteiket ltja, hanem jval elbb ltta mr gondolataikat is, amelyekbl tetteik
sarjadnak. Mihelyt azonban az emberek hatalomra s mltsgra jutnak, sutba dobjk
erklcseiket s szoksaikat, mintegy sznszi larcukat s kitkzik bellk a
vakmersg, a kevlysg, minden isteni s emberi intzmny megvetse. s mbr
ppen ilyenkor illenk legjobban, hogy gyakoroljk a jmborsgot s igazsgossgot,
mert gondolataikat s cselekedeteiket mindenki figyeli, ppen ilyenkor minden
tekintetben oly pkhendi mdon viselkednek, mintha Isten nem is ltn ket, vagy
mintha nem is flnnek hatalmtl. s ha minden szre-szra megrmlnek valamitl,
vagy szndkosan gyllkdnek, vagy ha ppen gy tartja kedvk, esztelenl
szerelmeskednek, gy gondoljk, hogy ez helyes, igaz s Istennek s embereknek tetsz
dolog. Azonban a jvre nem gondolnak, s elbb tisztelik azokat, akik slyos
fradalmakat lltak ki rtk, ksbb azonban megirigylik ket. s ha valakit magas
Oldal: 63
mltsgra segtettek, ksbb nemcsak megint elveszik tle, hanem emiatt mg az

letre is trnek, mgpedig gonosz s rgalmaz vdak alapjn, amelyek hihetetlenl
frtelmesek. Nem bntetend cselekmnyeket torolnak meg, hanem minden vizsglat
nlkl dhngenek puszta rgalmak s hamis vdak alapjn, de nem azok ellen, akik
megrdemelnk, hanem akiket ppen meglhetnek. Mindezt bsgesen bebizonytotta
Kis finak, Saulnak a pldja; elbb kirlyknt uralkodott a hbereken, miutn az
arisztokrata uralom s a brk kora vget rt. Azutn chimelek elleni gyanja miatt
kivgeztetett hromszz papot s prftt, vrosukat is fldig puszttotta s Isten
szentlyt megfosztotta a papoktl s prftktl, akik nem maradhattak
szlvrosukban, st szent vrost sem kmlte, ahol ezek utn ms papokat s
prftkat nevelhettek volna. [...]
SAUL HALLA
VI, 14. [...] Saul a prftk kivtelvel valamennyi jvendmondt, halottidzt s
minden olyan embert, aki effle hkuszpkuszokkal foglalkozott, kiutastott az
orszgbl. Midn most megtudta, hogy a filiszteusok ellene vonulnak, s Sunm vros
kzelben a sksgon tbort tttek, hadseregvel ellenk vonult. De miutn Gelboe
hegyhez rkezett s az ellensggel szemben tbort ttt, nagy rmlet vett ert rajta,
mert ltta, hogy az ellensg szma s ereje jval nagyobb, mint az v. Ezrt krte Istent
a prftk ltal, hogy nyilatkoztassa ki, hogyan dl el a harc. De midn Isten nem felelt,
mg jobban megriadt s elcsggedt, mert elre ltta, hogy ha Isten nem ll mell,
veresget szenved. Megparancsolta teht, hogy kertsenek el egy halottidz asszonyt,
aki fel tudja idzni az elhaltak lelkeit, hogy attl tudja meg, milyen sors vr r. Tudniillik
ezek a halottidzk az elhaltak lelkeit felhozzk, s ezek ltal jvendt mondanak
azoknak, akik kvnjk. Egyik embere jelentette, hogy effle asszony van Endor
vrosban. Teht lltzetben s a tbbiek tudta nlkl, csak kt igen bizalmas szolgja
ksretben, j idejn elment hozz Endorba, s megkrte az asszonyt, jsoljon neki, s
idzze fel annak a lelkt, akit majd megnevez neki. Mivel az asszony elhrtotta a krst,
s azt mondta, hogy nem akarja megszegni a kirly parancst, aki a jvendmondkat
kiutastotta orszgbl, s hogy bizony nem embersges cselekedet t lnokul ilyen
tiltott dologra csbtani, ami a fejbe kerlhet, ha rajtakapjk, Saul megeskdtt, hogy
senkinek sem rulja el, s senkinek sem mondja el jslatt, gy, hogy semmifle
veszlytl nem kell tartania.
Miutn ezekkel az eskvsekkel teljesen megnyugtatta, megparancsolta neki, idzze
fel Smuel szellemt, s mbr az asszony nem tudta, hogy kicsoda Smuel, mgis
felhvta az alvilgbl. De midn megpillantotta, megijedt a hatalmas s isteni jelensgtl,
s rmlettel felkiltott: Nem Saul kirly vagy te? Tudniillik ezt Smuel sugallta neki.
Mikor Saul igennel felelt, s az asszonyt megkrdezte, mirt ijedt meg gy, azt felelte r,
hogy isteni alak frfit lt felbukkanni. s miutn felszltotta, hogy csak mondja tovbb,
milyen az a frfi s milyen kor lehet, azt felelte, hogy aggastyn, elkel a klseje, s
papi ltzetben van. Ezekbl megismerte Saul, hogy Smuel az, s a fldre borult, hogy
hdoljon neki s kszntse. Midn Smuel szelleme megkrdezte, mirt zavarta meg
nyugalmt, mirt knyszertette fel az alvilgbl, Saul elpanaszolta sorst, hogy hatalmas
ellensg szorongatja, s Isten elhagyta, s sem a prftk, sem lomltsok ltal nem
hajland, kinyilatkoztatni eltte a jvt: ezrt meneklt Smuelhez, mert rgebben is
prtjt fogta. Smuel azonban, aki tudta, hogy Saul letnek vge kzeledik, ezt felelte:
Flsleges tlem krdezskdnd a jv fell, mert tged mris elhagyott az Isten. De
tudd meg, hogy a kirlyi mltsgot a sors Dvidnak sznta, s hogy a hbort megnyeri,
te azonban, mint mr letedben is hirdettem neked, egyszerre veszted el kirlysgodat
Oldal: 64
s letedet, mert az amalekitk ellen viselt hborban nem engedelmeskedtl Istennek,

s megszegted parancsait. Tudd meg teht, hogy sereged az ellensg hatalmba kerl s
holnap fiaiddal egytt elesel a csatban, s idekerlsz hozzm.
Saul mikor ezt hallotta, a bnattl elnmult, s jultan zuhant a fldre, akr a jslat
miatti fjdalmban, akr pedig a kimerltsgtl, mert az egsz elz napon s jjel egy
falatot sem evett. Mikor nagy nehezen maghoz trtettk, az asszony unszolta, hogy
egyk valamit, s a vakmer jslatrt, amelyet a tilalom ellenre mondott neki, nem
kvetelt ms jutalmat, csak azt, hogy a kirly ljn asztalhoz, frisstse fel magt
telekkel, s gy trjen vissza vihez. Mivel azonban Saul vonakodott, s
szomorsgban hozz sem nylt semmihez, addig-addig unszolta, mg vgl engedett
krsnek. Az asszonynak pedig, aki a keze munkja utn lt, csak egyetlenegy borja
volt, s ezt nagy gonddal nevelte; ezt vgta le most, elksztette a hst, fltlalta
Saulnak s szolginak. Saul ezutn mg jszaka visszatrt a tborba.
Ez az asszony megrdemli, hogy megdicsrjk jsgrt, mert mbr mestersgnek
a gyakorlst, amivel knnyebb s kellemesebb tehette volna lett, a kirly
megtiltotta, s mbr azeltt sohasem ltta mg Sault, mgsem trdtt a rajta esett
mltnytalansggal, nem is utastotta el, mint valami idegen s ismeretlen embert,
hanem megsznta, megvigasztalta, s biztatta, hogy egyk, hiszen mr egszen kihezett,
s szvesen s embersgesen megosztott vele mindent, amit szegnysgben adhatott.
s ezrt semmi jutalmat sem vrt, sem pedig hlt, mivel tudta, hogy Saulnak meg kell
halnia. Az emberek termszettl fogva olyanok, hogy csak azokkal szeretnek jt tenni,
akiktl mr elbb valami jban volt rszk, vagy remlhetik, hogy hasznuk lehet mostani
j cselekedetkbl. ppen ezrt szp dolog ennek az asszonynak a pldjt kvetni, az
nsgeseket tmogatni, abban a meggyzdsben, hogy ennl derekasabb,
embersgesebb s istenflbb cselekedet nincs. Ezzel mr eleget beszltnk az
asszonyrl. Most azonban mg fel akarok emlteni egyet-mst, ami vrosoknak,
npeknek s nemzetsgeknek hasznos, s minden j embernek kellemes lehet, mert
mindenkit arra buzdthat, hogy polja az ernyt, s gy biztostson magnak rk
emlket, tovbb azrt is, mert ezen a rven a npek kirlyai s a vrosok elljri
fellelkeslhetnek a hsi tettekre, s felbuzdulhatnak, hogy szembeszlljanak a
veszedelmekkel s szorongattatsokkal, st attl se rettenjenek vissza, hogy
meghaljanak a hazrt, s minden flelemtl mentesek legyenek. Erre az elmlkedsre
Saul, a hberek kirlya, adott nekem indtst. Mert mbr a prfta jslatbl elre tudta
hallt, nem akarta elkerlni, s nem ragaszkodott annyira az lethez, hogy hadseregt
az ellensg knyre bocsssa, s gy meggyalzza kirlyi mltsgt, hanem egsz
hzval s gyermekeivel egytt btran szembenzett a veszedelemmel, s azt tartotta
dicssgnek, hogy fiaival egytt egyszerre essk el ebben a harcban, amelyet
uralkodsa rdekben vv. Mert inkbb akarta hogy fiai hsiesen keressk a hallt,
mintsem hogy bizonytalansgban hagyja ket jvend sorsuk fell, rksk s utdok
helyett pedig jobbnak tartotta, ha dicssget s rk emlkezetet hagy maga utn.
Vlemnyem szerint Saul igazsgos, btor s okos ember volt, s aki ilyen, az kirdemli
ernyei miatt mindenki elismerst. Tovbb helytelennek tartom, hogy azokat, akik
gyzelem s a szerencss hazatrs remnyben mennek hborba, a trtnetrk s
ms rk emltik, vitzeknek nevezik ket, ha mgoly hsi tetteket hajtottak is vgre.
Igaz, hogy megilleti ket a dicsret; azonban vitznek, vllalkoz szellemnek s hallt
megvetnek csak azokat nevezhetjk, akik Saul pldjt kvetik. Mert bizonyra nem
vitzi llek jele, ha valaki vaktban beleveti magt a hborba, ha mgoly hsi tetteket
hajt is vgre. Sokkal inkbb azt tartom igazn vitznek, aki, ha nem is bzhat a
hadiszerencsben, hanem elre ltja, hogy a hallba rohan, mgis flelem s rmlet
Oldal: 65
nlkl vllalja a veszlyt. Ezt tette Saul, s ezzel megmutatta, hogy mindazoknak, akik
rk dicssgre trekszenek, gy kell cselekednik, klnsen a kirlyoknak, akik
kimagasl mltsguk miatt nemcsak rosszak nem lehetnek alattvalikhoz, hanem mg
csak kzepesen jk sem. Saulrl s hsi vitzsgrl mg sokkal tbbet mondhatnk,
azonban legyen elg az, amit eddig megrtam; de nehogy olyan ltszata legyen a
dolognak, mintha rdemn fell akarnm dicsrni, tovbb folytatom ott, ahonnan
elbeszlsemben elkanyarodtam.
Mikor a filiszteusok, mint fentebb emltettem, tbort tttek, s seregeiket npek s
nemzetsgek s satrapik szerint sszeszmlltk, seregvel utolsnak megrkezett
Akis kirly, akinek a hadsereghez csatlakozott maga Dvid is hatszz fnyi csapatval.
Mikor a filiszteusok vezrei megpillantottk, megkrdeztk a kirlytl, honnan jnnek a
hberek, s ki hvta ket. Ez azt felelte, hogy ez itt Dvid, aki ura, Saul ell meneklt, s
hogy hlbl a vendgszeretetrt s bosszbl Saul irnt, egytt akar harcolni velk. A
vezrek azonban helytelentettk eljrst, hogy ellensges rzlet embert
szvetsgesl fogadott, s azt tancsoltk, hogy bocsssa el Dvidot, nehogy titokban
valami bajt okozzon a szvetsgeseknek. Mert megtrtnhetik, hogy az erejk
meggyengl, pedig adand alkalommal megint tprtol urhoz. ppen ezrt legyenek
rsen, s Dvidot hatszz embervel egytt kldjk vissza lakhelyre, mert ez az a
Dvid, akirl a hajadonok azt nekeltk, hogy sok tzezer filiszteust lt meg. Mikor Get
kirlya hallotta ezt, knytelen volt helyeselni a vezrek vlemnyt, aztn maghoz
hvatta Dvidot, s gy szlt hozz: n ugyan kiprbltam a te buzgsgodat s
hsgedet, s ezrt fogadtalak szvetsgeseml, azonban a vezrek nem gy
gondolkoznak felled. Menj teht vissza azonnal abba a helysgbe, amelyet neked
adomnyoztam s ezt ne vedd rossz nven tlem. Vdelmezd ottan orszgomat, nehogy
az ellensg betrjn; mert gy is megmutathatod szvetsgi hsgedet. Dvid eleget tett
Get kirlya parancsnak s megint visszament Szikelegbe. Azalatt azonban, amg
elhagyta a helysget, hogy a filiszteusoknak segtsgre menjen, az amalekitk betrtek,
Szikeleget erszakkal elfoglaltk, felgyjtottk, s rengeteg zskmnyt hurcoltak
magukkal innen is s a filiszteusok ms vidkrl is. Azutn pedig elvonultak.
Mikor Dvid megtudta, hogy Szikeleget elpuszttottk s kiraboltk, s hogy mindkt
felesgt s harcosainak felesgeit s gyermekeit is fogsgba hurcoltk, tstnt
megszaggatta ruhit, s mindaddig keservesen srt s jajveszkelt bartaival, amg ki
nem apadtak knnyei. De hajszlon mlt, hogy emberei, akik alig tudtk trtztetni
haragjukat felesgk s gyermekeik elhurcolsa miatt, agyon nem kveztk, t tartottk
ugyanis felelsnek a trtntekrt. Miutn azonban Dvid nmileg maghoz trt
fjdalmbl, Istenhez emelte lelkt, s felszltotta a fpapot, bjtrt, hogy ltzzk
fpapi ruhjba, s krdezze meg Istent, vajon, ha ldzbe veszi az amalekitkat,
megadja-e neki azt a kegyelmet, hogy megverheti ket, megszabadthatja az asszonyokat
s gyermekeket, s bosszt llhat az ellensgen. Mivel a fpap azt a parancsot adta, hogy
vegye ldzbe az ellensget, Dvid tstnt felkerekedett hatszz embervel, s
elrkezett a Beszr patakig. Ott tallkozott egy egyiptomi emberrel, aki eltvedt, s az
hsgtl s szomjsgtl egszen kimerlt, mert hrom nap s hrom jjel egy falatot
sem evett. Dvid elszr telt s italt adatott neki. s miutn felfrisslt, megkrdezte tle,
kicsoda s hova val. Ez megmondta, hogy Egyiptomban szletett, s gazdja fakpnl
hagyta, mert nem tudott tovbbmenni, mivel megbetegedett. Azok kz tartozott, akik
Szikeleget s Jdea egyb helysgeit felgyjtottk s kifosztottk. Dvid ezt az embert
vezetnek alkalmazta, tovbb kergette az amalekitkat s ppen akkor bukkant rjuk,
amikor gondtalanul a fldn heversztek, lakmroztak, ittak s rvendeztek a
zskmnyon s a rablott jszgon. Dvid vratlanul rajtuk ttt, sokat levgott kzlk;
Oldal: 66
s mert fegyvertelenek voltak s egyltaln nem gondoltak arra, hogy tmads rheti
ket, csupn az evssel-ivssal foglalkoztak, ennlfogva knny volt elbnni velk.
Egyeseket a lakoma asztalnl mszroltak le, gy, hogy az telt s italt befrcsklte
vrk, msokat akkor ltek meg, amikor ppen egyms egszsgre ittak, msokat pedig
akkor, amikor mmorukban lomba merltek. Azokat, akik mg felvehettk
fegyverzetket, s ellenllsra kszldtek, ppoly knnyszerrel ldstk le, mint a
fegyverteleneket. A vrfrd reggeltl estig tartott, gy, hogy mindssze ngyszz
amalekita maradt letben: ezek felpattantak tevikre s elmenekltek. De mindent, amit
az ellensg elrabolt, visszavett Dvid, a maga s a harcosai felesgeit is. Mikor a csapat
visszafel indult, s ahhoz a helyhez rkezett, ahol ktszz embert htrahagytak a
poggysz rizetre, a ngyszz harcos semmi ron sem volt hajland megosztani a
zskmnyt s az egyb rablott holmit ezekkel, mert ezek gyvk voltak, s nem ldztk
az ellensget velk egytt; gy gondoltk, hogy ezeknek az is elegend, ha visszakapjk
elvesztett felesgket. Dvid azonban rossznak s igazsgtalannak blyegezte ezt a
vlemnyt, mert ha Isten hozzsegtette ket, hogy bosszt llhattak ellensgkn s
minden jszgukat visszakaphattk, akkor mltnyos, hogy minden harcos egyforma
rszt kapjon a zskmnybl, hiszen a tbbiek azalatt a poggyszt vdelmeztk. Ettl az
idtl fogva az a trvny, hogy azok, akik a poggyszt rzik, ugyanolyan rszt kapjanak a
zskmnybl, mint azok, akik a harcba mentek. Midn Dvid megrkezett Szikelegbe,
Juda trzsben minden rokonnak s minden bartjnak kldtt valami rszt a
zskmnybl. Ez Szikeleg feldlsnak s az amalekitk lemszrlsnak trtnete.
Midn a filiszteusok sszecsaptak a hberekkel, elkeseredett csata utn k gyztek s
rengeteg hbert levgtak. Saul kirly fiaival egytt vitzl s kitartan kzdtt, s csak
abban kerestk dicssgket, hogy rettenthetetlenl harcoljanak s szpen haljanak
meg. ttrtk az ellensges arcvonalat, s a filiszteusok kztt rettenetes vrfrdt
rendeztek, vgl is azonban elnyomta ket a tler. Miutn Saul fiai, Jnats, binadb
s Melkisua elestek, a hberek megfutamodtak, s mivel az ellensg nyomukban volt,
igen nagy zrzavar s fejetlensg tmadt, s nagyon sokan elpusztultak kzlk. Saul is
meneklt vinek csapatval; a filiszteusok azonban utnakldtk jszaikat s
parittysaikat, akik rengeteget megltek kzlk. Saul maga, miutn igen btran
kzdtt, s sok sebet kapott, gy, hogy mr nem tudott megllni a lbn, s ahhoz is
gyenge volt, hogy meglje magt, megparancsolta fegyverhordozjnak, dfje t a
kardjval, nehogy elevenen ellensgei kezre kerljn. A fegyverhordoz azonban nem
tudta rsznni magt, hogy meglje urt, gy, hogy Saul vgl maga hzta ki kardjt,
hegyt mellnek szegezte s beledlt. Mivel azonban mr nem volt annyi ereje, hogy
kardjt markolatig testbe dfje s magt egszen tszrja, krlnzett; a kzelben ott
volt egy fiatalember, megkrdezte ht tle, hogy kicsoda. Mikor megtudta, hogy
amalekita, megkrte, segtse hozz az hajtott hallhoz, mert az keznek nem volt mr
annyi ereje. Ez teljestette Saul kvnsgt, azutn lehzta karjrl az arany
karpereceket, levette fejrl a kirlyi koront s elmeneklt. Mikor a fegyverhordoz
ltta, hogy Saul meghalt, is ngyilkos lett. A kirly testrsgnek egy tagja sem
meneklt meg, valamennyi elesett Gelboe hegyn. Mikor a hberek, akik a Jordnon tl
laktak a vlgyben s azok, akiknek vrosai a sksgon voltak, rtesltek rla, hogy Saul,
fiaival s egsz seregvel egytt elpusztult, elhagytk vrosaikat s a legersebb
vrosokba kltztek, az elhagyott vrosokba pedig betelepedtek a filiszteusok.
Mikor msnap a filiszteusok kiraboltk az elesett katonkat, rbukkantak Saul s fiai
holttestre is. Ezeket is kifosztottk, azutn pedig levgtk fejket. Ezutn az egsz
orszgban hrnkket kldtek szt azzal a hrrel, hogy az ellensg elpusztult. A
zskmnyolt fegyvereket fogadalmi ajndkul felakasztottk Astarte templomban,
Oldal: 67
testket pedig Bestn vrosban, a mostani Skythopolis falain keresztre szgeztk.

Mikor a gladi Jbes laki hallottk, hogy Saulnak s fiainak testt meggyalztk,
mltatlannak tartottk, hogy temetetlenl maradjanak. Ezrt a legvitzebbek s
legelszntabbak mrpedig sok ilyen volt a vrosban flkerekedtek, egsz jjel
meneteltek, s elmentek Betsnba. Ott megmsztak az ellensges vrosfalat, lehoztk
Saulnak s fiainak holttestt, s elvittk Jbesbe; az ellensg nem akadlyozta meg ket
ebben; lehet, hogy embersgbl nem akarta, lehet, hogy nem tudta. A jbesiek nagy
jajveszkels kzben eltemettk a holttesteket a krnyk legszebb helyn, amelynek
Hret a neve. s ht napig sirattk ket felesgkkel s gyermekeikkel egytt, vertk a
mellket, s oly mlysgesen gyszoltk a kirlyt s fiait, hogy sem telt, sem italt nem
vettek magukhoz.
Ez lett Saul vge: egszen gy, mint Smuel megjvendlte, mert az amalekitk
dolgban megszegte Isten parancsait, mert chimelek fpapot egsz rokonsgval
egytt meggyilkoltatta, s a fpapok vrost feldlta. Mg Smuel letben tizennyolc,
halla utn pedig mg huszonkt esztendeig uralkodott Saul s gy vgezte be lett.52
BNER S ISBSET HALLA

VII, i. [...] Miutn kitrt a polgrhbor, a kt kirly seregei gyakran sszecsaptak.
bner, a fvezr Saul finak hadseregben, aki okos ember volt, s a np igen hallgatott
re, addig-addig gyeskedett, hogy jelents idre mindenki Isbsethez prtolt, s
hsget fogadott neki. Mikor ksbb bner ellen elhangzott a vd, hogy tiltott viszonyt
folytat Reszfval, Sziba lenyval, Saul mellkfelesgvel, s emiatt Isbset
szemrehnysokkal halmozta el, kitrt belle a harag s elkesereds, hogy ilyen kevs
hlban van rsze attl, akinek az rdekeit minden erejbl megvdte; meg is
fenyegette, hogy Dvid kezre adja az egsz kirlyi uralmat, s mindenkinek tudomsra
hozza, hogy Isbset nem a maga okossga s btorsga rvn nyerte el a Jordnon tli
terlet uralmt, hanem ezt csupn az vitzsgnek s hsgnek ksznheti. s
csakugyan kveteket kldtt Hebronba Dvidhoz, s krte, eskvel grje meg neki, hogy
bartjnak s szvetsgesnek tekinti, ha rveszi a npet, hogy elprtoljon Saul fitl,
s t ismerje el az egsz terlet kirlynak. Mivel bner ajnlata nagyon kapra jtt
Dvidnak, szvetsget kttt vele, de hsgnek bizonytkul elszr is azt kvnta,
hogy szerezze vissza neki felesgt, Mikolt, akit lete kockztatsa rn szerzett meg, s
akirt az apjnak, Saulnak hatszz filiszteusfejet fizetett. bner erre elkldte neki Mikolt,
miutn visszavette Fltitl, aki most vele lt. Ebben Isbset is segtett neki. Mert ennek
rt Dvid, hogy vissza akarja kapni felesgt, mert joga van hozz. bner most sszehvta
a np vneit, a kapitnyokat s ezredeseket s beszlt hozzjuk. Mr elbb is hajlandk
voltak elprtolni Isbsettl, s tllni Dvidhoz, de ebben megakadlyozta ket. Most
azonban tetszskre bzza: menjenek ahova akarnak, mert megtudta, hogy Isten,
mikor Smuel prfta ltal Dvidot a hberek kirlyul kijellte, megjvendlte, hogy
megbnteti s leigzza a filiszteusokat. Mikor a vnek s a sereg vezrei hallottk, hogy
bner most olyan rzelm, mint k voltak azeltt, valamennyien azonnal tprtoltak
Dvidhoz. Ezutn bner sszegyjttte Benjmin trzst, amelybe Isbset testrei
tartoztak, s ugyangy beszlt hozzjuk; s mikor szrevette, hogy azok is osztjk
vlemnyt, hsz trsval egytt elment Dvidhoz, hogy szemlyesen vegye t eskjt
mert gy tnik, amit az ember maga tesz meg, sokkal biztosabb, mint ha msokra bzza
, meg aztn azrt is, hogy kzlje vele, mit mondott abban a beszdben, amelyet az
alvezreknek s Benjmin trzsnek tartott. Dvid bartsgosan fogadta, tbb napig
dsan megvendgelte; akkor bner krte, bocsssa el, hogy elhozhassa az egsz sereget,
s annak szeme lttra adja t neki a fvezrsget. Midn bner eltvozott Dvidtl,
Oldal: 68
megrkezett Hebronba Job, Dvid fvezre. Mikor hallotta, hogy bner bent volt
Dvidnl, megegyezett vele a fvezrsg dolgban, s csak kevssel ezeltt tvozott,
megijedt, hogy ez majd az els helyre kerl Dvidnl, mert megszerezte neki az uralmat,
s klnben is igen tehetsges ember, maga pedig majd httrbe szorul, s elveszti
fvezri mltsgt. Ennlfogva gyalzatos s lnok tervet eszelt ki. Elbb
megrgalmazta t a kirlynl, s azt a tancsot adta, hogy vakodjk bnertl, s ne
higgyen greteinek, mert annak egyetlen trekvse, hogy Saul finak szerezze meg az
uralmat. Csal s alattomos szndkkal jtt a kirlyhoz, s most j remnnyel tvozott
tle, miutn csapdit ravaszul elhelyezte. De mivel Dvid egyltaln nem is hedertett a
szavaira, s ltta, hogy gy nem rhet clt, elhatrozta: vakmerbb mdszert vlaszt, s
bnert megli. Embereket kldtt utna azzal a megbzssal, hogy ha utolrik bnert,
Dvid nevben hvjk vissza, mintha mg valamit meg kellene trgyalnia vele, amirl
ltogatsa alatt megfeledkezett. A hrnk Szira helysg kzelben, Hebrontl hsz
stadionnyira rte utol, s mikor bner meghallotta a parancsot, azonnal visszafordult,
teljesen gyantlanul. Job a vros kapujban tallkozott vele, bartsgosan fogadta, gy
tett, mintha jakarja s legjobb bartja volna hiszen gyakran megtrtnik, hogy azok,
akik valami aljassgban mesterkednek, bartsgos arcot mutatnak, nehogy gyan
tmadjon ellenk, hogy taln valami mst forgatnak a fejkben , elcsalta vitl egy
magnyos helyre, mintha ngyszemkzt akarna beszlni vele csak testvre, bizj volt
jelen , kirntotta kardjt s leszrta. gy lte meg Job orozva bnert; mint lltotta,
testvrrt, szirt akart bosszt llni, akit bner a hebroni csatban meglt, mert az
ldzbe vette, valjban azrt, mert flt, hogy elveszti a hadsereg fparancsnoksgt
s a kirly kegyt, s bner kerl els helyre Dvidnl. Ebbl nyilvnval, mi mindenre
vetemednek az emberek nagyravgysukban, mert elsk akarnak lenni, s mindenkit el
akarnak taposni. Hogy cljukat elrjk, ezerszmra halmozzk a gaztetteket, s abban a
flelmkben, hogy valamit elveszthetnek, nem riadnak vissza a bntnyektl sem.
Tudniillik kisebb rossznak tartjk egyltaln nem jutni hatalomra, mint lemondani rla
akkor, mikor mr megszoktk. Ezrt a legnagyobb szrnysgekre is radjk a fejket,
csak megmaradhassanak mltsgukban. Errl rviden elegend ennyit mondanom.
Midn Dvid rteslt, hogy bnert meggyilkoltk, fjdalom tlttte el szvt, jobbjt
Istenhez emelte, s nyilvnosan, hangos szval bizonykodott, hogy nem tudott bner
meggyilkolsrl, s nem az akaratbl s az felbujtsra trtnt meg a bntny. A
gyilkost pedig slyosan megtkozta; megeskdtt, hogy egsz csaldjt s tettestrsait
felelssgre vonja, s megtorlsul kivgezteti. Mert attl tartott, hogy olyan ltszata
lehet a dolognak, mintha bnert eskje ellenre gyilkoltatta volna meg. Megparancsolta
a npnek, hogy sirassa meg s gyszolja bnert, ruhit szaggassa meg, ltzzk
zskruhba, s induljon meg a halotti kerevet eltt, s tartson nneplyes temetsi
szertartst. Maga a kirly a vnekkel s elkelkkel egytt a halott utn ment, a mellt
verte, srssal s jajveszkelssel bizonytotta, mennyire szerette bnert letben, s
mennyire gyszolja most, s hogy akarata ellenre ltk meg. Miutn Hebronban
fnyesen eltemettette, s sirat nekeket is szerzett, maga lpett elsnek a srhoz,
nekelte a panaszdalt, s az egsz np vele nekelt. St bner halla annyira leverte,
hogy mbr bartai unszoltk, semmifle tpllkot sem vett maghoz, s megeskdtt,
hogy napnyugtig semmit sem eszik. Ez a magatarts megnyerte a np jindulatt; mert
azok, akik bnert szintn szerettk, helyeseltk a halottnak juttatott tiszteletadsokat
s azt is, hogy Dvid rdemesnek tartotta a fnyes halotti szertartsra; mintha bartja
vagy rokona lett volna s nem ellensge, akinek srjt inkbb meggyalzni illenk. Az
egsz np rlt a kirly jsgos s atyai lelkletnek, s mindenki meg volt gyzdve
rla, hogy a kirly felje is ugyanolyan jsggal kzeledik majd, amilyent most a halott
Oldal: 69
bner irnt tanstott. gy kedveltette meg magt Dvid, s mindenron igyekezett mg

a gyant is elnmtani, mintha rsze lett volna bner meggyilkolsban. Beszdet is
intzett a nphez, hogy szrny fjdalom sjtotta le a kitn frfi halla miatt, s a
hberek is megszenvedik majd annak az elvesztst, aki blcs tancsaival s
btorsgval hbor esetn megvdelmezhette s megmenthette volna ket. Azonban a
mindenhat Isten folytatta nem hagyja t bosszulatlanul. Bizonyra tudjtok, hogy
nem bntethetem meg Jobot s Abizjt, Szruja fiait, mert k ersebbek nlam; Isten
azonban mltkpp megtorolja majd gaztettket. gy vgzdtt bner lete.
VII, 2. Mikor Saul fia, Isbset rteslt bner hallrl, mltkpp meggyszolta s
nagyon elszomorodott ilyen kzeli rokona pusztulsn, aki t a kirlyi mltsghoz
segtette. Klnben maga sem maradt mr sokig letben, mert orozva meggyilkoltk
Remmm fiai: Bana s Rehb. Mivel ezek Benjmin trzsbl szrmaztak s elkel
nemzetsgbl, gy gondoltk, hogy Dvid majd dsan megajndkozza, s vezri llssal
vagy ms fhivatallal jutalmazza ket, ha Isbsetet meglik. Midn teht egyszer
dlidben Isbsetet a hlszobjban talltk, amint ppen pihent, s testrsge nem
volt mellette, a kapus asszony pedig a fradtsgtl s hsgtl elszundtott, bementek a
szobba, ahol Saul fia aludt, s megltk. Azutn levgtk fejt, egsz jjel s egsz
nappal ton voltak, hogy ldziktl megmenekljenek, egszen Hebronig, ahol, vltk,
Dvid majd meghllja tettket, s biztos menedket ad nekik. Mikor teht megmutattk
a halott fejt Dvidnak, s jindulatba ajnlottk magukat, mert ellensgt s
vetlytrst eltettk lb all, Dvid egyltaln nem rlt, amint remltk, hanem gy
beszlt hozzjuk: , ti gonosz emberek, hall legyen bntetsiek! Nem tudjtok-e,
hogyan jutalmaztam azt az embert, aki Sault meglte s elhozta nekem aranykoronjt?
br jt tett Saullal, mikor meglte, mert gy megmentette az ellensg kezre kerlstl.
Vagy taln azt gondolttok, hogy megvltoztam, hogy ms lettem, hogy kedvemet lelem
az ilyen gonosztevkben s mg meg is hllom nekik, hogy az gyban megltk urukat,
aki sohasem bntotta ket, hanem szeretettel s jsggal halmozta el? Ezrt
bnhdjetek halllal ti is; nemcsak a gaztettrt, hanem azrt is, mert ostoba fejjel azt
hitttek, hogy rlni fogok az vesztnek, mert jobban meg nem srthettetek, mint ezzel
a gyanstssal. Ezutn rettenetesen megknoztatta, majd kivgeztette ket, Isbset
fejt pedig nagy tisztelettel eltemettette bner srjban. [...]
DVID S BETSAB
VII, 7. Dvid, aki igazsgos s istenfl ember volt s szigoran megtartotta az si
trvnyeket, slyos bnt kvetett el. Mikor egyszer krlnzett kirlyi palotjnak
tetejrl, ahol estnkint stlgatni szokott, szrevett egy gynyr asszonyt Betsb
volt a neve , amint hzban ppen friss vzben frdtt. Szpsge minden ms asszonyt
fellmlta, s annyira lenygzte, hogy nem tudta megfkezni gerjedelmt, hanem
maghoz hvatta s vtkezett vele.53 Miutn pedig az asszony teherbe esett, zent a
kirlynak, s krte: gondoskodjk rla, hogy a bn titokban maradjon; mert
hzassgtrst kvetett el, s ezrt az si trvnyek szerint hallbntets jr. Ezrt
Dvid az asszony frjt, aki Job fegyverhordozja volt, hazahvatta Rbbat ostromtl; a
frj neve Uris volt. Mikor megrkezett, Dvid krdezskdtt a hadsereg s az ostrom
fell? Uris azt felelte, hogy a hadmveletek tervszeren folynak. Erre Dvid a sajt
asztalrl kldtt neki telt, s megzente, hogy menjen el felesghez s hljon vele.
Uris azonban nem tette meg, hanem a kirly fegyverhordozinl tlttte az jszakt.
Mikor a kirly ezt megtudta, megkrdezte, mirt nem ment haza, hiszen mr rgen tvol
van felesgtl, mrpedig mindenki hazavgydik, ha sokig volt idegenben. Uris azt
felelte: nem tartja illendnek, hogy felesgvel szrakozzk s mulatozzk, mikor
Oldal: 70
bajtrsai a fvezrrel egytt az ellensg fldjn, a tborban a fldn fekszenek. Erre

megparancsolta neki a kirly, hogy mg aznap maradjon nla, msnap majd visszakldi
vezrhez. Ezutn Urist Dvid meghvta a lakomra. Uris megrszegedett, mert a
kirly szndkosan srn itatta. Mindazonltal ezen az jszakn a kirly ajtajnak
kzelben aludt, s egyltaln nem kvnkozott felesgre. Ez sehogy sem tetszett a
kirlynak, teht levelet rt Jobnak, s meghagyta neki, hogy bntesse meg Urist, mert
vtkezett;54 a mdjt is megjellte, hogy hogyan bntesse meg, nehogy kiderljn, hogy
maga a kirly rendelte el a bntetst: ott kldje az ellensg ellen, ahol az a
leghevesebben tmad, azutn pedig vlassza el a tbbi harcostl gy, hogy mihelyt a
csata megkezddik, bajtrsai tvozzanak mellle. Ezt a levelet a kirly a maga
pecstjvel zrta le, s tadta Urisnak, hogy vigye le Jobnak. Mikor Job a levelet
megkapta s megrtette belle, mit akar a kirly, Urist arra a helyre lltotta, ahol
tudomsa szerint az ellensg a leghevesebben fog tmadni. Adott mellje nhny btor
harcost is, s ezeknek megmondta^ hogy ha valahol t tudjk trni a falat gy, hogy be
lehet nyomulni a vrosba, az egsz sereggel segtsgkre siet. Urist pedig megkrte,
hogy mivel vitz harcos, s ppen ezrt nagy a becslete a kirly s bajtrsai eltt, ne
zgoldjk a nagy hadifradalmak ellen, hanem rljn azoknak. s mivel Uris valban
kemnyen harcolt, Job a bajtrsainak titokban jelt adott, s meghagyta nekik, hogy
mihelyt ltjk az ellensget kitrni, vonuljanak vissza, hagyjk magra Urist. Amint a
hberek kzeledtek a vroshoz, az mmonitk attl fltek, hogy az ellensg azon a
helyen, ahol Uris llt, gyorsan megmssza majd a falat; ppen ezrt odaveznyeltk
legbtrabb harcosaikat, kitrtk a kaput, s hirtelen elspr tmadssal kirohantak az
ellensgre. Mikor Uris bajtrsai ezt szrevettk, Job parancsa rtelmben
visszavonultak. Uris azonban szgyellt volna meneklni s otthagyni helyt, teht
bevrta az ellensget, harcot kezdett velk, s sokat meglt kzlk. Vgl azonban
bekertettk s megltk, s vele egytt nhny bajtrsa is elesett.
Ezutn Job hrnkket kldtt a kirlyhoz, s jelentette neki, hogy mindent
elkvetett a vros gyors elfoglalsra, azonban mikor meg akartk mszni a falat,
knytelenek voltak visszavonulni, s kzben sok katont vesztettek. A hrnkknek
lelkkre kttte, hogy ha ltjk, hogy a kirly a hrre haragra gerjed, jelentsk neki Uris
hallt is. Mikor a kirly megkapta a hrt, igen elkedvetlenedett, s megjegyezte, hogy
nagyon oktalanul cselekedtek, mikor megprbltk a falat megmszni; inkbb al kellett
volna aknzni, s megprblni, hogy a vrost csellel vegyk be. Ott van elttk
bimeleknek, Gedeon finak pldja: mikor Tebesz bstyjt rohammal akarta
elfoglalni, egy regasszony kvel agyoncsapta, s mbr nagyon vitz harcos volt, ebben
a rosszul megvlasztott ostromban mgis dicstelenl elvesztette lett. Erre kellett
volna gondolniok, nem lett volna szabad annyira megkzelteni a vros falait. Mert igen
tanulsgos visszaemlkezni a rgebbi haditettekre, akr sikeresek voltak, akr
sikertelenek, mert ezekbl megtanulhatjuk, hogy mit szabad s mit nem szabad
cselekedni. Mikor a hrnk a dhs kirlynak megjelentette Uris hallt, haragja
nyomban lecsillapodott, s megparancsolta a hrnknek, hogy menjen vissza s jelentse
Jobnak: csak emberi sors, ami Urist rte, s a hborval jr, hogy a hadiszerencse nha
az ellensgre mosolyog, nha pedig a msik flre. Azonban ezentl gondosabban
szervezze az ostromot, s semmit se mulasszon el, hanem hnyasson sncokat, tmadja
a vrost ostromgpekkel, s gy foglalja el, azutn pedig rombolja le fldig s lakosait az
utols emberig gyilkolja le. A kirlynak ezzel a parancsval a hrnk visszasietett
Jobhoz. Betsb pedig, Uris felesge, nhny napig gyszolta s siratta frjt, mikor
hallrl rteslt, de mihelyt a gysz ideje letelt, a kirly azonnal felesgl vette, s fia
szletett tle.
Oldal: 71
Ez a hzassg azonban nem nyerte meg Isten tetszst, mert haragudott Dvidra;
megjelent lmban Ntn prftnak, s hibztatta a kirlyt. Azonban Ntn udvarias s
rtelmes ember volt, s gy gondolkozott, hogy a kirlyok, amikor elragadja ket az
indulat, inkbb a szenvedly, mint az igazsg szavra hallgatnak, s ezrt feltette
magban, hogy Isten fenyegetseirl nem is beszl, hanem ehelyett egyb hasznos
intelmeket intz Dvidhoz.55 Ily mdon majd arra indtja, hogy kifejtse vlemnyt az
ilyen gyekrl, gy beszlt: Ugyanabban a vrosban kt ember lakott, az egyik gazdag
volt, sok birkanyja s marhacsordja volt, a msik ellenben szegny s mindene
egyetlen brnykja volt. Ezt a brnykt gyermekeivel egytt nevelte fel, az asztalnl
etette, s gy szerette, mint a tulajdon lenyt. Mikor egyszer a gazdag embernek
vendge volt, az ebdhez nem akart a maga brnyai kzl levgatni egyet bartja
kedvrt, hanem elvtette a szegny ember brnykjt, elkszttette, s fltlalta
vendgnek. Ennek hallatra a kirly igen megharagudott; azt az embert, aki ilyesmit
meg tud tenni, gonosztevnek nevezte, s azt mondta: mltnyos, hogy a brny rt
ngyszeresen megtrtse, s ezenfell mg halllal bnhdjk. De Ntn erre azzal
vgott vissza, hogy maga a kirly rdemli meg ezt a bntetst, s nmagra mondott
tletet, mert ilyen frtelmes gaztettet merszelt elkvetni. Aztn feltrta s ecsetelte
eltte Isten haragjt; Isten tette t valamennyi hberek kirlyv s a krlttk
tallhat sok s hatalmas szomszd np urv.
Isten szabadtotta meg annak idejn Saul kezeibl, Isten adott neki trvnyes
felesgeket. Mindazonltal thgta parancsait, s megsrtette t, mert idegen asszonyt
vett hzastrsul, akinek a frjt meglette, kiszolgltatvn az ellensgnek. Ezrt Isten
kemnyen megbnteti: tulajdon felesgeit meggyalzza egyik fia, s ez a fia mg az
letre is tr, s gy titokban elkvetett bnrt nyilvnosan szenvedi el a bntetst.
Ezenfell a figyermek, akit ez az asszony szlt neki, rvidesen meghal. Dvid
megrmlt s megdbbent ezen, s knnyezve vallotta be, hogy vtkezett Isten ellen,
mert valjban jmbor, feddhetetlen s tiszta ember volt, hiszen ezen a bnn kvl,
hogy Uris felesgvel vtkezett, egsz letben semmi ms nem volt a rovsn. Ezrt
Isten megknyrlt rajta, ismt kegyelmbe fogadta, s meggrte, hogy megtartja
kirlysgt s lett, mert bnbnata miatt nem akart tovbb haragudni r. Miutn
Ntn gy hirdette a kirlynak jvend sorst, hazatrt.
A fira pedig, akit Uris felesge Dvidnak szlt, Isten slyos betegsget bocstott.
Ezen Dvid nagyon megszomorodott, s akrmennyire krleltk udvari emberei, ht
napig semmifle tpllkot nem vett maghoz; fekete kntst lttt, gyszruhban
lefekdt a fldre, s alzatosan knyrgtt Istenhez, gygytsa meg a fit; mert nagyon
szerette a gyerek anyjt. Mikor a fi hetednapra meghalt, a szolgk nem mertk
megmondani a kirlynak; attl fltek, hogy ha megtudja, mg kevsb trdik teste
polsval s tpllsval, ha mr a gyermek betegsgn is annyira bslakodott.
Azonban a kirly szrevette, hogy udvari emberei zavartan jrnak-kelnek, s gy
viselkednek, mintha valamit el akarnnak titkolni eltte, s megrtette, hogy a gyermek
meghalt. Erre maghoz hvatta egyik szolgjt, s mikor megtudta tle az igazsgot,
flkelt, megfrdtt, fehr ruht lttt, s elment Isten storba, aztn megparancsolta,
hogy tlaljanak elje lakomt. Ez a megvltozott s vratlan viselkedse bmulatba
ejtette rokonait s szolgit; mert a gyermek betegsge alatt ilyesflt nem tett, most
pedig halla utn egyszerre csak gy cselekszik. Meg is krdeztk az okt, mirt
cselekszik gy, miutn elbb engedelmet krtek tle erre a krdsre. Azt felelte nekik,
hogy gy ltszik, nagyon rtelmetlen emberek; mert amg a gyermek lt s remlhette,
hogy meggygyul, minden tle telhett megtett, abban a hiszemben, hogy Istent
kiengesztelheti. Miutn azonban meghalt, a flsleges kesergs mr szksgtelen.
Oldal: 72
Miutn a kirly gy beszlt, valamennyien magasztaltk blcsessgt s okossgt.

Betsb ezutn ismt teherbe esett tle, s a finak, akit szlt, Ntn prfta tancsra a
Salamon nevet adta. [...]
DVID NPSZMLLSA
VII, 13. Dvid kirly szerette volna tudni, hnyszor tzezer lelket szmll npe, de
megfeledkezett Mzes parancsrl, hogy valahnyszor npszmllst tartanak,
fejenknt fl siklust kell felajnlani Istennek, teht megparancsolta hadvezrnek,
Jobnak, hogy jrja be az orszgot, s szmllja meg az egsz npet. Ez ugyan gy
vlekedett, hogy az effle npszmlls flsleges, de a kirlyt nem tudta meggyzni,
hanem parancsot kapott, hogy azonnal keljen tra, s szmllja ssze a hbereket. Job
teht maga mell vette a trzsek fejeit, valamint az rnokokat, bejrta az izraelitk egsz
fldjt, megszmllta a npet, s kilenc hnap s hsz nap mlva visszatrt
Jeruzslembe a kirlyhoz, s jelentette neki a np szmt, kivve Benjmin s Lvi
trzseit, mert azokat id hinyban mg nem szmllta meg. A kirly azonban most mr
megbnta a npszmllst, mert ezzel vtkezett Isten ellen.56 Az izraelitk szma
900000 fegyverfoghat frfi volt; magbl Juda trzsbl 400000 kerlt ki.57
Midn a prftk jelentettk Dvidnak, hogy Isten haragszik r, trdre hullt s gy
knyrgtt, hogy kegyelmezzen neki s bocsssa meg bnt. Ekkor Isten Gd prftt
kldtte hozz, s vlasztst engedett neki, vajon mit akar inkbb e hrom lehetsg
kzl: htesztendei hnsget orszgban, vagy pedig inkbb hromhnapos hbort,
amelyben ellensgei megverik, vagy pedig taln inkbb hromnapos dgvszt, amely a
hbereket megtizedeli. pedig tancstalan volt, hogy csupa ily nagy rossz kzl kell
vlasztania; nagyon megzavarodott s elbsult. De amikor a prfta felvilgostotta,
hogy okvetlenl vlasztania kell, s rparancsolt, hogy azonnal vlasszon, mert Istennek
jelentenie kell, a kirly gy gondolkozott, hogy ha az hnsget vlasztja, olyan ltszata
lehet a dolognak, mintha ezt alattvali krra tenn tudniillik neki magnak risi
gabonakszlete volt, teht semmitl sem kellett tartania, viszont a np slyosan
szenvedett volna. Ha a hromhnapos vesztes hbort vlasztja, akkor az a
szemrehnys rhette volna, hogy azrt vlasztotta a hbort, mert vitz frfiak
vdelmezik, megerstett vrai vannak, teht semmitl sem kell flnie. Ennlfogva azt a
csapst vlasztotta, amely egyformn ri majd a kirlyt s alattvalit, s amelytl
valamennyien egyformn rettegtek, mert gy gondolkozott, hogy sokkal jobb Isten
kezbe kerlni, mint az ellensg kezbe.
A prfta megvitte a kirly felelett Istennek, aki ezutn dgvszt s pusztulst
bocstott a hberekre.58 De nem valamennyien haltak meg ugyanazon a mdon,
minthogy nagyon nehz volt a betegsget felismerni. A betegsg ugyanaz volt, azonban
szmtalan tnetek kzt jelentkezett, gy, hogy mindenki tancstalan volt vele szemben.
Egyms utn pusztultak az emberek, s az szrevtlenl elharapz betegsgnek gyors
hall volt a vge. Nmelyek hirtelen mltak ki, gytr, heves fjdalmak kzben; msok
oly irtzatosan lesovnyodtak, hogy a betegsg szinte mindenestl elemsztette ket, s
valsggal semmi sem maradt bellk, amit el lehetett volna temetni; voltak aztn
olyanok, akiknek hirtelen elhomlyosodott a ltsuk, s keserves sikoltozs kzben
megfulladtak; nmelyek, akik halott hozztartozikat el akartk temetni, meghaltak,
mieltt a temets vget rt volna. A dgvsz reggel kezddtt s dlig dhngtt, s mris
hetvenezer ember pusztult el. Erre az angyal kiterjesztette kezt Jeruzslem fl, hogy
arra is rbocsssa a dgvszt. Most a kirly zskruht lttt, fldre vetette magt, s
knyrgve krte Istent, vessen gtat vgre a dgvsznek, s rje be azokkal, akik mr
elpusztultak. S midn feltekintett az gre, s megpillantotta az angyalt, amint meztelen
Oldal: 73
kardjval ott lebegett Jeruzslem fltt, Istenhez kiltott, hogy , a psztor megrdemli
ezt a bntetst, nyja viszont megrdemli, hogy megmenekljn, mert semmit sem
vtkezett; knyrgve krte Istent, hogy haragja sjtsa t s hzt, de kmlje meg a
npet.
Ekkor Isten meghallgatta imdsgt, meglltotta a dgvszt, egyttal pedig elkldte
hozz Gd prftt azzal a paranccsal, hogy azonnal menjen fel a jebuzeus reuna
szrjre, lltson ott oltrt s ldozzk Istennek. Dvid a parancsot meghallva azonnal a
mondott helyre sietett. Mikor reuna, aki ppen csplssel foglalatoskodott, megltta,
hogy a kirly fiaival egytt felje kzeledik, elbe sietett. Szrmazsa szerint jebuzeus
volt, s Dvid nagyon szerette. ppen ezrt nem bntotta akkor sem, mikor a vrost
elfoglalta, mint fntebb mr elbeszltem. Midn teht reuna megkrdezte, hogy mirt
jtt el az r az szolgjhoz, Dvid azt vlaszolta neki, hogy meg akarja vsrolni
szrjt, mert azon oltrt akar emelni s Istennek ldozatot bemutatni.59 reuna azt
felelte, hogy szvesen odaadja szrjt, ekjt s minden krt egszen elg ldozatul,
s krni fogja Istent, hogy kegyesen fogadja az ldozatot. A kirly azt vlaszolta r, hogy
tetszik neki ez a jmborsg s nagylelksg, s megkszni ajnlatt; azonban kri, hogy
szabja meg az rt, mert nem illik ingyen ldozatot felajnlani. Midn erre reuna azt
mondta, hogy beri akrmivel, a kirly fizetett neki a szrrt tven siklust, aztn oltrt
ptett r, felszentelte azt, s egszen elg ldozatot s bkeldozatot mutatott be;
ezekkel engesztelte Istent s hdtotta ismt maga fel kegyelmt. Vletlenl gy esett,
hogy ez ugyanaz a hely volt, ahov valamikor brahm elvezette fit, Izskot, hogy
felldozza Istennek, s ahol, mikor ppen le akarta szrni fit, hirtelen megjelent egy
kos, amelyet aztn fia helyett felldozott, mint fentebb elbeszltem. Mikor Dvid ltta,
hogy Isten meghallgatta imdsgt s szvesen fogadta ldozatt, elhatrozta, hogy ezt a
helyet elnevezi Az egsz np oltr-nak s itt templomot is pt Istennek. Ezt a nevet
ppen jvend rendeltetse miatt adta ennek a helynek, mert Isten egy prfta ltal
kinyilatkoztatta neki, hogy fia, aki majd kveti az uralkodsban, ezen a helyen fog
templomot pteni.
SALAMON BLCSESSGE S HATALMA

VIII, 2. [...] Salamon, Istentl nyert blcsessge s rtelme rvn klnb volt
mindenkinl, aki eltte lt, s nagyon les elmje nemcsak felrt az egyiptomiakval
akik pedig lltlag klnsen eleselmejek , hanem mg fell is mlta ket. Azok is,
akik abban az idben a hbereknl kivl blcsessg hrben lltak s akiknek nevei
ezek voltak: Etn, Hemn, Klkol, Dorga Mhol fiai , akiket nem szabad mellznm,
blcsessg dolgban messze elmaradtak mgtte. A kirly 1005 knyvnyi kltemnyt s
neket szerzett, tovbb 3000 knyvnyi pldzatot s blcs mondst. Mert minden fra
klttt valami pldabeszdet, az izsptl a cdrusig, hasonlkppen az igavon llatokra
s a fld valamennyi vzi llatjra s madarra is. Mindegyiknek ismerte a termszett,
mindegyiket kitanulmnyozta, mindegyikrl blcsen tudott beszlni, s tulajdonsgaikat
tudomnyos alapon rtette. Isten megtantotta arra a mvszetre is, hogy a gonosz
szellemekkel harcoljon, az emberek hasznra s dvre. Tudniillik rolvassokat
szerkesztett betegsgek meggygytsra s tokmintkat, amelyekkel a
megszllottakbl kizi a gonosz lelkeket, gy, hogy soha tbb nem tudnak visszatrni. A
gygytsnak ez a mvszete nlunk mg ma is megbecsltn hasznlatos. Pldul n
magam is lttam, amint egy Elezr nev zsid Vespasianusnak, fiainak, a
fembereknek s a tbbi harcosoknak jelenltben a gonosz szellemeket kizte a
megszllottakbl. A gygyts a kvetkezkppen trtnt: a megszllottnak orra al
tartott egy gyrt, ennek a kve alatt volt valamifle gykr Salamon elrsa szerint ,
Oldal: 74
ezt megszagoltatta a beteggel s a gonosz szellemet gy az orrn t hzta ki belle. A

megszllott rgtn sszeesett, s Elezr knyszertette a gonosz lelket, hogy soha tbb
ne trjen vissza az emberbe, mikzben Salamon nevt s az ltala szerkesztett
mondsokat mormolta. De hogy bebizonytsa a jelenlvknek, hogy csakugyan van ilyen
hatalma, Elezr a kzelben vzzel telt serleget vagy ms ednyt lltott fel, s
megparancsolta a gonosz lleknek, hogy mikor kimegy az emberbl, ezt dntse fel, s gy
gyzze meg a nzket arrl, hogy valban tvozott az emberbl. Ez csakugyan meg is
trtnt, s gy bizonysgot tett Salamon blcsessgrl s lngelmjrl. Jnak lttam
kitrni minderre, hogy mindenki megtudja, mily hatalmas volt a kirly szelleme,
mennyire szerette t az Isten, s hogy a vilgon mindenki megismerje a kirly pratlan
kivlsgt.
Midn Hirm, a tyrusiak kirlya,60 hrt vette, hogy Salamon kvette apjt a trnon,
megrlt, mert bartja volt Dvidnak; kldttsget indtott Salamonhoz, hogy kifejezze
jkvnatait. Erre Salamon ezt a levelet rta neki: Salamon ksznti Hirm kirlyt. Amint
tudod, atym templomot akart pteni Istennek, de a folytonos hbork
megakadlyoztk ebben, mert nem hagyta abba a hbort mindaddig, mg valamennyi
ellensgt adfizetsre nem knyszertette. n azonban hls vagyok Istennek a bkrt,
amelyben lek, s mivel ezenfell idm is van hozz, meg akarom pteni Istennek a
templomot, mint ahogy rlam ezt atymnak az Isten elre megmondotta. Ezrt krlek,
kldj az n kveteimmel nhny embert, hogy a Libanon hegysgben fatrzseket
dntsenek szmomra. Mert a fatrzsnek dntst a sidoniak jobban rtik, mint a mi
embereink. n a favgknak minden brt megfizetek, amit te meghatrozol.
Mikor Hirm elolvasta ezt a levelet, megrlt a megbzsnak, s Salamonnak gy
vlaszolt: Hirm kirly ksznti Salamon kirlyt. Dicsret illeti Istent azrt, hogy atyd
orszgt red hagyta, ily blcs s minden ernnyel kes frfira. Szvesen megteszek
neked mindent, amit kvnsz tlem. Gondoskodom rla, hogy embereim igen sok s
klnsen nagy cdrus s ciprusft dntsenek, azutn juttassk el a tengerpartra; n
majd tutajokat csoltatok velk, s lesztatjk a ft orszgodnak arra a pontjra, ahov
akarod, onnan aztn vigyk a te embereid Jeruzslembe. Cserbe mindezrt szllthatsz
neknk gabont, mert mi abban hinyt szenvednk, mivelhogy szigeten lakunk.
Ezeknek a leveleknek a szvege mg ma is megvan, nemcsak a mi knyveinkben,
hanem tyrusi knyvekben is. Ha valaki meg akar pontosan gyzdni rla, csak forduljon
a tyrusi levltr igazgatjhoz, s megllapthatja, hogy az ottani iratok azonosak az itt
kzlt szveggel. Ezt csupn azrt emltem, mert meg akarom gyzni olvasimat, hogy
egyetlen szndkom az igazsgot megrni, s nem akarok kibjni a brlat all
megbzhatatlan meskkel, amelyeknek a clja csupn az olvask flrevezetse vagy
gynyrkdtetse, viszont bizonytk nlkl nem tartok ignyt hitelre, s megrdemlem a
megrovst, ha trtnelmi mvemben eltrek az igazsgtl, ha nem is tudom ezt az
igazsgot megdnthetetlen bizonytkokkal megtmogatni.
Salamon, mikor megkapta a tyrusi kirly levelt, nagyon megrlt barti kszsgnek
s jindulatnak, s elhatrozta, hogy hlbl vente 20000 kor bzt s ugyanannyi bad
olajat s bort kld neki; egy bad annyi, mint 72 sextarius.61 Ezen a rven egyre jobban
megersdtt Salamon s Hirm bartsga, st rk bartsgukra meg is eskdtek. A
kirly ezutn 30 000 munkst sorozott a npbl s ezeknek a szolglatt gyes
beosztssal igen megknnytette: tudniillik 10 000 ember egy hnapig ft dnttt a
Libanonon, azutn hazament, s kt hnapig pihent; ezalatt viszont a tbbi 20 000
vgezte a maga munkjt, s a negyedik hnapban megint az els 10 000 kerlt sorra. A
munksok ffelgyelje Adonirm volt. A vidk laki kzl, akiket Dvid kijellt a
munkra, hetvenezren kvet s egyb ptsi anyagot hordtak, nyolcvanezer pedig mint
Oldal: 75
kfarag dolgozott; valamennyi fltt 3300 felgyel volt. Mindenekeltt a templom

alapzata szmra risi sziklatmbket kellett megfaragniok, mg odafnt a hegysgben
egymshoz illeszteni s csak azutn behordani a vrosba. Ezt a munkt azonban nem
csupn ott lak munksok vgeztk, hanem azok a mesteremberek is, akiket Hirm
kldtt.
VIII, 5. A templom felplse utn, amely mint mondottuk ht v alatt kszlt el,
Salamon hozzfogott a kirlyi palota ptshez; alig 13 v alatt ezt is befejezte. Ugyanis
a palota ptse lassabban haladt, mint a templom. Mert a templom, amely risi
mreteihez s csodlatos szpsghez kpest szinte hihetetlenl rvid id alatt plt
meg, csak Isten segtsgnek ksznhette, hogy ilyen gyorsan elkszlhetett, mivel
Istennek kszlt. A kirlyi palothoz azonban, mivel az jval jelentktelenebb, mint a
templom, az ptanyagokat nem gyjttte oly buzgn, s klnben azrt is hzdott az
ptkezs, mert nem az Istennek, hanem csak kirlyoknak kszlt laksul. Azonban ez is
pazar ptmny volt, s mlt az orszg s a kirly gazdagsghoz. ppen ezrt
szksgesnek tartom, hogy lerjam tervt s berendezst, hogy jvbeli olvasim ebbl
a nagyszersgre kvetkeztethessenek.
A palota dszterme tgas s pomps volt, rengeteg oszlopon nyugodott. Ennek az volt
a rendeltetse, hogy trvnykezsek s a trvnyek feletti vita alkalmval befogadja a
npet, s ppen azrt kellett ilyen tgasnak lennie. Teht a hossza 100, szlessge 50,
magassga 30 knyknyi volt. Az oszlopok, amelyeken nyugodott, ngyszgletesek
voltak, mind cdrusfbl kszlt, korinthusi stlusban. A szablyosan elhelyezett kapuk,
hrommezs ajtszrnyaikkal, nemcsak dszl voltak, hanem vdelml is. Ehhez
csatlakozott egsz szlessgben a kvetkez helyisg, amely az plet kzepben
helyezkedett el, s amely ngyszgletes s 30 knyk szlessg volt. Ennek az tellenes
oldaln ers oszlopokon nyugv csarnok volt s ebben pomps trnus; ezen lt a kirly,
mikor brskodott. Ehhez megint msik lakosztly csatlakozott: ez volt a kirlyn laksa;
a kvetkez helyisgek pedig arra valk voltak, hogy munka utn ezekben
szrakozzanak s pihenjenek; valamennyit cdrusfa lemezek bortottk. Az egsz palott
10 knyknyi kkockkbl ptettk, a falakat pedig drga faragott mrvnyokkal
bortottk; ilyen mrvnyokat a fld csak egyes hres lelhelyeken terem, templomok
dszl s kirlyi palotk kessgl. kvek csodlatos voltt kiemelte az pletet
kvlrl krllel hromsoros pomps oszlopcsarnok; flttk prknyzat, remek
dombormvekkel, amelyek fkat s nvnyeket brzoltak, s ezekrl rnyat ad gak
csngtek le, s eltakartk a kveket. Ezek a dombormvek oly finom mvek voltak,
hogy az ember nha szinte azt hihette, hogy mozognak. A falfellet tbbi rszt egszen
a mennyezetig tarka fests bortotta. Ezenfell a kirly egyb pleteket is emelt mg
szrakozsok cljaira, tovbb vgelthatatlan csarnokokat, kztk egy ttermet is a
palota legszebb pontjn, amely csak gy ragyogott az aranytl s egyb dsztl, s
amelyben az egsz asztali kszlet sznaranybl volt. Egyltaln, nehz a kirlyi palota
nagysgt s vltozatossgt lerni vagy felsorolni, hny nagyobb vagy kisebb szoba,
hny fld alatti s nem lthat helyisg volt benne, vagy pedig lerni a pazar kerteket,
amelyeket nzni is gynyrsg volt, s amelyek nyron menedket s rnykot adtak az
embereknek. Rviden: az egsz ptmny csupa fehr mrvny, cdrusfa, arany s ezst
volt, s a mennyezetet s a falat ppen olyan aranyba foglalt kvek dsztettk, mint Isten
templomt. Vgl a kirly elefntcsont trnust is kszttetett; risi volt, s hat lpcsfok
vezetett fel hozz; minden lpcsfokon ktoldalt kt-kt oroszln llt s ugyanannyi fent
a trnus mellett is. Az lst tenyerek alkottk, ezeken lt a kirly, a trn tmlja pedig
htrafel nz flmarha volt, s mindez sznaranybl.
Salamon mindezen ptkezst hsz v alatt fejezte be. Mindehhez Hirm tyrusi
Oldal: 76
kirlytl rengeteg aranyat, ezstt, cdrust s lucfenyt kapott. Ezekrt cserbe gazdag
ajndkokkal halmozta el t, vente kldtt neki gabont, bort s olajat, mert mint
fentebb emltettem, ezekben Hirm, mint affle szigetlak, hinyt szenvedett. Ezenfell
ajndkozott neki hsz galileai vrost, kzel a tyrusi hatrhoz. Mikor azonban Hirm
megltogatta ezeket s megtekintette, sehogy sem tetszett neki az ajndk, ppen ezrt
megzente Salamonnak, hogy nincs szksge ezekre a vrosokra; azta ezeket a
vrosokat Kabul-fld-nek nevezik, ez phoinikiai nyelven annyit jelent, mint semmi. A
tyrusi kirly Salamonnak fogas krdseket s elms rejtvnyeket is kldtt, s
felszltotta, hogy fejtse meg azokat, s a megfejtst kldje el neki. Salamon rendkvl
les esz ember volt, teht a megfejts semmisg volt neki; miutn megfejtette a
talnyokat s jelentsket megmagyarzta, meg is zente Hirmnak.
Errl a kt kirlyrl megemlkszik Menandros is aki a tyrusiak trtnett phoinikai
nyelvbl fordtotta , mgpedig ezekkel a szavakkal: Abibl halla utn fia, Hirm
kvetkezett a trnon, aki 34 vig uralkodott, s 53 ves korban halt meg. csinltatta
az Eurychorost, az gynevezett szles sszekt tltst, s Zeus templomban62
aranyoszlopot lltott s a Libanon hegysgben a templomok befedsre szemlyes
felgyelete alatt ft dntetett. A rgi szentlyeket lebontatta, Heraklesnek s Astartnak
j templomokat pttetett. Herakles templomt Peritios hnapban szentelte fel. Haddal
tmadta meg az itureusokat, mert nem fizettk meg az adt, leigzta ket s hazatrt.
Ebben az idben lt Abdemonnak egy ifjabb fia, aki egyre-msra megoldotta a fogas
krdseket, amelyeket Salamon jeruzslemi kirly feladott neki. Dios is emlti ket
ezekkel a szavakkal: Abibl halla utn fia, Hirm uralkodott, aki a vros keleti rszn
tltst emeltetett, s a vrost kibvtette, gy, hogy az olympiai Zeus templomt, amely
kvl esett, bevonta a vrosba. Erre a clra a vros s a templom kztti terletet flddel
tlttte ki. A templomot ezenfell elhalmozta arany fogadalmi ajndkokkal. Ezutn
felment a Libanonra, s ott templompts cljaira ft dntetett. Salamon, Jeruzslem
akkori uralkodja, rejtvnyeket kldtt Hirmnak, s tle is ilyeneket krt: aki nem
tudta megfejteni a rejtvnyeket, kteles volt bntetsl pnzt fizetni. Hirm vllalkozott
re ilyen felttelekkel, de nem tudta megfejteni a rejtvnyeket, s a bntets sok pnzt
felemsztette. Ksbb azonban valamennyit megfejtette a tyrusi Abdemonnal, s
Salamonnak ms rejtvnyeket adott fel, ezeket viszont Salamon nem tudta megfejteni,
teht most fizetett jkora sszegeket. Ennyit mond Dis.
VIII, 6. Mivel a kirly ltta, hogy Jeruzslem falainak nincsenek bstyi, sem ms
vdelmi berendezsei, s az volt a felfogsa, hogy ez nem mlt a vroshoz, azonnal
munkhoz ltott, s a falakra magas bstykat pttetett. Ezenfell vrosokat is alaptott,
s ezek voltak az orszg legersebb vrosai; elssorban Hszor, Magiddo s Gzer, a
filiszteusok terletn; ezt a vrost a fra, az egyiptomi kirly, ostrom al fogta, be is
vette, legyilkolta lakosait, fldig romboltatta, azutn pedig odaajndkozta lenynak,
akit Salamon vett felesgl. Teht ezrt s mert termszettl fogva is ers volt s
hborban s ms megmozdulsok esetn j szolglatot tehetett, a kirly jra
felpttette. Nem messze innen mg kt vrost pttetett, ezek voltak: Bethoron s
Blat, azutn mg egyb vrosokat, amelyek enyhe ghajlatukkal, egszsges
fekvskkel, rengeteg forrsukkal igen alkalmasak voltak pihensre s szrakozsra.
Ezutn meghdtotta a pusztasgot Syria fltt, s ott is alaptott egy nagy vrost, amely
Syritl ktnapi, az Eufrttl egynapi s a hatalmas Babylontl hatnapi jrfldre volt.
Ezt a vrost azrt ptette oly messze Syria lakott rszeitl, mert a vrostl dlre nem
volt vz, s csak ezen a helyen voltak forrsok s vzmedenck. A vrost, amelyet ers
falakkal vett krl, Tadmornak nevezte el, s a szreknl ma is ez a neve, a grgk
azonban Palmyrnak nevezik.
Oldal: 77
Ebben az idben ezekkel a munkkkal foglalkozott Salamon kirly. Mivel egyeseket

taln rdekeln, hogy az egyiptomi kirlyok Menstl kezdve aki sok-sok vvel atynk,
brm eltt Memphis vrost alaptotta egszen Salamonig, teht mintegy
ezerhromszz vig, mirt viseltk valamennyien a fra nevt Pharaoths kirlyrl, aki
ksbben uralkodott, helynvalnak tartom felvilgostani ket errl, s megmagyarzni
ennek a nvhasznlatnak igazi okt. Tudniillik fra egyiptomi nyelven annyit jelent,
mint kirly.63 Azt hiszem, hogy ezeknek a kirlyoknak ifjkorukban ms nevk volt, de
mikor trnra lptek, mindegyik azt a nevet vette fel, amely az nyelvkn a
mltsgukat jelentette. gy az alexandriai kirlyok is, akiknek azeltt ms nevk volt,
trnra lpsktl kezdve az els kirlyrl mind Ptolemaios-nak nevezik magukat. A
rmai uralkodk is, akik szletskkor mind ms-ms nevet kaptak, valamennyien
Caesar nven nevezik magukat, mert llsuknl s mltsguknl fogva ez a nv jr
nekik; csaldi nevket azutn egszen elhagyjk. gy gondolom, ez az oka annak, hogy a
halikarnassosi Herodotos mg hromszzharminc kirlyrl beszl Mens, Memphis
alaptja utn, de egyiknek sem mondja meg a nevt; tudniillik valamennyinek fra
volt a neve. Mihelyt pedig ezeknek halla utn kirlyn lp uralomra, azt Nitokrisnak
nevezi, nyilvn azrt, mert a kirlyok ugyan mind a fra nevet viseltk, ezt azonban n
termszetesen nem vehette fel, teht a kirlynt knytelen volt a sajt nevn
megnevezni. A hazai forrsmvekben is gy talltam, hogy az utn a fra utn, aki
Salamon apsa volt, mr egyik egyiptomi kirlyt sem nevezik gy, s hogy az elbb
emltett kirlyn Egyiptom s Etipia uralkodja volt, aki Salamont meg is ltogatta.
Rla mindjrt rszletesebben beszlek; de mindezt csupn bizonytkul hoztam fel arra,
hogy nha mennyire egyeznek az egyiptomiak forrsmvei a mieinkkel.
Salamon kirly mindenekeltt a lzad knaniak ellen fordult, akik a Libanon
hegyen, egszen Emt vrosig laktak, leigzta s adfizetsre knyszertette ket,
rabszolgamunkt vgeztetett velk, s vente ktelezte ket, hogy meghatrozott szm
embert kldjenek fldjei megmvelsre. Ugyanis a hberek kzl akkor senki sem volt
rabszolga, s mivel Isten annyi npet aljuk vetett, erre nem is volt szksgk, st
inkbb k knyszerthettk a leigzottakat szolgai munkra. Hanem k mind fegyveres
hadiszolglatot teljestettek; inkbb hadba vonultak harckocsin s lhton, mintsem
hogy kedvk lett volna rabszolgamunkra. A knaniak fl, akiket szolgkul magval
vitt, 550 felgyelt helyezett, s a kirly megbzsbl ezek voltak ktelesek minden
tekintetben gondoskodni rluk s fkppen megtantani ket minden munkra s
mestersgre, amit megkvetelt tlk.
Azutn a kirly az egyiptomi tengerblben sok hajt pttetett, spedig a Vrstenger partjn fekv niongber vrosban, nem messze ilt vrostl, amelynek a
mostani neve Berenike; mert ez a terlet akkor a zsidk volt. A hajhad ptshez is
bsges tmogatst kapott a bkez Hirmtl, Tyrus kirlytl; kldtt neki
kormnyosokat s szakrt tengerszeket is. Ezeket Salamon a maga embereivel egytt
elkldtte Indiba, Ofirba, az gynevezett aranyorszgba, hogy onnan aranyat hozzanak
neki. Gyjtttek is krlbell ngyszz talentum aranyat, s ezzel visszatrtek a
kirlyhoz.
Egyiptom s Etipia kirlynje, aki blcsessgre trekedett, s egybknt is
csodlatra mlt asszony volt, hallott Salamon blcsessgrl s ernyeirl, s
mindenkppen szerette volna szemlyesen megismerni; kzvetlen tapasztalatbl akart
meggyzdni mindarrl, amit naponta hallott felle. Mivel a hr hitelessge mindig attl
fgg, hogy ki hozza, nha bizony hazug s megbzhatatlan. Elhatrozta teht, hogy
megltogatja s prbra teszi blcsessgt, nehz krdseket ad fel neki, s kri, hogy
fejtse meg azokat. Pompval s fnyes ksrettel elment Jeruzslembe. Tevekaravnja
Oldal: 78
dsan meg volt rakva arannyal, mindenfle kincsekkel s rtkes drgakvekkel. A

kirly rendkvl bartsgosan fogadta, s mivel les elmj ember volt, gyorsabban
megoldotta a neki feladott fogas krdseket, mint akrki hitte volna. A kirlyn elmult,
mert szrevette, hogy a kirly nemcsak nla blcsebb, hanem blcsessge mg a hrt is
jval fellmlja. Klnsen a kirlyi palota szpsge, nagysga s nem kevsb az egyes
pletek mvszi elrendezse ejtette mulatba: mert ezekben is megnyilatkozott a
kirly blcsessge. Fkppen az az plet, amelynek Libanoni erd volt a neve,
valamint a mindennapi tkezsek pompja, a pazar btorok, a szolgk ruhzata s
gyessge lttra egyik mulatbl a msikba esett. A mindennapi ldozatok s a papok
s levitk szent cselekmnyei is lektttk rdekldst. Miutn ezt naponta ltta,
elcsodlkozott: az, amit ltott, annyira lenygzte, hogy nem is tudta eltitkolni
elragadtatst, s meg is mondta a kirlynak, hogy mindez jval fellmlta vrakozst.
Mindaz, amirl hrbl hallunk, , kirly gy beszlt , ktsgeket tmaszt bennnk.
Azonban a te javaidrl, amiket magadban hordozol, les eszedre s blcsessgedre
gondolok, tovbb kincseidrl nemcsak hogy nem hazudott a hozznk eljutott hr,
hanem inkbb messze elmaradt a valsg mgtt; s ezt most ltom vilgosan, mikor
mindezt a te pompdat a tulajdon szememmel lttam. Mr az is elkbtott, amit
hallottam, de az ilyen kzvetett rtesls nem gyz meg gy, mint a ltvny s a
szemlyes tapasztalat. Ha mr az is nagyszer s felsges volt, amit hallottam,
mindennl sokkal tbb az, amit most lttam. Valban gy rzem, hogy a hberek npe,
valamint szolgid s bartaid boldogok, mert naponta lthatjk arcodat s hallhatjk
blcsessgedet. ldott legyen az r, aki ezt az orszgot s npt annyira szerette, hogy
tged tett meg kirlynak.
Ezutn szval s ajndkokkal megksznte a kirlynak a bartsgos fogadtatst, s
hsz talentum aranyat s rengeteg fszert s rtkes drgakveket ajndkozott neki;
lltlag adta neki az els balzsamcserjetvet is; ez mg most is tenyszik
orszgunkban. Salamon gazdag adomnyokkal viszonozta ajndkait, a kirlyn
kvnsgai szerint; semmit sem tagadott meg tle, hanem valban kirlyi mdon s
bkezen ajndkozta meg. Miutn klcsnsen kicserltk ajndkaikat, Egyiptom s
Etipia kirlynje hazatrt.
JEROBOM S ROBOM
VIII, 8. Salamon halla utn fia, Robom kvetkezett a trnon, akinek anyja az
mmonita Nma volt. A trzsek fejei azonnal kveteket kldtek Egyiptomba, hogy
hazahvjk Jerobomot. Ez elment hozzjuk Szichembe, ahov Robom is megrkezett,
mert elhatrozta, hogy az egybegylt izraelitk eltt maga hirdeti ki trnra lpst.
Jeroboam femberei krtk, hogy enyhtse kiss szolgasgukat, legyen hozzjuk
szeldebb, mint atyja volt, mert annak az uralkodsa alatt slyos igt hordtak; jobban
szeretik majd s szvesebben szolglnak neki, ha kegyes hozzjuk, mint ha
zsarnokoskodik rajtuk. De Robom azt felelte, hogy majd hrom nap mlva vlaszol
nekik, s mr azzal is gyant keltett bennk, hogy nem felelt rgtn kedvk szerint.
Tudniillik gy gondolkoztak, hogy az ember, klnsen amg ifj, hajland az
emberiessgre s jsgra. Mindazonltal abbl mgis j remnysget mertettek, hogy
nem utastotta el azonnal krsket, hanem gondolkodsi idt krt.
Ekkor Robom sszehvatta atyja bartait, s tancskozott velk, milyen vlaszt adjon
a npnek. Ezek mint ahogy jindulat s a np gondolkodst ismer frfiakhoz illett is
azt tancsoltk neki, hogy bartsgosan s jindulattal beszljen a nphez, ne pedig
kirlyi gggel, mint az szoks volt, mert gy megnyeri magnak, mivel az alattvalk
termszetesen legjobban szeretik, ha kirlyaik jsgosak s gyszlvn leereszkednek
Oldal: 79
hozzjuk. Ezt a tancsot, amely minden alkalomra igen j, de klnsen hasznos trnra
lpskor, Robom visszautastotta; mert vlemnyem szerint Isten gy akarta, hogy
ne ismerje fel a tulajdon rdekt. Inkbb maghoz hvatta azokat a fiatalembereket, akik
vele egytt nvekedtek fel, elmondta nekik, mit tancsoltak neki az regek, s ket is
felhvta, mondjk meg vlemnyket, hogy mit tegyen. Ezek pedig, mivel fiatalok voltak
s Isten akarata szerint nem gondolkodhattak okosabban, azt tancsoltk: felelje a
npnek azt, hogy a kisujja is kemnyebb, mint atyjnak a dereka! Ha apja tlsgosan
kemnyen bnt velk, akkor majd mg kemnyebb szenvedseket mr rjuk; ha az
korbccsal bntetett, majd skorpikkal gytri meg ket. Ez a tancs tetszett a
kirlynak, s mivel gy rezte, hogy az ilyen felelet illik a kirly mltsghoz, mikor a
np harmadnap feszlt vrakozssal sszegylt, hogy meghallgassa a kirly dntst,
abban a remnyben, hogy az embersges lesz, ez mellzte az atyai bartok tancst, s a
fiatalemberek tancsa rtelmben adta meg vlaszt. Ez pedig Isten akarata szerint
trtnt, hogy teljesedjk his jvendlse.
Robom szavai megdbbentettk ket, s szinte kv dermedtek attl, amit hallottak.
De azutn felhborodtak, hangosan kiltoztak, hogy mostantl fogva semmi kzk tbb
Dvidhoz s utdaihoz, s csak a templomot hagyjk meg neki, mert azt nagyatyja
pttette, s megfenyegettk, hogy elhagyjk. Annyira elkeseredtek s megharagudtak,
hogy durmot, az adfelgyelt akit a kirly kldtt hozzjuk, hogy lecsillaptsa s
meggyzze ket s hirdesse nekik bocsnatt, ha esetleg meggondolatlanul s
vakmeren cselekednnek , szhoz sem engedtk jutni, hanem agyonkveztk. Mikor
Robom ltta ezt, s megijedt, hogy taln t is megkvezik majd, mint a szolgjt,
gyorsan szekrre szllt, s Jeruzslembe meneklt. Erre Juda s Benjmin trzsei
uralkodjukk vlasztottk, a np tbbi rsze pedig elszakadt Dvid gyermekeitl, s
Jerobomot kiltotta ki vezetjnek. Ezutn Robom, Salamon fia, sszegyjttte a kt
trzset, amely h maradt hozz, 180 000 fnyi vlogatott harcosbl sereget toborzott, s
ezzel akart Jerobom s npe ellen hadba vonulni, gyzelmet aratni s rabszolgkk
tenni ket. Isten azonban egy prfta ltal megakadlyozta ebben, mert azt zente neki,
hogy bns dolog haddal vonulni trzsrokonai ellen, annl inkbb, mert a np
elprtolsa Isten akarata szerint trtnt; erre aztn nem is kelt tra. n most elbb
Jerobom, az izraelitk kirlynak tetteirl fogok beszlni s csak azutn Robom
kirlyrl, aki kt trzs felett uralkodott, hogy az esemnyek elbeszlsben kell rendet
tarthassak.
Jerobom kirlyi palott pttetett Szichem vrosban, s ott is lakott. Egy msik
palott is pttetett Penuel vrosban. Mivel kzeledett mr a storos nnep,
gondolkodba esett, hogy a np, ha Jeruzslembe vonul, hogy ott imdja Istent s lje
meg az nnepet, taln megvltoztatja vlemnyt, taln elkprztatja majd a templom s
az istentisztelet pompja, s ismt rgi kirlyhoz csatlakozik, s ez az letbe is kerlhet,
teht ilyen tervet eszelt ki: kt aranyborjt kszttetett, s mindegyiknek templomot
pttetett; az egyiket Btelben, a msikat Dnban, a Kis-Jordn forrsnl. Mindkt
templomban fellltott egy borjt, azutn sszehvta a tz trzset, amelyek fltt
uralkodott, s beszdet intzett hozzjuk: Trzsrokonaim, azt hiszem, mindnyjan
tudjtok, hogy Isten mindentt jelen van, s nem csak egy helyet vlasztott ki, hogy ott
tartzkodjk, hanem mindentt meghallgatja az t tisztelk knyrgseit. Ezrt nem
akarlak arra knyszerteni benneteket, hogy az istentiszteletre a tvoli Jeruzslembe, az
ellensg vrosba menjetek.
Az ottani templomot is csak ember pttette, ugyangy n is csinltattam kt
aranyborjt, hogy istenetek legyen, az egyiket Btelben, a msikat Dnban llttattam fel,
hogy mindenki abba a vrosba mehessen, amely hozz kzelebb van, s ott tisztelhesse
Oldal: 80
Istent. Majd kijellk kzletek papokat s levitkat, hogy ezentl ne legyen szksgetek
Lvi trzsre s ron utdaira. Aki teht vllalja a papi mltsgot, ldozzon Istennek
borjt s kost, amit a hagyomny szerint az els pap, ron is megtett. Ezekkel a
szavaival megcsalta a npet s rvette, hogy elprtoljon atyi hittl, s megszegje a
trvnyt. Ebbl szrmazott a hberek szerencstlensge, s ez az oka, hogy idegen npek
leigztk s rabsgba hurcoltk ket. De errl mg a maga helyn beszlek.
A hetedik hnapban a kzeled nnepet Btelben akarta meglni, mint ahogy a kt
trzs Jeruzslemben nnepelt; teht a borj eltt oltrt emelt, s mint fpap maga ment
fel az oltrhoz sajt papjaival. Azonban abban a pillanatban, mikor a np szeme lttra
az egszen elg ldozatot az oltrra akarta helyezni, ellpett egy Jdon nev prfta,
akit Isten Jeruzslembl kldtt, felllt a np kztt, az oltr fel fordult, s hogy a kirly
jl hallja, gy beszlt: Isten hirdeti nektek, hogy eljn majd egy ember Dvid
nemzetsgbl, akinek neve Jsis, aki majd az idejben fellp hamis papokat
felldozza, s ezeknek a lztknak, csalknak s istenteleneknek a csontjait elgeti. s
hogy ez a np elhiggye, hogy ez mind megtrtnik majd, jelet akarok mutatni nektek: ez
az oltr egy pillanat alatt meghasad s az ldozati llatok zsrja kifolyik a fldre. A
prftnak e szavaira Jerobom haragra lobbant, kinyjtotta kezt felje, s
megparancsolta, hogy fogjk el. Ebben a pillanatban leesett kinyjtott keze,
megmerevedett s elhalt, gy, hogy Jerobom nem tudta felemelni; utna pedig
meghasadt az oltr, s minden, ami rajta volt, a fldre hullt, amint a prfta
megjvendlte. Most megismerte a kirly, hogy ez az ember az igazsgot mondta s
isteni sugallatra jvendlt; megkrte ht, imdkozzk Istenhez, hogy jobb karja megint
megledjen. A prfta teljestette krst, imdkozott Istenhez, s mivel a kar azonnal
meggygyult, Jerobom rmben meghvta a prftt ebdre. Jdon azonban azt
mondta neki, hogy nem szabad belpnie hzba, sem telt s italt maghoz vennie ebben
a vrosban, mert Isten megtiltotta neki; st nem is szabad azon az ton visszatrnie,
amelyen jtt, hanem ms utat kell vlasztania. A kirly megcsodlta
nmegtartztatsrt, maga miatt azonban flni kezdett, mert a trtntek utn attl
tartott, hogy baljslat fordulat kvetkezik be letben.
VIII, 9. Volt a vrosban egy istentelen aggastyn s hamis prfta, akit Jerobom
nagyon tisztelt, mert mindig csak kedve szerint jvendlt, s ezzel megcsalta t. Ez azr
ember aggkori gyengesge miatt akkor ppen gyban fekdt. Mikor fiai beszltek neki a
jeruzslemi prftrl s a templomban trtnt csodkrl s Jerobom keznek
tnkrettelrl s meggygytsrl, megijedt, hogy az idegen majd megrendti
tekintlyt a kirlynl, vagy taln ki is ti a nyeregbl; meghagyta teht fiainak, hogy
azonnal nyergeljk fel szamart, mert tra indul. Ezek rgtn teljestettk is parancst,
pedig felszllt a szamrra, s a prfta utn eredt. ppen akkor rte utol, mikor a prfta
egy magas s rnyas tlgyfa alatt pihent; ksznttte, azutn szemrehnyst tett neki,
hogy nem trt be hozz, s nem vette ignybe vendgszeretett. Mikor erre Jdon azzal
felelt, hogy Isten megtiltotta neki, hogy brmit is elfogadjon a vros lakosaitl, a hamis
prfta gy beszlt hozz: De az Isten bizonyra nem tiltotta meg neked, hogy nlam
tkezzl, hiszen n is prfta vagyok, ppen gy tisztelem t, mint te, s most is kldtt
hozzd, hogy vendgl vigyelek magammal. Jdon hitt a csalnak s visszatrt. Mikor
teht a vacsornl ltek s bartsgosan beszlgettek, megjelent Isten Jdonnak, s
hirdette neki, hogy engedetlensgrt megbnhdik; s azt is megmondta, hogyan:
oroszlnnal tallkozik majd az ton s az szttpi, s gy nem fog atyi srboltjban
nyugodni. Ez pedig gy vlem Isten rendelsbl trtnt, azrt, hogy Jerobom ne
higgyen Jdon szavainak, hanem hazugsgnak blyegezze azokat. Jdon, amikor ton
volt Jeruzslembe, oroszlnnal tallkozott az ton; ez lerntotta az szvrrl s meglte,
Oldal: 81
azonban az szvrt nem bntotta, hanem odafekdt mell, s vigyzott r s a prfta

holttestre, mg vgre jtt nhny utas, meglttk, bementek a vrosba, s jelentettk a
hamis prftnak. Ez fiaival behozatta a vrosba a holttestet, s nagy tisztelettel
eltemette; azutn pedig megparancsolta fiainak, hogy halla utn t is ugyanebbe a srba
temessk; s hozztette: amit Jdon a vrosrl, az oltrrl, a papokrl s a hamis
prftkrl jvendlt, mind igaz; ha azonban t halla utn Jdon mell temetik, csontjai
bkn fognak nyugodni, mert nem tudjk majd megklnbztetni Jdon csontjaitl.
Miutn gy a prftnak megadta a vgtisztessget s fiainak is megadta a megbzst,
gonosz s istentelen szndkkal elment Jerobom-hoz, s gy beszlt hozz: Hogyan is
mehettl lpre az ilyen esztelen ember szavainak? Mikor a kirly elmondta neki, hogy
mi trtnt az oltrral s az kezvel, s Jdont valban nagy s isteni prftnak
nevezte, emez igyekezett megingatni ezt a vlemnyt s az esemnyek hitelt
krmnfont okoskodsokkal megrendteni. Megprblta ugyanis elhitetni a kirllyal,
hogy karja csak a fradtsgtl bnult meg, mert az ldozati eszkzket vitte; mikor kiss
kipihente magt, karja termszetesen megint rendbe jtt; az oltr pedig azrt hasadt
meg, mert frissen ptettk s rengeteg nagy ldozattal terheltk meg. Vgl elbeszlte
neki, hogy az lltlagos csodatevt egy oroszln szttpte, ez pedig azt bizonytja, hogy
nem volt igazi prfta. Ezzel a beszddel meggyzte a kirlyt, lelkt egszen elfordtotta
Istentl, a jmborsgtl s az igazsgtl, s istentelensgre csbtotta. Akkora volt
Jerobom istentelen kevlysge s trvnyszegse, hogy naprl napra csak azon trte a
fejt, hogyan kvethetne el mindig j s az eddigieknl is gyalzatosabb tetteket. Ennyit
egyelre elegendnek tartok elmondani Jer obomrl.
VIII, 10. Robom, Salamon fia, aki, mint emltettk, kt trzsn uralkodott, ers s
nagy vrosokat ptett; ezek: Betlehem, Etm, Tekue, Betszur, Szok, Odollm, Get,
Mresa, Zif, durm, Lkis, zka, Szraa, Ajlon s Hebron; elbb ezeket pttette meg
Juda fldjn, azutn Benjmin trzsben is ptett nagy vrosokat; valamennyit
megerstette, helyrsggel rakta meg, parancsnokokat helyezett fljk, s elltta ket
bven gabonval, borral, olajjal s egyb szksges lelmiszerrel, valamint pajzsokkal s
drdkkal sok tzezer harcos szmra. Jeruzslemben krje gylekeztek a papok s
levitk az izraelitk egsz fldjrl, valamint a npbl is azok, akik mg jk s igazak
voltak; ezek azrt hagytk el lakhelyket, hogy Jeruzslemben tiszteljk Istent, mert
visszaborzadtak attl, hogy knyszer hatsa alatt imdjk az aranyborjkat, amelyeket
Jerobom fellltott. gy hrom ven t nveltk Robom hatalmt. Ez pedig elbb egyik
rokont vette felesgl s ezzel hrom gyermeket nemzett, azutn pedig egy msik
rokont, besslom lenynak, Tamrnak a lenyt, akinek a neve Mka volt. Ettl egy
fia szletett, akit bimnak nevezett, de legjobban szerette Mkt. sszesen tizennyolc
trvnyes felesge s harminc mellkfelesge volt, s ezektl huszonnyolc fia s hatvan
lenya szletett. Utdjul bimot, Mka fit jellte ki, s rbzta kincseit s
megerstett vrosait.
Azt hiszem, hogy az emberek gonoszsgnak s trvnyszegseinek oka gyakran
ppen mrhetetlen szerencsjk s jltk. gy Robom is, mikor ltta, hogy hatalma
egyre nvekszik, istentelen s gonosz cselekedetre adta fejt, megfeledkezett Isten
szolglatrl s tiszteletrl, rossz pldjval npt is trvnytelensgre csbtotta. Az
uralkodk erklcseivel rendszerint az alattvalk erklcsei egytt fajza-nak el, mert ezek
tbbnyire utnozzk a fejedelmek bneit, nehogy a maguk ernyes s tiszta letvel mg
jobban kiemeljk azoknak az elvetemltsgt. Mskpp nem tudjk megrizni azt a
ltszatot, hogy helyeslik fejedelmeik tetteit. Ez trtnt Robom alattvalival is; mikor
istentelensgre vetemedett s megszegte a trvnyeket, azok is nyakra-fre igyekeztek a
kirly kedve szerint viselkedni. Isten azonban, hogy megbntesse Robomot, elkldte
Oldal: 82
Seskot, Egyiptom kirlyt; ennek a tetteit Herodotos tvesen Sesostris kirlynak

tulajdontotta. Teht Sesk Robom uralkodsnak tdik vben sok tzezres
hadsereggel indult ellene: tudniillik 1200 harckocsit, 60000 lovast s 40000 gyalogost
vitt magval; ezek kzl a legtbb lybiai s etipiai volt. Ezzel a sereggel trt be a
hberek orszgba, kardcsaps nlkl elfoglalta Robom legersebb vrosait,
helyrsgekkel rakta meg s aztn Jeruzslem al vonult.
Midn Robomot s npt Sesk serege bezrta a vrosba, megint knyrgve
rimnkodtak Istenhez, hogy adja nekik a gyzelmet s mentse meg ket, de nem tudtk
Istent knyrletre indtani. Ellenben Semejs prfta hirdette nekik, hogy Isten
elfordul tlk, mint ahogy k is elfordultak tle s szolglattl. Ennek hallatra lelohadt
btorsguk, s mivel a meneklsre nem lttak lehetsget, bevallottk, hogy Isten
mltn fordult el tlk, mert vtkeztek ellene, megszegtk parancsait s trvnyeit.
Mikor Isten ilyen le-sjtottan s bnbnatosan ltta ket, kinyilatkoztatta a prftnak,
hogy nem puszttja ki a npet, hanem az egyiptomiak igja al veti, hogy megtanuljk,
knnyebb-e embernek szolglni, mint Istennek. Sesk teht kardcsaps nlkl elfoglalta
Jeruzslemet mert Robom ijedtben kinyittatta a kapukat , de nem tartotta meg a
szerzdst, hanem kifosztotta a templomot, kirabolta Isten s a kirly kincseskamrjt,
mrhetetlen mennyisg aranyat s ezstt elhurcolt, s gyszlvn semmit sem
hagyott ott. A ngyszgletes s kerek aranypajzsokat is elvitte, amelyeket Salamon kirly
csinltatott, hasonlkppen az aranytegzeket, amelyeket Dvid Szb kirlytl
zskmnyolt s Istennek szentelt. Ezutn hazatrt. Ezt a hadjratot a halikarnassosi
Herodotos is emlti,64 csak a kirly nevt tveszti el; elmondja, hogy a kirly sok ms
npen kvl a palesztinai Szrit is leigzta, mgpedig kardcsaps nlkl. Ezzel nyilvn
arra cloz, hogy az egyiptomiak leigztk a mi npnket. Arrl is tudst, hogy a kirly a
kardcsaps nlkl meghdtott np fldjn oszlopokat llttatott, s ezeken ni
szemremrszeket brzoltatott, s hogy a mi kirlyunk, Robom volt az, aki harc nlkl
tadta neki a vrost. Tovbb elmondja, hogy az etipok az egyiptomiaktl tanultk a
krlmetlst, mert a phoinikiaiak s a Palesztinban lak szrek is sajt bevallsuk
szerint az egyiptomiaktl vettk t ezt. Viszont kztudoms, hogy Palesztinban
semmifle szrek sem hasznljk a krlmetlst, csak mi. Errl azonban ki-ki
vlekedjk gy, ahogy kedve tartja.65
NBT SZLEJE
VIII, 13. [...] Bizonyos jezrheli szrmazs Nbtnak volt egy szntfldje a kirlyi
birtok szomszdsgban. A kirly felszltotta, hogy mondja meg az rt, s adja el neki
ezt a fldet, amely hatros az vvel, hogy egyesthesse a maga birtokval. De ha nem
akar rte pnzt, kvnhatja helyette a kirly brmely msik fldjt. De Nbt nem
fogadta el az ajnlatot, hanem kijelentette, hogy atyjtl rklt fldjn akar
gazdlkodni. Mikor a kirly ltta, hogy kvnsga nem teljesl, s gy rezte, hogy ezzel
szgyen esett rajta, nagyon bosszankodott, s sem telhez, sem italhoz nem nylt.
Felesge, Jezbel megkrdezte, mirt ilyen rosszkedv, hogy sem nem frdik, sem nem
reggelizik, sem nem ebdel. Erre a kirly elmondta neki Nbt gorombasgt s hogy
hiba tett neki ill ajnlatot; szinte kirlyi mltsgt is megalzta, majdhogynem
srtegette, s nem teljestette a krst. Az asszony azonban biztatta, hogy ne keseredjk
el, ne emssze magt, s trdjk megint teste gondozsval; majd neki lesz gondja r,
hogy Nbt elvegye bntetst. s chb nevben nyomban rt az izraelitk elljrinak,
hogy tartsanak bjtt, hvjanak ssze npgylst, tegyk meg elnknek Nbtot, mert
elkel nemzetsgbl szrmazik, aztn bujtassanak fel hrom elvetemlt embert, akik
majd bizonysgot tesznek, hogy Nbt kromolta Istent s a kirlyt, mire mindjrt
Oldal: 83
kvezzk is meg s gy tegyk el lb all. Csakugyan elhangzott Nbt ellen a hamis vd,
amint a kirlyn levelben kvetelte; tanstottk, hogy kromolta Istent s a kirlyt,
mire a np agyonkvezte. Mikor Jezbel errl rteslt, bement a kirlyhoz s felszltotta,
hogy most mr vegye birtokba ingyen Nbt szlejt. chb nagyon megrlt ennek,
felugrott heverjrl, s elindult, hogy megnzze Nbt szlejt. Isten azonban
haragjban odakldte Nbt fldjre Ills prftt is, hogy krdezze meg chbot: mirt
gyilkoltatta meg a fld jogos tulajdonost, s mirt akarja trvnytelenl eltulajdontani
a fldet. Ez oda is ment, s mikor a kirly megkrdezte, mit akar hirdetni neki mert
szgyellte magt, hogy ez rajtakapta bnn , Ills azt mondta, hogy ahol Nbt
holttestt felfaltk a kutyk, ugyanazon a helyen fog majd elfolyni a kirlynak s
felesgnek a vre is, s elpusztul egsz nemzetsge, mert elkvette azt a szrny bnt,
hogy az si trvnyek csfjra jogtalanul megletett egy polgrt. Erre chb
elszomorodott, s bnbnat szllta meg, zskruht lttt, meztlb jrt, bjtlt s
megvallotta bnt. s Isten kiengeszteldtt, s a prfta ltal hirdette neki, hogy
letben nem sjtja ezzel a bntetssel nemzetsgt, mert megbnta bnt, hanem csak
majd chb fin vltja be fenyegetseit. s a prfta ezt meg is mondta a kirlynak.60
CHB HALLA
VIII, 15. [...] chb s Jsft, Jeruzslem kirlya, hadseregkkel megindultak a gladi
Rmt ellen. Mihelyt a szr kirly errl rteslt, megindult ellenk seregvel, s Rmt
kzelben ttt tbort. chb megegyezett Jsfttal, hogy leveti kirlyi ruhjt, a
jeruzslemi kirly pedig chb ruhjban megy a csatba, hogy gy megcsfoljk Mikes
jvendlst. Azonban chbot, br nem volt rajta kirlyi ltzete, mgis utolrte a
vgzet. Bendd, a szrek kirlya tudniillik az ezredesek tjn megparancsolta a
katonknak, hogy senki mst ne ljenek meg, csak az izraelitk kirlyt. Mikor a csata
megkezddtt, s a szrek meglttk Jsftot, amint ott llt a csatarend ln, chbnak
nztk, rtmadtak s krlvettk, de hamarosan rjttek tvedskre s tovbb
rohantak. mbr a csata reggeltl estig tartott, s a szrek flnyben voltak, mgsem
ltek meg senkit, mert a kirly gy parancsolta, s csak chbot akartk elfogni, de nem
tudtk megtallni. Vgre Bendd kirly egyik aprdja, akinek mn volt a neve,
tallomra kidobta drdjt az ellensgre, s az a pnclingen t a kirly tdejbe
frdott. chb jobbnak ltta eltitkolni a szerencstlensget a katonk eltt, nehogy
megfutamodjanak; teht megparancsolta kocsisnak, hogy forduljon meg, s vigye ki t a
csatbl, mert slyosan, st hallosan megsebeslt. s mbr rettenetesen szenvedett,
mgis napnyugtig harckocsijn maradt. Akkor azonban elvrzett s meghalt.
Amint az j leszllt, a szr hadsereg visszatrt tborba; mikor egy tbori hrnk
kihirdette, hogy chb meghalt, megkezdtk a visszavonulst sajt fldjkre. chb
holttestt vi Samariba vittk, s ott temettk el. Midn kocsijt, amelyet a kirly vre
beszennyezett, Jezrhel mellett egy forrsban megtiszttottk; beteljesedett Ills
jvendlse: mert a kutyk odasereglettek s flnyaltk a vrt. Ksbb az volt a szoks,
hogy ebben a forrsban a feslett let n-szemlyek frdtek. chb Rmtban halt
meg, mint Mikes megjvendlte. Mivel teht chbon kt prfta jvendlsei
teljesltek, ebben fel kell ismernnk Isten nagysgt, s mindig mindenflekppen
tisztelnnk s imdnunk kell t. Azt is megtanulhatjuk ebbl, hogy ne tartsuk tbbre az
igazsgnl a magunk elnyt s szeszlyt s fontoljuk meg, hogy a jvendlsnl s
ezltal a jv megismersnl nincs ldsosabb valami, mert Isten gy adja tudtunkra,
hogy mitl kell rizkednnk. A kirly trtnetbl pedig kvetkeztethetnk a vgzet
hatalmra, amitl akkor sem meneklhetnk, ha elre ismerjk; csak azrt kecsegteti az
embert remnyekkel, hogy oda csbtsa, ahol ert vehet rajta. gy teht nyilvn chbot
Oldal: 84
is a vgzet csalta meg s azrt vesztette el lett, mert nem hitt abban a jslatban, amely
veresgt hirdette, hanem inkbb azoknak hitt, akik kedve szerint jvendltek. s gy fia,
Aheziah kvette az uralkodsban.
ELIZEUS CSODATETTEI S JVENDLSEI

IX, 4. Jsftnak sok fia maradt; kzlk a legidsebbet, Jrmot jellte ki utdjnak.
Ugyanis ez volt a neve az izraelitk kirlynak is, aki anyai nagybtyja volt Jrmnak s
chb fia. Mikor az izraelitk kirlya a moabitk fldjrl visszatrt Samariba, ott volt a
krnyezetben Elizeus prfta is, akinek emlkezetes tetteit akarom most elmondani,
gy, amint azokat a Szentrsbl megismertk.
lltlag egyszer bdisnak, chb tiszttartjnak a felesge elment Elizeushoz, s azt
mondta neki: tudja, hogy a frje megmentette azokat a prftkat, akiket chb felesge,
Jezabel, ldztt. Azt mondta, hogy szz prftt elrejtett, s csak gy tudta ket
tpllkkal elltni, hogy klcsnpnzt vett fel. Most azonban, hogy frje meghalt, a
hitelezk azzal fenyegetik, hogy gyermekeivel egytt eladjk rabszolgnak. Teht kri,
hogy frje nemes cselekedetnek emlkre knyrljn meg s segtsen rajta. Mikor a
prfta erre azt krdezte, mije van otthon, azt felelte, hogy nincs egyebe, csak egy kis
kors olaja. Elizeus erre hazakldte, s meghagyta, hogy krjen szomszdaitl sok res
ednyt, zrkzzk be, s mindegyikbe ntsn egy kis olajat; Isten majd valamennyi
ednyt megtlti. Az asszony gy is cselekedett, gyermekeivel elhozatta az ednyeket, s
mikor valamennyi tele lett, s nem frt mr tbb egyikbe sem, elment a prfthoz, s
elmondta, mi trtnt. Elizeus azt tancsolta neki, hogy adja el az olajat, az rbl fizesse
ki hitelezit, s azutn is marad neki mg annyi, hogy gyermekeivel egytt meglhet
belle. gy szntette meg a prfta az asszony adssgt, s gy szabadtotta meg t
hitelezinek szorongatstl.
Elizeus egyszer kell idben figyelmeztette Jrmot, hogy rizkedjk egy bizonyos
helytl, mert ott a szrek embereket rejtettek el, hogy meggyilkoljk t. A kirly
hallgatott a prftra, s nem tartotta meg a tervezett vadszatot. Mikor azonban
Bendd ltta, hogy a mernylet meghisult, gyanakodott, hogy taln a maga emberei
rultk el a tervet Jrmnak. Teht megharagudott, maghoz hvatta embereit, szemkre
vetette, hogy elrultk a titkot, s halllal fenyegette ket, mert az ellensgnek elrultk
azt, amit a titok pecstje alatt kzlt velk. De az egyik jelenlv azt mondta: ne
gyanstsa ket alaptalanul, mintha a mernylet tervt elrultk volna ellensgnek;
inkbb tudja meg, hogy Elizeus prfta az, aki minden tervt kzli az ellensggel. Erre
azonnal kinyomoztatta embereivel, melyik vrosban tartzkodik Elizeus. s mikor
jelentettk neki, hogy Dotn-ban van, nagy lovascsapatot kldtt ki kocsikkal egytt
abba a vrosba, hogy Elizeust elfogjk. A csapat jszaka krlzrta a vrost. Mikor
msnap reggel a prfta szolgja megtudta, hogy az ellensg el akarja fogni gazdjt,
ktsgbeesett jajveszkelssel berohant hozz, s kzlte vele a dolgot. A prfta
azonban megnyugtatta szolgjt, s bizalommal krte Istent, hogy szolgja
megerstsre s megvigasztalsra mutassa meg, amennyire csak lehetsges, hatalmt
s jelenltt. Isten meg is hallgatta a prfta knyrgst, s ltomsban mutatta meg a
szolgnak, amint gazdjt sok lovas s kocsi veszi krl, gy, hogy flelme eloszlott, s a
vdsereg lttra nekibtorodott. Azutn Elizeus krte Istent, vaktsa el az ellensg
szemt, s verje meg ket sttsggel, gy, hogy ne tudjk t felismerni. s miutn ezt is
megnyerte Istentl, bement az ellensg kells kzepbe, s megkrdezte, kit keresnek.
Azok azt mondtk, hogy Eli-zeust; erre meggrte nekik, hogy kiszolgltatja t, ha vele
jnnek a vrosba, mert ott tartzkodik. Mivel Isten vaksggal verte meg szemket s
szvket, azonnal kvettk a prftt. Elizeus bevezette ket Samariba, s felszltotta
Oldal: 85
Jrm kirlyt, zrassa be a kapukat s fogja krl katonival a szreket. Azutn

imdkozott, hogy Isten ismt nyissa ki szemket s vegye le rluk a sttsget. Azok,
ahogy elmlt a sttsg, rmlettel lttk, hogy ellensgeik gyrjben vannak. Midn a
szrek, amint knnyen elkpzelhet, a csodlatos s vratlan esemny miatt
megdbbentek s megzavarodtak, s a kirly megkrdezte a prftt, vajon lelesse-e
ket, Elizeus tiltakozott ellene. Mert csak a hadifogoly ellensget jogos meglni mondta
, ezek azonban semmi krt sem tettek orszgban, hanem Isten akaratuk ellenre
vezette ide ket. Azt tancsolta, hogy adasson nekik ajndkokat, vendgelje meg s
azutn bocsssa el ket. Jrm megfogadta a prfta tancst, fnyesen s bkezen
megvendgelte a szreket, s azutn visszakldte ket kirlyukhoz, Benddhoz.
Mikor hazartek s elmondtk lmnyeiket, Bendd ellmlkodott a csodn,
amelybl megismerte az izraelitk Istennek mindenhatsgt s jelenltt, egyttal
pedig a nyilvnval vdelmet is, amelyben a prftt rszestette. Mivel flt Elizeustl,
elhatrozta, hogy nem rmnykodik tbb titokban az izraelitk kirlya ellen, hanem
inkbb nyltan szll szembe vele, mert gy rezte, hogy csapatai ersebbek s
nagyobbak az ellensg csapatainl. Ezrt nagy sereget toborzott, s megindult Jrm
ellen. Ez pedig gy rezte: nem elgg ers ahhoz, hogy szembeszllhasson a szr
kirllyal, teht bezrkzott Samariba, mert bzott ers bstyiban. Bendd gy
gondolta: ha nem is ostromgpekkel, de kiheztetssel mgis be tudja venni a vrost,
teht odavonult, hogy ostrom al vegye. Az ostromlott vrosban olyan hnsg tmadt,
hogy egy szamrfej nyolcvan sestertiusba s egy sextarius galambganj amit a hberek
s helyett hasznltak t sestertiusba kerlt.67 Jrm nagyon flt, hogy az hsg valakit
majd arra csbt, hogy a vrost elrulja az ellensgnek, teht naponta vgigjrta a
vrfalat, ellenrizte az rszemeket, nehogy kmet rejtegessenek, s a legnagyobb
gonddal vigyzott, hogy lland jelenltvel az effle gondolatot vagy cselekedetet
csrjban elfojtsa. Egyszer a krtjn odakiltotta egy asszony a kirlynak: Knyrlj
meg rajtam, uram! A kirly, abban a hiszemben, hogy az asszony ennivalt krt tle,
haragra lobbant, Isten nevben megtkozta, s azt mondta, hogy neki nincs sem szrje,
sem borsajtja, hogy akrmit is adhatna neki. De az asszony azt felelte, hogy ilyesmire
nincs is szksge, s nem telrt zavarta, hanem csak arra kri, intzze el azt a viszlyt,
amely egy msik asszonnyal tmadt. Amikor a kirly felszltotta, hogy mondja el a
dolgot, eladta, hogy egyik szomszdasszonyval, akivel j viszonyban volt,
megegyezett, hogy mivel az hnsget s a nlklzst tovbb nem brjk, mindegyikk
levgja a gyermekt s mindkettjknek fia volt , s egy-egy napig azoknak a hsval
tpllkoznak. Elszr n vgtam le a gyermekemet, s a hst tegnap a
szomszdasszonyommal meg is ettk. Emez azonban nem akarja megtenni ugyanezt,
hanem megszegi a szerzdst, s eldugta a fit. A kirly ennek hallatra igen
elszomorodott, megszaggatta ruhjt, hangosan felkiltott, s szrnyen megharagudott
Elizeus prftra, meg is akarta lni, mert nem knyrgtt Istenhez, mutasson kiutat,
vagy hogy hrtsa el nyomorsgukat. Azonnal el is kldtt valakit, hogy vgja le a fejt.
Az ember elsietett, hogy a parancsot teljestse. De Elizeus mr tudta a kirly haragjt;
otthon lt tantvnyaival, s megmondta nekik, hogy Jrm, egy gyilkosnak a fia,
elkldtt valakit, hogy t lefejezze. Mihelyt ider, hogy a parancsot teljestse, zrjtok
be az ajtt s ne bocssstok be; mert hamarosan maga a kirly is eljn hozzm,
megvltozott rzlettel. gy amikor a kirly kldtte megrkezett, a tantvnyok a
parancs szerint cselekedtek. Jrm hamarosan megbnta, hogy gy megharagudott a
prftra, s mivel attl tartott, hogy szolgja, akit ppen ezrt kldtt, mr meg is lte,
gyorsan elindult maga is, hogy megakadlyozza a gyilkossgot s megmentse a prftt.
Mikor a prfthoz rkezett, szemre vetette, hogy ebben az ket sjt nsgben nem
Oldal: 86
imdkozott Isten segedelmrt, hanem nyugodtan nzi sanyarsgukat. Elizeus erre

meggrte neki, hogy msnap ugyanabban az rban, amelyben a kirly megltogatta,
nagy lelmiszerbsg tmad, gy, hogy a piacon kt saton rpt egy siklusrt s egy
saton bzalisztet ugyancsak egy siklusrt lehet majd vsrolni.68 Ennek a kirly s
ksrete nagyon megrlt; biztosak voltak a jvendls igazsgban, mert mr elbb is
tapasztaltk Elizeus jslatainak igazsgt. Ezrt ennek a napnak az nsgt knnyebben
viseltk, mert a msnapban remnykedtek. De a hadsereg egyik harmadnak a
parancsnoka, a kirly bartja, akinek a kezre akkor ppen tmaszkodott, gy szlt a
prfthoz: Hihetetlen, amit mondasz s amilyen lehetetlen, hogy Isten rpt s
bzalisztet szr le az gbl, ppoly lehetetlen az is, hogy jslatod teljesljn. A prfta
gy vgott vissza: Tulajdon szemeddel fogsz meggyzdni rla, hogy mindez csakugyan
beteljesl. Neked azonban nem lesz rszed benne.
Elizeus jvendlse pedig a kvetkezkppen teljeslt: Samariban trvny rendelte
el, hogy a blpoklosoknak s ms, tiszttalan betegsgben szenvedknek a vroson kvl
kell lakniok. Ebbl az okbl akkor ngy ember lakott a falakon kvl, s ezek, mivel a
dhng hnsg miatt senki sem vitt nekik eledelt s a vrosba sem volt szabad
belpnik, gy gondoltk, hogy jobb, ha megadjk magukat az ellensgnek, mint ha hen
halnak ott, ahol tartzkodnak. Remltk, hogy a gyztes ellensg megkmli ket; de ha
mg el is veszi letket, legalbb tisztessggel halnak meg. Miutn erre elhatroztk
magukat, j idejn bementek az ellensges tborba. Isten pedig megijesztette s
megzavarta a szreket, gy, hogy a flkben ldobogs, harci szekerek dbrgse s
fegyverzgs zajt tmasztotta, mintha hadsereg kzelednk; s ez a gyanjuk egyre
jobban megersdtt. Ez pedig annyira felizgatta ket, hogy elhagytk straikat,
Benddhoz rohantak, s jelentettk neki, hogy Jrm, az izraelitk kirlya
szvetsgeseivel, valamint Egyiptom kirlyval s a szigetek kirlyval kzeledik, hogy
megrohanja ket: tudniillik vilgosan hallottk a felvonul hadsereg robajt. Bendd
annl inkbb elhitte ezt a hrt, mert az flben is ott zgott mr az a robaj, amit a
katoni hallottak, gy aztn az egsz sereg vad sszevisszasgban meneklt; otthagyta
lovait, igavon llatait s roppant kincseit. Mikor teht az emltett blpoklosok, akik
elhagytk Samarit, a szr tborba rtek, szrevettk, hogy odabent nagy nyugalom s
csend van; erre bementek a tborba, belptek az egyik storba, mert senkit sem lttak
krltte, s tellel s itallal felfrisstettk magukat, aztn felnyalboltak egy csom ruht
s aranyat, s zskmnyukat elrejtettk a tboron kvl. Aztn msik storba mentek,
abbl is elvittek mindent, amit ott talltak. Mikor mr harmadszor s negyedszer is
megtettk ugyanazt, s mg mindig senkivel sem tallkoztak, ebbl arra kvetkeztettek,
hogy az ellensg elvonult; most aztn lelkiismeret-furdalst reztek, hogy errl nem
tettek jelentst Jrmnak s polgrtrsaiknak. Teht azon nyomban Samaria falhoz
rohantak s felkiabltak az rknek, hogy mi trtnt az ellensggel. Az rk
tovbbmondtk a hrt a kirly testreinek, s mikor Jrm ezektl megkapta a jelentst,
maghoz hvatta bartait s a vezreket, s kzlte velk, hogy a szr kirly elvonulsa
mgtt valsznleg csel lappang. A kirly nem bzik benne, hogy kiheztetheti ket,
teht valsznleg ezzel a sznlelt meneklssel akarja ket a tborba csalni, aztn
hirtelen megrohanni, s legyilkolni mindenkit, hogy a vrost harc nlkl bevehesse.
Ennlfogva figyelmezteti ket, hogy ezutn is csak rkdjenek a vroson, s ne ljk bele
magukat abba a gondolatba, hogy az ellensg elvonult. A jelenlvk kzl egyik
kijelentette, hogy helyesli a kirly blcs tancst, de javasolja: kldjenek ki kt lovast,
hogy kikmleljk a vidket egszen a Jordnig. Ha ezeket az ellensg lesbl elfogja, akkor
ebben figyelmeztetst lthatnak, hogy az egsz hadsereget ez a sors rheti. Azonban ezt
a kt lovast, ha az ellensg elfogja s megli ket, szmtsd hozz a tbbiekhez, akiket az
Oldal: 87
hnsg elragadott. A kirlynak tetszett ez a javaslat, rgtn ki is kldte a kt lovast.

Ezek vgigmentek az ton, amelyen ellensgnek nyoma sem volt, azonban egyms
hegyn-htn hevert az lelmiszer s a fegyver, mert a meneklk mindent eldobtak,
hogy annl knnyebben szaladhassanak. Mikor a kirly errl rteslt, hadseregnek
parancsot adott, hogy vonuljon be az ellensges tborba s dlja fel. A zskmny pedig
nem volt rossz s nem volt csekly, hanem rengeteg arany, ezst, nyjszmra mindenfle
llat, tovbb rpa s egyb gabona; ebbl akkora kszletet talltak, amekkorrl nem is
lmodhattak. Ilyflekppen nemcsak az hnsgtl menekltek meg, hanem akkora
flsleget is szereztek, hogy kt saton rpt egy siklusrt s egy saton bzalisztet
ugyancsak egy siklusrt adtak el, amint Elizeus megjvendlte. Egy saton rtartalma
annyi, mint msfl rmai modius. Ebben a bsgben csak egyetlen embernek nem volt
rsze: a harmadhadsereg parancsnoknak. A kirly ugyanis a kapuba lltotta, hogy fogja
fel a tmeg tolongst, nehogy egyik ember a msikat agyonnyomja, kzben azonban t
magt nyomtk agyon, s meg is halt, mint Elizeus megjvendlte, mikor a bsgrl
jsolt, amit mindenki elhitt, csak a parancsnok tartotta lehetetlennek.
Mikor Bendd, a szrek kirlya, psgben elrt Damaszkuszba s rjtt, hogy nem az
ellensg trt be tborba, hanem Isten maga tlttte el rmlettel t s hadseregt,
elszomorodott azon, hogy Isten az ellensge; ktsgbeesett s meg is betegedett. ppen
ebben az idben Elizeus hazjbl Damaszkuszba ment. Mikor a kirly errl rteslt,
egyik h szolgjt ajndkokkal elbe kldte, hogy krdezze meg, vajon kigygyul-e
betegsgbl. A szolga teht, akinek Hzi volt a neve, ki is vonult Elizeus el negyven
tevvel, s ezek Damaszkusznak s a kirlynak legdrgbb kincseit vittk; bartsgosan
ksznttte s elmondta: Bendd kirly kldte, hogy adja t ajndkait a prftnak, s
krdezze meg a kirly betegsge fell. Erre a prfta megjvendlte Hzinak, hogy ura
hamarosan meghal, de krte, hogy ezt ne kzlje a kirllyal. A szolgt ennek hallatra
fjdalom tlttte el, Elizeus pedig srva fakadt, s sok knnyet hullatott, mert elre ltta,
hogy Bendd halla utn mekkora szerencstlensg sjtja majd a npt. Mikor Hzi
megkrdezte, mirt szomorodott el gy, Elizeus ezt felelte: Srok, mert sajnlom az
izraelitkat ama szrnysgek miatt, amelyeket majd tled elszenvednek. Mert
legjobbjaikat meggyilkolod, megerstett vrosaikat felgeted, gyermekeiket a sziklkon
sztroncsolod s terhes asszonyaikat feldaraboltatod. Mikor Hzi megkrdezte,
honnan lesz neki ekkora hatalma, a prfta megmondta: Isten nyilatkoztatta ki neki,
hogy Hzel Syria kirlya lesz. Erre Hzi visszament a kirlyhoz s megvitte neki a hrt,
hogy betegsge jra fordul. Msnap azonban nedves hlt dobott r, ktelvel
megfojtotta, s maghoz ragadta az uralkodst. Hzi erskez ember volt s igen
npszer a szrek s Damaszkusz npe krben. Valamint Benddot, t is istenknt
tiszteli a szr np mg ma is, s hlsan emlkezik e kt kirly jttemnyeire s a
pomps templomokra, amelyekkel Damaszkuszt kestettk. Naponta rendez a np
tiszteletkre fnyes felvonulsokat s bszklkedik rgi nagysgukkal, mert nem tudja,
hogy jabb korban ltek, nincs mg ezerszz ve sem, hogy uralkodtak. Midn Jrm, az
izraelitk kirlya rteslt Bendd hallrl, flelme s rettegse, amelyet miatta rzett,
megsznt. s ezentl boldogan lvezte a bkt.
JNS TRTNETE
IX, 10. mszis uralkodsnak tizentdik vben Jerobom, Jns fia lett az
izraelitk kirlya, s Samariban negyven vig uralkodott. Ez a kirly megvetette Istent
s a trvnyt, blvnykpeket imdott, s esztelen idegen szoksokra adta fejt, ezzel
pedig nagy szerencstlensget zdtott az izraelitkra. Azonban bizonyos Jns prfta
megjvendlte neki, hogy ha a szrekkel hborskodik, megrendti azoknak hatalmt, s
Oldal: 88
sajt orszgnak hatrait szakon egszen Ernt vrosig, dlen pedig a Holt-tengerig69
kiterjeszti. Tudniillik ezek voltak rgebben Knan hatrai, mint ahogy Jzsu, a fvezr
megszabta. Erre Jerobom hadat indtott a szrek ellen, s egsz orszgukat
meghdtotta, mint Jns prfta megjvendlte neki.
Mivel az a clom, hogy megrjam npemnek egszen hiteles trtnett, szksgesnek
tartom, hogy mindent felemltsek, amit a hberek knyveiben errl a prftrl
olvastam. Mert Isten megparancsolta neki, hogy menjen Ninive kirlysgba, s ott
hirdesse, hogy a vros hamarosan elveszti hatalmt. Azonban flt, s nem ment oda,
hanem Isten ell Joppe vrosba meneklt, ott hajra szllt, s a kilikiai Tarsusba indult.
Azonban hirtelen hatalmas vihar tmadt, s a haj mr-mr elsllyedt. A hajsok a
kormnyossal s kapitnnyal egytt megfogadtk Istennek, hogy ha a veszedelembl
megmenti ket, lerjk hljukat. Jns azonban nem kvette pldjukat, hanem elbjt a
hajban. Mikor a hullmok egyre magasabbra csaptak, s a vihar a tengert egyre jobban
felkorbcsolta, a hajsok gyanakodni kezdtek, hogy valamelyik utas az oka a viharnak
mert az ilyesmi gyakran elfordul , teht elhatroztk, hogy sorsot vetnek, s gy
llaptjk meg, ki a bns. A sors a prftra esett, s mikor megkrdeztk, kicsoda s mi
a mentsge, azt felelte, hogy hber szrmazs ember s Isten prftja. Azt a tancsot
adta nekik, hogy ha ebbl a veszedelembl meg akarnak meneklni, dobjk t a
tengerbe, mert az oka a viharnak. A hajsok eleinte nem mertk bedobni, mert
istentelen dolognak tartottak odadobni a biztos pusztulsba egy idegen embert, aki
rjuk bzta az lett. De mikor a veszedelem mr legyrte ket, s a haj sllyedni
kezdett, vgl is rszben a prfta unszolsra, rszben pedig flelembl, hogy
elpusztulnak, mgiscsak rszntk magukat, hogy bedobjk a tengerbe. A vihar azon
nyomban ellt. Jnst lltlag elnyelte egy cethal, s hrom nap s hrom jjel utn
elevenen kidobta a Fekete-tenger partjn, s a haja szla sem grblt meg. Miutn
Istenhez imdkozott bne bocsnatrt, elment Ninive vrosba, felllt egy emelvnyre,
ahonnan mindenki jl hallhatta, s hirdette, hogy hamarosan elvesztik zsia uralmt.
Azutn hazament. Az trtnett gy mondtam el, ahogy a Szentrsban olvastam. [...]
IZRAEL PUSZTULSA
IX, 14. Midn Szalmanaszr, az asszrek kirlya tudomst szerzett arrl, hogy az
izraelitk kirlya titokban kvetsget kldtt Szua egyiptomi kirlyhoz, hogy vele
szvetsget kssn ellene, felhborodott s see uralkodsnak hetedik vben
megindult Samaria ellen. A kirly azonban nem engedte meg, hogy bevonuljon a vrosba,
teht Szalmanaszr hrom vig ostromolta s vgl elfoglalta, see uralkodsnak
kilencedik s Ezkis jeruzslemi kirly uralkodsnak hetedik vben. Ekkor az
izraelitk hatalmt teljesen eltrlte, s az egsz npet elhurcolta Mdiba s Perzsiba;
see kirlyt is foglyul ejtette. Azutn pedig ms npeket teleptett Samariba s az
izraelitk orszgba Kuta vidkrl; ez a vidk egy perzsiai folytl kapta nevt. gy ht
Jdebl kivndorolt a tz trzs, kilencszznegyvenht vvel azutn, hogy seik, akik
Egyiptombl kivonultak, elfoglaltk ezt az orszgot, s nyolcszz vvel Jzsu
uralkodsa utn; azta, hogy elprtoltak Dvid unokjtl, Robomtl s a kirlysg
Jerobomra szllt, ktszznegyven v, ht hnap s ht nap telt el. Ez a sors rte az
izraelitkat, mert megszegtk a trvnyeket, s nem hallgattak a prftkra, akik
megjsoltk nekik, hogy ez lesz a sorsuk, ha nem hagynak fel istentelen letmdjukkal. A
szerencstlensgk azzal a lzadssal kezddtt, amelyben Robomtl, Dvid unokjtl
elprtoltak s ennek a szolgjt, Jerobomot vlasztottk kirlly, aki aljassgval s
gonosz pldjval rossz tra vezette ket s fejkre vonta Isten haragjt. El is vette
bnnek mlt bntetst.
Oldal: 89
Az asszrek kirlya megtmadta Syrit s egsz Phoinikit s ennlfogva nevt

feljegyeztk a tyrusiak krniki is. Mikor Tyrus ellen hadat indtott, ennek az orszgnak
Elulaios volt a kirlya. Ezt Menandros is bizonytja aki a tyrusi krnikkat grgre
fordtotta , spedig ezekkel a szavakkal: Elulaios, akit a tyrusiak Pyasnak neveznek,
harminchat vig uralkodott. Ez megint leigzta a kittaiosokat, akik elprtoltak tle. Ezek
ellen is hadat indtott az asszr kirly, Szalmanaszr, s leverte egsz Phoinikit, utna
pedig azonnal minden ellenfelvel bkt kttt s hazatrt. A tyrusi kirlytl Sidon,
Arke, Palaityrus s sok ms vros elprtolt, s megadta magt az asszr kirlynak. Mivel
azonban a tyrusiak nem akartak meghdolni, a kirly megint haddal tmadta meg ket,
miutn a phoinikiaiaktl hatvan felszerelt hajt s nyolcszz matrzt kapott. A tyrusiak
mindssze tizenkt hajval szlltak szembe velk, sztszrtk az ellensg hajhadt s
krlbell tszz foglyot ejtettek. Ezzel pedig Tyrus nagy dicssget szerzett. De mikor
az asszr kirly visszatrt, a folykhoz s a vzvezetkekhez rket lltott, hogy ne
engedjk a tyrusiakat vizet merteni. t vig szenvedtk ezt a tyrusiak, s ezalatt a maguk
sta kutakbl lttk el magukat vzzel. Ezt jegyeztk fel a tyrusi krnikk
Szalmanaszrrl, Asszria kirlyrl.
Miutn a kutaiak akiket Kuta perzsiai tartomnyrl neveznek gy, ahol ugyanilyen
nev foly is van ttelepedtek Samariba, s magukkal hoztk isteneiket, magukra
vontk a mindenhat Isten haragjt s gyllett; t nptrzs telepedett t, s ezek kzl
mindegyiknek megvolt a maga kln istene. Isten haragja miatt dgvsz trt ki, sokan
belehaltak, s nem volt e rettenetes betegsg ellen semmi orvossg. Ekkor egy jslat
figyelmeztette ket, hogy trjenek a mindenhat Isten tiszteletre, mert akkor
megmeneklhetnek. Teht kveteket kldtek az asszr kirlyhoz, s megkrtk, kldjn
hozzjuk nhnyat a foglyul ejtett izraelita papok kzl. Kldtt is papokat, s ezek
oktattk ket a trvnyre s Isten szolglatra; ekkor kezdtk buzgn tisztelni Istent,
mire a dgvsz hamarosan megsznt. A kutaiak ez a hber nevk, a grgk
szamaritnusoknak nevezik ket ezekhez a szoksokhoz mind a mai napig hvek
maradtak. Egybknt, valahnyszor ltjk, hogy a zsidknak jl megy soruk,
rokonaiknak mondjk magukat, mert Jzseftl szrmaznak, teht egy az eredetk. De ha
szreveszik, hogy a zsidk sorsa rosszra fordul, akkor azt mondjk: semmi kzk sincs
hozzjuk, sem barti, sem rokoni viszonyban nincsenek velk, mert k klfldiek, s
idegen nemzetsgbl szrmaznak. De ksbb majd jobb alkalom is addik, hogy errl
beszljek.
ASSZR TMADS
, 1. Midn Ezkis, a kt trzs kirlya, tizennegyedik ve uralkodott, Szenncherib
asszr kirly nagy ltszm hadat indtott ellene, s Juda s Benjmin trzsnek minden
vrost elfoglalta. Mivel most arra kszlt, hogy Jeruzslem ellen vonuljon, Ezkis
kveteket kldtt hozz, s azt zente neki, hogy hajland meghdolni s adt fizetni.
Szenncherib tvette a kvetektl az zenetet, elhatrozta, hogy nem kezd hbort,
elfogadja az ajnlatot, s meggrte, hogy bksen elvonul, ha Ezkis hromszz
talentum ezstt s harminc talentum aranyat fizet neki, egyttal pedig eskvel grte a
kveteknek, hogy tbb puszttst nem okoz. Ezkis jhiszemleg kirtette a
kincseskamrt s tkldte a pnzt, abban a hiszemben, hogy most mr megszabadult a
hbortl, s nem kell trnjrt harcolnia. De az asszr kirly, mihelyt megkapta a pnzt,
tbb nem trdtt greteivel, s mikzben maga az egyiptomiak s etipok ellen vonult,
ott hagyta hadvezrt, Rbskt, msik kt hadvezrvel, Tartannal s Rbszrisszal
nagy sereg ln, hogy elpuszttsk Jeruzslemet.
Ezek, mihelyt tbort tttek Jeruzslem alatt, kvetet kldtek Ezkishoz, s
Oldal: 90
trgyalsra hvtk. Azonban a kirly flt, s ezrt nem maga ment el, hanem kikldte
hrom legbizalmasabb bartjt, Elikim nev kirlyi udvarnagyot s Sobna s Jok
nev jegyzit. Mikor ezek megjelentek az asszr hadvezrek eltt, Rbsk visszakldte
ket a kirlyhoz azzal az zenettel, hogy Szenncherib, a hatalmas kirly azt krdi tle:
ugyan miben bizakodik, hogy nem akarja t urnak elismerni, nem akar
engedelmeskedni s nem akarja hadseregt a vrosba bebocstani, amint
megparancsolta neki? Vajon taln az egyiptomiak segtsgben bizakodik-e annyira? Ha
arra vr, tudja meg, hogy nagyon esztelenl cselekszik; olyan, mint az az ember, aki
trtt ndbotra akar tmaszkodni, s emiatt nem csupn elesik, hanem mg kezt is
megsrti s szenved a sebeslstl. Gondolja meg a kirly, hogy , Szenncherib, Isten
akaratbl indtott hadjratot, hogy az izraelitk orszgt elpuszttsa s Ezkis npt
kiirtsa. Mivel Rbsk mindeddig hber nyelven beszlt mert tudott hberl , likim
attl tartott, hogy a np esetleg tudomst szerez rla, s megrmlnek miatta, teht arra
krte, hogy szr nyelven folytassa beszdt. De mikor a hadvezr szrevette likim
flelmt, annl hangosab-ban s annl csengbb hangon beszlt tovbb hber nyelven, s
gy folytatta: Miutn valamennyien hallotttok kirlyunk parancst, hdoljatok meg
neknk sajt rdeketekben. Mert nyilvnval, hogy ti is s kirlyotok is csak res
remnyekkel mtjtok s tzelitek ellenllsra a npet. Azonban, ha btor emberek
vagytok, s azt hiszitek, hogy megverhetitek seregnket, szvesen tadok nektek ktezer
lovat: adjatok hozz ugyanannyi lovast, azutn gy mutasstok meg ertket. Csakhogy ti
nem tudtok lovasokat killtani, mert nincsenek lovasaitok. Teht mirt vonakodtok
megadni magatokat az ersebbnek, akik, akr akarjtok, akr nem, elfoghatnak
benneteket? Ha nknt megadjtok magatokat, mg mindig jobban jrtok, mint ha
ervel vernk le benneteket, ami csak veszedelmet s szenvedst hozna rtok.
Miutn a kvetek is, a np is hallottk a hadvezrnek ezeket a hangosan mondott
szavait, megjelentettk Ezkisnak. Ez letette kirlyi ruhzatt, zskruhba ltztt, s
knyrgsbe kezdett:si szoks szerint arcra borult, s alzatosan imdkozott Istenhez,
hogy most, mikor mr semmi ms segtsgben nem remnykedik, ne tagadja meg tle
tmogatst. Azutn nhny bartjt papok ksretben elkldte Izais prfthoz, s
megkrte, imdkozzk Istenhez, s mutasson be ldozatot valamennyik
megmeneklsrt, hogy az r tegye csff az ellensg remnykedseit, s knyrljn
meg sajt npn. A prfta gy is cselekedett; Isten parancsra btortotta a kirlyt s
bartait, s megjvendlte nekik, hogy az ellensget harc nlkl fogjk legyzni; azt is
megjvendlte, hogy az ellensg knytelen lesz szgyenszemre elvonulni s abbahagyni
mostani hencegst. Az Isten gondoskodik rla, hogy ellensgei elpusztuljanak. Azt is
megjvendlte, hogy Szenncherib asszr kirly egyiptomi hadjrata kudarcot vall,
maga hazajvet kard ltal pusztul el.
Ez id tjt az asszr kirly is rt levelet Ezkisnak, amelyben esztelennek nevezte, ha
azt hiszi, hogy uralmtl megmeneklhet, hiszen mr rengeteg hatalmas npet
leigzott. Aztn megfenyegette t s npt, hogy fogsgba hurcolja s megleti, ha nem
nyitjk ki a kapukat, s nem engedik be hadseregt szpszervel Jeruzslembe. Azonban
Ezkist ez a levl sem csggesztette el, mert Istenbe vetette remnyt; teht
sszehajtogatta a levelet, s letette a templomban. Mikor megint imdkozott Istenhez,
hogy vegye prtfogsba a vrost s a npet, Izais prfta hirdette neki, hogy imdsga
meghallgatsra tallt; az asszr kirly rvidesen abbahagyja az ostromot, s tbb nem
fogja hborgatni, a np pedig bkben mvelheti fldjt s btran intzheti gyes-bajos
dolgait. Kevssel utbb az asszr kirly, aki Egyiptomban kudarcot vallott,
dolgavgezetlenl hazatrt, mgpedig a kvetkez okbl: Pelusium ostromhoz nagyon
hossz idre volt szksg. Miutn a sncot, amelyet a vrfallal szemben hnyatott, mr
Oldal: 91
kell magassgra hzatta fel, s ppen el akarta kezdeni az ostromot, meghallotta, hogy
Trka etip kirly nagy hadsereggel segtsgkre akar sietni az egyiptomiaknak,
spedig gy, hogy tvonul a pusztn, s vratlanul betr az asszrek orszgba. Emiatt
Szenncherib annyira megzavarodott, hogy Pelusium ostromt abbahagyta, s
dolgavgezetlenl elvonult. Errl a Szenncherib kirlyrl beszli Herodotos, trtnelmi
munkja msodik knyvben, hogy megtmadta az egyiptomi kirlyt, aki Hephaistos
papja volt, s Pelusiumot ostrom al fogta, de az ostromot abbahagyta, mgpedig a
kvetkez okbl: az egyiptomiak kirlya imdkozott Istenhez, s az meghallgatta
knyrgst, s kemny csapssal sjtotta az arabokat. De tved Herodotos, mikor
arab kirlyt mond asszr kirly helyett. Azutn gy folytatja: Rengeteg egr egyetlen
jszaka sztrgta az asszrek nyilait s egyb fegyvereit, s ezrt a kirly knytelen volt
visszavonni hadseregt Pelusiumtl, mert nem voltak nyilai. Herodotos gy mondja el ezt
a trtnetet. Berosos is megemlti chaldaeai trtnelmben Szenncherib kirlyt, hogy
az asszreken uralkodott s egsz zsit haddal tmadta meg, s ezt mondja rla:
Midn Szenncherib az egyiptomi hadjratbl visszatrt Jeruzslem al, ltta, hogy a
Rbsk vezrlete alatt otthagyott csapatokat Istentl rbocstott dgvsz tizedeli. Az
els jjel, amikor ezekkel a csapatokkal folytatta az ostromot, a jrvny
szznyolcvantezer embert lt meg hadseregben, vezreikkel s szzadosaikkal egytt.
Ez a csaps megrmtette s szrny aggodalommal tlttte el. Mert attl tartott, hogy
egsz hadserege elpusztul; teht serege maradvnyaival visszasietett szkvrosba,
Ninivbe. De mr csak rvid ideig lt, mert legidsebb kt fia, Adrmelek s Szrszr
meggyilkolta tulajdon templomban, amelynek Neszrok a neve. Az apagyilkossg miatt a
kt fit a polgrok kikergettk a vrosbl, mire ezek Armniba menekltek,
Szenncherib trnjt pedig szrhddon foglalta el. gy vgzdtt az asszrek hadjrata
Jeruzslem ellen.
SZEDEKIS KIRLY
X, 7. [...] Szedekis huszonegy ves korban kezdett uralkodni. destestvre volt
Joakimnak, megvetette az igazsgot s a fegyelmet. A krnyezetben lev frfiak is mind
istentelenek voltak, maga a np is knyre-kedvre garzdlkodott. Ezrt Jeremis
prfta gyakran elment a kirlyhoz, Istenre hivatkozott, s megparancsolta, hogy trjen
az igaz tra, s hagyja abba istentelenkedst s trvnyszegseit. Ne hallgasson a
femberekre, mert azok kztt vannak a legnagyobb gonosztevk, sem a hamis s hazug
prftkra, hogy a babyloni kirly mg csak ostromolni sem fogja a vrost, vagy hogy az
egyiptomiak majd megtmadjk a babyloni kirlyt s megverhetik, mert mindez
hazugsg s sohasem teljesl. Szedekis ugyan beltta, hogy a prftnak igaza van, s
hogy csak az rdekben s az javra hirdeti a sznigazsgot, de bartai megint rossz
tra csbtottk, s a prfta szavait a maguk szjze szerint magyarztk. Ezkiel is
megjvendlte Babylonban a npet fenyeget szerencstlensget, feljegyezte
jvendlseit s elkldte Jeruzslembe. Szedekis azonban egyik prftnak sem hitt,
mgpedig a kvetkez okbl: a prftk megegyeztek ugyan abban, hogy a vrost majd
elfoglaljk s Szedeki-st elfogjk, azonban Ezkiel tovbb gy jvendlt, hogy Szedekis
nem ltja meg Babylont, viszont Jeremis azt lltotta, hogy a babyloni kirly
bilincsekben odahurcolja. Mivel teht ebben eltrtek, a tbbit sem volt hajland elhinni,
ami jvendlseikben megegyezett; szval egyiknek sem hitt. Mindazonltal minden
beteljesedett, amit megjvendltek, mint annak idejn majd elmondom.
Miutn Szedekis a babyloni kirllyal kttt szvetsget nyolc vig megtartotta,
elprtolt tle, s az egyiptomiakhoz csatlakozott, abban a remnyben, hogy velk egytt
megverheti a babyloniakat. Mikor a babyloni kirly errl rteslt, haddal indult ellene,
Oldal: 92
elpuszttotta orszgt, elfoglalta vrosait, s felkszlt Jeruzslem ostromra. Mikor az

egyiptomi kirly hallotta, hogy milyen szorult helyzetbe kerlt szvetsgese, Szedekis,
nagy sereggel indult Jdeba, hogy felmentse az ostromlott Jeruzslemet. Erre a
babyloni kirly elvonult Jeruzslem all, az egyiptomiak ellen indult, megtkztt velk,
s gyzelmet aratott. Meg is szalasztotta ket s kikergette egsz Syribl. Amint az
egyiptomi kirly elvonult Jeruzslem all, a hamis prftk flrevezettk Szedekist: azt
jsoltk neki, hogy a babyloni kirly nem tmadja meg jra npt, nem is hurcolja el ket
orszgukbl Babylonba, hanem a foglyok is visszatrnek onnan a templomi ednyekkel
egytt, amelyeket a babyloni kirly a szentlybl elrabolt. Jeremis pedig odalpett
kzjk, s ppen ennek az ellenkezjt hirdette, mert az igazsghoz hven azt
jvendlte, hogy helytelenl cselekszenek s megcsaljk a kirlyt, mert az
egyiptomiakkal kttt szvetsg nem vlik javukra, mivel a babyloni kirly megveri
ket, azutn Jeruzslem ellen vonul, ostrom al fogja venni a vrost, a npet kihezteti,
azokat pedig, akik letben maradtak, fogsgba hurcolja, minden vagyonukat elrabolja, a
templomot kifosztja s felgyjtja, s a vrost fldig rombolja. Mi pedig neki s
utdainak hetven vig fogunk szolglni. Ennek az idnek eltelte utn a perzsk s mdek
megszabadtanak a rabsgbl, mert vget vetnek a babyloniak uralmnak.
Visszaengednek bennnket ebbe az orszgba, jra felptjk a templomot, s
helyrelltjuk Jeruzslemet. Jeremisnak e szavait a legtbben elhittk; azonban a
femberek s az istentelenek kignyoltk, mintha bolond volna. Midn vissza akart
menni szlvrosba, nttba, amely hsz stadionnyira van Jeruzslemtl, meglltotta
az ton az egyik elljr, s megvdolta, hogy t akar szkni a babyloniak-hoz. A prfta
azt mondta r, hogy ez hazugsg, s kijelentette, hogy csak szlvrosba akar
visszatrni. De amaz nem hitt neki, megragadta, a hatsg el hurcolta, s tadta a
brsgnak; ott minden elkpzelhet knzssal meggytrtk, s bntetsl brtnbe
vetettk. Ott snyldtt egy bizonyos ideig, s rtatlanul elszenvedte mindazt, amit
emltettnk.
Azonban Szedekis uralkodsnak kilencedik vben, mgpedig a tizedik hnap
tizedik napjn a babyloni kirly csapataival msodszor is Jeruzslem ellen vonult,
krlzrta a vrost, s tizennyolc hnapig minden erejnek megfesztsvel ostromolta.
Egyttal Jeruzslemet hnsg s dgvsz is sanyargatta, a kt legnagyobb
szerencstlensg, ami ostromlott vrost sjthat. Ezek a csapsok irtzatosan dhngtek.
De kzben Jeremis prfta sem hallgatott, mbr brtnben snyldtt, hanem hangos
szval intette a npet: nyissa ki a kapukat, s bocsssa be a babyloni kirlyt. Mert ha ezt
megteszik, valamennyien megmeneklnek, klnben pedig mind elpusztulnak.
Megjvendlte, hogy mindenki, aki a vrosban marad, vagy hnsgtl fog elpusztulni,
vagy az ellensg kardjtl, s csak az meneklhet meg a halltl, aki tszkik az
ellensghez. De a femberek mg ebben a helyzetben sem hallgattak szavaira, hanem
haragjukban feljelentettk a kirlynl, s bepanaszoltk, hogy bolond s mlt a hallra,
aki elcsggeszti ket, s szerencstlen jvendlseivel megbntja a np buzgalmt s
bizalmt. Mert a np hajland kirlyrt s hazjrt minden veszedelemmel
szembeszllni, a prfta pedig makacsul arra buzdtja, hogy szkjk t az ellensghez,
mert a vrost elfoglaljk s elpuszttjk.
A kirly jindulat s igazsgos szv ember volt, s ezrt nem lehetett rvenni, hogy
szemlyesen jrjon el a prfta ellen, azonban, hogy ebben a vlsgos helyzetben ne
kelljen szembefordulnia a femberekkel, tadta nekik Jeremist, hogy knyk-kedvk
szerint bnjanak el vele. Mihelyt megkaptk a kirlytl az engedlyt, benyomultak a
brtnbe, megragadtk, kihurcoltk onnan, ktelekre ktttk, s leeresztettk egy
pcegdrbe, hogy belefojtsk. Jeremis nyakig sllyedt a szennybe, s mr-mr
Oldal: 93
megfulladt. Azonban a kirly egyik szolgja, aki etipiai szlets volt s a kirlynak
akkor igen kedvelt embere, jelentette neki a prfta megknoztatst, s elmondta, hogy
bartai s az elkelk a prftt sokkal kegyetlenebbl akarjk meglni pcegdrbe
akarjk fojtani , mint ha a brtnben halt volna meg. A kirly ennek hallatra megbnta,
hogy a prftt a femberek hatalmba adta, megparancsolta az etipiainak, hogy
vegyen maga mell harminc kirlyi szolgt, ktelekkel s minden egybbel, ami a prfta
megmentshez szksges, s hzza ki a gdrbl olyan gyorsan, amint csak lehet. Az
etipiai gy cselekedett, maga mell vette az embereket, kihzta a szennybl a prftt,
s szabadon bocstotta.
Ezutn a kirly titokban maghoz hvatta, s megkrdezte, vajon akar-e kzlni vele
valamit Isten nevben, s van-e valami mondanivalja ebben a helyzetben. Jeremis azt
felelte neki, hogy volna mondanivalja, de a kirly gysem hiszi el. Mint ahogy nem
adtak hitelt bartaid sem az n jvendlseimnek, hanem mint valami gonosztevt, meg
akartak gyilkolni. Hol vannak most azok, akik azt hazudtak neked, hogy a babyloni kirly
nem kezd j hbort ellenetek? n bizony flek megmondani neked az igazsgot, mert
ha meghallod, bizonyosan kivgeztetsz. De mikor a kirly eskvel meggrte, hogy sem
ki nem vgezteti, sem pedig a fembereknek nem szolgltatja ki, a prfta
nekibtorodott s azt tancsolta, hogy adja t a vrost a babyloniaknak. Hozztette mg,
hogy Isten sugallatra adja neki ezt a figyelmeztetst, ha a fenyeget veszedelemtl meg
akar meneklni, s nem akarja, hogy a vrost fldig romboljk, a templomot pedig tz
emssze el; ha nem hallgat r, lesz az oka, ha ekkora szerencstlensg szakad r s
alattvalira. A kirly azt felelte, hogy szvesen kveti tancst, mert ez az rdeke is, de
attl tart, hogy azok, akik npbl tszknek a babyloniakhoz, majd hamis vdakat
emelnek ellene az ellensges kirlynl, s akkor neki bnhdnie kell. Azonban a prfta
btortotta s krte, hogy ne fljen alaptalanul a bntetstl; mert ha tadja a vrost a
babyloniaknak, sem asszonyainak, sem gyermekeinek nem esik bntdsuk s a
templom is srtetlen marad. Erre a kirly elbocstotta Jeremist, s mg lelkre kttte,
hogy senkinek se rulja el szndkt, s a fembereknek se emltsen terveirl semmit,
ha azok esetleg meghalljk, hogy a kirlynl jrt, s faggatjk, hogy mirl beszlgetett
vele. Inkbb vgja ki magt azzal, hogy krte a kirlyt: ne vesse t brtnbe s bilincsbe.
Csakugyan Jeremis ezzel le is rzta a kvncsiskodkat, akik felkerestk s faggattk,
hogy ugyan mirl is tancskozott a kirllyal. Teht ilyen rtelemben felelt nekik.
X, 8. Ekzben a babyloni kirly minden ereje megfesztsvel makacsul s
cltudatosan folytatta Jeruzslem ostromt. Magas sncokon tornyokat pttetett, s
lekergette a falakrl a vdket. Ezenfell krs-krl rengeteg sncot hnyatott,
amelyek ppoly magasak voltak, mint a vrosfal. De az ostromlottak is szvsan s
btran vdekeztek, s sem az hnsg, sem a dgvsz nem trte meg ket, s mbr mind
a kt csaps kemnyen szorongatta a vrost, a hbor borzalmait ers llekkel viseltk
s az ellensg ravaszkodsai s ostromgpei sem csggesztettk el ket, inkbb maguk is
mindentt ostromgpeket lltottak fel. gy azutn a babyloniak s a jeruzslemiek
valsggal versenyeztek, hogy melyikk gyesebb s lelemnyesebb: az egyik fl minden
erejt megfesztette, hogy hatalmba kertse a vrost, a msik pedig gy igyekezett
kivgni magt, hogy fradhatatlanul ptette a vdmveket az ellensg ostrommvei
ellen. Tizennyolc hnapig tartott ez gy, mg vgl is az ostromlottak tbbsge ldozatul
esett az hnsgnek s a lvedkeknek, amelyeket az ostromtornyokbl zdtott rjuk az
ellensg.
Vgl a vros Szedekis uralkodsnak tizenegyedik vben, a negyedik hnap
kilencedik napjn elesett. A vrost a babyloni hadvezrek vettk be, akikre
Nabukodonozor az ostromot bzta, mivel maga ekkoriban Reblata vrosban
Oldal: 94
tartzkodott. Ha valakit rdekel, kik voltak ezek a hadvezrek, akik Jeruzslemet

elfoglaltk s elpuszttottk, me: Nergellasszr, Aremma, Semegr, Nabuszr s
Karamszr. Mikor a vros jfltjban az ellensg kezre kerlt, a vezrek benyomultak a
templomba, erre a hrre Szedekis kirly, asszonyaival, gyermekeivel, a vezrekkel s
bartaival egy szk s meredek szakadkon t kimeneklt a vrosbl a pusztba. De
nhny szkevny jelentette ezt a babyloniaknak s ezek hajnalban kivonultak
ldzsre, utol is rtk Jerik alatt s krlvettk. Mikor bartai s vezrei, akik
Szedekissal egytt menekltek, lttk az ellensget kzeledni, mind cserbenhagytk, s
sztszrdtak, ki erre, ki arra, s mind csak a maga brt mentette. A kirlyt, azzal a
nhny emberrel, aki kitartott mellette, foglyul ejtettk felesgvel s gyermekeivel
egytt, s a baby-loni kirly el vezettk. Nabukodonozor azzal kezdte, hogy elnevezte
gonosztevnek s szszegnek, mivel nem tartotta meg grett, hogy az orszgot
megtartja a babyloniak hsgben. Szemre lobbantotta hltlansgt is, mert Szedekis
a kirlysgot tle kapta hiszen vette el Jkin-tl , most pedig visszalt hatalmval
jtevje ellen. De a mindenhat Isten tette hozz , aki haragszik rd letmdod miatt,
most kezembe adott tged. Miutn gy beszlt Szedekishoz, megparancsolta, hogy fiait
s bartait, a tbbi foglyot a kirly szeme lttra ljk le, Szedekist magt pedig
megvakttatta s bilincsbe verve tnak indtotta Babylonba. gy teljesedtek be Jeremis
s Ezkiel jvendlsei. Mert Jeremis jvendlse szerint fogolyknt a babyloni kirly
el vezettk, szembe nzhetett s szemlyesen beszlt vele, Babylont azonban, mbr
odahurcoltk, nem ltta meg, mivel megvaktottk, mint ahogy Ezkiel prfta
megjvendlte.
Mindezt azrt mondtam el, mert alkalmas arra, hogy megmutassa Isten blcsessgt
azoknak, akik mg nem ismerik. Mert vltozatosan s sokfle mdon, de a maga idejben
beteljest mindent, s az elhrthatatlan jvendt elre megmondja s hogy e trtnet
megmutassa az emberek tudatlansgt s hiszkenysgt, ami miatt nem lthatjk elre
a jvendt, s vakon rohannak vesztkbe, anlkl, hogy mdjukban volna
megmeneklni a veszedelemtl.
gy pusztultak el a Dvid nemzetsgbl val kirlyok, sszesen huszonegyen, akik
Szedekis hallig egyttvve tszztizenngy vig, hat hnapig s tz napig
uralkodtak.70
Az els kirly, Saul, aki nem ebbl a nemzetsgbl szrmazott, hsz vig uralkodott.
Ezutn a babyloni kirly hadvezrt, Nbuzrdnt, Jeruzslembe kldte azzal a
megbzssal, hogy dlja fel a templomot, gyjtsa fel a szentlyt s a kirlyi palott,
rombolja fldig a vrost s hurcolja Babylonba a npet. Nbuzrdn teht Szedekis
uralkodsnak tizenegyedik vben Jeruzslembe rkezett, feldlta a templomot,
elrabolta Isten arany s ezstednyeit, a Salamontl felszentelt hatalmas ^nttt
tengert, az oszlopfs rzoszlopokat, az aranyasztalokat s mcstartkat. Miutn
mindezt kihordatta, a templomot felgyjtatta, Szedekis uralkodsnak tizenegyedik,
Nabukodonozor uralkodsnak tizennyolcadik vben, az tdik hnap els napjn.
Azutn felgyjtotta a kirlyi palott is, s elpusztttatta a vrost. A templom
ngyszzhetven vvel, hat hnappal s tz nappal felptse utn gett le, ezerhatvankt
vvel, hat hnappal s tz nappal az egyiptomi kivonuls utn, ezerkilencszztvenht
vvel, hat hnappal s tz nappal a vzzn utn s haromezertszztizenhrom vvel,
hat hnappal s tz nappal dm teremtse utn. [...]
DNIEL
X, il. Nabukodonozor kirly negyvenhrom vi uralkods utn meghalt. Kemnykez
ember volt s minden eldjnl szerencssebb. Tetteirl megemlkszik Berosos is,
Oldal: 95
chaldeai trtnelmnek harmadik knyvben, ezekkel a szavakkal: Midn az idsebb

Nabukodonozor meghallotta, hogy Egyiptom, Coelesyria s Phoinikia lre lltott
helytarti elprtoltak tle, mivel mr gyenge volt s nem brta a fradalmakat, ifj fira,
Nabukodonozorra bzta a fparancsnoksgot a hadsereg egyik rsze fltt, s elkldte,
hogy verje le az elprtolt helytartkat. Nabukodonozor ezeket egy csatban legyzte, a
lzadst leverte, s gy az emltett orszgokat visszahdtotta. Ez id tjt az idsebb
Nabukodonozor megbetegedett, s huszonegy vi uralkods utn meg is halt
Babylonban. Mikor Nabukodonozor nem sokkal ksbb rteslt atyja hallrl, rendet
teremtett Egyiptomban s a tbbi orszgban, majd pontosan rendelkezett a zsid,
phoinikiai, szr s egyiptomi foglyokrl, megparancsolta nhny fembernek, hogy a
nehzfegyverzet seregrsszel s a poggysszal vonuljon Babylonba, maga pedig csekly
ksrettel a pusztn keresztl indult Babylon fel. Miutn birtokba vette orszgt,
amelyet a chaldeusok egyik legkivlbb fembere kormnyzott helyette, a hadifoglyokat
megrkezsk utn leteleptette Babylonia legalkalmasabb vidkein, a hadizskmnybl
dsan megajndkozta Bal s a tbbi blvnyisten templomt, s a babyloni vroshoz
j vrosrszt csatolt; s hogy esetleg ksbbi ostromlk el ne vezessk a foly vizt, arrl
gy gondoskodott, hogy nem csupn a bels, hanem a kls vrost is getett tglbl s
bitumenbl plt hrom-hrom fallal vette krl. Miutn Babylont gy megerstette s
pomps kapukkal is elltta, atyja kirlyi palotja mell j palott pttetett, amelynek
nagysgt s pomps klsejt kptelen lennk rszletesen lerni. De meg kell emltenem,
hogy ez a palota tizent nap alatt elkszlt, br risi kiterjeds volt. A palota mellett
mestersges hegyeket hordatott fel kvekbl, s ezeket beltette mindenfle fval;
tovbb gynevezett fggkertet71 is csinltatott, mert felesge, aki Mdibl
szrmazott, nagyon kvnta, minthogy hazjban hozzszokott. Megasthenes is beszl
indiai trtnelmnek harmadik knyvben ezekrl az esemnyekrl, s azt bizonygatja,
hogy ez a kirly vitzsgben s hsiessgben klnb volt Heraklesnl. Azt mondja
ugyanis Megasthenes, hogy Nabukodonozor Lybia s Iberia nagy rszt elpuszttotta.
Ugyancsak emlti Diokles is perzsa trtnelmnek msodik knyvben ezt a kirlyt, s
Philostratos indiai trtnelmben s phoinikiai trtnelmben is azt mondja rla, hogy
tizenhrom vig ostromolta Tyrust, mikor ott Etbl uralkodott. Ezt jegyeztk fel a
trtnetrk errl a kirlyrl.
Nabukodonozor halla utn fia, Evilmerodk kerlt a trnra, aki azonnal kibocstotta
Jkint, Jeruzslem kirlyt a brtnbl, felvette bizalmas bartai sorba, gazdagon
megajndkozta, s jobban kitntette, mint a tbbi fejedelmet, aki Babylonban
tartzkodott. Mert atyja igazsgtalanul bnt Jkinnal, mikor ez felesgeivel,
gyermekeivel s rokonaival egytt nknt megadta magt neki, hogy megmentse
szlvrost a pusztulstl, mint errl a megfelel helyen mr beszltem. Miutn
Evilmerodk tizennyolc vi uralkods utn meghalt, fia, Nigliszr kvetkezett utna a
trnon, s hallig, vagyis negyven vig uralkodott. Utna fia, Labosordk lpett a trnra,
de mindssze kilenc hnapig uralkodott. t Baltazr kvette, akit a babyloniak
Nbunidnak neveznek. Ez ellen hbort indtott Cyrus perzsa kirly s Darius, a mdek
kirlya, s mikor ezek ppen Babylont ostromoltk, Baltazr furcsa csodajelet ltott:
egyszer mellkfelesgeivel s bartaival egy nagy teremben pomps ezstednyekkel
megrakott asztal mellett lakomzott, elhozatta a templombl a szent ednyeket, mert
ppen erre volt kedve, amelyeket Jeruzslembl Nabukodonozor elrabolt, de nem
hasznlt, hanem blvnyistennek a templomban helyezett el. Baltazr most elkvette
azt a bnt, hogy rszegeskeds s istenkromls kzben ezeket az ednyeket hasznlta a
tivornyn. Egyszerre csak emberkezet pillantott meg a falon, amely nhny szt rt oda.
Megrmlt a jelenstl, hvatta a mgusokat, a chaldeusokat, az lomfejtket s a
Oldal: 96
jelmagyarzkat, ahny csak volt Babylonban, hogy magyarzzk meg neki az rst.
Mikor azonban a mgusok sem kibetzni nem tudtk, sem nem rtettk meg, a kirlyt ez
az eset szorongssal s aggodalommal tlttte el. Kihirdettette ht orszgszerte, hogy
aki az rst elolvassa s megfejti, annak megengedi, hogy arany nyaklncot s bborruht
viseljen mint a chaldeus kirlyok , egyttal pedig az orszg harmadrsznek urv
teszi. Erre a hirdetmnyre mg tbb mgus csdlt ssze, s egymssal versenyezve
igyekeztek megmagyarzni az rst, azonban nem boldogultak vele. Mikor a kirly
nagyanyja szrevette, hogy Baltazrt nagyon gytri ez a dolog, btortotta; s elmondta
neki, hogy van itt egy Dniel nev jdeai fogoly, akit Nabukodonozor hozott magval
Jeruzslem elpuszttsa utn. Ez a Dniel nagyon blcs s igen jratos nehz krdsek
megfejtsben, amiket klnben csak Isten maga rt, Nabukodonozor kirlynak is
megmagyarzott bizonyos dolgokat, amiket senki ms nem tudott megfejteni. Hvassa el
teht ezt, krdezze meg az rs fell, mondja meg neki, hogy a tbbi magyarz
tudomnya csdt mondott, s nyilatkozzk, vajon Isten ezzel az rssal valami rosszat
akart-e tudomsra hozni.
Baltazr, mikor errl rteslt, azonnal hvatta Dnielt, s elmondta neki, hogy hallott
blcsessgrl s megtudta, hogy Isten lelke lakik benne, s csak tudja megfejteni, amit
a tbbiek nem tudtak megmagyarzni, aztn pedig krte, olvassa el az rst, s
magyarzza el az rtelmt. Cserbe megadja neki azt a jogot, hogy bborruht s arany
nyaklncot viselhessen s uralkodjk birodalma harmadrszn: ez legyen dja s a
jutalma blcsessgnek, s hogy mindenki, aki ltja, nagy hr embernek tartsa, s
kvncsian krdezgesse, mivel szerezte meg ezt a nagy kitntetst. Dniel azonban krte,
hogy ne ajndkozza meg t semmivel, mert a blcsessget s jvendmonds
adomnyt nem lehet kincseken megvsrolni, hanem ingyen kapjk azok, akiknek
szksgk van r. Most pedig megmagyarzza neki az rst: annyit jelent, hogy letnek
vge kzeledik, mert mbr ott volt a szeme eltt eldjnek pldja, aki istentelen
letrt elnyerte bntetst, mg mindig nem tanulta meg, hogy jmborul ljen, s a
fldi dolgokon kvl nem trdtt semmivel. Nabukodonozor, aki istentelensge miatt
azzal bnhdtt, hogy vadllatok kzt kellett lnie, sok knyrgsre s rimnkodsra
irgalmassgot nyert, s visszatrhetett az emberek kz s trnjra, de hlbl lete
fogytig magasztalta a mindenhat s jsgos Istent, hogy visszakaphatta hatalmt de
Baltazr sohasem trdtt vele, hanem inkbb kromolta, s a templom szent ednyeit
parzna nk trsasgban megszentsgtelentette. Isten teht haragjban ez rs tjn
hirdeti neki, hogy milyen vget r. Mert az rs ezt jelenti: Man grg nyelven annyi,
mint szm, vagyis: Isten megszmllta letednek s uralkodsodnak napjait, s mr csak
rvid idt ad neked; tekel grgl mrtk, vagyis: Isten megmrte kirlysgodnak
idejt, s tudomsodra hozza, hogy mr vge fel jr; fresz ez grgl annyit jelent,
mint trmelk, vagyis: Isten sszetri birodalmad, s felosztja a mdek s perzsk
kztt.
Miutn Dniel a kirlynak megmagyarzta a falon lev rs jelentst, termszetes,
hogy Baltazrt gyszos sorsnak hallatra bnat s csggeds fogta el. De nem tagadta
meg Dnieltl az grt jutalmat, mert az rosszat jsolt neki, hanem megtartotta szavt,
mert meggondolta, hogy vgzett csak nmagnak s sorsnak ksznheti, nem pedig
annak, aki azt hirdeti, s hogy a prfta bizonyra j s igaz ember, mg ha vgzetes
szerencstlensgeket jsol is. Nem sokkal utbb csakugyan foglyul ejtettk, vrost
elfoglaltk, mert a perzsa kirly, Cyrus, hadsereggel tmadta meg. Baltazr uralkodsa
alatt esett el Babylon, miutn tizenht vig uralkodott rajta. Ez lett a vgk
Nabukodonozor kirly utdainak. Darius, aki rokonval, Cyrusszal egytt elpuszttotta a
babyloni birodalmat, hatvankt ves volt, mikor Babylont elfoglalta; Astyages fia volt, de
Oldal: 97
a grgk ms nven emlegettk. Dniel prftt magval vitte Mdiba, palotjba,

mindenfajta tisztelettel elhalmozta, s maga mell vette kzvetlen krnyezetbe;
egyttal megtette egyik fhely tar tjnak; hrom ilyen fhelytartja volt, s ezek lltak
birodalmnak hromszzhatvan helytartsga ln.
Dniel ily nagy tiszteletet s tekintlyt lvezett Dariusnl, s prftai tehetsge miatt
egyedl lvezte a kirly teljes bizalmt, de nem kmlte meg az irigysg sem. Mert
rendszerint irigykednek arra, aki a kirly krnyezetben nagyobb megbecslst lvez,
mint a tbbiek. mbr az udvari emberek bosszankodtak, hogy olyan nagy befolysa van
a kirlynl, s alig vrtk az alkalmat, hogy megrgalmazhassk s hamis vdakat
tmasszanak ellene, semmi okot sem adott r. Nem volt kapzsi termszet, megvetette
az ajndkokat mg az olyanokat is, amelyeket illett elfogadni , s gy semmi alkalmat
sem adott ellensgeinek, hogy kifogst emeljenek ellene. Mivel teht nem tudtak semmit
sem kitallni, amit a kirlynak besghattak volna, hogy a kirly Dniel irnti
megbecslst kisebbtsk, ms mdot eszeltek ki, hogy eltegyk az tbl. Tudniillik
lttk, hogy Dniel naponta hromszor imdkozik Istenhez; gy gondoltk: ezt az
alkalmat hasznljk fel, hogy vgezzenek vele. Elmentek teht Dariushoz, s jelentettk
neki; a satrapk s helytartk fontosnak tartjk kzlni a nppel, hogy harminc napon
bell senkinek sem szabad sem a kirlytl, sem az istenektl semmit sem krnie. Aki
pedig a parancs ellen vt, azt dobjk az oroszlnok vermbe, hogy ott pusztuljon el.
A kirlynak meg sem fordult a fejben, hogy ez tulajdonkppen Dnielnek sznt
csapda, teht hozzjrult a javaslathoz, meggrte, hogy kirlyi rendeletet ad ki s abban
kzli a nppel a satrapk hatrozatt. Teht mindenki vigyzott, hogy meg ne szegje a
parancsot. Dniel azonban nem trdtt vele, hanem szoksa szerint mindenki szeme
lttra leborult Isten eltt, hogy imdkozzon hozz. A satrapk azt hittk, hogy most
vgre itt az alkalom, hogy megbuktassk Dnielt; teht elsiettek a kirlyhoz, s panaszt
emeltek, hogy Dniel egymaga merszel szembeszllni parancsval, holott ms senki
sem imdkozott az istenekhez.
De erre a panaszkodsra nem a kirlyrt val buzgalmuk sarkallta ket, hanem az
irigysg s acsarkods Dniel ellen. Mivel azonban attl tartottak, hogy Darius Dniel
irnt rzett nagy szeretetben megbocstja neki ezt a trvnyszegst,
engesztelhetetlenl kveteltk, hogy a rendelet parancsa szerint azonnal dobjk az
oroszlnok vermbe. Darius abban remnykedett, hogy Isten megoltalmazza Dnielt,
gondoskodik rla, hogy a vadllatok ne bntsk; teht biztatta, hogy viselje btran
sorst. Miutn teht Dnielt bedobtk a verembe, a kirly a bejratnl lev kvet
lepecstelte s eltvozott. Azonban egsz jjel nem evett s nem aludt, annyira aggdott
Dnielrt. Mr hajnalban flkelt s a veremhez sietett; mikor ltta, hogy a pecst
srtetlen, eltvolttatta a kvet, s hangosan bekiltott s nevn szltotta Dnielt, hogy
megbizonyosodjk, vajon l-e mg. Mikor ez meghallotta a kirly hangjt, azt felelte,
hogy semmi baja sem esett; erre a kirly azonnal kihozatta az oroszlnverembl.
Ellensgei lttk, hogy nem trtnt baja, mgsem akartk elismerni, hogy az isteni
gondviselsnek ksznheti megmeneklst, hanem azt mondtk a kirlynak: az
oroszlnok csak azrt nem bntottk, mert nem voltak hesek. A kirly tltott
gonoszsgukon; megparancsolta, hogy dobjanak be annyi hst az oroszlnoknak, hogy
torkig jllakjanak, aztn pedig dobjk be a verembe Dniel ellensgeit: majd kiderl,
hogy megkmlik-e ket az oroszlnok, ha nem hesek. Mikor a satrapkat bedobtk a
vadllatok kz, Darius akkor ltta csak igazn, mily csodsan, isteni gondoskodssal
meneklt meg Dniel: mert az oroszlnok egyetlenegyet sem kmltek meg, hanem
valamennyit szttptk, mintha mg mindig hesek volnnak s enni akarnnak. Mivel
azonban eltte torkig laktak hssal, azt hiszem, nem az hsg knyszertette ket a
Oldal: 98
satrapk sztmarcangolsra, hanem ezeknek az embereknek a gonoszsga, amit Isten

akaratbl az oktalan llatok is felismertek, hogy vgrehajtsk rte a bntetst.
Miutn Dniel ellensgei gy elpusztultak, Darius kirly kihirdette az egsz orszgban,
hogy dicstsk azt az Istent, akit Dniel trdre borulva tisztel, mert az egyetlen igaz s
mindenhat Isten. Dnielt pedig tovbbra is nagy tiszteletben tartotta s legels
bartjv tette.72 Mikor Dniel dicssgnek cscspontjra rt, mint Isten klns
kedveltje, Ekbatana md vrosban pomps s csodlatosan szp tornyot pttetett,
amely ma is ll. Aki ltja, azt hihetn, hogy csak nemrgen ptettk, olyan szp s j
llapotban van. Egyltaln nem viselte meg az elmlt hossz id. Az pletek is hasonl
sorsak, mint az emberek; az vek mlsval elbb nvekszenek, majd erejket vesztik
s megkopik szpsgk. Ebben a toronyban temettk el a mdek, perzsk s parthusok
kirlyait, s a torony re mg ma is egy zsid pap. Illend volt Dniel letnek ezeket a
csodlatos esemnyeit elmondani; mert egyike volt a legnagyobbaknak a prftk
kztt; vratlanul minden dicssgre vlt, s nemcsak letben lvezte a legnagyobb
tiszteletet s megbecslst a kirlynl s a npnl, hanem halla utn is rk emlket
hagyott. Iratait nlunk mg ma is olvassk, s ezek bizonytjk, hogy Dniel Istennel
trsalkodott. Mert nem csupn a jvend esemnyeket mondja meg elre, mint a tbbi
prfta, hanem megmondja az idejket is, hogy mikor kvetkeznek be. s mg a tbbi
prfta szerencstlensgeket jvendlt, s ezrt a kirlyok s a np gylltk ket,
Dniel szerencss esemnyeket jsolt, s pomps jslatairt mindenki kedvelte. Mivel
pedig jvendlsei szrl szra teljesltek, a np nem csupn igaz jsnak, hanem Isten
embernek tartotta. Irataiban jvendlsei vltozatlanul s hitelt rdeml alakban
megmaradtak. Tudniillik elmondja, hogy egyszer vletlenl Perzsia fvrosban,
Susban jrt, s bartaival lement a sksgra; egyszerre csak megrzkdott s megingott
a fld, gy, hogy bartai elmenekltek s t cserbenhagytk. Erre arcra borult a fldn
s kitrta karjait; ekkor valaki megrintette s ugyanakkor felszltotta, keljen fel s
lssa, milyen sors vr npre sok emberlt mlva. Mikor felkelt, hatalmas kost ltott,
amelynek fejbl sok-sok szarv ntt ki s legutoljra egy klnsen nagy szarv. Erre
nyugat fel fordtotta tekintett s a levegben bakot ltott lebegni, amely rrohant a
kosra, ktszer tfrta szarvaival, ledobta a fldre s sszetaposta. Majd azt ltta, hogy a
bak homlokbl risi szarv ntt ki, amely a ngy vilgtj fel irnyul ngy szarvra
hasadt. Ezekbl, mint lerja, mg egy kisebb szarv ntt, amely egyre nagyobbodott. Isten
pedig mindezeket megmutatva neki, rmutatott erre a szarvra, megmagyarzta neki,
hogy ez fogja npt leverni, fvrost elfoglalni, az istentiszteletet eltrlni s az
ldozatokat ezerktszzkilencvenhat napra megszntetni. Mindezt a susai sksgon ltta
beszli Dniel , s Isten azutn gy magyarzta neki ezt a jelenst: a kos a mdek s
perzsk birodalmt jelenti, a szarvak a jvend uralkodkat, a legutols szarv pedig a
legutols kirlyt jelkpezi, aki a tbbieket mind fellmlja gazdagsgban s dicssgben.
A bak azt jelenti, hogy a grgk kzl tmad egy uralkod, aki kt csatban leveri a
perzskat, elfoglalja egsz birodalmukat. A nagy szarv a bak homlokn az els kirlyt
jelenti, a ngy vilgtj fel irnyul ngy szarv pedig az els kirly hallt s a birodalom
megoszlst utdai kztt, akik sem nem gyermekei, sem nem rokonai s sok-sok
esztendkig uralkodnak majd a fldkereksgen. Kzl k kiemelkedik egy kirly, aki
npnket s a trvnyeket megsemmisti, az llam alkotmnyt eltrli, a templomot
kifosztja, s hrom ven t megakadlyozza az ldozatok bemutatst. s mindez
csakugyan rzdult npnkre Antiochos Epiphanes alatt, mint Dniel megjvendlte s
sok-sok vvel elbb feljegyezte. Ugyancsak rt Dniel a rmai uralomrl is, hogy k majd
elfoglaljk Jeruzslemet s kemnyen megszorongatjk npnket. Mindezeket a
jvendlseket Isten parancsra rsban is htrahagyta, hogy azok, akik majd olvassk
Oldal: 99
s megrik beteljeslsket, megcsodljk, mekkora tiszteletre mltatta Isten Dnielt, s

hogy egyttal bebizonytsa, menynyire tvednek az epikureistk, ha azt hiszik, hogy az
letben nincs gondvisels, Isten nem trdik az emberek dolgaival s a vilgegyetemet
nem valami felsges, halhatatlan s rkkval lny kormnyozza, hanem nmagt
tartja fenn a maga erejbl, vezet s vdelmez nlkl. Aki teht az effle felfogs
szerint vezet s prtfog nlkl lne, gy jrna, mint a kormnyos nlkli haj s a
hajt nlkli kocsi: minden vratlan eset sszetrn, elpuszttan, megsemmisten.
Teht tekintettel Dniel jvendlseire, gy vlem, hogy messze esnek az igazsgtl
azok, akik azt hiszik, hogy Isten nem trdik az emberek dolgaival, mert nem lehetnnk
tani, hogy jvendlsei mind beteljesltek, ha a vilgon mindent csak a vletlen
irnytana. n mindezt gy jegyeztem fel, ahogy a Szentrsban talltam s olvastam; ha
azonban valaki mskppen gondolkozik minderrl, teljesen szabadon alkothatja meg
ellenkez vlemnyt.
ZOROBBEL BLCSESSGE
XI, 3. Miutn eltvoltottk a mgusokat, akik Kambyses halla utn egy esztendeig
kormnyoztk a perzsa birodalmat, a perzsk gynevezett ht csaldja Dariust,
Hystaspesjit vlasztotta kirlly.73 Mikor ez mg magnemberknt lt, megfogadta
Istennek, hogy ha elnyeri a kirlyi mltsgot, mindazokat a szent ednyeket visszakldi
a jeruzslemi templomba, amelyek mg Babylonban vannak. Ebben az idben rkezett
Dariushoz Jeruzslembl Zorobbel, akit a fogsgban lev zsidk elljrv neveztek ki.
Ezt rgi bartsg fzte a kirlyhoz, s gy trtnt, hogy harmadmagval kirlyi testrr
nevezte ki Darius, s gy elrte azt a tisztsget, amelyre mindig vgydott.
Darius uralkodsnak els vben legkzelebbi krnyezett, uralkodhznak
tisztviselit, a mdek fejedelmeit, a perzsa satrapkat s a helytartkat Inditl
Etipiig, tovbb a szzhuszonht satrapia katonai parancsnokait fnyes lakomra
hvta meg. Miutn ds lakmrozs utn sztoszoltak, s mindenki visszament a laksba,
Darius is lefekdt aludni, azonban rvid szundikls utn felbredt, s mivel nem tudott
tbb elaludni, hrom testrvel beszlgetni kezdett. S meggrte, hogy annak, aki a
legtallbb s a legokosabb feleletet adja majd egy krdsre, gyzelmi jutalmul
engedlyt ad, hogy bborruht viselhessen, aranyserlegbl igyk, aranygyban aludjk,
aranyveret kocsin jrjon, a legfinomabb szvetbl kszlt fejfedt, tovbb arany
nyaklncot viseljen s blcsessge jutalmul mellette lhessen, st rokonv is kvnja
tenni. Miutn ilyen jutalmakat grt neki, megkrdezte az elst, vajon a bor-e a
legnagyobb hatalom, a msodikat, hogy vajon a kirlyok-e, a harmadikat, hogy vajon a
n-e, vagy pedig az igazsg nem hatalmasabb-e mind a hromnl. Miutn ezeket a
krdseket feltette nekik, lepihent. Msnap sszehvatta orszgnagyjait, Perzsia s
Mdia satrapit s helytartit, lelt trnusra, s mindegyik testrnek megparancsolta,
hogy az egybegylt udvar eltt mondja meg vlemnyt a feladott krdsrl.
Ekkor az els a bor hatalmrl kezdett beszlni s gy dicsrte: Frfiak, az a
feladatom, hogy a bor hatalmt bizonytsam, s merem lltani, hogy valban mindennl
hatalmasabb, mgpedig a kvetkezk miatt: elkdsti s megzavarja ugyanis a jzan
eszket azoknak, akik isszk, a kirly elmjt lealacsonytja az elhagyatottak s a
nyomorsgban snyldk sznvonalra, szemtelenekk teszi a rabszolgkat a
szabadokkal szemben s a szegnyeket a gazdagokkal egyenlkk teszi. talaktja s
jjszli a lelkeket, ha elhatalmasodik rajtuk. A boldogtalanok szomorsgt eloszlatja,
az adssal feledteti adssgt s abban a csaldsban ringatja, hogy a leggazdagabb
embernek rzi magt, gy, hogy nem is beszl mr kis sszegekrl, hanem csak
talentumokrl s kirlyokkal elfeledteti mltsgukat s eltrli a bartok s rokonok
Oldal: 100
emlkezett. Az embereket szeretteik ellen usztja, mintha teljesen idegenek volnnak

hozzjuk. Ha azonban kijzanodik az ember s kialudta mmort, gy bred, hogy semmit
sem tud abbl, amit rszegsgben cselekedett. Ebbl azt a kvetkeztetst vonom le,
hogy a bor mindennl s mindenkinl ersebb s hatalmasabb.
Miutn az els testr megtartotta beszdt a bor hatalmrl, a msodik a kirly
hatalmrl kezdett beszlni; azt bizonytotta, hogy ersebb, mint minden ms testi vagy
szellemi hatalom. Ezt az lltst gy prblta megokolni: Az ember minden dolgon
uralkodik, a szrazfldet s a tengert tetszse szerint s sajt hasznra igjba hajtja; a
kirlyok viszont uralkodnak az embereken. Aki teht a legersebb s a leghatalmasabb
teremtmnynek is parancsol, az bizonyra a legnagyobb hatalom. Ha a kirly
megparancsolja alattvalinak, hogy rohanjanak hborba s veszedelembe,
engedelmeskednek. Ha az ellensg ellen kldi ket, senki sem mer ellenszeglni.
Hegyeket hordanak el parancsra, vrfalakat s bstykat puszttanak el. St az
embernek ktelessge gyilkolni s magt is meggyilkoltatni, nehogy megszegjk az
parancsait. Mint ahogy a gyztesnek is ktelessge zskmnyt mindenestl odaadni a
kirlynak. Akik pedig mentesek a katonai szolglattl s a fldet mvelik, azok, ha vgre
kemny munka rn learattk a termst s behordtk, ktelesek a kirlynak adt fizetni.
Amit kimond s parancsol, azt azon nyomban vgre kell hajtani. Ha torkig telt minden
jval s gynyrsggel, elalszik, s akkor testrei vigyznak r; ezeket a flelem lncolja
hozz, gy, hogy egy pillanatig sem merik magra hagyni, hogy a maguk dolgaival
trdjenek; a kirly rzse az egyetlen ktelessgk. Teht bizonyra a kirly a
leghatalmasabb a vilgon, mert parancsnak ily rengeteg ember engedelmeskedik.
Mikor ez is befejezte, a harmadik, Zorobbel vette t a szt, s gy beszlt a nk s az
igazsg hatalmrl: Nagy hatalom a bor s hatalmas a kirly, akinek mindenki
engedelmeskedik, de sokkal hatalmasabbak a nk. Mert a kirlyt is n hozta a vilgra, s
nk szltk s neveltk a vincellreket is, akik a bort sajtoljk. Egyltaln semmi sincs a
vilgon, amit ne a nknek ksznhetnnk. A n szvi ruhinkat, a n gondozza egsz
hztartsunkat. N nlkl nem lhetnk s rengeteg aranyat, ezstt s minden
drgasgot szvesen odaadnnk, ha egy szp nt megpillantunk, st minden
vagyonunkat felldoznnk, hogy szpsgt birtokunkba vehessk s lvezhessk.
Atynkat, anynkat s szlfldnket elhagyjuk, s gyakran elfelejtjk legdrgbb
bartainkat is a nk kedvrt; nem riadunk vissza attl sem, hogy meghaljunk rtk.
Ebbl nyilvnval, mily nagy a n hatalma. Vajon nem dolgozunk-e valamennyien, nem
trnk-e el rengeteg fradalmat vzen s szrazon, hogy azt, amit ily fradozssal
szerznk, felajnljuk zsarnokunknak, a nnek? Egyszer magam lttam a nagy kirlyt,
mikor mellkfelesge, a temni Rbsk lenya, Apm arcul verte, s trte, hogy
levegye fejrl a koront s a maga fejre tegye; mosolygott, ha az asszony vidm volt,
elkomorodott, ha szomor volt; minden elkpzelhet mdon hzelkedett az asszonynak,
s mlyen megalzkodott, hogy megint visszanyerje kedvt, ha nygsnek ltta.
Mikzben a fejedelmek s a satrapk mg azon elmlkedtek, mit hallottak, Zorobbel
mris hozzfogott, hogy az igazsgrl beszljen, spedig ilyen szavakkal:
Bebizonytottam, milyen hatalmasak a nk; de az igazsghoz kpest ppoly gyengk,
mint a kirly. Mert akrmilyen nagy a fld, akrmily magas az g, akrmily gyors a nap
rohansa, mindez mgiscsak Isten akaratbl mozog, s maga a valsg s az igazsg.
Ebbl kvetkezik, hogy az igazsg a legnagyobb hatalom, ellene a gonoszsg semmit sem
tehet. Mert minden egyb, ami hatalmasnak ltszik, haland s esend, az igazsg
viszont rk s csalhatatlan. Nem szpsgvel ragyog, amit az id elemszt, sem
gazdagsgval, amit a vletlen elrabolhat, hanem joggal s trvnyszersggel, amellyel
a jogtalansgot eltasztja magtl s krhoztatja.
Oldal: 101
Midn Zorobbel az igazsgra mondott dicst beszdt befejezte, valamennyien

felkiltottak, hogy beszlt legszebben, s csak az igazsg a megrendthetetlen hatalom,
amely nem vl el soha. A kirly pedig felszltotta, hogy krjen mg egy jutalmat, azon
kvl, amit mr meggrt neki; ezt is szvesen megadja, mert ilyen rtelmes s nagyon
okos embernek mutatkozott s eszvel fellmlta a tbbieket. Ezentl mellettem fogsz
lni mondta , s rokonomnak nevezlek. Miutn a kirly elhallgatott, Zorobbel
emlkeztette arra a fogadalomra, amelynek teljestst meggrte, amikor majd trnjt
elfoglalja: hogy akkor majd Jeruzslemet jraptteti, Isten templomt helyrelltja s a
Nabukodonozortl elrabolt s Babylonba hurcolt szent ednyeket visszaadja. Majd gy
folytatta: Ezt krem most tled, mivel blcsessgem s okossgom jutalmul mg egy
jutalmat grtl nekem.
Erre a kirly felkelt, rmben megcskolta Zorobbelt, s levelet ratott a
helytartknak s satrapknak, hogy ksrjk el Zorobbelt s mindazokat, akik vele egytt
a templom jjptsre indulnak. Megparancsolta levelben a syriai s phoinikiai
helytartknak, hogy a Libanonon cdrusfkat dntessenek s azokat szlltsk
Jeruzslembe, s segtsenek a vros jjptsben. Tovbb valamennyi fogolynak, aki
hajland volt Jdeba visszakltzni, visszaadta szabadsgt, s megtiltotta intzinek s
satrapinak, hogy a zsidktl beszedjk a kirlynak jr adkat, s admentesen
tengedett minden fldet, amit meg akarnak mvelni. Az domitknak,
szamaritnusoknak s Coelesyria lakinak megparancsolta, hogy hagyjk el a zsidk
telephelyeit, amelyeket elfoglaltak, s adakozzanak a templom ptsre tven
talentumot. Maguknak a zsidknak megengedte, hogy jra bemutathassk trvnyszabta
ldozataikat, a maga kltsgn elkszttette az sszes szent felszerelst, valamint a fpap
s a tbbi pap ruhit, amelyekben Istent tisztelik, hangszereket ajndkozott a
levitknak, amelyeken Istent dicstik, a vros s a templom reinek birtokot s
vjradkot rendelt, a szent ednyeket visszakldte Jeruzslembe, egyltaln mindent
elrendelt, amit mr korbban Cyrus is tervezett a zsidk javra.
Miutn Zorobbel ezt a kegyet elnyerte a kirlytl, tvozott a palotbl, gre emelte
tekintett, s hlt mondott Istennek, hogy megldotta blcsessggel s gy lehetv
tette neki a gyzelmet Darius eltt. Mert mindezt nem nyertem volna el, ha te, Uram,
nem lettl volna kegyelmes hozzm. Miutn ekknt nyilvnosan lertta hljt
Istennek, s krte, hogy a jvben is tanstson irnta ilyen jindulatot, Babylonba
sietett, s megvitte honfitrsainak a j hrt a kirly elhatrozsrl. Mikor a zsidk errl
rtesltek, elszr is hllkodtak Istennek, hogy megengedi nekik a visszatrst
hazjukba, azutn pedig ht napig nnepi lakomkkal s vidm jtkokkal szrakoztak,
hogy hljukat nyilvntsk s megnnepeljk hazjuk feltmadst. Azutn
kivlasztottak a trzsek fejei kzl nhnyat, hogy elttk induljanak tra Jeruzslembe,
felesgeikkel, gyermekeikkel s barmaikkal. Ezek mell ksretet is adott Darius, egszen
Jeruzslemig; vidm dicst nekekkel, fuvolk s cimbalmok zengsben tettk meg az
utat. A htrahagyott np ujjongsa ksrte ket tjukon. [...]
A SZAMARITNUSOK
XI, 4. A babyloni kivonuls utn kvetkez hetedik hnapban Jzsu fpap s
Zorobbel vezr hrnkket kldtek szt az orszgba s az egsz npet sszehvtk
Jeruzslembe; a np szvesen engedett a hvsnak. Ekkor oltrt emeltek ugyanazon a
helyen, ahol rgebben llt, hogy bemutassk Istennek az nneplyes ldozatot, gy,
amint Mzes trvnyben el volt rva. Ezt a tevkenysget a szomszd npek
irigykedve nztk, mert mr klnben is ellensges rzlettel viseltettek irntuk. A
zsidk mgis megnnepeltk a storos nnepet, a trvnyhoztl megszabott idben
Oldal: 102
jra bemutattk az eledelldozatot, az egszen elg ldozatot, a Sabbat-ldozatot s a

tbbi szent nnepi ldozatot; elmondtk az elrt imdsgokat is s az ldozatokat
megint a hetedik hnap jholdja idejn kezdtk. Azutn nekilttak a templomptsnek,
nagy pnzsszeget fizettek ki a kfaragknak s csoknak, azoknak pedig, akik az
anyagot odaszlltottk, telt s italt adtak. Ezt a szlltst a Szidnik knnyszerrel
vgeztk, mert a cdrusft a Libanonon tutajokk ktztk ssze s ezekkel beeveztek
Joppe kiktjbe. Ezt mr Cyrus gy rendelte el, de csak most, Darius alatt hajtottk
vgre.
Kt vvel a zsidk Jeruzslembe val visszatrse utn, spedig a msodik hnapban,
hozzfogtak a templomptshez: ennek a hnapnak jholdja idejn leraktk az alapokat
s ezeken tovbb ptettek. Az ptkezst a hszvesnl idsebb levitk vezettk,
tovbb Jzsu, fiaival s testvreivel, tovbb Jdsnak, mindb finak a testvre
Zbdiel fiaival egytt. s mivel megfesztett szorgalommal dolgoztak, a templom sokkal
hamarabb megplt, mintsem brki is remlhette volna. Mikor a szently elkszlt, a
papok felvettk ruhikat s fellltak krtjeikkel, ugyangy a levitk s szf fiai is. Ekkor
elnekeltk Istennek azokat a dicst nekeket, amelyeket valamikor Dvid tantott be.
A papok s a levitk s a legidsebbek azokbl a nemzetsgekbl, amelyek mg
emlkeztek a rgi templom pompjra s nagysgra, s lttk plflben ezt a mostani
sokkal szegnyesebb templomot, nagyon elszomorodtak, mikor egykori boldog letkre,
rgi templomuk fnyre gondoltak s arra, hogy milyen messzire kerltek mindattl, s
nem tudtk visszafojtani kesergsket s knnyeiket. A np azonban boldog volt, hogy
megint volt temploma, nem gondolt mr a rgire s nem beszlt rla, nem is bajldott
sszehasonltsokkal, mert akkor bizony azon nyomban kiderlt volna, mennyivel
silnyabb a mostani templom. De a krtk harsogst s a tmeg ujjongst tlkiltotta
a vnek s a papok jajveszkelse, akik jra meg jra visszagondoltak arra, mennyivel
hitvnyabb a mostani templom annl, amely elpusztult.
Mikor a samariaiak, akik Juda s Benjmin trzsvel ellensges viszonyban ltek,
meghallottk a krtharsogst, odasiettek, hogy megtudjk az nnepi zaj okt. s mikor
lttk, hogy a zsidk, akiket foglyul hurcoltak Babylonba, megint felptik a templomot,
Zorobbelhez s Jzsuhoz, valamint a nemzetsgek fejeihez azzal a krssel jrultak:
engedjk meg nekik, hogy k is rszt vegyenek a templom helyrelltsban s az
ptkezsben: Mi is a mindenhat Istent tiszteljk, ppen gy, mint ti, s hozz
imdkozunk, s mi mindig buzglkodtunk az szolglatban attl fogva, hogy
Szalmanaszr asszr kirly ide teleptett minket Kut-bl s Medibl. Zorobbel,
Jzsu, a fpap s a nemzetsgek fejei azt feleltk erre, hogy lehetetlen megengedni
nekik a kzremkdst a templomptsben, mert csak k, a zsidk kaptak megbzst a
templom helyrelltsra, elbb Cyrustl, most pedig Dariustl, de szvesen megengedik
nekik, ha kvnjk, hogy Istent imdjk a templomban, mert csak ennyiben vllalnak
kzssget velk, mint ltalban mindenkivel, aki a templomba jn, hogy Istenhez
imdkozzk.
Mikor a kutaiak tulajdonkppen szamaritnusok voltak megkaptk ezt a feleletet,
haragra lobbantak s Syria npeit rvettk: krjk meg a satrapkat, hogy mint mr
Cyrus s Kambyses alatt megtrtnt, lasstsk meg a templom ptst, s a zsidknak
munkjuk kzben tmasszanak nehzsgeket s akadlyokat. Ebben az idben Syria s
Phoinikia helytartja, Ttanj, Jeruzslembe rkezett, Strbuznj s mg nhny ms
frfi ksretben. Ezek megkrdeztk a zsidk elljrit, ki engedte meg nekik, hogy
ilyen templomot ptsenek, hiszen ez inkbb erdtmnynek tnik, mint templomnak, s
mirt vettk krl oszlopcsarnokokkal, a vrost pedig ilyen ers fallal? Zorobbel s
Jzsu fpap azt felelte nekik, hogy k a mindenhat Isten szolgi, s a templom, amelyet
Oldal: 103
legboldogabb let s legernyesebb kirlyuk ptett annak idejn, sokig psgben llt
ezen a helyen. De midn seik vtkeztek Isten ellen, Nabukodonozor, a babyloniak s
chaldeusok kirlya, elfoglalta s elpuszttotta a vrost, feldlta s felgette a templomot,
s a npet Babylonba hurcolta fogsgba. Azonban Cyrus, aki kvette t Babylonia s
Perzsia trnjn, rsban adott parancsot, hogy ptsk fel jra a templomot, s tadta a
Nabukodonozortl elrabolt sszes fogadalmi ajndkot s ednyt Zorobbelnek s
kincstrosnak, Mithridatesnek, hogy vigyk Jeruzslembe s helyezzk el jra az
jjptett templomban. s hogy mindezt minl gyorsabban vgrehajtsk,
megparancsolta Sssbszrnak, hogy menjen Jeruzslembe, s gondoskodjk a
templomrl. Ez azutn Cyrus levelvel azonnal oda is utazott s lerakatta az alapokat;
azta szorgalmasan ptkeztek, azonban ellensgeik rosszindulata miatt mg mindig
nem kszltek el az ptkezssel. Ha teht helyesnek tartjk, rjk meg ezt Driusnak,
hogy nzzen utna a kirlyi krnikban s gyzdjk meg rla, hogy a tiszta igazsgot
mondjk.
Zorobbelnek s a fpapnak ezekre az ellenvetseire Ttanj s ksri elhatroztk,
hogy nem akadlyozzk meg az ptkezst, amg hrt nem adtak mindenrl Darius
kirlynak; s azonnal mindent megrtak neki. Midn azonban a zsidk megrmltek, s
attl tartottak, hogy a kirly megbnja a templom s a vros jjptst, Aggeus s
Zakaris prftk, akik akkor ppen kzttk ltek, btorsgot ntttek beljk, s Isten
grete szerint hirdettk nekik, hogy a perzsktl semmi bntdsuk sem esik. A
prftk szavaiban bzva szorgalmasan tovbb ptkeztek; egyetlenegy napra sem
hagytk abba a munkt.
Ezenkzben a szamaritnusok levelet rtak Driusnak, s bepanaszoltk a zsidkat,
hogy megerstik a vrost, s hogy a templom most mr jobban hasonlt erdtmnyhez,
mint szentlyhez. Azt is hangoztattk, hogy az ptkezs a kirlynak nem rdeke, s
mellkeltk Kambyses levelt, amelyben megtiltotta a templomptst, mert Jeruzslem
jjptst veszlyesnek tartotta a maga szempontjbl. Mikor Darius elolvasta Ttanj
s hivataltrsai levelt, megparancsolta, hogy kutassanak adatok utn a kirlyi
levltrban. Kutats kzben a mdiai Ekbatanban egy erdtmnyben krnikt talltak,
amelyben ez a feljegyzs volt: Cyrus kirly uralkodsnak els vben megparancsolta,
hogy a jeruzslemi templomot az oltrral egytt ptsk fel, hatvan knyk magassgban
s szlessgben, s hogy hrom-hrom rteg csiszolt mrvny s egy-egy rteg hazai fa
kerljn egyms fl, s hogy a kltsgeket a kirlyi kincstrbl fedezzk. Tovbb
megparancsolta, hogy vigyk vissza Jeruzslembe azokat az ednyeket, amelyeket
Nabukodonozor elrabolt a templombl s Babylonba hurcolt. Ennek az elintzst
Sssbszrra, Syria s Phoinikia helytartjra s helyetteseire bzta, azzal, hogy k
maguk maradjanak tvol a vrostl, de a zsidkat, Isten szolgit s elljrikat engedjk
a templomptsnl nyugodtan dolgozni. Tovbb megparancsolta, hogy a munka
tmogatsra szlltsanak nekik a tartomnyok adjbl, amelyet ezek a tisztviselk
kezeltek, az ldozatokhoz bikkat, kosokat, brnyokat, bakokat, bzalisztet, olajat, bort
s minden egyebet, amire a papoknak szksgk lehet. Ezrt a zsidk imdkozzanak
Istenhez a kirly s a perzsk jltrt. Aki vt e rendelkezsek ellen, azt fogjk el,
fesztsk keresztre, birtokt pedig kobozzk el a kirly javra. Ezenfell maga is
imdkozott Istenhez, hogy puszttson el mindenkit, aki a templomptkezst akadlyozni
merszeln, hogy gy visszariassza ket a bntl.
Mikor Darius megtallta ezeket a feljegyzseket Cyrus krnikjban, Ttanjnak s
hivataltrsainak ezt vlaszolta: Darius kirly dvzlett kldi Ttanj helytartjnak,
Strbuznjnak s hivataltrsaiknak: Mellkelten megkldm nektek annak a levlnek a
msolatt, amelyet Cyrus krnikjban talltam, s azt akarom, hogy mindent gy
Oldal: 104
hajtsatok vgre, ahogy ebben a levlben meg van rva.

Isten ldjon benneteket. Mikor Ttanj s hivataltrsai ebbl a levlbl vilgosan
megismertk a kirly akaratt, elhatroztk, hogy pontosan vgrehajtjk. Ennlfogva
elmozdtottk a szent munkt, s tmogattk a zsidk vneit s elljrit, gy, hogy az
ptkezst a legnagyobb szorgalom rn ht v alatt befejeztk, mint ahogy Aggeus s
Zakaris prfta Isten rendelsbl megjvendlte s Cyrus s Darius kirly
megparancsolta. Darius uralkodsnak kilencedik vben a tizenkettedik hnap
huszonharmadik napjn, amelynek a neve nlunk Adar, a makednoknl pedig Dystros,
a papok, a levitk s az egsz izraelita np, rgi szerencsjk visszatrsrt s hlbl
azrt, hogy a szolgasg utn visszakaptk a megjhodott templomot, szz bikt, ktszz
kost, ngyszz brnyt s a tizenkt trzs szmnak megfelelen ugyanis ennyi
trzsk volt az izraelitknak tizenkt bakot ldozott fel bnrt val ldozatul. Ezutn a
papok s a levitk Mzes trvnye szerint ajtnllkat rendeltek minden bejrathoz,
mert a zsidk a templom krl a bels szently oszlopcsarnokt is jra felptettk.
Midn pedig kzeledett a kovsztalan kenyerek nnepe, az els hnapban, amelyet a
makednok Xanthikosnak, mi pedig Nisnnak neveznk, a tbbi vrosokbl is
Jeruzslembe sereglett az egsz np. Itt megltk az nnepet, miutn asszonyaikkal s
gyermekeikkel egytt si szoks szerint nmagukat is alvetettk a tisztulsnak; a
hnap tizennegyedik napjn bemutattk az gynevezett pszkaldozatot, s azutn ht
napig nnepeltek, s nem sajnltk a kltsgeket. Egszen elg ldozatot is mutattak be
Istennek, hasonlkppen hlaldozatot azrt, hogy visszavezette ket hazjukba, s
visszaadta si trvnyeiket, a perzsa kirlyt pedig jindulatra hangolta irntuk. Ezentl
pedig Jeruzslem laki az istentiszteletet megint a rgi fnnyel ltk meg.
llamalkotmnyuk vegyes volt, rszben arisztokratikus, rszben oligarchikus; mert a
fpapok lltak az llam ln, amg a hasmoneusok utdai nem nyertk el a kirlyi
mltsgot. Mieltt a npet fogsgba hurcoltk, Saultl s Dvidtl kezdve
tszzhuszonkt esztendeig, hat hnapig s tz napig kirlyok uralkodtak. A kirlyok
eltt a npet brk kormnyoztk s ez az alkotmny Mzes s Jzsu fvezr halla
utn tbb mint tszz vig rvnyben volt. Ez trtnt a zsidkkal, akik Cyrus s Darius
alatt visszatrtek a fogsgbl.
Azonban a szamaritnusok, akik rendkvl ellensgesen s rosszindulattal viseltettek
a zsidk irnt, sok bajt okoztak nekik; mert elbizakodtak gazdagsgukban s abban, hogy
rokonsgban vannak a perzskkal, hiszen Perzsibl szrmaztak: megtagadtk a
jrulkok beszolgltatst, amiket a kirly parancsra az ldozatok cljaira kellett
fizetnik a zsidknak, s rtettk a mdjt, hogy megnyerjk maguknak a kirlyi
tisztviselket, mint ahogy egybknt sem szalasztottak el egyetlen alkalmat sem, hogy a
zsidknak kzvetve vagy kzvetlenl ne rtsanak. Ezrt a jeruzslemiek elhatroztk,
hogy kveteket kldenek Darius kirlyhoz, s bepanaszoljk a szamaritnusokat. Erre a
clra kvetsget vlasztottak, amely Zorobbelbl s ngy elkel zsidbl llt. Mikor a
kirly vgighallgatta panaszaikat a szamaritnusok ellen, elbocstotta ket, leveleket
adott nekik tisztviselihez s a samariai tancshoz, s ennek ez volt a szvege: Darius
kirly samariai tisztviselihez: Tangrhoz, Sembbhoz, Sdrghoz, Belonhoz s
tisztviseltrsaikhoz. A zsidk kvetei, Zorobbel, Ananis s Mrdokeus bepanaszoltak
benneteket, hogy zaklatttok ket a templomptsben, s nem fizetttek meg az
ldozati jrulkokat, holott n megparancsoltam. Ennlfogva megparancsolom: mihelyt
a levelet elolvasttok, adjatok ki mindent a samariai kirlyi kincstrbl, ami a papok
vlemnye szerint szksges az ldozatokhoz, hogy ne kelljen abbahagyniuk a
mindennapi ldozatokat s naponta imdkozhassanak Istenhez rtem s npemrt. Ez
volt a levl szvege.
Oldal: 105
ESZTER S MRDOKEUS
XI, 6. Xerxes halla utn az uralkodst fia, Cyrus vette t, akit a grgk
Artaxerxesnek neveznek. Amg uralkodott a perzskon, a zsidk egsz npe majdnem
elpusztult, felesgeikkel s gyermekeikkel egytt. Ennek az okt mindjrt eladom.
Elbb azonban el kell mondanom; hogyan vett felesgl a kirly egy kirlyi
nemzetsgbl val zsid hajadont,74 akirl azt mondjk, hogy megmentette npnket.
Mikor Artaxerxes trnra lpett s kinevezte mind a szzhuszonht satrapt, Inditl
egszen Etipiig, uralkodsnak harmadik vben bartait, a meghdolt perzskat s
azoknak fejedelmeit meghvta, s szznyolcvan napig tart nnepet rendezett nekik,
amint az kirlyhoz illik, aki meg akarja mutatni gazdagsgt. Azutn ht napig
vendgelte az idegen npeket s azoknak kveteit Susban. A lakoma gy folyt le: A
kirly strat veretett, amelynek vza arany s ezstoszlopokbl, krpitja pedig
vszonbl s bborbl volt; a storban sok tzezer hely volt. A lakomnl drgakvekkel
kirakott aranyserlegeket hasznltak, amiket nzni is gynyrsg. A szolgknak
megparancsolta a kirly, hogy senkit se knyszertsenek ivsra azzal, hogy srn
ntenek nekik bort, mint ahogy a perzsknl szoksos, hanem bzzk a vendgekre, hogy
gy mulassanak, ahogy akarnak. Orszgszerte hrnkket kldtt szt, s kihirdette,
hogy legyen munkasznet s bizonyos szm munkanapot kirlysga tiszteletre
nnepnapknt ljenek meg. Az asszonyoknak is nnepet rendezett a palotban Vasti
kirlyn. Mivel a kirlyn kprzatosan szp volt, a kirly meg akarta mutatni
vendgeinek, behvatta a lakomhoz, de a kirlyn vonakodott bemenni mert a perzsa
trvnyek tiltjk, hogy idegenek meglssk a bennszltt asszonyokat , s akrhny
herltet kldtt is a kirly felesghez, mgiscsak szobjban maradt, s semmi ron
sem akart kijnni. A kirly haragra lobbant, vget vetett a lakomnak, felkelt, maghoz
rendelte a ht perzst, akiknek a trvny magyarzata volt a ktelessgk. Ezeknl
panaszt emelt felesge ellen, hogy megsrtette t azzal, hogy hiba hvta ismtelten a
lakomhoz, egyetlenegyszer sem jelent meg; felszltotta teht ket, magyarzzk meg
neki, hogy a trvny szerint milyen tlet al esik a kirlyn. A ht kzl az egyik,
Mmukn nev, kijelentette, hogy a kirlyn viselkedse nemcsak a kirlyra hoz
szgyent, hanem a perzskra is, mert gy megtrtnhetik, hogy felesgeik majd
lekezelen bnnak velk, mert a kirlyn pldjnak lttra ugyanis ellened,
mindenki ura ellen vtkezett egyetlen asszony sem fog mr tiszteletet tanstani frje
irnt. Azt ajnlotta teht a kirlynak, hogy a kirlynt makacskodsrt szigoran
bntesse meg, s valamennyi alattvaljnak hirdesse ki, hogy milyen tlettel sjtotta.
Ennek rtelmben elhatroztk, hogy a kirly eltasztja Vastit, s ms nnek
ajndkozza a kirlyni mltsgot.
Mivel azonban a kirly nagyon szerette Vastit, nem egyknnyen tudott beletrdni
abba, hogy elvljon tle. Azonban a trvny miatt most mr nem lehetett megvltoztatni
elhatrozst, s nem maradt ms htra, mint keseregni szerencstlensgn, aminek
maga volt az oka. Mikor bels emberei ilyen rosszkedvnek lttk, azt tancsoltk neki,
hogy felejtse el Vasti emlkt s szerelmt, hiszen mr gyis hiba, azutn pedig az egsz
orszgban kerestesse ssze a legszebb s legbjosabb hajadonokat, s ezek kzl a
leggynyrbbet vegye felesgl. Mert minl hamarbb vesz j felesget, annl
hamarbb kihl benne a szerelem els felesge irnt s hamarosan tszll majd a
msikra. Ez a tancs kedvre volt a kirlynak, teht megbzst adott, hogy birodalma
legszebb szzeit keressk ki s vezessk hozz. Sokat sszegyjtttek, s kztk volt
Babylonban egy teljesen rva leny, akit nagybtyja, Mrdokeus nevelt. Ez a Mrdokeus
Benjmin trzsbl szrmazott s a legelkelbb zsidk kz tartozott. Eszter ez volt a
leny neve feltn szpsg leny volt s gynyr arcvonsaival mindenkinek a
Oldal: 106
figyelmt magra vonta. Rbztk egy herltnek a gondozsra s ez nagy igyekezettel

gondoskodott is rla, s elltta bsgesen illatszerekkel s drga kencskkel, amikre egy
ni testnek szksge lehet. Ugyangy gondoztk a tbbi lenyt is sszesen ngyszzan
voltak , mgpedig hat hnapig. Mikor ez az id letelt, s gy gondoltk, hogy a
hajadonok mr kellkppen el vannak ksztve s mltk a kirly gyhoz, naponta
msikat kldtek be hozz. A kirly azonban, miutn magv tette ket, sorra
valamennyit visszakldte a herltnek. De mikor Eszter ment be hozz, annyira
megtetszett neki s olyan szerelemre lobbant irnta, hogy trvnyes felesgl
vlasztotta, s uralkodsnak hetedik vben, a tizenkettedik hnapban, amelynek Adar
a neve, felesgl is vette. Azutn valamennyi nphez hrnkket kldtt, hogy jelentsk
nekik nszt. A perzskat pedig, valamint a npek elkelit ez alkalommal egy egsz
hnapig nneplyesen vendgelte. Miutn j felesgt bevezettk a palotba, fejre tette
a kirlyi koront, s Eszter mostantl kezdve a kirlynl lakott, de nem rulta el neki,
hogy melyik npbl szrmazik. Ekkor nagybtyja ugyancsak a perzsiai Susba kltztt
Babylonbl, letelepedett, es naponta megfordult a kirlyi palotban, hogy rdekldjk a
kirlyn hogylte fell, mert gy szerette, mint tulajdon lenyt.
Ebben az idben a kirly rendeletet adott ki, hogy egyetlen alattvalja se kzeledhetik
hozz, mikor a trnon l, ha nem hvatta. Ennlfogva alabrdosokkal vette krl magt,
hogy nyomban megfenytsk azt, aki megszegi a rendeletet. Maga a kirly aranyplct
tartott kezben, s ha meg akart menteni valakit, aki hvatlanul bejtt hozz, ezt
kinyjtotta fel. Akit ezzel megrintett, az megmeneklt. Azt hiszem, errl elg is ennyit
mondanom.
Bizonyos id mlva Bgtn s Tares, a kirly kt herltje, sszeeskdtt ellene.
Azonban Barnabs, az egyik herlt szolglja, aki zsid szrmazs volt, megneszelte az
sszeeskvst, s elrulta a kirlyn nagybtyjnak, aki Eszter tjn feljelentette az
sszeeskvket a kirlynl. A kirly igen megrmlt, azonnal vizsglatot indttatott, s
megllaptotta, hogy a feljelents alapos. Erre a kt herltet keresztre feszttette;
megmentjt, Mrdokeust pedig, azrt mert megmentette az lett, azzal jutalmazta,
hogy krniksaival beratta az vknyvekbe, a kirlyi palotban lakst adott neki s
felvette bels bartai sorba.
Akkoriban az volt a szoks, hogy madti fia, mn eltt, aki szletett mlekita volt,
valahnyszor a kirlyhoz ment, a perzsk s az idegenek is ktelesek voltak hdol a-tuk
jell leborulni. Ez a tiszteletads Artaxerxes parancsa rtelmben trtnt gy.
Mrdokeusnak azonban, mivel blcs ember volt s tisztelte npnek trvnyeit, sehogy
sem volt nyre, hogy embernek gy hdoljon. mn szrevette ezt a viselkedst, s
megkrdezte, hov val. Amikor meghallotta, hogy Mrdokeus zsid, haragra lobbant
emiatt, s szemre vetette, hogy br a szabad perzsk megadjk neki a hdolatot, ,
rabszolga ltre megtagadja. Teht; hogy bosszt lljon Mrdokeuson, nem rte be azzal,
hogy ennek az egy embernek a megbntetst kvetelje a kirlytl, hanem elhatrozta,
hogy az egsz npet kiirtja, mert mr amgy is gyllte a zsidkat, mivel az mlekitk
npt, amelybl is szrmazott, a zsidk irtottk ki. Teht elment a kirlyhoz, s panaszt
emelt, hogy birodalmban sztszrtan l egy gyalzatos np, amely egszen elklnl s
nem keveredik a tbbivel, s nem imdja azokat az isteneket, amelyeket tbbi alattvali,
nem is engedelmeskedik trvnyeiknek, hanem erklcsei s intzmnyei miatt a perzsa
npnek s minden ms npnek ellensge. Azutn gy folytatta: Ha jt akarsz tenni
alattvaliddal, parancsold meg, hogy ezt a npet egy szlig kiirtsk, s egyetlenegy se
maradjon bellk, mg rabszolga s hadifogoly se. De hogy semmi krt ne szenvedj
amiatt, mert elveszted az adjvedelmedet, amit k fizetnnek, felajnlom, hogy
vagyonombl negyvenezer ezst talentumot befizetek oda, ahov akarod. Szvesen
Oldal: 107
megfosztom magam ettl az sszegtl, ha a birodalom megszabadul ettl a mtelytl s

vgre bkben lhet.
Miutn mn eladta krst, a kirly azt mondta, hogy csak tartsa meg a pnzt, a
zsidkkal pedig tegyen, amit akar. mn, mikor krse gy teljeslt, a kirly nevben
azonnal rendeletet kldtt valamennyi nphez ezzel a szveggel: Artaxerxes, a nagy
kirly a szzhuszonht satrapnak Inditl Etipiig: Miutn sok np s orszg uralmt
elnyertem, de sohasem uralkodtam alattvalimon ggsen s kegyetlenl, hanem
mindig szelden s jsgosan, s bkt szereztem nekik s a trvnyek oltalmt, abban is
fradoztam, hogy rkre biztostsam nekik mindezeket a javakat. Most azonban mn,
aki blcsessge s igazsgossga miatt nagy becsletben ll elttem, s hsgrt s
ragaszkodsrt rangban kzvetlenl utnam kvetkezik, jelentette nekem, hogy npem
kztt l egy ellensges np, amely a trvnyeket megveti, a kirlynak nem
engedelmeskedik, a maga szoksai szerint l, llamunkat gylli, s alattomos terveket
sz ellennk. Teht megparancsolom, hogy az atyai bartomtl, mntl megjellt
embereket felesgestl s gyermekestl lesstek meg, s egyetlenegynek se
kegyelmezzetek. Nehogy pedig a sznalom arra indtson, hogy parancsom ellen
cselekedjetek! Ez pedig trtnjk meg a jv v tizenkettedik hnapjnak tizenharmadik
napjn, hogy ellensgeink valamennyien brhol legyenek is ugyanazon a napon
pusztuljanak el, s mi a jvben ettl a mtelytl biztonsgban lhessnk. Miutn ezt a
rendeletet az egsz orszgban kihirdettk, mindentt intzkedtek, hogy a zsidkat a
megllaptott napon kiirtsk, s Susban is kszldtek. Ekzben a kirly s mn
lakomkkal s tivornykkal szrakoztak, mialatt a vrosban nagy volt az izgalom.
Mikor Mrdokeus rteslt, hogy mi kszl, megszaggatta ruhit, zskba ltztt,
hamut hintett a fejre, s gy ment t a vroson, kzben pedig kiltozott, hogy ki akarnak
irtani egy npet, amely senkit sem bntott. gy rt a kirlyi palothoz, ott megllt, mert
ilyen ruhban nem volt szabad belpnie. Ugyangy tettek a tbbi zsidk is azokban a
vrosokban, ahol az emltett rendeletet kihirdettk, s srtak s jajveszkeltek a nekik
sznt vgzet miatt. Mikor a kirlynnak jelentettk, milyen siralmas llapotban lldogl
Mrdokeus a palota eltt, nagy izgalom vett ert rajta s embereivel ruht kldtt ki
neki. De Mrdokeus nem volt hajland levetni rongyait, mert mg nem mlt el az a
csaps, ami miatt gy ltztt. Akkor a kirlyn az tk nev herltet kldte ki hozz, aki
ppen a kzelben volt, s megkrdeztette Mrdokeustl, mifle baj rte, hogy gy
jajveszkel s mg az krsre sem hajland levetni rongyait. Mrdokeus megmondta a
herltnek, hogy fjdalmnak oka a zsidk ellen kiadott, az egsz orszgra rvnyes
kirlyi rendelet s az a krlmny, hogy mn a zsidk kiirtsa fejben pnzt grt a
kirlynak. Aztn bekldte Eszternek a Susban kihirdetett rendelet msolatt, s krte,
jrjon kzben a kirlynl, s ne restelljen a np megmentsrt alzatosan knyrgni,
mert ezzel taln elhrthatja a zsidk pusztulst. Mert mn, aki a kirly utn az els
ember, gy megrgalmazta a zsidkat, hogy a kirly rettenetesen haragszik rjuk. Eszter
ennek hallatra megzente Mrdokeusnak, hogy a kirly mr igen rgen nem hvatta
maghoz, pedig mindenki hall fia, aki hvatlanul bemegy hozz, ha a kirly nem nyjtja
fel az aranyplct, mert meg akar kegyelmezni neki; tudniillik ha valaki hvatlanul
bemegy s ezt teszi vele a kirly, nem vgezteti ki, hanem megbocst neki s gy
megmenekl. Mrdokeus a herlttel, aki Eszter zenett hozta, azt zente vissza, hogy
ne trdjn a maga letvel, hanem inkbb egsz npnek megmentsvel. Ha ezt nem
teszi meg, Isten akkor is tudja a mdjt, hogy megmentse npt, de t ma-* gt,
csaldjval egytt ppen azok fogjk elpuszttani, akikkel most nem akar trdni. Erre
Eszter ugyanazzal a szolgval megzente neki, hogy menjen Susba, hvja ssze az ott
lak zsidkat, rendeljen hromnapos bjtt, s ezalatt minden teltl s italtl teljesen
Oldal: 108
tartzkodjanak. Ugyanezt teszi majd is szolgllenyaival s akkor a rendelet ellenre

is bemegy a kirlyhoz, mg akkor is, ha halllal lakol rte.
Mrdokeus Eszter parancsa szerint bjtt rendelt el, s a nppel egytt imdkozott
Istenhez, hogy ne engedje elpusztulni, hanem mentse meg a romlstl, mint ahogy
rgebben is annyiszor gondoskodott mr rla s megbocstotta vtkeit. Mert a np most
nem a maga bne miatt jutott hallos veszedelembe, hanem egymaga idzte fel mn
haragjt, mert nem borult fldre eltte s nem akarta megadni neki azt a tiszteletet,
amellyel csak Istenhez szabad kzeledni. Ezrt hborodott fel mn annyira azok ellen
is, akik semmit sem vtkeztek a trvnyek ellen. Az egsz np is knyrgve krte Istent,
legyen kegyes hozz, s vja meg az orszgban lak izraelitkat a fenyeget
veszedelemtl, tudniillik mindig csak ez lebegett szemeik eltt s egyre jobban
kzeledett is. Eszter ugyancsak fldre vetette magt, gyszruht lttt, hrom napig
megtagadott magtl teltitalt s knyelmet, s az si trvnyek szerint szvbl
imdkozott Istenhez, knyrljn meg rajta, s ha majd alzatosan knyrg a
kirlynak, sikerljn meggyznie t, klsejt pedig ruhzza fel mg nagyobb szpsggel,
mint amilyen volt, hogy ezzel a kt eszkzzel lecsillaptsa a kirly esetleges haragjt, s
honfitrsait megmentse a fenyeget veszedelemtl. Tmasszon Isten a kirlyban
gylletet azok ellen, akik ellensgei a zsidknak s ki akarjk ket irtani, ha a kirly
tovbbra is ilyen rossz vlemnnyel lesz fellk.
Miutn Eszter hrom napig gy imdkozott Istenhez, letette a gyszruht, ms ruhba
ltztt; kicsinostotta magt, mint kirlynhoz illik, s elment a kirlyhoz; kt
szolgllenya ksrte; egyikre knnyedn rtmaszkodott, a msik pedig mgtte jrt
s ujjai hegyvel ruhja uszlyt fogta. Arcn pirossg gett, bj s kirlyi szpsg
sugrzott rla. Szorong rzssel lpett be a kirlyhoz, s mikor megltta arannyal
hmzett s drgakvekkel kirakott dszruhjban a trnuson, szinte mg
flelmetesebbnek tnt fel eltte. s midn a kirly zordon tekintettel s haragtl kigylt
arccal rnzett, rmletben elvesztette eszmlett, s hangtalanul omlott a
szolgllenyok karjaiba. Ekkor, gy hiszem, Isten rendelsbl, hirtelen megvltozott a
kirly hangulata, s aggdni kezdett, hogy taln a flelem miatt valami baja esett a
kirlynnak; flugrott trnjrl, tlelte Esztert s gyngd szavakkal szlt hozz,
emberelje meg magt, s ne fljen semmi rossztl azrt, mert hvatlanul jtt hozz, mert
az a bizonyos trvny csak alattvali szmra van, a kirlynra azonban, aki vele
egyenrang, nem vonatkozik. Mialatt gy beszlt, Eszternek kezbe adta jogart s a
trvny rendelse szerint megrintette plcjval a nyakt, hogy elzze flelmt. Midn
Eszter maghoz trt, gy beszlt: Uram, nem mondhatom meg, mi trtnt velem
hirtelen. Mikor ilyen hatalmasnak, felsgesnek s flelmetesnek lttalak, elhagyott az
erm s eljultam. Ezeket a szavakat is csak nagy nehezen s elhal hangon tudta
kimondani, s ez a kirlyt mg jobban aggasztotta s megzavarta, gy, hogy biztatta
Esztert, szedje ssze magt, s legyen meggyzdve rla, hogy akr a fl orszgt is
odaadja neki, ha kvnja. De Eszter csak arra krte, hogy ebdeljen nla bizalmas
embervel, mnnal, mivel lakomt kszttetett. A kirly nyomban teljestette krst s
elmentek hozz. Mikor mr asztalnl ltek, s ittak is, megkrdezte Esztert, mondja meg
neki, mit kvn, mert mindent megad neki, mg akkor is, ha birodalmnak a felt kri. De
Eszter kijelentette, hogy szvesebben adn el holnap a krst, ha a kirly megint nla
ebdelne mnnal.
A kirly meg is grte, s mn nagy rmmel tvozott, mert Eszter csak t hvta meg
a kirllyal egytt asztalhoz, s mert rajta kvl senki sem rszeslt mg ilyen
megtiszteltetsben. De mikor a kapuban megpillantotta Mrdokeust, aki szoksa szerint
most sem hdolt neki, rendkvl felhborodott. Amint hazart, azonnal maghoz hvatta
Oldal: 109
Zres nev felesgt s bartait, s elmondotta nekik, milyen, kizrlag neki szl
megtiszteltetsben rszeslt a kirly s kirlyn rszrl, mert Eszter a kirllyal egytt
csak t hvta meg asztalhoz, st msnapra megint meghvta. De mindez nem szerez neki
valdi rmet mindaddig, ameddig ezt a zsid Mrdokeust ott ltja lldoglni a palota
kapujban. Erre Zres azt tancsolta neki, hogy csoltasson tven knyk magas bitft,
s msnap eszkzlje ki a kirlytl, hogy Mrdokeust felakasszk. Ez a javaslat nagyon is
kedvre val volt, teht rgtn megparancsolta szolginak, logy csinljanak ekkora
bitft s lltsk fel udvarban, hogy arra akasztassa fel Mrdokeust. Ez rgtn meg is
trtnt. Isten azonban meghistotta mn aljas remnykedst, mert ismerte a jvt, s
rmt lelte az elkvetkezkben. A kirly a most kvetkez jjel nem tudott aludni, s
mivel nem akarta az idt semmittevssel tlteni, hanem valami birodalma szmra is
hasznosat akart csinlni, elhatrozta, hogy birodalma trtnetvel fog foglalkozni;
meghagyta teht egyik jegyzjnek, hogy hozza be seinek krnikjt s a sajt tetteit
tartalmaz feljegyzseket, s olvasson fel bellk. Midn a jegyz olvasott, elszr is
olyan emberre bukkant, aki valami kivl tette jutalmul elnyerte egy tartomny
kormnyzsgt; a tartomny nevt is feljegyeztk. Azutn egy msik emberrl olvasott,
aki hsge jutalmul ajndkot kapott, s ez utn kvetkezett annak az sszeeskvsnek
a trtnete, amelyet Bgtn s Tres sztt a kirly ellen, s amelyet Mrdokeus leplezett
le. Mikor a jegyz ppen itt tartott, s t akart trni egy msik esemnyre, a kirly
flbeszaktotta s megkrdezte, milyen jutalmat kapott Mrdokeus. A jegyz azt mondta,
hogy semmit; erre a kirly abbahagyatta vele az olvasst, s megkrdezte a testrket,
hny ra lehet. Mikor meghallotta, hogy itt a reggel, megparancsolta: jelentsk neki, ha
valamelyik bartja mr itt van a kapuban. Trtnt pedig, hogy ppen ott volt mn;
korbban jtt, mint rendesen, hogy Mrdokeus hallbntetst jvhagyassa. Mikor
pedig a szolgk jelentettk a kirlynak, hogy mn az udvarban van, maghoz hvatta s
gy szlt hozz: Mivel te vagy egyetlen igaz bartom, adj nekem tancsot, hogyan
tiszteljem meg rangomhoz mltn azt, akit klnskppen szeretek. mn, aki csak
arra gondolhatott, hogy rla van sz, hiszen a kirly t szerette klnskppen, gy
felelt: Leghelyesebbnek tartom, ha azt az embert, akit szeretsz s mint mondod
klnsen meg akarsz tisztelni, lra lteted, kirlyi ruhdba ltzteted s aranylncot
akasztasz a nyakba, azutn pedig valamelyik bizalmas fembered lovagoljon vele vgig
a vroson s kiltsa ezt: gy megbecsli a kirly azt, akit meg akar tisztelni. mn abban
a remnyben tette ezt a javaslatot, hogy a kirly neki sznta ezt a megtiszteltetst. A
kirly azonban, akinek a javaslat tetszett, gy szlt hozz: Menj teht, vedd a lovat, a
ruht s a lncot, keresd fel a zsid Mrdokeust, tedd meg vele mindazt, amit javasoltl,
lovagolj eltte s hirdesd az kitntetst. Hiszen bizalmas femberem vagy, teht
hajtsd vgre, amit tancsoltl. Mrdokeus pedig azrt rszesljn ebben a
megtiszteltetsben, mert megmentette az letemet. mn erre a vratlan parancsra
meghkkent, megzavarodott s szinte megbnult dbbenetben: a lval, a bborruhval
s az aranylnccal elindult, s ott tallta Mrdokeust a kapu eltt, zskruhban.
Felszltotta, hogy vesse le s ltse magra a bborruht, de Mrdokeus, aki mg nem
tudta, mi trtnt, s arra gondolt, hogy ez csak csfoldik vele, rkiltott: , te, a vilg
leggyalzatosabb embere, ht nem elg neked a mi szenvedsnk, mg ki is akarsz
csfolni? De mivel mn megmagyarzta neki, hogy a kirly azrt rszesti ebben a
jutalomban, mert a kt herlt sszeeskvsnek leleplezsvel megmentette az lett,
fellttte a bborruht, amelyet klnben csak a kirly szokott viselni, felvette az arany
nyaklncot, lra szllt s krbelovagolt a vroson, mn pedig eltte lovagolt s
kikiltotta, hogy ebben a megtiszteltetsben rszesti a kirly azt, akit szeret s
megbecsl. Miutn gy bejrtk az egsz vrost, Mrdokeus a kirlyhoz ment, mn
Oldal: 110
pedig szgyenletben hazakotrdott, s knnyek kztt meslte el felesgnek s

bartainak, hogy mi trtnt vele. Ezek azt mondtk, hogy most mr bizonyra nem llhat
bosszt Mrdokeuson, mert azt az Isten vdelmezi.
Mikzben mg errl beszlgettek, megrkeztek Eszter herltjei, hogy mnt a
lakomra hvjk. Az egyik kzlk, akinek Hrbna volt a neve, ltta mn hzban a
fellltott bitft, amelyet ez Mrdokeusnak sznt, s megkrdezte az egyik szolgt, kinek
lltottk fel. Mikor meghallotta, hogy a bitft a kirlyn nagybtyjnak szntk, mert
mn ppen a kirly beleegyezst kri kivgzshez, megrizte nyugalmt. A kirly
teht mnnal egytt lelt a lakomhoz, s felszltotta a kirlynt, mondja meg neki,
milyen kegyet kvn tle, mert mindent megkap, amit csak akar. Ekkor megeredt Eszter
panasza, hogy milyen nagy veszedelemben forog npe; megmondta, hogy egsz npvel
egytt t is pusztulsra szntk s ppen ezrt akar szt emelni honfitrsai rdekben;
nem zaklatn a kirlyt, ha keser rabszolgasgba adta volna el ket, mert ez mg nem is
olyan nagy baj, de knyrgve kri, hogy mentse meg ket a halltl. A kirlynak arra a
krdsre, hogy ki adott erre parancsot, nyltan bepanaszolta mnt, s megvdolta,
hogy puszta gonoszsgbl eszelt ki ilyen mernyletet a zsidk ellen. A kirly ktelen
haragra gerjedt, flugrott az asztaltl s kirohant a kertbe. mn knyrgve krte
Esztert, bocssson meg neki vtkeirt, mert most persze flismerte, milyen
veszedelembe kerlt. Amint teht odaborult a kirlyn heverjre, hogy krst eladja,
hirtelen visszajtt a kirly, s mikor megltta, felhborodottan rrivallt: , te gyalzatos
ember, mg a felesgemen is erszakot akarsz elkvetni? mn megdbbent s nem
jtt hang a torkra. Ekkor belpett Hrbna, a herlt s Amannak szemre lobbantotta,
hogy az udvarban bitft llttatott, hogy felakasztassa Mrdokeust; ezt pedig a szolgja
rulta el, mikor , Hrbna, ott jrt, hogy meghvja a lakomra. A bitfa tven knyk
magas. A kirly ennek hallatra elhatrozta, hogy mnt ugyanazzal a bntetssel sjtja,
amelyet ez Mrdokeusnak sznt. Teht kiadta a parancsot, hogy mnt azonnal akasszk
fel arra az akasztfra. Itt eszembe tlik: me, mily csodlatosak Isten tjai;
megismerhetjk ebbl igazsgossgt s blcsessgt, mert nem csupn megbntette
mn aljassgt, hanem azt a bntetst, amelyet msnak sznt, visszahrtotta r. s gy
bizonysgot tett az emberek eltt, hogy aki msnak vermet s, maga esik bele.
gy pusztult el mn, mert visszalt a kirlynl lvezett tekintlyvel. Vagyont
Artaxerxes a kirlynnak adomnyozta. Ezutn maghoz hvatta Mrdokeust mert
kzben Eszter felfedte frje eltt, milyen rokoni kapcsolat fzi Mrdokeushoz s tadta
neki azt a gyrt, amelyet rgebben Amannak adomnyozott, a kirlyn pedig neki adta
mn birtokait, a kirlyt pedig krte, hogy most mr a zsid npet is szabadtsa meg
hallos rettegstl, amelyet Amannak, madti finak az egsz orszgban kzhrr tett
rendelete keltett bennk; mert ha elpuszttjk hazjukat s honfitrsaikat kiirtjk, akkor
sem akar tovbb lni. A kirly meggrte neki, hogy mindent megakadlyoz, ami kedve
vagy akarata ellenre volna; csak rjon le mindent a zsidk gyben, amit jnak lt,
spedig a kirly nevben. Az rsra sse r a kirlyi pecstet s tegye kzhrr az egsz
birodalomban. Mert nincs ember, aki ha a kirly pecstjvel megerstett levelet
elolvassa, ellene merszeljen cselekedni. Eszter teht behvatta a kirlyi jegyzket, s
meghagyta nekik, hogy a zsidk rdekben valamennyi nphez s a szzhuszonht
tartomny satrapihoz Inditl egszen Etipiig, valamint a helytartkhoz s
fejedelmekhez a kvetkez rendeletet rjk: Artaxerxes, a nagy kirly, a fejedelmeknek
s minden hvnek kirlyi dvzlett kldi! Sokan, akiket kirlyaik elhalmoztak a
legnagyobb jttemnyekkel s megtiszteltetsekkel, arra vetemedtek, hogy nem csupn
zsarnoki mdon bntak alattvalikkal, hanem attl sem riadtak vissza, hogy jtevik
ellen skldjanak, s ezzel csful hltlanoknak mutatkoztak. Elbizakodtak vratlan
Oldal: 111
szerencsjkben, vtkeztek azok ellen, akiknek ksznhettk, s azt hiszik, hogy az

ilyesmi titokban maradhat Isten eltt, s megmeneklhetnek az bosszjtl. Egyesek,
akiket az uralkod irntuk val jindulatban fmltsgokkal bzott meg, ha szemlyes
gylletet tplltak egy-egy ember irnt, flrevezettk prtfogikat, s hamis vdakkal s
rgalmakkal rvettk, hogy haragjukat rtatlanok ellen fordtsk s ezeket hallra
tljk. Ezek pedig nem rgi idben trtnt esemnyek vagy olyanok, amelyeket
mendemondkbl ismertnk meg, hanem az ilyen gazsgokat szemnk lttra pratlan
vakmersggel kvettk el, s ezrt elhatroztam, hogy a jvben sem rgalmaknak,
sem hamis vdaknak; sem msok sugalmazsainak nem adok hitelt, hanem csak hiteles
tnyek alapjn tlek, s jutalmakat s bntetseket is csak a tnyek, nem pedig szbeszd
alapjn osztogatok. gy mn is, madti fia, aki mlekita volt, teht nem perzsa
szrmazs, s itt, mint a kirly vendgbartja, a legnagyobb megbecslsben rszeslt,
annyira, hogy idvel atymnak neveztk s trdhajtssal kszntttk, s mint rangban
utnam kvetkezt kirlyi megtiszteltetsben rszestettk, nem tudta elviselni
szerencsjt, nem tudott blcs mrskletet tanstani, hanem arra vetemedett, hogy el
akarta venni az letemet s trnomat, holott nekem ksznhette hatalmt, s orozva el
akarta tenni lb all meg-mentmet, Mrdokeust, valamint hitvestrsamat s
uralkodtrsamat, Eszter kirlynt gonosz rmnnyal meg akarta letni. Midn teht gy
meg akart fosztani bartaimtl, az volt a szndka, hogy a kirlyi hatalmat valaki msra
ruhzza. Mivel meg vagyok gyzdve rla, hogy a zsidk, akiket ez a bnz ki akart
irtani, nem gonosztevk, hanem embersges trvnyek alatt lnek s tisztelik Istent, aki
nekem s seimnek biztostotta a kirlysgot, ennlfogva nem csupn felmentem ket
ama bntets all, amelyet mn rendelete rjuk rtt, hanem megadok nekik minden
tiszteletet, s megparancsolom, hogy mindenkit, aki brmikppen is vtkezik ellenk,
Susa kapui eltt csaldjval egytt keresztre fesztsenek: gy tanulja meg, hogy a
mindentt jelenlv Isten az, aki ezt a bntetst rrtta. Nektek pedig megparancsolom,
hogy ennek a rendeletnek a msolatait birodalmamnak minden rszbe juttasstok el, s
ne csak ppen engedjtek a zsidkat bkben lni trvnyeik szerint, hanem
tmogasstok is ket, ha bosszt akarnak llni azokon, akik igazsgtalanul bntak velk.
Ez pedig trtnjk azon a napon, amelyet Isten mostantl fogva gysznap helyett
megmeneklsk emlkl rmnapul rendelt nekik, tudniillik Adar, vagyis a
tizenkettedik hnap tizenharmadik napjn. Ez a nap mindazoknak, akik hven
ragaszkodnak hozzm, legyen az rmnapjuk, azoknak azonban, akik gazsgon trik a
fejket, a bossz napja legyen. Azt akarom, hogy minden np s minden vros vegye
tudomsul, hogy ha nem engedelmeskedik a rendeletemben foglalt parancsoknak,
tzzel-vassal elpusztttatom. Ezt a rendeletet birodalmam minden tartomnyban fel
kell olvasni, s ama bizonyos meghatrozott napon a zsidk mind kszljenek fel, hogy
ellensgeiken bosszt lljanak.
A lovas hrnkk, akiknek a feladata volt ezt a rendeletet kzbesteni, azonnal tnak
indultak s hamarosan clhoz is rtek. Mikor a zsidk Susban megpillantottk
Mrdokeust kirlyi ruhban, aranykoronval s nyaklnccal, lttk, hogy a kirly
mennyire megtiszteli, s maguk is vele rvendeztek.75 Mg fokozdott az ujjongs, mikor
a vrosokban s tartomnyokban is rtesltek a zsidk a kirly rendeletrl; az is
megtrtnt, hogy nhny np annyira megijedt a zsidktl, hogy tvette a krlmetls
szokst, hogy ezen a rven nagyobb biztonsgban lhessen. Mert a tizenkettedik hnap,
vagyis a zsidknl Adar, a makednoknl pedig Dystros h tizenharmadik napjn a
zsidknak szabad volt meglni ellensgeiket, mivel ppen ezen a napon akartk kiirtani
ket: gy hirdettk ezt a kirly hrnkei. A zsidk most nagy tiszteletben lltak a
satrapk, kirlyok, fejedelmek s kirlyi jegyzk eltt; mert fltek Mrdokeustl s ez
Oldal: 112
jzansgra s nmrskletre knyszertette ket. Miutn teht minden tartomnyban

kihirdettk a kirly rendelett, a zsidk magban Susban krlbell tszz
ellensgket gyilkoltk le. A kirly kzlte felesgvel, hogy a vrosban mekkora a
meggyilkoltak szma, s hozztette: mg nincs tudomsa rla, mi trtnt a
tartomnyokban, s megkrdezte, vajon nem kvn-e mg valamit, mert mindent
azonnal teljesteni fog. Eszter csak arra krte, engedje meg a zsidknak, hogy msnap is
gyilkolhassk mg megmaradt ellensgeiket s mn tz fit keresztre feszthessk. A
kirly mg ezt is megengedte a zsidknak, mert Esztertl semmit sem akart megtagadni.
A zsidk teht Adar hnap tizennegyedik napjn megint sszegylekeztek s megint
krlbell hromszz ellensgket gyilkoltk meg, de vagyonukhoz hozz sem nyltak.
A tartomnyokban s a tbbi vrosokban lak zsidk hetventezer ellensgket ltk
meg, s mivel ez a hnap tizenharmadik napjn trtnt, a tizennegyediket nnepknt
ltk meg; a susai zsidk mg tizentdikt is nnepnapul csatoltk az elzkhz. Innen
van, hogy mg ma is az egsz fldkereksgn nneplyesen meglik a zsidk ezt a kt
napot s ekkor egymst klcsnsen megajndkozzk. Mrdokeus tudniillik rt az
Artaxerxes birodalmban l valamennyi zsidnak, hogy mindkt napot nnepeljk
meg: ezt a szokst rkl hagytk utdaikra is, hogy az nnepet rk idkre megljk s
el ne felejtsk. Mivel pedig ezen a kt napon akarta ket mn kiirtani, helyesen teszik,
hogy most, mikor a veszedelemtl megszabadultak s ellensgeiken bosszt lltak,
ezeket a napokat megnneplik s hlt adnak Istennek. Ezrt nneplik a zsidk az
emltett napokat s Purim-napoknak76 nevezik. Mrdokeus pedig tovbbra is nagy
tiszteletben llott a kirlynl s megosztotta vele az uralkodst s a kirlynhoz
bejratos volt. gy trtnt, hogy a zsidk helyzete remnykn fell megjavult. m ez
trtnt Artaxerxes kirly uralkodsa alatt.
NAGY SNDOR S A ZSIDK

XI, 7. Miutn lisib fpap meghalt, a fpapi mltsgban fia, Jjda kvetkezett
utna, s mikor ez is elkltztt az letbl, ennek fia, Jhnn lett a fpap; ez volt az oka,
hogy Bbata, Artaxerxes77 fvezre a templomot megszentsgtelentette, s a zsidkat
olyan szolgltats teljestsre knyszertette, hogy mindennap, mieltt az ldozatot
bemutattk, minden brny utn ktelesek voltak tven drachmt fizetni a
kzpnztrbl. Ez pedig gy trtnt: J-hnnnak volt egy testvre, Jzsu, akinek
bartja, Bgata meggrte, hogy megszerzi neki a fpapi mltsgot. Jzsu ebben az
gretben bizakodva a templomban civakodni kezdett testvrvel, Jhnnnal, s
annyira felizgatta, hogy ez haragjban agyonttte t. Ez annl bnsebb cselekedet volt
Jhnn rszrl testvrvel szemben, mert maga a fpapi mltsgot tlttte be, s
annl borzalmasabb, mert sem a grgknl, sem a barbroknl soha ilyen istentelen s
gyalzatos cselekedetet nem kvettek el. Ezrt is engedte meg Isten, hogy emiatt az
egsz npet leigzzk s a templomot a perzsk megszentsgtelentsk. Mert mihelyt
Bgata, Artaxerxes fvezre megtudta, hogy Jhnn zsid fpap meglte ccst a
templomban, azonnal megjelent a zsidk kztt, s felhborodottan gy rivallt rjuk:
Teht merszeltetek a tulajdon templomotokban gyilkossgot elkvetni ! Mikor pedig
be akart lpni a templomba, igyekeztek visszatartani ettl, de odafordult hozzjuk s gy
szlt: Nem vagyok-e tisztbb, mint az az ember, aki a templomban gyilkossgot kvetett
el? s e szavakkal belpett a templomba. A Jzsun elkvetett gyilkossg kapra jtt
Bgatnak, hogy a zsidkat ht esztendeig szolgasgban tartsa.
Jhnn halla utn fia, Jjda nyerte el a fpapi mltsgot. Ennek volt egy Manassz
nev testvre, akihez Sznbllt az a satrapa, akit Darius, a legutbbi kirly,
Samariba kldtt: kutai ember s tudvalevleg ezektl szrmaztak a szamaritnusok
Oldal: 113
szvesen felesgl adta lenyt, Nikast. Mivel ltta, hogy Jeruzslem hres vros s
kirlyai az asszreknek s Coelesyria lakosainak sok bajt okoztak, szvesen odaadta
Nikaso nev lenyt, abban a remnyben, hogy ez a hzassg lesz majd a zloga annak,
hogy az egsz zsid np jindulatot tanst irnta.
XI, 8. Ebben az idben Flp makedn kirlyt Algiban orozva meggyilkolta az
Orestes nemzetsgbl val Kerastos fia, Pausanias. Utna fia, Sndor kvetkezett a
trnon; ez tkelt a Hellespontoson, s Darius hadvezreit legyzte a Granikosnl. Azutn
megtmadta Lybit, meghdtotta Init, tvonult Karin s betrt Pamphyliba, amint
ezt mr msok megrtk.
Jeruzslem vezet vnei azonban trhetetlennek tartottk, hogy fpapjuk
testvrnek, Jjdnak, aki idegen nt vett felesgl, rsze legyen a papi mltsgban,
teht fellzadtak ellene. Mert az volt a felfogsuk, hogy ez a hzassg mindazoknak, akik
meg akarjk szegni a hzassgi trvnyeket, j rgy lesz, hogy klfldi nket vegyenek
el, hiszen a hzassgi trvnyek megszegse s az idegen nkkel kttt hzassg volt az
oka elbbi fogsguknak s sok szenvedsknek is. Teht kveteltk Manassztl, hogy
vljon el felesgtl, vagy soha tbb ne vgezzen oltri szolglatot. Mivel pedig a fpap
ppen gy haragudott emiatt, mint a np, st meg is tiltotta testvrnek, hogy az
oltrhoz lpjen, Manassz elment apshoz, Sznbllthoz, s rtsre adta, hogy
nagyon szereti ugyan lenyt, Nikast, de nem akarja elveszteni miatta papi mltsgt,
amelyet az npe krben nagy tekintly vez s amely ugyanabban a csaldban szll
aprl fira. Erre Sznbllt meggrte neki, hogy ha Manassz megtartja lenyt
felesgl, nemcsak biztostja neki a papi mltsgot, hanem megteszi fpapp s
helytartv is azokban a tartomnyokban, amelyeket kormnyoz, tovbb Samaria
legmagasabb hegyn, a Garizim hegyen olyan templomot pt, mgpedig Darius kirly
beleegyezsvel, amely mlt prja lesz a jeruzsleminek. Manasszt csbtottk ezek az
gretek, s ott maradt Sznblltnl, abban a remnyben, hogy Darius kegyelmbl
megkapja a fpapi mltsgot, mert Sznbllt mr nagyon reg volt. Mivel pedig mg
sok pap s izraelita volt, aki ily mdon hzasodott, Jeruzslemben meglehets
nyugtalansg tmadt, mert ezek mind tprtoltak Manasszhoz, Sznbllt pedig
pnzzel, szntflddel s hzhellyel tmogatta ket, mert szvesen megtett mindent veje
kedvrt.
Mikor ez id tjt Darius rteslt, hogy Sndor tkelt a Hellspontoson, a Granikosnl
megverte hadvezreit, s most tovbb nyomul elre, sszegyjttte lovassgt s
gyalogsgt, hogy szembeszlljon a makednokkal, mieltt mg egsz zsit
meghdtjk. tkelt az Eufrton, tvonult a kilikai Taurus hegysgen, s ennek a
tartomnynak a hatrban vrta az ellensget, hogy itt tkzzk meg vele. Sznbllt
rlt Darius felvonulsnak, s kiltsba helyezte Manassznak grete teljestst,
mihelyt Darius legyzi az ellensget s visszatr; tudniillik is, mint zsiban mindenki,
abban a meggyzdsben lt, hogy a makednok nem mernek harcba bocstkozni a
perzsk risi hadseregvel. De egszen mskpp trtnt, mint ahogy vrtk. Mert a
makednok megvertk a kirlyt, hadseregnek nagy rszt elvesztette, s maga, miutn
anyja, felesge s gyerekei fogsgba estek, knytelen volt Perzsiba meneklni. Sndor
most Syriba vonult, elfoglalta Damaszkuszt, hatalmba kertette Sidont, ostrom al
vette Tyrust,78 s innen levelet rt a zsidk fpapjnak: kvetelte, hogy kldjn hozz
segdcsapatokat, szlltson a hadseregnek lelmiszereket, s most neki teljestsen
olyan szolgltatsokat, aminket rgebben Driusnak teljestett; gy megnyerheti a
makednok bartsgt, s nem fogja megbnni kszsgt. Mivel azonban a fpap a
kveteknek, akik a levelet hoztk, azt vlaszolta, hogy eskvel ktelezte magt
Driusnak, hogy sohase ragad fegyvert ellene, s amg Darius l, ezt az eskjt nem szegi
Oldal: 114
meg, Sndor haragra lobbant. Elhatrozta, hogy Tyrus all amelyet mr majdnem
sikerlt elfoglalnia nem vonul ugyan el, azonban megfenyegette a fpapot, hogy
mihelyt Tyrust elfoglalta, hadseregt a zsid fpap ellen vezeti, s majd megtant
mindenkit, kinek kell hsget eskdnik. Aztn fokozott ervel folytatta az ostromot, s
vgre bevette Tyrust, rendet teremtett a vrosban, Gaza ellen vonult s ostrom al fogta;
a vros helyrsgnek Btis volt a parancsnoka.
Sznbllt most elrkezettnek ltta az idt szndka megvalstsra, teht elprtolt
Dariustl, s nyolcezer katonjval csatlakozott Sndorhoz, aki akkor ppen Tyrus
ostromhoz kszlt. Kijelentette neki, hogy a kormnyzsa alatt ll tartomnyokat
hajland tadni s Darius helyett Sndort ismerni el urnak. Mivel a kirly kegyesen
fogadta, Sznbllt nekibtorodott, s szba hozta tulajdonkppeni szndkt;
elmondta, hogy van egy veje, Manassz, Jjda zsid fpap testvre, s van nla mg sok
zsid, akik szvesen ptennek templomot az tartomnyban. Ez pedig a kirlynak
csak elnys lehet, mert gy a zsidk ereje kettoszlik, holott ez a np, ha sszetart s
egysges, sok bajt okozhat a kirlyoknak, mint ahogy ez mr az asszr kirlyok
trtnetben be is bizonyosodott. Miutn teht Sndor megadta beleegyezst,
Sznbllt nagy sebbel-lobbal felptette a templomot, megtette Manasszt fpapnak,
s gy gondolta, hogy ezzel lenya jvendbeli gyermekeinek a lehet legnagyobb
rksget biztostotta. Kzben Tyrus ostromval ht, Gaza ostromval pedig kt hnap
telt el. Sznbllt meghalt, Sndor pedig Gaza elfoglalsa utn azonnal Jeruzslem ellen
indult. Mikor Jjda fpap rteslt errl, flt s megzavarodott, hogy hogyan lljon a
makednok szeme el, mivel a kirly a mltkori elutast vlasz miatt haragudott r.
Teht imdsgokat parancsolt a npnek, ldozatokat mutatott be velk egytt, s
knyrgtt Istennek, hogy vdelmezze meg npt s mentse meg a fenyeget
veszedelemtl. Mikor az ldozat utn jjeli nyugalomra trt, lmban btortotta Isten,
hogy csak ne fljen, dsztse fel a vrost s nyissa meg a kapukat; aztn a lakosok fehr
ruhban, maga pedig a papokkal egytt templomi dszruhban vonuljon a kirly el s ne
tartsanak semmitl, mert Isten maga gondoskodik rluk. Mikor Jjda felbredt, nagyon
megrvendezett, s rmben mindenkivel kzlte, milyen megbzst kapott lmban.
Azutn pedig felkszlt a kirly rkezsre.
Mikor hrt vette, hogy a kirly mr nincs messze a vrostl, a papokkal s a vros
npvel egytt ms npeknl soha nem ltott nneplyes menetben vonult ki a vrosbl
egszen addig a helyig, amelynek Szafim a neve. Ez a nv grgl Skopos, vagyis annyit
jelent, mint kilt, tudniillik innen egsz Jeruzslemet t lehet tekinteni a templommal
egytt. A kirly hadseregben lv phoinikiaiak s chaldeusok bizonyosra vettk, hogy
Sndor haragjban megengedi nekik, hogy a vrost kifosszk s a fpapot meggyilkoljk,
de ennek ppen az ellenkezje trtnt. Mert mikor Sndor messzirl megpillantotta a
fehr ruhs tmeget, a bisszus-ruhs papokat s a fpapot kk-arany dszruhjban,
svegvel s az aranyprtval, amelybe bele volt vsve Isten neve, egyedl elbk ment,
hdolt Isten nevnek s mindenekeltt a fpapot ksznttte. s mivel a zsidk is
valamennyien egyhanglag kszntttk s krlznlttk Sndort, Syria kirlyai s a
tbbiek elmultak, s arra gondoltak, hogy a kirly bizonyra megzavarodott. Csak Parmenion79 nem tett gy, hanem odalpett Sndorhoz s megkrdezte, hogy , akinek az
egsz vilg hdol, mirt borul le a zsid fpap eltt. Erre a kirly gy felelt: Nem t
imdtam n, hanem Istent, akinek a fpapja. Ezt a fpapot ugyanebben az ltzetben
lttam mr lmomban, midn a makedoniai Dionban voltam. S mivel mr akkor azon
tprengtem, hogyan hdthatnm meg zsit, ez azt tancsolta, hogy ne habozzam,
hanem btran keljek t a tengeren: maga mutatja majd az utat hadseregemnek, s
megszerzi nekem az uralmat Perzsia felett. Mivel pedig ms embert sohasem lttam mg
Oldal: 115
ilyen ltzkben, amint t megpillantottam, rgtn eszembe jutott lmom s az

jvendlse, s tudom, hogy hadjratomat Isten parancsra indtottam meg, tovbb,
hogy Dariust legyzm, a perzsk hatalmt megtrm s minden szndkomat
megvalstom. Miutn gy megfelelt Parmenionnak, kezet nyjtott a fpapnak, a zsidk
ksretben bevonult a vrosba, a fpap utastsa szerint ldozott Istennek s a fpapot
s a papokat a legnagyobb tisztelettel tntette ki. Mikor megmutattk neki Dniel
knyvt azzal a jvendlssel, hogy egy grg ember puszttja el majd a perzsa
birodalmat, azt mondta, hogy maga ez a grg, s rmmel bocstotta el a npet.
Msnap azonban megint sszehvta ket s felszltotta, hogy kvnjanak ajndkokat,
amennyit csak akarnak. Mikor pedig a fpap azt krte, hogy si trvnyeik szerint
lhessenek s minden hetedik vben mentesek legyenek a szolgltatsoktl, Sndor ezt
a krst szvesen teljestette. Mikor tovbb arra krtk, engedje meg a Babylonban s
Mdiban l zsidknak is, hogy trvnyeik szerint ljenek, azt ugyancsak megengedte.
Azutn kzlte a nppel, hogy ha vannak, akik hadseregben akarnak katonskodni,
szvesen magval viszi ket, s a hadseregben is megtarthatjk si szoksaikat s azok
szerint lhetnek. Erre sokan belltak hadseregbe katonnak.
Miutn Sndor Jeruzslemben az gyeket elrendezte, tovbb vezette hadseregt a
szomszd vrosok ellen. s mivel minden vros, ahova csak eljutott, rmmel fogadta, a
szamaritnusok akiknek fvrosa a Garizim hegyen lv Szichem volt, ahol zsid
szkevnyek laktak , arra a hrre, hogy Sndor oly tisztelettel bnt a zsidkkal,
elhatroztk, hogy zsidknak adjk ki magukat. Tudniillik, mint mr elbb is emltettem,
a szamaritnusok jelleme ilyen: ha a zsidknak rosszul megy a soruk, hallani sem
akarnak a rokonsgrl, s ezzel tulajdonkppen helyes llspontot foglalnak el; mihelyt
azonban a zsidk viszonyai javulnak, azon nyomban csatlakoznak hozzjuk, rokonaiknak
nevezik magukat, s arra hivatkoznak, hogy Jzsef utdaitl, Efrimtl s Manassztl
szrmaznak. ppen ezrt most is nagy tisztelettel s lelkesedssel jrultak a kirly el
Jeruzslem kzelben. Miutn Sndor megdicsrte buzgsgukat, a szichemiek azokkal a
katonkkal egytt, akiket Sznbllt kldtt hozz, elje jrultak s krtk: ltogassa
meg vrosukat s tisztelje meg templomukat jelenltvel. Erre a kirly meggrte, hogy
visszajvet megltogatja ket. De mikor most mr azt is krtk, hogy engedje el nekik is
minden hetedik vben az adjukat, mert ebben az vben nem vetnek, a kirly
megkrdezte: kicsodk, hogy ilyesmit krnek; erre azt feleltk, hogy hberek, de a
szichemieket Szidniknak is szoktk nevezni. A kirly tovbb faggatta ket, hogy vajon
zsidk-e. Mikor pedig erre tagad vlaszt adtak, gy szlt: A zsidknak megadtam ama
bizonyos knnytseket. De ha visszatrek s alaposabban tjkozdom felletek, akkor
majd megltom, mire hatrozom el magam. Ezzel elbocstotta a szichemieket,
Sznbllt katoninak pedig megparancsolta, hogy kvessk Egyiptomba, mert ott akar
nekik fldet juttatni. Ezt nem sokkal utbb meg is tette Thebaisban, s ezekre a
katonkra bzta a tartomny vdelmt.
Sndor halla utn utdai felosztottk birodalmt. De a Garizim hegyi templom
megmaradt, s ha Jeruzslemben valaki ellen tiltott eledelek lvezse, a Sabbat
megszentsgtelentse, vagy egyb hasonl bn miatt vdat emeltek, Szichembe
meneklt, azzal, hogy igazsgtalanul szmztk. Ebben az idben halt meg Jjda fpap
is, s a fpapi mltsgban fia, Onis kvette. Ez id tjt ez trtnt Jeruzslemben.
AZ ALEXANDRIAI ZSIDK S A BIBLIA GRG FORDTSA

XII, . Miutn Sndor makedn kirly a perzsa birodalmat meghdtotta s Jdeban a
fent emltett mdon rendet teremtett, meghalt, s utdai felosztottk birodalmt:
Antigonos kapta zsit, Seleukos Babylont s a szomszdos npeket, Lysimachos a
Oldal: 116
hellspontosi tartomnyokat, Kassandros Makedonit, Ptolemaeus Lagi pedig

Egyiptomot. Mivel azonban ezek hamarosan sszeklnbztek egymssal s a hatalom
miatt viszly tmadt kztk, hosszas hbork keletkeztek, amelyek nagy sanyarsgot
hoztak a vrosokra s sok ember letbe kerltek. gy Ptolemaeus Lagi, aki Strnek,
vagyis Megmentnek nevezte magt, Syrival ppen az ellenkezjt cselekedte annak,
amit ez a neve jelentett. Jeruzslemet csellel s alattomossggal elfoglalta, tudniillik
Sabbat napjn vonult be a vrosba, mintha ldozatot akarna bemutatni; a zsidk pedig
nem lltk tjt, mert nem tekintettk ellensgnek, nem is gondoltak semmi rosszra, s
az nnepnap miatt gyantlanul pihentek s szrakoztak. gy aztn kardcsaps nlkl
foglalta el a vrost, s kemnyen s kegyetlenl bnt el vele. Ezt bizonytja a knidosi
Agatharchides is, aki Sndor utdainak, a diadochosoknak a trtnett megrta, s azt a
szemrehnyst teszi neknk, hogy babonnk80 miatt vesztettk el szabadsgunkat. Ezt
rja: Van egy np, amely zsidnak nevezi magt s a nagy s jl megerstett Jeruzslem
vrosban lakik. Ez a np sz nlkl trte, hogy a vros Ptolemaeus birtokba jusson,
mert laki nem ragadtak fegyvert, hanem elavult babonjuk miatt inkbb alvetettk
magukat ennek a kegyetlen zsarnoksgnak. gy r Agatharchides npnkrl. De, hogy
visszatrjek Ptolemaeushoz: Jdea hegyeiben, Jeruzslem krnykn, Samariban s a
Garizim hegyen sok embert sszefogdosott s mind tteleptette Egyiptomba. S mivel
abbl a feleletbl, amelyet Sndor kvetei kaptak Jeruzslemben Darius legyzse utn,
ltta, milyen fnyes pldt mutattak a jeruzslemiek, mikor hven megtartottk
eskjket s hsgeseknek bizonyultak, sokat kzlk helyrsgekbe osztott be,
egyenjogstotta az alexandriai makednokkal, s megeskette ket, hogy utdaihoz is
hvek maradnak. A tbbi zsid kzl is sokan nknt Egyiptomba kltztek, rszben,
mert ez az orszg igen termkeny volt, rszben pedig, mert bztak Ptolemaeus
bkezsgben. Ksbb azonban utdai kztt akik szilrdan ragaszkodtak si
szoksaikhoz s a szamaritnusok kztt viszlykods trt ki, s vgl is hborra
kerlt a sor, mert a jeruzslemiek szent helynek tekintettk templomukat, s azt akartk,
hogy mindenki oda kldje ldozatt, a szamaritnusok pedig ugyanezt a jelleget
kveteltk a Garizim hegyen plt templomnak.
XII, 2. Miutn Sndor tizenkt vig, utda, Ptolemaeus Str negyven vig uralkodott,
Ptolemaeus Philadel-phus kerlt Egyiptom trnjra s harminckilenc vig uralkodott.
volt az, aki grgre fordttatta a zsidk trvnyeit s szabadon bocstotta az egyiptomi
szolgasgban snyld jeruzslemieket, szm szerint szzhszezer embert, spedig a
kvetkez okbl: Demetrios Phalereus, a kirlyi knyvtr igazgatja, abban fradozott,
hogy lehetleg a vilg minden knyvt sszegyjtse, s mindent megvsrolt, ami gy
tnt, hogy tanulmnyozsra rdemes s megtetszett a kirlynak, aki szenvedlyes
knyvgyjt volt. Midn Ptolemaeus egyszer megkrdezte, hogy hny tzezer knyvet
vsrolt mr ssze, azzal vlaszolt, hogy eddig mr ktszzezer darabot, de remli, hogy
nemsokra elri az tszzezres szmot; azt is megtudta, hogy a zsidknak szmos
knyvk van a szoksaikrl; ezeket rdemes volna tanulmnyozni s elhelyezni a kirlyi
knyvtrban, mivel azonban hber nyelvek s hber betkkel vannak rva, nagyon
nehz volna ket grgre fordtani. Mert mbr a zsidk rsa nagyon hasonlt a szr
rshoz s a nyelvk sem sokban klnbzik a szr nyelvtl, nyelvk s rsuk mgis
egszen sajtsgos. Mindazonltal a kirlyt, mivel elegend pnze van a kltsgek
fedezsre, semmi sem tarthatja vissza, hogy ezeket a knyveket le ne fordttassa s be
ne sorolja knyvtrba. Mivel a kirlynak nagyon kedvre volt Demetrios buzgsga,
hogy a knyvek szmt szaportsa, levelet rt a zsidk fpapjnak, hogy engedje meg
szent knyveik hasznlatt. Egy bizonyos Aristaios, akit a kirly klnsen szeretett
szernysgrt, mr tbbszr fltette magban, hogy megkri a kirlyt, bocsssa
Oldal: 117
szabadon a birodalmban fogva tartott zsidkat. Mivel most gy gondolta, hogy itt a
kedvez alkalom krse elterjesztsre, mindenekeltt megbeszlte a dolgot a kirlyi
testrsg parancsnokaival, a tarentumi Sosibiosszal s Andreasszal, s megkrte ket,
tmogassk krst a kirlynl. Clja rdekben felhasznlta a kirlynak imnt emltett
tervt, elment Ptolemaeushoz s gy beszlt hozz: Kirly, ne alakoskodjunk, beszljnk
szintn. Ha mi a zsidk trvnyeit a te kedvedrt nem csupn lemsolni, hanem
lefordttatni is akarjuk, hogyan tehetjk meg ezt mindaddig, amg orszgodban olyan
rengeteg zsid l szolgasorban? Jszv s nemes lelk frfi vagy, teht nem eshetik
nehezedre megszabadtani ket nyomorsgukbl. Hosszas kutatssal sikerlt
megllaptanom, hogy ugyanaz az Isten kormnyozza a te orszgodat is, aki a zsidknak
trvnyeit adta. Ezt az Istent, a vilgegyetem teremtjt tisztelik k is s tiszteljk mi is,
s Zeusnak nevezzk, s helyesen adtuk neki ezt a nevet, mert leheli mindenkibe az
letet.81 Isten dicssgre teht add vissza a hazjukat azoknak, akik t klnskppen
szeretik, hogy atyik orszgban rvendezhessenek letknek. De ne hidd, hogy azrt
terjesztem eld ezt a krst, mert taln rokonsgban vagyok ezzel a nppel, vagy belle
szrmaztam; csak azrt krlek erre, mert valamennyien Isten teremtmnyei vagyunk s
mert tudom, hogy rmt leli azokban, akik jt cselekszenek.
Miutn Aristaios gy beszlt, a kirly bartsgosan s dersen tekintett r s
megkrdezte: Mit gondolsz, hny tzezer zsidt kellene szabadon bocstani? Erre
Andreas, aki vletlenl jelen volt, kzbeszlt, hogy valamivel tbbet szzezernl. Ht
akkor krdezte a kirly valban olyan csekly ajndkot krtl tlem, Aristaios?
Mikor azonban Sosibios s a tbbi jelenlv azt mondta, hogy nagylelksghez mlt
mdon kell hlt adnia Istennek, akinek kirlysgt ksznheti, a kirly rmmel
beleegyezett, s megparancsolta, hogy mikor legkzelebb zsoldot fizetnek a katonknak,
az rizetkben lev foglyokrt is fizessenek nekik fejenkint szzhsz drachmt. Aristaios
krse gyben pedig meggrte neki, hogy rendeletet ad ki, amely majd eleget tesz az
krsnek s Isten akaratnak is. Kijelentette, hogy nemcsak azokat a zsidkat akarja
szabadon bocstani, akiket atyja s az katoni hurcoltak fogsgba, hanem azokat is,
akik mr azeltt orszgban laktak, vagy pedig ksbben kerltek oda. Mikor pedig
kzltk vele, hogy a szabadon bocsts kltsge tbb mint ngyszz talentum, ezt az
sszeget azonnal engedlyezte. Hogy pedig a kirly nagylelksgt kellkppen
megrktsk, elhatroztk, hogy rendeletnek egy msolatt thagyomnyozzk az
utkorra; ennek a szvege gy hangzik: Mindenki, aki atymmal rszt vett a Syria s
Phoinikia elleni hadjratban, s Jdea elpuszttsa utn foglyokat hozott magval
vrosainkba, vagy a falura, bocsssa azokat szabadon. Ugyancsak szabadon kell
bocstani mindazokat a zsidkat, akik mr elbb orszgomban laktak, tovbb azokat,
akik vtel tjn jutottak orszgomba. A tulajdonos fejenkint minden zsidrt szzhsz
drachmt kap. Ezt a katonknak a zsolddal egytt fizetik ki, a tbbieknek pedig
vltsgdj cmn a kirlyi kincstrbl. Tudniillik az a meggyzdsem, hogy ezek atym
akarata ellenre s jogtalanul kerltek rabszolgasorba, s a garzdlkod katonk
tnkretettk orszgukat s nagy hasznot hztak abbl, hogy ezeket rabszolgkul ide
hurcoltk Egyiptomba. Az igazsg kedvrt s sznalombl a jogtalanul leigzottak irnt,
ezennel megparancsolom mindazoknak, akiknek zsid rabszolgik vannak, hogy ezeket
az emltett vltsgdj fejben azonnal bocsssk szabadon, s senki se szlljon szembe
ezzel a paranccsal, hanem pontosan teljestse. Rendeletem kihirdetse utn hrom
nappal a szabadon bocstottak ktelesek szemlyesen jelentkezni az illetkes
hatsgnl, hogy megkapjk felszabadt levelket, mert meggyzdsem, hogy ez az
intzkedsem minden dolgomban javamra vlik. Aki e parancs ellenre cselekszik, azt
ki-ki tetszse szerint fljelentheti, s elrendelem, hogy vagyont kobozzk el a kirlyi
Oldal: 118
kincstr javra. Mikor ezt a rendeletet legelszr is a kirlynak felolvastk, ltalban

megnyerte tetszst, azonban hinyzott belle a rendelkezs azokra a zsidkra
vonatkozlag, akiket rgebben, vagy ksbb hurcoltak el Jdebl; a kirly teht
jsgban s nagylelksgben ezzel mg kiegsztette a rendeletet. Aztn parancsot
adott, hogy utalvnyozzk ki a hivatalnokoknak s kirlyi pnztrosoknak a vltsgdjul
sznt risi sszeget. Ez rgtn megtrtnt, s gy alig ht nap alatt vgre is hajtottk a
kirly rendelett. Vltsgdjul tbb mint ngyszzhatvan talentumot fizettek ki; a zsidk
gazdi tudniillik a gyermekek fejben is kveteltk a szzhsz drachmt a kirlyi
rendelet rtelmben, amely ezt a jrulkot fejenkint vetette ki.
Miutn mindent igen pontosan vgrehajtottak a kirly szndka szerint, felszltotta
Demetriost, hogy most mr adja el rsban javaslatt a zsidk knyveire vonatkozlag;
tudniillik a Ptolemaeusok mindent nagyon pontosan s krlmnyesen intztek. Ezrt
tartottam szksgesnek kzlni itt nem csupn Demetrios beadvnyt s az ebben az
gyben vltott leveleket, hanem a fogadalmi ajndkok szmt s kltsgeit, hogy
mindenki megtlhesse, milyen fejedelmi mdon bkez volt az ajndkoz, milyen
kivl volt a mvszi munka s milyen tehetsgesek voltak a mvszek. A beadvny gy
hangzott: Demetrios a nagy kirlynak. Kirly, mivel azt a megbzst adtad nekem, hogy
sszegyjtsem a knyvtrad kiegsztsre szksges knyveket s kell gondossggal
felkutassam mindazt, ami mg hinyzik, n a legnagyobb szorgalommal elvgeztem a
munkt s jelentem, hogy egyebek kzt hinyoznak mg a zsidk trvnyei; mert ezek
szmukra rhetetlenek, mivel hber rssal s hber nyelven vannak megrva. Mivel
kirlyi gondoskodsod ezekre a knyvekre nem terjedt ki, msolat sem kszlt rluk;
lehetsges, hogy eddig gy tjkoztattak tged, hogy ezek a knyvtr gyaraptsra nem
is tlsgosan fontosak. Azonban felttlenl figyelmedre kell mltatnod ezeket is, mert ez
a trvnygyjtemny olyan, hogy a legnagyobb blcsessgrl s erklcsi tisztasgrl
tesz bizonysgot, mintha magtl Istentl szrmaznk. ppen ezrt, mint az abderai
Hekataios bizonytja, sem a kltk, sem a trtnetrk nem emltik ezeket valamint
azokat a frfiakat sem, akik e knyvek elrsai szerint az alkotmnyt berendeztk ,
mivelhogy e trvnygyjtemnyt mindig tiszteletre mltnak s szentnek tartottk, gy,
hogy avatatlannak nem volt szabad szjra vennie. Ha teht helyesnek tartod, kirly, rj a
zsidk fpapjnak, hogy kldjn neked minden trzsbl hat reget, akik a
trvnyknyvben kivlan jratosak. Tlk majd megtudjuk ezeknek a knyveknek a
pontos s h szvegt s megkapjuk hiteles magyarzatukat, hogy kvnsgodat mlt
mdon teljesthessk.
Miutn Demetrios tnyjtotta ezt az iratot, a kirly megparancsolta, hogy rjanak
ebben az gyben Elezr zsid fpapnak s egyttal rtestsk az Egyiptomban lv
zsid rabszolgk szabadon bocstsrl is. Egyttal a kirly tven talentum aranyat s
risi mennyisg drgakvet kldtt, hogy ezekbl serlegeket, korskat s csszket
ksztsenek, s megparancsolta a drgakves ldk reinek, engedjk meg a
mvszeknek, hogy tetszsk szerint vlogassanak azokbl. Ezenfell a kirly szz
talentumnyi sszeget utalvnyozott ki a templomnak ldozatok bemutatsra s egyb
szksgletekre. Mieltt azonban az egyes ajndkokat lernm, mindenekeltt ide
akarom iktatni az Elezr fpaphoz intzett levl szvegt. Elezr a kvetkez mdon
nyerte el tisztsgt: nis fpap halla utn fia, Simon lett az utda, aki istenflelmrt
s npe irnt tanstott jsgrt az igaz mellknevet kapta. Mikor ez meghalt, fia,
nis mg kiskor volt, gy, hogy btyja Elezr nyerte el a fpapi mltsgot, akirl itt
ppen sz van. Ptolemaeus teht a kvetkez levelet intzte hozz: Ptolemaeus kirly
dvzlett kldi Elezr fpapnak. Orszgomban sok zsid l, akiket a gyztes perzsk
rabszolgasgba hurcoltak, atym azonban megbecslte ket; rszben nagyobb zsolddal
Oldal: 119
hadiszolglatra ktelezte ket, rszben pedig azokat, akik vele mentek Egyiptomba, az
egyiptomiak fkentartsra a vrakba helyezte helyrsgl. Mikor n trnra kerltem,
honfitrsaiddal is, mint valamennyi alattvalmmal jsgosan bntam; tbb mint
szzezret, aki kzlk rabszolgasorban lt, szabadon bocstottam, s sajt
kincstrambl fizettem meg gazdiknak a vltsgdjat. Miutn szabadon bocsttattam
ket, akik koruknl fogva alkalmasak voltak a fegyveres szolglatra, besoroztam
katonknak, nhnyat pedig, akik hsgkkel kirdemeltk ezt a kitntetst, udvari
embereim sorba emeltem, abban a meggyzdsben, hogy Istennek kedves s pomps
ajndkot adtam ezzel, s e rven rmet szerezvn neki, megnyerhetem kegyelmt.
Teht ezeknek, valamint a vilg valamennyi zsidjnak kedvre kvnok tenni, mikor
arra hatrozom magam, hogy trvnyknyveteket hber nyelvbl grg nyelvre
fordttatom s knyvtramba besorozom. Szvessget tennl nekem, ha minden trzsbl
hat meglett kor s ppen ezrt trvnytud frfit kldenl nekem, akik pontosan le
tudnk fordtani a trvnyknyveket. Ha ezt megvalstom, azt hiszem, nagy hrnevet
szerzek vele. Elkldm ez gyben hozzd Andreast, testrsgem parancsnokt s
Aristaeust, ezt a kt tekintlyes frfit, hogy rszletesen megbeszlhesstek ezt a dolgot,
egyttal kldk neked szz talentum ezstt fogadalmi ajndkul a templom szmra s
abbl a clbl, hogy ldozatokat mutassatok be. Nagyon szvesen vennm, ha te is
megrnd erre vonatkoz szrevteleidet.
Miutn Elezr megkapta a kirly levelt, tlrad szvessggel vlaszolt r: Elezr
fpap dvzlett kldi Ptolemaeus kirlynak. Kvnok j egszsget neked, Arsinoe
kirlynnak s gyermekeidnek. Leveled vtele utn nagyon megrltem szndkodnak,
s a levelet mindjrt felolvastam a nyilvnos gylsben, hogy a np is tudomst
szerezzen istenflelmedrl. Megmutattam a npnek kldemnyedet, a hsz arany s
harminc ezstcsszt, az t korst, a fogadalmi ajndkoknak sznt asztalt, valamint az
ldozatok bemutatsra s a templom szksgleteire adomnyozott szz talentumot,
amit a te bizalmas bartaid, a tiszteletre mlt, nemes, tuds s hozzd mlt ernyes
frfiak, Andreas s Aristaeus meghoztak neknk. Tudd meg teht, hogy ermtl
telhetleg mindent szvesen megteszek, ami szndkaidat elmozdthatja, hogy lerjam
a kteles hlt honfitrsaim irnt tanstott jttemnyeidrt. ppen ezrt azonnal
ldozatot mutattam be rted, hgodrt, gyermekeidrt s bartaidrt, s a np velem
egytt imdkozott Istenhez, hogy minden kvnsgod teljesljn, orszgod bkt
lvezzen s trvnyeink lefordtsa oly szerencss vget rjen, mint akarod.
Kivlasztottam minden trzsbl hat ids frfit, akiket a trvnyknyvekkel egytt
elkldk hozzd. Jmborsgodtl s igazsgossgodtl elvrom, hogy a fordts
elkszlte utn a trvnyknyveket visszakldd s gondoskodi az n kikldtteim
biztonsgrl. Isten ldjon. [...]
[...] Az regek nem csupn a kirly csodlatt vvtk ki, hanem Menedemos filozfust
is, aki azt mondta, hogy van egy felsbb lny, aki blcs elreltssal kormnyoz s
igazgat mindent, s akitl ezek az regek is kaptk a meggyz s kes beszd
adomnyt. Ezzel vget is rtek a filozfiai fejtegetsek, s a kirly kijelentette, hogy az
regek ltogatsbl igen nagy haszna volt, mert megtanulta tlk, hogyan kell
teljesteni uralkodi ktelessgeit. Azutn megparancsolta, hogy az regeknek adjanak
fejenkint 3-3 talentumot, s jelljenek ki embereket, akik a szllsukra elksrik ket.
Hrom nap mlva elment rtk Demetrios, kivitte ket ht stadionnyira a tengerbe
nyl s egy szigetre vezet tltsre,82 tment velk a sziget szaki rszbe, s bevezette
ket egy tengerparti hzba, ahol megfelel csendben s magnyossgban dolgozhattak.
Azutn felszltotta ket, hogy fogjanak hozz a munkhoz, mivel minden
rendelkezskre ll, ami a trvnyek fordtshoz szksges. Az regek rendkvl nagy
Oldal: 120
szorgalommal s lelkesedssel hozz is fogtak, hogy elksztsk a pontos fordtst, s

naponta a kilencedik rig dolgoztak.83 Azutn testi szksgleteikrl is gondoskodtak, s
ebben a tekintetben bsgesen rendelkezskre llt minden szksges lelmiszer, mert
Dorotheusnak a kirly parancsra ktelessge volt mindent tvinni nekik a kirly
asztalrl. Minden reggel elmentek a kirlyi palotba, kszntttk Ptolemaeust, azutn
ugyanazon az ton visszatrtek, a tengerben megmostk kezeiket s megtisztulva
hozzfogtak a munkhoz. Mindent sszevve, a trvnyek lersa s fordtsa 72 napig
tartott. Akkor Demetrios azon a helyen, ahol a fordtst elvgeztk, sszegyjttte mind
a zsidkat, s a fordtk jelenltben felolvasta munkjukat. A gylekezet megljenezte a
fordtkat s megdicsrte Demetriost is a fordts tletrt, mert ezen a rven sok jban
rszestette ket. Aztn megkrtk, hogy adja t elmlyedsre elljriknak is a knyvet,
s valamennyien, a papok s a legregebb fordtk, valamint a kzsg elljri, kifejeztk
azt az hajukat, hogy a fordts, mivel ily pompsan sikerlt, maradjon gy s ne
vltoztassanak rajta semmit. Ehhez az hajhoz valamennyien hozzjrultak, s
elhatroztk, hogy ha valaki szrevenn, hogy valami flsleges dolog becsszott a
trvnybe, vagy esetleg kimaradt valami, arrl alapos vizsglattal meg kell gyzdni s
csak azutn szabad kijavtani. Ezt pedig blcsen tettk, mert ha mr a fordtst egyszer
kifogstalannak minstettk, akkor helyes volt, hogy vltozatlan maradjon.
A kirly mr annak is nagyon rlt, mikor ltta, hogy terve ilyen kitnen
megvalsult, de rme fokozdott, mikor a knyveket felolvastk eltte. Megcsodlta a
trvnyhoz blcsessgt s les elmjt, s megkrdezte Demetriost, hogyan
lehetsges, hogy ezt a bmulatra mlt trvnyknyvet sem a trtnetrk, sem a kltk
nem emlegetik. Demetrios azt vlaszolta, hogy senki sem mert hozzltni a knyv
lershoz, mert isteni s tiszteletre mlt, s mert nmelyek, akik meg mertk tenni,
Isten bntetst vontk magukra. Elmondta, hogy Theopompos, aki valamit ki akart rni
a trvnyknyvbl, tbb mint 30 napra megtbolyodott, s vilgos pillanataiban
knyrgssel prblta engesztelni Istent, mert rbredt, hogy ez a cselekedete volt az
oka megrlsnek. Egy lomltsbl csakugyan meg is tudta, hogy ez a
szerencstlensg azrt szakadt r, mert isteni dologhoz nylt azzal a szndkkal, hogy a
kznsges emberekkel majd kzli azt, de mihelyt errl a szndkrl lemondott, elmje
rgtn megtisztult. Azutn beszlt neki Theodektos tragdiakltrl, aki lltlag egyik
drmjban emlteni akart valamit a szent knyvek tartalmbl, s ezrt szrke
hlyogot kapott. Miutn flismerte betegsgnek okt, kiengesztelte Istent s
meggygyult.
Miutn a kirly Demetriostl megkapta a knyveket, hdolt elttk, s
megparancsolta, hogy a legnagyobb gondossggal gyeljenek a knyvek psgre.
Azutn felszltotta a fordtkat, hogy jjjenek el hozz gyakrabban Judebl, mert
nemcsak hogy mindig nagy tisztelettel fogadja, hanem dsan meg is ajndkozza majd
ket. Most mindenesetre ktelessgnek rzi, mint mondta, hogy elbocsssa ket; de ha
sajt elhatrozsukbl visszajnnek hozz, mindenben rszk lesz, amit blcsessgkrt
megrdemelnek s amit a kirly bkezsgtl elvrhatnak. Erre elbocstotta ket,
miutn mindegyiknek hrom-hrom pomps szvetet, kt-kt aranytalentumot, egy-egy
talentum rtk serleget ajndkozott, tovbb azt az asztaltertt, amelyet a lakomkon
hasznltak. Ezeket ajndkozta nekik, Elezr fpapnak pedig kldtt velk tz
ezstlb hevert, tovbb minden hozzvalt, valamint egy 30 talentum rtk
serleget, tovbb tz ruhaszvetet s bbort, egy pomps fejdszt, szz knyk hossz
bisszus-szvetet, azutn csszket, tnyrokat, serlegeket s kt aranykorst, hogy
azokat a templomban helyezze el. Vgl levelet rt neki, s krte, hogy ha valamelyik
reg jra meg akarn ltogatni t, engedje meg neki, mert a legnagyobb lvezetnek tartja
Oldal: 121
mvelt emberekkel egytt lenni s trsalogni, s mindig rmmel megosztja velk

kincseit. Ezek azok a tiszteletadsok s ajndkok, amelyekben Ptolemaeus Philadelphos
a zsidkat rszestette.
XII, 3. A zsidkat megbecsltk zsia kirlyai is, akiknek vezetse alatt
hadiszolglatot teljestettek, Seleukos Nikator azokban a vrosokban, amelyeket
zsiban s Als-Syriban alaptott, valamint magban a fvrosban, Antiochiban,
megadta nekik a polgrjogot s egyenjogstotta ket az ott lak makednokkal s
grgkkel. Ezt a jogot ma is lvezik, s ez mr abbl is kiderl, hogy a tornacsarnokok
vezeti ktelesek meghatrozott pnzsszeget kifizetni olaj helyett azoknak a zsidknak,
akik idegen olajat nem hajlandk hasznlni. Midn a legutbbi hborban Antiochia
npe meg akarta szntetni ezt a szokst, Mucianus, Syria akkori helytartja, tovbbra is
fenntartotta. Midn ksbb Vespasianus s fia, Titus uralkodott a vilgon, s Alexandria
s Antiochia lakosai azt kveteltk, hogy a zsidkat fosszk meg polgrjoguktl, ezt a
kvetelsket nem teljestettk. Ebbl nyilvnval, mily nemesek s nagylelkek voltak
a rmaiak, klnsen pedig Vespasianus s Titus. Mert mbr a zsidk elleni hborban
sok bajuk volt velk, s haragudtak rjuk, mert nem akartk megadni magukat, hanem
az utols pillanatig ellenlltak, mgsem engedtk meg a zsidk fent emltett jogainak
csorbtst. Inkbb ert vettek a maguk haragjn, valamint Alexandria s Antiochia, e kt
igen ers vros lakosainak kvetelsn, s sem jindulatbl az utbbiak irnt, sem pedig
gylletbl a leigzottak irnt nem ragadtattk magukat arra, hogy a zsidk irnti si
nagylelksgkbl engedjenek. Mert az volt a meggyzdsk, hogy akik fegyvert
ragadtak ellenk s a harcban alulmaradtak, mr ezzel is elgg megbnhdtek, teht
azok, akik semmit sem vtettek, nem rdemlik meg, hogy jogaiktl megfosszk ket.
Kztudoms, hogy ugyanilyen rzlettel viseltetett a zsidk irnt Marcus Agrippa is.
Mert midn az inok fellzadtak a zsidk ellen, s azt kveteltk Agripptl, hogy csak
nekik hagyja meg a polgrjogot, amelyet Antiochos, Seleukos unokja adott nekik, akit a
grgk Isten-nek neveznek, egyttal azt is kveteltk, hogy ha a zsidkat
egyenjogstottk velk, ktelezzk ket arra is, hogy a grgk isteneit imdjk; a
zsidk az emiatt ellenk indtott pert, amelyben Damaszkuszi Nikolaos volt a vdjk,
megnyertk, s megtarthattk vallsi szoksaikat. Agrippa ugyanis kijelentette, hogy
ezeken nincs joga vltoztatni. Ha errl valaki rszletesebben hajt tjkozdni, olvassa
el Damaszkuszkuszi Nikolaos 123. s 124. knyvt. Agrippa dntsn pedig nem szabad
csodlkozni, mivel akkor npnk nem hborskodott a rmaiakkal. Ellenben
Vespasianus s Titus nagylelksge megrdemli legnagyobb csodlatunkat, mert br
nagy hborkat viseltek ellennk, mgis mindig mrskeltek maradtak irntunk. De
folytatom elbeszlsemet ott, ahol abbahagytam.
Midn Nagy Antiochos uralkodott zsiban, a zsidk s Coelesyria laki sokat
szenvedtek, mert egyre-msra puszttotta orszgukat az ellensg. Ugyanis abban a
hborban, amelyet az emltett kirly Ptolemaeus Philopator s fia, Ptolemaeus
Epiphanes ellen viselt, rengeteg csaps rte ket, akr gyztt a kirly, akr nem, gy,
hogy olyanok voltak, mint a viharban hnykd haj, amelyet minden oldalrl hullmok
ostromolnak. A zsidk Antiochos szerencsje s szerencstlensge kztt rldtek.
Mikor Antiochos vgkppen legyzte Ptolemaeust, elfoglalta Jdet.84 Philopator halla
utn fia nagy sereget kldtt Coelesyria npe ellen Skopas vezrlete alatt, aki szmos
vrosukon kvl a mi orszgunkat is elfoglalta, miutn harcban legyzte seregnket.
Nem sokkal utbb Antiochos megverte Skopast a Jordn forrsainl, s hadseregnek j
rszt elpuszttotta. Mikor ennek kvetkezmnyeknt Antiochos azokat a coelesy-riai
vrosokat, amelyeket Skopas elfoglalt, valamint Samarit, hatalmba kertette, a zsidk
nknt meghdoltak neki, bebocstottk vrosukba, hadseregt s elefntjait ellttk
Oldal: 122
lelmiszerrel, s lelkesen segtettek neki a jeruzslemi vrban maradt Skopas-fle

helyrsg megostromlsban. Antiochos mltnyosnak tartotta megjutalmazni a zsidk
irnta tanstott hsgt s kszsgt, teht rt hadvezreinek s fembereinek;
elismerte, hogy a zsidk nagy rdemeket szereztek, s kzlte velk; hogy milyen
ajndkokkal hajtja ezt meghllni nekik. Ennek a levlnek a szvegt itt kzlm, de
elbb el akarom mondani, hogy a megalopolisi Polybios is megersti ezeket az
adataimat; ugyanis trtnelmnek 16. knyvben ezt rja: Skopas, Ptolemaeus
hadvezre, megtmadta az szaki vidkeket, s tl idejn meghdtotta a zsid npet.
Ugyanebben a knyvben tovbb gy r: Miutn Antiochos legyzte Skopast, elfoglalta
Batanaet, Samarit, Abilt s Gadart. Nem sokkal utbb meghdoltak neki mindazok a
zsidk, akik a Jeruzslem nevezet szent hely krl laktak. Errl, valamint istenk
jelenltrl a szentlyben mg sokat mondhatnk; de mskorra halasztm. Ennyit
mond Polybios a trtnelmben. Most folytatom megszakadt elbeszlsnket, s
mindenekeltt kzlm Antiochos kirly levelt:
Antiochos kirly dvzlett kldi Ptolemaeusnak. Amint a zsidk orszgba rtem,
rgtn bizonysgot tettek hsgkrl; fnyes fogadtatsban rszestettek vrosukban,
maga a vnek tancsa jtt elm, katonimat s elefntjaimat bsgesen ellttk
lelmiszerrel, s segtettek nekem az egyiptomi helyrsget kiverni a vrbl. Teht
mltnyosnak tartottam; hogy ezt viszonozzam nekik s mindenekeltt helyrelltsam
vrosukat, amelyet rengeteg hbors csaps puszttott, s jra benpestsem, gy, hogy
visszateleptem sztszrdott lakosait. Egyelre elhatroztam, hogy jmborsgukrt
fedezem ldozati szksgleteiket s kldk nekik llatokat, bort, olajat s tmjnt 20
000 siklus rtkben, tovbb orszguk szoksa szerint hat artaba85 bzalisztet, 1460
mr bzt s 375 mr st. Mindezt pontosan ki kell szolgltatni nekik parancsom
szerint; hasonlkppen meg kell kezdeni a munkt a templomban, az oszlopcsarnokon
s mindentt, ahol ptmunka szksges. Az ptkezshez szksges faanyagot
magban Jdeban s a tbbi tartomnyban s a Libanonon kell beszerezni, de ezrt
semmifle fizetsget nem szabad kvetelni tlk. Ugyanezt rendelem minden egyb
munkra is, ami a templom szptshez szksges. A np valamennyi tagjnak joga van
si trvnyei szerint lni, s a vnek, a papok, a templomi jegyzk s az nekesek
felmentendk a fejad, a kirlyi tized s minden egyb ad all. Teht hogy a vros minl
elbb benpesedjk, minden mostani lakosnak s mindazoknak, akik Hyperberetaios86
hnapjig ott letelepednek, hromvi admentessget engedlyezek; hasonlkppen
elengedem nekik minden szolgltats egyharmad rszt, hogy nyomorsgukbl minl
elbb talpra lljanak. Ezenfell mindazokat, akiket a vrosbl rabszolgasgra hurcoltak,
gyermekeikkel egytt felszabadtom, s megparancsolom, hogy vagyonukat is adjk
vissza.
Ez a levl szvege. Ezenfell egsz birodalmban a kvetkez rendeletet tette
kzhrr a templom rdekben: Idegennek nem szabad belpnie a templomba, mert ez
az si trvnyek szerint a zsidknak is csak akkor van megengedve, ha elvgeztk a
megfelel tisztulsokat. Senkinek sem szabad lovak, szvrek, szeld s vadszamarak,
prducok, rkk, nyulak vagy egyb, a zsidk trvnyei szerint tiltott llatok hst
bevinni a vrosba; ugyancsak nem szabad behozni ezeknek az llatoknak a brt sem, s
nem szabad effle llatokat tartani a vrosban, mert csak olyan llatok lehetnek bent,
amelyeket az Istennek sznt ldozatokra hasznlnak. Aki ezt a rendeletet megszegi,
kteles a papoknak 3000 ezstdrachmt fizetni.
Egy msik rendeletben bizonysgot tett istenflelmnkrl s hsgnkrl, midn
egyszer az szaki tartomnyokban idztt, s rteslt, hogy Lybiban s Phrygiban
lzads trt ki. Ebben a rendeletben megparancsolta hadvezrnek, Zeuxisnak, aki egyik
Oldal: 123
legjobb bartja volt, hogy bizonyos szm zsidt kldjn Babylonbl Phrygiba. A
rendelet szvege ez: Antiochos kirly dvzlett kldi atyjnak,87 Zeuxisnak. n jl
vagyok s neked is minden jt kvnok. Mivel rtesltem, hogy Lybiban s Phrygiban
lzads trt ki, gy vltem, hogy klns gondot kell ennek szentelnem; teht tancsot
tartottam bartaimmal, hogy mitvk legynk; elhatroztuk, hogy rsgl a vrakban s
a leginkbb veszlyeztetett helyeken Mezopotmibl s Babylonbl ktezer zsid
csaldot teleptnk le, minden szksges felszerelssel. Ugyanis azt hiszem, hogy a
zsidkbl hozznk hsges helyrsgek lesznek, egyrszt mert istenflk, msrszt
pedig azrt is, mert tudom, hogy seim fnyes bizonysgot tettek megbzhatsgukrl s
kszsgkrl azokban a dolgokban, amelyeket rjuk bztak. mbr leteleptsk nagy
nehzsgekbe tkzik, mgis meg akarom tartani gretemet, hogy sajt trvnyeik
szerint lhessenek. Teht ha leteleptetted ket az emltett helyeken, adj mindegyiknek
hzhelyet, tovbb fldet, hogy gabont s bort termeljenek, s tz vre engedj el nekik
minden tizedet. Addig pedig, amg maguk nem arathatnak, juttass nekik ugyanolyan
mennyisg gabont, mint szolgimnak. Ugyancsak ki kell utalni a szksges
lelmiszereket az szolgiknak is, hogy ez a jindulat arra sztnzze ket, hogy mg
buzgbban szolgljanak nekem. Amennyire tled telik, gondoskodjl arrl is, hogy ezt a
npet senki se hborgassa. Ez elegend bizonysg arra, hogy Nagy Antiochos mily
jindulattal viseltetett a zsidk irnt.
NIDK S TBIDK
XII, 4. Ezek utn Antiochos bartsgot s szvetsget kttt Ptolemaeusszal. Felesgl
adta hozz lenyt, Kleoptrt, s hozomnyul neki adta Coelesyrit, Samarit, Jdet s
Phoinikit.88 Mivel az adk most mr megoszlottak a kt kirly kzt, az elkelk minden
vrosban sszevsroltk a szolgltatsokat, behajtottk az egsz adt, s minden
kirlynak megfizettk a maga jrandsgt. Ebben az idben a szamaritnusok, akiknek
jl ment dolguk, sokat rtottak a zsidknak, elpuszttottk fldjeiket s elhurcoltk a
lakkat. Ez nis fpap idejn trtnt. Elezr halla utn ugyanis nagybtyja, Manassz
kvette a fpapi mltsgban, ennek halla utn pedig Simonnak, az igazsgosnak fia
lett a fpap; ez a Simon, mint mr emltettk, Elezr testvre volt. nis szk ltkr
s fukar ember volt, s ezrt nem fizette meg azt a hsz ezsttalentumnyi jrulkot, amit
eldei megfizettek a kirlyoknak a nprt. Ezzel magra haragtotta Ptolemaeus
kirlyt.89 Ez kvetet kldtt Jeruzslembe, s szemrehnyst tett nisnak, hogy nem
fizette meg az adt, de meg is fenyegette, hogy ha a pnzt nem kapja meg, felosztja az
orszgot s odatelepti katonit. A zsidk e fenyegets hallatra megrmltek, nis
azonban oly fukar volt, hogy nem trdtt vele.
Abban az idben lt Jeruzslemben bizonyos Jzsef, Tbisnak s nis fpap egyik
hgnak a fia, akit, br fiatalember volt, mrskletrt, okossgrt s igazsgossgrt
mris nagyon tiszteltek a jeruzslemiek. Midn anyjtl rteslt a kvet megrkezsrl
mert akkor ppen szlfalujban, Fikolban tartzkodott , bement a vrosba, s
szemre lobbantotta nisnak, hogy nem trdik honfitrsai biztonsgval, hanem
inkbb romlsba dnti a npet, mintsem hogy megvljon pnztl; s szembe vgta,
hogy csak a pnz kedvrt kaparintotta meg az uralmat s szerezte meg a fpapi
mltsgot. Ha pedig annyira imdja a pnzt, hogy annak a kedvrt hazjt
veszedelembe, polgrtrsait pedig nyomorsgba hajland dnteni, akkor azt tancsolja
neki, menjen el a kirlyhoz s krje, hogy az egsz jrandsgot vagy legalbb annak egy
rszt engedje el neki. nis azt felelte r, hogy egyltaln nem ragaszkodik az
uralomhoz, s ha lehetsges volna, szvesen letenn a fpapi mltsgot is; a kirlyhoz
azonban nem megy el, mert ilyesmivel nem trdik. Ezutn Jzsef arra krte, engedje
Oldal: 124
meg neki, hogy jrjon kzbe Ptolemaeusnl a np rdekben. Ebbe nis beleegyezett,
Jzsef pedig azonnal felment a templomba, gylsbe hvta a npet, s biztatta a
polgrokat, hogy ne csggedjenek s ne fljenek azrt, mert nagybtyja, nis nem
trdik velk. Krte ket, ne bslakodjanak tovbb, s ne lssk sttnek a jvt, hanem
remnykedjenek, mert maga megy el a kirlyhoz, s rveszi, hogy ne haragudjk a
zsidkra. A np hlsan megksznte Jzsefnek a vigasztalst, mire az rgtn tvozott a
templombl, bartsgosan fogadta Ptolemaeus kvett, dsan megajndkozta s
napokon t pompsan vendgelte, azutn visszakldte a kirlyhoz, s meggrte, hogy
hamarosan maga is utnamegy. Most mr ugyanis annl inkbb kvnkozott elutazni a
kirlyhoz, mert a kvet is rbeszlte, hogy menjen Egyiptomba, s meggrte, hogy
mindenben a kezre jr, amit Ptolemaeustl ki akar eszkzlni: ugyanis nagyon
megtetszett neki Jzsef nylt s becsletes jelleme.
Midn a kvet megrkezett Egyiptomba, beszmolt a kirlynak nis fukarsgrl s
Jzsef jellemrl, s hozztette, hogy ez maga is el akar ltogatni hozzjuk, hogy
elterjessze bocsnatkrst a np rdekben, mert a np elljrja. Annyira
magasztalta az ifjt, hogy a kirlyt s felesgt, Kleoptrt mr elre megnyerte
Jzsefnek, holott mg itt sem volt. Ekzben Jzsef samariai bartaitl pnzt klcsnztt,
megvsrolt mindent, ami az utazshoz szksges, ruhkat, poharakat, teherhord
llatokat, s az elkszlet utn, ami 20 000 drachma kltsget emsztett fel, megindult
Alexandriba. gy esett, hogy ppen ebben az idben Syria s Phoinikia vrosainak
elkeli ugyancsak oda indultak, hogy kibreljk az adjvedelmeket, amelyeket a kirly
vente brbe adott minden vros legtekintlyesebb embereinek. Mikor ezek tkzben
tallkoztak Jzseffel, kicsfoltk szegnysge s egyszersge miatt. Midn Jzsef
Alexandriba megrkezett s megtudta, hogy a kirly Memphisben tartzkodik, elbe
ment oda. A kirly felesgvel s bartjval, Athenionnal ez volt a kvet
Jeruzslemben, akit Jzsef oly bartsgosan fogadott , ppen kocsiban lt, midn
Athenion megpillantotta Jzsefet s figyelmeztette a kirlyt, hogy ez az a kivl s nemes
ifj, akirl annyit beszlt, midn Jeruzslembl hazarkezett. Ptolemaeus teht elsnek
ksznttte t, s meghvta, hogy szlljon be kocsijba. S miutn Jzsef belt, a kirly
panaszkodni kezdett nis eljrsa miatt. Jzsef gy felelt: Bocsss meg neki, mr reg
ember. Bizonyra tudod, hogy az regek ppoly rtelmetlenek, mint a gyermekek.
Azonban mi, fiatalabbak, mindenben rendelkezsedre llunk, gy, hogy nem lesz semmi
kifogsod. A kirlynak megtetszett az ifj szellemessge, kedvessge s udvariassga, s
mivel most mr szemlyesen is megismerte, mg jobban megkedvelte, gy, hogy a
palotban jellt ki neki lakst s naponta meghvta asztalhoz. S midn a kirly
megrkezett Alexandriba, a syriai elkelk lthattk, hogy Jzsef ott l mellette, s ez
sehogy sem volt nykre.
Az adk brbeadsnak napjn minden vros elkeli ajnlatot tettek az
ademelsre. Syria, Phoinikia, Jdea s Samaria adi fejben mr 8000 talentumot
ajnlottak, amikor Jzsef odarkezett s az ajnlattevknek szemkre lobbantotta, hogy
ilyen keveset akarnak fizetni az adk fejben. maga a ktszerest ajnlotta s ezenfell
mg azt is, hogy a kirlynak kiszolgltatja azoknak a vagyont, akik esetleg uralkodhza
ellen vtenek; mert az adkkal egytt az ilyesmiket is brbe adtk. A kirly rmmel
hallotta ezt az ajnlatot, s az adbrletet Jzsefnek juttatta, azzal a megokolssal, hogy
jvedelmeit tetemesen megduzzasztja; csak azt krdezte mg, vajon tudna-e kezeseket is
lltani. Erre nyomban gy vlaszolt: Oly derk s tisztessges embereket adok
kezesekl, hogy nem lehettek bizalmatlanok. Mikor a kirly felszltotta, hogy nevezze
meg ket, gy felelt: Kirly, tged magadat s hitvesedet lltom kezesekl, mindegyiket
a jvedelem egy-egy felrt. Ptolemaeus jt nevetett ezen, s kezesek nlkl is neki adta
Oldal: 125
az adbrletet. Ez sehogy sem tetszett azoknak, akik a vrosokbl Egyiptomba jttek,

mert gy reztk, hogy megrvidtettk ket. Teht valamennyien nagyon szgyelltk
magukat s hazatrtek.
Ezutn Jzsef megkrte a kirlyt, adjon neki embereket segtsgl, hogy fizetsre
knyszerthesse azokat, akik esetleg megtagadjk az adt, mire a kirly ktezer
gyalogost adott mellje. Ekkor Jzsef a kirly bartaitl Alexandriban 500 talentumot
krt klcsn, s visszaindult Syriba. Mikor Askalonba rt s a vros lakit felszltotta
adfizetsre, ezek nemcsak a fizetst tagadtk meg, hanem mg hetykn is beszltek
vele s srtegettk, mire Jzsef a vros elkeli kzl mintegy hszat elfogatott s
kivgeztetett, vagyonukat pedig, amely majdnem ezer talentumra rgott, elkldte a
kirlynak, s egyttal jelentst tett neki az esetrl. Ptolemaeus csodlta becsletessgt,
jvhagyta a trtnteket s mindenben teljhatalmat adott neki. Mikor a szrek rtesltek
errl, megrmltek, s mivel az askaloniak kivgzse int plda volt szmukra, hogy mi
trtnik azokkal, akik ellenkeznek, megnyitottk kapuikat, Jzsefet szvesen fogadtk, s
megfizettk az adt. Csak Betsn lakosai merszeltek szembeszllni vele, s megtagadtk
az adt, pedig mskor sz nlkl megfizettk. Jzsef itt is kivgeztette az elkelket s
vagyonukat megkldte a kirlynak. Miutn ilykppen rengeteg pnzt sszegyjttt,
megfizette az adbrletet s mg jkora nyeresge maradt; ezt hatalmnak
megerstsre fordtotta, mert okosnak tartotta, hogy maga szerezte vagyonval
megalaptsa szerencsjt. Teht titokban nagy ajndkot kldtt a kirlynak s
hitvesnek, tovbb bartainak s a hatalmas udvari embereknek, hogy ezen az ron
biztostsa jindulatukat.
Huszonkt esztendeig lvezte ezt a szerencsjt. Egyik felesgtl ht gyermeke
szletett, ezeken kvl pedig msik felesgtl, aki testvrnek, Slemnek a lenya volt,
mg egy fia, Hyrcanus. Msik felesgt gy vette el: midn egyszer btyjval egytt
Alexandriba ment, mert az egy ottani elkel zsidhoz akarta felesgl adni elad
lenyt, meghvtk a kirly asztalhoz, s ez alkalommal megltott egy tncosnt, aki oly
szp volt, hogy szerelemre gyulladt irnta. Ezt meg is mondta btyjnak, s megkrte,
tartsa titokban ezt a bns vgyt s segtsen lecsillaptani, mivel a zsidknak tilos
idegen nkkel kzslni. Salamon meggrte neki, hogy teljesti kvnsgt; de jjel
menyasszonyi dszbe ltztette lenyt, s bekldte hozz, hogy hljon vele. Jzsef nem
vette szre a megtvesztst, mivel ittas volt, s hlt btyja lenyval. Miutn ez tbb
zben megtrtnt, egyre jobban megszerette; btyjnak pedig bevallotta, hogy a
tncosnt annyira szereti, hogy ngyilkos lesz, ha a kirly esetleg nem adja hozz
felesgl. Btyja megnyugtatta s biztatta, hogy ne aggdjk, mert majd gondoskodik
rla, hogy felesgl vehesse azt a nt, akit szeret. s vgl bevallotta neki az igazat:
inkbb megengedte, hogy megbecstelentse az lenyt, mintsem hogy megszegje a
trvnyt s bnt kvessen el. Jzsef hllkodott a testvri szeretetnek ezrt a
bizonysgrt, s felesgl vette lenyt, akivel, mint emltettk, Hyrcanust nemzette. Ez
volt legifjabb fia, s alig rte el tizenharmadik vt, mris oly testi errl s szellemi
kpessgekrl tett bizonysgot, hogy testvrei nagyon irigykedtek r, mert jval klnb
volt nluk s valban irigylsre mlt volt. Jzsef pedig meg akarta tudni, hogy fiai kzl
melyik a legkivlbb s legokosabb. Ezrt egyenknt elkldte ket azokhoz az
emberekhez, akik tantmester hrben llottak. De valamennyien lustk s felletesek
voltak, s gy trtek haza, hogy oktalanok maradtak s semmit sem tanultak. Erre
legifjabb fit, Hyrcanust, hromszz iga krrel ktnapi jrfldre kikldte a hatrba,
hogy felszntsa a fldet, de elrejtette a jromszjakat. Midn Hyrcanus kirt a kijellt
helyre s a szjakat nem tallta, az krhajcsrok azt tancsoltk neki, kldjn be
kzlk egyet-kettt atyjhoz szjakrt. De nem fogadta el tancsukat, mert gy
Oldal: 126
gondolta, nem szabad annyi idt elvesztegetnie, ameddig vrn a kldncket, teht
ehelyett valami ravasz dolgot eszelt ki, ami idsebb embernek is a becsletre vlt volna.
Tudniillik tz iga krt levgatott, hsukat kiosztotta a munksoknak, brkbl pedig
szjat hasogatott, a szjakat flszerelte a jrmokra, atyja meghagysa szerint ily mdon
flszntotta a fldet s hazatrt. Mikor megrkezett, atyja mg jobban megszerette
okossgrt s les eszrt, megdicsrte btor elhatrozsrt s mg fokozottabban
ddelgette, mintha volna az egyetlen desfia; ez testvreinek sehogy sem tetszett.
Ez id tjt hrt vette, hogy Ptolemaeusnak fia szletett,90 s ennek az esemnynek
megnneplsre Syria, valamint a hozz tartoz vidk femberei nagy pompval
Alexandriba vonultak. Mivel pedig agg kora miatt mr nem utazhatott oda,
megkrdezte fiait, melyik volna hajland elmenni a kirlyhoz. Az idsebbek vonakodtak,
mert azt mondtk, hogy jratlanok az udvari letben s azt tancsoltk, hogy kldje el
ccsket, Hyrcanust. Ez kedve szerint volt; hvatta Hyrcanust s megkrdezte, vajon
elmehetne-e a kirlyhoz s kedve volna-e hozz. Hyrcanus rgtn kijelentette, hogy
szvesen elmegy, s azt is megmondta, hogy az ton nincs szksge sok pnzre, mert
takarkosan fog lni; tzezer drachma elegend lesz. Jzsef rlt fia szernysgnek.
Ekkor Hyrcanus azt tancsolta atyjnak, hogy a kirlynak sznt ajndkokat ne
otthonrl kldje, hanem adjon levlben utastst alexandriai intzjnek, hogy fizessen
neki annyi pnzt, amennyire szksge lesz az elkpzelhet legszebb s legdrgbb
ajndkok megvsrlsra. Atyja gy gondolta, hogy tz talentum elegend lesz a
kirlynak sznt ajndkokra, megdicsrte Hyrcanust az okos tancsrt s rt intzjnek,
Arionnak, aki Alexandriban lv minden pnzt kezelte, ami nem volt kevesebb
hromezer talentumnl; Jzsef ugyanis minden syriai jvedelmt Alexandriba kldte,
s ha elrkezett az a nap, amikor a kirlynak meg kellett fizetni az adbrletet, rsbeli
megbzst adott Arionnak a fizetsre. Teht ehhez az Arionhoz krt Hyrcanus levelet
atyjtl, s mikor megkapta, elutazott Alexandriba. Alighogy eltvozott, btyjai rtak a
kirly fembereinek, hogy ljk meg t.
Amint megrkezett Alexandriba, tadta a levelet Arionnak. Ez megkrdezte, hny
talentumra van szksge; gy gondolta, hogy tz-egynhny talentumot fog krni. De
mikor azt felelte, hogy ezer talentumot kr, rion haragra lobbant, s szemre vetette,
hogy bizonyra tkozl mdon akar lni. Emlkeztette arra, mennyi fradsg s
nlklzs rn gyjttte atyja ezt a vagyont, s figyelmeztette, hogy kvesse atyja
pldjt; azt mondta, nem ad neki tbbet tz talentumnl, ezt is arra, hogy a kirlynak
ajndkot vsroljon. Az ifj felhborodott emiatt s brtnbe vettette Ariont. rion
felesge rgtn jelentette ezt Kleoptrnak aki nagyon nagyra becslte Ariont s
megkrte, hogy bntettesse meg az ifjt. Kleoptra jelentette a dolgot a kirlynak,
Ptolemaeus pedig megzente Hyrcanusnak: csodlkozik, hogy mint atyjnak kikldttje
mg nem jelentkezett nla, st intzjt bebrtnztette; megparancsolta, hogy
haladktalanul jjjn el s okolja meg eljrst. Az ifj lltlag azzal vlaszolt a kirly
zenetre, hogy a zsid trvny megtiltja minden finak, hogy egyk az nnepre
elksztett ldozati hsbl, mieltt el nem megy a templomba s nem ldoz Istennek. Ez
a gondolatmenet vezette t is, mikor nem ment el a kirlyhoz, hanem vrni akart addig,
amg atyja jtevjnek ajndkokat is vihet. A rabszolgt pedig azrt bntette meg, mert
nem engedelmeskedett parancsnak; ugyanis teljesen mindegy, vajon nagyr-e a
gazdja, vagy kisember; ha az ilyen embereket nem bntetnk meg, akkor a kirly sem
csodlkozhatnk rajta, hogy alattvali fittyet hnynak a szavra. Ptolemaeus ennek
hallatra felkacagott, s megcsodlta az ifj nemes gondolkodsmdjt.
Midn rion rteslt a kirly llsfoglalsrl s hogy sehonnan sem vrhat
segtsget, kifizette az ifjnak az ezer talentumot, csak hogy kiszabadulhasson a
Oldal: 127
brtnbl. Hrom nap mlva Hyrcanus a kirly s kirlyn el jrult hdolni.

Bartsgosan fogadtk, s atyja irnt rzett tiszteletk jell pompsan megvendgeltk.
Azutn titokban elment a rabszolga-kereskedkhz, s vsrolt tlk szz j alak s
rstud rabszolgafit, darabonkint egy talentumrt, s ugyanannyi rabszolgalnyt
ugyanannyirt. Mikor pedig az orszg elkelivel egytt meghvtk a kirly asztalhoz,
az utols helyet jelltk ki neki, mert fiatalsga miatt semmibe vettk azok, akik a
vendgek helyt kijelltk. Midn pedig egyszer a tbbi vendg, akik a birodalom
klnbz vidkeirl jttek, s a kirlynl vacsorztak, mind Hyrcanus eltt halmozta fel
a csontokat, amelyekrl lergtk a hst mivel az asztal vgre kerlt, s amgy is
lenztk ifj kora miatt; ezrt jelltk ki szmra ezt a helyet , egszen tele lett eltte az
asztal; azutn pedig addig biztattk a kirly udvari bolondjt, Tryphont akinek az volt a
feladata, hogy a lakomkon gondoskodjk a trfrl s nevettetsrl , hogy vgre
odament a kirlyhoz s gy szlt hozz: Ltod-e, uram, mennyi csont tornyosul
Hyrcanus eltt? Amint errl a rengeteg csontrl lergta a hst, az apja is ppen gy
falta fl egsz Syrit. Tryphonnak ezen a trfjn jt nevetett a kirly, s megkrdezte
Hyrcanust, mirt van annyi csont eltte. Nincs ebben semmi klns, uram felelte ,
mert a csontot is megenni a hssal egytt, mint ahogy ezek tettk s kzben odavgott
szemvel a tbbi vendgre , akik eltt egyetlen darab csont sincs, kutyaszoks; mert az
emberek csak a hst eszik meg, a csontot pedig eldobjk, s gy tettem n is, mert n
embernek rzem magamat. A kirly elcsodlkozott a szellemes vlaszon, s flszltotta
a tbbieket is, hogy tapsoljk meg, mert tetszett neki a fiatalember csattans
visszavgsa. Msnap Hyrcanus sorra jrta a kirly bartait s a hatalmas udvari
embereket, ksznttte ket s egyttal rdekldtt a szolgiknl, mit ajndkoznak
uraik a kirlynak a kirlyfi szletse alkalmbl. Mikor hallotta, hogy egyesek tz
talentumot adnak, a nagyobb rangak pedig mind vagyonuk arnyban, sajnlkozott,
hogy nem adhat ily nagy ajndkot, mert nincs tbb pnze t talentumnl. A szolgk
megjelentettk uraiknak, amit hallottak, s azok mris rltek; hogy Jzsef szegnyes
ajndkn majd megbotrnkozik a kirly, pedig kegyvesztett lesz. Mikor teht
elrkezett a napja, a tbbiek, akik azt hittk, hogy a legnagyobb ajndkot adjk,
mindssze ha hsz talentumot vittek a kirlynak, Hyrcanus pedig a szz rabszolgafinak
s a szz rabszolgalnynak, akiket megvsrolt, fejenkint egy-egy talentumot adott a
kezbe, s a rabszolgkat a kirly, a rabszolgalnyokat pedig Kleoptra el vezette. s
midn valamennyien, elssorban a kirly s a kirlyn elmultak a vratlanul ds
ajndkon, a kirly bartainak s szolginak is sok-sok talentum rtk ajndkot adott,
hogy biztostsa magt skldsaik ellen; mert megtudta, hogy btyjai ezeket biztattk
fel az meglsre. Ptolemaeust nagyon meghatotta az ifj bkezsge, teht
felszltotta, hogy vlasszon magnak tetszse szerint ajndkot. Hyrcanus csak azt
krte legnagyobb kegyl, hogy rjon rla atyjnak s btyjainak. A kirly kitntette
kegyeivel, dsan megajndkozta, rt atyjnak s btyjainak s valamennyi hadvezrnek
s tisztviseljnek is, s tra bocstotta az ifjt. Mikor btyjai megtudtk, mily
bartsgosan fogadta Hyrcanust a kirly s mily nagy dicssggel tr haza, elbe mentek,
hogy megljk, mgpedig atyjuk tudtval; mert ez is nagyon haragudott r, hogy risi
sszeget kiadott az ajndkokra, teht esze gban sem volt megmenteni t. De Jzsef,
mivel flt a kirlytl, nem merte nyltan megmutatni, menynyire haragszik fira. Midn
pedig Hyrcanus tkzetbe bocstkozott btyjaival, ksrik kzl sokat levgott, btyjai
kzl is kettt, a tbbi Jeruzslembe meneklt atyjukhoz. Azutn Hyrcanus maga is
bement a vrosba. De mikor senki sem akarta befogadni, flelmben tment a Jordnon
tli vidkre s ott is maradt, s az ott lak barbrokat adfizetsre knyszertette.
Ebben az idben zsiban Seleukos Soter, Nagy An-tiochos fia uralkodott.91
Oldal: 128
Ugyanekkor halt meg Hyrcanus atyja, Jzsef, ez az gyes s tehetsges frfi, aki a zsid
npet a szegnysgbl s nyomorsgbl jobb s fnyesebb lethez juttatta, s
huszonkt vig intzte az adbehajtst Syriban, Phoinikiban s Samariban.
Nagybtyja, nis is hamarosan meghalt, s a fpapi mltsgot fia, Simon rklte.
Ennek halla utn fia, nis lett a fpap, s ehhez Areios lakedaimoni kirly kveteket
kldtt ilyen szveg levllel: Areios lakedaimoni kirly ksznti nist. Talltunk itt
egy rst, amelyben azt olvastuk, hogy a zsidk a lakedaimoniakkal azonos trzsbl
szrmaznak, mgpedig brm nemzetsgbl. Mivel teht testvreink vagytok, helyes
lenne, hogy tudasstok velnk kvnsgaitokat. Mi is ugyanezt tesszk, s ami a tietek,
azt a magunknak is tekintjk, s ami javaink is legyenek kzsek veletek. Ezt a
levelnket Demoteles nev megbzottunk viszi hozztok: a levl ngyszglet, pecstje
srknyra tmad sast brzol. Ez annak a levlnek a szvege, amelyet a lakedaimoniak
kirlya kldtt. 310
Miutn Jzsef meghalt, fiai viszlykodst tmasztottak a np kztt. Mert az
idsebbek sereggel vonultak Hyrcanus ellen, aki a legifjabb volt Jzsef fiai kzt, gy, hogy
a np megoszlott. Nagyobb rsze az idsebb fikhoz hzott, s velk tartott Simon fpap
is, a rokonsg miatt. Ennlfogva Hyrcanus mr nem szndkozott visszatrni
Jeruzslembe, hanem megtelepedett a Jordnon tl, s folyton hborskodott az
arabokkal, sokat meglt kzlk, sokat foglyul ejtett. Ers vrat is ptett, amely egszen
a tetzetig fehr mrvnybl kszlt s krs-krl risi dombormv llatalakok
dsztettk. A vr krl szles s mly rkot satott. A szemkzt lv hegyen a sziklkat
megfratta s sok stadion hosszsg barlangokat vjatott bennk, s ezekben
helyisgeket rendezett be, rszben lakomzsra, rszben pedig lak s hlhelyl; soksok forrs vizt is bevezette ide, amelyek szptettk s dtettk ezt a fld alatti palott.
A barlangok szjt csak akkorra vjatta, hogy egy ember befrt rajtuk, s ezt biztonsg
okrt cselekedte; tudniillik gy gondolta, hogy ha egyszer btyjai ostrom al veszik, gy
megmeneklhet ellk. Ezenfell mindenfle nagysg palotkat pttetett s ezeket
vgelthatatlan kertekkel vette krl. Ezt a telepet Tyrusnak nevezte el. Ez a hely Arbia
s Jdea kzt van, tl a Jordnon, nem messze Hesbontl. Itt Hyrcanus ht esztendeig
uralkodott, mindaddig, mg Seleukos volt Syria ura. Ennek halla utn testvre,
Antiochos Epiphanes lpett trnra. Kzben meghalt Ptolemaeus egyiptomi kirly is,
akinek ugyancsak Epiphanes volt a msik neve; kt kiskor fi maradt utna, az
idsebbiknek Philometor, a fiatalabbiknak Physkon volt a neve. Midn Hyrcanus
flismerte, mily nagy hatalom Antiochos, attl tartott, hogy az arabok ellen viselt
hbori miatt elfogja s kivgezteti, s ezrt ngyilkos lett. Minden vagyont elkobozta
Antiochos.
A MAKKABEUS FELKELS
XII, 5. Ugyanebben az idben nis fpap is meghalt, a kirly a fpapi mltsgot
testvrre, Jzsura ruhzta, mert nis fia mg gyermek volt; e gyermek trtnett
ksbb majd rszletesen elmondom. Egybknt a kirly nem sokkal utbb haragjban
megfosztotta Jzsut, nis testvrt, a fpapi mltsgtl s ennek ugyancsak nis
nev ccst tette meg fpapnak. Simonnak ugyanis hrom fia volt s mind a hrombl
fpap lett, mint arrl mr korbban rtam; ezek kzl Jzsu a Jason, nis pedig a
Menelaos nevet vette fel. Midn Jzsu, az elbbi fpap, s a ksbb ugyanerre a
mltsgra emelt Menelaos kztt viszlykods trt ki s a np kt rszre szakadt,
Tbis fiai Menelaos prtjra lltak, a np nagyobb rsze azonban Jasonhoz csatlakozott,
aki annyira megszorongatta Menelaost s Tbis fiait, hogy ezek Antiochoshoz
menekltek, s kijelentettk eltte, hogy si trvnyeiktl s szoksaiktl el akarnak
Oldal: 129
szakadni s a grg szoksok s a kirly trvnyei szerint akarnak lni; ezrt krik,
engedje meg nekik, hogy Jeruzslemben tornacsarnokot pthessenek. Miutn a kirly
megadta az engedlyt, eltakartk krlmetlt testrszket, gy, hogy meztelenl sem
lehetett testket a grgktl megklnbztetni; gy szaktottak si szoksaikkal, s
ms npek letmdjt utnoztk.
Antiochos, akinek uralkodsa mindenben sikeres volt, elhatrozta, hogy hadjratot
indt Egyiptom ellen,92 hogy elfoglalja, mivel igen vgyott r. Ptolemaeus gyermekeit,
mivel mg kicsinyek voltak s nem gondolhattak ellenllsra, nem vette komolyan.
Teht nagy hadsereggel Pelusiumba ment, csellel kijtszotta Ptolemaeus Philometort s
elfoglalta Egyiptomot. Miutn Memphis krnykre rkezett s a vrost elfoglalta,
megindult Alexandria ellen, hogy ezt is hatalmba kertse a kirllyal, Ptolemaeusszal
egytt. De hamarosan nemcsak Alexandria all, hanem egsz Egyiptombl ki kellett
vonulnia, mert a rmaiak kitiltottk az orszgbl, mint ms mvemben mr rgebben
elmondtam. Most rszletesen le akarom rni, hogy ez a kirly hogyan foglalta el Jdet s
a templomot. Mivel elbbi munkmban ezeket az esemnyeket csak rviden emltettem
meg, szksgesnek tartom most rszletesen elbeszlni.
Miutn Antiochos kirly a rmaiaktl val flelmben kivonult Egyiptombl,
hadseregvel Jeruzslem ellen indult, s a Seleukos-csald uralkodsnak 143. vben a
vros al rkezett. Kardcsaps nlkl elfoglalta a vrost, mert hvei megnyitottk a
kapukat.93 Alighogy Jeruzslemet hatalmba kertette, az ellenprt hvei kzl sokat
megletett, rengeteg kincset sszeharcsolt, azutn visszatrt Antiochiba.
Azonban a 145. vben, vagyis kt vvel ksbb, huszontdik napjn annak a
hnapnak, amelynek neve nlunk Chaslev, a makednoknl pedig Apellaios, a 153.
olympias idejn a kirly nagy hadsereggel visszatrt Jeruzslembe, s mikzben bks
szndkot sznlelt, a vrost csellel elfoglalta. Ezttal azonban azokat sem kmlte meg,
akik bebocstottk a vrosba, mert kapzsisgban csak egyetlen vgya volt: elrabolni a
templom kincseit, hiszen ltta a templomban a rengeteg aranyat s a drga s mvszi
fogadalmi ajndkokat. Hogy mindezt elrabolhassa, mg azt a szerzdst is megszegte,
amelyet a sajt hveivel kttt. Teht teljesen kifosztotta a templomot, elhurcolta a szent
ednyeket, az arany mcstartkat, az aranyoltrt, az asztalt s a tmjntartkat, s mg a
bisszusbl s skarltszvetbl kszlt fggnyket sem hagyta ott. Ugyancsak kirtette
a titkos kincseskamrt, s egyltaln semmit nem hagyott meg, gy, hogy a zsidkat
emiatt nagy szomorkods tlttte el. Ezenfell megtiltotta nekik a mindennapi
ldozatokat, amelyeket a trvny szerint bemutattak Istennek, feldlta az egsz vrost, a
lakossg egy rszt lelte, a tbbieket felesgestl s gyermekestl fogsgba hurcolta,
sszesen mintegy tzezer embert. A legszebb vrosrszeket felgyjtatta, a falakat
lebontatta s az alsvrosban erdtmnyt pttetett, amely igen magas volt, a
templomnl is magasabb. Ezt az erdtmnyt magas falakkal erstette meg s
bstykkal, s makedn helyrsggel rakta meg; ugyancsak itt tanyztak a npbl az
istentelenek s elvetemltek, akik rengeteg szenvedst okoztak honfitrsaiknak. Az oltr
helyn a kirly ms oltrt emelt, ezen sertseket vgott s gy mutatott be ldozatokat,
holott ez trvnytelen volt s az si zsid istentiszteletben tilos. Azutn knyszertette a
zsidkat, hogy abbahagyjk istenk tisztelett, s az isteneit imdjk, ezeknek minden
vrosban s minden faluban szent pleteket emeljenek s naponta sertseket
ldozzanak. Megtiltotta nekik, hogy gyermekeiket krlmetljk, s bntetssel
fenyegette meg azokat, akiket rajtakapnak az ilyesmin; s hogy a npet parancsai
teljestsre knyszertse, felgyelket nevezett ki. A zsidk kzl sokan
engedelmeskedtek a kirly parancsainak, rszben nknt, rszben azrt, mert fltek a
bntetstl, amellyel megfenyegette ket. Azonban az elkelk s a btrak nem trdtek
Oldal: 130
vele, hanem megtartottk si trvnyeiket, mert semmibe vettk a bntetst, amellyel az

engedetleneket megfenyegette; s ezrt naponta sokat kivgeztek kzlk, keserves
knzsok kztt: megkorbcsoltk s megcsonktottk, azutn elevenen keresztre
fesztettk ket; az asszonyokat s a krlmetlt fikat a kirly parancsra megfojtottk
s az utbbiakat keresztre fesztett szleik nyakba akasztottk. Ahny szent knyvet
vagy trvnytekercset talltak, mind elgettk, azokat pedig, akiknl megtalltk,
gonosztevk mdjra kivgeztk.
Midn a szamaritnusok lttk a zsidk szenvedseit, megint letagadtk, hogy
rokonaik, s kijelentettk, hogy a Garizim-hegyi templom nem a mindenhat Isten
szentlye; hanem, mr rgebben lert jellemkhz hven, a mdek s perzsk
sarjadkainak mondtk magukat, aminthogy tulajdonkppen azok is. Teht kveteket
kldtek Antiochoshoz s elterjesztskben ezt rtk: A Szichem vrosban lak
sidoniak feljegyzse Antiochos kirlynak, a megtesteslt istennek: seink, mivel srn
puszttottk orszgukat a jrvnyok, egy rgi babona alapjn azt a szokst honostottk
meg, hogy megnneplik azt a napot, amelyet a zsidk Sabbatnak neveznek, s abban a
templomban, amelyet a Garizim-hegyen ptettek de nem szenteltek semmifle
istennek , bemutattk a kteles ldozatokat. Mivel a zsidkat gonoszsguk miatt
rdemk szerint megbntetted, a kirlyi tisztviselk minket is ugyanazokkal a
bntetssel sjtanak, mert azt hiszik, hogy rokonaik vagyunk s ppen olyan gonoszok,
mint k, holott mi sidoni szrmazsak vagyunk, ami llami feljegyzseinkbl is kiderl.
Ennlfogva esedeznk, hogy mint jtevnk s megmentnk, utastsd helytartidat,
Apolloniost s megbzottadat, Nikanort, hogy ne vdoljanak minket ugyanazokkal a
gaztettekkel, mint a zsidkat, akiktl szrmazsunk s letmdunk tekintetben teljesen
eltrnk. Egyttal azrt is esedeznk, hogy templomunkat, amelyet mg eddig egyik
isten nevre sem szenteltnk, legyen szabad a grg Zeus nevrl elneveznnk. Ily
mdon megkmlnek bennnket a tovbbi zaklatstl, flelem nlkl dolgozhatunk s
akkor megfizethetjk neked a nagyobb adt. A szamaritnusoknak erre a krvnyre a
kirly ezt rta vlaszul: Antiochos kirly Nikanornak. A Szichemben lak sidoniak a
mellkelt krvnyt intztk hozzm. Mivel a tancskozsban, amelyet tancsosainkkal
tartottunk, a sidoniak kvetei bebizonytottk, hogy a zsidk terhre rtt
bncselekmnyeket k nem kvettk el, hanem grg mdra szeretnnek lni,
felmentjk ket minden vd all s megparancsoljuk, hogy templomukat, krelmk
szerint, a grg Zeusrl nevezzk el. Ugyanezt a leiratot megkldte Apollonios
helytartnak is a 146. v Hekatombaion havnak 18. napjn.94
XII, 6. Ez id tjt Mdin jdeai faluban lakott egy Matatis nev ember, Jnos fia, aki
Simon fia volt, aki Hsmon fia volt. pap volt Jrib fiai kzl, Jeruzslembl szrmazott
s t fia volt: Jnos, msik nevn Gddisz, Simon, msik nevn Tszi, Jds, msik nevn
Makkabeus, Elezr, msik nevn bron, s Jnts, msik nevn ffus. Ez a Matatis
kesergett fiai eltt npe nyomorsgn, a vros kifosztsn, a templom kirablsn s a
jelenlegi helyzeten, e rengeteg csapson, s kijelentette nekik: jobb meghalni az sk
trvnyeirt, mint ilyen gyalzatos letet lni.
Midn azok a tisztviselk, akiket a kirly azrt nevezett ki, hogy a zsidkat parancsai
teljestsre knyszertsk, eljutottak Modinba, s a falu lakosait a kirlytl elrendelt
ldozatok bemutatsra akartk szortani, azt kveteltk Matatistl, aki tudomnyrt
s klnsen kivl fiairt a legnagyobb tekintly volt kztk, hogy kezdje el az
ldozatot, mert akkor a polgrok is kvetik pldjt s a kirly majd kegyeivel tnteti ki.
Matatis azonban megtagadta az ldozatot, s kijelentette, hogy ha ms csaldok akr
flelembl, akr meghunyszkodsbl teljestik Antiochos parancsait, fiaival egytt
sohasem lesz hajland htlenl elprtolni atyi Istentl. Alighogy ezt kimondta,
Oldal: 131
ellpett egy zsid s bemutatta az ldozatot a kirly parancsa szerint. Matatis ennek
lttra haragra gerjedt, fiaival egytt kardot rntott, meglte a zsidt ott az idegen
oltrnl, meggyilkolta Apelles kirlyi tisztviselt is, aki amazt az ldozatra
knyszertette, meglt mg nhny katont s felkiltott: Mindaz, aki buzglkodik az si
trvnyrt s Isten tiszteletrt, jjjn utnam ! Erre otthagyta minden vagyont, s
fiaival egytt kivonult a pusztba, ahov mg sokan utnaszktek s barlangokban
telepedtek meg. Mikor a kirly hadvezrei rtesltek errl, a jeruzslemi vr egsz
helyrsgt fegyverbe szltottk, s kimentek a zsidk utn a pusztba. Miutn
utolrtk ket, elszr rbeszlssel prblkoztak, hogy trjenek szre, gondoljanak
sajt javukra s ne knyszertsk ket arra, hogy hadijog szerint bnjanak el velk. A
zsidk azonban r se hedertettek a szavaikra, hanem megmaradtak elhatrozsuk
mellett; a katonk flhborodtak ezen, Sabbat napjn megtmadtk s tzzel
puszttottk el ket barlangjaikban, k pedig semmi ellenllst sem tanstottak s mg
a bejratot sem torlaszoltk el: tudniillik az nnep miatt minden testi munktl
tartzkodtak, s a Sabbat-napot mg hallos veszedelmkben sem akartk
megszentsgtelenteni, mert a trvny ezen a napon teljes munkasznetet parancsol. gy
felesgeikkel s gyermekeikkel egytt megfulladtak a barlangokban, mintegy ezer
ember; de sokan meg is menekltek s ezek Matatishoz csatlakoztak s t vezrkk
vlasztottk.
Ez pedig mindenekeltt oktatta ket, hogy Sabbat-napon is kell harcolniok; mert ha
ezt nem teszik meg, csak azrt, hogy megtartsk a trvnyt, akkor nmaguk ellensgei
lesznek s az ellensg mindig ezen a napon fogja megtmadni ket, amikor k nem
vdekezhetnek s akkor valamennyien ellenlls s harc nlkl fognak elpusztulni.
Ezekkel a szavaival meggyzte ket s ezrt azta is fennmaradt az a szoks, hogy ha
szksges, szombaton is szabad harcolni. Matatis nagy sereget gyjttt maga kr,
elpuszttotta a blvnyoltrokat s ha egy-egy hitehagyottat kzrekertett, kivgeztette.
Tudniillik sokan flelmkben a szomszdos nptrzsekhez menekltek. Azutn a mg
krl nem metlt fikat krlmetltette s elzte a kirlyi tisztviselket.
Mg csak egy ve vezrkedett, amikor betegsgbe esett; maghoz hvatta fiait s
gybeszlt hozzjuk: Gyermekeim, n most eltvozom a hall tjn, de rtok hagyom
meggyzdsemet s knyrgve krlek: rizztek meg hven, gondoljatok mindig
atytok s neveltk hitre, maradjatok hvek az si hagyomnyhoz s veszedelemben
forg rgi alkotmnyunkat mentstek meg. Nehogy flrevezessenek benneteket azok,
akik akr nknt, akr knyszerbl htlenek lettek hozz, hanem maradjatok mindig
mltk hozzm, szlljatok szembe minden erszakkal s minden knyszerrel, s gy
eddztek meg lelketeket, hogy ha elkerlhetetlen, meg is haltok trvnyeinkrt.
Gondoljtok meg, hogy ha megmaradtok ebben a meggyzdsben, Isten nem hagy el
benneteket, hanem rmt lelve ernyessgetekben, jra visszaadja elvesztett
fggetlensgteket s szabadsgtokat, hogy azutn biztonsgban tovbb lhessetek a
magatok szoksa szerint. Mert testnk haland s esend, tetteink emlke azonban
halhatatlansgot szerez neknk. Ezrt azt tancsolom, lelkesedjetek dics
vllalkozsokra, a legnagyobb nehzsgektl se riadjatok vissza, s ha kell, az letet is
dobjtok oda szvesen ldozatul. Fkppen egyetrtsre intelek benneteket: legyen
mindegyitek vitz a maga mdjn, de ismerje el a tbbiek kivlsgt is! Testvreteket,
Simont, aki okos ember, tekintstek atytoknak s kvesstek tancsait, Makkabeust
pedig, mivel a legvitzebb s a legersebb, vlassztok hadvezreteknek, mert az az
ember, aki nprt bosszt ll s az ellensget tnkreveri. Gyjtstek magatok mell a
jmbor s igaz embereket s gy gyaraptstok eriteket.
gy beszlt fiaihoz Matatis s azutn imdkozott Istenhez, hogy segtse meg ket a
Oldal: 132
harcban s adja vissza npnek fggetlensgt. Nem sokkal utbb meghalt s Mdinban
eltemettk. Az egsz np mlysges gysszal siratta el. A fvezrsgben fia, Jds, msik
nevn Makkabeus lett az utda, a 146. vben. Mivel testvrei s a tbbiek is mind
lelkesen tmogattk, kikergette az ellensget az orszgbl, honfitrsai kzl pedig
azokat, akik az si trvnyeket megszegtk, kivgeztette s az orszgot minden
szennytl megtiszttotta.
JDS MAKKABEUS
XII, 9. Antiochos kirly, midn az szaki tartomnyokban jrt, arrl rteslt, hogy
Perzsiban van egy Elimisz nev dsgazdag vros s benne Artemisnek gazdag
temploma, teli mindenfle fogadalmi ajndkokkal, tovbb fegyverekkel s
pnclokkal, amelyeket lltlag Flp fia, Nagy Sndor, a makednok kirlya hagyott
ott. A kirlyt ez nagyon izgatta, rgtn megindult Elimisz ellen s ostrom al vette a
vrost.95 Mivel azonban a polgrok sem felvonulstl, sem pedig az ostromtl nem
ijedtek meg, hanem btran ellenlltak, csalatkozott remnyben; ugyanis kitrtek a
vrosbl, elkergettk s ldzbe vettk, gy, hogy knytelen volt Babylonba meneklni,
mikzben hadseregnek j rszt elvesztette. Nagyon lehangolta ez a veresg, s ekkor
kapta a hrt, hogy a zsidk ellen kldtt hadvezreit megvertk s a zsidk hatalma igen
megersdtt. Ezeket a gondjait csak tetzte, hogy izgalma beteggyba dnttte;
betegsge hosszra nylt, egyre nagyobb szenvedseket okozott neki, s rezte, hogy
halla kzeledik. sszehvta teht bartait, s kzlte velk, hogy betegsge nagy bajokat
hoz rjuk, s szenvedseit annak ksznheti, hogy kegyetlenl bnt a zsid nppel,
kifosztotta templomukat s lenzte Istenket. Miutn ezt kzlte velk, meghalt.
Csodlkoznunk kell a megalopolisi Polybioson, aki megbzhat ember ugyan, de azt
mondja, hogy Antiochos azrt halt meg, mert a perzsiai Artemis-templomot ki akarta
fosztani. Nyilvnval azonban, hogy ha valaki csak tervezett valamit, de nem hajtotta
vgre, azrt nem rdemel bnhdst. Ha teht Polybios ilyesfajta tettben keresi
Antiochos hallnak okt, akkor sokkal valsznbb, hogy a kirlynak a jeruzslemi
templom kirablsa miatt kellett meghalnia. Azonban emiatt nem akarok vitba szllni
azokkal, akik nem az n nzetemet, hanem a megalopolisi trtnetr nzett fogadjk
el.
Antiochos mg halla eltt maghoz hvatta egyik bizalmas embert, Philippost, s
kinevezte a birodalom kormnyzjv; tadta neki a koront, a kirlyi palstot s a
pecstgyrt, s meghagyta, hogy mindezt adja t finak, Antiochosnak, gondoskodjk
nevelsrl s biztostsa uralmt. Antiochos a 149. vben halt meg.96 Lysias kzlte a
nppel hallt, kirlly kiltotta ki a trnrkst, Antiochost, aki az gondjaira volt
bzva, s az Eupator nevet adta neki.
Ebben az idben a jeruzslemi vr helyrsge s a zsid szkevnyek sok bajt
okoztak a zsidknak. Ugyanis ha valaki a templomba ment s ldozni akart, nyomban
kirohantak a katonk s megltk: mert a vr a templom fltt tornyosult. Jds
elhatrozta, hogy vget vet ennek a garzdlkodsnak s elkergeti a helyrsget;
sszehvta az egsz npet, s kemny ostrom al fogta a fellegvr helyrsgt. Ez a
Seleukos-csald uralkodsnak 150. vben trtnt. Jds ostromgpeket csinltatott,
sncokat hnyatott, s nagy erfesztssel fogott hozz a fellegvr bevtelhez. Azonban
a vrban lv szkevnyek jnek idejn sokan ki-lopdztak a krnykre, s a magukfajta
emberekbl s istentelenekbl sokat maguk kr gyjtttek, elmentek Antiochos
kirlyhoz s krtk, vegye ket prtfogsba, mert honfitrsaiktl sokat szenvednek; ez
pedig azrt trtnik, mert elhagytk rgi vallsukat s a kirly atyjnak vallsra trtek
t. Most teht attl flnek, hogy ha nem gondoskodik felmentskrl, Jds a hveivel
Oldal: 133
egytt hatalmba kerti a vrat s a kirlyi helyrsget. Ennek hallatra az ifj kirly
haragra lobbant, maghoz hvatta vezreit s tancsadit, zsoldosokat toboroztatott s
orszgnak minden fegyverfoghat embert besorozta. gy 100 000 gyalogosbl s 20
000 lovasbl ll hadsereget szervezett, amelynek harminckt elefntja is volt.
A kirly az egsz hader fvezrv Lysiast nevezte ki, s seregvel kivonult
Antiochibl. Mikor dom fldjre rkezett, elszr is a jl megerstett s szinte
bevehetetlen Betszur vros ellen indult s ostromalfogta. Betszur lakosai azonban
vitzl ellenlltak, ki-kitrtek, az ostromgpeket felgyjtottk, gy, hogy az ostrom igen
elhzdott. Mikor Jds rteslt a kirly hadjratrl, abbahagyta a fellegvr ostromt.
Antiochos ellen vonult s Betzakara mellett, hetven stadionnyira az ellensgtl, egy
szorosban ttt tbort. Erre a kirly elvonult Betszur all, s megindult a szoros s a
zsidk tbora ellen, napkeltekor pedig csatarendbe lltotta seregt. Az elefntokat
egyms mgtt hajtotta elre, mert a keskeny szorosban nem tudtak arcvonalban
haladni; minden elefntot ezer gyalogos s tszz lovas fogott kzre; az elefntok htn
magas tornyok voltak, bennk jszok. A hader tbbi rszt ktfell felkldte a
hegycscsokra, bartainak a parancsnoksga alatt. Azutn parancsot adott, hogy a
hadsereg csatakiltssal tmadja meg az ellensget; levettk arany- s rcpajzsuk
burkolatt, gy, hogy szikrzva visszaverdtt rluk a fny; a hegyek pedig
visszhangoztk a csatakiltst. Jds ennek lttra sem rmlt meg, hanem btran
megvrta az ellensg rohamt, s mintegy hatszzat meglt az els vonalbeliek kzl.
Ezalatt testvre, Elezr, akit brnnak neveztek, mikor megpillantotta a legnagyobb
elefntot, amely kirlyi pnclt viselt, s abban a hiszemben, hogy azon l a kirly,
azonnal elszntan s vakmern rrohant, az elefnt krl sorakoz harcosok kzl sokat
meglt, sokat sztszrt, azutn pedig az elefnt hasa al bjt, beledftt s meglte. Az
pedig rzuhant Elezrra s slyval agyonnyomta. Ez teht, miutn vitzl meglt
szmos ellensget, gy fejezte be lett.
Jds ltta, hogy nem br az ellensg tlerejvel; teht visszavonult Jeruzslembe, s
felkszlt arra, hogy ostrom al veszik. Antiochos most seregnek egyik rszt kikldte
Betszur ostromra, a msik rszvel pedig Jeruzslem ellen vonult. A betszuriak
megrmltek az ellensg roppant haderejtl, s mivel lelmiszereik is fogytn voltak,
megadtk magukat, miutn eskvel biztostottk ket, hogy semmi bntdsuk sem esik
a kirly rszrl. Antiochos a vros elfoglalsa utn nem bntotta a lakosokat, mindssze
fegyvertelenl kiutastotta ket a vrosbl s sajt helyrsgt helyezte el a vrosban.
De Jeruzslem ostroma mg nagyon hossz ideig tartott, mert a vdsereg vitzl
vdekezett; akrhny ostromgpet lltott fel a kirly ellenk, k is ugyanannyit
lltottak fel. De kifogyott az lelmiszerk, mert elfogyasztottk a flraktrozott gabont
s abban az esztendben nem mveltk meg a fldet; mert ez ppen a hetedik v volt,
amelyben trvnyk szerint parlagon kell hagyni a fldet. Ennlfogva az ostromlottak
kzl sokan megszktek az lelmiszerhiny miatt, gy, hogy a szent helyen csak kevesen
maradtak.
Ez trtnt azokkal a zsidkkal, akik a templomban ostrom alatt lltak. Ekkor azonban
Lysias fvezr s Antiochos kirly arrl rteslt, hogy Philippos megrkezett Perzsibl
s magnak kveteli a trnt. Emiatt knytelenek voltak az ostromot abbahagyni s
Philippos ellen vonulni, de elhatroztk, hogy a csapatvezrek s a hadsereg eltt
titokban tartjk elvonulsuk valdi okt; a kirly meghagyta Lysiasnak, hogy a
vezreknek s a katonknak ne is emltse Philippos szndkt, hanem kzlje velk,
hogy az ostrom nagyon is hossz ideje tart mr s a vr nagyon meg van erstve; st
lelmiszerhiny is mutatkozik, s magban a birodalomban is sok az elintznival, gy,
hogy sokkal hasznosabb bkt s szvetsget ktni az ostromlottakkal s az egsz
Oldal: 134
nppel, s engedni, hogy nyugodtan ljenek si trvnyeik szerint, br ppen ezeknek az

eltrlse volt a hbor clja: ezrt tr vissza hazjba. Lysiasnak ezeket a szavait a
hadsereg a vezrekkel egytt helyeselte. A kirly teht megzente Jdsnak s az
ostromlottaknak, hogy bkt akar ktni velk, s megengedi, hogy si trvnyeik szerint
ljenek. A zsidk ezt rmmel vettk tudomsul, s miutn eskvel btortottk ket,
kijttek a templombl. Mikor azonban Antiochos bevonult a templomba s ltta, mily
pompsan meg van erstve, megszegte eskjt, s megparancsolta katoninak, hogy
fldig romboljk le a falakat. Ezutn visszatrt Antiochiba s magval vitte nis
fpapot, akit Menelaosnak is neveztek. Lysias tudniillik azt a tancsot adta a kirlynak,
hogy gyilkoltassa meg Menelaost, ha azt akarja, hogy a zsidk bkn hagyjk; mert
minden bajnak az oka, hiszen beszlte r a kirly atyjt, hogy a zsidkat si
istentiszteletk megtagadsra knyszertse. Ezrt a kirly Menelaost a syriai Berobe
kldte s ott kivgeztette, miutn ez, istentelen s gonosz ember ltre tz esztendeig
tlttte be a fpapi mltsgot, s a npet trvnyszegsre knyszertette, csak azrt,
hogy a maga uralmt biztostsa. Menelaos halla utn Alkimus lett a fpap, akit
Eljkimnak is neveztek. Antiochos kirly, mikor ltta, hogy Philippos mr elfoglalta a
trnt, haddal tmadta meg t, foglyul ejtette s kivgeztette. Mikor nis, a fpap fia, aki
mint mr emltettem atyja halla idejn mg gyermek volt, ltta, hogy a kirly
nagybtyja, Menelaos kivgzse utn a fpapi mltsgot Alki-musra ruhzta, aki nem
fpapi nemzetsgbl szrmazott, hanem a kirly Lysias tancsra elvette csaldjtl ezt
a tisztsget s ms csaldnak adomnyozta Ptolemaeus egyiptomi kirlyhoz meneklt.
Ez, valamint felesge, Kleoptra, kegyesen fogadta, s krsre Heliopolis tartomnyban
fldterletet ajndkozott neki, amelyen a jeruzslemi templom mintjra templomot
ptett. De errl majd ksbb jobb alkalmam lesz mg beszlni.
SZVETSG RMVAL
XII, 10. Ugyanebben az idben Seleukos fia, Demetrios, megszktt Rmbl,
elfoglalta a syriai Tripolis vrost s megkoronztatta magt; azutn zsoldosokat
toborzott, s bevonult a kirlyi palotba, ahol szvesen fogadtk s elismertk
uralkodnak. Antiochos kirlyt s Lysiast elfogatta, s maga el vezettette. Ezeket
Demetrios parancsra azonnal ki is vgeztk, miutn Antiochos, mint mr mshol is
emltettem, mindssze kt vig uralkodott. Demetrioshoz most sok hitehagyott zsid
szkevny tdult, kztk Alkimus fpap is, s bepanaszoltk az egsz npet, klnsen
pedig Jdst s testvreit, hogy megltk a kirly minden bartjt s az egsz
birodalomban is mindazokat, akik hvek maradtak hozz; ket magukat kiztk
otthonukbl, gy, hogy idegenben tengetik letket, s ennlfogva krik, kldje ki
valamelyik bizalmas embert, hogy kmlelje ki Jds terveit.
Demetrios haragra lobbant, s hadsereg ln elkldte Bacchidest, Antiochos
Epiphanes kirly bartjt, ezt a becsletes embert, aki akkoriban egsz Mezopotmia
helytartja volt; mell adta Alkimus fpapot, s megparancsolta, hogy Jdst hveivel
egytt lje meg. Bacchides a parancs rtelmben hadseregvel elindult Antiochibl, s
mikor megrkezett Jdeba, zent Jdsnak s testvreinek, hogy a bartsgrl s
bkrl akar trgyalni velk; mert csellel hajtotta t hatalmba kerteni. Ez azonban
nem bzott benne, mert ltta, hogy hadsereg ln jelent meg, gy pedig nem
bketrgyalsra, hanem hadakozsra szoks menni. De a npbl nhnyan mgis hittek
Bacchides greteinek, s abban a remnyben, hogy Alkimus mint honfitrsuk semmi
rosszat sem forral ellenk, tmentek hozz. Ott eskvel biztostottk ket, hogy nem esik
semmi bntdsuk sem nekik, sem azoknak, akik mg utnuk jnnek; ebben megbztak
s megadtk magukat. Bacchides azonban megszegte eskjt, s hatvanat megletett
Oldal: 135
kzlk, ezzel pedig elriasztotta a tbbieket, akik mg kvetni akartk ezeket. Ezutn
visszavonult Jeruzslem all, egszen Betzeka nev faluig, elfogatott egy csom
szkevnyt, valamint a falu lakosai kzl is nhnyat, meglette ket s megparancsolta,
hogy az egsz krnyk lakosai tartoznak engedelmeskedni Alkimusnak. Miutn mg egy
szakasz katont hagyott a fpapnl, hogy tmogassk t a tartomny kormnyzsban,
visszatrt Antiochiba Demetrios kirlyhoz.
Alkimus ezek utn mindenkppen szerette volna megersteni uralmt, s mivel
tudta, hogy sokkal szilrdabb lesz uralma, ha megnyeri a np hajlandsgt, bartsgos
s szves szavakkal megkrnykezte minden alattvaljt. Azonban rvid id alatt ers s
jl begyakorolt katonacsapattal vette krl magt; java rszket istentelen
gonosztevkbl s szkevnyekbl szedte ssze, s velk bejrta tartomnyt, s
mindenkit kivgeztetett, akirl gy tallta, hogy Jdshoz hz. Mikor Jds szrevette,
mily gyorsan gyarapszik Alkimus hatalma s hny nemes s igaz frfit gyilkoltat meg,
maga is vgigvonult a tartomnyon s le-ldstette ellenfele hveit. Alkimus azonban
beltta, hogy nem br Judssal, teht elhatrozta, hogy visszavonul segtsgrt Demetrios
kirlyhoz. Midn megrkezett Antiochiba, flingerelte a kirlyt Jds ellen, mert
panaszt emelt, hogy ez mr rengeteg bajt okozott neki s mg tbbet fog okozni, ha nem
fogjk el s nem bntetik meg idejekorn, gyhogy ers hadsereget kldenek ellene.
Demetrios mr maga is megllaptotta, hogy Jds egyre nvekv hatalma r nzve is
igen veszedelmes, teht legjobb s legbizalmasabb bartjt, Nikanort, aki vele egytt
meneklt Rmbl, elkldte akkora hadsereg ln, amely vlemnye szerint elegend
volt Jds legyzsre, azzal a paranccsal, hogy az egsz npbl senkinek se
irgalmazzon. Midn Nikanor megrkezett Jeruzslembe, nem akarta rgtn nyltan
megtmadni Jdst, hanem szerette volna csellel hatalmba kerteni. Teht bkt
ajnlott neki; megzente, hogy semmi okt sem ltja, mirt harcoljanak egymssal, st
hajland eskt tenni, hogy semmi bntdsa sem esik. Mert bartaival egytt csak azrt
jtt, hogy kzlje velk, milyen rzelmekkel viseltetik Demetrios kirly a zsid np irnt.
Jds s testvrei gy reztk, hogy greteinek hitelt adhatnak, s mivel eszk gban
sem volt cselre gondolni, megbztak benne, s Nikanort hadseregvel egytt
bebocstottk. Midn azonban Jdst ksznttte s vele beszlgetett, embereinek jelt
adott, hogy fogjk el. Jds idejekorn szrevette a fenyeget veszlyt, felugrott, s
sikerlt eljutnia vihez. Nikanor, mikor ltta, hogy szndka kiderlt s mernylete
meghisult, elhatrozta, hogy nyltan szll szembe Judssal, teht seregt flszerelte,
felkszlt a harcra s megtkztt Judssal Kfrslma falu mellett, le is gyzte s
knyszertette, hogy bemenekljn Jeruzslembe a fellegvrba.
Midn Nikanor a vrbl lement a templomba, tallkozott nhnnyal a papok s a np
vnei kzl, azok kszntttk s megmutattk neki az ldozatokat, amelyeket a kirlyrt
akartak bemutatni Istennek. azonban istenkroml szavakra fakadt, s megfenyegette
ket, hogy ha a np nem adja ki Jdst, majd visszajn s elpuszttja a templomot. Ezzel
tvozott Jeruzslembl. A papok pedig fenyegetse miatt srva fakadtak s knyrgtek
Istenhez, szabadtsa meg ket ellensgeiktl. Nikanor teht elhagyta Jeruzslemet s
tbort ttt Bethoron falu mellett, ahol egy msik szriai hadsereg is csatlakozott hozz.
Jds pedig sszesen tzezer fnyi csapatval drsza falu mellett ttt tbort, harminc
stadionnyira Bethorontl. Itt buzdt beszdet intzett katonihoz, hogy ne ijedjenek
meg az ellensg nagy haderejtl s ne is gondoljanak arra, hny ellensggel kell
megkzdenik, csak azt vegyk fontolra, hogy kicsodk k maguk s mirt harcolnak,
teht btran rohanjk meg az ellensget. Erre csatba vezette ket, megtmadta
Nikanort, s kemny harc utn legyzte az ellensget, sok katonjt meglte; vgl hsi
harc utn maga Nikanor is elesett. Halla utn a hadsereg sem llt helyt tovbb, hanem
Oldal: 136
mivel vezr nlkl maradt, eldoblta fegyvereit s megfutamodott. Jds ldzbe vette
s lemszrolta ket, s a krnyez falvaknak krtszval adta hrl, hogy legyzte az
ellensget. Mikor a lakosok meghallottk a krtszt, fegyveresen kivonultak,
szembeszlltak a meneklkkel s kzelharcban ldstk ket, gyhogy a kilencezer
ember kzl ebbl a csatbl egyetlenegy sem meneklt meg. Ezt a gyzelmet Jds a
tizenharmadik napjn aratta annak a hnapnak, amelyet a zsidk Adarnak, a makednok
pedig Dystrosnak neveznek. Azta is vente gyzelmi nnepsget tartanak az
vforduln s a napot nnepnek tekintik. Ettl fogva a zsid np rvid ideig nem
hborskodott, hanem bkt lvezett, de nemsokra megint kzdelmekbe s
veszedelmekbe sodrdott.
Midn Alkimus fpap le akarta rombolni a templom falait, amelyek mr roskadoztak,
mert mg a rgi prftk idejn pltek, hirtelen lesjtott r az Isten csapsa, gy, hogy
hangtalanul a fldre zuhant, s nhny napi szenveds utn meghalt, miutn ngy vig
viselte a fpapi mltsgot. Halla utn a np Jdst tette meg fpapnak. Mikor ez
rteslt, hogy a rmaiak hatalma megersdtt s meghdtottk Galatit, Ibrit s a
lybiai Karthgt, ezenfell pedig leigztk Grgorszgot s legyztk Perseus, Philippos
s Nagy Antiochos kirlyt, feltette magban, hogy szvetsget kt velk. Teht elkldte
bartait, Eupolemost, Jnos fit s Jasont, Elezr fit Rmba, azzal a krssel, hogy a
rmaiak kssenek vele szvetsget s bartsgot, s rjanak Demetriosnak, hogy ne
zaklassa tbb hborval a zsidkat. A rmai szentus fogadta Jds kveteit,
megtrgyalta velk krelmket, s elfogadta a szvetsgi ajnlatot. A szentusnak errl
a hatrozatrl msolatot kldtek Jdeba, a hatrozat eredetijt pedig rctblkra
vstk s a Capitoliumon helyeztk el. A hatrozat szvege ez: Szentushatrozat a
zsid nppel kttt bartsgrl s szvetsgrl. Minden rmai alattvalnak tilos hbort
viselni a zsid np ellen, tovbb tilos gabonval, hajval vagy pnzzel tmogatni azokat,
akik e np ellen harcolnak. Ha a zsidkat megtmadjk, a rmaiak ktelesek minden
erejkkel segtsgkre sietni, viszont a zsidk is ktelesek a rmaiak oldaln harcolni, ha
azokat tmadjk meg. Ha a zsid np ezt a szerzdst ki akarja egszteni, vagy trlni
akar belle valamit, akkor ezt csak a rmai nppel egyetrtsben teheti meg, s ebben az
esetben lesz csak rvnyes a betolds. Alrta a szerzdst: Eupolemos, Jnos fia, s
Jason, Elezr fia, Jds fpapsga s testvre, Simon fvezrsge idejn. gy szletett
meg az els szvetsgi s bartsgi szerzds a rmaiak s zsidk kztt.
A JERUZSLEMI ZSIDK KIVLTSGAI

XIII, 2. A 160. vben97 Alexander, Antiochos Epiphanes fia, visszatrt Syriba, s
elfoglalta Ptolemaist, mgpedig a helyrsg rulsa rvn, amely fellzadt Demetrios
ellen, ggje s zord termszete miatt. Demetrios tudniillik bezrkzott egy ngytorny
vrba, amelyet Antiochia mellett pttetett, senkit sem bocstott maga el, s az
llamgyekkel is csak hanyagul s felletesen foglalkozott. Ezrt alattvali mg jobban
meggylltk; ahogy mshol mr elbeszltem. Midn Demetrios rteslt, hogy
Alexander Ptolemaisban tartzkodik, egsz haderejvel ellene indult, s egyttal
kveteket kldtt Jnatshoz, hogy biztostsa t szvetsgi hsgrl s bartsgrl.
Ezzel ugyanis meg akarta elzni Alexandert s el akarta rni, hogy az ne kaphasson
hamarbb segtsget Jnatstl, annl inkbb, mert oka volt flni, hogy Jnats ha
visszagondol a rgebben rajta esett srelmekre, esetleg ellensgvel szvetkezik. Teht
megbzta, hogy gyjtsn sereget s halmozzon fl fegyvert s ennek fejben kiadja majd
neki azokat a tszokat, akiket Bacchides a jeruzslemi fellegvrban riztet. Mihelyt
Jnats megkapta ezt a megbzst, Jeruzslembe ment s felolvasta a kirly levelt a
npnek s a vrat rz helyrsgnek. Mikor a hitehagyottak s a fellegvrbeli
Oldal: 137
szkevnyek hallottk, hogy a kirly megengedte Jnatsnak a toborzst s a tszok

kiszabadtst, megrmltek. A tszokat Jnats mind visszaadta hozztartoziknak s
mivel most megint Jeruzslem urnak rezte magt, jjpttette a vrost, s mindent
legjobb beltsa szerint rendezett be. Parancsot adott, hogy a vros falt kockakvekbl
ptsk fel, mert ez nagyobb vdelmet nyjt az ellensg ellen. Mikor a jdeai helyrsg
katoni rtesltek errl, mind otthagytk llomshelyket, s Antiochiba menekltek,
Betszur s a jeruzslemi fellegvr helyrsgnek kivtelvel, mert ezek nagyobbrszt
hitehagyott zsid szkevnyekbl lltak, s nem mertek tvozni az erdkbl.
Midn Alexander rteslt, hogy Demetrios mi mindent grt Jnatsnak, s egyttal azt
is megtudta, mily kivl frfi ez s mennyi krt okozott mr a makednoknak a
hborban, msrszt viszont mi mindent kellett mr elszenvednie Demetriostl s
hadvezrtl, Bacchidestl, kijelentette bartainak, hogy mai helyzetben nem kvnhat
magnak jobb szvetsgest Jnatsnl; mert ez nemcsak hs a harcban, hanem
feneketlenl gylli is Demetriost, mivel oly sokat kellett miatta szenvednie. Teht ha
jnak ltja Jnatst bartjul megnyerni s eltntortani Demetriostl, akkor most itt a
kedvez alkalom, hogy szvetsgesv tegye. Mivel maga s bartai jnak lttk, hogy
kveteket kldjn Jnatshoz, ezt a levelet rta neki: Alexander kirly ksznti
testvrt, Jnatst. Mr rgen hallottunk hsgedrl s vitzsgedrl s ezrt kveteket
kldnk hozzd, hogy barti szvetsget kssnk veled. Ezennel megtesznk tged a
zsidk fpapjnak s felvesznk bartaink sorba. Ajndkul pedig kldnk neked
bborruht s aranykoront, s krnk, lgy oly jindulattal irntunk, mint mi vagyunk
irntad.
Miutn Jnats ezt a levelet megkapta, fellttte a fpapi ruhzatot mert ppen
storos nnep volt , ngy vvel testvrnek, Jdsnak halla utn, mert nem volt
betltve a fpapi mltsg; ugyanekkor nagy hadsereget gyjttt s sok fegyvert
kovcsoltatott. Demetriost nagyon bosszantotta, mikor rteslt a trtntekrl, s
hanyagsggal vdolta nmagt, mert nem elzte meg Alexandert s nem szerezte meg
Jnats bartsgt, hanem ellensgnek adott idt erre. Teht Jnatsnak s a npnek
maga is levelet rt, amelynek ez volt a szvege: Demetrios kirly ksznti Jnatst s a
zsid npet. Mivel megtartotttok a velnk kttt bartsgot s nem hallgattatok
ellensgeink csbtsaira, elismersemet fejezem ki hsgtekrt s krlek, tartsatok ki
ebben, mert majd meghllom nektek. Tudniillik flmentelek benneteket az adk s
szolgltatsok nagyobb rsze all, amit eldeimnek s nekem fizettetek. Egyelre
elengedem nektek a rendes adkat, tovbb a s rt s a korona-adt, amelyet
rendszerint flajnlotok neknk, s mostantl fogva nektek ajndkozom a gabona
harmadt s a gymlcsk felt, ami engem illetne. Tovbb egyszer s mindenkorra
elengedem nektek a fejadt, amelyet mindeddig kteles volt megfizetni Jdea s a hrom
hatros tartomny: Samaria, Galilea s Perea minden lakosa. Jeruzslem vrost
szentnek s srthetetlennek nyilvntom, s egsz kerlett felmentem a tizedek s
egyb szolgltatsok all. A vros fellegvrt tengedem fpapotoknak, Jnatsnak, aki
olyan helyrsget helyezhet el benne, amilyet megbzhatnak tart, hogy a vrat
megtartsa nekem. Azokat a zsidkat, akik hadifogolyknt lnek kztnk, mind
felszabadtom. Tovbb elrendelem, hogy a zsidk igavon llatait tbb nem szabad
ignybe venni, s hogy Sabbat-napokon s minden egyb nnepnapon, valamint az
nnepeket megelz hrom napon egyltaln semmifle szolgltatst sem szabad tlk
kvetelni. Ugyangy a birodalmamban l zsidkat is szabadnak nyilvntom, s azt
akarom, hogy tbb semmi mdon ne zaklassk ket. Aki vezetsem alatt hajland
hadba vonulni, ezt megteheti mindaddig, amg a ltszm 30 000-re nem emelkedik; ezek
a katonk mindentt ugyanazt a zsoldot kapjk, mint sajt katonim, s rszben
Oldal: 138
helyrsgl alkalmazom ket, rszben felveszem testrsgembe, rszben megteszem

ket a szkvrosaimban llomsoz csapatok vezetinek. Megengedem nekik, hogy
orszguk trvnyei szerint ljenek s azokat megtartsk, tovbb azt akarom, hogy a
Judeval hatros hrom tartomnyban ugyanezek a trvnyek legyenek rvnyesek. A
fpap ktelessge gondoskodni rla, hogy egyetlen zsid se vgezze istentisztelett ms
templomban, csak a jeruzslemiben. Kincstrambl az ldozatok kltsgeire vi 150 000
drachmt engedlyezek, s megengedem, hogy a flsleges pnzt tetszs szerinti clra
fordtstok. Azt a 10 000 drachmt, amelyet a kirlyok rendszerint megkaptak a
templom pnztrbl, elengedem, s elrendelem, hogy juttassk azoknak a papoknak,
akik a templomi istentiszteleteket vgzik. Annak, aki a jeruzslemi templomba vagy a
kerletbe menekl, akr kirlyi adval tartozik, akr valami ms okbl menekl oda,
szabadnak nyilvntom, s a birtokt senki se hborgassa. Vgl megengedem, hogy a
templomot helyrelltsk s jjptsk, s erre sajt pnztrambl utalvnyozom a
kltsgeket. A vros falt is jra fel kell pteni s magas tornyokkal megersteni,
mgpedig ugyancsak az n kltsgemen. Ha van mg olyan vros, amelynek
megerstse a zsidknak elnys lehet, akkor ezt az erdtst is az n kltsgemen kell
megcsinltatni.
Ennyi mindent grt levelben Demetrios a zsidknak, hogy megnyerje
hajlandsgukat. Kzben azonban Alexander nagy hadsereget gyjttt zsoldosokbl s a
hozz prtolt szriai harcosokbl, s tmadsra indult Demetrios ellen. Mikor tkzetre
kerlt sor, Demetrios haderejnek balszrnya megszalasztotta a vele szemben ll
csapatot, j darabig ldzte, rengeteget levgott kzlk s kifosztotta tborukat,
azonban jobbszrnyt, ahol maga Demetrios is llt, visszaszortottk. Itt mindenki
meneklsre fogta a dolgot, csak Demetrios harcolt vitzl, sok ellensget levgott, a
tbbit ldzbe vette, de ekzben lovval mly s jrhatatlan mocsrba jutott, lova
elbukott s nem tudott kilbolni, s ott pusztult el; ugyanis az ellensg, alighogy
szrevette ezt a szerencstlensget, rgtn krlznltte s valsggal drdazporral
bortotta el Demetriost. Gyalogosan is vitzl harcolt tovbb, de vgre annyi sebbl
vrzett s annyira kimerlt, hogy elesett. Ilyen vget rt Demetrios, miutn 11 vig
uralkodott, mint ahogy mr mshol is elmondtam.
AZ EGYIPTOMI ZSIDK SZENTLYT PTENEK

XIII, 3. Midn nis fpap fia aki ugyanazt a nevet viselte, mint atyja s mint
meneklt Alexandriban Ptolemaeus Philomtor kirlynl lt, mint mr fntebb
emltettem meghallotta, mennyire szorongatjk a zsidkat a makednok s kirlyaik,
halhatatlan dicssget s rk emlket akart szerezni magnak, s elhatrozta, hogy
levlben megkri Ptolemaeus kirlyt s Kleoptra kirlynt, engedjk meg neki, hogy
Egyiptomban a jeruzslemi templom mintjra templomot pthessen s a maga
nemzetsgbl levitkat s papokat rendelhessen. Erre Izais prfta jvendlse
buzdtotta, aki tbb mint hatszz vvel azeltt lt, s megjvendlte, hogy egykor majd
Egyiptomban egy zsid frfi templomot pt a mindenhat Istennek. Ebben a
jvendlsben bizakodott teht nis, mikor ilyen szveg levelet rt Ptolemaeusnak s
Kleoptrnak: Miutn Isten segtsgvel a hborban sok s nagy szolglatot tettem
nektek, tovbb elmentem Coelesyriba s Phoinikiba s jrtam a heliopolisi
kerletben a leontopolisi zsidknl s ms helyeken, s lttam hogy sok helytt a
trvny ellenre templomuk van s ezrt szntelen viszlyko-dsban lnek mint ahogy
az egyiptomiaknl is trtnik, mert oly rengeteg a templomuk s oly sokfle az
istentiszteletk. Az egyik kerletben, amely Bubastis paraszt-istennnek van szentelve,
mindenfle cserjvel bentt s szent llatoktl hemzseg szentlyre bukkantam. Krlek
Oldal: 139
teht, engedd t nekem ezt a gazdtlan szentlyt, amely klnben is omladozik, hogy
megtiszttsam s tptsem a mindenhat Isten templomv, a jeruzslemi templom
mintjra s mreteire, a magad, felesged s gyermekeid javra, mert ily mdon az
Egyiptomban lak zsidk ebben fognak sszegylekezni, egyetrtsben fognak lni s
ezrt annl hsgesebbek lesznek hozzd. Mert Izais prftnk megjvendlte, hogy
lesz majd Egyiptomban oltr az ristennek s errl a helyrl msutt is sok egyebet
jvendlt.
me ez volt, amit nis Ptolemaeus kirlynak rt. Abbl a vlaszbl, amelyet a kirly
nis levelre adott, megismerhetjk Ptolemaeusnak s felesgnek s hgnak,
Kleoptrnak jmborsgt. Tudniillik nis fejre hrtottk a trvny megszegsnek a
bnt, mikor gy vlaszoltak: Ptolemaeus kirly s Kleoptra kirlyn ksznti nist.
Olvastuk krvnyedet, amelyben engedlyt krsz, hogy a heliopolisi kerletben
Leontopolis mellett lv s Bubastis paraszt-istennnek szentelt, omladoz templomot
helyrellthasd. Csodlkozunk, hogy Istennek kedves lehet olyan templom, amelyet ilyen
szent llatoktl hemzseg s elvadult helyen ptenek. Mivel azonban azt mondod, hogy
ezt mr nagy idvel ezeltt megjvendlte Izais prfta, megadjuk neked az engedlyt,
azonban azzal a felttellel, hogy nem mi vagyunk azok, akik ezzel vtkeztnk Isten ellen.
Miutn teht nis megkapta a terletet, Istennek templomot s oltrt pttetett,
amely olyan volt, mint a jeruzslemi, de kisebb s szegnyebb. Nem tartom
szksgesnek lerni itt a mreteit s a bels berendezst, mert a zsid hborrl rt
mvem hetedik knyvben mr beszltem errl. nis igen sok olyan zsidra akadt, akik
gy gondolkoztak, mint , s mint papok s levitk vllalkoztak itt az isteni szolglatra. De
azt hiszem, eleget beszltem errl a templomrl.
Alexandriban viszly trt ki a zsidk s szamaritnusok kzt, mert ezek az utbbiak
istentiszteleteiket a Garizim-hegyen Nagy Sndor idejben plt templomban tartottk;
a viszly oly elkeseredett fajult, hogy a dntst ebben a templomkrdsben vgl is
Ptolemaeus kirly el terjesztettk. A zsidk azt lltottk, hogy a Mzes trvnyei
szerint plt templom a jeruzslemi, a szamaritnusok pedig, hogy a Garizim-hegyi.
Teht a kirlyhoz folyamodtak, hogy tancsosaival vizsgltassa meg ezt az gyet, s a
vesztes felet bntesse halllal. A szamaritnusok gyt Szba s Theodosius, Jeruzslem
s a zsidk gyt pedig Andronikos, Mosollm fia vdelmezte. Megeskdtek Istenre s a
kirlyra, hogy tisztket pontosan a trvny szerint tltik be, s krtk Ptolemaeust,
bntesse halllal azt, akit eskszegsen kap. A kirly sok fembert hvta el a
tancskozsra, majd helyet foglalt, hogy mindenekeltt a vdket meghallgassa. Az
alexandriai zsidk rendkvl aggdtak azok miatt, akiknek a jeruzslemi templom jogt
kellett vdenik, mert aligha tudtk volna tllni, ha a vilg legrgibb s leghresebb
templomnak tekintlyt megrendtettk volna. Szba s Theodosius elszr
Andronikost engedtk beszlni. Ez a trvnyre hivatkozott s a fpapok sorval
bizonytotta, hogyan nyerte el mindegyik ezt a mltsgot az apja utn, hogyan
kormnyozta a templomot s hogyan gazdagtottk zsia kirlyai a templomot rtkes
fogadalmi ajndkokkal s adomnyokkal, mg ellenben a Garizim-hegyi templomrl
senki sem beszl s senki sem trdik vele, mintha nem is volna. Ezekkel s ms ilyen
bizonytkokkal meggyzte Andronikos a kirlyt, mire ez gy dnttt, hogy a
jeruzslemi templomot kell olyannak tekinteni, amely Mzes trvnyei szerint plt,
teht Szbt s Theodosiust ki kell vgezni. Ez trtnt az alexandriai zsidkkal
Ptolemaeus Philomtor alatt.
JNATS S RMA
XIII, 5. [...] Jnats fpap, mivel ltta, hogy az isteni gondvisels jvoltbl minden
Oldal: 140
dolga kedve szerint trtnik, kveteket kldtt a rmaiakhoz, hogy megjtsa velk a
szvetsget, amelyet rgebben ktttek. A kveteknek azt a megbzst adta, hogy
Rmbl visszajvet ltogassanak el Sprtba is, s emlkeztessk a sprtaiakat a
kztk fennll rokonsgra s szvetsgre. Midn a kvetek Rmba rkeztek,
megjelentek a szentus eltt, tadtk Jnats fpap zenett, s kijelentettk: azrt
kldte ket, hogy megjtsk a rgi bartsgot a rmaiak s zsidk kztt. Erre a
szentus megerstette a rgi megllapodsokat s a kveteknek vdlevelet adott
zsia, Eurpa s az uralmuk alatt ll vrosok fejedelmeihez, hogy az segtsgkkel
zavartalanul visszautazhassanak hazjukba. Hazamenet a kvetek elltogattak Sprtba
s tnyjtottk a Jnatstl rjuk bzott levelet, amelynek ez volt a szvege: Jnats, a
zsid np fpapja s a vnek tancsa s a papi testlet az ephorosoknak s a
lakedaimoni tancsnak s npnek, testvreiknek, dvzlett kldi. Neknk jl megy
sorunk, s rlnk, ha nektek is jl megy dolgotok, mind llami, mind
magngyeitekben. Mivel a rgi idben Demoteles levelet hozott a mi fpapunknak,
nisnak, kirlyotoktl, Areiostl, a kztetek s kztnk fennll rokonsg dolgban, s
a levl msolata mg most is megvan: mi ezt a levelet rmmel vettk, s ezrt ma is
hlval rizzk Demoteles s Areios emlkt; mbr tulajdonkppen nincs is
szksgnk erre a bizonytkra, hiszen mi mr szent knyveinkbl is tudtunk errl a
rokonsgrl. Mindazonltal eddig nem tartottuk szksgesnek barti viszonyunk
megjtst kezdemnyezni, nehogy olyan ltszata legyen a dolognak, mintha
elbizakodottsgunkban visszalnnk azzal a megtiszteltetssel, amely rszetekrl rt
bennnket. mbr barti viszonyunk megalapozsa ta nagy id telt el, mg ma is
imdkozunk Istenhez a ti szerencstekrt s gyzelmetekrt, valahnyszor a szent
nnepnapokon ldozatokat mutatunk be. s mbr szomszdaink mohsga gyakran
hborba sodor bennnket, sem titeket nem akartunk soha megterhelni, sem ms
bartainkat. Most azonban, miutn legyztk ellensgeinket s vneink tancsnak kt
legtekintlyesebb tagjt, Numeniust, Antiochos fit s Antipatrost, Iason fit, a
rmaiakhoz kldtk, nektek is kldnk velk levelet, hogy megjtsuk a kztetek s
kztnk fennll szvetsget. Teht nagy rmet szerezntek neknk, ha vlaszolntok
s kzlntek velnk kvnsgaitokat, mert mindig szvvel-llekkel hajlandk vagyunk
azokat teljesteni. A lakedaimoniak szvesen fogadtk a kveteket, elhatroztk, hogy
megjtjk a bartsgot s szvetsget s a hatrozatot megkldtk npnknek.
Ez id tjt hrom felekezet volt a zsidknl, amelyeknek tagjai az emberi dolgokrl
ms-ms tantst hirdettek; egyik volt a farizeusok, msik a sadduceusok, harmadik az
essznusok felekezete. A farizeusok azt lltottk, hogy nmely dolog, de nem minden, a
sors mve, viszont bizonyos dolgok akaratunkbl trtnnek vagy maradnak el. Ezzel
szemben az essznusok azt tantottk, hogy mindent a sors hatalma kormnyoz s
semmi sem trtnik az emberi letben a sors vgzse nlkl. Vgl a sadduceusok
hallani sem akarnak a vgzetrl, s azt tantjk, hogy nincs vgzet, nem a sors irnytja
az emberek dolgait, hanem minden a mi akaratunkbl trtnik, gy, hogy
szerencsnknek is magunk vagyunk a kovcsai, de szerencstlensgnket is csak a
tulajdon oktalansgunkkal idzzk el. Minderrl rszletesebben rtam a zsid
hborrl rt mvem msodik knyvben. [...]
SIMON FEJEDELEM
1, 6. [...] Simon mindjrt fpapi hivataloskodsnak els vben felszabadtotta a
npet a makedn uralom all, gy, hogy ezentl tbb semmifle adt nem kellett fizetni
azoknak. Ezt a szabadsgot s admentessget a zsidk a szr kirlyok uralkodsnak
Seleukos Nikator syriai kirlysgnak kezdettl szmtott szzhetvenedik vben98
Oldal: 141
rtk el, A np pedig oly nagyra becslte Simont, hogy minden llami s magniratba gy
jegyeztk bele a keltezst: Simonnak, a zsidk uralkodjnak s jtevjnek els vben.
Alatta a zsidk boldogan ltek s levertk ellensges szomszdaikat, mert Simon
hatalmba kertette Gzer, Joppe s Jmnia vrosokat, s bevette a jeruzslemi
fellegvrat is, amelyet fldig rombolt, hogy soha tbb ne fszkelhesse be magt az
ellensg s ne zaklathassa a zsidkat, mint addig. Miutn mindezt elintzte, jnak s
hasznosnak ltta lehordatni azt a hegyet is, amelyen a vr plt, hogy a templom annl
jobban rvnyesljn. A npet gylsbe hvta s sikerlt is rvennie erre; kifejtette, hogy
erre az intzkedsre szksg van, nehogy ha esetleg megint helyrsget rak a vrba
valamelyik uralkod, a zsid szkevnyekkel egytt megint annyi szenvedst okozzon
nekik, mint a mltban. Ezekkel a szavaival annl inkbb meggyzte a npet, mert csak
annak az rdekben beszlt. Erre valamennyien munkhoz lttak, lehordtk a hegyet, s
hrom vig jjel-nappal dolgoztak, mg vgre a fld sznvel egyenlv tettk. Ettl fogva
a templom az egsz vros fl emelkedett, mivel nem volt mr tjban a hegy, amelyen a
vr llt. gy lltak teht a dolgok Simon uralkodsa idejn.
ANTIOCHOS EUSEBES
XIII, 8. [...] Antiochos, uralkodsnak negyedik vben, Hyrcanus uralkodsnak els
vben s a szzhatvankettedik Olympias idejn megtmadta Jdet, feldlta az
orszgot s Hyrcanust krlzrta a fvrosban; ezt azutn ht csapattesttel, amelyeket a
vros krl elosztott, ostrom al vette, de eleinte semmifle eredmnyt sem rt el, mert
a falak ersek voltak, az ostromlottak vitzl harcoltak s nagy volt a vzhiny, ennek
pedig szmukra csak a Pleidok lenyugvsa idejn elkvetkez zpores vetett vget.
Mivel a falak szaki oldaln sk terlet volt, Antiochos itt szz darab hromemeletes
tornyot llttatott fel, mindegyikben egy szakasz katont helyezett el, s naprl napra
trette a falakat. Ezenfell igen mly s szles ketts rkot satott, s az ostromlottakat
egszen bezrta. Ezeknek mgis mindig sikerlt olyan helyeket tallniok, ahol
kitrhettek a vrbl. Ha sikerlt az ellensgen vratlanul rajtatni, akkor rzkeny
vesztesget okoztak neki, ha pedig szrevettk ket, gyorsan visszavonultak. Mivel
Hyrcanus felismerte, hogy a vrosban tartzkod rengeteg ember nagyon is terhre van,
mert gyorsan elfogyasztja az lelmiszereket, s klnben is az volt a vlemnye, hogy a
sok lakos inkbb teher, mint haszon, kivlogatta az alkalmatlanokat, elbocstotta ket s
csak az ers s fegyverfoghat embereket tartotta a vrosban. Antiochos viszont nem
engedte elvonulni a kiutastott embereket, gy, hogy ezek a falak kzt bolyongtak ideoda, s sokan az hsgtl kimerlten, nyomorultul elpusztultak. A vrosbeliek csak
akkor bocstottk be ket jra, sznalombl, amikor elrkezett a storos nnep.
Hyrcanus most kvetet kldtt Antiochoshoz, s tekintettel az nnepre, htnapos
fegyversznetet krt; Antiochos istenflelmben nem csupn megadta ezt, hanem
pomps ldozatot is kldtt be a vrosba, tudniillik aranyozott szarv bikkat s
mindenfle fstlszerrel sznltig tlttt arany s ezstednyeket. Ezeket az ldozati
ajndkokat a kapukban ll rszemek vettk t a megbzottaktl s eljuttattk a
templomba. s Antiochos megvendgelte a hadsereget, s ebben homlokegyenest
ellentte volt Antiochos Epiphanesnek, aki a vros elfoglalsa utn sertseket vgatott
az oltron, vrkkel beszennyezte a templomot, lbbal taposta a zsidk trvnyeit s si
vallst, gy, hogy a np felhborodott ellene s engesztelhetetlen ellensgv vlt. Ezt
az Antiochost viszont, htatos istenflelme miatt, mind Eusebesnek neveztk.
Hyrcanus, mikor gy meggyzdtt a kirly nemes gondolkodsrl s
istenflelmrl, elhatrozta, hogy kvetsget kld hozz s megkri: engedje meg a
zsidknak, hogy tovbbra is megtarthassk si llamformjukat. Antiochos nem fogadta
Oldal: 142
meg azoknak a tancst, akik azt ajnlottk, hogy a npet zrkzott letmdja miatt irtsa
ki, hanem inkbb istenflelmre hallgatott, s azt felelte a kveteknek, hogy mindent
megtesz s abbahagyja az ostromot, azzal a felttellel, hogy az ostromlottak
kiszolgltatjk fegyvereiket, tengedik neki Joppe s a Jdea krl lv tbbi vros
adjt s bebocstjk helyrsgt. A kvetek mindent elfogadtak, csak a helyrsg
befogadst nem, mert szoksaikhoz hven nem szvesen rintkeztek idegenekkel. A
helyrsg befogadsa helyett azt ajnlottk, hogy tszokat adnak s tszz talentum
ezstt fizetnek a kirlynak, s ebbl hromszzat mindjrt le is tettek s a tszokat is
elvezettk. Antiochos elfogadta ezt a javaslatot s maga vlasztotta ki a tszokat:
kztk volt Hyrcanus testvre is; ezenkvl a vrost krlvev fal prknyzatt
leromboltatta. Miutn feltteleit teljestettk, abbahagyta az ostromot s tvozott.
Hyrcanus pedig kinyittatta Dvid srjt aki letben gazdagabb volt minden kirlynl ,
s kivett belle hromezer ezsttalentumot. Ezen a pnzen idegen zsoldosokat fogadott:
volt az els zsid uralkod, aki ezt megtette. Azutn szvetsget s bartsgot kttt
Antiochosszal, bebocstotta a vrosba s mindennel bven elltta hadseregt. Midn
pedig Antiochos a parthusok ellen hborba indult, a hadjratban Hyrcanus is rszt vett.
Ezt bizonytja szmunkra Damaszkuszi Nikolaos is, mikor gy beszl: Antiochos a Lykos
folynl diadalmi emlkmvet llttatott, miutn Indates parthus vezrt legyzte s a
zsid Hyrcanus krsre kt napig ott idztt, mert a zsidknak ppen nnepk volt s
ilyenkor tilos volt menetelnik. s ebben igaza van; mert az egyik Sabbat utni nap
ppen pnksd nnepe volt, s neknk sem Sabbat-napon, sem ezen az nnepnapon nem
szabad tra kelnnk. Midn ezek utn Antiochos megtmadta a perzsa Arsakest, serege
java rszt elvesztette s maga is elesett. Testvre, Demetrios kvette Syria trnjn, akit
Arsakes abban az idben bocstott el a fogsgbl, midn Antiochos a parthusok
orszgba betrt, mint mr msutt elmondottam.
ZSID BELVISZLYOK
XIII, 10. [...] A zsidk nemcsak Jeruzslemben s orszgukban, hanem Alexandriban,
Egyiptomban s Cyprus szigetn is nagy jltben ltek. Kleoptra kirlyn ugyanis
eltasztotta fit, Ptolemaeus Lathurust,100 s Chelkiast s Ananiast nevezte ki fvezrekk.
Ezek annak az nisnak a fiai voltak, aki mint mr fentebb emltettem a heliopolisi
kerletben a jeruzslemi templom mintjra templomot pttetett. Kleoptra teljesen
tadta nekik a hadsereget, s jvhagysuk nlkl semmit sem intzett, amirl
bizonysgot tesz neknk a kappadokiai Strabon is, mikor ezt rja: A legtbben azok
kzl, akik velnk jttek Cyprusba, tovbb azok, akiket Kleoptra ksbb kldtt oda,
nyomban tprtoltak Ptolemaeushoz; csak az nis trzsbl szrmaz zsidk maradtak
hsgesek, mert honfitrsaiknak, Chelkiasnak s Ananiasnak nagy becsletk volt a
kirlynnl. Ezt mondja Strabon.
Hyrcanus szerencsje felkeltette a zsidk irigysgt s klnsen a farizeusok
haragudtak r; ezek, mint mr fentebb emltettem, a zsidk egyik felekezett alkottk. A
np eltt nagy a tekintlyk, gy, hogy minden szavuknak hitelt adnak, akr a kirly,
akr a fpap ellen emelnek szt. Hyrcanus is a tantvnyuk volt s nagyon szerettk.
Egyszer meghvta lakomra s pompsan megvendgelte ket, s mikor ltta, hogy jl
rzik magukat, kijelentette nekik: bizonyra jl tudjk, hogy igazsgos s mindent
szvesen megtesz, ami kedvre van Istennek s a farizeusoknak. Teht kri ket: ha
szrevennk, hogy vtkezik, vagy letr a helyes trl, igaztsk helyre s javtsk meg.
Azok azonban tansgot tettek kivl ernyrl, pedig igen rlt dicsreteiknek. De az
egyik vendg, Elezr, stt jellem s sszefrhetetlen ember, gy szlt: Mivel
szeretnd megismerni az igazat s igazsgos akarsz lenni, tedd le a fpapi mltsgot s
Oldal: 143
elgedjl meg azzal, hogy a np vezre vagy. S mikor megkrdezte, hogy mirt kellene
letennie a fpapi mltsgot, az gy felelt: Mert gy halljuk az idsebbektl, hogy anyd
Antiochos Epiphanes uralkodsa alatt hadifogoly volt. Azonban ez hazugsg volt s
emiatt Hyrcanus felhborodott s a farizeusok is valamennyien igen megharagudtak r.
A szadduceusok felekezetben amely a farizeusokval ellenkez nzeteket vallott
volt egy Jnats nev ember, Hyrcanus bizalmas bartja. Ez megmagyarzta neki, hogy
Elezr a gyalzkodsval tulajdonkppen csak a farizeusok testletnek szellemben
beszlt, s ez nyomban kiderl, mihelyt megkrdezi tlk, milyen bntetst rdemel
Elezr ezekrt az lltsairt. Midn Hyrcanus krdst intzett a farizeusokhoz, hogy
milyen bntetssel sjtank Elezrt, s kijelentette nekik, hogy szeretne meggyzdni
arrl, hogy nekik semmi kzk sincs annak a gyalzkodshoz s ezrt mr bizonyra ki
is szabtk Elezrra a megrdemelt bntetst, azt feleltk r: megrdemli, hogy
megkorbcsoljk s bilincsbe verjk. Tudniillik vlemnyk szerint a gyalzkods miatt
nem rdemel hallt, mint ahogy a farizeusok ltalban is elnzk a bntetsek
kiszabsban. Emiatt Hyrcanus ktelen haragra lobbant, s csakugyan azt hitte, hogy az
valban az nevkben mondta el gyalzkodst. Jnats is mindent megtett, hogy
felingerelje, s sikerlt elrnie, hogy elszakadt a farizeusoktl s a szadduceusokhoz
csatlakozott; kihirdette, hogy azok a szablyok, amelyeket a farizeusok a npnek adtak,
rvnytelenek, st bntetssel is sjtotta azokat, akik e szablyokat kvettk. Ezrt a
np meggyllte t s fiait. Errl azonban ksbb beszlek. Most mg azt akarom
megjegyezni, hogy a farizeusok szbeli hagyomny alapjn sok parancsot adtak a np
szmra, amelyek nincsenek flvve Mzes trvnyknyvbe. A szadduceusok
felekezete elveti ezeket a parancsokat, s azt lltja, hogy csak az kvetend, ami meg
van rva a trvnyknyvben, az sktl megmaradt hagyomny azonban rvnytelen.
Emiatt slyos nzeteltrs s civakods tmadt kztk, s ebben a szadduceusok mell
lltak a gazdagok, azonban a np nagy tmege a farizeusokhoz csatlakozott.
Rszletesebben rtam errl a kt felekezetrl, valamint a harmadikrl, az essznusokrl
a zsid hborrl rt mvem msodik knyvben.
Azonban Hyrcanus hamarosan vget vetett ennek a viszlynak, s ezentl a
legnagyobb jltben lt. Harmincegy vi ldsos uralkods101 utn halt meg s t fi
maradt utna. Isten hrom nagy kegyelemre mltatta: uralkodja lett npnek, viselte a
fpapi mltsgot s megkapta a prftasg adomnyt. Tudniillik Isten llandan
megsegtette s megldotta azzal a tehetsggel, hogy elre ltta a jvt s elre hirdette
is; gy pldul megjvendlte, hogy kt idsebb fia nem sokig marad kormnyon. s
szerencstlensgk csakugyan megmutatja, hogy milyen messzire kerltek atyjuk j
sorstl.
ARISTOBULOS S HYRCANUS
XIV, 1. [...] Egyetlen szndkom megrni olyan esemnyek trtnett, amelyek
rgisgk miatt a legtbb ember eltt ismeretlenek, s feltettem magamban, hogy
elbeszlsemet tlem telhetleg vlasztkos kifejezsekkel s szp stlusban fogom
megeleventeni s ezenfell is megteszek mindent, hogy az olvas kedvt tallja benne,
hogy ekknt trtnelmi ismereteit kellemes s szrakoztat mdon szerezze meg.
Termszetes, hogy mindenekfelett ktelessge a trtnetrnak a megbzhatsg s az
igazsg, hogy az olvas tjkozdst s okulst merthessen mvbl.
Midn Hyrcanus kirly a 177. Olympias harmadik vben,102 Quintus Hortensius s
Quintus Metellus Cretieus konzulsga idejn elfoglalta a fpapi mltsgot, Aristobulos
rgtn haddal tmadta meg. A Jerik mellett vvott tkzetben Hyrcanus katoni kzl
sokan tprtoltak testvrhez, s ezrt Hyrcanus a vrba meneklt, ahol, mint
Oldal: 144
emltettem, Aristobulos felesgt s gyermekeit anyja rizte. A templom krzetben

hzdtak meg, de ott megtmadtk s foglyul ejtettk ket. Azutn Aristobulos a
megegyezsrl trgyalt testvrvel, s bkt is ktttek azzal a felttellel, hogy
Aristobulos lesz a kirly, Hyrcanus pedig magnletet fog lni, mivel bsgesen volt
ehhez vagyona. Miutn ezt a megegyezst a templomban megktttk s eskvel s
kzfogssal megerstettk s az egsz np szeme lttra megleltk egymst, elvltak:
Aristobulos a kirlyi palotba ment, Hyrcanus pedig mint magnember Aristobulos
hzba.
Volt azonban Hyrcanusnak egy bartja, Antipatros, domita szlets, nagyon gazdag
s emellett ers akarat s vakmer ember. Mivel szerette Hyrcanust, sehogy sem tudott
megbartkozni Aristobulosszal. Damaszkuszi Niko-laos felviszi a szrmazst egszen az
els zsidkig, akik Babylonbl Jdeba jttek, ezt azonban bizonyra csak azrt mondja,
hogy hzelegjen Antipatros finak, Herdesnek, aki vletlenl a zsidk kirlya lett s
akirl ksbb fogok beszlni. Ennek az Antipatrosnak elbb Antipas volt a neve s gy
hvtk atyjt is. Ezt Alexander kirly s felesge kinevezte egsz dom helytartjnak s
ebben a mltsgban szvetsget kttt a vele rokonszenvez arabokkal, gazaiakkal s
askaloniakkal, akiket lltlag ds s drga ajndkokkal megnyert magnak. Mivel ez az
ifjabbik Antipatros ltta Aristobulos hatalmt, s attl tartott, hogy annak irnta rzett
gyllete miatt valami baj rheti, titokban flizgatta ellene a zsidk fembereit s azt
magyarzgatta nekik: mekkora jogtalansg, hogy Aristobulos a kirlyi hatalom, btyja
pedig kicsppent belle, holott t illetn, mert idsebb. Ugyanezt magyarzta llandan
Hyrcanusnak is, s azt fejtegette eltte, hogy lete veszedelemben forog, ha nem vigyz
magra s nem teszi el amazt lb all; bizonyosra veszi, hogy Aristobulos bartai
minden alkalinat megragadnak, hogy meggyilkoljk s ezzel megszilrdtsk Aristobulos
uralmt. Hyrcanus azonban becsletes jellem ember volt, teht nem hallgatott ezekre
az usztsokra, s egyenessge miatt sem knnyen llt r az ellensgeskedsre. Ezenfell
lusta s kznys ember volt, hatrozatlan s erlytelen, viszont Aristobulos ppen
ellenkezleg: ers akarat s eleven szellem volt.
Mikor Antipatros ltta, hogy Hyrcanus nem hallgat szavra, naprl napra
fradhatatlanul rgalmazta Aristobulost, hogy meg akarja gyilkolni Hyrcanust. De csak a
legnagyobb erfesztssel sikerlt rvennie t, hogy Aretas arab kirlyhoz menekljn,
spedig azzal az gretvel, hogy mindenben a segtsgre lesz. Erre az gretre
Hyrcanus csakugyan jnak ltta, hogy Aretashoz menekljn, mert Arbia hatros
Judeval, s mindenekeltt elkldte az arab kirlyhoz Antipatrost, hogy vegye eskjt,
hogy nem adja ki t ellensgeinek, ha hozz menekl. Miutn Antipatros megkapta ezt a
biztostkot, visszatrt Jeruzslembe Hyrcanushoz, s nem sokkal utbb jnek idejn
kiszktt vele a vrosbl s hossz utazs utn elvitte Petra vrosba, Aretas kirlyi
szkhelyre. Mivel pedig ezzel nagyon j bartsgban volt, megkrte, hogy segtse vissza
Hyrcanust Jdeba. s Aretas, miutn Antipatros naprl napra ezzel a krssel
ostromolta, s nem tgtott, hanem mg ajndkokat is kldtt, vgre meg is grte.
Hyrcanus maga pedig meggrte neki, hogy ha uralomra jut, visszaadja neki azt a
terletet s azt a tizenkt vrost, amelyet atyja, Alexander elhdtott az araboktl; ezek
pedig Mdba, Libba, Nabalth, Rabatha, Gelmon, Zoara, Oronaim, Gobolis, Mresa,
Rhidda, Alusa s Orybda.
XIV, 2. Aretast megszdtettk ezek az gretek, s 50000 fnyi lovas s gyalogos
hadsereggel megtmadta Aristobulost s legyzte. Mivel pedig a gyzelem utn
Aristobulos hvei kzl sokan tprtoltak Hyrcanushoz, Aristobulos elhagyatottsgban
Jeruzslembe meneklt. Az arab kirly azonban egsz hadseregvel ldzbe vette,
ostrom al fogta a templomban, a np pedig Hyrcanushoz csatlakozott s t tmogatta az
Oldal: 145
ostromban, gy, hogy Aristobulos mellett csak a papok tartottak ki. Aretas most
megparancsolta az araboknak s a zsidknak, hogy tboraikat hozzk kzelebb
egymshoz, s kemnyen hozzfogott az ostromhoz. Mikzben ezek trtntek, eljtt a
kovsztalankenyerek nnepe, amelyet pszknak neveznk,103 s a zsidk femberei
elhagytk az orszgot s Egyiptomba menekltek. Csak egy bizonyos nis, Isten kedve
szerint val igaz ember, rejtztt el, mert gy ltta, hogy a testvrviszly mg sokig fog
tartani; ez volt az, aki egy szrazsg idejn esrt imdkozott, mire Isten azonnal
meghallgatta s megeredt az es. Most azonban elfogtk, a tborba hurcoltk s
kveteltk tle, hogy valamint egykor imdsgval vget vetett a szrazsgnak, gy most
knyrgje ki Isten tkt Aristobulosra s hveire. S mikor hibaval volt minden
knyrgse s ellenkezse s a tmeg knyszertette, killt a kzpre s gy szlt: ,
Isten, mindensg kirlya, mivel azok, akik itt llnak krlttem, a te nped s az ostrom
alatt llk a te papjaid, knyrgk hozzd: se azoknak, se emezeknek ne tedd meg azt,
amirt knyrgnek. Alig fejezte be imjt, a krlll zsidk kzl nhny
elvetemedett ember megkvezte.
Isten azonban hamarosan megbntette ket ezrt a gaztettkrt, s a
kvetkezkppen bosszulta meg nis meggyilkolst. Mivel, mint emltettem,
kzeledett a pszka-nnep, amelyen szoksunk az Istennek ds ldozatokat bemutatni,
az ostromlott Aristobulosnak s a papoknak pedig nem voltak ldozati llataik,
honfitrsaiktl krtek s annyi pnzt ajnlottak nekik ezrt, amennyit csak kvntak. s
mbr ezek darabonknt ezer drachmt kveteltek, Aristobulos a papokkal egytt
nyomban meggrte ezt az rat, s a pnzt a falon leeresztettk nekik. Az ostromlk
tvettk a pnzt, de nem adtak nekik ldozati llatokat, hanem gonoszsgukban
szszegsre vetemedtek s Isten ellen vtkeztek, mert a rszorulktl megtagadtk az
ldozati llatokat. Mikor a papok lttk, hogy megcsaltk ket, imdkoztak Istenhez,
hogy lljon bosszt honfitrsaikon. Isten pedig nem is halogatta a bosszt, hanem
hatalmas vihart kldtt, amely a krnyk minden gabonjt elpuszttotta, gy, hogy
abban az idben egy modius bza 11 drachmba kerlt.
Ekzben Pompeius, aki Armeniban tborozott s Tigranesszel hadat viselt, Scaurust
kldte Syriba.104 Mikor ez Damaszkuszba rkezett, ott tallta Lolliust s Metellust, akik
pp akkor foglaltk el a vrost, teht rgtn Jdea ellen indult. Alighogy megrkezett,
szinte egyszerre jelentek meg eltte Aristobulos s Hyrcanus kvetei, s segtsget
krtek tle. Aristobulos a segtsg fejben 400 talentumot ajnlott fel, Hyrcanus is
ugyanannyit, Aristobulos ajnlatt fogadta el, mert ez nagyon gazdag s bkez ember
volt s emellett fsvny is, s megbzhatatlan gretei fejben sokkal tbbet kvetelt.
Tudniillik nem mindegy elfoglalni egy vrost, amely az elkpzelhet legersebb s
leghatalmasabb, vagy pedig megkergetni egy csom szkevnyt s nabateust, akik kzl
az utbbiak mghozz gyva emberek is voltak. Ilyen meggondols alapjn kttt
szerzdst Aristobulosszal, elfogadta tle a pnzt, felszabadtotta az ostrom all,
Aretasnak pedig megparancsolta, hogy vonuljon el, mert klnben a rmai np
ellensgnek nyilvntja. Ezutn Scaurus visszatrt Damaszkuszba, Aristobulos pedig
nagy hadsereg ln Aretas s Hyrcanus ellen indult s Papyron nev helysg mellett
legyzte ket s mintegy hatezer katonjukat levgta; a tbbi kzt elesett Antipatros
testvre, Phallion is.
XIV, 3. Miutn Pompeius nem sokkal ksbb megrkezett Damaszkuszba105 s
Coelesyriba, kvetek jelentek meg eltte egsz Syribl, Egyiptombl s Jdebl. Aristobulos pomps ajndkot kldtt neki: tszz talentum rtk arany szltkt. Ezt az
ajndkot a kappadokiai Strabon is emlti, mikor ezt rja: Egyiptombl kvetsg
rkezett, 4000 darabbl ll aranykoszorval, tovbb Jdebl szltke, vagy pedig
Oldal: 146
kert, s ennek a remekmnek gynyrsg volt a neve. Ezt az ajndkot magam is

lttam Rmban a capitoliumi Jupiter templomban, s lttam rajta a felrst is:
Alexandernek, a zsidk kirlynak ajndka. tszz talentumra becsltk. Mondjk,
hogy ez az, amit Aristobulos, a zsidk kirlya kldtt.106
Nem sokkal utbb ismt kvetek jttek hozz, mgpedig Hyrcanustl Antipatros s
Aristobulostl Nikodemos. Ez az utbbi vdat emelt Gabinius s Scaurus ellen
megvesztegets miatt, mert az egyik hromszz, a msik ngyszz talentumot fogadott
el, s gy a tbbieken kvl mg ezt a kettt is Aristobulos ellensgv tette. Pompeius
felszltotta a viszlykod feleket, hogy majd jjjenek vissza hozz. Tavasz elejn a tli
szllsrl elhozta a hadseregt s megindult Damaszkuszba. tkzben elpuszttotta
Apamea vrt, amelyet Kyzikosi Antiochos erstett meg, s feldlta Ptolemaeus,
Mennaeus fia terlett; ez is olyan semmireval ember volt, mint rokona, a tripolisi
Dionysios, akit lefejeztek. maga azonban gaztetteinek bocsnatt ezer talentumon
megvsrolta; ezt az sszeget Pompeius katoni zsoldjra fordtotta. Azutn a rmai
hadvezr elfoglalta Lysias vrt, amelynek a zsid Silas volt a parancsnoka, tvonult
Heliopolis s Chalkis vrosn, tkelt azon a hegysgen, amely Coelesyrin t hzdik s
Pellbl Damaszkuszba ment, s itt vgre meghallgatta a zsidkat s viszlykod
vezreiket, Hyrcanust s Aristobulost s mindkettnek a npt. A np nem akart
kirlysgot, mert si hagyomny nluk, hogy istenk papjainak engedelmeskednek,
azonban ez a kt papivadk ms llamformt akart rknyszerteni a npre, hogy
rabszolgv igzza. Hyrcanus panaszkodott, hogy Aristobulos megfosztotta t az
elsszlttsg jogtl, br az idsebb, s most az orszgnak csak egy kis rsze az v,
mert a tbbi rszt Aristobulos erszakkal maghoz ragadta; ugyancsak az, aki folyton
betr a szomszdos tartomnyokba, aki kalzkodik a tengeren s a np bizonyra
sohasem lzadt volna fel, ha nem uralkodnk ilyen erszakosan s zsarnoki mdon.
Emellett tanskodott tbb mint ezer elkel zsid, akiket Antipatros ebbl a clbl
hozott magval. Aristobulos viszont azt lltotta, hogy azrt zrta ki testvrt az
uralkodsbl, mert semmittev s nem tud tekintlyt tartani; maga csak knyszerbl
foglalta el a trnt, mert flt, hogy msoknak a kezbe kerl a hatalom, s ppen olyan
jogcmen uralkodott, mint atyja, Alexander. Erre tanul hvott fel nhny cifrn ltztt
ifjt, akiknek bborruhja, haja, kszere s egyb cicomja megbotrnkozst keltett,
mert olyanok voltak, mintha nem bri szk eltt jelentek volna meg, hanem valami
nnepi menetben.
Miutn Pompeius vgighallgatta ket, helytelentette Aristobulos erszakoskodsait,
s azzal a bartsgos biztatssal bocstotta el ket, hogy majd elmegy orszgukba s
majd ott hozza rendbe az gyet, miutn elintzte a nabateusok dolgt. Felszltotta ket,
hogy addig is maradjanak bkessgben, klns jindulattal beszlt Aristobuloshoz,
hogy ne lztsa fl a npet s ne neheztse meg a maga helyzett. Aristobulos mgiscsak
ezt tette, s mindenkppen fittyet hnyt arra, amit Pompeius a lelkre kttt; elbb
Dionba ment, onnan pedig Jdeba.
Emiatt Pompeius haragra gerjedt, s azt a hadsereget, amelynek a nabateusok ellen
kellett vonulnia, tovbb a damaszkuszi s syriai segdcsapatokat, valamint a keze
gyben lev rmai lgikat sszevonta s megindult Aristobulos ellen. s miutn Pelln
s Skythopolison t Koreaiba rkezett, a tulajdonkppeni Jdea terletre, hrnkt
kldtt Aristobuloshoz a hegycscson ptett pomps erdtmnybe, Alexandreionba,
ahov Aristobulos meneklt s felszltotta, hogy jjjn le hozz. Mivel Aristobulosnak
sokan azt a tancsot adtk, hogy ne harcoljon a rmaiakkal, eleget tett a felszltsnak,
trgyalsba bocstkozott testvrvel az uralomrl, s azutn Pompeius engedelmvel
visszament a vrba. Ugyanezt tette msodszorra s harmadszorra is, s mindig azzal a
Oldal: 147
remnnyel kecsegtette magt, hogy Pompeius elismeri uralkodnak; ezrt teljestette

kszsgesen minden parancst, de minden alkalommal megint visszament a vrba, s
hbors kszenltben maradt, nehogy Hyrcanus kezbe kerljn az uralom. Mikor
azonban Pompeius megparancsolta neki, hogy adja t az erdtmnyeket, s ebben az
gyben sajt kez leveleket rjon a vrparancsnokoknak, mert klnben senkit sem
engednnek be, engedelmeskedett ugyan, azonban srtdtten Jeruzslembe vonult s
hborra kszlt. Pompeius mr ppen megindult ellene, mikor a tengerpartrl rkezett
emberektl arrl rteslt, hogy Mithridatest fia, Pharnakes meggyilkolta.107
XIV, 4. Pompeius mindenekeltt tbort ttt Jerik mellett; itt terem a plma s a
balzsamcserje; ha ennek a termst les kvel felhastjk, a kifoly nedvessgbl
pomps illat kencs lesz. Innen kora hajnalban megindult Jeruzslem ellen. Most
Aristobulos meggondolta magt, elment Pompeiushoz, meggrte, hogy nagyobb
sszeget fizet neki s bebocstja Jeruzslembe, de krte, hagyja abba a hadjratot s
tetszse szerint bksen rendezzen mindent. Knyrgseire Pompeius megbocstott
neki, s kisebb csapat ln kikldte Gabiniust, hogy tvegye tle a pnzt s a vros feletti
hatalmat. Azonban nem gy trtnt a dolog, hanem Gabinius pnz nlkl jtt vissza, nem
is bocstottk be a vrosba, mert Aristobulos katoni nem helyeseltk a megegyezst.
Pompeius emiatt felhborodott, Aristobulost elfogatta s Jeruzslem al vonult. A vros
minden oldalrl jl meg volt erstve, csak ppen szak fell nem, mert ott szles s
mly szakadk hzdott, amely a kfallal megerstett templomot krlvezte.
A vrosban nem tudtak megegyezni abban, hogy mitvk legyenek; nmelyek
amellett kardoskodtak, hogy t kell adni a vrost Pompeiusnak, Aristobulos hvei viszont
azt kveteltk, hogy be kell zrni a kapukat s harcra kszlni, mert Aristobulost
fogsgban tartjk. Erre ezek megszlltk a templomot, elpuszttottk azt a hidat, amely a
templomot a vrossal sszekttte s felkszltek az ostromra. A msik prt viszont
beengedte a hadsereget s tadta Pompeiusnak a vrost s a kirlyi palott. Erre
Pompeius tbornokt, Pist, hadsereggel kldte oda; ez megszllta a vrost s a palott,
valamint a templom kzelben lv hzakat, s az egsz krnyket megerstette. Majd
trgyalsokba bocstkozott a templom vdivel a bke gyben; mivel azonban
feltteleit nem akartk elfogadni, a templom krnykt fallal zrta krl, s ebben a
munkban Hyrcanus a legnagyobb kszsggel segtette. Erre Pompeius hajnalban tbort
ttt a templom szaki oldaln, ahonnan a legknnyebben intzhetett ellene rohamot. Itt
magas bstyatornyok emelkedtek s a mly szakadkon bell mg sncrok is hzdott.
A vros fel es oldal, ahol Pompeius tborozott, a hd lerombolsa utn egszen
meredek lett s a sncot naprl napra risi erfesztssel tovbbhztk s kzben a
rmaiak a kzeli fkat mind kidntttk. Amint azonban a sncot befejeztk s az igen
mly rkot ideiglenesen feltltttk, Pompeius elhozatta Tyrusbl az ostromgpeket s a
lvgpeket, s a templomot valsggal elrasztotta klvedkekkel. Ha nem volna si
szoksunk a hetedik napot megnnepelni, akkor az ostromlottak bizonyra
megakadlyoztk volna a snc befejezst; tudniillik a trvny megengedi ugyan, hogy
csatban vdekezznk az ellensg tmadsa ellen Sabbat-napon, de nem engedi meg,
hogy ms ellensges vllalkozsban rszt vegynk.
Amint a rmaiak erre rjttek, Sabbat-napokon nem lvldztek kveket a zsidkra s
egyltaln semmifle csatrozsba nem kezdtek velk, hanem sncokat s
ostromtornyokat ptettek s kzelebb hoztk az ostromgpeket, hogy msnap azutn
felhasznlhassk ket. Hogy pedig mennyire szvnkn viseljk Isten tisztelett s a
trvnyek megtartst, az mr abbl is kiderl, hogy a papokat mg az ostrom alatt sem
tartotta vissza a flelem az ldozatok bemutatstl, hanem naponta ktszer, reggel is s
a kilencedik rban is elvgeztk az oltri szolglatot, s egyetlenegyszer sem
Oldal: 148
mulasztottk el, akkor sem, ha az ostrom kzben akrmilyen slyos esemny trtnt.
Pldul mikor a vrost a harmadik hnap bjtnapjn, a 179. Olympias idejn, Gaius
Antonius s Marcus Tullius Cicero konzulsga alatt108 bevettk s a benyomul ellensg
mindenkit lekaszabolt, aki a templomban volt, a papok akkor sem zavartattk magukat
az ldozatok bemutatsban, nem reszkettek az letkrt, nem riasztotta vissza ket a
rengeteg hulla, teht nem menekltek, hanem inkbb ott az oltrnl akartk elszenvedni
az elkerlhetetlen hallt, mintsem hogy a trvny brmelyik rendelkezst megszegjk.
Hogy pedig ezek nem csupn res szavak, amelyeknek az a cljuk, hogy valami hazug
jmborsgot magasztaljanak, hanem a sznigazsgot mondjk, azt minden trtnetr
tanstja, aki Pompeius trtnett megrta, kzttk Strabon s Nikolaos s rajtuk kvl
Titus Livius, aki a rmaiak trtnett megrta. Miutn a legnagyobb torony is
sszeomlott az elretolt ostromgpek csapsai alatt s gy a falon rs tmadt, az ellensg
benyomult. Elsnek Cornelius Faustus, Sulla fia jutott fel a falra csapatval, azutn egy
msik helyen Furius szzados a maga csapatval s a kett kztt Fabius, szintn
szzados, ers csapattal. Erre ltalnos mszrls kezddtt: a zsidkat rszben a
rmaiak, rszben a tulajdon honfitrsaik gyilkoltk. Voltak, akik a mlysgbe vetettk
magukat, msok felgyjtottk hzaikat s maguk is benn gtek, mert nem akartk
elviselni azt, aminek el kellett kvetkeznie, gy mintegy tizenktezer zsid esett el, a
rmaiakbl viszont igen kevesen. bslom pedig, Aristobulos nagybtyja s egyttal
apsa, fogsgba esett. A templom, amelynek belseje mind ez ideig hozzfrhetetlen volt
s oda senkinek sem volt szabad bepillantania, slyos meggyalztatst szenvedett: mert
Pompeius nhny ksrjvel bement a szentek szentlybe, s megltta azt, amit a
fpapokon kvl egyetlen embernek sem volt szabad megltnia. s mbr ltta az
aranyasztalt, a szent mcstartkat, az ldozati csszket, a rengeteg fstlszert s
ezenfell a mintegy ktezer talentum rtket a templom kincstrban, jmbor ember
ltre hozz sem nylt semmihez, hanem ernyeihez mlt mdon viselkedett. Msnap
megparancsolta a templomszolgknak, hogy tiszttsk meg a szentlyt, s bemutattatta
Istennek a trvnyben elrt ldozatokat, azutn kinevezte Hyrcanust fpapnak,
egyrszt azrt, mert j szolglatokat tett neki ms dolgokban, msrszt pedig azrt, mert
a vidken lak zsidkat visszatartotta attl, hogy Aristobuloshoz csatlakozzanak a
hborban. A hbor okozit lefejeztette, azutn Faustusnak s a tbbieknek, akik
elskl jutottak fel a falra, kiosztotta a megrdemelt kitntetseket. Jeruzslemet arra
knyszertette, hogy adt fizessen a rmaiaknak, a coelesyriai vrosokat, amelyek eddig
Jdea fvrosnak hbresei voltak, kivonta ezeknek hatalma all, sajt hadvezrt
lltotta lkre s az egykor oly hatalmas npet szk hatrok kz szortotta. Gadara
vrost, amelyet nemrgiben elpuszttottak, szabadon bocstott szolgja, a gadarai
Demetrios kedvrt jra flpttette; ezenfell Hippos, Skythopolis, Pella, Dion, Smaria,
M-resa, sdd, Jmnia s Arethusa vrosokat visszaadta rgi lakosainak. Ezeket a
vrosokat, amelyek az orszg belsejbenvoltak, Pompeius mind nllknak nyilvntotta
s Syria tartomnyhoz csatolta, az elpusztult vrosok, tovbb a tengerparti vrosok,
Gaza, Joppe, Dora s Straton-tornya kivtelvel; ezt az utbbit ksbb Kaesarinak
neveztk Herdes pompsan flptette, kipttette kiktjt s templomokkal
kestette.
Jeruzslem szerencstlensgnek az oka csupn az Aristobulos s Hyrcanus kzt
tmadt viszlykods volt. Emiatt vesztettk el szabadsgunkat; gy kerltnk a rmaiak
hatalma al, gy kellett visszaadnunk a szreknek azt a fldet, amelyet fegyverrel vettnk
el tlk. Ezenfell a rmaiak rvid id alatt tbb mint tzezer talentumot hajtottak be
tlnk, s a kirlyi mltsgot, amely rgebben csak a fpapi nemzetsget illette meg,
kznsges npbl szrmaz emberekre ruhztk; errl mg ksbb fogok beszlni.
Oldal: 149
Ezutn Pompeius Coelesyrit egszen az Eufrtig s Egyiptomig tadta Scaurusnak, kt

rmai lgit helyezett parancsnoksga al, s megindult Kilikiba, hogy minl elbb
Rmba rhessen; magval vitte oda hadifoglyokul Aristobulost s gyermekeit is: kt
lenyt s kt fit; ezek kzl az egyik, Alexander, megszktt, azonban a fiatalabbikat,
Antigonost, hgaival egytt Rmba vittk.109
CRASSUS ZSAROLSAI
XIV, 7. Mikzben Crassus a parthusok ellen kszlt hborskodni, Jdeba rkezett,
elrabolt a templombl minden pnzt, amihez pedig Pompeius hozz sem nylt, sszesen
ktezer talentumot, st arra vetemedett, hogy elvett minden aranyat is, mintegy
nyolcezer talentum rtkben. Egyebek kzt eltulajdontott egy sznarany rudat,
amelynek a slya 300 mina volt; egy mina annyi, mint nlunk kt s fl font. Ezt az
aranyrudat a kincseket rz Elezr nev pap nem gonoszsgbl adta ki neki, mert
derk s igaz ember volt, hanem a kvetkez okbl: Elezr ktelessge volt
gondoskodni a templomi fggnykrl is, amelyek csodlatosan szpek s drgamvek
voltak s errl az aranyrdrl csngtek al. Mikor ltta, mily mohn kvnja Crassus az
aranyat, s mivel fltenie kellett az egsz templomi kincset, inkbb odaadta ezt az
aranyrudat, hogy a tbbit megmentse, miutn eskt vett tle, hogy semmi mst nem visz
el a templombl, hanem megelgszik ezzel a sok tzezer drachma rtk ajndkkal. Ez
az aranyrd egy res fardba volt beillesztve, amirl Elezron kvl senki sem tudott.
Crassus teht tvette a rudat, s gy tett, mintha a templomban semmi mshoz hozz
sem akarna nylni, azonban megszegte eskjt s a templom minden aranyt elrabolta.
Senkinek sem szabad csodlkoznia, hogy templomunkban ily rengeteg kincs volt
felhalmozva: hiszen a fldkereksg valamennyi zsidja s az igaz Isten minden tisztelje,
zsiban s Eurpban, hossz id ta hordta ssze ezt. Bizonytkokat is hozhatok fel
arra, hogy valban oly rengeteg volt a kincs, amennyit mondtam s hogy nem
dicsekvsbl s tlzsbl rtam le ezeket az adatokat. Ms trtnszek is rnak errl, gy
pldul a kappadokiai Strabon ezt rja: Mithridates elkldtt Kosba, s elhozatta azt a
pnzt, amelyet Kleoptra ott lettbe helyezett s ugyancsak a zsidk nyolcszz
talentumt. Neknk semmi ms kzpnznk nincs, csak az, ami az Isten, s
nyilvnval, hogy ezt a pnzt Mithridatestl val flelmkben az zsiai zsidk vittk
Kosba. Mert hogy a Jdeban lak zsidk, akiknek jl megerstett vrosuk s
templomuk volt, pnzt kldtek volna Kos szigetre, nem valszn; s ugyancsak aligha
lehet ezt felttelezni az alexandriai zsidkrl is, mert azoknak meg nem kellett flnik
Mithridatestl. Mshol ugyanez a Strabon tanstja, hogy Sulla, mikor tment
Grgorszgba, hogy Mithridates ellen harcba induljon, Lucullusi kldte ki, hogy fojtsa el
a kyrenei zsid lzadst, mert akkor mr az egsz vilg tele volt zsidkkal. Ezt rja:
Kyrene vrosban ngy osztly volt: polgrok, fldmvesek, telepesek s zsidk. Ez
utbbiak mr majdnem minden vrosban megtelepedtek s aligha lehet olyan helyet
tallni a fld kereksgn, ahol ez a np ne vetette volna meg lbt, vagy ne uralkodnk.
Egyiptom s Kyrenaika, ahol k uralkodnak, valamint sok ms terlet buzgn utnozza
ket, klnskppen tiszteletben tartja a zsidk hitkzsgeit s tveszi a zsidk si
trvnyeit, st ezen a rven gyarapszik is. Egyiptomban engedlyt kaptak a
letelepedsre s Alexandriban kln nagy terletet jelltek ki ennek a npnek
lakhelyl. Megvan az elljrjuk, aki kzgyeiket intzi, igazsgot szolgltat,
szablyozza a kereskedelmet, rendeleteket ad ki, mintha nll llamnak az uralkodja
volna. Egyiptomban azrt van ennek a npnek nagyhatalma, mert az egyiptomiak zsid
eredetek, s akkor is a zsidk szomszdai maradtak, mikor elvltak tlk.
Kyrenaikban azrt telepedtek meg, mert ez a terlet ppgy hatros Egyiptommal,
Oldal: 150
mint Jdea, st rgebben az egyiptomi birodalom rsze volt. Ennyit mond Strabon.
Crassus, miutn mindent legjobb beltsa szerint elrendezett, megindult Parthia
ellen, ott azonban egsz hadseregvel elpusztult, mint ahogy ezt msutt mr megrtk.
Cassius azonban Syriba meneklt, s megvdelmezte a parthusok ellen, akik a
Crassuson aratott gyzelem utn megtmadtk. Azutn Tyrusba ment s eljutott
Jdeba is, megtmadta Tarichet, az els rohammal bevette, mintegy 30 000 foglyot
ejtett, s Antipatros tancsra, aki nagy befolyssal volt r, kivgeztette Peitholaost,
mert Aristobulos utn a lzads vezetje volt. Egybknt Antipatrosnak a zsidknl is
igen nagy volt a tekintlye. Elkel arab csaldbl nslt, felesgnek a neve Kypron volt
s ngy fia szletett tle: Fzael, Herdes, a ksbbi kirly, Jzsef s Fer rs, ezenfell
pedig egy Salome nev leny. Antipatros bartsgos viszonyban volt a tbbi szomszdos
fejedelemmel is, klnsen pedig az arab kirllyal: az Aristobulos ellen folytatott hbor
idejn gyermekeit ennek az oltalmra bzta. Cassius hamarosan flkerekedett
hadseregvel s az Eufrthoz vonult, hogy ott szembeszlljon a folyton be-betr
ellensggel, mint ahogy ezt msok mr megrtk.
Nem sokkal utbb Caesar, aki Rmban megszerezte a hatalmat, miutn Pompeius s
a szentus az in tengeren t elmeneklt, elhatrozta, hogy Aristobulost szabadon
bocstja, s kt lgival Syriba kldi, hogy ott rendet teremtsen. Azonban Aristobulos
Caesar remnyeinek nem tudott eleget tenni, mert Pompeius prthvei mg elutazsa
eltt megmrgeztk, gy, hogy Caesar embereinek kellett eltemetnik. Holttestt hossz
ideig mzben tartottk, mg Antonius Jdeba nem szllttatta s a kirlyi srboltban el
nem temettette. [...]
CAESAR S A ZSIDK
XIV, 8. Pompeius leveretse s halla utn Caesar haddal tmadta meg Egyiptomot, s
ebben a vllalkozsban sok minden mdon tmogatta Antipatros, aki Hyrcanus
rendeletre Jdet kormnyozta. Ugyanis midn Caesar a pergamoni Mithridatesnek
segdcsapatokat akart hozni s knytelen volt Askalonnl megllni, mivel Pelusiumon t
nem tudta az utat kiknyszerteni, Antipatros hromezer zsid gyalogossal csatlakozott
hozz, s elrte, hogy nem csupn az arab, hanem a szr fejedelmek is mind kik tznvzen keresztl ragaszkodtak Caesarhoz , tovbb Jamblichos kirly s a Libanonon
uralkod Ptolomaeus, Soaimos fia, s a vrosok is majdnem mind szvetsgesknt
siettek Caesar tmogatsra, Mithridates megindult Syribl Pelusium fel, s mivel
ennek a lakosai nem voltak hajlandk befogadni, ostrom al vette a vrost. Antipatros
hsiesen harcolt, vgott elsnek rst a falon s utat nyitott a tbbieknek a vrosba. gy
esett el Pelusium. De midn Antipatros Mithridatesszel egytt Caesarhoz akart jutni,
ebben megakadlyoztk az egyiptomi zsidk, akik az nisrl nevezett terleten laktak.
Antipatros azonban rvette ket honfitrsaik pldjnak kvetsre, leginkbb azzal,
hogy megmutatta nekik Hyrcanus fpap levelt, amelyben ez arra figyelmeztette ket,
hogy Caesar irnt bartsgosan viselkedjenek s hadseregt mindennel lssk el. Midn
lttk, hogy Antipatros s a fpap vlemnye megegyezik, hallgattak a szavukra, s ezzel
Memphis lakosait is arra indtottk, hogy behvjk Mithridatest, aki aztn hamarosan
meg is rkezett s hatalma al vette ket.
Mithridates mr megkerlte az gynevezett Deltt, midn az gynevezett zsid
tbor tjn rbukkant az ellensgre. A jobbszrnyon Mithridates veznyelt, a
balszrnyon Antipatros. A csata folyamn Mithridates balszrnya htrlt s a
legnagyobb veszedelembe kerlt volna, ha Antipatros, aki megverte a vele szemben ll
seregrszt, nem sietett volna vgig csapataival a foly partjn, nem szabadtja fel t s
nem kergeti meg a mr-mr gyztes egyiptomiakat. Az ldzs tovbbi sorn az
Oldal: 151
ellensges tbort is elfoglalta s visszahvatta Mithridatest, aki mr j messzire

meneklt. Mithridates szrnyn mintegy nyolcszz, Antipatros szrnyn azonban csak
negyven katona esett el. Mithridates rt Caesarnak, beszmolt megmeneklsrl s
arrl, hogy a gyzelem rdeme Antipatros, gy, hogy Caesar ezt elhalmozta
dicsretekkel s a hbor legvlsgosabb pillanataiban mindig ignybe vette Antipatros
segtsgt; vgl azonban az egyik tkzetben Antipatros megsebeslt.
Mivel Caesar bizonyos id mlva befejezte a hbort s thajzott Syriba, hljt
azzal mutatta ki, hogy Hyrcanust megerstette a fpapi mltsgban, Antipatrosnak
megadta a rmai polgrjogot s felmentette mindennem ad fizetse all. Sokan azt
lltjk, hogy Hyrcanus is rszt vett ebben a hadjratban s is Egyiptomba ment; ezt az
lltsomat igazolja a kappadokiai Strabon, aki Asinius szerint ezt rja: Midn
Mithridates s Hyrcanus zsid fpap Egyiptom ellen indult... Ugyanez a Strabon mve
ms helyn idzi Hypsikratest s ezt mondja: Mithridates egyedl indult hadba,
azonban felszltotta Antipatrost, Jdea helytartjt, hogy hromezer emberrel siessen
segtsgre Askalonba s vegye r a tbbi fejedelmet is pldja kvetsre; ezen a
hadjraton rszt vett Hyrcanus fpap is. Ennyit mond Strabon.
Antigonos, Aristobulos fia, flkereste Caesart, felpanaszolta atyja sorst, aki Caesar
miatt mregtl halt meg, tovbb btyja sorst, akit Scipio lefejeztetett s krte,
knyrljn meg rajta, hiszen t meg szmztk a hatalombl. Felpanaszolta, hogy
Hyrcanus s Antipatros erszakos mdon uralkodik a npen, s t magt is
bntalmaztk. Azonban Antipatros, aki ppen jelen volt, vdekezett a vd ellen, s
bebizonytotta, hogy Antigonos nyugtalan s lzong ember; flemlegette, mennyi hadi
fradalmat szenvedett vgig maga s hogy Caesar katonai tancsadja volt, s erre t
magt hvta fel tannak: Aristobulost mondta -teljes joggal vittk msodszor is
Rmba, mert mindig ellensges indulattal viseltetett a rmaiak irnt s sohasem frt
meg velk, btyja pedig megrdemelte a bntetst, amelyet Scipio rmrt, mert
rablhadjraton kaptk rajta s bntetse ennlfogva nem volt nknyes s nem is volt
igazsgtalan.
Miutn Antipatros gy eladta vdekezst, Caesar megerstette Hyrcanust a fpapi
mltsgban, Antipatrosnak megadott minden szksges teljhatalmat. Miutn minderrl
hatrozott, kinevezte egsz Jdea kormnyzjnak. Ezenfell megengedte Hyrcanusnak,
aki krte ezt a kegyet tle, hogy jra felptse szlvrosa falait, amelyek mg Pompeius
ta romban hevertek, s levelet rt Rmba a konzuloknak, hogy helyezzenek el okmnyt
a Capitoliu-mon ezekrl az intzkedseirl. Az erre vonatkoz szentushatrozat
szvege ez: Lucius Valerius praetor, Lucius fia, javaslatra, december idusn a
Concordia-templomban a Collinus trzsbl szrmaz Lucius Coponius, Lucius fia s a
Quirinus trzsbl szrmaz Papirius volt jelen a hatrozat rsba foglalsakor, mivel a
zsid kvetek, Alexander, Jason fia, Numenios, Antiochos fia s Alexander, Dorotheos fia,
a mi tiszteletre mlt szvetsgeseink, arra krtek bennnket, hogy rgebben a
rmaiakkal kttt bartsgunkat s szvetsgnket jtsuk meg, s a szvetsg jelkpl
tvenezer arany rtk aranypajzsot hoztak ajndkba, tovbb ajnlleveleket krtek a
szabad vrosokhoz s a kirlyokhoz, hogy az terletkn s kiktiken biztonsgban
s zavartalanul utazhassanak keresztl, a szentus elhatrozta, hogy fenntartja a velk
kttt bartsgot s szvetsget, krseiket teljesti s a pajzsot elfogadja. Ez Hyrcanus
uralkodsnak s fpapsgnak kilencedik vben Panemos hnapban trtnt. [...]
ANTIPATROS S A RMAI ARISZTOKRATK

XIV, 9. Miutn Caesar Syria gyeit rendezte, elhajzott; Antipatros pedig, aki Syribl
elksrte, most visszatrt Jdeba, azonnal felptette a Pompeiustl elpuszttott
Oldal: 152
vrosfalat s az orszgban mg imitt-amott feltr nyugtalankodst rszben

fenyegetssel, rszben szp szval lecsillaptotta. Honfitrsainak megmagyarzta, hogy
ha Hyrcanus mell llnak, boldogan lhetnek s bkben lvezhetik javaikat; de ha
lzadsokra csbttatjk magukat, akkor nem kormnyzjuk, hanem szigor uruk lesz,
Hyrcanus nem kirlyuk, hanem zsarnokuk, Caesar s a rmaiak pedig nem vezetik,
hanem elkeseredett ellensgeik lesznek. Ugyanis senkit sem engednek elmozdtani,
akinek k adtak hatalmat. Ezzel az okfejtssel lecsendestette az orszg hangulatt.
Mivel ltta, hogy Hyrcanus mily nemtrdm s hanyag ember, legidsebb fit,
Fzaelt, kinevezte Jeruzslem s krnyke parancsnokul, a msodikat, Herdest pedig
Galilea lre lltotta. Ez mg nagyon fiatal volt, mindssze huszont ves, azonban
nyoma sem volt benne az ifjonti gyengesgnek, hanem hatrozott jellem frfi volt;
nemsokra alkalma is nylt r, hogy megmutassa kpessgeit. Ugyanis midn rbukkant
Ezekis rablvezrre, aki rablbandjval Syria hatrterleteit dlta, elfogatta s
szmos rablval egytt kivgeztette. Ezrt a szrek eltt nagyon npszer lett: hiszen
megtiszttotta orszgukat, s k mr mindennl jobban kvntk, hogy megszabaduljanak
a rablktl. A vrosban s a falvakon egyformn nnepeltk, mert bkt s biztonsgot
teremtett. gy trtnt, hogy megismerte t Sextus Caesar, Syria helytartja, a nagy Caesar
egyik rokona.110 Herdes sikerei azonban felkorbcsoltk testvrnek, Fzaelnek
fltkenysgt; hrneve arra sztklte ezt, hogy is megszerezze ezt a dicssget; a
jeruzslemiek hajlandsgt mris megnyerte, mert nllan uralkodott ugyan, de
becstelen s erszakos eszkzket sosem alkalmazott. Antipatros szmra ezzel
lehetv vlt, hogy a np kirlyknt tisztelje s gy hdoljon eltte, ahogy csak
uralkodk eltt szoks. Azonban ez a nagy megtiszteltets nem szdtette meg, mint
legtbbszr trtnni szokott, s nem rendtette meg hdolatt s hsgt Hyrcanus
irnt. Mikor azonban a zsidk femberei szrevettk, menynyire megnvekedett
Antipatrosnak s fiainak hatalma, rszben npszersgk miatt, rszben pedig Jdea s
Hyrcanus gazdagsga miatt: felzdultak ellene. Tudniillik Antipatros bartsgot kttt a
rmai kormnyzkkal, s rvette Hyrcanust, hogy pnzt kldjn nekik. Ezt a pnzt
azutn maghoz vette s nem Hyrcanus, hanem a maga nevben kldte el. Midn
Hyrcanusnak ez tudomsra jutott, nem is bosszankodott, st ellenkezleg, mg rlt is,
de a zsid femberek egyre jobban fltek, mert megfigyeltk, mily erszakosan,
vakmern s zsarnoki mdon uralkodik Herdes, gy, hogy vgre felkerestk Hyrcanust
s nyltan bevdoltk Antipatrost; gy beszltek: Meddig szemlled mg ttlenl a
dolgokat? Nem veszed szre, hogy Antipatros fiaival egytt minden hatalmat maghoz
ragadott, s te mr csak nvleg vagy kirly? Ne lgy teht vak s ne hidd, hogy semmi
veszly sem fenyeget tged s kirlysgodat. Mert Antipatros s fiai nem helytartid,
mint ahogy te jmborul elhiteted magaddal, hanem ket tartjk igazi uralkodknak.
Ezenfell Herdes, az fia, merben trvnytelenl vgeztette ki Ezkist s
cimborit, mert a trvny vilgosan megmondja, hogy mg a legnagyobb bnst sem
szabad kivgeztetni addig, mg a synedrion hallra nem tlte, mrpedig Herdes ezt
merszelte, mgpedig felhatalmazsod nlkl.111 Hyrcanust ezzel sikerlt meggyznik;
haragjt mg jobban felsztottk az anyk, akiknek Herdes meggyilkolta gyermekeit,
mert naprl napra krtk a templomban a kirlyt s a npet: vonjk felelssgre
Herdest tetteirt a synedrion eltt. Ezrt Hyrcanus megidzte Herdest, hogy
vdekezzk a vdak ellen. Herdes meg is jelent, azonban atyja azt tancsolta, hogy ne
magnemberknt menjen Hyrcanushoz, hanem vigyen magval testrsget s
vdcsapatot. Miutn teht Galileban megtette a szksges intzkedseket, megjelent a
trvnyszk eltt, akkora ksrettel, amely ppen elegend volt vdelmre, Hyrcanus
szemben viszont nem tnhetett fel veszedelmesnek. Ekkor Sextus, Syria kormnyzja,
Oldal: 153
rsban szltotta fel Hyrcanust, hogy mentse fel Herdest a vd all, s megfenyegette,
hogy ne merjen mskppen cselekedni. Sextus levele j rgy volt Hyrcanus-nak arra,
hogy elbocsssa Herdest, akit fiaknt szeretett, gy, hogy a synedrion semmifle
bntetst sem mrhetett r. Midn Herdes testrsgvel megjelent a synedrion eltt,
mindenki megijedt, s vdli kztt, akik az imnt mg hangoskodtak, egyetlenegy sem
mert vddal elhozakodni, hanem mindenki mlyen hallgatott, s nem tudta, mit tegyen.
Ebben a helyzetben flkelt az igazsgos s ezrt semmitl vissza sem retten Sameias s
gy beszlt: , kirlyom s ti brk, mg sohasem lttam ilyen embert, s azt hiszem, ti
sem tudtok elttem ehhez hasonlt megnevezni, aki mint vdlott gy merszelt volna
megjelenni elttetek. Aki eddig a nagy tancs trvnyszke eltt megjelent, alzatosan s
tartzkodan viselkedett, fekete ruhban s hosszan leeresztett hajjal jtt, mintegy hogy
sznalmat keltsen bennnk. Ez a hres Herdes azonban, aki bntetlenl gyilkossgot
kvetett el s ilyen slyos vddal terhelten jelent meg, bborruhban, kicicomzott hajjal
ll itten, fegyveresek veszik krl, hogy ha a trvny alapjn eltljk, meglessen
bennnket s megcsfoljon minden trvnyt. De n nem akarok Herdesnek
szemrehnyst tenni azrt, hogy inkbb a maga javval trdik, mint a trvnnyel;
inkbb titeket vdollak s a kirlyt, hogy az ilyesmit nyugodtan tritek. A mindenhat
Isten legyen a tanm, hogy ez, akit Hyrcanus kedvrt fel akartok menteni, egyszer majd
bosszt ll rajtatok s a kirlyon. s ez a jvendlse beteljesedett, mert midn
Herdes ksbb kirly lett, a trvnyszk tagjait Hyrcanusszal egytt kivgeztette, az
egyetlen Samaias kivtelvel: tudniillik ezt klnsen tisztelte, egyrszt
igazsgossgrt, msrszt pedig azrt, mert midn ksbb Herdes s Sosius ostrom
al vette a vrost, az felhvta a npet, hogy Herdest bocsssa be, mivel elkvetett
bneik miatt gysem meneklhetnek elle. Errl majd a maga helyn fogok beszlni.
Midn Hyrcanus szrevette, hogy a synedrion tagjai Herdest hallra akarjk tlni,
msnapra halasztotta a trgyalst, s a vdlottnak titokban azt a tancsot adta, hogy
szkjk meg a vrosbl s gy menekljn meg a veszedelemtl. [...]
CAESAR S ANTONIUS JINDULATA A ZSIDK IRNT

XIV, 10. Caesar Rmba ment s hadi vllalatra kszlt Afrikba Scipio s Cato ellen;
ekkor Hyrcanus kveteket kldtt hozz, s krte a fennll bartsgi s szvetsgi
szerzds megjtsra. Szksgesnek tartom felsorolni itt mindazokat a kivltsgokat,
amelyekben npnket a rmaiak s uralkodik rszestettk, s a velnk kttt
szvetsgi szerzdseket, hogy mindenki megtudja, menynyire kitntettek bennnket az
zsiai s eurpai uralkodk, mert tiszteltk vitzsgnket s hsgnket. Sokan annyira
nem rokonszenveznek velnk, hogy nem akarjk elhinni azt, amit a perzsk s
makednok rtak rlunk, mert ezeknek a trtnetrknak a mvei nem mindentt
hozzfrhetk s nincsenek meg a nyilvnos knyvtrakban, hanem csak nlunk rizzk
meg ezeket s mg nhny idegen npnl. De a rmaiak hatrozatai ellen semmit sem
tudnak felhozni; mert ezek megvannak a vrosok nyilvnos levltraiban s rctblkra
vsve mg a Capitoliumon is. gy pldul Julius Caesar az alexandriai zsidknak
rctblra vsett okiratot adott s ezzel ket alexandriai polgroknak nyilvntotta.
Ezekbl a forrsokbl akarom mindezt bizonytani s egyttal felsorolni itt a
szentusnak s Julius Caesarnak azokat a hatrozatait, amelyek Hyrcanusra s npnkre
vonatkoznak.
Caius Julius Caesar impertor s pontifex maximus, msodzben dikttor, ksznti a
sidoni hatsgokat, szentust s npet. Ha jl megy dolgotok, rvendek; magam
hadseregemmel egytt jl vagyok. Mellkelten megkldm a msolatt annak a
hatrozatnak, amely Hyrcanusra, Alexander fira, a zsidk fpapjra s fejedelmre
Oldal: 154
vonatkozik, hogy elhelyezztek levltratokban. Tovbb elrendelem, hogy ezt grg s

latin nyelven rctblkra vssk. me: Julius Caesar, msodzben impertor s pontifex
maximus, a tancs meghallgatsa utn a kvetkezket rendelem: Mivel a zsid Hyrcanus,
Alexander fia, most s rgebben, bkben s hborban mindig hsgesnek s
kszsgesnek mutatkozott irntunk, amirl sok kormnyznk tansgot tett, tovbb
mivel legutbb az alexandriai hborban ezertszz katonval segtsgnkre sietett, s
mikor Mithridateshez kldtem, a seregben mindenkinl klnbl vitzkedett,
mindezekrt Hyrcanust, Alexander fit s az fiait kinevezem a zsidk fejedelmeiv s
megengedem nekik, hogy si hagyomnyukhoz hven rk idkre megtartsk a zsid
fpapi mltsgot, s megparancsolom, hogy t magt s fiait szvetsgeseink s legjobb
bartaink kz iktassuk. Minden kivltsg, ami trvnyeik szerint megilleti a fpapokat,
maradjon meg neki s fiainak. Ha az idk folyamn kzttk a zsid intzmnyekrl vita
keletkezik, abban a dnts joga t illeti. Jdeban tli szllsra vonulni vagy sarcolni
tilos. [...]
Caius Caesar, impertor, dikttor s consul, a rmai szentus s np rdekben
Hyrcanusnak, Alexander finak s fiainak megtiszteltetsl, tovbb ernyeik s
jindulatuk elismersl megengedi, hogy Jeruzslem s az egsz np fpapjai s papjai
legyenek, ugyanazokkal a jogokkal, amelyeket a fpapsgban eldeik brtak.
Caius Caesar, tdzben consul, ezennel elrendeli: engedtessk meg a zsidknak,
hogy Jeruzslem vrost megerstsek s hogy ott Hyrcanus, Alexander fia, zsid fpap
s fejedelem, korltlanul uralkodjk; tovbb, hogy a zsidknak a gabonatizedbl
minden msodik vben egy kor-t el kell engedni s hogy a jvben sem adikat nem
szabad brbe adni, sem pedig az emltett adkat nem kell megfizetnik.
Caius Caesar, msodzben impertor, a kvetkezket rendeli: Jeruzslem vros
javra, Joppe kivtelvel, egsz Jdea kteles vi jrulkot fizetni, kivve a hetedik
esztendt, az gynevezett Sabbat-vet, mivel ekkor nem szretelnek gymlcst s nem
vetnek gabont. Sidonban ktvenkint be kell szlltani jrulk cmn a gabonaterms
negyedrszt, s ezenfell Hyrcanusnak s fiainak a tizedeket ppgy meg kell fizetni,
mint eldeiknek megfizettk. Egyetlen consulnak, proconsulnak, hadvezrnek vagy
katonai kikldttnek sincs joga a zsidk terletn csapatokat toborozni, s a katonknak
is tilos sarcot kirni, akr ttelelsre, akr ms cmen; mindenfle zaklatstl meg kell
kmlni ket. Mindent meg kell hagyni birtokukban, amijk csak van, amit vsrolnak,
kapnak vagy szereznek. Rendeljk, hogy Joppe vrosa, amely mr a zsidk volt, mikor
a rmaiakkal szvetsget ktttek, legyen ismt az vk; s az ottani fldmvelk
szolgltassanak be Alexander finak, Hyrcanusnak s az fiainak, hszezer modius
gabont, a krnykrl s a kiktbl vente Sidonba kiszlltott gabona vmja fejben,
kivve a Sabbat-vet, amelyben nem mvelik meg a fldet s nem szretelnek
gymlcst. A nagy sksgnak azok a falvai, amelyek rgebben Hyrcanus s eldei
voltak, a szentus hatrozata rtelmben kerljenek vissza Hyrcanus s a zsidk
birtokba, ugyanazokkal a jogokkal, mint azeltt. Tovbb maradjanak rvnyben
mindazok a jogszablyok, amelyek rgtl fogva rvnyben voltak a zsidk s fpapjaik
s papjaik kztt, tovbb azok a kivltsgok, amelyeket a rmai szentustl s nptl
kaptak. Ugyanez a jog illesse meg ket Lyddban is. Mindazok a terletek, tanyk s
falvak, amelyek rgebben a rmai nppel barti viszonyban lv szriai s phoinikiai
kirlyok birtokban voltak s amelyeknek haszonlvezett nekik ajndkoztuk, a
szentus hatrozata rtelmben Hyrcanus fejedelem s a zsidk birtokba jutnak.
Hyrcanusnak, fiainak s az ltaluk kldtt kveteknek joguk van a gladitori jtkokon
s llatviadalokon a szentorok soraiban helyet foglalni a nztren s ha a dikttortl
vagy a lovassgi parancsnoktl112 bebocsttatst krnek a szentusba, be kell bocstani
Oldal: 155
ket s a szentushatrozat meghozatala utn tz napra meg kell kapniok a vlaszt. [...]
Caius Caesar halla utn Marcus Antonius s Publius Dolabella consulok sszehvtk a
szentust, bevezettk Hyrcanus kveteit, megtrgyaltk krelmket s ismt
szvetsget ktttek velk. A szentus gy hatrozott, hogy minden kvnsgukat
teljesti. Ide iktatom ezt a hatrozatot is, hogy akik knyvemet olvassk, itt talljk
mindjrt lltsaim bizonytkt is. A hatrozat a kvetkez:
Szentushatrozat, amely tvtetett a quaestorok levltrbl s jegyzknyveibl,
mgpedig a msodik tbla elejrl, Quintus Rutilius s Quintus Cornelius quaestorok
idejn. prilis tizenegyedikn a Concor dia-templomban, a Menenius-trzsbeli Lucius
Calpurnius Piso, a Lemonius-trzsbeli Servius Papinius Quintus, a Terentinus-trzsbeli
Gaius Caninius Rebilus, a Pollius-trzsbeli Publius Tidetius, Lucius fia, a Sergiustrzsbeli Lucius Apulius, Lucius fia, a Lemonius-trzsbeli Flavius, Lucius fia, a Papiriustrzs-beli Publius Plautius, Publius fia, a Maecius-trzsbeli Mrcius Sellius, Marcus fia, a
Stellatinus-trzsbeli Lucius Eru-cius, Lucius fia, a Pollius-trzsbeli Marcus Quintus
Plancinus, Marcus lia, Publius Serrius jelenltben, Publius Dolabella s Marcus Antonius
consulok indtvnyozzk, hogy azt a rendeletet, amelyet szentushatrozat rtelmben
Caius Caesar a zsidk javra kiadott, amelyet azonban akkor nem helyeztek el az llami
levltrban, most helyezzk el ott, s a vrosi quaestorok gondoskodjanak rla, hogy ez
az okmny a levltrban elhelyeztessk. Publius Dolabella s Marcus Antonius
indtvnya rtelmben gy hatroztunk. Kelt a Concordia-templomban, februr
kilencedikn. Jelen voltak Hyrcanus fpap kvetei: Lysi-machos, Pausanias fia;
Alexander, Theodoros fia; Patrok-los, Chaireas fia s Jhann, nis fia.
kvetek kzl az egyiket elkldte Hyrcanus Dolabellhoz, zsia akkori
kormnyzjhoz is, s krte: mentse fel a zsidkat a hadiszolglat all, engedlyezze si
szoksaikat s tegye lehetv, hogy azok szerint ljenek. Ezt a cljt knnyszerrel el is
rte, mert midn Dolabella megkapta Hyrcanusnak ezt a levelt, senkivel sem
tancskozott, hanem azonnal valamennyi zsiai vrosnak spedig elszr is
Ephesosnak, amely akkoriban zsia legels vrosa volt -a zsidkra vonatkozlag a
kvetkez rendeletet kldte:
Artemon elnk hivataloskodsa idejn, Lenaion h els napjn,113 Dolabella
impertor az ephesosi szentusnak, hatsgoknak s npnek dvzlett kldi.
Alexander, Theodoros fia, Hyrcanusnak, Alexander finak, a zsidk fpapjnak s
fejedelmnek kvete kzlte velem, hogy a zsidk nem teljesthetnek hadiszolglatot,
mert Sabbat-napokon sem fegyvert nem viselhetnek, sem nem menetelhetnek, sem
pedig nem kapjk meg azokat az eledeleket, amelyeket trvnyk s szoksuk elr.
Ennlfogva ppen gy, mint eldeim, felmentem ket a hadiszolglattl, s megengedem
nekik, hogy ha szoksuk szerint ldozatra s istentiszteletre sszegylnek, si
intzmnyeik szerint jrhassanak el, adakozhassanak ldozatok cljaira s
megparancsolom, hogy ti ezt a rendeletemet minden vrosban kzhrr tegytek. [...]
Laodikea vros hatsgai kszntik Gaius Rabellius consult, Gaius fit, Sopatros,
Hyrcanus fpap kvete tadta neknk leveledet, amelybl tudomsul vettk, hogy
Hyrcanus zsid fpaptl kvetek rkeztek s levelet hoztak npk gyben; krik,
engedjk meg a zsidknak, hogy megtarthassk si trvnyeik szerint Sabbat-napjaikat
s egyb vallsi intzmnyeiket, tovbb, hogy senkinek se legyen flttk joghatsga,
mivel bartaink s szvetsgeseink, s hogy senki se zaklassa ket birodalmunkban,
mivel Tralles lakosait, akik az rdekkben kiadott rendeleteket nem hajtottk vgre,
azoknak vgrehajtsra utastottad, s ezrt arra krnek, intzz hozznk is rendeletet
rdekkben. Teht parancsod szerint tvettk a hozznk kldtt levelet s elhelyeztk
levltrunkban. Ezenfell is igyekezni fogunk minden meghagysodat megelgedsedre
Oldal: 156
teljesteni.114 [...]
Mg sok ilyen szentushatrozat s rmai helytarti rendelet van, amelyeket
Hyrcanus s npnk rdekben adtak ki, tovbb vrosi hatrozatok s rendeletek,
amelyeket vlaszul kaptak fejedelmeink s jogaink gyben elterjesztett krelmeikre
s amelyeknek tartalmra az elbb kzltekbl knnyen kvetkeztethet knyvem
olvasja. Mivel teht vilgos s meggyz bizonytkokat hoztam fel arra, mily
bartsgos viszonyban voltunk a rmai nppel, s emltettem az rctblkat s
okmnyokat is, amelyek mg most is megvannak a Capitoliumon s mg igen sokig
megmaradnak, flslegesnek s meddnek tartottam sorra minden egyes bizonytkot
felhozni s ezrt nem is tettem meg.
Nem tartok senkit sem oly rosszindulatnak, hogy esetleg mg ezek utn is ktelkedik
a rmaiakkal val bartsgunkban, amit oly sok rnk vonatkoz rendelet bizonyt,
hiszen a kzlt bizonytkokbl is kiderl, mennyire ragaszkodom az igazsghoz. gy
teht vilgosan eladtam, milyen bartsg s szvetsg fztt minket ezekben az
idkben a rmaiakhoz. [...]
XIV, 12. [...] Mint ms trtnetrk megrtk, Antonius s Caesar115 Philippinl
legyzte Cassiust. A gyzelem utn Caesar Italiba sietett, Antonius pedig zsiba ment.
Midn megrkezett Bithyniba, mindenfell kvetek kerestk fel, egyebek kzt a zsidk
femberei is, akik panaszkodtak Fzaelre s Herodesre, s megmagyarztk, hogy
Hyrcanus mr csak nvleg uralkodik, s tulajdonkppen amazok tartanak a kezkben
minden hatalmat. Antonius nagy tisztelettel fogadta Herdest, amikor ez flkereste,
hogy vdli ellen vdekezzk; hamarosan elrte, hogy ellenfeleit Antonius mr be sem
bocstotta, pedig egyre jobban megnyerte magnak ds pnzajndkaival. Mihelyt
ezutn Antonius megrkezett Ephesosba, Hyrcanus fpap s a zsid np kvetsget
kldtt hozz, amely aranykoszort vitt neki, s krte, rjon a tartomnyok
kormnyzinak, hogy azokat a zsidkat, akiket Cassius a hadijog ellenre elfogatott,
bocsssk szabadon s adjk vissza nekik fldjket, amelyet Cassius idejben elvettek
tlk. A zsidknak ezeket a kvetelseit Antonius jogosaknak ismerte el; teht azonnal
vlaszolt Hyrcanusnak s a zsidknak, s a tyrusiakhoz is rendeletet kldtt, amely gy
hangzik:
Marcus Antonius impertor ksznti Hyrcanust, a zsid fpapot s fejedelmet,
valamint a npet. rvendek, ha jl megy dolgod, n hadseregemmel egytt jl vagyok.
Miutn kveteid Lysimachos, Pausanias fia; Josephus, Mennaios fia s Alexander,
Theodoros fia, flkerestek engem Ephesosban, s ugyanolyan megbzatssal, mint
rgebben Rmban, hven kzltk velem a magad s nped rdekben ltaluk
elterjesztett krseidet, valamint irntunk val hajlandsgod bizonytkait, szavaikbl
is s a tnyekbl is bsgesen meggyzdtem szinte bartsgotokrl, s
ktelessgemnek tartom hsgedet s hajlandsgodat szvesen elismerni. Mivel teht
ellensgeitek s a rmai np ellensgei egsz zsit elpuszttottk s a vrosokat s
templomokat sem kmltk s eskjket sem tartottk meg, mi kellkppen
megbntettk ket ezrt, mert mi nem csupn a magunk, hanem az egsz vilg javrt
harcolunk. Hiszen olyan gyalzatossgokat kvettek el embertrsaik ellen, olyan
vtkeket az istenek ellen, hogy a nap is elfordult, nehogy vgig kelljen nznie Caesar
meggyilkolst. gy ht mi meghistottuk egetver terveiket, amelyeknek
vgrehajtsra az istentelen vakmersgek fldje, Makednia knlkozott, s
megsemmistettk az esztelen gonosztvk bandjt, amely a makedoniai Philippinl
sszeverdtt, mbr k foglaltk el a kedvezbb helyeket, amelyeket egszen a tengerig
hzd hegysg vdett, mint valami snc, gy, hogy csak egyetlenegy szoroson lehetett
hozzjuk frkzni: mgis gaztetteik miatt maguk az istenek szntk ket pusztulsra.
Oldal: 157
Erutust, aki Philippibe meneklt s akit ottan mi krlzrtunk, ppen gy utolrte

vgzete, mint Cassiust. Miutn ezek ilykppen elvettk megrdemelt bntetsket,
remljk, hogy ezentl bkessget lvezhetnk, s zsia is maghoz tr a hbor
puszttsaibl. Azt a bkt, amellyel Isten minket megajndkozott, meg akarjuk
szerezni szvetsgeseinknek is, gy, hogy gyzelmnk kvetkeztben hamarosan zsia
is kigygyul slyos betegsgbl. Mivel pedig n klnskppen trdm veled s
npeddel, nem feledkezem meg rla, hogy jltetekrl gondoskodjam. Teht rendeletet
kldtem a vrosoknak, hogy azonnal bocsssk szabadon azokat a szabad embereket
vagy rabszolgkat, akiket Cassius vagy hadvezrei rabszolgkul eladtak, tovbb
megerstem kivltsgaitokat, amelyeket a magam vagy Dolabella kegybl kaptatok. A
tyrusiaknak megtiltottam, hogy zaklassanak benneteket, s egyttal mindent vissza kell
adniok a zsidknak, amit elraboltak tlk. A koszort, amelyet kldtl, elfogadtam.
Marcus Antonius impertor a tyrusi hatsgnak, tancsnak s npnek dvzlett kldi.
Miutn Hyrcanus fpap s fejedelem kvetei Ephesosban panaszt emeltek nlam amiatt,
hogy az terletknek egyes rszeit magatokhoz ragadttok, akkor, mikor ellenfeleink
ersebbek voltak, most, mivel mi a trvnyes uralkodrt viseltnk hbort, s az
igazsgossg s istenflelem nevben megbntettk azokat, akik megfeledkeztek a
kapott jttemnyekrl, vagy megszegtk neknk tett eskiket, megparancsoljuk, hogy
bkessgben ljetek szvetsgeseinkkel, s mindazt, amit ellensgeinktl kaptatok, mint
jogtalan tulajdont adjtok vissza rgebbi tulajdonosaiknak. Mert azok kzl az emberek
kzl egyik sem kapott soha a szentustl sem tartomnyt, sem hadsereget;
ellenkezleg, mindent erszakkal szereztek meg maguknak, hogy aztn bkezsget
gyakorolhassanak gaztetteik cinkosaival. Miutn elvettk megrdemelt bntetsket,
mltnyosnak tartjuk, hogy szvetsgeseink rgebbi tulajdona vltozatlanul
megmaradjon birtokukban, s ti mindazokat az orszgrszeket, amelyek Gaius
Cassiusnak tartomnyunk ellen intzett jogtalan tmadsa napjn Hyrcanus zsid
fejedelem birtokban voltak, most ellenben a ti kezetekben vannak, adjtok vissza neki
s tartzkodjatok mindenfle erszaktl, s ezentl ne hborgasstok a zsidkat
birtokukban. Ha ez ellen igazolstokra valamit felhozni kvntok, megtehetitek, mikor
legkzelebb ismt megjelennk itt, mert valamennyi szvetsgesnk jogait egyformn
megvdelmezzk.
Marcus Antonius impertor a tyrusi hatsgnak, tancsnak s npnek dvzlett
kldi. Mellkelten kldm rendeletemet, amelynek latin s grg nyelv msolatt
ktelesek vagytok levltratokban elhelyezni, eredetijt pedig feltn helyen
kifggeszteni, hogy mindenki elolvashassa. Marcus Antonius impertor s triumvir
rendeli: mivel Gaius Cassius a legutbbi lzads idejn egy rmai helyrsggel megszllt
idegen tartomnyt feldlt, szvetsgeseinket megrabolta s a zsid npet, a rmai np
h szvetsgest, megtmadta, miutn fegyverrel megtrtk vakmersgt,
rendeleteink s bri tleteink alapjn mindent visszaadunk szvetsgeseinknek, amit
elrabolt s felszabadtunk mindent, akr ember, akr trgy, amit a zsidk krra eladtak,
gy, hogy az emberek visszanyerjk szabadsgukat, amivel korbban is rendelkeztek, a
trgyak pedig visszakerljenek elbbi tulajdonosaikhoz. Aki ennek a rendeletemnek
nem engedelmeskedik, a trvnyszabta bntetsben rszesl, s minden egyes esetben
beltsom szerint szabom meg, milyen bntets sjtsa a trvnyszegt.
Ennek a rendeletnek msolatt megkaptk Sidon, Antiochia s Aradus laki is. Azt
hiszem, megfelel helyen iktattam be ezeket, mert alkalmas bizonytkok arra, hogyan
gondoskodtak a rmaiak a mi npnkrl.
Oldal: 158
HERDES ELFOGLALJA JERUZSLEMET

XIV, 16. [...] Herdes feladata volt, hogy megfossza trnjtl Antigonost akit Rma
ellensgnek nyilvntottak , s a szentus hatrozata rtelmben maga foglalja el a
kirlyi mltsgot; Sosius, akit Antonius kldtt segtsgl, alja volt rendelve.
A zsidk azonban, akik az egsz orszgbl sszesereglettek, s beszorultak a vrosba,
btran s kemnyen ellenlltak Herdesnek; szakadatlanul dicsrtk Istent a templom
krl, s ujjongott a np, hogy Isten megmenti ket a veszedelembl. A vros krnykn
mindent sszeszedtek, hogy sem embernek, sem llatnak ne maradjon mr egy
szemernyi lelem sem, s titkos rablvllalkozsaikkal nsget okoztak az ostromlknak.
Mikor Herdes ezt szrevette, alkalmas helyeken lesbe lltotta katonit az ilyen
portyzok ellen, azutn fegyveres szakaszokat kldtt ki, hogy lelmet szerezzenek, s
messzirl hozatott lelmiszereket, gy, hogy az ostromlk hamarosan bviben voltak
minden szksgesnek. Kzben szz meg szz kz dolgozott az ostrommveken, gy,
hogy a hrom snc hamarosan elkszlt; ezenfell ppen nyr is volt, s sem az idjrs,
sem a fldmvesek nem akadlyoztk a munklatokat. Most azutn odahztk az
ostromgpeket, dngettk a falakat, s mindenfle ostrommdszert alkalmaztak.
Azonban az ostromlottak nem vesztettk el btorsgukat, hanem maguk is mindenfle
mdszereket kieszeltek, hogy az ellensg munkjt akadlyozzk: kirohansaik
alkalmval a kszl vagy mr ksz ostromgpeket felgyjtottk, s a kzitusban
ppoly vakmerk voltak, mint a rmaiak, mbr ezek jval jratosabbak voltak a
haditudomnyban. Ha a rmaiak j gpeket hoztak az elpuszttott gpek helybe, k ms
gpeket lltottak szembe ezekkel; a futrkokban dolgoz ellensges katonkat fld
alatti aknkon keresztl megtmadtk. Egybknt inkbb ktsgbeesetten harcoltak,
mint sszer terv szerint, s krmszakadtig ellenlltak, mbr risi hadsereg
ostromolta ket s rengeteget szenvedtek az hsg s az ltalnos nsg miatt. Mert az az
v, amelyre az ostrom esett, ppen Sabbat-v volt.116 Vgl sikerlt az ellensgnek
megmsznia a falat, spedig elszr hsz nkntes jutott fel, utnuk pedig Sosius
szzadosai. Az els falat 40, a msodikat 15 nap alatt foglaltk el. Ekzben a templom
krl hzd oszlopsorok kzl nhny kigyulladt, s Herdes azt a rgalmat
terjesztette, hogy Antigonos gyjtatta fel: gy akarta t meggylltetni a zsidkkal.
Miutn elfoglaltk a templom kls rszeit s az alsvrost, a zsidk a szently belsejbe
s a felsvrosba menekltek, s mivel fltek attl, hogy a rmaiak megakadlyozzk
ket a mindennapi ldozat bemutatsban, kldttsg tjn azt a krelmet terjesztettk
el, hogy engedjk meg nekik ldozati llatok beszerzst. Herdes teljestette
krsket, abban a remnyben, hogy az ostromlottak most taln megadjk magukat.
Mikor azonban csaldott vrakozsban, s ltta, mily makacsul vdelmezik Antigonos
kirlysgt, rohamot veznyelt, s gy foglalta el a vrost. Szrny vrfrd kvetkezett
most, mert a rmaiakat elkesertette a hossz ostrom, Herdes hvei pedig az ellensges
zsidk kzl senkinek sem kegyelmeztek meg. Halomra gyilkoltk a legyztteket az
utckon, a hzakban s templomban, ahov bemenekltek. Nem irgalmaztak sem a
kisgyermekeknek, sem a trdtt aggoknak, sem a gyenge asszonyoknak, s mbr a
kirly mindehov embereket kldtt, azzal a felszltssal, hogy vessenek vget az
ldklsnek, senki sem hagyta abba, hanem a gyztesek szinte rjngve gyilkoltk a
fiatalokat s regeket egyarnt. Vgre Antigonos aki, gy ltszik, sem rgebbi, sem
mostani helyzett nem tudta helyesen megtlni elbjt a vrbl, s Sosius lbai el
vetette magt. Ez azonban cseppet sem sajnlkozott a kirly balsorsn, gorombn
rrivallt, Antigonnak csfolta,117 azonban mgsem bocstotta szabadon, mintha
valban n volna, hanem megktztette s rizetbe vette.
Herdesnek, miutn ellensgeit leverte, els gondja volt elhrtani a ms trzsbeli
Oldal: 159
segdcsapatok erszakoskodst. Tudniillik az idegen katonk mind sszesereglettek,

hogy megnzzk a templomot s szent kincseit. A kirly rszben fenyegetssel, rszben
mg karhatalommal is, tvol tartotta ket, mert a veresgnl is gyalzatosabbnak
tartotta volna gyzelmt, ha az idegenek meglttak volna olyasmit, amit mg a
zsidknak is tilos megltni. Ugyancsak megakadlyozta Jeruzslem feldlst is, mert
jra meg jra feltette Sosiusnak a krdst, vajon a rmaiak minden embert ki akarnak-e
irtani s minden kincset el akarnak-e rabolni a vrosbl, s neki mint kirlynak
pusztasgot akarnak-e itt hagyni, s azt mondta, hogy ennyi polgr lemszrlsa rn
mg a fldkereksg uralma sem kellene neki. Midn erre Sosius azt vlaszolta, hogy a
katonkat az ostrom alatt elszenvedett fradalmaik fejben mgiscsak megilleti
valamilyen jutalom, Herdes azt vlaszolta r, hogy maga ad jutalmat minden katonnak
a sajt vagyonbl. Ezzel elrte, hogy a vros tbbi rszt megkmltk. s aztn be is
vltotta grett, mert minden katont dsan megajndkozott, a csapatvezreknek
rtkesebb, Sosiusnak pedig valban kirlyi ajndkokat adott, gy, hogy mindenki
dsan megrakodva tvozott el.
Ez a szerencstlensg Marcus Agrippa s Canidius Gallus consulsga alatt rte
Jeruzslem vrost, a 185. Olympias idejn,118 a harmadik hnapban, mgpedig ezttal is
bjtnapon, mintha csak megismtldtt volna az a csaps, amelyet a zsidk Pompeius
alatt elszenvedtek, mert 27 vvel ezeltt ugyanezen a napon foglaltk el Jeruzslemet.
Sosius aranykoront szentelt Istennek, s azutn elindult Jeruzslembl, hogy a
bilincsekbe vert Antigonost elvigye Antoniushoz. Herdes azonban flt, hogy Antonius
esetleg megkmli Antigonos lett s a szentus el utalja, hogy az vonja felelssgre,
amikor aztn kiderlne, hogy Antigonos kirlyi nemzetsgbl szrmazik, ellenben
Herdes alacsony szrmazs, s akkor a szlets jognl fogva gyermekeire szllna a
kirlysg, mg akkor is, ha maga vtkezett a rmaiak ellen. Ebben az aggodalmban
Antoniusnak nagyobb sszeget kldtt s rvette, hogy lesse meg Antigonost; miutn
ez megtrtnt, minden rettegstl megszabadult. Ezzel a Hasmonaeusok uralma, amely
126 vig tartott, vget rt. Dics s hres uralkodhz volt ez, egyrszt nemes
szrmazsa s a benne rkletes fpapi mltsg miatt, msrszt a dics tettek miatt,
amelyeket seik a np rdekben vgrehajtottak. A csald csupn tagjainak bels
egyenetlenkedse miatt vesztette el a kirlysgot, amely gy Herodesre szllt, Antipatros
fira, aki a npbl szrmazott, egyszer csaldbl, amely a kirlyok szolgja volt. gy
hagyomnyoztk rnk a Hasmonaeus-uralom megsznsnek trtnett.
HERDES GYILKOSSGAI
XV, 1. [...] Miutn Herdes egsz Jdea uralmt elnyerte, azokat a polgrokat, akik az
prtjn voltak, nagy tisztsgekkel jutalmazta, az ellenprt hveit pedig naponta knozta
s bntette. Klns kegyben llt nla a farizeus Pollio s tantvnya, Samaias, mert
Jeruzslem ostroma alkalmval polgrtrsaiknak azt a tancsot adtk, hogy Herdest be
kell bocstani a vrosba, s ezrt most meg is kaptk jutalmukat. Ugyanez a Samaias volt
az, aki midn Herdes annak idejn fbenjr bnnel vdolta a trvnyszk eltt,
megrtta Hyrcanust s a brkat s elre megmondta, hogy Herdes, akinek az lett
megkmltk, ksbb valamennyiket megbnteti ezrt; ez a jvendls Isten
rendelsbl csakugyan beteljesedett.
Jeruzslem bevtele utn Herdes sszeszedte a kirlyi kincseket, kifosztotta a
gazdag embereket, s risi mennyisg ezstt s aranyat szerzett ilyen mdon, amit
azutn Antoniusnak s bartainak ajndkozott. Azutn Antigo-nosnak 45 elkel hvt
kivgeztette, s a vros kapuiban rket llttatott fel, hogy a kivgzettekkel egytt
semmit ki ne vigyenek; a holttesteket gondosan megvizsgltk s ami ezst, arany vagy
Oldal: 160
egyb rtk volt nluk, elvittk a kirlynak. A szenvedseiknek nem volt vge, egyrszt,
mert a kirly rendkvl kapzsi volt s pnzre volt szksge, msrszt mert a fld ebben
az vben megmveletlen maradt, mivel Sabbat-v volt, amelyben nem szabad a fldet
megmvelnnk. Antoniusnak eredetileg az volt a szndka, hogy a fogoly Antigonost
bilincsekbe veretve letben tartja diadalmenetig. Mikor azonban rteslt, hogy a np
lzadsra hajlamos s Herdes irnti gylletbl Antigonoshoz hz, elhatrozta, hogy
Antiochiban lefejezteti, mert semmi ms eszkze nem volt a zsidk megnyugtatsra.
Ezt az lltsomat a kappadokiai Strabon is bizonytja, ezekkel a szavakkal: Antonius a
zsid Antigonost elhozatta Antio-chiba s lefejeztette; volt az els rmai, aki kirlyt
lefejeztetett, mert semmi ms eszkze nem volt arra, hogy jobb beltsra brja a
zsidkat, hogy Antigonos helyett Herdest ismerjk el kirlynak; mg knzssal sem
lehetett rvenni ket, hogy kirlynak nevezzk: annyira tiszteltk elbbi kirlyukat.
Ezrt gy gondolta, hogy a szgyenletes kivgzssel elhomlyostja Antigonos emlkt s
cskkentheti a zsidk gyllett Herdes irnt. Ennyit mond Strabon.
XV, 2. Mihelyt Hyrcanus fpap, aki a parthusoknl volt fogoly, rteslt rla, hogy
Herdes lett a kirly, flkereste t, miutn a kvetkezkppen szabadult ki fogsgbl.
Midn Barzapharnes s Pacorus, a parthusok hadvezrei elfogtk Hyrcanust, aki elbb
fpap volt s azutn kirly lett, tovbb Fzaelt, Herdes testvrt, elvittk ket
Parthiba. Fzael nem tudta elviselni, hogy lett gyalzatos mdon bilincsekben tltse,
s inkbb vlasztotta a hsies hallt, mint ezt az letet: ngyilkos lett, mint az imnt
mondtam.
Miutn Hyrcanusszal megrkeztek a parthusok orszgba, a parthus kirly, Phraates,
aki hallott elkel szrmazsrl, igen szelden bnt vele; levtette bilincseit, s
megengedte neki, hogy Babylonban lakjk, ahol mr amgy is sok zsid lakott. Ezek gy
tiszteltk Hyrcanust, mint fpapjukat s kirlyukat, csakgy, mint a tbbi zsid is
egszen az Eufrtig, s ez kedvre volt neki. Midn Herdes trnfoglalsrl rteslt, j
remnysg tmadt benne, elszr azrt, mert Herdes irnt mr kezdettl fogva
bartsgosan viselkedett, msodszor pedig mert gy hitte, hogy emlkszik mg arra a
jtettre, amellyel megmentette a hallos veszedelembl, amikor a trvnyszk eltt llt
fbenjr bn terhe alatt. Errl gyakran beszlt a zsidkkal is, akik megltogattk; ezek
azonban visszatartottk, s azt tancsoltk neki, hogy maradjon ott, s bizonykodtak,
hogy mindnyjan nagyon tisztelik s megadnak neki minden hdolatot, ami kirlyi s
fpapi mltsgnl fogva megilleti. De mg slyosabban esik latba az a krlmny,
hogy Jeruzslemben bizonyra nem lvezhetn ezeket a kitntetseket, mivel Antigonos
parancsra megcsonktottk; a kirlyok sem szoktak mindig emlkezni azokra a
jttemnyekre, amelyekben uralkodsuk eltt rszesltek, s ppen ezrt nem is
hlljk meg azokat, mert a szerencse gyakran megvltoztatja gondolkodsmdjukat.
s mbr gy ostromoltk, mgpedig a sajt rdekben, Hyrcanus mgis nagyon
szeretett volna elkltzni tlk, mivel Herdes rt neki: krje meg Phraatest s az ott
lak zsidkat, ne vegyk tle rossz nven, hogy megosztja Herdessel az uralmat. Most
van itt az ideje, hogy meghllja lete megmentst, s Hyrcanusnak is ez a legjobb
alkalom, hogy elfogadja hljt. Ezzel a Hyrcanusnak szl levllel egyidejleg rengeteg
ajndkkal elkldte Saramallast kvetsgbe Phraateshez, s bartsgosan megkrte, ne
akadlyozza meg t abban, hogy az ilyen rdemes frfi irnt lerja hljt. De nem ez
volt az igazi oka krsnek, inkbb attl tartott, hogy jogos lzongs tmadhat, mivel
nem a maga rdemrt jutott trnra, s ezrt igyekezett Hyrcanust hatalmba kerteni,
vagy pedig egszen eltvoltani az tbl, mint ahogy ksbb meg is tette.
Teht a parthus kirly elbocstotta Hyrcanust, aki tele volt bizakodssal; a zsidk
bven ellttk pnzzel, s Jeruzslembe ment. Herdes nagy tisztelettel fogadta,
Oldal: 161
gylseken s lakomkon neki adta a f helyet, atyjnak nevezte, s ezzel gy

flrevezette, hogy mg a legcseklyebb gyan sem merlt fel ellene, mintha alattomosan
viselkednk. Herdes mg sok mindent megtett, hogy uralmt megszilrdtsa, azonban
ezzel csak azt rte el, hogy csaldjban nyugtalansgokat keltett. Nehogy pldul
valamelyik elkel ember elnyerje a fpapi mltsgot, Babylonbl meghvott bizonyos
Ananel nev papot s kinevezte a fpapi mltsgra.
Azonban ezt a szgyent nem tudta elviselni Alexandra, Hyrcanus lenya s
Aristobolus kirly finak, Alexandernek felesge, akinek ettl kt gyermeke szletett;
egy gynyr fi, akinek Aristobulos volt a neve s egy ugyancsak gynyr leny,
Mariamme, Herdes felesge. Rendkvl flizgatta s elkesertette a fin esett gyalzat,
hogy egy betolakod kapta meg a fpapi mltsgot, teht levelet rt Kleoptrnak s
elkldte egy zenszvel, s megkrte, jrjon kzbe Antoniusnl, hogy elismerje fia fpapi
mltsgt.
Amg Antonius kslekedett a krs teljestsvel, bartja, Dellius valami gyben
Jdeba rkezett. Midn megpillantotta Aristobulost, elmult az ifj szpsgn s karcs
termetn, hasonlkppen Mariamme, a kirly felesge szpsgn, s hzelkedve meg is
mondta Alexandrnak, mily szpek a gyermekei. Ez aztn beszlgets kzben azt
javasolta neki, hogy festesse le ket, s kldje el kpket Antoniusnak, aki bizonyra
semmit sem tagad meg tle, ha ezeket megltja. Alexander megfogadta a tancsot s
elkldte Antoniusnak a kpeket. Dellius nmi tlzssal azt lltotta, hogy ezek a
gyermekek vlemnye szerint nem is embertl, hanem istentl szrmaznak. ezzel pedig
Antonius rzki vgyait akarta felkorbcsolni. Ez ugyan visszariadt attl, hogy
Mariammet elhozassa, mert mr Herdes felesge volt s egybknt is vakodott attl,
hogy Kleoptra fltkenysgt felkorbcsolja; de vlaszban krte, hogy kldjk el hozz
az ifjt, s hogy a tisztessg ltszatt megvja, hozztette: ha ugyan nem tkzik
nehzsgekbe. Midn Herdes errl rteslt, veszedelmesnek tartotta a tizenhat ves,
ifjsga virgban lev, gynyr Aristobulost, aki mghozz igen elkel csaldbl is
szrmazott, elkldeni Antoniushoz, ahhoz az emberhez, aki akkor a leghatalmasabb
rmai volt s akirl fel lehetett ttelezni, hogy nem riadna vissza felldozni az ifjt
rzki vgyainak; mert mindenben knye-kedve szerint cselekedett. Herdes teht azt
vlaszolta levlben, hogy ha az ifj kiteszi lbt az orszgbl, azonnal kitr a hbor s a
lzads, mert a zsidk csak gy lesik az alkalmat a lzadsra s felfordulsra, ms kirly
rdekben.
Miutn Antonius eltt gy mentegette magt, elhatrozta, hogy az ifjt s Alexandrt
ill mdon kegyeiben rszesti; felesge, Mariamme is szntelenl ostromolta, hogy
szerezze meg testvrnek a fpapi mltsgot, de a maga rdeknek is tartotta, mert
Aristobulos, ha elnyeri ezt a mltsgot, nem tvozhatik az orszgbl. Teht sszehvta
fembereit, s nagyon panaszkodott Alexandrra; eladta nekik, hogy az asszony titkon
az uralomra tr s Kleoptra rvn akarja elrni, hogy t letasztsk trnjrl s
Antonius az ifjt nevezze ki kirlynak. Ez a trekvse azonban mltnytalan, mert nem
csupn lenyt fosztja meg mostani tiszteletre mlt rangjtl, hanem nyugtalansgokba
dnti az orszgot, amelyet annyi fradsggal s oly slyos veszlyek rn, nem pedig
szerencsvel szerzett meg. s mbr nem felejtette el, hogy az asszony rszrl mennyi
mltnytalansg rte, mgis mltnyossgot akar gyakorolni, s szvesen rruhzza fira
a fpapi mltsgot, amelyet elbb Ananelnek adomnyozott, mert Aristobulos mg
tlsgosan fiatal volt. Mivel a kirly ezt nemcsak gy tallomra, hanem ravasz
megfontols utn mondta, hogy jelenlev fembereit s a nket flrevezesse, Alexandra
egyrszt rlt a vratlan megtiszteltetsnek, msrszt igen felindult, mert flt, hogy
gyant kelthet; srva fakadt s azt mondta: valban minden erejt megfesztette, hogy
Oldal: 162
Aristobulost a fpapi mltsgra segtse, mert szgyennek tartja, hogy nem a fia a fpap;
azonban a kirlyi mltsgra egyltalban nem gondolt; nem is fogadn el, ha
felajnlank neki, mert neki mr az is nagy megtiszteltets, hogy Herdes uralkodik; ez
kellkppen biztostja csaldjnak a biztonsgot is, mivel Herdes mindenki msnl
alkalmasabb az uralkodsra; most azonban hlra ktelezi ez a megtiszteltets,
amelyben fit rszestette s ezrt ezentl mindenben engedelmeskedik a kirlynak;
egyttal bocsnatot kr tle, hogy pusztn azrt, mert rokonsgban van vele s mert
tlsgosan elbizakodott, esetleg szenvedlyesen s meggondolatlanul cselekedett.
Miutn ezt megtrgyaltk, inkbb megfontoltan, mint elsietve, kezet nyjtottak
egymsnak, s gy ltszott, hogy ezennel minden gyanakvst eloszlattak.
XV, 3. Herdes kirly azonnal letette Ananelt a fpapi mltsgrl; mint mr fentebb
mondtam, nem jdeai volt, hanem az Eufrton tl lak zsidk kzl szrmazott.
Valamikor tzezerszmra hurcoltk el npnket Babylonba, s ezektl, mgpedig fpapi
nemzetsgbl szrmazott Ananel, aki mr rgta barti rzelmekkel viseltetett Herdes
irnt, Midn Herdes uralomra jutott, rruhzta ezt a mltsgot, most pedig
trvnytelen mdon elvette tle, csak azrt, hogy egy csaldi viszlyt megszntessen.
Mert aki egyszer elnyerte ezt a mltsgot, azt tbb nem lehetett megfosztani tle,
Antiochos Epiphanes volt az els, aki ezt a trvnyt megszegte, amikor Jzsut
megfosztotta mltsgtl, s testvrt, nist nevezte ki fpapp. A msodik
Aristobulos volt, aki testvrt, Hyrcanust tette le errl a mltsgrl; harmadiknak most
Herdes csatlakozott hozzjuk, aki az ifj Aristobulost nevezte ki fpapp.
Herdes azt hitte, hogy ily mdon a csaldi viszlyt megszntette. Azonban, br
kibklt Alexandrval, nem tudta kiirtani magbl ellene rzett gyanjt, br ez helyes
lett volna, hanem rgebbi ellensgeskedse miatt most is gy rezte: joggal tarthat tle,
hogy az asszony valamikor lzadst szt ellene. Teht gy rendelkezett, hogy
tartzkodjk a kirlyi palotban, s nem engedte meg, hogy brmit is a maga kedve
szerint tegyen; st oly gondosan riztette, hogy napi gyein kvl semmit sem tehetett,
amirl a kirlynak ne lett volna tudomsa. Ez lassan-lassan olyan elkeseredst keltett
Alexandrban, amely nemsokra gyllett fajult. Mert teli volt asszonyi gggel, s
sehogy sem brta elviselni ezt a gyanakv rizetet, s inkbb elviselt volna minden
elkpzelhett, mintsem hogy megfosszk szabadsgtl s a tisztelet leple alatt
knytelen legyen szolgasgban s rettegsben tlteni lett. Teht zent Kleoptrnak,
elpanaszolta keserves helyzett s krte, hogy tle telhetleg segtsen rajta. Kleoptra
azt tancsolta neki, hogy fival egytt titokban menekljn hozz Egyiptomba;
Alexandrnak kedvre volt ez a tancs s ezt a tervet eszelte ki: kt koporst
kszttetett, egyikbe magt, msikba fit zratta be, beavatta a titokba szolgit, s
meghagyta nekik, hogy az jszaka folyamn vigyk ki ket. gy tervezte, hogy ha kijut a
palotbl, azonnal kimegy a tengerpartra, ahol mr vrja a haj, amely Egyiptomba viszi.
Azonban szolgja, Aisopos, aki tallkozott rnje egyik bartjval, Sabbionnal, kzlte
vele a tervet, abban a hiszemben, hogy ez is a beavatottak kz tartozik, akik Antipatrost
megmrgeztk; Sabbion pedig ezt megtudva korbban a kirly ellensge volt, mert
egyike volt azoknak, akik Antipatrost megmrgeztk , abban a remnyben, hogy ha
Herdesnek elrulja Alexandra szndkt, az visszafogadja kegyeibe, elrulta a kirlynak
a tervezett szkst. Herdes mind a kettt bkn hagyta, mindaddig, mg valban meg
nem valstottk tervket, s csak akkor fogatta el ket, mikor mr ppen el akartak
indulni. mbr szvesen elbnt volna Alexandrval, mgis megbocstotta ezt a bnt,
mert attl tartott, hogy Kleoptra, aki amgy is rossz szemmel nzte t, mg jobban
meggylli, ha Alexandra panaszt emel ellene. gy tett teht, mintha nagylelksgbl s
jindulatbl bocstana meg neki, azonban feltette magban, hogy a fiatalembert
Oldal: 163
mindenkppen elteszi lb all; de hogy bne ne legyen olyan feltn, gy hatrozott,

hogy ezt a tervt nem gyorsan s nem kzvetlenl a most lezajlott esemny utn hajtja
vgre.
Kzben elrkezett a storos nnep, amelyet nlunk nagy nneplyessggel lnek
meg.119 Herdes megvrta, mg az nnep elmlik, s kzben a nppel egytt maga is
rszt vett az rmujjongsban; azonban ez alkalommal gyllkdse mg jobban
sztklte a tervezett mernylet vgrehajtsra. Mert miutn az ifj Aristobulos, aki
akkor 17 ves volt, az oltrhoz lpett, hogy a trvny elrsa szerint ldozatot
mutasson be, s fpapi ltzetben a szablyok szerint vgezte a vallsi szertartsokat s
korhoz kpest magas termetn s szpsgn s leginkbb sudr alakjn megltszott
elkel szrmazsa, ltvnya gynyrrel tlttte el a npet, amely visszaemlkezett az
ifj fpap nagyatyjnak, Aristobulosnak nagyszer tetteire, s egszen tadta magt
rzelmeinek, ujjong rmmel ksznttte, ldst mondott r, s ltalban olyan
lelkesedsrl tett bizonysgot, hogy tancsosabb lett volna kevsb tntet mdon
kifejeznie hljt a rgebben lvezett jttemnyekrt, tekintettel Herodesre. Mert
ppen az ilyen esemnyek miatt hatrozta el Herdes, hogy az ifj ellen tervezett
mernyletet hamarosan vgrehajtja. Mikor teht az nnep utn Alexandra meghvsra
Jerikban lakomztak, az ifjt elhalmozta kedveskedseivel, bsges ivsra noszogatta,
s hogy kedvben jrjon, hajland volt trflkozni s fiatalos jtkban szrakozni vele.
Mivel azonban odabent igen nagy volt a hsg, flszedelzkdtek, gyorsan kimentek,
stltak egyet, s odartek a palota krl sorakoz hatalmas frdmedenckhez, amelyek
enyhtettk a dli forrsgot. Elszr nztk a hziakat s Herdes bartait, akik a
vzben szkltak, s midn Herdes biztatsra az ifj is hozzjuk csatlakozott, bizalmas
emberei akiket elre kioktatott , alighogy sttedni kezdett, szs kzben mintegy
trfbl vz al nyomtk, s addig nem engedtk el, amg meg nem fulladt. gy pusztult el
Aristobulos alig tizennyolc ves korban, miutn egy esztendeig tlttte be a fpapi
mltsgot, amely most megint visszaszllt Ananelre.
Midn az asszonyok hrt vettk a szerencstlensgnek, rmk gyszra vltozott, s
halottjukat csillapthatatlanul sirattk. Midn a hr elterjedt a vrosban, kimondhatatlan
fjdalom fogta el az embereket, minden hzban gy gyszoltak a szerencstlensg miatt,
mintha velk magukkal trtnt volna meg. De a legszrnybb fjdalmat Alexandra
rezte, s ez mg fokozdott, mikor megtudta, hogyan is trtnt az eset. Azonban
mindent nmn kellett elviselnie, mert attl tarthatott, hogy mg nagyobb
szerencstlensg ri. Gyakran elfogta a ksrts, hogy kioltsa tulajdon lett, de mindig
visszariasztotta az a gondolat, hogy ha letben marad, valamivel is hozzjrulhat
ahhoz, hogy bosszt lljanak orozva meggyilkolt firt. Ezrt akart teht letben
maradni, s gy tett, mintha nem tudn, hogy fit elre megfontolt szndkkal ltk meg,
s gy gondolta, hogy ily mdon annl hamarbb lesz majd alkalma a bossz
vgrehajtsra, hiszen ezzel a viselkedsvel semmi gyant sem kelthetett. Maga
Herdes mindentt igyekezett azt a ltszatot kelteni, mintha egyltalban nem volna
az oka az ifj hallnak: nemcsak hogy rszt vett a gyszban, hanem gy hulltak a
knnyei, mintha valban szvbl gyszoln az ifjt. Hiszen lehetsges, hogy mikor
elnzte az ifji szpsgben meggyilkolt fiatalembert, szinte fjdalom fogta el, ha nem
lett volna egszen nyilvnval, hogy az ifj hallt a maga biztonsga rdekben tartotta
szksgesnek. Ktsgtelen teht, hogy ezzel a viselkedsvel csak a gyant akarta
magrl elterelni. Klnsen tlz pompval rendezte meg a vgtisztessget,
amennyiben gy rendelkezett, hogy rengeteg drga fszert hasznjnak fel s sok
kincset temessenek vele a srba. Ezzel sikerlt is legalbb az asszonyok gyszt s
fjdalmt enyhtenie s nmi vigaszt nyjtani nekik.
Oldal: 164
Azonban az ilyesmikkel Alexandrt nem sikerlt megnyugtatnia, mert fjdalma

naprl napra fokozdott, valahnyszor roppant szerencstlensge eszbe jutott;
elkeseredse s elszntsga lassanknt annyira ert vett rajta, hogy levlben rtestette
Kleoptrt Herdes mernyletrl s fia meggyilkolsrl. Mivel pedig ennek mr rgi
kvnsga volt, hogy segtsen Alexandra bajain, s most szintn sajnlta sorst, gyt
magv tette, s szakadatlanul ostromolta Antoniust, hogy lljon bosszt az ifj
meggyilkolsrt; trhetetlen, hogy Herdes ilyen gaztetteket kvethessen el az igazi
kirlyi csald ellen, holott csak Antonius rvn jutott az orszg kormnyra, ami
tulajdonkppen meg sem illetn. Antoniust sikerlt is megnyernie magnak, s midn
Laodikeba rkezett, maghoz hvatta Herdest: igazolja magt a vddal szemben, hogy
Aristobulost orozva meggyilkoltatta. Herdes fltette az lett, mert Kleoptra
haragjban szntelenl ellene izgatta Antoniust, s flt az ellene felhozott vd
bebizonytstl, mgis jnak ltta engedelmeskedni a felszltsnak, mivel mst nem
tehetett. Teht az orszg kormnyzst sgorra, Jzsefre bzta, s titokban
megparancsolta, hogy ha neki brmi baja esik Antonius rszrl, azonnal lesse meg
Mariammt: mert annyira szereti t, hogy gyalzatnak tartan, ha halla utn msvalaki
lvezhetn szpsgt. Arra is utalt, hogy Antonius, aki mr hallott Mariamme
szpsgrl, nagyon megkvnta az asszonyt. Herdes, miutn kiadta ezeket a
rendelkezseket, ktsg s remny kztt elindult Antoniushoz.
Jzsef, amg az orszgos gyekben a kirlyt helyettestette, gyakran folytatott
megbeszlseket Mariammval, egyrszt azrt, mert az gyek elintzsben szksge
volt r, msrszt azrt, hogy a kirlynnak megadja az ill tiszteletet, s ilyenkor
tbbszr is szba hozta Herdest s annak Mariamme irnt rzett nagy szerelmt.
Midn a nk, s klnsen Alexandra, asszonyok mdjra mosollyal fogadtk
hzelkedseit, Jzsef egyre jobban igyekezett bizonytani nekik a kirly szerelmes
hajlandsgt, s annyira elragadtatta magt, hogy elrulta a neki adott titkos parancsot,
hogy ezzel is bizonytsa, mennyire nem tud lni Herdes Mariamme nlkl, s hogy mg
a hallban sem akar elvlni tle. gy beszlt Jzsef. Az asszonyok azonban ebbl nem
Herdes lngol szerelmre kvetkeztettek ami knnyen rthet , hanem kegyetlen
termszetre, amelynek parancsra a maga halla utn is zsarnoki szvtelensggel tr az
letkre, teht jvend sorsuk fell stt gondok aggasztottk ket.
Ekzben Herdes ellensgei Jeruzslem vrosban azt a hrt terjesztettk, hogy a
kirlyt Antonius knpadra vonatta s halllal bntette. Ez a hr mlyen megdbbentette
az egsz kirlyi udvart, ami termszetes is, de leginkbb az asszonyokat. Alexandra most
igyekezett Jzsefet rvenni, hogy velk egytt menekljn a kirlyi palotbl s
helyezkedjk a rmai lgi vdelme al, amely akkor a vros kzelben tborozott, hogy
a kirlyt tmogassa Julius parancsnoksga alatt. Mert ha a palotban lzads tr ki, a
tborban; mint mondottk, tekintettel a rmaiak ismeretes jindulatra, teljes
biztonsgban lesznek, s emellett mg abban is remnykedhetik, hogy ha Antonius
megltja Mariammt, akkor az jvoltbl nem csupn uralomra jutnak, hanem minden
egyebet megnyerhetnek, ami kirlyi sk sarjadkait megilleti.
Mikzben mg ezekrl beszlgettek, megrkezett Herdes kimert levele, amelybl
minden szbeszd s hrle-ls ellenkezjrl rtesltek. Mert mihelyt Herdes
megrkezett Antoniushoz, jindulatra hangolta t a Jeruzslembl hozott ajndkokkal,
s beszlgetsk folyamn annyira lecsillaptotta irnta rzett haragjt, hogy
jindulatval szemben most mr hatstalanok maradtak Kleoptra szavai. Tudniillik
Antonius azt mondta: nem illik egy kirlyt felelssgre vonni azrt, amit uralkodsa alatt
cselekszik; mert ha ez lehetsges volna, maga sem szeretne kirly lenni. Akinek kirlyi
mltsga van s hatalma, annak joga van tetszse szerint lni is azzal. Kleoptrnak
Oldal: 165
pedig rtsre adta: nem illik beleavatkoznia a kirlyok gyeibe. Herdes levelben
mindezt megrta, tovbb azokat a megtiszteltetseket is, amelyekben Antonius
rszestette a kihallgatsokon is, s a mindennapi kzs tkezseken is, s hogy
mindebben bven van rsze, hiba acsarkodik ellene Kleoptra, aki szemet vetett az
orszgra, s minden elkpzelhet mdon igyekszik t eltenni lb all. Mivel Antonius
ilyen igazsgos irnta, a jvben sem kell tartania semmi rossztl; hamarosan hazatr s
Antonius jindulata segtsgvel uralmt mg jobban megszilrdtja. Kleoptra pedig
most mr semmit sem remlhet, mert Antonius, hogy kielgtse kvetelseit,
odaajndkozta neki Coelesyrit, s ezzel lecsillaptotta duzzogst, s azt is elrte, hogy
mr lemondott Judera tmasztott ignyeirl.
Miutn minderrl rtesltek a levlbl, termszetesen flsleges volt azzal a
gondolattal foglalkozni, hogy a rmaiak vdelme al helyezik magukat. Herdes azonban
mgis tudomst szerzett errl a tervrl. Mert midn Antonius a parthusok ellen indult, a
kirly visszatrt Jdeba, s ekkor testvre, Salome s anyja elrulta neki Alexandra
tervt s ezenfell Salome mg megvdolta frjt, Jzsefet azzal is, hogy tiltott viszonyt
folytatott Mariammval. Ezt azrt tette, mert mr rgta gyllte Mariammt, mgpedig
azrt, mert ez a kztk tmadt civakodsok alkalmval szemre lobbantotta neki s
testvreinek alacsony szrmazsukat. Herdes pedig, aki szenvedlyesen szerette
Mariammt, azonnal felhborodott a hr hallatra, s alig tudott uralkodni dhn. S
nehogy fltkenysgben valami elhamarkodott cselekedetre ragadtassa magt, amit
ksbb meg kellene bnnia, ert vett magn s Mariammt ngyszemkzt vonta
felelssgre Jzsef gyben. Mivel pedig az asszony eskvel erstette rtatlansgt s
mindent felhozott a maga igazolsra, amit csak rtatlanok felhozhatnak, lassanknt
meggyzte a kirlyt a rgalom alaptalansgrl. Most teht csillapult haragja, s mivel
fellkerekedett felesge irnt rzett szerelme, vgl mr bocsnatot is krt tle, hogy ily
knnyelmen hitelt adott a rgalomnak, megksznte neki erklcss viselkedst s
bizonysgot tett mlysges szerelmrl. s mint ilyen alkalmakkor a szerelmesekkel
trtnni szokott, vgl mindketten srva fakadtak s szvbl megleltk egymst. Mivel a
kirly jra meg jra biztostotta t hatrtalan szerelmrl s igyekezett viszontszerelmet breszteni benne, Mariamme ezt felelte neki: Egyltaln nem valami nagy
szerelem bizonytka az a parancsod, hogy rtatlansgom ellenre ljenek meg abban a
pillanatban, mihelyt Antonius rszrl valami bajod esik. Ezek a szavak fjtak a
kirlynak, kibontakozott karjaibl, hajt tpte s hangosan felkiltott: me, itt a vilgos
bizonytk, hogy viszonyt folytatott Jzseffel. Mert ez semmi esetre sem rulta volna el
neki titkos megbzatst, ha nem lettek volna igen bizalmasan egymssal. A kirly
majdnem meglte felesgt, de haragjnak ezt a kitrst mgis meggtolta nagy
szerelme, mbr csak alig-alig brt uralkodni magn. Jzsefet pedig kihallgats nlkl
kivgeztette, s Alexandrt, aki mindennek az oka volt, brtnbe vettette.
HERDES TOVBBI TETTEI

XV, 6. Herdes minden dolgt oly tkletesen elintzte, hogy mr gy ltszott, mintha
sehonnan sem rhetn kellemetlensg. Mgis, az actiumi gyzelem utn, amelyben
Caesar legyzte Antoniust, abban a veszedelemben forgott, hogy mindent elveszt. Merfa
csata utn nem csupn Herdes mondhatott le minden remnyrl, hanem bartai is,
ellensgeik pedig rvendeztek, hiszen valszn volt, hogy Herdes most nem kerlheti
el bntetst, mert barti viszonyban volt Antoniusszal. Bartai teljesen elvesztettk
belje vetett remnyket, ellensgei pedig sznleg rszvtet mutattak, magukban
azonban ujjongtak, mert remltk, hogy most mr szmukra kedvezbb fordulat
kvetkezik. Herdes ebben a helyzetben tancsosnak ltta eltenni lb all Hyrcanust,
Oldal: 166
mert most mr csak lt a kirlyi csaldbl. Tudniillik gy gondolta: csak elnys lehet
rnzve, ha megmeneklhet ebbl a fenyeget veszlybl, s akkor mr senki sem lesz,
aki nla mltbb lenne a kirlyi szkre s megksrelhetn, hogy megszerezze az
uralmat. Ha azonban Caesar kivgezteti t, akkor legalbb ne legyen meg Hyrcanusnak
se az az rme, hogy utdja lehet a kirlysgban.
Mikzben Herdes gy tprengett magban, magnak Hyrcanusnak a bartai adtak
neki alkalmat terve megvalstsra. Hyrcanus szeld termszet ember volt s sem
most, sem mskor nem hajtott beleavatkozni az llamgyekbe, nem is gondolt
semmifle lzadsra, hanem megelgedett helyzetvel s mindent a sorsra bzott.
Viszont Alexandra az uralomra vgyott, s fktelen vgy hajtotta, hogy valami fordulatot,
idzzen el, teht felbztatta atyjt, Hyrcanust: ne hagyja, hogy Herdes egyre-msra
kvethesse el a gaztetteket csaldja ellen, hanem fordtsa mr most a maga hasznra
azokat a remnyeket, amelyek a jvben kecsegtetik; aztn arra krte, hogy rjon
Malchus arab fejedelemnek, krje meg, hogy fogadja maghoz ket s adjon nekik biztos
ksretet; mert ha az eltvozsuk utn Herdest, mint Caesar ellensgt utolri
megrdemelt vgzete, akkor visszaszll rjuk az uralkods, rszben szrmazsuk miatt,
rszben azrt, mert a np szintn ragaszkodik hozzjuk. Hyrcanus ezeket a tancsokat
eleinte egyltaln meg sem hallgatta, midn azonban Alexandra asszonyi makacssggal
jjel-nappal ezzel zaklatta s folyton Herdes rmnykodsairl beszlt, vgre engedett
a rbeszlsnek s egy Dositheos nev embervel levelet kldtt az arab fejedelemnek,
amelyben megkrte, hogy kldjn lovasokat, akik majd magukkal viszik t s elksrik a
Holt-tengerig, amely hromszz stadionnyira van Jeruzslemtl. Dositheosban
klnsen megbzott, mert nemcsak neki, hanem Alexandrnak is szinte hve volt,
egyttal pedig minden oka megvolt r, hogy gyllje Herdest, mert rokona volt annak a
Jzsefnek, akit Herdes kivgeztetett s testvre azoknak, akiket Antonius parancsra
rgebben Tyrusban legyilkoltak. s mgsem tartotta ktelessgnek, mindezek miatt,
hogy h legyen Hyrcanushoz: Herdes kegyt tbbre becslte s ezrt kiszolgltatta
neki a levelet. Herdes megdicsrte hsgrt s meghagyta neki, hogy a levelet jra
zrja le, pecstelje le, vigye el Malchusnak s vegye t vlaszt, mert neki fontos rdeke,
hogy annak a vlemnyt is megismerje. Dositheos mindezt kszsgesen megtette; az
arab fejedelem azt vlaszolta, hogy szvesen befogadja Hyrcanust ksrivel s a prtjn
lev zsidkkal egytt; biztos ksretet is ad nekik s egybknt is minden kvnsgt
teljesti. Mikor Herdes megkapta ezt a levelet, maghoz hvatta Hyrcanust s
megkrdezte, vajon kttt-e valami megegyezst Malchusszal. Hyrcanus tagadta ezt,
Herdes azonban a synedrion eltt felmutatta a levelet, t pedig utna azonnal
kivgeztette.
Ezeket az esemnyeket Herdes kirly emlkiratai alapjn rtam meg. Msok szerint
azonban nem gy trtnt a dolog; Herdes nem csupn az imnt emltett okbl helyezte
vd al s tlte hallra Hyrcanust, hanem alattomos skldsai miatt is. Tudniillik ezek
azt rjk, hogy Herdes egy lakomn anlkl, hogy csak clzott volna is gyanjra,
megkrdezte Hyrcanust, vajon kapott-e levelet Malchustl, mire ez azt felelte, hogy
igenis, kapott tle levelet, azonban nem volt benne semmi egyb, csupn dvzlet az
rszre. Erre Herdes azt is megkrdezte tle, vajon kapott-e ajndkokat Malchustl; s
mikor erre azt a vlaszt kapta, hogy semmi mst, csak ngy htaslovat kapott, a kirly
ezt megvesztegetsnek s rulsnak minstette s ezrt tlte hallra. Hogy pedig
Hyrcanus rtatlanul bnhdtt halllal, azt azzal igyekeznek bizonytani, hogy szeld
lelk ember volt, s mg ifjkorban sem adta jelt semmifle elszntsgnak s
vakmersgnek, s hogy akkor is, amikor uralomra jutott, majdnem teljesen tengedte
az uralmat Antipatrosnak. Ehhez jrul mg az is, hogy akkor mr tlpte nyolcvanadik
Oldal: 167
vt,120 s nagyon jl tudta, hogy Herdes uralma megrendthetetlen, st tkelt az

Eufrton, otthagyta azokat, akik a folyamon tl oly nagy tisztelettel veztk, s teljesen
Herdes hatalmba adta magt. Ennlfogva teljesen hihetetlen s jellemvel is teljesen
sszefrhetetlen, hogy brmifle lzadst tervezett volna. Inkbb az a ltszata a
dolognak, hogy ezt az okot Herdes csak gy kitallta.
gy fejezte be Hyrcanus hnyatott s vltozatos lett. Midn anyja, Alexandra,
uralomra jutott, lett a zsid np fpapja s kilenc vig tlttte be ezt a tisztet. Aztn
anyja halla utn maga vette t az uralmat, de csak hrom hnapig uralkodott, mert
testvre, Aristobulos elzte. Pompeius ismt visszahelyezte minden mltsgba, s
akkor negyven esztendeig meg is maradt ebben.121 De azutn Antigonos megint
megfosztotta az uralomtl, s megcsonktottan s fogolyknt lt a parthusoknl.
Bizonyos id mlva visszatrt hazjba, mert csbtottk Herdes gretei; azonban
abbl, amit remlt, semmi sem teljesedett, hanem inkbb mg tbb slyos sorscsaps
rte, s mint arrl mr rtam, mg a legszrnybbet is el kellett szenvednie: aggastyn
korban mltatlan halllal halt meg. gy ltszik, mindenben mrskelt s szeld
termszet ember volt, s mivel nem szvesen foglalkozott llamgyekkel, s az uralkods
mvszetben sem volt jratos, mindig msokra bzta a kormnyzst. Ez a tlsgos
szeldsge az oka annak is, hogy Antipatros s Herdes annyira elhatalmasodhatott,
hogy ez utbbi aztn jog s trvny ellenre halllal bntethette.
Herdes, miutn Hyrcanust is eltette lb all, elindult Caesar megltogatsra,
azonban, mivel j bartsgban volt Antoniusszal, semmi jt sem vrhatott tle. Emellett
gyanakodott Alexandrra, hogy tvolltt arra hasznlja majd, hogy lzadsra izgassa a
npet s az orszg kormnyban fordulatot idzzen el. Teht a kormnyzst testvrre,
Ferorsra bzta, anyjt elvitte Cyprusba, nvrt s gyermekeit Masadban helyezte el,
s ccst megbzta, hogy tovbbra is tartsa meg a hatalmat, ha arrl rteslne, hogy neki
valami baja esett. Felesgt, Mariammt, akit nem hagyhatott egytt nvrvel s
anyjval, mert ellensges viszonyban volt velk,, desanyjval, Alexandrval egytt az
Alexandreion erdben helyezte el, s vdelmkkel kincs-tarost, Jzsefet bzta meg,
tovbb az ituraeai Soemust, akiket uralkodsa kezdettl fogva legmegbzhatbb
hveinek tartott, s most az asszonyok rizetre rendelt, mintegy klns
kitntetskppen. Egyttal szigor parancsot kaptak, hogy abban a pillanatban, amint
rossz hrt hallanak Herdes fell, azonnal ljk meg mind a kt asszonyt, s tegyenek
meg mindent, hogy az uralmat gyermekeinek s testvrnek, Fer rsnak biztostsk.
Miutn megtette ezeket az intzkedseket, Rhodosba utazott, hogy tallkozzk
Caesarral.122 Amint a vrosba rkezett, letette kirlyi koronjt, de tbbi fejedelmi dszt
megtartotta. s midn most gy Caesar el lpett s beszlgetett vele, igen nagy
llekjelenltrl tett bizonysgot; mert egyltaln nem alzkodott meg s nem
knyrgtt, hogy bneirt bocsnatot krjen, amint ilyen alkalmakkor trtnni szokott,
hanem btran beszmolt cselekedeteirl. Tudniillik megmondta Caesarnak, hogy
Antoniusszal nagyon j bartsgban volt, s minden tle telhett elkvetett, hogy
megerstse t a fhatalom birtokban. Fegyveresen persze nem tmogatta, mert
akkoriban ppen az arabokkal hborskodott, viszont pnzzel s gabonval elltta. De
gy hiszi, hogy ezzel mg nem tett eleget ktelessgnek. Mert aki j bartnak vallja
magt s elismeri, hogy bartjtl mindig csak jban rszeslt, annak szvesen fel kell
ldoznia rte lelkt s testt, s vagyont is, ha veszedelembe kerl. s mbr
kevesebbet tett rte, mint illett volna, mgis azt hiszi, hogy helyesen cselekedett, mikor
nem hagyta cserben actiumi veresge utn, s nem fordult el tle azrt, mert sorsa
nyilvnvalan rosszra fordult, Inkbb ha mr nem is nyjthatott neki elegend
segtsget legalbb egy nagyon j tancsot adott, mikor azt mondta neki, hogy
Oldal: 168
megmeneklsnek s hatalmon maradsnak egyetlen lehetsge, ha megleti

Kleoptrt; ha tudniillik ezt az asszonyt eltette volna lb all, remlhette volna, hogy
megszerzi a fhatalmat s kibklhet Caesarral. Azonban Antonius nem fogadta meg a
tancst, hanem sokkal rosszabb elhatrozsra jutott, amibl neki csak kra, Caesarnak
pedig haszna volt. Aztn gy folytatta: Ha te pusztn azrt, mert haragszol Antoniusra,
bnl rovod fel ragaszkodsomat hozz, akkor nem tagadom, hogy bns vagyok s nem
fogok habozni nyltan kijelenteni, hogy szinte hve voltam. Ha azonban, fggetlenl a
szemlyektl, meg akarod tudni, hogy milyen bart vagyok, s hogy milyen hls tudok
lenni jtevimhez, akkor errl legjobban meggyzdhetsz azokbl a bizonytkokbl,
amiket pp most adtam neked. Ha az llam legfbb urnak most ms is a neve, n
mindazonltal irnta is rendthetetlen bartsgot fogok tanstani.
Ezekkel a szavaival s lelke nyltsgval megnyerte Caesar hajlandsgt, aki
klnben is nemes s nagylelk frfi volt. gy trtnt, hogy ppen az szerezte meg neki
az impertor hajlandsgt, amire az ellene emelt vdat alaptani akartk. Caesar teht
megint feltette fejre a koront s figyelmeztette: legyen neki is olyan j bartja, mint
Antoniusnak volt. Nagy megtiszteltetsekben is rszestette, s kzlte vele, hogy
Quintus Didiustl levelet kapott, amely szerint Herdes a gladitorok elleni
hadivllalatban h segttrsnak bizonyult. Mivel Herdes ilyen bartsgos
fogadtatsban rszeslt, s ltta, hogy vrakozsa ellenre uralma megszilrdult,
egyrszt Caesar adomnya folytn, msrszt a rmai szentus hatrozata miatt, amelyet
nagyobb biztonsg okrt kieszkzlt, elksrte Caesart egyiptomi tjra, s mint ms
bartait, t is ds ajndkokkal halmozta el s ebben hatrtalanul bkeznek
mutatkozott. Megkrte, hogy engedje el a hallbntetst Alexandernek, Antonius egyik
bartjnak; azonban ezt nem sikerlt kieszkzlnie, mert Caesart ebben az gyben esk
kttte. Ezutn tekintlyben meggyarapodva s nagy nbizalommal trt vissza Jdeba,
gy, hogy megrmtette mindazokat, akik ennek az ellenkezjt vrtk, mintha csak
Isten klns jindulatbl mindig nagyobb dicssggel kerlne ki minden
veszedelembl. Mindjrt ezutn Caesar fogadtatsra kszlt, aki Syribl Egyiptom
ellen vonult; Ptolemaisban fogadta, valban kirlyi fnnyel; hadseregt is megvendgelte
s bven elltta minden szksgessel. gy trtnt, hogy Caesar legbensbb bartai kz
kerlt; mellette lovagolt, mikor szemlt tartott a csapatokon, szztven fnyi ksretet
adott mell s femberei mell, s ezek kitnen be voltak tantva az udvari szolglatra.
Hasonlkppen mikor a vztelen vidkeken utazott t, megvta a vzhinytl s bven
elltta ket borral s vzzel, amire legnagyobb szksgk volt a katonknak. Ezenfell
nyolcszz talentumot ajndkozott Octaviusnak, s mindenkiben azt a vlemnyt
keltette, hogy sokkal nagyobb s fnyesebb pompt fejtett ki, mint ahogy orszgnak
ereje megengedn. De ennek kvetkeztben annl inkbb hre ment a dolognak;
gykeret vert a meggyzds hsgrl s ragaszkodsrl s nagy hasznot hzott
abbl, hogy ezt a bkezsget ppen kell idben fejtette ki. Midn a rmaiak
visszatrtek Egyiptombl, akkor is ugyanolyan kszsggel fogadta ket, mint elbb.
MARIAMME MEGLSE
XV, 7. Miutn Herdes visszatrt orszgba, csaldjban csupa zrzavart tallt;
felesge, Mariamme s ennek az anyja, Alexandra rossz hangulatban volt. Mivel gy
reztk amint az gyanthat is volt , hogy nem biztonsguk rdekben, hanem
foglyokknt zrtk be ket a vrba, gy, hogy sem idegen dolgokkal, sem a maguk
javaival nem tudtak rendelkezni. Ezt nehezen viseltk el, s Mariamme a kirly
szerelmt nagyon is nznek s kpmutatnak tartotta. Klnsen bntotta, hogy ha
esetleg Herdes elpusztul, neki sem lehet tbb semmi remnye az letre. s mivel
Oldal: 169
eszbe jutott az a megbzs, amelyet frje rgebben Jzsefnek adott, mindenron

szerette volna reit megvesztegetni, klnsen Soemust, mert tudta, hogy ettl fgg
minden. Soemus eleinte hsgesnek mutatkozott s pontosan teljestette Herdes
utastsait, de amikor az asszonyok hzelkedssel s ajndkokkal egyre jobban
ostromoltk, lassanknt beadta a derekt, s kzlte velk Herdes megbzst, annl
inkbb, mert gy gondolta, hogy ha vissza is jn a kirly, hatalma mr nem lesz akkora,
mint azeltt. Egyrszt teht gy hitte, hogy semmi veszedelemtl sem kell tartania,
msrszt pedig szerette volna megszerezni a nk jindulatt, mert valsznnek tartotta,
hogy megint visszanyerik rgi befolysukat, s mdjukban lesz ezt bsgesen
meghllni neki. Abban remnykedett, hogy Mariamme vagy maga lesz kirlyn, vagy
pedig nagyon kzeli viszonyba kerl az j kirllyal. De gy gondolta, hogy abban az
esetben, ha Herdes sikerrel tr meg, ugyancsak nem fog rosszul jrni, mert Herdes
nem fogja megtagadni felesge krseit, hiszen tudta, mily kimondhatatlanul szereti a
kirly Mariammt. Ezek a meggondolsok vittk arra, hogy elrulja a kirly megbzst.
Mariamme azonban zokon vette, hogy nincs vge a Herodestl ellene irnyul
veszedelmeknek, s elkeseredsben szvbl kvnta, hogy pusztuljon el, mert gy
rezte, hogy nem tud tbb egytt lni vele. s ezt ksbb sem titkolta el eltte, st
mindig utalt r, mennyit kellett miatta szenvednie.
Midn Herdes a vrakozs ellenre teljes sikerrel trt meg tengeri tjrl,
termszetes, hogy legelszr is felesgvel kzlte az rvendetes hrt, mert t
mindenkinl jobban szerette, s ppen ezrt ngyszemkzt tallkozott vele. De mikor
elmondta neki utazsnak szerencss eredmnyeit, az asszony inkbb fjdalmat rzett,
mint rmt: nem is tudta szomorsgt eltitkolni, hanem mltsgnak s
nemessgnek rzetben hangosan felshajtott, gy, hogy Herdes most mr nem
pusztn gyanakodott, hanem nyugtalankodott az ilyen nyilvnval bizonytkok miatt.
Mindenekeltt bosszantotta az a megfigyelse, hogy felesge vratlanul s leplezetlenl
idegenkedik tle; oly szenvedlyesen szerette, hogy ezt nem brta elviselni, de fel is
hborodott, gyllet s szerelem kztt hnykoldott, egyszer haragra lobbant irnta,
aztn megint megengeszteldtt. Gyakran feltette magban, hogy megbnteti ggje
miatt, de aztn megint szerelmre hallgatott, mivel gyenge volt ahhoz, hogy megvljon
tle. St attl tartott, hogy ha megfenyti az asszonyt, tulajdonkppen sokkal inkbb
nmagt bnteti meg, mert el sem tudott kpzelni nagyobb szrnysget az asszony
hallnl.
Mivel azonban anyja s nvre vilgosan lttk, hogyan gondolkozik Mariamme fell,
gy reztk, itt az alkalmas pillanat, hogy kielgtsk irnta rzett gylletket;
valahnyszor Herdessel beszlgettek, igyekeztek t gyalzatos rgalmakkal felingerelni
s undort s idegenkedst kelteni benne felesge irnt. Herdes az ilyen beszdek
hallatra bosszankodott magban, de nem akart hinni nekik s ezen az alapon eljrni
Mariamme ellen. Azonban naprl napra jobban elidegenedett tle, s mivel az asszony
nem titkolta rzelmeit, Herdes pedig szerelmt folyton gylletre vltotta, mindkt fl
elkeseredse egyre ntt, gy, hogy a kirly mr-mr valami helyrehozhatatlant kszlt
elkvetni. Kzben azonban rteslt rla, hogy Caesar gyztt s Antonius s Kleoptra
halla utn elfoglalta Egyiptomot. tra kelt, hogy tallkozzk Caesarral s csaldi gyt
elintzetlenl hagyta: bcszskor Mariamme szt emelt eltte Soemus rdekben, aki
hsges gondoskodsrt klns hljt rdemli meg, s krte a kirlyt, nevezze ki
tetrarchnak, mire meg is kapta ezt a mltsgot. Miutn Herdes megrkezett
Egyiptomba, barti bizalmassggal trgyalt Caesarral, aki kegyeivel tntette ki: neki
ajndkozta azt a ngyszz galatt, akikbl Kleoptra testrsge llt, visszaadta neki azt
az orszgrszt, amit Kleoptra kedvrt elvettek tle, s orszghoz csatolt mg nhny
Oldal: 170
vrost; ezek: Gadara, Hippos, Samaria, tovbb Gaza, Anthedon, Joppe s Straton-tornya
tengerparti vrosok. Ezek az ajndkozsok mg jobban megnveltk Herdes hatalmt;
ezutn Caesart elksrte Antiochiba. De minl inkbb javult a helyzete kifel, annl tbb
szenveds vrta otthon, mikor megrkezett, klnsen pedig hzassgban, amely
azeltt ltszlag nagyon boldognak ltszott. Mert oly boldog volt Mariamme
szerelmben spedig teljes joggal , mint egyetlen frfi sem, akirl a trtnelem beszl.
Az asszony viszont ernyesen s hsgesen viselkedett ugyan, azonban asszonyok
szoksa szerint kiss tartzkodn s flnyesen bnt vele, mert a frfi szinte elepedt
rte szerelmben; tekintet nlkl arra, hogy alattvavalja volt a kirlynak, gyakran
ppen rajta tlttte ki szeszlyeit, amit azonban Herdes trelmesen elviselt, mintha
szre sem vette volna. Vgl mr nyltan kignyolta a kirly anyjt s nvrt, s
szidalmazta ket alacsony szrmazsuk miatt, gy, hogy az asszonyok kztt
engesztelhetetlen gyllet tmadt, aminek aztn mg szenvedlyesebb civakods lett a
vge. gy trtnt, hogy a kirly gyanja egyre fokozdott, hiszen mr egy ve lt benne,
azta, hogy Caesartl visszatrt. Vgre a rgta visszafojtott feszltsg kitrt, mgpedig
a kvetkez eset miatt: Midn a kirly egyszer dltjt lepihent, nagy szerelmben, amit
az asszony irnt mindig rzett, maghoz hvatta Mariammt. Mariamme belpett a
szobba, azonban vonakodott mell-fekdni, s a kirly epekedst jabb
szemrehnysokkal viszonozta, st szemre lobbantotta atyjnak s testvrnek
kivgzst is. Emiatt Herdes feldhdtt, s mr ppen valami erszakossgra
vetemedett volna, amidn testvre, Salome meghallotta a nagy lrmt s bekldte a
kirly pohrnokt akivel mr elbb szt rtett azzal a paranccsal, hogy jelentse a
kirlynak: Mariamme azzal a krssel fordult hozz, legyen segtsgre, hogy a kirlynak
valami szerelmi bjitalt kszthessen. Azt is megbeszlte vele, hogy ha ezutn a kirly
nyugtalankodik s azt krdezi, hogy mifle ital ez, akkor mondja, hogy szerelmi bjital
van nla, s Mariamme krte, hogy nyjtsa t a kirlynak. Ha azonban a kirly a szerelmi
bjital emltsre nem nyugtalankodik, akkor hallgasson s ne trdjk tbb semmivel,
mert nem lehet emiatt semmi baja. Miutn Salome gy kioktatta, mindjrt bekldte a
kirlyhoz, hogy elmondhassa a dolgot. A pohrnok fontoskodn s titokzatosan kzlte
Herdessel, hogy Mariamme ajndkokkal megvesztegette s r akarta brni, hogy adjon
a kirlynak szerelmi bjitalt. Amint a pohrnok ltta, hogy Herdest elfogta az izgalom,
s megkrdezte, hogy mifle ital ez, megmondta neki, hogy ez szerelmi bjital s
Mariamme adta t neki; mivel azonban nem ismeri a hatst, ktelessgnek tartotta,
hogy kzlje a kirllyal s gy egyformn gondoskodjk a maga s a kirly letrl.
Herdes mr amgy is nagyon rosszkedv volt, de ez a kzls mg jobban elkesertette,
s ezrt azt a herltet, aki Mariamme legbizalmasabb embere volt, knpadon vallatta a
mregital fell, mert tudta, hogy nlkle Mariamme sem fontos, sem jelentktelen
dologban semmit sem tesz. A herlt ktsgbeesett helyzetben sem tudott semmit sem
vallani arrl, amirt knpadra vontk, csak annyit ismert be, hogy Mariamme kirly
elleni gylletnek oka az, amit Soemus elrult neki. Mikzben mg beszlt; a kirly
felordtott s azt kiltozta, hogy Soemus, aki mindig hsgesen szolglta t s az
orszgot, sohasem rulta volna el az megbzatst, ha nem folytatott volna tiltott
viszonyt Mariammval. Teht azonnal elfogatta Soemust s kivgeztette. Felesge fltt
pedig legbizalmasabb emberei bevonsval trvnyt lt s nagy szenvedllyel vdat
emelt ellene a mreg s a szerelmi bjital miatt, amelynek ksztsvel a rgalmazk
megvdoltk. Herdes sokkal szenvedlyesebben s dhsebben beszlt, mint ahogy
trvnyszki trgyalson illett volna, s mikor a brk ilyen izgatottnak lttk, Mariammt
hallra tltk. Mindazonltal a kirlynak s nhny brnak az volt a vlemnye, hogy az
tletet ne hajtsk vgre tlsgosan hirtelen, hanem egyelre helyezzk rizetbe
Oldal: 171
Mariammt az orszg valamelyik vrban, Salome s bartai azonban minden kvet

megmozgattak, hogy kieszkzljk azonnali kivgzst s vgre r is vettk a kirlyt,
azzal az rvelssel, hogy a np esetleg nyugtalankodni fog, ha Mariammt fogsgban
tartjk. Mariammt teht elvittk, hogy kivgezzk.
Midn Alexandra fontolra vette ezt a helyzetet, s nyilvn attl kellett tartania, hogy
Herdes t is kivgezteti, ellenkezkppen cselekedett, mint korbban, s nagyon is
szgyenletesen viselkedett. Hogy teht bebizonytsa, hogy nem volt tudomsa arrl,
amivel lenyt vdoltk, vgigszaladt az utckon, s nyilvnosan gyalzta s szidalmazta
lenyt, hogy ily hltlanul s gonoszul viselkedett frje irnt, s hogy teljessggel
megrdemelte a bntetst, amivel sjtottk: mert hltlansggal viszonozta a sok
jttemnyt, amiben rsze volt. Miutn ilyen mltatlanul viselkedett, st lenya hajt
meg is tpzta, sokan termszetesen gyalzatos sznlelst vetettek a szemre. Fkppen
akkor vlt ez vilgoss, amikor Mariamme a hallba indult, mert anyja szidalmaira
egyetlen szval sem vlaszolt; a legcseklyebb izgalom sem vett ert rajta, hanem
Alexandra gyalzatos viselkedsn rzett bosszsgnak csak megvet pillantssal adott
kifejezst. Aztn elszntan ment a hallba, mg el sem spadt, s gy mg lete utols
pillanatban is mlt volt nemes seihez, amint mindenki szrevette, aki ltta.
gy halt meg ez az elkel, tiszta s emelkedett lelk asszony, akinek csak az volt a
hibja, hogy nem tanstott elegend mrskletet s hogy tlzottan civakod termszet
volt. Testi szpsgben s mltsgos fellpsben kimondhatatlanul tlszrnyalta
kornak minden asszonyt, s ez volt az oka, hogy a kirlyhoz nem volt tlsgosan
kedves, s hzassguk sem volt boldog. Mert mg a kirly nagy szerelmben igen
elnzen bnt vele, s Mariammnak semmifle szigorsgtl nem kellett tartania
rszrl, maga a kelletnl elbizakodottabb volt. s mivel rendkvl felhbortotta az a
sors, amely vit rte, nem riadt vissza attl, hogy a kirlynak ezrt nyltan
szemrehnysokat ne tegyen. Vgl mg Herdes anyjt s nvrt, st magt a kirlyt
is magra haragtotta, holott felttlenl bzott benne, hogy minden bajtl meg fogja vni.
Miutn Mariamme meghalt, a kirlyban ebben a lelkillapotban fellngolt az
olthatatlan vgyakozs irnta, gy, mint az imnt lertam. Tudniillik az szerelme csupa
szenvedly volt, nem holmi kznsges szerelem; eleinte szinte rlten szerette, s ez a
szerelem brmily szkimond volt az asszony a mindennapos rintkezsben ksbb
sem cskkent, st inkbb egyre ersdtt. Most azonban gy ltszott, mintha a vgzet
akarta volna megbntetni Mariamme hallrt, mert egyre jobban sztotta benne az
asszony utni vgyakozst, gy, hogy gyakran a nevt kiltozta, majd keservesen siratta
s mindenfle szrakozsokba, klnsen lakmrozsokba s tivornyzsokba
igyekezett fojtani bnatt. Mivel azonban mindez nem segtett, vgl abbahagyta az
llamgyek intzst s bnata annyira elhatalmasodott rajta, hogy mr szolginak is
kiadta a parancsot: szltsk a nevn Mariammt, mintha mg lne s meghallhatn.
Ebben az idben jrvny trt ki, amely nemcsak a np nagy rszt, hanem a kirly
fembereinek java rszt is elpuszttotta, s mghozz ppen azokat, akiket legjobban
szeretett, gy, hogy ltalnos volt a vlemny: Isten bntetse ez Mariamme
igazsgtalan meggyilkolsrt. Ez mg inkbb megrontotta a kirly kedlyllapott, gy,
hogy vgl is kiment a pusztba s ltszlag vadszattal foglalkozott, azonban alig
nhny napig brta ki ezt az letet, mris slyos betegsgbe esett: fejnek hts rszben
fjdalmas gyullads tmadt, gy, hogy nha az elmje is megzavarodott. Semmifle
orvossggal nem lehetett betegsgt enyhteni, st llapota naprl napra rosszabbodott,
gy, hogy gyengesge miatt mr az letrl is lemondtak. s mivel a betegsget
semmifle orvossg sem gygytotta s a betegsgre megszabott letmd sem hasznlt,
a krltte lev orvosok vgl is azt rendeltk, hogy adjanak neki mindent, amit kvn,
Oldal: 172
s a vletlenre bztk szinte remnytelen gygyulst. Betegsge alatt Samariban

fekdt, amelynek most Sebaste a neve. [...]
HERDES NPSZERTLENSGE
XV, 7. [...] Hyrcanus nemzetsgbl s rokonsgbl senki sem lt mr s Herdes oly
szilrdan tartotta kezben az uralmt, hogy nem akadt mr valamireval ember, aki
szembeszllt volna trvnytelensgeivel.
XV, 8. Ez volt az oka annak is, hogy Herdes egyre jobban eltrt az si intzmnyektl
s megingatta idegen szoksok tvtelvel a dolgok rgi rendjt, amelynek rintetlenl
kellett volna maradnia. Mivel ekknt mindent megelztt, ami a npet elbb
jmborsgra indtotta, idk folyamn egyre tbb visszssg harapzott el nlunk.
Herdes mindenekeltt Caesar tiszteletre tvenknt ismtld atltikai jtkokat
rendszerestett, Jeruzslemben sznhzat ptett, lent a sksgon pedig hatalmas
amfitetrumot; mind a kett szemkprztatn fnyes volt, de idegenek voltak a zsid
szoksoktl, mivel sznhzba jrni s ltvnyossgokat bemutatni nem zsid hagyomny.
Az tves jtkokat Herdes pratlan pompval rendezte meg; meghvta a szomszd
npeket is s minden orszgbl sszecsdtette a nzket. Messzirl is idesereglettek
atltk s mindenfle versenyzk, klnsen olyanok, akik mesterek voltak az effle
jtkokban, abban a remnyben, hogy elnyerik a gyzelmi djat. Mert nem csupn a
birkzkra gondoltak, hanem azok szmra is tztek ki pomps djakat, akik zenvel
foglalkoztak s akiket sznhzi zenszeknek neveztek , azrt, hogy a legkivlbbakat
buzdtsk a versenyeken val rszvtelre. Tovbb Herdes nagy versenydjakat tztt
ki ktfogat s ngyfogat kocsik versenyre, tovbb lversenyre s mindent megtett,
hogy a jtkok minl pompsabbak s fnyesebbek legyenek. A sznhzat gynyren
fldsztettk, s krs-krl valdi arany s ezst alapon brzoltk Caesar tetteit s a
diadaljeleket, amelyeket az egyes npekkel folytatott harcokbl hazahozott. Es az nnepi
dszben nem volt olyan drga ruha vagy pomps drgak, amiben a versenyekkel
egyidejleg ne gynyrkdhetett volna a nzk szeme. llatokat is hozattak,
oroszlnokat s rengeteg nagy erej ritka vadllatot gyjtttek ssze. Ezek az llatok
rszben egymssal viaskodtak, rszben emberekkel, akiket erre tltek. Az idegenek
termszetesen tgra nylt szemmel nztk, s megbmultk ezt a pompt s ezeket a
veszedelmes viadalokat; a belfldiek szemben mindez nyilvn a nagy becsletben
tartott si szoksok megsznst jelentette. Mert istentelensgnek tnt a szemkben
embereket dobni a vadllatok el, ms emberek szrakozsra s ugyancsak
eltlendnek tartottk idegen szoksokkal flcserlni a hazai szoksokat. Legjobban
bntottk ket a diadaljelek, mivel ezeket katonaruhba ltztetett faragott kpeknek
tartottk; a legnagyobb bosszankodssal lttk ezeket, mert si trvnyeik szerint a
faragott kpek tisztelete tilos volt.
Herdes eltt nem maradhatott rejtve, hogy a zsidk emiatt nyugtalankodtak s mivel
nem tartotta helyesnek erszakkal fellpni ellenk, igyekezett szavakkal megnyugtatni
ket s megszntetni ezeket a vallsi aggodalmaikat. Azonban ezzel nem rt clt, st
mivel felhborodtak amiatt, amit bnl rttak fel neki, egyhanglag azt kiltoztk, hogy
ha minden mst elviselnek is, mgsem ktelesek eltrni emberek kpmsait vrosukban,
mert ez si trvnyeik szerint tilos: tudniillik a diadaljeleket rtettk ez alatt. Midn
Herdes ltta, mily izgatottak s hogy nem egyknnyen tgtanak, ha valamikppen meg
nem nyugtatja ket, meghvta a np fembereit a sznhzba, krbevitte ket, s
megmutatta a diadaljeleket, s megkrdezte, minek tartjk ezeket. s amikor hangosan
azt kiltoztk, hogy ezek emberek kpmsai, leszedette a diadaljelekrl dszeiket s
megmutatta nekik a puszta favzakat. Erre hangos kacags tmadt; most annl
Oldal: 173
jzbben nevettek, mert ez az egsz szoborforma alkotmny mr elbb is nevetsges

volt nekik.
Ily mdon egyelre megnyugtatta a npet, gy, hogy java rszk lecsillapodott s mr
nem zgoldott. Egyesek azonban mg mindig hangoztattk, hogy megbotrnkoznak az
si szoksok megvltoztatsn, s mivel azon a vlemnyen voltak, hogy az si
trvnyek s intzmnyek megsrtse nagy bajok forrsa lehet, gy reztk, hogy
inkbb brmi veszedelmet vllalniok kell, mintsem hogy lbe tett kezekkel nzzk,
hogyan forgatja fel Herdes llami rendjket, hogyan honost meg erszakkal klns
jtsokat, s mg ltszlag gy viselkedik, mintha kirly volna, a valsgban kiderl, hogy
a npnek legnagyobb ellensge. Teht a polgrsgbl mintegy tz frfi lete
kockztatsval sszeeskdtt ellene, s trket rejtettek ruhjuk al. Volt kzttk egy
vak is, aki felhborodott mindazon, amit hallott; nem annyira azrt eskdtt ssze a
tbbiekkel, hogy tettekkel tmogassa ket cljuk elrsben, mint inkbb azrt, hogy
minden szenvedsben osztozzk velk, ha vllalkozsuk balul t ki. Ez nagymrtkben
nvelte a tbbiek btorsgt tervk megvalstsban.
Miutn mindenben egyhanglag megllapodtak, a sznhzba mentek, abban a
remnyben, hogy Herdes nem menekl meg ellk, ha vratlanul megrohanhatjk. Ha
pedig t magt nem is pusztthatjk el, remlik legalbb, hogy krnyezetnek nhny
tagjt meglhetik s ezzel alkalmat adhatnak a kirlynak arra, hogy elgondolkozzk
rajta, milyen bnket kvet el a np ellen, mg akkor is, ha k maguk belepusztulnak. Jl
felkszltek s nagy buzgalommal fogtak hozz munkjukhoz; azonban Herdes egyik
kmje, akinek a feladata volt az ilyen mernyletek kiszimatolsa s fljelentse,
flfedezte az egsz sszeeskvst, s jelentst tett rla a kirlynak, ppen abban a
pillanatban, mikor belpett a sznhzba. Herdes felismerte, hogy sokan mennyire
gyllik, s hogy majdnem minden intzkedse rendszerint nyugtalansgot vlt ki, teht
valban nem ktelkedhetett a jelents igazsgban; azonnal visszament palotjba s
maga el vezettette az sszeeskvket. A kirlyi testrsg sszefogdosta ket, s most
mr lttk, hogy nem meneklhetnek meg a halltl; igyekeztek teht legalbb azzal
megdicsteni hallukat, hogy btran szembenztek vele. Egyltaln nem mutattak
bnbnatot, egyltaln nem tagadtak semmit, st nyltan megmutattk treiket, s btran
megvallottak sszeeskvsket, amelyre nem kapzsisgbl vagy elvakultsgbl
vllalkoztak, hanem a kzj rdekben, ami az szemkben mindennl tbbet rt, s ezt
mindenkinek mg az lete rn is meg kell vdelmeznie. Miutn szndkukat btran
megvallottak, a kirly katoni elvezettk s kegyetlen knzsok utn kivgeztk ket.
Azonban ruljukat, aki magra vonta az egsz np gyllett, nem sokkal utbb nhny
polgr elfogta, s nem csupn megltk, hanem darabokra szaggattk s odadobtk a
kutyknak eledell. Ezt a tettket ugyan sok polgr ltta, de senki sem rult el belle
semmit, mg Herdes szigor vizsglatot nem rendelt el s nhny asszonybl a
knpadon ki nem csikarta a vallomst, hogy lttk a tett vgrehajtjt. Erre a bntny
rtelmi szerzit csaldjaikkal egytt kivgeztette. Mivel azonban a np llhatatosan s
rettenthetetlenl vdelmezte trvnyeit, Herdes helyzete lassankint annyira
megnehezlt, hogy knytelen volt intzkedseket tenni nagyobb biztonsga rdekben.
Teht elhatrozta, hogy a npet mindenfell krlzrja, nehogy nyugtalankodsuk
lzadss fajuljon.
A vrosban erdtmny volt a palota is, amelyben lakott s a templomerd, amelynek
Antonius-vr volt a neve; jnak ltta ehhez mg egy harmadik erdt is emelni a np
ellen, Samariban, amelyet Sebastnak nevezett, s alkalmasnak tartott arra, hogy az
egsz krnyket fken tartsa, mivel csak egynapi jrfldre volt Jeruzslemtl; teht
rendkvli mdon megerstette. A np fken tartsra mg egy erdt pttetett azon a
Oldal: 174
helyen, amelynek rgebben Straton-tornya volt a neve, azonban a Kaisarea nevet adta
neki. Ugyancsak erdtmnyt pttetett a nagy sksgon, s ebben vlogatott lovas
helyrsget helyezett el, s megersttette a galileai Gbat s a pereai Hesbont is. gy
lassanknt az egsz npet erdtmnyekkel vette krl, hogy ne lzadozhasson knyekedve szerint mert akkoriban jelentktelen okokbl is gyakran lzads robbant ki , s
ha netaln mgis kitrne valami lzads, azt ne lehessen titokban tartani, hanem azonnal
szrevegye s csrjban elfojthassa. Midn Samariba ment, hogy a vrost
megersttesse, gyarmatosokat is vitt magval, s ezek rszben rgebbi zsoldosaibl,
rszben pedig a szomszd trzsek embereibl kerltek ki. A teleptsre azrt volt
szksge, mert a vrosban templomot akart pttetni s mert a vrosnak azeltt kevs
volt a lakosa, fkppen pedig azrt, hogy biztonsga rdekben minl kedvezbb
sznben tntesse fel bkezsgt.
Azutn a vros nevt Sebastra vltoztatta s a hatrban lev szntfldet, amely a
legjobb volt az egsz krnyken, kiosztotta a telepesek kzt, gy, hogy alig rkeztek meg,
mris jmdba jutottak. A vrost ers fallal vette krl, s a terlet egyenetlensgeit az
erdts javra rtkestette. A vrost korbbi llapothoz kpest jelentkenyen ki is
bvtette, gy, hogy nagysgban sem maradt el a tbbi hres vros mgtt: tudniillik a
kerlete hsz stadion volt. Kzepben minden tekintetben pomps teret hastott ki,
amelynek msfl stadionnyi volt a hosszsga, s ezen pomps s hatalmas templomot
pttetett. A tbbi vrosrszeket is egyre szptette, biztonsga rdekben a vros
frszt erdd pttette ki, gy, hogy hatalmas falakkal vezte, s becsletbeli
ktelessgnek rezte, hogy szprzknek s embersges gondolkodsnak ilyen
emlkjelt hagyja az utkorra.
HNSG HERDES SEGTSGE

XV, 9. Ugyanebben az vben, teht Herdes uralkodsnak 13. vben123 slyos
csapsok puszttottk az orszgot, akr Isten haragja miatt, akr pedig azrt, mert
bizonyos idkzkben mindig megismtldnek az effle csapsok. Elszr is tarts
szrazsg tmadt, gy, hogy a mezkn semmi sem termett, s mg azok a termnyek
sem termettek meg, amelyeket a fld magtl szokott megteremni. s mivel az
lelmiszerhiny miatt az egsz letmd megvltozott, testi betegsgek s jrvnyok
tttk fel fejket, gy, hogy csaps csaps nyomban jrt. Mivel nem tudtk polni s
tpllni a betegeket, a jrvny egyre jobban elharapdzott s annyian meghaltak, hogy
az letben maradottaknak sem volt mr semmi remnyk, hiszen nem tudtak segteni a
maguk nyomorsgn. Mikor ennek az vnek a termst az elz vekbl maradt
kszletekkel egytt az utols szemig elfogyasztottk s a nyomorsg naprl napra ntt,
egyszerre lemondtak minden remnyrl. Mivel mr a tartalkolt vetmagot is
elfogyasztottk, a jv vben sem szmthattak termsre, gy, hogy minden lehetsges
mdozatot megprbltak, hogy segtsenek az nsgen. Maga a kirly is nlklztt, mert
nem kapta meg az aratsbl a szoksos tizedeket s mert tlsgosan bkezen adta ki a
pnzt azoknak, akiknek vrosait jjptette. Ezenfell gy gondolkozott, hogy senki
sem mlt segtsgre, mert az nsg miatt mg jobban fellngolt ellene a np
gyllkdse, minthogy gyakran megtrtnik, hogy ilyen csapsok idejn a felssget
teszik felelss.
Mgis ebben a helyzetben is mindenron segteni akart; csakhogy ez igen nehz volt,
mert a szomszd npek is nsget szenvedtek s mert nem volt pnze, mg ha klnben
mdja lett volna is ilyen sok ember szmra legalbb valami kevs lelmiszert vsrolni.
Mivel azonban semmit sem akart elmulasztani, hogy segtsen az nsgen, sszeolvasztott
minden arany- s ezstednyt, ami a kirlyi palotban volt s mg a legdrgbb s
Oldal: 175
legmvszibb remekeket is felldozta. Az gy szerzett pnzt azutn Egyiptomba kldte,

amelyet ekkor Petronius kormnyzott Caesar nevben. mbr akkoriban sokan
fordultak segtsgrt Petroniushoz, akik ugyanilyen nsget szenvedtek, mgis mint
Herdes bartja, mindenekeltt az alattvalinak lett akarta megmenteni. Teht
elszr is nekik engedte meg, hogy gabont szllthassanak el, s a legnagyobb
kszsggel segtsgkre volt a bevsrlsban s a hajn val elszlltsban, gy, hogy
javarszt vagy taln egszben neki ksznhettk megmentsket. Midn a kikldttek a
gabonval megrkeztek, Herdes mindenekeltt gondoskodott rla, hogy a np ezt a
segtsget egyes-egyedl az rdemnek tudja be, s gy nem csupn azokat hangolta
jobb vlemnyre nmaga fell, akik elbb rosszindulatak voltak irnta, hanem nagy
tansgot tett jsgrl s arrl, mily komolyan trdik a np jltvel. Mert
mindenekeltt a lehet legnagyobb igazsgossggal azoknak osztott ki gabont, akik
maguk tudtak kenyeret stni belle; azutn annak a sok embernek, aki reg kora vagy
egyb gyengesge miatt nem tudta maga elkszteni a kenyert, pkeket jellt ki, hogy
ezt a munkt elvgezzk; tovbb gondoskodott rla, hogy azok, akiknek az llatai
elpusztultak, vagy pedig akik azoknak a hst megettk, teht nem volt sem gyapjjuk,
sem pedig ruhjuk, tlen ne szenvedjenek az idjrs miatt. Miutn mindenrl
gondoskodott, volt gondja arra is, hogy a szomszd vrosoknak segtsget nyjtson, s
elltta Syria lakit vetmaggal, s ez az intzkedse nagy hasznot grt, mert gy
elegendkppen biztostotta az orszg termshozamt, gy, hogy segteni lehetett majd
az lelmiszerhinyon. Midn teht elrkezett az arats ideje, 50 000 embert kldtt szt
az orszgban, akiket mentett meg az hhalltl s akikrl gondoskodott, gy nem
csupn a maga nsg sjtotta orszgt segtette meg, hanem tmogatta a szomszdokat
is, akik ugyanolyan nsgben sanyarogtak. Mert senki sem fordulhatott hozz ebben a
nyomorsgban, akit tle telhetleg ne segtett volna, st egsz npek, egsz vrosok s
olyan magnemberek, akik azrt kerltek nyomorsgba, mert nagyon sok
hozztartozjukrl kellett gondoskodniuk s ezrt nsgbe jutottak s hozz
folyamodtak, mind megkaptk azt, amit krtek. gy klfldi nsgeseknek 10 000 kor
gabont osztott ki egy kor annyi, mint tz attikai medimnos124 s a sajt orszgban
mintegy 80 000 kor gabont. Ezzel a jsgos gondoskodsval Herdes annyira
megnyerte a zsidk hajlandsgt, hogy alig gyztk magasztalni, s teljesen elszllt
alattvali szvbl az a korbbi gyllet, amelyet az si szoksok megszegsvel magra
vont. ltalnos meggyzds volt mr, hogy ldozatos segtsgvel a nyomorsg nehz
napjaiban teljesen jvtette rgi bnt. Klfldn is gyarapodott hrneve, s gy ltszott,
hogy a kimondhatatlan nyomorsg, amely oly slyosan megviselte az orszgt, csak
arra val volt, hogy gyaraptsa nevnek dicssgt. Mert nagylelk ldozatkszsge
rvn, amelyet vrakozs ellenre az nsg napjaiban tanstott, a np hangulata oly
mrtkben javra fordult, hogy mr nem annak tartottk, akinek azeltt megismertk,
hanem olyan embernek, aki a szrny nsgben fnyes bizonysgt adta
gondoskodsnak.
Ez id tjt testrsgnek tszz vlogatott katonjt segtsgl adta Caesarnak;
ezeket Aelius Gallus magval vitte a Vrs-tenger partjra, s ott derekasan meglltak
helyket. Miutn vagyona ismt meggyarapodott, a felsvrosban kirlyi palott
pttetett, roppant termekkel, amelyeket pompsan feldszttetett arannyal, mrvnnyal
s heverkkel, gy, hogy rengeteg ember elfrt bennk. Ezeket a termeket nagysguk
szerint nevezte el, az egyiket Caesarrl, a msikat Agripprl. Azutn szerelmi vgyban
jra megnslt, mint ahogy ltalban semmi sem tudta visszatartani attl, hogy lvezze
knye-kedve szerint az let rmeit. Ez a hzassg pedig gy keletkezett: lt
Jeruzslemben bizonyos Simon, j nev pap, az alexandriai Boethos fia. Ennek volt egy
Oldal: 176
lenya, akit akkoriban a vilg legszebb hajadonnak tartottak. Mivel ppen emiatt
Jeruzslemben mindenki csak rla beszlt, Herdes flbe is eljutott hre, s mikor a
leny ragyog szpsgt megltta, elmult. De nem akarta erszakkal felldozni szerelmi
vgynak, mert attl tartott, hogy rossz nven veszik tle, ha zsarnoki erszakkal szerzi
meg a lenyt. Teht tancsosabbnak tartotta felesgl venni. Mivel azonban Simon
sokkal alacsonyabb rend llst tlttt be, hogysem a kirllyal rokonsgba kerlhetett
volna, viszont ahhoz ppen elgg magas rang volt, hogy ne lehessen egszen semmibe
venni, Herdes kvnsga teljeslse rdekben a legjobb mdszernek tartotta, ha
Simon csaldjt magasabb rangra emeli. Ezrt megfosztotta Jzsue fpapot, Fbes fit a
hivataltl, s a fpapi mltsgot Simonra ruhzta, s most mr rokoni viszonyba kerlt
vele.
A menyegz utn erdtmnyt ptett azon a helyen, ahol legyzte a zsidkat, amikor
Antigonos elzte t s kezbe kertette a hatalmat. Ez az erd krlbell hatvan
stadionnyira volt Jeruzslemtl, s mr a termszet is mintha erdtmnynek jellte
volna ki. Kzvetlen kzelben ugyanis volt egy kzepes domb, amely hirtelen gy a
magasba szkkent, mintha emberkz formlta volna ki, s az alakja ni mellhez
hasonltott. Ezt a dombot bepttette kerek bstyatornyokkal, s megneheztette a
hozzjutst, amennyiben ktszz kockakbl meredek lpcst pttetett, amely a vrba
flvezetett. Bell pomps kirlyi termek voltak, amelyek biztonsgot is nyjtottak s a
szemet is gynyrkdtettk; a domb tvben pedig laksokat pttetett, amelyek
pomps ltvnyt nyjtottak, egyebek kzt a vzvezetk miatt is; mert ezen a helyen nem
volt vz, hanem nagy kltsggel messzirl kellett idevezetni. Krskrl a sksgot is
beptette hzakkal, gy, hogy az egsz egytt olyan volt, mint valami nagy vros s
fltte a domb gy emelkedett, mint a fellegvr.
Miutn minden terve kvnsga szerint sikerlt, Herdesnek mr nem kellett attl
tartania, hogy orszgban lzads tr ki, mert alattvalit kt eszkzzel tartotta fken:
egyrszt a rettegssel, mert senkinek a megrdemelt bntetst nem engedte el,
msrszt gondoskodsval, amelyrl az hnsg idejn fnyes bizonysgot tett. Mgis
igyekezett klfldn is gondoskodni biztonsgrl, mintha bizony szksge lett volna
effle vdelemre alattvali ellen. Ugyanis a klfldi vrosok irnt bartsgos s
kszsges volt, adand alkalmakkor megtisztelte uralkodikat ajndkokkal, s
kegyeinek egyb megnyilvnulsaival megszerezte hajlandsgukat, mert termszetnl
fogva kirlyi mdon bkez volt. Ily mdon szerzett sikerei rvn tetemesen megnvelte
hatalmt. Azonban pompaszeretete s a buzgalma, amellyel Caesart s a rmai
hatalmassgokat jindulatra igyekezett hangolni, vgl is arra knyszertette, hogy
eltrjen az si szoksoktl s thgja a trvnyeket, mert nagyravgysban vrosokat
pttetett s templomokat emelt, nem ugyan Jdeban, hanem ms vidkeken s
vrosokban, mert a zsidk, akiknek tilos a grgk mdjra szobrokat s kpeket
imdni, ezt semmi esetre sem trtk volna. A zsidkkal szemben eljrst azzal
mentegette, hogy mindezt nem a maga elhatrozsbl, hanem felsbb parancsra teszi.
Viszont Caesarnak s a rmaiaknak a kegyeit azzal nyerte meg, hogy inkbb trdtt az
dicstskkel, mint az si szoksokkal. Emellett a maga hasznrl sem feledkezett
meg, mert igyekezett uralkodsnak lehetleg pomps emlkeit hagyni utdaira. Ez
indtotta arra, hogy vrosokat ptsen s erre a clra risi pnzsszegeket ldozzon fel.
Vrosptsre klnsen alkalmasnak tallt egy helyet a tengerparton, amelynek
rgebben Straton-tornya volt a neve; ppen ezrt rgtn el is kszttette az j vros
terveit, azutn nem kznsges anyagbl, hanem fehr mrvnybl felpttette az
sszeomlott pleteket, s a vrost pomps kirlyi palotkkal s egyb lakhzakkal
kestette. St biztos kiktt is pttetett a vrosnak, ami pedig rendkvl nehz s
Oldal: 177
fradsgos munka volt; a kikt akkora volt, mint a Peiraieus, s igen alkalmasan
horgonyozhattak benne a hajk. A vros ptse annl nagyobb feltnst keltett, mert ott
helyben nem volt meg hozz a szksges ptanyag, hanem mindent mshonnan kellett
hozni s risi kltsgekkel alkalmass tenni az ptkezsre. Ez a vros Phoinikiban
van, az Egyiptom fel vezet hajt mentn, Dora s Joppe kzt. Ezeknek a kis
tengerparti vrosoknak nincs kiktjk, s ki vannak tve a dlnyugati szeleknek,
amelyek a tenger homokjval tltik fel a partot s lehetetlenn teszik a nyugodt kiktst,
gyhogy a kereskedk itt knytelenek nylt tengeren lehorgonyozni. Herdes, hogy ezen
a bajon segtsen, krs-krl oly nagy terletet tztt ki a kiktnek, hogy elegend volt
egsz hajhadak befogadsra s hsz knyknyi mlysgben risi sziklatmbket
sllyesztett a tengerbe; a legtbb 50 lb hossz, 18 lb szles s 9 lb magas, de volt
kztk ennl nagyobb is, kisebb is. Ez a gt, amelyet azrt pttetett, hogy a tenger
hullmainak csapsait felfogja, ktszz lb szles volt; egyik fele arra val volt, hogy
megtrje a hullmok erejt s ennek a neve hullmtr volt; a msikon tornyokkal
elltott kfal hzdott; a tornyok kzl a legnagyobb s legszebb Caesar fiatalon elhunyt
mostohafirl, Drususrl a Drusios nevet kapta. Ezenfell szmos helyisg volt benne,
ezeket a hajsok szllsnak hasznltk s a helyisgek eltt krs-krl az egsz kikt
krzetben pomps stahely hzdott. A kikt bejrata szakra nzett, az szaki szl
irnyban, s itt valamennyi szl kztt ez a legenyhbb; a kikt kerletnek kls
vgben, a kiktbe bejvet balra, kerek torony volt, amely szles alapzaton nyugodott
s kemnyen llta a hullmcsapsokat; jobboldalt a toronnyal szemben egymssal
sszekttt kt hatalmas koszlop volt. Krs-krl a kiktt hzsor vezte, s minden
hz finom csiszolt mrvnybl plt, kzptt pedig domb emelkedett s ezen volt
Caesar temploma amely mr messzirl szemkbe tnt a hajsoknak , tovbb Rma
s Caesar szobra. Maga a vros a Kaisarea nevet kapta: a leggynyrbb anyagbl plt,
a legpompsabb mvszettel. A fld alatti folyosk ppen olyan mvszi alkotsok
voltak, mint a vros pletei; nmelyek, amelyeket egyenl nagysg helyisgek
vlasztottak el egymstl, egszen a tengerpartig rtek; egy msik folyos keresztben
tmetszette a tbbit, gy, hogy az esvz s a lakhzak szennyvizei ide folytak le s a
tenger vize kvlrl betdulhatott, s gy az egsz vrost tisztn tartotta. Ezenfell
sznhzat is pttetett a vrosban, s mgtte, a kikt dli oldaln, amfitetrumot,
amelyben rengeteg ember frt el, fekvse pedig oly pomps volt, hogy messze el lehetett
ltni onnan a tengerre. A kirly sem kltsget, sem fradsgot nem kmlt, s a vros ily
mdon tizenkt esztend alatt elkszlt.
HERDES S AZ ESSZ NUSOK

XV, 10. [...] Herdes lltlag azrt, hogy a szk esztendk utn sszeszedjk magukat,
elengedte alattvalinak az adk egyharmad rszt, tulajdonkppen azonban azrt, hogy
megnyerje hajlandsgukat, mert igen elgedetlenkedtek; rossz nven vettk tle azokat
az alkotsokat, amelyek bomlasztottk a vallst s megrendtettk az erklcsket;
ezekrl a np elkeseredetten s izgatottan beszlt. A lzads meghistsra igen nagy
gondot fordtott: alattvalit minden effle lehetsgtl megfosztotta s lland munkra
knyszertette: megtiltotta vrosszerte a nyilvnos s magn-sszejveteleket, s
minden lpsket kikmleltette. Ha valakit rajtakaptak ilyesmin, igen szigoran
megbntettk; sok embert nyltan vagy titokban Hyrcania vrba hurcoltak s ott
kivgeztek. A vrosban s az orszgutakon mindentt voltak megbzottai, akik minden
sszejvetelt kikmleltek, st azt mondjk, hogy maga a kirly is gyakran elvegylt a
np kz, jjel, lltzetben, hogy kihallgassa, hogyan vlekednek uralkodsrl. Aki
szembeszllt rendelkezseivel, azt minden elkpzelhet mdon ldzte, a np tbbi
Oldal: 178
rszt pedig eskvel ktelezte, hogy megmarad hsgben; meg kellett eskdnik, hogy
hvek maradnak hozz s rendthetetlenl kitartanak uralma mellett. Legtbb alattvalja
csakugyan engedelmeskedett is parancsainak, rszben, mert egyetrtettek azokkal,
rszben flelembl; akik azonban megmakacsoltk magukat s nem voltak hajlandk
beadni a derekukat, azokat minden ton-mdon eltette lb all. Pollio s Samaias
farizeusokat s felekezetk szmos tagjt is eskre akarta knyszerteni, de ezek ellene
szegltek; azonban Pollio kedvrt mgsem bntette meg ket, mint msokat, akik
megtagadtk az eskt. Ugyancsak mentesek voltak ettl a ktelezettsgtl az
gynevezett essznusok; ez olyanfajta felekezet, mint a a grgknl a pythagoreusok.
Most inkbb azt rdemes elmondanom, hogy mirt volt Herdes ily szokatlan
jindulattal az essznusok irnt, mirt becslte olyan sokra emberi termszetket; mert
egy trtnelmi m keretbe beletartozik annak megvilgtsa is, hogy abban az idben
hogyan vlekedtek ezek fell.
lt akkoriban egy Manaem nev essznus, aki ernyes letmdja miatt igen j hrben
llt s akit Isten megldott a jvendmonds adomnyval. Ez abban az idben, mikor
Herdes mg gyermek volt s ppen iskolba ment, megltta t s azt mondta neki, hogy
egyszer majd a zsidk kirlya lesz. Herdes azonban azt gondolta magban, hogy
Manaem vagy nem ismeri t, vagy pedig csak trfl vele, s ezrt azt felelte r, hogy
hiszen alacsony szrmazs. Manaem elmosolyodott, megveregette az arct s gy
felelt: Csakugyan kirly leszel, s mivel Isten mltnak tart r, szerencssen fogsz
uralkodni. Emlkezzl majd akkor arra, hogy Manaem arcul ttt, annak jell, hogy
minden szerencse forgand. Mert ez a meggondols nagy hasznodra lesz, ha szereted az
igazsgossgot s az istenflelmet s ha kegyes akarsz lenni alattvalidhoz. n azonban
a jvbe ltok s tudom, hogy nem leszel ilyen. Mert te pratlanul boldogan fogsz lni,
rk dicssget szerzel magadnak, azonban a jmborsgrl s igazsgossgrl
megfeledkezel. De Isten eltt mindez nem marad rejtve, s leted vgn haragja sjt
bneidrt. Herdes akkor nem trdtt szavaival, mert egyltaln nem remnykedett
kirlysgban. Midn azonban uralomra jutott s nagy szerencsvel uralkodott s
hatalmnak cscspontjra rkezett, maghoz hvatta Manaemet, s megkrdezte tle,
meddig uralkodik mg. Manaem erre semmit sem felelt, csak hallgatott. Erre Herdes
arrl faggatta, vajon tart-e mg az uralkodsa tz esztendeig; most Manaem azt felelte r,
hogy taln hsz vagy harminc esztendeig is, de letnek a vgt pontosan nem mondta
meg. Herdes berte ezzel, bartsgosan elbcszott Manaemtl, s ettl fogva nagy
becsletben tartotta az essznusokat. mbr ennek az elbeszlsnek a hitelessge
ktsges, mgis jnak lttam kzlni olvasimmal s egyttal megemlteni azt is, hogy
rajta kvl is sok essznus meg volt ldva a jvendmonds adomnyval ernyes
letmdja miatt.
SZENTLYPTS
XV, 11. Miutn Herdes uralkodsnak tizennyolcadik vben az elbb emltett
esemnyek lezajlottak, nagyobb munkhoz fogott, tudniillik Isten templomt jj akarta
pttetni, mgpedig gy, hogy nagyobb terjedelm s magasabb legyen a rginl, mert
gy gondolkozott, hogy ez a m, ha befejezi, pompsabb lesz, mint minden egyb, amit
eddig alkotott ez sikerlt is s ezzel rk emlket biztost magnak. Mivel azonban
tudta, hogy a npet nem egyknnyen lehet rvenni az ilyen hatalmas vllalkozs
megkezdsre, elhatrozta, hogy elbb beszdet intz hozzjuk s gy kszti el ket, s
csak azutn fog munkhoz. Ennlfogva sszehvta a npet s gy beszlt:
Trzsrokonaim, flslegesnek tartom azokrl az egyb munkkrl beszlni, amelyeket
uralkodsom kezdete ta megalkottam, mbr mindinkbb a ti biztonsgtokat szolglja,
Oldal: 179
mint az n dicssgemet. s mivel n a sanyarsg idejben is mindig segtsgtekre

voltam s ptkezseimmel nem annyira a magam biztonsgt szolgltam, mint inkbb a
titeket, meg vagyok gyzdve rla, hogy Isten akarata szerint a zsid npet olyan
boldog lethez juttattam, amilyent azeltt mg csak nem is ismert. Azonban, mint
mondtam, flslegesnek tartom felsorolni elttetek mindazt, amit az orszgban
vgeztem s hogy mennyire gyaraptottam a np erejt azzal, hogy gynyr vrosokat
pttettem, nemcsak a magunk terletn, hanem a szomszdos orszgrszeken is, mivel
ezt mindnyjan jl tudjtok. Most csak nhny szval be akarom bizonytani, hogy az a
vllalkozs, amelyet most szeretnk megkezdeni, ppen gy szolglja majd Isten
dicssgt, mint a ti hrneveteket. Ezt a templomot seitek a mindenhat Istennek
emeltk, mikor Babylonbl visszatrtek, azonban hatvan knyknyivel alacsonyabb,
mint az els templom, amelyet Salamon pttetett. Ennek azonban nem az az oka, mintha
seink nem tiszteltk volna elgg Istent, mert nem tlk fggtt, hogy a templomot
ppen olyanra ptsk, amilyen a rgi volt, tudniillik Kyros s Dareios, Hystaspes fia,
szabta meg nekik az ptkezs mdjt, s mivel k elbb ezeknek a kirlyoknak, ksbb
utdaiknak, mg utbb a makednoknak alattvali voltak, nem volt mdjuk az
istenflelemnek ezt az els emlkmvt ppoly nagyra pteni, amilyen a rgi templom
volt. Mivel most Isten kegyelmbl n kerltem a trnra s hossz bkt lvezek,
rengeteg kincset gyjtttem, risi jvedelmeim vannak, s ami a legfontosabb, a
rmaiakkal, a vilg uraival bzvst elmondhatom barti viszonyban vagyok:
szeretnm befejezni azt, amit eldeink knytelensgbl s szolgasorsuk miatt nem
tudtak befejezni, s gy szeretnm lerni hlmat Istennek azrt a sok jttemnyrt,
amellyel uralkodsom alatt elhalmozott.
gy beszlt Herdes, azonban a beszd megdbbentette a npet, mert nem volt
elkszlve ilyesmire; mivel a tervet megvalsthatatlannak tartottk, nem annyira rm,
mint inkbb aggodalom szllta meg ket. Tudniillik attl fltek, hogy ha a templomot
leromboljk, a kirlynak majd nem lesznek meg a kell anyagi eszkzei, hogy
megalkossa azt a mvet, amelyet tervezett, s annl nagyobbnak lttk ezt a veszedelmet,
mert az ptkezs csakugyan nehznek s kivihetetlennek grkezett. Ebben a csggedt
hangulatukban Herdes azzal btortotta ket, hogy meggrte: addig nem romboltatja le
a templomot, amg nincs meg mindene ahhoz, hogy az jat befejezhesse. s e tekintetben
szavnak is llt; mert csak akkor fogott munkhoz, amikor mr egytt volt ezer szekr,
hogy a kveket hordja, amikor mr kivlasztott tzezer tapasztalt munkavezett, amikor
megvsrolta a papi ruhkat ezer pap szmra, amikor kioktatta a munksok egy rszt
a kmvessgre, msokat az csmestersgre s egyltaln mindent aprlkos
gondossggal elksztett.
Teht mindenekeltt a rgi alapok helyett jakat satott, s erre pttette magt a
templomot, amely szz knyk hossz s szzhsz knyk magas volt; magassga idvel
hsz knyknyivel cskkent, mivel az alap ennyit sllyedt; azonban Nero korban
elhatroztuk, hogy ennyivel megint kiegsztjk a magassgt. A templomot huszont
knyk hossz, nyolc knyk magas s tizenkt knyk szles hatalmas fehr mrvny
tmbkbl ptettk. A templom, csakgy, mint a kirlyi oszlopcsarnok, ktoldalt
alacsonyabb volt, kzptt magasabb, gy, hogy mr sok stadionnyi messzesgbl
lthattk, akik a mezn dolgoztak, valamint a templommal szemben fekv falvak laki s
azok, akik a templom irnyban haladtak. A bejrati ajtkat s a szemldkfkat,
amelyek a szently mennyezetig rtek, tarka fggnykkel dsztette, amelybe
bborszn virgokat s oszlopokat hmeztek. Az ajtk fltt, a falprkny alatt, arany
szltke gazott szt s frtk csngtek rla, s egyltaln oly rengeteg drga anyagot
hasznltak fel, hogy a hatalmas s mvszi ptmny mindenkit bmulatba ejtett. Az
Oldal: 180
egsz templomot risi oszlopcsarnokok veztk, amelyek arnyosak voltak magval a

templomplettel, viszont sokkal pompsabbak, mint a rgiek; nyilvn senki ms nem
dszthette volna fel ily pompsan a templomot.
Mindkt oszlopcsarnok ers falazaton nyugodott; maga a fal a legnagyszerbb alkots
volt, amirl ember valaha is hallott. Maga a hegy szikls s meredek volt s a vros keleti
rszei fel es oldala fokozatosan lejtsdtt, egszen a cscsig. Ezt a hegyet Salamon, a
mi els kirlyunk, blcs elreltsbl hatalmas munka rn fent a cscson fallal vette
krl, lent a tvben pedig, ahol mly szakadk vezi, risi sziklatmbkkel falazta el, s
ezeket lommal erstette egymshoz; gy lassanknt befdte az egsz hegyet, s gy
haladt egszen a cscsig; gy, hogy a kocka alak ptmny szokatlan nagy s magas lett.
Kvlrl csak a hatalmas klapok ltszottak, s ezeket bell a hatalmas vaskapcsok
szilrdan s szinte rkre megmozdthatatlanul egymshoz kapcsoltk. s mikor ezzel a
kbortssal egszen a hegy cscsig elkszltek, a cscsot elegyengette, a falakon bell
kitlttte a mlyedseket s a felletnek esetleg mg kiugr rszeit elsimttatta. Ennek a
trsgnek a kerlete ngy stadion volt, mindegyik oldala egy stadion. Ezen bell a hegy
cscst mg egy kfallal vezte, amelynek keleti oldaln ketts oszlopcsarnok volt,
mgpedig ppen olyan hossz, mint a fal, ppen szemben a kzptt plt templom
kapujval. Ezt az oszlopcsarnokot tbb rgebbi kirly pompsan dszttette. A templom
krl voltak felaggatva a barbroktl zskmnyolt fegyverek; Herdes kirly ezeket
most mind itt aggatta fel s kiegsztette azokkal, amelyeket az araboktl zskmnyolj
A bekertett trsg szaki oldaln emelkedett a ngyszgletes, igen ers vr; ezt
Herdes eldei, a Hasmonaeusok pttettk, akik papok s kirlyok voltakegy
szemlyben, s Barisnak neveztk. Ebben riztk azt a papi ruhzatot, amelyet a fpap
szokott magra lteni, de csak akkor, mikor ldozni kszlt. Herdes kirly ugyancsak
ezen a helyen riztette a fpapi ruhzatot, azonban halla utn a rmaiak hatalmba
kerlt, egszen Tiberius csszr idejig. Midn ennek uralkodsa alatt Vitellius, Syria
kormnyzja, Jeruzslembe ment s a np nagy hdolattal fogadta, a zsidk arra krtk,
adja ki nekik a fpapi ltzket; pedig, hogy kedvessgket viszonozza, ebben a
trgyban rsbeli krvnyt intzett a csszrhoz, aki a krst teljestette is. Ezutn az
ltzet egszen Agrippa kirly hallig a zsidk kezben volt; halla utn Cassius
Longinus, Syria akkori kormnyzja s Cuspius Fadus, Jdea helytartja megparancsolta
a zsidknak, hogy a ruhzatot tegyk le az Antonius-vrban, mert a rmaiak ismt
maguk akarjk rizni, mint rgebben. A zsidk ezrt kveteket kldtek Claudius
csszrhoz, hogy hagyja meg nluk a ruhzatot. Midn a kvetek megrkeztek, az ifj
Agrippa kirly ppen Rmban idztt, s kieszkzlte a csszrnl, hogy meghagyja
nekik a ruhzatot, s erre vonatkozlag parancsot is intzett Vitelliushoz, Syria
kormnyzjhoz. Rgebben a ruhzatot a fpap s a templomi kincstrosok pecst alatt
riztk; a kincstrosok az nnep eltti napon elmentek a rmai vrparancsnokhoz,
megvizsgltk a pecstet, s elhoztk tle a ruhzatot; mikor pedig az nnep elmlt,
megint visszavittk ugyanoda, megmutattk, hogy szablyszeren lepecsteltk, s
azutn tadtk a parancsnoknak. Ebbl magyarzhat, hogy ksbb a ruhzat annyi
viszontagsgon ment t. Herdes, a zsidk kirlya ezt a Baris-vrat a templom vdelme
s biztonsga rdekben mg jobban megersttette s bartja, Antonius rmai
hadvezr tiszteletre Antonius-vrnak nevezte el.
A falvezet nyugati oldaln ngy kapu volt, ezek kzl az egyik a kzbees vlgyn t
a kirlyi vrba vezetett, kett az elvrosba, a negyedik pedig a tulajdonkppeni
vrosba. Hossz lpcssoron lehetett lejutni a vlgybe s innen megint feljutni a vrba;
mert a vros ppen szemben volt a templommal, s gy veldtt kr, mint valami
sznhz, mert dl fell mly szakadk vlasztotta el tle. A falvezet negyedik, dli
Oldal: 181
oldaln, kzptt, ugyancsak kapuk voltak, mellette pedig hromszoros kirlyi

oszlopcsarnok, amely hosszban a vlgy keleti oldaltl a nyugatiig hzdott, mert nem
lehetett hosszabbra pteni. A vilg legbmulatosabb alkotsa volt ez: mert a vlgy fltt,
amely olyan mly volt, hogy szinte szdlt az ember, amikor lenzett, mrhetetlenl
magas csarnok plt, gy, hogy az, aki ennek a csarnoknak a tetejrl ssze akarta fogni
tekintetvel mind a kt szakadkot, mris szdlni kezdett, mieltt mg a roppant
mlysgbe lert volna a tekintete. A csarnok hosszban egyik vgtl a msikig,
pontosan szemben egymssal, ngy-ngy rend oszlop sorakozott; az oszlopsor negyedik
tagozata a kfalba volt beleptve. Egy-egy oszlop olyan vastag volt, hogy hrom
sszefogdzkodott ember ppen csak t tudta fogni karjaival. Hosszsguk huszonht
lbnyi volt s minden oszlop ketts lbazaton nyugodott; sszesen szzhatvankt oszlop
volt, korinthusi stlusban kifaragott oszlopfkkel, mind bmulatos mvszi munka. Mivel
ngy oszlopsor volt, hrom-hrom sor a csarnokokat folyoskra osztotta; az egymssal
szemben fekv kt folyos egszen egyforma volt, mindegyik harminc lb szles, egy
stadion hossz s tbb mint tven lb magas. A kzps folyos viszont msflszer
olyan szles s ktszer olyan magas volt, s mindkt oldalon jval kimagaslott a msik
kett kzl. A mennyezeteket a fba faragott klnfle alakos dombormvek dsztettk;
a kzps mennyezet magasabb volt, mint a msik kett. Ell az oszlopfkn prkny
nyugodott, ezt beptett oszlopok dsztettk; mind gynyren faragott mrvny, gy,
hogy aki nem ltta, nem is alkothat fogalmat szpsgrl, aki pedig ltta, az
elragadtatssal bmulta meg. Ilyen volt a templom els falvezete. Befel azutn, nem
messze az elbbitl, mg egy falvezet volt, amelyhez nhny klpcs vezetett fel. Ez
kfal volt, s ott volt rajta a felrs, hogy idegennek hallbntets terhe alatt tilos
belpni. Ennek a falvezetnek dli s szaki oldaln hrom-hrom kapu volt, egyenl
tvolsgban egymstl, keleti oldaln pedig egy nagy kapu: ezen keresztl lphettek be
felesgeikkel egytt azok, akik tisztk voltak. Azonban a bels szentlybe az
asszonyoknak semmikppen sem volt szabad belpnik. Vgl volt mg egy harmadik
bels trsg is, de ide mr csak a papok lphettek be: ezen bell volt a szently s eltte
az oltr, amelyen Istennek bemutatjuk az egszen elg ldozatokat. Herdes kirly a
hrom kzl egyik trsgbe sem lpett be, mert nem volt pap, teht tilos volt belpnie.
Inkbb csak az oszlopcsarnokok megptsvel s a kls falvezetekkel trdtt, s ezt
a munkt nyolc v alatt befejezte.
Miutn a papok egy v s t hnap alatt a tulajdonkppeni templomot is felptettk,
rm tlttte el az egsz npet, s mindenekeltt hlt adott Istennek, hogy a munka ily
gyorsan befejezdtt s hogy a kirly ily lelkes buzgalommal intzte, azutn
rmnneppel s hlaimdsgokkal ltk meg az ptkezs befejezst. A kirly
hromszz krt ldozott Istennek s a tbbiek is ldoztak lehetsgk szerint, de az
ldozati llatok szmt nem mondhatom meg, mert lehetetlensg a helyes szmot
megadnom; ti. a templompts befejezsnek nnepe ugyanarra a napra esett, amelyen
a kirly a trnra lpst szokta megnnepelni s gy ezt a ketts nnepet a szokottnl is
fnyesebben ltk meg.
Ezenkvl a kirly szmra az Antonius-vrbl a keleti templomkapuig titkos folyost
ptettek; flbe tornyot pttetett, hogy ha esetleg a np fellzad a kirlyi hz ellen, a
fld alatti folyosn a toronyba meneklhessen s ott biztonsgba helyezkedjk.
Mondjk, hogy az egsz id alatt, mg a templom ptkezsn dolgoztak, nappal sohasem
esett, csak jjel voltak zporok, nehogy az ptkezst akadlyozzk; ez a trtnet,
amelyet seink hagytak rnk, hihetnek ltszik, ha figyelembe vesszk, hogy Isten
hnyflekppen nyilatkoztatta ki magt neknk. gy folyt le a templom jjptse.
Oldal: 182
INTRIKK A KIRLYI UDVARBAN

XVI, 3. A kirly csaldjban naprl napra jobban kilezdtt s egyre gyllkdbb
vlt a viszlykods. Az ifjak, mint valami rksget tvettk Salome gyllkdst s az
asszony, miutn az ifjak anyjt sikerlt eltennie az tbl, olyan rlt vakmersgre
ragadtatta el magt, hogy elhatrozta: Mariamme fiait mindenkppen elpuszttja, nehogy
valamelyik bosszt llhasson anyjuk hallrt. Msrszt az ifjak is egyre dacosabbak
lettek s egyre jobban lzadoztak atyjuk ellen; rszben azrt, mert nem tudtk elfelejteni
anyjuk gyszos vgt, rszben pedig azrt, mert uralkodsra vgytak. Hamarosan
felttte fejt az elzkhz hasonl baj: az ifjak nyltan gyalztk Salomt s Ferorast,
ezek pedig alattomban skldtak amazok ellen. Mindkt rszrl egyformn nagy volt a
gyllkds, de mindkt rszrl msflekppen nyilvnult meg: az egyik fl
tapasztalatlansgban s tehetetlensgben a gyllkdst nem tudta titokban tartani,
nyilvnos szidalmakban s vdaskodsokban nyitott neki utat, a msik fl lptennyomon titkos s alattomos rgalmakkal bsztette az ifjakat, s egyetlen clja volt, hogy
ellensges indulatuk atyjuk ellen erszakra ragadja ket. Mivel az ifjak az anyjuk ellen
emelt vdaknak nem adtak hitelt, inkbb az volt a meggyzdsk, hogy rtatlanul
vgeztk ki, a rgalmazk bizonyosra vettk, hogy vgl is szemlyesen vesznek bosszt
a gyilkossg rtelmi szerzjn. A szbeszd vgre mr az egsz vrosban elterjedt, s
amint az ilyen sszecsapsok alkalmbl trtnni szokott, mg az ifjak
tapasztalatlansga ltalnos sznakozst keltett, addig Salome annl lzasabban
dolgozott, s ppen az ifjak viselkedse adott neki alkalmat arra, hogy olyan hreket
terjesszen, amelyek hitelre tallhattak. Az ifjak tudniillik oly fjdalmasnak reztk
anyjuk hallt hiszen gyalzata ket magukat is sjtotta , hogy mindenron
igyekeztek sznalmat kelteni nemcsak anyjuk gyszos halla irnt, aki valban meg is
rdemelte a rszvtet, hanem a maguk helyzete irnt is: amiatt panaszkodtak, hogy
knytelenek egytt lakni anyjuk gyilkosaival s rintkezni velk. Ez a viszlykods annl
jobban kilezdtt, mert a kirly tvollte egyre jabb s jabb alkalmat adott r. Midn
azonban Herdes hazarkezett s a fent emltett beszdet tartotta a nphez, Feroras s
Salome rgtn megijesztette azzal, hogy az ifjak rszrl nagy veszedelem fenyegeti,
mert ezek nyltan kijelentettk, hogy anyjuk meggyilkolst nem hagyjk bosszulatlanul.
Hozztettk mg: a kt ifj, gy ltszik, abban remnykedik, hogy a kappadokiai
Archelaos kzvettsvel bejuthat a csszrhoz, s bepanaszolhatja apjt. Herdes ezek
hallatra megdbbent, spedig annl inkbb, mert mindezt mr mshonnan is hallotta.
Mindezen fell pedig most eszbe jutottak a rgebbi esemnyek is, tudniillik az els
viszlykodsok csaldjban, amelyek miatt teljesen elidegenedett legkzelebbi
rokonaitl, mg imdott felesgtl is; mivel pedig a jvre mg sokkal rosszabbtl
tartott, egszen tancstalan volt. Mert mbr uralma alatt Isten rendelsbl minden
dolga remnyn fell szerencssen sikerlt, csaldi lete minden vrakozs ellenre
elkpzelhetetlenl szerencstlen volt; s mivel most gy hnydott szerencse s
szerencstlensg kzt, nem tudta, mitv legyen: vajon tovbb lje-e ezt a bizonytalan
letet, a kls boldogsg s a csaldi szerencstlensgek kztt, vagy pedig azzal vessen
vget csaldi bajainak, hogy bele^ menekl uralkodsnak csodlatos eredmnyeibe.
Ebben a zaklatott s vigasztalan helyzetben maghoz hvatta Antipatros nev fit
aki akkor szletett, mikor mg nem volt kirly , s hogy az ifjakat megalzza,
elhatrozta, hogy ennek fog kedvezni, de egyelre mg nem annyira, mint ksbb majd,
amikor maga is visszavonul s mindent rruhz, hanem egyelre csak azzal a
szndkkal, hogy megfkezze Mariamme fiainak elbizakodottsgt, s ily mdon
figyelmeztesse ket. Azt hitte, hogy majd kevsb hetykn viselkednek, ha
meggyzdnek rla, hogy nemcsak k s nem is felttlenl k lesznek utdai a trnon.
Oldal: 183
Antipatrost teht bizonyos rtelemben mint vetlytrsukat vette maga mell, s gy

gondolta, hogy ezzel tkletesen biztostja magt, egyttal pedig megtri az ifjak
dacoskodst, s idvel megjavtja ket. De mskppen trtnt, mint ahogy remlte. Mert
az ifjak atyjuk rendelkezst slyos srelemnek reztk, Antipatros pedig gyes ember
volt, s most, mikor hirtelen korbban nem remlt mdon, ily fnyes kilts nylt meg
eltte, nem csupn flnyesen bnt testvreivel s vitss tette elsbbsgket, hanem
lpten-nyomon unszolta atyjt is, hogy tltse ki rajtuk haragjt, hiszen a rgalmak mris
elidegentettk tlk, s ezrt Antipatros gy rezte: knny lesz ilyesmire rvenni.
Teht minden elkpzelhet mendemondt elterjesztett, de vakodott attl, hogy maga
hozzon ilyesmit atyja tudomsra, hanem erre a clra olyan embereket hasznlt fel,
akikre semmikppen sem eshetett gyan, s akik ezzel ltszlag csak a kirlyhoz val
ragaszkodsukrl tettek tansgot. Antipatrosnak fnyes jvje miatt hamarosan egsz
sereg hve lett, s ezeknek Herdes is felttlenl hitelt adott, mert jelentseiket
bizonytkul vette arra, hogy irnta mily hsgesek. Mikzben teht szorgalmasan
folytattk ezeket a besgsokat, Mariamme fiai viselkedskkel bsgesen alkalmat is
adtak ilyesmire: igen gyakran srtak a rajtuk esett gyalzat miatt, anyjuk nevt
kiltoztk, s bartaik krben nyltan mertk atyjukat igazsgtalansggal vdolni. Mivel
Antipatros rosszindulat ember ltre mindezt gondosan sszegyjttte, s mindenfle
toldsokkal besgta Herdesnek, csak termszetes, hogy a csaldi viszly egyre jobban
kilezdtt. Mert a kirly, hogy Mariamme fiait megalzza, a rgalmak miatti
elkeseredsben Antipatrost naprl napra jabb kitntetsekkel halmozta el, s vgl is
az kedvrt anyjt125 is odavette a palotba. Ugyancsak gyakran rt rdekben a
csszrnak s melegen beajnlotta neki. Miutn pedig Agrippa tz vig kormnyozta
zsit s visszatrt Rmba, Herdes Jdebl elutazott hozz, s fiai kzl csak
Antipatrost vitte magval: rbzta t, hogy gazdag ajndkokkal egytt vigye Rmba,
hogy ott az ifj nyerje el Augustus bartsgt. Most teht gy ltszott, hogy Antipatros
nyeri el majd a trnt, s az ifjaknak semmi remnyk sem marad, hogy uralomra
juthatnak.
HERDES ELLENTMONDSOS IJELLEME

XVI, 5. A munka megkezdstl szmtott tizedik vben befejeztk Kaisarea-Sebaste
vrost, amelyet Herdes mint fentebb elmondtam jjptett; nneplyes felavatsa
uralkodsnak huszonnyolcadik vre s a szzkilencvenkettedik Olympias idejre
esett.126 Ennek megnneplsre nagy nnepsgeket rendeztek; nagyszabs
elkszleteket tettek, zene- s tornaversenyeket hirdettek, rengeteg gladitort s
vadllatot szereztek be, lovasversenyt is terveztek, s sok ms pomps ltvnyossgot,
amit Rmban s msutt szoktak rendezni. A versenyjtkokat a csszr tiszteletre
rendezte, s elrendelte, hogy tvenkint meg kell ismtelni. Augustus, hogy bizonysgot
tegyen bkezsgrl, a maga pnztrbl fedezte a jtkok kltsgeit s felesge, Jlia
is, rengeteg drga holmit kldtt, hogy minl fnyesebbek legyenek a jtkok; az egsz
kltsg mintegy tszz talentum volt. Az risi tmeg, amely a ltvnyossgra a vrosba
rkezett, tovbb a kvetsgek, amelyeket az egyes npek kldtek hlbl a nekik
juttatott jttemnyekrt, szllst s elltst kaptak, s az egsz nnepsg alatt
mindenben gondoskodtak rluk. Nappal a jtkokban gynyrkdtt a tmeg, jjel pedig
egyb vlogatott lvezetekben, amelyek becsletre vltak a kirly bkezsgnek.
Igyekezett is tltenni mindenen, amit eddig ilyen tekintetben brki is nyjtott. Mondjk,
hogy maga a csszr s Agrippa tbbszr is kijelentette, hogy Herdes birodalma kicsiny
az nagyvonalsghoz kpest s tulajdonkppen hozz kellene csatolni egsz Syrit s
az egyiptomi kirlysgot is.
Oldal: 184
Az nnepsgek s szrakozsok befejezse utn Herdes mg egy vrost alaptott, az

gynevezett Kapharsaba sksgon, s erre a clra bviz, termkeny helyet vlasztott ki,
amelyet foly vezett s kzelben pomps erdsgek voltak. Ezt a vrost atyja,
Antipatros nevrl Antipatrisnak nevezte el. Azutn Jerik fltt is alaptott vrost,
amely nemcsak megerstett vr, hanem kellemes lakhely is volt, s ezt anyja nevrl
Kyprosnak nevezte el. Testvri szeretetbl szp emlket emelt btyjnak, Fzaelnek is:
magban Jeruzslemben tornyot pttetett, amelyet Fzaelnek nevezett el: ez olyan
magas volt, mint a Pharos.127 Ez a torony nem csupn arra szolglt, hogy az elhunyt
emlkt nevben megrizze, hanem j volt a vros vdelmre is. Ugyancsak alaptott a
jeriki vlgy szaki rszben is egy vrost, amelyet szintn btyjrl Fazaelisnak
nevezett el: ez a vidk azeltt pusztasg volt, s most a telepesek buzgsgbl itt is
nekiindult a komoly munka.
Egybknt vge-hossza nem volna, ha fel akarnm sorolni mindazokat a
jttemnyeket, amelyekben a syriai s grgorszgi vrosokat s ltalban a tbbieket
rszestette, ahol csak megfordult. Kzmvekre s ptkezsekre, valamint olyan
vllalkozsokra, amelyeknek befejezsre nem volt elegend pnz, mrhetetlen
sszegeket adomnyozott, s ezrt rendkvl tiszteltk. Legnagyobb s leghresebb
vllalkozsa az volt, hogy Rhodos lakosainak templomot pttetett a pythiai Apollon
tiszteletre s rengeteg talentum ezstt ajndkozott nekik hajhad ptsre.
Ezenfell Nikopolis vrost, amelyet a csszr Actium mellett alaptott, tmogatta a
legtbb kzplet megptsben, s Antiochiban, amely Syria legnagyobb vrosa volt,
stautat pttetett, amely egsz hosszban tszelte a vrost; ktoldalt
oszlopcsarnokokkal dszttette, s rszben szpszeti okokbl, rszben pedig a polgrok
knyelmre, vges-vgig csiszolt klapokkal rakatta ki. Az olympiai jtkok az anyagi
eszkzk hinya miatt mr nem voltak mltk rgi hrnevkhz; hogy teht
megbecsltsgt emelje, vi jradkot rendelt az nnepekre s ldozatokkal s egyb
kltsgekkel emelte fnyket. Bkezsge jutalmul az elisiek felvettk az lland
dntbrk testletbe.
Bizonyra sokan csodlkoznak, hogy jellemben oly ellenttes tulajdonsgok
egyesltek; ha tudniillik mrlegeljk jtkonysgt s bkezsgt, amelyet mindenkire
egyformn pazarolt, akkor mg az sem tagadhatja, hogy termszetnl fogva pratlanul
jtkony volt, aki nem becsli tlsgosan sokra. Viszont, ha erszakoskodsait s
jogtalansgait tekintjk, amelyekkel alattvalit s legkzelebbi hozztartozit
meggytrte, s ha meggondoljuk, mily kemny s hajthatatlan termszet ember volt,
akkor be kell vallanunk, hogy valsgos szrnyeteg volt, akibl hinyzott minden emberi
rzs. Ezrt vannak, akik gy gondoljk, hogy e ktfle jellem llandan sszetkztt
benne; n azonban azt hiszem, hogy jellemnek ezt a kt homlokegyenest ellenkez
tulajdonsgt ugyanazzal az okkal kell megmagyarzni: tudniillik mivel igen
nagyravgy volt s ez a szenvedly elemi ervel lenygzte, hajlamos volt a tntet
bkezsgre, ha remlhette, hogy pillanatnyilag elismerst, vagy j hrt szerezhet vele.
Mivel azonban pazarlsai vgl is kimertettk anyagi erejt, knytelen volt kemnyen
s kegyetlenl fellpni alattvali ellen, mert amit egyfell kt marokkal szrt, azt
msfell a tbbiekbl kellett kizsarolnia. Mivel felismerte, hogy jogtalankodsval
magra vonta alattvali gyllett, hibirl pedig nem tudott letenni ugyanis nem
akarta cskkenteni jvedelmeit , ennlfogva ppen a npnek ezt az ellensges indulatt
igyekezett flhasznlni vagyona gyaraptsra is. Ha csaldjn bell valaki brmikor is
nem az szja ze szerint beszlt, vagy ha valaki nem volt hajland rabszolga mdon
alvetni magt akaratnak, vagy ha valaki ellen gyan tmadt, hogy ellene mesterkedik,
akkor fktelen szenvedllyel ldzte mg sajt bartait s rokonait is, mintha csak
Oldal: 185
hallos ellensgei volnnak, s vllalta az ilyen bnket, mert zsarnoki mdon hdolatot
kvetelt magnak. Ennek a hatrtalan szenvedlynek bizonysga az n szememben az is,
hogy milyen klns tiszteletben rszestette a csszrt, Agrippt s tbbi bartait:
ugyanis maga is olyan tiszteletet kvetelt magnak, ahogyan megtisztelte a
hatalmasabbakat; s pazar kltekezsei vilgosan bizonytjk, hogy a msik fl rszrl
elvrta ugyanezt. Azonban a zsid np, trvnyeihez hven, idegenkedett minden effle
tiszteletadstl, s megszokta, hogy a pompnl tbbre becslje az igazsgot, gy trtnt,
hogy nem szerette a zsidkat, mert nem tudtak szobrokkal, templomokkal s egyb
effle kedveskedsekkel hzelegni a kirly hisgnak. Vlemnyem szerint ez az oka,
hogy Herdes oly kegyetlenl bnt hozztartozival s bartaival, holott az idegeneket
s a klfldieket elhalmozta kegyeivel.
A ZSIDK SRELMEI
XVI, 6. Az zsiban s a lybiai Kyrenben lak zsidk szmos srelmet szenvedtek a
vrosok rszrl, holott a rgebbi kirlyok elismertk jogaikat; most a grgk durvn
erszakoskodtak velk, s nemcsak templomi kincseiket raboltk el, hanem birtokaikat
is puszttottk. Ebben a szrny helyzetkben, mivel a grgk kegyetlenkedse sehogy
sem akart sznni, kveteket kldtek a csszrhoz ebben az gyben; ez jbl
megerstette jogaikat, s erre vonatkozlag levelet intzett a tartomnyok
kormnyaihoz; a levelek szvegt itt kzlm, bizonysgul, mily jindulattal bntak
velnk a rgebbi uralkodk.
Augustus csszr, tribunusi hatalommal felruhzott pontifex maximus rendeli: mivel
a zsid np nemcsak most, hanem rgebben is, klnsen atym, Julius Caesar
impertor idejben, Hyrcanus fpapsga alatt mindig hsgesnek mutatkozott a rmai
np irnt, a rmai np hozzjrulsval a szentus hatrozata alapjn elrendelem, hogy
a zsidk, gy, mint Hyrcanusnak, a mindenhat Isten fpapjnak idejben, si trvnyeik
s a maguk szoksai szerint lhessenek, tovbb hogy templomaik srthetetlenek
legyenek, s pnzt kldhessenek Jeruzslembe, s tadhassk Jeruzslemben a
kincstrosoknak, s hogy szombaton vagy a megelz elkszleti napon a kilencedik
rtl kezdve ne lehessen ket trvny el idzni. Ha valakit rajtakapnak, hogy a
zsinaggbl vagy az elljrk hzbl szent knyveket vagy templomkincseket rabol,
azt blyegezzk templomrablnak, s vagyont kobozzk el a rmai llamkincstr javra.
Azt a hatrozatot, amelyet a birodalom npei irnt rzett jindulatomrt, tovbb Caius
Mrcius Censorius rdemeirt tiszteletemre hoztak s velem rsban kzltek, ezzel a
rendeletemmel egytt helyezzk el abban a hres templomban, amelyet egsz zsia
npei emeltek nekem Ankyrban. Akik ezt a rendeletemet megszegik, szigor
bntetsben rszesljenek. Ezt a rendeletet bevstk a csszr templomnak egyik
oszlopba.
Augustus ksznti Norbanus Flaccust. A zsidkat, akrhol laknak, ha si szoksaik
szerint a templom szmra pnzt kldenek Jeruzslembe, ebben semmikppen sem
szabad gtolni. Ezek Augustus rendeletei.
Ezenfell maga Agrippa is a zsidk gyben a kvetkez rendeleteket adta ki:
Agrippa ksznti Ephesos hatsgt, tancst s npt. Rendelem, hogy az zsiai
zsidknak rgi szoksuk szerint szabad legyen pnzt gyjteni, rizetben tartani s
Jeruzslembe kldeni a templom cljaira. Aki zsid templomi pnzeket elrabol s
menedkhelyre menekl, azt onnan el kell tvoltani s ki kell szolgltatni a zsidknak,
hogy megbntessk, gy, amint trvny szerint a templomrablk megrdemlik. Silanus
praetorhoz is rendeletet kldtem, hogy a zsidkat szombati napon nem szabad trvny
el idzni. [...]
Oldal: 186
Gaius Norbanus Flaccus prokonzul ksznti Sardeis hatsgt. A csszr levlben

kzlte velem azt a parancst, hogy a zsidkat, akik si szoks szerint a templom
szmra pnzt gyjtenek, nem szabad meggtolni abban, hogy ezt a pnzt Jeruzslembe
kldjk el. Kzlm veletek ezt, hogy tudomsul vegytek, mert ez a csszr s a magam
akarata is.
Ugyanilyen rendeletet adott ki Julius Antonius prokonzul is: Ephesos hatsgnak,
tancsnak s npnek dvzletemet kldm. Az zsiban lak zsidk februr
tizenharmadikn Ephesosban, midn trvnyszki trgyalst tartottam, kifejtettk
elttem, hogy Augustus csszr s Agrippa engedlye alapjn joguk van sajt trvnyeik
s szoksaik szerint lni, s az ldozatokat, amelyeket jmborsga bizonysgul
mindegyikk nknt felajnl Istennek, nneplyes ksrettel akadlytalanul
Jeruzslembe kldeni. Azt a krst terjesztettk el, hogy Augustus, s Agrippa
engedlye rtelmben erstsem meg ezt a kivltsgukat. Vegytek teht tudomsul,
hogy Augustus, Agrippa s a magam akarata is az, hogy a zsidk trvnyeik s szoksaik
szerint lhessenek akadlyoztats nlkl.
Fel kellett sorolnom itt ezeket a rendelkezseket, bebizonytani a grgknek, akik
elssorban forgatjk majd ezt a trtnelmi mvemet, hogy rgebben minden
elkpzelhet kivltsgot megkaptunk, s hagyomnyaink megtartsban semmifle fels
hatsg nem gtolt meg, hanem ppen a hatsgok vdelme alatt szabadon
gyakorolhattuk vallsunkat s Isten irnti tiszteletnket. Egybknt gyakrabban
emlegetem ezeket a dolgokat, hogy az idegen npeket megbartkoztassam
intzmnyeinkkel s eloszlassam az rtelmetlen emberek kzt velnk szemben mg
mindig uralkod idegenkedst s gylletet. Mert br egyetlen np sincs, amely mindig
hven megrzi ugyanazokat az intzmnyeket, hanem pp ellenkezleg, ahny vros,
annyi szoks, de a jog minden emberrel kzs s hasznos intzmny a grgknl
ppgy, mint a barbroknl. Mivel pedig a mi trvnyeink alapja elssorban az igazsg,
trvnyeink pontos megtartsval minden embert jindulatra s bartsgos rzletre
hangoltunk. Ezrt tlk is ugyanezt kveteljk a magunk szmra, mert nem szabad azt
gondolni, hogy szoksaink klnbzsge elegend ok az idegenkedsre, inkbb azt kell
nzni, vajon ezek a szoksok kifogstalanok s erklcssek-e: mert ez minden emberrel
kzs kincsnk s egyetlen eszkznk a boldog emberi letre. De visszatrek most mr
elbeszlsem folytatshoz.
HERDES SRGYALZSA
XVI, 7. Herdes, akinek otthoni s klfldi kltekezsei risi sszegeket emsztettek
fel, mr rgebben hallotta, hogy eldje, Hyrcanus kinyittatta Dvid srjt, s abbl kivett
hromezer ezsttalentumot; azt is hallotta, hogy ott mg annyi pnz van, hogy minden
mostani szksglett fedezhetn. Ezrt mr rgta foglalkozott azzal a gondolattal, hogy
is megteszi ezt, s most egy jjel kinyittatta a srt, legbizalmasabb embereivel bement,
de a legnagyobb csendben, hogy a vrosban semmit se sejtsenek meg. De is ppoly
kevs pnzt tallt a srban, mint Hyrcanus, viszont rengeteg arany kszert s drgasgot
tallt, s azt mind maghoz vette. Egyttal azonban az egszet vgig akarta kutatni, teht
be akart hatolni a srkamrkba is, amelyekben Dvid s Salamon teste pihent. Ez
azonban kt testrnek letbe kerlt: ugyanis, amint mondjk, a srbl lng csapott ki
s elemsztette ket. Herdes szrny rmletben sietett ki a srboltbl, s hogy az
Istent kiengesztelje, a sr bejratnl risi kltsggel fehr mrvny emlket emeltetett.
Ezt az emlket Nikolaos trtnetr is emlti, aki Herdes korban lt; de nem mondja
meg, hogy a kirly behatolt a srba, mert nagyon jl tudja, mily szgyenletes cselekedet
az ilyesmi. A trtnetrsnak ezt a mdszert egybknt Nikolaos egsz munkjban
Oldal: 187
alkalmazza. Mivel ugyanis Herdes orszgban lt s az bizalmas embere volt, hogy a

kedvt keresse s hzelegjen neki, csak azt rta le, ami a kirly dicssgt gyarapthatta.
Sok nyilvnval igazsgtalansgt kedvezbb sznben tntette fel, vagy pedig egszen
elhallgatta. St nem tallja Mariamme s fia kegyetlen meggyilkolst amit pedig a
kirly rendelt el is szptgetni, gy, hogy az anyt azzal vdolja, hogy erklcstelen
letet lt, a fikat pedig azzal, hogy atyjuk letre trtek. Egyltaln egsz mvben az a
mdszere, hogy a kirly kifogstalan tetteit tlzottan magasztalja, bneit viszont
gondosan mentegetni igyekszik. Mindazonltal ez megbocsthat: mert nem azt tzte ki
cljul, hogy az olvask szmra rjon trtnelmet, hanem csak a kirlynak akart
szolglatot tenni. n azonban, aki a hasmonaeusok kirlyi nemzetsgvel rokonsgban
vagyok s ezrt a papi hivatalt is viseltem, megengedhetetlennek tartottam, hogy msok
kedvrt valtlansgot rjak le, hanem szintn s szptgets nlkl kzlm a tnyeket.
mbr a kirly utdai kzl sokat tisztelek, akik maguk is uralkodtak, azonban az n
szememben ennl a tiszteletnl sokkal fontosabb az igazsg, mg akkor is, ha ezzel
magamra vonom a hatalmasok haragjt. Egybknt a sr megszentsgtelentse utn
Herdes csaldi viszonyai egyre jobban megromlottak; akr azrt, mert valami szrny
vgzet megint ott csapott le, ahol egyszer mr jvtehetetlen szerencstlensget okozott,
akr azrt, mert a sors ldzte, akr pedig azrt, mert addig mindig szerencss volt,
most pedig istentelensgrt meg kellett lakolnia. Az a viszlykods, amely most
kirobbant a palotban, mr-mr olyan volt, mint valami polgrhbor, s a rgalmak
vgskig fokoztk a klcsns gyllkdst. [...]
HERDES KEGYVESZTETTSGE
XVI, 9. Midn Herdes Rmbl visszatrt, hborba keveredett az arabokkal,128
mgpedig a kvetkez okbl: Trachonitis lakosai, miutn a csszr ezt az orszgrszt
elvette
Zenodorostl
s
Herdesnek
adomnyozta,
nem
folytathattk
rablportyzsaikat, hanem fldmvelsre s nyugodt letre knyszerltek. Ez azonban
sehogy sem volt nykre, mert a talaj egyltaln nem volt alkalmas fldmvelsre. A
kirly eleinte fken tartotta ket, gy, hogy nem nyugtalanthattk szomszdaikat, s
ezzel Herdes ltalnos elismerst aratott. De mikor Rmba hajzott, hogy bevdolja
fit, Alexandert s msik fit, Antipatrost a csszr kegyeibe ajnlja, a trachoniak azt a
hrt terjesztettk rla, hogy meghalt, fellzadtak s megint rablsokkal s
fosztogatsokkal kezdtk nyugtalantani szomszdaikat, mint azeltt. Azonban Herdes
hadvezreinek sikerlt a kirly tvolltben megfkezni ket. Mintegy negyven
rablvezr elmeneklt a vidkrl, mert elrettentette ket elfogott cimborik sorsa; ezek
Arbiba vonultak s ott Syllaios129 miutn Salomval tervezett hzassga nem sikerlt
befogadta ket, s egy vrat jellt ki nekik. Innen aztn nem csupn Jdet
nyugtalantottk rablhadjrataikkal, hanem egsz Coelesyrit is; portyzsaikban s
gonosztetteikben Syllaios kszsges segttrsuk volt. Mihelyt Herdes Rmbl
visszarkezett, s rteslt, hogy mennyi krt okoztak orszgnak, rendkvl
felhborodott ezeken a gaztetteken; Trachonba vonult, s a rablk hozztartozit
lemszroltatta, mert a rablkhoz, akik az arabok vdelme alatt ltek, nem tudott
hozzfrkzni. Ez mg jobban elkesertette a rablkat, annl inkbb, mert egyik
trvnyk rtelmben ktelesek voltak minden elkpzelhet mdon bosszt llni
rokonaik legyilkolsrt; gy, hogy most igazi hallmegvetssel egyre-msra dltk
Herdes egsz orszgt. Herdes teht Saturninus s Volumnius rmai hadvezrekkel
megtrgyalta az gyet, s kvetelte a rablk kiszolgltatst, hogy megbntesse ket. Ez
csak annl jobban sztotta a rablk vakmersgt, s mivel szmuk is egyre gyarapodott,
egyre nagyobb terletre terjesztettk ki portyikat, Herdes orszgban elpuszttottk a
Oldal: 188
falvakat s tanykat, az elfogott embereket leldstk, gy, hogy ezek a rablportyk

mr valsgos hadjratok voltak. Kzben a szmuk krlbell ezerre nvekedett.
Herdes ismtelten erlyesen kvetelte kiadatsukat, valamint annak a 60 talentumnak
a visszafizetst, amelyet Syllaios kzvettsvel klcsnadott Obodasnak s amelynek a
hatrideje mr rgen lejrt. Syllaios azonban, aki Obodast egszen httrbe szortotta s
mindenen maga uralkodott, tagadta, hogy rablk volnnak Arbiban s halogatta a
pnz visszafizetst, gyhogy vgre is az gy dnts cljbl Syria akkori kormnyzi,
Saturninus s Volumnius el kerlt. Ezek gy dntttek, hogy a pnzt harminc napon
bell vissza kell fizetni Herdesnek s hogy mindegyik fl kteles kiszolgltatni a
msiknak alattvalit, ha az orszgba menekltek. Mrpedig Herdes orszgban
egyetlenegy arab sem volt, sem azrt, mert bntny miatt meneklt volna oda, sem ms
okbl, viszont az arabokra rbizonyult, hogy a rablkat befogadtk orszgukba.
A hatrnap elmlt, de Syllaios nem teljestette ktelezettsgeit, hanem Rmba
utazott. Herdes azonban llhatatosan kvetelte a pnz visszafizetst s a rablk
kiszolgltatst, akik az araboknl ltek, s felhatalmazst kapott Saturninustl s
Volumniustl, hogy fegyverrel tmadja meg az arabokat. Ennlfogva hadat indtott
Arbia ellen, s htnapi utat hrom nap alatt megtett. Mikor elrkezett ahhoz a vrhoz,
amely a rablk menedkhelye volt, mindjrt az els rohammal elfogta az egsz bandt s
fldig rombolta az erdtmnyt, amelynek Raepta volt a neve; egybknt a lakosokat
nem bntotta. Mivel azonban az arabok Nakeb vezetse alatt a rablk segtsgre siettek,
tkzetre kerlt sor, s ebben Herdes seregbl csak nhny ember esett el, az arabok
kzl azonban maga Nakeb, a vezr s vele mg mintegy huszontn, a tbbi pedig
megfutamodott. Miutn Herdes megbntette a rablkat, hromezer idumaeust
teleptett le Trachonitisban, s ezekkel tartotta fken az orszgrsz rablsra hajlamos
lakossgt. Azutn rt a Phoinikiban tartzkod kt rmai kormnyznak, s kzlte
velk, hogy semmi mst nem tett, csak ami a makacskod arabok megbntetsre
szksges volt. A kt kormnyz gondos vizsglat utn mindezt jvhagyta.
Ekzben azonban lhallban hrnkk siettek Rmba, s jelentettk Syllaiosnak
ezeket az esemnyeket, spedig szoks szerint tlozva. Syllaios ekkor mr bejratos volt
a csszrhoz, s mikor a hrt megkapta, akkor is ppen a palota kzelben tartzkodott;
nyomban fekete ruht lttt, bement Augustushoz, s elpanaszolta, hogy Arbit hbor
dlja, Herdes elpuszttotta az orszgot, s az egsz arab hadsereget megsemmistette;
srva panaszolta, hogy az arabok sznt-javt, ktezer-tszz embert, lemszrolta,
vezrkkel Nakebbel, az bartjval s rokonval egytt, s a Raeptban felhalmozott
kincseket elrabolta, mivel egyltaln nem flt Obodastl, aki nem brja elviselni a
hborskods fradalmait, maga pedig s az arab hadsereg nem volt ott. s hogy mg
jobban meggylltesse Herdest a csszrral, hozztette, hogy bizonyra nem jtt volna
Rmba, ha nem lett volna abban a meggyzdsben, hogy Caesar fontosnak tartja a
bke fenntartst egsz birodalmban, s ha otthon lett volna, a hbor bizony nem
vgzdtt volna ily szerencssen Herdes szmra. Caesar felhborodott ezen, s
megkrdezte Herdesnek vletlenl jelenlev bartait, valamint sajt embereit, akik
ppen Syribl jttek, hogy Herdes valban hadba vonult-e. Mivel ezek knytelenek
voltak igennel felelni, Caesar pedig nem krt rszletesebb felvilgostsokat, hogy mirt
s hogyan trtnt ez, mrhetetlen haragjban levelet rt Herdesnek; amelynek az volt a
lnyege, hogy eddig mint bartjval, mostantl azonban mint alattvaljval fog bnni
vele. Syllaios is rtestette az arabokat az gynek errl a fordulatrl, s ezek most
igazn elbizakodtak, nem szolgltattk ki a hozzjuk meneklt rablkat, nem fizettk
meg a klcsnt, s mg a Herodestl brelt legelket is mint a sajtjukat hasznltk, mert
a csszr haragjban lltlag megfosztotta trnjtl a zsidk kirlyt. A trachoniak is
Oldal: 189
kaptak az alkalmon, fellzadtak az idumaeai helyrsgek ellen s az arabokkal egytt

tovbb folytattk rablportyzsaikat, a legnagyobb kegyetlensggel elpuszttottk az
idumaeaiak birtokait, mgpedig nemcsak azrt, hogy zskmnyt szerezzenek, hanem
bosszbl is.
Mivel Herdes elvesztette a csszr bizalmt, mindezt sz nlkl kellett trnie. De a
helyzet mg remnytelenebb vlt, mikor Caesar nem volt hajland fogadni Herdes
kveteit, akiket a maga igazolsra kldtt Rmba, hanem dolgukvgezetlenl kldte
vissza ket, mbr ktszer is eljttek. Ettl Herdes megrmlt s megdbbent, s mg
jobban bosszantotta, hogy Syllaios szavainak hitelt adtak, s szemlyesen jelen lehetett
Rmban, s gy nagy eredmnyeket rt el. Tudniiliik Obodas idkzben meghalt s az
arab kirlyi mltsgot Aineias foglalta el, aki Aretasra vltoztatta nevt. Syllaios, hogy
megkaparintsa az uralmat, Aretast rgalmakkal igyekezett kitni a nyeregbl, s ebbl a
clbl nem csupn az udvari embereket halmozta el fejedelmi ajndkokkal, hanem
magt a csszrt is pnzajndkozsi gretekkel kbtotta el. Aretasra klnben is
haragudott mr Caesar, mert elfoglalta a trnt, anlkl, hogy tle elbb felhatalmazst
kapott volna. Idkzben a csszrhoz megrkezett Aretas levele s vele egytt a gazdag
ajndkok, kztk egy sok talentum rtk aranykorona. Ebben a levlben azt a vdat
emelte Syllaios ellen, hogy tulajdonkppen aljas rabszolga, aki Obodast mreggel tette el
lb all, s mr letben szemet vetett a kirlyi trnra, tovbb, hogy az arabok szemben
hzassgtr, s egyre-msra vesz fel pnzklcsnket, hogy gy vsrolja meg kirlyi
mltsgt. Azonban Augustus azokat sem engedte szne el, akik ezt a levelet hoztk,
hanem hazakldte ket, s az ajndkokat egytl egyig visszautastotta. Jdea s Arbia
kormnyzsa pedig naprl napra vlsgosabb lett, egyrszt az ott folytatott zelmek
miatt, msrszt azrt, mert senkinek sem volt elgend ereje a bajok orvoslsra. Ugyanis
a kt kirly kzl az egyiket mg el sem ismertk, s nem volt joga, hogy a
trvnysrtseket megtorolja, Herdes pedig elvesztette a csszr kegyt, s ezrt
minden srtst knytelen volt sz nlkl trni. Mikor azonban Herdes nem gyzte
kivrni elviselhetetlen helyzetnek javulst, elhatrozta, hogy megint kvetsget kld
Rmba, s megksrli, hogy knyrgseivel s bartai segtsgvel jra megnyerje a
csszr kegyt. Ezt a kvetsget Damaszkuszi Nikolaos vezette.
NIKOLAUS KVETJRSA AUGUSTUSNL

XVI, . [...] Nikolaos kvetjrsa a kvetkez eredmnnyel jrt: midn Rmba
megrkezett s bejutott a palotba, okosabbnak tallta, ha nemcsak azt teszi, amirt jtt,
hanem mindenekeltt vdat emel Syllaios ellen. Ugyanis az arabok meghasonlottak
egymssal s sokan tprtoltak Nikolaoshoz, s ezek kzltk vele Syllaios gaztetteit, s
kzzelfoghat bizonytkokat hoztak fel arra, hogy Obodas szmos hvt meggyilkoltatta.
Mert egy civakods alkalmval sikerlt nekik megszereznik azokat a leveleket, amelyek
most bizonytkul szolglhattak ellene. Nikolaos gy gondolta, hogy ezt a kedvez
vletlent kihasznlhatn a maga cljaira, teht buzgn fradozott abban, hogy a csszrt
megengesztelje Herdes irnt. Bizonyosra vette, hogy a csszr meg sem hallgatja, ha
Herdes tetteit vdelmezni akarn, s csak akkor remlhet j eredmnyt Herdes
szmra, ha Syllaiost befekettheti. Teht megindtottk az eljrst s a trgyalsra
kitztt napon Nikolaos, Aretas kveteinek jelenltben, egyebek kzt megvdolta
Syllaiost azzal is, hogy kirlyt s sok arabot el akart tenni lb all, hogy piszkos cljaira
pnzt vett klcsn, hogy Rmban s Arbiban asszonyokat gyalzott meg s ami a f:
megcsalta a csszrt, mert hamis jelentst terjesztett el Herdes tetteirl. Itt szavba
vgott a csszr s felszltotta: mondja meg csak azt az egyet Herodesrl, vajon nem
vezetett-e hadat Arbia ellen, nem mszrolt-e le ott ktezer-tszz embert, s az orszg
Oldal: 190
elpuszttsa utn nem hurcolta-e fogsgba a lakosokat. Nikolaos ezt felelte r:

bebizonythatja, hogy ezek az lltsok rszben hazugsgok, rszben csak kevs bennk
az igazsg, gy, hogy Caesar emiatt nem haragudhatik tovbb Herodesre. Ezen
elcsodlkozott a csszr, s most mr figyelmesebben hallgatta, amint Nikolaos a
klcsnvett tszz talentumrl s a szerzdsrl beszlt, amelyben kiktttk, hogy az
esedkessg napja utn Herdes az arabok egsz orszgban tetszs szerint szedhet
magnak zlogot. Az a hadjrat teht, mondta, egyltaln nem volt hbor, hanem csak
trvnyes behajtsa egy tartozsnak, s Herdes ezt sem hajtotta vgre azonnal, mbr
a szerzds jogot adott neki erre, hanem csak akkor foganatostotta, amikor mr tbb
zben is Saturninus s Volumnius syriai helytartkhoz fordult s Syllaios azoknak
jelenltben Berytosban a csszr letre eskdtt, hogy legksbb harminc napon bell
megfizeti ezt az sszeget s kiszolgltatja Herdesnek Arbiba meneklt alattvalit.
Mivel Syllaios egyik grett sem tartotta meg, Herdes ismtelten elment a
helytartkhoz, s csak akkor hatrozta el magt az Arbia elleni hadjratra, mbr akkor
is csak kelletlenl, mikor ezek megengedtk neki, hogy zlogokat foglalhasson le. Azutn
gy folytatta: Teht, me ezek a kpmutatk ezt nevezik hbornak s hadjratnak. Hogy
nevezheti valaki a jog rvnyestst hbornak, ha helytartid engedlyt adtak r, s a
szerzds hatrozatai flrerthetetlenl megllaptottk, hogy ehhez joga volt? s ez az
ember nem csupn a tbbi isteneket srtette meg, , csszr, hanem a te nevedet is!
Most rtrek a foglyok gyben emelt vdakra. Rabl trachoniak, elbb negyvenen,
ksbb mind tbben Arbiba menekltek, hogy megmenekljenek Herdes
bntetstl. Ezeket Syllaios a tisztessges emberek vesztre befogadta; terletet jellt
ki nekik lakhelyl s cserbe rszt kapott a rablportyzsokon szerzett zskmnybl.
Ezeket a rablkat is eskjhez hven ki kellett volna szolgltatnia, ugyanazon a
napon, amikor a pnzt vissza kellett fizetnie. De nem tudja bebizonytani, hogy a
rablkon kvl egyetlenegy embert is elhurcoltunk volna Arbibl; st mg a rablkat
sem fogtuk el mind, hanem csak azokat, akik nem tudtk elrni rejtekhelyket. Mivel
most mr nyilvn ltod, hogy a foglyokrl eladott fecsegs nem egyb rgalomnl,
krlek, , csszr, ismerd el, hogy ez az ember mindenfle aljas hazugsgot kitallt, hogy
felsztsa haragodat. Vgl azt is bebizonythatom, hogy Herdes csak akkor kezdett
vdekezni, amikor az arabok serege mr megrohanta csapatainkat s a mi oldalunkon
mr nhny ember elesett, s csak ezutn esett el Nkeb, az arabok vezre, mindssze
huszont embervel; ez az ember szzzal megszorozta ezt a szmot s ezrt beszlt
ktezer-tszz fogolyrl.
Ezek a szavak nagy hatssal voltak a csszrra; haragra lobbant, odafordult
Syllaioshoz s megkrdezte, hny arab is esett el. Mikor ez csak dadogott s bevallotta,
hogy nyilvn tves rteslseket kapott, felolvastk az adssggal kapcsolatos
szerzdst, a helytartk leveleit s a vrosok panasziratait az elszenvedett rablsok
miatt. Vgl is a csszrt sikerlt teljesen meggyzni, gy, hogy Syllaiost hallra tlte,
Herdest visszafogadta kegyeibe, s egyttal sajnlkozott az les hang levl miatt,
amelyet a rgalmazsok hatsa alatt rt neki, s szembe vgta Syllaiosnak, hogy hazug
fecsegsvel rvitte, hogy megszegje barti ktelessgeit. Szval, Syllaiost hazakldte,
hogy eleget tegyen ktelezettsgnek, megfizesse adssgt s azutn elszenvedje a
hallbntetst. Aretasszal azonban nem tudott a csszr megbartkozni, mert ez
nhatalmlag s az engedlye nlkl foglalta el a kirlyi mltsgot. Elhatrozta teht,
hogy Arbit is Herdesnek adomnyozza; de mikor Herdes levelt megkapta,
lemondott errl a szndkrl. Tudniillik, mikor Olympos s Volumnius meghallottk,
hogy a csszr kibklt Herdessel, jnak lttk Herdes parancsa szerint levelt s a
fiaira vonatkoz bizonyt iratokat tadni. A csszr, miutn valamennyit vgigolvasta,
Oldal: 191
nem tartotta tancsosnak mg egy orszgot rbzni erre az reged emberre, aki fiaival
llandan viszlykodik, hanem most mr maga el bocstotta Aretas kveteit, megrtta
kirlyukat, hogy elhamarkodottan cselekedett, s nem vrta meg, amg megersti a
kirlyi mltsgban, vgl elfogadta ajndkaikat s Aretast megerstette
kirlysgban.
HERDES S FIAI
XVI, 11. Miutn a csszr megbklt Herdessel, megrta neki: sajnlja, hogy ilyen fiai
vannak, s ha csakugyan valami gazsgot kvettek el ellene, gy kell elbnni velk, mint
apagyilkosokkal, s erre ezennel felhatalmazza; ha azonban szkni akartak, akkor
enyhbben kell megfenyteni ket, s nem szabad a vgs eszkzhz nylni. Klnben azt
tancsolja neki, hogy ebben az gyben hvjon ssze trvnyszket Berytosba, ahol
rmaiak lnek, hvja meg oda a helytartkat, Archelaos kappadokiai kirlyt s mindenki
mst, akit szeret s tisztel, s az dntsk alapjn hozza meg tlett. Ezt tancsolta a
csszr. Mikor Herdes megkapta a levelet, nagyon megrlt; egyrszt, mert
visszanyerte a csszr kegyt, msrszt pedig, mert megkapta a felhatalmazst, hogy
tetszse szerint elbnhat fiaival. Elttem rthetetlen, hogy miutn rgebbi
szerencstlensge megkemnytette ugyan szvt, de mgsem vltoztatta olyan zord
apv, hogy egyetlen gondja lett volna fiainak elpuszttsa, hogyan szthatta fel most
ennyire gyllett a szerencse vratlan fordulsa s jra felledt bizakodsa. Teht
mindenkit meghvott a trgyalsra, aki csak kedvre val volt, csak Archelaost nem;
ellensgnek tartotta, teht nem akarta, hogy jelen legyen, msrszt pedig attl tartott,
hogy szembeszll akaratval.
Miutn teht a helytartk s mindazok a szemlyek, akiket a vrosokbl meghvtak,
mind megrkeztek Berytosba, Herdes elhelyezte fiait a vros kzelben lev Papaestos
nev sidoni faluban, hogy ha szksges, a trvnyszk el llthassa ket, mert egyelre
nem akarta, hogy a trgyalson megjelenjenek. maga ksret nlkl jtt a
trgyalterembe s a szztven ember eltt eladta vdjt, amely valban helynval
lett volna, ha valami elkerlhetetlen szerencstlensget kellett volna elhrtani, azonban
itt csak szgyent hozott az apra, aki tulajdon fiai ellen emelt vdat. Tudniillik rendkvl
izgatottan viselkedett, heves kzmozdulatokkal ksrte szavait s valsggal lertt rla az
elkeseredett dh s kegyetlensg. A brknak nem engedte meg, hogy megvizsgljk a
bizonytkokat, hanem maga kardoskodott azok mellett, oly mdon, hogy
szgyenletesnek tnt egy apa rszrl fiaival szemben; felolvasta ezeknek az rsait is,
amelyekben egyltaln nem volt sz cselszvsrl, vagy mernylettervrl, hanem csak a
szks tervrl, s volt bennk mg nhny becsmrl sz is, amikre nyilvn Herdes
szigorsga adott okot. Ha ilyen rszletekhez rkezett, mg hangosabban kiablt,
minden szbl az lltlagos sszeeskvst akarta kimagyarzni, s eskdztt: inkbb
odadobja az lett, mintsem hogy az ilyesmit tovbb trje. Vgl kijelentette, hogy a
termszet jognl fogva ppen gy, mint a csszr felhatalmazsa rtelmben
teljhatalommal rendelkezik, s hozztette: orszgnak egyik trvnye megparancsolja,
hogy ha a szlk vd alatt ll fiuknak fejre teszik a kezket, akkor a jelenlevk
ktelesek azt agyonkvezni. mbr teht cselekedhetne atyai s kirlyi hatalmnl
fogva, mgis meg akarja vrni a trvnyszk dntst. A trvnyszk tagjai
tulajdonkppen nem bri ennek a nyilvnval gonoszsgnak, amelynek majdnem
ldozatul esett, hanem csak azrt gyltek egybe, hogy tani legyenek az jogos
felhborodsnak; mert az ilyen mernyletek irnt mg az idegen sem maradhat
kzmbs.
Miutn a kirly befejezte beszdt s az ifjakat mg csak be sem vezettk, hogy
Oldal: 192
vdekezsket eladjk, a trvnyszk tagjai mindjrt lttk, hogy nem is gondolhatnak

lecsillaptsra vagy kibktsre, teht megerstettk teljes felhatalmazst. Elbb
azonban a nagy tekintly Saturninus, consulviselt frfi mondta meg vlemnyt, igen
mrskelten. Ugyanis kijelentette, hogy Herdes fiait bnsknek tartja, de nem
hajland hallbntetsre szavazni, mert neki is vannak fiai, s mert ez a bntets
tlsgosan slyos volna ahhoz kpest, amit a kirly rszkrl elszenvedett. Ugyanezt a
vlemnyt hangoztatta Saturninus hrom fia is, akik mint trzstisztek szolgltak
mellette. Viszont Volumniusnak az volt a vlemnye, hogy az atyjuk ellen elkvetett bn
miatt felttlenl hallbntetst rdemelnek. Sorra ugyangy szavaztak javarszt a
tbbiek is, gy, hogy az ifjakat most mr majdnem egyhanglag hallra tltk. Ezutn
Herdes fiaival egytt azonnal Tyrusba utazott, ahov idkzben Nikolaos is
megrkezett Rmbl; miutn tjkoztatta t a Berytosban megtartott trgyalsrl,
megkrdezte, hogy rmai bartainak mi a vlemnyk fiai gyrl. Nikolaos azt
vlaszolta, hogy vlemnyk szerint fiainak az skldsai gyalzatos bnk, azonban
egyelre elegend volna ket csak szigor rizetben tartani; ha pedig ksbb gy ltn,
hogy kemnyebb bntetst kell kiszabnia, mg mindig halllal bntetheti ket, s gy
elkerlheti azt a ltszatot, hogy nem annyira a jzan megfontols, mint inkbb a hirtelen
harag vezette. Ha pedig enyhbben akar eljrni velk szemben, bocsssa ket szabadon,
nehogy jvtehetetlen szerencstlensget idzzen a maga fejre. A kirly legtbb rmai
bartjnak ez a vlemnye. Herdes ezen egy darabig eltprengett, aztn felszltotta
Nikolaost, hogy vele egytt szlljon hajra.
Miutn megrkezett Kaisareba, ott mindenki az ifjakrl beszlt s az egsz orszg
izgatottan vrta, hogyan fordul sorsuk. Mindenki attl tartott, hogy az elmrgesedett
csaldi viszlykods kvetkeztben hall vr rjuk s ezrt mindenfel a legnagyobb
rszvt nyilvnult meg sorsuk irnt. De nem fordult el, hogy valakinek meggondolatlan
sz szaladt volna ki a szjn, vagy csak meghallgatni is mert volna effle nyilatkozatot;
hanem mindenkinek magba kellett fojtania a sznalmt s ezt a fjdalmas sorsot
szomoran, de nmn kellett elviselni. Csak a kirlynak egy rgi katonja, Tiron akinek
a fia egykor volt Alexanderrel s j bartja is egymaga merte nyltan kimondani, amit
a tbbiek gyvn elhallgattak; nem llhatta meg, hogy ismtelten hangosan ne hirdesse a
nyilvnossg eltt, hogy oda az igazsg, s megsznt a jog az emberek kzt, diadalt l a
hazugsg s a gonoszsg, s mindent olyan sttsg bort, hogy a gonoszok mg a
legnagyobb emberi szenvedseket sem ltjk meg. Ez a szkimonds hallos
veszedelembe sodorta ugyan, azonban a tisztessges gondolkods emberek mgis
elismertk, hogy ezekben a szomor idkben tiszteletre mlt btorsgrl tett
tansgot. Ezrt mindenki jles rzssel hallgatta azt, amit mondott, s mbr
mindenki knytelen volt a maga rdekben hallgatni, frfias szkimondsa mgis
tiszteletet parancsolt, de nem beszlhettek rla, mert a vrhat bntets mindenkinek
ajkra fagyasztotta a szt.
Tiron btor ember volt: elment maghoz a kirlyhoz s kijelentette, hogy
ngyszemkzt szeretne beszlni vele. Mikor erre megkapta az engedlyt, gy beszlt: ,
kirly, ezt a gytrelmet mr nem brom tovbb, s szintn kell veled beszlnem, mg
akkor is, ha az letembe kerl; ebbl az szintesgbl egybknt, ha trdl a magad
rdekeivel, csak hasznot hzhatsz. Mondd, vajon nem hagyott el jzan tlkpessged?
Hol az a pomps szellem, amelynek segtsgvel oly nagyszert alkottl? Hol vannak a
bartaid s rokonaid? De szerintem, ha itt volnnak, akkor sem tekinthetnd ket
bartaidnak s rokonaidnak, ha beleegyezsket tudtk adni, hogy ilyen gazsg
trtnjk egykor boldog orszgodban. Ht nem ltod, hogy tulajdonkppen mire trsz?
Meg akarsz gyilkolni kt ifjt, akik minden kivlsggal keskednek, akiket kirlyi
Oldal: 193
nemzetsgbl szrmaz felesg szlt neked, s reg napjaidra r akarod bzni magad arra
a fiadra, aki nem fogja igazolni belevetett remnyedet s rokonaidra, akik kzl tbbeket
mr magad hallra tltl. Ht nem gondolsz arra, hogy a np, mbr hallgat, mgis ltja,
mit cselekszel, irtzik bndtl s az egsz hadsereg, fkppen a vezrek, sajnljk
ezeket a szerencstleneket s gyllik szomor sorsuk rtelmi szerzjt? Eleinte a
kirly nyugodtan hallgatta a szemrehnysokat, de mikor Tiron egszen nyltan beszlt
elkvetett bneirl s hozztartozinak htlensgrl, elfogta az izgalom; azonban
Tiron ezzel egyltaln nem trdtt s katons szintesge annyira elragadta, hogy
Herdes vgl is dhngeni kezdett s szavait nem jindulat tancsoknak, hanem
durva srtseknek minstette. Mikor pedig hallott a katonk elgedetlensgrl s a
vezrek felhborodsrl, azonnal parancsot adott, hogy bilincseljk meg s vessk
brtnbe mindazokat, akiket ez megnevezett, valamint Tiront magt is.
Ezt az alkalmat bizonyos Tryphon, a kirly borblya arra hasznlta fel, hogy a
kirlynak besgja: Tiron gyakran r akarta venni, hogy a kirly nyakt borotvval
elvgja, mert ezzel megnyeri Alexander jindulatt s bsges jutalmat is kap rte.
Miutn ezt elmondta, a kirly elfogatta s Tironnal s Tiron fival egytt knvallatsnak
vetette al. Tiron szenvedseiben is llhatatos maradt, de mikor az ifj ltta, hogy
mennyire megnyomortottk az apjt s hogy mr felplshez is alig lehetett remny,
s az megknzsbl kvetkeztethetett arra, hogy mi vr r, meggrte a kirlynak,
hogy megvallja a sznigazsgot, ha biztostjk, hogy sem apjt, sem t nem knozzk
tovbb. A kirly erre szavt adta s most az ifj elmondta: az volt a terv, hogy Tiron
megli a kirlyt, mert szemtl szembe knnyen elbnhatott volna vele s ezzel
Alexander kegyt is megnyerhette volna. Ezzel a vallomssal megmentette atyjt a
knzstl, azonban senki sem tudja, hogy csakugyan az igazat vallotta-e, vagy csak azrt
beszlt gy, hogy atyjt s nmagt megkmlje a gytrelmektl.
Ha eddig legalbb Herdes nmileg ttovzott, vajon kivgeztesse-e fiait, most mr
megsznt minden gtlsa, elnyomott magban minden szeldsget, s sietett szndkt
vgrehajtani. Elbb azonban kivgeztetett hromszz gyans tisztet, tovbb Tiront s
fit, valamint Tryphont, a besgt, mgpedig a nyilvnossg eltt: a np hallra kvezte
ket, azzal, ami ppen a keze gybe esett. Azutn Alexandert s Aristobulost Sebastbe
vittk s ott atyjuk parancsra ktllel megfojtottk. Holttestket jjel az Alexandreionerdbe vittk, ahol anyai nagybtyjuk s sok sk is el volt temetve.
Nmelyek szemben bizonyra egy cseppet sem feltn, hogy a gyllet, amely
mlyen gykeret vert a kirlyban, ennyire fokozdott s vgl is gy megersdtt, hogy
a termszet szavt is elnyomta. De joggal ktelkedhetnk benne, hogy az ifjak elegend
okot adtak volna atyjuknak ekkora haragra s idvel gonoszsgukkal hajszoltk volna
ebbe az engesztelhetetlen gylletbe. Taln inkbb annyira rideg, kegyetlen s
nagyravgy volt Herdes, hogy senkit sem trt meg maga mellett, s mindenron
rvnyesteni akarta a maga akaratt, vagy pedig a vgzet hatalma mutatkozott meg
ebben, ami hatalmasabb a legblcsebb megfontolsnl is. Felttelezhetjk, hogy az
emberi cselekvseket bizonyos szksgszersg eleve meghatrozza s ezt vgzetnek
nevezzk, s nem trtnik semmi, amit ne ez idzne el. Elegend, azt hiszem, utalni
arra, hogy ez a nzet klnbzik attl, amely neknk magunknak is tulajdont bizonyos
befolyst s mindenkit felelss tesz a maga bneirt, mint ahogy ezt elttnk mr a
Trvny is megszabta. De van mg kt ms ok is, amirt Herdes fiainak taln
szemrehnyst lehetne tenni: spedig fiatalos elbizakodottsguk s a bszklkeds
kirlyi szrmazsukkal. Mert ez a kt hibjuk vitte ket arra, hogy az atyjuk ellen
hangoztatott vdakat meghallgattk, cselekedeteit s magatartst igazsgtalanul tltk
meg s mindig a legrosszabbat tteleztk fel rla. Nyelvket sem tudtk fken tartani, s
Oldal: 194
gy beleestek azoknak a csapdjba, akik lestek rjuk s a kirly kegyt kerestk azzal,
hogy megrgalmazzk ket. Viszont atyjuk sem tudott semmifle helytll mentsget
felhozni kegyetlensgre, mert ahelyett, hogy bnket ktsgbevonhatatlan
bizonytkokkal igazolta volna, meggyilkoltatta tulajdon gyermekeit, ezeket a szp
ifjakat, akik ezenfell a tudomnyokban s mvszetekben is igen kpzettek voltak, s
egyformn jelesek a vadszatban a hadimvszetben vagy a mvelt trsalgsban, gy,
hogy mindenki szerette ket. Ugyanis mindebben kitntek mindketten, klnsen pedig
az idsebbik, Alexander. Ha Herdes mindenron el akarta tlni ket, bizonyra
elegend lett volna bebrtnzni, vagy pedig orszgbl szmzni ket, fkppen mert a
rmai hadsereg elegend vdelmet nyjtott neki, gy, hogy semmikppen sem kellett
tartania mernylettl, vagy pedig lzadstl. Azonban, hogy knyre-kegyre, ilyen
gyorsan s ilyen legyzhetetlen szenvedllyel meggyilkoltatta ket, az csakugyan
elkpzelhetetlen istentelensgnek a bizonytka volt, annl inkbb, mert Herdes, mikor
ezt a bnt elkvette, mr reg ember volt. Azzal sem lehet menteni t, hogy kslekedett
a kivgzssel vagy pedig elhalasztotta. Mert, hogy valaki els felhborodsban
kegyetlenkedsre ragadtatja magt, az szrnysg ugyan, de rthet. De ha rett
megfontols s tbbszrs dnts s visszavons utn vgl mgiscsak elkvet valaki
ilyen kegyetlensget, az ktsgtelenl vrszomjas s durva llekre vall. Herdes errl
tett bizonysgot, mikor azokat sem kmlte, akik a legdrgbbak voltak neki, s ha ezek
nem is rdemeltek valami nagy sznalmat, mert vesztket maguk okoztk, Herdes
rszrl mindenesetre ppilyen kegyetlensg volt, hogy ezeket is meggyilkoltatta. De
trjnk vissza trtnelmnk tovbbi esemnyeihez.
A FARIZEUSOK
XVII, 2. [...] Mivel Herdes olyan helyzetben volt, amint lertam, minden hatalom
Antipatros kezbe csszott, mgpedig atyja jvhagysval, mert ragaszkodsban s
hsgben teljesen megbzott. Minthogy Antipatros igen gyesen tudta leplezni igazi
jellemt s Herdes fenntarts nlkl hitt neki, most mr komolyan arra gondolt, hogy
hatalmt mg nagyobbra nveli. Hamarosan mindenki rettegett tle, nem annyira
mrhetetlen befolysa, hanem inkbb alattomos mesterkedsei miatt; klnsen
Feroras hzelgett neki, mint ahogy Antipatros is mzes-mzos bartsgot mutatott
irnta, mikzben az asszonyok segtsgvel ravaszul befonta. Feroras ugyanis teljesen
felesge, anysa s sgornje befolysa alatt llt. mbr szvbl gyllte ezeket a nket
ama mltatlansg miatt, amelyet hajadon lenyai ellen elkvettek, mgis trte, hogy
uralkodjanak felette e nk, semmit sem tudott tenni nlklk, egszen lenygztk,
mgpedig teljes egyetrtsben. gy azutn Antipatros is a hatalmuk al kerlt, rszben a
maga hibjbl, rszben anyja kedvrt. gy hrlett, hogy ez a ngy asszony mindenben
azonos vlemnyen volt. Ksbb Feroras s Antipatros kzt kisebbfajta viszlykods trt
ki, mgpedig a kvetkez okbl: a kirly hga mr rgen szrevette, hogy ezek egy kvet
fjnak, s mivel gy sejtette, hogy ennek Herdes szempontjbl nem lesz j vge,
haladktalanul fljelentette ket. Mikor ezek lttk, hogy szvetkezsk a kirly
rosszallst idzte fel, elhatroztk, hogy nyilvnosan sszevesznek, mgpedig magnak
Herdesnek vagy valamelyik udvari embernek jelenltben, aki azutn majd jelentheti
ezt a kirlynak; viszont titokban annl jobban sszetartanak, aminthogy gy is
cselekedtek. Salome azonban errl a szndkukrl is s igazi rzletkrl is tudomst
szerzett; mindent kikmlelt s rszletesen rtestette a btyjt, termszetesen nagy
tlzssal, a titkos sszejvetelekrl, lakomkrl s az alattomos mernylettervekrl,
amelyeknek, gy mondta, nem kellene kerlnik a nyilvnossgot, ha cljuk nem a kirly
megbuktatsa volna. A nyilvnossg eltt haragban voltak s nem gyztk szidni
Oldal: 195
egymst; de mihelyt tudtk, hogy kettesben vannak, a legnagyobb egyetrtsben

kovcsoltk a terveket azok ellen, akik eltt szvetkezsket titkolni akartk. Salome
mindezt megtudta, s a legels alkalommal besgta btyjnak, aki mr amgy is
szrevett egyet-mst, de mg nem akart cselekedni, mert nem egszen bzott hga
fecsegseiben. A zsidk krben volt egy felekezet, amelynek hvei bszkk voltak
tkletes trvnytudsukra, Isten kedveltjeinek adtk ki magukat s ezeket a nket a
maguk prtjra hdtottk. Ezek a farizeusok voltak, akik a kirlyoknak llandan
makacsul ellenlltak, s mindig kszen voltak a harcra s a cselszvsre. Midn az egsz
zsid np hsget eskdtt Caesarnak s kirlynak, k mintegy hatezren megtagadtk
az eskt, s midn Herdes emiatt pnzbrsggal sjtotta ket, Feroras felesge lefizette
helyettk az sszeget. Hlbl ezrt a szvessgrt, mivel abban a hrben lltak, hogy
Isten jstehetsggel ldotta meg ket, megjvendltk neki, hogy Herdes s utdai
Isten elhatrozsbl elvesztik az uralmat s az rja szll, valamint Ferorasra s
gyermekeire. Salome ezt is megtudta s jelentette a kirlynak, azzal a hozztoldssal,
hogy nhny udvari embert mris megvesztegettk. A kirly erre a farizeusok kzl a
leggyansabbakat, tovbb Bagoas herltet s Carust, a szerelmt, aki abban az idben a
leggynyrbb fi volt, kivgeztette. Hasonlkppen kivgeztette a maga
szolgaszemlyzetbl is mindazokat, akiknek tetszett a farizeusok jslata. Ezek az
utbbiak csavartk el Bagoas fejt is, mert azzal kecsegtettk, hogy aki a jvendlsk
rtelmben majd kirly lesz, t atyjnak s jtevjnek fogja nevezni; ez a kirly
mindent a hatalma al hajt, s Bagoas ismt visszanyeri frfierejt, meghzasodhat s
gyermekei lehetnek.
HERDES HALLA
XVII, 6. [...] A kirly megbetegedett s vgrendeletet ksztett; ebben, gylletbl kt
fia, Archelaos s Philippos irnt, akiket Antipatros megrgalmazott, legifjabb fit nevezte
ki utdjv, tovbb Caesarnak 1000, felesgnek, Jlinak s fiainak, bartainak s a
csszr szabadon bocstott rabszolginak pedig 500 talentumot hagyomnyozott.
Fiainak s unokinak megfelel sszegeket, jradkokat s fldbirtokokat juttatott;
testvrt, Salomt igen gazdagg tette, mivel mindig hsges volt hozz s sohasem
skldott ellene. Mivel mr majdnem hetvenves volt s ebben az elrehaladott korban
nemigen remlhette, hogy meggygyul, elkesereds s fkezhetetlen dh vett rajta ert,
mert gy rezte, hogy a np most klnsen gylli s rl megbetegedsnek. Ehhez
jrult mg, hogy nhny npszer ember lzadst sztott, mgpedig a kvetkez okbl:
A zsidk kztt Sariphaios fia, Jds s Margalot fia, Mtys voltak a legkivlbb
sznokok s a legblcsebb trvnymagyarzk s a np annl jobban szerette ket,
mivel k voltak az ifjsg tantmesterei is. Aki valdi tkletessgre trekedett, az
mind nap mint nap hozzjuk jrt. Mikor ezek ketten megtudtk, hogy a kirly betegsge
gygythatatlan, felszltottk a fiatalsgot, hogy szntessenek meg mindent, amit a
kirly az si trvnyek ellenre rendszerestett, s keljenek szent harcra a trvnyekrt.
Mert a kirlyt egyb rendkvli csapsokon kvl azrt sjtotta le az a betegsg is, mert
bns vakmersgben lbbal taposta a trvnyt. Valban Herdes nem egy tekintetben
megszegte a trvnyt, gy, hogy Jds s Mtys vdja helytll volt. Ugyanis a templom
fkapuja fltt hatalmas, risi rtk aranysast helyeztetett el, mrpedig a trvny
mindenkinek, aki szerinte akarja irnytani lett, megtiltja, hogy akrcsak gondoljon is
faragott kpek fellltsra vagy arra, hogy llnyeket brzol fogadalmi ajndkokat
adjon. A trvnytudk teht kijelentettk, hogy a sast el kell tvoltani, s ha kzben
nhnyan letkkel is fizetnek, azoknak a frfiaknak, akik az si trvnyek vdelmrt
szenvedik el a hallt, ezt sokkal szebbnek kell tartaniok az let minden rmnl, mert
Oldal: 196
ezzel rk dicssget szereznek s egyszer s mindenkorra tiszteletre mlt let

emlkezett hagyjk maguk utn. Hiszen mindenkire a hall vr, azokra is, akik
veszlytelen letet lnek. Teht mindenkinek, aki a valdi ernyre trekszik, arra kell
trekednie, hogy dicssgesen vljon meg e fldi lettl. Ezenfell nagy vigasztals
veszedelmes vllalkozsban elveszteni az letnket, mert akkor az egsz rokonsgnak,
frfiaknak s nknek egyarnt, akik tllik hallunkat, rszk van az illet dicssgben.
Effle beszdekkel izgattk fel a trvnytudk az ifjsgot. Egyszerre csak hre terjedt,
hogy a kirly meghalt. Ez kapra jtt a lztknak, s gy fnyes nappal felvonultak a
templom el, fejszkkel ledntttk a sast s a szentlyben tartzkod tmeg szeme
lttra darabokra trtk. Mikor ezt a kirly helytartjnak jelentettk, nagyobb
jelentsget tulajdontott az gynek a valdinl, teht ers katonaszakasszal kivonult,
hogy szembeszlljon a lzadkkal, akik a kirly fogadalmi ajndkt elpuszttani
merszeltk, s csakugyan rajtuk ttt. Mint ahogy a kznsges npet vllalkozsaiban
inkbb a pillanatnyi indulat, mint az rett megfontols vezrli, ezttal is a legtbben
teljesen elvesztettk a fejket; de mintegy negyven fiatalember kemnyen helytllt,
mikor a tmeg java rsze elmeneklt, s a lzads rtelmi szerzi, Jds s Mtys
ugyancsak szgyennek tartottk volna visszavonulni a katonk ell, teht valamennyien
a helytart kezre jutottak, s ez most a kirly el vezette ket. Mikor Herdes
megkrdezte, vajon csakugyan olyan vakmersgre vetemedtek-e, hogy fogadalmi
ajndkt ledntttk, gy vlaszoltak: Amit terveztnk, mi terveztk, amit
vgrehajtottunk, mi hajtottuk vgre, mint talpig frfiakhoz illik, mghozz a
legmegfelelbb mdon. Mi Isten hzt vdelmnkbe vettk, s mivel a trvny gyakori
hallgatsbl megtanultuk, hogy helyt kell llnunk rte, nem szabad csodlkoznod rajta,
ha fontosabbnak tartottuk a te rendeleteidnl azokat a parancsokat, amelyeket Mzes
rsban hagyott rnk Isten akarata s tantsa szerint. Szvesen elszenvedjk a hallt,
brmilyen knzssal egytt, mert tudjuk, hogy nem gonosztevkknt, hanem Isten
gynek vdelmeziknt megynk a hallba. Ezeket a szavakat a tbbiek mind
helyeseltk s ppen olyan btorsgot tanstottak, mint a tett elkvetsekor. A kirly
bilincsbe verette s Jerikba vitette ket, s ugyanoda rendelte a zsidk legelkelbb
embereit is. Mikor egytt voltak, a kirly valamennyit a sznhzba hvatta s mivel mr
nem tudott megllni a maga lbn, gyban fekve sorolta fel, mennyi fradalmat
szenvedett el a np rdekben, mily rengeteg kincset ldozott a templom ptsre, amit
a Hasmonaeusok 125 ves uralkodsuk alatt nem tudtak Isten tiszteletre megtenni,
tovbb hogyan kestette e templomot pomps fogadalmi ajndkokkal, amirt, remli,
mg halla utn is dicsteni s magasztalni fogjk. Most azonban, kiltotta emelt
hangon, mr letben sem tud vdekezni a felsgsrts ellen, mivel oly vakmersgre
vetemednek, hogy fnyes nappal, mindenki szeme lttra ledntik s sszetrik
fogadalmi ajndkait. mbr ez a srts ltszlag az szemlye ellen irnyul, ha jl
meggondoljuk a dolgot, tulajdonkppen nem egyb templomgyalzsnl.
Mivel joggal fltek a kirly ismert kegyetlenkedstl s hirtelen haragjtl, nehogy
slyos bntetssel sjtsa ket, felhborodottan eltltk a mernyletet, s gy
hatroztak, hogy a bnsket szigoran meg kell bntetni. Herdes mgis meglehetsen
szelden bnt legtbbjkkel, azonban Mtys fpapot, aki rszben rtelmi szerzje volt
az esetnek, megfosztotta mltsgtl s ezt Jozrra, Mtys sgorra ruhzta.
Egybknt Mtys fpapsga alatt trtnt, hogy egy napra, a zsidk bjtnapjra, ms
fpapot kellett kinevezni, mgpedig a kvetkez okokbl: a bjtnapot megelz jszakn
Mtys azt lmodta, hogy hlt felesgvel s mivel emiatt nem volt szabad ldozatot
bemutatnia; rokona, Jzsef, Elim fia vette t tle a szolglatot. Herdes teht ezt a
Mtyst megfosztotta fpapi mltsgtl, a msik Mtyst pedig, aki a lzadst sztotta,
Oldal: 197
nhny cinkosval egytt elevenen elgette. Ugyanezen az jszakn holdfogyatkozs

volt.130
Herdes betegsge egybknt egyre slyosbodott: Isten nyilvn most bntette t
gaztetteirt. Mert valami lass tz emsztette, de kvlrl nemigen ltszott meg rajta,
mifle forrsg emszti bels rszeit. Ehhez jrult, hogy mohn vgyott valami telre, de
sehogy sem tudott kielglni. Tovbb slyosbtotta betegsgt, hogy bels rszeiben
daganatok keletkeztek, s klnsen rettenetes fjdalmak knoztk beleit. Lbait,
valamint alstestt vizenys, tltsz folyadk duzzasztotta meg s nemi szervein
gennyes daganat tmadt, amelyben frgek keletkeztek. Ha a beteg fllt, fulladozni
kezdett, s bzs lehelete ppoly fjdalmakat okozott neki, mint a nehz llegzs. Vgl
majdnem minden testrszben grcsk gytrtk, amelyek rvid idre szinte
megsokszoroztk erejt. A jvendmondk, akik magyarzni prbltk ezeket a
tneteket, azon a vlemnyen voltak, hogy Isten kemny bntetssel sjtja a kirlyt
gonoszsgrt, viszont maga Herdes, mbr emberfltti knokat szenvedett, mgis
remlte, hogy meggygyul; orvosokat hvatott s rendelseiket a legpontosabban
teljestette, st tvitette magt a Jordnon, s meleg frdket vett Kallir-rhoban; ennek
a vznek egyb kitn tulajdonsga mellett megvan az a sajtsga is, hogy ihat;
forrsainak vize a Holt-tengerbe mlik. Mikor az orvosok gy lttk, hogy testnek
melegre van szksge, forr olajjal megtlttt frdkdba ltettk, amibe majdnem
belehalt. Mivel azonban szolgi ktelen kiltozsba kezdtek, maghoz trt, s most mr
maga sem remnykedett tbb gygyulsban. Megparancsolta, hogy a katonknak
fejenknt 50 drachmt osszanak ki, vezreiket s bartait gazdagon megajndkozta,
aztn visszatrt Jerikba, ahol srgasgba esett; ezen annyira elkeseredett, hogy a hall
kszbn mg a kvetkez gyalzatossgot eszelte ki: megparancsolta, hogy a np
elkeli jelenjenek meg eltte; de ez igen nagy tmeg volt: az egsz np elkeli
sszegyltek, mert mindenki engedelmeskedett a parancsnak, hiszen a parancsot
semmibevevket hallbntetssel fenyegette meg. Ezt a rengeteg embert a kirly, aki
egyformn kegyetlenkedett bnskkel s rtatlanokkal, bezratta a lovasversenyek
terletre, azutn maghoz hvatta hgt, Salomt s annak frjt, Alexast, s kzlte
velk, hogy nemsokra meg kell halnia, mert irtzatos fjdalmakat szenved; ez magban
vve nem rossz, hiszen minden emberre ez vr, mgis az az egy fj neki, hogy kirlyhoz
mltatlanul, meggyszolatlanul s siratatlanul kell meghalnia. Nagyon is jl ismeri a
zsidk rzelmeit, s tudja, hogy semminek sem rlnnek annyira, mint az hallnak.
Hiszen mr letben is fellzadtak ellene s meggyalztk fogadalmi ajndkait. Teht
Salomnak s frjnek ktelessge lesz, hogy ezekrt a bntalmakrt valamilyen
elgttelt szerezzenek neki. Ha helyeslik ezt a felfogst, akkor rendezzenek neki oly
fnyes temetst, aminben mg kirly sohasem rszeslt, s akkor majd az egsz np
szintn meggyszolja, mert klnben csak gnyoldssal s csfolkodssal siratn el.
Teht mihelyt szreveszik, hogy kiadta lelkt, vtessk krl a cirkuszt lovas katonkkal,
de ne mondjk meg nekik, hogy mr meghalt csak majd azutn, ha feladatukat
elvgeztk , s nyilaztassk agyon a cirkuszba zrt zsidkat. Ha ezt vgrehajtjk,
ktszeres rmet okoznak neki: egyrszt azzal, hogy teljestik egy haldokl utols
akaratt, msrszt pedig mltkppen gondoskodnak elsiratsrl. Folytonos srs s
jajveszkels kzben adta ezt a megbzst hgnak s sgornak, s a rokoni szeretet
nevben s Istenbe vetett hitkre knyrgtt nekik, ne tagadjk meg tle ezt a
megtiszteltetst: azok ketten pedig meggrtk, hogy teljestik kvnsgt.
Ha Herdesnek hozztartozi irnt tanstott korbbi magatartst mentegetni lehet
azzal, hogy knytelen volt gy cselekedni, mert fltette az lett, ezt az utols
rendelkezst mgis embertelen kegyetlensgnek kell blyegezni. Mert nem kevesebbet
Oldal: 198
akart, mint az egsz npet gyszba dnteni, hogy valamennyien sirassk szeretteiket,
hiszen minden csaldnak egy tagjt hallra sznta; azok, akik e rendelkezs al estek,
egyltaln nem vtkeztek ellene, a bnnek mg csak rnyka sem nehezedett rjuk,
holott egybknt ltalnos szably, hogy az, akiben egy szikrja van mg az emberi
rzsnek, az letnek ilyen vlsgos pillanatban lemond a gyllkdsrl mg azok irnt
is, akiket joggal tart ellensgeinek.
XVII, 7. Mialatt Herdes ezt a megbzatst adta rokonainak, levl rkezett Rmbl,
amelyben Caesarhoz kldtt kvetei jelentettk, hogy a csszr felhborodsban
hallra tlte s kivgeztette Akmt, mert tmogatta Antipatros gaztetteit, Antipatrost
azonban egyelre letben hagyta, hogy Herdes kirlyi s atyai hatalma szerint maga
dntse el, vajon szmzni kvnja-e, vagy pedig kivgezteti. Mikor Herdes a levelet
megkapta, Akm hallnak hre s az a bizonyossg, hogy felhatalmazst kapott fia
kivgzsre, hanyatl leterejt kiss megint felvillanyozta. De mivel nem sokkal utbb
elviselhetetlenekk vltak gytrelmei s nagy kimerltsg vett rajta ert, enni kvnt s
ezrt almt s kst krt; ugyanis a gymlcst mindig meg szokta hmozni s kis
darabokra vgva enni. Mikor elhoztk azt, amit krt, krlnzett s magba akarta
szrni a kst. s szndka sikerlt volna, ha unokaccse, chib meg nem ragadja a
kezt. chib hangosan felkiltott, s a palotban olyan riadalom s jajveszkels
tmadt, mintha a kirly csakugyan meghalt volna. Antipatros is gy hitte, hogy a
zrzavarbl atyja hallra kvetkeztethet, s mintha azonnal szabadon bocstanak s
akadlytalanul elfogadhatn a trnt, mris trgyalni kezdett a brtnrrel, hogy
bocsssa szabadon s nemcsak most, hanem ksbbre is a legragyogbb gretekkel
kecsegtette, mert most jtt el a hatrozott cselekvs pillanata. A brtnr nemcsak
visszautastotta Antipatros kveteldzst, hanem szndkt be is jelentette a kirlynak,
sok rszlettel sznezve ki a valsgot. Herdes mr anlkl is engesztelhetetlen volt fia
irnt, de mikor meghallotta a brtnr jelentst, hangosan felkiltott s a fejt verte,
mintha mris utols pillanatait ln, azutn felknyklt s parancsot adott, hogy
hvjanak nhny lndzsst s azok nyomban induljanak s ljk meg Antipatrost,
holttestt pedig Hyrcaniban minden tiszteletads nlkl temessk el.
XVII, 8. Herdes jbl megvltoztatta vgs akaratt s j vgrendeletet ksztett,
amelyben Antipast, akire korbban a kirlysgot hagyta, Galilea s Perea tetrachjnak
tette meg s Archelaost jellte ki utdjul. Azutn Gaulonitist, Trachonitist, Batanait s
Paniast finak, Philipposnak, Archelaos testvrnek juttatta mint tetrar-chit;
testvrnek, Salomnak Jamnit, sdbt s Fzaelt hagyomnyozta, tovbb 500000
vert ezstpnzt. Valamennyi tbbi rokonrl is bven gondoskodott hagyomnyokkal s
vjradkokkal s ily mdon gazdagg tette ket. Caesarnak 10 milli ezstpnzt
hagyomnyozott, tovbb arany s ezstednyeket, kincseket r szveteket, a csszr
felesgnek, Jlinak s nhny ms szemlynek 5 000 000 ezstpnzt. Ezutn meghalt
t nappal fia, Antipatros kivgzse utn; azta, hogy Antigonost kivgeztette, 34 vet
uralkodott s 37 vet azta, hogy a rmaiak kirlly neveztk ki. Ez az ember egyformn
kegyetlenkedett mindenkivel, vlogats nlkl; haragjban nem ismert mrtket,
tltette magt trvnyen s igazsgon, s emellett senki nla nagyobb mrtkben nem
lvezte a szerencse kegyeit. Mert alacsony sorbl emelkedett a kirlyi mltsgba, s br
rengeteg veszedelem fenyegette, minden csapsbl szerencssen megmeneklt s agg
korban halt meg.131 Csaldi letben, klnsen fiaihoz val viszonyban, amint hitte,
ugyancsak tkletesen boldog volt, mert abban a csalsban ringatta magt, hogy fiaiban
tulajdonkppen ellensgein vett ert. Vlemnyem szerint azonban nagyon szerencstlen s sajnlatra mlt ember volt. [...]
Oldal: 199
MOZGALMAK HERDES HALLA UTN

XVII, 10. [...] Midn pnksd nnepe kzeledett ez egyik si nnepnk neve ,
seregestl tdultak az emberek Jeruzslembe, de nem csupn az istentisztelet kedvrt,
hanem azrt is, mert el voltak keseredve Sabinus erszakoskodsai miatt; ezer meg ezer
ember sereglett ssze Galilebl, Idumebl s Jerikbl; ezenfell a Jordnon tl fekv
orszgrszek valamennyi lakja megjelent, vgl pedig rengeteg zsid jtt, s ezek mg a
tbbieknl is jobban zgoldtak, hogy Sabinuson bosszt kell llni. Az risi tmeg
hrom rszre oszlott; az egyik a templom keleti oldalt, az szaki oldaltl egszen a dli
oldalig, a msik pedig a nyugati oldalt szllta meg, ahol a kirlyi vr volt. Ezzel az volt a
cljuk, hogy a rmaiakat krlzrjk s ostrom al vegyk. Sabinust megrmtette a
lzadk risi tmege s az a vakmersg is, amellyel inkbb meghaltak, mintsem hogy
alulmaradjanak s mindent felldoztak volna a gyzelemrt: azonnal levlben rtestette
Varust, s gyors segtsget krt tle, mert a Jeruzslemben maradt lgi a legnagyobb
veszedelemben forog; hamarosan elfogjk s felkoncoljk ket. Azutn felment a vr
legmagasabb tornyba, amelyet Fzaelnek, Herdes testvrnek tiszteletre ptettek
mikor a parthusok megltk , s az nevrl Fzaelnek neveztek el, s a rmaiaknak
jelt adott, hogy induljanak tmadsra a zsidk ellen. maga ugyan mg bartaihoz sem
mert lemenni, de a tbbiektl megkvetelte, hogy a hallba rohanjanak, mgpedig az
kapzsisga miatt. A rmaiak teht kitrtek s elkeseredett kzdelem kezddtt,
amelyben a rmaiak lettek a gyztesek. Ebben a veszedelemben a zsidk mg sok
halottjuk lttra sem vesztettk el btorsgukat, hanem irnyt vltoztattak, felmentek a
templom udvart vez oszlopcsarnokok tetejre, jra kezdtk a harcot, s kzzel s
parittyval kveket hajigltak le, mert az effle harcban klnsen gyakorlottak voltak.
Soraikban ott harcoltak az jszok is mind, s szrny krt tettek a rmaiakban, mert
magasabb helyen lltak, ahol az ellensg lvedkei nem tallhattk el ket, k maguk
pedig knnyen sszelvldzhettk ellenfelket. Ilykppen a harc sokig elhzdott,
mg vgre a rmaiak elkeseredskben felgyjtottk az oszlopcsarnokot, gy, hogy a
tetejn ll zsidk szre sem vettk; a lng, mivel rengeteg gylkony anyagot dobtak
bele, hamarosan belekapott a tetbe s a tz gyorsan elharapdzott, mert rengeteg
szurok, viasz s viasszal bevont arany volt a tet anyaga; gy a hatalmas s csodlatos
alkots gyorsan elpusztult, azok pedig, akik az oszlopcsarnok tetejn tartzkodtak,
valamennyien menthetetlenl ott vesztek, mert egy rszk lezuhant, mikor a tet
beomlott, nmelyeket az ellensg mszrolt le, msok pedig, akik semerre sem talltak
utat a meneklsre s rmletkben szinte elvesztettk az eszket, a tzbe vetettk
magukat, vagy kardjuk segtsgvel ngyilkosok lettek, nehogy a lngokban pusztuljanak
el. Vgl azokat, akik htul azon az ton akartak elmeneklni, amerre feljttek, a
rmaiak
knnyszerrel
lemszroltk,
hiszen
fegyvertelenek
voltak
s
ktsgbeesskben mr amgy sem tudtak harcolni; gy trtnt, hogy azok kzl, akik a
tetre flmentek, egyetlenegy sem meneklt meg. A rmaiak, ahol csak lehetett, a
lngokon t benyomultak a szentlybe s kifosztottk a templom kincstrt. Ennek j
rszt megkaparintottk a katonk, maga Sabinus pedig mindenki szeme lttra
ngyszz talentumot rabolt el belle.
A zsidkat fjdalommal tlttte el a harcban elesett honfitrsaik gyszos sorsa,
valamint a templomkincs s a fogadalmi ajndkok elrablsa. Mgis jkora csapat
verdtt ssze a legbtrabb zsid frfiakbl, s ezek ostrom al vettk a kirlyi palott,
s fel akartk gyjtani s mindenkit leldsni, aki bent tartzkodik. Felszltottk a
palotablieket, hogy azonnal tvozzanak s akkor meggrik, hogy sem nekik, sem
Sabinusnak nem trtnik baja; erre a kirlyi csapatok nagyobb rsze tprtolt a
zsidkhoz, viszont Rufus s Gratus, akik Herdes legjobb hromezer katonjt
Oldal: 200
veznyeltk, a rmaiak prtjra lltak, hasonlkppen egy lovascsapat is, amelynek

Rufus volt a parancsnoka, gy, hogy a rmai sereg jcskn meggyarapodott. A zsidk
mgis folytattk az ostromot, fld alatti aknkat stak, s odakiltoztak az
ostromlottaknak, hogy takarodjanak ki s ne gtoljk meg ket hazjuk
felszabadtsban. Sabinusnak egyetlen vgya volt, hogy katonival egytt
eloldaloghasson, de elkvetett gaztettei miatt nem nagyon bzott a zsidkban; gyant
keltett benne az ellensg szokatlan szeldsge s ez volt az oka, hogy visszautastotta
ajnlatukat. Ezenfell Varustl is segtsget vrt, teht gy dnttt, hogy llja az
ostromot.
Ebben az idben sok ms zavargs is keletkezett Jdeban, mert egyesek
kapzsisgbl vagy gylletbl hol itt, hol ott lzadst sztottak a zsidk ellen. gy
Jdeban sszellt 2000 ember, akik valamikor Herdes alatt szolgltak, de mr j ideje
leszereltk ket; ezek most ostrom al fogtk a kirlyi csapatokat. Ezzel a csapattal
chib, Herdes unokaccse szllt szembe, azonban ezekkel a tapasztalt harcosokkal
szemben knytelen volt a sksgrl a nehezen megkzelthet magaslatokra
visszavonulni, hogy ezen a kedveztlen terepen mentse, ami mg menthet.
Jds, Ezekis rablvezr fia, akinek nagy serege volt s akit Herdes csak ggyelbajjal tudott fken tartani, Sepphoris galileai vros kzelben maga kr gyjttt egy
sereg zlltt embert, megtmadta a kirlyi palott, elvette az abban tallt fegyvereket,
felfegyverezte embereit, elrabolta az ott rztt kincseket is, s mindenfel rmletet
keltett: azt, aki a kezbe kerlt, kifosztotta s magval hurcolta; egyttal azonban a
kirlyi mltsgra is trt, s ezt nem annyira vitzsgvel, mint inkbb eszeveszett
puszttsaival akarta elrni.
Egy bizonyos Simon is hasznot akart hzni az ltalnos zrzavarbl, st merszkedett
kirlly is koronzni magt; Herdes kirly szolgja volt ez, egybknt magas, nagy testi
erej, flelmetes, szp szl ember. Nhny kalandort maga kr gyjttt, s ezzel a
megktyagosodott bandval kirlly kiltatta ki magt, s maga is elhitte, hogy
mindenkinl mltbb a kirlyi szkre. Ezutn kifosztotta a jeriki kirlyi palott, fldig
gette, sok ms helyen is felgyjtotta a kirlyi palotkat, s amit csak bennk tallt,
embereinek adta zskmnyul. Bizonyosan sokkal nagyobb veszedelmeket is felidzett
volna, ha nem fkeztk volna meg idejben. Ugyanis Gratus, a kirlyi csapatok vezetje
egyestette seregt a rmaiakkal, s ezzel a hadervel megindult Simon ellen. Hosszan
tart s elkeseredett tkzetben tnkreverte a pereai rablhordt, amely vakmern
harcolt ugyan, de fegyelmezetlenl s a haditudomny legcseklyebb ismerete nlkl.
Simont, mikor egy szoroson t meneklni igyekezett, Gratus utolrte s levgta a fejt.
Amatha Jordn-mellki vros kzelben is felgyjtotta az egyik palott egy horda, amely
hasonl volt Simonhoz.
gy teljes zrzavarba jutott akkor az egsz np, mert nem volt kirlya, aki igazsgos
kormnyzssal fken tartotta volna a tmeget, s mert az idegenek, akik a lzadk
megfkezsre betdultak az orszgba, ggjkkel s kapzsisgukkal mg jobban
elmrgestettk a helyzetet.
Ezek utn bizonyos Athronges is annyira merszkedett, hogy szemet vetett a kirlyi
mltsgra, holott nem hivatkozhatott sem elkel szrmazsra, sem gazdagsgra, sem
pedig kivl ernyekre, hanem egyszer birkapsztor volt, s mindssze risi
termetvel s hatalmas erejvel vlt ki a tmegbl. Ez mindenron arra vgyott, hogy
knyre-kedvre hatalmaskodhasson, s mbr szntelenl a hall fenyegette, mgsem
trdtt vele, hogy gaztetteirt majd az letvel kell fizetnie. Ngy testvre volt, mind a
ngy hatalmas testalkat s irtzatos erej, gy, hogy a legnehezebb feladatokra is
btran vllalkozhattak; gy gondolta, hogy ha megszerzi az uralmat, ezek nagy hasznra
Oldal: 201
lehetnek. Mindegyik testvr egy-egy csapatnak a parancsnoka volt, mert mr risi

embertmeg sereglett hozzjuk; ezek mint csapatvezrek, egyre-msra csatrozsokba
kezdtek s vezrk rdekben harcoltak. maga fltette a kirlyi koront, tancsot
tartott, hogy hogyan fogjanak hozz egy-egy vllalkozshoz, de minden gyben a maga
knyekedve szerint rendelkezett. gy hossz ideig tartotta magt, kirlyi cmet viselt s
tetszse szerint zsarnokoskodott; testvreivel egytt a rmaiaknak s a kirlyi
csapatoknak egyarnt rzkeny vesztesgeket okozott, mert mind a kett ellen
egyformn fenekedett; a kirlyi csapatok ellen azrt, mert Herdes alatt rengeteg bnt
kvettek el, a rmaiak ellen pedig, mert gy rezte, hogy igazsgtalanul bnnak vele.
Idk folyamn mindentt egyformn kegyetlenkedtek, s oly vrszomjasak s kapzsik
voltak, hogy aki a kezkbe kerlt, az nem meneklt meg. Egyszer Emmaus kzelben
mg egy rmai csapatot is megtmadtak, amely gabont s fegyvert szlltott a
hadseregnek; krlzrtk a csapatot, s a szzadost, Ariust, aki egyttal az egsz sereg
parancsnoka is volt, negyven vitz gyalogosval egytt leldstk lndzsikkal. A
tbbiek a veresg miatt elvesztettk fejket, de ekkor Gratus a kirlyi csapatokkal
segtsgkre sietett, gy, hogy mg ppen megmenthettk a puszta letket, de
bajtrsaik holttesteit ott kellett hagyniok. Mg hossz ideig gy garzdlkodtak ezek, hol
itt, hol ott kezdtek csatrozsokat s egyrszt a rmaiaknak okoztak slyos gondokat,
msrszt pedig a tulajdon npket is kegyetlenl sanyargattk. De vgl bizonyos id
mlva mind a ngy prul jrt: az egyik a Gratusszal vvott tkzetben esett el, a msik
egy Ptolemaeusszal trtnt sszecsapsban; s midn a legidsebb is Archelaos
hatalmba kerlt, a negyedik szvre vette testvre sorst, gyhogy knyre-kegyre,
Istenbzva, megadta magt Archelaosnak, mivel nem ltott mr mdot a meneklsre, s
serege egybknt is teljesen kimerlt a betegsgek s a szakadatlan fradalmak miatt. Ez
azonban ksbb trtnt.
gy ht Jdea csak gy hemzsegett a rablbandktl s ha egy-egy lzad csapat
sszeverdtt valahol, rgtn kirlyt vlasztott magnak, s ezek az llam egsz rendjt
felforgattk. Mert mg csak nhny rmainak csekly krokat okoztak, tulajdon
honfitrsaikat mindentt kegyetlenl irtottk. [...]
VDAK HERDES ELLEN

XVII, 11. Miutn Varus a lzadst leverte, helyrsgl Jeruzslemben hagyta azt a
lgit, amely eddig is ott llomsozott s visszament Antiochiba. Archelaosnak azonban
Rmban jabb kellemetlensgei tmadtak, mgpedig a kvetkez okbl. A zsidk Varus
engedlyvel kvetsget kldtek Rmba, elterjeszteni azt a krsket, hogy nllan
lhessenek trvnyeik szerint. A np hatrozata rtelmben tven kvetet kldtek,
Rmban pedig mg tbb mint 8000 zsid csatlakozott hozzjuk. Midn a csszr Apollo
templomban, amelyet risi kltsggel pttetett, fembereivel s a rmaiak elkelivel
tancslst tartott, megjelentek ott a kvetek is rengeteg rmai zsid ksretben, s
ugyancsak megjelent Archelaos is bartaival egytt. Herdes kirly rokonai nem akartak
llst foglalni sem Archelaos mellett, hiszen gylltk t, sem ellene teht a kvetek
mellett , mert illetlennek tartottk volna a csszr jelenltben ellensgesen fellpni
vrrokonuk ellen. Varus biztatsra Philippos is megrkezett Syribl, fkppen azrt,
hogy tmogassa testvrt, akit Varus klnsen kedvelt, de azrt is, hogy ha esetleg
valami vltozs kvetkezik be a kirlyi szk betltsben, semmit el ne mulasszon, hogy
is hasznot hzhasson belle. Varus gy gondolkodott, hogy az orszgot megosztjk,
mivel a zsidk java rsze a maga trvnyei szerint kvn lni.
Midn a zsidk kveteinek megadtk a szt, nem mertek az orszg felosztsrl
beszlni, s ezrt azzal kezdtk, hogy panaszkodtak Herdes trvnysrtsei miatt. Nv
Oldal: 202
szerint mondtk kirly volt ugyan, valsggal azonban a legszrnybb

zsarnokoskodst folytatta, s ugyangy garzdlkodott a zsidk rovsra, s nem riadt
vissza attl sem, hogy egsz sor nknyes jtst honostson meg. Rengeteg embert
eltett lb all mindenfle ton-mdon, ami rgebbi idkben sohasem trtnt meg; azok
pedig, akiket letben hagyott, mg szerencstlenebbek, rszben, mert rkk rettegnik
kellett vrszomjas indulataitl, rszben pedig szntelenl attl kellett tartamok, hogy
elkobozza vagyonukat. A szomszd vrosokat, amelyekben idegenek laktak, egyre
szptgette, a maga orszgnak vrosait pedig adkkal szipolyozta s tnkretette. A
npet, amely trnralptekor mg meglehets jltben lt, kolduss tette, az elkel
embereket a legcseklyebb okbl is kivgeztette, vagyonukat elkobozta, s mg azokat is
megfosztotta minden javuktl, akiknek az letben marads ktes rmt adta. Azonfell,
hogy a mindenkire kivetett vi jrulkokat a legknyrtelenebbl behajtotta,
knytelenek voltak neki magnak, rokonainak s bartainak, valamint az adszedknek
pomps ajndkokat adni, mert zaklatsaik ellen csak gy s ezsttrgyaik felldozsval
tudtak vdekezni. Nem is volna szabad emlteni, mily aljasul meggyalzott s megrontott
asszonyokat s lenyokat rszegsgben s vadllati indulatban, hiszen azok szmra,
akik a gyalzatot elszenvedtk, taln nagyobb vigasztals, ha srelmeik titokban
maradnak, mint az, ha nem trtntek volna meg. Szval ily gyalzatosan bnt velk
Herdes, s mg egy vadllat sem gytrhette volna meg ket gy, ha az lett volna a
kirlyuk. Igaz, hogy npket mr elbb is slyos szerencstlensgek rtk s
kivndorlsra knyszertettk; azonban nincs plda a trtnelemben olyan
sanyarsgra, amelyet a Herodestl felidzett mostani nyomorsggal ssze lehetne
hasonltani. Teht gy rthet, hogy az els pillanatban rmmel dvzltk kirlyukul
Archelaost, mert gy gondoltk, hogy akrmilyen utda lesz is Herdesnek, nla
mindenkppen szeldebben fog kormnyozni; st Archelaos kedvrt mg nyilvnosan
meg is gyszoltk atyjt, s mg tbbet is megtettek volna, hogy megnyerjk jindulatt,
ha brmivel mrskletre brhattk volna. Azonban Archelaos, mintha csak attl flt
volna, hogy esetleg nem tartjk Herdes vrbeli finak, rgtn megmutatta igazi
rzelmeit a np irnt, mgpedig olyan idben, amikor mg egyltaln nem lt biztosan a
trnjn, hanem a csszrtl fggtt, hogy megersti-e vagy nem. Ugyanis mindjrt
uralkodsa elejn megmutatta igazi mrsklett s jogrzkt jvendbeli alattvalinak,
mikor elkvette azt az isten s ember ellen val bnt, hogy a templom terletn
hromezer polgrt lemszroltatott. Vajon nem jogos-e gylletk Archelaos irnt,
klnsen ha mg hozzvesszk, hogy panaszt emelt ellenk, mintha ellene szegltek
volna uralmnak. Krsk teht az, hogy szabadtsk meg ket ilyen uralkodtl,
egyestsk tartomnyukat Syrival s helyezzk az ottani rmai kormnyz al. Ezen a
mdon majd megmutatkozik, hogy igazsgos uralom alatt lnek-e lzadk s felforgatk,
vagy nem.
Miutn a zsidk befejeztk beszdket, Nikolaos hozzfogott, hogy a kt kirlyt
megvdje a vdak ellen: Herdes ellen letben soha senki semmifle vddal nem lpett
fel, s ennlfogva helytelen most halla utn vdakkal illetni, holott letben
bepanaszolhattk s felelssgre vonhattk volna. Amit Archelaos cselekedett, annak
egyes-egyedl a zsidk fktelenkedse az oka; mert miutn megsrtettk a trvnyt, s
elkezdtk leldsni azokat, akiknek a feladata volt lzongsukat elnyomni, most
idellnak s panaszkodnak, hogy megbntessk ket. Azutn szemkre lobbantotta,
hogy kedvket lelik a felfordulsban s a lzadsok sztsban, nem tudnak a jog szerint
lni s a trvnyeknek engedelmeskedni, hanem mindig azt akarjk, hogy sajt akaratuk
szerint ljenek. gy beszlt Nikolaos. Miutn a csszr vgighallgatta a beszdeket,
feloszlatta a gylst. Nhny nap mlva kinevezte Archelaost, nem ugyan kirlynak,
Oldal: 203
hanem ethnarchnak, Herdes orszgnak fele terletre, s meggrte neki a kirlyi

cmet is, ha derekas viselkedsvel mlt lesz r. Az orszg msik felt kt rszre
osztotta s Herdes ugyancsak jelenlv msik kt finak, Philipposnak s Antipasnak
adomnyozta, holott ez az utbbi, testvrvel, Archelaosszal egytt az egsz orszg
uralmt szerette volna megszerezni. Antipasnak jutott Peraea s Galilea s ezeknek az vi
jvedelme egyttvve 200 talentum volt. Batanaia, Trachonitis s Auranitis, valamint
Zenodoros nev egykori tartomnynak egyik rsze, Abilene vidke, Philipposnak jutott
Idumaea, Jdea s Samaria; s a csszr a samariaiaknak elengedte adik negyedrszt,
mert nem vettek rszt a lzadsban. Archelaos terlethez tartozott Straton-tornya, Sebaste, Joppe s Jeruzslem vrosa, viszont Gaza, Gadara s Hippos grg vrosokat
elvette tle a csszr s Syrihoz csatolta. Archelaosnak vente 600 talentum jvedelmet
hozott a neki juttatott terlet. [...]
JDEA PROVINCIA
XVII, 13. [...] Archelaos uralkodsnak tizedik vben a zsidk s szamaritnusok
elkeli, akik mr nem tudtk elviselni kegyetlenkedst s zsarnoksgt, panaszt
emeltek ellene a csszrnl, fkppen mikor meggyzdtek rla, hogy egyltaln nem
teljestette a csszr parancsait s nem bnt velk embersgesen. A csszr a panaszok
hallatra felhborodott, s mivel Archelaost nem mltatta levlre, maghoz hvatta rmai
kpviseljt, akinek ugyancsak Archelaos volt a neve, s csak ennyit mondott neki:
Azonnal szllj hajra, menj el hozz s haladktalanul hozd ide elm. Archelaos
azonnal hajra szllt, s mikor megrkezett Jdeba, Archelaost ppen lakomnl tallta
bartai trsasgban s azonnal kzlte vele a csszr parancst, s srgette, hogy minl
gyorsabban utazzanak el. Mikor pedig Archelaos Rmba rkezett s Augustus t is s
vdlit is meghallgatta, azzal bntette meg, hogy elkobozta egsz vagyont s a galliai
Vienna vrosba szmzte.
Mieltt azonban Archelaos a meghvsra Rmba rkezett volna, bartainak a
kvetkez lmt beszlte el: azt lmodta, hogy tz kvr s rett bzakalszt flfaltak az
krk. Mikor flbredt, hvatta az lomfejtket, mert az lmot jelentsnek tartotta. Mivel
pedig ezek nem tudtak megegyezni az lom magyarzatban, bizonyos Simon nev
essznus engedlyt krt, hogy szlhasson, s kzlte Archelaosszal, hogy az lom
kellemetlen vltozst jelent. Tudniillik az krk nyomorsgot jelentenek, hiszen
kemny munkban snyldnek, ezttal azonban vltozst is jelentenek, mert a fld,
amelyet k mvelnek meg, nem marad mindig ugyanabban az llapotban; a tz kalsz
pedig ugyanannyi esztendt jelent, mert a kalsz egy nyr alatt rik meg, ennlfogva
kzel van Archelaos uralkodsnak vge. Simon gy magyarzta az lmot s t nap
mlva megrkezett Jdeba Archelaos kpviselje a csszr parancsval, hogy
Archelaost Rmba ksrje.
Hasonl dolog trtnt felesgvel, Glaphyrval, Archelaos kirly lenyval is, akinek
els frje, mint fentebb emltettem, Alexander volt, Herdes fia s Archelaos testvre.
Ksbb, mikor Alexandert atyja parancsra kivgeztk, felesgl ment Jubhoz, Lybia
kirlyhoz, s mikor ennek halla utn Kappadokiban zvegyi sorban atyja hzban lt,
felesgl vette Archelaos, miutn addigi felesgt, Mariammt eltasztotta, mert
beleszeretett Glaphyrba. Midn Archelaos felesge volt, egyszer ezt lmodta: gy
rmlett neki, hogy Alexander mellette llt; ennek annyira megrlt, hogy szeretettel
meglelte; az azonban szemrehnysokat tett neki s gy beszlt hozz: Glaphyra, gy
igazoltad ht a kzmondst, hogy az asszonyoknak nem lehet hinni, hiszen mint
hajadont jegyeztelek el s vettelek felesgl, gyermekeket szltl nekem s mgis
megfeledkeztl szerelmemrl s mshoz mentl felesgl. S ezt a szgyent mg azzal
Oldal: 204
tetzted, hogy harmadik frjet is vlasztottl, s gyalzatos mdon megint bejutottl

csaldomba, s testvremnek, Archelaosnak lettl a felesge. n azonban mgsem
feledkezem meg irntam rzett szerelmedrl, hanem megszabadtalak ebbl a
gyalzatbl s megint enymm teszlek, mint ahogy elbb is az enym voltl. Miutn
ezt az lmot elmondta bartninek, nhny nap mlva meghalt.
gy gondoltam, hogy ezt is fel kell vennem trtnelmi mvembe, egyrszt, mert
kirlyokrl beszltem, fkppen pedig azrt, mert ebbl bizonytkot kovcsolhatunk a
llek halhatatlansgra s az embereket rint isteni gondvisels munklkodsra. Ha
valaki esetleg hihetetlennek tallja, legyen meggyzdse szerint, de ne ellenkezzk
azzal, aki az ernyre sztnzheti. Archelaos tartomnyt bekebeleztk Syriba s a
csszr Quirinius volt konzult kldte oda, hogy elvgezze a syriai vagyonbecslst s
rtkestse Archelaos javait.
A ZSID IRNYZATOK
XVIII, 1. Quirinius rmai szentor, aki mr valamennyi llamhivatalt viselte s magas
rangja miatt igen befolysos ember volt, a csszr parancsra nhny ksrjvel
Syriba ment, rszben hogy trvnyszki trgyalsokat tartson, rszben pedig hogy a
vagyonbecslst elvgezze. Vele egytt kldtk ki a lovagrendi Coponiust, hogy tvegye
Jdeban a fhatalmat. Quirinius nemsokra Jdeba is elment, amely most mr egyeslt
Syrival, hogy elvgezze ott a vagyonbecslst s rtkestse Archelaos javait. A zsidk
azonban eleinte hallani sem akartak az sszers cljra elrendelt vagyonbevallsrl, de
azrt Jozr fpapnak, Boethos finak rbeszlsre vgl mgsem ellenkeztek, hanem
az utastsra nyugodtan trtk vagyonuk megbecslst. Azonban a gaulani Jds, aki
Gamala vrosban szletett, Szdok farizeussal egytt azzal a hazugsggal izgatta fel a
npet, hogy a vagyonbecsls kvetkezmnye ktsgtelenl rabszolgasg lesz, teht
felszltotta, hogy vdelmezze meg szabadsgt, mert most van itt a legjobb alkalom,
hogy bkessget, biztonsgot s mg hozz dicssget is szerezzenek. Azonban Isten csak
akkor fogja ket megsegteni, ha elhatrozsaikat kemnyen vgre is hajtjk s ebben a
nagyon fontos gyben minl hajthatatlanabbul cselekszenek. Az effle beszdeket nagy
tetszssel fogadtk, s gy a vakmer lzads nemsokra risi arnyokat lttt. Ennek a
kt embernek az izgatsa miatt rengeteg szenveds sjtotta npnket. Egyms utn
kvetkeztek a hbork, s termszetes, hogy a zsidk a folytonos tmadsok miatt
slyosan szenvedtek. Igazi bartaikat, akik segthettek volna rajtuk, elvesztettk; elsznt
rablk zaklattk az orszgot, a legderekabb frfiakat sorra leldstk, lltlag a
kzjrt, a valsgban azonban csak egyni haszon remnyben, gy szntelenl voltak
lzadsok, a polgrok legyilkolsa, s a lakosok abban az igyekezetkben, hogy az
ellenprtbl senkit se hagyjanak letben, egymst gyilkoltk, mskor pedig ellensgeiket
ldstk le; az hnsg miatt az elvetemltsg a vgskig fajult, vrosokat elfoglaltak s
feldltak, s vgl az ellensg Isten templomt is fldig gette. gy aztn a nyugtalankods
s az si intzmnyek megrendlse maguknak a gonosztevknek is romlsukra vlt.
Ugyanis Jds s Szdok, akik egy negyedik filozfiai irnyzatot alaptottak s mris sok
hvet gyjtttek maguk kr, mr most is a legszrnybb zrzavarba dntttk az
llamot s olyan tanokat hirdettek, aminket addig senki sem hallott, s ezzel ksbbi
szerencstlensgek magvait hintettk el. Ezekre a tantsokra szeretnk rviden kitrni,
mivel velk ppen az ifjabb nemzedket szdtettk meg s ezzel stk al az llamot.
A zsidknl mr rgta hrom filozfiai irny volt, tudniillik az essznusok,
szadduceusok s farizeusok, s mbr a zsid hborrl rt mvem msodik knyvben
errl mr beszltem, rviden most is szeretnk ezekrl megemlkezni.
A farizeusok nmegtartztat letet folytatnak s minden lvezettl tartzkodnak;
Oldal: 205
amit az rtelmes megfontols alapjn jnak tartanak, azt cselekszik, s egyltaln,

ktelessgknek tartjk az sz parancsainak engedelmeskedni. Tisztelik az regeket s
nem mernek parancsaikkal ellenkezni. Ha azt lltjk, hogy minden elre meghatrozott
sors szerint trtnik, azzal mg nem akarjk elvitatni az emberi akarattl az
nrendelkezsi jogot, csupn azt tantjk, hogy Isten rendelse szerint a sors hatalma s
az emberi rtelem egyttmkdik, gy, hogy mindenki, tetszse szerint, a bn vagy az
erny tjra lphet. Hiszik, hogy a llek halhatatlan s hogy a tlvilgon jutalmat vagy
bntetst kap a szerint, hogy ernyes vagy bns volt-e az ember, spedig a bnsk
rk rabszolgasgban fognak majd snyldni, az ernyesek pedig hatalmat nyernek,
hogy j letet kezdhessenek. Tantsaik rvn olyan nagy hatssal vannak a npre, hogy
minden istentiszteleti szertartst, imdsgot s ldozatot csak az irnytsukkal
szabad vgezni. A vrosi lakosok azrt tanskodtak ily fnyesen tkletessgk mellett,
mert az volt a meggyzdsk, hogy ezek az emberek szval s tettel mindig a legjobbat
akarjk.
A szadduceusok tantsa szerint a llek a testtel egytt elpusztul; ezek egyetlen
mrtkl a trvnyt ismerik el. Tiszteletre mltnak tartjk mg azt is, ha valaki a sajt
tantmestereivel vitba bocstkozik. Csak kevs embert hdtott meg ez a tants, de
ezek mind nagy tekintly frfiak. Egybknt semmi jelents munkt nem vgeznek, s ha
knyszerbl hivatalt vllalnak, csak a farizeusokkal egytt teszik, mert a np klnben
nem trn ket.
Viszont az essznusok azt tantjk, hogy mindent r kell bzni Isten akaratra. Hisznek
a llek halhatatlansgban s a legkvnatosabb jnak az igazsgot tartjk. Ha fogadalmi
ajndkokat kldenek is a templomnak, nem mutatnak be ldozatot, s azzal mentik ki
magukat, hogy nekik sokkal szentebb tisztulsi eszkzeik vannak. Ezrt nem is szabad
belpnik a kzs szentlybe, teht kln tartjk istentiszteleteiket. Egybknt kivlan
erklcssek s csak fldmvelssel foglalkoznak. Klnsen csodlatra mlt, hogy
valamennyien az ernyes letre trekszenek; ami a grgknl s a barbroknl teljesen
ismeretlen; ket azonban nem rvid ideje, hanem mr emberemlkezet ta semmi sem
gtolja meg ebben a buzg trekvskben; minden kincsk kzs; a gazdag sem lvezhet
tbbet javaibl, mint a szegny. Tanaik szerint l tbb mint ngyezer frfi. Nem
hzasodnak, nem tartanak szolgkat; a szolgasgot igazsgtalansgnak tartjk, a
hzassgot pedig minden viszlykods forrsnak, s gy kln-kln lnek s
szolglnak egymsnak. Bevteleik s a fldmvelsbl szrmaz jvedelmeik kezelsre
derk embereket vlasztanak, ezek a papok, s az feladatuk gondoskodni gabonrl s
minden tpllkrl. Egybknt leginkbb hasonltanak az gynevezett dkok egyik
felekezethez, s ppen olyan az letmdjuk, mint ezek.
Most e hrom irnyzat mell a galileai Jds egy negyediket alaptott, amelynek hvei
minden egyb dologban megegyeztek a farizeusokkal, ezenfell azonban szvsan
ragaszkodtak a szabadsghoz, s csak Istent ismertk el uruknak s kirlyuknak.
Semmifle hallnemtl nem rettennek vissza, de rokonaikat s bartaikat is knny
szvvel meggyilkoljk, csak ne kelljen senkit uruknak elismernik. Mivel makacssguk
ltalnosan ismeretes, azt hiszem, rszletesebben nem kell beszlnem rluk. Nem kell
attl tartanom, hogy szavaim nem tallnak hitelre; inkbb attl flhetek, hogy nem
tallok megfelel szavakat hsiessgk s llhatatossguk ecsetelsre. Ez a vakmersg
lztotta fel a tmeget, midn Gessius Florus kormnyz visszalt hivatalos hatalmval,
s oly ktsgbeessbe kergette a npet, hogy fellzadt a rmaiak ellen. Ezek a zsidk
filozfiai irnyzatai.
Oldal: 206
PILATUS JZUS
XVIII, 3. Pilatus jdeai helytart hadseregt Kaisarebl tli szllsra Jeruzslembe
vezette.132 Hogy megmutassa, mennyire megveti a zsid trvnyeket, a hadi jelvnyeket,
amelyeket a csszr kpmsai dsztettek, bevitette a vrosba, mbr trvnynk
mindennem kpms ksztst tiltja. Ebbl az okbl a rgebbi kormnyzk a hadi
jelvnyeket mindig effle dszek nlkl vitettk, mikor a csapatok bevonultak a vrosba.
Pilatus volt az els, aki a np tudta nlkl, jnek idejn ezeket a kpmsokat
Jeruzslembe behozatta s felllttatta. Mikor a np a dologrl tudomst szerzett,
seregestl Kaisareba tdult, s napokig ostromolta Piltust krseivel, hogy vitesse el a
kpmsokat. Pilatus azonban erre nem volt hajland, mert ezt a csszr megsrtsnek
tekintette. Mikor azonban a np szntelenl tovbb zaklatta, a hetedik napon titokban
felfegyverezte katonit, s felment a stadionban fellltott sznoki emelvnyre, amely
mgtt elrejtette fegyvereseit. Mivel a zsidk megint tovbb ostromoltk, jelt adott a
katonknak, hogy kertsk be ket, s azzal fenyegetdztt, hogy valamennyiket
lemszroltatja, ha nem hagyjk abba a zajongst s nem mennek haza. De a zsidk
fldre vetettk magukat, lemeztelentettk nyakukat, s kijelentettk, hogy inkbb
meghalnak, mintsem hogy eltrjenek olyasmit, ami ellenkezik trvnyeik blcs
parancsaival. Pilatus megcsodlta szvs ragaszkodsukat trvnyeikhez, s a
kpmsokat Jeruzslembl azonnal visszavitette Kaisareba.
Pilatus a Jeruzslemtl ktszz stadionnyira lev forrs vizt be akarta vezetni a
vrosba, s elhatrozta, hogy a templom pnzt fordtja erre a clra. A zsidk azonban
felhborodtak a vzvezetk-pts miatt, s sok tzezer ember csdlt ssze s hangos
kiltozssal knyrgtek, hogy tegyen le szndkrl, s kzben mint az ilyen
esetekben trtnni szokott nhny szitkozds s srts is elhangzott ellene. Pilatus
teht zsid ruhba ltztette sok katonjt, akik ruhjuk alatt korbcsot vittek
magukkal, s kikldte ket, hogy fogjk krl a zsidkat, maga pedig tvozsra szltotta
fel a npet. De midn a zsidk erre szidalmakkal feleltek, megadta a katonknak az elre
megbeszlt jelet, s ezek a lzongkat, de velk egytt a bks embereket is sokkal
vadabbul tlegeltk, mint ahogy Pilatus parancsolta. A zsidk mgsem tgtottak, s mivel
fegyvertelenl lltak szemben a fegyveresekkel, sokan elpusztultak kzlk, sokat pedig
sebeslten kellett elvinni. gy rt vget a lzads.
Ebben az idben lt Jzus, ez a blcs ember, ha ugyan szabad t embernek neveznnk.
Ugyanis csodkat mvelt s tantotta az embereket, akik szvesen hallgatjk az igazsgot,
s sok zsidt s sok grgt megnyert. volt a Krisztus. s mbr fembereink
fljelentsre Pilatus keresztre feszttette, most is hvek maradtak hozz azok, akik
addig szerettk. Mert harmadnap feltmadt s megjelent kzttk, mint ahogy Istentl
kldtt prftk ezt s sok ms csodlatos dolgot elre megjvendltek felle. S mg ma
is megvan a keresztnyek felekezete, amely rla vette a nevt.
s ugyanebben az idben133 ms csaps sjtotta a zsidkat, s Rmban az Isistemplom krl is felhbort s gyalzatos esemnyek trtntek. Mieltt folytatnm a
zsidk sorsnak elbeszlst, elbb az Isis-templomban trtnt esetet akarom
elmondani. lt Rmban egy elkel szrmazs, ernyekkel kes, gazdag s igen szp
asszony, Paulina; br ppen abban a korban volt, amikor az asszonyok klnsen
lvezetre vgyk, ppensggel tiszta s ernyes letet lt. Frje, Saturninus, minden
tekintetben mlt prja volt. Decius Mundus, tekintlyes lovag, szerelemre lobbant az
asszony irnt, de hibaval volt minden igyekezete, hogy pazar ajndkokkal
meghdtsa; vgre szenvedlyben odig ragadtatta magt, hogy ktszzezer drachmt
grt neki, ha egyetlenegy jszakt vele tlt. De mikor az asszony ezt az ajnlatot is
visszautastotta, a frfi annyira elkeseredett szerelmben, hogy legokosabbnak tartotta,
Oldal: 207
ha Paulina ridegsge miatt hhallra krhoztatja magt, s nyomban hozz is fogott

szndka megvalstshoz. Volt egy atyjtl rklt felszabadtott rabszolgalnya, Ide
nev, mindenfle cselszvsek mestere. Ennek sehogy sem tetszett a fiatalember hallos
elhatrozsa, hiszen a vak is lthatta, hogy naprl napra sorvadozik. Bement teht hozz,
megvigasztalta s azzal a remnnyel kecsegtette, hogy majd kimesterkedi tallkozst
Paulinval. Midn Mundus rmmel felfigyelt szavaira, a leny kijelentette, hogy
mindssze tvenezer drachmra van szksge s hljba kerti az asszonyt. Miutn gy
felbiztatta a fiatalembert s megkapta a kvnt sszeget, ms mdszert alkalmazott, mint
Mundus, hiszen az asszony sokkal ernyesebb volt, hogysem pnzzel meg lehetett volna
szdteni; tudta, hogy Paulina lelkes hve Isis tiszteletnek, teht ilyesmit eszelt ki:
elment az Isis-papok kzl nhnyhoz, biztostotta ket j szndkrl, s bizonysgul
huszontezer drachmt mindjrt lefizetett s ugyanennyit grt nekik, ha a terv sikerlt;
ezutn kzlte velk a fiatalember szerelmt az asszony irnt, s megkrte ket,
tegyenek meg minden tlk telhett kvnsga teljestsre. A papokat elkbtotta az
arany, mindent meggrtek, s a legidsebb el is ment Paulinhoz; miutn bebocstottk,
engedlyt krt, hogy ngyszemkzt beszlhessen vele, Paulina teht fogadta, s ez
elmondta, hogy t Anubis isten kldte, aki szerelmes bel; az parancsra jtt ide, hogy
az asszonyt hozz vezesse. Az asszony rmmel hallotta szavait, s bartni eltt
eldicsekedett, mily nagy megtiszteltetsben rszestette t Anubis. Frjnek bejelentette,
hogy Anubis isten meghvta lakomra s gyba. Frje beleegyezett, hiszen jl ismerte
felesge ernyessgt. Paulina teht elment a templomba, s midn a vacsora utn
elrkezett az jszaka ideje, az egyik pap bezrta a kaput s a szentlyben eloltotta a
lmpkat; Mundus, aki mr elre elrejtztt ott, bejtt az asszonyhoz s egsz jjel
lvezte lelst, mert az asszony Anubis istennek hitte t. Mundus, mieltt felbredtek
volna azok a papok, akik semmit sem tudtak a tervrl, kiosont, Paulina pedig kora
hajnalban visszatrt frjhez, elmondta neki Anubs isten megjelenst s bartni eltt
is eldicsekedett, mily nagy megtiszteltetsben volt rsze. Ezek rszben hitetlenkedve
hallottk az elbeszlst, rszben pedig kifejeztk csodlkozsukat, hogy ily nemes s
ernyes asszony ilyesmire adja a fejt. Az eset utn harmadnapra tallkozott vele
Mundus s gy szlt hozz: Paulina, ktszzezer drachmt megtakartottl nekem, ami
pedig a tied lehetett volna s te mgis kielgtetted gerjedelmemet. Egyltaln nem bnt,
hogy srt szavakkal illetted azt, akit Mundusnak hvnak, inkbb nagy gynyrsg volt
nekem, hogy Anubis neve alatt lvezhettem a gynyrsget. Ennyit mondott s
tvozott, az asszony pedig, mikor gy tudomst szerzett aljassgrl, megszaggatta
ruhjt, elmondta frjnek, milyen szgyen esett rajta, s knyrgve krte, hogy legyen
segtsgre, hogy bosszt llhasson. Frje az egsz esetet bejelentette a csszrnak.
Tiberius gondos vizsglatot indtott, s vgl a papokat is s Idt is, aki a gyalzatos
tervet kieszelte s az asszony szerencstlensgnek oka volt, keresztre feszttette.
Azutn leromboltatta a templomot s Isis szobrt a Tiberisbe dobatta. Mundust
szmzte, s ezt a bntetst elegendnek is tartotta, hiszen a szerelem sodorta bnbe.
Ez a trtnete annak a szrnysgnek, amellyel az Isis-papok meggyalztk
templomukat. Most pedig, mint fentebb grtem, rtrek annak a csapsnak az
elbeszlsre, amely a Rmban lak zsidkat sjtotta ebben az idben. Volt egy zsid
frfi, aki elmeneklt hazjbl, mert vdat emeltek ellene a trvny megszegse miatt,
s attl tartott, hogy slyos bntetst kap, annl inkbb, mert klnben is gonosz ember
volt. Ez akkoriban Rmban lakott, a mzesi trvny magyarzjnak adta ki magt s
sszellt hrom ms magafajta emberrel. Ezek ngyen aztn rvettek egy Fulvia nev
elkel asszonyt aki a zsid hitre trt s ppen tlk kapott oktatst a trvnyben ,
hogy bbort s aranyat kldjn Jeruzslembe a templom szmra; ezeket t is vettk, de
Oldal: 208
a maguk javra rtkestettk, hiszen mr eredetileg is erre a clra zsaroltk ki. Fulvia
frje, Saturninus, felesge unszolsra bejelentette az esetet Tiberiusnak, akivel j
bartsgban volt, mire a csszr megparancsolta, hogy minden zsidt ki kell zni
Rmbl; a consulok ezenfell sszeszedtek kzlk ngyezer embert, besoroztk ket
katonnak, s elkldtk Sardinia szigetre.134 A legtbben azonban trvnykre
hivatkoztak, s megtagadtk, hogy katonai szolglatot teljestsenek, ezrt azutn slyos
bntetsben rszesltek. gy trtnt, hogy ngy ember aljassga miatt a zsidkat kiztk
a vrosbl.
SZAMARITNUS LZADS
XVIII, 4. A szamaritnusok fllzadtak, mert felbujtotta ket egy ember, akinek
knnyen llt a hazugsg s minden eszkz j volt arra, hogy megnyerje a np kegyt.
Felszltotta a npet, vonuljon ki vele a Garizim-hegyre, amelyet a szamaritnusok a
legszentebb hegynek tartanak; meggrte, hogy ott majd megmutatja a szent ednyeket,
amelyeket Mzes ott elsott. A szamaritnusok hitelt adtak szavainak, fegyvert ragadtak,
Tirathana falunl sszegylekeztek, s egyre tbb ember csatlakozott hozzjuk, hogy
minl nagyobb tmegben vonuljanak fel a hegyre. Pilatus azonban megelzte ket, s
gyalogsggal s lovassggal megszllta az utat, amelyen vgig kellett mennik. Serege
megtmadta a lzadkat, sokat levgott kzlk, a tbbit megszalasztotta, msokat
foglyul ejtett, s ezek kzl Pilatus a legelkelbbeket s a legtekintlyesebbeket
kivgeztette.
Miutn a lzadst levertk, a samariai tancs kveteket kldtt Vitelliushoz, Syira
consulviselt helytartjhoz, hogy panaszt emeljen Pilatus ellen a szamaritnusok
lemszrlsa miatt. Hangoztattk: nem azrt gylekeztek ssze Tirathanban, hogy a
rmaiak ellen fellzadjanak, hanem csak azrt, hogy Pilatus erszakoskodsaitl
megmenekljenek. Erre Vitellius bartjt, Marcellust nevezte ki Jdea helytartjnak, s
megparancsolta Piltusnak, hogy trjen vissza Rmba s ott vdekezzk a csszr eltt
a samariaiak vdjai ellen. Pilatus teht tzvi jdeai kormnyzsga utn Rmba
utazott, hogy eleget tegyen Vitellius utastsnak, amellyel nem mert ellenkezni. De
mieltt Rmba rkezett volna, meghalt Tiberius.
Vitellius pedig Jdeba indult, s ppen akkor rkezett Jeruzslembe, amikor az
gynevezett pszka nnepet ltk. Mivel a zsidk fnyes fogadtatsban rszestettk, a
jeruzslemieknek rk idkre elengedte az eladott termnyek rbl fizetett tizedeket,
s megengedte a papoknak, hogy a fpap ltzett s egyb dszruhit ismt a
templomban rizhessk, mint rgebben. Ezeket a trgyakat ugyanis akkoriban az
gynevezett Antonius-vrban riztk, mgpedig a kvetkez okbl: bizonyos Hyrcanus,
a sok ilyen nev fpap kzl az els, a templom szomszdsgban tornyot pttetett; itt
tlttte legtbb idejt s itt helyezte el az rizetben lv fpapi ruhzatot is amelyet a
trvny rtelmben csak neki volt szabad viselnie , valahnyszor polgri ruhban
kiment a vrosba. Ugyangy tettek fiai s unoki is. Midn Herdes lett a kirly, ezt a
kedvez fekvs tornyot nagy kltsggel kipttette, s bartjnak, Antoniusnak nevrl
Antonius-vrnak nevezte el. Tovbb is ebben riztette a fpapi ruht, gy, ahogy ott
tallta, mert abban a meggyzdsben volt, hogy a np nem fogja kvetelni ennek a
hagyomnynak a megvltoztatst. Herdes pldjt kvette fia s utda, Archelaos is, s
mikor a rmaiak birtokukba vettk ennek az orszgt, ott talltk a fpapi ruhzatot,
amelyet kldban riztek, mgpedig a papok s a kincstrosok pecstjvel lezrtan, s
eltte az erd parancsnoka kteles volt mindennap mcsest gyjtani. nnep eltt ht
nappal a vrkapitny tadta a ruht a papoknak, azutn megtiszttottk s gy hasznlta
a fpap; az nnepet kvet napon ismt visszavittk az pletbe, ahol addig volt. gy
Oldal: 209
trtnt ez vente a hrom nnepen s a bjtnapon. Vitellius megengedte, hogy si

hagyomnyaink szerint itt rizhessk tovbb is a ruht, s parancsot adott a
vrkapitnynak, hogy ne is rdekldjk, hol rzik a ruht s mikor hasznljk. Ezzel a
rendelkezsvel kivvta a np helyeslst. Azutn letette hivatalrl Jzsef fpapot,
akinek msik neve Kajafs volt, s Anan fpap fit, Jnatst tette meg fpapnak s megint
visszatrt Antiochiba. [...]
KERESZTEL JNOS
XVIII, 5. Aretas, Petrea kirlya s Herdes kztt viszlykods trt ki, mgpedig a
kvetkez okbl: Herdes tetrarcha felesgl vette Aretas lenyt, s mr rgen egytt
lt vele. Midn Rmba kszlt, mostohatestvrnl, Herodesnl, Simon fpap
lenynak finl szllt meg. Itt oly forr szerelemre lobbant ennek felesge, Herodias
irnt aki testvrknek, Aristobulosnak a lenya s Nagy Agrippa testvre volt , hogy
rgtn elhatrozta: felesgl veszi. Herodias is beleegyezett ebbe, s gy megllapodtak,
hogy mihelyt Rmbl hazatr, az asszony bekltzik hzba, azzal a felttellel, hogy
viszont Aretas lenyt eltasztja. Herdes ezt meg is grte s tovbbutazott Rmba.
Miutn elintzte gyeit s hazatrt, felesge aki tudomst szerzett Herodiassal trtnt
megllapodsrl megkrte, hogy kldje t Machairosba, abba a vrba, amely Herdes
s Aretas orszga kzt ppen a hatron van, de nem rulta el, hogy mi ezzel a szndka.
Herdes teljestette kvnsgt, s mg csak nem is sejtette, hogy az asszony tud
szndkrl, pedig ez mr elbb zent Machairosba, amely akkor atyjnak a
fennhatsga alatt llt. Mikor megrkezett, a vr parancsnoka mr mindent elksztett
tovbbutazsra, teht azonnal el is indult Arbiba; a vrparancsnokok szinte kzrl
kzre adtk egymsnak, gy, hogy igen gyorsan atyjhoz rkezett, akivel kzlte
Herdes tervt. Erre kitrt az ellensgeskeds, amit csak slyosbtott a Gamala-terlet
hatrainak megllaptsa krl ugyanekkor kitrt viszly; miutn mind a kt uralkod
sszegyjttte haderejt, megkezddtt a hbor, de egyik sem llt szemlyesen serege
lre, hanem hadvezreiket kldtk el. Mindjrt az els sszecsapsban elpusztult
Herdes egsz hadserege, mivel elrulta nhny szkevny, akik Philippos
tetrarchijbl jttek s Herdes seregben teljestettek katonai szolglatot. Herdes
errl levlben rtestette Tiberiust, aki felhborodott Aretas bkeszegsn, s
megparancsolta Vitelliusnak, hogy haddal tmadja meg az arab uralkodt, s vagy
elevenen hozza elbe bilincsbe verve, vagy pedig kldje el neki a fejt. Ezt a parancsot
adta Tiberius a syriai kormnyznak.
Nmely zsid azon az llsponton volt, hogy Herdes hadseregnek pusztulst Isten
haragjnak kell tulajdontani, mert gy sjtotta t a megrdemelt bntetssel Jnos
meggyilkolsrt, akit Keresztelnek neveznek. Ugyanis Herdes kivgeztette ezt a j
embert, aki a zsidkat arra oktatta, hogy tkletessgre trekedjenek, legyenek
igazsgosak egyms irnt, jmborak Isten irnt s gy keresztelkedjenek meg. Hirdette,
hogy kedvesen fogadja Isten a keresztelst, mert clja csak a test megszentelse, nem
pedig a bnk kiengesztelse; tudniillik a llek akkor mr elbb megtisztult az igaz let
rvn. Seregestl tdultak hozz az emberek, s nagyon szvesen hallgattk ezeket a
beszdeket; ezrt Herdes attl tartott, hogy ennek a frfinak a tekintlye, akire, gy
ltszik, mindenki hallgatott, a npet mg majd lzadsba kergeti; ennlfogva jobbnak
tartotta mg idejben eltenni t lb all, mintsem hogy valami fordulat kvetkezzk be,
s akkor bnkdjk majd, amikor mr itt a veszedelem. Ilyenfle gyan miatt teht
Herdes bilincsbe verette Jnost, az imnt emltett Machairos vrba vitette s ott
kivgeztette. A zsidk meggyzdse szerint az halla volt az oka annak, hogy Herdes
hadserege elpusztult, mert Isten haragjban ezzel a bntetssel sjtotta. [...]
Oldal: 210
TIBERIUS HALLA AGRIPPA

XVIII, 6. [...] Tiberius betegeskedni kezdett, s betegsge hamarosan annyira
rosszabbodott, hogy mr nem is remnykedett felgygyulsban; meghagyta teht
legkedvesebb volt szolgjnak, Euodosnak, hogy hvja be gyermekeit, mert halla eltt
mg szlni akar hozzjuk. desgyermekei ugyan mr nem voltak, mert egyetlen fia,
Drusus meghalt, de lt ennek a fia, Tiberius, akinek Gemellus volt a msik neve, tovbb
Gaius, testvrnek, Germanicusnak a fia, nagy mveltsg ifj, akit atyja, Germanicus
rdemeirt a np nagyon szeretett. Ugyanis atyjt a np rendkvl tisztelte, mert
jellemes, bartsgos s jindulat ember volt, s nagy tekintlye ellenre sem akart
kivlni a htkznapi emberek kzl. Ezrt nemcsak a np s a szentus becslte nagyra,
hanem az idegen npek is, amelyek a rmaiak alattvali voltak, mert nmelyiket
lenygzte szeretetre mlt egynisgvel, msok meg kivl tulajdonsgainak puszta
hrre is megszerettk. Midn meghalt, az egsz birodalom meggyszolta, mgpedig nem
holmi hazug hivatalos tiszteletadssal, hanem valban szinte szomorsggal sirattk a
gyszesetet, mivel mindenki gy rezte, hogy hallval t rte vesztesg. Ezrt a fit is az
egsz np szerette, klnsen a katonk ragaszkodtak hozz annyira, hogy szvesen
vllaltk volna a hallt is, ha ezzel az uralomra segthetik.
Miutn Tiberius kiadta a parancsot Euodosnak, hogy msnap korn reggel vezesse
hozz gyermekeit, imdkozott sei isteneihez: adjanak jelt s mutassk meg, ki legyen az
utda. Ugyan szerette volna unokjra hagyni az uralmat, de inkbb megbzott abban a
jelben, amelyet esetleg az istenek kldenek, mint a maga akaratban. Teht azt tzte ki
jsjelnek, hogy az lesz az utdja, aki msnap elsnek lp. be hozz. Miutn erre
elhatrozta magt, unokja neveljnek megzente, hogy az ifjt kora hajnalban hozza
be hozz, abban a remnyben, hogy az istensg majd ennek juttatja a trnt. Azonban
egszen mskpp trtnt, mint ahogy gondolta. Mikor felvirradt, meghagyta Euodosnak,
hogy vezesse be azt az ifjt, aki elsnek rkezik; Euodos teht kiment s Gaiust tallta az
elszobban ugyanis Tiberius mg nem rkezett meg, mert mg nem fejezte be
reggelijt , s mivel Euodos nem ismerte urnak szndkt, gy szlt hozz: Atyd ltni
kvn s ezzel bevezette. Midn Tiberius megpillantotta Gaiust, nyomban felismerte
az istensg akaratt, amellyel szemben a sajt hatalma semmiv zsugorodott, mivel most
mr nem tudta rvnyesteni akaratt. Igen kesergett nmagn, hogy ez a rgi, kedves
haja nem teljeslhetett, s unokjn, Tiberiuson, aki most nem csupn a trnrklst
vesztette el Rmban, hanem mr az lete is veszedelemben forog, mert
hatalmasabbaktl fgg majd a biztonsga, akik bizonyra nem trik t maguk mellett.
Ugyanis a rokonsg gy tprenkedett magban ebben keveset segthet rajta, mert az
uralkod majd retteg tle s gylli, rszben azrt, mert a csszri hatalomnak a
legkzelebbi vromnyosa, rszben pedig, mert maga is bizonyra belekeveredik a
csszr elleni skldsokba, akr a maga biztonsga rdekben, akr pedig azrt, mert
mindenron uralkodni szeretne. Tiberius nagyon sokat adott a jsjelekre, s sokkal
inkbb ezek szerint igazodott egsz letben, mint brki ms, aki hitt az ilyesmiben, gy
egy zben, mikor ltta, hogy Galba bejtt hozz, bizalmas embereinek azt mondta, hogy
ez az az ember, aki egyszer majd a rmaiak csszra lesz. Mivel teht minden ms
uralkodnl inkbb hitt mindenben, amit eljelnek lehetett tartani mert az ilyesmik
mr tbb zben bevltak , a kormnyzsban is ilyenekhez igazodott. Ezrt nagyon
bntotta az, ami trtnt, valsggal ktsgbeesett, mintha legalbbis meggyilkoltk
volna unokjt, s nmagt vdolta, mert a jv miatti tlsgos aggdsban eljelhez
folyamodott, holott nyugodtan befejezhette volna lett, ha nem kvncsiskodott volna a
jvend fell. Most azonban gytri az a gondolat, hogy hallos gyn elre kell ltnia azt
a sok szenvedst, ami szeretteire vr. De brmennyire fjt neki, hogy ms lesz az utdja,
Oldal: 211
mint akit kvnt, mgis gy beszlt Gaiushoz, igaz, hogy kiss kelletlenl: Fiam, mbr
Tiberius vr szerint kzelebb ll hozzm, mint te, sajt elhatrozsombl s az istenek
jvhagysval mgis rd ruhzom a rmai csszri hatalmat. Krve krlek, ne
feledkezzl meg soha jsgomrl, amellyel erre a magas mltsgra emeltelek, sem
pedig arrl, hogy rokona vagy Tiberiusnak, inkbb gondolj arra, hogy n az istenek
tudatval s akaratval rszestelek ebben a jttemnyben, s viszonozd szeretetemet
azzal, hogy Tiberiusrl, aki rokonod, gondoskodi. Ezenfell fontold meg, hogy Tiberius,
amg l, hatalmas vdelmet jelent szemlyes biztonsgod s uralmad szempontjbl,
viszont halla vgzetes lehet rd nzve. Veszlyes dolog egyedl viselni ilyen slyos
terhet, s az istenek nem hagyjk bntetlenl, ha igazsgtalan cselekedetekkel
megsrted a trvnyt, amely pedig megszabja a helyes magatartst. gy beszlt Tiberius,
de Gaiust nem tudta meggyzni; meggrte ugyan, hogy kvnsga szerint fog cselekedni,
de alighogy uralomra jutott, azonnal meglette Tiberiust, mint ahogy nagyapja sejtette.
De nem sokkal utbb maga is sszeeskvs ldozata lett.
Tiberius nhny nappal azutn, hogy Gaiust kinevezte utdjnak, meghalt, huszonkt
vi, thnapi s hromnapi uralkods utn. Gaius volt a negyedik rmai csszr.
Tiberius hallnak hre a rmaiak krben ltalnos rmet keltett, azonban alig mertek
hinni benne, nem mintha nem kvntk volna szvbl hiszen aranyat adtak volna ezrt
a hrrt, csak igaz legyen , hanem mert attl tartottak, hogy ha a hr nem bizonyul
igaznak, elhamarkodottan adnnak kifejezst rmknek, ezrt aztn bevdolnk, majd
kivgeznk ket. Hiszen Tiberius irtzatosan meggytrte a rmai fnemessget; mert
lpten-nyomon haragra lobbant, s az indulatain akkor sem tudott uralkodni, ha semmi
sszer ok nem volt r. Termszetnl fogva hajlamos volt a kegyetlenkedsre, gy, hogy
mg a legcseklyebb tvedseket is halllal bntette. Brmily szvesen hallottk teht a
rmaiak halla hrt, nem nyilvnthattk ezt az rmket, mert fltek, hogy ha
tvedsnek bizonyul a hr, prul jrhatnak. Azonban Tiberius hallnak hrre Marsyas,
Agrippa felszabadtott rabszolgja, lhallban hozz rohant, hogy megvigye neki az
rmhrt. Mikor odart, Agrippa ppen a frdbe ment, teht hber nyelven odasgta
neki: Az oroszln halott. Agrippa megrtette, mit jelentenek ezek a szavak s nagy
rmmel gy felelt Marsyasnak: Ezt a j hrt, valamint egyb szolglataidat is bsgesen
meghllom, csak igaznak bizonyuljon. Midn a szzados, az Agrippa rzsvel
megbzott szakasz parancsnoka szrevette, mily rohanva termett itt Marsyas s
menynyire rlt Agrippa a szavainak, mindjrt gondolta, hogy valami fontos dologrl
lehet sz s ezrt megkrdezte, mirl beszlgettek. Azok elszr kerteltek, de mikor a
szzados nem tgtott, Agrippa aki mr bartsgot kttt vele -mindent megmondott
neki. Erre a szzados ppen gy megrlt, mint Agrippa akinek sorsa most jra fordult
, s megvendgelte t. Mikzben vgan lakmroztak s mr j sokat ittak, egyszerre
csak bejtt valaki azzal a hrrel hogy Tiberius l mg s nhny nap mlva visszatr
Rmba. Erre a hrre a szzados szrnyen megrmlt, mert a fejbe kerlhetett volna,
hogy a csszr hallnak hrre a foglyval vgan lakomzott; izgalmban lerntotta
Agrippt a kerevetrl s rrivallt: Azt hiszed, bntetlenl bolondd tehetsz a csszr
hallnak hrvel s hogy ezrt az arctlansgrt nem felelsz majd a fejeddel. s ezekkel
a szavakkal megint megbilincseltette a foglyot, akirl elbb levtette a bilincseket, s
megersttette rsgt. gy azutn Agrippnak ilyen rossz krlmnyek kzt telt el az
jszakja. Msnap azonban az egsz vrosban hre ment Tiberius hallnak, s mr senki
sem flt terjeszteni, st imitt-amott mr nyltan hlaldozatokat is mutattak be.
Nemsokra megrkeztek Gaius levelei is: egyik a szentushoz, ebben bejelentette
Tiberius hallt s a maga trnralptt, a msik pedig a vrosparancsnokkal, Pisval
kzlte ugyanezeket s mg ezenfell azt a parancsot, hogy Agrippt a katonai brtnbl
Oldal: 212
vezessk abba a hzba, amelyben fogsga eltt lakott, s ott ljen hbortatatlanul. Mg
most is fogoly volt ugyan, azonban kedve szerint lhetett, mivel kmletesen bntak vele.
Miutn Gaius Rmba rkezett Tiberius holttestvel s ott az si szoksok szerint nagy
pompval eltemettette, mg aznap szabadon akarta bocstani Agrippt; Antnia
azonban lebeszlte rla, mgpedig nem azrt, mintha gyllte volna a foglyot, hanem
inkbb azrt, mert fltette Gaius becslett; tudniillik nem akarta, hogy olyan ltszata
legyen a dolognak, mintha Gaius rlne Tiberius hallnak, ha ilyen sietve szabadlbra
helyezi azt az Agrippt, akit eldje brtnbe zratott. Nhny nap mlva mgis a
palotba hvatta t Gaius, megnyratta s j ruht adatott r, azutn pedig koront tett a
fejre, kinevezte Philippos, tovbb Lysanias egykori tetrarchijnak kirlyv s a
vaslnc helyett ugyanolyan sly aranylnccal ajndkozta meg; a Jdeban llomsoz
lovassg fparancsnokv pedig Marullust nevezte ki.
Gaius csszr uralkodsnak msodik vben Agrippa engedlyt krt, hogy
visszatrhessen orszgba, hogy ott rendet teremtsen, s meggrte, hogy ha mindent
rendbe hozott, visszatr Gaiushoz. A csszr megadta neki az engedlyt s gy Agrippa
elindult hazjba, ahol mindenki nagy meglepetsre kirlyknt jelent meg, s
mindazoknak, akik elbbi nyomorsgval sszehasonltottk mostani szerencsjt,
bizonysgot tett arrl, mily nagy a sors hatalma. Egyesek boldognak magasztaltk, mert
remnyeiben nem csalatkozott, msok pedig szinte el sem akartk hinni a trtnteket.
CALIGULA NISTENTSE
XVIII, 8. Alexandriban az ott lak zsidk s grgk kzt viszlykods trt ki, s
mindkt rszrl hrom-hrom kvet jelent meg Gaius eltt; az alexandriaiak egyik
kvete bizonyos Apion135 volt, aki a zsidkat elkeseredett szidalmakkal halmozta el, s
egyebek kzt azzal is megvdolta ket, hogy elhanyagoljk a csszr tisztelett. Mert mg
a rmai birodalom tbbi alattvali Gaius tiszteletre oltrokat s templomokat emeltek
s olyan megtiszteltetsekkel halmoztk el, amik azt mutattk, hogy t istenknt
tiszteltk; csak a zsidk tartottk becstelensgnek szobrokat lltani tiszteletre s
nevre eskdni. Apion abban remnykedett, hogy ilyen slyos vdakkal sikerl Gaiust a
zsidkra haragtania; mivel valszn is volt, hogy ez sikerl neki, Philon vllalta, hogy
megcfolja vdjait; ugyanis vezette a zsid kldttsget s mint Alexander helytart
testvre, egybknt pedig mint kivl filozfus is, nagyon hres ember volt. De Gaius
nem engedte meg a vdbeszd elmondst, hanem elkergette szne ell, s annyira ert
vett rajta a harag, hogy mr mindenki bizonyosra vette: igen slyos bntetst mr a
zsidkra. Philon a srts utn visszavonult, de btortotta a vele egytt rkezett zsidkat,
hogy ne csggedjenek, mert gy ltszik,Pmintha Gaius rjuk zdtotta volna haragjt, a
valsgban azonban Istent tette ellensgv.
Gaiust vgtelenl elkesertette, hogy csak a zsidk bnnak vele ily megvet mdon, s
ezrt Vitellius helybe Petronius tbornokot kldte Syriba kormnyznak, azzal a
paranccsal, hogy ers hadsereggel vonuljon be Jdeba, s ha ellenlls nlkl fogadjk,
lltsa fel Isten templomban a csszr szobrt, ha pedig ellenllst tanstanak, verje le
a zsidkat s azutn hajtsa vgre a parancsot. Petronius, mihelyt tvette Syria
kormnyzst, azonnal sietett vgrehajtani a csszr parancst. Teht sszegyjttt
annyi segdcsapatot, amennyit csak tudott, ezeket egyestette kt rmai lgijval s
Ptolemaisba vonult tli szllsra, hogy mindjrt tavasz elejn megindthassa a hbort.
Elkszleteirl hamarosan jelentst tett Gaiusnak; ez megdicsrte buzgsgrt, s
meghagyta neki, hogy minden erejvel kszljn fel a hborra, s knyrtelenl bnjon
el az ellenszeglkkel. Ekkor azonban tbb ezer zsid Ptolemaisba ment Petroniushoz s
arra krtk: ne knyszertse ket si trvnyeik megszegsre. gy beszltek: Ha
Oldal: 213
vgkpp elhatroztad, hogy a szobrot beviteted a templomba s fllltod, akkor elbb

gyilkolj le bennnket s aztn tgy kedved szerint. Mert ameddig lnk, nem engedhetjk
meg, hogy brmi is trtnjk trvnynk ellenre, s ebben nem csupn trvnyhoznk
tekintlye tmogat bennnket, hanem satyink pldja is, akik a trvny megtartst
mindig ernynek tartottk. Petronius haragra lobbant s gy felelt: Ha n volnk a
csszr, akkor ezt a kvnsgtokat jogosnak tartanm s teljestenm. Mivel azonban a
csszr hagyta meg, hogy mit kell tennem, felttlenl engedelmeskednem kell, nehogy
engedetlensgemmel slyos bntetst vonjak fejemre. A zsidk erre gy feleltek:
Petronius, ha elhatrozott szndkod, hogy a csszr egyetlen parancst sem szeged
meg, akkor ppen gy mi sem cselekedhetnk trvnynk parancsa ellen, amelyet Isten
jsgban bizakodva, seink llhatatossgnak szellemben mindeddig hsgesen
megtartottunk. Nem cselekedhetnk oly gyalzatossgot, hogy megszegjk a
parancsokat, pusztn hallflelembl, mert Isten ppen a parancsok megtartstl tette
fggv boldogulsunkat. Teht inkbb rmmel elviselnk minden szenvedst, csak si
trvnynket ne srtse meg senki sem. Rendletlenl hisszk, hogy ha szembeszllunk
minden veszedelemmel, Isten velnk lesz, mert az tiszteletrt vllaljuk a szrny
megprbltatsokat s a vakszerencse minden kockzatt. Ha meg engedelmeskednnk
neked, trvnyszegsnkkel a legnagyobb gyalzatot vonnnk magunkra s egyttal
fejnkre idznnk Isten teljes haragjt, pedig minden bizonnyal a te meggyzdsed
szerint is hatalmasabb, mint Gaius.
Mivel Petronius ezekbl a szavakbl megismerte llhatatossgukat s ltta, hogy
Gaius szobrt csak rettenetes vronts rn llthatn fel, fembereivel s szolgival
Tiberiasba ment, hogy ott is megvizsglja a zsidk helyzett. A zsidk azonban, akik jl
tudtk, hogy a rmaiak ellen nagyon veszedelmes volna hadakozniok, de mg nagyobb
veszedelemnek tartottk a trvny megszegst, megint tzezrvel tdultak
Petroniushoz a Tiberiasba vezet ton, s knyrgve krtk: ne knyszertse ket erre
a megalztatsra s ne szennyezze be vrosukat a szobor fellltsval. Ht csakugyan
hborskodni akartok a csszrral - krdezte Petronius , s nem gondoltok az
hatalmas hadseregre s a magatok gyngesgre? Erre k gy vlaszoltak: Egyltaln
nem akarunk hborskodni, de inkbb meghalunk, mintsem hogy megszegjk
trvnyeinket. Ezzel fldre vetettk magukat, lemeztelentettk nyakukat s
kijelentettk, hogy akr ebben a pillanatban hajlandk a hallbntetst elszenvedni.
Ugyanezt tettk negyven ll napig, s mg a fldet sem mveltk meg, mbr ppen
vets ideje volt; rendthetetlenl kitartottak elhatrozsuk mellett, hogy inkbb
meghalnak, mintsem hogy ltniok kelljen a szobor fellltst.
Ebben a helyzetben Aristobulos, Agrippa kirly testvre, az idsebb Helkis s ennek
a nemzetsgnek tbbi elkelsgei, a zsidk fembereivel egytt elmentek Petroniushoz
s knyrgtek, hogy ne kergesse ktsgbeessbe a npet, hiszen ltja elszntsgukat,
hanem rjon a csszrnak, mily elkeseredetten ellenzik a zsidk a szobor fellltst,
mennyire elhanyagoljk a fld megmvelst, s inkbb vdekezsre kszlnek, mert
mbr nem akarnak hborskodni, hiszen ehhez nincs is elegend erejk, de
szvesebben meghalnak, mintsem hogy trjk trvnyeik megszegst; tovbb, ha nem
mvelik meg a fldet, annak rablvilg lesz a kvetkezmnye, mert klnben a tizedeket
nem tudjk megfizetni. Akkor taln Gaius is megenyhl, nem ragaszkodik vres tervhez
s taln csak nem irtja ki a npet. De ha a csszr kitart elhatrozsa mellett, hogy
haddal tmad az orszgra, akkor Petroniusnak mg mindig van ideje vgrehajtani a
parancsot. gy prblta Aristobulos ksrivel egytt meggyzni Petroniust. Mivel
Aristobulos ksri az gy fontossga miatt minden elkpzelhet mdon ostromoltk,
Petronius ltta a zsidk elszntsgt, s sehogy sem tudta rsznni magt, hogy ennyi
Oldal: 214
ezer embert felldozzon Gaius rltsgnek s a maga lett is megkesertse azzal, hogy
lbbal tiporja az Istennek jr tiszteletet, jobbnak ltta levelet rni Gaiusnak, mbr
bizonyosra vette, hogy ez, parancsnak ksedelmes vgrehajtsa miatt szrnyen
megharagszik r; de abban mg remnykedett, hogy esetleg elhatrozsnak
megmstsra brja. Ha azonban a csszr gy tprenkedett magban megmarad
esztelen elhatrozsa mellett, maga mg mindig rsznhatja magt a zsidk elleni
hborra, s ha a csszr haragja mgis ellene fordul, maga inkbb a halltl sem retten
vissza, annyira tiszteli ennek a rengeteg embernek jmborsgt. Elhatrozta teht, hogy
tmogatja a zsidk krst.
sszehvta a zsidkat Tiberiasba, akik ott tzezerszmra jelentek meg, felllt kzttk
s kijelentette: nem az elhatrozsa, hanem a csszr, hogy haladktalanul jrjon el
mindazok ellen, akik parancsainak ellene szeglnek. Mivel pedig a csszr
kegyelmbl rte el ezt a magas mltsgt, gy illik, hogy semmiben se ellenkezzk
vele. Mindazonltal gy folytatta mltatlansgnak tartanm, ha nem ldoznm fl
letemet s mltsgomat is azrt, hogy megmentselek benneteket, mivel ily rengetegen
vagytok s mivel ekkora buzgalommal szlltok skra tiszteletre mlt trvnyetek
mellett, amelyet mindenron rvnyesteni akartok, mert atyitoktl rklttek. Az n
felfogsom az, hogy vtek a mindenhat Isten ellen a templomot az uralkodk
nknyeskedse miatt megszentsgtelenteni. Teht rtesteni fogom Gaiust a ti
llsfoglalstokrl, s amennyiben mdomban van, tmogatni fogom gyeteket, annak
bizonysgul, hogy mltnyolom magatartstokat, mely becsletetekre vlik. Isten,
akinek hatalma fltte ll minden emberi blcsessgnek s ernek, segtsen benneteket
trvnyetek hsges megtartsban, s vja meg a csszrt attl, hogy embertelen
eljrsa miatt eljtssza az t megillet tiszteletet. Ha pedig Gaius felhborodsban
rajtam tlten ki haragjt, inkbb vllalok minden veszlyt s minden testi s lelki
szenvedst, minden sorsot, mintsem hogy lssam, amint ily rengetegen elpusztultok,
ppen dicsretre mlt jmborsgtokrt. Most mindenki trjen vissza foglalkozshoz s
mvelje meg a fldet; n magam pedig jelentst kldk Rmba, s igyekszem mindent
megtenni a ti rdeketekben, akr a magam felszlalsval, akr pedig bartaim
kzvettsvel.
Beszde utn elbocstotta a zsidk gylekezett, s megkrte a fembereket: hvjk
fl a npet a fld megmvelsre s biztassk azzal, hogy minden jra fordul. Miutn
Petronius gy felbtortotta a tmeget, Isten megmutatta neki jelenltt s
segtkszsgt. Tudniillik alighogy befejezte a zsidkhoz intzett beszdt, Isten
meglepetsszeren heves zport kldtt a fldre, mbr az g reggel ta ders volt s az
esnek semmi jele nem mutatkozott az gboltozaton. A zsidk annl inkbb elmultak,
mert egsz vben nagy volt a szrazsg, gy, hogy mr akkor sem remnykedtek esben,
ha beborult. Miutn teht meglepetsszeren lezdult a bsges zpor, a zsidk
remnykedni kezdtek, hogy Petronius nemhiba jr kzben rdekkben. Maga Petronius
is igen meglepdtt, mikor ltta, hogy Isten prtfogsba vette a zsidkat, s oly
nyilvnvalan megmutatta jelenltt, hogy arrl mindenkinek meg kellett gyzdnie,
mg ha nem is akarta. Ezt is megrta egyebek kzt Gaiusnak, s felterjesztst ltalban
gy fogalmazta meg, hogy egsz tartalma szerint alkalmas volt a csszr
elhatrozsnak megmstsra, nehogy ily rengeteg embert a ktsgbeessbe hajtson.
Ezenfell azt is eladta Gaiusnak, hogy a zsidk csak az erszaknak engednnek, s ha
most lemszroltatja ket, elveszti azokat a bevteleket, amelyek tlk jrtak, s
ezenfell rk idkre gyalzatos s tkozott lesz az emlke a zsidk krben. Vgl
ecsetelte eltte Isten hatalmt, aki oltalmba vette a zsidkat, s hozztette, hogy ez
ppen most egsz nagysgban meg is mutatkozott. Ez volt Petronius jelentsben.
Oldal: 215
Agrippa kirly mg mindig Rmban volt s egyre jobban kegyeibe frkztt

Gaiusnak. Egyszer meghvta a csszrt lakomra s pomps teleket tlaltatott s pazar
gynyrsgeket halmozott ssze azzal a szndkkal, hogy mindenkit fellmljon s
valban senki, mg maga Gaius sem kpzelhette, hogy ebben fellmlhatja, vagy akr
csak hasonlval viszonozhatja. Gaiust bmulatba ejtette Agrippa vendgszeretete s
bkezsge, hiszen a csszr kedvrt olyan kltsgekbe verte magt, amelyek jval
tlhaladtk anyagi erejt; mivel pedig nem akart elmaradni Agrippa mgtt
bkezsgben s figyelmessgben, mikor mr mindnyjan jkedvre derltek a bortl s
Agrippa ppen itallal knlta, lltlag gy szlt hozz: Agrippa, engem mr rgen
lektelezett irntam tanstott hdolatod s az a hajlandsg, amellyel hozzm
ragaszkodi mindazon veszedelmek utn, amikbe Tiberius sodort. Mivel most sem
mulasztottl el semmit, hogy erdn fell is szrakoztassl engem, n sem akarok
szgyenszemre elmaradni mgtted figyelmessgben, teht mindent ptolni akarok,
amit korbban elmulasztottam, mert eddig bizony nagyon kevs ajndkot adtam neked.
Annl inkbb meg akarok adni most mindent, teljes hajlandsgommal s hatalmammal,
hogy betetzzem szerencsdet. Ezt Gaius abban a remnyben mondta, hogy Agrippa
hatalmas terleteket vagy pedig tbb vros jvedelmeit fogja krni magnak; s mbr
Agrippa mr rgen tudta, hogy mit kvnjon, egyelre mg nem mondta ki, hanem
rgtn azt felelte Gaiusnak, hogy rgebben sem azrt csatlakozott hozz Tiberius
akarata ellenre, hogy ezzel elnyket szerezzen, s most sem hitvny kapzsisg vezrli.
Azok a pratlan jttemnyek, amelyekben Gaius mr rgta rszestette s amelyek
minden remnyt fellmltk, arnytalanul nagyobbak, mintamenynyit tettei alapjn
megrdemel, mbr a csszr bizonyra ennl nagyobbakat is tudna adomnyozni. A
csszrt ez a szernysg mg nagyobb bmulatba ejtette, s csak annl jobban unszolta
Agrippt: mondja meg, milyen ajndkot kvn. Akkor ez gy felelt: Uram, ha a te nagy
jsgodban mg valami ajndkra mltnak tartasz engem, semmi olyant nem akarok
krni tled, amivel vagyonomat gyarapthatnm, hiszen mris sokkal tbbet
ksznhetek bkezsgednek, mint msok. Inkbb mst szeretnk krni tled, mert ez
megszerezn neked a jmborsg dicssgt, elnyernd vele Isten oltalmt s segtsgt,
nekem pedig mindazok kztt, akik majd hallanak errl, dics hrnevem tmadna, hogy
minden kvnsgomat teljested. Krlek teht, mondj le arrl, amivel megbztad
Petroniust, s ne llttasd fel szobrodat a zsidk templomban.
Ez bizony vakmer krs volt; mert minden olyan krs, amely a csszrnak nem volt
nyre, a krvnyez biztos hallt jelentette. Mivel azonban az gy nagyon fontos volt,
Agrippa vllalta a kockzatot. Gaiust lektelezte Agrippa fnyes vendgltsa, teht
restellte volna ennyi tan eltt elutastani krst, holott maga unszolta r, mert ez
olyan volna, mintha a kvetkez pillanatban sajnln, hogy megtette grett. Egyttal
azonban csodlta Agrippa nemes-lelksgt, hiszen ahelyett, hogy trnjra, vagy dsabb
jvedelmekre, vagy hatalmnak gyaraptsra gondolt volna, inkbb a kzjval, a
trvnyek vdelmvel s Isten tiszteletvel trdtt. Teht meggrte, hogy teljesti
krst, s levelet rt Petroniusnak: megdicsrte, hogy a hadsereget megszervezte s
hogy krdst intzett hozz, milyen eljrst kvessen a zsidkkal szemben. Ha mr
felllttattad a szobrot, maradjon ott folytatta , ha azonban mg nem llttattad fel, ne
is foglalkozzl vele tbbet, hanem oszlasd fel a hadsereget s fogj hozz egyb
megbzatsaim teljestshez. Tudniillik elhatroztam, hogy lemondok a szobor
fellltsrl, spedig Agrippa kedvrt, akit sokkal jobban becslk, hogysem
kvnsgnak teljestst megtagadhatnm. Gaius ezt rta Petroniusnak, de mg ekkor
nem kapta meg felterjesztst, amelyben jelentette, hogy a zsidk a szobor miatt
fellzadtak s nyilvn hajlandk harcba szllni a rmaiakkal. Mikor azutn ezt a levelet
Oldal: 216
megkapta, ktelen haragra lobbant, mintha csak a zsidk prbra akartk volna tenni
hatalmt, hiszen olyan ember volt, hogy semmi gonoszsgtl sem riadt vissza; nem volt
rzke a tisztessg irnt, brki ellen alaptalanul fel tudott hborodni, s az volt a
legnagyobb rme, ha hirtelen haragjt kielgthette. Teht mg egy levelet rt
Petroniusnak: Mivel tbbre becslted azokat az ajndkokat, amelyeket a zsidktl
kaptl, mint az n parancsaimat, s merszeltl a zsidk kedvrt parancsaim ellen
cselekedni, mondj tletet magad fltt s magad dntsd el, mi trtnjk veled, hogy
haragom lecsillapuljon. Mert azt akarom, hogy pldul szolglj, hogy korunk s az utkor
egyarnt vakodjk a csszr parancsai ellen cselekedni.
Ezt a levelet rta Gaius Petroniusnak, de mire Petronius megkapta, a csszr mr nem
lt, mert a kldnc tengeri tja gy elhzdott, hogy elbb jutott kezbe az a levl,
amelyben Gaius hallt jelentettk neki. Isten nyilvn szmon tartotta, mily nagy
veszedelemnek tette ki magt Petronius a zsidk kedvrt s az tiszteletrt, s ezrt
kioltotta Gaius lett, akire klnben is haragudott, mert isteni tiszteletet kvetelt
magnak. Petroniusszal egytt nemcsak Rma rlt ennek, hanem az egsz rmai
birodalom is, klnsen pedig azok a kivl szentorok, akik legjobban megreztk
Gaius eszeveszett dhngst. Nem sokkal azutn, hogy megrta a levelet, amelyben
Petroniust halllal fenyegette meg, meghalt. Hallnak krlmnyeit s az ellene sztt
sszeeskvs trtnett kvetkez knyvemben mondom el. Teht Petronius korbban
kapta meg azt a levelet, amely Gaius hallt jelentette neki, mint a msikat, amelyben
parancsot kapott az ngyilkossgra. rme Gaius halln mindenesetre ppen olyan
nagy volt, mint bmulata az isteni gondvisels irnt, amely ilyen gyorsan megjutalmazta
s kimentette a hallos veszedelembl azrt, mert tiszteletet tanstott a templom irnt
s megmentette a zsidkat a pusztulstl. Petronius gy meneklt meg a hallos
fenyegetstl, elre nem lthat gyorsasggal.
A BABYLONI ZSIDK SORSA

XVIII, 9. A Mezopotmiban s klnsen Babylon a krnykn lak zsidkat slyos
szerencstlensg rte, amely minden eddiginl kegyetlenebb volt: olyan vrfrdt
rendeztek kztk, amilyenre a trtnelemben mg nem volt plda. Hogy ezt az esemnyt
pontosan lerhassam, mindenekeltt az okait kell elmondanom. Babyloniban van egy
Neerda nev vros, amely nagyon npes s egyb elnyei kzt igen nagy s termkeny
hatra van; ezenfell bevehetetlen, mert nagyon meg van erstve falakkal s teljesen
krlfogja az Eufrt. Ugyancsak krlfogja ez a foly Nisibis vrost is, amely ezen a
vidken van. A zsidk, akik bizakodtak ennek a kt vrosnak erssgben, itt riztk a
templomi adjvedelmet, mert minden zsidnak egy ketts drachmt kellett ldoznia a
trvny rtelmben Istennek, tovbb a tbbi adomnyokat s ezt a kt vrost
valsggal kincstruknak tekintettk. Bizonyos idkzkben azutn innen Jeruzslembe
vittk a pnzt, s mindig tbb tzezer ember fedezetvel, mivel fltek a parthusok
rablportyzsaitl, akiknek Babylon adt fizetett. Neerda vrosbl szrmazott kt
testvr, Asinaios s Anilaios, akiket atyjuk halla utn anyjuk a szvmestersgre fogott,
mert ennek az orszgnak a lakosai ezt mlt foglalkozsnak tekintettk; ott mg frfiak
is foglalkoztak gyapjfonssal. Egy zben az a mester, akinl a mestersget tanultk,
megfeddette ket, mert ksn jttek munkba, s a bntetsk vers volt. Nagy
szgyennek reztk ezt a bntetst, teht otthon mindenfle fegyvert sszeszedtek, s
kimentek arra a helyre, ahol a folyam ktfel gazik s ahol ds legelk voltak, valamint
rengeteg gymlcs, amit tlre el lehetett raktrozni. Nemsokra ms fiatalemberek is
csatlakoztak hozzjuk, akiknek ugyancsak nem volt semmijk. Ezeket flfegyvereztk,
azutn vezreikk tettk magukat, s bntetlenl mindenfle gazsgra oktattk ket. s
Oldal: 217
mivel az a hely, ahol tartzkodtak, megkzelthetetlen volt, vrat ptettek maguknak,

nhny emberket elkldtk a psztorokhoz, hogy azok a barmok utn tizedet
fizessenek, gy, hogy ebbl meglhettek; egyttal azonban azt is rtskre adtk, hogy
ha engedelmeskednek nekik, bartaik lesznek, s megvdik ket ellensgeiktl,
msklnben azonban lemszroljk csordjukat. Mivel a psztorok nem tehettek
egyebet, engedelmeskedtek, s annyi birkt adtak ki nekik, amennyit kveteltek tlk.
gy azutn hatalmuk egyre nvekedett, s vgl knyk-kedvk szerint garzdlkodtak, s
ezrt mindenki, akivel dolguk akadt, meghunyszkodott elttk; aki pedig
szembeszeglt, abban flelmet s rmletet keltettek, gy, hogy hrk a parthusok
kirlyhoz is eljutott. Midn a babyloni satrapa rteslt zelmeikrl, csrjban akarta
elfolytam garzdlkodsaikat, mieltt a baj mg tovbb terjed. Teht a parthusokbl s
babyloniakbl olyan nagy hadsereget toborzott, amekkort csak lehetett, s megindult
ellenk, hogy mieltt mg hrt veszik a kszldsnek, s felkszlnnek a harcra,
rajtuk thessen. Egy mocsr szln fellltotta csapatait s egyelre semmihez sem
fogott; de msnap, mivel ppen Sabbat volt, amikor a zsidk minden munktl
tartzkodnak, lassan elrenyomult, hogy vratlanul rajtuk ssn, mert gy
gondolkodott, hogy az ellensg ppen azrt most bocstkozik harcba, hanem kardcsaps
nlkl megadja magt. Asinaios, aki ppen egytt lt cimborival s fegyvereit lerakta
maga mell, egyszerre csak megszlalt: Emberek, nyertst hallok, de ezek nem
legelsz lovak, gy csak a csatalovak nyertenek, amelyek lovasokat hordoznak. St,
tisztn hallom a szerszm csrgst is, gy, hogy attl tartok, az ellensg krlvett
bennnket s mindjrt megtmad. Szaladjon el ht valamelyiktek, kmlelje ki a dolgot s
hozzon biztos hrt. Nagyon rlnk, ha csaldtam volna. Nhny embere azonnal
elszaladt kmszemlre s hamarosan ezzel a jelentssel jttek vissza: Nem csaldtl
gyantsodban ellensgeink szndkt illetleg; gy ltszik, nem hajlandk tovbb trni
zaklatsainkat. Csellel krlvettek bennnket, s most azutn ez az risi lovascsapat,
amely renk tr, lemszrol bennnket, mint a barmokat, s mg csak nem is llhatunk
ellen, mert trvnynk parancsa szerint ezen a napon ktelesek vagyunk ttlenl
vesztegelni. Csakhogy Asinaios nem volt egy vlemnyen a kmekkel, hanem sokkal
tancsosabbnak tartotta, ha ebben a veszedelmes helyzetben btran megszegik a
trvnyt, vitzl vdekeznek, s ha kell, inkbb vllaljk a hallt, mintsem megszerezzk
az ellensgnek azt az rmet, hogy ellenlls nlkl lemszrolja ket. Erre flkapta
fegyvereit, cimborit is ugyanilyen btorsgra lelkestette, s mg odakiltott nekik, hogy
btran harcoljanak. Mikor a harc kitrt, sok ellensgket levgtk, mert ezek oly
gondtalanul vonultak fl, mintha mris kezkben volna a gyzelem; a tbbit
megszalasztottk.
Mikor a parthus kirly rteslt errl a harcrl, megbmulta a kt testvr btorsgt,
s szerette volna ltni ket s beszlni velk. Teht a leghvebb testrt elkldte
hozzjuk, ezzel az zenettel: Artabanos kirly, mbr megsrtetttek t azzal, hogy
betolakodtatok orszgba, mgis szvesen elfelejti haragjt vitzsgtek kedvrt, s azrt
kldtt engem, hogy kzfogssal biztostsalak benneteket arrl, hogy akadlytalanul
hozz utazhattok. Tudniillik arra kr, hogy jjjetek hozz, mert szvetsget akar ktni
veletek, s ne fljetek semmifle cseltl vagy csalstl. Ds ajndkokat is gr nektek s
olyan megtiszteltetst, amely az hatalma rvn mg hatalmasabbakk tesz
benneteket. Asinaios azonban nem akart maga tnak indulni, hanem testvrt, Anilaiost
kldte, olyan ajndkokkal, amilyenek teltek tle. Anilaios teht elment s azonnal be is
bocstottk a kirlyhoz. Mikor Artabanos ltta, hogy Anilaios egyedl jtt, megkrdezte,
mirt nem jtt vele Asinaios is. Az azt felelte, hogy testvre flelmben ott maradt a
mocsarak kztt. Erre a kirly hazja isteneire megeskdtt, hogy azoknak, akik
Oldal: 218
rbzzk magukat, semmi rosszat sem tesz, utna pedig kezet adott Anilaiosnak, ami az
azon a vidken l barbrok szemben leghatsosabban megpecsteli a szerzdseket.
Ha ott kezet adnak valamire, akkor senki nem kvetne el csalst, s aki esetleg sanda
gyant tpll szvben, ha ezt a biztostkot megkapta, nem flti tbb az lett.
Artabanos teht a kzfogs utn elbocstotta Anilaiost, hogy vegye r testvrt, hogy
vele egytt jjjn a kirlyhoz. A kirly titokban azzal a szndkkal tette ezt, hogy a zsid
testvrpr btorsgval kiss megfkezze satrapit, nehogy ezek megszegjk hsgket,
hiszen mr-mr azon a ponton voltak, hogy elprtolnak tle. Tudniillik gondoskodott
rla, hogy ha hborba keverednk a lzadkkal, Asinaios s a babyloniak annl jobban
megerstik hadseregket, s a lzads hrnek hallatra rgtn hborba indulnak,
vagy ha ez nem volna lehetsges, legalbb szltben-hosszban elpuszttjk a szomszd
orszgot. A kirly teht ezzel a szndkkal bocstotta el Anilaiost. Ennek csakugyan
sikerlt rvennie testvrt az utazsra, gy, hogy elmondta neki a kirly jindulatt,
szvessgt, valamint kzfogssal megerstett eskjt. gy azutn most kettesben
indultak el a parthusokhoz. Megrkezsk utn Artabanos igen bartsgosan fogadta
ket, s nem gyzte csodlni Asinaiost, aki oly hsi tetteket hajtott vgre, mert kis
termet s jelentktelen embernek ltszott, gy, hogy ha els tekintetre tlt rla az
ember, akkor semmibe vette volna. Ezrt a kirly azt mondta bartainak, hogy Asinaios
szelleme jval fellmlja testt. Lakoma kzben megmutatta t Abdagasesnek,
testrsge parancsnoknak; elmondta, mily nagy hs s mily rettenthetetlenl harcol a
csatban. De mikor Abdagases engedlyt krt tle, hogy meglhesse s gy bosszt
llhasson a parthusok birodalma ellen elkvetett szmtalan gazsgrt, a kirly gy
felelt: Nem tehetek ilyesmit azzal az emberrel, aki rm bzta magt, annl kevsb, mert
kezemet adtam neki s hsget eskdtem. Ha frfi s hs akarsz maradni, ne sztklj
engem eskszegsre, hogy bosszt lljak azokrt a gaztettekrt, amelyeket a parthus
birodalom tle elszenvedett. De mikor hazamegy, megtmadhatod s kiprblhatod
rajta az erdet, csak n ne tudjak semmit a mernyletedrl. Msnap reggel maghoz
hvatta Asinaiost: Itt az ideje, ifj, hogy hazatrj. Mr csak azrt is, nehogy alkalmat adj
nhny udvarombeli fembernek, hogy akaratom ellenre megljenek. Teht rd bzom
a babyloni orszgot, hogy megvdelmezd a rablk ellen, s mltnyosnak tartom, hogy
h bartom maradj, mert n megtartottam a neked adott szavamat, mgpedig olyan
krlmnyek kztt, hogy nem is cseklysgrl volt sz, hanem az letedrl s
biztonsgodrl. Ezek utn megajndkozta Asinaiost s haladktalanul tjra
bocstotta. Mihelyt Asinaios hazarkezett, j erdket pttetett, a rgieket is jra
megersttette, s hamarosan olyan hatalomra tett szert, amilyent eltte senki sem rt el,
aki alacsony sorbl kzdtte fel magt. A parthus vezrek is tiszteltk s becsltk,
akiket a szomszdos tartomnyokba kikldtek; mert az a kitntets, amelyben a
babyloniak rszestettk, most mr jelentktelennek ltszott s semmikppen sem volt
mlt rdemeihez, gy ht hamarosan minden hatalmat kezbe kaparintott, hiszen
Mezopotmiban mindenki az akarathoz s parancshoz alkalmazkodott, s
szerencsje tizent ven t egyre jobban gyarapodott.
Midn a testvrek hatalmuk cscspontjra rtek, a vgzet lesjtott rjuk, mgpedig a
kvetkez okbl. Egyre jobban letrtek az erny tjrl, pedig csak ezen a rven
szereztk meg risi hatalmukat; bns letre adtk fejket, semmibe vettk atyik
trvnyeit s tivornyzsokba s kjelgsekbe sllyedtek. Vgzetk beteljesedett, mikor
egy parthus fr, akit a tartomny satrapjnak neveztek ki, magval vitte felesgt is,
aki egyb kivl tulajdonsgain kvl csodlatosan szp klsej asszony volt. Hallott-e
valamit Anilaios, Asinaios testvre, az asszony szpsgrl, vagy pedig maga is ltta-e:
elg az hozz, hogy egyszerre nttte el a szerelem s az elkesereds, egyrszt mert
Oldal: 219
semmi remnye sem lehetett, hogy az asszony az v lesz, legfeljebb ha erszakkal

magv teszi, msrszt azonban azrt, mert gerjedelmt sehogy sem tudta elnyomni. A
testvrek teht az asszony frjt ellensgknek nyilvntottk, s alighogy elesett a
csatban, az asszony foglyul esett s mris felesgl ment a szerelmes frfihoz. Azonban
az asszony, mikor bekltztt a testvrek hzba, slyos szerencstlensget hozott
Anilaiosra s Asinaiosra. Tudniillik, mikor frje halla utn fogsgba esett, elrejtette
azokat az istenszobrokat, amelyeket frjvel egytt tisztelt s amelyeket orszgnak
szoksa szerint mindenhov magval vitt. Ott ugyanis ltalnos szoks, hogy
istenszobrokat tartsanak a hzban s ezeket tjaikra is magukkal viszik. Az asszony
eleinte csak titokban tisztelte a szobrokat, de mikor Anilaios felesge lett, isteneit rgi
szoksa szerint tisztelte, ppen olyan szertartsokkal, amilyenekhez mr els frjnek
letben hozzszokott. A kt testvr cimbori, akik nagy befolyssal voltak rjuk,
Anilaiost szeld szemrehnysokkal illettk azrt, hogy ilyen slyosan vtkezik a
hberek trvnyei s szoksai ellen azzal, hogy idegen asszonyt vett felesgl, aki
mellzi a megszabott ldozatokat s az egyb istentiszteleti cselekmnyeket. Vigyzzon
teht, nehogy a testi gynyrsgek kedvrt elvesztse hatalmt, ha mr Isten
kegyelmbl ez mostanra oly nagyra nvekedett. De effle beszdekkel semmit sem
rtek, st, Anilaios meg is lte egyik legkivlbb trst, aki tlsgosan szintn beszlt.
Ez annyira ragaszkodott a trvnyhez, hogy hallos gyn knyrgtt Istenhez:
bosszulja meg hallt Asinaioson s Anilaioson, cimbori pedig ugyangy pusztuljanak el
ellensgeik keztl, mert nem siettek segtsgre, mikor a trvny vdelmben vllalta a
kockzatot. Emiatt mindenki igen elkedvetlenedett, azonban egyelre nyugodtan
maradtak, mert jl tudtk, hogy mostani kivl helyzetket csakis a kt testvr
btorsgnak ksznhetik. Mikor azonban hallottak a parthus blvnyok tiszteletrl,
gy reztk, hogy nem trhetik tovbb Anilaios trvnysrtst, hanem tmegesen
Asinaioshoz tdultak, s azt kiabltk, hogy ha mr rgebben nem lpett kzbe, akkor
legalbb most igyekezzk jvtenni a trtnteket, mieltt e gyalzatossg bntetsl
maga is el nem pusztul a tbbiekkel egytt. Azutn felpanaszoltk, hogy idegen
asszonnyal kttt hzassgot, akitl idegenek az erklcseik s si trvnyeik, tovbb
felpanaszoltk a blvnyimdst, ami az asszonyt arra kszteti, hogy megvesse azt az
Istent, akit k imdnak. Asinaios ugyan nagyon jl tudta, hogy testvrnek az eljrsa
mris nagy bajt okozott s mg nagyobbakat fog okozni, de mivel vr szerinti rokona volt,
egy szt sem szlt, hanem megbocstott neki, azon a cmen, hogy rettenetes szenvedly
nygzi le. Mivel azonban a tmeg minden ldott nap hozztdult s a kiltozs egyre
hangosabb lett, vgre is szemrehnysokat tett testvrnek, elkeseredetten kifogsolta a
trtnteket s kvetelte, hogy hagyja abba ezt az letmdot s kldje haza az asszonyt. De
figyelmeztetse eredmnytelen maradt. Mikor az asszony szrevette, hogy a tmeg
miatta lzong s attl kellett tartania, hogy Anilaios irnta rzett szerelme miatt nagy
veszedelemben forog, Asinaios eledelbe mrget kevert s gy eltette lb all. Nem
kellett attl tartania, hogy gonosz tettrt bnhdnie kell, hiszen gyis frje lett volna a
brja, aki hallosan szerelmes volt bele.
Anilaios, aki most egymaga maradt a vezr, nemsokra hadat indtott Mithridates
parthus fr birtokai ellen; ennek Artabonos kirly lenya volt a felesge. Birtokait
feldltk s rengeteg pnzt, rabszolgt, barmot zskmnyoltak s minden egyebet, ami
tulajdonosnak az lett kellemess tehette. Mithridates ppen a krnyken
tartzkodott, s mikor hrt vette, hogy feldltk birtokait, nagy haragra gerjedt, hogy
Anilaios, akit soha letben nem bntott, ellensgeskedsekbe kezdett. Teht az
elkpzelhet legersebb lovascsapatot lltotta ssze, mgpedig csupa leters ifjbl,
s ezzel megindult Anilaios ellen, hogy leverje. Mikor egyik falujba rkezett, egyelre
Oldal: 220
megpihent s csak msnap akart csatra llni, amikor Sabbat volt, mert a zsidknak
ktelessgk volt ezt a napot megnnepelni. Anilaiost rtestette errl egy szr, aki a
msik faluban lakott s mindenrl tjkoztatta t, s megjellte azt a helyet is, ahol
Mithrida-tes majd tkezni fog. Teht korn adatott vacsort katoninak, s jjel
flkerekedett, hogy rajtassn a parthuso-kon, akik az egszbl nem sejtettek semmit. A
negyedik jjeli rvlts idejn136 tmadt rjuk, egyik rszket lmban koncolta fel, a
tbbit pedig megszalasztotta. Mithri-datest lve fogta el, magval hurcolta s meztelenl
szamrra ltette, ami a parthusoknl a legnagyobb gyalzat, gy jutottak vele egy erdbe,
ahol Anilaiost krve krtk femberei: lesse meg Mithridatest; Anilaios azonban
ellenkezett, s megmagyarzta nekik, hogy semmikppen sem vlnk elnykre, ha
Mithridatest meglnk, mert a parthusoknl nagy tekintly s ezenfell rokona is a
kirlynak. Ami eddig trtnt, az mg csak elviselhet, s mbr Mithridatest nagyon
megszgyentettk, mgsem fogja elfelejteni, hogy megkegyelmeztek az letnek s
hls lesz azok irnt, akik ily jsgosan bntak vele. Ha azonban meglnk, a kirly
bizonyra nem nyugodnk addig, mg a babyloni zsidk kztt nem rendezne rettenetes
vrfrdt. Mrpedig ezeket meg kell kmlni, egyrszt, mert rokonaik, msrszt, mert ha
rszorulnnak, nem volna vdelmezjk, hiszen fiatalsgukat besoroztk a hadseregbe.
Miutn ezt a jl megfontolt beszdet intzte az egybegyltekhez, Ani-laiosnak sikerlt
rvennie ket, hogy Mithridatest szabadon engedjk. Mikor ez hazart, felesge
szidalmakkal fogadta s megkrdezte, vajon sztlanul tri-e azt a meggyalztatst,
amelyben rsze volt, s megelgszik-e azzal, hogy a zsidk keze kzl megmentette a
puszta lett: Most vagy azonnal ellenk fordulsz s helyrelltod dicssged, vagy
pedig eskszm az orszg isteneire, hogy felbontom hzassgunkat. Mithridates mr
torkig volt a mindennapos szemrehnysokkal, msrszt pedig attl tartott, hogy bszke
jellem felesge csakugyan elvlik tle, teht knytelen volt, akarata ellenre is, annyi
katont toborozni, amennyit csak tudott. Ezekkel azutn kivonult az ellensg ellen,
elszntan, hogy inkbb elesik, mintsem hogy parthus ltre a zsidk elleni harcban
alulmaradjon.
Mikor azonban Anilaios rteslt, hogy Mithridates nagy haddal kszl ellene,
becstelensgnek tartotta volna megbjni a mocsarak kzt, teht elhatrozta, hogy
szembeszll az ellensggel. S mivel rgi szerencsje alapjn is bizakodott benne, hogy
mint azeltt, most is elbnik az ellensggel, harcosai pedig ppoly btrak lesznek, mint
rendesen, megindult seregvel. A sajt seregn kvl mg sok ms csapat csatlakozott
hozz; ezeket mind a zskmny remnye csbtotta, s mr puszta megjelenskkel is
rettegst keltettek az ellensgben. Miutn teht a pusztasgon t, ppen a dli rkban,
kilencven stadionnyi utat megtettek, roppant szomjsg kezdte gytrni a katonkat, s
akkor bukkant fel Mithridates, roppant lendlettel megrohanta ket, s mivel a hsgtl
s szomjsgtl alig brtk tartani fegyvereiket, Anilaiost s teljesen kimerlt hadseregt
szgyenletes mdon megszalasztottk, rettenetesen megtizedeltk s ekkor tbb tzezer
ember elpusztult. Zrzavaros rendetlensgben egy erdbe vonult vissza Anilaios s
ksrete, Mithridates pedig rmben hangosan ujjongott a kivvott gyzelmen. Azonban
Anilaios krl hamarosan megint sszegylekezett egy sereg zlltt ember, s ezek nem
sokat trdtek a jvvel, ha pillanatnyilag nem kellett nlklznik. Ezekkel ptoltk az
elesettek helyt, csakhogy a jvevnyeket ssze sem lehetett hasonltani amazokkal:
ezek durva s gyakorlatlan emberek voltak. Anilaios mgis rablportyzsra vezette
ket babyloni falvakba, s ezek irtzatosan dltak, puszttottak. Ennlfogva a babyloniak,
valamint a mozgstott csapatok Neerdba hrnkt kldtek az ott lak zsidkhoz, s
kveteltk Anilaios kiszolgltatst. A felszltsnak nem tettek eleget, mert a zsidk
akkor sem szolgltathattk volna ki t, ha akartk volna. Erre bkeajnlatot tettek nekik,
Oldal: 221
s mivel nekik is ez volt a kvnsguk, a babyloniakkal nhny frfit kldtek ki maguk

kzl, hogy a bkrl trgyaljanak Anilaiosszal. Csakhogy a babyloniak mindent
kikmleltek, s jl megjegyeztk, milyen az a hely, ahol Anilaios tborozik; azutn
jszaka megtmadtk t s embereit, mikor ppen rszegen aludtak, s mivel vdekezni
sem tudtak, egy szlig leldstk az ellensget, akihez csak hozzfrtek, kztk magt
Anilaiost is.137
Ezzel a babyloniak megszabadultak rettegsktl, mr nem kellett tartaniok
Anilaiostl, az egyetlen embertl, aki eddig fken tartotta a zsidk irnt rzett
gylletket. Ugyanis szakadatlanul viszlykodtak a zsidkkal, ppen a vallsklnbsg
miatt, s mindegyik fl gy igyekezett bosszantani a msikat, ahogy tudta. Most azonban,
hogy Anilaios s trsai elestek, a babyloniak megtmadtk a zsidkat. Ezek az ellensg
knyrtelensge miatt sokat szenvedtek, s mivel nem tudtak nylt harcban ellenllni, de
egytt lni sem mertek velk tovbb, javarszt kivndoroltak Seleukiba, annak az
orszgnak leghresebb vrosba; ebben a vrosban, amelyet Seleukos Nikator alaptott,
sok makedn, de mg tbb grg s igen sok szr lakott. Itt befogadtk ket, s t
esztendeig bkn ldegltek ebben a vrosban. A hatodik vben a Babylonban maradt
zsidk kztt jrvny trt ki, s emiatt megint sokan kivndoroltak kzlk Seleukiba.
De itt hamarosan mg nagyobb szerencstlensg sjtotta ket, mgpedig a kvetkez
okbl:
Seleukiban ugyancsak lland volt a viszlykods s ellensgeskeds a grgk s
szrek kzt, de a grgk maradtak fell. De mikor most a zsid jvevnyek is ott laktak
kzttk, a szrek hatalma megersdtt, mert a zsidk hozzjuk hztak, s
kztudoms rluk, hogy vitz emberek s a hborban mindig kszsges segttrsak. A
grgk teht kellemetlen helyzetbe kerltek, s mivel rjttek, hogy csak gy nyerhetik
vissza hatalmukat, ha a zsidkat sszevesztik a szrekkel, egyesek kzlk
megkrnykeztk azokat a szreket, akikkel rgebben barti viszonyban voltak s
igyekeztek kibklni velk. A szrek hajlandk voltak erre, s miutn megegyeztek,
mindkt fl femberei megtrgyaltk a bkefeltteleket, mire gyorsan ltrejtt a teljes
kibkls. Most azutn mindkt fl gy gondolta, hogy legjobban akkor adhatja
bizonytkt bartsgnak, ha a zsidkon tlti ki gyllett, teht vratlanul
megtmadtk a zsidkat, s tbb mint tvenezret felkoncoltak kzlk; senkin sem
knyrltek; csak azoknak sikerlt elmeneklnik, akiken bartaik vagy szomszdaik
megknyrltek. A meneklk Ktesiphonba, a Seleukia kzelben lev grg vrosba
mentek, ahol a kirly minden vben a telet szokta tlteni, s ennlfogva ott kszletek
voltak felhalmozva. Azonban hi remny volt, hogy itt biztonsgban letelepedhetnek,
tekintettel a kirlyra, mert Seleukia lakosai r se hedertettek. Ezrt az itteni zsidk
valsggal rettegtek a babyloniaktl s Seleukia lakosaitl, s flelmket csak fokozta,
hogy az orszgban lak szrek szvetkeztek az utbbiakkal a zsidk elleni harcra. A
zsidk java rsze teht visszavonult Neerdba s Nisibisbe, mert ezek oly ers s vdett
vrosok voltak, hogy teljes biztonsgot nyjtottak, s egybknt is ezekben csak
harcosok laktak. Ez trtnt a Babyloniban lak zsidkkal.
GAIUS RLTSGE S MEGLSE

XIX, 1. Gaius nem csupn a Jeruzslemben s krnykn lak zsidkkal
kegyetlenkedett eszeveszett mdon, hanem ppen gy tombolt minden orszgban s a
tengeren, az egsz rmai birodalomban, amelyet kimondhatatlan szenvedssel gytrt
meg, amilyenrl azeltt mg nem is hallottak. Klnsen Rma volt a sznhelye
embertelen gaztetteinek, s nemhogy ezt a vrost jobban megbecslte volna, mint a
tbbit, hanem ppen ennek polgrai ellen dhngtt klns kegyetlensggel, fleg a
Oldal: 222
szentorok ellen, kzttk is elssorban azok ellen, akik a patrciusok kz tartoztak s

hres skkel dicsekedhettek. Minden elkpzelhet mdon zaklatta az gynevezett
lovagokat is, akiket a vrosban tekintlykrt s gazdagsgukrt ppen gy tiszteltek,
mint a szentust s a szentorok is javarszt kzlk kerltek ki. Mert a lovagokat
mindenfle mdon megszgyentette, megfosztotta ket rangjuktl, elvette letket s
vagyonukat, hiszen kivgzsknek rendszerint csak az volt a clja, hogy elkobozhassa
vagyonukat. Azutn Gaius isteni tekintlyt tulajdontott magnak, s olyan hdolatot
kvetelt alattvalitl, ami embert nem is illet meg. Klnsen gyakran ltogatott el
Jupiter templomba, az gynevezett Capitoliumra, amely minden templomnl hresebb,
st annyira vetemedett, hogy Jupitert testvrnek nevezte. Minden, amit cselekedett,
rvallott az rltre; pldul elviselhetetlen volt neki a hajt a campaniai Puteolibl az
ugyancsak campaniai Misenum kiktjbe, s mint a tenger ura gy gondolta, hogy
ennek a rszrl is ppen olyan hdolat illeti meg, mint a fld rszrl, teht a kt
hegyfok kztt harminc stadionnyi hosszsgban thidalta a tengert s aztn ezen a
hdon tkocsikzott a tengerszoroson, s kijelentette, hogy az tkelsnek ez a mdja
mlt egy istenhez. Grgorszgban egyetlenegy templom sem volt, amelyet ki ne
fosztott volna, s valahny mvszi festmny vagy szobor, domborm s fogadalmi
ajndk volt ezekben, mind Rmba hurcoltatta, mert ami szp mondta , annak ott
kell lennie abban a vrosban, amely a legszebb, ez pedig Rma. Ezekkel a rablott
mtrgyakkal dsztette fel palotjt s kertjeit s. Itlia-szerte a nyaralit. St ksbb
parancsot adott arra, hogy a grgktl tisztelt olympiai Zeus szobrt, az athni Pheidias
mvt, ugyancsak hozzk Rmba. Parancst azonban nem tudtk vgrehajtani, mert az
ptszek kijelentettk az tszlltssal megbzott Memmius Regulusnak, hogy a szobor,
ha kimozdtjk helyrl, eltrik. Memmius teht ezrt, meg a hihetetlen csodajelek miatt
is, amelyek ekzben trtntek, elllt a szobor elszlltstl. Ezt megrta Gaiusnak, s
bocsnatot krt, hogy nem tudta teljesteni parancst; mg gy is majdnem az letbe
kerlt ez a dolog, s csak gy meneklt meg a hallos veszedelemtl, hogy Gaius
idkzben meghalt. A csszr rltsge vgl is annyira fokozdott, hogy mikor lenya
szletett, felvitette a Capitoliumra, Jupiter szobrnak az lbe helyezte, s kijelentette,
hogy nemcsak az lenya ez, hanem Jupiter is s mindkettjket a lny apjnak kell
tekinteni, de eldntetlenl hagyta azt a krdst, hogy melyikk hatalmasabb. s az
emberek nyugodtan trtk effle rjngseit. Megengedte a rabszolgknak is, hogy
uraikat bepanaszoljk s tetszsk szerint vdakkal illessk ket. Termszetes, hogy
aztn a legslyosabb vdak hangzottak el, mert az kedvrt, st az bujtogatsra mr
mindenben bnt szimatoltak. St, Claudius ellen rabszolgja, Pollux, vdat merszelt
emelni, s Gaius, mikor ennek a nagybtyjnak az gyt trgyaltk, maga is belt a
trvnyszkbe, s vgighallgatta a trgyalst, abban a remnyben, hogy most mr
felhatalmazsa lesz eltenni t lb all. De ez nem sikerlt neki. Mivel a birodalmat szinte
elrasztotta aljassggal s rgalmazssal, s rabszolgknak ily hatalmas fegyvert adott
kezkbe uraik ellen, mindentt sszeeskvseket szttek ellene; egyesek bizonyos
srelmek miatti elkeseredskben bosszt akartak llni rajta, msok pedig meg akartk
gyilkolni, mieltt hallra tlhetn ket. Halla volt az egyedli biztostka annak, hogy
tovbbra is megmaradhat a trvny s a npek biztonsga; s klnskppen ll ez
npnkre, amely az utols emberig elpusztult volna, ha a csszrt nem ri el oly gyorsan
a hall.
CLAUDIUS S A ZSIDK
XIX, 5. Claudius eltvoltotta a hadsergbl a megbzhatatlan katonkat, aztn
rendeletet adott ki, amellyel megerstette Agrippa kirlyt Gaiustl nyert mltsgban
Oldal: 223
s dicsretvel tntette ki. Ezenfell Jdebl s Samaribl is neki adott annyit,

amennyit nagyapja, Herdes birtokolt. Ezeket a terleteket Agrippa a rokonsg jognl
fogva kapta. Ezenfell azonban Claudius a sajt birtokaibl neki ajndkozta Abilt,
amely valamikor Lysanias uralma alatt volt, s a libanoni hegyvidki terleteket. Azutn
Rma vros kzppontjban, a Forumon szvetsget kttt Ag-rippval. Antiochusnak,
akitl elvette rgebbi orszgt, odaajndkozta Kilikia egyik rszt s egsz Kommagent.138 Aztn megint szabadon bocstotta Alexander fvmbrlt, rgi bartjt, akit
Gaius haragjban brtnbe vettetett, s aki valamikor anyja, Antnia pnzgyeit intzte.
Alexander fia azutn felesgl vette Agrippa lenyt, Berenikt. Mikor ksbb frje,
Marcus, Alexander fia, meghalt, Agrippa az asszonyt frjhez adta ccshez, Herdeshez,
s Claudiustl megszerezte neki Chalkis uralmt.
Ekkoriban az alexandriai zsidk s grgk kzt viszlykods tmadt. Tudniillik
Gaius halla utn megint btorsgra kaptak a zsidk, akiket uralma alatt kegyetlenl
elnyomtak, gy, hogy nagyon sok bntalmat kellett az alexandriaiak rszrl eltrnik.
Hamarosan fel is fegyverkeztek. Claudius rsbeli parancsot kldtt az egyiptomi
kormnyznak, hogy fojtsa el a nyugtalankodst, ezenfell Agrippa s Herdes kirlyok
krsre Alexandriba s Syriba rendeletet kldtt, amely gy hangzott: Tiberius
Claudius Caesar Augustus Germanicus nptribunus rendeli: tekintettel arra, hogy az
Alexandriban lak zsidk, az gynevezett bennszlttek, kzvetlenl a vros alaptsa
utn a tulajdonkppeni alexandriaiakkal egytt telepedtek ott meg, s a kirlyoktl
ppen gy polgrjogot kaptak; mint amazok, mint a kivltsglevelekbl s rendeletekbl
nyilvnval, tovbb tekintettel arra, hogy mikor Augustus Alexandria vrost
bekebelezte birodalmunkba, a zsidk jogait nem csorbtotta, hanem ezeket a jogokat az
idk folyamn odakldtt kormnyzk minden ellenvets nlkl rvnyben tartottk,
tekintettel tovbb arra, hogy abban az idben is, amikor Aquila volt az alexandriai
kormnyz s a zsid etnarcha meghalt, Augustus nem tiltotta meg j etnarcha
vlasztst, s mikor ez elbe jrult hdolni, megengedte, hogy a zsidk a maguk szoksai
szerint ljenek s si vallsukhoz hvek maradhassanak; vgl tekintettel arra, hogy az
alexandriaiak lzadsa a velk egytt lak zsidk ellen mg Gaius csszr uralkodsa
idejre esik, aki beszmthatatlan rltsgben a zsid npet elnyomta, mert az nem volt
hajland elhagyni vallst s nem akarta t istennek elismerni: Gaius esztelensge miatt
nem szndkozom visszavonni a zsidk npnek eddig adott engedmnyeket, hanem
megerstem minden elbbi jogukat, s megengedem, hogy vallsuk szerint lhessenek.
Ugyancsak elrendelem, hogy e rendeletem kzhrr ttele utn mindkt fl a legnagyobb
elreltssal tartzkodjk minden olyasmitl, ami jabb nyugtalankodsra adhatna
alkalmat. gy hangzott a rendelet, amelyet a zsidk rdekben Alexandriba kldtek. A
birodalom tbbi rszeibe kldtt rendelet pedig gy hangzott: Tiberius Claudius Caesar
Augustus Germanicus, tribunusi hatalommal felruhzott pontifex maximus, msodzben
consul, a kvetkezket rendeli: Miutn igen kedves bartaim, Agrippa kirly s Herdes
arra krtek, hogy a rmai birodalomban l zsidknak adjam meg ugyanazokat a
jogokat, amelyeket az alexandriai zsidk lveznek, krsket szvesen teljestettem, s
nemcsak a krvnyezk kedvrt, hanem azoknak rdekben is, akikrt kzbenjrtak
nlam, mltnyosnak tartottam, hogy a rmaiak irnt tanstott hsgket s
bartsgukat azzal jutalmazzam, hogy egyetlen vrostl, fleg pedig egyetlen grg
vrostl sem kobzom el azokat a jogokat, amelyeket az isteni Augustus megerstett. St,
mltnyosnak tartom, hogy a zsidk egsz birodalmukban minden zaklats nlkl
megtarthassk si szoksaikat, s egyttal figyelmeztetem ket, hogy rjk be ezzel a
jindulat intzkedsemmel, viselkedjenek bketrn, ne srtsk meg ms npek vallsi
szoksait, hanem gyeljenek a maguk trvnyeire. Ezt a rendeletemet tudomsra kell
Oldal: 224
hozni minden vros, gyarmatvros s nkormnyzat vros hatsgainak, Itlia

hatrain bell s kvl, tovbb valamennyi kirlynak s fejedelemnek a sajt kveteik
tjn, ezenfell pedig legalbb harminc napig ki kell fggeszteni olyan helyen, ahol
knnyen elolvashatja mindenki.
AGRIPPA HALLA
XIX, 7. [...] kirly igen bkez s jtkony termszet ember volt, s igyekezett ds
ajndkokkal megnyerni alattvali szeretett. Szvesen kltekezett, s gy npszersgre
is tett szert, s eldjtl, Herdes kirlytl elttt abban, hogy boldog volt, ha adhatott.
Mert ez kegyetlen s engesztelhetetlen ember volt, gyllete mrtktelen, s nyltan
megvallotta, hogy jobban szereti a grgket, mint a zsidkat. s mg idegen vrosokat
tkozl pompval dszttetett, az egyikben frdket s sznhzat, a msikban templomot
s oszlopcsarnokokat pttetett, de egyetlenegy zsid vrosnak sem juttatott semmifle
kessget vagy valamireval ajndkot. Agrippa viszont szeld termszet ember volt s
mindenkihez egyformn bkez. Bartsgos volt az idegenekhez, akik igazn nem
panaszkodhattak bkezsgre, de arrl sem feledkezett meg, hogy alattvalit mg
nagyobb ajndkokban rszestse. Ugyancsak megtartotta si vallsnak rendelseit,
tiszta erklcs ember volt, s egyetlenegy napot sem mulasztott el, hogy be ne mutatta
volna a trvnyben megszabott ldozatokat.
Mgis, mikor egy zben Agrippa Kaisareban tartzkodott, bizonyos jeruzslemi
Simon, mindenkitl tisztelt, trvnytud frfi, arra vetemedett, hogy a npet
sszecsdtette s vdat emelt a kirly ellen, hogy nem tiszta, teht nem mlt arra, hogy
belpjen a templomba, amelybe csak bennszltt zsidnak szabad belpnie. A vros
parancsnoka Simon beszdrl azonnal rsbeli jelentst kldtt a kirlynak, ez
maghoz hvatta Simont, s mivel ppen a sznhzban tartzkodott, maga mell ltette s
nyugodtan s szelden megkrdezte tle: Mondd csak, trtnt valami trvnyellenes
dolog? Simon erre semmit sem tudott felelni, hanem bocsnatot krt. Most aztn sokkal
hamarbb megbklt Agrippval, mintsem brki remlte volna, mert azon a vlemnyen
volt, hogy a kirlynak nagyobb kessge a szeldsg, mint a harag, s hogy magas lls
frfiakhoz jobban illik a kegyessg, mint a szenvedlyessg. A kirly teht hazakldte
Simont s ezenfell mg meg is ajndkozta.
Miutn sok helytt sokat ptkezett, Berytos vrosrl klnsen pazarul
gondoskodott: itt tudniillik sznhzat pttetett, amely pompsabb s szebb volt minden
ms sznhznl, tovbb gynyr amfitetrumot, frdket s oszlopcsarnokokat, s
nem kmlte a kltsget, hogy minl szebbek s nagyszerbbek legyenek. Az ptmnyek
felavatst a legragyogbb fnnyel rendezte meg: a sznhzban szndarabokat adtak el,
mindenfle zenei versenyeket tartottak s minden elkpzelhet mdon szrakoztattk a
npet; az amfitetrumban risi kltsggel rengeteg gladitort lptetett fel, s hogy
ltvnyos tmegharcot is mutasson be, kt, egyenkint htszz fnyi csapattal tkzetet
rendezett. Ebben a harcban bntetsbl minden gonosztevnek rszt kellett vennie,
ahny csak volt, s mg egyfell a harc itt a bke dsze lett, msfell a gonosztevk is
elnyertk bntetsket; ugyanis valamennyien elestek a harcban.
XIX, 8. Miutn a berytosi nnepsgek vget rtek, Agrippa a galileai Tiberiasba ment.
A szomszd kirlyok, akik rendkvli mdon tiszteltk, eljttek hozz ltogatba,
spedig Antiochos, Kommagene kirlya Sampsigeram, Emesa kirlya, Kotys, KisArmenia kirlya, Polemon, Pontus ura s sajt testvre, Herdes, Chalkis kirlya.
Valamennyit bartsgosan s szvesen fogadta, s bizonysgot tett elttk nemes
jellemrl, hiszen ppen ez szerezte meg neki a megtisztel kirlyi ltogatsokat. Mg
ott voltak vendgei, amikor megjelent nla Marsus, Syria kormnyzja is, s a kirly,
Oldal: 225
hogy a rmaiak irnt lerja a kteles tiszteletet, a vrostl ht stadionnyira elbe ment.
Ez azonban viszlyt tmasztott kztte s Marsus kztt; tudniillik kocsijn magval
vitte a vendgkirlyokat, s Marsus ezt a bizalmaskodst s bartkozst gyansnak
tallta, mert gy gondolta, hogy ennyi hatalmas uralkod egyetrtse nem rdekk a
rmaiaknak. Nem sokkal utbb nhny bizalmas embert elkldte az egyes kirlyokhoz,
azzal a paranccsal, hogy haladktalanul utazzanak vissza hazjukba. Emiatt Agrippa
mdfelett bosszankodott, s ettl fogva feszlt volt a viszony kzte s Marsus kztt.
Klnben ppen ebben az idben elvette a fpapi mltsgot Mtystl, s Eliunaira,
Kantheras fira ruhzta.
Agrippa mr hrom ve uralkodott egsz Juden, amikor egyszer Kaisareba ment,
amelynek rgebben Straton-tornya volt a neve. Ott a csszr tiszteletre jtkokat
renrendezett, mert rteslt rla, hogy ppen nnepet tartanak a csszr dvrt. Az
nnepsgekre az egsz tartomnybl rengeteg tekintlyes s magas rang ember
sereglett ssze. Az nnepsg msodik napjn Agrippa mr korn reggel a sznhzba
ment, csodlatos mvszettel sztt sznezst ruhban. A felkel nap sugaraiban
kprzatos fnyben csillant meg az ezst s gy elvaktott mindenkit, hogy knytelenek
voltak flelemtl borzongva elfordulni. A hzelgk hamarosan mindenfell lelkes
kiltsokkal kszntttk, istennek neveztk, s krtk, rassza rjuk kegyeit, hiszen ha
eddig embernek tiszteltk, a jvben embernl hatalmasabb lnyknt akarjk imdni. A
kirly ezt egszen termszetesnek tallta, s nem utastotta vissza istenkroml
hzelkedseiket. Mikor azonban kisvrtatva felpillantott, ltta, hogy a feje fltt valami
ktlen bagoly l, s rgtn felismerte, hogy ez rosszat jelent, mert a madr valamikor
szerencsjnek, most pedig kzeli hallnak hrnke volt. Ezrt igen nagy kesersg
fogta el. Nyomban szrny fjdalom kezdte knozni gyomrt s mr kezdettl fogva
irtzatosan meggytrte. Ekkor felugrott s gy szlt fembereihez: me n, a ti
istenetek, most knytelen-kelletlen meghalok s a vgzet meghazudtolja a ti hzelked
szavaitokat. Halhatatlannak neveztetek engem, pedig a hall mris elragad. De el kell
viselnem sorsomat, Isten akarata szerint; hiszen nem nyomorult sorban, hanem kirlyi
pompban ltem. Mg beszlt, amikor mris elviselhetetlenn fokozdtak fjdalmai,
teht gyorsan visszavittk palotjba, s hamarosan mindenfel hre futott, hogy a kirly
haldoklik. A np az asszonyokkal s gyermekekkel egytt, si szoks szerint, azonnal
leborult a sznyegekre, hogy imdkozzk Istenhez a kirlyrt, s mindentt felhangzott
a srs s jajveszkels. A kirly az egyik emeleti szobban volt s onnan lthatta, hogy a
np a fldn fekszik; erre maga sem tudta visszafojtani knnyeit. Mg t napig szenvedte
a knokat bels rszeiben, mg vgre meghalt, letnek tvennegyedik, uralkodsnak
hetedik vben. Ngy vig uralkodott Gaius csszr alatt,139 mgpedig hrom vig csak
Philippos tetrarchijn, a negyedikben Herodesn is. Uralkodsnak hrom utols ve
Claudius csszr uralkodsnak idejre esett.40 s ebben az idben az emltett
terleteken kvl Juden, Samarin s Kaisaren is uralkodott. Orszgbl
elkpzelhetetlenl nagy jvedelme volt, spedig tizenktmilli drachma, s mgis
nagyon sok klcsnt kellett felvennie; mivel rendkvl pazarl volt, jvedelmei sohasem
fedeztk kiadsait, a takarkossgot pedig nem ismerte. [...]
AZ ADIABENEI KIRLYI CSALD

XX, 2. [...] Helene, Adiabene kirlynja s fia, Izates a zsid vallsra trt, mgpedig a
kvetkez okbl. Monobazos, adiabenei kirly, akit Bazaiosnak is neveztek, beleszeretett
nvrbe, Helenbe s felesgl vette; az asszony nem sokkal utbb ldott llapotba
kerlt. Midn egyszer a kirly mellette aludt s testre helyezte kezt, lmban gy
rmlett neki, hogy hangot hall, amely azt parancsolja, hogy hzza vissza kezt, nehogy
Oldal: 226
rtson az anyja mhben lev gyermeknek, akinek az isteni gondvisels ad letet s

akire boldog sors vr. Megrmlt ettl a hangtl, felriadt s elmondta felesgnek, mit
hallott. Mikor a fi megszletett, Izatesnek neveztk. Azonban akkor mr volt Helentl
idsebb fia is, Monobazos s ezenkvl ms felesgeitl is voltak fiai. De Izatest
mindegyiknl jobban szerette, mintha csak egyetlen fia volna. gy trtnt, hogy
fltestvrei irigyeltk a fit, s az irigykeds vgre is gyllkdss fajult, mert a tbbinek
fjt Izates apjuknl elrt kivltsgos helyzete. mbr atyjuk vilgosan ltta
gyllkdsket, megbocstotta nekik, hiszen nem gonoszsgbl viselkedtek gy, hanem
azrt, mert valamennyien egyformn ignyt tartottak atyjuk szeretetre. Mivel pedig
nagyon aggdott, hogy Izatesnek majd sokat kell szenvednie testvrei gyllkdse
miatt, pomps ajndkokkal egytt elkldte t Abennerighez, Charax Hispaosinu
kirlyhoz, s rbzta fia lett. Abennerig szvesen fogadta az ifjt, igen jsgosan bnt
vele, felesgl adta hozz lenyt, Samacht, s neki ajndkozta egyik tartomnyt,
amelynek ds jvedelmei voltak.
Miutn Monobazos elaggott s letnek vgt rezte kzeledni, halla eltt mg
egyszer szerette volna ltni fit, teht hazahvta, nagy szeretettel fogadta s neki
adomnyozta Karrhae terlett. Ezen a vidken nagy bsgben terem az amomum,141 s
ott lthatk mg annak a brknak a maradvnyai, amelyben No a vzznbl
megmeneklt. Ma is mutogatjk mg roncsait brkinek, aki ltni akarja. Ezen a vidken
tartzkodott teht Izates egszen atyja hallig. Monobazos hallnak napjn Helene
kirlyn az orszg fembereit, satrapit s hadvezreit sszehvatta, s mikor
megjelentek, gy szlt hozzjuk: Azt hiszem, tudjtok, hogy frjem Izatest kvnta
utdjul s t tartotta mltnak a kirlysgra, mgis hallani akarom, mint vlekedtek
errl. Mert boldog az az ember, aki nem egyvalakitl, hanem sokaktl nyeri el az
uralmat, mgpedig egyhang akaratukkal. Ezt azrt mondta, hogy kipuhatolja az
egybegyltek hangulatt. Miutn vgighallgattk szavait, az orszg szoksa szerint
leborultak a kirlyn eltt s kijelentettk, hogy felttlenl engedelmeskednik kell a
kirly kvnsgnak, s rmmel elismerik uruknak Izatest, akit atyja joggal s minden
alattvaljnak szve szerint helyezett testvrei el. Ezenfell kijelentettk, hogy
hajlandk testvreit s tbbi rokonait is meglni, hogy Izates biztonsgban
uralkodhassk. Mert ha ezeket elteszik lb all, akkor megsznik a flelem is, amelyet
gylletk s irigykedsk keltene benne. Erre Helene megksznte nekik irnta s
Izates irnt tanstott ragaszkodsukat, de krte ket, hogy egyelre halasszk el
tervket s ne ljk meg testvreit, mg Izates meg nem rkezik s hozz nem jrul.
Mivel az egybegyltek nem tudtk elfogadtatni javaslatukat, azt tancsoltk a
kirlynnak, hogy legalbb a sajt biztonsguk rdekben brtnztesse be a
testvreket, mg Izates meg nem rkezik s addig is nevezzen ki valakit kormnyznak,
akiben klnsen megbzik. Ezt a javaslatot elfogadta Helene, s legidsebb fit,
Monobazost kinevezte kirlly, megkoronzta, odaadta neki atyja pecstgyrjt,
valamint az gynevezett sampsert,142 s megparancsolta neki, hogy testvre
megrkezsig kormnyozza az orszgot. Ez pedig, mihelyt atyja hallnak hrt
meghallotta, gyorsan megrkezett s Monobazos szvesen tadta neki az uralkodst.
Abban az idben, mikor Izates Charax Hispaosinuban lt, a kirly asszonyait egy Anan
nev zsid keresked tantotta az Isten tiszteletre, az si szoksok alapjn. Az
asszonyok kzvettsvel a keresked megismerkedett Izatessel s sikerlt t is
megtrtenie. Nem sokkal utbb Izatest hazahvta atyja Adiabenbe, s a keresked
addig krlelte, amg t is magval vitte. Kzben Helene is a zsid vallsra trt s kvette
szoksaikat, de egy msik zsidtl kapott oktatst. Midn Izates tvette a kirlyi
uralmat s Adiabenbe jtt s ltta, hogy testvrei s tbbi rokonai bilincsekben
Oldal: 227
snyldnek, igen elszomorodott. Megengedhetetlennek tartotta, hogy kivgeztesse vagy

tovbbra is brtnben tartsa ket, msrszt rgebbi gyllkdskre gondolt s arra
sem tudta rsznni magt, hogy szabadon lhessenek krltte. Teht egyeseket
kzlk, gyermekeikkel egytt tszokul Rmba kldtt Claudius csszrhoz, a
tbbieket ugyanilyen rggyel Artabanos parthus kirlyhoz.
Mikor megtudta, hogy anyja mily buzg zsidv lett, maga is teljesen zsidv akart
vlni, s mivel nem tartotta magt igaz s tkletes zsidnak, ha nem metlteti krl
magt, erre is hajland volt. Anyja, aki errl rteslt, igyekezett eltrteni szndktl, s
figyelmeztette, hogy ez nagy veszedelembe sodorhatja: alattvali bizonyra rossz nven
vennk, ha megtudnk,[hogy idegen s az szemkben visszataszt szoksoknak hdol,
s semmi esetre sem trnk, hogy zsid uralkodjk rajtuk. Ilyen rvekkel prblta tjt
llni szndknak. Izates kzlte anyja rveit Anannal, aki helyeselte Helene
vlemnyt, s megfenyegette, hogy ha nem hallgat r, tvozik udvarbl; hiszen neki
magnak, Anannak is veszedelemben forogna az lete, ha nyilvnossgra kerlne a
dolog, mert rgtn szemre lobbantank, hogy csbtotta erre a kirlyt s oktatta
ezekben a dolgokban, amelyek egy cseppet sem illenek hozz. Izates, folytatta,
krlmetls nlkl is tisztelheti Istent, ha megtartja a zsidk istentiszteleti szoksait,
mert ezek sokkal fontosabbak, mint a krlmetls. Azutn hozztette: Isten bizonyra
szvesen megbocstja neki, hogy elll a krlmetlstl, mert knyszerhelyzetben van s
tekintettel kell lennie alattvalira. gy teht ezzel az rvelssel egyelre meggyzte.
Bizonyos id mlva, a Galilebl rkezett Elezr nev zsid, akit kivl trvnytudnak
tartottak, megint fellobbantotta benne a krlmetls vgyt; ugyanis midn a kirly el
bocstottk, ltta, hogy a kirly ppen a mzesi trvnyknyvet olvassa, s gy szlt
hozz: Nem is tudod, , kirly, mily slyosan vtkezel a trvny s ennlfogva Isten
ellen is. Mert nem elegend csupn olvasnod a trvnyt, hanem meg is kell tartanod
parancsait. Meddig akarsz mg krlmetletlenl lni? Ha az erre vonatkoz trvnyt
mg nem olvastad, olvasd el s akkor majd megltod, mi is az az istentelensg, amit most
elkvetsz. Mikor a kirly vgighallgatta szavait, nyomban elhatrozta, hogy tovbb nem
halogatja a dolgot. Teht tment a msik szobba, s egy orvossal elvgeztette magn
azt, amit a trvny parancsol, majd behvatta anyjt s tanrt, Anant, s kzlte velk,
mit cselekedett. Mindkettejket megdbbentette az rtesls, s attl tartottak, hogy ha
hre megy a dolognak, a kirly esetleg trnjt is elvesztheti, mert alattvali semmi
esetre sem trnnek maguk fltt olyan uralkodt, aki idegen szoksoknak hdol.
Ezenfell amiatt is aggdtak, hogy majd ket blyegzik rtelmi szerznek s maguk is
ugyanilyen veszedelembe kerlnek, isten azonban nem engedte, hogy aggodalmaik
valra vljanak, mert Izatest gyermekeivel egytt minden fenyeget veszedelembl
kimentette; mikor mr a ktsgbeess szlre jutottak, megmutatta nekik az dvssg
tjt, s rtskre adta, hogy azok, akik Istenre tekintenek s bel vetik bizakodsukat,
biztosan vrhatjk jmborsguk jutalmt. De errl majd ksbb beszlek.
Mikor a kirly anyja, Helene ltta, hogy az orszgban bke uralkodik s fia boldog,
mindenki magasztalja s Isten rendelsbl idegen orszgokban is nagyra becslik, az a
vgya tmadt, hogy Jeruzslembe zarndokol, hogy jtatoskodjk Isten vilghr
templomban s hlaldozatot mutasson be. Erre fitl engedlyt krt. Ez rmmel
teljestette krst, pompsan elksztette utazst, bsgesen elltta pnzzel s j
darabon elksrte. Jeruzslem lakosai nagy rmmel fogadtk rkezst: ekkoriban
hnsg knozta a vrost s mivel lelmiszerhiny miatt sok ember meghalt, Helene
kirlyn ksretnek nhny tagjt elkldte Alexandriba, hogy vsroljanak sok pnzrt
gabont, msokat pedig Cyprusba kldtt, hogy nhny hajrakomny szrtott fgt
hozzanak. A kikldttek igen gyorsan megtettk az utat, s mikor visszarkeztek, a
Oldal: 228
kirlyn a nlklzk kzt lelmiszert osztott ki, gy, hogy jtkonysgval ldott
emlket biztostott magnak npnk krben. Midn fia, Izates rteslt az hnsgrl,
is nagy pnzsszeget kldtt Jeruzslem elljrinak; ezt azutn sztosztottk az hezk
kzt, s gy sokat megmentettek az hhalltl. [...]
THEUDAS S MS FELKELK
XX, 5. Mg Fadus jdeai helytartsga idejn rengeteg embert rbeszlt bizonyos
Theudas nev csal, hogy mindenket vegyk magukhoz s menjenek vele egytt a
Jordn folyhoz. Ugyanis prftnak adta ki magt s azt lltotta, hogy egyetlen
szavval kettvlasztja a Jordn vizt, s ksretnek knyelmes utat nyit a foly medrn
t. Effle kijelentsekkel sok embert sikerlt flrevezetnie. De Fadus nem trte, hogy
ezek az esztelen zelmek bajokat okozzanak, teht lovascsapatot kldtt ellenk; ezek
rajtatttek a tmegen, sok embert megltek s sok embert elfogtak. Maga Theudas is
fogsgba kerlt, azutn lefejeztk s fejt Jeruzslembe kldtk. Ez trtnt a zsidk
kztt Cuspius Fadus helytartsga idejn.
Fadusnak Tiberius Alexander, Alexander alexandriai fvmbrl fia lett az utda.
Jellem s vagyon dolgban klnb volt a vros valamennyi lakosnl, Istenhez val
ragaszkodsban pedig jval fellmlta fit, Alexandert, mert ez htlenn lett az si
szoksokhoz s intzmnyekhez. Mg Tiberius Alexander alatt is tartott a fentebb
emltett rettenetes hnsg, amelynek folyamn Helene kirlyn sok pnzrt gabont
vsrolt Egyiptomban s kiosztotta a szklkdk kztt, mint egyik elbbi
knyvemben emltettem. Alexander keresztre feszttette Jakabot s Simont, a galileai
Jds fiait, akik mint mr korbban beszmoltam rla Quirinius vagyonbecslse
idejn a npet lzadsra sztkltk. Herdes, Chalkis kirlya, ugyanebben az idben
Jzsefet, Kami fit, letette a fpapi mltsgrl, utdjv Anant, Nebedeus fit nevezte ki.
Tiberius Alexandernek Cumanus lett az utda. Ekkor halt meg Herdes, Agrippnak, a
nagy kirlynak ccse, Claudius csszr uralkodsnak nyolcadik vben; hrom fi
maradt utna; Aristobulos, aki els felesgtl, Mariammtl szletett, tovbb
Berenikianos s Hyrcanus, akik testvre lenytl, Bereniktl szletettek. Claudius
csszr az ifjabb Agrippnak adomnyozta Herdes orszgt.
Cumanus alatt Jeruzslemben lzads trt ki s ebben sok zsid elpusztult. Elszr
azt akarom elmondani, mi volt a lzads kitrsnek az oka. Midn elrkezett az
gynevezett pszkannep, amelyen csak kovsztalan kenyeret szoktunk enni, s risi
embertmeg tdult ssze az nnepre, Cumanus attl tartott, hogy nyugtalankods
robban ki, s ezrt egy zszlalj143 katonnak parancsot adott, hogy teljes fegyverzetben
szlljk meg a templom oszlopcsarnokait, hogy az esetleg kirobban rendzavarsokat
rgtn elfojthassk. nnepnapokon a rgebbi kormnyzk is mind gy rendelkeztek.
Nos, az nnep negyedik napjn egy katona feltrta a tmeg eltt szemremtestt; mikor
a tmeg megltta, felhborodott s kiltozott, hogy nem rajtuk kvetett el ezzel
gyalzatot, hanem magt az Istent szentsgtelentette meg. A btrabbak magt
Cumanust szidalmaztk, hogy biztatta fel erre a katont. Mikor Cumanus rteslt az
esetrl, is nagyon felhborodott ezen az istenkromlson, de krte a zsidkat,
tartzkodjanak minden nyugtalankodstl s az nnep alatt ne sztsanak lzadst. Mivel
azonban nem hallgattak r, hanem csak annl gorombbb szidalmakkal illettk, egsz
haderejt fegyverbe szltotta s az Antonius-vrba rendelte; ez volt az az erd, mint
korbban lertam, amely a templom fltt tornyosult. A np, mikor megltta a felvonul
roppant katonacsapatot, megrmlt s sztszaladt. Mivel azonban az utck szkek
voltak, s a zsidk azt hittk, hogy az ellensg kergeti ket, menekls kzben szrny
tolongs tmadt s a vadul tolakodk sok embert agyonnyomtak. gy krlbell
Oldal: 229
hszezer ember pusztult el, gy, hogy az rmnnep gyszra fordult. Megfeledkeztek az
ldozatrl s az imdsgrl, s a vros visszhangzott a srstl s jajgatstl. Ilyen risi
szerencstlensget hozott a zsidkra egyetlenegy katonnak a pimaszkodsa.
Mg el sem mlt ez az els baj, mikor mris jabb szerencstlensg rte ket. Nhny
bktlenked ember ugyanis kint az orszgton, mintegy szz stadionnyira a vrostl,
tonllk mdjra megtmadta Stephanos csszri tisztviselt, s mindent elrabolt tle.
Mikor Cumanus errl rteslt, azonnal katonkat kldtt ki, azzal a paranccsal; hogy
dljk fel a szomszdos falvakat s az elkel embereket bilincsekbe verve vezessk el,
hogy felelssgre vonja ket s bosszt lljon a srelemrt. Fosztogats kzben egyik
katona megtallta Mzes trvnyknyvnek egy pldnyt, s mindenki szeme lttra
vlogatott csfolkods s gyalzkods kzben szttpte. Amint a zsidk ennek hrt
vettk, sszecsdltek, elvonultak Kaisareba Cumanushoz s krtk, szerezzen
elgttelt, nem is nekik, hanem Istennek, akinek trvnyt meggyalztk, mert inkbb az
letket is felldozzk, mintsem hogy trjk si trvnyeik megcsfolst. Mivel
Cumanus attl tartott, hogy a np megint fellzad, bartai tancsra lefejeztette azt a
katont, aki a trvnyt meggyalzta, s gy elfojtotta a lzadst, ppen abban a
pillanatban, amikor mr-mr kitrt.
CLAUDIUS S A SZAMARITNUSOK
XX, 6. Ellensgeskedsre kerlt a sor a zsidk s a szamaritnusok kztt, mgpedig a
kvetkez okbl: a galileaiak, akik az nnepre Jeruzslembe zarndokoltak, rendesen
Samarin t vettk tjukat. Amikor most is ezen az ton mentek, Ginae vros lakosainak
egy csoportja megtmadta ket s sokat meglt kzlk; ez a vros Samaria s a nagy
sksg hatrn van. A tmads hrre a legtekintlyesebb galileaiak felkerestk
Cumanust s krtk, lljon bosszt a meggyilkoltakrt. Cumanust azonban
megvesztegettk a szamaritnusok, gy, hogy r se hedertett a galileaiak panaszra.
Ezen gy felhborodtak, hogy az egsz zsid npet fegyverbe szltottk szabadsga
vdelmre; mert a szolgasg gy lztottk ket mr magban vve is keserves,
mennyivel elviselhetetlenebb teht, ha mg becstelen srtsekkel is tetzik. A
tisztviselk, hogy lecsillaptsk izgatottsgukat, meggrtk nekik, hogy kieszkzlik
Cumanustl a bnsk megbntetst. Azonban meg sem hallgattk ket, hanem
fegyvert ragadtak, segtsgl hvtk Deinaios fit, Elezrt azt a rablt, aki mr vek
hossz sora ta a hegysgben lakott, s a szamaritnusok nhny falujt fldig gettk.
Mihelyt Cumanus errl rteslt, a sebastei helyrsggel,144 ngy zszlalj gyalogsggal
s a felfegyverzett szamaritnusokkal a zsidk ellen vonult, sokat meglt kzlk s mg
tbbet foglyul ejtett. Midn Jeruzslem elljri s femberei lttk, milyen szrny
csaps sjtotta a npet, zskruhba ltztek, hamut hintettek fejkre s knyrgve
krtk a lzad tmeget: lljanak el szndkuktl, dobjk el fegyvereiket s nyugodtan
menjenek haza, hiszen klnben elpuszttjk szlvrosukat, flgetik templomukat s
szolgasgba hurcoljk ket magukat, felesgeiket s gyermekeiket. A felszltsnak meg
is volt a foganatja, a tmeg sztoszlott, a rablk pedig visszavonultak rejtekhelykre.
Innen kezdve egsz Jdeban egymst rtk a rabltmadsok.
Most a szamaritnusok vezeti Ummidius Quadratus syriai kormnyzhoz fordultak,
aki akkor ppen Tyrusban volt, s a samariai falvak flgetse s fldlsa miatt
bepanaszoltk a zsidkat. Nem is annyira a rajtuk esett mltatlansg miatt emelnek
panaszt mondtk , mint inkbb azrt, mert fitymltk a rmaiakat, holott a zsidknak,
ha gy reztk, hogy jogtalansg esett rajtuk, az dntskhz kellett volna
folyamodniok, nem pedig ellensg mdjra betrni az orszgba, mintha rmai hatsg
nem is volna a vilgon; krik teht, segtse ket jogaikhoz. A szamaritnusok gy
Oldal: 230
vdaskodtak. Ezzel szemben a zsidk azt lltottk, hogy a felkels s az

ellensgeskedsek okai a szamaritnusok, mert ajndkokkal megvesztegettk
Cumanust s gy rvettk, hogy a galileaiak lemszrlsa gyben semmit se
intzkedjk. Miutn Quadratus mindkt fl panaszt meghallgatta, elhalasztotta a
trgyalst, s meggrte, hogy majd akkor mond tletet, ha Jdeba megy s az gyet
alaposabban megvizsglja. A felek teht dolgukvgezetlenl tvoztak. Nem sokkal utbb
Quadratus elment Sama-riba, ahol alapos vizsglat utn gy dnttt, hogy a zavargs
okai a szamaritnusok. A szamaritnusok s a zsidk kzl azokat, akik a lzongsokban
rszt vettek s akiket Cumamus elfogott, keresztre feszttette. Azutn innen elment egy
Lydda nev helysgbe, amely majdnem akkora volt, mint a vros; ott trvnyszket
tartott s jra trgyalta a szamaritnusok panaszt. Ekzben tudta meg az egyik
szamaritnustl, hogy egy Doetos nev elkel zsid ngy ms lztval egytt
megprblta a npet elprtolsra brni a rmaiaktl. Ezeket Quadratus kivgeztette,
Ananias fpapot s Anan templomparancsnokot pedig cinkosaikkal egytt bilincsbe
verve Rmba kldte, hogy Claudius csszr eltt feleljenek tetteikrt. Ugyangy
megparancsolta a zsidk s a szamaritnusok elljrinak, valamint Cumanus
helytartnak s Celer ezredesnek, hogy menjenek Itliba a csszr el, s az bri
szke eltt intzzk el viszlyukat. Mivel attl flt, hogy a zsidk megint fellzadnak,
maga Jeruzslembe ment s meggyzdtt rla, hogy a np ppen egyik vallsi nnept
tartja s nyugodtan viselkedik; erre abban a meggyzdsben, hogy most mr nem kell
flni jabb lzadsoktl, otthagyta az nneplket s visszatrt Antiochiba.
Midn Cumanus a samariai femberekkel Rmba rkezett, a csszr hatrnapot
tztt ki nekik, amelyen majd viszlyukat trgyalni fogjk. A csszr szabadon bocstott
rabszolgi s bizalmasai a legnagyobb erfesztssel dolgoztak Cumanus s a
szamaritnusok rdekben, s valban megnyertk volna a pert a zsidk ellen, ha az
ifjabb Agrippa, aki ppen Rmban volt s ltta a zsid femberek slyos helyzett, nem
krte volna meg Agrippint, a csszr felesgt: jrjon kzben frjnl, hogy amikor a
viszlyban dnt, azokat sjtsa megrdemelt bntetssel, akik okai voltak a lzongsnak.
Ez a kzbelps jl elksztette Clau-diust, aki tletben a szamaritnusokat
blyegezte az ellensgeskedsek rtelmi szerzinek, s kzlk azokat, akik eltte
megjelentek, kivgeztette, Cumanust szmzte, Celer ezredest visszavitette
Jeruzslembe, a np szeme lttra vgighurcoltatta az egsz vroson, azutn pedig
lefejeztette.
ZAVARGSOK NERO IDEJN

XX, 8. Meghalt Claudius csszr, tizenhrom vi, nyolchnapi s hsznapi uralkods
utn; egyesek azt lltottk, hogy felesge, Agrippina mrgezte meg. Ez az asszony
Claudius testvrnek, Germanicusnak a lnya volt, els frje pedig egy elkel rmai,
Domitius Ahenobarbus. Ennek halla utn sokig zvegyen lt, aztn felesgl ment
Claudiushoz s magval hozta frjvel azonos nev Domitius fit is. Claudius ugyanis
fltkenysgbl kivgeztette felesgt, Messalint, akitl kt gyermeke szletett:
Britannicus s Octavia. Els felesge Petina volt, akitl legidsebb lenya, Antnia
szletett. Octavit Nrhoz adta felesgl; tudniillik Domitiust, akit rkbe fogadott,
ksbb gy nevezte a csszr.
Mivel Agrippina attl flt, hogy Britannicus, ha felnvekedik, elnyeri atyja utn az
uralmat, a mendemonda szerint meggyilkoltatta Claudiust, hogy sajt finak biztostsa
az uralmat. Mindjrt a csszr halla utn elkldte Burrust, a hadsereg fparancsnokt, a
legtekintlyesebb trzstisztekkel s szabadosokkal egytt Nrhoz, hogy a
testrtborba ksrjk s ott csszrr kiltsk ki. Miutn Nero ily mdon uralomra
Oldal: 231
jutott, titokban megmrgeztette Britannicust, sajt anyjt pedig nem sokkal utbb
nyltan meglette: ilyen gyalzatos mdon hllta meg neki azt, hogy a vilgra hozta s
mg inkbb azt, hogy cselszvseivel a rmai birodalom urv tette. Ugyancsak
meglette felesgt, Octavit, tovbb sok nemes rmait, azzal az rggyel, hogy
sszeeskdtek ellene.
De ezekrl nem kvnok rszletesebben rni, mert Nero trtnett sokan megrtk, s
ezek kzl nmelyek, hlbl a nekik juttatott kegyekrt, szndkosan lepleztk az
igazsgot, msok pedig gylletbl s rosszindulatbl hazugsgokkal rgalmaztk meg s
ezrt megvetst rdemelnek. n nem is csodlkozom, hogy ennyit sszehazudoztak Nero
fell, mert ezek a trtnetrk eldei trtnetben sem ragaszkodtak az igazsghoz,
holott azok irnt semmifle gylletet sem reztek, hiszen jval az illet csszrok
uralkodsa utn ltek. De ht azok a trtnetrk, akik nem trdnek az igazsggal,
rjanak, amit akarnak, hiszen nyilvn rmket lelik az ilyesmikben. Az n clom
azonban az igazsg, teht feltettem magamban, hogy csak rviden mondok el mindent,
ami nem tartozik szorosan vett trgyamhoz, s csak arrl beszlek rszletesebben, ami
honfitrsaimra, a zsidkra vonatkozik, mert nem riadok vissza attl, hogy
szerencstlensgeinket s bneinket is nyltan feltrjam. Folytatom teht a npnk
sorst rint trtneti elbeszlsemet.
Nero uralkodsnak els vben meghalt Azizos emesai kirly s testvre, Soemus
lett az utda. Kis-Armenia uralmt Nero Aristobulosra, Herdes chalkisi kirlyra
ruhzta, Agrippa pedig megkapta a csszrtl Galilea egyik rszt, Tiberiasszal s
Taricheval; ezek knytelenek voltak meghdolni neki, ugyangy Julias vrosa is,
valamint tizenngy pereai falu.
A jdeai helyzet naprl napra rosszabbodott, mert az orszg megint csak gy
hemzsegett a rablktl s csalktl, akik a npet flrevezettk. Felix azok kzl is,
emezek kzl is naponta sokat elfogatott s kivgeztetett. gy csellel lve elfogatta
Elezrt, Deinaios fit is, aki hatalmas rablbandt toborzott. Tudniillik teljes
bntetlensget grt neki s gy maghoz csalta, de rgtn megbilincseltette s Rmba
kldte. Klnsen magra vonta Felix haragjt Jonts fpap, mert ez gyakran
figyelmeztette t, hogy jobban kormnyozza Jdet, nehogy oly srn magra haragtsa
a npet, holott a csszrtl maga krte kinevezst jdeai helytartnak. Felix trte a
fejt, hogyan szabadulhatna meg ettl az embertl, aki folyton leckzteti; mert azoknak,
akik a rosszra trnek, semmi sem oly kellemetlen, mint a folytonos figyelmeztets. Ezrt
aztn nagy sszeg pnzt grt megvesztegetsl Jnts egyik legbizalmasabb
bartjnak, egy Drn nev jeruzslemi embernek, hogy orgyilkosokkal lesse meg
Jntst. Drn elfogadta az ajnlatot, s a fpapot csakugyan az orgyilkosok kezre
juttatta. Tudniillik ezek kzl nhnyan trrel a ruhjuk alatt Jeruzslembe mentek,
mintha ott imdkozni akarnnak, azutn elvegyltek a Jnts krli tmegben s
leszrtk t. s mivel a gyilkossgot senki sem torolta meg, a rablk nnepnapokon
ksbb is arctlanul betolakodtak a vrosba, trrel a ruhjuk alatt sztszrdtak a
tmegben, s nha ellensgeiket, nha msokat leszrtak, akiknek a meggyilkolsra
pnzrt vllalkoztak, mgpedig nem csupn a vrosban, hanem sokszor a templomban
is, mert mg a szent hely sem tudott gtat vetni vrszomjuknak. Azt hiszem, Isten, aki
gylli az istentelensget, ppen azrt fordult el vrosunktl, mert a templomot nem
ismerte el tbb a maga tiszta lakhelynek, ellenben rnk hozta a rmaiakat,
tisztttzet bocstott a vrosra, minket pedig felesgeinkkel s gyermekeinkkel egytt
rabszolgasgra adott, hogy a csapsok ltal szre trtsen.
A rablk garzdlkodsai miatt a vrosban egymst rtk a bntettek s egyttal
csalk s szemfnyvesztk is akadtak s rvettk a npet, hogy menjen ki velk a
Oldal: 232
pusztba, ahol majd Isten akarata szerint nyilvnval csodkat s jeleket mutatnak.
Sokan hittek nekik, de esztelensgkrt slyosan bnhdtek, mert Felix visszahozatta s
megbntette ket. Ebben az idben Egyiptombl is jtt egy ember Jeruzslembe, aki
prftnak mondta magt, s az egyszer npet arra csbtotta, hogy menjen ki vele az
Olajfk hegyre, amely a vrossal szemben emelkedik, t stadionnyi tvolsgban. Azt
mondta: ott majd megmutatja nekik, hogy parancsszavra sszeomlanak Jeruzslem
falai s majd azokon t vezeti be ket a vrosba. Mikor Felix errl rteslt, fegyverbe
szltotta a helyrsget, ers lovas-s gyalogoscsapattal kivonult Jeruzslembl, s
megtmadta az egyiptomit s hveit; ezek kzl ngyszzan elestek, ktszzat lve
foglyul ejtett. Az egyiptomi kimeneklt a csatbl s eltnt. Most a rablk megint
hborra izgattk a npet a rmaiak ellen s arra, hogy tagadja meg az engedelmessget;
akik nem hajlottak a szavukra, azoknak a falvait flgettk s kifosztottk.
A Kaisareban lak zsidk s az ugyanottani szrek kztt ugyancsak viszlykods
tmadt az egyenl polgrjog miatt. Tudniillik a zsidk kivltsgot kveteltek maguknak,
mert kirlyuk, Herdes, Kaisarea alaptja, zsid szrmazs volt. A szrek ezt
elismertk, de azt lltottk, hogy Kaisarenak, mieltt mg egyetlenegy zsid lakott
volna benne, mr rgen Straton-tornya volt a neve. Mikor a rmai tisztviselk errl
rtesltek, a lzads fkolomposait mindkt rszrl sszefogdostk s
megkorbcsoltattk, mire a nyugtalansg rvid idre lecsillapodott. Hamarosan azonban
a zsidk, akik nagyon elbizakodtak gazdagsgukban s megvetettk a szreket, megint
tovbb szidalmaztk ezeket, hogy tettlegessgre ingereljk ket. A szrek viszont nem
voltak ilyen gazdagok, azonban abban bizakodtak, hogy a kzelben vesztegl rmai
hadsereg javarszt kaisareai s sebastei polgrokbl ll, teht egy darabig hasonl
srtsekkel viszonoztk a zsidk gyalzkodsait, majd kdoblsra kerlt sor, gy, hogy
mindkt rszen sokan megsebesltek s meghaltak, azonban vgl is a zsidk gyztek.
Mikor Felix ltta, hogy a viszlykods mr-mr valsgos hborv fajult, odasietett s
felszltotta a zsidkat, hogy viselkedjenek nyugodtan. Mikor azonban figyelmeztetsre
r se hedertettek, felfegyverzett csapatokat indtott ellenk, sokat levgatott kzlk,
mg tbbet lve elfogatott, s katonival kifosztatott nhny kaisareai hzat, amelyek
zsfolva voltak mindenfle kincsekkel. Erre a mrskelt s befolysos zsidk, akik
aggdtak a maguk biztonsgrt, azzal a krssel fordultak Felixhez, hogy krtjellel
lltsa meg a katonkat s kmlje meg ket, s adjon nekik alkalmat, hogy elkvetett
vtkeiket megbnjk. s Felix teljestette krsket.
Ebben az idben Agrippa kirly a fpapi mltsgot Izmaelre, Fabi fira ruhzta.145
Ekkoriban a fpapok a jeruzslemi papokkal s elljrkkal viszlykodsba keveredtek,
gy, hogy mindkt fl egsz csapat elsznt s izgga embert gyjttt maga kr, s ha
ezek tallkoztak, mindentt szidalmaztk s kvekkel dobltk egymst. Nem akadt
senki, aki megfkezte volna ket, gy, hogy garzdlkodsuk mr gy elfajult, mintha
nem is lett volna felsbb hatsg. Vgl a fpapok durvasgukban s
elbizakodottsgukban arra vetemedtek, hogy nem tallottk szolgikat kikldeni a
szrkre, s ellopatni velk a papoknak jr tizedeket; ennek az lett a kvetkezmnye,
hogy a szegnyebb papok hen haltak. gy aztn az igazsg helyett a lzadst szt
emberek erszakoskodsa rvnyeslt.
Kzben Felixnek a Nrtl kinevezett Porcius Festus helytart lett az utda. Alighogy
megrkezett, a kaisareai zsidk vezeti Rmba utaztak s panaszt emeltek Felix ellen;
nem sok hja volt, hogy a zsidk ellen elkvetett hatamaskodsai miatt halllal nem
bnhdtt. Mgis sikerlt testvrnek, Pallasnak, aki akkoriban Nero egyik
legkedvesebb embere volt, alzatos knyrgssel kegyelemre hangolni a csszrt. St a
kt legelkelbb kaisareai szrnek sikerlt Burrust, aki Nero nevelje volt, ez id szerint
Oldal: 233
pedig grg levelezst intzte, risi pnzsszeggel rvenni, hogy rendeletet

eszkzljn ki szmukra Nrtl, amelyben rvnytelenti a zsidk egyenjogsgt a
szrekkel. Burrus csakugyan kzbelpett a csszrnl, s kieszkzlte a rendelet
kiadst, s ezzel kezddtt az a sok szenveds, amely ksbb npnkre szakadt.
Ugyanis midn a kaisareai zsidk ennek a szrekhez intzett rendeletnek a tartalmrl
rtesltek, fellzadtak a szrek ellen, s lzadsuk vgl hborv tereblyesedett.
Mikor Festus Jdeba rkezett, az orszg egyetlen rmletben lt a rablk miatt, akik
mindentt flgettk s kifosztottk a falvakat. Ezek a rablk, akiknek sikarios a
nevk, akkor mr mrhetetlenl elszaporodtak; rvid trrel jrtak, mely csak valamivel
volt kisebb, mint a perzsa akinake nev kard, ellenben grbe volt, mint a rmai tr, a
sica, amelyrl a gyilkos rablk a sikarios nevet kaptk. Mint mr emltettem,
nnepnapokon elvegyltek a np kz, amely az istentiszteletre mindenfell a vrosba
tdult, s knnyszerrel annyit szrtak le az jtatoskodk kzl, amennyit csak akartak.
Nha fegyveresen betrtek ldozataik falvaiba, mindent elraboltak, a hzakat pedig
felgyjtottk. Ebben az idben megint fllpett egy csodatev, aki a npet megvltssal
kecsegtette s azzal, hogy minden nyomorsgtl megszabadtja, ha vele megy a
pusztba; Festus azonnal gyalogos s lovascsapatokat kldtt a csal s kveti ellen,
akiket a katonk felkoncoltak.
Ugyanebben az idben Agrippa kirly a Hasmonaeu-sok egykori kirlyi palotja
mellett, a tornacsarnok kzelben, risi pletet emeltetett, s mivel az plet magasan
fekdt, gynyr kilts nylt belle a vrosra. A kirly ebben nagy rmt lelte, s ha
idefnt heverszett kerevetn, mindent lthatott, ami a templomban trtnt. Mikor ezt a
jeruzslemi femberek megtudtk, felhborodtak miatta, mert az si szoksokkal
ellenttes volt, hogy valaki megfigyelje, mi trtnik a templomban, klnsen az
istentisztelet idejn. Ezrt a szently belsejnek nyugati oldaln lev oszlopcsarnok fl
magas falat hzattak, amely nemcsak a kirly pihenhelye ell zrta el teljesen a kiltst,
hanem a templomon kvl a nyugati oszlopcsarnok fell is, ahonnan nnepnapokon a
rmaiak figyeltettk, hogy mi trtnik a templomban. Ezen azutn nemcsak Agrippa
hborodott fel, hanem mg inkbb Festus kormnyz, s parancsot adott, hogy
romboljk le a falat. A zsidk azonban arra krtk: engedje meg, hogy ebben az gyben
kveteket kldhessenek Nrhoz, mert inkbb meghalnak, mintsem hogy ltniok kelljen
templomuk egy rsznek lerombolst. Miutn Festus ezt megengedte nekik, tz elkel
polgrt, tovbb Izmael fpapot s Helkis kincstrost elkldtk a csszrhoz. Nero
meghallgatta ket s nemcsak egyetrtett a trtntekkel, hanem azt is megengedte, hogy
a fal megmaradjon, mgpedig felesge, Poppaea kedvrt, aki istenfl asszony volt, s
ezrt kzbelpett a zsidk rdekben. Poppaea azutn tnak indtotta a tz elkel
embert, de Helkist s Izmaelt tszokul visszatartotta. Mikor a kirly errl rteslt, a
fpapi mltsgot az egykori Simon fpap fira, Jzsefre ruhzta, akinek msik neve
Kabi volt.
TOVBBI ZAVARGSOK
XX, 9. Amikor megrkezett Rmba Festus hallnak hre, a csszr most Albinust
kldte helytartnak Jdeba. A kirly viszont megfosztotta Jzsefet a fpapi hivataltl s
Anan fira ruhzta, akinek ugyancsak Anan volt a neve. Ez az idsebb Anan, amint
mondjk, egyike volt a legboldogabb embereknek; tudniillik t fia volt s mind a fpapi
mltsgban szolglta Istent, miutn maga is hossz ideig viselte ezt a tisztsget; ilyen
eset mg egyik fpapunk csaldjban sem fordult el. Az ifjabb Anan azonban, akinek
fpapi kinevezst ppen most emltettem, szenvedlyes s vakmer termszet ember
volt, s a szadduceusok felekezethez tartozott, akik, mint mr fntebb emltettem, az
Oldal: 234
tlkezsben minden ms zsidnl szigorbbak s ridegebbek. Mivel Festus meghalt,

Albinus pedig mg ton volt, gy gondolta Anan, hogy itt a j alkalom kegyetlen sztnei
kielgtsre. Teht a nagytancsot trvnyszki lsre hvta ssze, s elje lltotta
Jakabot, aki testvre volt Jzusnak, akit Krisztusnak neveznek, s mg nhny ms
embert; trvnysrtssel vdolta ket s vgl mindet megkveztette. Ez mg a vros
legistenflbb embereit, a trvny legszigorbb hveit is felhbortotta, s ezrt titokban
kveteket kldtek a kirlyhoz azzal a krssel: rsban figyelmeztesse Anant, hogy a
jvben ne kvessen el ilyen hatalmaskodst, mert ez a mostani is trvnytelen volt.
Egyesek kzlk az Alexandribl rkez Albinus el mentek, s megrtettk vele, hogy
Anannak az jvhagysa nlkl egyltaln nem volt joga a trvnyszki lst
sszehvni. Albinus helyeselte ezt a felfogst, s haragjban levelet rt Anannak,
amelyben mlt bntetssel fenyegette meg. Agrippa az eset miatt mindssze
hromhnapi hivataloskods utn megfosztotta fpapi mltsgtl s Jzsut, Damnai
fit nevezte ki fpapnak.
Midn Albinus Jeruzslembe rkezett, mindent megtett, hogy az orszgot lecsillaptsa
s rendezett llapotokat teremtsen, s sok sikariost kivgeztetett. Ananias fpap naprl
napra npszerbb lett, egyre nagyobb tisztelettel s rajongssal vettk krl; tudniillik
rengeteg vagyont sikerlt gyjtenie, s mindennapos ajndkaival Albinus kormnyzt
s a fpapot egyformn meg tudta nyerni magnak. De szolgi elvetemedett emberek
voltak, sszecimborltak mindenfle erszakos emberekkel, hogy elraboljk a szrkrl
a papokat illet tizedeket; ha valaki szembe mert szllni velk, kegyetlenl megvertk. A
fpapok ugyangy cselekedtek, mint Anan szolgi, s mivel senki sem tudta megbntetni
ket, megtrtnt, hogy a papok, akiknek meglhetst a tizedek biztostottk, hen
haltak.
Egy nnepen, amelyet ebben az idtjban tartottak, a sikariosok megint bejttek a
vrosba jszaka idejn, lve elfogtk Elezr templomi elljr rnokt, aki Ananias
fpap fia volt, megktztk s elhurcoltk. Aztn kvetet kldtek Ananiashoz, s
meggrtk, hogy visszakldik az rnokot, ha rveszi Albinus kormnyzt, hogy tz
elfogott cimborjukat bocsssa szabadon. Ananiasnak nem volt ms vlasztsa, teht
kzbelpett Albinusnl, s sikerlt is megnyernie krse teljestst. Ez azonban csak
mg nagyobb bajok kezdete volt, mert a rablk most abban fradoztak, hogy minden
ton-mdon hatalmukba kertsk Ananias valamelyik hozztartozjt vagy bartjt, s
ldozatukat minden alkalommal mindaddig fogsgban tartottk, amg nhny
cimborjukat szabadon nem bocstottk, gy aztn szmuk megint megnvekedett, s
most mg nagyobb vakmersggel puszttottk az orszgot, mint eddig.
Abban az idben Agrippa kirly Kaisarea Philippi vrost megnagyobbtotta s Nero
tiszteletre Neroniasnak nevezte el. Az risi kltsggel plt berytosi sznhzban
vente ltvnyossgokat rendezett s ezekre rengeteg pnzt pazarolt, s ilyenkor a npet
gabonval s olajjal ajndkozta meg. Az egsz vrost szobrokkal s dombormvekkel
kestette, amelyek hres, rgi mvszek mveinek msolatai voltak, s uralkodsnak
gyszlvn minden pompjt ebben a vrosban fejtette ki. Azonban alattvalinak sehogy
sem tetszett, hogy tlk mindent elvesz s mindent idegen vrosok szptsre fordt.
Klnben ugyanekkor megfosztotta a kirly Jzsut, Damnai fit a fpapi mltsgtl, s
ezt Gamaliel fira ruhzta, akinek ugyancsak Jzsu volt a neve; ebbl aztn a kt ember
kzt viszlykods tmadt, mert mindegyik egy csom izgga embert gyjttt maga kr,
s ezek a legdurvbb szidalmakkal halmoztk el egymst, vgl pedig kvekkel keltek
harcra. Ebben len jrt Ananias, mert gazdagsga rvn neki volt a legtbb hve.
Ugyancsak Kostobar s Saul is szolglatba fogadott egy-egy gonosztevkbl toborzott
csapatot; ezek mindketten kirlyi nemzetsgbl szrmaztak, s mivel Agrippnak
Oldal: 235
rokonai voltak, nagy volt a tekintlyk, csakhogy elbizakodott s erszakos emberek

voltak, s legfbb cljuk volt a gyengbbek kifosztsa. Ettl az idtl fogva egyre
belvillongsok sanyargattk vrosunkat, s a viszonyok egyre rosszabbodtak.
Mikor Albinus rteslt, hogy hamarosan megrkezik utdja, Gessius Florus, szerette
volna gy feltntetni mkdst, mintha tett volna valamit a zsidk rdekben, s ezrt
mind kivgeztette a foglyokat, akik ktsgtelenl megrdemeltk a hallt. Viszont
azokat, akik kisebb bnk miatt ltek a brtnben, meghatrozott pnzbrsg lefizetse
fejben szabadon bocstotta. gy a brtnk kirltek ugyan, azonban az orszg megtelt
rablgyilkosokkal. [...]
A FELKELS KSZBN
XX, 11. Gessius Floras, akit Nero Albinus utdjul nevezett ki, rengeteg szenvedst
hozott a zsidkra. Klazomenaibl szrmazott s magval hozta felesgt, Kleoptrt, aki
bartnje volt Nero felesgnek, Poppaenak s mlt prja frjnek minden
gonoszsgban; Kleoptra szerezte meg frjnek a jdeai kormnyzi llst. gy nyerte el
a hatalmat, s oly hitvnyul visszalt vele, hogy a zsidk az aljassghoz kpest Albinust
valsgos jtevjkknt emlegettk. Mert ez legalbb elrejtette gonoszsgt s
gondosan gyelt arra, nehogy mindentt rossz hre kerekedjk, viszont Gessius Floras
dicsekedett vele, hogy mily gyal za-tosan bnik npnkkel, mintha csak azrt kldtk
volna ide, hogy bizonysgot tegyen gonoszsgrl; mert nincs olyan zsarols vagy egyb
bntett, amire ne lett volna hajland; kegyetlen, rideg s olyan telhetetlenl kapzsi volt,
hogy a sok s kevs kzt egyltalban nem tudott klnbsget tenni s attl sem riadt
vissza, hogy rablkkal osztozkodjk. ppen ezrt ezek nagy csapatokban jrtak
rablportykra, mert bizonyosak lehettek felle, hogy a hajuk szla sem grbl meg, ha a
zskmny egy rszt tadjk neki. Ezzel azonban mg nem telt be a nyomorsg, hanem
mikor a szerencstlen zsidk a rablk fosztogatsait mr nem brtk tovbb trni,
valamennyinek tvoznia kellett lakhelyrl s csak a szksben tallhatott menedket,
hiszen ms trzseknl brhol csak jobb sorsban remnykedhetett. Kell-e mg tbbet
mondani? Ugyanis Floras volt az, aki annyira hajszolt bennnket, hogy vgl is hborba
keveredtnk a rmaiakkal, mert inkbb vlasztottuk az egyszerre val meghalst, mint a
lass sorvadst. Ez a hbor Florus kormnyzsgnak msodik, Nero uralkodsnak
tizenkettedik vben kezddtt.146 Hogy e hbor sorn mi mindenre knyszerltnk s
mennyi szrnysget kellett elviselnnk, arrl mindenki pontosan tjkozdhatik, aki
elolvassa a zsid hborrl rt knyveimet.
BEFEJEZS
XX, 12. Ezzel teht befejezem zsid trtnelmemet, amelyhez a hborrl rt munkm
kzvetlenl csatlakozik. Ez a mvem a zsid np trtnett tartalmazza az els ember
megteremtstl kezdve Nero csszr uralkodsnak tizenkettedik vig; elmondja, mi
trtnt a zsidkkal Egyiptomban, Syriban s Palesztinban, tovbb, hogy hogyan
sanyargattk ket az asszrek s babyloniak, azutn a perzsk s a makednok, s vgl
hogyan igztk le a rmaiak. Azt hiszem, mindezt hitelesen rtam meg, egyttal azonban
nem mulasztottam el felsorolni rendre a fpapokat, akik ktezer v alatt ezt a
mltsgot viseltk. Tovbb az igazsghoz hven eladtam a kirlyok trtnett,
tetteiket, politikjukat, uralkodsukat, mgpedig pontosan szent knyveink nyomn,
mint e trtneti mvem elejn meggrtem. Most, trtnelmem vgn, bzvst
llthatom, hogy senki ms, sem zsid, sem klfldi a legjobb akarat mellett sem
dolgozhatta volna fel grg nyelven ily hitelesen ennek a mnek az anyagt. Mert mint
Oldal: 236
honfitrsaim elismerik, a zsid mveltsgben jval klnb vagyok nluk, de ppen gy

alaposan foglalkoztam a grg nyelvvel is, pontosan megtanultam nyelvtani szablyait,
megismertem kltszett, mbr a zsid felfogs lehetetlenn tette, hogy tkletesen
beszljem; tudniillik nlunk nem becslik meg klnsebben azokat, akik sok nyelven
beszlnek s gyelnek a stlus szpsgre, mert gy vlik, hogy ez a mvszet nem
csupn a szabad emberek kzs kincse, hanem ha rabszolgk elsajttjk, az vk is.
Nlunk inkbb csak azok llnak blcsek hrben, akik bizonysgot tesznek a trvny
alapos ismeretrl s magyarzni tudjk a szent knyvek rtelmt. mbr igen sokan
nagyon szorgalmasan foglalkoztak ezzel a szaktudomnnyal, mgis mindssze kettenhrman jutottak benne jelents eredmnyre, s gyorsan be is sprtk fradozsaik
gymlcst. s itt taln helynval lesz, ha rviden elmondok egyet-mst
szrmazsomrl is s mindarrl, amit letem folyamn cselekedtem, amg mg vannak
tank, akik megersthetik adataimat, ha igazak, vagy pedig megcfolhatjk, ha hamisak.
Ezzel teht befejezem trtnelmi mvemet, amely hsz knyvbl, vagyis sszesen
hatvanezer sorbl ll, s ha Isten is gy akarja, ksbb rviden sszefoglalom majd a
hbor s a ksbbi esemnyek trtnett egszen a mai napig, vagyis Domitianus
csszr uralkodsnak tizenharmadik vig, amikor elrtem tvenhatodik letvemet.
Tovbbi tervem ngy knyvben megrni a zsid tantst Istenrl s az lnyegrl s
trvnyeirl, amelyek megszabjk neknk, hogy mit szabad s mit nem szabad
cselekednnk.147
Oldal: 237
JEGYZETEK
SSZELLTOTTA KARSAI GYRGY
1 Mondai elkpzels. Nevk: Avan s Azura.
2 Ez a Kintl szmtott tdik generci.
3 A zsid Biblia szerint dm 130 ves korban nemzette Szetet, s mg 800 vet lt.
4 V. Mzes els knyve VI, 1.
5 rtelemszeren letnek: a megszletst egyttal az uralkods kezdetnek is kell
tekinteni.
6 Krlbell oktber-novembernek felel meg.
7 A babyloni v tavasszal kezddtt, az si zsid szemllet azonban a kivonulst
vette alapul, ezrt szi vkezds szerint szmolt. A babyloni fogsg utn trt t a tavaszi
vkezdsre. A vallsi szoksok szerinti vszmts a ksbbiekben is megmaradt.
8 dm 230 vet lt, Szt 2o5, Enos 190, Kainan 170, Mall i65, Ird 162, Hnok i65,
Matusel 187, Lmek 188 s No 600 vet lt az znvzig s mg 35o vet, ez sszesen
2262 v. Ettl eltr adatok alapjn msutt csak i656 v a vgeredmny.
9 V. Mzes els knyve VIII, 8-18.
10 Josephus itt valsznleg a babyloni Brosos kronolgiai elmlett kveti, aki
szerint az egyes vek nagyobb, 60, 600 s 3600 ves ciklusokba sorolhatk.
11 V. Mzes els knyve XIX, 13.
12 V. Mzes els knyve, XIX, 32.
13 Josephus itt Jzsef trtnetnek azt az epizdjt kveti, amely szerint Egyiptom
laki a ht szk esztend idejn fldjeiket s nmagukat tadtk a franak, aki ezltal
Egyiptom egsz fldjnek tulajdonosa s lakinak ura lett (Mzes els knyve XLVII, 13.
sk.). Ebbl legalbb annyi kvetkezik, hogy Jdeban az egyiptomi birodalom idejn a
frat elsdleges tulajdonosnak, a termel lakossg zmt pedig a fra szolginak
tekintettk, a termkszolgltatsi ktelezettsgben pedig a kirlyi fld hasznlatrt jr
termszetbeni brt lttak; ez megfelel az zsiai termelsi md rendszernek, amelyet
az szvetsg (s Josephus) azonban nem si intzmnynek, hanem bizonyos s csak
Egyiptomra korltozd krlmnyek kvetkezmnynek tart.
14 V. Mzes msodik knyve I, 8-14.
15 Hasonlan kerek szmot tallunk a Bibliban is: Mzes els knyve XV, 13.
16 V. Mzes msodik knyve II, 5.
17 Josephus elfogadja a Biblia magyarzatt (Mzes msodik knyve II, 10): ...s
nevez nevt Mzesnek s monda: Mert a vzbl hztam ki t s egyiptomi
eredetnek tekinti az elnevezst.
18 Krlbell prilisnak felel meg.
19 A trtnetet ms forrsokbl is ismerjk: Arrianos I, 26. s Strabn XIV, 66.
20 Klnlegesen finom indiai vszon.
21 Papi knts.
22 rtkes drgak.
23 rmrtk; 2 liter krl. A kr pedig 364 liter.
24 V. Mzes negyedik knyve XXIII, 30.
25 Nagyon hasonl felpts trtnetet tallunk Hrodotosnl (IV, 111-116), aki a
skytha ifjak s az amazonok kapcsolatnak trtnett mondja el.
26 Csak Josephus utalsbl ismert m, valsznleg nem is kszlt el vele.
27 Vitatott jelents mondat. Valsznleg az elz mondathoz kell kapcsolni: olyan
pnzrl lehet itt is sz, amelyet a prostitultak ajnlottak fel az ldozatokhoz az korban.
A kutya szt ugyanis olykor hasznltk a feslett let nk jellsre is (pl. Ilias VI, 344).
Oldal: 238
28 A Bibliban erre nincs pontos utals, de ms forrsok szerint Mzes napi

hromszori imdkozst rt el: egy reggelit, egy dlit s egy estit.
29 A Bibliban 100 ezst siklusrl van sz: Mzes tdik knyve XXII, 19.
30 Mzes tdik knyve XXIII, 20-25.
31 A hagyomny szerint csak a szabadon szletett izraelitk elrablira vr
hallbntets. Mzes tdik knyve XXIV, 7.
32 Jbel, latinos formban: Jubileum, minden tvenedik v, amelyben minden eladott
fldnek vissza kellett trnie eredeti urnak tulajdonba. Az erre vonatkoz elrsok
csak Mzes harmadik knyve XXV-XXVII-ben vannak kifejtve. Az elrs alapja az az
ideolgia, hogy Jahve minden fld elsdleges tulajdonosa, s az emberek csak
zsellrekknt ideiglenesen birtokolhatjk. Az intzkeds amely alighanem utpikus
kvetelmny volt a nemzetsgi kzs fldtulajdon fenntartsra, s a fldtulajdon
vgleges elidegentsnek megakadlyozsra irnyul.
33 Josephus eltr a Biblia elrsaitl: Ott csak egyfle fizetsrl van sz, akr meghal
az asszony, akr nem, amelynek nagysgt a frj llaptja meg (Mzes msodik knyve
XXI, 22-23).
34 A Biblia szemet szemrt-elvnek (Mzes msodik knyve XXI, 24) feleleventse.
35 A hagyomnyban ltalban hrom vagy t br szokott szerepelni, nem pedig ht.
36 V. Mzes tdik knyve XXIII, 1.
37 V. Mzes tdik knyve XXII, 5.
38 Mzes bcsneke az tdik knyv XXXII. fejezetben olvashat. A hber szveg
ritmikus, de nem grg hexameteres versformj; ilyen grg fordts nem is maradt
fenn, de Josephus ismerhetett ilyen, ma mr elveszett parafrzist. Az Alexandriban
keletkezett n. Sibylla-jslatok, amelyek egy rsznek zsid szerzi voltak, hexameteres
versformjak.
39 A Biblia szvege szerint Mzest Mob fldjn eltemettk, de srjnak pontos
helyt nem ismerik (Mzes tdik knyve XXXIV, 5-6). A rmai mondavilgban tbbszr
felbukkan motvum a hs nyomtalan eltnse lete vgn: lsd Romulus vagy Aeneas
trtnett.
40 Krlbell februr-mrciusnak felel meg. Babyloni idszmts szerint a h neve
is babyloni eredet.
41 A Bibliban Rhb parzna asszonyknt szerepel (Jzsu knyve II, 1).
42 V. Jzsu knyve VI, i5-2i.
43 V. Jzsu knyve XVIII, 8.
44 V. Jzsu knyve XVIII, 10-XIX, 5i.
45 V. Brk knyve XIII, 1.
46 V. Brk knyve XIII, 24.
47 A Bibliban llcsont-rl van sz (Brk knyve XV, 15-17). Valsznleg egy
olyan hegynek a neve lehetett, amelynek formja llkapocsra emlkeztetett.
48 Ennek a szoksnak a lersa a trvnyek ismertetsnl szerepel a Bibliban
(Mzes tdik knyve XXV, 9), de Ruth jbli frjhezmenetelekor nem kerl szba (Ruth
knyve IV, 1-8). A trvny elrsainak megfelelen Boznak meg kell vltani Ruthot,
mivel csak akkor lenne jogosult felesgl venni az zvegyet, ha az elhunyt testvre lenne
(Ruth knyve IV, 7).
583
49 A Biblia lersa (Smuel els knyve XV, 33) klnsen kegyetlen kivgzsi
mdrl tanskodik. A hagyomny szerint ez a kegyetlensg nem llt sszhangban a
zsid igazsgszolgltatsi szoksokkal.
50 V. Smuel els knyve XIX, 13: nem kecskemj-rl van sz, hanem
Oldal: 239
kecskeszrbl kszlt prn-rl, amit a therf (theraphim) feje al helyezett Mikol. A

therfrl nem tudni pontosan, mi lehetett; a szvegsszefggsbl gy tnik, hogy
valamilyen kultikus larcra kell gondolni.
5i A Biblia szvegben (Smuel els knyve XXII, 18) csak nyolcvant ldozatrl van
sz.
52 V. Smuel els knyve XXXI, 4.
53 V. Smuel msodik knyve XI, 4.
54 A Bibliban nincs sz Uris bnrl. Egyes Biblia-magyarzk gy vlik, hogy
Dvid parancsnak megtagadsval teht, hogy nem hajland felesgvel tlteni az
jszakt kveti el azt a bnt, amirt hallbntets jr.
55 V. Smuel msodik knyve XII, 1-9.
56 A Dvid ltal vgrehajtott npszmllst Smuel msodik knyve XXIV. is bns
cselekedetnek tartja; a megszmllt mennyisg inkbb ki van tve az rt mgia
hatsnak.
57 Izraelben 800000 fegyverfoghat frfi s Juda trzsbl 5ooooo frfi szerepel
ennl a rsznl (Smuel msodik knyve XXIV, 9).
58 V. Smuel msodik knyve XXIV, i5; Krnika els knyve XXI, 14. Josephus
lersa a dgvszrl jval rzkletesebb, mint a Bibliban szerepl. Valsznleg mertett
az Athnban pusztt dgvsz Thukydidsnl megtallhat lersbl (Thukydids II,
47).
59 V. Krnika els knyve XXI, 18-28.
60 V. Krnika msodik knyve II, 3. 11. 12.
61 1 (rmai) sextarius = o,55 liter.
62 Zeus a tyrusi Baal megfelelje.
63 Az egyiptomi nyelvben a sz eredetileg nagy hz-at, ^.hatalmas hz-at jelentett,
s csak i. e. 1600 krl kezdtk alkalmazni a kirlyi hzra, illetve az uralkod szemly
megnevezsre.
64 Hrodotos II, 102-103.
65 V. Krnika msodik knyve IX, 31-XIII, 20.
66 Nbt trtnetnek forrsa a Kirlyok els knyve XXI. fejezet, amelyben
azonban nincs sz arrl, hogy Nbt egy npgyls vezetjeknt kvette volna el
lltlagos istenkromlst. A trtnetbl kiderl, hogy az izraeli kirlyok nem
rendelkeztek jogi rtelemben elsdleges fldtulajdonnal; alattvalik tulajdont
legfeljebb erszakkal vagy fortllyal sajtthattk ki.
67 Josephus grg szvegben ezstpnzt emlt; a sestertius mint rmai pnzegysg
= a denarius ( = drachma, kb. 4,45 g ezst) negyedrszvel. A sextariusnak a Biblia hber
szvegben egy kab negyedrsze felel meg, 1 sextarius = 0,55 liter.
68 A saton hber megfelelje a sz, ez Josephus szmtsa szerint = msfl
modius = 24 sextarius = kb. 13,1 liter.
69 V. Kirlyok msodik knyve XIV, 25. A Biblia szvegben a pusztasgi tengerig
kifejezs szerepel.
70 V. Krnika els knyve III, 1-24. Ennek alapjn 5o7 v 6 hnap s 20 nap jn ki.
Az eltrs oka nem vilgos.
71 A szvegben szerepl grg sz paradeisos olyan kertet, ligetet jelent, ahol
klnbz llatokat tartanak, s ahol vadszni is lehet. De ez a kert minden bizonnyal
fggkert volt; csodlatos ptszeti megoldsa miatt az kori vilg ht csodja kztt
tartottk szmon.
72 Josephus a bart kifejezst a hellenisztikus kori rtelmben hasznlja: udvari
tancsad, a kirly bizalmasa, tancsadja.
Oldal: 240
73 A trtnetet, megtalljuk Hrodotosnl: III, 84-87.

74 V. Eszter knyve II-X.
75 V. Eszter knyve VIII, 15-17.
76 V. Eszter knyve IX, 24-28. A Biblia szmagyarzata (pur = sorsvets) ersen
vitatott.
77 Nem egyrtelm, hogy melyik Artaxerxsrl van sz: vagy Artaxerxs II.
Mnemnnak (i. e. 404-359), vagy Artaxerxs III. Okhusnak (i. e. 359-338) tekintik.
78 I. e. 332-ben zajlott az ostrom, janurtl jliusig.
79 Parmenion Plutarkhosnl is szerepel Nagy Sndor letrajzban (Alexandros XXIX).
80 A babona sznak specilis jelentse van ezen a helyen: elsznt vallsossgot,
flelmet legyz Istenhitet jelent (a Josephus ltal hasznlt grg sz: deisidaimonia).
81 Sztoikus ihlets etimolgia a ks hellenisztikus korbl.
82 Prosrl van sz.
585
83 A mi idszmtsunk szerint teht dlutn hrom rig.
84 Nagy Antiochos seregei elszr i. e. 221-ben csaptak ssze Ptolemaeus Philopator
katonival. Mg tbb csatra kerlt sor kzttk, majd i. e. 217-ben Philopator dnt
gyzelmet aratott Raphia vros mellett. Philopator i. e. 203-ban halt meg. Utda,
Ptolemaeus Epiphanes i. e. 201-ben veresget szenvedett Antiochostl, aki ezzel a
gyzelemmel Palesztina urv vlt.
85 Egyiptomi mrtkegysg, krlbell 40 liternek felel meg.
86 Valsznleg oktbernek felel meg; hberl Tishri.
87 Az atya megszlts a szeleukida kirlyok rszrl a tiszteletnyilvnts jele
vezet tisztsgviselikkel szemben.
88 Az eskvre i. e. 193-ban kerlt sor.
89 Ptolemaeus Epiphanst.
90 Ptolemaeus Epiphanes idsebb fia, Ptolemaeus Philomtor i. e. 187-ben szletett.
Msik fia, Ptolemaeus Euergets II. i. e. i85 krl szletett.
91 Tves adat: az ekkor uralkod szeleukida kirly Sleukos IV. Philopator (i. e. 187175) volt. Sleukos III. Sotr (i. e. 226-223) a nagybtyja volt.
92 I. e. 169 nyarn.
93 I. e. 168-ban.
94 A hnap krlbell a mi jlius-augusztusunknak felel meg.
95 Antiochos keleti hadjrata i. e. i65 nyartl 163 nyarig tartott. Elimisz helyett
valjban Persepolisrl volt sz.
96 A 149. v a szeleukida idszmts szerint megfelel i. e. 164. oktber 163.
oktbernek. Ms forrsok szerint i. e. 163 nyarn halt meg.
97 I. e. 153-152. Alexander i. e. i52 nyarn rkezett Palesztinba.
98 I. e. 142-ben.
99 Nehezen azonosthat idpont. Antiochos uralkodsnak negyedik ve, s
Hyrcanus uralkodsnak els ve, i. e. 135-134., de a 162. Olympias i. e. 132-ben
kezddtt.
100 Ptolemaeus II. Sotr (i. e. 117-107 s 88-81) mellkneve (grg lathyros =
csicseri bors).
101 I. e. 135-104.
102 A meghatrozs szerint ez az v i. e. 70-69.
103 I. e. 65 prilisban.
104 Tigranes i. e. 66 szn adta meg magt; Scaurust i. e. 65 tavaszn kldte
Pompeius Damaszkuszba. io5 I. e. 63 tavaszn.
Oldal: 241
106 Idzet Strabon elveszett trtnelmi mvbl. Az ajndk hber neve den
lehetett, amely paradicsomkertet, gynyrsget s szlltetvnyt is jelenthet.
107 I. e. 63 tavaszn.
108 A 179. Olympias els ve i. e. 64 jliustl 63 jliusig tartott. Antonius s Cicero
i. e. 63-ban volt konzul. A kt idpont egyeztetse alapjn i. e. 63 els felre helyezik a
vros bevtelt.
109 Ksbb Antigonos is megszktt.
110 I. e. 47-ben lett Syria helytartja; Pompeius egyik hve gyilkolta meg i. e. 46-ban.
111 A vdbeszd szndkosan emlkeztet Cicero Catilina elleni els beszdnek
felptsre.
112 Latinul: magister equitum. A cm alapjn valsznleg Marcus Antoniusrl van
sz.
113 I. e. 43. janur 24.
114 A rendeletet i. e. 45-ben adtk.
115 Gaius Julius Caesar Octavianus, Julius Caesar unokaccse s i. e. 43-tl az utda.
Ksbb, i. e. 27-ben felvette az Augustus (felsges) cmet.
116 Ha elfogadjuk Josephus adatt, akkor az ostrom i. e. 38-37-ben zajlott. Ms
adatok szerint azonban egy vvel ksbb, i. e. 37-36-ban ostromoltk meg Jeruzslemet.
117 Az Antigonus nv nnem alakja.
118 Teht i. e. 37-ben esett el Jeruzslem.
119 A storos nnep egy htig, nha kilenc napig tart nnepsgsorozat. A Josephus
emltette nnepsgek i. e. 35 oktberben voltak.
120 Eszerint Hyrcanus i. e. 110 krl szletett volna. m ez pontatlan adat, mivel
szlei, Alexander Jannaeus s Salome csak kb. i. e. 103-ban hzasodtak ssze, Salome
els frjnek halla utn. Hyrcanus teht mintegy hetvenves lehetett, mikor kivgeztk.
121 Tved Josephus, amikor negyvenvi uralkodsrl beszl, mert Pompeius
beavatkozsa (i. e. 63) s Antigonos jbli hatalomtvtele kztt (i. e. 40) mindssze
huszonhrom v telt el.
122 I. e. 30 tavaszn.
123 I. e. 25-24.
124 Az attikai medimnos a klasszikus korban = 51,4 liter, a hellenizmus idejn 58,9
1.
125 Herdes els felesge, Doris: Josephus msutt emlti a nevt.
126 Kaisareia jjptse tz vig tartott, befejezsre i. e. 10-9-ben kerlt sor.
127 A Pharos az alexandriai vilgttorony, az kor egyik ptszeti csodja.
128 I. e. 10-9.
129 Syllaios IV. Aretas (al-Hrith) nabateus arab kirly tancsadja, Herdes ellen a
csszri udvarban keltett hangulatot. Herdes rdekeit vele szemben a damaszkuszi
Nikolaos kpviselte.
130 Az egyetlen hely, ahol Josephus holdfogyatkozsrl beszl; a dtum: i. e. 4.
mrcius 13.
131 I. e. 4-ben.
132 Az itt kvetkez esemnyek Pilatus procuratorsgnak els vben, i. sz. 26-ban
zajlottak.
133 Josephus keveri az idpontokat. Az itt emltsre kerl esemnyek Tacitusnl is
szerepelnek (Annales II, 85), aki szerint i. sz. 19-rl van sz, nem pedig kb. i. sz. 30-rl,
Pilatus procuratorsgnak idejrl.
134 Tacitus (Annales II, 85) beszmol arrl, hogy nemcsak zsid, hanem egyiptomi
felszabadtott rabszolgkat is tszlltottak Sardinia szigetre.
Oldal: 242
135 Zsidgylletrl volt hres. Josephus ellene rta Contra Apionem cm mvt.
136 Kb. hajnali hrom ra.
137 I. sz. 35-ben.
138 I. sz. 38-ban. Nem sokkal ksbb Gaius visszavette tle a kirlysgot, de i. sz. 41ben Claudius helyrelltotta uralmt. I. sz. 72-ben vgleg elvesztette hatalmt.
139 I. sz. 37-41.
140 I. sz. 41-44.
141 Pontosan nem azonostott, gymbrfajta nvny.
142 Kirlyi jelvny: nap alak aranypajzs.
143 Egy zszlaljban 128 ember volt.
144 Josephus msutt emlti, hogy ez a sereg 5oo vagy 1000 emberbl llt.
145 I. sz. 59-ben. Tz vig viselte ezt a tisztsget.
146 I. sz. 66-ban.
147 Josephus valsznleg a 100. v tjn adta ki nletrajzt, a zsid trtnelem
pedig mr 94-ben (Domitianus uralkodsnak 13. vben) megjelent. Itt bejelentett
tbbi mvt mr nem rta meg.
Oldal: 243
NEVEK MAGYARZATA
SSZELLTOTTA KARSAI GYRGY
ABARIS (a bibliai brim) hegy Jerik kzelben.
ABENNERIG Charax Spasinu kirlya i. sz. 5-21 kztt.
ABILA (Abela, a bibliai Abel-sittim) vros Gadartl szaknyugatra, a Jordn folytl
kb. tz kilomterre.
ADARSZA (drsza, Adsa) falu Palesztinban, Bethorontl tz kilomterre.
Azonostsa bizonytalan.
ADIABENE kirlysg szak-Mezopotmiban. tkzllam a rmai s a parthus
birodalom kztt.
AFEK (Aphek, fek) vros Jeruzslemtl nyugatra, a Shrn-sks-gon.
AGATHARCHIDES (Knidosi) trtnetr s geogrfus.
AGRIPPA Marcus Vipsanius (i. e. 63-12) Augustus csszr bartja, veje s hadvezre.
Elvgzi a birodalom fldrajzi felmrst. I. e. 17-13 kztt Augustus fmegbzottja a
keleti provincikban.
AGRIPPA, I. Aristobulos s Berenik fia. Claudius adja neki Jdea kirlysgt (i. sz. 4144).
AGRIPPA, II. (i. sz. 5o-ioo) -1. Agrippa fia.
AENOBARBUS, Domitius (megh. i. sz. 40) i. sz. 32-ben consul. A fiatalabbik
Agrippinnak, Germanicus lenynak frje, Nero csszr apja.
AJLON vros mintegy hsz kilomterre szaknyugatra Jeruzslemtl.
AKUSILAOS (Argosi) (i. e. VI-V. sz.) grg trtnetr s mtoszok gyjtje. A ht blcs
egyikeknt tartottk szmon.
ALBINUS, Lucceius i. sz. 62-tl 65-ig Jdea procuratora, ksbb Mauretania
Caesariensis helytartja.
ALEXANDRA (Salina, Salome) elbb II. Aristobulus, majd Alexander Jannaeus felesge;
i. e. 76-67 kztt a zsidk kirlynje.
ALEXANDREION erd a Jordn s a Jabbok foly tallkozstl dlnyugatra.
ALUSA arab vros.
ANKYRA Galatiban fekv vros, a mai Ankara.
ANTHEDN grg lakossg tengerparti vros.
ANTIOCHOS, III. (Nagy) (i. e. 242-184) a szeleukida birodalom kirlya. Tbb
hadjratot vezet az egyiptomiak, a bactriaiak s a parthusok ellen, amelyek sorn i. e.
199-ben elfoglalja Palesztint,; Fncia s Syria dli rszt.
ANTONIUS, Julius Marcus Antonius s Fulvia fia. I. e. 10-ben consul, i. e. 2-ben
sszeeskvsrt hallra tlik.
ANUBIS a temetkezs s a halottakrl val gondoskods istene az egyiptomi
vallsban; saklfejjel szoktk brzolni.
AREIOS (pontosabban: Areus) sprtai kirlyok neve. Kt kirlyt ismernk ezen a
nven: I. Areus (i. e. 309-265) s II. Areus, utbbi gyermekkorban halt meg (i. e. 255).
ARETAS az arab lakossg nabateus kirlysg uralkodja (i. e. 9-tl i. sz. 40-ig).
ARSINOE, II. I. Ptolemaios lenya. Tbb hzassg utn II. Ptole-maios Philadelphos
felesge (i. e. 279-274).
ARTABANOS, III. az Arsakida-dinasztia uralma alatt ll parthus birodalom kirlya.
ASINIUS, Pollio (i. e. 76-i. sz. 4) rmai politikus s r, i. e. 40-ben consul. Trtnetri
munkssga sorn az i. e. 60-40 kzti idszakot dolgozza fel. Herdes fiai az hzban
nevelkedtek.
ASKALON filiszteus vros Palesztina dli partvidkn.
Oldal: 244
ASTABORA a Nlus keleti mellkfolyja.

ASTAPUS a Nlus egyik szakasza, a mai Bahr-el-azrak (kk folyam).
AZKA vros mintegy hsz kilomterre Betlehemtl nyugatra, a mai Teli Zakariyeh.
BLAT (a bibliai Balaath) vros a mai Egyiptom terletn.
BARIS Josephus gy nevezi I. Hyrcanus i. e. 134 krl ptett jeruzslemi palotjt.
BATANAEA (a bibliai Basn) Damaszkusztl dlkeletre elterl vidk.
BROSOS (Chaldaeai) (i. e. 280 krl) babyloni szrmazs pap, trtnetr.
Asztrolgiai trgy mvek mellett megrja Babylon trtnett.
BERT valsznleg a Tiberias ttl szakra fekv vros. Pontos meghatrozsa mg
nem trtnt meg.
BERYTOS fnciai vros, a mai Bejrt.
BESZR patak Palesztinban, pontos helye ismeretlen.
BETHORON (a bibliai Beth-horon) Palesztinban tallhat hegyvidk.
BETHORON vros Jdeban.
BETSN (a bibliai Beth-san) -jdeai vros, ksbbi neve Scythopolis.
BETSZUR (a bibliai Beth-cur) vros krlbell tz kilomterre a Hebron folytl
nyugatra.
BETZAKARA krlbell 15 kilomterre dlnyugatra Jeruzslemtl elterl vros.
BURRUS, Sextus Afranius (megh. i. sz. 62) Claudius csszr (i. sz. 41-54)
testrsgnek parancsnoka. Claudius halla utn Nrt segti a hatalom
megszerzsben, s igyekszik mrskelni kegyetlenkedseit; valsznleg Nero
mrgezteti meg.
CENSORINUS, Gaius Mrcius rmai llamfrfi. Consul i. e. 8-ban, proconsul Asia
provinciban i. sz. 2-3-ban.
CHARAX HYSPAOSINU (Spasinu) kisebb autonm kirlysg az szak-syriai trsgben, a
Choaspes (mai: Karh) foly mellett. Nevt alaptjtl, Hyspaosins arab fejedelemtl
kapta, aki a szeleu-kida birodalom bomlst hasznlta fel a kicsiny kirlysg
megalaptsra. Mint a rmai s a parthus birodalom kztti tkzllam, az i. sz. 160
krli vekig llt fenn.
CoELESYRIA Syrianak a Libanon s Antilibanon hegyrszek kztt hzd dli rsze.
CopoNius Jdea els rmai helytartja, praefectus cmmel.
DAREIOS III. Kodomannos II. Artaxerxes unokja, az achaimenida perzsa birodalom
utols kirlya (i. e. 336-330). Nagy Sndorral szemben veresget szenvedett az
agaugamelai csatban.
DELLIUS, Quintus Antonius t kldi Kleoptrhoz kvetsgbe; elksri Antoniust a
parthusok elleni hadjratba (i. e. 36); az ac-tiumi csata eltt Octavianushoz prtol.
DEMETRIOS I. Sotr IV. Seleukos Philopator fia, a szeleukida birodalom uralkodja (i.
e. 161-150). Tbb hbort visel a zsidk ellen.
DiDius, Quintus Syria helytartja. Rabszolgkat kpeztet ki s kld segtsgl
Antoniusnak az actiumi csata utn.
DIOKLS Josephus szerint megrta a perzsk trtnett, csak emlti.
DOTN (Dothaein, a bibliai Dothan) az Esdraelon (Jezrael-) sksgtl dlnyugatra,
mintegy nyolc kilomterre elterl vros Palesztinban.
EGYIPTOMI TENGERBL az Akabai-bl. EKBATANA (Hang-matana) a mai Hamadn.
ELEZR (i. e. III. sz.) fpap. Josephus szerint II. Ptolemaios szmra lefordtotta Mzes
knyveit.
ELYMAIS (Elimisz, a bibliai Elam) a Perzsa-bltl szaknyugatra s a Tigris
folystl keletre elterl vidk neve.
EMESA (a rmai rknl Hemesa) vros Syriban, az Orontes folytl keletre; a mai
Oldal: 245
Homs.
EMMAUS vros Palesztinban, mintegy huszont kilomterre szaknyugatra
Jeruzslemtl; ksbb Nikopolis.
EPAPHRODITUS (i. sz. I. sz.) rmai grammatikus. Kommentrokat kszt Homeroshoz,
Pindaroshoz s Kallimakhoshoz; mvei elvesztek. Biztatja Josephust trtneti mve
megrsra; Josephus neki ajnlja A zsidk trtnet-t.
EPHOROS (i. e. IV. sz.) grg trtnetr. rja meg elszr a polisok sszefoglal
trtnett.
ETM sivatagi erd Juda trzsnek terletn.
EVILMERODK (Avil Marduk, Abilmathadakhos) Nabukodonozor fia s utda,
babyloniai kirly (i. e. 56i-tl 559-ig).
FADUS, Cuspius rmai llamfrfi. Jdea helytartja i. sz. 44-ben , valsznleg kt
vig viselte hivatalt.
FELIX (Antonius Felix) Jdea provincia csszri procuratora i. sz. 52-60 kztt,
Claudius csszr felszabadtott rabszolgjnak s bizalmasnak, Pallasnak testvre,
maga is felszabadtott rabszolga.
FESTUS, Porcius Jdea helytartja i. sz. 60 s 62 kztt.
FIKOLA nem azonostott terlet (vros?), annyi bizonyosnak ltszik, hogy a Jordn
folytl nyugatra.
FIZN a bibliai mtosz szerint az denkert ngy folyjnak egyike (hberl: Pisn);
Josephus a Gangesszal azonostja.
FLACCUS, Norbanus rmai llamfrfi. Consul i. e. 38-ban, Asia provincia proconsula i.
e. 31-27-ig.
FLORUS, Gessius Nero nevezi ki Jdea kormnyzjv i. sz. 64-ben; kegyetlensge a
zsid felkels kitrsnek egyik oka.
GBAA (a bibliai Gibeah) vros Jeruzslemtl szakkeletre. Pontos
helye nem ismert. GADARA a dl-syriai trsg tz grg vrosnak (Dekapolis) egyike.
Peraenak, a Jordnon tli Palesztina tartomnynak fvrosa, a
Hieromax (ma Jrmuk) foly bal partjn. GALGALA (A bibliai Gilgal) vros
Palesztinban, a Holt-tengertl szakkeletre.
GAMALA teve hthoz hasonl dombon plt vros, innen ered a neve; hberl
gamal = teve. A Genezreth-t keleti partjn fekdt, szemben Tiberias vrossal;
Vespasianus elfoglalta s elpuszttotta.
GAULANE a Jordn folytl keletre fekv Gaulanitis trsg legnagyobb vrosa.
GAZARA (Gder, a bibliai Gezer) Jeruzslemtl mintegy hsz kilomterre
szaknyugatra fekv vros.
GZA filiszteus vros.
GENEZARET (Genezreth, Genesar) t Palesztinban, Tiberias tnak is nevezik.
GN a bibliai mitolgia szerint az denkertet ntz ngy foly egyike (hberl:
Gihn). Josephus a Nlussal azonostja.
GINEA (Gema, Ginae) Samaria provincia szaki terletn fekv vros.
GOBOLIS (Gobolitis, Gabalis) Idumaea egyik terlete, krlbell tz kilomterre
Zoartl.
GRANIKOS foly a Hellspontoson, Phrygiban, a Mrvny-tengerbe mlik.
Hi (Naia, Aia, a bibliai Ai) vros Knan terletn.
HEBRON vros Palesztina dli rszn, Jeruzslemtl dlnyugatra.
HEKATAIOS (miltosi) fldrajzi s trtneti r, Hrodotos eldje, i. e. 5oo k. Kt
mvbl csak tredkek maradtak fenn.
HELKIAS (az idsebb Helkias) Agrippa kirly bizalmasa, majd ennek halla utn
Oldal: 246
Herdes khalkisi uralkod tancsadja.

HELLANIKOS athni trtnetr (i. e. V. sz.), elsknt rja meg Athn trtnett, e
mvben sszegyjti a mitikus hagyomnyokat is. Csupn tredkekbl ismeretes.
HIERONYMOS (egyiptomi) csak Josephus hivatkozsbl ismert trtnetr; maga
Josephus alighanem a Damaszkuszi Nikolaos mve alapjn idzte.
HESTIAIOS csak Josephus ltal idzett, egybknt ismeretlen trtnetr.
HYPSIKRATES grg trtnetr, Strabn idsebb kortrsa.
HYRCANIA zsid erdtmny Palesztinban, mintegy tz kilomterre dlnyugatra
Jeruzslemtl; a mai Khirbet Mird.
HYRCANUS, I. i. e. 135-ben apjtl, Simon fejedelemtl s fpaptl tveszi a
fpapsgot, majd felveszi a kirlyi cmet (i. e. 135-104).
IZMAEL (Ishmael ben Phiabi, Ismael) i. sz. 59-61 kztt fpap.
JERIK megerstett vros Palesztinban, szakra Jeruzslemtl, a Jordn folytl
nyugatra.
JOZR Mariamme II. testvre, i. e. 23-5 kztt fpap.
JOPPE Palesztina legjelentsebb kiktje az korban; a mai Jaffa.
JULIAS (Bethsaida) a Jordntl keletre fekv vros; Augustus csszr felesgrl
kapta nevt.
KFRSLMA falu Jeruzslem kzelben.
KAJAFS i. sz. 18-36 kztt fpap.
KALLIRHOE meleg viz forrsok szakkeletre a Holt-tengertl.
KAPHARSABA (Sron) sksg Palesztinban; ugyanezen a nven falu is van ezen a
terleten.
KLAZOMENAI vros Kiszsia kzps rszn.
KOREAI vros mintegy t kilomterre szaknyugatra a Jabbok s a Jordn foly
tallkozstl: a mai Teli Mazr.
KosTOBAR testvrvel, Saullal egytt Rmban jr kvetsgben Agrippnl i. sz. 66ban, hogy csapatokat krjen a zsidk felkelsnek leversre.
KOTYS Kis-Armenia kirlya, Gaius nevezi ki i. sz. 37-ben.
KTESIPHON nagy vros a Tigris foly partjn.
LAKIS (Lkis, Lacheisa) vros Palesztinban, krlbell huszont
kilomterre a tengertl, Hebron magassgban. LAODIKEA (Laodicea) syriai vros a
tenger partjn, jelents kikt s kereskedelmi kzpont. LoNGiNus, Cassius i. sz. 30ban consul, 40-41-ben Asia proconsula, 49-ben Syria kormnyzja. LYDDA Palesztina
egyik vrosa, Jeruzslem s Jaffa kztt. LYKOS tbb foly neve. Josephus valsznleg a
Tigris bal oldali mellkfolyjrl beszl; ez a mai Zab foly.
MACHAIRUS fontos vdelmi erd, a Holt-tengertl keletre, az Arnon folytl szakra.
MAGIDDO (a bibliai Megiddo, Magedo) vros Palesztinban, az Ezdraelon-sksg dli
rszn.
MKEDA (a bibliai Makkedah) vros Palesztinban, Jeruzslemtl dlnyugatra, a
Holt-tengertl nyugatra.
MALCHUS az arab nabateusok kirlya (kb. i. e. 5o~3o), Caesar szvetsgese az
alexandriai hadjratban.
MRESA (Marisa, a bibliai Mareshah) vros Dl-Palesztinban, a Holt-tenger s a
philisteusok orszga kztt.
MASADA a Holt-tenger nyugati partjn fekv megerstett telepls.
MEGASTHENS I. Seleukos Nikator syriai kirly egyik tancsadja s kvete. Indirl
rt fldrajzi, etnogrfiai s trtneti knyvet.
MENANDROS (ephesusi) trtnetr, akirl semmi kzelebbit nem tudunk;
Oldal: 247
bizonytalan az is, azonosthat-e valamely ms ismert szemlyisggel.

MENEDEMOS (i. e. IV-III. sz.) grg filozfus. Az eritreai filozfiaiskola megalaptja.
Skrats s Platn kvetje.
MER Kambyss nvrt vagy felesgt hvtk gy. Kambyss vrost s folyt
nevezett el rla Nbiban.
MESSALINA, Valeria (megh. i. sz. 48) Claudius csszr harmadik felesge.
Kicsapongsairl hres; Claudius sszeeskvs gyanjval kivgezteti.
MINYAS hegy Armeniban; egytt szoktk emlegetni az Ararttal, egyes
hagyomnyok szerint itt tallhatk No brkjnak maradvnyai.
MISENUM itliai vros Cumae-tl dlre; a mai Capo Miseno.
MITHRIDATES VI. Eupator Pontus kirlya i. e. 121-tl. Kiszsira is kiterjeszti
hatalmt; tbb hbort vv a rmaiakkal, i. e. 65-ben Nicopolisnl Pompeiustl veresget
szenved.
MocHOS csak Josephus ltal idzett trtnetr.
MODIN (Modein, Modai) a makkabeusok lakhelye, mintegy tz kilomterre dlkeletre
Lyddtl s huszont kilomterre szaknyugatra Jeruzslemtl.
MosKHOS fnciai filozfus, lltlag tle szrmazik az atomok tana. Strabn szerint
Homros eltt lt.
NABALTH (Dabaloth, Naballo) arab vros, krlbell nyolc kilomterre
szakkeletre Libbtl: a mai Deleilt. NABATENE szak-Arbia egy npnek s egy
terletnek neve.
Az i. e. I. szzad folyamn virgz kirlysg. A rmaiakat tmogatja a zsidk elleni
hborban.
NABUKODONOZOR (Nab-kudurriuszur, Nebukadnezar) az jbaby-loni birodalom
megalaptja, i. e. 6o5-562 kztt uralkodik.
NEERDA (Nearda, Nahardea) az Euphrates s a Nahr foly tallkozsnl fekv vros.
Fldrajzi helyzete miatt nehezen bevehet erdtmny: a babyloniai zsidk legfontosabb
kzpontja.
NIGLISZR (Neriglissar, Eglisaros) a babyloniai birodalom kirlya i. e. 559-556 kztt.
NIKOLAOS (damaszkuszi) trtnetr s filozfus. Antonius s Kleoptra
gyermekeinek nevelje, ksbb Herdes udvari trtnetrja, a peripatetikus filozfia
mvelje. Egyetemes trtnetet r, az assyriaiaktl sajt korig.
NIKOPOLIS vros az ambraciai tengerbl bejratnl, Actiummal szemben.
NISIBIS a Josephus ltal ezen a nven emltett vros az Euphrates egyik szigetn
lehetett, nem messze Neerdtl.
NITKRIS a babyloni kirlyn, hathatsan szllt szembe a mdek terjeszkedsvel.
NB (Naba, a bibliai Nob) meghatrozsa bizonytalan, valsznleg Jeruzslemtl
szakra fekdt.
ODOLLM (a bibliai Adullam) vros Palesztinban, Jeruzslemtl dlnyugatra,
mintegy tizent kilomterre.
OFIR aranyrl, gazdagsgrl nevezetes terlet; azonostsa vitatott, lehet, hogy az
Arab flsziget egyik partvidke, esetleg indiai partvidk.
PAPAESTOS tengerparti helysg, Bejrut s Sidn kztt.
PAPYRON falu Palesztinban, pontos helye nem ismert.
PELUSIUM egyiptomi vros, a Nlus keleti torkolatnl.
PENUEL (Phanuel, a bibliai Peniel) vros a Jabbok foly partjn, a Jordntl keletre.
PETINA (Paetina) Claudius csszr felesge.
PETRONIUS, Caius Egyiptom helytartja volt i. e. 24-21 kztt.
PETRONIUS, Publius (?) Tiberius csszr idejn Kiszsia helytartja, majd Caligula
Oldal: 248
Syria kormnyzjv nevezi ki i. sz. 39-ben. Rmba visszatrve (i. sz. 42-ben) a zsidk
rdekeit igyekszik kpviselni.
PHALEREUS, Demetrios (i. e. IV. sz.) athni filozfus s llamfrfi.
PHILN (alexandriai) nagynev alexandriai zsid filozfus (kb. i. e. 20-i. sz. 40). A
Caligulnl vgzett kvetjrsval kapcsolatos emlkeit LEGATIO AD GAIUM cmen ismert
munkjban rta meg.
PHILOSTRATOS csak Josephus ltal emltett trtnetr; nem azonos az ezen nevet
visel tbbi r egyikvel sem.
PHRAATES parthus uralkodk neve. Josephusnl III. s IV. Phraates szerepel. Az
elbbi i. e. 68-60, az utbbi i. e. 37-32 kztt uralkodott.
POLEMON (II.) kirly Kis-Armeniban i. sz. 37-63 kztt.
QUIRINIUS, Publius Sulpicius rmai llamfrfi, Tiberius bizalmasa; I. e. 12-ben consul,
i. e. 7-ben Africa provincia, i. e. 5-ben Syria provincia helytartja.
RABATHA (a bibliai Rabbah) a Holt-tengertl mintegy hsz kilomterre keletre
elterl jelents kereskedelmi kzpont; a mai Rabba.
RBSK (Rapsakes, Rab-shakeh) (i. e. VII. sz.) assyr hadvezr.
RAEPTA valsznleg a Jordn folytl keletre, Pelltl szakra fekv vros.
RMTIM (a bibliai Ramathaim) palesztinai vros, Lydda kzelben.
RMT (a bibliai Ramoth) vros mintegy harminc kilomterre keletre a Jordn
folytl, Beisan magassgban.
RAPHIA vros Palesztina hatrn, Gztl dlnyugatra, a tenger partjn.
REBLATA (Aramatha, Arablatha, a bibliai Riblah) syriai vros, a Libanon s a Hermon
hegysg kzti vlgyben, az Orontes foly jobb partjn.
REGULUS, Publius Memmius (megh. i. sz. 61) i. sz. 33-ban Moesia helytartja.
SBA etipiai vros; Kambyses Meronak nevezte el.
SABINUS csszri kincstri megbzott (procurator) Syria provinciban i. e. 4 krl;
Josephus tbbszr emlti, ms forrsokbl szemlyisge nem ismert.
SATURNINUS, Lucius Volusius (megh. i. sz. 20) rmai llamfrfi. Consul, majd Africa
provincia kormnyzja (i. e. 12.); ksbb Syria kormnyzja.
SILO palesztinai vros, a kirlysg megalaptsa eltt az n. frigystor s
frigyszekrny rzsnek helye, a Jahve-kultusz kzpontja.
SosiBios alexandriai trtnetr Ptolemaios Philadelphos uralkodsa idejn.
Sosius, C. -rmai llamfrfi. I. e. 38-37-ben Syriban s Kilikiban harcolt; elfoglalja
Jeruzslemet s kivgezteti Antigonost.
SYMPLEGADES (ms nven Kyaneai) szigetcsoport a Fekete-tenger bejratnl.
SZAFIM (Saphim, Saphein, a bibliai Sophim) vros mintegy hrom kilomterre
szakra Jeruzslemtl.
SZALMANASZR, III. assyr kirly kb. i. e. 857-823 kztt. Meghdtja egsz KzpSyrit, a zsidkat is adfizetsre ktelezi.
SZAMPSZIGERAM (Sampsigramus) Emesa, syriai terlet kirlya. Nvre, Jotape
felesgl ment Agrippa testvrhez, Aristobu-loshoz.
SZRAZ (Szraz, Sarasa, a bibliai Zorah) vros mintegy hsz kilomterre nyugatra
Jeruzslemtl; a mai Sarah.
SZEBASZTE (Sebaste, Sebastos) vros Samariban, Herdes kirly alaptsa.
SZELEUKIA (Seleukia) a Josephusnl emltett Seleukia a Tigris foly mentn fekv,
rendkvl ers vdelmi rendszerrl hres vros.
SZENNCHERIB (Sennacherib, Sin Ache Irib) assyriai kirly i. e. 705-681 kztt
uralkodott.
SZICHEM (Sichern, Shechem) Samaria terletn tallhat vros.
Oldal: 249
SZRIA (a bibliai Bor-sirah) pontosan nem azonostott helysg Palesztinban, kb.

ngy kilomterre Hebrontl.
SZUNAM (Sunm, a bibliai Shunem) vros az Esdraelon-sksgon, Palesztinban,
Nazareth s a Gilboa hegy kztt.
TADMOR (Thadamora) syriai vros, a grgk Palmyrnak nevezik. TAMNA (Timnah, a
bibliai Timnath) tengerparti vros Palesztinban. TARICHEA vros Als-Galileban,
azonostsa vitatott. TAURUS hegysg Kiszsiban, Syria szaki hatrn. TEBESZ (a bibliai
Thebez) Szichem vrostl szakkeletre elterl vros.
THEODEKTES Phaselisbl szrmaz rtor s tragdiaklt. Platn s Isokrats
tantvnya, Aristoteles s Nagy Sndor bartja.
THEOPOMPOS (i. e. IV. sz. msodik fele) Khiosrl szrmaz trtnetr. Elbb
Athnban, majd Egyiptomban, I. Ptolemaios udvarban l. 12 knyvbl ll HELLNIKA
cm munkja Thukydids mvnek folytatsa. 58 knyvben rja meg a makedn
kirlyok trtnett.
TIRATHANA falu mintegy hat kilomterre dlnyugatra Szichem vrostl.
TRACHONITIS a Jordn keleti partjn elterl hat kerlet egyike, Damaszkusztl dlre.
TRALLES Kariban tallhat vros, a Messagis-hegysg lejtjn, a Maeander folytl
nem messze.
VARUS, P. Quintilius Syria provincia csszri helytartja (legtus Augusti) i. e. 9-7
kztt; azonos azzal a hadvezrrel, aki i. sz. 9-ben a teutoburgi csatban katasztroflis
veresget szenvedett.
VIENNA az allobroxok fvrosa Gallia Narbonensisben, a Rhodanus foly partjn.
ViTELLius, L. rmai llamfrfi. Tiberius idejn Syria kormnyzja, legyzi a
parthusokat.
VoLUMNius katonai tribunus, valsznleg Syriban is teljestett szolglatot;
azonostsa bizonytalan.
VRS-TENGER szlesebb rtelemben az egsz Indiai-cenra hasznltk az
elnevezst.
ZEUXIS III. Antiochus syriai kirly hadvezre. Megakadlyozza
Szeleukia ostromt i. e. 220 krl. Z00R (a bibliai Zoar) a Holt-tengertl mintegy
nyolc kilomterre dlkeletre elterl vidk neve.
Oldal: 250
IRODALMI TJKOZTAT
SSZELLTOTTA: HAHN ISTVN
Vlogatsunk clja nem az volt elssorban, hogy a Josephus ltal brzolt trtnelmi
korszak esemnyeit ismertesse, hanem inkbb az, hogy szemlltesse s konkrt
pldkon bemutassa a trtnetr felfogst, munkamdszert s forrsaihoz val
viszonyt. Mindamellett azon voltunk, hogy az egyes szemelvnyekbl amelyeknek
cme a vlogattl szrmazik s a szemelvnyek sorbl folyamatos elbeszls
kerekedjk ki. Az anyagot igyekeztnk arnyosan sztosztani a bibliai (szvetsgi) s a
ksbbi trtneti korokat bemutat rszletek kztt. Viszonylag bvebben adtunk
helyet Josephus azon elmlked, elvi jelleg fejezeteinek, amelyekben sajt felfogst
fejezi ki az egyes esemnyekrl s szemlyekrl, valamint vallsi s filozfiai nzeteit
fejtegeti. A bibliai trtneteket reprodukl fejezeteket az rdekld olvas
sszehasonlthatja az szvetsg szvegvel, s maga is felismerheti Josephus
vltozatnak eltrseit.
*
Josephus mveinek grg szvege els zben Baselben, 1544-ben jelent meg. A
jelenleg mrvad kritikai kiads: B. Niese s J. Desti-non: FLAVII JOSEPHI OPERA. Berlin,
1887 ta. Az jabb szvegkiadsok kzl figyelemre mlt mg S. A. Naber kiadsa a
Teubner-soro-zatban (Lipcse, 1895 ta) s az angol Loeb-sorozat tbb szerz
kzremkdsvel kszlt ktnyelv kiadsa (London, 1927 ta).
Magyarul A ZSID HBOR, A ZSIDK TRTENET-nek teljes szvege s az NLETRS
hozzfrhet kitn, korszer s tudomnyos igny fordtsban; mindegyik Rvay
Jzsef tollbl.
Alaposabb tanulmnyozs cljbl ajnlhat a ktnyelv Loeb-kiads angol szvege
(H. St. Thackeray, R. Marcus, A. Wikgren s L. Feldman), mivel alapos kritikai kommentr
is kiegszti. A rgebbi, de ma is hasznlhat, kommentlt kiadsok kzl kiemelhet a
Th. Reinach szerkesztsben megjelent francia fordts (Prizs, 1900 ta).
*
A rgebbi szakirodalom alkotsait a Josephusszal szembeni elfogultsg, a tlzott
kritika s az lltsaival szembeni ltalnos szkepszis jellemzi. Ennek ellenre sok
figyelemre mlt megllapts s rszletmegfigyels is tallhat bennk. Ma is haszonnal
tanulmnyozhatk az albbi mvek:
G. Hlscher: Josephus Flavius-cmsz. A Pauly-Wissowa-fle
REALENZYKLOPDIE-ben. 1916.
R. Laqueur: DER JDISCHE HISTORIKER FLAVIUS JOSEPHUS.
Griessen, 1920. j lenyomat: Darmstadt, 1970.
W. Weber: JOSEPHUS UND VESPASIAN. Stuttgart, 1921.
J. Guttmann: Josephus Flavius-cmsz. Az ENCYCLOPAEDIA JUDAic-ban. 1932.
Josephus Flavius szemlyisgnek s trtnetri teljestmnynek mltnyosabb
megtlsben ttr jelentsg
H. St. Thackeray: JOSEPHUS THE MAN AND THE HISTORIAN.
London, 1929. jabb, tfog igny monogrfia:
H. Lindner: DIE GESCHICHTSAUFFASSUNG DES FLAVIUS JOSEPHUS.
Leiden, 1972. A klnbz szempont megtls figyelemre mlt pldi:
Oldal: 251
M. Charlesworth: THE ADVENTURER: In: FIVE MEN. CHARACTER

STUDIES FROM THE ROMAN EMPIRE. Cambridge, 1936.
S. G. Brandon: JOSEPHUS RENEGADE OR PATRIOT? In: HISTORY
TODAY 8 (1958).
M. I. Finley: JOSEPHUS. (Vlogats s ksr tanulmny.) New
York, 1965.
. Schallt: DIE ERHEBUNG VESPASIANS NACH FLAVIUS JOSEPHUS.
In: AUFSTIEG UND NIEDERGANG DER RMISCHEN WELT. Szerk.
H. Temporini. II. 2 Berlin, 1975. Josephusszal foglalkoz tanulmnyktetek:
. Schallt (szerk.): ZUR JOSEPHUS-FORSCHUNG. Darmstadt, 1973.
O. Betz, K. Hacker es M. Hengel (szerk.): JOSEPHUS-STUDIEN.
Gttingen, 1974.
*
Az Utszban rintett krdseket illeten az albbi munkkra utalunk. A trtneti
httrhez:
E. Schrer: GESCHICHTE DES JDISCHEN VOLKES IM ZEITALTER JESU CHRISTI. Leipzig, 19011909. 3 kt. Mindmig alapvet. j, 2. angol kiadsa folyamatban.
F. M. Abel: HISTOIRE DE LA PALESTINE DEPUIS LA CONQUETE D'ALEXANDRE. Paris, 1952,
608
W. R. Farmer: MACCABEES, ZEALOTS AND JOSEPHUS. New York, 1957.
M. Hengel: DIE ZELOTEN. Leiden, 1961.
G. A. Williamson: THE WORLD OF JOSEPHUS. Boston, 1964. Npszer ttekints.
H. Kreissig: DIE SOZIALEN ZUSAMMENHNGE DES JUDISCHEN KRIEGES. Berlin, 1970. A
trtneti forrsokhoz s dokumentumokhoz:
H. Bloch: DIE QUELLEN DES FLAVIUS JOSEPHUS IN SEINER ARCHOLOGIE: Lepzig, 1879. j
lenyomat: Wiesbaden, 1968. G. Hlscher: DIE QUELLEN DES JOSEPHUS IN SEINER ARCHOLOGIE.
Leipzig, 1904.
E. Bikerman: LA CHARTE SELEUCIDE DE JERUSALEM. In: REVUE DES ETUDES JUIVES 100 (1935).
. Bikerman: UN DOCUMENT RELATIF A LA PERSECUTION D'AN-TIOCHOS IV. EPIPHANE. In: REVUE
DE L'HISTOIRE DES RELIQUIONS 58 (1937).
G. B. Townsend: CLUVIUS RUFUS IN THE HISTORIES OF TACITUS. In: AMERICAN JOURNAL OF
PHILOLOGY 85 (1964). Vallstrtneti krdsek:
A. Schlatter: DIE THEOLOGIE DES JUDENTUMS NACH DEM BERICHT DES JOSEFUS. Gtersloh,
1910.
G. Foot Moore: FATE AND FREE WILL... ACCORDING TO JOSEPHUS. In: HARVARD THEOLOGICAL
REVIEW 22 (1929).
F. J. Foakes-Jackson: JOSEPHUS AND THE JEWS. London, 1930. S. Rappaport: AGADA UND
EXEGESE BEI FLAVIUS JOSEPHUS. Wien, 1930.
Hahn I.: JOSEPHUS S A BELLUM JUDAICUM ESCHATOLOGIAI HTTERE. In: ANTIK TANULMNYOK 7
(i960). Hahn L: JOSEPHUS UND DIE ESCHATOLOGIE VON QUMRAN. In: QUMRAN-PROBLEME. Szerk. H.
Bardtke. Berlin, 1963. Josephus s a keresztnysg:
. Norden: JOSEPHUS UND TACITUS BER JESUS CHRISTUS UND
SEINE MESSIANISCHE PROPHETIE. In: NEUE JAHRBCHER FR DAS KLASSISCHE
ALTERTUM l6 (1913).
R. Eisler: IESZOUSZ BASZILEUSZ OU BASZILEUSZASZ. 2 kt. Heidelberg, 1929-1930. S. Pines:
AN ARABIC VERSION OF THE TESTIMONIUM FLAVIANUM AND ITS IMPLICATIONS. In: ISRAEL ACADEMY
OF SCIENCES, SECTION OF HUMANITIES 971.
J. D. Amuszin: OB ODNOJ ZABTOJ PUBLIKACII TARTUSSZKOVO PROFESSZORA ALEKSZANDRA
Oldal: 252
VASZILIEVA. In: ACTA ET COMMEN-TATIONES UNIVERSITATIS TARTUENSIS 365 (1975).

Az Utsz rja Josephus Flavius trtnetri egynisgrl mr korbban is megrta
elgondolsait A ZSIDK TRTNETE 2. (rszleges) kiadsnak elszavaknt (Gondolat
Kiad, 1966). A korbbi tanulmny egyes megllaptsai termszetesen belekerltek a
jelen ktet utszavba is.
Oldal: 253
UTSZ
RTA: HAHN ISTVN
1.
Szletett Jeruzslemben a vilgteremts 3798. vben, elkel papi csald sarjaknt,
s az brahm szvetsgbe val felvtel alkalmbl a Jszf ben Mattitjhu nevet
kapta; elhunyt Rmban mint [Titus] Flavius Josephus rmai polgr, valamikor Traianus
csszr uralkodsnak els veiben. Trtnetrnk szletsnek s hallnak ezek a
szraz adatai mr nmagukban rzkeltetik egy sznes vltozatos plyafutsa sorn
tlsgosan is sok sznben csillog egynisg letrajznak ellentmondsait, paradox
fordulatait, jellemnek vitathat vonsait. letnek fordulatai tkrzdnek irodalmi
alkotsainak mfajban, szemlletben, tendenciiban, s nem kevsb utletnek
sajtos, ellentmondsoktl ppensggel nem mentes alakulsban. Az kori zsidsg
nagyon kevs, nv szerint ismert trtnetrinak egyike, s az egyetlen kzlk, akinek
egsz letmve rnk maradt (rajta kvl csak az i.e. II-I. szzadban lt kyrni Iasn
trtneti mvnek, a makkabeus felkels trtnetnek tdolgozott formjt ismerjk az
szvetsgi apokrif Makkabeusok II. knyve rvn). mde sajt kzssge, az a zsid
np, amelybl politikailag kiszakadt, br hozz val tartozst sohasem tagadta meg
vszzadokon t szinte tudomsul sem vette t. A rabbinikus hagyomny, amely pedig a
Rma elleni zsid felkels szmos epizdjnak s szerepljnek (hvnek, rszvevjnek
s ellenfelnek) emlkt fenntartotta, az nevt sehol sem emlti meg. De alig vett rla
tudomst az a klasszikus rmai s grg kznsg is, amelyre gondolva rta meg grg
nyelven npe trtnett s hbors viszontagsgait. Tacitus, aki pedig rszletesen
ismertette a zsid felkels trtnett a Histri V. knyvben, egszen bizonyosan nem
az mvt, e hbor rmai szempontbl hivatalos krnikjt hasznlta fel. Ha mvei
ennek a ketts rdektelensgnek ellenre mgis teljessgkben fennmaradtak (ami
valsgos ritkasg az antik irodalmak rommezejben), ez a keresztny egyhznak
ksznhet. Joggal benne lttk annak a kornak legmegbzhatbb krnikst, amelyben
a keresztnysg sarjadt, s egy vitathatatlanul hamistott (de ma is vitatott eredet)
fejezet alapjn benne tiszteltk azt a nem keresztny trtnetrt, aki megtrve az
vszzad profn hallgatst (saeculi silentium), tansgot tett Jzus letrl s
messisi voltrl. Josephus, A zsid hbor, A zsidk trtnete s A zsid np si voltrl
cm mvek szerzje, ennek a (hamistott) tansgttelnek, a testimonium Flavianumnak alapjn lett az egyhz szemben a leginkbb tiszteletre mlt szerzk egyikv. A
nagy tudomny s hitbuzg Hieronymus (Szent Jeromos) egyhzatya a grg Liviusnak (graecus Livius) nevezi, s egy msik egyhzi szerz, Cassiodorus ezt a vlemnyt
csak kevss korltozza, amikor gyszlvn msodik Livius-nak (paene secundus
Livius) tekinti. Trtnetrnknak ez a nagyrabecslse volt az uralkod llspont a
humanista s a XVIII. szzadi felvilgosult tudsok krben is s ugyanilyen tartsnak
bizonyult a zsid hagyomny elzrkzsa is vele szemben. A XIX. szzadi tudomnyban
mindkt vonatkozsban fordulat llt be trtnetrnk rtkelsben s az irnta val
rdekldsben. A kritikai llspont fellkerekedse amely a XIX. szzad tudomnyban
oly sok, vszzados irodalmi blvnyt dnttt le hagyomny emelte piedesztljrl
taln Josephust kmlte a legkevsb. A modern judaisztika egyik megalaptja, Graetz
Henrik, aki monumentlis trtneti mvben elsknt foglalkozott rszletesen
Josephusszal mint trtneti forrssal, nem lt benne mst, mint kisszer szlhmost,
akire mg hamistsaiban is csak trpe llek furfangja jellemz (die Pfiffigkeit eines
Kleingeistes), s akinek egsz emberi mivolta nem ll msbl, mint hisgbl,
Oldal: 254
kpmutatsbl s jellemtelensgbl (Eitelkeit, Verstellung und Gesinnungslosigkeit).

Ez a lesjt vlemny mg napjainkban is netn tbb-kevsb rnyaltabb formban
egyik meghatroz tnyezje Josephus meg tlsnek.
De nem kevsb kritikus az az rtkels sem, amely jelents rszben a nmet
protestns teolgiai kutatsban alakult ki, s mig kihat a klasszika-filolgira. Ennek a
kutatsi irnyzatnak kpviseli G. Hlscher, H. Willrich s msok mr eleve
ktkedssel fogadtk szerznknek minden kzlst. Ha valamely forrsra hivatkozik: azt
bizonyra nem olvasta, vagy msodkzbl ismeri, vagy koholta. Ha okmnyt idz: az
csak hamistvny lehet. Ebben a mondjuk enyhn hiperkritikus, de valjban
flttbb elfogult rtkelsben nem a trgyszer kutats rvei hatroztk meg a
ktelyeket, hanem az eleve meglev bizalmatlansg nyilatkozott meg. A szerznkkel
szemben szinte minden oldalrl megnyilvnul becsmrlst ktfle, de vgs soron
azonos eredet indulat szlte. Az egyik oldalrl nem tudtk neki megbocstani, hogy
zsid npnek Rma elleni szabadsgharcban vgl a gyztesnek s elnyomnak
oldalra llt, htat fordtva annak az gynek, amelynek korbban maga is harcosa volt. A
msikfajta elfogultsg elktelezettjei pedig zsid szrmazst nem tudtk elfelejteni; azt
pedig taln mg kevsb, hogy ezt a tnyt sohasem tagadta, erre mg bszke is volt, s
lete utols mvt e np si voltnak az kori megtlsben igen fontos tnyeznek
igazolsra rta.
A tbb mint msfl vezredes kritiktlan nagyrabecsls, majd a XIX. szzadi
klnbz eljel (nacionalista, faji, politikai s vallsi) elfogultsgok fttte becsmrls
kzepette termszetesen mindig voltak s vannak ma is olyan kutatk, akik szerznket
mieltt tletet mondannak felette elssorban megrteni akarjk: emberi
gyarlsgaival, kvetkezetlensgeivel, plyjnak nem ppen pletes fordulataival, de
tiszteletre mlt vonsaival, jhiszemsgvel, ltnek objektv ellentmondsai irnt
val rzkenysgvel, ktsgtelen trtnetri kpessgvel egytt is. Annyi
mindenkppen bizonyos, hogy trtnetri teljestmnye, mveinek szelleme,
tendencija s szemllete a legszorosabban kapcsoldik letnek esemnyeihez, rszben
a kls, trtnelmi krlmnyektl elidzett, messzemenen azonban sajt maga
ltal kezdemnyezett fordulataihoz. Minden mve azon tl, hogy tlt vagy
olvasmnyokbl megismert esemnyek trtneti brzolsa: egyben valloms is,
nfeltrulkozs s nigazols. Josephus az egyik legszubjektvabb trtnetrja a
historiogrfinak. Munkssgt csak akkor rthetjk s rtkelhetjk valjban, ha
egyni sorsnak tkrben szemlljk: ri trekvseit emberi magatartsnak
htterben tljk meg.
2.
Josephus szletsekor (i. sz. 37-38) Jdea mr harminc ve rmai provincia, de a
rmai birodalmon belli helyzete mg nem alakult ki vglegesen. Claudius csszr mg
tett egy ksrletet arra, hogy a bonyolult viszonylatoktl terhes terlet kormnyzst
egy kliens-kirlysg keretben oldja meg, s erre Herdes kirly unokjt, az ifj
Agrippt tallta alkalmasnak (i. sz. 41-44). A kliens-kirly korai halla utn azonban,
elejtve az gretesnek tn kezdemnyezst, ismt a kzvetlen rmai kormnyzshoz
trt vissza s ezzel egytt a gazdag hagyomny zsid np s a rmai kormnyzat
kzvetlen konfrontcijnak veszlyt is felidzte. Az els, Augustus alatti
provinciaszervezs (i. sz. 6) tapasztalataira emlkezve azonban a csszri kormnyzat
bizonyos mdostsokat hajtott vgre a szokvnyos provinciaszervezethez kpest. A
jeruzslemi szently fpapjnak vezetse alatt s ms tekintlyes vallsi vezetk,
valamint egyes vilgi notabilitsok rszvtelvel ltrehozott egy Nagytancs-ot
Oldal: 255
(grgl: synedrion) a mindenkori procurator mellett, s z az intzmny a vlemnyez

szerepet tlttte be. Tovbb az elhunyt I. Agrippa kirly leszrmazottai megtartottk
kirlyi jellegket, illetve cmket, s bonyolult helyzetekben ugyancsak nyilvnthattak
vlemnyt; ezt azrt is tehettk, mert mindannyian rmai polgrjoggal is rendelkeztek.
gy a rmai kormnyzat kpviseli mellett egy tisztzatlan jogi helyzet, de ltalban
figyelembe vett zsid rnykkormny is segtett a provincia gyeinek intzsben. Br
csaknem szntelenek voltak az sszetzsek a lakossg s a nem mindig szerencss
kzzel kivlasztott helytartk kztt, ezeket egszen Nero kormnyzatnak vgig
sikerlt elsimtani.
A sajtos s tisztzatlan helyzet provincia bels arisztokrcijnak apai gon a
rangids papi nemzetsgnek, anyja rvn a Hasmoneus-kirlyoknak sarja, Josephus
sajt (szernysgrl nem tanskod) kzlse szerint valsgos csodagyerekknt ntt fel:
mestereit mr fiatal korban elkprztatta a szent iratok ismeretvel. Megismerte
vallsa mindegyik teolgiai irnyzatt, s egy remete tmutatsa alapjn belekstolt az
aszketikus vagyonkzssgben l essznusok letmdjba is. Ez meg is felelhet a
valsgnak. Az 1947 ta elkerlt s essznus eredet holttengeri tekercsek kzlsei
ennek az irnyzatnak elveirl s gyakorlatrl lnyegileg megegyeznek Josephus rluk
szl adataival. Az aszketikus szekthoz val tartozs azonban csak epizd volt a
szellemileg lnk s sokfel rdekld elkel kohanita letben. 26 ves korban (i. sz.
63-64) egy, a synedrion rszrl Rmba menesztett zsid kldttsg tagjaknt
tallkozunk vele: politikai okokbl eltlt zsid rabbik szmra kellett kegyelmet
kieszkzlnik. A kldttsg sikerrel jrt: eljutottak egy zsid sznsz, Alityros
sszekttetsei rvn a csszri udvarba, s a csszrn (akkor Poppaea Sabina, Nero
neje) szemlyesen eszkzlte ki a kegyelmet. Josephus teht nemcsak teolgus s
nemcsak aszketikus hajlam tuds: az ifjnak megfelel grg nyelvtudssal,
mveltsggel s fellpssel is kellett rendelkeznie ahhoz, hogy a knyes feladatot
rbzzk. Olyan hrben kellett llnia, hogy a rmai kormnyzat szemben is posszibilis
trgyalfl, vilgias mveltsg szemlyisg.
Josephus sikeres rmai kldetse utn kt vvel, i. sz. 66 szeptemberben tbb
esemny egybekapcsoldsa kvetkeztben kirobban a Rma elleni nagy felkels. A
jdeai provincit egymst kveten tbb, klnsen kegyetlen hrben ll procurator
igazgatta. Tacitus, aki a zsidkkal egyltaln nem rokonszenvezett, egyikkrl, a
felszabadtott rabszolga Antonius Felixrl (i. sz. 52-60 k.) megjegyzi, hogy kirlyi
hatalmt mindennem kegyetlensggel s nknnyel, szolgai llektl eltelve gyakorolta
(Histriae V, 9); majd megllaptja, hogy a zsidk trelme mgis kitartott Gessius Florus
helytartsgig: ekkor azonban kitrt a felkels (uo. 10). A npi felkels kzvetlen oka a
szently fltve rztt kincseibl 17 talentum (=kb. 445 kg ezst) elrablsa, s az azt
kvet provokatv katonai felvonuls Jeruzslemben. Az sszesereglett tmeget II.
Agrippa cmzetes kirly lltlag egy beszdvel ideig-rig megnyugtatta. De nhny
nappal ksbb jabb, mr szervezettebb fegyveres tntets robbant ki; a Rma-bart
zsid elkelk egy csoportjt, kztk magt Ananis fpapot is, felkoncoltk,
ellenrzsk al vettk a szentlyt, s megtagadtk a rmai csszr dvrt eddig szoks
szerint bemutatott ldozatok folytatst. Ez nylt felkels volt. A fellegvr rmai
helyrsgt a tmeg ostroma megadsra knyszertette, a vrosbl kivonul megszll
csapatokat a felkelk szgyenletes mdon kiztk, egy rszket pedig br fegyvereiket
mr eldobltk lemszroltk. A jeruzslemi vres esemnyek hrre a trsg grg
vrosaiban az ottani zsid kisebbsg ellen trtek ki pogromok: egyedl Caesareban, a
provinciai helytart szkhelyn 20 000 zsidt ltek meg. Gessius Florus az ltala
elidzett kaotikus helyzetben elhagyta provincijt, s rendcsinls vgett most mr
Oldal: 256
Cestius Gallus syriai legtus nyomult be egy lgival (a XII. villml legio teljes
legnysgvel) s a tbbi lgijbl vlogatott alakulatokkal: de a (katonai gyakorlattal
nem rendelkez!) felkelktl slyos veresget szenvedett; rviddel meneklse utn
Tacitus szavai szerint vagy a vgzet akaratbl, vagy szgyenletben meghalt. A
provinciai felkels ltvnyos sikert aratott, Jdeban a 66. v vgre nem volt tbb
rmai katonasg (v. mindehhez: A zsid hbor II, 14-20).
A vratlan siker hatsra Jeruzslemben a felkelk vezetibl s a hozzjuk
csatlakozott tekintlyesebb szemlyekbl (kzjk tartozott az jonnan megvlasztott
fpap is) forradalmi kormnyzat alakult (66. november). Ebben a hevenyszetten
ltrehozott tancsban a szlssges felkelk mellett a tekintlyes s higgadt
szemlyek is rszt vettek; a tancs a rmai uraitl e pillanatban megszabadult provincia
egyes kerleteinek lre helytartkat (,,stratgos-okat) kldtt ki a rend fenntartsra,
az elrvult kormnyzati-igazgatsi teendk vgzse s a vdekezsre val felkszls
rdekben. Kzjk tartozott Josephus, aki a katonailag klnsen fontos Galilea
vezetje lett. A felkels kirobban sikere, a legyzhetetlennek tn lgik szgyenletes
kudarca, az ltalnos lelkeseds nyilvn t is magval ragadta nem kvette azoknak a
(nla vatosabb!) Rma-bart arisztokratknak pldjt, akik Agrippa kirllyal egytt
elhagytk Jdet.
Ebben a pillanatban (66 vgn) mg semmi sem dlt el vglegesen. Bizonyos volt,
hogy a rmai kormnyzat a felkelsre s sajt helytartinak, seregeinek botrnyos
kudarcra valamilyen mdon vlaszolni fog. mde Nero csszr ppen mvszi elad
krton volt Achaia provinciban, ahol a grgsg jtevjeknt, az j Napistenknt
nnepeltk nem lehetett tudni, hogy a szeszlyes csszr s kormnyzata hogyan
reagl a kellemetlen esemnyekre. A jeruzslemi zsid kormnyzat elkpzelhetnek
tarthatta, hogy slyosabb bonyodalmak elkerlse vgett elejti a provincilis
szervezetet, s valamilyen formban, pl. jabb kliens-kirlysg szervezsvel visszaadja
a nehezen megbkthet provincia lakossgnak ltszlagos nllsgt; hiszen mg
ltek az egykori Rma-bart kliens-kirly, Herdes leszrmazottai. A bizonytalan jv
eltt rthet a felkel kormnyzatnak az az llspontja, hogy az isteni csodaknt
rtelmezhet kezdeti siker utn tartzkodjk Rmval szemben jabb provokciktl.
Ezt a valban bonyolult s mg tisztzatlan helyzetet szem eltt kell tartanunk, ha
meg akarjuk rteni Josephus megbzatsnak lnyegt s errl kszlt, ersen
nellentmond, sajt beszmolit. Korbbi beszmoljban, A zsid hbor cm
mvben (II, 20-22) elismeri, hogy br legjobb bens meggyzdse ellenre f
feladatnak a vrhat rmai tmads elleni vdekezst tekintette. Ksbb kzztett
nletrs-ban mr azt a ltszatot kelti, hogy kizrlag a bks lakossgnak a
rablbandktl val megvdst tekintette feladatnak; viszont elismeri, hogy ennek a
cljnak rdekben titkos kapcsolatot ltestett a rablbandkkal (mi inkbb azt
mondannk: partizncsoportokkal), s pnzelte is ket. A masszv rmai tmadst
megelz nhny hnap folyamn (teht nagyjbl 66 novembertl 67 prilisigmjusig) tevkenysgnek jellegt rszben a kikldetsekor fennllott objektv helyzet,
rszben azonban sajt egyni trekvsei s jellemvonsai hatroztk meg. Az adott
helyzet megkvetelte a tartzkodst, a nyugalom fenntartst, a kivrst; ehhez hozz
tartozhatott a forrfej felkel csoportok fken tartsa, akr lepnzelsk rn is. De
ugyanakkor a rmai kapcsolatokkal rendelkezi grgl tud, vilgias mveltsg, papi
s arisztokrata szrmazs ifj mindezt feledtetni akarva, azt is be akarta bizonytani,
hogy igazn, minden ltszat ellenre kvetkezetes ellensge Rmnak, s igazi
harcosa Jeruzslem szabadsgnak. Rendkvli ntudat, tevkenysgi s rvnyeslsi
vgy, a trtnelmi jelenlt szenvedlye is fttte. Elismertetsre, npszersgre
Oldal: 257
trekedett: a kezdeti vrakozs utn a fegyveres ellenlls fel sodrd jeruzslemi

kormnyzatnak s a helyi lakossg bks s harcra ksz csoportjainak krben egyarnt,
s nem kevsb a mr szervezd nkntes harci osztagok, a rablbandk szemben
is. Mindenki vrakozsnak eleget akart tenni, s ezrt akaratlanul is egyre
ellentmondsosabb szerepeket volt knytelen vllalni a vgs fegyveres sszecsaps fel
rohan esemnyek kzepette. Amikor pedig a rmai tborban s ksbb, irodalmi
dicssgnek idejn vilgosan kellett ltnia, hogy ebben a nhny hnapban mindegyik
lpse ballps volt ekkori tevkenysgnek, a mindenkori helyzettl s rdekektl
fggen, mindig azt a rszt emelte ki, amely az adott krlmnyek kztt mg
viszonylag leginkbb elhihetnek s menthetnek tnt. A zsid hbor megrsakor mg
hsies rszvtelt hangslyozza a harcokban (ez dicsfnyt vetett a gyztes hadvezrre,
s felrtkelte az tllst is); nhny vtizeddel ksbb nletrs-ban pedig mr
leginkbb a bks lakossgrt vgzett munkjt emlegeti. Ezeknek az ellentmond s
nem is szinte kzlseinek vgs alapja azonban: akkori egynisgnek s egsz
magatartsnak kvetkezetlen, szinttlen, ellentmondsos jellege.
3.
A felkelsben val rszvtel s a kvetkezetesen harcos magatarts szerepjtszsa
akkor vlt Josephus szmra vres valsgg, amikor Nero kormnyzata egy ideig tart
(s a jeruzslemi synedrionban, de nyilvn Josephusban is illzikat kelt) habozs utn
egyezkeds helyett a kemny ellencsapsra sznta r magt. A felkels elfojtsra az
egyik legjobban kiprblt ftisztet, Titus Flavius Vespasianust kldtk ki. A rmai
tmads Syria fell, i. sz. 61 tavaszn elszr ppen Galilet rte. Josephus ezt el kell
ismernnk elszntan vdekezett, becslettel akart helytllni, de a rmai hadigpezettel
szemben tehetetlen volt. Csekly szm seregvel az ellenlls els ksrletnek
sikertelensge utn Jotapata erdjbe vette be magt, s itt csaknem ht htig llta az
ostromot.
Az ellenlls vgrl egyetlen szemtan szmol be: maga Josephus. Kvessk ebben
az eladst (A zsid hbor III, 8). Amikor az utols vdk egy nehezen
megkzelthet barlangban hzdtak meg, Vespasianus felszltotta ket: adjk meg
magukat. A rmai hadvezr Josephus kpessgei irnt val knyszer
nagyrabecslsnek hatsra pedig kln osztagot rendelt ki az elfogsra: szemtl
szembe akart tallkozni azzal, aki ily sokig feltartztatta az ostromot. Josephus ltvn
az ellenlls hasztalansgt hajlott a megadsra, s maradk katonit is erre biztatta;
bzott a rmai vezr nagylelksgben is. De fanatikus katoni errl hallani sem akartak:
Inkbb a hall Isten rk trvnyei szerint, mintsem az let szolgasgban kiltoztak
rlt elszntsgukban, s elhatroztk, hogy nknt vetnek vget letknek. Josephus
ltszatra enged nekik ( maga is kiemeli, hogy ez csak ltszat volt), s elhatrozza, hogy
lett a j sors dntsnek rendeli al. Mivel nemcsak kivl hadvezr, hanem teolgus
is, s egyben meggyz szav sznok, jl felptett beszdben (amelyet sz szerint
kzl is, v. uo. 5. szakasz) felvilgostja ket az ngyilkossg bns voltrl. Ehelyett
sorsvets tjn dntsk el, milyen sorrendben ljk meg egymst (ez nem
ngyilkossg!), s csak az kveti majd el a knyszer bnt, aki utolsnak marad. Hogy,
hogy nem (nem tudom, vletlenl-e vagy Istennk gondviselsbl mondja errl
Josephus), a vezr maradt a sorsvets szerint utolsnak. Amikor mr csak kettesben
maradt az utolselttivel, ezt a hall kszbn sikerlt rbeszlnie a megadsra. gy
kettesben estek fogsgba. Hogy trsnak mi lett a sorsa, szerznk nem kzli; maga
azonban elrte, hogy mint az ellenlls foglyul esett vezetjt a rmai vezr,
Vespasianus szemlyesen, ngyszemkzt fogadja. A beszlgetsrl ismt csak Josephus
Oldal: 258
szmol be rszletesen (br tartalmilag ms forrsok alapjn is hitelesthet a kzlse).

Josephus, bilincsbe verve is nrzetesen bejelentette Vespasianusnak: nemcsak
hadvezr, hanem prfta is, Isten rendelseinek tudja s tolmcsa. Isteni sugallatbl
mr korbban is tudta, hogy az ellenlls remnytelen, Rma gyzni fog; ezrt is adta
meg magt: nem gyvasgbl, hanem Isten szndknak teljestse vgett. De tbbet is
tud: Vespasianus csszr lesz, utda pedig itt jelenlev fia: k az egsz emberi nem
uraiv rendeltettek. A mersz fellps s mg merszebb jslat megmentette Josephus
lett: Vespasianus, akiben az r felbresztette a csszri hatalom utni vgyat, titkos
remnyeit (Josephus szerint) hallotta a zsid prfta szavaiban megszlalni. A foglyot
tisztes rizetben maga mellett tartotta s amikor a Jdeban tevkenyked sereghez is
eljutottak a hrek elbb a galliai Vindex, majd a hispniai Galba felkelsrl, Nero
ngyilkossgrl, a sorozatos trnbitorlsokrl, csszrgyilkossgokrl s
polgrhborkrl, a fogoly jslata mindinkbb igazoldni ltszott. Egy vvel a jslat
elhangzsa utn az egyiptomi praefectus, a zsid szrmazsa ellenre a rmai ostroml
seregben tevkenyked Tiberius Iulius Alexander s a syriai legtus Mucianus
kezdemnyezsre a keleti lgik Vespasianust csszrr kiltottk ki. Ettl fogva
Josephus Vespasianusnak mr nem foglya, hanem bizalmas tancsadja, az ostromlott
provincia krdseiben szakrtje, szemlyes feljegyzseinek ismerje, s nagy tetteinek
hivatalos-hivatsos propagtora, mr eleve kijellt krniksa.
Galileai politikai megbzatsnak s ezt kvet katonai tevkenysgnek, hsies
vdekez harcnak s ezt lezr megadsnak itt ismertetett verzija mr korn
ktelkedst vltott ki. A zsid hbor kora kzpkori, egyhzi szlv tdolgozsa a
jotapatai erd barlangjban trtnt sorsvets eredmnyt nem a vletlennek avagy
Isten gondviselsnek tulajdontja, mint a grg szveg, hanem annak, hogy Josephus
ravaszul elrendezte a sorsvetst, s ezzel megtvesztette trsait. s azta sincs
egyetlen trtnsz sem, aki jhiszemen elhinn Josephus trtnett ^gondviselsszer
megmeneklsrl. Aki pedig vezr ltre ilyen aljas mdon elrulja s becsapja a benne
bz katonatrsait, majd tltszan hazug mdon nmagt mg istene
kivlasztottjnak is feltntetve adja el a trtnteket, annak minden szavt, minden
kzlst fenntartssal kell fogadni. Aki letnek ebben a vlsgos, jellemprbl
pillanatban emberknt ennyire gyarlnak bizonyult az trtnetrknt sem lehet
klnb, akrmennyit sznokol is az igazsgrl, trtneti hsgrl, mint egsz
tevkenysgnek vezrcsillagrl. A jotapatai sorsvets, majd tllsa a rmai tborba
ez jelenti Josephus letnek azt a bnt, amely az utkor megtlsben krdsess
tette egsz ksbbi trtnetri mkdst is. Ez blyegezte t hazugg s rulv; ezt
hasznltk ki eltletektl, elfogultsgoktl ppensggel nem mentes jkori s jelenkori
gyalzi is. Ezrt kell, szerznknek nem mentegetsre, vagy ppensggel valamilyen
szerecsenmosdats rdekben, hanem megrtse vgett letnek ezt a dnt
fordulatt kiss behatbban szemgyre vennnk.
A Rma elleni nagy zsidfelkels egyszerre volt fggetlensgi harc a provinciai
sttussal egytt jr elnyomats s a jdeai helytartk nknyeskedsei ellen, s
osztlyharc a rmai uralommal sszefondott zsid papi s vilgi arisztokrcival
szemben. A felkelsnek ezt a ketts motivcijt csak kiegsztette a vallsimessinisztikus ideolgia. A rmai provincilis uralom ugyanis eltren pl. a szeleukida
uralom ksei szakasztl vallsi elnyomssal nem jrt egytt, a csszri kormnyzat
ltalban mg egyes nknyesked vagy csupn tapintatlan helytartkkal szemben is
megvdte a provincia lakinak szabad vallsgyakorlatt. A felkels szocilis httert
maga Josephus is ismtelten kiemelte, az jabb marxista indttats kutatsok pedig a
felkels alapvet jellemvonsaknt ismertk fel.
Oldal: 259
Josephustl, az elkel papi csald sarjtl, a grg mveltsg, Rmban jrt s

ottani sszekttetsekkel rendelkez jmd fldbirtokos arisztokrattl mi sem
llhatott tvolabb, mint a jdeai s galileai kzrendek erszakos fellpse a zsid
uralkod osztly s annak rmai prtfogi ellen; aki, mint is, tudott a rmai birodalom
erejrl, aligha lelkesedhetett mr eleve a tlbuzgk, a zeltk veszedelmes
tevkenysgrt. nletrajzban (amelynek szavahihetsge ltalban flttbb ktes
ugyan, de nyilvn vannak benne igaz kzlsek is) azt hangslyozza, hogy a felkelket
lebeszlni igyekezett szndkukrl, mert elre lttam, hogy a harc kimenetele
teljessggel szerencstlen lesz a szmunkra (4, 19.). A bels valsznsg ennek a
kzlsnek lnyegi hitelessge mellett szl.
Mivel magyarzzuk teht a harcban val ksbbi ktsgtelen helytllst, egyltaln:
egsz galileai kikldetse sorn tanstott rszvtelt a felkelk oldaln? Az els
jeruzslemi sikerek, a zsarnok Gessius Floras procurator tvozsa, a rend helyrelltsa
vgett benyomul Cestius Gallus syriai legtus katonai veresge a hevenyszett zsid
sereg rszrl, a provinciaszerte fellngolt ellenlls keltette lelkeseds, a rmai csszri
kormnyzat habozsa, a Jdeban eluralkod csodavr s csodkat lttat kzhangulat
benne is, sokakban msokban is azt a hitet breszthette: az r ismt csodt tesz
vlasztott nprt, miknt azt mr a makkabeusok idejn is tette. A csekly szm s
gyenge jmborok legyzik a pognyok hatalmas sokasgt. A sikerbl, a szereplsi
lehetsgekbl, a npszersgbl, a trtnelmi jelenltbl az ambicizus ifj
arisztokrata, essznusok s farizeusok neveltje, nem akart kimaradni. Tlteng aktivitsi
vgya ersebb volt a jzan esze diktlta tartzkods parancsnl. Josephus nem akkor
kvette el lete tragikus bnt, amikor sajt katonit is elrulva szembefordult azzal a
felkelssel, amelynek addig maga is egyik vezetje volt: hanem akkor, amikor hangulati
s karrierisztikus tnyezk hatsra sajt egynisgnek, trsadalmi helyzetnek
parancsaival s legjobb meggyzdsvel szemben is vllalta a rszvtelt egy olyan
harcban, amelyben igazn sohasem hitt. A szilrd meggyzds nlkl vllalt vezrkeds
mr szksgszerleg vezetett a megadsig, majd a gyztesekhez val terjes csatlakozsig.
Josephus els rulst teht akkor kvette el, amikor (taln grgs Rma-bart
hrt is feledtetni akarva) hit nlkl csatlakozott a fanatikus hitet kvn felkelshez;
ebbl csak logikusan kvetkezett a felkelstl val elfordulsa az els kudarcok utn.
Brmilyen paradoxonnak ltszik: Josephus sajt egynisghez s igaz
meggyzdshez hsgesebb volt Vespasianus tborban, mint felkelvezri
szereplse idejn.
Attl fogva, hogy a 67. v jliusban bilincsbe verve a rmai vezr el hurcoltk,
felszikrztak egynisgnek energii. Vakmer jslatt, amellyel felhvta magra
Vespasianus figyelmt, felttlenl hitelesnek kell elfogadnunk; nemcsak azrt, mert A
zsid hbor cm mvt, amelyben ezt megrta, Vespasianus s Titus is tnztk (illetve
tnzettk), s megjelentetst jvhagytk, ilyen lnyeges valtlansg kzlshez pedig
nem jrultak volna hozz, hanem azrt is, mert ezt a jslatot, az elkel zsid fogoly,
Josepus nevnek emltsvel Suetonius (Vespasianus 5, 6) s Cassius Dio (LXVI. i, 4) is
kzli. Suetonius pedig ppen csak ennyit tud Josephusrl azt mr nem emlti meg, hogy
mellesleg trtnetr is volt , informcija teht nem szerznktl szrmazik. Persze, az
adott idpontban, 67 jliusban, majdnem egy vvel Nero lettele s ngyilkossga (68.
jnius 9.) s kt vvel Vespasianus csszrr val kikiltsa (69. jlius 1.) eltt Josephus
jslata tbb mint vakmer volt. De Suetoniusnak szerznktl fggetlen kzlse a jslat
idpontjt is hitelesti: akkor trtnt, amikor ezt az elkel zsid foglyot bilincsben
Vespasianus el hurcoltk. s klnben is: az ilyen jslat annl hatsosabb, mennl
elkpesztbb s Josephusnak nem volt vesztenivalja. A gondvisels csak az imnt
Oldal: 260
mentette meg a hallos sorsvets alkalmval az lett (igaz, ebben neki is volt nmi
szerepe); most ismt kockzatos jslatot vllalt a manipulci minden lehetsge nlkl,
s ismt sikerrel. Nem tudhatjuk, nhny vvel korbbi rmai ltogatsa idejn
kialakultak-e benyomsai Nero uralmnak ingatag voltrl; azt tudhatta, hogy egy
sikeres hadvezrnek lehetnek uralmi trekvsei s kiltsai is, hiszen a Nrnl
szilrdabb bzissal rendelkez csszrok is szntelenl latolgattk a i,capax imperii
(csszrsgra alkalmas) szemlyek kiltt, s k is tartottak sikeres hadvezreik netni
ambciitl.
Tnynek kell elismernnk, hogy Josephus a mersz jslat kimondsa ta
kivtelezett (a kzvetlen letveszlytl egyelre szabadult) hadifogoly lett, s
legksbb Nero hallnak hrlvtele ta ez a helyzete ismt megjavult. Most mr
bizalmi ember a vezrkarnl, a felkel zsidkkal val trgyalsokban, a megadsi
javaslatok ttelben Vespasianus szszlja (minden eredmny nlkl, st a vele
szembeni gyllet kvetkeztben inkbb mg rtva is a rmai gynek), s mris kezdi
gyjteni megrand els mvnek anyagt.
A hadjrat vgig Josephus a rmai tborban, a hadvezrek (elbb Vespasianus, majd
Titus) krnyezetben maradt, majd Titusszal egytt kltztt Rmba, ahol tbbszrs
csszri kegy jutalmazta szolglatait: kszthette el a hbor rmai s csszri
szempont hivatalos trtnett, ezrt polgrjogot, vdjat s admentes fldtulajdont
kapott Galileban s Jdeban ezeket nyilvn brbeads tjn rtkestette, mert nincs
adat arrl, hogy a hadjrat befejezse utn valaha is megltogatta volna szlfldjt.
Sajt kzlse szerint a munknak elbb arameus nyelv vltozatt ksztette el a Keleten
l zsidsg s ms, arameus nyelven beszlk hasznlatra s okulsra, majd grg
munkatrsak segtsgvel a grg szveget; ez 75 s 79 kztt jelent meg, mindenesetre
mg Vespasianus letben. Ez a munka teht szinte egyvgtben, a felkavar, iszonyatos
s mgis szksgszernek elismert lmnyek friss hatsa alatt, a fiatalos hevlet lzban
kszlt el a frissen szerzett csszri kegynek jr szellemi adknt, de a szerz
legbensbb meggyzdsnek megfelelen is. gy ez a munka sajtos de igen sikeres
vegylke az igazmondsnak, a szerz szinte szndkbl fakad tendencinak s az
udvari ember ktelezen aulikus hanghordozsnak.
4.
Josephus maga elg vilgosan krvonalazza ezen els nagy mvnek cljt.
Elssorban mr az arameus nyelv vltozattal meg akarta gyzni a Kelet npeit a
rmai birodalom legyzhetetlen hatalmrl, minden berzenkeds, lzadozs s felkels
eleve remnytelen, ostoba voltrl. Ezt a clt A zsid hbor megrsval annyiban is
szolglja, hogy egy nagy mlt, ers s hsies np elkeseredett harcnak buksn
bizonytja minden ms hasonl trekvs ostobasgt: ppen ezrt tvesztik el cljukat
vlemnye szerint azok a grg rk, akik a zsid np lekicsinylsvel, harcuk
gyalzsval akarnak a gyzteseknek hdolni: mintha egy hadvezrnek, seregnek s
npnek nem a legnagyobb s leghsiesebb ellensg leverse szolgln a dicssgt!
Ezrt nem szabad elhallgatni a zsidk hsiessgt s vezreik kivl kpessgeit sem
(idertve persze nmagt is). Msodik clja pedig a zsid tmegek de klnsen a
zsid arisztokrcia felmentse a felkels gylletes volta all: ezt az ostoba harcot a
zsid npre csak egy maroknyi rlt fanatikus, rabl s gyilkos knyszertette r, akik
zsarnoki s demagg mdszerekkel ragadtk magukkal a befolysolhat tmegeket. Az
elkelk, a papsg, de klnsen Agrippa kirly s csaldja pedig vgkppen szemben
lltak a felkelkkel.
Egy harmadik, igen tltsz trekvse A zsid hbornak, az, hogy miknt a zsid
Oldal: 261
arisztokrcit s Herdes csaldjt mentesti a Rma-ellenes tevkenysg, illetve a

felkelsben val kzvetett rszvtel vdja all is rmai rszrl hangslyozza
Vespasianus s Titus hadvezri ernyeit, a csszri hatalomra val alkalmassgukat s
isteni kivlasztottsgukat, valamint hadviselsk embersges jellegt.
Klnsen Titus az, akit szerznk rokonszenvvel kitntet. Mr fogsgba essekor is
gymond , amikor Vespasianus mg habozott, trsai (legtusai) pedig szlhmosnak
minstettk, s azonnali kivgzst kveteltk, Titus adott hitelt jslatnak, s
rszestette szeld termszetnek szellemben embersges bnsmdban. Vespasianus
is meg akarta kmlni Jeruzslem lakossgt a hbor szenvedseitl, ezrt szlttatta fel
Josephus ltal ket a megadsra gy a makacs vdknek s az elmtott tmegnek
magra kell vetnie kegyetlen sorsrt. A legproblematikusabb ebben a vonatkozsban
Josephusnak az a kzlse, hogy a vgs ostromot megelz dnt haditancson Titus a
jeruzslemi szently megkmlst javasolta (VI, 6, 3), ezt a szndkt a haditancs tbb
tagjval szemben is elfogadtatta, s csupn szerencstlen vletlen no meg az elvakult
vdk vatlansga okozta a szently elhamvadst: az a rmai katona, aki az ostrom
hevben fklyt dobott a szently alagsorba, hogy kifstlje onnan a vdket, nem
tudhatta, hogy ott tzveszlyes anyagokat trolnak. gy Titus akarata ellenre semmislt
meg az ptszeti szempontbl is nevezetes szent plet. Josephus szemlletes kpet ad
a kritikus lsrl; a hat rszvev kzl hrman elleneztk, hrman kveteltk a szently
elpuszttst, s Titus dnttt (vgs soron eredmnytelenl) a kmlet mellett.
Josephusnak ezt a lerst a kutats kevss tartja szavahihetnek; ellene szl tbbek
kztt egy ks antik keresztny trtnetr, Sulpicius Severus, aki a szently
elpusztulsban Isten bntetst ltja, s Josephussal szemben hatrozottan lltja, hogy
erre a parancsot maga Titus adta (Chronica II, 30); mivel Sulpicius Severus elssorban
Tacitust hasznlta fel a csszrkori trtnet eladsban, feltehet, hogy ezt a fontos
kzlst is innen mertette (Tacitus fennmaradt szvege a Histriae V. knyvben
Jeruzslem ostromnak csak kezdeti szakaszig terjed, a folytats elveszett). A bels s
kls valsznsg egyarnt Titus szemlyes felelssge mellett szl; a mg
elismertetsrt kzd, fiatal Flavius-dinasztinak eklatns s gyors hadi sikerre volt
szksge, s a legyztt np legfbb, vilgszerte ismert szentlynek teljes elpuszttsa
hirdette birodalom-szerte a gyzelem teljessgt. Az emberi nem gynyrsgnek
ksbbi nbrzolsba, a mindennap egy-egy j-tettet vgrehajt kegyes csszr
szerepkrbe a korbbi kmletlen hadvisels tnyei azonban mr nem illettek bele,
Josephus pedig, az aulikus trtnetr, nyilvn kszsggel vllalta az j, hivatalos verzi
terjesztst: hiszen ezzel nmileg nmagt is tisztzta a szentlyrombol csszrhoz
trtnt csatlakozsnak gylletes volta all.
Vespasianus, Titus s persze Josephus maga is csupn eszkzk Isten kezben, aki
mr korbban elhatrozta a bns np megbntetst. Josephus tbbszr s
nyomatkosan kiemeli azokat az isteni csodajeleket, eljeleket, figyelmeztet lmokat s
prftk fellpst, akik a megrgztt npet vgzetes tetteitl vissza akartk tartani. A
szently elhamvadst is fenyeget csodajelek hirdettk elre, de ezeket az elvakult
tirannusok semmibe vettk vagy flremagyarztk. Rosszul rtelmeztk azt a szentrsi
jslatot, is, hogy egykor majd Jdebl indul ki a vilg ura: ez nyilvn Vespasianusra
vonatkozott, aki itt lett a birodalom csszrv a felkelk azonban magukra rtettk a
ktrtelm jvendlst. A szently vgl is azon a napon, Gorpiaiosz hnap 8-n
hamvadt el, amelyet az isteni vgzet erre az esemnyre elrendelt. Az embersges Titus
hiba kzdtt a szently pusztulst kvetel isteni vgzet ellen...
Ha mindez igaz, Josephus is Urnak akarata szerint cselekedett, amikor szaktott a
pusztulsba rohan felkelkkel. A szerz ebben a mvben is tiltakozik a npvel
Oldal: 262
szembeni ruls s htlensg vdja ellen. Mg Jotapata vrban trtnt, mesli, hogy az
r jszakai ltomsban megjelent eltte, s felszltotta: lljon t a rmai tborba, mert
nagyobbra hivatott, semhogy egytt pusztuljon az elvakultakkal. .0 pedig megindt
imban tanstja, hogy nem nmaga mentsre, hanem csak az r parancsra szaktott a
felkelkkel (v. A zsid hbor III, 8,3). Ez a ktes hitel beszmolja az lomrl s az
Istennel folytatott prbeszdrl mgis jellemz rnk egynisgre. Abban a mvben,
amelyet a csszr rendelsre s Rma magasztalsra rt, szksgt rzi hangslyozni a
zsid nphez val tartozst, zsid vallsos hitt, s mentegetni magt a htlensg vdja
all, pedig erre A zsid hbor megrsakor nem volt szksg; ennek hangoztatsa ppen
ennek a mvnek megrsakor mg opportunus lpsnek sem mondhat. A felkels
leverst kveten rthet mdon ltalnos zsidellenes hangulat keletkezett, s ez all
a Jeruzslemet feldl csszr s csaldja sem vonhatta ki magt. Vespasianus kln,
megblyegz jelleg adt vetett ki a zsidkra, Titus pedig a zsidellenes hangulat miatt
volt knytelen feladni Berenikvel, a Rma-bart Agrippa zsid kirly hgval ktend
hzassga tervt. Josephus ebben a szmra nyilvn elnytelen helyzetben sem tagadta
meg farizeus jelleg zsid vallsossgt, papi szrmazst, egsz mivoltt. Amit politikai
s felkel mltjbl elhallgathatott, azt vagy letagadta, vagy szptett formban
trgyalta (ez nem vlik trtnetri becsletre) de szrmazst nem tagadta le s nem
tagadta meg: ezt trtnetri tisztessgnek kell tulajdontanunk. Igaz persze az is, hogy
a csszri propaganda szmra sem volt haszontalan, ha ppen egy hiv farizeus papi
arisztokrata zengi a Jeruzslemet feldl vezr dicssgt s humanizmust: ez a m
bevallott elsdleges cljnak, a legyzttek s meghdtottak megbkltetsnek is
megfelelt. De a tbbszrs gyakori nigazols megtallhat mg a m grg kiadsban
is (amelynek cmzettje mr nem a zsid s orientlis olvaskznsg) a szerz
ambivalens belltottsgnak, a bels nyugtalansgnak, egynisge tredezettsgnek is
jele. Josephus gy akarta a zsid felkels leverinek elismerst elnyerni s vjradkt
kirdemelni, hogy a levert nppel val kapcsolatt se rontsa el teljesen.
A zsid hbor mint megmutatni igyekeztnk szerzjnek bonyolult s
ellentmondsos trsadalmi helyzete objektv s szubjektv ktttsgei kvetkeztben s
ezeknek megfelelen a trgyul szolgl trtnelmi valsgot tbbszrs fnytrssel,
kirvan torzt mdon, egymsnak is ellentmond tendencikat tkztetve tkrzi.
Ennek ellenre is brmennyire paradoxnak tnik az elzmnyek utn ez a megllapts
szinte alkots, igaz valloms szerzjnek a m megrsakor mr kialakult
szemlletrl. Josephus, ha korbban nem egszen, de rmai fogsga idejn, a birodalom
mrhetetlen katonai s anyagi erforrsainak ismeretben, vglegesen meggyzdtt a
felkels eleve kiltstalan, rlt voltrl; s gyzteseknek-legyztteknek a sajt
legjobb szndka szerint szolglta kzs rdekt, amikor az utbbiakat a veresg
elkerlhetetlen voltrl meggyzve, ket egyben a meghdoltsg tarts llapotval is
meg akarta bartkoztatni. Ezrt tartat a felkels legkezdetn prtfogjval, II. Agrippa
kirllyal olyan beszdet a rmai birodalom katonai erejrl (A zsid hbor II, 16,4 skk.),
amely kitn tjkozottsga s szakszersge rvn ma is elsrend forrs. Ezrt emeli
ki unos-untalan a buks vgs okul az isteni vgzetet, ezrt szidalmazza s gyalzza
mltatlanul s zlstelenl a levert felkels vezetit. Mg a sajt maga szmra is
nyilvnval (s ppen ezrt vgs soron megbocsthatatlan) tlzsok s valtlansgok
is (pl. Titusnak a szently megmentsre irnyul szndkrl) egy olyan alapveten
megbkltet trekvst szolgltak, amelyeknek helyessgrl maga meg volt
gyzdve. Ezen a szinten, s csak a mr kifejtett fenntartsokkal hihetjk el neki, hogy A
zsid hbor ilyen mdon val megrsval valban az igazsgot akarta szolglni.
Oldal: 263
5.
A zsid hbor minden jel szerint antik rtelemben vett sikerknyv lett. A
legmrvadbb brlk, Vespasianus s Titus teljes elismersket fejeztk ki; a munkbl
ksbb kszlt latin s ezen alapul hber, szr, arab s etip feldolgozs, a szmos
kzpkori parafrzis, kztk a nevezetes szlv vltozat, mind annak tanjele, hogy
Josephus els munkjt a ksbbi nemzedkek is figyelemmel olvastk. s ezt nemcsak
trgya izgalmas voltnak, hanem irodalmi rtkeinek, erteljes drmaisgnak is
ksznheti.
Josephus msodik nagy mve, A zsid rgisgek (Antiquitates Judaeorum, Iudaik
Archaiologia), vagy nlunk kzkeletv vlt cmn: A zsidk trtnete sok szempontbl
ms jelleg alkots, mint a fiatalos energival kszlt Hbor. Megrsnak gondolata
mr korn felmerlt a szerzben, lltlag a Hbor megjelense utn azonnal. De j
msfl vtizedes, inkbb lass, mint kitart, s a csggeds s ttovzs idszakaitl
meg-megszaktott munkssg eredmnyeknt vgl csak Domitianus uralkodsnak 13.
vben, szerznk 56. letvben, azaz 93-ban ltott napvilgot. Az elbbinek elkszltt
mg a sokszorosan tapasztalt csszri kegy ragyogta be. A zsidk trtnete mr egy
lassan-lassan magnyossgba hull, reged ember rezignltan higgadt alkotsa. Titus, a
Hbor hse s a szerz prtfogja mr 81-ben, fiatalon meghalt. Utda, ccse,
Domitianus (81-96), msfajta egynisg volt, mint a npszersget hajszol eldje.
Magnyos brokrata volt; ltalban nem szerette az irodalmat; mg kevsb a grg
nyelven rkat; legkevsb a nla sikeresebb s npszerbb eldeinek kegyenceit s
hzelgit. Josephus nem vlt a sz szoros rtelmben kegyvesztett; nletrs-ban mg
ki is emeli, mennyire becsli t Domitianus; egy rabszolgjt, fia neveljt, aki
vdaskodott ellene, a csszr szigoran megbntette. Josephus megtarthatta birtokt s
admentessgi kivltsgait. Mindez nem vltoztat azon a tnyen, hogy hsz vvel
Jeruzslem elfoglalsa s egy vtizeddel a felkelst lever Titus halla utn a rgmlt
hbor krniksa elvesztette minden jelentsgt a csszri udvar propagandisztikus
rdekeinek szempontjbl. Zsid rszrl pedig szemlyes vdaskodsok s irodalmi
tmadsok egyarnt rtk. Egy Jdebl Kyrnbe meneklt egykori felkel azt vallotta,
hogy t Josephus titokban jabb felkels szervezsre bujtogatta: a vdaskodt azonban
eltltk s kivgeztk. A zsidk trtnete megrsnak idejn jelent meg irodalmi
vetlytrsnak s politikai ellenfelnek, a Tiberias vrosbl val Iustusnak emlkirata a
zsid felkels trtnetrl; szerzjnek Josephustl eltren mltja e tekintetben
gncstalan volt, s ezrt kellemetlen leleplezseket engedett meg magnak Rma
mostani magasztaljnak korbbi forradalmi magatartsrl. Ez rnykot vetett
nemcsak Josephus szemlyre, hanem akkori s mostani prtfogira, elssorban II.
Agrippa cmzetes jdeai kirlyra s csaldjra is. lustus mve ma mr elveszett, br a
biznci korban mg olvastk, s Photius ptrirka a VIII. szzadban mg tartalmi
ismertetst kzlhetett rla (egybknt nyelvileg gyatra, trgyi szempontbl
semmitmond, megbzhatatlan mnek tekinti, amely nem mrhet Josephus rszletes,
klasszikus grgsggel rt olvasmnyos mvhez). ppen ezek a tmadsok ksztettk
Josephust nletrsnak megjelentetsre; ebben csaknem kizrlag, a 76 fejezetbl
ll munknak 68 fejezetn keresztl sajt galileai mkdst prblja tisztzni: a mai
olvas (s alighanem a gyanakv termszet csszr) szmra kevss elhihet mdon
bizonygatja, hogy csupn a rend fenntartsa rdekben kldtk ki az alapjban vve
Rma-bart zsid papi s arisztokrata vezetk Galileba, hogy itt kizrlag a bks
lakossg vdelme vgett pnzelte a rablkat, s mr akkor szembekerlt a fegyveres
felkels ksbbi vezetivel ellenfele, a tiberiasi lustus pedig csak Agrippa kirly
kzbenjttnek ksznheti, hogy gyans tevkenysge miatt nem vgeztk ki... A
Oldal: 264
vdekezs ideges tlzsai is bizonytjk Josephus helyzetnek romlst. Nemcsak a

csszri udvarban volt prtfog hjn, elkel rmai zsid prtfogja, a mr tbbszr
emltett II. Agrippa kirly is szaktott vele. Josephusnak becsletre vlik, hogy ezt a
csendes kegyvesztettsget nem is nagyon ksrelte meg jabb s hatsosabb hzelgssel
enyhteni. Az j csszr, Domitianus neve csak egyszer fordul el A zsidk trtnet-ben,
akkor is csupn egy idrendi meghatrozs kedvrt. Munkjt sem a csszri udvar
vagy Agrippa kirly tmogatsval adta ki, hanem egy mvelt s sokoldalan rdekld
grammatikus, magntuds s knyvgyjt, Marcus Mettius Epaphroditus kltsgn.
Ez az egyre zordabb vl magnyossg azonban nemcsak nyomasztan hatott
szerznkre. Nemcsak vontatott, nehzkess tette mve elkszlst, hanem fel is
szabadtotta t ama szellemi bilincsek all, amelyekkel korbban maga is nszntbl
is megzabolzta sajt ismereteit s gondolatait. A zsidk trtnete megrsakor Josephus
mr nem rezte magt a neki szabadsgot, polgrjogot, rangot s vagyont juttat csszr
lektelezettjnek, nem rzi magn a csszr vigyz szemt sem. Nem tekinti teht
ktelessgnek a csszri s rmai propagandisztikus rdekek kzvetlen szolglatt
sem. A zsid hbor rja Rma blcs kormnyzsnak, humanizmusnak,
legyzhetetlen vilghatalmnak s csszri hbors s bks ernyeinek dicssgt
zengte elssorban zsid, de egyben tbbi orientlis s grg olvasja szmra is A
zsidk trtnete rja inkbb sajt npe tiszteletre mlt trtneti mltjval, nemes
tantsaival, blcs trvnyeivel, s a grg filozfia mlysgeit elr vagy fell is ml
letfelfogsval akarja grg s rmai, de mindenesetre nem zsid olvasit
megismertetni.
Ha a bukott felkels poklbl meneklt egykori farizeustantvny tovbbi letcljt
Rma s Jdea megbktsben akarjuk sszefoglalni megllapthatjuk, hogy ennek a
ketts feladatnak egyik oldalt: a rmai jelen megrtetst zsid olvasival els
mvben teljestette, mg msik oldalnak teljestst, a zsid mlt megrtetst s
elfogadtatst a grg s rmai olvaskkal, a ksei mvek, ppen A zsidk trtnete s a
nhny vvel ksbb keletkezett Contra Apionem (Api on ellen a zsid np si voltrl)
vllaltk. Szerznk egsz letplyjra visszatekintve ezt a fordulatot gy fogalmazhatjuk
meg: a 64. vi rmai kikldetsbl szrmaz Rma-bart hrre a felkelsben val
tlbuzg nyzsgsvel akart rcfolni; ezt a forradalmi mltjt viszont a rmai tborban
val szereplsvel, majd A zsid hbor megrsval akarta feledtetni; most pedig, a
rmai trsadalomnak (legalbbis sajt korbbi helyzethez kpest) rnykosabb
oldalra kerlvn, egykori eredeti npi s vallsi kzssgvel szembeni tetteit akarta
legjabb mvvel jvtenni. Josephus egsz lete: a tettvgybl, szereplsi s
nyzsgsi knyszerbl fakad tlzsoknak, s e tlzsok ellenttes eljel
jvtteleinek sorozata. Jellemnek eredend gyengesgre vall, hogy hossz lete sorn
mindig kvetett el olyasmit, amirt ksbb vezekelnie, amit jvtennie kellett; s
ugyanennek a jellemgyengesgnek tulajdonthat az is, hogy elz eltvelyedsrt
utbb mindig rezte is a jvttel bels ktelezettsgt. A Rmt s csszrait
magasztal m utn gy kellett sorra kerlnie a zsid np mltjt dicst trtneti
munknak.
6.
A munka cme s felosztsa mris rulkodik tendencijrl. A grg nyelven ludaik
Archaiologia cmet visel m hsz knyve teljes tudatossggal idzte Augustus
kortrsnak, a halikarnassosi Dionysiusnak egy vszzaddal korbbi s ugyancsak 20
knyvre osztott mvt, a Rmaik Archaiologi-t. A cm s a knyvbeoszts
egybecsengse Josephus olvasi szmra azt akarta sugallni, hogy a legyztt zsid np
Oldal: 265
mltja s trtnete, mind si voltnl, mind jelentsgnl s tanulsgainl fogva

egyenrang a vilghdt Rma trtnelmvel. Taln a halikarnassosi Dionysiusszal val
terjedelmi versengs is okozja annak, hogy mve utols hrom knyvben (XVIII-XX),
amikor zsid forrsanyaga s trtneti mondanivalja mr elapadt, mondvacsinlt
rgyekkel, rmai trtneti epizdokkal) pldul Tiberius csszr kormnyzati
mdszereinek vagy Gaius Caligula csszr meggyilkolsnak b 1re eresztett
ismertetsvel, tovbb egyes novellisztikus elemekkel, gy a kt babyloniai zsid
bandavezr, Asinaios s Anilaios romantikus trtneteivel mestersgesen is feltlttte
mondanivaljt, csakhogy a tervbe vett 20 knyvnyi terjedelmet el tudja rni. A
Dionysius mvvel val versengs s a hozz val kapcsolds Josephus mvnek nem
egy rszletben is megfigyelhet. Mzes hallt, tl a bibliai elbeszls tartalmn,
ugyangy sznezi ki, mint ahogy Dionysius eladja Rma legends alaptinak,
Aeneasnak s Romulusnak csods krlmnyek kztt trtnt elhallozst.
A zsidk trtnete tbb vonsban klnbzik szerznk elz mvtl. A zsid hhorban alig kellett rott forrsokra tmaszkodnia. A hbor elzmnyeit igen helyesen! a
szeleukida uralomig s a makkabeus felkelsig visszanylan kveti; ebben a
Makkabeusok knyveire tmaszkodhatott. A Hasmoneus csald kirlyainak s
Herdesnek uralmt az utbbi kirly grg udvari trtnetrjnak, Nikolaos
Damasknosnak mveibl mertette; a Herdes hallt (i. e. 4) kvet vtizedekben
alighanem szbeli kzlsekre, visszaemlkezsekre kellett tmaszkodnia viszont a II.
knyve 13. fejezettl a ht knyvbl ll m vgig, teht annak terjedelme legnagyobb
rszben sajt (rszben igen aktv cselekv rszvevknt, ksbb szemtanknt
szerzett) lmnyeire s a Vespasianus ltal rendelkezsre bocstott rmai tbori
feljegyzsekre, hivatalos iratokra tmaszkodhatott. Forrsproblmk ennek a mnek
megrsa sorn fel sem merltek a szmra. Ezzel szemben A zsidk trtnete, amelynek
esemnylncolata akkor zrul, amikor rja maga is rszesv vlik a trt
nelmi esemnyeknek, teljes egszben korbbi rsos s kisebb rszben szban
hagyomnyozott forrsanyagra knytelen tmaszkodni. A m megrshoz szksges
sokrt ismeretanyagot rjnak egy egsz let sorn kellett sszegyjtenie, s letnek
krlmnyei ezt a sokoldal tjkozdst lehetv is tettk a szmra.
Elkel s papi szrmazsa, rabbinikus neveltetse, farizeus iskolzottsga rvn
amihez mg hozzjrult hromves essznus letmdja is felteheten megadta neki
mindazt a judaisztikus tudsanyagot, ami akkor Jdeban elrhet volt. Az
testamentumot, s elssorban Mzes t knyvt szinte sz szerint kellett ismernie;
ehhez jrultak hozz az erre rrakdott hagyomnyos magyarzatok, a bibliai trvnyek
rabbinikus rtelmezsei s kiegsztsei, az testamentumi elbeszlsekhez fzd
legendk, az n. midrsok s aggdk is. Ennek a ksbb nagy terjedelmv duzzadt
irodalomnak kialakulsa, rendszerezse s sszegyjtse Josephus idejben ppen csak
hogy megindult a jeruzslemi szently mellett alakult rabbinikus iskolkban, rsba
foglalsuk pedig csak ksbb, mai ismereteink szerint az I. szzad legvgn s fknt a II.
szzad folyamn kezddtt meg. Josephushoz teht a farizeus irnyzatnak megfelel
rabbinikus hagyomnyok, kiegsztsek s magyarzatok csak szbeli kzlsek
formjban juthattak el. Br szvesen hivalkodik ezek ismeretvel, s fknt
gyermekkori kpzettsgvel, mve megrsnak idejre az egykor (lltsa szerint)
kprzatos tudsbl mr csak elhalvnyult, elmosdott, zavaros gyermekkori-ifjkori
emlkek maradtak. Bizonyosra vehet, hogy ez az ismeretanyag fogsgba esse ta,
teht a mve megjelenst megelz negyedszzad folyamn mr nem gazdagodott.
maga Titus kivteles kegyeknt emlti meg, hogy a hadizskmnybl megajndkozta
nhny szent knyvvel, kztk Mzes knyveivel. Ennek a tnynek jelentsgt a
Oldal: 266
mvben idzett szmos bibliai szveg elemzse sajtos mdon igazolja. szrevehet
ugyanis, hogy a Mzes t knyvbl vett idzetei nem egyeznek meg sem a Septuaginta
szvegvel, sem az ismert tbbi grg fordts egyikvel sem: ezek a fordtsok teht
magtl Josephustl szrmaznak, a birtokban lev hber szveg alapjn; az is
igazolhat, hogy ezek a fordtsai helyenknt kvetik a mzesi tknyv akkor mr
meglev arameus fordtsnak (az n. ,,targum-nak) rtelmezst. Ezzel szemben a
ksbbi trtneti s prftai knyvekbl vett idzetei azonosak a Septuaginta
szvegvel vagy ahhoz nagyon kzel llanak. Ez a klnbsg abbl addik, hogy
Josephusnak mve megrsakor Rmban a Septuagintn kvl amelyet pl. kronolgiai
adataihoz hasznlt fel a Pentateuchus hber s arameus nyelven is, a tbbi knyv
azonban csakis grg nyelven, a Septuaginta fordtsban llt rendelkezsre a kezbe
kerlt hber szveg eredetre pedig maga is utal. Arra kell kvetkeztetnnk, hogy a
Rmban l zsidktl val teljes elszigeteltsgben kb. ez lehetett az egyetlen hber
knyv, amely szerznknek birtokban volt, rabbinikus eredet kzlseinek,
rtelmezseinek megrsban teht jrszt emlkezetre kellett hagyatkoznia. Ez a
knyszer helyzet sokat megmagyarz felletessgeibl s pontatlansgaibl.
Mg jdeai tartzkodsnak idejre esik Josephus megismerkedse az essznus
vallsi irnyzat misztikus tantsaival, aszketikus letmdjval s messinikus rsaival.
Ennek a hatsnak tulajdonthatjuk rokonszenvt az essznusok letmdja irnt, s
meglepen pontos ismereteit tantsukrl. A holt-tengeri tekercsek megfejtse ta ilyen
vonatkozs kzlseit klnsen megbecslhetjk: hiszen leginkbb ezek alapjn volt
megllapthat a tekercsek essznus eredete. Az essznus hatssal magyarzhatjuk,
hogy valahnyszor a zsid vallson belli klnfle irnyzatokrl szl, az vket
ismerteti a legbvebben s a legnagyobb rokonszenvvel (A zsid hbor II, 8), mg a
szadduceusokat s a farizeusokat mr tbb fenntartssal mltatja (v. A zsidk trtnete
XIII, 9. s XVIII, 1,3. skk). Br nmagt az essznus epizd ta farizeus felfogsnak
vallja, alkalomadtn mgis elhatrolja magt az tantsaiktl is, ntelt emberi
magatartsuktl is. Az essznus emlkek magyarzzk azt is, hogy szerznkben van
rzk s rdeklds a misztikus szmtsok, messinikus s eszkatolgikus elkpzelsek
irnt is br ezekrl nem szvesen szl , s hogy szvetsgi elbeszlsekhez fztt
egyes kiegsztsei rintkeznek az essznus legendairodalommal, gy pl. az n.
Jubileumok knyvvel. Az essznus szekta sajt iratai sokoldalan bizonytjk, hogy
Josephus sokkal alaposabban s lelkiismeretesebben szmolt be mindenrl, mint ahogy
azt rgebben, az iratok megtallsa eltt a tudomnyos mezben jelentkez hi-perkritika
felttelezte; egyes mondatai szinte sz szerint egyeznek az essznus iratok szvegvel.
Josephus ismeretanyagnak, mveltsgnek msik alaprtege a grg, illetve
hellenisztikus s zsid-hellnisztikus irodalombl tpllkozik. A grg nyelvet a szabad
beszd szintjn mr korn elsajttotta; rmai kvetjrsa idejn s ksbb
hadifogolyknt a rmai tborban csak ezt a nyelvet hasznlhatta. Mint r azonban kiss
hadilbon llt a grg irodalmi nyelvvel, s grg titkrainak segt munkjrl utols
mvben sem mert teljesen lemondani. Ez azonban nem zrja ki azt, hogy meglehetsen
szles kr grg olvasmnyanyaggal ne rendelkezett volna. Ezt a mveltsgi anyagt
zmben mr A zsid hbor megrsa utni idben, alexandriai s rmai tartzkodsai
idejn sajttotta el; jelentsge pedig azrt igen nagy, mert a hber s arameus nyelv
rott forrsoktl szinte teljesen el volt zrva. Mg A zsid hbor-ban egyetlen rott
forrsra sem hivatkozik (br ilyeneket felhasznlt), A zsidk trtnet-ben mr rendkvl
szles olvasottsgot sejtet idzetekkel s irodalmi reminiszcencikkal tallkozunk. Az
szvetsgi trtnetek hitelestse s az egyetemes trtnet menetbe val beillesztsk
cljbl felvonultatja Homros, Hsiodos, Manethn, Brosos nevt s az ltaluk nyjtott
Oldal: 267
adatokat, mg a ksbbi esemnyekkel kapcsolatban gyakran hivatkozik Polybios, a

sokat tud Alexander Polyhistor, Strabn, Poseidnios s legfknt Damaszkuszi
Nikolaos kzlseire. Lehet, st valszn, hogy ezeket a klasszikus szerzket nem mind
ismerte kzvetlenl, s a korbbiakra visszanyl ismereteit legalbbis rszben,
msodkzbl, leginkbb taln Damaszkuszi Nikolaos vilgtrtnetbl mertette.
Nikolaos mr nagy hr trtnetr volt, amikor grg, teht egyben pogny ltre
a zsid kirly, Herdes sajt udvarba fogadta mint udvari krnikst, fiainak
neveljt s diplomciai gyeinek intzjt. Nikolaos meg is szolglta a kitntet
bizalmat. Korbbi mvei utn Herdes udvarban kezdte rni 144 knyvbl ll
Vilgtrtnett, s ennek utols knyveiben ill teret szentel Augustus leghvebb klienskirlynak mltatsra. De ezenfell mr csak helyzetnl s tjkozdsi lehetsgnl
fogva is klns gonddal s nyilvn megklnbztetett jindulattal mutatta be Herdes
npnek tvolabbi mltjt is. Nagy olvasottsga s ennl is nagyobb ri hisga viszont
a korbbi klasszikus szerzkre val hivatkozsban jutott kifejezsre. Josephus teht
innen ismerkedhetett meg a trgyt rint korbbi szerzkkel; hogy ezeket mennyire
hasznlta fel kzvetlenl is, ma mr nem ellenrizhet. Annyi biztos, hogy Damaszkuszi
Nikolaos az szmra a zsid trtnetnek a vilgtrtnetbe val beillesztsben
kivltkpp eszmnyi forrs volt. Herdes uralkodst A zsid hborban mint errl
mr sz volt mg kizrlag Nikolaos alapjn rta meg, s maradt f forrsa A zsidk
trtnete ezzel prhuzamos knyveinek megrsban is. Ez utbbi mvben azonban
mr nem kvette eldjt kritika nlkl, hanem jabb forrsokra tmaszkodva mr
kiegszti s kiigaztja, fknt Herdes megtlse szempontjbl kedveztlen
mozzanatokkal. Nhny esetben vagy ltalnossgban, vagy nv szerint is megrja a
Herdes irnti tlzott jindulata, st hzelgse miatt (XVI, 5, 4 s 7,1). Ez mr
megvltozott szemlletnek is kvetkezmnye.
A rmai tartzkods idejn ismerkedett meg a jrszt alexandriai eredet, grg
nyelv hellnisztikus-zsid irodalommal is. A Ptolemaiosok birodalmi fvrosnak,
Alexandrinak nagyszm, gazdasgilag tevkeny s politikailag is befolysos zsid
gylekezetben mr korn kialakult az a trekvs, hogy sajt vallsi tantsaikat
sszhangba hozzk a grg krnyezet kultrjval s az ily mdon mintegy a filozfia
szintjre emelt vallsi tantsokat a grg vilg szellemi rtkeivel egyenrangaknak
ismertessk s fogadtassk el. Minden bizonnyal az alexandriai grg nyelv zsid
gylekezet zsinaggai s liturgikus szksgleteinek kielgtsn tl a hitk
ismertetsnek s terjesztsnek ezt a cljt szolglta az testamentum grg
fordtsnak, a Septuagintnak kzzttele is. Josephus a mnek csak az els rszt,
Mzes t knyvnek fordtst emlti, s a hber eredeti mellett felhasznlta a grg
vltozatot is, st mint errl mr sz volt a ksbbi knyveket csakis ennek a
fordtsnak alapjn idzi. Szmra azonban a mzesi tantsok grg nyelv
terjesztsnek a gyakorlati hasznon kvl, ppen A zsidk trtnete megrsnak idejn
elvi, programatikus jelentsge is volt. Ezrt is rja le, hol a keleti legendk, hol a
hellenisztikus retorika tlzsaival egytt, oly aprlkos rszletezssel e fordts
keletkezsnek valamennyi krlmnyt, s az elkszlt m rajongan lelkes
fogadtatst a grg mveltsg leghivatottabb kpviseli rszrl. Igaz, Josephus itt is
csupn egy meghatrozott forrs, egy grg nyelv legends m, az n. Aristeas (vagy
Aristaios) nevben fennmaradt levlbeli beszmol alapjn dolgozott. Ezt a forrst azrt
hasznlta fel ppen A zsidk trtnet-ben, mert tartalma s hangvtele a sajt akkori
trekvseinek felelt meg, s legszemlyesebb krdseire adott vlaszt. Mzes
knyveinek grg fordtsa azt tanstja Josephus szmra, hogy egyrszt megengedett
dolog, ppen az akkor kialakul rabbinikus elzrkzssal s befel-fordulssal szemben,
Oldal: 268
a zsidk filozfijt idegen nyelven, idegen olvask szmra is terjeszteni; msrszt

pedig az ilyen tevkenysg a mvelt grg vilg jakarat embereinek rdekldsre,
tetszsre s elismersre szmthat. Ha Josephus ismt csak az n. Aristeas-levl
alapjn megemlti azt is, hogy a pogny Theopompost s Theodektst milyen isteni
bntets sjtotta nhny hittitok kifecsegse miatt, s hogy ennek emlke milyen
komoly aggodalmakat keltett a fordtkban is, ebbl kiderl egyes rabbinikus csoportok
ellenszenve a zsid tantsok ilyetn terjesztsvel, profanizlsval szemben. Az ilyen
jelleg kimondott s kimondatlan aggodalmakra adott megnyugtat vlaszt Josephus
szmra a Biblia grg nyelv fordtsnak s lltlagos lelkes fogadtatsnak legends
emlke.
Josephus szmra azonban a Septuaginta, a vele kapcsolatos legendairodalom
nemcsak minta volt, nemcsak eszmei program, hanem kzvetlen forrs is.
Bibliamagyarzatai jelents rszben az alexandriai zsid irodalombl tpllkoznak. Ez
az egykor terjedelmes, ma mr csak romokban meglev irodalom szolgltatta Josephus
zsid trtnete szmra az rveket s adatokat annak a vissza-visszatr gondolatnak
igazolshoz, hogy zsidk s grgk, zsidk s rmaiak kztt nem szabad
kibkthetetlen ellenttnek lennie, sem a mindennapi let s rdekek talajn, sem az
eszmk vilgban. Unos-untalanul hivatkozik arra s ebben ugyancsak az alexandriai
zsid irodalomra tmaszkodik , hogy az kori vilg legnagyobb s legnemesebb
kpviseli mindig tisztelettel s jindulattal viseltettek a zsidk irnyban. Nagy Sndor
megltogatta a jeruzslemi szentlyt, ott hdolt a zsidk istennek, akinek igaz
jslatairl maga is meggyzdhetett. A kivl kirlyok: II. Ptolemaios Philadelphos, I.
Seleukos Nikatr, III. (Nagy) Antiochos, majd a rmaiak kzl Iulius Caesar, Augustus,
annak leghvebb munkatrsa: Marcus Agrippa -mind jindulatak voltak a zsidkkal
szemben, hdoltak a szentlykben megtestesl magasztos eszmknek, s vdelmkbe
vettk vallsgyakorlatukat is. Ez a grgk rszrl annl is inkbb rthet, mert hiszen
mint Josephus sejteni engedi zsidk s grgk mg vrrokonsgban is vannak.
Areus, illetve Areios, a legigazibb grg llam, Sprta kirlya elismeri a kt np si
rokonsgt, Mzes s Lykurgos trvnyeinek hasonlsgt s azonos cljait (A zsidk
trtnete XII, 4,10). Josephus cljai s elkpzelsei ezzel az alexandriai zsid trekvssel
sszhangban voltak: rthet, hogy szvesen befolysoltatta magt az alexandriai zsid
szerzk rveitl, kzlseitl s rszben hiteles, sokszor persze nagyon is fiktv
trtneteiktl. A zsid trtnetnek els tz knyve, amely az szvetsgi trtnetet adja
el, elssorban magn a bibliai szvegen alapszik, de ezt olyan mdszerekkel rtelmezi,
amelyek leginkbb az alexandriai zsid irodalomban alakultak ki; a jdeai zsidsg
krben kialakult legends kiegsztsek s magyarzatok csak kisebb szerepet
jtszanak az testamentumi kor trtnetnek ltala adott brzolsban, spedig csak
olyan mrtkben, ahogyan ezekre fiatalkori ismeretei alapjn mg emlkezett. A zsid
hbor elkszlse utni vek vgl gazdagtottk Josephus tjkozottsgt a latin s
grg nyelv trtneti irodalomban, latin s grg forrsok ismeretben is. Eltren A
zsid hbor-ban kvetett eljrstl, ezt a ksbbi mvt bsges forrs jelleg
dokumentcival is gazdagtja elssorban annak igazolsra, mily tisztelettel s
jindulattal viseltettek a grg s rmai vilg nagyjai a zsidsg irnt. Ezrt sz szerint
idzi pl. III. Antiochos szabadsglevelt Jeruzslem lakossga szmra (XII, 3, 3), a
szamaritnusok nleleplez beadvnyt IV. Antiochos Epiphanshez (XII, 5,5),
mlesztve kzli Caesarnak, Augustusnak, Marcus Antoniusnak, Marcus Agrippnak
leveleit s rendeleteit a zsidk szabad vallsgyakorlatnak s polgri jogaiknak
fenntartsa rdekben (XIV, 10). Ezeket a dokumentumokat rszben korbbi
trtnetrk (elssorban Damaszkuszi Nikolaos) kzlseibl mertette, a ksbbi
Oldal: 269
keltezsket pedig alighanem maga gyjttte (vagy gyjtette munkatrsaival) a

senatus irattrban. Az eredeti dokumentumok felkutatsval s kzlsvel Josephus
munkjnak hitelt, s ezzel egytt apologetikus trekvseinek hatsossgt hajtotta
fokozni. Joggal hivatkozik arra, hogy a hiteles okmnyok felhasznlsa s sz szerinti
idzse elnysen klnbzteti meg ezt a munkjt a klasszikus rk tbbsgtl: a
trtnetrk ugyanis jrszt inkbb stlusuk szpsgvel, sznoklatok beiktatsval,
retorikus fogsokkal s drmai jelenetek koholsval akarnak maguknak npszersget
szerezni, mintsem az eredeti adatok felhasznlsval; maga pedig szemben a grgs
divattal -csak az okmnyszeren igazolt valsgot akarja eladni (v. Bevezets). A
bsgesen idzett okmnyok jelents rsznek hitelessgt a kutats a korbbi
rosszindulatan tlz kritikval szemben ma mr egyre kevsb vonja ktsgbe; ezek
pedig szerznk klasszikus tanulmnyainak komoly voltt igazoljk.
Bsgesen hasznlja fel a trtnetrs irodalmi alkot sait is. Mveltsgnek
bemutatsra, az rdeklds fokozsra, irodalmi, novellari ambciinak rvnyestse
vagy pusztn a terjedelem nvelse vgett szvesen idzik Rma trtnetnek olyan
sznes, izgalmas s jzen eladhat epizdjainl is, amelyek a zsidk sorsval csak igen
laza kapcsolatban llanak. Kzjk tartozik az ernyes Paulina s az egyiptomi isten
alakjt magra lt rmai lovag csps trtnete (XVIII, 3,4); a Gaius Caligula elleni
mernylet rszletes lersa a XIX. knyv nagyobb rszt tlti be, s csupn Agrippa
ksbbi jdeai kirly szerepeltetsnek vkony fonalval kapcsoldik a knyv
trgyhoz. Ezeket az ismereteit szerznk egy latin nyelv, igen jl tjkozott kortrs
trtnetrbl merthette; a jelenleg leginkbb elfogadott feltevs szerint ez az r
Cluvius Rufus lehetett, akinek mvt Tacitus is felhasznlta. A rmai trtneti
ismereteket kzvett forrson kvl Josephus felhasznlt mg egy olyan mr nem
azonosthat rt, akitl a parthus birodalomra vonatkoz meglepen gazdag, rszletes
s pontos ismereteit szerezte.
7.
Josephus nagy mve teht egy gyermeksgtl egszen meglett korig szntelenl j
s rendkvl vltozatos, egymsnak ellentmond szellemi hatsoknak kitett, minden j
impulzus irnt fogkony, sokoldal emberi let ismereteinek sszegezse. Ezt a mvet a
sokrt, sokfle eredet adatok egysgbe foglalsnak azonban inkbb csak a szubjektv
ignye, a lnyegben egysges tendencia rvnyestsre irnyul ri szndk, semmint
ezeknek a trekvseknek sikeres megvalstsa jellemzi. A felhalmozott s heterogn
jelleg tudsanyagot a szerznek nem sikerlt ellentmondsoktl mentes kompozciv
egysgesteni.
Az els tz knyv az szvetsg alapjn halad a vilg teremtstl a babyloni fogsg
(Dniel prfta) korig, s a XI. knyv is terjedelmes szvetsgi rszleteket dolgoz fel
Ezra (Esdrs), Nehemis s Eszter knyve alapjn. Josephus maga azt hangoztatja netni
brlival szemben, hogy a hber knyveket csupn lefordtani akarja grgre, de a
bennk lert esemnyekhez nknyesen sem hozztoldani, sem azokbl elvenni nem
akar (v. X, 10,6 s tbbszr is hasonl rtelemben). Ezt a kijelentst azonban nem
szabad sz szerint venni. A bibliai elbeszlseket a rendelkezsre ll hagyomnyanyag
alapjn nem a bibliai szvegnek megfelelen, hanem tdolgozva kzli, ki is hagy bellk,
hozzjuk is told egyet-mst. A felttelezett grgrmai kznsg szmra
idegenszernek tn, vagy az testamentumi szemlyeket kedveztlen sznben
feltntet elbeszlsek egyikt-msikt elhagyja; gy tesz pl. Juda s Tmr trvnytelen
szerelmi viszonynak vagy az aranyborj imdsnak trtneteivel. Msfell bele is
illeszt egyet-mst, leginkbb a hellenisztikus zsid irodalom legendi alapjn.
Oldal: 270
brahmrl tudni vli, hogy Egyiptomban hosszabb ideig tartzkodott, s a

tudomnyrl hres orszg npt tantotta aritmetikra s csillagszatra, amely
tudomnyok ott mindaddig ismeretlenek voltak (I, 8, 2). Mzes sikeres hadjratot
vezetett Etipia meghdtsra, feltallta az ottani mrges kgyk elleni vdekezs
mdjt, s a kt npet gy bktette ki, hogy felesgl vette az etip kirly lnyt (II, 10.);
az ezltal tmadt irigysg s intrikk miatt (nem pedig egy egyiptomi rabszolgafelgyel meglse miatt) kellett az orszgbl elbujdosnia (uo. 11. fej.). Msutt a
hellenisztikus ignyeknek s zlsnek megfelelen enyhti a bibliai trtnetek archaikus
vonsait felteheten mindig az alexandriai bibliamagyarzat szellemben.
A vltoztatsok egy msik csoportja a Biblia csods trtneteinek racionlis
rtelmezsre irnyul. A kirvan mess, hihetetlen elemeket termszettudomnyos
mdon igyekszik rtelmezni, esetleg az antik grg-rmai csodahitbl vett analgikkal
elfogadtatni; esetenknt maga sem rejti vka al szkeptikus llspontjt, vagy az olvas
megtlsre bzza, el akarja-e hinni a szban forg hagyomnyt. A feltnen magas kort
elrt szvetsgi ptrirkk tarts j egszsgt sszer tpllkozsukkal s Isten
klns kedvezsvel magyarzza, majd hivatkozik egynhny olyan grg szerzre,
kztk az egyiptomi Manthnra, a kaldeus Brososra, Hekataiosra s Hsiodosra, akik
szintn ismerik az skori emberek feltnen hossz letnek kpzett, vgl pedig
abban marad: errl vlekedjk ki-ki gy, ahogy kedve tartja (v. I, 3, 9). A csods
vrs-tengeri tkelssel kapcsolatban elbb arra hivatkozik, hogy a hagyomny szerint
Nagy Sndor is hasonl mdon kelt t a pamphyliai tengerbln teht a grg olvask
a bibliai elbeszlst se tartsk hihetetlennek! , vgl pedig az imnt idzett
tvolsgtart mondatot ismtli meg: a csods elbeszlsben nem kell hinnie annak, aki
nem akar (II, i6,i).
Szembetn szerznknek az a trekvse is, hogy az szvetsgi trtneteket formai,
stilris szempontbl is hellenizlja. Az szvetsgi Jzsef eltt btyja, Jds, egy brmely
grg rtornak is dszre vl vdbeszdet tart testvrei rdekben. Az szvetsgi
rtusokat s szent trgyakat a grg mtoszok rtelmezshez hasonl mdon
jelkprendszerek tartozkainak tekinti; ugyangy jrt el az alexandriai Philn is, akit
azonban Josephus kzvetlenl nem hasznlt fel. Az szvetsgi frigystor szerznk
szerint nem ms, mint a makrokozmosz, a vilgmindensg kicsinytett msa (III, 6, 4), a
fpap mellvrtjt dszt 12 drgak az llatv (Zodiakus) csillagkpeit jelkpezi; a
szent gyertyatart (a menra) 70 alkotrsze megfelel a 7 bolyg s a 10 napbl ll
idegysgek, az n. dkn-ok szorzatnak (uo. 7. fej.). A szent trgyak teht nem
nclak, hanem egy-egy mly filozfiai gondolat jelkpei.
Nmely olyan trtnetet, amely eredeti fogalmazsban motivlatlannak tnik,
llektanilag is megprbl rtelmezni. Kin s bel ellenttt erklcsi okokra vezeti
vissza, s ebben felhasznlja a grg aranykori kpzeteknek azt a motvumt is, hogy a
fldmvels mr eleve kapcsolatos a fldtulajdonnal, teht egyben a birtokls vgyval
is; a fldmvel Kint teht anyagiassga miatt bntette Isten ldozatnak elutastsval;
bel, a psztor nem tett erszakot a termszeten, csupn a termszet nknt nyjtott
javaibl ldozott: ezrt fogadta ezt rmmel Isten; a bibliai szvegben az a jogos
megtkzst kelt kifejezs olvashat, hogy Kint brki, aki rtall, meglhetn
holott akkor az emberisg mg nem ltezett , Josephus ezt gy mdostja, hogy Kin
vadllatok (nem emberi lnyek) tmadstl tart. Kin egybknt is a vagyon szerzsre
trekedett: volt az els, aki a szntk hatrt mezsgyvel jellte meg -a grg olvas
ismt rismerhet a sajt aranykori mtosznak nyomaira (v. I, 2.).
Vgl szerznknek arra is gondja van, hogy a bibliai trtnetet beleillessze az
egyetemes trtnetbe. Ezrt, ahol csak teheti, a bibliai esemnyekre s szemlyekre val
Oldal: 271
clzst vl felfedezni a grg irodalom klasszikus rinl. A bibliai vzznmonda

illusztrlsra idzi a kaldeus Brosos elbeszlst az armeniai vzznrl (I, 3.), a
bbeli nyelvzavarral kapcsolatban a Sibyllk jvendlseibl idz (uo. 4. fej.). Ebbl a
clbl nmi erszakossgtl sem riad vissza. brahm szemlynek trtneti voltt
Brososbl vett idzettel igazolja: A vzzn utni tizedik nemzedkben lt a kaldeusok
kztt egy igaz s kivl ember, aki a csillagszatban is kivl volt. Knnyen
szrevehet, hogy brahm neve az idzett szvegben nem tallhat meg, de Josephus
szmra elegend az, hogy kaldeus fldn, a vzzn utni 10. nemzedk idejn lt
biztosan azonos brahmmal (v. I, 7. fej.). A ksbbi korok bibliai trtneteit egyre
szorosabban igyekszik hozzkapcsolni a klasszikus trtnetrsbl ismert
esemnyekhez. Az lis prfta ltal megjvendlt hnsgrl a fnciai Menandros is
szl VIII, 13). Sennaeribos (Szanherib, Szin-ahh-riba) asszr kirly sikertelen
jeruzslemi hadjratt sszekapcsolja Hrodotos (II, 141) elbeszlsvel ugyanezen
kirly Egyiptomban, Plusion mellett elszenvedett csods veresgrl. A
Nabukodonozorrl szl bibliai trtneteket Brososbl, Megasthensbl s ms
hellenisztikus trtnetrkbl vett idzetekkel egszti ki s tmasztja al. Az rvelse
szmra elegend az is, ha valamely grg trtnetr egy-egy bibliai szemly
(Szanherib, Nabukodonozor, Kores = Kyros) nevt emlti ez egyben igazolja a rla
szl bibliai trtnet valsgt is.
Az egyes jellegzetes trtneteket szerznk gyakran sajt elmlkedseivel egszti ki.
Az rtelmezsben az szvetsgi trtnetnek ketts funkcija van. Egyrszt hiteles
a grg trtnetrs ltal is igazolt tnyeket kzl az emberisg s a zsid np
mltjbl; ezek a trtnetek azonban erklcsi tanulsggal is szolglnak az isteni
gondvisels mkdsrl, a kvetend erklcsi elvekrl, a kerlend bnkrl. ppen
ezrt szentek ezek a knyvek, s szentek az elbeszlsek is. Errl hivatottak meggyzni
az olvaskat szerznknek ltalban kiss naiv elmlkedsei az egyes elbeszlsekbl
levonhat tanulsgokrl.
A bibliai elbeszlsek tdolgozsa vilgosan tanskodik szerznk tendencijrl: a
zsid npet, trtnett, trvnyeit, szoksait, vallst a grgsg szmra elfogadhatv
akarja tenni; nem misszis clbl ez szmra, s klnsen adott helyzetben fel sem
vetdhetett , hanem politikai clzatbl. Sajt, zsid vallsossgt ugyancsak nem
leplezi; hisz a bibliai szvegek s a mzesi trvnyek isteni sugalmazottsgban, mg az
ltala kzlt mitikus trtnetek hitelessgben is. A racionlis rtelmezsnek csak
korltozottan ad helyet, s netni egyni szkepszist is csak kzvetett formban fejezi ki.
Ami mve ezen rsznek sajtos nem klasszikus jellegt adja: az a felttlen, krdjelek
nlkli hit a bibliai elbeszlsek alapveten igaz voltban. Josephus eltt egy fl
vezreddel Hrodotos mr megkrdezte magtl s olvasitl minden kzlst
kveten: honnan tudjuk mindezt? Csak szbeszdbl, szemlyes tapasztalatbl, avagy
logikus kvetkeztets rvn? Hitelesek-e, elhihetk-e az egyiptomi papoktl, a grg
nekmondktl, a perzsa blcsektl, a korbbi utazktl s krniks feljegyzsek
ksztitl, pl. Hekataiostl szerzett rteslsek? A grg trtnetrs s nyomban a
rmai is, atyjtl, Hrodotostl kezdve nem sznt meg ktelkedni az olvasottak vagy
hallottak vals voltban; ltek a forrsok kritikjnak kezdetleges vagy fejlettebb
mdszereivel mert a trtnetrst emberi feladatnak, a megismers egy rsznek
tekintettk. A bibliai ( s jszvetsgi) trtnetrsban ez a ktely mr eleve nincs
meg. Hrodotos elveti a mitikus hagyomnyt, mert olyan korokba vezet, ameddig mr
nem r el az emberi emlkezet a mzesi tknyv szerzje a ktely minden lehetsge
nlkl idzi Istennek s dmnak vagy Kinnak, Jkobnak s Lbnnak, Mzesnek s a
franak prbeszdt, vagy Lt lenyainak bens gondolatait. Josephus ebben a lnyegi
Oldal: 272
kritiktlansgban teljes egszben a bibliai s hozztehetjk: rabbinikus s

alexandriai-zsid historiogrfiai hagyomnyt kveti. Elbeszlseit felletesen
hellenizlja: de a bibliai szvegekhez val visszanylsban nem tudott, nem is akart
szaktani rabbinikus hagyomnyaival. Grg nyelven is a hber bibliai knyvek
trtnetrsi koncepcijt kvette.
A XI. knyv vltozatos rszben bibliai eredet, rszben ezen tlmutat, a perzsa
kortl egszen Nagy Sndorig terjed tartalma mr j forrsok, j feldolgozsi
mdszerek s lehetsgek fel vezeti trtnetrnkat. A knyvek beosztsa
szembetnen arnytalan, s ez arra vall, hogy Josephus tjkozottsga is meglehetsen
egyenltlen. Klnsen kirv a babyloni fogsgbl val visszatrst kvet idszak
somms s egyenetlen feldolgozsa. Abbl a kereken 350 vbl (i. e. 540 k.-i9o k.), amely
Kyrostl a szeleukida hdtsig eltelt, csak annyit tud, amit a legksbbi szvetsgi
knyvekben olvasott, s ezenfell csupn sszefggstelen epizdokat sorol egyms
mell. Ide tartozik Nagy Sndor jeruzslemi tartzkodsnak s a szamaritnus szekta
kialakulsnak, a zsid vallstl val lltlagos elszakadsnak mondktl tarkll
trtnete, a Septuaginta keletkezsnek mondja, az adbrlk kz emelkedett Tbida
nemzetsg csaldi krnikja, s III. Antiochos zsidbart rendeleteinek ismertetse.
Klnsen a Tbida csald felemelkedsnek s hanyatlsnak trtnete (XII, 4 skk.)
sznesen s lvezetesen van megrva. Gazdasg s trsadalomtrtneti szempontbl is
kiemelked jelentsg, s trtnetri teljestmnynek is kivl a zsid adbrlnek s
talpraesett, furfangos finak trtnete; nemcsak egy, a grg pnzarisztokrcia soraiba
emelkedett zsid rteg kialakulsnak folyamatt ismerjk meg benne, hanem a
fpapsg krl addig egysgesen tmrl zsid arisztokrcin bell egyes
rdekcsoportok, klikkek megjelenst is, s ezen tlmenen azt az egsz trsadalmi
lgkrt, amelybl a zsid hellnizmus kisarjadt. Ezeket az epizdokat Josephus oly
gyesen fzi egybe, hogy a kzttk ttong kronolgiai r az olvasnak szinte fel sem
tnik.
8.
A XII. knyv msodik feltl, a Palesztina s Dl-Syria feletti egyiptomi uralom
megdntstl, illetve a szeleukida birodalomhoz val csatolstl kezdden azonban
Josephus jfajta s egyre slyosabb nehzsgek eltt tallta magt. Az i. e. 199. vi,
Paneion melletti csattl kezdve, amelyben III. (Nagy) Antiochos megszerezte a
Ptolemaiosoktl ezeket a rgen vitatott terleteket, szerznk mr olyan korszakokhoz
jutott el, amelyeket egyszer, A zsid hbor-ban a felkels eltrtnetnek keretben
mr megrt. Egyelre nem tudott mst tenni, mint lnyegben ismtelni az elz
mvben mr elmondottakat. De reznie kellett, hogy ezt az egyszer jrarst tartsan
nem lehet folytatnia ri presztzsnek kra nlkl; msrszt pedig, mr csak a
halikarnassosi Dionysius mvvel val egyenrangsg rdekben sem adhatta albb
20 knyvnl. Aligha tvednk, ha korbbi kutatk eredmnyeit kvetve gy vljk,
hogy ezen a ponton eljutott a csggeds s szellemi kimerltsg amaz llapotba,
amelyre a munka bevezetsben is cloz, s amelybl csak Epaphroditosnak, kiadjnak
biztatsa s segtsge emelte ki. Lehet, hogy egy idre meg is szaktotta a munkt: erre
vallana az, hogy a XIV. knyv elejn egy j elsz olvashat, amelyben meggri, hogy
semmit sem fog e kor fontos esemnyei kzl feljegyzs nlkl hagyni, s hogy semmi
msra mint a tiszta igazsgra nem lesz tekintettel. Ennek az j egy m kzepe tjn
szokatlan mdon elhelyezett elsznak s a benne foglalt gretnek csak akkor lehetett
rtelme, ha Josephus maga is rezte, hogy elz eladsa sem a teljessg, sem a tiszta
igazsgra val trekvs szempontjbl nem volt gncstalan. Ugyanezt a kort, rettebb
Oldal: 273
korszakban s a negatv lmnyek utn mr msknt tlte meg, mint azt korbban
tette.
Az j szempont trtnetrsra val tllst ketts mdszerrel rte el. Egyrszt az
elz mvben felhasznlt fforrs, Damaszkuszi Nikolaos mellett ms sajt
talakulban lv nzpontjnak jobban megfelel forrsokat is ignybe vett, amelyek
a zsid Hasmoneus-dinasztia tagjai irnt bartsgosabb, az idumeus (edomita)
szrmazs, Rmt kiszolgl Herdes kirllyal s csaldjval szemben ellensgesebb
hagyomnyt kpviseltek. A mennyisgben s jellegben megvltozott tnyanyagot
pedig j, patetikusabb, az antik trtnetrs hagyomnyainak megfelelbb stlusban
kezdte eladni ehhez nyilvn fokozottan vette ignybe grg segttrsait. Az j,
emelkedettebb grg stlus fknt a V. knyvtl kezdve vehet szre. Gyakoriak a finom
utalsok a grg irodalom klasszikusaira, fknt Thukydidsre, de a drmairodalom
nagyjaira, mindenekeltt Sophoklsra is. Ezzel szerznk ismt eljutott a klasszikus grg
stlusnak olyan fokra, amelyet egyszer mr, A zsid hbor-ban, ugyancsak grg
titkrai rvn elrt. A kzben eltelt kt vtized, gy ltszik, arra csbtotta szerznket,
hogy A zsidk trtnet-t mr maga rja meg mindjrt grg nyelven; ezrt lett a
ksbbi m nyelve silnyabb a korbban keletkezettnl. Az utols negyedben azutn
de legkivlt a XV-XVI. knyvben, amikor ismt grg titkrnak (vagy titkroknak) adja t
a szvegezst, munkjnak nyelvileg legrettebb rszt alkotta meg.
A titkrok nyjtotta stilris tehermentests lehetv tette Josephus szmra azt,
hogy sokoldal forrstanulmnyok alapjn j szemllett hatrozottabban rvnyestse.
Nhny esetben, pl. Hyrcanus kivgzsnek lersakor (XV, 6, 2 skk.) tbb forrs
egymsnak ellentmond adatait kzli, s nem hagy ktsget az irnt, hogy leginkbb a
Herdes megtlse szempontjbl kedveztlenebb vltozatot fogadja el. Mg A zsid
hbor-ban egyedl Antipatrosnak, Herdes atyjnak rdeml tudja be a Caesarnak
nyjtott s politikailag igen jl kamatoz segtsget (i. e. 48, v. I, 9), addig A zsidk
trtnet-ben az rdemeket megosztja Antipatros s a Hasmoneus-kirly, Hyrcanus
kztt, s kzl egy korbban meg nem emltett athni nphatrozatot is a
Hyrcanusnak, a zsidk fpapjnak s fejedelmnek megszavazott megtiszteltetsekrl
(XIV, 8, 5). Korbbi brzolsmdjtl eltren ismtelten kiemeli Herodes alacsony
szrmazst, s vele szemben a Hasmoneusok kirlyi mltsgt hangslyozza.
Kiigaztja Nikolaosnak azt az adatt, hogy Herdes sei a babyloni fogsgbl hazatrt
legsibb arisztokrcia tagjai lettek volna (XIV, 16, 4). Ugyanennek a trekvsnek
rtelmben nem leplezi tbb Herdes kisebb-nagyobb balsikereit (amelyekrl sem
Nikolaos, s korbbi mvben Josephus sem szlt), gy tbbek kztt Obodas arab
nabateus kirllyal val balsiker hborjt s Augustusnl emiatt trtnt
kegyvesztettsgt (XVI, 9, 3). Az arab hbor miatt bekvetkezett presztzsvesztesg
amint ez Josephus kzlseibl kvetkeztethet nemcsak ideig-rig tartott, hanem
kihatott uralkodsnak egsz htralv idejre. Sem a fiai elleni port, sem a trnrkls
rendjt nem merte tbb nllan intzni, mindezen fontos dntseket Augustusnak
kellett jvhagynia. Mindezek Herdes uralkodsa utols veinek olyan mozzanatai,
amelyeket szerznk csak most, elz mve megjelense utn csaknem kt vtizeddel
ltott clszernek s most is meglehetsen vatos mdon megvilgtani.
A zsid hbor egyes fejezeteiben foglalt anyag jrafeldolgozsa teht a puszta
stilris vltoztatsokat nem tekintve ketts mdszerrel trtnt: rszben az addigi
kizrlagos s kritiktlanul magasztal fforrs kritikusabb felhasznlsa tjn, rszben
pedig azt kiegszt s korrigl j forrsanyag s hagyomnyok figyelembevtelvel. A
trgyals gy sokrtbb, rnyaltabb vlt. A sznesebb s gazdagabb vlt anyag
egybedolgozsa azonban nem trtnt elg krltekint mdon. Elfordul az is, hogy
Oldal: 274
Josephus ugyanazon esemnyt kt forrs alapjn ktszer mondja el. Jellemz plda a
kvetkez. Herdes ktszer hagyta el veszlyes helyzetben diplomciai trgyalsok
vgett az orszgt. Els zben nem sokkal trnra lpse s Aristobulos fpap gyans
halla utn, amikor Antonius rendelte maghoz jelentsttelre (XV, 3, 5); msodszor
pedig az actiumi csata utn, amikor nmagt, Antonius eddigi hvt, kellett Octavianus
eltt tisztznia s ingadoz trnjt megerstenie (XV, 6, 5). Felesgt, a Hasmoneus
szrmazs Mariammt mindkt esetben egy-egy bizalmas hvre bzta r elbb
Jzsefre, majd Soaimosra. Mindkt alkalommal azt az utastst adta nekik, hogy ha
valami baja esnk, az asszonyt ljk meg; ezt a parancsot az illetk mindkt esetben
elrultk a felesgnek, Mariamme pedig mindktszer jogos keser szemrehnyst tett a
hazatr kirlynak. A fecseg megbzottakat Herdes hzassgtrssel vdolta (a rjuk
bzott feladat elrulsrt nyilvn megkaptk az asszonytl jutalmukat), s halllal
sjtotta a msodik alkalommal a kivgzs sorsra jutott Mariamme s ksbb anyja is.
Az azonos esemnyeknek ilyen ksrteties ismtldse nmagban is valszntlen, az
els zben trtnt indiszkrcik s megtorlsuk utn pedig llektanilag teljessggel
elkpzelhetetlen. A zsid hbor valban csak egyszer tartalmazza a trtnetet (I, 22, 4),
s itt csak Jzsef, Herdes ccse az rul. A zsidk trtnet-ben feltn ismtldst csak
azzal magyarzhatjuk, hogy ugyanazt az esemnyt Josephus (vagy taln csak a
szerkesztst vgz titkr) kt forrsban, kt konkrt sszefggsben olvasta, s tves
mdon ktszer kzlte. Hasonl kisebb-nagyobb botlsok, kisiklsok, pontatlansgok
mg msutt is tallhatk. Pl. a XIV. knyv 8. fejezetben elbb gy tnteti fel, hogy
Caesart az egyiptomi hadjratban (i. e. 48) csak Antipatros tmogatta, s neki Hyrcanus
hasmoneus fpap csak levlben adott erre megbzst a kvetkez fejezetben pedig,
Strabn kzlsre val hivatkozs utn magt Hyrcanust is szemlyesen szerepelteti
Caesar katonai segti kztt.
Az ellenttes tendencij forrsok egysgestsnek fogyatkossgai tnybeli
ellentmondsokon kvl mg gyakrabban mutatkoznak meg a nem elgg
kiegyenslyozott szerzi rtkelsekben. A Jdeban Herdes idejn kitrt hnsg
lersnak (XV, 9.) els bekezdse pl. Herdessel szemben bartsgtalan. Az nsg oka,
legalbbis rszben a kirly pazarlsa s segtkszsgnek hinya: gy gondolta, senki
sem rdemli meg a segtsgt, mert az nsg miatt mg jobban fellngolt a np
gyllete. Az erre kvetkez msodik bekezds azutn meglepetsszeren beszmol
arrl, hogy Herdes a kirlyi magtrak felnyitsval nfelldoz segtsget nyjtott az
hnsgtl sjtottaknak, s ennek meg is volt az eredmnye: a np hangulata a kirly
javra fordult, mert a szrny nsgben fnyes bizonysgt adta gondoskodsnak
(XV, 9, 2). De mr a kvetkez fejezetben (XV, 10, 4) ismt arrl szl, hogy tetteirl az
egsz np elkeseredetten s felhborodssal beszlt, s ezrt fokoznia kellett az
elnyomst: megtiltott minden sszejvetelt, s besgkkal vette magt krl. Egy
harmadik helyen valsznleg felismerve eddigi rtkelseinek ellentmondsos
jellegt , azt llaptja meg, hogy Herdes kt mdszerrel vette elejt a felkelsnek:
rszben flelem keltsvel, mert senkinek sem engedte el vtsg esetn a bntetst;
msfell pedig (ppen az hnsg idejn is tanstott) gondoskodsa is elejt vette az
elgedetlensgnek; mindezen fell pedig kvlrl is vdelmet kapott a szomszdos grg
vrosok s kiskirlyok, fejedelmek rszrl sajt alattvali ellen (XV, 9, 5).
A Herdes irnt bartsgos, illetve vele szemben ellensges hangulatok ilyen
keversnek azonban megvan a m szempontjbl a maga elnys oldala is. Ha
gyetlenl s kvetkezetlenl is, de mgis megmutat valamit ennek a sajtos mdon
nagy uralkodnak, egy fggetlensgtl igazban mr megfosztott kis orszg ketrecbe
zrt ers egynisgnek forrongsbl, nagy trekvseinek s szk lehetsgeinek
Oldal: 275
szntelen sszetkzsbl, npszersghajhszs s gyllet sszecsapsnak

elkerlhetetlen tragikumbl. A Josephus adta jellembrzolsok kiegyenslyozatlan
volta s diszharmnija, br szndktalanul, de mgis valsghen rzkelteti hse
zaklatott egynisgnek riaszt bels ellentmondsait. Egy mvszibb, csiszoltabb,
egysgesebb brzols csak elspasztotta volna az nellentmond voltban letszer
kpet.
A Herdes hallt kzvetlenl kvet esemnyeket: Syria provincia helytartjnak
otromba, de felsbb helyrl hamarosan leintett ksrlett a beavatkozsra, a
trnviszlyt, a zsid elkelk egy csoportjnak tragikus s groteszk ksrlett a rmai
provincilis sttus megszerzsre (XVII, ii, 2) ez nem is volt egyedlll jelensg
ebben az idben a keleti kliens-kirlyok uralma alatt ll npek krben , tovbb a
Herdes fik egyms kztti ellentteit, Nikolaos sikeres kzbelpst Archelaos
rdekben, valamint Augustus vgleges dntst mindezt mg rszletesen adja el
Josephus, de ezzel vgre is r az rott forrsokbl ismert anyagnak. Az utols kt
knyv szerkezete ezrt mr fellazul, az esemnyek sznhelye mindinkbb Rmba
helyezdik t. I. Agrippnak, Herdes nagyfok s aligha indokolt rokonszenvvel
jellemzett unokjnak (egyben Josephus korbbi prtfogja, II. Agrippa apjnak)
lettrtnete az utols, mg rszletesen s sznesen megrajzolt esemnysorozat
Josephus mvben, s ez be is tlti a XIX. knyvet. Itt rvnyestheti szerznk leginkbb
kivl ri kpessgeit. Ahogyan a Gaius Caesar Caligula elleni sszeeskvs egyes
szlait kibogozza, ahogy a mozgalom terjedst, egyes rszvevinek szemlyes
indtkait, a halogatkat s a trelmetleneket egynileg jellemzi, az a llektani,
trsadalmi s politikai elemzs kivl pldja, s brmely elmleti ismertetsnl
meggyzbben brzolja a Rma politikai arisztokrcijn bell uralkod lgkrt. A
terjedelmes epizdok, a rszletez lersok, az elbeszlsbe sztt sznoklatok mind
elengedhetetlen tartozkai az kor drmai trtnetrsnak, s szerzje e tekintetben
sem maradt el a hellenisztikus trtnetrs legjobb hagyomnyaitl.
Az egsz m felptsnek tudatossgra vall az, hogy Josephus az adiabenei kirlyi
csald zsid hitre trsnek idillikus trtnett mvnek szinte a legvgre helyezte:
mintha olvasit mg egy pillanatnyi pihenvel, egy utols ders s szmukra remnyt
sugall epizddal akarta volna megajndkozni, mieltt az gbolt vgleg elkomorul, s
megindul az esemnyek feltartztathatatlan hmplygse az sszeomls fel. A
katasztrfa kzeledtt rzkelteti mr az utols nhny fejezet vzlatos s taln
szndkoltan zaklatott eladsmdja.
9.
Josephus trtnetri jelentsgnek egy sajtos tnyezje az, hogy a keresztnysg
kialakulsnak, a Jzus fellpst megelz s kvet vtizedeknek az egyik
legrtkesebb, mindenesetre legjobban rteslt forrsa. Annak az esszenus, messinikus
meggyzds s vagyonkzssget gyakorl gylekezetnek, amelynek iratai a holttengeri tekercsek kztt elkerltek, els hiteles ismertetst Josephusnak kszni az
utkor (legrszletesebben: A zsid hbor II. 8., tovbb: A zsidk trtnete XIII, 9. s
XVIII, 1, 3). Az akkori jdeai zsidsg messinikus vrakozsait, a vgs megvlts kzeli
bekvetkeztt meghirdet lpr-ftkat s lmessisokat tbbszr emlti, de mindkt
mve alapvet tendencijnak, s sajt llsfoglalsnak megfelelen a zsid messisi s
megvltskpzetrl lehetleg hallgat, s ha szl is rla, ezt szndkoltan kds
formban teszi pl. Dniel jvendlseinek rtelmezsekor (A zsidk trtnete X, 11, 7).
Ez a tartzkodsa rthet, ha meggondoljuk, hogy a Rma elleni felkels ideolgiai
elksztsben kzvetlenl is kzrejtszottak a kzeli megvlts remnyei. Ezt
Oldal: 276
megemltette Josephus, de kiemelte Tacitus s Suetonius is. Ha teht Josephus a zsid

npet s vallsos tantsait vdelmezni akarta a Rma elleni felkels tnybl tpllkoz
vdakkal szemben, akkor lehetleg hallgatnia kellett mindarrl, ami a messisi hitre
vonatkozik. Az essznusoknak ezrt szl inkbb prftai kpessgeirl,
vagyonkzssgrl, puritn letmdjrl (csupa olyan vonsrl, amely rokonszenvess
tehette ket az antik utpikus kpzeteket ismer olvask eltt), mintsem eszkatolgikus
tantsaikrl. Ez megmagyarzza azt is, mirt idegenkedett az korban mg ppen csak
kibontakoz korai keresztnysgrl szlni: ez is messinikus, a kzeli megvltst
hirdet irnyzat volt Josephus korban, megalaptjt pedig a rmai helytart a
lzadkat illet hallbntetssel is sjtotta. Csupa olyan krlmny, amely mg akkor is
rthetv teszi Josephus hallgatst, ha netn felfigyelt erre a kzelmltban sarjadt
zsid vallsi irnyzatra.
A zsid hbor-ban valban nem ejt szt a keresztnysgrl, vagy kzvetlen
elzmnyeirl. Ezt ennek a mvnek tendencija teljesen rthetv teszi. Ms volt a
helyzet A zsidk trtnet-nek megrsakor. Egy vitathatatlan hitelessg fejezetben
(XVIII, 5, 2) szl Keresztel Jnosrl (Ianns Baptists, sz szerint: megfrszt, ti. a
Jordn vizben). Tud az ltala kezdemnyezett bnbn mozgalomrl, szl arrl, hogy a
zsidkat ernyre, jmborsgra s igazsgossgra intette, s hogy t ezrt Herdes
Antipas, flve a bnbn mozgalom tmeghatstl, kivgeztette; a np ezt Isten elleni
bnnek tekintette, s a tetrarcha egy katonai veresgt ezen bn isteni megtorlsnak
tartottk. Figyelemre mltak Josephus egyezsei s eltrsei az evangliumi
elbeszlshez kpest. Nem szl Jnos hirdetsnek messinikus, eszkatolgikus
jellegrl, a kzeli tletnapra, valamint eljvend nagyobb utdjra val hivatkozsrl
(akinek csak elhrnke), s nem emlti a kivgzs ismert novellisztikus s romantikus
eltrtnett. Az eszkatolgikus elem elhallgatsa beleillik Josephus egyoldalsgba,
mg a novellisztikus mozzanatok az evangliumi elbeszlsnek hitelt nem rdeml
elemei: a keleti folklr kpzeletnek termkei.
A zsidk trtnet-nek kt rvid kzlse nevezi meg Jzust: hitelessgk fell a XVI.
szzad ta folyik a tudomnyos vita. A XX. knyvben (9,1) szl Jakab kivgzsrl, aki a
Krisztusnak nevezett Jzus testvre volt. Terjedelmesebb a nevezetes testimonium
Flavianum (XVIII, 3, 3) ez tette szerzjt a kzpkorban a nagy tekintly Josephus
doctor -r, st a keresztny legenda szemben Jzus titkos kvetjv. Ennek a
bekezdsnek hitelessgt illeten a tudomnyos kutats, fknt szzadunk egyik
legnagyobb klasszikus-filolgusnak, Eduard Nordennek 1913-ban megjelent alapvet
tanulmnya ta annyiban egyntet eredmnyre jutott, hogy ez a nhny sor ebben a
formjban megszaktja a szveg sszer sszefggst, llspontja a hiv keresztny
nem szrmazhatik teht Josephus tollbl. Mindaz, amit Josephus farizeus s rabbinikus
jelleg zsid vallsossgrl tudunk, lehetetlenn teszi annak felttelezst, hogy ezeket
a mondatokat rta volna. De a logikai rveken tlmen hatrozott bizonytk is van
arra, hogy a tansgttelt nem Josephus rta. Origens, a nagy tudomny egyhzi r a
III. szzad elejn Mt evangliumhoz rt magyarzatban (X, 17) megtkzik azon,
hogy Josephus nem tekintette a mi Jzusunkat Krisztusnak, br tansgot tett Jakab
igaz voltrl. Ha a tuds egyhzatya Josephus ltalunk ismert szvegt olvasta volna,
nem emelhetn Josephus ellen az idzett kifogst! Msfell a betolds viszonylag korai
voltt bizonytja az a tny, hogy a IV. szzadi Eusebius egyhzatya mr ismerte s idzte
Josephus jelenlegi szvegt: a betolds teht legkorbban a III. szzad msodik felben
trtnt.
Nehezebb vlaszolni arra a krdsre, vajon Josephus teljesen hallgatott-e Jzusrl
(ebben az esetben betoldsrl van sz), vagy pedig, egyhzi szempontbl
Oldal: 277
elfogadhatatlan mdon rt, ami a hiv msolt az eredeti szveg megvltoztatsra,

meghamistsra ksztette. Mindkt lehetsges llspont mellett is, ellenk is lehet
rveket felhozni. Nhny szempont azonban amellett szl, hogy Josephus eredeti
szvegben is volt mr sz Jzusrl ennek a felttlenl rdekes lehetsgnek azonban
inkbb irodalomtrtneti, mint trtneti vagy vallstrtneti jelentsge van.
Nagy sllyal esik ugyanis latba az a krlmny, hogy szerznk csak ksbbi mvben
szl Keresztel Jnosrl s Jzusrl, korbbi mvben rluk a leghalvnyabb clzst sem
talljuk. Josephus teht jdeai tartzkodsa idejn br egy sorsdnt vet ppen
Galileban tlttt! mg nem tudott az j vallsi irnyzatrl s kezdemnyezirl, vagy
legalbbis nem tulajdontott neki jelentsget. rteslsei teht csak rmai
tartzkodsnak idejbl szrmazhattak. Viszont a 8o-as, 90-es vek Rmjban
felttlenl kellett keresztnyekkel tallkoznia. Nero uralkodsa alatt megtrtnt az els
vres keresztnyldzs. A zsidk trtnet-nek megjelense eltt mr ltrejtt a
keresztny irodalom legkorbbi rtege. Jnos jelenseinek legkorbbi rsze mr 68-ban
rdott, s ehhez Domitianus uralkodsnak korbl szrmaz tovbbi kiegsztsek
jrultak. Az evangliumok kzl valsznleg megvolt mr vagy nem sokkal ksbb
rdott Mrk evangliuma vagy annak egy mg korbbi vltozata, az n. s-Mrk. A
keresztnyek mr erteljes trtsi munkt vgeztek Rma lakossgnak plebejus
rtegei kztt, s ennek a vallsi propagandnak hullmversei egszen a csszri
csaldig elrtek. Domitianus csak egy-kt vvel A zsidk trtnete megjelense utn
istentelensg cmn kivgeztette sajt unokaccst, az elz v consulat, Flavius
Clemenset, annak felesgt, Flavia Domitillt pedig szmzetsbe kldte. Elgg hihet
az a keresztny hagyomny, amely szerint a vd alapja a keresztnysg irnti
rokonszenv volt. Rmai olvasi teht joggal vrhattk el Josephustl, hogy ebben a
sokakat rdekl krdsben mint szakrt felvilgostst adjon hiszen a keresztnysg
jdeai eredetrl s zsid elzmnyeirl Tacitus is tudott.
Mindez amellett szlna, hogy Josephusnak valban be kellett illesztenie mvbe egy
fejezetet a keresztnysg kezdeteirl. Ez a beszmol azonban nem nll forrsrtk,
mert az esemnyektl idben s trben tvol, mr Rmban szerzett rteslseken
alapszik. Mivel viszont ezt a joggal felttelezhet eredeti szveget Josephus egy
keresztny msolja nem tartotta kielgtnek (hiszen Josephus, a maga farizeus jelleg
zsid vallsossga alapjn nem fogadhatta el Jzust megvltnak, s nem hihetett
feltmadsban sem), azt a maga hitnek szellemben megvltoztatta. Az eredeti
beszmol kiindulpontja kb. az lehetett a szvegsszefggs alapjn hogy: Ekkor egy
bizonyos Jzus nev ember jabb zavarok forrsv lett a zsidk szmra... Ezutn
szlnia kellett arrl, hogy Jzust hvei a megvltnak, Christosnak neveztk, nki
csodatev ert tulajdontottak, s miutn tettei miatt Pontius Pilatus kivgeztette, meg
voltak gyzdve arrl, hogy feltmadt; a benne hivk gylekezete pedig mg a szerz
idejben is fennll. Egy ilyen jelleg kzls bzvst beleillik Josephus ri technikjba;
ezt mdosthatta a ksei III. szzadi keresztny msol oly irnyban, hogy Josephus is
Jzus megvlt voltnak hirdetjv vljk. A rendelkezsnkre ll grg szveg
alapjn ennyi llapthat meg nmi valsznsggel Josephus tansgttelnek
hitelessgrl s eredeti szvegrl.
A sokat vitatott kzls megtlsben bizonyos segtsget nyjtanak Josephus
kzpkori idegen nyelv fordtsai s tdolgozsai. Mr szzadunk harmincas veiben
felfigyelt a kutats A zsid hbor szlv fordtsra, amelyben tbb utals trtnik
Jzusra is. A legfontosabb szvegrsz magyar fordtsban gy hangzik: Ebben az idben
lpett fel egy ember ha rla egyltaln elmondhat, hogy ember , aki, br minden
emberi vonssal rendelkezett, de ennl mgis nagyobbnak tnt. Tettei emberfelettiek
Oldal: 278
voltak, mert oly sok bmulatos csodt vitt vghez, hogy nem tekinthet kznsges
embernek. Mivel azonban emberi klsej volt, angyalnak sem mernm nevezni. Mindazt,
amire rejtett ereje kpess tette, egy-egy hatsos sz, illetve varzsige ltal hajtotta
vgre. A kutatk egy rsze felttelezte, hogy a kzpkori szlv fordt ezt a szveget s
tbb ms betoldst s vltoztatst a m grg szvegnek alapjul szolgl arameus
eredetibl mertette. Ez a felttelezs azonban oly sok bizonytalansgot hordoz
magban, hogy ennek alapjn tudomnyos hitel megllaptsok nem tehetk. Hogyan
maradhatott fenn egyltaln a kzpkorig az arameus szveg gy, hogy annak
semmilyen ellenrizhet nyoma nem maradt? Ismerhette-e, rthette-e a biznci grg
mveltsgen nevelkedett szlv fordt az akkor mr kihalt nyelven rt arameus eredetit?
s mivel magyarzzuk, hogy a grg vltozatbl a szerz minden halvny utalst is
kihagyott ha mr egyszer, az eredetiben mindezt megrta? A szlv Josephus-tdolgozs
egybknt is szmos betoldst, vltoztatst alkalmaz a grg szveghez kpest; de
jelenlegi ismereteink alapjn semmi alapja nincs annak a felttelezsnek, hogy ezek ne a
fordt nknyes kiegsztsei lennnek, hanem egy rejtlyesen elveszett eredeti
szvegen alapulnnak.
Messzebb vezet egy mr rgebben ismert, de a kutatsba csak jonnan bevont adat.
Egy, a X. szzadban Egyiptomban lt s arab nyelven r egyhzi szerz, Agapios pspk
Vilgkrnikjban, amelyet arab eredetiben A. Vasziliev orosz tuds adott ki, Jzusrl
szlva hivatkozik a zsid Josephus elbeszlsre, amelyet az albbi mdon fordt:
ebben az idben lt egy blcs ember, akit Jzusnak neveztek. letmdja tiszteletre
mlt volt, s mindenki magasztalta ernyessgrt. Sokan a zsidk kzl, de ms npek
krbl is krje gyltek, s tantvnyai lettek. Pilatus azonban keresztre fesztsre s
hallra tlte. Azok, akik egyszer mr tantvnyai lettek, mgsem tagadtk meg tantst.
Azt lltottk, hogy keresztre feszttetse utn hrom nappal l llapotban megjelent
elttk. lltsuk szerint volt a messis, akirl a prftk csodkat jvendltek. Ezt
beszli el Josephus a mi urunkrl, Krisztusrl ldott a neve. Erre a szvegre S. Pines
hvta fel jabban a figyelmet. Ktsgtelen, hogy az, amit az arabul r pspk Josephus
nevben kzl, szvegben kzel ll A zsidk trtnet-ben olvashat tdolgozott
fejezethez, viszont tartalmban megfelel annak, amit Josephus a maga nzeteinek
megfelelen Jzusrl rhatott. Agapios pspk tudott grgl s bzvst olvashatott
olyan kziratot, amelyen a nvtelen egyhzi msol vltoztatsait nem hajtottk vgre. A
keresztny pspknek pedig semmi oka nem lehetett arra, hogy Josephus nevben ilyen,
az egyhzi tanoknak ellentmond szveget koholjon. gy jogosultnak ltszik az a
felttelezs, hogy Agapios idzett szvege bizonyos csatornkon keresztl visszanylik
Josephus eredeti szvegezsre, s annak lnyegi tartalmrl (ha nem is sz szerint)
hiteles elkpzelst ad.
Mai ismereteink szerint teht bizonyos az, hogy a jelenleg rendelkezsre ll
Josephus-kziratokban olvashat tansgttel nem hiteles; s valszn az, hogy ez a
szveg egy korbbi, a szerz nzeteinek inkbb megfelel eredeti szvegezsnek
tdolgozsbl jtt ltre. Lehetsges, hogy az eredeti szveg a korai kzpkor nhny
kziratban mg olvashat volt. A most ismert Josephus-kziratok (amelyek kzl a
legkorbbi is a XI. szzadbl val) mind egyetlen kzpkori spldnyra, az n.
archetypusra nylnak vissza ez pedig mr tartalmazta a keresztny szellemben
tdolgozott szveget.
Josephus msik, Jzus nevt tartalmaz kzlse Jakab hallrl (XX, 9,1)
amennyiben nem utlagos betolds, amire nzve semmilyen fogdznk nincs
ugyancsak ksei, rmai rteslseken alapulhatott. Ez a beszmol ugyanis, ppen Jakab
kivgzsvel kapcsolatban az ifjabb Ananos fpapot szenvedlyes s vakmer
Oldal: 279
termszet ember-nek nevezi, aki kegyetlensgben trvnytelen kivgzsekre is

ragadtatta magt. Ugyanezt az Ananos fpapot azonban korbbi mvben mint a
Rmval val megegyezsre trekv jzan vezett mg a legnagyobb
magasztalsokkal halmozta el. Nem csupn tiszteletre mlt s igaz ember volt
mondja , hanem... rajongott a szabadsgrt s hve volt a demokrcinak. A kzjt
mindig elbe helyezte a sajt rdeknek, a bkt pedig mindennl tbbre becslte... (A
zsid hbor IV, 5, 2). A ktfle jellemzs oly mrtkben sszeegyeztethetetlen
egymssal, hogy ez nmagban is elegend ok volna A zsidk trtnet-ben foglalt
mondat Josephustl val eredetnek s hitelessgnek tagadsra. Erre a
kvetkeztetsre tbb kutat el is jutott; ezzel azonban jabb bonyodalmakba
keverednnk, hiszen az Ananos fpap kegyetlensgrl s trvnytelen kivgzseirl
szl beszmol szervesen kapcsoldik a kvetkez fejezethez, amely szerint Albinus
helytart s Agrippa kirly letettk hivatalrl az nknyesked fpapot, gy teht ennek
a rszletnek a mbl val teljes kiiktatsa nem lehetsges. Amiknt Herdes esetben
megfigyelhet volt, Ananos megtlsben is szerznk llspontja vltozott meg. A zsidk
trtnet-nek megrsa idejn szerznk a Rma-bart irnyzat embereit s ezeknek
egyike volt Ananos fpap is mr ellensgesebben tlte meg, mint ahogy azt korbban
tette. Annyi azonban felttlenl igaz, hogy ez a rszlet is, s benne a fpap rendkvl
ellenszenves belltsa, Josephusnak azon rteslsei kz tartozik, amelyeket csak
Rmban szerzett, teht szintn nem az egykor szemlyes lmny emlkt kzvettik
felnk.
Nincs okunk ezek utn tlbecslni Josephus forrsrtkt a keresztnysg
kialakulsnak kzvetlen esemnytrtnett illeten; de mg kevsb van ok a szvegek
rtelmezsi nehzsgeire s rszben ksbbi meghamistsukra hivatkozva azt lltani,
hogy szerznk egyltaln nem vett volna tudomst az j irnyzat megjelensrl. A
tgabban rtelmezett trtneti httr megismersben pedig ppensggel ptolhatatlan
forrs: hiteles kzlseivel, elhallgatsaival s torztsaival egytt is. Azt a mlyrehat
trsadalmi vlsgot, azokat az les vallsi, ideolgiai, politikai harcokat, amelyek az
akkori zsid trsadalom egy rszben a kzeli nagy Vgtlet remnyt s flelmt, a
fldi valsgtl elfordul, azt megtagad bnbnat knyszert keltettk msik
rszben pedig a bns uralom katonai megdntst tettk az egyedli mlt cll:
csak Josephus olvassa utn rthetjk meg a maga valsgban s a szerz szmra is
ellentmondsos mivoltban.
10.
Ifjkori emlkek, az rett trtnetr tanulmnyai, szemlyes lmnyek s az
egymsnak ellentmond forrsok tmegbl leszrt rteslsek, az r sajt gondolatai
s grg titkrainak nyelvi megformlsa mindez sajtos egysgg tvzdik Josephus
Flavius nagy mvben. Megfigyelhettk kisebb-nagyobb kvetkezetlensgeit, a
jellembrzols gyengit, forrsanyagnak s ismereteinek egyenetlensgeit s hinyait,
s itt-ott szolgai fggst is a nem elgg tgondoltan egybedolgozott forrsoktl.
Ltkrnek szlessge nem vetekedhetik egy Hrodotosval, a trtnelmi esemnyek
politikai elemzsben nem oly kvetkezetes, mint Thukydids, s az emberi szenvedlyek
infernalis mlysgeibe sem kpes egy Tacitus lesltsval bevilgtani. Mvt inkbb a
feldolgozott trgy jelentsge, semmint a feldolgoz szemlyes teljestmnye, alakt
mvszete teszi naggy.
A trtnetr nagysgnak minden ms tudsnl el-engedhetetlenebb felttele: az emberi nagysg.
Josephus Flaviusnak, az embernek s trtnetrnak tragikuma az, hogy szellemi kpessgei s
egynisgnek egyes, tagadhatatlanul rokonszenves vonsai mellett is, ppen csak az akaratnak s
jellemnek az a szilrdsga hinyzott belle, ami egy embert naggy tehet. A trtnetr lete sorn ktszer
Oldal: 280
volt alkot tnyezje a trtnelmi esemnyeknek; jellemt ktszer tette prbra a trtnelem, s mindkt
alkalommal gyengnek bizonyult. Elszr akkor, amikor vllalta a jeruzslemi felkel kormnyzat
megbzst Galilea katonai vdelmnek vezetsre br lelke mlyn mr akkor Rma-bart volt, s eleve
nem bzott a felkels sikerben; msodszor akkor, amikor nemcsak megadta magt Vespasianusnak,
hanem testileg-lelkileg meghdolt neki s ezzel megtagadta addigi nmaga vllalta szerept, s megcsalta
katoninak, alrendeltjeinek bizalmt is. Els gyengesgrt vezekelt A zsid hbor megrsval; a
msodikat A zsidk trtnet-vel akarta jvtenni. Josephus mindegyik mve kiss szubjektv alkots,
mintegy nigazols is. A zsid hbor azt bizonygatja, hogy br ksn felismerte Rma igazt; az
nletrs azt, hogy tulajdonkppen sohasem volt Rma ellensge; A zsidk trtnete vgl azt, hogy npe
letelveihez, rtkeihez s a sz magasabb rtelmben vett valdi rdekeihez gy, ahogy azokat
legjobb hite szerint rtelmezte mindvgig hsges maradt. Nem egy alkalommal hangzott el azta is, s
ppen ezrt, Josephusszal szemben a jellemtelensg, ruls, renegtsg vdja de
igaztalanul. rul nem volt; tulajdonkppeni tragikuma az, hogy lete mindkt dnt
pillanatban amikor a teljes rtk helytllshoz vagy a npszertlensget s
gylletet is vllal lelkier, vagy a hallt megvet btorsg lett volna szksges az
elhatrozs slyhoz kpest gyengnek bizonyult. Mindaz, amit egsz ksbbi letnek
tetteibl, magatartsbl, szemre lehet vetni, nem ms, mint ennek a kt vgzetes,
pillanatnyi gyengesgnek egyenes kvetkezmnye. Amit azonban a trtnelmi
esemnyekben rszt vev, cselekv ember elkvetett, azt a trtnetr a maga sajtos
eszkzeivel akarta jvtenni.
A zsidk trtnet-t Josephus apologetikus cllal rta meg. Mint egy helytt (XVI, 6, 8)
maga is kijelenti: tiszteletet akart breszteni a rmaiakban a zsidsg mltja s
intzmnyei irnt. Ezt a clt azonban ismtelt kijelentseihez hven nem elfogultan,
hanem higgadt trgyilagossggal akarja elrni: mindenekfelett ktelessge a
trtnetrnak vallja a megbzhatsg s az igazsg, hogy az olvas tjkozdst s
okulst merthessen mvbl (XIV, , ). Egy ms helyen ehhez hozzteszi azt is: nem
riadok vissza attl sem, hogy szerencstlensgeinket s bneinket is nyltan feltrjam
(XX, 8, 3). Ehhez a trgyilagossghoz egsz mvben kvetkezetesen tartja is magt, s a
bnkre s szerencstlensgekre val rmutats hozztartozik trtneti
koncepcijhoz. Szilrdan meg van gyzdve arrl, hogy a zsid npet az
testamentum teolgiai felfogsnak megfelelen minden csaps csak az Isten ellen
elkvetett bnei miatt sjtotta. Ez a felfogsa kvetkezetesen rvnyeslhet azoknak a
koroknak brzolsban, ahol ezt szmra az testamentum knyvei is sugalltk; mr
jval kevsb ott, ahol profn forrsok is lltak rendelkezsre.
A Jdet sjt hnsg lersnl eldntetlenl hagyja azt a krdst, vajon ez Isten
haragja miatt kvetkezett-e be, vagy csupn azrt, mert bizonyos idkzkben mindig
megismtldnek az effle csapsok (XV, 9, 5). Hasonl vatossggal fejezi ki magt
Herdes Antipas katonai balsikernek alkalmbl: nmely zsid azon az llsponton
volt, hogy a veresget Isten haragjnak kell tulajdontani... (XVIII, 5, 2). A Mariamme
kivgzst kvet jrvny esetben is a kzvlemny az, amely benne Isten
bntetst ltja (XV, 7, 7). Josephus, elvileg brmennyire ragaszkodik is a jutalom s
bntets vallsi elvhez, szemmel lthatan vatos akkor, amikor a trtnelem
vilgossgban lezajlott esemnyeket kellene a kzvetlen isteni beavatkozsra
visszavezetni. Amikor neki magnak kell dntenie abban, hogy vajon a szemlytelen
vgzet, vagy a jutalmaz s bntet szemlyes Isten irnytja-e sorsunkat, hzdozik
ettl a dntstl (XVI, 11, 8).
Egyrtelmbb Josephus llsfoglalsa, amikor vallsnak tantsait elmletben kell
megvdelmeznie. A zsid vallsi tantsokat a legigazabb filozfia foglalatnak tekinti.
Mzes nemcsak prfta, hanem a legnagyobb filozfus is, s a ksbbi zsid vallsos
irnyzatok is a grg filozfia egyes iskolinak felelnek meg, a farizeusok a
sztoikusokhoz llanak legkzelebb, mg az essznusok tantsai inkbb a pythagoreus
Oldal: 281
felfogsnak felelnek meg (XV, 10, 5). A Mzes ltal adott trvnyek olyan alkotmnyt
nyjtottak a zsid npnek, amely mindaddig, amg megtartjk a legtkletesebb
valamennyi kzl, mert Isten uralmt, a theokrcit jelentik. A szertartsi trvnyek
rtkt pedig mi sem bizonytja jobban, mint az, hogy a zsidk nagy mesterk halla
utn vezredekkel is tzn-vzen keresztl ragaszkodnak hozzjuk.
A zsid valls tantsai s szertartsai irnt tntet hsg amely az adott
krlmnyek kztt egyik legfontosabb eszkze volt Josephusnak a zsid np irnti
megrts s rokonszenv felkeltsre az szemben nem ll ellenttben a rmai
birodalmat megillet politikai hsggel. Nikolaosszal mondatja, de a sajt vallomst is
tartalmazzk e szavak: Vajon van-e olyan kzsg, olyan vros, olyan nemzet, amely ne
tartan a legnagyobb szerencsnek a rmai uralmat s a ti hatsgaitok vdelmt? ...A ti
vilguralmatok olyan, hogy felttelezi a klcsns jakaratot, s kikszbli a
gyllkdst azokbl, akik inkbb erre hajlannak az elbbi helyett (XVI, 2, 4).
Ez a gondolat vgigvonult mr A zsid hbor elbeszl fejezetei kz bekelt
politikai sznoklatokon is; nem nehz azonban ebben a vonatkozsban is szrevenni
bizonyos hangslyeltoldst a kt m kztt. A zsid hbor a Rma irnti hsg
indokaknt elssorban az Imperium Romanum katonai erejre hivatkozik, amely mr
eleve kiltstalann tesz minden felkelst: ezrt nyugodnak meg sorsukban olyan
dicssges mlt s szabadsgszeret npek is, mint a grgk, gallok s germnok (v.
Agrippa kirly beszdt: A zsid hbor II, 16, 4). A zsidk trtnete okfejtse inkbb a
Pax Romana bkt teremt, biztonsgot nyjt politikai tevkenysgre hivatkozik, s
ebben teljes sszhangban van a korabeli grg retorika Rma-bart kpviselinek
rvelsvel is. Ennek az jabb felfogsnak rtelmben azonban a Birodalom
kormnyzira is slyos erklcsi felelssg hrul azrt, hogy ezt a pacifikl, minden
alvetett np szmra nyugodt letet biztost feladatot valban teljestsk. Josephus azt
is rezteti, hogy a csszrsg politikai programjt meghatroz nagy alaptk, Caesar
akit Suetoniushoz hasonlan az els csszrnak tekint s Augustus, ezt a feladatot a
zsidk irnt is teljestettk azzal, hogy polgri jogaikat s szabad vallsgyakorlatukat
fenntartottk, s megfelel kivltsgokkal szentestettk. Ezt bizonytja azzal a
nagyszm, fknt Caesar s Augustus korbl szrmaz rendelettel, amelyek a zsidk
vallsgyakorlatt fknt egyes kiszsiai grg vrosok ellenllsval szemben
biztostjk, s a polgri jogok csorbtsa nlkl engedlyezik a szombat megtartsnak s
a jeruzslemi szently anyagi tmogatsnak privilgiumt (v. pl. XIV, io., XV, 6.). A
Josephus ltal kzlt nagyszm okmny hitelessgt egybknt a kutats teljes
mrtkben igazolta. A szerznk rendelkezsre ll forrsanyagnak ez a felvonultatsa
szmra annak igazolst szolglja, hogy elvileg s gyakorlatilag lehetsges s kvnatos
a zsidk jogainak elismertetse s ennek fejben a Birodalom irnti hsgk elnyerse.
Amikor ezt a mindkt fl jakaratn ml bkt egyfell olyan zavart elmj (s vgl is
rossz sorsra jutott!) csszrok, mint Caligula -vagy msfell olyan forrfej s fanatikus
zsid elemek, mint a zeltk, megszegtk, az mindkt esetben tragdikra, vrontsra,
pusztulsra vezetett. A zsidk trtnete ebben a vonatkozsban is az a m, amelyben
Josephus a sajt npe s a rmai birodalom irnti egsz letn vgigvonul s annak
alapvet konfliktust jelent ketts hsget s lojalitst a leginkbb volt kpes
egymssal sszhangba hozni.
A trtnetr trgyilagossga mutatkozik meg a trtnelmi szemlyek emberi
vonsainak megrajzolsban is. A zsid np s valls irnti rokonszenv felkeltsre val
trekvse nem homlyostja el szemt a vallst s npet kpvisel emberek, elssorban
a trtnelem vilgossgban s mr nem a bibliai legendk kdvilgban l fpapok
emberi gyengivel, fukarsgval vagy kapzsisgval, bneivel s mltatlan
Oldal: 282
magatartsval vagy ppensggel rulsval szemben. De a rikt sznek, les

megfogalmazsok ebben az esetben sem jellemzk szerznkre. A realitsra trekv
jellemzsekbl kivtelt csak egyes testamentumi szemlyek jelentenek, akiknek
trtnett a vallsos legenda mr megmerevlt smjnak megfelelen kell eladnia.
Josephusnak nincsenek emberfeletti hsei, de nem fest egyrtelmen gylletes
alakokat sem. A legszrnybb bnket is igyekszik megrteni s megmagyarzni.
Herdesnek les szavakkal eltlt kegyetlenkedst fiaival szemben nmileg rthetv
teszi e fik elbizakodottsga s bszklkedse kirlyi szrmazsukkal (XVI, n, 8).
Mariamme sem pusztn ldozati brny kegyetlen frjvel szemben: hidegsgvel,
fennhjzsval, szntelen civakodsval maga is kihvta sajt sorst. Alexandros
Iannaios kegyetlensgt vitzsge, katonai sikerei ellenslyozzk. Aristobulos
testvrgyilkossgt utlagos bnbnata enyhti. Antipatrosnak, Herdes apjnak
csalrdsga oly magas fok rtelmi kpessgekkel prosul, hogy Josephus szmra
ennek brzolsa szinte szellemi lvezetet jelent. Ez a megrten trgyilagos magatarts
nemcsak egynekkel, hanem az egyes trsadalmi csoportokkal szemben is rvnyesl. A
szadduceusok npszertlenek ugyan de a legtekintlyesebb emberek mgis kzjk
tartoznak; a farizeusok npszerek -de ppen ezrt kiss nteltek. Mg a klnben
gyllt s elz knyvben egyrtelmen eltlt zeltkrl is van nhny j szava. Br
kegyetlenek s vrengzk, de nmagukkal szemben is ppily kmletlenek s
fanatizmusuk legalbb szinte (XVIII, 1, 6).
Az r rokonszenvvel fordul a szegnyek, a kisemmizettek szszli fel: az
essznusok teljes vagyonkzssge annak a jele, hogy ezek az emberek a grgknl s
a barbroknl egyarnt elkpzelhetetlen fokon trekednek az ernyes letre (XVIII, i,
4). Az erszakot, kegyetlensget brmely oldalrl nyilvnuljon is meg elutastja:
Keresztel Jnos s Jakab kivgzst egyarnt eltli. Herdes gyllt voltt nem a
zsid np meg nem rtsvel, hanem a kirly politikai hibival, az idegenek irnti
egyoldal kedvezsvel teszi rthetv s elfogadhatv, Herdes s npe
konfliktusban egyrtelmen s teljes joggal a np oldaln ll. Megrteni igyekszik a
Herdes halla utn felkelst kirobbant rstudkat; az adterhek enyhtsrt s a
bebrtnzttek szabadon bocstsrt tntet np kvetelseit Archelaosszal szemben
jogosultaknak ismeri el. A zsidk trtnet-ben szinte nyoma sincs mr annak a
gyanakv, lekicsinyl, bnt hangnemnek, amelyet elz mvben mg mindannyiszor
hasznlt, valahnyszor a kznp, a dmos szba kerlt. Ennek a knyvnek megrsakor,
amikor mr nem rzi magn rmai csszri gazdinak figyel szemt, tbbet mer adni
nmagbl, sajt szemlletbl, egynisgnek megrt humanizmusbl, mint ahogy
ezt korbbi mvben tenni merszelte. Nhny szrevtele arra vall, hogy a
tmeghangulatok, a politikai esemnyek gazdasgi okainak felismershez is megvolt az
rzke. A nagy felkels kzvetlen elzmnyei kztt sorolja fel a 18 ezer templompt
munks hirtelen elbocstst (XX, 9, 7), s az ebbl szrmaz ltalnos elkeseredst.
Az emberi megrtsre s harmnira trekvs, a np rdekei irnti rokonszenv, a
trgyilagos mrlegels, s az emberi tettek ruginak megrt elemzse, legyztt
npnek emberi rtkei mellett val egyrtelm kills, s ugyanakkor megbktsrt
folytatott kzdelem mindez A zsidk trtnet-t az antik humanizmus mlt s rtkes
alkotsainak sorba emeli.
Oldal: 283
TARTALOM
Bevezets
Az emberisg kezdetei
brm kivlasztsa
Sodoma pusztulsa
Izmael utdai s Izsk utdai
Jzsef a brtnben
A fra Egyiptom fldjnek tulajdonosa
Az egyiptomi szolgasg s Mzes szletse
tkels a Vrs-tengeren
A zsid szertartsok
Mzes tekintlye
Kr vdjai
Blm tancsai
Mzes trvnyei s halla
Jzsue meghdtja Knant
Smson
Ruth trtnete
Smuel fpap s br
Dvid kivlasztsa
Saul kegyetlensge
Saul halla
bner s Isbset halla
Dvid s Betsb
Dvid npszmllsa
Salamon blcsessge s hatalma
Jerobom s Robom
Nbt szleje
chb halla
Elizeus csodatettei s jvendlsei
Jns trtnete
Izrael pusztulsa
Asszr tmads
Szedekis kirly
Dniel
Zorobbel blcsessge
A szamaritnusok
Eszter s Mrdokeus
Nagy Sndor s a zsidk
Az alexandriai zsidk s a Biblia grg fordtsa
nidk s Tbidk
A makkabeus felkels
Jds Makkabeus
Szvetsg Rmval
A jeruzslemi zsidk kivltsgai
Az egyiptomi zsidk szentlyt ptenek
Jnats s Rma
Simon fejedelem
Oldal: 284
Antiochos Eusebes
Zsid belviszlyok
Aristobulos s Hyrcanus
Crassus zsarolsai
Caesar s a zsidk
Antipatros s a rmai arisztokratk
Caesar s Antonius jindulata a zsidk irnt
Herdes elfoglalja Jeruzslemet
Herdes gyilkossgai
Herdes tovbbi tettei
Mariamme meglse
Herdes npszertlensge
hnsg Herdes segtsge
Herdes s az essznusok
Szentlypts
Intrikk a kirlyi udvarban
Herdes ellentmondsos jelleme
A zsidk srelmei
Herdes srgyalzsa
Herdes kegyvesztettsge
Nikolaos kvetjrsa Augustusnl
Herdes s fiai
A farizeusok
Herdes halla
Mozgalmak Herdes halla utn
Vdak Herdes ellen
Jdea provincia
A zsid irnyzatok
Pilatus Jzus
Szamaritnus lzads
Keresztel Jnos
Tiberius halla Agrippa
Caligula nistentse
A babyloni zsidk sorsa
Gaius rltsge s meglse
Claudius s a zsidk
Agrippa halla
Az adiabenei kirlyi csald
Theudas s ms felkelk
Claudius s a szamaritnusok
Zavargsok Nero idejn
Tovbbi zavargsok
A felkels kszbn
Befejezs
Jegyzetek (Karsai Gyrgy)
Nevek magyarzata (Karsai Gyrgy)
Irodalmi tjkoztat (Hahn Istvn)
Utsz (Hahn Istvn)
Oldal: 285
Klasszikus trtnetrk
Kiadta az Eurpa Knyvkiad
A kiadsrt az Eurpa Knyvkiad igazgatja felel
Szedte s nyomta a Kner Nyomda
A nyomdai rendels trzsszma:1114
Kszlt Gyomn, 1980-ban
Felels szerkeszt: Kirly Lszl
A ktetet tervezte: Szegleth Kroly
Mszaki szerkeszt: B. Vad gnes
Mszaki vezet: Szegleth Kroly
Kszlt 42 800 pldnyban, 34,4 (A/5) v terjedelemben,
New Times bettpussal, Eu-c-8081
ISBN 963 07 1973 8
Oldal: 286

Josephus Flavius A Zsidók Története PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

You might also like

Josephus Flavius A Zsidók Története PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Josephus Flavius A Zsidók Története PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

JOSEPHUS FLAVIUS

VLOGATTA S AZ UTSZT RTA

Fordtotta: Rvay Jzsef

nem kaphatta meg az egsz iratgyjtemnyt, hanem csak a trvnyeinkre vonatkoz

megvilgtst rdemel, vilgosan s rendszeresen kifejti. Termszetesen azoknak, akik a

akarja ket ms lakhelyre csbtani, hogy sztszrja ket, ezzel is knnyebben

Damaszkuszi Nikolaos pedig trtnelmnek negyedik knyvben ezt rja:

ggssgkrt, s nemcsak vrosukat puszttja el, hanem orszgukat is pusztasgg teszi,

IZMAEL UTDAI S IZSK UTDAI

t. Isten azonban kioltotta ezt a gyalzatos szenvedlyt, mert slyos betegsget

brm mltsga miatt.

hogy a pohrnok nagyon megrlt ennek az lomfejtsnek, s vrta, hogy teljesl-e a

A FRA EGYIPTOM FLDJNEK TULAJDONOSA

AZ EGYIPTOMI SZOLGASG S MZES SZLETSE

knyszertettk ket.14 Megparancsoltk nekik, hogy a folyamnak sok j medret

a hber npet az egyiptomi rabszolgasgbl. s emlkezete rkk lni fog nemcsak a

Mivel Timer-en-Mut s a kirly egyformn krleltk; Mzes szvesen vllalkozott a

az egyiptomiak valamennyien elpusztultak, s egyetlenegy sem maradt meg bellk, aki

grg szval zodiakus tizenkt jegynek. Vgl a fejk vlemnyem szerint az g

tancsolta nekik, hogy menjenek el az izraelitkhoz, s vessenek vget az

kapott a szvetsgesektl; azrt hvtk, hogy eltkozza az ellensget, most pedig

maradjanak nluk, legyenek a felesgeik; minden vagyonuk felett rendelkezhetnek. Ezt

Effle beszdekkel igyekezett szre trteni az ifjakat, s bnbnatot kelteni bennk

MZES TRVNYEI S HALLA

faragott kvekbl, hanem gondosan sszevlogatott nyerskvekbl ptsetek; legyen

tiszteletben; s jelenltkben senki se szitkozdjk s ne viselkedjk illetlenl. Mert a

emberrel kevesebb jn a vilgra; az asszony frjnek is fizessen a tettes krtrtst. De

Ez legyen bkben a ti llamotok alkotmnya, s a kegyes risten zavartalan

s ezrt vonuljanak haddal ellenk, s a veresgrt, amelyet azok a pusztasgban rjuk

trvnyeket, mint a legpompsabb ajndkot valamennyi kzt, amiket nektek juttatott

JZSUE MEGHDTJA KNANT

gyermekek kzptt, nehogy elragadja ket az r. Midn a papok elskl belptek a

embereit a vros krl, s napkeltekor megtmadta az ellensget. Ezek vrszemet kaptak

segtsget talltak a fejk fl tornyosul veszedelmekben, az ellensggel val

olyan hatalmas bstyafalaik voltak, hogy az ellensg mg megostromolni se merte, mert

Asdd s Dr vrosokkal hatros, s amelybe beletartozik Jamnia s Get, Akkarontl

t, s kiszolgltassk a filiszteusoknak; teht nknt adja meg magt. Erre megeskette

kiszolgltatta ellensgeinek. Mert mr nem volt ereje, hogy elhrtsa tmadsukat.

atyjuk nyilvnosan is elgyszolta ket.

letk, ne merjenek a szeme el kerlni tbb, ha elvsz a frigylda. Fineesz akkor mr

ngyszzezer fegyveresbl llt. Ezzel a hadsereggel betrt az amalekitk terletre, s

kvnsgt teljesti, s ha atyja haragosan s gyllkdn nyilatkozik rla, kzlni fogja

nevezte. Jnats azonban felemelte, sszelelkeztek, hosszasan zokogtak, s sirattk

mltsgra segtettek, ksbb nemcsak megint elveszik tle, hanem emiatt mg az

s letedet, mert az amalekitk ellen viselt hborban nem engedelmeskedtl Istennek,

testket pedig Bestn vrosban, a mostani Skythopolis falain keresztre szgeztk.

BNER S ISBSET HALLA

bner irnt tanstott. gy kedveltette meg magt Dvid, s mindenron igyekezett mg

bajtrsai a fvezrrel egytt az ellensg fldjn, a tborban a fldn fekszenek. Erre

Miutn a kirly gy beszlt, valamennyien magasztaltk blcsessgt s okossgt.

SALAMON BLCSESSGE S HATALMA

ezt megszagoltatta a beteggel s a gonosz szellemet gy az orrn t hzta ki belle. A

kfarag dolgozott; valamennyi fltt 3300 felgyel volt. Mindenekeltt a templom

Ebben az idben ezekkel a munkkkal foglalkozott Salamon kirly. Mivel egyeseket

dsan meg volt rakva arannyal, mindenfle kincsekkel s rtkes drgakvekkel. A

azonban az szvrt nem bntotta, hanem odafekdt mell, s vigyzott r s a prfta

Seskot, Egyiptom kirlyt; ennek a tetteit Herodotos tvesen Sesostris kirlynak

ELIZEUS CSODATETTEI S JVENDLSEI