Professional Documents
Culture Documents
Al Hikam - Ibnu Athailah PDF
Al Hikam - Ibnu Athailah PDF
. x/hv0Y h0 x?a>a ` 9dx x`Y h0 6a `z)h8w x/5` ` h0z Av1` xh5` xd xJz x4` M
` ` 7d 4x
[Sesetengah] daripada tanda-tanda pergantungan (atau
persandaraan) kepada amal ialah berkurangnya harapan [kepada
Allh] ketika wujudnya dosa/kesalahan.
(2)
(3)
. x`hz(vHz ``?
d v &w xzv vL x3`5x=z0 'a hx`?`
Kehadapanan/keterdahuluan aspirasi-aspirasi tidak akan dapat
mencarikkan tembok-tembok kota takdir.
(4)
. `+xz%`9hx0 x;x 3d )w hv vL `+h9dh` v*a Edv x;x `2v( h`5v$ 4 xhEhxd ~0 `7x4 `+`z%v8 d xv
Rehatkanlah dirimu daripada mentadbir (yakni bersusah-payah
dan merasa risau di dalam mengatur keperluan-keperluan hidup).
Apabila sudah ada yang lain daripadamu yang mendirikannya
bagimu (yakni ia sebenarnya telah pun diaturkan oleh Allh Tal),
janganlah engkau mendirikannya pula untuk dirimu sendiri.
(5)
. `+hd9x4 x` x`z0 xh`5xz8 Av1` t/Ehx0` `+9dx4 `hx1w h`5Ex$ v*a xz)v`> `+hv0 `7x5w h`5Ex$ v*a `=xd x
Kegigihan usahamu pada [perkara-perkara] yang telah pun
dijaminkan untukmu (yakni di dalam urusan-urusan rezeki) di
samping kelalaianmu pada [perkara-perkara] yang telah dituntut
daripadamu (yakni di dalam mengerjakan ibadat) adalah satu dalil
bagi terhapusnya al-barah (penglihatan mata hati) daripada
dirimu.
(6)
v``xJz `+hv0 `7x5v `?=ahv$ 4 `+xz `Ehx0 sx?4a x`W 0 Cx$ x`z0xJz ``4 xv`hz0 x`4v a W v v 7d h-w `D vL
Bd xh0~ xz(`?hz0 Cx$ vL a hDxhDa Bd xh0~ xz(`?hz0 Cx$`> 4 `+xz%`9hx0 :aa vzhv h`5Ex$ vL `+hv0 :aa vzh`D `5Ex$
. a hDxhw
(7)
C
d x$ sd v( `+hx0v `6?d hh-w `D M
Y vhx0 ;a 9a`4v `7EY`hv 6d x`> x?a?d `5hz0 x?(w >a 2a`` xd `?hz0 Cx$ `+9Yhhv-h-xy `Da vL
(8)
a DxDa `?<a `> L~ x `+v0 `=`vv$ `4 ;a 8~xv$ 4 `+1w`5` /~ v( 6d x `=``4 x.`hw `Mv$ x"W `~0 `7x4 s`=d x> `+v0 ` vv$ vx
`7hdDv`> 4 x;Edhv0x `=hDx=d4a `hdhh8v .w `5d vHz`> `+Edhv1` :aa x?4a `?<a `"W `~0 6Y v 3d v1d v 3d `hh0v 4 `+Edhv0x `"Y `v`D 6d v
6 `+Edhv1` :aa x ?a4 `?<a h5Y 4x x;Edhv0x x;Dx=dhw `4
(9)
(10)
(11)
(12)
(13)
`?<a `> xV Av0x /w `d h`D `#Edhhv, 2dv 4 x;xd x4 Cx$ t`xv9d4a x6`?hz,vHz a `?
a ^hz1hv( &w x
d Da `#Edhhv,
2dv 4 x;x`Mv%v x``9` 7d x4 d =Yhvv`D 3d hv0 `?<a `> xV ``z` v/a d `D 6d v a `5hz`D `#Edhhv, 2dv 4 x;x`?`=`x t/Yhhv-4a
6 x;x`?v%`< 7d x4
d w`D 3d hv0 `?<a `> x`
d vHz `'hxv(` `3`=z%h`D 6d v ?d a d `D `#Edhhv,
(14)
x;Ex$ :ad `=
d `D 3d hv0`> `6?d hv- 0h z @v` 7d `5v$ 4 x;Ex$ 'xy `hz0 a ?=aw :a`h`8v h`5h8~x`> t`5hz1w ;a h1h,w 6a ?d hv-hdhh0v
x"x``5hz0
a ?5a
a ;a 9d`
d `xa `> 4 x`?hdhh8vHz a ?a >a :av`?d v d v)v$ :a`d h` >d v ;a hv1dhv( >d v :a`9dx >d v
. xvFz x
a
a x
(15)
(16)
6 uC
d ` /~ h,w ``=zv Bx0~ `?<a `> ^C
d ` ;a `
a
d `D 6d v a ?Y `vhDa `#Edhhv,
Bagaimanakah boleh dibayangkan bahawa ada sesuatu yang
menghijabkanNya sedangkan Dialah yang menzahirkan setiap
sesuatu?
6 uC
d ` /xy h-w x ``=v Bx0~ `?<a `> ^C
d ` ;a `
a
d `D 6d v a ?Y `vDa `#Edhhv,
Bagaimanakah boleh dibayangkan bahawa ada sesuatu yang
menghijabkanNya sedangkan Dialah yang terzahir dengan setiap
sesuatu?
6 uC
d ` /xy h,w Cx$ ``=v Bx0~ `?<a `> ^C
d ` ;a `
a
d `D 6d v a ?Y `vDa `#Edhhv,
Bagaimanakah boleh dibayangkan bahawa ada sesuatu yang
menghijabkanNya sedangkan Dialah yang terzahir di dalam setiap
sesuatu?
6 uC
d ` /xy h-w x0 ``=v Bx0~ `?<a `> ^C
d ` ;a `
a
d `D 6d v a ?Y `vDa `#Edhhv,
Bagaimanakah boleh dibayangkan bahawa ada sesuatu yang
menghijabkanNya sedangkan Dialah yang terzahir bagi setiap
sesuatu?
6 uC
d ` /xy h,w x?a>a v/dhv( a <x ~0 `?<a `> ^C
d ` ;a `
a
d `D 6d v a ?Y `vDa `#Edhhv,
Bagaimanakah boleh dibayangkan bahawa ada sesuatu yang
menghijabkanNya sedangkan Dialah Yang Maha Zahir sebelum
wujud setiap sesuatu?
6 uC
d ` /xy h,w 7d 4x a `=zv `?<a `> ^C
d ` ;a `
a
d `D 6d v a ?Y `vDa `#Edhhv,
Bagaimanakah boleh dibayangkan bahawa ada sesuatu yang
menghijabkanNya sedangkan Dialah yang terlebih zahir daripada
setiap sesuatu?
Copyright Ibn Badawi. All rights reserved.
6 ^C
d ` ;a ``4 `Edhv0 Bx0~ a x`?z0 `?<a `> ^C
d ` ;a `
a
d `D 6d v a ?Y `vDa `#Edhhv,
Bagaimanakah boleh dibayangkan bahawa ada sesuatu yang
menghijabkanNya sedangkan Dialah Yang Satu (yakni Yang Maha
Esa) yang tiada bersertaNya sesuatu?
6 uC
d ` /xy h,w 7d x4 `+Edhv0x
a `z(v `?<a `> ^C
d ` ;a `
a
d `D 6d v a ?Y `vDa `#Edhhv,
Bagaimanakah boleh dibayangkan bahawa ada sesuatu yang
menghijabkanNya sedangkan Dialah yang lebih dekat kepadamu
daripada setiap sesuatu?
6 uC
d ` /xy h,w a ?a >a `6hv, `4 :avL?d hv0`> ^C
d ` ;a `
a
d `D 6d v a ?Y `vDa `#Edhhv,
Bagaimanakah boleh dibayangkan bahawa ada sesuatu yang
menghijabkanNya sedangkan jika bukanlah keranaNya, tiadalah
akan wujud setiap sesuatu?
6 x2`x)hz0 x#
d `> ;a v0 7d `4 ``4
a x`hz0
a ahz`D `#Edhhv, 2dv x2``hz0 Cx$ a ?a ?a hz0 a `=z`D `#Edhhv, ]`` vD
Alangkah menakjubkan bagaimana kewujudan boleh terzahir di
dalam ketidakwujudan (adam), atau bagaimanakah boleh menjadi
masih tetap al-dith (benda yang baharu yakni makhluk) bersama
Dia yang memiliki sifat qidam (yakni tiada bagiNya permulaan).
(17)
. x;Ex$ V
w :a``=zv `4 a Edv xz(`?hz0 Cx$ `x
d Da 6d v ``v 7d `4 s Ed` x/h=d`hz0 `7x4 v*`hv `4
Tiadalah meninggalkan sesuatu pun daripada kejahilan sesiapa
yang menghendaki terjadinya sesuatu urusan di luar waktu yang
telah dizahirkan oleh Allh padanya.
(18)
. xz%9Yh0 xhv8?a a 7d x4 x`v%hz0 x?a >a `A1` v.h`5d vHz `+hw hv0`x
Menangguhkan berbuat segala amal sehingga wujud masa
yang lapang (atau yang lebih selesa), adalah [sesetengah] daripada
kebodohan-kebodohan nafsu.
(19)
7d x4 `+hv1`5d hv
d vhv0 v*``v ?d hv1v$ 4 `<`?x h`5Ex$ `+hv1hx5d hv
d `Ehx0 uhv0` 7d x4 `+`xzDa 6d v ;a 9dx4
d h1whzv vL
. u`d x xEdv
(20)
Bx0~ xv)Ex)`hz0 #
a hx`?`< ;a hz`hv8`> L~ x `=hv0 `#xh,w h`4`h9dx `#hx)hv 6d v u+hx0` w 5Y x<
d ``v `4
`Mv$ t`9hzhx$ 7a
d v8 h`5h8~x h`=h)w hxv)` `+hz`hv8`> L~ x xhv8?Y hhv-5a hz0 a x<`?v
d `Y `hv vL`> 4 `+`4`4v
a h1wzv
. d %w hz-v
(21)
4 ;a h9dx4 `+hx`E` xh1~x)hx0 x:xEdv!hx0 `+hahv1v`> 4 ;a h9d` `+h9dx4 t`Edv ;a hv0 `+hahv1v`> 4 ;a hv0 ^2h`=hx ;a 9dx4 `+hahv1v
(22)
(23)
. x;Ex$ `+h5a Ex)4a `5hEx$ ;a hv0 x`v(`5a z0 x?a >a 7d ` `+a hvz)`D `+hx0v 6Y xv$ x`Ez vHz v>a $w
d (~`vhv vL
Janganlah engkau ternanti-nantikan kelapangan/kekosongan
daripada al-aghyr (yang selain daripadaNya yakni segala makhluk
Allh) kerana perkara itu akan memotongmu daripada kewujudan
al-murqabah (merasa awas/sedar) terhadapNya pada tempat di
mana Dia telah mendirikanmu di dalamnya.
(24)
'W xv
d 4a `?<a `4 L~ x
d v`hdv `4 `=h8~xv$ 4 xY 0 x:x`< Cx$ `4da `4 x`hz,vHz `?(w >a
d xz!v
d v vL
. `=xd hv8
a x`>`> `=x%
d `>
(25)
(26)
(27)
. ;a w h`D`=hx8
d v(`
d v ;a w h`D`x
d v(`
d v 7d `4
Sesiapa yang tahap permulaannya adalah terang benderang,
tahap penamatnya juga adalah terang benderang.
(28)
(29)
.~ `v
d Da A~` `v Av`5v$ L~ x`> 4 x;Edhv0x x.?a?a hz0 x2`` 7d 4x x;Edhv1` .w vLd x
d Jx z`> 4 x;x1
d v x?a>a 7d 4x
6 x;Edhv0x /w
x ?hw Cxh0~ `Cx< a vFz `6?h-w v A~` `a `h` Av`4`> 6 x;Edhv1`
(30)
`6>a x
Y 0 {
}4 x;Edhv0x `6?1wx`?hz0 {
}
. x;Edhv0x
[mafhum Srah
a-alq ayat 7] adalah ciri mereka yang telah sampai kepadaNya.
[mafhum Srah a-alq ayat
7] adalah ciri mereka yang sedang berjalan (yakni masih belum
sampai) kepadaNya.
(31)
x`?hdhh8v z1x0 `6?h0w>Y vHzv$ 4 x`=``?5a hz0 a `?hdhh8v 3d =a hv0 `6?h1wx`?z0`> 4 x;W `?h~0 x`?hdhh8v x x;Edhv0x `6?h1wxY 0 @`v<d x
4 ;a hv8>a uC
d `hx0 vL xVx3d =ah8~vHx4 3d =ahv0 a `?hdhh8vHz xvLa `<`>
(32)
. x?Ea!w hz0 `7x4 `+9d` `xa `4 Av0x `+x$?W `v 7d x4 ^Ed` x?Eaa hz0 `7x4 `+Ex$ `7v` `4 Av0x `+$w ?W `v
Hasratmu untuk mengetahui keaiban-keaiban batin dirimu
sendiri adalah lebih baik daripada hasratmu untuk mengetahui
perkara-perkara ghaib yang dihijabkan daripadamu.
(33)
^C
d ` ;a ``` ?d hv0 zx 4 x;Edhv0x xv9Yh0 x7` `hdhh8v
a ?
a
d `5hz0 `h58~x`> `+9d` u?
a
d `5x `Edhv0 'W `hdhh0v
;a hv0 `?=ahv$ uC
d `x0 ux` /h,w `> 4 ^ x` x:x?a ?a hx0 `6hv-hv0 ^x` ;a hv0 `6hv, ?d hv0`> 4 ;a ``` `4 :a`v`v0
. x:x`x v&?d v$ a x<v)hz0 `?<a `> 4 ^x<v(
(34)
(35)
``
d v 6d v 7d x4 `+v0 ^Ed` x;xz%v8 7d ` Av d `D vL M
] x<` ``
d v 6d vH`> 4 `=9d` `+9dx4 v xy 0
6 x;xz%v8
(36)
(37)
(38)
(39)
6 h] x `> ;a hv0 `?<a `6hv, `4 :aa Edv a v$d `D `#Edhhv-v$ 4 `+Edhv1` `<a x?d 4a `?<a s`` x:xEdv Av0x 7Y `v$d v vL
(40)
(41)
4 ;a ``4 ;a v0 `v)` vL `4
a 1whz`hhD`> 4 ;a 9d` ;a hv0 v*hv-x%z8 vL 7d 5Y x4
a `=dh`D 7d 5Y x4 x``hz0 /xy h,w
a ``hdhh0v
{
(42)
`?<a x;Edhv0x v/`hvd Bx0~ 6a hv-`5hz0 a x`D 4 A`Y 0 x`5xhv, `6?-w vv$ u6?d hv, Av0x u6?d hv, 7d x4 z/`d v vL
.{
x6?xy hv-5a hz0 Av0x x6`?hz,vHz `7x4 z/xvd x7hx-hv0`> . ;a 9dx4 v/`hvd Bx0~
Av0x ;a w`
d x=v$ 4 x;x0?
a ``> xV Av0x ;a w`
d x<
d v8hv, 7d `5v$ `31~``> x;Edhv1` V
w A1~` x;x0?d v( Av0x d w z8>v
```< `4 Av0x ;a w`
d x=v$ `=a >Y `v`D uv`4d x>v `=aExDa `Eh8zW 0 Av0x ;a w`
d x<
d v8hv, 7d `4`> 4 x;x0?
a ``> xV
(43)
. ;a 0wv)`4
(44)
(45)
(46)
(47)
Cx$ `+xv1z%v 7d 4x W `v x:xz,x x?a>a 7d ` `+vv1z%v 6Y vHx4 x;Ex$ xV `4 v*x?wa x2``hx0 `z,xy 0 x*a zv vL
7d 4x`> 4 uvv)`D x?a>a ``4 x:xz,x Av0x uv1z%v x?a>a ``4 uz,x 7d 4x `+`v$d `D 6d v A``v$ . x:xz,x x?a>a
``4 uz,x Av0x u?wa x?a>a ``4 uz,x 7d 4x`> 4 u?wa x?a>a ``4 uz,x Av0x uvv)`D x?a>a ``4 uz,x
.{
(48)
.
x vLY 0 x?a>a 7d 4x ;a vhz1`v$
(49)
(50)
(51)
(52)
(53)
.xvFz &xy x 7d 4x v*`xy `Eahx0`> x`Ez vHz x`D 7d 4x `+`5h1~`v`Ehx0 `x`?z0 `+Edhv1` ``>d v
Dia menurunkan ke atasmu al-wrid untuk menyelamatkan
dirimu dari tangan al-aghyr (segala sesuatu selain daripadaNya,
yakni agar engkau tidak berada di bawah kuasa setiap sesuatu selain
daripada Allh) dan untuk membebaskan dirimu dari belenggu althr (kesan-kesan, yakni agar engkau tidak menjadi hamba kepada
mana-mana makhluk di alam semesta).
(54)
. v*x?h=a
a xvv$ Av0x v*x?a>a x7
d x 7d 4x `+`xzEahx0 `x`?hz0 `+Edhv1` ``>d v
Dia menurunkan ke atasmu al-wrid untuk mengeluarkanmu
dari penjara kewujudanmu ke ruang angkasa penyaksian rohanimu.
(55)
. x`
d vHz`> x?h1w)w hz0 `Dv`4 a `?hdhh8vHz v
Al-anwr (cahaya-cahaya kerohanian) adalah tunggangan
(yakni kenderaan) bagi segala kalbu dan bagi segala rahsia.
(56)
x?a9
a x :aY `4v :a`d` `
a 9d`D 6d v V
w ``v vxv$ 4
x z%9Yh0 a 9da v`5hz10 6Y v `5v, xhz1v)z0 a 9da a ?W9h0v
(57)
. a `d Jx z`> .w `z(Jx z ;a v0
a hz1v)hz0`> 4 3a z-
a hz0 `=hv0 a` x`hz0`> 4 #
a
d hv-hz0 ;a v0 a ?W9h0v
Penyingkapan rohani itu adalah milik an-nr (cahaya), dan
hukum itu (yakni menentukan kebenaran atau kebatilan sesuatu
perkara) adalah milik al-barah (penglihatan melalui mata hati), dan
pendekatan serta pemalingan itu (yakni melaksanakan sesuatu
perkara atau meninggalkannya) adalah milik kalbu.
(58)
} `+Edhv0x xV `7x4
d v`` `=hYh8vHx`=hx d `z$`> 4 `+9dx4
d v`` `=hYh8vHxw `~0 `+d xz%w vL
{
Janganlah engkau bergembira dengan ketaatan kerana ia
datang daripadamu. Tetapi, bergembiralah engkau dengannya
kerana ia datang daripada Allh kepadamu.
(59)
3d v0 3d =a h8~xv$ `6>ax
Y 0 Y4v 4 3d x=x0`?d v x?a=
a `> 3d x=x0h`5d v x`Dd a 7d ` x;Edhv0x ` x1x`?z0`> ;a v0 `7Dx x
Y 0 `vv(
.`=9d` x:x?a=
a x 3d =a`EYv ;a hYhh8v x1hv$ `6?w1x`?z0 Y4v`> 4 `=Ex$ xV ``4 v&d x
y 0 ?w))~ `v`D
Dia telah memotong para pengembara kepadaNya dan orangorang yang telah sampai kepadaNya daripada melihat kepada amalamal mereka dan daripada menyaksikan keadaan-keadaan rohani
mereka.
Adapun para pengembara, ia adalah kerana mereka masih
belum dapat merealisasikan kejujuran bersama Allh di dalamnya.
Dan adapun orang-orang yang telah sampai, ia adalah kerana
Dia telah mengghaibkan mereka daripadanya kerana penyaksian
mereka terhadapNya.
(60)
(61)
(62)
(63)
(64)
(65)
`+v0 ]`d x
d `+x0v `6?w-`D 6d v ;a ``4 `+xhv`x x2`>``> `+Edhv0x x;x8`d x x?a>a 7d 4x #
d `
{
(66)
`vv)hv0 u`v `?a v`< `6v, ?d hv0 : .w ?w)`Ev$ ;a 9d` w `?w)a hz0 `Y `wv$ ``vHz `CxDa 6d v xDx5a hz0 x/=d` 7d 4x
(67)
6Y `)x
d v
d v `Mv$ x`4dxJz x.?w ``4 `=Edhv1` ;a `4`v`> x`>d vHz x?a?a x Av0`v V
w ;a `4v(v ]d` `hdDv` vx
`6hv, `4 ^ x`> vL ?d hv1v$ 4 `7hEyxx5a z0 v`=dh` vL`> ` x$x`z0 h`5Ex x;Edhv1` `v 3d v0 `+hYh8vHx:avL?d `4 ;a ``9`4 `4
.^ d x>
(68)
}: ;x xY``5x 3d =a
Y vd ^2?d v(`> 4 x;x`4d xhx0 'W `hz0 3a =a`4v(v ^2?d v(
{
Ada satu kaum yang telah al-aqq (Yang Maha Benar) dirikan
untuk mengkhidmatiNya, dan ada satu kaum [lain pula] yang telah
Dia istimewakan untuk mencintaiNya.
(69)
.x`d x
d xJz x?a?a hx a `x hz0 `=`Ex Y `D 6d v `=hv0 sv8`Ex svz!` L~ x w YE=xv0Jx z
a `x `?hz0 6a ?h-w v `4 /~ v(
Sangatlah sedikit berlakunya al-wridt al-ilhiyyah (curahancurahan rohani yang dibangsakan kepada ketuhanan) melainkan
dengan cara mengejut, agar terpeliharalah ia daripada dakwaan
para hamba [bahawa telah] wujud kesiapsediaan [untuknya pada
diri mereka].
(70)
.~ x v
d v$ `3x1` `4 /~ h,w ]hx,v`> `x<` `4 /xy h,w 7d ` ]xy`4a `> v/x
a `4 /xy h,w 7d ` ]Ex4a ;a vhdhDv` 7d `4
(71)
(72)
.M
] x x.?ahv)hz0 x?a>a Av1` t/Ex0` `?=ahv$ 4 M
] x ` x;x1`5` ```5hv ```> 7d `4
Sesiapa yang menemui buah amalnya (yakni dia merasakan
kelazatan di dalam melakukan ibadatnya) pada masa sekarang
(yakni semasa di dunia lagi), maka ia adalah satu tanda wujudnya
penerimaan pada masa hadapan (yakni di akhirat nanti).
(73)
(74)
(75)
(76)
. x`xz xJz x`4`M` 7d 4x `=Edhv0x x?a=9Wh0 x2`` ``4 x`~0 x6`z)$w Av1` 6a d
a hdhhh0v
Bersedih di atas terluputnya ketaataan dengan tiada [bersegera]
mendirikan kepadanya (yakni masih berlengah-lengah di dalam
mendirikan ketaatan), adalah sesetengah daripada tanda-tanda
keterpedayaan [si hamba].
(77)
;a v0 ```x vL 7d `4 "
a x `z0 x/h` 4 x;x``x 7d 4x x;Edhv0x ``z(v 'Y `z0 ```> ``v vx 7d `4 "
a x `hz0 `4
.x:x?a=
a Cx$ x;x`?xz8`> x:x?a>a Cx$ x;x`9v%hx0
(78)
(79)
. xhEYhx?hahW0 x&?w)
a hx 2a`E)x hz0`> x YDx ?aa hz0 Cx$ &w d
xy 0 Av0`v xV `7x4 ` x$x`hz0
a ?h1wz`4
Yang dituntut oleh al-rifn daripada Allh Tal ialah dapat
menjadi benar di dalam al-ubdiyyah (kehambaan) dan dapat
mendirikan segala hak-hak ketuhanan.
(80)
(81)
x
d `hz0 Cx$ x`vHz x>aa Av1` #
a hx)h`D vL`> 4 ?wx(w vx 3d =a9d4x "
a `?d v ?w
x a vx `6?w$x`hdhh0v
. t/Ex1v( L~ x
(82)
. x;Ex$
x z%9Yh1x0
~ ` vL
a dhv)hz0`> 4 x`v%z0 x?a?a x `=~ ` ;a 9d4x
a z%9Yh0 w a z v
w
d `hdh0v
Kerana wujudnya kegembiraan, nafsu akan mengambil
bahagiannya daripada al-bas (kelapangan), sedangkan al-qab
(kesempitan) pula, tiadalah di dalamnya sebarang bahagian bagi
nafsu.
(83)
(84)
(85)
Av0x a w 9d`D
a z1v)hz0`> 4 `=hxYx xx<v Av0x a w hd9hv
a z%9Yh0v$ 4 ^`dx `=9ahx``> ^Y x `<a x<v 6a `?hz,vHzv
. `=hx`dx x7x`
(86)
. A`9z%`D uy x x 6Y Y x v
d v `Mv$ 4 A`9z%`D vL X x `+v0 `6?w-`D 6d v `d `v 6d x
Jika engkau menghendaki bahawa terjadi bagimu kemuliaan
yang tiada punah, janganlah engkau merasa mulia dengan manamana kemuliaan yang akan punah.
(87)
. `+9dx4 `+Edhv0x ``z(v ``xFz @`v A~` 4 `+9d` `Ez8W 0 vv$``4 `Bx?zv 6d v C
W x)Ex)`z0 C
W ~ 0v
[Karamah yang dikenali sebagai] penglipatan [bumi] yang
sebenar ialah terlipatnya jarak dunia daripada dirimu, sehinggga
engkau melihat akhirat itu adalah lebih hampir kepadamu daripada
dirimu.
(88)
(89)
(90)
.M
] <d v `=hv0 `+`Ex ` 6d v x`~0 Av1` v*hYDx x;x`` 7d 4x Av%hv,
Memadailah bagimu sebagai ganjaran daripadaNya di atas
ketaatan itu, bahawa Dia telah reda engkau menjadi ahli baginya
(yakni ahli bagi ketaatan itu).
(91)
. x;x`v8`4a x?a>a
(92)
'xy `hx `2hv( h`5v$ 4 ;a 9d` x`?w)a hz0 `>a>a x;x`vhx `v$d `Ehx0 >d v 4 ;a 9d4x :a?ad `hD uC
d `hx0 :a``` 7d `4
. x;x$`>d v
(93)
4 `+Edhv0x ^"xy `v4a `+xh0v /xy h,w Cx$ `?=av$ 4 :a`=dv( v*``=
d v `+``9`4 Av`4`> 4 :aY x v*``=
d v v*vd v Av`4
(94)
(95)
`6hv-v$
x hdhh8~ h0x `+Edhv1` Avv( `5hYa`> 4 x.?av)hz0 `` `+hv0 ` vv$ `4`> x`~0 `` `+hv0 ` vv$ h`5hYa
(96)
. ]`hz-x
d `> [ x
d hv`>d v u`v 7d 4x ^Ed` ]v)xz$`> LZ w
d hv`>d v t`Exd `4
Kemaksiatan yang mewariskan rasa hina dan iftiqr (rasa
sangat memerlukan kepada Allh), adalah lebih baik daripada
ketaatan yang mewariskan rasa mulia dan istikbr (rasa besar diri).
(97)
. x`4dxJz w `5d hx8`> x`hDJx z w `5d hx8 : `5=a9d4x 6u ?Y hv-4a /xy -w 0x Y a vL`> `5=a9d` ^?a?`4 ``` `4 x6v`5d hx8
Dua nikmat yang tiada [sekali-kali akan] keluar setiap maujud
daripada kedua-duanya, dan tiada dapat tiada bagi setiap yang
diadakan (yakni setiap makhluk) daripada kedua-duanya (yakni dua
nikmat ini terdapat pada setiap makhluk dan tiada boleh disangkal
akan hakikatnya): nikmat al-jd (diberikan kewujudan oleh Allh)
dan nikmat al-imdd (diberikan kelanjutan oleh Allh).
(98)
(99)
.
a x `?`hz0 `=a v$d v
(100)
(101)
(102)
(103)
(104)
a `?hdhh8v
d v1v$v `+x0v x/d vHx4 x;x$`>d v x`?hdhh8v x `x`
Y 0 ``hh8v`> 4 x:xv x`?hdhh8v x `x<`?~ 0 ``hh8v
x/Edh1~0x
a x z!w x`=9Yh0 `5d ` 6Y x : v/Ex( `+xh0vxh0`> xx`
Y 0`> x?h1w)w hz0 a `?hdhh8v z/$w z v 3d v0`> 4x<x `?h~ 0
.
a Ex!hv
d `Edhv0 x?h1w)w hd0 `5d ``>
Dia telah menerangi segala perkara yang zahir dengan cahayacahaya thr-Nya (kesan-kesanNya, yakni para makhluk ciptaan
Allh) dan Dia telah menerangi rahsia-rahsia batin dengan cahayacahaya sifatNya (yakni dengan cahaya yang tidak dicipta, kerana
sifatNya bukanlah sesuatu ciptaan).
Maka kerana itu akan terbenam cahaya-cahaya pada segala
perkara yang zahir, dan tiadalah akan terbenam cahaya-cahaya
pada kalbu-kalbu dan rahsia-rahsia batin.
Dan kerana itu juga telah dikatakan [oleh sesetengah guru sufi]:
Sesungguhnya matahari di siang hari akan terbenam dengan
masuknya waktu malam, sedangkan matahari bagi segala kalbu
tiadalah ia akan pernah terbenam.
(105)
(106)
(107)
(108)
. x YDx ?aa hz0 x`=zx Cx$ x EYhx?haW0 x`5v`x ``=v`> xDYx``z0 x?a=w x x EY
x ?a
w z0Y
x `v` 7d `4 `6`d
a
Maha Suci Dia yang telah menutupkan rahsia keteristimewaan
[yang telah diberikanNya kepada wali-waliNya] dengan penzahiran
[sifat-sifat] kemanusiaan [pada diri wali-waliNya], dan yang telah
menzahirkan kebesaran ar-rubbiyyah (ketuhanan) di dalam
penzahiran al-ubdiyyah (kehambaan).
(109)
(110)
. `+Edhv1`
(111)
. ;a
a Ehx1zv v/5a hv, ;a
a Exzv ``hv 7d `4 /h,w `Edhv0
Tiadalah setiap orang yang telah sabit kekhususannya (atau
keteristimewaannya, yakni telah zahir perkara-perkara yang
mencarik adat di tangannya) telah sempurna pelepasannya (yakni
sudah bebas daripada melihat kepada yang selainNya).
(112)
x:x`< x`?xz8x Bx?v9d`D a d ?x hz0`> 4 x`xFz xY0 Cx$ a `?aD a x `?hz0v 4 t.?a=` L~ x `d x?hz0 a )x
d v
d `D vL
6 ;a 9d4x `+ahv1hz`4 `?<a h5Y 4x `+9dx4 ;a ahx0v `?<a `4 `7hdhDv`> 4 ;a 9d4x ;a ah1wzv
Al-wird adalah apa yang Dia tuntut daripada dirimu (yakni apa
yang Dia perintahkan kepadamu), dan al-wrid adalah apa yang
engkau tuntut daripadaNya (yakni apa yang engkau harapkan
daripadaNya).
Maka di manakah [perbandingan di antara] apa yang Dia
tuntut daripadamu dengan apa yang engkau tuntut daripadaNya?
(113)
. x`
d vHz xv%` x`` `A1` x`?hdhh8vHz &w >a
a `> 4 x`d x
d xJz x``x x`4dxJz a >a>a
Datangnya pertolongan-pertolongan rohani adalah menurut
kesediaan [diri si penerima], dan terbitnya cahaya-cahaya rohani
adalah menurut kesucian segala rahsia (as-sirr yakni batin kepada
ar-rh yang merupakan batin kepada al-qalb diri si penerima).
(114)
. x;x V
w /w `z%`D v `4 a w 9d`D /w (x`hz0`> 4 /w `z%`D v `4 a w 9d`D ` `
d v vx /w $xv!hdhh0v
Orang yang lalai itu apabila berpagi-pagi, dia akan melihat
apakah yang akan dilakukannya.
Dan orang yang berakal pula, dia akan melihat apakah yang
akan dilakukan oleh Allh dengannya.
(115)
:a>a=x` ?hv1v$ 4 uC
d ` /xy h,w Cx$ xV x7` 3d x=x`hdEv!hx0 uC
d ` /xy h,w 7d 4x a Y<W 0`> a Ya hz0 ``?d v
d `58~x
. uC
d ` 7d 4x ?ax ?d v
d `D 3d hv0 uC
d ` /xy h,w Cx$
(116)
(117)
(118)
:xY
Y 0 x?a>a 7d 4x `+Ex$ `4 `3x1``> 4 x`~0 `+v0 `6?Y v0 x/v1`5z0 `?a>a `+9dx4 'W `z0 `3x1` h5Y hv0
(119)
(120)
(121)
. x`4`M
Y 0
(122)
] xv(
.M
(123)
(124)
(125)
(126)
W ` `?<a `> ;a v%
d `> `CxY hv 6d v `+hv0 a hEhxhEahv$v 4 `7hEx(?h1wz`5hz1hx0 h5Y 4x `Edhv0 `4 `CxY hv 6d v `+h`h`9`4
6 `7hEx5hv0h`hz0
(127)
6 `x`?`hz0 `+xz%v8 7d 4x z&xzv 3d hv0 `hdhh8v`> a x`?`hz0 `+hv0 &w `zw `#Edhhv,
Bagaimanakah akan menjadi bagimu pencarikan adat jika
engkau sendiri belum mencarikkan adat nafsumu (yakni engkau
mengubahkannya dengan menanggalkan segala kejahatannya)?
(128)
. x`vHz `7
d a v&vd w 6d v 6a z
Y 0 h`5hYhh8x 4 xhv1~ 0 a ?a>a 6a z
Y 0 `4
Urusan itu bukanlah pada kewujudan menuntut (yakni engkau
berdoa/meminta sesuatu daripadaNya). Sesungguhnya, urusan itu
ialah engkau direzekikan dengan kebaikan adab (yakni adabmu
denganNya).
(129)
(130)
(131)
. x.?ahv)hz1hx0 M
] <d v t/`5` 7d h-w `D 3d hv0 x:xzx /w Ex5` vL ?d hv0
Jikalau tidaklah kerana keelokan/kebaikan tutupanNya, tiada
akan terjadi satu amal pun yang layak diterima.
(132)
(133)
Av0`v xV `7x4 `6?ahv1zh`D w 4Y`hz0v$ 4 `=Ex$ ^zx`> x`Exd `5hz0 x7` ^ zx : 7x Ed`5
d (x Av1` a hzh
xy h0v
`=h9d` `hzx
y 0 xV `7x4 `6?ahv1zh`D w
Y vhz0`> 4 x'hz1vhz0 `9dx 3d x=x`hvd `4 x?w)
a v`E
d ` `=Ex$ `hzx
y 0
(134)
7d `5hx0 `5d `hz0 `Edhv0 4 v*`v` 7d `5hx0 a 5d `hz0v$ 4 x:xzx v/Ex5` `+Ex$ `2`hz,v h`5hYh8xv$ `+`4`hz,v 7d `4
. v*`hv-``> `+`4`hz,v
(135)
7d `4 a Ed` 4 3a Dx v-z0 v*vL?d `4 L~ x `+x0v `Edhv0`> 4 ^3Ex1` `+xEd`x `?<a `> `+`x` 7d `4 L~ x `+`x` `4
(136)
`7x``4 `hdDv`hv0`> 4 `=Edhv0x v/`d v 6d v 7d 4x `+Edhv0x ``z(v ``xFz `hdDv`v0 x x)`E0 a ?w8 `+v0 v&`
d v ?d hv0
. `=Edhv1` x`9v%z0 w v%
d ,x
d ``=v d v( `Ez8W0
(137)
. ;a ``4
(138)
d 1~``5z ;a wv%
x
d ``=v ?d hv0`> 4 u`hdx a ?a>a `=Edhv1` `v(`> `4 xv8?Y hv-5a z0 Cx$ :aa ?a=w vL ?d hv0
. ;a wv8?Y hv-4a
(139)
. a <x ~0 ;a hYh8vHx uC
d ` /xy h,w `?a>a @`?v`> 4 7a x `hz0 ;a hYh8vHx uC
d ` /~ h,w ``=zv
Dia telah menzahirkan (yakni menjadikan nyata) setiap sesuatu
kerana Dia adalah Maha Batin, dan Dia telah melipatkan kewujudan
setiap sesuatu kerana Dia adalah Maha Zahir.
(140)
} 4 xv8?Y hv-5a z0 x`>v ``4 `#x)v 6d v `+hv0 `6xv `4`> xv8?Y hv-5a hz0 Cx$ `4 `w 9dv 6d v `+hv0 ``hv
M
Y v0x 4 x`?`5
Y 0 >aw hdhh8w : z/)w `D 3d hv0`> x2`=z$vHz `` `+hv0 ` vv$ {
(141)
(142)
. `=9dx4 ;a 5a hv1d v h`5hx0 `+xz%`9hx0 [4v `hdhh8v 7d -w v$ 4 `+Ex$ ;a v8?9Whw `D h`5hx0 `+v8?a `5d `D
a Y9h0v
Manusia-manusia lain memujimu kerana apa yang mereka
sangka terdapat pada dirimu. Maka jadilah engkau pula mengeji
nafsumu pada apa yang memang engkau ketahui mengenainya.
(143)
. x;xz%v8 7d 4x :aa `=
d `D vL u#
d `?x x;Edhv1` A`9hzDa 6d v xV `7x4 `E
d v
d `x4a vx 7a 4xd 5a hdhh0v
Orang yang beriman itu, apabila dia dipuji, akan merasa malu
kepada Allh, kerana dia telah dipuji dengan satu sifat yang tiada
dia saksikan pada dirinya.
(144)
(145)
(146)
a hx0
. 'xy `hz0 x+x1`5hz0 `7x4 `+x0v 3d x<x?a=
(147)
Av1` `+x0vx .~ x v
d v$ 4 a 9d`5hz0 `+v`v( `d x94a vx`> 4 a v`hz0 `+v`` `Exd w vx `9dhh,w Av`4
(148)
(149)
(150)
} x
d `hz0 x=hv8 x&`
d Cx$ :ad %x vhdv 3d hv0 `4 xdv)hz0 x/Edhv0 Cx$ v*`v$v h`5hYha
{
Mungkin sahaja Dia akan menambahkan kepadamu pada
[kegelapan] malam hari al-qab (kesempitan rohani) apa yang tiada
engkau perolehi pada penyinaran [terang benderang] siang hari albas (keluasan rohani).
[Mafhum Srah anNis ayat 11.]
(151)
a `
d v.z`>
a ?h1w)w hz0 x`?hdhh8vHz a hx0v`4
Tempat terbitnya cahaya-cahaya [rohani] adalah di kalbu-kalbu
dan di al-asrr (rahsia-rahsia).
(152)
x ?aE!w z0 x7x`` 7d 4x xx`?hz0 x?W9h0 `7x4 :aa ``4 x?w1)w hz0 Cx$ ^`?d v
d 4a ^?w8
Ada satu cahaya rohani (yakni nr al-aql) terletak di dalam
kalbu-kalbu, [yang mana] bantuannya datang dari cahaya rohani
(yakni nr as-sirr) yang datang [terus yakni secara langsung] dari
perbendaharaan-perbendaharaan ghaib.
(153)
(154)
(155)
`=Edhv1` @``9Da 6d v`> x`=zxJz x?a?a x v.vdw 6d v `=v0 sL`Md x xx<`?~ 0 x#hxvhv-x xx`
Y 0 ``?hdhh8v `v`
x`=x
d xJz x6`x1hx
(156)
(157)
. x`xhz0 x`d v Av1` `"`d xd xJz `+9d` ````> x;x?hhw-hv1`4 xEdv Av1` `+`hv1zv h`5hYa
Mungkin sahaja Dia memperlihatkan kepadamu perkaraperkara ghaib dari alam malakt-Nya, namun Dia menghijabkan
pula dirimu daripada mengetahui rahsia-rahsia para hamba (yakni
manusia-manusia lain).
(158)
]```> x;hdEv1` s`9zx$ ;a a `M\ `6hv, 4 x YE=xhv0Jx z x `5d Y 0hx 'd h~1vhvh`D 3d hv0`> x`xhz0 x`
d v Av1` `hv1h~ x7`4
(159)
. ;a a `Mx ^d `
(160)
(161)
. `+hxhYDx?aa Cx$ `+x(d x x2`` Av1` t/Ex0` 4 `+xhYEx?aw x 'a z1vz0 `3v1d `D 6d v `+$w `d xd x
Keinginanmu agar para makhluk (yakni manusia-manusia lain)
mengetahui tentang kekhususanmu (yakni keistimewaanmu di
dalam berilmu dan beramal dengan perkara-perkara seperti
kezuhudan dan penyerahan diri (taslm), atau juga penerimaan
kurniaan-kurniaan rohani seperti al-karmah dan al-muksyafah)
adalah satu dalil di atas ketidakjujuranmu di dalam ubdiyyah-mu
(kehambaanmu).
(162)
(163)
3d v0 ;a Y`v 7d `4`> 4 uC
d ` /xy hw, 7d ` `v x;x `Cx9v$ 7d `4`> 4 uC
d ` /xy hw, Cx$ :a`x=` 'Y `z0 `"`` 7d `4
. sEd` x;Edhv1` d xd Da
(164)
(165)
(166)
x YDx ?aa z0 x`=zxJx `+ahv1v 7d hhw-`Ehz0`> ;a 9d` `+5a =dv$ /~ )x `Ev$ 4 ;a 9d4x xv`z0 Av0x ]hW`v `+hahv1v 7d hhw-`D vL
. x EYhx?ahWh0 x&?w)
a x ]4`Ex(`>
(167)
(168)
(169)
x.vz$xJz
a =d`4 L~ x v*h`9<a 7d hhw-`D 3d v0 z/` 4 u.`?d v a ?a>a vL`> u.h`5d v
a `Md x x;xh0vv C
d $x 7d hhw-`D
. .`?9Yh0 3a Ex``>
(170)
`3x1``> {
(171)
. uC
d ` Av0x `Cx< a 9xv
d hv vL`> 4 uC
d ` /hw, a 9xv
d h`D xvEx`5z0 Av0x
Kepada kehendakNya jua bersandar setiap sesuatu, dan
tiadalah ia (yakni kehendakNya) bersandar kepada sesuatu.
(172)
7d ` x:xhz,xhx sLhv!x
d `> 4 x;hx`5
d x( Av1` ]h`5xd x 4 xhv1~ h0 x*d hv Av1`
a `vHz 3a =ah~0` h`5hYa
. ;x hx`hh0v
d `4
(173)
. .w `5<d Jx z ;a 9d4x 7a hx-5d haD 7d `4 ;a Y`9Da h`5h~8x`> .w v%z Jx z x;Edhv1` w ?a`D 7d `4 a h~,vDa h`5h~8x
Sesungguhnya, yang diberikan peringatan itu ialah orang yang
masih boleh berlaku kelalaian (atau keterlupaan) ke atas dirinya,
dan sesungguhnya yang diberikan teguran itu ialah orang yang
masih boleh berlaku kecuaian (atau pengabaian) ke atas dirinya.
(174)
(175)
. x`M
Y 0`> 2x?d
Y 0 Cx$ :aa
x v vL `4 xv(v%hz0 Cx$ xDx`5hz0 `7x4 `d ``> h`5hYa
Kadangkala, engkau akan memperolehi penambahan [rohani]
di dalam [saat-saat] keterdesakan yang tiada dapat engkau perolehi
di dalam berpuasa dan bersembahyang.
(176)
. xx<`?`5hz0
w
a ha
a v(hv%hdhh0v
[Saat-saat] keterdesakan [adalah seumpama] hamparanhamparan permaidani [yang mengandungi di atasnya hidangan]
pengurniaan-pengurniaan rohani.
(177)
(178)
v*Wx5haD v*x
d `hx 'd )~ `hv h ;x xYx hx v*Wx5haD `+hhh0w x 'd )~ `hv 4 x;x$`>d v hx v*Wx5haD `+$x`>d v hx 'd )~ `hv
. x;hx?Y hw(`> x;hx0?d `hx v*Wx5haD `+hx%d vhx 'd )~ `hv 4 x;x`d )w hx
(179)
. w `4hv)hx
d Jx z ;a hv0 z/5a hz-hv 3d v0 7d `4 v`4`hv-hz0 v&xa h`5hYa
Kadangkala, diberikan al-karmah (kemuliaan yakni berlaku
perkara-perkara yang mencarikkan adat) kepada seseorang yang
belum lagi sempurna al-istiqmah (konsistensi di dalam beribadat)
pada dirinya.
(180)
(181)
.``v vx
d 5a
d `D
(182)
(183)
(184)
. ;a hw``x 3d =xEdhv0x
d `Ehyx1a `> ;a w``x x'z1vz0 xx4``4 Cx$
d `5=x$w x xd ~h0 Cx$ ;a hv0 `6xw 7d `4
Sesiapa yang telah diberikan keizinan [oleh Allh Yang Maha
Benar] untuk memberikan ibarat, ibaratnya itu akan dapat difahami
oleh segala makhluk (yakni orang-orang lain) yang mendengarnya,
dan isyaratnya pula akan menjadi jelas kepada mereka.
(185)
. x `=zxhhx `=Ex$ `+hv0 6d vd Da 3d hv0 vx x`?hdhh8vHz vv$?az-`4 'a xv)`hz0 xv`` h`5hYa
Kadangkala, al-aqiq (hakikat-hakikat itu) akan ternampak
gerhana (yakni suram) cahaya-cahayanya apabila tiada engkau
diberikan izin [oleh Yang Maha Benar] untuk menyatakannya.
(186)
.w ` Cx8h~h0`> ` hhx-hx0
Y 0 .w ` .w >Y vHzhv$ 4 uDx4a x`D`x< x
d v)hx0 >d v ud `> x6v`Ev%hx0 Y4x 3d =ahah``x
(187)
(188)
(189)
`?a>a ;a a `95d `hD`> x;xhz1hv( Cx$ `=hv1`5` /x)haD `+xh0v 6Y xhv$ 4 x;x`x`> 7d ` `xy`haD 6d v +
x hx0Yh1xh0 Cx!`9dh`D vL
(190)
`9dhhw, vxv$ 4 v*vL?d `4 3d =xEx$ `Cxd 5a z0 6Y v @`v 6d v L~ x x'xhh`Mvz0 `7x4 xd vHz Av0x v*``D 6Y Y 5a v vL
(191)
6d v CxE
d v
d `D vL `#Edhv-v$ 4 x;xvEx`5x x;xv%xhz,xLx:avL?d `4 Av0x ;a v`` `v$d `D 6d v "
a x `hz0 `E
d v
d h`5hYa
(192)
(193)
x2h`Ex)hz0 x7h` /w
a hv-h~hz0`> x`Edvhhz0 x/hx$`?hv8 Av0x w ```ha5hz0 @`?h`=hz0 xh`xhy xh`4`M` 7d 4x
. xh`x`?hz0hx
(194)
`z(`?hz0 `+Edhv1` `
Y `> `> x#hDx?
d ~h0 a ?a>a `=9d` `+``95d `D vL C
d v, xv(>d vHz 6x `Ed v x x`~0 `EYhv(
. x`hEhxd xJz w
Y x `+hv0 Av)dhv C
d v,
(195)
x/x`M`x x;Edhv0x 3d =ahv(`v$ 4 x;x`v `?a>a 3d =xEdhv1` ``>d v v$ x;xhv1`4`4a Av0x x`xhz0 x?a=hw8 vh~1x( `3x1`
." /x
x `MY0hx x9Y`z0 Av0x `6?w(`Da u2?d v( 7d 4x `+hW` `x` " x`hDxJz
(196)
(197)
``d )w z0 ``d v
d xv)v$ 4 x;xhv1z%v x?a>a 7d 4x ;a `xzDa 6d v`> 4 x;x`?=d` 7d 4x V
w :av)x 9dDa 6d v ``z!v
d x7`4
."
" vEYx=hv0xJz
(198)
(199)
(200)
. v*xd v(
(201)
(202)
(203)
vL *w `v
d 5a hz0 /w `5`hz0 4 v*`v
d 5a hz0 `hz1v)hz0
W xDa vL `+hx0vhv, 4 v*`v
d 5a hz0 v/`5`hz0
W xDa vL h`5hv,
. x;Edhv1` /w xz)Da vL *w `v
d 5a hz0
a hz1v)hz0`> 4 ;a hw1`z)`D
(204)
. x.?aW 0 Cx$ `=hv0 `6xw ^`?hdhh8v`> x.?a?a hz0 Cx$ `=hv0 `6xw ^`?hdhh8v
Terdapat beberapa cahaya yang telah diberikan izin baginya
untuk sampai [ke kalbu yakni hanya tiba di luar kalbu dan tidak
memasukinya] dan terdapat beberapa cahaya [yang lain pula] yang
telah diberikan izin baginya untuk memasuki [ke dalam kalbu].
(205)
a Ed` 7d x4
d v1`vd v$ 4 xvFz x`?
a x [?
a
d `4 `hz1v)hz0 x```?v$ a `?hdhh8vHz `+Edhv1`
d ```> h`5hYa
.
d hv0`v8
(206)
. x`
d vHz`> x"xh``5z0hx :az hv15d `D x`Ez vHz `7x4 `+`hz1v( zxy v$
Kosongkanlah kalbumu daripada al-aghyr (segala yang selain
daripadaNya yakni daripada segala makhluk Allh). Maka Dia akan
mengisikannya dengan al-marif (pengenalan-pengenalan rohani)
dan al-asrr (rahsia-rahsia rohani).
(207)
(208)
uz(`> 7d 4x `4 zx 4 `<a vv( 7a hx-5d Da vL xv(>d vHz &w ?w)a `> 4 `<a vv( 7a hx-5d Da xv(>d vHz Cx$ t&?w)a
3d hv0 `hdhh8v`> x:xEdv 'Y ` x;Ex$ Cxz)v `#Edhv-v$ 4 ^Ehhx,v ^4dv`> ^Dx` 'X ` x;Ex$ `+Edhv1` xVx`> L~ x a x `D
(209)
(210)
(211)
. `+Edhv1` a ?ah`D `50x x:x`< 7d ` v*`=v8`> x:x`=` v*``4v `58~x`> 4 `+w`Exd `4 :aWvv vL`> `+w`v ;a a hv%9dhv vL
Tiadalah ketaatanmu akan memanfaatkanNya dan tiadalah
pula kemaksiatanmu akan memudaratkanNya. Sesungguhnya, Dia
telah memerintahkan kepadamu dengannya (yakni dengan segala
suruhanNya) dan melarangmu daripadanya (yakni daripada segala
tegahanNya) kerana ia (yakni kebaikan-kebaikan di dalam menuruti
segala suruhanNya dan menjauhi segala tegahanNya) akan kembali
kepada dirimu sendiri.
(212)
. ;a 9d` ``d v 7d `4 a `d x x: x 7d 4x
a )w 9d`D vL`> 4 x;Edhv1` v/`z(v 7d `4 .w `z(x x: x Cx$ a Dx `D vL
Tiadalah penghadapan orang yang menghadap kepadaNya
akan menambahkan kemuliaanNya, dan tiadalah pemalingan orang
yang berpaling daripadaNya akan mengurangkan kemuliaanNya.
(213)
. uC
d `x
(214)
6 x;xd (w a ?a>a `> `hdhh8v `7hdDv 7d 5x v$ L~ x`> 4 x;xd )w hx0 ]<x `4a `6?hw-hv 6d v ;a 9d4x `+had(w
Kedekatanmu denganNya ialah keadaan engkau menyaksikan
kedekatanNya. Dan jikalau tiadalah yang demikian, dari manakah
engkau dan kewujudan kedekatanNya (yakni dari segi manakah
engkau boleh mengatakan bahawa engkau dekat denganNya)?
(215)
(216)
Ketika datang kepadamu al-wridt al-ilhiyyah (curahancurahan rohani yang dibangsakan kepada ketuhanan), ia akan
menghancurkan kebiasaan-kebiasaan dirimu. [Ia adalah sebuah
perkara yang bersesuaian dengan mafhum Srah an-Naml ayat 34]
(217)
. ;a `h!`4` L~ x ^C
d ` ;a 4a x `Da vL `+xh0v x/d vHx4 uY=v( x`z` 7d 4x Cxz `hD a x`?hdhh0v
(218)
(219)
.M
] x ` ;a hv``5hv
(220)
(221)
(222)
t/Ehx0` :a`?
x `4 6x `z)%x hx0 `+hw`Ex
d `> 4 ;a v0 `+hx8`d x> x2`` Av1` t/Ehx0` x:xEdv xhv)h` Av0x `+hah1hvv
. x;x `+xhv1
d >a x2`` Av1`
(223)
(224)
. x6`Exhz0 x?a>a 7d 4x
d `9x4a h`4 x/d v x1v$ x6`d vHz`> x2?a5=ahz0 `7x4
a ?hw1)w hz0 :aa
x hv h`4
Apa yang dijumpai oleh kalbu-kalbu daripada segala rasa risau
dan segala rasa sedih itu, adalah kerana ia masih tertegah daripada
pandangan itu (yakni ia masih dihijab daripada dapat memandang
kepada wajahNya Yang Maha Mulia).
(225)
. `+Ex!zDa h`4 `+``95d `hD`> `+Ex%hz-`D h`4 `+v(w d `D 6d v `+Edhv1` x`5d 9h0 x2h`5hv 7d 4x
[Sesetengah] daripada kesempurnaan nikmat ke atasmu ialah
Dia telah merezekikanmu apa yang mencukupi bagimu dan Dia
telah menegah apa yang akan menyebabkanmu melampaui batas
(yakni menderhakaiNya).
(226)
(227)
(228)
(229)
(230)
. `=(x`$x `?a>a `+Edhv1` /w =xy `Da h`4 `=(x`>v 7d 4x `+v(>Y v`> 4 `Y ``5hz0 `
d 9Wh0 /w `z)v vL `+hYhh8v `3x1`
Dia telah mengetahui bahawa sesungguhnya engkau tidak akan
menerima cuma nasihat semata-mata, maka Dia telah membuatmu
merasakan daripada segala rasanya (yakni segala rasa pahit di dunia
ini), apa yang akan memudahkanmu untuk berpisah daripadanya
(yakni berpisah daripada dunia ini).
(233)
(234)
4 `+Ex$ xV x3z1x Av0x d hxd v$ 4 `+Edhv0x 2xy~ h0hx 3d =a=ahW`?v >d v `+Edhv1` xY9h0 x.`z(x 2a`` `+`h5`hhh0 Av`4
x?a?a hx `+x`Ex4a 7d 4x W `v x;x5z1xhx `+x``9hv( x2``hx `+hw`Ex5a v$ 4 ;a 5a hz1x `+hax9z)Da vL `6hv, 6d xhv$
. 3d =a9dhx4 @vvHz
(235)
/xy hw, 7d ` `+`xd Da 6d v ``v 4 3d =xEdhv0x ]9hhx,` `6?hw-hv `MEdhhv, 3d x=hDxhdhDv Av1` @vvHz @ `d v `h5h~8x
. ^C
d ` ;a 9d` `+hv1v!
d `D vL A~` uC
d `
(236)
(237)
. x;Edhv1` `+hw0`z(x `2>a`Ehx0 `z%9Yh0 `+Edhv1` v*Y ``> 4 x;Edhv0x x;x `+`?a`Ehx0 [>a ` `+hv0 ;a hv1``
Dia (yakni Allh Tal) telah menjadikannya (yakni syaitan)
musuh bagimu agar melaluinya Dia menolakmu (atau menjadikan
dirimu menghala) kepadaNya, dan Dia telah menggerakkan nafsu
ke atasmu agar berkekalanlah pendekatanmu (atau menghadapnya
engkau) kepadaNya.
(238)
Avh`5v$ 4 u`z$x 7d ` L~ x a w `?~h0 `Edhv0 zx 4 Z)` a xyv-hv5a hz0 `?ha=hv$ ]hw `?hv x;xz%`9hx0 ``hdhhv 7d `4
. a xyhv-hv5a hz0 `hdhh8v v$ ]w `?hv `+xz%`9hx0
Y `hdhhv
(239)
vx Bx0~ `hhx `?v5a hz0 7Y hx-hv0`> 4 ``9` h`4 v&?d v$ ;a hYhh8v @v` `v `?hv vx Bx0~ a hhx `?v5a hz0 `Edhvv0
. ``9` h`4 `6>a ;a hYhh8v @v` `v `?hv
(240)
(241)
. x#
d `?hz0 a ?ha=
a L~ x x#
d `?hz0 x7` `+a xzDa vL
Tiadalah yang dapat mengeluarkanmu daripada sifat (yakni
daripada sifatmu) melainkan penyaksian kepada sifat (yakni melalui
engkau menyaksikan sifatNya).
(242)
(243)
7d `4
Y
x 5a hz0 6Y xv$ 4 s `v ;a 9d4x
a hw1hz`D >d v s `?x x;x?a
d `4 7d 4x ?ad `D Bxh~0
W x5a hz0 `Edhv0
. ;a v0 .w w dhv 7d `4
W x5a hz0 `Edhv0 `+hv0 .w w dh`D
(244)
(245)
4 x;xv(?hw1z`4 `7Edh` v*xd v( vv0 `M` `+`5hx1d Eahx0 x;x?hw-v1`4`> x;hx-z14a `7Edh` xx
y `?v5a hz0 x3v0`hz0 Cx$ `+v1``
. ;x x`hhh8?Y hv-4a "
a `
d v `+Edhv1` Bx?hv9dhv ^`<?d ` `+hYh8v`>
(246)
. `+xEYhx8`>a
a ?ahw
a Ed` 7d 4x `+hd``D 3d v0`> `+hwEYhx8h`5za
a Ed` 7d 4x 6a ?hv-hz0 `+h```> h`5h~8x
Sesungguhnya, al-kaun (kosmos, yakni alam semesta) hanya
dapat meliputimu dari segi jasmanimu sahaja, dan tiadalah ia dapat
meliputimu dari segi thubt (penetapan-penetapan) kerohanianmu
(yakni hakikat kalbu insan itu sebenarnya adalah lebih luas daripada
alam semesta dan adalah ia meliputi isi seluruh alam semesta).
(247)
Cx$ ^?a
d `4`> 4 x;xvEx5a hx ^6?a
d `4 x?aE!w hz0 7a hDx `E`4 ;a hv0 d vz%w 3d hv0`> 6x ?d hv-hhz0 Cx$ 7a hxhv-hdhh0v
. x;xv x/hv-Ed`<
(248)
(249)
x&`
d xhhv, x YE
x ?a
w hz0 /w hv`4 h`5h~8x 4 x YDx ``hz0 x#
d `> 2a`` x YE
x ?a
w hz0 x?ahw 7d 4x 2a`hz1h`D vL
x/Edhv0 Av1` x;x$`>d v
a ?a5
a &w x
d v ]`hv 4 ;a 9d4x
d `Edhv0`> 'x $w Hw z Cx$
d ``=v 4 x`=9Yh0 x5d `
4 `+Edhv0x`> `+9dx4 `Edhv0 a `=9Yh0v$ 4 v*x>aa Av0x v*Y a `Ev$ `+9d` `+hx0v
a xz)`D ]`hv`> 4 v*x?a>a
. `+Edhv1` ^ x`> ;a 9Yhhx-hv0`>
(250)
. x;xz%`9hx #
a
d `?hz0 `2?w)h`D 6d v t.`4a zx 4 x;xv x ?ha>a Av1` x;x$`>d v
. x:x`hh x?a=
a Av0x 3d <a W a `D 3Y hw 4 x;hxh`5
d v hx 'x h1h`h~h0 Av0x
` hx-hx0
Y h0 w `D`hx`> 4 `7hEhx>w
d `5hz0 w `D`hx ` hx-hx0
Y h0 w `D`=9xv$ 4 v`< xz-` Av1` `6?hw-hx0
Y h0`>
x;Eyx(`v Cx$ v`< 4 x'hDx~ h0 Cx$ `Ehv)~hz0 `h5hYa v$ 4 ux`> A`9d `5hx vL 7d hx-hv0 . `7hEhx>w
d `5hz0 w `D`=hx8
. x;Ehyxh0`hv Cx$ v`<`>
(251)
(252)
.M
] x `=Edhv1` x``hz0 x?a?a hx ` xh1x4h`hz0 a x`` M
] x ` x`~h0
x ``5hv 6a `d >x
Dapatnya bertemu dengan buah-buah ketaatan pada masa
sekarang (yakni dapat merasakan kemanisan dan kelazatan di
dalam melakukan ibadat di dunia ini lagi), adalah sebagai khabar
gembira bagi orang-orang yang beramal tentang wujudnya ganjaran
di atasnya pada masa hadapan (yakni di akhirat nanti).
(253)
Av1` ```hz0
a hw1hzv `#hEdhhv, 2dv 6 `+Edhv1` x;x t&xy `v4a `?<a u/`5` Av1` ``?hxhhz0
a hw1hzv `#Edhhv,
(254)
. `+hx0v 7d 4x xVhx w ?ahv8 4 `hv,zv vL`> ``?hdhh8v vL ^2?d v(`> 4 3d <a a `?hdhhh8 `>
(255)
(256)
. uhz-x$`> u ?ha=
a x7x`h 7d ` L~ x uz,x a <x v `6hv, h`4
Tiadalah zahir zikir melainkan dari batin penyaksian dan
renungan (yakni tiadalah akan berlaku sesuatu zikir pada zahirnya
melainkan ia telah terbit dari apa yang telah disaksikan dan yang
telah direnungkan oleh si penzikir pada batinnya).
(257)
.a x`
Y h0`>
(258)
x:xhhz,x 6x `hhhD``hx0 M
] <d v 7d hhw-hv 3d hv0 ;a hw1zv$ vL ?d hv0`> ;a hv0 ]hx,v `+hv1h`` : uM
] v
u `4`hhv-x `+h`4`hhz,v
(259)
(260)
/w had h`D vL h`4 Ahv0h`hv xV x7h`9hx4 7d hx4 x7h`4Y h0 `7hx4 uhExh`D Cx$ v*`d v x:x5a a Cx$ ;a hv0 v*x?ha 7d h`4
(261)
. x;Edhv0x v/`d hv
(262)
(263)
(264)
. x`hdhx
d xJz`> x?ha=
W h0 x`hdvHxw `Ehx8h~h0`> 4 xh`hxd xJz