Kada Allah eli Svome robu dobro, dadne mu da vidi vlastite mahane

'Nisam ja', jedna je od estih potapalica koju je moderni ovjek, lien svakog moralnog
kompasa, nauio i nadasve apsolvirao. O 'Nisam ja', napisane su mnoge prie, skladane su
mnoge pjesme, te 'Nisam ja', postalo je ubojito oruje u obraunu sa svojim
neistomiljenicima i neprijateljima.
Koga god pitate o njegovoj moralnosti, dobroti, pravinosti i slinim ljudskim vrlinama, svi
e odreda odgovoriti vam pozitivno. ak i oni najgori prema kriterijima veine, za sebe e
tvrditi da su moralni, dobri, lijepi, ali, eto, moraju raditi to to rade poradi neke nude.
Kradljivac, laov i varalica e uvijek nai neko opravdanje kojim upire prst u okolinu ili
odgoj! Ona koja eta po trotoarima, raskrima i mostovima, smatrat e se bez ijedne mahane,
jer mora ivjeti u poganom svijetu, te snalaziti se kako zna i umije.
Ja sam prav! Mahane imaju drugi! Za sve probleme svijeta, krivi su ostali! Neke su od
najeih misli i stanja modernog otuenog ovjeka.
Moe se postaviti se pitanje: ima li ovjeka bez mahane? Svim muslimanima na svijetu,
poznat je odgovor na ovo pitanje. Naravno da ima! To je Allahov poslanik Muhamed, s.a.v.s.
Uzvieni Allah, Muhamedu, s.a.v.s., kae:

Zaista, ti si na velikom (stepenu) udorea/morala/ahlaka.((Kur'an, Kalem, 4)) A
Allahov poslanik, s.a.v.s, kae:

: (

)
Poslan sam da upotpunim plemenite (ili u drugom rivajetu: dobre)
udi/moral/ahlak.((Buhari, Edeb, 273; i Tarihul Kebir, 1/4/188; Albani sahih, Sahiha, 45))
I sasvim je normalno da Allahov poslanik, s.a.v.s, ima savren moral, jer onaj koji nema
savren moral, ne moe upotpunjavati udi kod drugih.
U povijesti islama bilo je velikih ljudi koje su krasile uzviene udi. No, sa sigurnou se
nikome ne moe pripisati savrenstvo morala osim Allahovom poslaniku, s.a.v.s.
Tome zorno svjedoi predaja jedne od gromada ljudskog roda i islama, Omera, r.a., koji je
jedne prilike rekao:

Allah se smilovao ovjeku koji nam ukae na nae mahane!((Darimi, Sunen, 1/506 br.
675))
Ako je Omer, r.a., drugi pravedni halifa i jedan od desetorice kojima je za ivota obean
Denet, u poziciji da propituje svoje mahane i da oekuje od drugih da mu na to ukau, ta je
s nama? Da li nas, na stav o tome da su drugi uvijek u krivu, da kod nas nema greaka, da
1

smo bez mahana; ini blie ili dalje od Deneta? Ako je suditi po Omerovom, r.a., sluaju,
prilino smo daleko! Nadalje, spoznaja svojih mahana jeste Allahova milost Svome robu.
Robu kome je Uzvieni Allah dao pameti da spozna svoje mahane, time mu je dao i
mogunost rada na popravljanju mahana, rada na svom ahiretu, rada na svom Denetu.
Na koji nain saznati svoje mahane, ako ih ve sami nismo u mogunosti pojmiti niti otkriti?
Postoje etiri isprobana i verificirana naina koje su kroz historiju koristili razliiti velikani.
Prvi nain jeste poduka od uitelja. To je bio metod svih ashaba i generacija iz njih. Ashabe
je poduavao, usmjeravao i ukazivao im na mahane Allahov poslanik, s.a.v.s., tabeine su
opominjali ashabi itd. U dananje vrijeme, nije nemogue, ali jeste teko nai dobrog uitelja.
Drugi nain jeste upravo Omerov, r.a., metod pomenut u gornjoj predaji, odnosno potraiti
prijatelja koji e nam ukazivati na mahane. Prijanje generacije su voljele kada bi im se
ukazivalo na mahane, dok dananje, to veinom mrze. U dananje vrijeme ovaj metod bi bio
manjkav. Pogotovo ako se tome doda injenica da je skoro pa nemogue nai prijatelja koji e
nam ukazivati na greke.
Trei nain jeste, moda najbolji za nae dananje stanje, a sastoji se od toga da nam nae
mahane budu otkrivene putem jezika naih neprijatelja. Niko ne ukazuje na greke kao
neprijatelj! ovjek se moe daleko vie okoristiti od neprijatelja nego od prijatelja koji nas
tape po leima.
etvrti nain jeste duenje s ljudima i klonjenje svega onog to se nae loim kod njih.
Naime, ovjeku je daleko lake vidjeti greku kod drugog nego kod sebe. Pa ako se naemo u
situaciji da neto preziremo kod svog prijatelja, trebamo se i sami toga uvati.
Naravno, ova etiri metoda su poetak, prva stepenica na putu prema vjenim uivanjima,
odnosno Denetu. No, ako smo spremni za svoje probleme, nevolje i nedae okriviti, u
prvome redu, sebe i mahane koje imamo pri sebi onda smo na dobrom putu. Upravo to nam
poruuje Uzvieni Allah kada kae:






Srea koja ti se dogodi od Allaha je, a nesreu koja te zadesi sam si zasluio...((Kuran,
Nisa, 79))