Professional Documents
Culture Documents
Sigmund Freud Tumacenje Snova1
Sigmund Freud Tumacenje Snova1
Sigmund Freud Tumacenje Snova1
Knjiga
SIGMUND
FROJ D
esta
TUMAENJE SNOVA
TUMAENJE SNOVA, I
i
Preve o S/iiemakog
Dr
URKDNIK: D r
HUGO
K L A JN
^Mii*iiiiiUi4iiUU
Albin
Vilhar
Naslov
Die
originala
Traumdeutung
NAUNA LITERATURA
O PROBLEMIMA SNA
Tumaenje snova, I
Sledei podaci prema paljivom prikazivanju Biksenica (Biichsenschiitz) u delu: Traum und Traumdeutung im
Altertum, Berlin 1861.
/
0
Tumaenje snova, 1
/
j
10
Tumaenje snova, I
predmet raspravljanja uzme eventualno neko pojedinuno pitanje iz oblasti doivljavanja sna. Ja bih u
toj promeni eleo da vidim izraz jednog uverenja da
se u tako tamnim stvarima objanjenje i saglasnost
mogu postii samo nizom detaljnih ispitivanja. Ovde
ja ne mogu dati nita drugo do jednu takvu detaljnu
raspravu, i to specijalno psiholoke prirode. Nisam
imao mnogo povoda da se bavim problemom spava
nja, jer je to u sutini psiholoki problem, mada se u
karakteristici stanja spavanja mora sadravati zajed
no i promena uslova funkcije duevnog aparata. Pre
ma tome, ovde je izostavljena i literatura o spavanju.
Nauno interesovanje za fenomene sna kao takve
dovodi do sledeih pitanja koja se meusobno delimino isprepliu:
A
ODNOS SNA PREMA BUDNOM
STANJU
Naivni sud oveka koji se probudio pretpostavlja
da je san ako ve ne dolazi iz nekog drugog sveta
spavaa ipak odneo u neki drugi svet. Stari fizio
log Burdah (Burdach), kome dugujemo briljivo i du
hovito opisivanje fenomena sna, izrazio je ovo uverenje jednom veoma zapaenom reenicom (strana 474):
. . . nikad se ne ponavlja ivot preko dana sa svima
svojim naporima i uivanjima, radostima i bolom, ve
naprotiv san tei da nas svega toga oslobodi. ak i
ako je itava naa dua bila ispunjena jednim pred
metom, ako je dubok bol razdirao nau unutranjost,
ili ako je neki zadatak iziskivao nau celokupnu du
evnu snagu, san nam daje ili neto sasvim strano,
ili on iz stvarnosti uzima samo pojedine elemente za
stvaranje svojih kombinacija, ili pak samo ulazi u
skalu naeg raspoloenja i simbolizuje stvarnost." J.
\\
Tumaenje snova, I
u svojim snovima bavi predmetom svojih slatkih nadanja . . . Sve ulne elje i preziranja koje spavaju
u srcu mogu izazvati, ako budu podstaknute bilo ka
kvim razlogom, da iz predstave povezanih i udrue
nih sa njima nastane san ili da se ove predstave umeaju u jedan ve postojei san." (Saoptio Vintertajn
/V/interstein/ u asopisu
Zeitschrift
filr Psychounalyse).
Tako isto su mislili i stari o zavisnosti sadrine
sna od ivota. Ja citiram po Radentoku (Radenstock,
Hir. 139): Kad je Kserks pr e svoga ratnog pohoda pro
tiv Grke dobrim savetom bio odvraen od te odluke,
dok su ga snovi neprestano na to podsticali, rekao
mu je ve stari racionalni persijski tuma snova Artaban vrlo zgodno da snovi najee sadre ono to
ovek ve u budnom stanju misli.
U didaktikom epu Lukrecijevu De rerum natura
( O prirodi stvari) nalazi se ovo mesto (IV, stih 959):
12
13
14
Tumaenje snova, 1
B
GRADIVO SNA SECANJE U SNU
Da celokupni materijal koji sainjava sadrinu
sna na neki nain vodi poreklo od doivljenog, da se
dakle u snu reprodukuje, spominje, to bar treba da
nam vai kao neosporno saznanje. Ali bi pogreno bilo
pretpostaviti da se takva povezanost sadrine sna sa
budnim ivotom mora bez muke pokazati kao oigle
dan rezultat postavljenog uporeenja. Ova poveza
nost, naprotiv, mora se traiti paljivo i ona ume da
se u itavom nizu sluajeva dugo krije. Razlog za to
nalazi se u velikom broju osobenosti koje pokazuje
sposobnost seanja u snu i koje su dosad ipak izbegle
svako objanjenje, iako su opte primeene. Isplatie
se trud ako se sa ovim osobenostima detaljno poza
bavimo.
Pr e svega se deava da se u materiji sna pojav
ljuje materijal koji posle toga u budnom stanju ne
priznajemo da pripada krugu naeg saznanja i doiv
ljen ja. Seamo se, dodue, da smo o tome sanjali, ali
se ne seamo da li smo i kada to doiveli. Onda osta
jemo u neizvesnosti o tome iz kojeg se izvora san
15
16
Tumaenje
snova,
17
nings, na navedenom mestu str. 300), koji je pisao pesmu pohvale slavnim ljudima iz Verone; njemu se u
snu javio neki ovek po imenu Brugnolus, i alio mu
se to ga je u pesmi bio zaboravio. Mada se Skaliger
nije seao da je o tom oveku ikada ma ta uo, on
je ipak nainio stihove njemu u poast, a njegov sin
je kasnije u Veroni saznao da je nekad ranije u tom
gradu bio uven kao kritiar ovek po imenu Brug
nolus.
O jednom hipermnestikom snu koji se istie na
roitom osobenou da se, naime, u jednom kasnijem
snu obavlja agnosciranje nekog seanja koje prvobit
no nije moglo biti raspoznato pria markiz D'Erve de
Sen Deni (Marquis d'Hervev de St. Denis, prema Vaidu, str. 232): Jednom sam sanjao o nekoj mladoj
eni sa zlatnoplavom kosom; video sam kako aska sa
mojom sestrom dok joj je ona pokazivala neki vez.
U snu mi je izgledala veoma poznata, mislio sam ak
da sam je ve vie puta video. Kad sam se probudio
imao sam ovaj lik sasvim ivo pred sobom, ali ga uopte nisam mogao prepoznati. Ponovo sam zaspao i
snovienje mi se ponovo pojavi. U ovom novom snu
ja oslovljavam tu plavokosu damu i pitam je da li
ve moda nisam imao zadovoljstvo da je negde vi
dim. Sigurno", odgovori dama, setite se samo mor
skog kupalita u Pornicu". Smesta se ponovo probu
dili, i sad se sa potpunom sigurnou mogu setiti svih
pojedinosti sa kojima je ovo ljupko snovienje bilo
povezano."
Isti pisac (kod Vaida, str. 233) pria:
Neki muziar koga je on poznavao sluao je jed
nom u snu neku melodiju koja mu je izgledala potpu
no nova. Tek mnogo godina kasnije on je istu melodi
ju naao zabeleenu u jednoj staroj zbirci muzikih
komada, za koju se jo uvek ne sea da ju je ikad
ranije imao u rukama.
Ma jer s (Myers) je na nekom mestu, koje mi na
alost nije pristupano (Proceedings of the Societv for
Psvchical Research), objavio itavu zbirku ovakvih
hipermnestikih snova. Ja mislim da e svako ko se
bavi snovima morati priznati kao veoma obian fe2 Frojd, Odabrana dela, VI
18
Tumaenje snova, J
19
20
Tumaenje snova, I
21
22
Tumaenje
snova,
Gradivo
23
nisu
24
Tumaenje snova, I
25
C
NA DRAA J I SN A I IZVOR I SN A
On o t o t re b a d a po drazum eva m o po d na dr a a
- jim a sn a i izvorim a sna, mo e s e objasnit i poziva
nj e m n a n a r o d n u izreku : Snov i dolaz e i z stomaka.
"
1
26
Tumaenje snova, I
27
28
Tumaenje snova, I
29
pria Mekni, ovakve opite vrio je ve Ziron de Bizareng (Giron de Buzareingues). On je ostavio svo
ja kolena nepokrivena i sanjao je da nou putuju
potanskim kolima. Pr i tom primeuje da e putnici
svakako znati da se nou u koijama kolena rashlade.
Drugi put ostavio je zadnji deo glave nepokriven pa
je sanjao da prisustvuje nekom verskom obredu na
otvorenom prostoru. Na selu, naime, gde je iveo, bio
je obiaj da glava uvek bude pokrivena, izuzev kod
ovakvih prilika kao to je ba sad pomenuta."
Mori pripoveda o novim posmatranjima snova
koje je sam na sebi bio izazvao (Niz drugih pokuaja
nije doveo ni do kakvog rezultata).
1) Golicaju ga na usnama i na vrh u nosa percem.
On sanja o stranom muenju; na lice mu stav
ljaju masku od smole, zatim je deru sa lica tako da
mu skidaju kou.
2) Na jednoj pinceti otre se makaze. On uje
kako zvone zvona, zatim zvonjenje na uzbunu i od
jednom se nalazi u junskim danima 1848. godine.
3) Daju mu da pomirie kolonjsku vodu. On
se nalazi u Kairu u radnji Johana Marije Farine. Za
tim dolaze lude pustolovine koje ne moe da reprodukuje.
4) Utinu ga lagano za potiljak. On sanja da
mu stavljaju melem za izazivanje plikova, i misli na
lekara koji ga je u detinjstvu leio.
5) Njegovom licu
prinose usijano gvoe. On
1
sanja o loaima" koji su se uvukli u kuu i uku
ane naterali da im predaju novac tako to su im
noge stavili u mangal. Onda se pojavljuje vojvotki
nja od Abranta (Abrantes) iji je on sekretar.
8) Na elo mu sipaju kap vode. On se nalazi
u Italiji, jako se znoji i pije belo vino iz Orvijeta.
9) Nekoliko puta putaju da svetlost svece pada
na njega kroz crveni papir. On sanja o vremenu,
1
30
Tumaenje snova, I
31
32
Tumaenje snova, I
emo morati sebi postaviti pitanje, zato je isti nadraaj izazvao tako razliite, i zato ba ove rezul
tat e sna:
(Str.37) Jednog prolenog jutr a idem dakle u
etnju i lutam preko zelenih polja sve do susednog
sela; tamo vidim seljake u sveanim odelima, sa pesmaricom pod rukom, kako u velikom broju odlaze
u crkvu. U redu ! Nedelja je i uskoro e poeti rana
sluba boja. Reih da uzmem uea u tom bogosluenju, ali da se pre toga, poto sam malo zagrejan,
rashladim na groblju koje se nalazi oko crkve. I dok
tu na groblju itam razne nadgrobne natpise, ujem
zvonara kako se penje na toranj, i u visini tornja
spazim malo seosko zvono koje e dati znak za po
etak slube boje. Jo prilino dugo ono je stajalo
nepokretno, zatim poe da se klati i odjednom nje
govi udarci odjeknue jasno i prodorno tako jasno
i prodorno da nainie kraj mom spavanju. A gla
sovi zvona dolaze od budilnika."
Druga kombinacija. Vedar je zimski dan; ulice
su prekrivene dubokim snegom. Obeao sam da u
uestvovati u vonji sankama, ali moram dugo da e
kam dok stie glas da se sanke nalaze pred kapijom.
Sad dolaze pripreme za penjanje u sanke nameta se krzno, vadi jastue za zagrevanje nogu i
najzad ja sedim na svom mestu. Ali jo se odugovlai
s polaskom dok dizginima konjima nije dat znak da
se krene. Sad konji povukoe; i snano potreseni pra
porci poinju svoju dobro poznatu janiarsku muzi
ku, i to takvom snagom da se pauina sna odjednom
prekide. I opet samo otri zvuk budilnika."
Jo trei primer! Vidim kako jedna kuvarica ide
hodnikom prema trpezariji, sa nekoliko tuceta tanjira nagomilanih na rukama. Izgleda mi kao da se por
culanska kula u njenim rukama nalazi u opasnosti da
izgubi ravnoteu. Pazi", opominjem je ja, itav te-,
ret pae na zemlju." Razume se da nije izostalo
obavezno protivljenje: da se ovek na to ve navikao
itd., dok je ja jo uvek zabrinutim pogledom pratim.
I tano, na samom pragu ona se spotie lomljivo
mm
33
Tumaenje
34
snova,
Nadraiaji
originalu
autor a
Guliverovih
avantu r a
to
su
ad 2)
Unutranje
sna
i izvori
(subjektivno)
sna
35
ulno nadraivanje
3G
Tumaenje snova, I
37
38
Tumaenje snova, I
Hipokrata ) moram o
se setiti
njihovog terapeutsko g
znaenja u staro m veku.
Kod Grk a su postojala proroita koja su prorical a iz
sn a i njih su obino poseivali ljudi koji su trail i ozdrav
slikam a
koje
su
mu
39
40
Tumaenje snova, I
41
42
Tumaenje snova, I
43
44
Tumaenje snova, I
45
Tumaenje snova, 1
46
47
D
ZATO SE SAN ZABORAVLJA
POSLE BUENJA?
Ulo je u poslovicu da se san ujutru razie".
Covek je, naravno, sposoban da se sna sea. Je r za
san mi znamo samo po seanju na njega posle bu
enja; ali vrlo esto verujemo da ga se samo ne
potpuno seamo, dok je u noi postojalo vie od nje
ga; mi moemo posmatrati kako se u toku dana do
neznatnih fragmenata gubi seanje koje je ujutru
bilo jo svee; esto znamo da smo sanjali, ali ne zna
mo ta smo sanjali, i tako smo se u toj meri navikli na
iskustvo da je san podloan zaboravu da ne odbacu
jemo kao apsurdnu mogunost da je i onaj ovek
mogao sanjati nou koji ujutru ne zna nita ni o sa
drim sna niti o injenici da je sanjao. S druge stra
ne, dogaa se da snovi pokazuju izvanrednu postoja
nost u seanju. Kod svojih pacijenata ja sam anali
zirao snove koji su se kod njih odigrali pr e dvadeset
i pet i vie godina, i mogu da se setim svoga sopstvenog sna koji je od ovoga dananjeg dana odvojen naj
manje trideset i sedam godina, pa ipak nije izgubio
48
Tumaenje snova, I
49
50
Tumaenje snova, I
51
no koncipirao: . . . l'observation des reves a ses difficultes speciales et le seul moyen d'eviter toute erreur
en pareille matiere est de confter au papier sans le
moindre retard ce que l'on vient d'prouver et de remarquer; sinon, l'oubli vient vite ou total ou partiel;
l'oubli total est sans gravite; mais l'oubli partiel est
perfide; car si l'on se met ensuite a raconter ce que
l'on n'a pas oubli, on est expose a completer par
imagination les fragments incoherents et disjoints
journi par la mmoire ...; on devient artiste a son
insu, et le rcit priodiquement repete s'impose a la
creance de son auteur, qui, de bonne foi, le presente
comme un fait authentique, dument itabli selon les
bonnes mthodcs .. ."'
Potpuno slino misli i Spita (Spitta, str. 338) koji
izgleda da pretpostavlja da mi tek pri pokuaju da
san reprodukujemo unosimo red u meusobno ne
povezano asocirane elemente sna iz onog to je
jedno do drugoga nainimo neto to je jedno iza dru
goga, to je jedno od drugog razdvojeno, dakle da
pridodajemo proces logike povezanosti koji u snu
nedostaje.
Poto, dakle, za vernost naeg seanja ne posedujemo neku drugu kontrolu kao objektivnu kontro
lu, a ova je nemogua kod sna koji je na sopstveni
doivljaj, i za koji nam je jedino seanje na njega
poznato kao njegov izvor, koja vrednost onda jo
preostaje za nae seanje sna?
52
Tumaenje snova, I
P SI H O L O K E OSOBENOST I SN A
53
54
Tumaenje snova, I
55
56
Tumaenje snova,
Psiholoke
vanj e halucinacija, imaginacije i kombinacija fantazije spoljnjim zapaanjima. Poto se sve vie duevn e sposobnosti,
naroito stvaranj e pojmova, sud i zakljuivanje, s jedn e stra
ne, i njeno slobodno samoodluivanje, s drug e strane , pove
u nepravilnost i
ge stran e moemo donositi najotroumnij e sudove i najkon zekventnije zakljuke, moemo donositi na j estiti je i najsve
sna
57
osobenosti
uspavljivanja.
58
Tumaenje snova, I
59
San je nepovezan, on bez ikakvog zazora sjedinjava najgore kontradikcije, doputa nemogunosti,
ostavlja po strani nae znanje koje je danju uticajno,
pokazuje nas i etiki i moralno tupim. Ko bi se u
budnom stanju ponaao onako kao to to prikazuje
san u svojim situacijama smatrali bismo ga ludim;
i ko bi budan govorio ovako ili priao o takvim stva
rima kao to nam u sadrini sna dolaze taj bi na nas
ostavio utisak poremeenog oveka ili slaboumnika.
Mislim da to govori injenino stanje, ako o psihi
koj aktivnosti u snu damo vrlo nisko miljenje i ako
izjavimo da su u snu odstranjene naroito vie inte
lektualne aktivnosti ili da su bar teko oteene.
Sa neobinom jednodunou o izuzecima e
biti reci na jednom drugom mestu doneli su na
unici takve sudove o snu koji vode i neposredno jed
noj odreenoj teoriji ili objanjenju snevanja. I ve
je vreme da svoj ba izreeni rezime zamenim zbir
kom izreka raznih autora filozofa i lekara o psi
holokim osobinama sna.
Po Lemoenu (Lemoine), inkoherencija slike sno
va jedini je bitni karakte r sna.
Mori se s tim slae; on kae (Le sommeil, str.
163): II n'y a pas des reves absolument raisonndbles
et qui ne contiennent quelque incoherence,
quelque
1
anachronisme, quelque absurdite."
Prem a Hegelu (navedeno kod Spite) snu nedo
staje svaka objektivna i razumna povezanost.
Diga (Dugas) kae: Le reve c'est l'anarchie
psychique, affective et mentole, c'est le jeu des
fonctions livrees a elles memes et s'exergant sans controle et sans
but; dans le reve l'esprit est un automate
2
spirituel."
1
60
Tumaenje
snova,
Psiholoke
osobenosti
sna
61
Nit a se ne
moe zamisliti
tak o naopako ,
tak o nesre
eno, tako udovino
to ne bismo mogli
sanjati .
itava serija
degradacija
sposobnosti miljenja
i rezo - novanja.
62
Tumaenje snova, 1
pel (str. 70) veli: San tee ili iskljuivo, kako izgle
da, po zakonima golih predstava ili organskih nadraaja sa takvim predstavama, to znai tako da reflek
sija i razum, estetski ukus i moralni sud pri tome ni
ta ne mogu." Naunici ije poglede ovde reprodukujem stvaranje snova otprilike ovako zamiljaju:
suma senzacijskih nadraaja iz razliitih, na drugom
mestu navedenih izvora koji deluju za vreme spava
nja, bude u dui najpre izvestan broj predstava koje
se prikazuju kao halucinacije (po Vuntu pravilnije
kao iluzije zbog njihovog izvoenja iz spoljanjih i
unutranjih nadraaja). Ove se meu sobom povezuju
prema poznatim asocijacionim zakonima i na osnovu
istih pravila sa svoje strane izazivaju jedan nov niz
predstava (slika). itav ovaj materijal obraen je za
tim od jo aktivnog ostatka duevnih sposobnosti
koje sreuju i misle, onoliko koliko se moe (uporedi, na primer Vunta i Vajganta). Nisu samo jo
uspeno otkriveni motivi koji odluuju o tome da se
izazivanje slika koje ne dolaze spolja vri prema ovom
ili onom zakonu o asocijaciji.
Ali je ve vie put a istaknuto da su asocijacije,
koje meu sobom povezuju predstave u snu, sasvim
posebne vrste i da se razlikuju od asocijacija koje su
aktivne u budnom miljenju. Tako kae Folkelt (str.
15): ,,U snu se predstave jur e i love prema sluajnim
slinostima i jedva primetnim povezanostima. Sve
snove provejavaju ovakve nehatne i neusiljene aso
cijacije." Mori polae najveu vrednost na ovaj ka
rakter vezivanja predstava koje mu dozvoljava da
snevanje dovede u tenju analogiju sa izvesnim du
evnim smetnjama. On priznaje dve glavne karakte
ristinosti delira": 1) une action spontanee et comme
automatique de l'esprit;
2) une association vicieuse
1
et irreguliere des idees (Le sommeil, str. 126). Od Mo
rija potiu i dva izvrsna primera sna, u kojima jednozvunost reci sama posreduje povezivanju pred
stava u snu. On je jednom sanjao da preduzima ho1
63
(34
Tumaenje
snova,
65
hikog
rada
snu
najenerginije
osporio markiz
d'Erve (Marquis
d'Hervev), protiv
koga Mori estoko
polemie i ije
delo uprkos svim
naporima nisam
mogao da nabavim.
Mori kae za njega
(Le sommeil,
str. 19): ,,M. le
Marquis d'Hervey
prete d l'intelligence
durant le sommeil,
toute sa liberte
d'action et d'attention et il ne
semble faire
consister le
sommeil que
dans l'oclusion des
sens,
dans
leur
fermeture
au
Monde exterieur;
en sorte que
l'homme qui dort
ne
se distingue guere,
selon se maniere
de voir, de
Nai snovi su
sredstv
a
za
konzervisanje
ovih
sukce sivnih linosti.
Ka d spavamo, mi se
vraam o
stari m
nainim a posmatranj
a stvar i i oseanja u
vezi s njima, vraam
o se im pulsim a i
aktivnostim a koje su
imaginacija, pamenje,
volja,
moralnost
ostaju
u
svo joj
sutini
nedirnute ;
samo se one vezuju
za
imaginarn e
i
nestaln e
objekte.
Sneva je glumac koji
po volji igra i luak e
i mudrace , delate i
rtve,
kepece
i
dinove,
demone
i
anele.
5 Froj, Odabrana dela,
VT
Psiholoke
Tumaenje snova, I
66
osobenosti
sna
67
Tumaenje snova, I
68
69
Tumaenje snova, I
70
F
ETIKA OSECANJA U SNU
Iz motiva koji mogu postati razumljivi tek poto
se uzmu na znanje moja sopstvena istraivanja o snu
izdvojio sam od teme psihologije snova poseban pro
blem: da li se i ukoliko se moralne dispozicije i oseanja budnoga stanja prostiru i na snove. Je r nas
ista protivrenost u pisanju pojedinih autora koju
smo sa uenjem morali primetiti za sve ostale du
evne radnje iznenauje i ovde. Jedni isto tako od
luno uveravaju da san nita ne zna o moralnim zahtevima kao to drugi tvrd e da moralna priroda ovekova ostaje sauvana i za san.
Izgleda da pozivanje na svakonono iskustvo sa
snovima pravilnost prvog tvrenja uzdie iznad sva
ke sumnje. Jesen kae (str. 553): Covek za vreme
spavanja ne postaje ni bolji ni puniji vrline, naprotiv,
71
72
Tumaenje snova, I
seine
Deutung 1868
(kod
73
74
Tumaenje snova, I
75
sa smene strane. ovek se osea odgovornim za snevaeve zablude, ne za celokupni zbir njihov ali sva
kako za izvestan procenat od njih. Ukratko ako u
ovom smislu koji se teko moe pobijati, raz'umemo
Hristovu re: ,Iz pakosnog srca dolaze pakosne misli'
onda emo se jedva osloboditi ubeenja da svaki
gr eh nainjen u snu nosi sobom ba r jeda n nejasan
minimum krivice."
Hildebrant, dakle, u klicama i nagovetajima lo
ih podsticaja koji preko dana misli iskuenja pro
laze naim duama nalazi izvor za nemoralnost sno
va i ne ustee se da ove imoralne elemente uzima
u obzir pri moralnom procenjivanju linosti. To su
iste misli i ista ocena koje su, kao to na m je poz
nato, pobone i svete ljude svih1 vremen a terale na
to da se ale da su teki grenici.
Svakako, ne postoji sumnja o tome da se ovakve
predstave koje odudaraju jedna od druge javljaju
kod veine ljudi, ali i na nekom drugom i ne samo
etikom polju. Osuda ovakvih predstava bila je po
nekad manje ozbiljna. Kod Spite nalazimo navede
nu sledeu izjavu A. Celera (Zeller) u lanku
Irre" u
Optoj enciklopediji nauka od Era i Grub era
(Ersch, Gruber, str. 144): Duh je retk o kada tako
sreno organizovan da bi u svakom trenutk u imao
punu mo i da jasan tok njegovih misli ne bude uvek
iznova prekidan ne samo nebitnim nego i potpuno
iskrivljenim i zdravom razumu protivni m predsta
vama; tavie, i najvei mislioci morali su se aliti
na mnoinu loih predstava slinih snu, zadirkivajuih i munih, poto im smetaju u njihovom naj
dubljem razmiljanju, u njihovom najsvetijem i naj
ozbiljnijem misaonom radu. "
1
76
Tumaenje snova, I
77
78
Tumaenje snova, I
79
80
Tumaenje snova, I
Jedno mesto u Strikerovom (Stricker) delu Studien iiber das Bevmsstsein (Studije o svesti) glasi:
San se ne sastoji iskljuivo i jedino od obmana; ako
se ovek u snu, na primer, boji razbojnika, ti raz
bojnici su, dodue, imaginarni, ali je stra h realan."
Tako nam je skrenuta panja na to da razvijanje efekata u snu ne dozvoljava ocenjivanje koje pokla
njamo ostaloj sadrini sna, i pred nas se postavlja
problem: ta od psihikih zbivanja u snu moe biti
realno, to jest, ta srne da polae pravo na to da bude
uvreno meu psihike procese budnog stanja?
G
TEORIJE O SNU I FUNKCIJA SNA
Jedan iskaz o snu koji pokuava da sa jednog
gledita objasni to je moguno vei broj njegovih
osobenosti i u isto vreme odredi poloaj sna prema
jednoj opirnijoj oblasti fenomena, moi emo nazvati
teorijom o snu. Pojedine teorije o snu razlikovae se
meu sobom po tome to jednu ili drugu karakteri
stiku sna odreuju kao bitnu, to ga uzimaju za po
laznu taku za objanjenja i odnose. Jedn a funkcija,
to jest korist ili neki drugi efekat sna nee morati
neophodno da se izvode iz teorije, ali nae oekiva
nje, koje je po navici upravljeno teleologiji, ipak e
izii u susret onim teorijama koje stoje u vezi sa
uvidom u jednu funkciju sna.
Ve smo upoznali vie shvatanja o snu koja su
vie ili manje zasluila naziv teorije sna u ovom
smislu. Verovanje starih da san alju bogovi da bi
upravljali ljudskim radnjama predstavljalo je pot
punu teoriju sna koja je dala objanjenje o svemu
to o snu vredi znati. Otkako je san postao predme
tom biolokog prouavanja poznat nam je vei broj
teorija sna, ali meu njima ima i ponekih veoma ne
potpunih.
81
82
Tumaenje snova, I
83
85
Tumaenje snova, I
84
Tumaenje
86
snova,
87
dovreni; po svojoj
prirodi kao novi utisci, autant de
1
ressorts tendus" , oni e se takoe za vreme spavanja
opustiti. Jo vie prava nego to ga ima slabi i goto
vo neprimeeni utisak imae na neku ulogu u snu sna
an utisak koji je sluajno bio zadran u svojoj obra
di ili pak bio svesno potisnut. Fizika energija, nago
milana preko dana koenjem i potiskivanjem nou,
postaje opruga-pokreta sna.
U snu se pojavljuje
2
psihiki potisnut materijal.
Na alost, Delaev tok misli na ovom mestu se
prekida; on samostalnoj psihikoj aktivnosti u snu
moe dopustiti samo najmanju ulogu, i tako se svo
jom teorijom sna neposredno prikljuuje vladajuoj
teoriji o parcijalnom spavanju mozga: ,,En somme, le
reve est le produit de la pensee errante, sans but et
sans direction, se fixant successivement sur les souvenirs, qui ont garde assez, Vintensite pour se placer
sur sa route et l'areter sa passage, etablissant entre
eux un lien tantt jaible et indecis, tantot plus fort
et plus serre, selon que l'activite actuelle 3 du cerveaux
est plus ou moins abolie par le sommeil."
U treu grupu moemo uvrstiti one teorije sna,
koji snevajuoj dui pripisuju sposobnost i sklonost
ka naroitim psihikim funkcijama koje u stanju
budnosti uopte ne moe izvoditi ili ih izvodi samo
na nepotpun nain. Iz delovanja ovih sposobnosti pro
izlazi najee jedna korisna funkcija sna. Ocene koje
1
2
88
Tumaenje snova, I
T
su
form
irali
psiho
loki
pisci
vei
m
delo
m
spad
aju
u
ovaj
red.
Ali
ja u
se
zado
voljit
i
time
to
u
ume
sto
njih
nave
sti
jedn
u
izjav
u
Burd
aha,
prem
a
kojoj
je
san
prir
odna
aktiv
nost
due
rasuda da san
predstavlja
jedan od
puteva na koj
ma spavanje
deli svoja
dobroinstva.
Najorigin
alniji i
snagom
individ
ualnost
i, nije
ometan
a
samosv
eu,
nije
upravlj
ana
samood
reivan
jem,
nego je
to
vital
nost
senzibil
nih
central
nih
taaka
koja
uiva u
slo
bodnoj
igri"
(str.
486).
Ov
o
uivanj
e
u
slobodn
om
korie
najdalekose
niji
pokuaj
obj njenja
sna iz
jedne
naroite
aktivnosti
due koja
nju
sops
tven
ih
snag
a
Burd
ah i
ostal
i,
oig
ledn
o,
zami
ljaj
u
kao
sta
nje
u
kom
e se
dua
osve
ava
i
prik
uplja
nove
snag
e
tek u stanju
spavanja
moe
slobodno
razviti jeste
on to ga
je godine
1861.
preduzeo
erner.
Sernero
knjiga,
napisana
tekim i
suvoparnim
stilom,
noe gotovo
pijanim
oduevljenje
m za
predmet,
koje mo
delovati
odbijajue
ako nije u
stanju da
itaoca pov
e za
sobom,
stavlja pred
analizu
takve
tekoe
spremno
uzimamo u
ruke jedan
jasniji i
krai opis
za svoj
dnevni
rad,
nekako
slino
godinj
em
odmor
ui
raspust
u o
ferijama
.
Burdah
stoga
navodi
i
prihvat
a
ljubazne
reci
kojima
pesnik
Novalis
hvali
vladavi
nu
sna:
San
je
zatitn
o
oruje
protiv
ravnom
ernosti
i
sivila
ivota;
on
osloba
a
fantazij
u
okova
tako da
sve
slike
kome nam
filozof
Folkelt
iznosi
Sernerova
uenj
,,Iz
mistikih
konglomer
ata, iz
sjajnog i
bletavog lj
ljukanja
ponekad
blesne i
zasija
tajanstvena
svetlo
smisla, ali
putevi
filozofa
time ne
postaju
jasni
svak
odne
vno
g
ivot
a,
jedn
e
prek
o
drug
e,
mo
e
ispre
turat
i, i
nepr
esta
nu
ozbil
jnost
odras
log
ove
ka
on
preki
da
rado
sno
m
detin
jom
igro
m;
bez
snov
a,
mi
bi
S
e
prikaz, ak i
kod njegovog
pristalice,
naila
na ovakvu
ocenu.
Serner ne
spada meu
smo
sigurno
rano
ostareli.
I tako
san
moem
o sma
trati,
iako ne
darom
datim
neposr
edno
odozgo,
ipak
jednim
dragoc
enim
zadatko
m,
ljubazn
im
pratioc
em
na
pok
loni
ko
m
put
ova
nju
ka
gro
bu."
Os
veavaj
uu
i
lekovitu
delatno
st sna
autore koji
dui dozv
ljavaju da
svoje
sposobnosti
,
nesmanjen
e, odnese
s
bom u
snevanje.
On sam
izvodi kako
u snu
centra nost,
spontana
energija Ja
postaju
rastrojeni,
ka zbog te
decentraliza
cije
saznanje,
oseanje,
htenje
predst
avljanj
e
postaju
izmenj
eni, i
kako
preost
acim
jo
uver
ljivij
e
opis
uje
Purki
nje
(str.
456):
Ove
bi
funk
cije
naro
ito
obavl
jali
prod
ukti
vni
snovi
. To
su
lake
igre
imag
inaci
je
koje
sa
svak
odne
vnim
doga
aji
ma
nem
a ju
nika
kve
veze.
Dua
ne
eli
da
nasta
vlja
zate
gnut
osti
budn
o
g
ovih duevnih
snaga ne
pripada vie
nikakav pra
duhovni
karakter, nego
samo jo
priroda
jednog m
hanizma. Ali
zato se u snu
aktivnost
due, koju tre
nazvati
fantazijom,
osloboena
svake
vladavine raz
ma, pa prema
tome
slobodna od
dama i
vedrim
razono
avaju
im
slikama
,
mrnju
lju
bavlju i
ljubazn
ou,
strah
hrabro
u
i
pouzda
njem;
sumnju
stiava
uverav
anjem
i
vrstom
verom,
uza
ludno
iekiva
strogih
mera, vi
do
neogranie
ne
vladavine.
Ona,
dodue,
uzima p
slednju
grau iz
seanja
budnog
stanja, ali
ona
te grae
izvodi
graevine
koje se od
tvorevina
bu
nje
ispu
njav
anje
m.
Mno
ga
ranj
ena
me-
noga ivota
razlikuju
kao nebo i
zemlja, ona
se u sn
ne
pokazuje
samo kao
reprodukti
vna, nego
i k
produktivna.
Njene
osobenosti
snovima
daju njiho
posebne
karakteristi
nosti.
Ona
pokazuje
naroi
sta
due
koja bi
dan
neprek
idno
drao
otvore
nim
spa
vanje
leci
tako
to ih
pokriva
i
titi
od
novog
uzbu
enja.
Na
tome
se
delimi
no
zasniva
dejstvo
vreme
na
\l
koje
leci bol." Mi
svi oseamo
da je spavanje
dobro
instvo
za
duevni
ivot, i
tamno
naslui
van je
narod
ne
svesti
oigled
no ne
doput
ljubav
prema
svemu to
je
neumereno,
preteran
monstruozno
. Ali
ujedno,
budui da
je
osloboena
, o
od
misaonih
kategorija
koje joj
smetaju
dobij a ve
a da
mu
se
otme
pred
-
savitijivost,
veu
okretnost i
veu volju
za nain izr
avanja;
ona je u
najveoj
meri
osetljiva na
ne
nadraaje
raspoloenj
a srca, na
buntovnik
e afek
90
Tumaenje snova, I
91
Tumaenje snova, 1
92
93
H
ODNOSI IZMEU SNA I DUEVNIH
BOLESTI
Ko govori o odnosu sna prema duevnim poreme
ajima moe imati na umu tr i stvari: 1) etioloke i
klinike odnose, ako jedan san otprilike zastupa me
sto jednog psihotikog stanja, uvodi ga ili posle njega
preostaje; 2) izmene koje snevanje u sluaju duevne
bolesti pretrpi; 3) unutranje odnose izmeu sna i
psihoza, analogije koje ukazuju na sutinsku srodnost.
Ovi mnogostruki odnosi izmeu oba niza fenomena
predstavljali su u ranijim vremenima medicine a
94
Tumaenje
snova,
u sadanjosti opet iznova omiljenu temu pisaca-lekara, kao to nam pokazuje literatura o tom pred
metu prikupljena kod Spite, Radetoka, Morija i Ti
si jea. Nedavno je Sante de Sanktis (Sante
de Sanctis)
1
ovom predmetu posvetio svoju panju. Za cilj naeg
izlaganja bie dovoljno ako ovaj znaajan predmet
samo dodirnemo.
U vezi sa klinikim i etiolokim odnosima izmeu
sna i psihoza hou da saoptim sledea svoja zapaa
nja kao paradigme. Honbaum (Hohnbaum) saoptava
(kod Krausa, Krauss), da se prvo izbijanje ludila e
sto pripisivalo obespokojavajuem stranom snu, i da
je dominantna predstava u vezi s ovim snom. Sante de
Sanktis navodi slina posmatranja paranoiara i u
pojedinih od ovih paranoiara izjavljuje
da je san
2
vraie cause determinante de la folie". Psihoza se od
jednom moe stvoriti pojavom efikasnog sna, koji sa
drava sumanuto objanjenje, ili se moe polagano
razvijati kroz niz daljih snova koji jo imaju da se
bore protiv sumnje. U jednom De Sanktis-ovom slu
aju pridruili su se ovom snu laki histerini napadi,
a posle toga se javilo uplaeno melanholino stanje.
Fere (Fere) nam (kod Tisijea) javlja o jednom snu
koji je za posledicu imao histerinu paralizu. Ovde
nam se san prikazuje kao etiologija duevne poremeenosti, mada isto tako vodimo rauna o stanju stvari
ako izjavimo da se duevni poremeaj prvi put ispoljio u snu, najpre probio tek u snu. U drugim primerima su sadrani u snu bolesni simptomi, ili pak psi
hoza ostaje ograniena na snove. Tako Toma jer (Thomayer) skree panju na snove (nespokojstva-straha)
koji se moraju shvatiti ekvivalentima epileptikih na
pada. Alison (AUison) je opisao nonu duevnu bolest
(nocturnal insanitv) (prema navodima Radetoka) u
kojoj su pojedinci preko dana prividno potpuno zdra-
95
96
Tumaenje snova, l
97
98
Tumaenje snova, I
1909:
99
100
Tumaenje snova, I
Dodatak
1914:
II
102
Tumaenje
snova,
Metod tumaenja sn a
10 3
jednim
desie se".
bie,
Kako emo
nai put ka
jednom
takvom
simboli
kom
tumaenju?
Za to se, naravno,
ne moe dati neko
1
U jednoj
noveli
pesnika
V.
Jensen a (W. Jensen)
s
na
slovom
,,Gradi\fa" otkrio sam
sluajno vie artifici
jalni h sno va koji su
bili
oblikovani
sasvim korektn o i
koji su se mo gli
tumait i
ka o
da
nisu izmiljeni nego
da
su
ih
sanjale
stvarn e linosti. Na
moje pitanj e pesnik
je potvrdi o da nije
nita znao o mom
uenju
o snovima.
Ovo slaganje izmeu
mog
istraivanja
i
pesnikovog stvaranj a
iskoristio sam ka o
dokaz za pravilnost
moje analize snova.
Der Wah n un d di e
Trfiume
in
W.
Jensen s ,Gradiva'" ,
u
prvoj
svesci
spisa
Schriften
zur
angewandte
n
Seelenkunde" , 1907,
tre e izda
nje
1924,
Sakupljena
dela,
sveska
VII,
koje ja
izdajem.
toda tumaenja
sna sasvim je
daleko od
polaganja
jednog takvog
prava na
tumaenje snova.
Mogli bi
smo je oznaiti
kao metodu
ifriranja", poto
sa
snom postupa kao
sa nekom vrstom
tajnog pisma, u
kojoj se svaki znak
prema utvrenom
kljuu menja
u neki drugi znak
sa poznatim
znaenjem. Ja sam
na
primer sanjao o
jednom pismu, ali i
o jednoj sahrani
i slino; ja sad
bacam pogled u
sanovnik" i vidim
da
pismo" treba
prevesti sa
neugodnost", a
sahranu"
sa veridbom".
Ostaje mi na volju
da od glavnih reci
koje sam
odgonetnuo
stvorim neku
sadrajnu vezu,
koju u ubudue
opet primiti kao
takvu. Jedna inte
resantna izmena
ovog postupka
ifriranja, kojom
se
njegov karakter
donekle koriguje
kao isto mehani
ko prenoenje,
pojavljuje se u
spisu o
tumaenju snova
koji je sastavio
Artemidor2 iz
Daldisa. Ovde se
1
Aristotel se
izjasnio u tom smislu
da je najbolji tuma
snova
onaj
koji
najbolje
shvat i
slinosti;
je r slike
snova bi vaju ka o
slike u vodi pokreto
m
iskrivljene,
i
najbolje
pogaa onaj
koji
u
iskrivljenoj
slici
moe
da
prepozna
istinu
(Biksenic,
Biichsenschutz).
2
Artemido r iz
Daldisa,
roen
verovatn o poetkom
dru gog vek a na e
ere, ostavio na m je
najpotpunij u
i
najbrilji- viju obrad u
tumaenja snova
u
grko-rimskom svetu.
Kao to istie Teodor
Gomperc (Gomperz),
Artemido r je polagao
va nost n a t o d a
tumaenj e
snova
zasniva
n
a
posmatranj u i is
kustv u i on je svoju
umetnos t
strogo
odvajao
od
ostalih
var
ljivih
vetina.
Prem
a
Gompercovom opisu
princi p
njegove
umetnost i tumaenja
identian
je
sa
magijom,
princip
asoci jacije. Stva r u
sn u predstavlja ono
na to podsea. Da
se pra vilno shvati,
ono na ta tuma a
sna
podsea!
Iz
samovolje
i
nesigurnosti koja se
ne
moe
savladati
rezultir a zatim iz
okol nosti
to
element sna tuma a
podsea
na
razn e
stvari
i
da moe
svakoga podsetiti na
neto drugo. Tehnika,
koju na sle- deim
stranam a
izlaem,
razlikuje
se
od
antik e tehnik e u
jednoj bitnoj taki :
to snevau samom
nala e da sam izvri
posao oko tumaenja.
Ova tehnik a ne eli
da uzima u obzir ono
to
tuma u snova
pad a na
pame t u
vezi sa odgovaraju-
10 4
Tumaenje
snova,
izvestajima
misionar a
Tfinkdzita
10 5
igri
106
Tumaenje snova, 1
Brojer i Frojd, Studije o histeriji (Studien uber Hysteric), Be 1895. 4. izd. 1922 (Sabrana dela sv. I).
107
Tumaenje
108
snova,
F o r - schungen I i II , 1909.
Metod
tumaenja
sna
109
110
Tumaenje snova, I
111
Svaki psiholog mora da prizna svoje slabosti ako veruje da time moe baciti svetlost na neki taman problem.
Nipoto ne elim da propustim da u ogranienje gore na
vedenoga iznesem da gotovo nikad nisam saoptio potpuno,
meni pristupano tumaenje jednog svog sna. Verovatno sam
bio u pravu da ne verujem suvie u diskreciju itaoca.
Tumaenje snova, I
112
113
114
Tumaenje snova, I
115
Tumaenje
116
snova, I
Na ovu tre u linost moe se svesti ona jo neobjanjena alba na bolove u stomaku . U pitanj u je, razum e se, moja
sopstvena ena ; bolovi u stomak u podseaju me na jeda n od
povoda ka d m i j e njen stra h postao jasan . Mora m priznat
i da sa Irmo m i svojom enom u ovom snu ne postupa m ba
veoma ljubazno; ali nek a bud e za* moje opravdanj e primee
- no da i jedn u i drug u meri m idealom jedn e estite,
poslune
pacijentkinje.
8
Metod
tumaenja sna
117
118
Tumaenje snova, I
119
120
Tumaenje snova, 1
121
Tumaenje snova, 1
122
123
*
1
124
Tumaenje snova, I
125
126
Tumaenje snova, 1
III
SAN JE ISPUNJENJE ELJE
Kad proemo kroz kakav tesnac i odjednom
stignemo na vis odakle se putevi ravaju i gde se
prua najdivniji vidik na sve strane moemo se za
trenutak zaustaviti i razmisliti kamo najpre da kre
nemo. Slino nam se deava poto smo savladali ovo
nae prvo tumaenje sna. Mi se nalazimo u punom
svetlu jednog iznenadnog otkria. San se ne moe
uporediti sa nepravilnim zvukom jednog instrumenta
koji je, umesto sviraeve ruke, pogodio udarac neke
sile spol ja, on nije besmislen, nije apsurdan, ne pret
postavlja da jedan deo riznice naih predstava spava
dok drugi deo poinje da se budi. San je punovaan
psihiki fenomen, i to jedno ispunjenje elje; on se
moe uvrstiti u sastav duevnih akcija budnoga sta
nja koje su nam razumljive; izgradila ga je jedna
veoma komplikovana duhovna aktivnost. Ali u istom
trenutku kad poelimo da se ovom saznanju raduje
mo navaljuje na nas itav roj pitanja. Ako san, kao
to tumaenje o njemu kae, predstavlja jednu ispu
njenu elju, odakle potie onda onaj upadljivi i neo
bini oblik kojim se ovo ispunjenje elje izraava?
Kakva se to promena desila sa mislima u snu dok se
iz njih nije oblikovao manifestni san onako kako ga
se prilikom buenja seamo? Na koji nain se dogo
dila ova promena? Odakle dolazi materijal koji je
bio preraen u san? Odakle dolaze mnogobrojne osobenosti koje smo mogli zapaziti na mislima sna, kako
128
San
Tumaenje snova, I
je ispunjenje
elje
129
prethodn o
nisu
sanjale, t o
n e predstavlj a
nikaka v
prigovor mom eksperimentu , nego t e ljude karakteri e ka o
gore spava e. Uporedi uz ovo prorok a Isaiju 29,8: Bie ka o
ka d glada n sni da jede, pa ka d se probud i a du a mu prazna
ka d se probudi,
a on
130
Tumaenje snova, I
131
132
Tumaenje snova, I
133
134
Tumaenje
snova,
Sa n je ispunjenje elje
135
vreme
osmogodinji sin,
sanja
ve
o
realizaciji
svojih
fantazija. On se
sa Ahilom
vozio
na jednim kolima
i Diomed je bio
nji hov
koija.
On se, naravno,
dan
ranije
oduevljavao
grkim
priama
koje je
njegova
starija sestra do
bila na poklon.
Isti posao ka
o i kod najmla e
unu k e san
mal o
posle toga vri i kod
svog
pokretnog
bubreg a jeda n da n
gladuje, ona sanja,
oi gledno
uz
premetanj e
u
sreno doba
njenog
devojatva, da je za
oba
glavna
obeda
isproena", pozvata
u goste i da svak i pu
t
dobija
zalogaje.
najfinije
Detaljnije
bavljenje sa duevni
m
ivotom
dece
poka
zuje
nam ,
naravno
,
da
seksualn e nagonsk e
sile u infantilno m
oblikovanju
igraju
dovoljno
velik u
ulogu
u
detetovoj
psihi koj aktivnosti,
i da je ova ulog a
isuvie
dugo
zanemarivana . To na
m daje povoda da
donekl e sumnjam o
u sreu detin j - stva,
kao
to
ga
odrasli
kasnij e konstrui u
(Uporedi pievo delo
: Tri rasprav e o
seksualnoj
teoriji",
1905. i 6.
Sabrani h
sveska 5).
izdanje
dela,
Tumaenje
136
snova,
137
rasprav i
Analiza
Phobie eines
fiinfjahrigen Knabe)
objavljenoj u
Godinjaku
svim snovima gotovo koje sam Ja sam sanjao, ili o kojima sam
oekivano
bilo spavanje,
sve to je svako od
poto
na m je ono
na s najarkije eleo."
moglo pruiti
Navodim jo pre
je neprekidn o o doli
njao je
staln o i redovno o bogatim gozbama.
1
138
Tumaenje snova, I
IV
IZOPAEN JE SNA
Ako sad postavljam tvrdnju da je ispunjenje
elje smisao svakoga sna, da prema tome nema dru
gih snova do snova elja, onda sam ve unapred si
guran da u naii na najenerginije protivljenje. Pri govorie mi: Da ima snova koje treba shvatiti kao
ispunjenje elja, to nije nita novo, pisci su to ve
odavno primetili" (Uporedi Radetok, str. 137, 138;
Folkelt, str. 110, 111; Purkinje, str. 456; Tisije, str. 70,
M. Simon, str. 42, o snovima gladi barona Trenka za
tvorenog u tamnicu,
i mesto kod Grizingera (Griesin1
ger, str. 111). Ali, s druge strane, da ne postoji ni
ta osim snova ispunjenja elja, to je opet neoprav
dano uoptavanje koje se na sreu lako moe odba
citi. Ima dovoljno velik broj snova koji objavljuju i
najneprijatniju sadrinu, ali u njima nema nikakvog
traga nekog ispunjenja elje. Pesimistiki filozof
Edvard fon Hartman (Hartmann) u teoriji o ispunje
nju elja nalazi se sigurno najdalje. U svom delu
Filozofija nesvesnog (Philosophie des Unbewussten,
II . deo, stereotipno izdanje, strana 344) kae: Sto se
sna tie, to zajedno s njim sve muke i nevolje bud
nog ivota prelaze i u stanje spavanja, samo jedno
raspoloenje". Kao to se vidi, uopte nema govora o tome
da je erner snu pripisivao neko drugo znaenje nego bilo
kom drugom duevnom stanju budnoga stanja, a da uopte
ne govorimo o tome da je on mogao dovesti elju u vezu sa
sutinom sna.
140
Tumaenje
snova,
Izopaenje sna
141
seem,
krije
Tumaenje snova, l
Izopaenje sna
142
143
14 4
Tumaenje
snova, I
Izopaenje
sna
145
146
Izopaenje sna
Tumaenje snova, I
nain se ve smanjilo otkako znam da procenim vrednosti iskaza u snu. Ja bih prema svakome osporavao
da R-a zaista smatram slaboumnikom i da veruj em
prikazivanju one afere iznuivanja kod N.-a. Ja takoe ne verujem da se Irma opasno razbolela zbog jedne
Otonove infekcije jednim propilenskim preparatom: i
ovde, kao i tamo, postoji samo moja elja da stanje
bude takvo kao to ga moj san izraava. Tvrenje u
kome se moja elja realizuje u drugom snu zvui ma
nje apsurdno nego u prvom; ono je ovde oblikovano
spretnim korienjem injenikih oslonaca, neto kao
ispravljena kleveta na kojoj neto jeste", jer prija
telj R. u svoje vreme imao je protiv sebe glas jed
nog strunog profesora, a prijatelj N. mi je bezazleno
i sam pruio materijal za klevetu. Ipak mi, ponav
ljam, izgleda da je snu potrebno dalje objanjenje.
Sad se seam da je san sadravao jo jedan deo
na koji se moje tumaenje dosad nije obaziralo. Po
to mi je palo na pamet da je R. moj stric, ja u snu
oseam toplu nenost prema njemu. Kuda spada ovo
oseanje? Za strica Jozefa naravno nikad nisam
imao neka oseanja nenosti. Prijatelj R. mi je ve
godinama mio i drag; ali kad bih doao k njemu i
kad bih mu svoju naklonost prema njemu izrazio re
cima, on bi nesumnjivo bio zapanjen. Moja nenost
prema njemu izgleda mi neistinita i preterana, sli
no kao i moj sud o njegovim duhovnim kvalitetima,
koji izraavam stapanjem njegove linosti sa lino
u moga strica; ali preterana u suprotnom smislu. A
sad mi se pred oima pojavljuje jedno drugo stanje
stvari. Nenost u snu ne spada u latentnu sadrinu,
u misli koje se nalaze iza sna; ona stoji u suprotno
sti sa ovom sadrinom; ona je sklona tome da mi
pokrije poznavanje tumaenja sna. Verovatno je ba
to njen smisao. Seam se sa kakvim otporom sam pri
lazio tumaenju sna, koliko dugo sam hteo da ga
odgodim proglaavajui san istom besmislicom. Iz
svojih psihoanalitikih leenja znam kako ovakav
odbijajui sud treba tumaiti. On nema nikakve vrednosti za saznanje, nego samo vrednost jednog izra
avanja afekta. Ako moja mala erka ne voli jabuku
147
14 8
Tumaenje
Izopaenje sna
snova, I
sna. U
dozriva.
Cenzur a pisam a
tavanjem,
ljanjem.
a cenzura
ovakva
mest a
ini
neitljivim precr
mrm
14 9
boe, pa ja sa m jedn a star a ena i moda neu uopte do speti u taj poloaj. Uostalom, jeda n uslov bi se morao odr
ati : voenje raun a o godinam a starosti ; da jedn a starija
glavnog
lekar a koga
je poznavala, da bi se
ona se penje
150
Tumaenje
snova,
Izopaenje
sna
151
n i ko d men e
za sadraj
po
152
Tumaenje snova, I *
Izopaenje sna
153
veoma zaljubljena
u svoga mua i da
se sa njim ova
ko
zadirkuje.
Molila
ga je,
takoe, da joj ne
poklanja
nikakav
kavijar.
Sta
to treba
da
znai?
Ona, naime,
ve odavna ima
elju da bi svako
prepodne mogla
pojesti zemiku sa
kavijarom, ali ne
dozvoljava sebi
izdatak za to. Ona
bi kavijar naravno
odmah dobila od
svoga mua kad bi
ga za to zamolila.
Ali ona ga je,
naprotiv, zamolila
da joj nikakav
ka vijar ne
poklanja da bi ga
tako due mogla
peckati. (Ovo
obrazloenje
izgleda mi
providno. Iza
ova
kvih
nezadovoljavajuih
obavetenja obino
se kriju nepriznati
motivi. Pomislimo
na
Berntajnove
hipnotisane
osobe koje izvode
jedno
posthipnotiko
nare
enje
i,
upitane za motive
za to, one
ne
odgovaraju
moda ja ne
znam zato sam to
uradio, nego mo
s
e
d
i
?
Seeti slikaru
kao model.
Gete
(Goethe): A
ako nema
zadnjice,
k
a
k
o
p
l
e
m
i
m
o
e
d
a
(
U
n
w
e
n
n
e
r
k
e
i
n
e
n
H
i
n
t
e
r
n
h
a
t
,
w
i
e
k
a
n
n
d
e
r
E
d
l
e
s
i
t
z
e
n
?
)
154
Tumaenje snova, I
Izopaenje sna
155
156
Tumaenje
snova,
Izopaenje sna
157
158
Tumaenje snova, 1
Izopaenje sna
159
Tumaenje
160
snova,
Izopaenje
sna
161
132
Izopaen
Tumaenje snova, I
je
sna
163
malo da prijavi. I sad je sanjao kako sa sednice poreske komisije dolazi jedan poznanik i saoptava mu da
su sve ostale poreske prijave ostale bez prigovora, ali
da je njegova prijava izazvala opte nepoverenje i da
e mu doneti osetnu kaznu od poreskih vlasti. San
predstavlja jedno povrno prikriveno ispunjenje elje
da vai kao lekar sa velikim prihodima. On, uostalom,
podsea na poznatu priu o onoj mladoj devojci kojoj
se savetuje da odbije svoga prosca, poto je naprasit
ovek i poto e je u braku sigurno tui. Odgovor devojke glasi: Samo neka me bije!" Njena elja da se
uda je tako iva da prima i neprijatnost koja joj se
stavlja u izgled pa da je ak i podie do stepena elje.
Ako sve ove snove te vrste koji se esto javljaju,
a koji izgleda kao da se direktno protive mom uenju
tako to imaju za sadraj neispunjenje neke elje ili
zbivanje neeg oigledno neeljenog, obuhvatim pod
nazivom snovi protiv elje", onda vidim da se uglav
nom mogu svesti na dva principa, od kojih jedan jo
nije bio spomenut mada igra veliku ulogu u snovima
ljudi. Jedna pokretna snaga ovih snova jeste elja da
ne budem u pravu. Ovi se snovi dogaaju redovno u
toku mojih leenja kad se pacijent nalazi u otporu
protiv mene, i ja sa velikom sigurnou mogu raunati
na to da u izazvati takav san im sam prethodno bo
1
lesniku izneo svoje uenje da je san ispunjenje elje.
tavie, mogu oekivati da e se sa mnogim od mojih
italaca isto to dogoditi; oni e se u snu spremno od
rei neke elje samo da bi sebi ispunili elju da nisam
u pravu. Poslednji san te vrste, koji elim da saoptim, pokazuje opet to isto. Jedna mlada devojka koja
je s mukom izborila da se i dalje leci kod mene, pro
tiv elje svojih roaka i autoriteta koje je pitala za
savet, sanja: kako joj kod kue brane da i dalje do
lazi kod mene. Ona se onda poziva na obeanje koje
1
164
Tumaenje snova, I
Izopaenje sna
165
Tumaenje snova,
166
Izopaenje sna
nee
nit a da uje
pojavljivanje
suzbijenih
elja
enje
pod
pogreni m
potisnutog
infan -
seksualn u sa-
16 7
Drukije
169
1. Da san razgovetno daje prednost utiscima poslednjih dana (Robert, Strimpel, Hildebrant,
takoe
Vid-Halam).
2. Da san izbor vri prema drugaijim principima
od naeg pamenja u budnom stanju tako to se ne
sea bitnog i vanog nego sporednog i nezapaenog.
3. Da san raspolae naim najranijim utiscima iz
detinjstva i da ak donosi pojedinosti iz ovoga doba
ivota, koje nam opet izgledaju kao trivijalne i koje
smo u 1 budnom stanju smatrali ve odavno zaborav
ljenim.
Osobenosti u izboru materijala sna pisci su, ra
zume se, posmatrali na manifestnoj sadrini sna.
A
RECENTNO I INDIFERENTNO U SNU
Ako sad pozovem svoje sopstveno iskustvo u po
mo u vezi sa poreklom elemenata koji se javljaju u
snu, moram pre svega postaviti tvrdnju da se u sva
kom snu moe nai nadovezivanje na doivljaje poslednjeg proteklog dana. Kad god uzimam neki san,
bilo svoj ili tu, uvek se ovo moje iskustvo potvru
je. Poznavajui ovu injenicu, ja tumaenje sna mogu
da eventualno ponem time to u se najpre raspiti
vati o doivljaju toga dana koji je san podstakao; u
mnogim sluajevima ovo je ak i najblii put. U oba
sna koja sam u prethodnom odeljku tano analizirao
(san o Irminoj injekciji, san o mom stricu sa utom
bradom), odnos prema danu pada u oi u toj meri da
1
170
Tumaenje snova, I
171
172
Tumaenje
snova,
Recentno
indiferentno u
snu
173
pokroviteljem,
da
bih
mu
se
poalio
na
svoju
ne
Ponovo
radi m
herniju
univerzitetskoj
laboratoriji.
174
Tumaenje snova, I
o botanikoj monografiji
175
176
Tumaenje
snova,
17 7
je
vidim
pred
sobom dovr enu!
rano saznao da
ovek kroz strasti
lako dolazi do pat
nje. Kad mi je bilo
sedamnaest godina
imao sam pri
lian raun kod
knjiara, ali
nikakvih sredstava
da
ga isplatim i moj
otac jedva da je
prihvatio kao oprav
danje moje reci da
se moje sklonosti
nisu izvrgnule
na neto loe. Ali
seanje na ovaj
kasniji mladalaki
doivljaj dovodi me
odmah natra g do
razgovora sa
mojim prijateljem
dr Kenigtajnom. Je r
i u razgovoru
1
Upored i
lanak
:
uspomenam
pokrivalicama
moj
O
a
"
(Monatsschrift
fur
Psychiatri e
un d
Neurologie",
1899
(Sa bran a dela sv. I).
12 Frojd, Odabrana dela,
VI
178
Tumaenje snova, I
179
Tumaenje snova, I
180
181
182
Tumaenje snova, I
183
184
Tumaenje snova, I
pr is t u p u o t me n e kue . J a s a m odgovorio : Ba
zbog tog a m u j e i pot reb n a p rep oru k a . Ko d drugo g
saput - ni k a raspitiva o sa m s e uskor o posl e tog a o
zdravlj u njegov e t e t k e majk e j e d n e o d moji h
pacijentkinj a
koj a j e t a d a bil a tek o bolesna . U noi posl e tog
a putovanj a sanja o sa m d a s e mo j ml a d i prijatelj ,
z a kog a sa m trai o protekciju , nalaz i u j e dn o m
elegant n o m salon u i kak o pr e d j e dn i m odab rani m
drut vo m u koj e s a m pr emest i o sve svoj e poznat e
o t me n e i bo ga t e ljude , s a man ir i m a jedno g svetsko
g oveka, dr i posmrt n i govo r staro j dam i (koja j e z a
sa n ve umrla ) , a koj a j e bil a t e t k a mo g drugo g
saputni k a (Otvoren o priznaje m d a s a ovo m d a m o m
nis a m bi o u dobri m odnosima) . Moj sa n j e dakl e ope
t pronaa o vez e izme u oba utisk a dan a i pomo u
nji h komponov a o j e d n u jedins tve n u situaciju .
N a osnov u mnogi h slini h iskustav a m o r a m po
stavit i tez u d a z a r a d u sn u postoj i n e k a vrs t a prisi
ljava n j a d a sve nad ra aj n e izvor e sn a sastav i u sn
1
u u jed n u jedinicu.
Sad a u raspra vljat i o pi ta nj u d a l i izvo r koj i po
buu j e sa n i n a koji na s analiz a dovod i mo r a uve k bit
i jeda n recent a n ( i znaajan ) dogaaj , ili d a l i
j ed a n u nutran j i doivljaj, dakl e seanj e n a jed a n
psihik i vre d a n dogaa j ili je da n t o k misl i mog u
primi t i n a seb e ulog u izaziva a sna . Odgovo r koji i z
mno go br o j n i h analiz a pot pun o sigurn o
proizlaz i
glasi u kori s t ov e poslednj e alternativ e . Izaziva sn a
mo e bit i j e d a n unutra nj i dogaa j koj i j e posta o
rec en t a n t a k o re i kro z misaon i r a d pre k o dana .
Ov o j e sva ka k o prav i t r e n u t a k d a u jedno j shem i
obuhvati m o razlii t e uslov e kojim a s u izvor i sn a
podloni .
Izvo r sn a mo e biti :
a ) J e d a n r ec en t a n i psihik i znaaja n doivlja j
2
koj i j e u sn u direktn o zastupljen.
1
185
186
Tumaenje
Recentno
snova, I
noi
i dao
je da
opitn a linost
nije
zapa
u manifestno m
sadr
ponovo pojavile
istraivanjem
daleko
prelaze
indiferentno u
snu
187
podstaknut a Peclovim
onakvog
nee bit i u stanj u da slede Frojda. " Ali H. Elis nije vrio
nikakv e analize snova i nee verovat i kak o je neopravdan o
188
Tumaenje snova, I
189
ivotu, obraenih
naravno kao sirov
materijal,
raskomadanih,
malo
izmenjenih,
ali
pre
svega
istrgnutih
iz
2
celine.
Prilikom
rada na
1
(
P
r
i
m
.
p
r
e
v
.
)
.
U Beu se
tako kae u
smislu: Nisi
zakopao lic
jednom oveku i
nijednoj eni koji
to znaju, ali i
ostala zelen kao
uzvik:
Crni,
2
spaavaj
se!
izgleda mi
da
ukazuje
na istu
seksualnu
temu
koju smo od mah
na
poetku
pogodili, kad smo
za
prianje
sna
Meli
da stavimo:
kasapnica je bila
zatvorena. Ne radi
se o tome da bi se
smisao ovoga sna u
potpunosti sa znao;
toliko je sigurno da
on ima smisla i da
nipoto
nije
8
bezazlen.
Uporedi o
govorima u snu u
odeljku o radu sna.
Iz gleda da je jedan
jedini autor shvatio
poreklo govora u snu,
i to Delbef (str. 226)
tako to ih uporeuje
sa
cliches"
(kli
ejima).
Crna rotkva =
Schwarzer
Rettig.
2
Schwarzer, rett
dich! Dakle, igra
reci!
3
Za radoznale
napominjem da se
iza sna krije fanta
zija
nepristojnog,
seksualno izazivakog
ponaanja
s moje
strane i odbijanju od
strane
te
dame.
Kome ovo tumaenje
190
Tumaenje
snova,
Recentno
indiferentno u
snu
191
II
III
IV
Ona stavlja svecu u svenjak; ali sveca je slom
ljena tako da ne stoji dobro. Devojke u koli kau
da je nespretna; a gospoica da to nije njena krivica.
I ovde jedan realan povod; ona je jue stvarno
stavila svecu u svenjak; ali ona nije bila slomljena.
Ovde je primenjena jedna providna simbolika. Sve
ca je predmet koji nadrauje enske genitalije; ako
je slomljena, tako da ne stoji dobro, onda to znai
impotenciju mua (to nije njena krivica"). Da li sad
ova mlada ena koja je bila briljivo vaspitana i
ostala daleko od svega to je runo zna za ovu pri 1
Tumaenje snova, I
192
193
B
INFANTILNO KAO IZVOR SNA
Kao tree meu svim osobenostima sadrine sna
naveli smo sa svima autorima (osim Roberta) da se
u snu mogu pojavljivati utisci iz najranijeg doba i
vota, kojima pamenje u budnom stanju izgleda ne
raspolae. Razumljivo je da je teko prosuditi kako
se retko ili kako esto ovo deava, poto se odgova
rajui elementi sna posle buenja ne mogu prepo
znati odakle vode poreklo. Dokaz da se ovde rad i
o utiscima iz detinjstva mora se dakle doneti objek
tivnim putem, a uslovi za to mogu se prikupiti samo
u retkim sluajevima. Kao naroito ubedljivu navodi
A. Mori priu oveka koji se jednog dana odluio
da poseti svoje zaviajno mesto posle dvadesetogo
dinjeg odsustvovanja. U noi pr e polaska sanjao je
da se nalazi na nekom sasvim nepoznatom mestu i da
je tamo na ulici sreo nepoznatog gospodina sa ko
jim je razgovarao. Vrativi se u svoj zaviaj, mogao
se uveriti u to da ovo nepoznato mesto zaista postoji
sasvim blizu njegovog zaviajnog grada, a i nepo
znati ovek u snu pokazao se kao prijatelj njegovog
pokojnog oca koji u tom mestu ivi. Svakako jedan
13 Frojd, Odabrana dela, VI
194
Tumaenje snova, I
195
196
Tumaenje snova, I
197
Tumaenje
198
Infantilno
snova, I
izvor
sna
199
kao
20 0
Tumaenje
snova,
Infantilno
kao
izvor
sna
201
vodio za ruku.
Ovoj situaciji koja
me nije
zadovoljavala
stavio sam
nasuprot dru gu
koja je mome
oseanju bolje
odgovarala, scenu
u kojoj je
Hanibalov otac,
Hamilkar Barkas,
svoga sina pred
oltarom naterao
da se Rimljanima
1
osveti.
U prvom
izdanju stajalo
je ovde ime :
Hazdruba l gre
ka koja me
iznenauje, ije
objanjenje sam dao
u svojoj
Psihopatologiji
svakodnevnog ivota"
(11. izdanje, 1929. Sa
bran a dela sveska
IV, str. 243 i 245).
Knjiga je prevede
na kod na s godine
1937, Karijatide" ,
X, Geca Kon, prevod
:
dr Hugo Klajn
(Prim. prev.). Ovo
mesto o kom e
govori
Frojd nalazi se u
prevod u na stran i
279 (Prim. prev.).
potrebno objasniti
i sluajem to sam
ja roen istog
datuma, tano sto
godina kasnije).
Napoleon se i sam
svojim prelaskom
preko Alpa
pridruio
Hanibalu. A
moda bi se razvoj
ovog ideala ratnika
mogao pra
titi jo i dalje
natrag u moje
detinjstvo sve do
elja
koje je kod slabijeg
od dvojice drugova
u igri moralo
izazvati as
prijateljsko as
opet ratoborno
druenje
s jednim godinu
dana starijim
dekom tokom
prve
tr i godine.
to se dublje
uputamo
u
analizu
snova,
utoliko emo ee
biti odvedeni na
tragove doivljaja
iz de- tinjstva koji
u
latentnom
sadraju
snova
igraju ulogu kao i
izvori sna.
uli smo da
san
vrlo
retko
reprodukuje
seanja tako
da
ona neskraena i
neizmenjena
sainjavaju jedini
manifestni sadraj
sna.
U svakom
sluaju
po stoji
nekoliko
sigurnih
primera za takvu
pojavu,
i njima
mogu dodati
jo
neke nove koji se
ponovo od nose na
infantilne
scene.
Kod jednog moga
pacijenta doneo je
san jednom jednu
jedva
izopaenu
repro
dukciju
jednog seksualnog
dogaaja, i smesta
se vi- delo da je
ta
reprodukcija
samo
verno
seanje. Se- anje
na to se, dodue,
u budnom stanju
nikad
nije sasvim
izgubilo,
ali
je
jako potamnelo, i
njegovo po novno
oivljavanje
predstavljalo
je
uspeh jednog
1
Uostalom,
sumnja
se
u
jevrejsko
poreklo
ovog. marala .
202
Tumaenje
snova,
20 3
204
Tumaenje snova, I
II I
Sa n jedno g mukarc a : On vidi dva deaka koji se
rvu, i to dva deaka pintera kao to moe
zakljuiti
iz stvari koje lee oko njih; jedan od deaka oborio
je drugoga na zemlju, i taj deak koji lei ima minue sa plavim kamenima. On sa podignutim tapom
tri za zloincem da bi ga kaznio. Ovaj bei ka jed
noj eni koja stoji pored ograde od tarabe kao da je
njegova majka.
To je ena
jednog
nadniara i ona
snevau okree leda. Najzad, ona se okrene i pogleda
ga jednim stranim pogledom
tako
da ovaj uplaen
pobegne. Vidi se kako iz njenih oiju sa donjeg kapka
viri crveno
meso.
205
IV
ita v zbi r seanj a i z detinjstva , sjedinjeni h z
a nu d u u j ed n u fantaziju , nalaz i s e i u sledee m sn
u j ed n e starij e d a m e :
2
Ona uri napolje da obavi nabavke. Na Grabenu
pada na kolena, kao pokoena. Mnogo
ljudi
su
se
1
2
206
Tumaenje snova, I
207
208
Tumaenje snova, I
209
s
m
rt
.
g a ita m s a kraj e m
koj a s u z a njeg a
pr v e sveske . Naslo
u ivot u znail a
v r o ma n a i i m e
najve e zlo i
njegovo g auto r a
nesre u . J e d n o o
nika d a n is a m
d t i h ime n a j e
zapamtio , al i m i
Pelagija (Pelagie) .
j e njego v kr a j i sa d
J a jo uve k n e
a ivo u seanju .
zn a m t a d a
J u n a k polu d i i n e
pone m u analiz i
presta n o doziv a
s a ovim . Odjedn o
t r i ensk a ime n a
m s e u z ov e t r i
en e pojav e t r i
1
P a r k e koj e p r e d u
ovekov u sud bi n u
i j a zn a m d a j e
jed n a o d t r i en e
u sn u gaz daric
a majk a koj a
daj e ivo t a
ponek a d takoe ,
ka o meni , p r v u
h r a n u oveku . N a
grudi m a en e sa
staj u s e ljuba v i
glad . J e d a n ml a d
ovek, ta k o pri a
Parke, grki
Mojre, u grkoj
mitologiji keri
Zevsa i
Temide:
poinje
daKloto
prede
konac
ivota
roenju
de-pri
m a odlazi m u
kuhi n j u ka o t o s a
m tak o est o t o r a
di o u detinjstv u
ka d bi h bio
glada n i ka d b i m
e ma j k a ko d ognjit
a opomenul a d a
sae ka m do k r u a k
b u d e gotov. A sa d
kne dl e ! B a r j ed a n
o d moji h p r o fesor
a univerziteta , al i
upra v o onaj ko m e
zahvalju j e m za
svoje histoloko
znanj e (epidermis),
seae se ko d ime n
a Knedl (Knodl)
j e d n e osobe koj u j
e mor a o d a tu i
zat o t o j e izvril a
plagijat njegovi h
spisa. Iz vrit i
plagijat , prisvojit i
net o t o moe m o
dobit i iak o p ripa d a
n e k o m dru go m
oveku, vod i
oigledn o k a drugo
m del u sn a u ko m
e s a mno m
postupaj u ka o s a
kradljivcem kaputa
koj i j e ne k o vre m
e ha r a o p o u n i
verzitetski m
sluaonicama .
Napisa o sa m izra z
plagijat
1
nenaenje
i
preputanje
sebe
neizbenome,
nali
su se malo ranije u
jednom snu koji mi
je
ponovo
doneo
seanje
na ovaj
doivljaj
iz
detinjstva.
1
4
F
r
o
j
L
,
O
d
a
b
r
a
n
a
e
l
a
,
V
I
Tumaenje
210
snova,
Infantilno
bez namere to mi se sam ponudio, a sada primeujem da moe posluiti kao most izmeu raznih delova
manifestne sadrine sna. 1Asocijacioni lanac Pelagija
plagijat plagiostome (vrsta morskih pasa)
riblji mehur (nemaki: Fischblase) povezuje stari ro
man sa aferom Knedl i sa kaputima koji, oigledno,
predstavljaju neki predmet seksualne tehnike (Uporedi Morijev san o kiloloto, str. 62). To je jedna veo
ma usiljena i besmislena veza, dodue, ali nijedna od
onih koje bih mogao uspostaviti u budnom stanju, da
ona ve nije uspostavljena radom sna. Stavie, kao
da pritiskuje da se predstave iznude, nita nije sveto;
drago ime Briicke (vidi gore Wortbrucke) slui sada
za to da me podseti na isti institut u kome sam kao
uenik proveo svoje najsrenije asove, slobodan od
svih elja. ,,So wirds Euch an der Weisheih Briisten
mit jedem Tage meh r gelusten". (,,I tako ete na
grudima mudrosti svakoga dana oseati sve veu ud
nju"), u punoj suprotnosti sa poudama koje me
mue (nemaki: plagen) dok sanjam. I najzad, javlja
se uspomena na jednog drugog dragog uitelja ije
ime opet zvui kao 2 neto to se moe jesti (Flajl =
Fleischl, kao Knbdl) , i na jednu tunu scenu u kojoj
ljuske epidermisa igraju neku ulogu (majka gaz
darica) i umna poremeenost (roman) i neko 3sredstvo
iz apoteke, koje utoljuje glad, a to je kokain.
Tako bih mogao dalje pratiti zamrene misaone
puteve i u analizi deo sna koji nedostaje potpuno
objasniti, ali moram to propustiti budui da su line
rtve koje bi ona traila isuvie velike. Uhvaticu samo
jednu od niti koja direktno moe odvesti misli sna
koja se nalazi u osnovi ove zbrke. Stranac sa duguPlagiostome ne dopunjava m samovoljno; one me pod seaju n a jeda n neprijata n sluaj blama e pre d istim ui
teljem.
2
Fleischl od nemakog Fleisc h = meso ; a Knod l po sea na knedl u (Prim. prev.).
3
izvor
sna
211
kao
reci :
Popovi Popo
n a nemako
m znai : zadnjica (Prim. prev.).
2
to
gova, ili Gota, ili blata " poalji mi ih!) . A drug i deo pred
stavlja jedn u dalju asocijaciju Frojdovu, i uzet je iz Ge teove dram e Ifigenija n a Taurii" . Tam o Ifigenija, poto j e
212
Tumaenje snova, I
213
im a seksualn o
znaenje , i pot o
s e poud a ne e
zau
stavit i
pre d
nepravdo m , mo r a
s e ovo carp e diem
(la tinski : iskorist i
dan )
plait i
cen zu r e i m o r a s
e sakri t i iza jedno
g sna . Zat o sa d
sv e
misl i
s a
su pr o tn i m
zna
enje m dolaz e d o
izraza, seanj e n a
vr e m e k a d j e sne va u bil a dovoljn
a sam o
duhovna
hrana, sv a uzdra
vanj a p a a k i
pretn j e
s a
od v r atn i
m
seksualni
m
kaznam a .
II) J e d a n
drug i sa n
tra i ma l o
du i uvod:
Odveza o sa m
s e n a Zapadn u
stanic u d a b i h
k r e nu o n a letnj i
o d mo r u Ausze ,
al i odlazi m n a
p er o n p r e m a voz u
z a I l koj i polaz
i
ranije . Tam o
vidi m grofa
Tuna
(Thun) , koj i ope
t pu tu j e u poset
u car u u Il. O n
Tuna,
nazivaju i
g a grofo m
Nichtsthun.
Ja
mu
za
je , uprk o s kii,
doa o otvo reni m
kolima
,
iziao
dire kt n o
kro z
ulaz n a v r a t a z a
lokal n e vozov e i
kra t k i m pokret o
m ru k e i be z
ikakvo
g
objanjenj a otera o
v r a t a r a koj i g a
nij e poznava o i
ht e o d a m u uz m e
vozn u ka rt u . Pot
o j e otputov a o
vozo m
z a Il,
trebal o j e ponov o
d a n a p u s t i m pero
n i d a s e vr a t i m
u ekaonicu , al i
sa m
s mu k o m
postiga o d a t u
osta
nem
.
P re kr a uj e
m
vre m e t i m e t o
posmatra m k o
e doi, d a b i h
protekcijo m dobi
o kup e ; odluuje
m d a u podi i
galamu , t j . trait i
ist o pravo . Z a t o
vr e m e net o
pevu i m t o je,
uviam , kasnij e
arij a i z Figa- rove
enidbe:
ist a n e zavidim ;
predstoj i m u tea
k odlaza k car u i j
a
sa m pra v i istinsk i
grof Nichtsthun. U z
to, svi mogu n i
vesel i planov i z a
ferije. Sad a dolazi
j e d a n gospodi n koj
i m i j e pozna t
ka o
vladi n
zastupn i k
n a
medicin
ski m
ispitim a i koji je
svoji m postupcim
a u toj uloz i steka
o laska v na di m a k
Regierungsbeisch
lafer "
(vla di n
nalonik , pri m
.
prev.)
.
Pozivaju i s e n a
svoj inovnik i
rang , o n zatra i
poluku p e
pr v e
klase, i j a uje m
jedno g inovnik a
ka k o
govor i
dru gom e : A gd e
em o
smestit i
gospodin a
s a
polovino m
prve ?
Lep o povlaivanje
; j a svoju prv u
klas u
plaa m
p un o m ce - no m .
Posl e tog a dobija
m j ed a n ku p e z a
mene , ali n e u
prolazn o m vagonu
, tak o d a prek o
noi n e ma m n a
raspolagan j
u
toalet . Moja alb a
kod
inovnik a
ostaj e be z uspeha ;
j a s e sveti m t i m e
t o m u predla e m
d a u ovo m kup e u
napra v i b a r r u p u
u patos u z a even
tu al n e potre b e
putnik a . I stvarno
, u etvr t d o t r
i u
jutr u , s a
oseanje m teran j a
n a mokren j e bu d i
m s e i z sledee g
sna :
Gomila
ljudi,
skup studenata.
Jedan grof (Tun ili
Taje,
Taaffe)
govori. Pozvan
da
kae neto o Nemcima,
on
podrugljivim gestom
izjavljuje
da
je
njegov omiljeni
cvet
podbelj
(nemaki
Huflattich)
i
stavlja zatim
u
rupicu
za
dugme
neto kao pocepan
list, za pravo jedan
zguvan
skelet
lista.
Ja
skoim,
2
skoim dakle,
ali
se
udim
ovom
svom
miljenju.
Zatim
ne jasnije:
kao
da
je
to
aula,
prilazi
zaposednuti, i mo
ralo bi se beati.
Prokrim sebi put
kroz
niz
lepo
nametenih
soba,
oigledno
vladinih
soba,
sa
nametajem
boje
izmeu
mrke
i
ljubiaste i stignem
najzad
Opet jedna
neprevodljiva
duhovita igra reci.
Re tun (po starom
pravopisu
thun
znai:
raditi.
Nichtstun bi, prema
tome, znailo: ne
raditi
nita.
(Prim. prev.).
2
Ovo
ponavljanje uvuklo se
verovatno u tekst iz
ra- stresenosti i ja
to ostavljam
tako,
poto
mi
analiza
pokazuje da ono ima
smisla.
214
Tumaenje snova, I
215
21 6
Tumaenje
snova,
21 7
1
moram da pitam
niz
svojih
asocijacija.
Huflattich
lattice
Salat
Salathund (pas
koji
ne
da
drugima ono to i
sam
ne
dere).
Ovde se pro 1
Rue, lale,
karanfili, svako
cvee vene.
2
Ne placi,
Izabelita, to
ru e venu .
nameravao sam da
uzmem kao napola
aljiv naslov
za glavu
Terapija", ako
bih ikad doao do
toga da
1
*
Chier
na
francuskom
znai :
vriti veliku nud u
(Prim.
prev.).
4
To nije u delu
Germinal " nego u
,,La Terre" . Grek a
Uostalom,
skreem panju
na
identina slova
u
recima Huflattich i
Flatus .
5
Latinsk a re
flatus znai duvanje
vetr a" ; u medicini
ovaj
se
izraz
upotrebljava
u
znaenju:
vetrov i
(nadimanje)
(Prim.
prev.). Netraeni
biograf
kojeg
sa m
naao, dr Fri c Vitels
(Fritz Wittels) zamer
a mi to sam
u
gornjoj
izreci
izo
stavio im e Jehovah .
Na engleskoj medalji
boje ime ispisano je
jevrejski m
slovima,
i to na
pozadini
jednog
oblaka,
al i
tak o da se moe
shvatiti
ka o
da
pripad a
natpisu .
slici
21 8
Tumaenje snova, 1
219
Re
Frauenzimme r
na
nemako m
znai
dv e
stvari : a) soba
za ene ; b) ena,
enska glava. Upored
i u tom e F r o j - da,
Uvod u psihoanalizu,
Beograd,
1933. str.
u
jedno
m
sadrajnom
rad u
(Phantasie
un d
Mvthos,
1910) da pokae da
ra d sna moe
da
reprodukuj e
ne
samo latentn e misli
sna,
nego
i
psihika
zbivanja
pr i
stvaranj u sna
(Funkcionalni
fenomen.")
Ali
ja
misli m da je on, pr
i tom,
smetnu o sa
um a da psihiki
proces pr i stvaranj u
sno va " za men e
predstavlja
misaoni
materija l kao i sve
ostalo. U
ovom
razdragano m snu ja
se,
oigledno,
ponosim tim e to
sam
otkrio
ove
procese (Prim. prev.):
Grilparce r Fran c
(1791. do
1872.
bio
je najvei
austrijski
dramatik .
Naslov
ove
dr a me
u
prevod u
glasi:
Talasi
mor a
i
ljubavi".
Sadraj
lju bavn e antik e
prie
Her e
Leandera) .
Da ovek novim
ljudima neim pada
u oi poznato je
verovanje dece. I
meni su ispriali
sledeu scenu iz
mog detinjstva,
ije je seanje
zamenjeno
seanjem
na priu. Kau da
sam kada mi je
bilo dve go
dine s vreme na
na vreme mokrio u
krevetu, i kad
su me zbog toga
grdili, kau da sam
oca uteio time
to sam mu obeao
da u mu u N.
(najbliem veem
gradu) kupiti
jedan, nov, lep,
crven krevet
(Odatle u
snu umetanje da
smo staklo u
gradu kupili ili da
ga
je trebalo kupiti;
to se obealo
mora se odrati).
Uostalom, treba
paziti i na
uporeivanje
mukog
Lovac na
devojke. Izgleda
da ovde znai
neto kao
rupica n a kaputu" .
22 0
Tumaenje
snova,
Infantilno
kao
izvor sna
221
paralitiki m
starce m
postupaju dosta
sramn o ; tam o
stoji:
se te kletve
222
Tumaenje
snova,
Somatski
bezvrednog materijala,
Te k na
ovim
izvori
sna
223
C
SOMATSKI IZVORI SNA
Ako nainimo pokuaj da obrazovanog laika zainteresujemo za probleme sna pa mu u toj nameri
postavimo pitanje iz kojih izvora po njegovom mi
ljenju snovi potiu, primetiemo najpre da upitani
misli da se sigurno nalazi u posedu ovog dela re enja. On odmah pomilja na uticaj koji na san vre
smetnje u varenju ili oteano varenje (Snovi dolaze
iz stomaka"), sluajni poloaj tela i kratk e doiv
ljaje za vreme spavanja, i izgleda da i ne sluti da i
posle uzimanja u obzir svih ovih inilaca ipak preostaje jo neto za to je potrebno objanjenje.
Koju ulogu u stvaranju sna nauna literatura
priznaje somatskim nadraajnim izvorima, o tome
smo opirno raspravljali u uvodnom odeljku, tako da
je ovde potrebno samo da se setimo rezultata ovog
istraivanja. uli smo da se razlikuju tr i vrste somatskih nadraajnih izvora: objektivni ulni nadra1
jeda n iz
na d drugog predstavlja jeda n od najtugaljivijih, ali i najsarajnijih problem a tumaenj a sna. K o zaboravlja n a ovu
mogunost lako e zalutat i i bit i zaveden da postavi neodr
iva tvren j a o sutini sna . Ali o toj tem i suvie je mal o
istraivano. Dosad je samo O. Ran k temeljno prouio, pr i
224
Tumaenje snova, I
225
mmmmmi^mmmmmmmm
22 6
Tumaenje snova, X
22 7
22 8
Tumaenje snova,
Uporei uz to K. Lanauer , Handlunge n des Schlafende n (Zeitschrift fiir die gesamt e Neurologie un d Psychiatrie
, XXXIX , 1918). Postoje za svakog posmatra a vidljive i smi
- saone radnj e snevaa. Sneva nije apsolutno otupavljen, n a
protiv, on moe radit i logino i sa snano m voljom.
22 9
230
Tumaenje snova, I
231
232
Tumaenje snova, I
233
23 4
Tumaenje snova, I
Somatski
izvori
sna
235
u anegdoti
konj
vodi nedeljnog
1
Uporedi mest
o
u
Grizingera
(Griesinger)
i
napomen u u
mom
drugom
lank u
o
odbrambeni
m
neuropsihozam
a
(AbewehrNeuropsychosen),
Neurologisches
Zentralblat t
1896.
vezivanja na kuu
u kojoj je prijatelj
P. bio lekar, i
na mesto na kome
se moj furunkul
nalazi.
U
jednom
drugom snu polo
mi je na slian na
in za rukom da
otklonim
jednu
smetnju
spavanja
kojoj
je tada
pretio
jedan
senzorni nadraaj,
ali to je bio samo
sluaj koji mi je
omoguio
da
otkrijem vezu sna
sa
sluajnim
nadraaj em sna i
da tako san shva
tim. Jednoga jutr
a
probudih
se,
bilo je to usred
leta, na
jednoj
planini
u Tirolu
sa saznanjem da
sam sa njao: umro
je
papa.
Objanjenje
ovog
kratkog,
ne vizuelnog sna nije
mi
polo
za
rukom. Seao sam
se samo
jednog
oslonca
za san,
naime
da je u
novinama kratko
vreme pr e toga
bilo javljeno
o
lakoj bolesti
1
Gen Italie n =
gegen Italie n
(Prim . prev.).
236
Tumaenje
snova,
Somatski
izvori
sna
237
u recima
Hussyati n i huste n (Prim. prev.).
2
238
Tumaenje snova, I
239
240
Tumaenje snova, I
psihiki h
izvor a
241
242
Tumaenje snova, I
koja su meu sobom povezana samo stepenicama spolja. U visokom parteru nalaze se moj lekarski stan i
moja radna soba, a sprat vie su stambene prostorije.
Kad u kasne sate zavrim svoj posao dole, ja se pe
njem stepenicama u spavau sobu. Uvee pr e ovog
sna ovaj kratk i pu t nainio sam zaista u malo deraniranoj toaleti, tj . raskomotio sam kragnu, odloio
kravatu i manetne; u snu se od toga stvorio jedan
vii, ali kao obino, neodreeni stepen neobuenosti.
Preskakanje stepenica je moj uobiajeni nain penja
nja stepenicama, uostalom ve u snu priznato ispu
njenje elje, je r lakoom ovog uspeha esto sam se
teio zbog stanja rada moga srca. Dalje je ovaj nain
penjanja stepenicama efikasna suprotnost smetnji u
drugom delu sna. On mi pokazuje za to dokaz
nije ni bio potreban da san nema nikakvu tekou
da sebi predstavi motorne akcije izvedene u punom
savrenstvu; pomislite samo na letenje u snu!
Stepenice kojima idem, meutim, nisu stepenice
u mojoj kui; najpre ja ih ne prepoznajem, tek oso
ba koja mi dolazi u susret daje mi objanjenje na koje
se mesto misli. Ova osoba je sluavka one star e dame
koju dva put a dnevno poseujem da bih joj davao
injekcije: stepenice su takoe potpuno sline stepe
nicama kojima moram onde dva puta dnevno da se
penjem.
Otkud sad ove stepenice i ova enska osoba dola
ze u moj san? Stid koji oseamo zato to nismo pot
puno obueni ima nesumnjivo seksualni karakter ;
devojka o kojoj sanjam starija je od mene, namorasta i nimalo privlana. Na ova pitanja ne pada mi
sad na pamet nita drugo nego ovo: Kad u ovoj kui
obavljam svoju jutarnju posetu, obino me na stepe
nicama obuzme nakaljivanje i tada pljujem na ste
penice. U oba ova sprata, naime, ne nalazi se nijedna
pljuvaonica, a ja zastupam gledite da odravanje
istoe na stepenitu ne treba da ide na moj raun,
nego da treba da se omogui
postavljanjem jedne
pljuvaonice. Domaica zgrade, takoe jedna starija i
dandrljiva osoba, ali sa istinktom za istou, to sam
spreman da joj priznam, u ovoj stvari zauzima drugo
Tipini snovi
243
D TIPINI
SNOVI
Uglavnom, mi nismo u stanju da protumaimo
san drugog oveka ako on nee da nam iznese nesvesne misli koje se nalaze iza sadrine sna, a time je
praktina upotrebljivost naeg metoda tumaenja
16*
24 4
Tumaenje snova, I
1
Tipini snovi
245
pripada snu o nagosti samo onda ako u njemu oseamo stid i nelagodnost, ako elimo da pobegnemo
ili da se sakrijemo, pa da pri tom budemo izloeni
nekoj neobinoj inhibiciji da se ne moemo pokre
nuti s mesta i da oseamo kao da nismo u stanju da
izmenimo munu situaciju. Samo u ovoj vezi je san
tipian; jezgro njegove sadrine moe se, inae, uvui
u svakovrsne druge kontekste ili moe biti doterano
individualnim dodacima. U sutini, radi se o mu
nom oseanju o prirodi stida da bismo eleli prikriti
svoju nagost, veinom lokomocijom, pa to nismo u
stanju da sprovedemo. Verujem da se najvei deo
mojih italaca ve naao u ovakvoj situaciji u snu.
Obino je priroda neodevenosti malo razgovetna.
uje se otprilike da se pria: Bio sam u koulji",
ali to je retko kada jasna slika; veinom je neodevenost tako neodreena da je u pripovedanju data alter
nativom: Bila sam u koulji, ili donjoj suknji." Po
pravilu, nedostatak toalete nije tako straan da bi iz
gledao opravdan stid koji ovamo spada. Za onoga koji
je nosio carev kaput nagost se esto zamenjuje pro tivpropisnim podeavanjem. Ja sam na ulici bez
sablje i vidim da prilaze oficiri, ili ja sam bez kra
vate, ili, nosim karirane civilne pantalone i slino."
Ljudi pred kojima oseamo stid gotovo su uvek
stranci sa neodreeno ravnodunim licem. Nikad se
u tipinom snu ne dogaa da zbog odela, koje oveku
samom zadaje toliko neprilika, budemo opomenuti ili
ak samo i primeeni od posmatraa. Sasvim suprot
no tome, ljudi prave ravnoduna ili, kao to sam u
nekom naroito jasnom snu mogao zapaziti, sveano
ukoena lica. To podstie na razmiljanje.
Nelagodnost zbog stida u snevaa i ravnodunost
ljudi daju zajedno jednu protivrenost kakva se u
snu esto javlja. Oseanju snevaa odgovaralo bi sa
mo to da ga strani ljudi zaueno posmatraju i da
ga ismevaju, ili da se nad njim zgraaju. Ali ja mi
slim da je ova neprijatna crta odstranjena ispunje
njem elje, dok je druga crta ostala, zadrana nekom
snagom, i tako se oba dela slabo slau jedan s dru -
246
Tumaenje
Tipini
snova, I
247
snovi
1
248
Tumaenje snova, I
Tipini snowi
249
250
Tumaenje STiova, I
calier " = duh stepenita " (nemaki: Treppenwitz). Treppen witz znai koliko i nedostata k spremnosti za brz i duhovi t
odgovor". I to zaista mogu sebi da prebacim. A da li je da
dilji takv a spretnos t nedostajala? (Prim. prev.): I ovde
je neprevodljiva igra reci : spucken = pljuvati ; spuke n ~
Tipini
snovi
251
25 2
Tumaenje
snova, I
Tipini
snovi
253
25 4
Tumaenje snova,
Tipini
snovi
255
se u porodici brzo
zaboraviti,
ali
psihoanalitiko
istraiva
telja vren a su od toga vremen a u velikom broju i zabeleena u psihoanalitikoj literaturi . Naroito prirodn o i naivn o
je ovaj
256
Tumaenje snova,
Tipini snovi
25 7
258
Tumaenje
snova,
Tipini snovi
Posmatran j e
jednog
psihoanalitik i
izvebanog
oca
25 9
je.
26 0
Tumaenje snova,
Tipini
snovi
261
Pre m a dru
ocu Uranu .
Otto
Rank ,
Gebur t des
262
Tumaenje snova, I
Tipini snoui
263
264
Tumaenje snova, I
Tipini snovi
26 5
266
Tumaenje
snova,
Tipini snovi
26 7
Nijedno od
otkri a psihoanalitikog
istraivanja nije
ovo upuivanje na
deje
sklo
nosti ka incestu koje su ostale sauvan e u nesvesnom. P o slednje vreme, ak, donelo je pokuaj da incest", uprko s
svim iskustvima,
ostave
samo
ka o simboliku" vrednost .
'
Tumaenje snova, I
Tipini snovi
njemu samom bila namenjena, sa potpunom nepromiljenou jednog princa iz renesanse. Sta ga dakle
sputava pri ispunjenju zadatka koji mu je postavio
duh njegovog oca? Ovde se ponovo nudi objanjenje
da je to naroita priroda toga, zadatka. Hamlet moe
sve, samo nije u stanju da izvri osvetu nad ovekom
koji mu je uklonio oca i kod njegove majke zauzeo
oevo mesto, nad ovekom koji mu pokazuje realizovanje njegovih potisnutih dejih elja. Gnuanje koje
treba da ga goni na osvetu zamenjuje se kod njega,
na taj nain, samoprekorevanjima, skrupulama savesti koje mu prebacuju da on, shvaeno doslovce, nije
nimalo bolji nego grenik koga treba da kazni. Ja
sam, pri tom, preveo na svesno ono to u junakovoj
dui mora ostati nesvesno; ako neko eli da Hamleta
nazove histerikom, ja to mogu priznati samo kao za
kljuak iz svoga tumaenja. Seksualna odvratnost se
vrlo lepo slae s tim, koju zatim Hamlet izraava u
razgovoru sa Ofelijom, ona ista seksualna odvratnost
koja e u kasnijim godinama sve vie osvajati pesnikovu duu, sve do vrhunskog izraavanja u drami Ti
mori iz Atine. Razume se da je to mogao biti samo
sopstveni duevni ivot pesnikov s kojim se u Hamle tu
susreemo; iz dela Georga Brandesa o Sekspiru
(1896) uzimam beleku da je drama napisana nepo
sredno posle smrti Sekspirovog oca (1601), dakle dok
je alost za njim bila jo sveza, u ponovnom oivlja
vanju, moemo pretpostaviti, oseanja iz detinjstva
koja su se odnosila na oca. Poznato je, takoe, da je
ekspirov rano preminuli sin nosio ime Hamnet (iden
tino sa Hamletom). Kao to Hamlet obrauje odnos
sina prema roditeljima, tako se drama Makbet, bli
ska po vremenu postanka, zasniva na temi neman ja
dece. Kao to je, uostalom, svaki neurotiki simptom,
pa i sam san, sposoban da bude drukije protumaen
(Uberdeutung), pa se ak ovo tumaenje i trai za
njegovo potpuno razumevanje, tako mora da je i sva
ko pravo pesniko stvaranje poniklo iz vie od jednog
motiva i jednog podstreka u pesnikovoj dui, te e
dozvoliti vie od jednog tumaenja. Ja sam na ovom
268
269
270
Tumaenje
snova,
Gornja nagovetavanj a za
analitik o razumevanj
e Hamlet a dopunio je, zatim, E. Jone s i brani o od ostalih
shva- tanj a iznetih u literatur i (Problem Hamlet a i Edipo v
kom pleks 1911). U gore iznetu pretpostavk u da je auto r
Tipini snovi
27 1
**
U prethodnim redovima govorio sam o egoizmu
deje due i ovo sada nastavljam sa namerom da ovde
naslutimo jednu vezu: da su snovi sauvali i taj ka
rakter. Oni su apsolutno svi egoistiki, u svima se
javlja drugo ja, iako prerueno. Zelje koje se u njima
ispunjavaju po pravilu su elje ovoga ja; samo je var
ljivi izgled, ako je ikada interesovanje za nekog dru
gog izazvalo jedan san. Izloiu analizi nekoliko primera koji se protive ovom tvrenju.
I
Jedan deak od nepune etiri godine pria: Video,
je veliku garniranu iniju na kojoj je stajao povelik
komad peenog mesa, i komad je odjednom bio poje
den ceo neraseen
na komadie. Osobu koja ga je
1
pojela nije video.
1
I sve to je veliko, prebogato, prekomern o i pretera no u snovima moglo bi imat i ka ra kte r detinjstva. Det e ne
272
Tumaenje snova, I
Tipini snovi
27 3
27 4
Tumaenje snova,
Tipini
proti v ovog ne -
sm e nit a da
izjavi o snovima
snovi
275
ponavljanja
histerino m
napadu ,
osim
27 6
Tumaenje snaoa,
Tipini
snovi
277
278
Tumaenje snova, I
Tipini snovi
279
VI
RAD SNA
Svi ostali dosadanji pokuaji da se problemi sna
rese nadovezivali su se neposredno na manifestni sa
draj sna, dat u seanju, teei da iz njega dobiju tu
maenje sna, ili, ako su se tumaenja odrekli, da stvo
re sud o snu, o njegovoj prirodi, ukazivanjem na sa
draj sna. Samo, sada se jedino suoavamo sa jednim
drugim injeninim stanjem; izmeu sadraja sna i
rezultata naih posmatranja za nas se uvlai novi psi
hiki materijal: latentni sadraj sna, ili misli sna; iz
ovoga doli smo naim postupkom, a ne iz manifestnog
sadraja sna, do toga da smo razvili i resili znaenje
sna. Zato sada kao neto novo primamo jedan nov
zadatak koji ranije nije postojao: zadatak da ispitamo
odnose manifestnog sadraja sna prema njegovim la
tentnim mislima i da istraimo procese kojima je od
poslednjih postao prvi.
Misli sna i sadraj sna nalaze se pred nama kao
dve verzije istog sadraja na dva razliita jezika, ili,
bolje reeno, sadraj sna izgleda nam kao prenos mi
sli sna u neki drugi nain istraivanja, ije znakove i
sintaktike zakone treba da otkrijemo uporeivanjem
originala i prevoda. Misli sna su nam bez daljeg ra
zumljive im smo za njih saznali. Sadraj sna je dat
tako rei hijeroglifskim pismom, iji se znaci imaju
pojedinano preneti u jezik misli sna. Oigledno, bili
bismo dovedeni u zabludu kad bismo ove znake Meli
28 1
A
RAD NA SAIMANJU
Prvo to e svakome postati jasno pr i uporeivanju sadraja sna i misli sna jeste to da je ovde bio
obavljen vanredan rad na saimanju. San je oskudan,
siromaan, lakonian u poreenju sa obimom i bogat
stvom misli sna. San, ako ga napiemo, ispunjava pola
stranice; analizi, u kojoj su sadrane misli sna, po -
282
Tumaenje snova, I
283
284
Tumaenje snova, I
I
na strani 174. objavljen
san o botanikoj monografiji.
Sadraj
sna: Napisao sam monografiju o jednoj
(neodreeno ostavljenoj) vrsti biljaka. Knjiga lei
preda mnom i ja upravo prelistavam jednu umetnutu
sliku u boji. Uz egzemplar je povezan jedan osueni
primerak
biljke.
Najupadljiviji element ovog sna jeste botanika
monografija. Ova dolazi iz utisaka onog dana kad sam
sanjao; u izlogu jedne knjiare zaista sam video jed
nu monografiju o rodu ciklama". U sadraju sna po-
285
Tumaenje snova, I
286
287
II
Jedan lep san"
On se sa velikim drutvom vozi u ulicu X, u ko
joj se nalazi jedno skromno svratiste (to nije tano).
U njegovim prostorijama daje se pozorina predstava;
on je as publika, as glumac. Na kraju kae da se
treba presvui da bi se ponovo dolo u grad. Jedan
deo personala upuuje se u prostorije u parteru, a
drugi u prostorije na prvom spratu. Onda izbije svaa.
iimmmst
Tumaenje
288
snova,
289
na s
29 0
Tumaenje
snova,
(Faust I 41284131)
reizten mich,
Die Schone
(Faust I 41324135)
De r Apfelchen begehr t ih r
sehr, Un d schon vom Paradies e
her.
Rad
Faust :
Lepotica:
Radost m e obuzima
to i moja bat a ra a takve .
sna Rad
na saimanju
291
292
Tumaenje
snova,
Rod sn a Ra d na saimanju
mou
Zuriickphantasieren"
(retrospektivne fantazi
je). Epizoda sa gospodinom koji grdi italijanskog kra
lja odnosi se, posredstvom jednog recentnog i samog
po sebi ravnodunog doivljaja, ponovo na osobe ni
eg stalea koje se guraju u vie drutvo. Izgleda kao
da se detetu na 1 grudima daje opomena koju Doe
upuuje mladiu.
Da bismo pri ruci imali jo i trei primer za pro
uavanje saimanja prilikom stvaranja sna, iznosim
deliminu analizu jednog drugog sna, koji dugujem
jednoj starijoj dami koja je kod mene na psihoanali
tikom leenju. Kao to odgovara tekim stanjima
straha od kojih je bolesnica patila, njeni snovi sadr
avali su prekomerno bogat seksualni misaoni mate
rijal, ije uzimanje na znanje ju je u poetku isto tako
jako iznenadilo kao to ju je prestrailo. Poto tuma
enje sna ne mogu da izvedem do kraja, izgleda da se
materijal sna raspada na vie grupa bez neke vidljive
povezanosti.
III
San
o gundelju"
to je dadilja u ovom sluaju bila majka. Uostalom, podsea m na aljenje mladog oveka iz anegdote, pomenut o ra
nij e t o situaciju ko d svoje dadilje
nije
a iskoristi; a to je svakak o izvor ovog sna.
ume o
bolje
293
294
Tumaenje snaoa, 1
295
296
Tumaenje snova, I
297
298
Tumaenje snova,
299
Tumaenje
300
snova,
u Olmutz), mies = odvratan, lo u aljivo upotrebljenom jevrejskom argonu, i itav lanac misli
i nadovezivanja odvajao se od svakog sloga ovog u
dovita od reci.
3) Mlad ovek kod kojeg je kasno uvee zazvonio
neki poznanik da bi mu predao posetnicu sledee
noi sanja ovo: Jedan poslovan ovek oekuje, kasno
uvee, da mu oprave sobni telegraf. Poto je otiao,
zvonilo je jo uvek, ne kontinuirano, nego samo u po
jedinim udarcima. Sluga dovede ponovo toga oveka,
a ovaj kae: Ipak je neobino to i ljudi koji su ina
e tutelrein" ne umeju da postupaju s takvim stva
rima.
Indiferentni povod za san pokriva, kao to se
vidi, samo jedan njegov elemenat. On je postao zna
ajan uopte samo zato to se nadovezao na jedan
drugi snevaev doivljaj, mada i sam po sebi rav
noduan, ali mu je njegova fantazija dala jedno supstitutivno znaenje. Kao deak, koji je stanovao za
jedno sa ocem, jednom je pospan prosuo au vode
na tle tako da se kabl sobnog telegrafa nakvasio i
njegovo kontinuirano zvonjenje smetalo je ocu kad
je spavao. Poto kontinuirano zvonjenje" odgovara
nakvaenosti, upotrebljavaju se pojedini udarci" da
predstave kapanje. Re tutelrein" razlae se u tr i
pravca i time cilja na tri materije koje su zastup
ljene u mislima sna: Tutel" = Kuratel znai stara
telj stvo; Tutel (moda Tuttel") jeste jedna vulgarna
oznaka za enske grudi a sastojak ,,rein" (ist) pre
uzima prve slogove sobnog telegrafa da bi stvorio
re ziramerrein", to je tesno povezano za kvaenje
poda, a osim toga zvui slino kao
ime neke osobe
1
zastupljeno u snevaevoj porodici.
1
30 1
ukoliko
kao je).
302
Tumaenje
snova,
30 3
pre nekoliko
dana
povoda za san. Ja
izmislio
sa
sam
svojoj
eni
sadrajem
kako
doneo vie svezaka
profesoru N., kada
jednog
poznatog
ga prvi put budem
autora
sa kojim
video, moram rei:
moj bra t
ivi
u
Pa cijent o ijem
prijateljstvu, a koji
sam
vas
stanju
je, kao to sam sa
poslednji
put
znao,
rodom
iz
konsul- tovao zaista
istog mesta kao i
pati samo od jedne
ja. (J. J. David).
neuroze,
tano
Jedne
veeri, ona
onako kao to ste vi
je razgovarala
sa
slutili."
mnom o dubo kom
Novostvorena
re
utisku koji je na nju
Autodidas ker" sad
nainila
dirljivo
treba
da udovolji
tuna
isto- rija
dvama
zahtevima,
jednog
propalog
da
sa
dri
talenta u jednoj od
komprimirani
Davidovih novela; na
smisao ili da ga
razgovor
se posle
zastupa, i drugo:
toga
okrenuo ka
ovaj
smisao
mora
trago
vima
biti u dobroj vezi
obdarenosti koju kod
sa mojom odlu kom
nae dece zapaamo.
ponovljenom
iz
Pod uticajem onoga
budnog
stanja, da
to je ba proitala,
profesoru N. dam to
moja
je ena
iz
zadovoljenje.
razila
zabrinutost
koja se odnosila na
Re
decu, a ja sam je
autodidasker se sad
teio napomenom da
lepo moe rastaviti
se upravo
takve
opasnosti
vaspitanjem
mogu
ukloniti.
Tokom
noi
moj
je tok
misli
iao
dalje,
prihvatio
zabrinutost
moje
ene
i s time se
svata
drugo
ispreplele
Jedna
primedba koju
je
pesnik stavio protiv
moga brata u vezi sa
ven- anjem ukazala
je mojim mislima na
jedan sporedan put
koji je mogao voditi
predstavljanju
u
snu. Ovaj put vodio
je u Breslau (grad u
Sleziji u Sljonsku,
da nas
Vroclav,
prim. preu.), gde se
udala jedna dama
s kojom smo bili u
veoma
prisnom
prijateljstvu. Za
femme", u to se ove
misli mogu saeti,
prenosi me
u jednom drugom
smislu na moga jo
neoenjenog
brata koji se zove
Aleksandar. I sad
primeujem da
Aleks, kako smo
njegovo ime
skraivali, glasi
otpri
like kao izvrnuto
Lasker, i da je ovaj
faktor morao
sudelovati u tome da
mojim mislima
ukae na zao
bilazni pu t preko
Breslaua.
Igrarija
sa
imenima i slovima,
kojom se ovde ba
vim, ima meutim
jo
jedan
dalji
smisao.
Ona
za
stupa
elju
za
srenim porodinim
ivotom
za moga
brata, i to ovim
putem: u romanu
o
umetniku
L'oeuvre,
koji
je
sadrajno
morao
biti blizak mojim
mislima sna, pisac je,
kao to je poznato, u
epizodama
opisao
sebe
i
svoju
porodinu sreu, a u
romanu se pojavljuje
pod
imenom
Sandoz.
Verovatno
je
prili
kom
zamene
imena
poao ovim putem.
Zola daje, kada se
zavretka
moje
radne godine dobio
sam
jed
nog
pacijenta kod kojeg
me
je
moja
dijagnostika osta-
Moja
fantazija
kako
profesoru N.
priam da bo lesnik
kojeg smo
obojica
videli boluje samo
od
jedne neuroze
ula je u san na
sledei
nain.
Kratko vre- me pre
Ferdinan d Lassalle je
osniva
nemakog
socijaldemo kratsko g
pokreta , roe n
u
Bresla u
(18251864),
Eduar d Las ke r (1829
1884),
roe n
u
Jaroinu , nedalek o od
Breslaua,
osniva
narodn e
liberaln e
strank e u Nemakoj .
Obojica J e - vreji.
Laske r je umr o
od
progresivne
paralize, dakl e usled
posleica
infekcije
dobijene
kod
ene
(lues); Lassalle je, ka o
to je poznato, poginuo
u dvoboju zbog jedn e
dam e
(Prim. prev.).
304
Tumaenje snova, I
305
306
Tumaenje snova, I
307
308
Tumaenje snova, I
B
RAD POMERANJA
Morali smo ve ranije zapaziti jednu drugu, verovatno ne manje znaajnu relaciju dok smo prikup
ljali primere za saimanje snova. Mogli smo primetiti
da oni elementi to se u sadraju sna istiu kao bitni
sastavni delovi nipoto ne igraju istu ulogu u mi
slima sna. Kao korelat ovome moemo izraziti ovu
reenicu i obrnuto. Ono to je u mislima sna oigled
no bitna sadrina, u snu uopte ne mora biti zastup
ljeno. San je, tako rei, drukije centriran, njegova
sadrina je grupisana oko drugih elemenata kao sre
dita nego to su misli sna. Tako, na primer, u snu
o botanikoj monografiji sredite sadrine sna oi
gledno jeste elemenat botanika"; u mislima sna
se radi o komplikacijama i konfliktima koji proiz
laze to se meu kolegama iz njihovih profesionalnih
obaveza i dalje prigovara da ja za svoj hobi dopri
nosim isuvie visoke rtve. Elemenat botanika" u
ovom jezgru oko misli sna uopte nema mesta, ako
nekom antitezom nije labavo povezan s tim, jer
botanika nikada nije zauzimala mesto meu mojim
omiljenim studijama. U snu moga pacijenta o Safou
Rad pomeranja
309
centar, izvan
svakog smisaonog
odnosa prema
mojim eljama
punim ambicija koje
su, kao to smo
videli jezgro misli
sna. Takvi snovi
onda s punim
pravom ine utisak
pomeranja". U
potpunoj suprot -
Psihiki
intenzitet,
vrednovanje,
isticanje
interesova nja
jedne
predstave mora
se,
razume se, drati po
strani
od
ulnog
intenziteta, intenziteta
predstavljenog.
310
Tumaenje
Ra d pomeranja
snova, I
31 1
da
T-1
31 2
Tumaenje
C
SREDSTVA PREDSTAVLJANJA
U SNOVIMA
Osim oba momenta saimanja i pomeranja sna,
koje smo pronali da deluju prilikom pretvaranja la
tentnog misaonog materijala u manifestnu sadrinu
sna, naii emo prilikom nastavljanja ove rasprave
jo na dva dalja uslova koji vre nesumnjiv uticaj
na izbor materijala to u san dopire. ak i uz opa
snost da izgleda da smo na naem put u stali, ja bih
drinu. Ta mi tak o esto neto i u sn u radimo ; pomislimo
samo na bajku, na tak o smele i duhovit e tvorevin e fantazije
za koje bi samo nek i nerazuma n ovek mogao rei : To je
besmisleno! J e r t o nije mogue."
Kad bismo samo uve k umel i da snove praviln o pro
tumaimo, onako ka o to si ti ba sad uradi o s mojim! "
ree prijatelj.
o bi
snova, I
31 3
mai).
Y"'-
314
Tumaenje snova, I
315
316
Tumaenje snova, I
317
318
Tumaenje snova, I
319
320
Tumaenje
snova, I
samo
321
322
Tumaenje snova, 1
323
Tumaenje snova, I
324
I
I
329
326
Tumaenje snova, I
327
328
Tumaenje snova, I
32 9
toga ona
tr i u drug u
(pri
za
tom e
pokret i
zagrljaj);
posle
330
Sredstva
Tumaenje snova, I
drug i
pu t
o d
kraj a
predstavljanj a
snovima
331
k a
mmmmm
332
Tumaenje snova, I
333
Tumaenje snova, I
334
Sredstva predstavljanja
snovima
335
336
Tumaenje snova, I
337
Tumaenje
338
snova,
Sredstva
predstavljanja
snovima
339
za vreme snevanja. Impuls, prenet na motorne puteve, sad nije nita drugo do volja i injenica to smo
toliko sigurni da emo ovaj impuls, inhibiran za vre
me spavanja, osetiti kao ometen, itav ovaj proces
ini tako izvanredno pogodnim za prikazivanje akta
volje i ne" koji mu se suprotstavlja. Po mom obja
njenju straha moe se takoe lako shvatiti zato je
senzacija inhibicije volje tako blizu strahu i zato
je tako esto s njim u snu povezana. Strah je libidinozni impuls koji polazi
od nesvesnog i koji je inhi
1
biran od predsvesnog. Gde je, dakle, u snu senza
cija inhibicije povezana sa strahom u snu mora da
se radi o jednom aktu volje, koji je u isto vreme u
stanju da razvije libido, to jest, mora da se radi o
jednom seksualnom impulsu.
Na jednom drugom mestu (vidi kasnije) raspravljau o tome ta znai sud koji se esto javlja za vre
me sna: Pa to je samo san", i kojoj psihikoj sili
on treba da se pripie. Ja u ovde unapred rei da on
treba da slui smanjivanju vrednosti onog to je snevano. Zanimljiv problem koji je povezan sa ovim, to
se izraava time ako se izvesna sadrina u samom
snu oznaava kao snevana", zagonetka sna u snu",
resio je u slinom smislu tekel analizom nekih ubedljivih primera. Snevanom" u snu treb a ponovo da
se oduzme vrednost, ono mora da bude lieno real
nosti. Ono to se posle buenja iz sna u snu " dalje
sneva to e elja sna postaviti namesto izbrisane re
alnosti. Moe se, dakle, pretpostaviti da snevano"
sadrava predstavljanje realnosti, pravo seanje, dok
san koji se nastavlja, naprotiv, predstavlja samo ono
to sneva eli. Ukljuivanje izvesne sadrine u je
dan san u snu " treba, dakle, izjednaiti sa eljom
da se ono to je ovako opisano kao san nije trebalo
dogoditi. Drugim recima: ako sam rad sna neku od
reenu injenicu uvruje u jedan san, onda to znai
najodluniju potvrdu realnosti te injenice, najsna1
12*
340
Tumaenje snova, I
D
OSVRT NA MOGUNOST
PREDSTAVLJANJA
Dosad smo imali posla sa istraivanjem kako san
predstavlja odnose izmeu misli sna, ali smo vie
put a dodirnuli jednu dalju temu: kakve promene ma
terijal misli sna trpi u svrhu formiranja sna. Mi sad
znamo da materijal sna, dobrim delom lien svojih
relacija, podlee jednom procesu kompresije, dok u
isto vreme pomeranja intenziteta izmeu njegovih
elemenata nuno stvaraju psihiku promenu vrednosti toga materijala. Pomeranja koja smo posmatrali
pokazala su se kao zamena jedne predstave nekom
drugom predstavom, koja joj je na neki nain bliska,
i one su asocirane i upotrebljavane da olakaju sai
manje tako to je na ovaj nain umesto dva elemen
ta u san dospeo jedan srednji zajedniki elemenat
izmeu njih. Jedn u drugu vrstu pomeranja dosad
uopte jo nismo ni spomenuli. Ali iz analiza sazna
jemo da jedno ovakvo pomeranje postoji i da se ono
ispoljava u zamenjivanju govornog izraza za odgo
varajue misli. Oba puta radi se o pomeranju du
asocijacionog lanca; ali se isti proces moe dogoditi
u raznim psihikim sferama, i rezultat toga pomera
nja moe jedanput biti da jedan elemenat bud e zamenjen drugim, dok u drugom sluaju jedan eleme
na t svoj izraz zamenjuje drugim izrazom.
Ova druga vrsta pomeranja koje se javljaju kod
stvaranja sna nema samo veliki teorijski interes nego
je i naroito pogodna za to da objasni izgled fanta
stine apsurdnosti u koju se san zaodeva. Pomeranje
341
Tumaenje
342
snova,
343
Tumaenje snova, I
344
345
lUUti
346
Tumaenje
snova,
Osvrt
Na
ovakvo
predstavljanj e
zaista
nika d
vie nisa m
na
mogunost
predstavljanja
34"!
348
Tumaenje
snova,
simptomi
histerije ne bi
se upravo
nikad mogli
pro
tumaiti ako
se zaboravlja
da se iza
svakodnevnoga
i
neupadljivog
moe sakriti
seksualna
simbolika kao
u
najboljem
skrovitu. Ima
svoj
snaan
seksualni smi
sao
ako
neurotika
deca ne mogu
gledati ni krv
ni svee meso,
ako
kad
ugledaju jaja i
rezance
povra aju, ako
strah od zmije,
koji
je
kod
oveka
prirodan,
u
neuroticara
bude
neverovatno
preteran.
Svuda gde se
neuroza
slui
ovakvim
preruavanjem,
ona
ide putevima kojima
je jednom ilo
celokupno
oveanstvo u
starim
34 9
a)
Prethodni
san:
Ona
dolazi
u
kuhinju
kod
obe
devojke
i
grdi ih to
sa
ono
malo jela"
jo
nisu
go tove,
i
pri
tome
vidi mnogo
posuda,
preklopljeno
g
da bi
se ocedilo,
mnogo
grubog
posuda
nagomilano
g
u
hrpama.
Kasniji
dodatak:
Obe
devojke idu
po vodu, i
pri
tom
kao
da
moraju ui
u
jednu
reku
koja
dopire
do
kue ili 1 na
dvorite.
b)
Glavni
2
san : Ona
s
silazi sa
visine preko
neobi nih
ograda ili
plotova,
koji su
sjedinjeni u
velike kva
drate i
koji se
sastoje od
ispletenih
malih
kvadrata.*
Ono
zapravo
nije
podeeno
za
penjanje;
ona se
uvek brine
da li e
nai mesto
gde da
stavi nogu,
i raduje se
to joj, pri
tom,
haljina
nigde nije
zapela, to
u
1
Za
tumaenj e
ovog
prethodno g
sna koji treb
a uzet i
k
a
u
z
a
l
n
o
"
(
v
i
d
i
s
t
r
.
3
1
7
)
.
Njen to k
ivota.
3
Visoko poreklo,
suprotnos t elje
prem a pretho d
n
o
m
s
n
u
.
4
Kombinovan
a
tvorevin a koja
sjedinjava
dv a
lokaliteta,
takozvani tava n
domae kue, na
kome
se igrala
sa svojim bratom
,
predmet
a
njenih
kasnijih
fantazija,
i
dvorit e jedno g
nevaljalog ujak a
koji
j u
j e
obino draio.
tome
postoji
ideja da su to
cvetovi trenje,
ali oni iz
gledaju i kao
punjene
kamelije, koje,
naravno, ne
rastu na
drveu. Za
vreme silaenja
ima najpre
jednu, zatim
odjednom dve,
kasnije opet
jednu.* Kad je
sti gla dole,
donji cvetovi
su ve prilino
otpali. Stigavi
dole, ona vidi
domaeg slugu
koji jedno isto
takvo drvo,
moglo bi se
kazati
elja, to jest
jednim drvetom upa
debele pramene
kose, koji kao
mahovina vise
s njega. Drugi
radnici su
ovakve grane
iz jedne bate
odsekli i bacili
na ulicu, gde
lee razbacane
tako da ih
mnogi ljudi
skupljaju i
odnose. A ona
pita da li je to
u redu, da li
moe i ona da
5
uzme jednu.
U bati
stoji jedan
mlad
ovek (sa
linou
koja joj
je poznata,
jedan
stranac),
kome
prilazi da
bi ga
pitala kako
bi se
ovakve
grane
mogle
presaditi u
njen sop-6
stveni vrt.
On je
zagrli,
nato se
ona
odupire i
pita ga ta
mu pada
na pamet
da srne
tako da je
zagrli. On
kae da to
nije
nikakva
nepravda,
da je to
dozvo7
ljeno.
Zatim
kae da
je spreman
da sa
njom ide
u drugu
batu, da
bi joj
pokazao
kako se
sadi, i
kae joj
neto to
se ne
moe
dobro
razumeti:
nedostaju
mi osim
toga tri
metra
(kasnije
kae:
kvadratna
metra)
ili
tri
hvata
zemlje.
ini
se
kao da e
on
za
svoju
spremnost
neto
traiti
od
nje,
kao
da
ima
na- meru
da se u
njenoj
bati
obeteti ili
kao da e
bilo
1
Suprotnos t
elje
prem
a
jedno m
realno
m
seanju na
dvorite
ujakov o da
je
imal a
obiaj da se
otkriv a
u
snu.
n
e
v
i
n
o
s
t
p
e
r
i
o
d
a
,
d
a
m
a
Ka o ane o
u
Blagovestima
to nosi u
r uk a m a
ljiljan.
8
Objanjenje
ove meso
vite tvorevin
e vidi na
str. 326:
m
a
.
t
a
z
i
j
i
.
Odnosi se
na vei bro j
osoba koja
slue njenoj
fan
Da
li
srne
da
izdrka" , tj .
masturbira . Sich
einen
herunterreisse n
=
izdrkati.
(Prim.
prev.).
6
Gra n a je
odavna
ve
primil
a
znaenje
mukog
genitala ; uostalom,
ona
sadrava
vrlo razgovetn u
aluziju n a po
rodino ime.
7
s
k
a
m
e
l
i
j
a
Odno
si %,
ka o i
slede
e, na
bran
e
oprez
nosti.
350
Tumaenje snova, I
SADRA J
I
NAUNA LITERATURA O PROBLEMIMA SNA
A. Odnos sna prem a budno m stanj u
B. Gradiv o sn a Seanje u sn u
C. Nadraaj i sn a i izvori sn a
D. Zato se sa n zaboravlja posle buenj a
E. Psiholoke osobenosti sna
F. Etika oseanja u sn u
G. Teorije o sn u i funkcija sna
H. Odnosi izmeu sn a i duevni h bolesti
5
10
14
25
47
52
70
80
93
II
METOD TUMAENJA SNA
101
II I
SAN JE ISPUNJENJ E ELJ E
127
IV
IZOPACENJ E SNA
139
V
MATERIJA L SNOVA I IZVORI SNOVA
A. Recentn o i indiferentn o u sn u
B. Infantiln o ka o izvor sn a
C. Somatsk i izvori sna
D. Tipini snovi
168
169
193
223
243
VI
RAD SNA
A. Ra d na saimanju
B. Ra d pomeranj a
C. Sredstv a predstavljanj a u snovima
D. Osvr t na mogunost predstavljanj a
280
281
308
312
340