Professional Documents
Culture Documents
Adams, Robert - Stilte Van Het Hart I
Adams, Robert - Stilte Van Het Hart I
STILTE
VAN
HET
HART
dialogen met
Robert Adams
samsara
In dierbare herinnering
aan
onze geliefde Robert
die ons alles leerde met zijn glimlach
21 januari 1928- 2 maart 1997
werd je weer als kind, het kind dat je zelfs in je jeugd niet
.samsarabooks .com
www
wat hij was en blijft. Ken je Zelf en wees vrij! Vrij zonder
die hij was en altijd zal blijven. De vrijheid die wij zijn.
ogen keek, zei ik: 'Robert, her maakt je niets uit, h?' Hij
Hij stroomde mee met het leven . ... Nogmaals, hij laat
nen.
Ananda Devi
Robert Adams
tot
Inhoud
Oe Sargoeroe vinden
Robert Adams
Ik verwelkom jullie met heel mijn hart
Verblijven in de waarheid
17
21
25
29
Satsang
Ontwaken
33
Spiritueel ontwaken
Liefde, mededogen en nederigheid
Bewustzijn
Alles is Bewustzijn
Bewustzijn -het beeldscherm van de werkelijkheid
45
Er is maar n ik
Sp irituele oefening (Sadhana)
61
'Ik' is God
Ben 'ik' mijn bezittingen?
\%ar komt het 'ik' vandaan?
Stilte is begrijpen dat er geen geest is die je stil
moet krijgen
'Ik' hoeft niets te overwinnen
Het eindige kan het Oneindige niet bevatten
73
93
171
129
109
Afstand doen
185
God
221
De Satgoeroe vinden
255
17
en die zijn leer, op een paar korte uitspraken na, over het
algemeen in stilte uitdroeg. Maar de eerste keer dat ik in
even uit het oog toen ik een paar seconden later buiren
steld!
Was Robert een Jnani? Bij zo'n vraag haalde hij alleen
veranderen.
In het kader van dit verhaal zou ik kunnen uitleggen
19
Robert Adams
fl
eester
harshi.
Hij werd op 21 januari 1928 geboren in New York
City. Zijn vroegste herinneringen waren die aan een man
van
een
21
was
23
Ik verwelkom jullie
onderzoek beoefenen.
25
Daarom maakt her niets uit waar je bent. Wat telt is hoe
je reageert op de pl aat s w aar j e be nt
26
27
Verblijven in de Waarheid
29
Deze wereld zal altijd wel iets bevatten wat je zou wil
en de werkelj
i kheid te omarmen!
je kunt het.
rk eraan.
Vrede.
Satsang
en realisatie.
Vergeet nooit dat dit satsang is. Het is geen lezing of
en groeien tot de hele wereld het is. Het groeit maar door
nestelsels het zijn. Het blijft zich maar uitbreiden tot het
30
31
Ontwaken
32
33
november 1994
Spiritueel ontwaken
jullie dat je geen woord moet geloven van wat ik zeg. Dat
niet los van mijn lichaam, wat bewijst dat het lichaam
om
niet.
helder, maar het was prachtig, het was heerlijk, het was
was
meer voor andere din g en. Er was geen plek voor wat dan
leegte noemen, maar het was niet zomaar een leegte. Het
digheden.
zeggen: 'Jij bem goed, dus ik houd van jou. Jij bent slecht,
sefte:
zogenaa m de
Ik was de
ik was alles. Alles was het ik. Het woord 'ik' omvatte heel
het
universum.
w genaamde
goedheid van deze aarde. Alles was her Zelf. En het was
n groo t spel. Alle energiedeeltjes veranderden van het
ene in het andere, maar de liefde veranderde nooit.
ping zijn als er geen tegen deel is van het goede. Voor een
schepping
pen.
en niets zijn.
Dar enorme
mededoge n
les
was,
h ad het
mededogen
was goe d precies zoals het was. Planeten spatren uit elkaar,
38
39
die je hebt. Het maakt niet uit in welke situatie je zit. Het
maakt niet uit wat er in je leven aan de hand is. Het enige
moet dat loslaten. Laat het met rust. Als je toch eens wist
dat niets je ooit kan overkomen. Er was nooit een tijd dat
aan
onzinnige dingen.
van bewust dat je een rol speelt. Je bent niet werkelijk die
zonder inhoud.
een rol speelt. Je denkt dat je lichaam, hoe het eruit ziet,
hoe het overkomt, wat het doet, wat het verwerft, echt is,
terhoofd: 'Ik ben niet het lichaam. Ik ben niet degene die
handelt. Ik ben niet het denken.' Voel dat. Voel het diep
Wat jij je leven noemt zorgt wel voor zichzelf. Het weet
40
41
beter dan jij wat het moet doen. We zijn maar heel be
weer wat het moet doen. Maak je daar los van. Dat kun
van jullie aan het lichaam, denken jullie aan de geest, den
de Stilte te verblijven.
en dat het die dingen ook zal doen. Dat heeft absoluut
ze
ie doet de pijn zich voor? 'Ik' heb de pijn. Maar wie ben
'ik' dan? Als 'ik' de pijn heb betekent dat dat degene die
dit allemaal denkt niet de pijn heeft. Want het is 'ik' die
de pijn heeft. Jij bene vrij van de pijn, want jij bent niet
enige wat er voor jou toe doet is dat je vrij wordt, bevrijd,
42
43
s is goed.
kunnen ki jken! Al le
Bewustzijn
wat
we niet
k unnen bevatten?
Simpel. Wees je Zelf. Als je je Zelfbent komen de gedach
ten langzaam tot je, tor ze ophouden. Als de gedachten
steed s langzamer binnenkomen en ze beginnen te ver
Het
Wat zijn?
Alles is Bewustzijn
A
!les is Bewustzijn-
44
45
den ook
weer
'
doen. Je
wat
"Bewustzijn was,
zou
zou
zijn al l ee n
al
wustzijn is
dat allemaal.
over? Het zijn weer alleen maar woorden. Soms zeg ik dat
Ik zeg niet dat er eerst Bewustzijn is, en dat die dingen uit
woorden. En je voelt
maar
alles wat zich lijkt voor te doen, wat je met je oren hoort,
Bewustzijn is.
46
47
wust zijn.
Je ver geet het hele scherm. Je denkt niet meer aan het
ver schijnse l plaats te vinden? Dat doet het niet. Het lijkt
48
49
kennen.
Bewustzijn.
bert, maar hoe zit het met mij? Ik voel de wereld. Ik ben
go. Je was een klein jongetje dat groot werd, een klein
50
51
mor
's
Bewustzijn
een mens, een stoel, een boom, een kat, alles is terug te
van ons is niets. We zijn dus geen ding. We zijn geen ding
er
ze
niet
waar u
het
53
mor
's
Bewustzijn
een mens, een stoel, een boom, een kat, alles is terug te
van ons is niets. We zijn dus geen ding. We zijn geen ding
er
ze
niet
waar u
het
53
denken.
mesje en zei: 'Snij het zaadje open.' Dat ging nog niet zo
makkelijk, want het zaadje was heel klein. Hij sneed zich
het leven.
tevreden met het leven zoals het is. Maar zij zullen ooit
b estaan
54
niet.
55
universum in elkaar.
vast
de waarheid
beurt dat alleen maar als hij in slaap valt en als hij wakker
veranderen.
door een halt toe te roepen. 'Wie gelooft dit? Wie over
op willen laten gaan, wat zij denken dat beter is, wat zij
komt dit? Wie voelt dit?', steeds maar weer opnieuw. Als
56
57
aan het doen bent is pro be ren de bron van het 'ik' te vin
werkt het niet zo. Daarom moet je een vorm van sadhana
'Wie ben ik?' Je heb t het altijd over het persoo nl ijke 'ik'.
beoefenen.
ik? Wat is de bron van dit ik?' Als ik zeg dat je in jeze l f
gen van j ullie zijn dep re ss ief omdat het je niet lukt om
m ensen
Zoals ik al eerder heb gez egd, het is waar dat naar deze
kan doen onrwaken. Maar dat kan alleen als je goed voor
de Stilte.
tv
aan, staat de
je die ding
. en al be n.t ontstegen, is dar alles wat je hoeft
58
'
59
gedachten. Wie is dat ik? Wat is de bron van het ik? Waar
komt het vandaan?'
Het maakt niet uit hoe vaak je het al gedaan hebt.
Steeds als je het doet, is het net of het de eerste keer is.
Het kan zijn dat dit het moment is waarop je zult ontwa
ken. Daarom moet je nooit opgeven. Je zit gewoon stil.
Doe geen pogingen om niet te denken. Want als
je
pro
om
niet te denken.
Velje werkelijkheid,
in de kalmte,
in de rust,
als er geen geest meer is,
geen gedachten, geen woorden.
Wie benje dan?
je bent er gewoon.
IKBENIKBEN
Ik ben niet dit.
Ik ben niet dat.
IK BEN
Ik ben Dat wat
er
altijd is geweest.
60
61
'Ik' is God
t\
seren dat als je 'ik' zegt, je heel voorzichtig moet zijn met
van alles wat je doet, zul je merken dat je rond drie woor
den cirkelt: 'ik', 'mij' en 'mijn'.
Er is in de meeste gevallen nooit een moment in je
materile leven dat je die woorden niet gebruikt. Als je
je bewust zou zijn wat ik echt betekent, telkens als je 'ik'
zei, zou het een heel ander verhaal zijn. Maar helaas ge
bruiken we ik niet op die manier. Als we het over ik heb
ben, hebben we het over het lichaam. We zeggen: 'Ik voel
me heerlijk, ik voel me ziek, ik voel me blij, ik voel me
verdrietig, ik voel dit, ik voel dat.' We zeggen ook: 'Dit is
van mij, dit hoort bij mij, niemand mag het hebben. Het
wat je daarna zegt. Want 'ik' kan nooit ziek zijn. 'Ik' kan
nooit iets kennen wat ongelukkig of gelukkig is, goed of
"
is alleen van mij.' Mij, mij, mijn, mijn, ik, ik. We zijn
maatstaven?
zou
63
Alles is van God. All es is God. Het is waar dat jij h et lijkt
te ge bruike n. Maar geloof nooit, nog ge en seconde , dat
d aar eens bij stil. Neem hatha yoga. Het 'ik' leert houdin
seren zo makkelijk
gen oemd.
'
64
Bij deze leer zoek je gew oon de br on van het ik. 'Wie ben
ik? Waar komt het ik vandaan?' Zelfs als ik tegen jullie
u ni
len. Je wilt weren waar het ik vandaan komt, niet waar jij
bestaan en zal dat ook n ooit doen. Dat is het punt- waar
bent geraakt, zul je, als je het w oord <ik' gebruikt, nooi t
houdt. Ze beseffen niet dat het bet ekent dat je diep, heel
dat heeft niet s met mij te maken. Dus waar komt het ik
va ndaan
dan dat. Het is nier alleen maar je geest rot rust brengen.
Zoals ik altijd zeg, het is begrijpen dat er geen geest is die
ergens aan werken. Dus leg ik hen uit dat er karma is, dat
ze
wat
zo
68
69
zal ook nooit best aan. Maar zou het nier prachtig zijn als
te horen dat er geen oefening is, dat er geen God is, dat
nen spelen. Dus zeggen we: 'Ik moet aan mezelf werken.
wat al les bij elkaar houdt. Wie zegt dat? Er valt niets bij
het feit dat als je er aan denkt, het een object voor jou
zullen zeggen:
moet zijn. Bijvo orb eeld een plaats waar je kunt zijn Een
Alleen jij kan het weten, jijzelf. Want er zijn geen woor
70
71
Daar
is volledige eerli jkh eid voor nodig. Je kunt jezelf niet lan
ger voor de gek blijven houden. Kijk eens hoe je van het
kastje naar de
muur
'
'
1k' is
heb ben.
72
73
zult het ook nooit zijn. Toch vereenzelvig je je met wat jij
een lichaam noemt, je maakt van alles mee in het leven, je
bent blij, je bent bedroefd, je huilt, je lacht, je bent ziek,
W
74
75
ding en, en je maakt van alles mee. Maar is dat wel zo?
zo
waarom.
Op een of
deren nooit. Wat zijn dat voor g evoel ens? Alles is goed.
beeld dat over die kracht heen ligt. Daardoor kan ik het
meema
is als een touw dat verbrand is. Het heeft geen waa rde. Je
kunt niets doen met een touw dat verbrand is. Als je her
'
en al die
'
heid, dat je geen lichaam bent, maar je beseft dat zelf nog
Alles is goed
mijn
van
76
77
ze
gevoel hebben dat het van alles is, maar zolang je gelooft
lijden houdt
Koeweit.
Maar jullie zeggen tegen me: 'Maar Robert, soms lijk jij
is deze: wie ziet dat? Er moet iemand zijn die het ziet,
78
79
Er is een kracht die weet hoe hij voor alles moet zor
'ik' naar satsang komen? Hoe lang moet het 'ik' naar
War is dat ong rijp bare 'ik'? Wat betekent het? Hoe lang
dan? Sat betekent Zijn, bij het Zelf zijn. Daarom zijn ik
doet wat hij wil. Als je bang wordt, vraagt je geest daar
blij. Ik voel me niet blij. Ik zit niet goed in mijn vel. Wie
chaam een kou vat, vraagt het je dan of het een kou mag
vatt en? Het doet wat her wil. Maar wat heb jij met die
morgen opsta.'
met 'ik'?
En wat bedoelt
80
met sarsang?
"
81
die werkelijk lj
i ken. Vergelijk jezelf met niemand. Wees
leven veranderen.
'
'
geen sprake meer zijn van een jij. Dan is er alleen nog
beter leven.
je ik proberen te vinden.
b uiten kijf: als je posi tief denken gebru ikt, als je je geest
vergeet niet dat deze wereld waarin je leeft een wereld van
als je krijgt wat je wilt hebben, en dan gaat dat ook weer
82
83
vaak ik hier ook over praat met jullie, je zult het b l ijve n
want het valt onder een andere wetgeving. Het weet wat
het moet doen. Het zal alles doen waarvoor het op deze
Alles wat
Jij bent
leven
noemt
Waar
concentreren
me over zijn spieren. Wat hij doet voor deze spier, en wat
ergens
hij doet voor die spier, en hoe goed h.ij eet. Dus ik zei tegen
negeren
Je lichaam zal
voo r zichzelf te zorgen dan jij dat ooit hebt kunnen doen,
84
dat het belangrijk is, zul je nooit ontwaken. Dar kan niet.
denkt niet aan die dingen. Al die dingen maken deel uit
nu,
86
87
Zelfonderzoek do en
materile wereld?
Het i s
hele geest, het ik, volledig op en ben je vrij. Een lege geest
net
dan ook nog te ervaren. Dan zeg je niet langer: 'Ik ervaar
heen gaat Dat lijkt alleen maar zo. Net als het water i n
dat begrijpen?
in het touw. Het lijkt zo te zijn, het lijkt echt. Maar als je
eenmaal de waarh eid kent, ben je vrij. Het is niet zo dat
Lijkt me helder.
&"enif
88
89
vraag. Je zegt: 'Neem dit, God. Neem die hele last maar
van
moet geven en je
n r gens
ul ti
eme waarheid is
m e er.
91
Maya
gestoken door een mug. Ik kan het voelen, er zit een bult
op mijn arm. Hoe kan dat alles een illusie zijn? Ik begrijp
het niet.'
Maya
dat hij zag. Een oude vrouw deed de deur open. Ze zei:
de grote illusie
'
Dat is het plaatje dat het jou laat zien. Er zijn maar heel
weinig mensen die een dag kunnen doorbrengen zon
der door maya benvloed te worden. Denk maar aan je
zelf. Hoe ben
je alleen vandaag al
94
water.' Ze bekeek hem van top tot teen en zag dat het
een knappe man was, goed gebouwd, gezond, en ze zei:
'Kom binnen.'
Hij ging haar huis binnen en daar zat een mooie dame
op een stoel. De vrouw zei: 'Dit is mijn dochter. Is ze
niet mooi?' Narada was diep onder de indruk van haar
schoonheid. Hij zei: 'Ze is het mooiste meisje dat ik ooit
heb gezien.' De oude vrouw zei: 'Zou je met haar willen
trouwen?' En Narada zei: 'Waarom niet?'
Dus trouwde hij met het meisje. Ze hielden een grote
bruiloft, en alle mensen in het dorp kwamen. De
ol
gende dag vond hij een baan. Hij werd pottenbakker van
beroep, en hij maakte prachtige potten van klei. Daar
95
en had hij genoeg geld verdiend voo r een mooi huis. Hij
zat, met een gla s water. Hij keek naar Boeddha en Boed
dha zei: 'Het werd tijd dat je eens met mijn water tevoor
schijn kwam!'
waren gegaan, kwam er nog een kind bij. Hij raakte vol
kra chtige orkaan die over het dorp raasde. Alles liep onder
Het is
zo
het dak op. Op het dak hing een waslijn. I e de reen hield
zoals
j e lijkt te bestaan.
meer
zijn vrouw hieLd hij zich vast. Toen werd het andere kind
hij zei tegen zi chze lf : 'Ik heb tenmi nste mijn vrou w nog.
bin n enin je. Alles wat je nodig hebt zit binnenin je. Jij
Blijf onbewogen
ten aanzien
van
de wereld
waar je ook
dat wezen te zijn, wat het dan ook is. Nee, je begint te
jezelf blijft werken, komt er een dag dat dit alles ver
Als je denkt dat het een ander mens is, bederf je het. Als
dat valt n iet meer uit te drukken. Het is iets wat niet
aan
98
99
100
Hou jezelf niet bezig met deze wereld, want een sterveling
kan deze wereld nooit en te nimmer begrijpen. Deze we
ze
ken bij jezelf: 'Waar gaat het om in het leven? Wie ben ik?
Wat ben ik werkelijk? Wat is de Bron van alles?'
En niemand heeft je die dingen ooit uit weten te leg
gen. Dus geloof je dat het leven toeval is. Dat het toeval is
dat je geboren bent, dat je door de omstandigheden van
het moment bepaald bent. Je wordt oud en je gaat dood.
Je hebt geen idee wat er aan de hand is. Daarom zeg ik
je, laat de wereld met rust. Geloof niet dat je deze wereld
vrede moet brengen. Er is een grote kracht die de weg
weet, die zorgt voor deze wereld, dit universum. En die
heeft geen hulp van jou nodig. De enige manier waarop
je deze wereld kunt helpen is door te ontwaken, je Zelf te
realiseren. Hoe je deze wereld helpt door je Zelf te reali
seren? Als je je Zelf realiseert, ben je geen lichaam meer.
Dan ben je Allesdoordringend Bewustzijn, de Absolute
Werkelijkheid. Je bent Grenzeloze Ruimte. Je wordt de
bomen, de bergen, de rivieren, de dieren, de insecten,
de vogels. Je bent alles geworden. Je bent het Zelf. Het
onvergankelijke, onbeweeglijke Zelf.
101
nu
oo
sprake zijn van een gevolg. Jullie denken dat ik gek ben,
en dat ben ik ook. Wie wil er nu bij zijn versrand zijn?
Bij je verstand zi jn betekent dat je je conformeert aan de
maatschappij en aan wat er in de wereld gebeurt. Je denkt
allemaal hetzelfde. Ik kan je verzekeren, er bestaat niets.
En ik kan je verzekeren dar als je aan niets denkt, het
niets waaraan je denkt ook niet bestaat. Als je eenmaal
aan niets denkt, bederf je het. Want dan wordt het iets.
Wees je ervan bewust dat de wereld egoloos is. De we
reld kent geen oorzaak, dus waar is dan het gevolg? Als er
geen gevolg is, is er geen oorzaak. Hoe zou de wereld een
oorzaak kunnen hebben? Waar zou die vandaan moeten
komen? Als je droomt kun je zeggen dat je droom een
oorzaak heeft. Jij bent de oorzaak, want jij d ro om t Maar
.
voor
gebleven?
re zeggen heb.
ze
om
107
Zelfonderzoek
(Atma Vichara)
109
En moet sterven?
Als je diep in slaap bent, keert het ik terug naar het Hart,
naar de Bron. Daar is niets aan de hand. Daar gebeurt
niets. Dan heb je onbewust je Zelf gerealiseerd.
Daarom is het
van de ik-gedachte,
jezelf zegt: 'Ik heb goed geslapen', dat je het dan over het
vol Liefde,
.'
het houdt nooit op. De hele dag door is het ik, ik, ik, ik.
Sta daar eens bij stil. Verrel ik je niet de waarheid? Je bent
altijd bezig met 'ik dit' en 'ik dat'. Tot het weer avond
maken. Je
waarin je jezelf afvraagt: 'Wie ben ik? Wat is dat ik? Hoe
ten zich voor? Aan wie doet het gevoel een mens te zijn
zich voor? Aan wie doet dit universum zich voor? Aan
Je houdt je stil.
Je komt al snel tot het besef dat alles zich aan jou voor
doet . Her doet zich aan jou voor. Ik denk van alles. Ik
geloof dit en ik geloof dat. Ik voel me gekwetst. Ik voel me
zus, ik voel me zo. Je krijgt een nieuwe openbaring. 'Ik'. Je
lijkt het alsof je diep in slaap bent, maar je bent wel bij
110
met
het ik aan
111
wie doen deze gedachten zich voor? Ze doen zich aan mij
voor.' En je houdt dat 'mij' vast. Je laat het niet meer los.
gewoon regen jezelf: 'Ik ... ik' Dat is het enige wat je
ten en naar het nieuws gaan kijken, want dat trekt je nog
tv
aanzet
lijk zit het in mijn hoofd, want ik ben me bewust van mijn
112
113
stop je. Als je hier over na gaat denken, verblijf je in het ik,
naar het Hart. Maar je moet jezelf wel tot de orde roepen.
'
z egge n : 'Aan wie doen deze ged acht en zich voor?' Dat
je 's morgens gaat doen. Alleen als het spontaan gaat kan
ik-geda chte niet echt terug te s tur en naar het Zelf of naar
zijn. Het moet geen sleur worden. Het moet niet iets zijn
wat je voorbereidt.
Wat is de ik-gedachte?
114
115
plaatsgevonden.
gen, iets te doen, wat het ook is. Je leeft je leven gewoon
het dan ook is. Met andere woorden, i k neem even aan
dat je er niet van doordrongen bent dat die bron het Zelf
zien als een beeld op het scherm, en dat jij dat scherm
Maar je moet die dingen elke dag doen, vooral 's mor
je echt opgaat in leela en het spel van het leven. Maar als
op aarde gekomen is. Maar daar heb jij niets mee van
groeid is, zal hij altijd met zijn ik werken. Daar begint
het. Volg her spoor van ik. Waar komt mijn ik vandaan?
116
117
volgen rot aan zijn Bron. Maar er zijn ook mensen die er
nooit ervaring mee hebben gehad. Zij waren gewoon in
De wereld is gebonden
aan
het ik
de Bron.
Mensen hebben me gevraagd waar ze dan naar moe
ten zoeken in het Hart. Weet je nog, het Hart waar we
zend keer sterker schijnt dan de zon. Je kunt het beeld bij
118
wn
fase steeds
zult voelen waar ik het over heb. Maar er zijn onder jullie
ook mensen die nooit oefenen. Als je een Bhakti bent, hoef
Verblijf in het ik
meer een kwestie van loslaten dan een kwestie van moeite
Ik denk dat het wel degelijk waatdevol is. Het bouwt zo'n
migen
120
van
121
Maar bedenk wel voor wie je die moeite doet. Het is het
k anren uit s chiet. Hij schiet niet meer alle kanten uit.
Hij blijft waar hij is. En alles gebe u r t om je heen , maar
het ge be urt niet met jou. No gmaals, je wordt degene die
ziet hoe alle dingen in het leven plaatsvinden. Je kijkt,
maar je reageert niet.
Is dat wat je bedoelt met verblijven in het ik?
Niet echt. Verblijven in het ik is het ik vasthouden
door te onderweken: 'Aan wie doet dit zich voor? Het
doet zich aan mij voor. Ik kan het voel en. Wie ben i k
manier.
Ik ben het ik vaak achterna gegaan en dan ging het ergens
heen en leek het of het het Hart zou binnengaan. En als
het daar eenmaaL heenging, liet het datgene waaraan het
gebonden
was
loste het op, alles loste daar op, en toen dacht ik dat ik in het
ik aan het verblijven was. Op dat punt aangekomen ging
ik het achterna, en dat kostte tijd. Maar het leek het Hart
binnen te gaan en toen loste alles daar op en dat was het
gegaan?
Ik vroeg, wacht even, wat deed ik toen? iian wie doet dit
ik het deed...
Wat was het ding dat je acht er na ging?
122
123
een gevoel van achterna gaan . . het had verder nergens mee
te maken.
den.
was
Nee.
w aardev olle
gen.
gaan.
Er is
maar
n ik
Wt is het
in het ik en verblijven
in hetZelf
Als je in het ik verblijft, verblijf je in het ego. Het ik is
in feite het ego, het kleine ik. Uiteindelijk wordt het het
ja, dat bedoel ik. Vtg de leer van de leraar na als oefening
Als je dat doet, komt het goed met je. Maar wat ik je
lijk doet het zich voor als het ik. En als je het blijft vast
dat je niet wakker was. Niets van dit alles bestaat. Als je
geest rustig is, ben je veilig. Maar als je geest altijd aan
124
125
Ik Ben God.
praat dat het om een strijd gaat, heb je ook met een strijd
te maken.
Maar het lijkt ook alsofje met een strijd te maken hebt als je
de strijd negeert. Strijd is dus onvermijdelijk, maar je kunt
wel het slagveld uitkiezen.
Integendeel, als je je onverschillig opstelt en alleen
ja.
Nou, als j e dar wil zeg gen is
het
goed.
zic hzelf
kalmer worden.
Robert, je zei: a lle s wat je moet doen is stil zijn, rustig zij n .
Maakt het geen deel uit van de illusie dat er een of andere
rust ofStilte is die je gaat bereiken?
Rust en Stilte zi jn je ware natuur.
een
Ok.
(gelach)
de strijd te winnen.
Dat bedoei ik juist, dat het een strijd is. Het is niet zozeer
'wees gewoon rustil Aan de ene kant kost het die moeite,
kost het de.. .
126
gen, en als je het ziet als een inspann ing doen, dan wordt
het
Spirituele oefening
(Sadhana)
kijk toe,
dat je
je
te blijven van
de
gerieflijk.
ook zijn,
kunt waar
Daarom maakt het niet uit waar je bent. Wat telt is hoe
je reageert waar
je bent.
te
overleven?
129
benje vrij.
bedelaar met een bundel over zijn schouder langs. Hij zag
Nirvana,
Zaligheid,
Bewustzijn.
Ede
en zi jn
hoofd op
Kunt
gekomen is. Hij wist wat hij wilde, en hij kreeg zijn zin.'
komen, enzovoorts.
130
131
ken. Degene die het Zelf gerealiseerd heeft is dus niet het
loven nog steeds, hoe vaak ik dit ook zeg, dat het de geest
vele levens lang. Tot je wakker wordt voor het feit dat wat
zou
Dan
zou
zou
doen.
waarheden opdat
ze
ten van jullie zijn hier al heel lang. Geen van alle dingen
toch is het allemaal een hoop onzin. Hoe kan dat allebei
132
133
maya in.
Er is niemand om te ontwaken
ven t is gek. En jul lie hebbe n g el ijk. Sommi gen van jullie
za's en spirit uel e boeken uit hun hoofd. Het zijn mensen
zij n nog net zo als ze altijd waren. Het enige wat ze heb
Som migen van jullie zeggen: 'En jij dan, Robert, kun
w al s
de
maar als een sp iege l voor jezelf, meer niet. Zie me als een
dan? Je ziet jezelf. Hoe zie je jeze lf? Als verdorven, lelijk,
134
135
kijken, ik ga thuis mu
tv
tv
kijken mis
nen als Absolute Werkdij kheid nog voor er een dag voor
dat is een goede vraag. Wie heeft hem gesteld? Ik. Dus
bij is. Ze blijven niet langer denken: wat zal ik gaan doen
136
137
Dar kan niet, wam een lichaam maakt deel uit van je
dat je gelukkig zult zijn als je dat doet. Als je dat doet zul
zal dat geluk en die vrede dan duren? Even maar. Dingen
nose. Jij bent niet degene die handelt of doet of is. Daar
Er is niets om
naar te
zoeken
naar luistert houdt dat maar een week of twee vol. Hoe
Het is een vrede en geluk die altijd bij je zijn. Je bent die
138
139
Meditatie en Zelfonderzoek
is
is niet te beschrijven.
God mediteren?'
Komt
Voor de persoon die gelooft dar hij lo sst aat van God
in de Stil
Maar als je je her i nn ert dat Jij Dat Bent, Tat Tvam
zich voor?'
te
re
om
komt bij on s.
Dat kun je zo zeggen, ja. Het 'ik' wordt het ware Ik.
venaf beginnen?
andere dingen.
Ja.
juist?
Ja, dat is het zelfde Ik en mijn Vader zijn En. Als je
.
om
te mediteren, probeer
zelfde.
Ja.
kijken
en
zitten?
Het maakt niets uit.
wie doen deze gedachten zich voor? Ze doen z.ich aan mij
Besef dat jij niet het 'ik' bent. En je zoekt naar de Bron
'
143
Alles in dit
tot
bruikt je 'ik' de hele dag door. De hele dag zeg je: ik ben
kunnen toepassen.
ze Zelfonderzoek
je vrede vinden.
bewust
zeg dat je niets bent, dat alles niets is, en dar je ner
je het gevoel dat er iets mis is. Denk aan God. 'Hoe doe
denkt
dat het is. Dus geen ding zijn is een grote zegen.
Nergens goed voor zijn is een nog grotere zegen. Weet
wie je bem. Begrijp je ware natuur. Pas Zelfonderzoek
144
je op
145
een tijdje en dan komen ze altijd weer terug bij z ichz elf
Ik Ben.
'
'.
Als je Ik Ben
een probleem hebt, het maakt me niet uit wat het is, het
maakt me niet uit hoe serieus het volgens jou is, of het
uit, want het is God die het meemaakt, niet ik. En God
zeggen ze:
moeten
het overnemen.
.'
we
146
147
mij voor. Wat is de Bron van mij? Wie ben ik? Wat i s de
Bron van ik?' Je begint te voelen en te zien dat jij niet het
voel krijgen: 'ik' heb een probleem. 'Ik' ben ziek. 'Ik' ben
de geest zijn, dat het alleen maar obje cte n zijn, helemaai op
wie doet de geest zich voor?', zal hij vluchten, zal hij weg
twijfelen, weren dat jij niet degene bent die het doet.
Jij bent niet degene die han d elt. Maar alles zal wel ge
daan worden.
aliteit in stand houden. Maar soms heb ik ook het gevoel dat
kun nen. Doe dus vooral wat je moet doen. Wees stil.
om vrij te worden.
door Bewustzijn.
150
151
stil is,
nietwaar?
op
tot
krijgen .
Gedachten, nietwaar?
altijd in
hij echt is. Na een tijd je zeg t h ij tegen je: 'Waarom versp il
krijge n
zoek?' En dan gaat hij ook teg en je zeggen: 'Kijk nou eens
zal uit eigen beweging ver dwij nen als je stil wordt, wa nt
hij heeft noo it bestaan. Als je stil wor dt, rustig, zorgt alles
kijken,
oude leve n .' Je geest is geen vrien d van je. Hij k o mt met
voor
tv
ze gg en: 'Ik ga de
in je
stil wordt,
Je
zul
m editati e,
verwijzen ze
naar de spraak:,. maar jij hebt het ov e r veel meer dan alleen
ziet dit? Wie maakt dit mee?' Het is altijd het ik. Verblijf
152
als je bli j ft onderzoeken: 'Aan wie doet dit zich voor? Wie
153
aang af, dan onderzoek je aan wie die le egte zich 11oordoet?
omdat je voelt dat je het wilt doen. Het kan zijn dar j e
adem
nie tigd wordt. Hij wil niet vern ietigd worden. Daarom
wil
negatiev e
mensen.' Je geest zal er alles aan doen. Hij zal allerlei spel
De enige
op te geven. Als je
volledig
tioneren? En je
154
wo rdt
155
de wereld zit vast aan ik. God staat los van de wereld,
maar God zit vast aan ik. Daarom gebe urt er, als je vraagt
woon. Denk eens even aan jezelf. Kijk eens wat voor ge
mi gen van jullie zeggen: 'Ik heb h onger '. Sommigen van
dat ben jij niet . Jij b ent ik. Ik Ben. Ik ben niet dit en niet
met jezelf aang aat en ziet wat je in feite bent, zal dat
er dan? Komt er dan geen rust over je, een stil zijn, want
'm
heb dat je het ik moet volgen naar het Hart. Als je het ik
naar het Hart volgt, ga je door de moleculen en de ato
men en de subatomaire deeltjes heen, ga je steeds di ep er
tuurlijk zie ik julli e. Iemand anders zegt tegen me: 'Je zie t
helder licht en heilige beelden.' Nogmaals, als ik helder
licht en heilige beelden zie, word ik omver gereden door
een vr achtwagen. Ik zie p recies was j ullie zien. Niets. Het
en ige verschil is dit: ik kijk naar de wereld en lach, want
ik besef dat ik he t niet weet of dat ik niet denk.
Ik realiseer me dat de wereld niets anders is d an mij
zelf De wereld is Bewustzijn. Het is niet de wereld zo
als hij verschijn t , maar hij ligt nog wel ergens overheen.
Daarom ziet de wijze de wereld, maar r ealise ert hij zich
dar de we reld Brahman is, en alleen maar een ve rschijn
sel is, terwijl de meeste
m ensen
weet
zie verande rt hij niet voor mij zoals hij voor jou v erandert
op tot een
dat dan?'
Het antwoord i s weer hetzelfde. Jij ziet d e wereld als
je
sterft. Dat
van
zie? Wat maakt het uit hoe ik de di ngen zie? Waarom zou
er niet l anger op. Als je langs de plek loopt waar het water
luchtspiegeling,
over
ik zie hoe on men sel ijk mensen tegen elkaar kunnen zij n,
de
pun dit
en
ik
Als ik
ik de l an
160
161
kende, wat maakt dat uit? Als je zegt dat deze leraar het
voor
die boeken van voor naar achter uit hun hoofd kunnen
re
huilen en maken
ten de
tv
aan als
ze
ze zich zorgen. Het lijkt erop dat boeken hen alleen iets
opbrengen als het gaat zoals ze willen dat het gaar. Dan
tv
aanze t
woord meer van wat ze lezen. Tot het weer beter gaat,
rv.
ze: 'Dit is onzin!' maar dan gaat het weer beter, en gaan
(geLach)
tv
162
163
observeert, kun je
als alles
me
dat h et enige
ver
Het is beter dan bankrover zijn, denk ik. Dus als je toch
dat dit jouw leven is. Het is niet het leven van je man.
Her is niet het leven van je vrouw. Het is niet het leven
te
zeild raakt. Kijk eens eerlijk naar jezelf. Wees niet bang
len een vreemd gevoel krijgen als ik zoiets zeg. Want jullie
166
167
169
Overgave
opgeeft,
je je behoeften opgeeft, je wensen,
iets gedaan willen krijgen, verlangens.
Als je het opgeeft om te proberen tot Zelfrealisatie te komen.
Als je het gewoon opgeeft.
als je je ego
als
Aan
an
A
zich mee. Als niets blijvend is, wie ben ik dan eigenlijk?
Wat ben ik? Waar kom
ik vandaan? War
is de bron van
worden.
wie
kijkt, vergeet
ontwaak
tv
je vrij.
172
173
gen: 'aan God.' Maar wie denk je dat God is? God wil
er
je het dan nog gaan zoeken? Wie kan het je geven? Als
je
als je het juiste woord hoort, dat als je bij de gratie van een
je geliefden, je
willen, en als je het maar serieus genoeg wilt zal er iets met
174
175
'
zijn sommigen van jullie zo vol van jezelf, met een kleine
dat je leven na een tijdje niet meer hetzelfde is. Dan moet
zegd dat je nergens blijft als je dat doet. Maar is dat niet
176
177
ons hoofd. Maar hoe velen van ons hebben onze har
harshi: '0 Heer, als ik deze weg moet gaan, blijf dan bij
vrij maken.
gen het meisje: 'Je moet terug naar de Aarde en daar een
over aan God, en kent geen ander leven. Hij beseft: wat
ik ook doe, het is God die het doet. Daarom is het goed.
bestaan. Dus volgt hij het ik terug naar zijn Bron, naar
niet over haar lot. Ze wilde alleen dat ik bij haar bleef
denkt dat hij beter is dan wie dan ook, en een egostische
178
179
alles. Alle vormen van yoga lei den je naar de p laats waar
over hebben?
All ee n
maar
zijn is genoeg
Alleen maar zijn is genoeg. Niet dit zij n, niet dat zijn,
alleen maar zijn. Bij satsang zijn. En of ik dan praat over
flceren met een lege geest, dat werkt. Maar de lege g eest
de
jull ie verschillend
van
vormt
te
Zelf.
m e t je
denken
ken nier te veel waarde toe aan alles wat ik zeg. Maar open
Dus, punt n, je
die je wilt. Als je pranayama wilt doen, doe dat dan. Als
180
181
leen beseffen dat alles op zijn plaats is, precies zoals het is.
God, dan moet het ook goed genoeg voor jou zijn. Zie
Als je daar stil bij gaat staan, als je bij die dingen stil gaat
zit vast aan het ik. Maar zie je hoe lang het duurt om daar
Je kum
182
183
als ik
Afstand doen
van binnen iets is, dat iets je doet beg rijpen dat je net
Je
kunt
niet
redelijk
184
Gehechtheid en de ik-gedachte
Er is niemand.
Er is alleen de Ene Werkelijkheid, en jij bent Dat.
Als je roch eens wist wat dat betekent voor jou. Je bent
volkomen vrij, volledig vrij- moeiteloze, keuzeloze vrij
heid. Verder is alles illusie. Verder is alles een illusie, de
HetEne Zelf
komt tot je. Als je in de Stilte zit weet je weer wie je bent.
Wat betekent dat? Het betekent dat we niet los van elkaar
186
187
188
189
van die dingen is van blijvende aard. Een tijdje, een paar
jaar. Dan val je terug tot wat je eerder was, omdat je geest
voor zorgt weet ook hoe hij voor jou moet zorgen. Zie je
het gaat niet zoals je wilt dat het gaat? Heb je het gevoel
tot de orde. Vraag: 'Aan wie doet dit zich voor? Aan wie
doet zich dat oordeel voor? Het doet zich aan mij voor. Ik
die leraar zal je iets geven wat je nodig hebt. Een speciaal
denk dit. Maar ben ik werkelijk het ik dat dit denkt? Ben
ik een ik? Waar kom ik dan vandaan? Wie ben ik? Wie is
zal maken. Hij zal je iets te doen geven, je tot rust bren
190
191
je niet voor elkaar. Dat lukt maar een paar dagen, een
Stop dus met zoeken, stop met kijken, stop met zijn wat
zijn van weerstand. Denk daar eens over na. Bij alles wat
192
193
Werkelijkheid. Jij bent dat Ene. Jij bent het lichaam der
grap. Ze lijkt echt te zijn. Het goede, het mooie, het ver
j e doet stagneren.
Niet jij, maar 'ik'. Wat je in feite zegt is: hoe kan het
er
besef dan dat het het ik-bewustzijn is, het ik-ego zal ik
maar zeggen, dat aan het denken is. Als je voorbij het ik
En besef dan dat dat het is wat je in de weg zit. Laat het
194
195
dat 'ik' dat voel. Ik heb het gevoel dat ik dat nodig heb.
en word vrij.
'ik' voelt zich niet zo goed, niet ikzelf, maar 'ik.' Dat doe
als ik. Als je beseft dat ik alles in het universum is, moet
jij niet het lichaam en niet de geest bent, maar dat 'ik' dat
dat ben jij niet. Jij bent niet het persoonlijke ik. Hoewel je
je bent niet het ik. Als je niet het ik bent, wie heeft er dan
maakt geen deel uit van mij, maar van 'ik'. In dit geval
geen lichaam. Wat wordt er dan oud, wat sterft er? Wat
het ware ik, het ware Zelf, nooit een probleem kan heb
'ik' voelt het probleem. Begrijp je? Niet ikzelf, maar het
'ik' voelt het probleem. Dan vergeet je het weer een tijdje
196
197
blijft
een
heel
naar de film gaat, als je een baan hebt dat je naar je werk
gaat, dat je thuiskomt, dat je trouwt, dar je scheidt, dat
je gaat
zwemmen,
weten dat er niemand is die iets doet. Hoe kan dat? Hoe
kan je iets lijken te doen, telWijl er niets gedaan wordt?
De lucht lijkt blauw, maar als je het onderzoekt is er geen
lucht en geen blauw. Je lijkt dus iets te doen, maar er is
niemand die het doet. Er is in feite niemand die iets hoeft
te doen, of doet. Ruimte en tijd zijn uitgeschakeld. Je be
vindt je in een volkomen andere dimensie waar her lijkt
alsof je in beweging bent, aan het werk bent, ervaringen
opdoet, terwijl er niets gedaan wordt. Ik geef toe dat je je
die roesrand moeilijk kunt voorstellen, maar het is wel de
waarheid. Niemand heeft ooit iets gedaan.
198
kijkt om je
als jij zijn. Je discussieert met ze. Je maakt ruzie met ze.
Je houdt van ze. Je onderneemt allerlei activiteiten met
medemensen. Maar als je aan jezelf werkt en je begint
te groeien in Bewustzijn, zegt iets je dat er slechts het
Ene is. Er is geen jij en ik. Er is slechts het ik. En het ik
bestaat niet. Daarom is er niets waarvan je het bestaan
kunt bevatten. Er bestaat geen bestaan. Er is geen God
die het universum schept. Er is geen wezen dat er voor
zorgt dat er iets gebeurt. De hoogste waarheid is dat er
niets gebeurt.
199
hij naar iets moois kijkt, realiseert zich dat het een pro
jectie van hemzelf is. Het zijn allebei bedriegers. Twee
doen: 'Aan wie doet dit zich voor?' Denk daar aan. Als
vrij den van het idee dat je geboren bent. Je moet je zien
zegt: 'Ik voel me goed', als je wakker wordt uit een diepe
slaap? Er is niemand die zich slecht voelt als hij uit een
voor
voor de meesten van jullie geldt dat niet. Hoe kun je dit
aannemen? Je moet het ervaren in jezelf. Dat is de enige
manier waarop je ooit kunt ontwaken.
Experimenteer niet in de wereld. Hoe experimenteer
je in de wereld? Als je gelooft dat die bomen mooi zijn.
Mooie zonsondergang, mooie zonsopgang, mooie bloe
men, mooie mensen. Hoe goed dat ook klinkt, het houdt
re
200
jezelf dan aan je mouw. Besef dat het uit jezelf komt, en
stel de vraag: 'Aan wie doet dit zich voor?'
201
van
je uit
tv ziet,
zeggen: 'Ik, dat ben ik niet. War ik ben is: 'Wie ben ik?'
Als het niets met jou te maken heeft, betekent dat dat je
geen strijd hoeft te leveren om het op te geven. Als het ik
werkelijk deel van je uitmaakte, kon je je opmaken voor
een gevecht. Want je zou op zoek gaan naar alle moge
lijke manieren om het ik uit de weg te ruimen. Maar als
je er bij stilstaat dat het ik geen deel van je uitmaakt, valt
er niets te bevechten. Je realiseert je gewoon dat je niet
ik bent. Dan 'Wie ben ik?' Als je het doet op de manier
203
ik niet'. Maar geef dan toe: 'Ik ruik het, ik proef het, ik
raak het aan, ik voel het, maar dat ben ik niet. Het is her
proeft, ruikt. Maar ik ben niet het ik. Wie ben ik dan
niets mee te maken. Maar 'ik' weL Wie ben ik dus? Pas
dat roe op j ezelf.
plan
niet het lichaam? Ben ik niet iets wat met het ik verbon
bent, zul je in een diepe Stilte vallen als je 'Wie ben ik?'
te
niet meer. Wees stil. Wees rustig. Laat je geest tot rust
jezelf: 'Dat ben ik niet'. Bij alles wat je hoort, wat je voelt,
204
205
Ik weet dat het vreemd klinkt als ik dat zeg, maar je hebt
jij bent degene die ze kracht geeft. Jij bent degene die je
onderwerpt je
gebeuren is al gebeurd.
aan
206
207
nog steeds dat je als een plant wordt en niet meer kunt
Wat je
zich herinneren dat er iets is, ondanks het feit dat ze zijn
Je bent niet wat je lijkt te zijn. Hoe vaak ik jullie dit ook
was
kent dat je je leven ziet als een film. Alle ervaringen zijn
geen lichaam meer voelt, geen geest, geen pijn, niets. Dat
loslaten, opgeven kan dat. Wat geef je op? Je geeft het ego
je opgeeft.
dan ook. Eerst moet je het zien. Dan duik je er heel diep
208
209
ven dar er geen ged achten zijn. Al die gedachten zijn een
luchtspiegeling.
Dan zLLl je zien dat de wereld geen ding is, maar een beeld
bedoel ik dat niet in de zin van: 'Ik heb het niet en ik wil
Wees stil! Als je toch eens stil genoeg kon zijn, dan zou
je Dat bent. En je wilt dat Dat aan het licht komt door
Maar het komt alleen als je stil bent, als je rustig bent,
Sta jezelf nooit toe te gel o ven dat er iets mis is met je
leven. Roep jezelf een halt toe voor het begint. En zeg
210
211
den. Als je niet de geest bent, niet het lichaam, hoe kun
de wereld in elkaar.
om
meer denkt aan verdriet, als je niet meer denkt aan goede
dingen en slechte dingen. Want dan ben je niet langer er
212
213
volgende
zoals het is. Ik zeg niet dat je bepaalde mensen moet ver
mee
er ellendig aan toe zijn, ziek zijn. Dat heeft niets met
den moet loslaten. Hoe kan het Zelf ergens aan gehecht
216
217
over te geven. Het is slechts het ego dar gelooft dat er iets
houdt die ik met jullie gedeeld heb, zal dat genoeg zijn.
eerste
uur
h.er ego? Wie ben je? Wat ben je? Waar kom je vandaan?
vragen is: Ik Ben. Ik Ben. Ik Ben niet dit. Ik Ben niet dat.
Ik Ben. Ik Ben Dat wat altijd geweest is, Ik Ben Dat war
altijd zal zijn. Ik Ben Die Ik Ben. Ben.
218
219
God
Wat is,
is God
zoon die stierf, en hij was ziek van verdriet. Dus smeekte
hij om een onderhoud met Ramana. Ramana, moet je
weten, rust van twaalf tot twee, maar hij wilde zijn volge-
221
maken van al zijn proble men hoeveel hij van zijn zoon
hij niets. Toen deed hij zijn ogen open e n zei heel z acht:
'Wat is, is God.' Wat is, is God. Het is net zoiets als dat
je er iets anders van wilt maken zeg je: nou, God bestaat.
sel, is God die zich uitd rukt. Alles is God. Elk blad, elk
scheppen.
Wie heeft God die taak gegeven? Henry? Henry heeft
dingen er.
'
en dat dat erg is, maar als iemand leeft vinden we dat
goed. Zo'n onderscheid kun je niet maken.
Alleen God bestaat maar. En alles wat bestaat, alles, is
God. Er kan niets buiten God bestaan.
222
223
zijn
225
Geef het niet op. Als je japa doet, welke oefening je daar
dat je het niet bent. Want als je het niet was, zou je niet
naast ook doet, houd dat vol. Maar doe ook Zelfonder
zoek En als je dan Zelfonderzoek doet zul je merken dat
er iets heel interessants met je gebeurt. Je zult merken dat
je stukje bij beetje je aanbidding gaat opgeven, langzaam
maar zeker, tot de dag komt dat je zelf het onderwerp van
je aanbidding wordt. Als je Krishna hebt aanbeden, ga je
jezelf als Krishna zien, enzovoorts. Als je probeert te doen
alsof je een J nani bent voor het je tijd is, krijg je een hoop
problemen, want dan ontwikkel je een 'wat kan mij het
allemaal schelen' -houding, en dat is niet waar we het hier
over hebben.
gepakt waren door de politie. Dus haastte hij zich naar het
is, neem dat dan niet te serieus. Kijk waar jij ergens zit.
Wees trouw aan jezelf. Houd jezelf niet voor de gek. Wat
had alleen maar een versleten deken.' De agent zei: 'Is dat
in vrede.
dat dat dan niet inhoudt dat je geen mededogen kent. Een
van
ook. Maar het zit nergens aan vast. En hij zal de eerste
maakt je
Dat klinkt als een tegenspraak, maar dat is het niet. Want
oordeel vellen over een J nani, want je hebt geen idee wat
een Jnani is. Het kan zijn dat je een ]nani tot God ziet bid
den, net zo vurig als een Bhakti. Toch weet de Jnani dat er
geen God is, maar hij doet het omwille van anderen.
228
Hoezo?
Als je God zonder vorm aanbidt, is de energie niet zo
sterk. Want wat voor God ben je aan het aanbidden? Een
229
Ais eenheid.
Hoe kun je dat doen? Waar denk je dan aan?
je God
tegenwoordigen.
zelf.
dat Ene.
z1ens.
.
in. Tot
'
wustzijn vertegenwoordigen.
je dat
Ten slotte zei hij tegen zichzelf 'Ik heb het antwoord.' Hij
klopte aan en God kwam naar de poort. Hij zei: 'Laat me
binnen. Ik ben uw nederige dienaar. Degene die Uw naam
230
231
tot U gebeden heeft.' God zei: 'Het spijt me, er is hier geen
wat het probleem was. Hij had zich zo goed gedragen, als
een heilige. Waarom laat die vent me niet binnen? Hij zei
tegen zichzelf: 'Als het moet blijf ik hier voor eeuwig zitten,
Er gingen eeuwen
ken. Vergeet niet, hij
niets uit.
voorbij,
was
hij een pauze en vroeg hij zichzelf af: 'Wacht eens even,
ik dat Gods
naa m
zul je wakker worden voor het feit dat de God tot wie je
Hij
Hoe kan die God los van jou staan? Waar zou Hij
tijd.'
je zelf. Je gaat zien dat God zich niet in jou bevindt, maar
geval is. We
moeten
232
233
geest is geen vriend van je. Hij maakt je tot een mens. Hij
is
Jaren geleden, toen ik aan het werk was, ben ik eens een hele
Je hebt een idee over wat God is. Kun je je een God
voorstellen die bang is? Kun je je
een God
voorstellen
meer mee gedaan. Zo loste alles wat een probleem had kun
oordeelt als goed en fout, of die zegt: 'Ik heb liever dit
nier bevatten.
ervan
en
en kenn e
lijk was het een dui del i jke glimp. Maar wie ben jij om te
Ik Ben.
op gevangen
men die din gen naar boven. Dit is een i nteressante vraag.
hem
gebeurt,
235
secten, mensen;
je bent alles.
Toen die dame zei dat ze die ervaring had gehad, toen ze
omkeerde ofhet niet aankon, betekent dat dat de geest al die
Nee.
is?
Dit
beurt? Wie sterft er? Het ego sterft. Het lichaam sterft,
Oe geest v er zint
gebeurt er niets.
dat je het niet aankan, dat het je teveel is. Daarom moet je
Ik weet dat
al die verschillende
ni
van
de geest, en onderzoeken
is
allemaal
b ent
Je bent de
Het
on echte
zij n
er
is een ervaring.
wat hij denkt, dat als hij zijn lichaam lijkt los te laten,
hij doorreist naar een bestaansniveau dat hij vanuit het
in
237
denken
voor
van
Hoe lang duurt het voorje een ander lichaam krijgt om dat
sterven, voordatje. ..
wees
vrij!
God is alles
wat
er is
gebruik, geloof of denk dan niet dat dat slaat op het men
mijn biecht of die van Henry, van Dana of van wie dan
het gevoel hebt dat je hier bent, dan hoor je thuis waar je
hele universum.
Er is niets om je kwaad over te maken, niets om over
van is. Er was eens een heilige die onder een boom zat te
omdat hij een grote siddha was, een wezen dat door jaren
Wat is d.harma?
het wordt rijd dat onze dochter gaat trouwen. Waar kun
de heilige zei: 'Ik weet het, ik vraag het aan de zon.' Hij
dankbaar zijn voor het dharma waar je inzit. Heb niet het
het aan zijn vrouw en aan zijn dochter. Zijn dochter zei:
'Nee, pa, ik wil nier trouwen met de zon. Hij geeft teveel
240
241
En de berg zei ook al: 'Nou, dat wil ik wel doen.' Hier
was de heilige opnieuw heel blij om. Een berg die met
Ze zei: 'Kom op, pa, ik kan niet met die berg trouwen.
ter?'
Stel je voor, een wolk die met mijn dochter trouwt. (ge
me, en ik kan daar niets tegen doen. Vraag het maar aan
de muis
'Rustig aan, pa. Ik wil niet trouwen met die wolk. Want
met haar.' Hij was ontzettend blij. Stel je voor, een muis
die met zijn dochter trouwde. Hij rende naar zijn vrouw
.'
iemand an ders
veranderen?'
242
doormaken.
(a) I ede reen moet zijn dochter laten trouwen met een
muis.
te zijn.
244
niet meer
aan
Als je het nier zou verdienen, zou het niet gebeuren. Stel
geven.
246
247
hoek kj
i ken en ga je rondrennen en huilen, en proberen
dingen recht te zetten, dingen ten goede te laten keren,
terwijl je maar blijft denken aan al het slechts wat er met
je gaat gebeuren. De dingen waar we het nu over hebben
zijn heel belangrijk, want ze weerhouden je ervan om aan
de waarheid en de werkelijkheid te denken. Ze houden
rnoksha, bevrijding tegen, want je wordt de hele tijd in
beslag genomen door de materile wereld. Ik zeg niet dat
je niet meer aan zakelijke dingen moet denken, of aan je
gezin, of aan dingen in je leven. Maar houd het kort en
houd het leuk. Denk er een paar minuten aan en laat
ze
Zelfonderzoek en Godsbesef
En keer terug naar je spirituele Zelf, en denk aan wie ben
p aalde situatie goed of slec h t is, l aat je daar dan niet door
van de wijs brengen Observeer de situatie, blijf kalm.
blij mee. Ik weet dat het hard klinkt als je aan een afschu
ik
m aakt
omdat
is
aan hebt, heb je een hekel aan Go d , die je Zelf is. Het
'
medelijden hebt
met
het over je Zelf. Je kijk t naar een sit uatie, je bekijkt hem,
je observeert hem, je reageert niet, je laat hem met rust.
En dan wordt je de krach t gegeven die je nodig hebt om
of niets
meer
251
persoon p laats of
,
moet
westerse
de psychologie,
even gel ukki g, maar dat d uurde nooit lang. En dat moet
je steeds maar weer opnieuw doormaken. Maar meer zit
er met de wereld niet in. De wereld kent niets anders.
War ik te gen jullie zeg is dar je alles moet loslaten.
Houd je ne rgens meer aan vast. Sta naakt tegenover God,
In ieders leven
komt
na a kt
als je won,
pu nt duidelijk
al s j e een geve cht
als je je
253
Advaita
non-dualiteirsbenadering
Ahimsa: [Geen kwaad do e n] Afzien van schadelijke han
Ajnani:
[yama]
Zelf
een
255
aan Brahrnan.
wortel
van
te stellen.
256
257
in beweging zet.
258
259
zich
Maya: Illusie.
frealisatie te komen.
261
als be
ondeelbare Zelf.
Siddhi: (Bekwaamheid] Paranormale kracht die voort
Sam.sara: [Samenvloeiing] De eindige wereld van veran
dering en ill us ie
Tamil: Een Zuid-Indiase taal; de moedenaal van Sri RaSat-Chit-Ananda: Zij n Bewustzijn Ge l ukzali gh eid
mana.
die het
doening, hitte.
263
voor
van
264
Ramana Maharshi
In woord m beeld.
978-90-77228-63-0
Nisargadana Mahuaj
In woord m befld.
978-90- 77228-60-9
Alles en Niets
TonyParsom
978-90-77228-73-9
978-90-77228-64-7
Sacha-cradicie.
Spirituel
lncorrecte
Verlichting
fedMcKtnnn
978-90-77228-4 5-6
Dit
sch ud d en ,
teren en
ontroeren, confron
ANTiiONY
DEMEllO
978-90-77228- 517
parabels.
Zijn
Open
......
Bron
978-90-77228-61-6
978-90-77228-43-2
Tao Te Tsjing
Sam Ha milt I Lao Tu
Dan5<'nde leegte
978-90-77228-5 7-9
Adya.Jhami
978-90-77228-40-1
Non-Dualiteit
ferry Katz
978-90-77228-39-5
over
uit westerse en
oosterse bronnen.
Anm Bancroft
978-90-77228-44-9
cnristcndom, boeddhisme,
Zelfrealisatie,
is dit nu alles!
Zomaar verlicht
En
En
john Cre
978-90-77228-52-4
nooit problemen
van
de geest
.....
Anton Heyboer
Dfilosofie van
ern
oor
Never rnincl
W!zym Lifjuom1an
978-90-77228-41-8
Anthony de Mtllo
978-90-77228-32-6
en
gewaarzijnsoefeningcn.
wijs
boek.
Oneindige cirkel
&rnie Glassman
978-90-77228-37- I
Oe Harrsoetra, de Sandokai en
de Voorschriften voor de Bodhi-
Spirituele verlichting?
Vergeet het maar!
}tdMcKmua
978-90-77228-29-6
sattva.
Jnana Yoga
Wo!ttr A. Kun
978-90..77228-35-7
Hoogbegaafd, nou n?
jaar!
Vrijheid in overgave
Gangaji
978-90-77228-27-2
Alan Wtts
le er li ng va n Sr i Poonja ji , over
978-90-77228-23-4
waarheid en overgave.
christendom, hindoesme,
p sychologie en psychotherapie.
De denkbeeldige geest
U. G. Krirhnam,.rri
978-90-77228-24-1
Onwerelds wijs
\iW.t Wd
978-90-77228-30-2
11Jomas Byrom
zen,
taosme
of advaica.
978-90--77228-22-7
Metanoia
jan Foudraim
978-90-77228-25-B
Inzicht
Wolter Keers
tot
}11>-
Vrij zijn
"V>']jCl}t
--
97 8-90-77228-26-5
"'
Ontwaken in
het alledaagse
Joan ToUifion
van
978-90-77228-15-9
--
Bewustzijn
Anthony d: Mello
978-90-77228-16-6
Niemand hier .
. .
Tony Parsom
978-90-77228-11-1
Amsterdam in 2002.
En-zijn in relaties
Suven Harrison
978-90-77228-10-4
Chuck Rillig
978-90-77228-18-0
lende tradiries.
978-90-77228-20-3
Niemand daar
..
Timy Parwns
978-90-77228-19-7
978-90-7722 8-06-7
br on.'
Roy Wbenary
978-90-77228-12-8
-Ramesh S. Balsekar-
Er was
eens
...
Rnmsh Balsekar
978-90-77228-14-2
Eeuwigheid NU!
Francis Lttcil/
978-90-77228-13-5
Zoals Her Is
Tny Parsons
97 8-90-77228-05-0
Verlicbt:in g voor
beginners
Chuck Hillig
978-90-77228-09-8
Ontwaken in de droom
Lt:oHartong
978-90-77228-07-4
Helder en humoristisch.
anderen.'
Wie zoekt
Bent u nt zo gelukkig
a.ls uw hond?
Alnn Cohm
978-90-77228-03-6
Zoekgeen antwoord
Sttv<'n Harriro11
978-90-77228-02-9
In I 00 humoristische beschou
wingen worden de 'zoeker', de
'zoektocht' en de 'uirweg' op de
hak genomen.
vragen nergens
toe
leiden.'
Kennendbeid
A!txander Smit
978-90-77228-04-3
Alexander Sm it.
STILTE VAN
Robert
Adams
(1928-1997)
was
HET
een
HART
bekende
en geliefde
Stilu
111111
samsara