Po z son y Fer enc

SZ K ELY K A P U K SZ I M BOL IK US M EZ N Y BEN

Az eurpai etnogra a XIX. szzad msodik feltl kezdden megklnbztetett

gyelemmel vizsglta a falusi kzssgek trgyi kultrjt. Ennek kutatsban,
elemzsben s rtelmezsben a XX. szzad msodik felben Hofer Tams honostott meg j paradigmkat, a szociolgia s az angolszsz antropolgia fogalmainak,
mdszereinek s eredmnyeinek a felhasznlst kezdemnyezve elbb a trgyak s
az letmdok elemzsben, majd a klnbz trgyak s trgyegyttesek szimbolikus
vonatkozsainak az rtelmezsben (Hofer ; FlHofer ).
Hofer Tams nagy v kutatsi programot s mzeumi killtst kezdemnyezett
azzal kapcsolatban, hogy a trgyi objektumok a szellemi rksg mellett milyen szerepet jtszanak a magyar nemzeti kultra, a nemzeti ntudat kiptsben, mkdsben
s reprezentcijban (Hofer ; a; b; ). A szveges folklr, a npi
gasztronmia, a tnckultra, a kopjafk, a viseletek, a kapuk szimbolikus jelentseivel,
a nemzeti kultra szerkezetben jtszott szerepvel elssorban Niedermller Pter
(), Kisbn Eszter (), Martin Gyrgy (), Gail Kligmann (), L. Juhsz
Ilona (), St Levente (StBali ), Gazda Klra (: .) s Gagyi
Jzsef () foglalkozott.
Dolgozatomban azt vzolom fel, hogy a kttt kapuk milyen szimbolikus funkcikkal s jelentsekkel rendelkeznek napjainkban, illetve hogy milyen szerepet
jtszanak abban az rtelmisgi vitban, amely a magyarsgot rendszerint Kelet s
Nyugat kztt helyezi el (Cserg ; Gagyi ; Hofer : .; ; Kinda
; Kovcs ; L. Juhsz ).

A KAPU JELENTSEI

A kapu a trtagols fontos trgyi eleme s szimbluma mr az sidktl fogva.

A kszbhz hasonlan sajtos funkcikkal s jelentsekkel rendelkezett az erdlyi s
a moldvai magyarsg letben is (Bartha : , .; Hegyeli : .).
Mircea Eliade () s Pcs va () tanulmnyai azt jelzik, hogy az archaikus
kzssgek sem tekintettk homognnek a teret, mivel azt szent s profn, emberi s
termszetfltti, centrlis s perifrikus dimenzikra tagoltk. A kapu legtbbszr

268

Pozsony Ferenc

az egyni s a csaldi, a privt s a kzssgi, a nyilvnos s a tiltott, a szakrlis s

a profn tr elvlasztst, behatrolst, vdelmt s szablyozott tlpst valstja
meg. Arnold van Gennep (: .) mutatott r, hogy a kapuk, mint az tmeneti
rtusok trgyi elemei, mr az kori Keleten meg az antik Rmban klnbz istenek, csszrok monumentlis, dszes emlkmveiv vlhattak, vagy azokat sokszor
klnbz vallsos vagy hadi szertartsok spiritualizlt thaladsi eszkzeiknt s
helyeiknt (diadalv) hasznltk.
A kapuk meg a kertsek, mint a trelvlaszts s a trtagols alapvet eszkzei, elssorban termszetrajzi, msodsorban trsadalmi, harmadsorban pedig kulturlismentlis
sajtossgokat tkrznek. Pntek Jnos gyelmeztetett tanulmnyaiban arra, hogy
milyen szoros kapcsolat van a klnbz trelvlaszt elemek, a trtagols terminolgija, a fldrajzi krnyezet, a trsadalmi szerkezet s egy adott kzssg rtkrendje,
valamint mentalitsa kztt. Nyelvfldrajzi vizsglatai sorn azt hangslyozta, hogy
Erdly vrmegyei teleplseiben, ahol hajdann elssorban jobbgycsaldok mveltk
a fldesurak ltal birtokolt fldeket, nem fordtottak klnsebb gyelmet, gondot
a trelvlasztsra vagy annak elemeire. Ezzel szemben az autonm Kirlyfld s
Szkelyfld szabad falukzssgei s gazdi mr tudatosabban, nagyobb gonddal
ksztett kertseikkel, kapuzataikkal jeleztk telkeik s fldterleteik hatrt.
Az erdlyi szszok falvaiban mg napjainkban is olyan lineris s zrt utcaszerkezetet tallunk, mely elssorban egy-egy frank tpus hz s egy-egy magas, cserppel
fdtt, sokszor boltves kapuzat ritmikus ismtldsbl, sorozatbl ll. A kbl
vagy tglbl ptett kirlyfldi kapuk s hzak alapveten megakadlyoztk, hogy
az idegen vagy a jrkel bepillanthasson, belphessen a szsz csald zrt letterbe,
privt szfrjba (Capesius : .). Ezekkel szemben a Tatros vlgyben fekv

A trtagols terminolgijbl teht arra kvetkeztethetnk, hogy a fldrajzi termszeti tj

nyelvi, gazdasgi s jogi birtokbavtele, tagolsa tbb fokozatban ment vgbe. Egy-egy ilyen fokozat, kr ppen a jellsre szolgl tansz rvn hajdani mveldsi mdhoz s birtoklsi
formkhoz kapcsoldik. Nem maga az lettr nvekedett meg. Ellenkezleg: az egyn s a csald
lettere leszklt, az a jelkpes kert egyre kisebb lett, de mindig a csald tulajdonban maradt,
fggetlenl a klterlet birtoklsi formitl. Fokozatosan nvekedett viszont az intenzven kilt
terlet, a megmvelt terlet. (Pntek : .)
Az lsvny, mint trtagol eszkz, elssorban Erdly nyugati s kzps terletein (pl. Szamoshton, Biharban, Bnsgban s Mezsgen) fordult el. Az l/eleven kert/kerts mr inkbb Bels-Mezsgen volt hasznlatos. A gyep s sszettelei rmellken s Szilgysgban,
valamint a Mezsg s a Szkelyfld tallkozsnak svjban (pl. Szabden, Marossrpatakon,
Nyrdszentmrtonban, Nyrdkarcsonfalvn, Bedn, Bzdn, Pipn stb.) lnek, mikzben a
keleti szkelyeknl elssorban a hatr rendelkezett hasonl jelentssel. A deszka s a lckertsek
terminolgija rginkban a kert/kerts megoszlst kveti. Mg a kert kifejezs elssorban Erdly
keleti trsgben ltalnos, addig a kerts fleg a rgi nyugati rszein hasznlatos. Lsd Pntek
: .

Szkely kapuk szimbolikus mezben

269

gyimesi csng famlik telkeit, egszen az utols vtizedekig, rendszerint olyan

lckertsek hatroltk, melyeket minden j szndk ember tlphetett, de az arra
jr is azon t betekinthetett egy msik csald privt szfrjba s letterbe.
Mikzben Nyugat-Eurpa vagy az Egyeslt llamok teleplsein a msodik vilghbort kvet vtizedekben a szomszdos csaldok kztti trelvlaszt elemek
rendre megszntek, vagy azokat fokozatosan dekoratv dszcserjk, svnyek helyettestettk, addig Kelet-Eurpban egyre magasabb, egyre szolidabb, egyre nehezebben
tjrhat kertseket ptettek. A XX. szzad msodik felben, klnsen az -es
erszakos kollektivizlst kvet vtizedekben, mr nem is egy adott fldterlet
nagysga vagy minsge rendelkezett presztzsszerz ervel, hanem elssorban az
eltte emelked kapu meg az adott parcellt krlhatrol kerts, mely csakhamar
sttuszszimblumm is vlhatott (Keszeg ).
Az utbbi vtizedekben kibontakozott modernizci s individualizci alapjaiban
megvltoztatta a klnbz (privt, nyilvnos) terekhez s hatraikhoz val egyni
viszonyulst is. Mivel az orszghatrok a szocialista rendszer sszeomlsa utn KeletEurpban is folyamatosan eltntek, azok napjainkban mr csak az idskor szemlyek
mentlis trkpn s gondolkodsban maradtak fenn, letket s gondolkodsukat
hallukig meghatroz szimblumokknt. A legjabb antropolgiai vizsglatok azt is
kiemelik, hogy a kapu, a hatrhoz hasonlan, fontos szerepet jtszhat az egyni meg
a kollektv azonossgtudat kialaktsban s mkdsben is (Jeggle ).

A SZKELY KAPUK KUTATSTRTNETE

A szkelyek elssorban az -es forradalom s szabadsgharc idejn, az osztrk s

az orosz csapatok ellen viselt, sikeres csatik rvn kerltek be a magyar rtelmisgiek
rdekldsnek kzppontjba. A szabadsgharc hadi s honvd esemnyei azt is
elsegtettk, hogy a sajtos rendi autonmival s azonossgtudattal rendelkez szkelysg rendre betagoldott a modern polgri magyar nemzeti kzssgbe (Hermann
: .; Egyed : .). A szkelyek eredete s kultrja irnti rdeklds
a szabadsgharc leverse utn is tovbb folytatdott, s vgl is ezt a szksgletet elgtette ki Orbn Balzs Szkelyfld lersa (Orbn ), a Benedek Elek ltal
sszegyjttt monda- s mesevilg szmtalan ktete (KrizaBenedekSebesi ),
valamint a Kriza Jnos () ltal megjelentetett Vadrzsk cm szkely npkltsi
gyjtemny is.
A magyar rtelmisgi rtegnek a szkelysg fel fordulsa, valamint a magyar
nemzetllam, nemzeti kultra s polgri nemzettudat kiptse voltakpp egy idben
bontakozott ki. A Krpt-medence legkeletibb rszben l szkelysg folklrja (don
balladk, npmesk s mondk) mellett csakhamar a trgyi kultra loklis elemei

270

Pozsony Ferenc

(pldul kttt kapuk, kopjafk stb.) is sajtos funkcikat, szimbolikus jelentseket

nyertek. Habr a kttt, fdtt kapuk tbb nprajzi tjegysgnkben egszen napjainkig elfordultak, az Erdly dlkeleti rszn fennmaradt vltozatok, elssorban a
XIX. szzad msodik feltl kezdden, fokozatosan szkely- s magyarsgszimblumokk vltak (Hofer : .; Kapitny ). Megjegyezzk, hogy hasonl utat
jrtak be a szkelyfldi temetkben fennmaradt, fbl faragott fejfk is (Ks :
.; Juhsz : .).
A magyar nprajzi szakirodalom szkely kapunak nevezi azt a fbl faragott,
hrom fggleges, magas oszlopon ll, fedett kapuzatot, mely alatt a kisebb bejrat a gyalogos szemlyek, a nagyobb pedig elssorban a szekerek szmra kszlt.
A gyalogkapu fltti ablakot, a fedl alatti vzszintes gerendt, valamint a fggleges
tartoszlopokat legtbbszr faragott-festett motvumok, valamint klnbz feliratok
is dszthetik (Forrai : .).
Huszka Jzsef () etnogrfus s mvszettrtnsz atal rajztanrknt
a hromszki Sepsiszentgyrgyn lt. A XX. szzad elejn megjelent dolgozataiban
az erdlyi, szkelyfldi fedett kapuk keleti (perzsa, indiai, knai) prhuzamaira hvta
fel a gyelmet. A Szkely Nemzeti Mzeum alaptsnak tvenedik vforduljra
megjelentetett Emlkknyvben (Huszka : .) a szkelyfldi fedeles nagykapuk
galambbgjt elssorban keleti vallsos kpzetekkel s az kori galambkultusszal hozta
sszefggsbe. Egy -ben kszlt dlnoki kapuablak cmerkpnek elemzse sorn
igencsak hatrozottan s merszen fejtette ki, hogy azon a Nap meg a sarls Hold,
egy virggyon nyugv n, valamint egy nagyobb csokrot tart hableny s egy gri
brzolsa keleti kpzetekre pl. Azok, Huszka vlemnye szerint, voltakpp az
archaikus dulis vilgkp, valamint a vilgossg/sttsg kpi megfogalmazsainak
tekinthetk. Kornak romantikus trtnelem- s kultraszemllete Huszka Jzsefet
arra ksztette, hogy a szkely kapuk elzmnyeit, eredett, szerkezett s dsztmnyeit
elssorban bibliai szvegek, keleti (indiai, knai s fnciai) prhuzamok segtsgvel
magyarzza (Nagy B. : .).
Lszl Ferenc, aki -tl a Szkely Nemzeti Mzeum vezet re, kivl tudsa
volt, egy -ban ksztett rsban (Lszl : .) mutatta be azokat a rgi
galambbgos kapukat, amelyeket a mzeum Ks Kroly ltal tervezett j plete el
lltottak fel. Az ptkezseket irnyt bizottsg tagjai tudatosan trekedtek r, hogy
a mzeumtelek utcai vonalra jellegzetes szkely kapukat helyezzenek el. gy kerlt
msodlagos helyre egy -ban ksztett hromszki (Dlnok), valamint egy ben faragott s festett udvarhelyszki (Zetelaka) kapu. Mindkettt a szkely kultra
szimblumrtk, reprezentatv alkotsaknt lltottk a mzeum el.
Jank Jnos abban a brlatban, amelyet Huszka Jzsefnek A szkely hz cm
knyvrl rt, egyrtelmen rmutatott, hogy a szkely kapunak nevezett galambbgos nagykapu varinsai elssorban a trtneti Erdly terletn fordulnak el.

Szkely kapuk szimbolikus mezben

271

Kttt kapu egy cski porta eltt.

Aladics Jzsef felvtele, Fitd,

Lengyelorszgi fakapu.Zakopane
(Szab : . nyomn)

Faragott kapuzat a bevonuls tiszteletre. Kovszna,

(Jzsef : . nyomn)

Virgos dszkapu. Kovszna,

(Jzsef : . nyomn)

272

Pozsony Ferenc

Szles fdtt kalotaszegi kapu. Pozsony Ferenc felvtele, Mra,

Kttt s fdtt kapu. Pozsony Ferenc felvtele, Kolozsvr,

Szkely kapuk szimbolikus mezben

273

Fdtt kapuzat. Keszeg Vilmos felvtele, Torda,

Moldvai csng kapuzat. Pozsony Ferenc felvtele, Frumsza,

274

Pozsony Ferenc

Mramarosi fakapu. Felician Sateanu felvtele, Breb,

Mc kapu. Pozsony Ferenc felvtele, Blis,

Szkely kapuk szimbolikus mezben

Szsz porta kapuzata. Pozsony Ferenc felvtele, Szszbn,

Faragott s festett kapu a Szkely Nemzeti Mzeum eltt. Po

275

276

Pozsony Ferenc

Faragott kapu szak-Erdly hatrn. Boldizsr Zeyk Zsuzsanna felvtele, Magyarfenes,

Kapuk Orbn Balzs srja eltt. Pozsony Ferenc felvtele, Szejkefrd,

Szkely kapuk szimbolikus mezben

277

Faragott kapu Kovszna megye (Hromszk) hat

Kutatsai szerint attl nyugatra mr csak szrvnyos nyomaikat vagy egyszerbb

vltozataikat lehet megtallni. Pldul felbukkannak Krass-Szrny megye terletn, az ott l romnok hzai, telkei eltt is (Cs. Sebestyn : .).
Szinte Gbor a XX. szzad els vtizedben megjelentetett rsaiban a szkelyfldi
fdtt kapuk szerkezetnek, forma- s motvumkszletnek rendszeres elemzst
vgezte el. Egyni kutatsai alapjn gy vlte, hogy a fedett nagykapuk mr a romn
s a gtikus korban elterjedtek voltak Eurpban, s vltozataik elssorban Nmetorszg erds vidkein bukkantak fel. A XV. szzadban kszlt kpek s rajzok a nmet
teleplseken a szkely kapu alapvet struktrjhoz hasonl vltozatokat rktettek
meg. Kzlemnyeiben Szinte Gbor azt is feltrta, hogy a csehek s a horvtok szintn
ismertk az ves, fdtt nagykapukat. Dolgozatban hangslyozta, hogy a renesznsz
virgdszei a XVII. szzad idejn teljesen elbortottk a szkelyfldi fedeles kapukat,
mg a szkelyes csngknl csak a korbbi, egyszerbb vltozataik maradtak fenn.
Szinte Gbor gy vlte, hogy a szkely kapuk eredett elssorban a magas kultrban,
az egyhzi ptszetben kell keresnnk. Kvetkeztetseit sommsan gy fogalmazta
meg: A galambbgos nagykapu (szkely kapu) a czinterem-kapubl fejldtt ki
(Szinte : .).
Gyr y Istvn elssorban a szkelysg hatrvd szerepvel magyarzta a fdtt
fakapuk kialakulst. Mivel a keleti hatrok, gyepk vdelmben a szkelyek fontos

278

Pozsony Ferenc

szerepet jtszottak, az egykori gyepkapuk fokozatosan elszr falukapukk (Lukcs

s ) vltak, majd amikor a klnbz csaldok telkei kz mr kertseket
ptettek s utckat alaktottak ki, akkor kerlt a kttt kapuzat az egyes famlik
hzai el. Gyr y jl tudta, hogy a gyeprendszer, mint vdelmi rendszer, nem
csak magyar sajtossg. ppen ezrt a szkely kaput sem tartotta kizrlagosan
hazai produktumnak. Ugyanakkor annak specikus ornamentikjt s motvumait
mr a szkelyfldi kttt, fedeles kapuk sajtos, loklis elemeinek, a szkely kultra
reprezentatv sajtossgainak tekintette (ld. Forrai : .).
Cs. Sebestyn Kroly, Gyr y Istvnhoz hasonlan, gy vlte, hogy a szkely
kapu nemcsak a Szkelyfld specikus kulturlis eleme, mivel annak egyszerbb
formi elfordulnak a trtneti Erdlyen kvl a Szrnysgben, Karnsebes krnykn, valamint a Temes s a Bisztra vlgyben fekv falvakban is. rsaiban
arra is gyelmeztetett, hogy a Szkelyfldhz hasonlan ez a terlet is az orszg
hajdani hatra mentn fekszik (Cs. Sebestyn : .). Mikzben Gyr y Istvn
s Cs. Sebestyn Kroly elssorban a kttt kapuk fldrajzi elterjedst vizsgltk,
teljesen mellztk a trtneti forrsok, rott dokumentumok adatainak szles kr
hasznostst (B. Nagy : .).
A szkely kapuk eredetvel, kialakulsval, fejldsvel s prhuzamaival kapcsolatban vgl is Viski Kroly kutatsai hoztak jabb eredmnyeket (Viski ).
Csak miutn rendszeresen ttekintette az eurpai szakirodalmat s a klnbz rott
forrsokat, fogalmazta meg kvetkeztetseit. Alapos szakirodalmi s levltri dokumentldsa utn gy vlte, hogy a kttt s a fedeles kapuk vltozatai a trtneti
Magyarorszg bizonyos rgiin kvl mg megtallhatk Bulgria, Horvt-, Cseh-,
Morva- s Nmetorszg, valamint Hollandia terletn is. Az ltala megvizsglt s
ismert eurpai prhuzamok alapjn gy vlte, hogy Nyugat-Eurpa kzpkori kls
vrkapui, gynevezett huszrvrkapui sokoldal hatst gyakorolhattak a Kelet-Eurpban l npek ptszetre. Habr nem tudta bebizonytani, hogy azok hogyan
kerlhettek Kelet-Erdlybe, vlemnye szerint a szkely kapuk eredett elssorban a
kzp- s jkori vrak kapuzatban kell keresnnk. Fennmaradsukat a szkelysg
jellegzetes hatrvd, katonai funkciival, specikus autonmijval, zrtabb letmdjval, hagyomnyrzsvel, kolgiai krnyezetvel s viszonyaival, a helyben
bsgesen fellelhet fa irnti szeretetvel, valamint kimagasl farag tudsval magyarzta (B. Nagy : .).
Szab T. Attila mg a XX. szzad kzepn nagyon jelents rott forrsanyagot
trt fel s kzlt a szkely kapuk trbeli s idbeli elterjedsvel kapcsolatban. Levltri kutatsai sorn rendre megvizsglt klnbz birtoksszersokat, leltrakat,

Gyr y (: .) arra is rmutatott, hogy a gyep a gyepkapuhoz hasonl utat tett meg,
vgl is kerts lett belle.

Szkely kapuk szimbolikus mezben

279

s vgl is azokban tallta meg a szkelyfldi fedeles kapuk eredetvel, elterjedsvel

s prhuzamaival kapcsolatos bizonytkokat. Tuds nyelvtrtnsznk azt hangslyozta kzlemnyeiben, hogy a szkely kapu eredett, elkpeit nem a kls vrak
kapuzatban kell keresnnk, hanem inkbb az udvarhzak telkei eltt ll nagykapukban, melyek, az ltala megvizsglt rott forrsok alapjn, korbban nemcsak a
Szkelyfldn, hanem Erdly egsz terletn ltalnosan elterjedtek voltak (Szab
T. ; ; a; b).
B. Nagy Margit mvszettrtnsz mr az -es vekben foglalkozott a szkely
kapuk eredetvel, kialakulsval s fejldsvel. Tanulmnyaiban arra kereste a vlaszt, hogy az udvarhzak nagykapui s a vrkapuk kztt volt-e valamilyen szerves
kapcsolat, vagy azok egymstl teljesen fggetlenl alakultak ki. Msodsorban azt
kutatta, hogy a kttt s fedeles kapuk idben hogyan alakultak, trben hogyan
terjedtek, milyen hatsokra vltozott meg alapvet szerkezetk, ptsi technikjuk
s mintakincsk, vgl is milyen okok miatt szorultak, hzdtak vissza csak a Szkelyfld terletre (B. Nagy : .).
Mivel Szab T. Attila levltri adatgyjtsei mellett B. Nagy Margit rendszeresen ttekintett ms rott forrsokat is (pl. a XVIIXVIII. szzadi urbriumok s
konskripcik idevonatkoz anyagt), elssorban azok alapjn fogalmazta meg az
erdlyi rgisgben elfordul vltozatok s a szkely kapu kztti alapvet, lnyegi
sszefggseket. Fejtegetsei sorn abbl indult ki, hogy a mai szkely kapu szerkezete
voltakpp hrom oszlopra emelt ktosztat, egy kis- s egy nagykapubl ll konstrukci. A hrom fgglegesen fellltott magas oszlopot egy vzszintesen elhelyezett
gerenda fogja ssze, amelyre sokszor zsindellyel vagy cserppel fedett galambbgot
is ptettek. A kapulbakat s a gerendt gy kapcsoltk ssze klnbz ktsekkel, hogy azok flkrves, boltvszer formt alaktsanak ki. Ezeket a kapuzatokat
legtbbszr faragott, ritkbban festett motvumokkal dsztettk. Sok esetben pedig
a megrendel nevt s a kszts vszmt is rfaragtk (B. Nagy : .).
B. Nagy Margit tzetesebben megvizsglta azt az ikonograi anyagot is, amelyre
korbban Viski Kroly ptette elemzseit s kvetkeztetseit. A szkely kapukkal
rokontott vrkapuk s a klnbz nyugat-eurpai brzolsok rszletes ttekintse
s elemzse utn mr gy vlte, hogy az oszmn-trk korban ltez magyarorszgi
kls vrkapuk vagy a Drer-metszeteken megrktett zsindelyfedeles kapuzatok
valjban mind nagykapuk, teht a szkely kapuknl meglv jellegzetes kis- vagy
gyalogkapu hinyzik szerkezetkbl. Ebbl arra kvetkeztetett, hogy Viski tteleinek
bizonytsra valsznleg olyan, XVI. szzadi formkat hasznlhatott, amelyek a
szkely kapuknl egy fokkal egyszerbb konstrukcik lehettek, de azok rgebben
Erdlyben is lteztek. A kttt kapuk galambbgos vltozatai a XVII. szzad idejn
fokozatosan Erdlyben is elterjedtek, de kiforrottabb varinsaikat a klnbz szszersok elssorban a korabeli udvarhzak eltt jelzik. A trtneti forrsok alapjn

280

Pozsony Ferenc

B. Nagy Margit gy vlte, hogy a galambbgos kapuzatok csak a XVI. szzad vgtl
kezdden alakulhattak ki. Mivel a XVII. szzadi dokumentumok sem jelzik a galambbg megltt a kls vrkapukon, az elssorban a korabeli udvarhz-ptszetben
alakulhatott ki, ahonnan fokozatosan elterjedt s meghonosodott a falusi csaldok
porti eltt is (B. Nagy : .).
Szab T. Attila s B. Nagy Margit levltri kutatsait csakhamar a nprajzkutatk is megerstettk. A XX. szzadi terepkutatsok elssorban azt trtk fel, hogy
a kttt kapuzatoknak a Szkelyfldn bell milyen vltozatai lnek, msodsorban
pedig bemutattk, hogy a tbbi erdlyi magyar tjegysgen milyen alapvet, jellegzetes, loklis varinsaik lthatk.
A faragott fedeles kapuk elfordulnak Kalotaszegen is, pldul Bn yhunyad
krnykn s a Ndas patak vlgyben fekv falvakban, ahol leggyakrabban kzvetlenl a hz mell emelik, mshol pedig az utcra nz kerttel egy vonalban
ptik fel (Forrai : .). Kikpzsk voltakpp azonos a szkelyfldi kttt
kapuk szerkezetvel (Furu : .). Habr Kalotaszegen elssorban a noman
dsztett, fedeles gyalogkapuk a legelterjedtebbek, ebben a trsgben mg napjainkban is impozns kttt s fedett, kis s nagykapuval elltott kapuzatokat tallunk
(Csete : , .). A Ndas menti Mrban a XX. szzad kzepn olyan
nagymret, kttt s fedett kapuk is elterjedtek, amelyeknek egyedi sajtossga
elssorban a szlessgkben rejlik, alapveten meghatrozva a telepls jellegzetes
utcakpt (Furu : .).
A nprajzkutatk s a mvszettrtnszek a kttt kapuk szmos rgi vltozatt
talltk meg a Nyrd menti szkely falvakban is. Pldul a Mikhzn lv ferences
rendhz eltti kapuzatot -ban ksztettk tlgyfbl, amit dombortott virgos
ornamentikval dsztettek. Nyrdszentlszln az unitrius templom fedeles kertsnek kapujt az -as vekben csoltk. A cskfalvi egyhz cintermnek kapuja
pedig -ban kszlt. A Kszvnyesen fellltott galambbgos kapuzat szablyos
flkrvre pl nagy- s kiskapujt laposan dombortott dsztmnyek kestik (Forrai
: .).
A fdtt fakapuk vltozatai elfordultak a Kis-Kkll vlgyben fekv magyar falvakban is. Legimpoznsabb, galambdcos varinsaik (pl. Magyarlapdon,
Pterfalvn, Dombn) elssorban templomok, cintermek s iskolk eltt lltak
(KsSzentimreiNagy : .). Az dmosi templom kertsnek egyszerbb,
hullmvonalas dszts kapuzata -ben kszlt, mg a reformtus egyhz barokkos
virgornamentikj kapujn az -os vszm lthat (Forrai : .). A klnbz
deszkakapuk ebben a vlgyben Ks Kroly terepkutatsai szerint elssorban nemesi
udvarhzak, papi s tanti laksok eltt lltak korbban, melyek a XIX. szzad vgn
mr sokfel elterjedtek a parasztudvarok eltt is. A XX. szzad kzepn elssorban az
utcasorba elhelyezett, faragott s fdtt kiskapuk voltak ltalnosak a vidk falvaiban:

Szkely kapuk szimbolikus mezben

281

pldul Dombn, Kirlyfalvn, Magyarlapdon, Nagykenden, zdon, Pterfalvn

stb. (KsSzentimreiNagy : .)
Ks Kroly a Kis-Kkll vlgyben vgzett terep- s levltri kutatsai nyomn
arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a vidk falvaiban lthat fedett s kttt kapuzatok
szmra elssorban a magaskultra nyjtott mintkat. Mg az ilyenfle rgi, flnpi,
flkrs nyls, fedeles s galambdcos cserefa kapuk elkpei az ri kastlyok s
nemesi portk eltt mr korbban plt boltozott kkapuk voltak, ksbb, a tgla
falusi trhdtsval, mr a cserefa kapuk szolgltak mintul egyes tglakapukhoz.
(KsSzentimreiNagy : .)
Ks Kroly elssorban rott, trtneti forrsok alapjn bizonytotta, hogy a hivatsos
csok mr a XVIIXVIII. szzadban nagyon fontos, kulcsszerepet jtszottak a klnbz kzssgi ptkezseknl, pldul a Kis-Kkll vlgyben lthat kapuzatok,
haranglbak megvalstsban. Ugyanakkor az erdlyi falusi csokat olyan mozgkony
embereknek tartotta, akik ppen a korabeli feljegyzsek szerint felbukkantak
nemcsak a Kis-Kkll vlgyben (pl. Gognvraljn), hanem Alvincen, Gyulafehrvron vagy ppen a Szilgysgban is, sokszor pedig szoros rokoni szlak fztk
ssze ket (KsSzentimreiNagy : .).
Az eddig megjelent publikcik, tanulmnyok s ktetek elssorban az udvarhelyszki
kttt s fedett kapukkal foglalkoztak legalaposabban, mivel dszesen faragott s festett formik ppen ebben a szkben maradtak fenn a legnagyobb szmban (Cserg
; Kovcs ). A vidk kapuzatainak jellegzetes, helyi elemnek tekinthetjk
Malonyai Dezsvel egytt a nagy gonddal kialaktott, mves oszlopdszeket
(Cserg : .).
Cskszk falvaiban a kttt kapuk elssorban rvidtett vagy toldott patkvre
pltek. A gyalogkapu fltti ablakot itt is rendszerint deszkbl kivgott, rcsos,
krves vagy cmeres, Holdat s Napot, valamint csillagokat brzol motvumok
dsztettk (Forrai : .). A kszoni nagykapuk monumentalitst elssorban
egyszerbb kivitelezsk fokozta, mivel azokat jval kevsb dsztettk. A kapulbak
mreteit rendszerint a megrakott sznsszekr hagyomnyos magassghoz szabtk.
Ks Kroly terepkutatsaibl ismerjk, hogy a kttt vagy a galambdcos nagykapuk
Cskszk falvaiban (Kszonban, Menasgon) is elssorban csak a mdosabb huszrcsaldok portit dsztettk (KsSzentimreiNagy : .). A szerz ugyanott
elfogadja, hogy a szkelyfldi kapukra jelents hatst gyakoroltak a vrosi kapuk
s ms erdtett kapuk klnbz elemei. Viszont ktsgtelen, hogy akrcsak ms
(kztk tvoli kelet-zsiai) vidkek fbl csolt fedeles kapui, gy a kszoni szkely
kapu sem fbl kkapu, ellenkezleg: helyi elzmnyek tovbbfejlesztsvel kialaktott jellegzetes csmunka. Mvszi rtkt is pp az csmunka magasrendsge
adja meg. (KsSzentimreiNagy : .)

282

Pozsony Ferenc

A legnagyobb mret galambdcos kapuzatok Hromszken is elssorban a lfk,

fnpek vagy a szabad szkely csaldok portit, valamint a falukzssgek szmra
fontosabb helyeket (pl. szrs kerteket, templomok s iskolk bejratt) kestettk
(Forrai : .). A loklis s az etnikai identits reprezentlsra napjainkban temetk
s falvak bejratnl is elhelyezik monumentlis vltozataikat (Kinda ).
A kttt s fedeles kapuk a Szkelyfldtl keletre, Moldvban is felbukkannak.
A Tatros s az Ojtoz folyk mentn lthat kapuk elssorban a szkely kapukra
emlkeztetnek, de azoknl mr alacsonyabbak, rendszerint nem rendelkeznek galambdccal, mvesebb ves hnaljktsekkel, dszes faragsokkal vagy feliratokkal.
kessgket elssorban a szrnyak deszkakivgsa, a pikkelyszer zsindelyezs s a
fdmszerkezet nyrsai alkotjk. A vagyonosabb gazdk a Szeret menti falvakban a
kt vilghbor kztti vekben mdossguk togtatsra cifrbb kapukat kszttettek
(KsSzentimreiNagy : .). Az utbbi vtizedekben elssorban mr csak
cementbl ksztik dszes vltozataikat.
A fedeles kapukat, Ks Kroly kutatsai szerint, Moldvban is az Erdlybl oda
kivndorolt szkelyek, gazdagabb bojrok, szabad fldmvesek (rzeek) telkei,
mg Oltniban szintn a kisbojrok meg a szabad fldmvesek hzai eltt talljuk.
A nprajztuds azt sem tartotta vletlennek, hogy vltozatait az erdlyi romnsg
krben is elssorban a sajtos kivltsgokkal rendelkez mcok vagy Mramaros
nemestett falvaiban talljuk (KsSzentimreiNagy : .).
B. Nagy Margit szerint a krass-szrnyi hatrrvidk galambbg nlkli, fedeles
ktetlen kapuzatai, valamint a mramarosi fedeles kttt kapuk egy korbbi, XVII.
szzadi formt riztek meg. Kvetkeztetsei szerint a kls vrak s az udvarhzak
fakapui voltakpp npi eredetek voltak, majd azok ksbb kln utakon fejldtek
tovbb egszen a kbl ptett vltozatokig (Nagy B. : .).
Ks Kroly a klnbz nagy, fedeles, szraz, kttt vagy szkely kapukat nem
tartotta csak szkely tallmnynak, mivel a kutatk vltozataikra rendre rbukkantak Erdlyen kvl Biharban, Mramarosban, Bk vidkn s Oltniban is.
A XVIIXVIII. szzadi rott forrsok is azt dokumentljk, hogy a Szkelyfldn
kvl mg elterjedtek voltak Kiskkll, Aranyosszk, a Mezsg, Kis-Szamos mente, Kalotaszeg, szrvnyosan Vajdahunyad, Nagykkll s Fogaras vidke nemesi
udvarhzai eltt is (KsSzentimreiNagy : .).
A szkely kapuk dsztmnyeivel kapcsolatban pedig B. Nagy Margit azt hangslyozta, hogy azokon viszonylag kevesebb geometrikus ornamenst tallunk, mivel
jval elterjedtebbek az akantuszlevlbl kialaktott indk, klnbz tulipnformk
meg szlfrtk, de tallunk rajtuk rozettkat, kelyheket, faoszlopokat, fogsordszt,
ktlfonatokat, ritkbban pedig kgy- s srknymotvumokat is. Balogh Jolnhoz (: .) hasonlan gy vlte, hogy a nagyon npszer nvnyi eredet
mintakincs kialakulsban elssorban a renesznsz jtszott meghatroz szerepet, s

Szkely kapuk szimbolikus mezben

283

sznezsk mr a XVII. szzadban sem szmtott ritkasgnak. Az udvarhzak eltt

ll faragott kapukat teht elssorban falusi faragmesterek ksztettk, de a krik
eltt emelt dszes nagykapuk ksbb fokozatosan tovbb fejldtek, majd ppen a npi
mesterek rvn jra visszahatottak a falusi ptszetre. Ilyenformn teht a szkely
kapu napjainkig val tovbblse nem az uralkod osztlyoktl elhagyott, megunt
szoksnak a np krben val meggykerezse volt, hanem egy npi eredet alkotsnak
a npi krnyezetbe val visszatrse. (Nagy B. : .)
Az Eurpban, Krpt-medencben elfordul kttt kapuk szkelly vlsa
Ksa Lszl szerint a kvetkezkppen trtnhetett: Valsznleg gy, hogy az
ltalnos kapullt szoks egy-egy vidken, gy a Szkelyfldn is l hagyomny
maradt. A szkelyek fejlett csmestersgbeli tudsa s dsztkedve magas fokra fejlesztette s helyileg jellegzetess tette ksztst. gy a szkely kapu j pldja annak,
hogy a magyar npmvszet milyen tvoli eurpai sszefggseket rejt magban. De
azt is tanstja, hogy a helyi trsadalmi-trtneti fejldsnek mennyire ers a teremtforml ereje, s milyen sajtos jellegeket fejleszthet ki. (Ksa : .)
A tudomnytrtneti sszefoglals teht azt nyomatkostja, hogy a kutatk a
szkely kapuk elzmnyeit, prhuzamait, vltozatait s eredett eddig elssorban klnbz vrak, udvarhzak kapuzataiban kerestk, msok pedig nyugat-eurpai vagy
keleti npeknl fedeztk fel varinsaikat. A keleti vagy a nyugati hatsok kiemelse
kzben vlemnyem szerint nem fordtottak elg gyelmet arra, hogy a kttt s
fedett kapuknak Erdly vrosaiban milyen vltozatai fordulnak el.

KTTT KAPUK AZ ERDLYI VROSOKBAN

Az utbbi vekben Kolozsvr belvrosban szmtalan kttt, fedett kapuzatra gyeltnk fel. Vltozataik szrvnyosan felbukkannak a kincses vros rgi, kzponti
rszben is, de jval gyakrabban a trtneti vrosmag szomszdsgban fekv Hdelvn, Ktvzkzben, a Klmagyar s Klkzp utcban, valamint ms, hsttiak ltal
lakott vrosrszekben (PillichVetsi : .).
A kttt fakapuknak Kolozsvrt alapveten kt szerkezeti formja fordul el: a
fedeles nagykapu, valamint a kis- s a nagykapuval rendelkez vltozata. Mindkt
varinsra jellemz, hogy sem a fgglegesen ll oszlopaikat, sem a vzszintes gerendjt nem dsztik olyan faragott vagy festett motvumok, amelyek mg napjainkban
is szp szmban lthatk a szomszdos kalotaszegi falvak kapuzatain. A kolozsvri
fakapuk monumentalitst elssorban hatalmas mreteik, gondosan kifaragott deszkatblik s oszlopaik segtik el.
A kolozsvri fakapuk elssorban azt a krdst vetik fel, hogy a kincses vrosban
tallhat vltozatok voltakpp egy nyugat-eurpai, urbnus kapuzat szigetszeren

284

Pozsony Ferenc

fennmaradt varinsai, teht nyugati, vrosi mintk hatsra honosodtak-e meg? Ha

ezt a felttelezst elfogadjuk, akkor a Szamos parti teleplsben voltakpp egszen
napjainkig fennmaradtak s konzervldtak azok a kapuformk, amelyek a kzpkor
szzadaiban Nyugat-Eurpa vrosainak is jellegzetes elemei lehettek. Msodsorban
pedig arra is gondolhatunk, hogy a kolozsvri kttt fakapuk a kzeli Kalotaszeg vagy
a tvolabbi Szkelyfld falusi teleplsei fell rkeztek, honosodtak meg a betelepedett
csaldokkal egytt. A vros szln l fldszfamlik emlkezete, valamint az anyaknyves vizsglatokon alapul nvelemzsek azt jelzik, hogy a kolozsvri Hsttokba
szkely famlik is betelepedtek (PillichVetsi : , .).
B. Nagy Margit eredmnyeihez hasonlan gy vljk, hogy az erdlyi falvakban
felptett vltozatok elssorban az ottani mesterek kzvettsvel kerltek be a kincses
vrosba, ahol azok fokozatosan alkalmazkodtak az urbnus vilghoz, a kolozsvri
csaldok jellegzetes gazdasgi letvitelhez meg telekszerkezethez. Ennek az adaptcinak az eredmnyekppen a trtneti Erdlyben, valamint a szomszdsgban is
elfordul fedeles fakapuknak fokozatosan egy sajtos urbnus vltozata alakult ki
a kincses vrosban, amely elssorban a trtnelmi vrosmag perifrijn l, hstti
magyar fldszek ltal lakott portkat dszti napjainkig. A Kolozsvron s a Tordn
(Tgls ) fennmaradt kttt, fdeles fakapuk vgl is Gyr y Istvnnak azt a
felismerst erstik meg, hogy archaikus kulturlis elemekkel nemcsak elzrt, elszigetelt, hagyomnyrz falvakban, hanem sokszor centrlis terleteken is tallkozunk
(BellonSzab ).

SZKELY KAPUK SZIMBOLIKUS KONTEXTUSBAN

Mikzben a tudsok, rtelmisgiek s rdekldk a Szkelyfldn nagyobb szmban

fennmaradt kapuzatokat hol Keletrl, hol Nyugatrl eredeztettk, azok fokozatosan
egyre nagyobb szerepet kezdtek jtszani a regionlis, felekezeti, etnikai, nemzeti s
a hatrokon tvel, ssznemzeti azonossgtudat reprezentcijban.
Az rott forrsok, valamint a napjainkig fennmaradt kapuzatok azt tanstjk,
hogy a szkelyfldi teleplsek szakrlis terben (pl. templomok, parkik, kolostorok
eltt) mr a XVIIXVIIIXIX. szzadban is lltottak kzssgi kapukat. Pldul
Erdly egyik legrgebbi, -ban ksztett, geometrikus dszts, galambbgos
kapuja egykor Mikhzn a ferences kolostor kertjnek bejratt dsztette, amelyet
napjainkban a Magyar Nemzeti Mzeum riz, lerst pedig Szinte Gbor ksztette
el (Szinte : .; Kovcs : .). Egy msik nem csaldi kapuzat -tl dszti

Ezt a felttelezst erstik meg dr. Ks Krolynak az erdlyi falusi csmesterek trbeli mobilitsval
kapcsolatos levltri kutatsai is. Lsd KsSzentimreiNagy : .

Szkely kapuk szimbolikus mezben

285

a mrfalvi rmai katolikus paplak bejratt. A nyrdszentlszli unitrius templomot vez fedett kerts kapujt -ban csoltk, mg a cskfalvi cinteremkaput
-ban ptettk (Forrai : .; Gagyi : .).
Amikor a dualista Magyarorszg a honfoglals ezerves megnneplsre kszlt,
a budapesti Vrosligetben felptett szabadtri nprajzi falu terletre egy olyan hatalmas fakapun t lehetett belpni, amelynek elkpei elssorban a dlkelet-erdlyi
szkelysg portit dsztettk (Hofer : .). Mivel a szkelyeket a milleniumi
vtizedben hat romantikus trtnelemszemllet jegyben sokan elssorban Csaba
kirlytl eredeztettk, a korszak hunokkal (pl. Attila kirly palotjval) kapcsolatos
brzolsain tbb esetben felfedezhet a szkely kapu mint a magyarsg, a szkelysg
keleti gykereit s eredett reprezentl szimblum (Hofer : .).
Amikor -ben, Ks Kroly tervei alapjn, Sepsiszentgyrgyn elkszlt a
Szkely Nemzeti Mzeum j plete, annak igazgatja, Lszl Ferenc -ban kt
memlkrtk kaput helyeztetett el annak bejrata eltt, a kerts vonaln. Az elst
Dlnokrl teleptettk be, amely felirata alapjn napjainkban a magyar nyelvterlet
egyik legrgibb, ma is ll kapuja: NE. VERES PTER PTETTE ESZTENDS
KORBAN FELESGVEL KOVTS ILONVAL. ANNO DIE MAYII.
A msik kapuzatot pedig -ben ksztettk Zetelakn (Szcsn ). A hromszki meg az udvarhelyszki reg kapuk, a szkelysg kulturlis rksgt rz s
felmutat mzeum eltt, elssorban a rgiban l kzmvesek kzgyessgt s
szprzkt dokumentljk, msodsorban pedig a szkely kultra sajtos rtkeit
meg a szkelysg sajtos azonossgtudatt reprezentljk. Megjegyezzk, hogy a
XIXXX. szzadok forduljn hat szecesszis ptszet nemcsak Erdlyben, hanem
a lengyelorszgi Zakopanban is hasznostotta a npi ptszet (pl. hagyomnyos
fdtt kapuzatok) elemeit a nemzeti jelleg ptszeti formanyelv kialaktsban
(Szab : .).
A kt vilghbor kztt korszakban, amikor Szkelyfldn is romn adminisztrci rendezkedett be, a rgi sajtos kapuzatai egyrtelmen magyarsgjelkpekk
vltak. Amikor nyarn, a msodik bcsi dnts utn, a magyar hadsereg rendre
tvette szak-Erdlyt, nagyon sok teleplsen olyan rgtnztt, felvirgozott dszkapukat lltottak a bevonul magyar katonk tiszteletre, amelyek a legtbb helyen
rgebbi, csaldok portit dszt szkely kapukra emlkeztettek. Majd a kvetkez
v sorn a teleplsek kzterein az ideiglenesen emelt kapuzatok helybe a legtbb
helysgben lland, hatalmas mret, fbl faragott szkely kapukat emeltek. Ilyen
alkotsok dsztettk Kzdivsrhely bejratt, valamint Kovszna s Zabola kzpontjt.
Kihangslyozzuk, hogy az -es bevonulsra emlkeztet, a teleplsek nyilvnos
szfrjban felptett szkely kapuk kztt fokozatosan eltvolodtak a
privt portk tertl, s mikzben mreteikben ltvnyosan megnttek, egyrtelmen magyarsgszimblumokk vltak a nyilvnos szfrban. Amikor a romn hadak

286

Pozsony Ferenc

szn jra bevonultak Erdlybe, a legtbb helyen tudatosan leromboltk ezeket

a kapuzatokat.
A szkely kapuk lltsnak jabb renesznsza csak az -as prgai esemnyek
utn kvetkezett. Mivel akkor Ceauescu attl tartott, hogy a rendezetlen kisebbsgi
gyekre hivatkozva a Szovjetuni, legkzelebbi szvetsgeseivel egytt, lerohanhatja
Romnit is, ideiglenesen enyhtett a nemzeti kisebbsgekkel kapcsolatos korbbi kemny politikjn. Habr ez az ideolgiai lazts csak -ig tartott, a pr v alatt az
erdlyi magyar kulturlis let hirtelen felvirgzott. Ebben az idszakban, elssorban
rtelmisgiek kezdemnyezsre, magyar egyhzak szakrlis tereiben, parkiinak,
temetinek, templomainak bejratnl emeltek szkely kapukat. Ugyanakkor az
jonnan alaptott kt szkely megybe (Hargita s Kovszna) bevezet orszgutak
szomszdsgban (pl. Kksn) is lltottak dszes fakapukat. A nyilvnos szfrban
felptett kapuk egy rszt (pl. Kksn), mint az erdlyi magyarsg etnikai szimblumait, a nacionalista hatalom intolerns kpviseli az -as vekben leromboltattk.
Nem ez trtnt a Szkelyudvarhely szomszdsgban fekv Szejkefrdn, ahol az
-es vek els felben egy Mrfalvn lebontott s eltzelsre sznt csaldi kaput,
helyi rtelmisgiek s loklpatrita funkcionriusok sszefogsval, Orbn Balzs
srja eltt lltottak fel jra. A legnagyobb szkely srjhoz mg -ben lltottak
egy impozns kopjafs sremlket, s eltte napjainkban tbb mint tz kapu lthat,
kztk az is, amely hajdann lengyelfalvi portjt kestette. Orbn Balzsnak s
emlkhelynek kultuszt ksbb messzemenen elsegtettk St Andrsnak azok
az rsai, amelyek elssorban Magyarorszgon, mg az -es vek vgn jelentek
meg. A korszak legnpszerbb rja Orbn Balzs sremlkt s az odavezet kapusort etnikai-tji szimblumegyttesknt hatrozta meg, amelynek jelkpes zenetei
azta mg tovbb ersdtek (St ; Gagyi : .).
A szkely kapuk letben jabb korszak kvetkezett az -es romniai rendszervltozs utni vekben. Nagyon sok erdlyi teleplsen csakhamar visszalltottk azokat a lerombolt fakapukat, amelyeket mg az -es bevonuls tiszteletre
vagy az -as esemnyeket kvet lazts utn emeltek a nyilvnos szfrban.
A szkelyfldi rtelmisgiek a kapulltsok segtsgvel, voltakpp szimbolikus
eszkzkkel, jrakonstrultk a korbban sok nosztalgival s suttogva emlegetett
magyar vilgokat.
Az -es vek msodik felben a Szkelyfldn is egyre inkbb felersdtt a
loklis identitsok keresse s kiptse. Ebben az idszakban szmos teleplsben

A kovsznai dszkaput ksbb a reformtus templom kertjben lltottk fel, ahol ma is megtekinthet. Kinda : .
Az Orbn Balzs srjhoz vezet domboldalon az els kapukat tavaszn lltottk fel Kovcs
Mihly tanfelgyel javaslatra. kztt sszesen kaput helyeztek el. A legels mg
-ban kszlt, s eredetileg Orbn Balzs krija eltt llt. (Kovcs : .)

Szkely kapuk szimbolikus mezben

Kttt kapu a reformtus parkia eltt. Kinda Istvn felvtele, Zabola,

Faragott kapuzat az -es kapu helyn. Kinda Istvn felvtele, Zabola,

287

288

Pozsony Ferenc

Kapu a temet bejratnl. Kinda Istvn felvtele, Zabola,

Kapu a falu bejratnl. Pozsony Ferenc felvtele, Imecsfalva,

Szkely kapuk szimbolikus mezben

289

Kiskapu a vros bejratnl.

Pozsony Ferenc felvtele,
Kovszna,

Kapu Csoma Sndor

rekonstrult szlhza eltt.
Pozsony Ferenc felvtele,
Csomakrs,

290

Pozsony Ferenc

Kapu a -es parcella tszomszdsgban. Korzenszky Tams felvtele, Budapest,

A Szkely Hadosztly csatjnak emlkhelye. Nagy Szabolcs felvtele, Mtszalka-Kocsord,

Szkely kapuk szimbolikus mezben

Kapurszletek Szlovkia s Ukrajna hatrn.

Andrs Imre felvtele, Kis- s Nagyszelmenc,

Testvrteleplsben -ben lltott kapu. Szkefalvi gnes felvtele, Ulm,

291

292

Pozsony Ferenc

Szent Kinga emlkhelyn. Andrs Imre felvtele, szandec,

Szkely kapu szak-Amerikban. Vancouver, (letltve az internetrl)

Szkely kapuk szimbolikus mezben

II. Rkczi Ferenc s Mikes Kelemen emlkhelyn. Cscs Mria felvtele, Rodost,

293

294

Pozsony Ferenc

Szkely-kapu

falunnepeket szerveztek, s azoknak cscsesemnyeknt a helysgek bejratnl (pl.

Gelencn, Imecsfalvn, Szrcsn, Torjn, Szentkatolnn, Zgonban stb.) hatalmas
mret falukapukat ptettek. Mikzben ezekkel a tlmretezett kapukkal a teleplsek s azoknak vezeti egyfajta szimbolikus tke elnyersrt versenyeztek, kifel
sajt szkely s loklis identitsukat reprezentltk (Kinda ).
Amikor a Magyarorszgon . december -n megszervezett npszavazs eredmnyekppen elutastottk a ketts llampolgrsg megadst a hatrokon kvl l
magyar szemlyeknek, nagyon sok erdlyi helysg anyaorszgi testvrteleplsben
hatalmas szkely kapukat llttattak, hogy azokkal is kifejezzk egyv tartozsukat,
Erdly s Szkelyfld irnti ragaszkodsukat. Pldul a hromszki Zabola testvrteleplsben, Tapolcn az egyik legimpoznsabb frdszll eltti tren monumentlis
mret szkely kaput emeltek, amely krl csakhamar olyan emlkparkot hoztak ltre,
amely a trianoni hatrokkal sztszabdalt magyarsg sszetartozst reprezentlja. A
szkely kapuk renesznsza meggyelhet magyarorszgi emlkhelyeken is. Pldul
Budapesten -ben, a -es parcella szomszdsgban, Mtszalka hatrban,
a Kocsordi-hdnl pedig a Szkely Hadosztly egyik utols csatjnak a sznhelyn
lltottak szkely kaput.
A rendszervltozs utni vtizedekben a szkely kapuk tlptk Szkelyfld s
Erdly hatrait, s szerte a Krpt-medencben sszmagyar szimblumknt forgalmaztk ket. Pldul a szlovkukrn hatr ltal sztszaktott Kis- s Nagyszelmenc

Szkely kapuk szimbolikus mezben

295

kztt hzd hatr kt oldaln egy hatalmas szkely kapu tudatosan kettbe vgott
darabjait lltottk fel.
Ugyanakkor az is meggyelhet, hogy mr nemcsak magyarorszgi emlkhelyeken emeltek szkely kapukat, hanem ms orszgokban is. Pldul a lengyelorszgi
szandencen, Szent Kinga magyar kirlylny srjnak teleplsben lltottak olyan
impozns kapuzatot, amely elssorban a magyar s a lengyel np sszetartozst,
kzs trtnelmt szimbolizlja.
Hromszki rtelmisgiek kezdemnyezsre a trkorszgi Rodostban, II. Rkczi
Ferenc fejedelem palotjnak szomszdsgban lltottak szkely kaput a Zgonban
szletett Mikes Kelemen emlkre. Ezzel a trgyi emlkkel a kezdemnyezk elssorban a levelesknyv rjnak szkely, erdlyi szrmazst szndkoztak reprezentlni
ppen Trkorszgban.
A kttt kapuk a kommunizmus kelet-eurpai sszeomlsa utni vtizedekben
tlptk Eurpa hatrait is. szak- s Dl-Amerikban (pl. Vancouverben s Buenos Airesben) elssorban olyan -os magyarorszgi emigrnsok llttattk azokat,
akik mr korbban is j erdlyi kapcsolatokkal rendelkeztek. Argentna fvrosban
-ben a Magyarorszg Tren lltottk fel azt a szkely kaput, amelyet Czetz
Jnos honvdtrbornok arckpe dszt, mellette pedig Istvn kirlyunk mellszobrt
helyeztk el -ben. Vancouverben pedig a Soproni Erdmrnki Fiskola
utn klfldre meneklt egykori dikjai llttattak kaput a British Columbia Egyetem
parkjban, amely ket egykor befogadta. Ezekben a tvoli orszgokban a szkely kapuk
segtsgvel voltakpp olyan emlkhelyeket alaktottak ki, ahol a magyar szrmazs
szemlyek sajt kzssgkn bell nnepelhetik meg nemzeti nnepeiket (pl. mrcius
-n, augusztus -n, oktber -n), ahol nll entitsknt, mltsggal lhetik
meg magyarsgukat.

SSZEGEZS

A levltri s a trtneti, valamint a recens hazai s klfldi pldk sszehasonlt vizsglata azt jelzi, hogy a fbl kszlt, fdtt kapuzatok szlesebb krben elfordultak.
Teht nemcsak a Szkelyfldn, hanem ms erdlyi magyar falvakban s vrosokban
is megtalljuk sajtos vltozataikat. Ugyanakkor sajtos varinsai elfordulnak ms
ajk, szomszdos kzssgeknl is: pl. romnoknl, szszoknl.
Elssorban a sajtos trtnelmi, trsadalmi s gazdasgi viszonyoknak ksznhet,
hogy ez a hajdann trben szlesebb krben elfordul kaputpus ppen a Szkelyfldn maradt fenn nagyobb szmban. A fbl ksztett kttt s fedett kapuzatok
a Szkelyfldn alapvet gazdasgi s trsadalmi funkcikat tltttek be. A legtbb

296

Pozsony Ferenc

faluban olyan fbl ksztettk, amely kzvetlen termszeti krnyezetkben bsgesen

elfordult. Mivel rgebben Szkelyfld csapadkban gazdag vidk volt, fdmszerkezete mg tartsabb vltoztatta ezt a kapuzatot. Mreteit szintn kolgiai s gazdasgi
szempontok is befolysoltk. Oszlopainak magassgt elssorban a helyben tallhat
fk termszetes mretei hatroztk meg, de a legtbb szkely teleplsben az volt a
fontos s a dnt, hogy alatta t tudjon haladni egy magasabbra, hrom vagy ngy
renddel megrakott sznsszekr is.
A szkelyfldi kttt s fedett kapuk jelents rsze a XVIII. szzadban artisztikusabb formkat nyert, faragott s festett virgos motvumok dsztettk oszlopait,
valamint a kisebb, gyalogkapu fltti deszkzatot. Ugyanakkor a vzszintes gerendjra vsett feliratoknak nemcsak emlkeztet, hanem dekoratv funkcii is voltak.
A szkelyfldi kttt kapuk jelents rsze rnyaltan jelezte megrendeljnek trsadalmi
sttuszt, szprzkt s rendszeretett. Korbbi szzadokban is presztzst szerezhetett
annak a csaldnak, amelynek portjt dsztette. A templomok, parkik, kolostorok
eltt elfordul vltozatai azt sugalljk, hogy mr tbb vszzada kzssgi jelkp,
szimblum.
Ez a jelentse alkalmass tette arra, hogy egy-egy kzssg nyilvnos terben
sajtos rtusok (pl. bevonulsok, nemzeti nnepek) helysznv, szimblumv vljon.
Amikor a szkelysg fokozatosan betagoldott a modern polgri magyar nemzeti
kzssgbe, a korbban loklis, regionlis jelentseket hordoz kapuzat fokozatosan
magyar szimblumm vlt.
utn, amikor az erdlyi magyarsg kisebbsgi sorsba kerlt, a szkely kapu
etnikai funkcii hirtelen megersdtek. Amikor a magyar s a romn hadsereg ben s -ben bevonult Erdlybe, mindkt fl szmra egyrtelm volt, hogy ez a
trgyi elem nemzeti szimblumknt mkdik.
Az -as ideolgiai laztst kvet vtizedben jra megersdtt a szkely kapuk
regionlis s etnikai jelentse. Mr nemcsak parkik, templomok s temetk szakrlis
terben, hanem klnbz emlkhelyen (pl. Szejkefrdn, a cskszeredai Mik vr
mellett, a cserntoni skanzenben) is lltottak fel olyan kapuzatokat, amelyek falusi
csaldok letterbl szrmaztak. Amikor a nacionalista s intolerns romn dikttor,
Ceauescu kisebbsgellenes elnyomsa megersdtt, nemcsak a magyar kzssg,
hanem a romn fl is magyarsgszimblumknt rtelmezte a nyilvnos szfrban
fellltott kapukat.
A kttt kapuk szma az -es romniai rendszervltozst kvet vtizedekben
ltvnyosan megsokszorozdott az erdlyi teleplsekben. Impozns vltozataikat
elssorban parkik, templomok, temetk, mveldsi hzak, iskolk s klnbz
emlkmvek eltt, valamint a falvak bejratnl lltottk fel, s nagyon sok teleplsben
azok fokozatosan a helyi rtelmisgiek, politikusok ltal szervezett loklis nnepek
organikus rszv vltak. A szkelyfldi fedeles, kttt kapuk napjainkban elssorban

Szkely kapuk szimbolikus mezben

297

loklis, regionlis, etnikai s nemzeti identitst reprezentlnak. Az utbbi vekben

megsokasodtak a Szkelyfld nrendelkezsvel kapcsolatos politikai diskurzusok.
Ebben az j politikai kontextusban a helyi s a megyei magyar politikusok mr a
szkely autonmia kzponti szimblumaknt forgalmazzk Hargita s Kovszna
megye, valamint a teleplsek bejratnl (Kinda ).
Mivel a rendszervltozs utn fokozatosan tlptk Szkelyfld s Erdly hatrait,
szerte a Krpt-medencben, klnbz ideolgik mentn, sszmagyar nemzeti
szimblumokk vltak. Forgalmazsukban jelents szerepet jtszottak az Erdlybl
Magyarorszgra kitelepedett csaldok, valamint a testvr-teleplsi kapcsolatokkal
sszefond rtusok, nnepsgek. Msodsorban pedig azt gyelhetjk meg, hogy
klnbz trtnelmi emlkhelyeken sszmagyar szimblumokk vltak.
A szkely kapuk vndortja azonban nem llt meg a Krpt-medencben, mivel
tovbbterjedtek Eurpban, ahol elssorban magyar trtnelmi szemlyisgek (Szent
Kinga, II. Rkczi Ferenc, Mikes Kelemen) tiszteletre kiptett emlkhelyeken (pl.
szandec, Rodostban) helyeztk el adaptlt vltozataikat.
Az utbbi kt vtizedben az is meggyelhet, hogy azok az emigrnsok, akik a
msodik vilghborban, valamint az -os forradalomban cselekv rszt vllaltak, j, amerikai vagy ausztrliai hazjukban impozns szkely kapukat llttattak,
segtsgkkel pedig magyar trtnelmi s nemzeti emlkhelyeket alaktottak ki,
ahol elssorban nemzeti nnepeink idejn, nyilvnos trben kzsen is meglhetik,
reprezentlhatjk magyarsgukat.
A kttt s fedett fakapuk mikzben trben messze eltvolodtak a szkely gazdk
portjtl, fokozatosan ms s ms jelentsekkel, funkcikkal gyarapodtak. Ha egy szkely famlia telke eltt hajdann sajtos trsadalmi sttuszt, egyfajta csaldi identitst
fejeztek ki, a kzssgi szfrban mr klnbz loklis, regionlis, etnikai, nemzeti
s sszenemzeti azonossgtudat reprezentatv trgyi emlkeiv s szimblumaiv
vltak. A kopjafhoz hasonlan az egyeditl az ltalnos, a konkrttl a szimbolikus
jelentsek fel mozdultak el (StBali ; Juhsz ).

Irodalom
Assmann, Jan (): A kulturlis emlkezet. rs, emlkezs s politikai identits a korai magaskultrkban.
Budapest, Atlantisz Knyvkiad.
Balogh Joln (): A npmvszet s a trtneti stlusok. Nprajzi rtest XLIX.: .
Bellon Tibor Szab Lszl (szerk.) (): Gyr y Istvn az Alfld kutatja s letmvnek irodalma.
/Nagykunsgi fzetek, ./ KarcagSzolnok.
Br Zoltn Gagyi Jzsef Pntek Jnos (szerk.) (): Nphagyomnyok j krnyezetben. Tanulmnyok a folklorizmus krbl. Bukarest, Kriterion Knyvkiad.

298

Pozsony Ferenc

Bod Julinna (): Jelek a trben. Identitstermels s trhasznlat a Szkelyfldn. In Tth Kroly
(szerk.): Migrci. A tudomny jelene s jvje a kisebbsgben l kzssgek letben cm konferencia
eladsai. Dunaszerdahely. .
Bod Julianna (szerk.) (): Mink itt a tr? Szimbolikus trhasznlat a szkelyfldi rgiban. Cskszereda, Pro-Print Knyvkiad.
Capesius, Roswith (): Das siebenbrgisch-sachsische Bauernhaus. Wohnkultur. Bukarest, Kriterion
Verlag.
Cserg Blint (): Az Udvarhely vidki szkely kapu. Cskszereda, Pro-Print Knyvkiad.
Csete Balzs (): Kalotaszegi fafaragsok. Sajt al rendezte s az elszt rta Selmeczi Kovcs Attila.
Budapest, Nprajzi Mzeum.
Demeter Istvn Mikls Zoltn (): Egy jelentktelen csaldi rksg kzkinccs vlsa egy
XIX. szzadi szkely kapu restaurlsa. Erdlyi Magyar Restaurtor Fzetek, .: .
Dimny Istvn Pl Haszmann Pl (a): A galambos nagykapu. Megyei Tkr, XX. . sz.
. aug. .
Dimny Istvn Pl Haszmann Pl (b): Pvai nagykapu. Megyei Tkr, XX. . sz. . okt.
.
Egyed kos (): A szkelyek rvid trtnete a megtelepedstl -ig. Cskszereda, Pallas-Akadmia
Knyvkiad.
Eliade, Mircea (): Sacrul i profanul. Bucureti, Humanitas.
Fl Edit Hofer Tams (): A kalotaszegi kelengye I. Ksrlet a trgyi vilg rendjnek feltrsra.
Nprajzi rtest, LI.: .
Filep Antal (): Fedeles kapu. In: Magyar Nprajzi Lexikon. Budapest. II. kt. .
Forrai Ibolya (): A szkely kapu. In Bals Gbor (szerk.): A szkely mvelds vszzadai. Budapest,
Panorma, .
Furu rpd (): Kalotaszeg npi ptszete. Kolozsvr, Gloria.
Gazda Klra (): A szkely npviselet. Budapest, Akadmiai Kiad.
Gennep van, Arnold (): tmeneti rtusok. Budapest, MTA Nprajzi Kutatintzete PTE Nprajz
Kulturlis Antropolgia Tanszk LHarmattan.
Gagyi Jzsef (): rktett szkely kapu. Krnyezetek, rksg, rksgests egy szkelyfldi faluban.
Marosvsrhely, Mentor Kiad.
Hegyeli Attila (): A kszb nagy hg. A trbeli hatr egyik archeotpusa a folklrban. In Tnczos
Vilmos (szerk.): Kpek a folklrban. Tanulmnyok az archeotipikus szimbolizci krbl. Kolozsvr,
Kriza Jnos Nprajzi Trsasg. .
Gyr y Istvn (): A feketekrs-vlgyi magyarsg. Fldrajzi Kzlemnyek, .
Haz Ferenc (): Kapufarags Fenyden. In u: Udvarhelyszki famestersgek. Kolozsvr. .
Hartog, Franois (): rksg s trtnelem: az rksg ideje. Regio, .: .
Hermann Gusztv Mihly (): Nci s nemzet. Szkely rendi nacionalizmus s magyar nemzettudat
-ig. Cskszereda, Pro-Print Knyvkiad.
Hofer Tams (): Archaikus srjeleink krdshez. In Hoppl Mihly Novk Lszl (szerk.):
Elmunklatok a magyarsg nprajzhoz, . Budapest, .
Hofer Tams (): A trgyak elmlethez. Felszerelsek s trgyegyttesek nprajzi elemzse. Npi
Kultra Npi Trsadalom, VIII.: .
Hofer Tams (): Bevezets: Nemzeti kultra s nprajzi kutats. In: Hofer Tams Niedermller
Pter (szerk.): Nemzeti kultrk antropolgiai nzetben. Budapest, MTA Nprajzi Kutat Csoport.
.

Szkely kapuk szimbolikus mezben

299

Hofer Tams (): Paraszti hagyomnyokbl nemzeti szimblumok adalkok a magyar nemzeti
mveltsg trtnethez az utols szz vben. Janus, VI. . .
Hofer Tams (a): A npi kultra rksgnek megszerkesztse s hasznlata Magyarorszgon.
In u (szerk.): Npi kultra s nemzettudat. Budapest, MTA Nprajzi Kutat Csoportja. .
Hofer Tams (b): Construction of the Folk Cultural Heritage in Hungary and Rival Versions
of National Identity. Ethnologia Europea . .: .
Hofer Tams (): Bevezet: tmk s megkzeltsek. In u (szerk.): A Nprajzi Mzeumban Magyarok Kelet s Nyugat kzt cmmel . november -n tartott konferencia eladsai. /Nprajzi
rtest, LXXVII./ Budapest, Nprajzi Mzeum. .
Huszka Jzsef (): A szkely hz. Budapest.
Huszka Jzsef (): Szkely kapuk mesje. In Csutak Vilmos (szerk.): Emlkknyv a Szkely Nemzeti
Mzeum tvenves jubileumra. Sepsiszentgyrgy, Szkely Nemzeti Mzeum. .
Jank Jnos (): A milleniumi falu. Sajt al rendezte s bevezetvel elltta Szemk Endre. Budapest,
Nprajzi Mzeum.
Jeggle, Utz (): Hatr s identits. Regio, V. .: .
Jzsa Andrs (): A galambbgos nagykapu. Mvelds, XXXVIII. .: .
Jzsef lmos (): Orszgzszl-lltsok Hromszken. Sepsiszentgyrgy, T Kiad.
Juhsz Ilona L. (a): Szkely kapuk. In L. Juhsz Ilona: Fba rva, fldbe ltetve A kopjafk/emlkoszlopok mint a szimbolikus trfoglals eszkzei a szlovkiai magyaroknl. KomromDunaszerdahely,
Frum Kisebbsgkutat Intzet Lilium Aurum Kiad. .
Juhsz Ilona L. (b): A kopjafa mint a szimbolikus trfoglals eszkze a szlovkiai magyarok krben. In Brth Dniel (szerk.): nnepl. rsok Vereblyi Kincs szletsnapjra. Budapest, ELTE
BTK Folklore Tanszk. .
Kapitny gnes Kapitny Gbor (): Magyarsg-szimblumok. Budapest, Eurpai Folklr Kzpont Teleki Lszl Alaptvny.
Keszeg Vilmos (): Kertsek. Mvelds, XXXIX. .: .
Kinda Istvn (): Szkely falukapuk. Adatok s szempontok egy rgi-j jelensg rtelmezshez. In
Gazda Klra Ttszegi Tekla (szerk.): Tanulmnyok Szentimrei Judit . szletsnapjra. Kolozsvr.
/Kriza Jnos Nprajzi Trsasg vknyve, ./ .
Kisbn Eszter (): Npi kultra, kzkultra, jelkp: a gulys, prklt, papriks. /letmd s tradci,
./ Budapest, MTA Nprajzi Kutat Csoportja.
Kligmann, Gail (): Clu. Symbolic Transformation in Romanian Ritual. Bucharest, Romanian
Cultural Foundation.
Kovcs Piroska (): Szkely kapuk Mrfalvn. Marosvsrhely, Mentor Kiad.
Kovcs Piroska (): Orbn Balzs kapui. SzkelyudvarhelyMrfalva, Klik Hagyomnyrz
Mveldsi Egyeslet Haz Rezs Alaptvny.
Kovcs Piroska (): Eldeink hagyatka. Udvarhelyszki reg szkely kapuk katasztere .
CD. Cskszereda.
Ksa Lszl (): A szkely kapu. In Jvor Kata Klls Imola Ttrai Zsuzsanna (szerk.): Kis
magyar nprajz a rdiban. Budapest, RTVMinerva, .
Ks Kroly (): A szkely srfk krdshez. In u: Nplet s nphagyomny. Tz tanulmny. Bukarest,
Kriterion Knyvkiad. .
Ks Kroly dr. Szentimrei Judit Nagy Jen (): Kszoni szkely npmvszet. Bukarest, Kriterion
Knyvkiad.

300

Pozsony Ferenc

Ks Kroly dr. Szentimrei Judit Nagy Jen (): Kis-Kkll vidki magyar npmvszet. Bukarest,
Kriterion Knyvkiad.
Ks Kroly dr. Szentimrei Judit Nagy Jen (): Moldvai csng npmvszet. Bukarest, Kriterion
Knyvkiad.
Kresz Mria (): A magyar npmvszet felfedezse. Az eurpai npmvszet felfedezsnek
ves vforduljra. Ethnographia, .: .
Kriza Jnos (): Vadrzsk. Szkely npkltsi gyjtemny. Kolozsvr.
Kriza Jnos Orbn Balzs Sebesi Jb (): Szkelyfldi gyjts. Magyar Npkltsi Gyjtemny
III. Budapest.
Lszl Ferenc (): A Szkely Nemzeti Mzeum galambbgos kapui. In u: Tj s tudomny. Vlogatott
rsok. Lszl Attila gondozsban s elszavval. Bukarest, Kriterion Knyvkiad. .
Lowenthal, David (): Fabricating Heritage. Past and Present, . .: .
Lukcs Lszl (): Das Dorftor in Transdanubien, Siebenbrgen und in der Moldau. Zeitschrift
fr Balkanologie, XXXVII. .: .
Lukcs Lszl (): A falukapu a Dunntlon, Erdlyben s Moldvban. Alba Regia, XXXI. Szkesfehrvr, Szent Istvn Kirly Mzeum, .
Martin Gyrgy (): Az j magyar tncstlus jegyei s kialakulsa. Ethnographia, LXXXVIII.:
.
Nagy Margit B. (): A szkely kapu eredete s mltja. Korunk, XVII. .: .
Nagy Margit B. (): A szkely kapu eredete s mltja. In u: Renesznsz s barokk Erdlyben. Bukarest, Kriterion Knyvkiad, .
Niedermller Pter (): Paraszti kultra, vrosi kultra, nemzeti kultra: antropolgiai megjegyzsek. Janus, VI. .: .
Niedermller Pter (): A magyar folklr szvegbzisnak megkonstrulsa a . szzadban. In
Hofer Tams (szerk.): Npi kultra s nemzettudat. Tanulmnygyjtemny. Budapest, Magyarsgkutat Intzet. .
Nistor, Francisc (): Poarta maramureean. Bucureti.
Orbn Balzs (): Szkelyfld lersa trtnelmi, rgszeti, termszetrajzi s npismei szempontbl.
Pest.
Pntek Jnos (): Kert, gyep, hatr. Ethnographia, . .: .
Pntek Jnos (): Npi nevek, npi hagyomnyok. Marosvsrhely, Mentor Kiad.
Pillich Lszl Vetsi Lszl (): A kolozsvri magyar hstti kzssg npesedsi s szerkezeti
alakulsa (). In Egyed Pter (szerk.): Vltoz valsg . Vroskutats. Bukarest,
Kriterion Knyvkiad. .
Pozsony Ferenc (): Szkely kapuk Kolozsvron? Acta Siculica. Szkely Nemzeti Mzeum vknyve,
Sepsiszentgyrgy. .
Pcs va (): Tr s id a nphitben. Ethnographia, XCIV.: .
Sarudi Sebestyn Jzsef (): A galambbgos nagykapu. In Olasz Ferenc: Szkely kapuk. Budapest.
Sarudi Sebestyn Jzsef (): Fedett nagykapuk a Szkelyfldn. In Balassa M. Ivn Cseri Mikls
(szerk.): Npi ptszet Erdlyben. Szentendre. .
Sebestyn Kroly Cs. (): A szkely kapu fldrajzi elterjedsnek jabb adatai. Ethnographia,
XXXIVXXXV. .: .
Sebestyn Kroly Cs. (): A szkely kapu plmafja. Ethnographia, L. .: .

Szkely kapuk szimbolikus mezben

301

Sonkoly Gbor (): A kulturlis rksg fogalmnak rintkezsi s alkalmazsi szintjei. Regio,
.: .
St Andrs (): Orbn Balzs kapui. j Tkr, . szeptember . (Megjelent mg: Az id markban. Budapest, . .)
St Levente Bali Jnos (): Srjelbl magyarsgszimblum. Kopjafa-revival Erdlyben a -as
vek kzeptl napjainkig. In A. Gergely Andrs (szerk.): A nemzet antropolgija. Hofer Tams
kszntse. Budapest. .
Shils, Edvard (): A hagyomny. Bevezets. In Hofer Tams Niedermller Pter (szerk.): Hagyomny s hagyomnyalkots. Budapest, MTA Nprajzi Kutat Csoportja, .
Szab Piroska (): Folklr s a zakopnei stlus. In Szemerknyi gnes (szerk.): Folklr s vizulis
kultra. Budapest, Akadmiai Kiad. .
Szab T. Attila (): Levltri adatok faptszetnk trtnethez II. Szkely kapuk s fazrak. /
Erdlyi Tudomnyos Fzetek, ./ Kolozsvr, Erdlyi Mzeum-Egyeslet.
Szab T. Attila (): A galambbgos nagykapu az erdlyi rgisgben. Ethnographia, LXXXVIII.
.: .
Szab T. Attila (a): Levlkapuk s tks vagy soromps kapuk az erdlyi rgisgben. Np s Nyelv
IV.: .
Szab T. Attila (b): A galambbgos nagykapu az erdlyi rgisgben. In: Np s Nyelv. Bukarest,
Kriterion Knyvkiad, .
Szinte Gbor (): A kapu Szkelyfldn. Nprajzi rtest, X. .: .; .: .; .:
.
Szinte Gbor (): A kapu a Szkelyfldn. Nprajzi rtest, XI. .: .
Szcs Istvn (): A szkely kapu. Mlt, jelen, jv . Mvszet s vilgkp. Debrecen.
Szcsn Gazda Enik (): Mzeumi gyjtemnyeink. Kttt nagykapuk a Szkely Nemzeti Mzeumban. Hromszk, prilis .
Szcsn Gazda Enik (): A Fisg vlgye rgi kttt nagykapui. A Cski Szkely Mzeum vknyve
. Cskszereda, .
Tgls Istvn (): Galambbgos kapuk Tordn. Nprajzi rtest, XV. .: .
Viski Kroly (): Adatok a szkely kapu trtnethez. Nprajzi rtest, XXI. .: .