Professional Documents
Culture Documents
Axis Libri Nr. 32
Axis Libri Nr. 32
editorial
Nevoia de unitate
u s-au stins
nc ecourile
celei de-a VIII-a ediii a
Festivalului Internaional
al Crii Axis Libri,
iar mulimea cuvintelor
de apreciere venite de
peste tot ne d garania
c suntem pe drumul
cel bun, ncurajndu-ne
totodat n intenia
de a ne autodepi
Prof. dr. Zanfir Ilie
cu
fiecare
nou
Manager,
nfiare a acestei
Biblioteca Judeean
V.A.Urechia Galai
unice
manifestri
culturale n aer liber,
n preajma celei mai lungi i mai impresionante
faleze a Dunrii de pe tot parcursul ei. S-a bine
ntmplat cu cteva zile mai nainte, deschiznd
sub auspicii juvenile noul sezon cultural estival, o
nou ediie a Festivalului Internaional de Animaie
Gulliver. Cam n aceeai perioad cu festivalul
crii, mai muli scriitori romni de pretutindeni,
alturi de oaspei din alte ri ale Europei i ale
lumii, au venit la Galai n cea de-a XVIII-a ediie
a Festivalului Internaional Serile de literatur
Antares, o ntlnire de rang nalt a creatorilor de
poezie ce tinde s revendice an de an zone tot mai
largi, cu Brila, Tulcea, Constana, propunndu-i
i o extindere dincolo de graniele rii, ncepnd cu
trecerea Mrii Negre, pentru un popas la Istanbul,
n ediia care va urma.
Tot n ceasurile de tain ale nfloririi teilor de
pe btrna strad Domneasc, istorici, jurnaliti,
universitari, experi din ntreaga Romnie i din mai
multe ri din Europa s-au ntrunit la Universitatea
Dunrea de Jos n cadrul Conferinei Internaionale
Cultura i presa n spaiul european, organizate n
colaborare cu Asociaia Romn de Istorie a Presei,
al crei preedinte este, ncepnd din primvara
acestui an (ales n unanimitate la Timioara), un
glean: confereniar universitar doctor Ctlin
Negoi. A fost i un festival de rock, tot n iunie,
s-a desfurat, prin iniiativa Centrului Cultural
editorial
AXIS LIBRI
Un rol aparte n emergena acestor forme
instituionale de reprezentare i l-a asumat
Biblioteca Judeean V.A. Urechia Galai prin
iniierea, lansarea i susinerea continu a brandului
cultural Axis Libri, creat i desfurat tocmai n
ideea acelei uniti structurale a forelor culturale i
spirituale de care Galaiul are att de mare nevoie.
Nu am intenionat niciodat s crem paralelisme
inutile sau s ne situm deasupra altor foruri sau
instituii, dimpotriv, scopul nostru a fost acela
de a produce ct mai mult apropiere ntre ele,
n scopul mplinirii treptate a acelei necesiti de
sens i consens, de unitate i coeren, de tot mai
vizibil finalitate i de recunoatere naional. Am
pornit de la premiza conform creia acest sud de
Moldov resuscitat spiritual prin micarea cultural
postdecembrist a strnit interesul, curiozitatea,
respectul i, nu de puine ori, chiar invidia unor
centre tradiionale considerate pn mai ieri
dominatoare, elitiste i, prin urmare, greu de ajuns
din urm. Un foarte obiectiv istoric i critic literar,
mare cunosctor al fenomenului cultural romnesc
contemporan, Theodor Codreanu, puncteaz n
doar cteva cuvinte, n prefaa la Dicionarul
scriitorilor gleni, despre care aminteam,
existena acestei stri de fapt: Impresioneaz
pledoaria lui Zanfir Ilie pentru cultura Moldovei
de Jos, considerat cu mult mai srac dect cultura
Moldovei de Sus (lcaul geniilor!) i chiar a celei
de Mijloc. Dicionarul scriitorilor gleni pare s
spulbere o asemenea prejudecat.
Axis Libri a nsemnat, ntr-un astfel de context,
convergena unor factori instituionali inereni
actului de cultur n genere i a celui scriitoricesc
n special, adic ntrunirea sub aceleai auspicii
a revistei culturale, editurii, salonului literar,
festivalului de carte, mini-librriei, astfel nct, pe de
o parte, scriitorul s aib la dispoziie laolalt toate
formele eseniale de exprimare i ieire n lume, iar,
pe de alt parte, cititorul s se simt ct mai aproape
i dac se poate ct mai implicat n actul de concepere
i recepie a creaiei literare. Cu integrala Axis Libri
poi s publici fragmente literare n paginile revistei,
poi s editezi o oper de ndat ce ea este adus n
forma finit, poi s lansezi un volum sau altul n
cadrul salonului, sau, anual, al festivalului de carte,
poi s-l expui spre difuzare n cadrul mini-librriei
sau al aceluiai festival i poi, de asemenea, s oferi
scrierile personale miilor de cititori, prin intermediul
rafturilor Bibliotecii, fie la centru, fie n filialele pe care
AXIS LIBRI
editorial
tuturor artelor. Elevii invitai
la saloanele literare de
joi sear, la manifestrile
continue cu cartea, la centru
i la filiale, precum i la
Festivalul Axis Libri au
venit i s-au prezentat cu
prospeimea noilor energii
creatoare, pe care ne place s
le punem mereu n strns
corelaie
cu
mplinirile
generaiilor anterioare, aa
precum, n Dicionarul
scriitorilor gleni, am
adus n faa lumii condeieri
din aproape patru veacuri,
ncepnd cu btrnul mare
crturar european, deloc
strin de aceste meleaguri, Dimitrie Cantemir,
nscut la 26 octombrie 1673, i cea mai tnr
scriitoare a zilelor noastre, poeta Denisa Lepdatu,
nscut tot ntr-o zi de 26, dar n aa de apropiatul
de noi septembrie 2002...
Desigur, pentru aceast unitate, i-a spune i
solidaritate, la care am tot fcut apel mai sus, este
absolut necesar i o strategie coerent din partea
autoritilor administrative locale (fie ele municipale
sau judeene), pornind de la comisiile de specialitate
i ajungnd pn la departamentele din primrie,
Consiliul Judeului i chiar Prefectur, la care se poate
aduga Direcia Judeean pentru Cultur Galai,
organism subordonat direct Ministerului Culturii.
La o strategie local cultural de succes trebuie
s se fac simit i implicarea instituiilor publice
de cultur, precum i a Filialei Sud-Est a Uniunii
Scriitorilor din Romnia, la care s se adauge rolul
Inspectoratului colar, a celorlali factori cu atribuii
n administrare, fiind necesar i aportul societii
civile, dar i al cenaclurilor existente n arealul de
la Dunrea de Jos, cenacluri mai noi sau mai vechi,
trecndu-se peste ineficiena/ neavenirea orgoliilor,
indiferent din ce parte s-ar manifesta ele.
Vine toamna i un nou plin sezon cultural care
altdat se desfura la gura sobei se pregtete
s ne ntmpine cu promisiunea altor mpliniri. Fie
ca odat cu el, nevoia de unitate n aceast parte de
ar s gseasc n aciunile noastre noi puncte de
susinere i mplinire, ridicnd cu nc o treapt mai
sus noul prestigiu cultural i spiritual al Galailor.
3
biblio-breviar
AXIS LIBRI
oleciile de carte
strin veche ale
Bibliotecii V.A. Urechia
din Galai pstreaz un
volum preios cu caracter
tiinific - Coronelli,
Vicenzo Maria, Epitome
cosmografica, volum im
primat n anul 1693, la
Veneia.
Tipritura de mici
dimensiuni
(18x12,5 cm),
Camelia Bejenaru
bibliotecar, Biblioteca
cu o legtur din piele
V.A. Urechia
crud i titlul imprimat
cu negru pe cotor, se
deschide cu un frontispiciu gravat, n care este
reprezentat simbolic Nava argonauilor (La Nave
Argo) i motto-ul plus ultra.
Autorul acestei lucrri, Vicenzo Coronelli, clugr
franciscan, editor, cosmograf i cartograf renumit,
cunoscut n special pentru atlasele i
globurile sale n stil baroc, s-a nscut
la Veneia ntr-o familie modest.
La Ravena, unde s-a stabilit la vrsta
de zece ani, a fost iniiat n tainele
xilogravurii de un meter, oaspete
al fratelui su mai mare, comerciant,
fapt ce se va dovedi fundamental
pentru viitoarea sa activitate
artistic. S-a rentors la Veneia
n anul 1665 i a intrat ca student
la Mnstirea San Nicolo della
Lattuga, un fapt obinuit pentru un
tnr din acele vremuri, inteligent i
cu puine resurse materiale. Talentul
su excepional a fost remarcat
de superiorii si, care l-au trimis
s studieze la Roma, obinnd
n anul 1674 titlul de doctor n
4
AXIS LIBRI
de Parma, n anul 1680, a vzut globurile i l-a
invitat pe Coronelli la Paris pentru a construi alte
dou globuri de patru metri n diametru, dedicate
Regelui Ludovic al XIV-lea, monarh absolut.
Realizate la Paris ntre anii 1681-1683, cele dou
globuri, unul cu reprezentarea lumii, aa cum era
cunoscut pn atunci, i unul cu reprezentarea
cerului la naterea Regelui Soare, sunt excepionale,
att din punct de vedere tehnic, innd cont de
dimensiunea i greutatea lor, ct i din punct de
vedere artistic. Decorate i pictate n stil baroc de
pictorul Jean-Baptiste Corneille (1649-1696)2, ele se
pstreaz astzi n coleciile Bibliotecii Naionale a
Franei.
Coronelli a fondat n anul 1684, sub patronajul
dogelui Marcantonio Giustiniani (1619-1688),
prima societate geografic din lume Academia
Cosmografic a Argonauilor, care a avut membri
n toat Italia, n Anglia i Polonia, din rndul
oamenilor de tiin, clericilor, patricienilor, dar
i pe regele Ioan Sobieski (1630-1694)3. A realizat
aproape patru sute de hri cosmografice i terestre,
publicate n operele sale majore i zeci de globuri
terestre i cereti att de frumoase, nct i astzi
sunt reproduse cu fidelitate. A publicat numeroase
lucrri, printre care i Atlante Veneto, un atlas
universal monumental, n treisprezece volume, care
cuprinde numeroase informaii privind geografia
antic i modern, precum i date astronomice i
istorice.
Din vasta sa oper, Biblioteca V.A. Urechia
Galai pstreaz n coleciile speciale o lucrare de
sintez teoretic i practic, dedicat Academiei
Cosmografice a Argonauilor - Epitome
cosmografica, tiprit pentru prima data la Veneia,
biblio-breviar
n 1693, nsumnd 22 de foi nenumerotate, 420 de
pagini i 32 de plane.
Autor i artist, Coronelli a mbogit aceast
lucrare cu numerose ilustraii dintre care
menionm: busolele ce indic direcia vnturilor,
planele reprezentnd Universul n viziunea lui
Ptolomeu, Copernic i Descartes, planisferele
cereti, cele dou globuri construite pentru Ludovic
al XIV-lea, sfera armilar, precum i plana care
nfieaz un astronom privind cerul prin telescop.
Volumul se deschide cu o dedicaie semnat
de Matteo Alberti (cca 1660-1716), arhitect,
unul dintre cei mai mari Magistrai ai apelor
din Veneia, membru proeminent al Academiei
argonauilor, urmat de prefaa editorului i
textele - Delleccelenza inuenzione e progresso
dellastronomia, discurso del Sig. Carlo Malavista,
datat din 7 noiembrie 1692; Catalogo degli ascritti
allAcademia Cosmografica degli Argonauti;
Privilegi concesi della serenissima Republica di
Venetia; Catalogo degli Arcivescovati di tutta
la Terrra e loro Suffraganei; Opera stampata del
Padre Coronelli i cuprinsul.
Textul propriu-zis al lucrrii este structurat n
trei cri: prima carte cuprinde 35 de capitole, a
doua 17 capitole, iar a treia 34 de capitole.
Prima carte conine informaii generale despre
astronomie i cartografie cereasc. Sunt prezentate
fenomenele cereti, vnturile i clima, stelele i
planetele, constelaiile, cometele enumerate de
la naterea lui Hristos pn n anul 1682, precum
i modul cum poate fi observat o eclips de
soare. Partea cea mai vast a acestei seciuni este
dedicat descrierii a 73 de constelaii i a 1880 de
stele, ale cror poziii sunt calculate innd cont de
AXIS LIBRI
biblio-breviar
Note:
AXIS LIBRI
biblio-breviar
Bibliotecile publice
schimb comunitile
ibliotecile publice
de astzi sunt locul
potrivit n comunitate
pentru a oferi acces
public la tehnologiile
informaionale n scop
de instruire, comunicare,
socializare,
dezvoltare,
recreere. Biblioteca public
de astzi este o instituie
care funcioneaz n calitate
de conector n comunitatea
Lidia Sitaru
metodist, Biblioteca
sa, descoperind necesitile
Public Raional
specifice ale comunitii,
A. Donici Orhei
oferind
att
servicii
tradiionale, ct i inovatoare, adaptndu-se n pas
cu schimbrile din comunitate.
Astzi biblioteca nu mprumut numai carte, dar
servete drept centru comunitar ea ascult vocea
comunitii i abordeaz necesitile acesteia, de
asemenea, servete drept punct central de conectare
a cetenilor la informaii valoroase, iniiative
guvernamentale, servicii i activiti ale ONG-urilor
locale i internaionale i la mediul de afaceri prin
intermediul unui spaiu comunitar vibrant, activ n
cadrul cruia beneficiarii pot dobndi cunotine i
abiliti, nva lucruri noi i petrece timpul liber cu
suportul bibliotecarului bine instruit.
De la aceast idee a pornit iniiativa bibliotecilor
publice din raionul Orhei de a fi cele mai active
n Programul IREX /Novateca, susinut financiar
de Fundaia Bill i Melinda Gates SUA. ncepnd
cu anul 2013 BPR A. Donici i 5 biblioteci
comunale/steti, graie iniiativei bibliotecarilor, au
fost acceptate n Programul-pilot; n anul 2014, 19
biblioteci au aderat la Programul Novateca; n anul
2015, nc 14 biblioteci; iar n anul 2016, au aderat
nc 19 biblioteci: 15 biblioteci din mediul rural, 3
biblioteci din cartierele oraului Orhei i Biblioteca
pentru copii I. Creang, Orhei. Bibliotecarii, n
colaborare cu primarii din comuniti, au contribuit
la reparaia edificiilor, schimbarea geamurilor, uilor,
biblio-breviar
AXIS LIBRI
membrilor comunitii, fcndu-i mai fericii. Cu
certitudine sunt sigur c bibliotecile i bibliotecarii
vor avea i n continuare susinerea primarilor,
a consilierilor locali, agenilor economici, altor
parteneri din comunitate, nu vor mai fi mpotriv
s investeasc n biblioteci pentru c bibliotecarii
orheieni au demonstrat la nivel de ar importana
i rolul acestora n mbuntirea calitii vieii
oamenilor.
Astzi, a crescut cu mult numrul vizitatorilor
n bibliotecile publice din reea, cel mai important
indicator de performan al activitii bibliotecilor
publice din toat lumea. Tot mai muli ceteni
pesc pragul bibliotecilor publice din diferite
motive: pe lng cele tradiionale de a citi cri,
un ziar sau o revist, ei
pot s participe i s asiste
la aciuni culturale, s se
dezvolte spiritual, s nvee
s foloseasc calculatorul,
s beneficieze de internet
gratuit, s vorbeasc cu
rudele de peste hotare,
prin Skype, s acceseze
servicii de E-guvernare din
localitate, s achite
facturile, s obin
un act de stare civil,
s procure bilete de
transport, s caute
un loc de munc,
s-i dezvolte anu
hobby-uri,
mite
ndeletniciri,
ta
lente, abiliti, s
nvee de la distan,
s creasc spiritual
etc.
Pe aceast ca
le, aduc mulumiri primarilor i consilierilor
din localitile: Ivancea, Crihana, Jora de Mijloc,
Selite, Cioclteni, Chiperceni, Neculieuca,
Crihana, Pohrebeni, Mleti, Berezlogi, Zahoreni,
Peresecina etc., care au contientizat rolul i
importana bibliotecii publice n comunitate, au
contribuit financiar, dar au oferit i susinere moral
pentru ca toate bibliotecile publice de pe teritoriul
primriei s fie acceptate n Programul Naional
Novateca i s-i schimbe imaginea n comunitate.
AXIS LIBRI
biblio-breviar
ectura i strnete
curiozitatea, dar
nu i d totul. Ea te las
s mergi singur, dar numai
dac vrei, mai departe pe
drumul cunoaterii.
(Marcel Proust)
Societatea de astzi este
o societate informaional
Ctlina oltuz
responsabil, Filiala nr. 2 i comunicaional foarte
Paul Pltnea
dinamic, ntr-o perpetu
schimbare, transformare,
n care informaia i accesul la aceasta sunt
condiii eseniale ale progresului la nivel global
i ale schimbrii la nivelul mentalitilor umane.
n acest context, bibliotecile reprezint
libertate. Libertatea de a citi, libertatea ideilor,
libertatea comunicrii. Ele nseamn educaie
(care nu este un proces ce ia sfrit cnd se termin
coala, liceul sau universitatea), distracie, spaii
sigure, acces la informaie, ntr-o idee: pori
deschise spre cultur, educaie i recreere.
biblio-breviar
AXIS LIBRI
Filiala nr. 2 Paul Pltnea au ca scop
motivarea tinerei generaii s citeasc, s
urmeze cursurile colare, precum i atragerea
de noi utilizatori, biblioteca fiind o instituie
profund implicat n procesul de dezvoltare
individual i social, o instituie-motor a
comunitii.
Lectura reprezint modul n care
comunicm cu trecutul, prezentul i viitorul.
Felul n care nvm lecii de la cei care mai
sunt sau nu mai sunt printre noi. Noi toi,
aduli i copii, familie, bibliotec i coal,
instituii i comunitate, avem datoria de a
proteja motenirea cultural, cunoaterea i
s ncurajm lectura i progresul.
Albert Einstein a fost ntrebat odat ce
s-ar putea face s existe copii inteligeni. Replica
lui a fost simpl i neleapt, deopotriv. Dac
vrei s avei copii inteligeni, a zis el, citii-le
basme. Dac vrei s fie i mai inteligeni, citii-le
mai multe basme. El nelegea valoarea lecturii i
cea a imaginaiei.
Prin coleciile i serviciile oferite, prin
comunicarea eficient cu biblioteca judeean,
prin dotrile IT, spaiul ultra-modern dotat i,
nu n ultimul rnd, prin activitatea celor care
pstoresc acest lca de cultur - bibliotecarii,
Filiala nr. 2 Paul Pltnea dorete s druiasc
tuturor celor care trec poarta deschis spre
cultur, educaie i recreere un loc n care valoarea
informaiei este real.
V invit s vizitai Filiala nr. 2 Paul Pltnea!
AXIS LIBRI
biblio-breviar
Grdina cu cri
11
AXIS LIBRI
biblio-breviar
untem n vacan
i copiii pot acum
s se ocupe de activiti
extracolare.
Biblioteca, centru cultural
educativ, dei nu cu un cadru
instituional ca la coal, i
invit pe copii, n perioada
iulie - septembrie, s petreac
ore frumoase n care s
descopere bucuria copilriei.
Lucica Veliche
responsabil, Biblioteca Copiii au posibilitatea s
Municipal pentru Copii petreac clipe interesante
alturi de ali colegi, s
socializeze i s lege noi
prietenii.
Copiii au posibilitatea si organizeze vacana ntr-un
alt mod, gratuit i educativ, la
Biblioteca Municipal pentru
Copii, prin participarea la
aciunile din cadrul clubului,
care se vor derula n
perioada 1 iulie 1
septembrie 2015.
Clubul
BIBLIO
VACANA cuprinde:
- atelier de lectur
- atelier de jocuri
- atelier de creaie De
coArt
- vizionri de filme i desene animate
- iniiere n limba francez, italian i spaniol
- atelier de astronomie
- jocurile copilriei
Clubul de vacan vine n ntmpinarea
nevoii prinilor de a crea condiii favorabile
de dezvoltare a copiilor n perioada vacanei de
var, oferind un cadru creativ i antrenant pentru
copii, o alternativ de a petrece timpul liber n
alt manier dect cea n faa calculatorului sau a
televizorului, familiarizarea copiilor cu Biblioteca
12
AXIS LIBRI
biblio-breviar
Proiectul ludic-educativ
Vacana la bibliotec - ah i lectur activ!
2016, ediia a V-a
13
biblio-breviar
AXIS LIBRI
AXIS LIBRI
biblio-breviar
Biblioteca Estival
iblioteca Estival
i-a deschis pentru
a patra oar porile
ctre cetenii oraului
Galai cu lansarea unor
programe
educativrecreative, funcionnd
pn n data de 15
septembrie, n fiecare zi
a sptmnii, mai puin
smbta, n intervalul
Andreea Iorga
ef birou mprumut la
orar 10.00 18.00, iar
domiciliu pentru aduli,
duminica ntre orele 8.00
Biblioteca V.A. Urechia
- 13.00.
La Biblioteca Estival, pe lng mprumutul de
cri (aproximativ 2000 de u.b.) i periodice (10
titluri), au fost scoase la vnzare aproximativ 200
de cri de ctre librriile din
ora la pre de stand, oferind
cititorilor oportunitatea de
a achiziiona o carte la un
pre mai bun dect n librrii.
Tot la Biblioteca Estival, pe
lng carte, care reprezint
esena unei biblioteci, au
fost asigurate i faciliti
pentru jocuri de ah, rummy,
scrabble, go i domino,
participarea la diferitele programe organizate de
Biblioteca V.A. Urechia: Clubul Curioilor, n
fiecare zi de miercuri la orele 10.30, Cafeneaua
Cultural, n fiecare zi de joi ntre orele 10.3012.00, Clubul de ah Axis Libri, n fiecare zi de
miercuri ntre orele 16.30-18.00, Clubul de scrabble
Axis Libri care s-a desfurat lunea ntre orele
10.30-12.30, dar i Tabra de Creaie Axis Libri,
eveniment central al Bibliotecii estivale care s-a
desfurat marea ntre orele 10.30-12.00 pentru
categoria mic de vrst (7-10 ani) i vinerea
pentru copii cu vrsta cuprins ntre (11-16 ani) n
acelai interval orar.
Tabra de Creaie Axis Libri este un program
educativ-recreativ care a nceput pe data de 5 iulie i
s-a desfurat pe toat perioada vacanei de var, cu
cte dou ntlniri pe sptmn, fiind structurat
AXIS LIBRI
16
AXIS LIBRI
AXIS LIBRI
StudIS din Iai, n 2015. Scriitoarea Doina PopescuBrila ne-a fcut cunotin cu 4 (patru) dintre
romanele sale: Dragoste i ciocolat, Fericire
la pre redus, Terente-Zodia zmeilor i The
child of the Danube=Copilul Dunrii. Recenziile
lucrrilor lansate n aceast sear au fost prezentate
ca de fiecare dat de bibliotecari ai Bibliotecii V.A.
Urechia: Adriana Tbcaru, Aurelia Voinescu,
Simona Haidu, Camelia Gvnescu, Aurelia
Staicu, Violeta Moraru, Luminia Goleanu i a.g.
AXIS LIBRI
ucrarea
eruditului
profesor, specialist
n antropologie politic
cultural,
Claude
i
Karnoouh, Raport asupra
postcomunismului i alte
eseuri incorecte politic, este
un cumul de articole scrise
ntre 2008 i 2013, dar exist
i unul publicat n ianuarie
1990, imediat dup revoluie.
Dorina Blan
Purtnd titlul unui studiu
ef birou, Catalogarea
aprut ntre septembrie
coleciilor. Control de
2011 i ianuarie 2012,
autoritate,
Biblioteca V.A. Urechia cartea ncearc definirea i
abordarea unor probleme
contemporane de tip social, politic i economic la nivel
mondial: marketingul politic al propulsrii lui Obama
n funcia de preedinte al Statelor Unite, integrarea
european a statelor devenite membre ale Uniunii,
definirea termenului de postcomunism i nu numai.
Cercettorul, dei de origine francez, se
oprete asupra unei priviri politice i economice
a rii noastre, raportat la un context mondial,
care se justific prin faptul c a trit aproape 15
ani n Romnia ceea ce i-a permis s observe lipsa
dialogului ntre cele dou faete ale intelectualului
romn - de stnga i de dreapta.
Sunt abordate teme antitetice ca rasism,
antirasism, comunism, anticomunism, modernitate
trzie, capitalism, crora le este dedicat un ntreg
capitol, realiznd astfel o punere n balan a
evenimentelor relativ recente din lumea occidental,
vizavi de cele care au loc n societatea romneasc,
tocmai pentru a reliefa contextul schimbrilor din
Romnia postdecembrist.
Termenului de postcomunism i este dedicat un
ntreg capitol n care este explicat i definit astfel:
...noiunea de post-comunism implic n primul
rnd o interogaie de tipul: ce nseamn discursul
istoriei ca interpretare a aciunilor omului ntr-un
timp dat? Obiectiv vorbind ns, istoria n-a fost
niciodat altceva dect un post al strii precedente.
AXIS LIBRI
agie Mister
Spiritualitate
caracteristici care definesc
un trm surprinztor, dar
uitat, despre care cunoatem
destul de puine lucruri.
Un col al Lumii Stelelor
n care marele Zamolxa
ne-a ndrumat s vieuim
la Pieptul Mamei Pmnt,
s lucrm n Inim i lut,
Violeta Moraru
ef serviciu, Dezvoltarea, n foc i piatr, n lemn i
n custur n acest loc i
evidena i prelucrarea
coleciilor,
s-l transformm ntr-o
Biblioteca V.A. Urechia
Grdin a Maicii noastre
Cereti.
Scriitorul Paul Buic ne introduce, prin
intermediul lucrrii sale Dhyanna: Prinesa Dac,
n acest spaiu sacru, ajutndu-ne s descoperim
tainele strmoilor notri daci un univers mirific,
cu relevante semnificaii istorice i religioase,
mrturii ale spiritualitii poporului romn tritor
pe aceste meleaguri din cele mai vechi timpuri.
Suntem invitai, printr-o incursiune imaginar,
ntr-un inut de vis, ncrcat de simboluri i taine,
unde sufletul este gndit nemuritor i reprezint
sperana i credina oamenilor n rentlnirea cu
cei dragi.
Tnra Prines Dhyanna, crescut de mtua
ei, al crei nume l poart, i de tat, neleptul
Agwanti, i-a dobndit Nemurirea i a devenit
Regina Dacilor, asumndu-i cu legmnt
importanta misiune de a apra acest Pmnt
Sfnt druit nou nc din nceputuri de Fraii
notri, Zeii Luminii i Iubirii din Alcyone. Ea
i exprim recunotina fa de cei care au fcut
posibil onoarea de a deveni aprtoarea neamului
din care se trage: YO, Dhyanna mulumesc n
Inima mea Zeilor Cerurilor din Pleiade, Curatei
i Luminoasei Maici Cereti i Mamei Noastre
Sfinte, Zeiei Pmnt, nelepilor Sfintei Dacii,
Frailor Daci i Surorilor Dace, Nenfricailor i
Nepieritorilor Lupttori Daci, Marelui Lup Alb,
20
AXIS LIBRI
cas n exil
este o carte de
publicistic
polemic
i totodat un demers
curajos asumat de ctre
Aura Christi pentru
promovarea adevratelor
elite culturale romneti.
Inevitabil, acest de
mers atrage animoziti,
ntruct
scriitoarea
Catrina Cluian
nu este dispus s
bibliotecar, Biblioteca
fac anumite concesii
V.A. Urechia
mediocritii i im
posturii, numrndu-se astfel printre cei mai
incomozi scriitori romni contemporani.
Fire sensibil, Aura Christi nu putea rmne
indiferent la eradicarea creatorilor de vrf ai
culturii romne vii n perioada postdecembrist.
Cuprins de o grav criz a valorilor i
modelelor, Romnia ultimului deceniu i-a exilat
poeii, romancierii i actorii, cultura romn fiind
condus, de mai bine de douzeci de ani, de o mn
de comentatori insoleni, fr oper, intelectuali care,
din varii interese oportuniste, au mizat i mizeaz n
continuare pe antagonizarea generaiilor creatoare, pe
cultivarea unui haos organizat n favoarea meninerii
puterii lor, pe marginalizarea i discreditarea, cu
orice pre, a creatorului romn de vrf .
Civilizaia i cultura s-au dezvoltat mereu
concomitent, fiind indisolubil legate, iar scriitorii,
prin operele lor, contribuie la construirea identitii
naionale. Scriitorii romni sunt pzitori ai fiinei
romneti prin fora creaiei i a ethosului lor, ns,
criticul literar Theodor Codreanu, n prefaa crii,
este de prere c, citez scriitorul romn a fost
trdat de elitele politice postdecembriste, dup cum
scriitorul, la rndu-i, i-a uitat menirea de pzitor al
fiinei naionale.
Cartea de fa aduce n prim planul ateniei
noastre probleme majore ale societii actuale:
exilul interior al scriitorului romn
contemporan aflat la el acas;
AXIS LIBRI
i pentru scriitorul
Theodor Codrea
nu, ca pentru muli alii,
desigur, Mircea Eliade
a fost deschiztorul de
drum spre literatura
fantastic ce include
romanul
Varvarienii,
a doua sa realizare
de referin pe plan
literar,
dup
cartea
Andrei Parapiru
Marele
zid,
aparinnd
bibliotecar, Biblioteca
aceluiai gen creativ. De
V.A. Urechia
la denumirea unui sat,
Varvara, este construit teosofic o ntreag nou
facere a lumii din sublimarea de art a autorului
i a celor ce-i mprtesc aleanul, fie c sunt
oamenii unui ctun concret, fie ai
unor experiene dureroase comune.
Theodor Codreanu vegheaz cu
acribie ca exacerbarea ideii locale s
nu-l mai mistuie obsesiv dincolo de
configurarea literar a trecutului, ci
s devin o contientizare a ridicrii
solidare pe temeiurile prezentului:
Pentru mine, a scrie proz a devenit o
imposibilitate, dat fiind c am trecut
demult vrsta prozei, nct duc,
astzi, rzboiul mpotriva Varvarei cu
armele filosofiei, istoriei, sociologiei i
criticii literare.
Semnalul narativ se localizeaz
plecndu-se de la o intrig
exponenial intensificat odat cu
descoperirea ceaiului de crospec, pe care profesorul
Dimitrie Cristea o realizeaz n satul Varvara i o
rememoreaz captivant ziaristului Drago Ivnescu,
aflat pe post de scrib-memorialist al unor amintiri
la grania activ dintre real i fantastic. Tema
prevalent, a unei lumi paralele care guverneaz
obscur viaa pe pmnt, se afl n continu
desfurare, dei Marele Duh se poate foarte bine
s-l reprezinte pe Nicolae Ceauescu, nu doar pe
satanicul Lucifer, labirintul fiind sinele omenesc
22
AXIS LIBRI
leanc
de
origine, doamna
perc este cu
Livia Ciu
noscut ca profesor i
istoric literar, dar ne
dezvluie o alt latur a
domniei sale, aceea de
cercettor meticulos, prin
cea mai recent carte a
sa: Doi fii ai luminii
Monseniorul Vladimir Ghi
Leonica Roman
ka i Alexandru Lascarovbibliotecar, Biblioteca
Moldoveanu nfrii
V.A. Urechia
ntru Hristos, aprut anul
acesta la editura Axis Libri.
Lucrarea ne prezint prin cteva date biografice
dou figuri reprezentative ale culturii i mai ales ale
spiritualitii romneti.
Monseniorul Vladimir Ghika, al cincilea dintre
cei ase copii ai prinului Ioan Ghika, dei a fost
botezat ortodox, s-a convertit la credina catolic
pe care a slujit-o cu tot sufletul ca preot, scriitor,
filantrop i martir, fiind beatificat la Bucureti, n
data de 31 august 2013.
Jurist de profesie, scriitorul Alexandru LascarovMoldoveanu s-a dovedit a fi un destoinic misionar
al ortodoxiei.
Confesiunile, obriile i profesiile diferite ale
celor doi nu i-au mpiedicat s devin buni prieteni
i, mai mult, frai ntru Hristos.
Cugetrile asemntoare ale gndirii acestora ne
sunt prezentate n seciunile nfrire ntru Hristos i
Comuniune cretin-duhovniceasc.
Frumoasa prietenie ce i-a legat ne este
argumentat de autoare prin Ecouri epistolare,
o seciune a crii ce prezint cinci scrisori ale
lui Alexandru Lascarov-Moldoveanu, adresate
Monseniorului Vladimir Ghika.
23
AXIS LIBRI
rae ntinse
pe vrf de
retin, cartea domnului
Dnil Alexandru-Adin,
cunoscut
publicului
iubitor de art modern
cu pseudonimul Aldyn
Alexander, a aprut
anul acesta la Editura
Axis Libri i este
primul su roman de
Simona Milica
factur postmodernist.
bibliotecar, Biblioteca
V.A. Urechia
Putnd fi considerat
o culegere de eseuri,
lucrarea amintete de stilul lui Italo Calvino, unul
dintre cei mai apreciai romancieri ai secolului
al XX-lea i de ale sale orae invizibile, autorul
mrturisind, de altfel, c opera scriitorului italian
a fost sursa de inspiraie pentru cartea sa, alturi
de alte lucrri de referin ale literaturii universale,
care sunt ngrmdite () n biblioteca infinit a
contiinei.
Lucrarea cuprinde 20 de capitole care au ca
leitmotiv oraul, fiecare dintre oraele propuse
spre reflecie avnd un alt cadru i o alt ipostaz a
existenei. Autorul este preocupat de arhitectonica
cldirilor nchipuite care, adesea, se ntind
joncional ntr-un fabulos joc de semnificaii i
echilibristic. Fiecare ora fantastic are ascuns n
arhitectura sa un discurs meditativ despre locuri
din trecut i viitor.
Pentru cititor, s treac prin carte este o
adevrat prob a labirintului. Autorul folosete
un limbaj ermetic i saturat de metafore cobornd
n abstract prin intermediul unui delir lingvistic.
Dificultatea lecturii nu rezid ns n folosirea unor
termeni complicai, ci n juxtapuneri neateptate
de cuvinte. S ii pasul cu imagistica frenetic a
scriitorului poate fi uor solicitant, dar cu att mai
captivant. Acest volum este genul de carte care
ctig n frumusee pe msur ce o diseci i o
analizezi.
24
AXIS LIBRI
omnul
Vlad
Vasiliu este, citez
din prefaa semnat de
colegul meu A.G. Secar,
un romantic ... realist
literar vorbind [...] unul
dintre cei mai talentai
actori care au sfinit
scena
Dramaticului
glean, n peste o sut
de roluri.
Simona Ioan
Distinsul actor, n
bibliotecar, Biblioteca
V.A. Urechia
postura de scriitor, ne
propune spre lectur i
ncntare un volum de poezii adunate de-a lungul
ntregii sale viei. Aa cum ne mrturisete nsui
autorul n prefaa scris n versuri, la scrierea acestei
cri l-au ajutat, printre alte muze,
i cele ale poeziei: Euterpe muza
poeziei lirice, Caliope muza poeziei
epice, Erato muza poeziei erotice.
Volumul se ncadreaz ntr-un registru
tematic amplu, dar pune acccent mai
ales pe tririle umane, personale, ale
autorului de-a lungul ntregii sale
viei, marcndu-le cu sinceritate i
autenticitate, oferindu-ne o confesiune
liric de excepie. Iat i o remarcabil
definiie a poeziei: Cnd izvort din
aura etern / a celui nenumit i sfnt,
/ s-a picurat ca roua POEZIA pe
pmnt / i absorbit de suflete fertile / nsmneaz
mintea, nnobileaz firea, / transform noaptea-n
zile.../ i nate-n veci: IUBIREA.
Versurile sale sunt un dans n pai de poezie
care exprim triri, sentimente cntate, pierdute
i regsite, ntrebri i rspunsuri. Poezii de
dragoste sau cu tent politic, spiritual, poezii
pentru ar, pentru cei de lng noi, catrene,
chiar i fabule alctuiesc un volum scris la un
nalt nivel al sinceritii i confesiunii. Poetul le-a
adunat, de-a lungul vieii, ca pe o antologie strict
personal i foarte necesar sufletului su, dar aa
AXIS LIBRI
Vasile Manole
epigramist
AXIS LIBRI
Ioan Frcanu
epigramist
Galeria de art
AXIS LIBRI
Mihai Coovanu
Simplitate i nlare
up
expoziiile Pictura sa este profund realist, aparinnd unui
Marele
Artist postimpresionism cu o mare ncrctur liric,
(2014) i Contemplarea n care motivul este recognoscibil, iar atenia
n art (2015), ambele creatorului se ndreapt n egal msur asupra
deschise la Galeriile de Art concreteei formelor, ct i a culorii. Altfel spus,
Nicolae Mantu, pictorul materia pictural este aplicat pe suport avnd o
ieean Mihai Coovanu solid osatur asigurat printr-un desen impecabil.
se afl pentru a treia Aflndu-te n faa lucrrilor lui Mihai Coovanu este
oar la Galai. La aceeai o ncntare s le priveti, s le contempli ndelung.
Corneliu Stoica
galerie, el expune o suit Spectacolul mirific al naturii i fascineaz retina i
scriitor, critic de art
de tablouri reprezentnd declaneaz emoii, sentimente, te nal sufletete.
peisaje, compoziii, portrete, Pictorul nu caut subiecte sofisticate. O margine
de pdure, o colin, arbori atini
naturi statice i flori, reunite sub
de nsemnele toamnei sau n
genericul Simplitate i nlare.
plin efervescen a sevelor, case,
n seara vernisajului, pictorul i-a
stnci, lanuri de gru, cmpuri de
lansat i cel de-al treilea album de
maci etc. sunt suficiente pentru
art al su, intitulat Spiritualitate
a le face s populeze suprafaa
i tradiie, aprut la sfritul
pnzelor
sale,
druindu-le
anului trecut la Editura PIM din
celor care le privesc aa cum
Iai (celelalte dou albume sunt
le-a surprins i cum a simit n
Penelul i paleta, semnat de
momentul actului creator.
Valentin Ciuc, i Arta ntru
Din Frana sunt inspirate
desvrire, autor Mircea Deac).
imaginile tablourilor intitulate
Multe din peisajele prezentate
Lumina Barbizonului, Martorii
n aceast nou expoziie
artitilor, Peisaj din Barbizon,
personal au fost realizate n
Diminea n Barbizon, Peisaj
vara anului trecut n Frana,
de la Chailly en Bire, Colin
cnd pictorul a mers pe urmele
pitoreasc din Giverny, Marin
artitilor care, la mijlocul secolului
Mihai
Coovanu.
Autoportret
(Lumin
i transparen);
al XIX-lea, au pictat n localitatea
Barbizon, situat la sud de Paris, n apropierea
pdurii Fontainebleau: Jean-Baptiste Camille Corot,
Theodore Rousseau, Jean-Franois Millet, Carles
Franois Daubigny etc. Printre acetia i romnii
Nicolae Grigorescu i Ion Andreescu. Tablourile lui
Mihai Coovanu constituie astfel i un pios omagiu
adus acestor artiti care n acele vremuri s-au
ndeprtat de academism i romantism, cultivnd
pictura de plein air, o pictur de atmosfer ce va
deschide drumul impresionismului.
Am scris i altdat c pictorul ieean s-a situat
de la nceputul carierei sale departe de curente i
mode trectoare, de experimente sterile, evolund
Mihai Coovanu. Lumina Barbizonului
n spiritul celor mai bune tradiii ale artei romneti.
28
AXIS LIBRI
galeria de art
Peisaj Corot este o copie dup Podul de la materialitii obiectelor, a volumelor acestora,
Mantes al acestui precursor al impresionismului, materia pictural este rspndit cu o pensulaie
lucrare aflat n Muzeul Luvru din Paris, n timp lin, fructele i vasele sunt conturate printr-un desen
ce Peisaj cu Pietrele lui Solomon amintete de precis, cruia artistul i subordoneaz nemijlocit
locul n care s-a nscut legenda ntreesut n jurul culoarea n tonuri de la rou aprins i oranj, pn la
regelui Solomon, Privim muntele Guti ne poart argintiuri i griuri de mare sensibilitate.
Ca i n expoziiile anterioare, i de aceast dat
cu privirea pe trmul Carpailor Maramureului
i Bucovinei, iar Toamn surprinde un aspect Mihai Coovanu a adus i un grupaj de tablouri
autumnal al pdurilor de stejar care nconjoar oraul reprezentnd flori: Tufnele alb-galbene, Bujori
Plopeni (Prahova). Peisajele lui Mihai Coovanu albi-roz, Bujori roz, Trandafiri albi, Tufnele,
au desfurare larg, sunt acoperite de vegetaie Trandafiri albi-roz. Pictorul nu are inhibiii c
abundent, verdele cu nuanele lui predomin, motivul floral a fost i este abordat de atia naintai
lumina inund cu generozitate spaiul. Ele sunt i confrai ai si, c n acest gen s-au creat capodopere
adevrate poeme n care culorile strlucesc din de-a lungul timpului. El picteaz florile cu fervoare
forme conturate cu precizie de geometru, alctuind i sinceritate, aaz buchetele n vase modeste
ansambluri ce strecoar n suflet un sentiment de de lut, tie s pun n valoare carnalitatea tijelor,
chietitudine i nal spiritul. Pictorul folosete frgezimea, gingia i prospeimea corolelor i
petalelor. Florile lui sunt vii,
scheme compoziionale
rspndesc n jur vitalitate
ferite pentru a reda
di
i poezie. Le lipsete doar
perspectiva
spaial,
parfumul.
tuele sunt de o minuie
Ajuni la sfritul acestor
i finee surprinztoare,
nsemnri pe marginea noii
pasta este modulat sau
expoziii a pictorului ieean
juxtapus n armonii i
de la Galai, Simplitate
acorduri cromatice de
i nlare, trebuie s-i
mare subtilitate.
dm dreptate scriitorului
Compoziiile Ulti
i criticului de art Tudor
mii oameni iubitori
Octavian cnd noteaz c
de pmnt i Baie n
picturile lui Mihai Coovanu
aria soarelui sunt i
au o seam de constante
ele remarcabile. Prima
superioare n gndire i
nfieaz doi btrni
Mihai Coovanu. Ultimii oameni iubitori de pmnt
surprini n imensitatea
unei cmpii participnd la culesul cartofilor, iar
cellalt aduce n prim-plan o mam care i spal
pe cei doi copii ai si ntr-o cdi aezat n curtea
casei. Ambele sunt de un realism robust, miestrit
construite, echilibrate compoziional. Detaliile
evoc marea calitate a artistului de a se individualiza,
de a arta c firescul face parte din existena diurn.
Aceleai caliti de fin i profund observator, de
ingeniozitate n ptrunderea esenei lumii reale
le descoperim i-n portretele Doamna tefania,
Actorul Emil Coeru, ca i n Nud, lucrri n care
dimensiunea psihologic a personajelor este scoas
n eviden de expresia chipului acestora, configurat
cu mijloacele clasice ale picturii.
n manier clasic sunt realizate i tablourile
Natur static cu mere i Natur static cu
portocale. Aici accentul artistului cade pe redarea
Mihai Coovanu. Baie sub aria soarelui
29
Galeria de art
AXIS LIBRI
(toate n limba romn), Mircea Deac (tradus
n limba englez de Ana Maria Coovanu) i
Valentin Ciuc (tradus n limba francez de Paula
Romanescu). Reproducerile sunt foarte expresive
i reprezint imagini ale unor peisaje din Iai,
Braov, de pe Valea Prahovei, din Burghenii de
Jos, din satul Bohol (Fgra), de la Barbizon,
din Pdurea Fontainebleau i mprejurimi, dar
i portrete i naturi statice. Unele din aceste
reproduceri sunt i ale unor tablouri ce pot fi
vzute n expoziia de la Galai. Curriculumul
vitae al aristului ncheie acest album de art editat
n condiii grafice de excepie.
Textul-mrturisire de pe coperta a IV-a,
aparinnd lui Mihai Coovanu, exprim concepia
pictorului despre art i despre misiunea sa pe
pmnt. Merit s-l citm n ntregime, ceea ce i
facem: Creaia artistic ridic intelectul pe trepte
superioare ale desvririi spirituale, d parfum
i culoare vieii, dac se caut
adevrul prin art. Frumosul
n art dezvolt contiina i
cugetul, spre cele mai profunde
cmri ale sufletului, i se
poate ajunge la nelegerea
c noi suntem opera de art a
Marelui Artist. Cred c am
fost nzestrat cu acest dar al
creaiei plastice, pentru acest
destin destul de greu, dar n
aceeai msur la fel de frumos
i de sublim. Este darul din
gena strbunilor i prinilor
mei crora le mulumesc.
AXIS LIBRI
galeria de art
Antonio Zumino
n Muzeul de Art Vizual din Galai
31
Galeria de art
AXIS LIBRI
32
AXIS LIBRI
Localia
cenariul ritualului
din
care
s-au
pierdut n mod variabil
de la o aezare la alta
unele elemente pstreaz
totui, n mare parte,
o schem comun. n
noaptea
premergtoare
Sn Toaderului, ncep
pregtirile pentru splarea
Eugen Holban
ritual a prului fetelor. n
etnolog
acest scop, se fierbe o mare
cantitate de leie, preparat din cenua provenit
de la arderea cocenilor de porumb sau a lemnelor
de stejar. Fetele ori mamele lor mergeau noaptea n
grajd i luau de trei ori ct cuprindeau cu mna, fn
din ieslea calului care avea coama cea mai frumoas,
pentru a-l pune n cazanul cu leie. Cnd se apropiau
de iesle, fetele spuneau de trei ori: Murgule, murgule,
d-mi codia ta i i-o dau pe-a mea (Cavadineti),
iar mamele: Toadere, Sn Toadere, d codia iepei i
i-o dau pe-a fetei.
Aceast formul invocatoare era repetat de trei ori,
adic de fiecare dat cnd luau fn cu mna1. Formula
respectiv a fost culeas i la nceputul secolului din
satul Bursucani, comuna Blbneti, judeul Galai
de ctre Ene Patriciu i, de asemenea, din comuna
epu, de Tudor Pamfile. Fetele din comuna epu i
tiau cte o uvi de pr din cap i o puneau sub o
baleg de cal semi-uscat, zicnd de nou ori textul
invocator2.
Cnd aruncau fnul n cazanul cu ap, ele repetau
aceast formul tot de trei ori. n unele sate ni s-a
relatat c dup ce luau fn, fetele smulgeau i pr din
coada iepelor, bineneles cu acelai procedeu ritualic
ca i la fn, adic invocndu-l pe Sn Toader. Prul era
aruncat n cazan odat cu fnul.
Deseori, ele mai adugau n leie i buruieni de
tot felul, culese vara n ziua de Drgaic (snznii).
n satul Cimele, odat cu florile culese n acest scop
se mai adunau i pietre gsite n acelai spaiu, pe care
le pstrau alturi de buruieni, pn la Sn Toader,
pentru ca apoi s le arunce mpreun n cazan. n satul
Pechea pietrele care urmau a fi aruncate n cazanul
cu leie erau adunate chiar n ziua premergtoare
n ajunul Sfntului Toader de pe albia prului care
Localia
AXIS LIBRI
Ziua iepelor se serbeaz cu tot ritualul din ziua lui
Sn Toader, din textul invocator fiind omise primele
versuri ce se adreseaz personajului mitic masculin.
Se pronun doar a doua parte: S creasc prul fetei
ct coada iepei!
De joia iepelor amintete i Octavian Buhociu, fr
a dezvolta ns prea mult aceast tem i fr a preciza
spaiul n care se produce7.
Dac n unele sate amintite mai sus, pe lng faptul
c iepele erau serbate, fetele le mai i clreau pe uliele
satului, n altele, cum ar fi comuna epu bunoar,
conform tradiiei, fetele nu trebuie s urce vreodat
pe cai. Fetele care merg clare, fac un pcat mare, ca i
cum ar omor pe cineva8.
Ni s-a mai relatat c n unele sate apa folosit
pentru splatul ritual trebuie adus nainte de
rsritul soarelui de la un izvor budoi iar dup
splare trebuia aruncat la rdcina unui pom. Azi
e ziua iepelor, nu lucra s nu te pleasc, aa ziceau
bunicile noastre. Eu alegeam un covor la o femeie
din sat, i ajutam. Era ziua iepelor, povestete o
steanc din Valea Mrului, provenit prin cstorie
din comuna Cudalbi: Cnd am plecat acas, pe
nseratelea, m-am ntlnit cu un om clare pe un cal
negru. Pe lng el mergea slobod un alt cal. Era de
fapt o iap, care s-a repezit la mine, imediat ce m-am
apropiat. Omul a desclecat, a prins-o de cpstru i
mi-a zis s merg fr grij c o s-o in el pn am
s ajung eu acas. Am fugit ct m ineau picioarele
spre cas. De-abia am apucat s intru n ograd i am
auzit tropotul iepei, care venea n goan dup mine.
S-a ridicat n dou picioare pe poart, necheznd i
btnd puternic din copite. Aa am pit pentru c
am lucrat de ziua lor; dac au i ele o zi, trebuie s o
inem. Chiar dac nu ai iepe n ograd i ca fimeie,
tot iap te numeti, aa c ziua lor trebuie s-o ii.
De atunci n-am mai lucrat de ziua iepelor, dar frica
de cai nu mi-a mai trecut niciodat, pn n ziua de
azi9. S-ar putea spune c e vorba doar de o aberaie,
de o extindere a Sn Toaderului, fr un suport real
n mitologie. Eronat, desigur, deoarece o simpl
incursiune n mitologia greco-tracic ne dezvluie,
n afar de personajele binecunoscute, amazoanele,
i un alt fel de reper, deloc neglijabil. Este vorba de
iepele antropofage ale lui Diomedes. Fiul zeului Ares
i rege al Traciei, Diomedes era vestit pentru faptul
c i hrnea iepele cu carne omeneasc. Pornit s
ndeplineasc cea de-a opta porunc, Heracle l ucide
pe Diomedes, iar trupul lui va fi dat ca hran tocmai
iepelor sale nzdrvane. Dup ce l-au mncat, iepele
au devenit blnde, ceea ce i-a permis eroului s le
AXIS LIBRI
prind i s le duc lui Eurystheus, ndeplinindu-i
astfel cea de-a opta munc.
Legturile care vor fi existat ntre superstiiile
i credinele referitoare la cultul iepei, persistente
nc n unele sate din zona Covurlui, pn n zilele
noastre i n mitologia iepei din antichitatea sudestului Europei, este mai dificil de demonstrat
acum. Un lucru este ns foarte clar i anume c
legturi au existat ntotdeauna i au fost foarte
puternice.
De ziua iepelor se zice c nu trebuie s umbli
descul prin cas, c te nepi toat vara, pe cmp, n
spini. n ziua de Sn Toader fetele din comuna Corod
beau ap din ciutura de la fntn imediat ce a fost
adpat un cal pentru a cpta somnul i linitea
acestor animale.10
n unele sate nu conta momentul splrii rituale;
se putea face oricnd, ncepnd din amurgul zilei
premergtoare i pn n dimineaa zilei respective.
n ultimul timp, fetele se splau chiar i pn
aproape de prnz. S fie oare vorba de un simptom
al degradrii, aprut probabil n secolul al XIX-lea
sau chiar mai nainte? Splarea nainte de apariia
zorilor i pieptnatul prului n momentul rsritului
are profunde implicaii n strvechi credine, legate
de cultul soarelui, al calului-cursier solar fiind i
implicat categoric i n mariajul fetelor. n ceea ce
privete tema mariajului, gsim repere i n Mitologia
antic: bunoar clrind pe Pegas spre Etiopia, Perseu
zrete o fat nlnuit de stnci, la malul mrii, gata
s fie devorat de Hydra, monstrul marin ce slluia
n adncuri. Pegas plonjeaz n aa fel, nct Perseu
reuete s-i taie capul Hydrei i s o elibereze pe
Andromeda11.
Legtura dintre cal i fat mai este ilustrat foarte
sugestiv i ntr-un basm romnesc: Ileana Cosnzeana
este ajutat de doi cai frai. Unul este legat de pmnt,
iar cellalt de soare12.
Dac relatrile de mai sus confer Sn Toaderului
doar atribute solare, cursele de cai ce se organizau n
ziua respectiv i relev i unele atribute chitoniene.
Cursele se organizau pe imauri i de-a curmeziul
ogoarelor pot fi implicate n adevrate practici
de revigorare a naturii, de stimulare a demonilor
vegetaiei, tot cai i ei. n unele sate (Tuluceti,
bunoar), tinerii galopau mai nti prin sat, n
grupuri mici, chiuind ct i inea gura. Se adunau
apoi la osea i de acolo porneau n mare vitez spre
satul ivia. n majoritatea satelor se adunau ns pe
imauri. n satul Piscu, clreii sreau peste anuri
i rzoare13.
Localia
n satele n care se serba ziua iepelor, erau scoase
doar iepele la ntreceri, uneori fiind clrite chiar de
fete. Noaptea se splau la cap i ziua clreau iepele,
ca s creasc prul frumos (Cimele). n comuna
Costache Negri, flcii scoteau la ima i fceau
cursele peste ogoare doar cu iepele.
Dac nu scoi caii la ntreceri i nu faci cursa
peste ogoare, le crap pielea. n toate relatrile despre
aceast zi transpare teama de Sn Toader. Dei faptul
acesta nu mai este evideniat n momentul de fa tot
att de bine ca n cercetri mai vechi unde asemnarea
cu centaurii de cultur greac este mai clar,
informaiile culese n teren din ultimele decenii sunt
totui satisfctoare. Mitul Sn Toaderului, aa cum a
fost surprins el n aceast zon, cu ntreg cortegiul de
credine, superstiii i obiceiuri ce-l nsoesc, nu poate
fi n nici un caz o manifestare izolat, ntmpltoare,
rupt din manifestri similare n alte zone ale rii
i ale Europei. Din contr, mitologia calului, a Sn
Toaderului romnesc este legat cu multe fire de
strvechi credine i mituri. Legtura cu Centaurii
din Thesalia a fost semnalat nc de S. F. Marian,
care i-a numit varianta carpatic a centaurului indoeuropean14. O. Buhociu l aseamn pe Marele cal
chiar cu centaurul terapeut Chiron. Datele culese de
noi din zon aduc unele argumente n acest sens15.
Bunoar, centaurii urmreau fetele n
perioada trecerii spre noul an, lucru necontrazis de
comportamentul Sn Toaderilor, cci, n trecut, n
Moldova i Muntenia anul nou se mai serba nc la
data de 1 martie. n aproape toate satele, se fierbeau
boabe de porumb ori de gru, pisate i se consumau
cu zahr ori cu miere de albine. n unele localiti
din zonele etnografice Tecuci i Covurlui Nord se
mai adugau boabelor fierte i julf, adic miez de
smn de cnep, miez folosit i la turtele din ajunul
Crciunului. Deseori aceste delicioase preparate
culinare - i rituale n acelai timp erau mprite pe
la rude i vecini, ca poman de Sn Toader.
Sn Toaderul a fost prezent i n onomastica
zonei. ntr-un zapis aflat n Arhivele Statului Goicea
Sn Toader din Vadul Murgului (iat i un toponim)
vinde lui Mo Niculae Gndac o cas i un bordei16.
n partea de rsrit a comunei Cudalbi, exist un
loc numit Valea Iepei, n sudul zonei se mai fcea o
splare ritual i n ziua de vinerea seac, pentru ca
s sece toate blile.
Nu putem ncheia acest capitol fr a pomeni i
despre reprezentrile imaginii calului n ornamentica
esturilor din zon, mai ales n aceea a esturilor
de interior. Ambiguitatea formelor care nu este doar
35
AXIS LIBRI
Localia
AXIS LIBRI
Localia
alt direcie a
poporanismului,
pe care-l va susine ulterior
Garabet Ibrileanu i a
sa Viaa romneasc,
se refer la asigurarea
accesului celor de la sate
la nvtur, la educaie
i, practic, acest lucru
este posibil graie lecturii
Elena-Monaliza
la Bibliotecile populare,
Ghinea
despre care T. Gheorghiu
profesoar
ne informeaz n nr. 4/20
februarie 1906 (pp. 254-258). Aflm c la vremea
aceea pturile culte de la ora se situau n urma
celor apusene, iar rnimea era la fel de napoiat
comparativ cu orenii: Stenii sunt rmai departe
n urm pe calea civilizaiunii. La ei observm
manifestarea acelorai sentimente ca i la popoarele
primitive sau la copii. O importan social mai
mare dect cea a bibliotecilor populare la sate nu
exist; activitatea lor este complementar colilor
rurale i asigur un beneficiu valabil pentru toat
viaa: dragostea de lectur: Prin citire oricine poate
fi n stare a-i complecta singur cultura sa personal,
poate ctiga cunotini necesare ocupaiunii sale,
poate s-i procure bucurii morale sntoase cari
s-l in departe de locurile propgtoare de vicii
i boli. (p. 255) Concret, cele 640 de biblioteci din
toat ara au fost finanate suficient din partea
ministerului, dar, exceptnd nvtorii, preoii,
rudele acestora i pe surtucarii de prin trguoare
i comune, numrul stenilor, cari din propria lor
iniiativ vin s mprumute cri de la biblioteci,
este foarte restrns. (p. 256) Dintre cauzele care-i
in pe steni departe de biblioteci se amintete
c volumele date de onoratul minister sunt cu
desvrire strine de sufletul steanului. (p. 256)
Deopotriv coninutul (nu sunt atrgtoare, nu
distreaz), ct i forma (ntr-o limb prea tiinific,
ntr-un stil prea didactic) le fac nefolositoare pentru
cei care nu le neleg. Autorul gsete o soluie n linia
poporanist: Cu totul amintrelea ar fi dac cei care leau scris ar tri n mijlocul stenilor, nu s-ar nstrina
Localia
AXIS LIBRI
i atmosfera moral a rii. Intelectualilor le revine
dificila misiune de a adapta civilizaia autohton la
cea apusean i anticipeaz astfel pe E. Lovinescu
n teoria sincronismului de mai trziu, ca baz a
modernismului interbelic: Singur spiritul critic al
acestei clase luminate va fi n stare s fac acest import,
fr primejdie de a ne altera personalitatea, ori de a
importa fr a asimila, fcnd din civilizaia Apusului
un balast primejdios. (p. 174) De aceea, naionalistul
romn trebuie s fie convins de necesitatea importului
din cultura apusean, tocmai spre a fructifica
geniul nostru naional. De asemenea, modernizarea
omului trebuie realizat prin instituii culturale i, n
acest sens, colile trebuie serios organizate. n acest
context, cunoaterea unei limbi moderne literare
nu se poate realiza n afara scopului de a desvri
cultura general i literar. i astfel, lectura, cultivarea
plcerii de a citi pagini de literatur n limba modern
studiat intr n sarcina profesorului, i tot profesorul
trebuie s aleag operele pe care s le citeasc acas,
n vederea unei culturi generale nltoare. Limbile
moderne trebuie predate de profesori romni culi
pentru a face o traducere eficient n limba romn,
iar limba noastr literar se poate astfel mbogi i
perfeciona. Profesorul romn poate s mijloceasc
nelegerea mesajului unei literaturi superioare:
Cultura apusean trebuie filtrat n sufletul tinerilor
astfel ca s hrneasc i s nobileze inima fr s
jigneasc sentimentul de mndrie naional. (p. 179)
n concluzie, n liceu studiul limbilor moderne
trebuie s conduc o cultur general proprie
rafinat, la formarea gustului pentru lectur, iar
rspndirea gustului de a ceti poate fi un criteriu
sigur de apreciere a civilizaiei unui popor. (p. 181)
Aflm n acelai nr. 3/20 ianuarie 1906 de la Paul
Bujor despre Foloasele studiului biologiei (pp. 133139), iar George Clinescu i prezint personalitatea
n Istoria... sa, la finalul capitolului Arta cu
tendin. 1881. Epigonii lui Eminescu. Refractarii.
Socialitii. (p. 565) S-a nscut n comuna Bereti, jud.
Covurlui, n 1862, a studiat la liceul din Brlad, iar la
Paris i-a fcut studiile superioare. A fost preparator
de anatomie comparat la Institutul de anatomie
topografic i chirurgical din Bucureti (1895),
iar n 1899 este profesor confirmat de morfologie
animal la Facultatea de tiine din Iai, al crei decan
a fost o perioad. Istoricul i criticul literar consider
c literatura scris de Paul Bujor era antimilitarist
din oroarea de violen, fiind numit socialistul de
timid concepie democratic.
AXIS LIBRI
Articolul amintit este scris din perspectiva
omului de tiin care susine utilitatea cunotinelor
de biologie pentru a explica tiinific i logic
funcionarea organismului uman i pentru alungarea
superstiiilor grosolane. Pentru c la vrenea aceea
nici o informaie, nici un argument nu era considerat
redundant ct timp urma s-i lumineze pe cei muli
i urma s le furnizeze i modaliti de de formulare
logic a ideilor i judecilor, articolul pornete de
foarte departe, pn ajunge ctre final s elogieze pe
Huxley (naturalistul englez ce ajunge la descoperirea
epocal pentru vremea sa c puterea de a produce
micrile i are locul n crier i se propag de-a
lungul cordoanelor nervoase.) Paul Bujor pornete
de la existena a dou tipuri majore de activiti:
activitatea rzboinic i activitatea intelectual. La
rndul ei, activitatea intelectual cunoate dou
forme de manifestare: speculaiile filozofice (ni-au
dat teorii i aa numite doctrine din care mare parte
au murit cu autorii lor- p. 134) i metode tiinifice:
Spiritul de observaie i controlul experienei, pe ct
posibil, in n fru imaginaiile vii, convingndu-le c
de multe ori e mai bine a da la lumin un adevr mic,
dar bine constatat, dect a hazarda o idee, care pare
mrea numai prin frumuseea expunerei. (p. 135)
Ce-i drept, P. Bujor nu neag faptul c acele idei
mree hazardate de filozofi ca Platon sau Kant au fost
fie confirmate de cercetarea tiinific, fie infirmate n
acelai mod. Mai apoi amintete i despre realitatea
existenei unor erori n domeniile tiinifice, dar
acestea i au originea doar n neajunsurile metodei
de experimentare sau n interpretarea greit a
fenomenelor studiate. i speculaiile filozofice sunt
valoroase pentru c au rol important n evoluia
gndirii i ofer orizonturi noi i largi pentru
cercetrile tiinifice. Avem convingerea c articolul
urma s fie continuat, din moment ce Paul Bujor
sfrete cu afirmaia: Aceste consideraii fiind
stabilite, trec acum la subiectul propriu-zis al acestui
articol. (p. 139) De fapt, dup ce am aflat despre
originile termenului biologie, despre ramurile ei
importante (Morfologia i Fiziologia) am neles
c ea contribuie, prin cunoaterea sa, la eradicarea
obscurantismului i aduce multe explicaii tiinifice
unor fenomene care ddeau fiori pn nu de mult.
Pentru c n spirit poporanist trebuia ca ntreaga
societate rneasc s aib acces la cultur i educaie,
la Galai au funcionat ntre 1900 1904 coli de aduli
sub ndrumarea lui M. Pastia i Spiridon Popescu, iar
de la nceput s-a pornit cu impresia c aceste forme
Localia
nu pot s prind rdcini noi. nsui ntemeietorul,
M. Pastia, n nr. 5/martie 1906, n articolul coalele
de aduli (pp. 331-337) ncearc s gseasc rspuns
la eecul acestei forme de nvmnt ce ar fi asigurat
modernizarea societii rurale i ieirea ranilor
din ignorana i barbaria n care au fost ndelung
lsai. Un motiv al eecului colilor de aduli a fost
problema strinismului n strns legtur cu
mentalitatea ndtinat referitoare la inferioritatea
cultural a romnului. ns situaia naionalismului
negativ nu conduce dect la ur mpotriva strinilor i
la brutalizarea instinctelor. Naionalism pentru ai
ti, nu mpotriva altora iat ndrumarea sntoas.
(p. 332) Prin nfiinarea colilor de aduli, tocmai
se putea asigura progresul i instruirea mulimii
pentru a pune stavil invaziei strinilor mai bine
pregtii i se putea ndruma industria i comerciul
pe baze solide i tiinifice. (p. 333) Aflm c coala
de aduli de la Galai a fost modelul dup care s-au
organizat cele de la Brlad, Rmnicu-Srat, Roman,
Hui, Focani i era organizat n cinci secii: secia
nceptorilor, a celor ce tiau a citi i scrie, secia
tehnic, academia popular, teatru popular. Dei nu
a funcionat dect 4-5 ani, fiind frecventat totui de
sute de cursani nu se poate zice c n-a reuit. ns
o asemenea form de educaie are de nvins multe
greuti, enumerate de M. Pastia: clasele s aib
un numr mai mic de elevi, asigurarea frecvenei,
armonizarea teoriei cu practica, profesori pentru
specialitile tehnice, conducere dedicat. Prin
remedierea acestor probleme, colile de aduli ar
avea n continuare succes i ar putea deveni tradiie,
conchide M. Pastia.
Pentru acea vreme se observ c existau foarte
multe intenii i iniiative pentru progresul social,
pentru emanciparea rnimii, aa cum se observ
din articolele prezente n cele cinci numere ale
gleanului CURENTUL NOU. Totui, sintagma
chestiunea rneasc efigie a societii de
atunci, cu rdcini n istoria pre-modern, rmne
n actualitate i va grbi, doi ani mai trziu, istoricele
micri rneti din 1907. Chestiunea rneasc
este grav, dac ne referim la dimensiunea
economic a problemei, fiindc ea ine de aspectele
administrative i economice specifice vremii. Zamfir
Filotti radiografiaz pe parcursul nr. 4 i 5 situaia
grav din punct de vedere economic a rnimii
n Contribuiuni la studiul chestiei rneti.
Chestia sau chestiunea rneasc nseamn
problema acestei mari categorii sociale aflate
39
AXIS LIBRI
Localia
AXIS LIBRI
Localia
Localia
AXIS LIBRI
primele secole cretine. Pentru sfinii din epoca
medieval i modern ne-au fost de mare ajutor
lucrrile: Sfini daco-romani i romni i Istoria
Bisericii Ortodoxe Romne ale reputatului profesor
de istorie Bisericeasc Mircea Pcurariu de la
Facultatea de Teologie din Sibiu, antologia Sfini
romni i aprtori ai Legii strmoeti, alctuit
de teologi din Patriarhia Romn, E.I.B.M.B.O.R.,
Bucureti, 1987, precum i Patericul Romnesc,
o antologie cu viei ale asceilor din Romnia,
alctuit de ieromonahul Ioanichie Blan de la
mnstirea Sihstria. De asemenea, pentru sfinii
canonizai n ultimii ani, s-a citat i din cotidianul
Ziarul Lumina al Patriarhiei Romne, care trateaz
aceste subiecte cu prospeime i interes crescut
pentru actualitatea sfinilor. Toate aceste titluri vor
fi folosite n volum n forma abreviat, urmnd
indicaiile din lista de abrevieri. Alte lucrri folosite
n alctuirea articolelor, precum i cele importante
pentru un studiu ulterior, sunt citate n bibliografiile
individuale.
Articolele publicate n acest volum urmeaz n
cea mai mare parte textele lui Ioan D. Popoiu, scrise
n limba englez i traduse de Antonio Barrero
Avils, cu scopul de a fi publicate pe site-ul www.
preguntasantoral.es. Alturi de ele, a inclus n
volum i texte ale cror autori sunt Antonio Barrero
Avils i Ana Mara Ribes Crespo. Cu bunvoina
autorilor, a intervenit aici, introducnd imnele
(troparele) sfinilor i bibliografia. Pentru ajutorul
lor necondiionat i pentru numeroasele sugestii
de-a lungul a cinci ani de colaborare, precum i
pentru prietenia i deschiderea ecumenic pe care
au artat-o, autorul le este profund recunosctor. De
asemenea, a mulumit, dup cum rezult din prefa,
Preasfinitului Episcop Timotei, al Episcopiei
Ortodoxe Romne a Spaniei i Portugaliei, pentru
binecuvntarea acordat n vederea publicrii
acestui volum, precum i Printelui Dorin Ctlin
Sas, preotul comunitii romneti din Valdemoro
i coordonator diocezan al sectorului pastoral
liturgic, pentru ajutor i sugestii n ceea ce privete
tiprirea volumului.
Autorul mai sper ca volumul s fie un nceput
bun pentru popularizarea n rndul publicului
de limb spaniol a sfinilor cinstii de romni,
iar prin aceasta, o form de a cunoate mai bine
spiritualitatea, cultura i istoria romneasc.
A consemnat Nia M. Sebastian
AXIS LIBRI
personalia
ei
avem
men
iuni asupra feno
menului informativ i contrainformativ existent pe teritoriul
actual al Romniei nca din
perioada antic, n vremea
dacilor, avem informaii cu
privire la astfel de aciuni sub
versive svrite din ordinul
lui Decebal, la Roma printr-un
agent numit Atticus, sau chiar
n perioada medieval cnd
Ionu Alexandru
aproape fiecare domn al celor
Drghici
trei ri romne s-a folosit n
publicist
mod neoficial de un sistem de
informatori care le-au facilitat unele decizii i aciuni ale
acestora, primele structuri cu caracter oficial au aprut mult
mai trziu, odat cu organizarea armatei romne moderne
dup Unirea Principatelor. Dubla alegere a lui Alexandru
Ioan Cuza (la 5 ianuarie 1859 ca domn al Moldovei i la
24 ianuarie ca domn al rii Romneti) a reprezentat
o soluie ingenioas care a satisfcut att mplinirea
idealurilor de unitate naional statal ale romnilor, ct
i prevederile Tratatului de la Paris din 1856. Alegerea
aceluiai domnitor n Moldova i n ara Romneasc nu a
reprezentat ns Unirea propriu-zis. Principalele probleme
cu care a trebuit sa se confrunte noul stat creat a fost statutul
de vasalitate ce impunea o serie de servitui fa de Sublima
Poart, recunoaterea unirii i transformarea federaiei
ntr-un singur stat. Pentru desvrirea procesului de
unire era nevoie de un ansamblu de msuri i reforme n
administraie, justiie, aprare naional i ordine public,
economie, cultur etc. Pn la sfritul domniei sale,
Alexandru Ioan Cuza a reuit cu tact, rbdare i inteligen
s realizeze vastul program de reforme, aa nct, pe bun
dreptate, el rmne n istoria romnilor ca domnul Unirii.1
nc din primele luni de domnie, Cuza a contientizat
nevoia mare de informaii mai ales din teritoriul noului
stat constituit pe un fundament fragil pe care el nsui l
conducea, a implicat ntregul aparat de stat n culegerea
informaiilor, pentru a nelege, a decide i a aciona n
punctele sensibile sau cu probleme ori pentru realizarea
deplinei unificri. Un rol deosebit a revenit n acest sens
Ministerelor de Interne, de Rzboi, de Justiie i Afacerile
Strine. Aceste ministere au acionat n cooperare i sub
directa coordonare a domnitorului pentru neutralizarea
cercurilor ostile din interior i exterior prin obinerea
de informaii care ar fi putut pune n pericol integritatea
noului stat i locuitorilor lui, probarea lor i finalitatea
acestora prin luarea deciziilor de prevenire ori combatere.2
Pilonul n jurul cruia s-a consolidat edificiul unirii l-a
reprezentat instituia armatei, unificarea organizatoric a
otirilor moldovean cu cea muntean fiind considerat
43
personalia
Note
44
AXIS LIBRI
Cuza (1859-1866) ,,Colecia Dorobanul, Editura Total
Publishing, Bucureti, 2003, p. 9.
4. Spnu Alin, Serviciul de Informaii al Romniei n
rzboiul de ntregire naional (1916-1920), Editura Militar,
Bucureti 2012, p. 16.
5. Mihaela Orjanu, Culegerea i Protecia Informaiilor
Odat cu crearea Marelui Stat Major Romn 1859-1918 ,n
volumul Statul Major General n Arhitectura Organismului
Militar Romnesc 1859 2009, Editura Centrul Tehnic-Editorial
al Armatei Bucureti 2009 p. 35. apud. Paul tefnescu, Istoria
serviciilor secrete romneti, Bucureti 1994, p. 36.
6. Paul tefnescu, Istoria serviciilor secrete romneti,
Editura Divers Press, Bucureti 1994, p. 14.
7. Klemens Wenzel Napomuk Lothar von Metternich
Wineburg, nscut la Koblenz n 1773 ca fiu al lui Franz Joseph
Karl Metternich Wineburg Beilstein, ministru de stat al
electoratului de Trier i ambelan ereditar al arhiepiscopatului
de Mainz. Tnrul Klemens a studiat nti la Strasbourg unde
l-a avut profesor de drept politic, ca i Talleyrand sau baronul
Stein, pe viitorul reorganizator al Prusiei, Cristoph Wilhmboch.
O dat cu revoluia francez, el prsete oraul i i continu
studiile la Mainz unde urmeaz cursurile istoricului Nicolaus
Vogt, adept al teoriei echilibrului ntre state, idee care-i va marca
lui Metternich ntreaga carier i orientare politic. Pe larg despre
viaa i activitatea sa n lucrarea Diplomai ilutri de Dumitru
Alma, Bucureti, 1966, Editura Politic, vol 1, p. 129-179.
8. Troncot Cristian, op. cit. p. 22.
9. General Gheorghe Slniceanu (n. 23 aprilie 1835 - d. 12
ianuarie 1885, San Remo). La vrsta de 21 de ani a intrat la
coala Militar de Ofieri din Bucureti (1854), la absolvirea
creia, ca ef de promoie, obine gradul de sublocotenent
(1856). Ulterior a urcat, treapt cu treapt, spre vrfurile
ierarhiei militare (maior n 1864, colonel n 1870 i general
de brigad n 1880), deinnd importante funcii pe linie de
comand n nvmntul militar i n organele de conducere
ale armatei. Pe larg despre viaa i activitatea sa n lucrarea
efii Statului Major General romn 1859-2000 (coord.
Teofil Oroian, Gheorghe Nicolescu), Editura Europa Nova,
Bucureti, 2000, p. 12-18 .
10. Cezar Librecht, directorul general al Potelor i
Telegrafului, de origine belgian. Inteligent, abil i curtean,
Librecht a tiut s se fac util domnitorului, ajungnd s
aib o real putere. El fusese avansat de Cuza de la soldat la
sublocotenent, fiind detaat cu acest grad la Statul Major. O
dat cu avansarea sa la gradul de maior, Librecht a fost numit
n funcia de adjunct domnesc. Influena ctigat de belgian
a fost datorat n primul rnd rapiditii cu care l informa
pe domnitor, graie reelei telegrafice i a relaiilor personale.
Prin reeaua de subalterni i prin legturile sale personale,
Libreht furniza domnitorului informaii despre prefeci, efii
de instituii, minitrii i chiar despre primul ministru. Exist
numeroase documente din arhiva personal a lui Cuza care
s-au pstrat i care demonstreaz c Librecht nu se limita la
a informa, ci, deseori, formula aprecieri ori sugera soluii.
Troncot Cristian, op. cit., p. 23.
11. Popescu Alexandru, Cinci milenii de rzboi secret,
Editura Cetatea de Scaun, Trgovite, 2012, p. 167.
12. Troncot Cristian, op. cit., p. 22.
13. Paul tefnescu, op. cit., p. 14.
(Va urma)
AXIS LIBRI
Reflecii dialogice
Reflecii dialogice
AXIS LIBRI
n limbajul cotidian, e ns drum lung. Nu numai
eliberarea de prejudeci explic aceast deficien,
nici mcar afluxul informaional fr precedent sau
limbajul internaionalizat ca efect al globalizrii nu
pot explica n totalitate modificarea prin deformare,
trunchiere, resemantizare etc. a profilului limbii
romne. Cred c, mai curnd, limba romn e
neglijat, sau, altfel spus, observatorii las lucrurile s
se desfoare la ntmplare, fie considernd c limba
oricum evolueaz, corect sau incorect, fie c ei nii
n-au nicio posibilitate de a se opune devierilor de la
norm.
Am urmrit mult timp rapoartele periodice ale
Consiliului Naional al Audiovizualului, observnd
c greelile semnalate acolo nu numai c n-au
fost eliminate, ci chiar au devenit n timp cliee de
exprimare, pe care, prin imitaie, probabil c le
vor colporta toi consumatorii de mass-media. Un
cunoscut de la un canal de televiziune din Capital,
cruia i-am semnalat mostre de enunuri incorecte
transmise pe postul su, mi-a rspuns mirat: Da,
voi nu vorbii aa?. Este ntr-adevr deranjant i
periculos pentru limb c diverse persoane, cu
o activitate public intens, considerate lideri de
opinie, vedete, oameni de inut i chiar buni oratori,
rspndesc false modele, preluate de cele mai multe
ori necritic. i a mai aduga ceva dureros, limba
romn nu mai e atractiv nici pentru unii romni.
Fie c se mulumesc cu ce-au nvat n primii ani de
via, fie c sper s migreze n spaii mai confortabile,
acetia renun foarte uor la a se perfeciona n
propria limb, n favoarea altora, strine, dar mai cu
trecere. Totui, chiar dac n lumea mare romna se
vorbete n toate felurile, cult sau agramat, teribilist
sau englezit, trivial sau politicos etc., nu pot fi i n-am
s fiu niciodat dispus s accept ereziile lingvistice.
N-am s scuz nici mcar greelile de limb comise n
coal, pentru c aici ncepe formarea. i uneori se
desvrete.
Gh. N.: A vrea s trecem dialogul nostru ntr-un
registru mai aplicat. Lucian Blaga, omagiind satul
romnesc, afirma c venicia s-a nscut la sat. Care
este semnificaia zicerii respective?
C.E.: Dei nu-mi plac de obicei clasamentele,
mai ales cnd este vorba de poezie, mi-aduc aminte
c Nichita Stnescu considera aceste versuri drept
unele dintre cele mai frumoase din ntreaga literatur
romn. i dintre cele mai profunde, a aduga, i
mai adevrate Cu semnificaii adnci, care vin
din strvechime i exist n subcontientul fiecrui
romn adevrat, care-l fac s vibreze ori de cte ori
AXIS LIBRI
ascult vreun fragment de folclor autentic, de cntec
btrnesc, de doin, de viers cu foc. Mi-a fost drag
literatura popular; cndva, n studenie, am cules
folclor, am condus Societatea Studenilor Folcloriti
din Romnia, mi-am dat licena cu Descntecul,
cum s nu simt ct dreptate avea Blaga identificnd
matricea stilistic a unui neam i perenitatea ei n
vatra satului. i totui m-am nscut n Galai
Gh. N.: n context, ce semnificaie dai nelepciunii
populare unde este carte mult, este i prostie mult?
C.E.: Uite i-o-ntrebare ugubea! i chiar
deconcertant. Oricine tie c Dac ai carte, ai parte,
adic trebuie s-nvei ca s ajungi cineva. Ce-ar putea
s sune mai dulce n urechea unui profesor? Dar
s-ar putea i invers? Cum s-ar zice, cartea nu numai
c nu te nva, dar te mai i prostete Probabil,
dac ar fi prea mult, dar ce nseamn carte mult
i pentru cine? Eminescu scria undeva despre capul
unui om de geniu, pe care-l considera cptuit cu
oglinzi. Ce-i drept, ntr-o anchet televizat, am
vzut un pensionar ripostnd vehement la ntrebarea
ce carte a citit n ultimul timp: Ce s mai citesc, c
toat viaa am citit! Ca i cum ar fi fost o corvoad.
Poate c pentru unii cartea nseamn lips de
aciune, confund educaia cu ineria i renunarea
la violen, cu prostia. Pentru ei, cel mai detept
cedeaz e nonsens, cci, oaia care nu zbiar, o
mnnc lupul; uite c-am nceput s argumentez
n zicale, ca Anton Pann. Eu nu pot s-i apreciez pe
cei care consider munc numai hei-rup-ul, pentru
c nu vor ajunge niciodat s guste dulcea zbav
a crilor, vorba cronicarului. Totui, m gndesc
i la Giovanni Papini, cu experiena lui devoratoare,
prezentat n tulburtorul volum Un om sfrit. Deci
cartea te poate i distruge Oricum, nu cred c-o s
m satur vreodat de citit. Chiar dac tiu c n-am
s reuesc dect n parte ce mi-am propus. Aa cum
conchidea pedant un cunoscut: Dar nu le-ai citit pe
toate cte le-ai cumprat!
Gh. N.: Cum apreciai fenomenul cultural glean?
Ce impresii avei despre viaa cultural a oraului?
Instituii, manifestri culturale, scriitori, reviste de
educaie i cultur.
C.E.: Mi-a plcut dintotdeauna s m consider
locuitorul unui ora de cultur. Chiar dac mai
trziu am descoperit Iaiul, care m-a emoionat
nespus, m-am rentors mereu, ca la un izvor
nesecat, la malul Dunrii, am msurat bulevardul
ntre Precista i statuia lui Eminescu, am descoperit
casele vechi, attea cte mai sunt i, ascultnd ora
exact, mi-am amintit cu mndrie c aici a compus
Reflecii dialogice
Iosif Ivanovici una dintre cele mai celebre i mai
frumoase melodii ale muzicii universale, valsul
Valurile Dunrii. n Galai, dac vrei, respiri cultur,
cci ai o varietate de surse, pe toate gusturile, poate
mai puin cinematografele, care s-au desfiinat. i
s-au ruinat i frumoasele sli n care funcionau,
pcat! n rest, dac repertoriem artele, avem destule
cldiri frumoase, printre care Prefectura, Primria,
Teatrul Dramatic, Universitatea, Palatul Navigaiei,
Biblioteca V.A. Urechia, Palatul Copiilor, Palatul
Episcopal, Casa Corpului Didactic i nc altele.
Avem biserici cu o arhitectur deosebit, n primul
rnd Catedrala, coli i case negustoreti, foste sedii
de consulate i ale altor instituii europene, parcuri
i monumente, statui realizate de sculptori celebri.
Artitii plastici gleni, vrednici urmai ai lui
Nicolae Mantu, sunt i profesori la Liceul de Arte
sau la Universitate. n aceeai not a remarca i
viaa muzical, pornind tot de la coal, care a dat
rii i lumii virtuozi, artiti care au concertat pe
cele mai cunoscute scene. Muzic se face n multe
locuri din Galai, la Centrul Cultural Dunrea de
Jos, la Teatrul Muzical, care d tonul, bineneles,
la liceu, la facultate, n casele de cultur i pe alte
scene. Muzic se aude i prin localuri, la nuni i
la alte evenimente. Din pcate, cu folclorul muzical
stm mai ru, iar cu lutarii autentici, aiderea. A
fi curios ce formaii mai sunt la Palatul Copiilor,
ce coruri mai fiineaz prin coli, n afar de cel al
Seminarului, cine mai cnt la Casa de Cultur a
Studenilor. n ce privete teatrele, stm foarte bine,
avem unul dramatic i altul muzical. ntotdeauna
trec prin faa lor cu un sentiment de recunotin.
Personaliti ale scenei, mari actori i cntrei mi
invadeaz memoria. Totui azi parc ar trebui s se
ias mai mult din sal, pentru c publicul, comod
i captivat de Internet, se las tot mai puin atras
de mirajul scenei. Mai am ceva cu librriile, care
sunt pe cale de dispariie, dei ne aflm ntr-un
ora universitar. Ce s mai vorbim de anticariate
ntr-o poziie total diferit se situeaz Biblioteca
V.A. Urechia, cu o bogat i efervescent activitate,
cu manifestri prestigioase, de pild Salonul
Literar i Festivalul de Carte Axis Libri, invitai de
marc, filiale i colaborri numeroase, n ar i n
strintate etc. M-am referit doar n parte la muzee i
a fi nedrept, pentru c Muzeul de Istorie reprezint
un reper fundamental n cultura glean, un
martor al ntemeierii primelor aezri, al evoluiei
i civilizrii acestor locuri. Complexul din Grdina
Botanic, unde tiina, cultura, arta coexist, iar
47
Reflecii dialogice
AXIS LIBRI
oraului (care m intrig, n legtur cu primele sale
atestri) n diferite hri gsite n Romnia, dar i-n
strintate. M mai preocup minoritile etnice din
Galai i contribuia lor la dezvoltarea oraului. ns
nu neleg de ce nu se implic nici ele mai mult n
conservarea i valorificarea mrturiilor pstrate de la
strmoi. Despre numele de personaliti ce-ar fi de
spus, c se pstreaz pe frontispiciul unor instituii,
ndeosebi coli; dar se tie, n general, cine a fost
Dimitrie Cuclin, de exemplu? Alte chipuri au rmas
imortalizate n statui, dar iari, dei lui Eminescu i se
aduc n fiecare an omagii pe 15 ianuarie, puini tiu
c aceast sculptur, din parcul omonim, a fost prima
dedicat Poetului i s-a dezvelit la 20 de ani de la
trecerea lui n nefiin. O surs fundamental pentru
identificarea valorilor glene (de altfel, nu singura)
este Istoria oraului Galai, scris de reputatul istoric
i om de cultur care a fost Paul Pltnea. Trebuie
numai studiat cu atenie i pasiune.
Gh. N.: Domnule Enic, mi amintesc cu plcere
de lansarea volumului de poezie Arc-n abis, la
Cenaclul literar Anton Holban al Casei Corpului
Didactic, la Galai, la Tecuci sau Bereti. Ce a urmat?
C.E.: Arc-n abis a reprezentat pentru mine nu
un debut literar, ci un moment de contact cu marele
public. M-au emoionat nespus cele trei lansri ale
volumului de versuri, la care au participat profesori
i elevi, ca i dorina celor tineri de a interpreta, de
a discuta despre conceptul de poezie actual, despre
semnificaiile textelor. M-am simit cu adevrat n
familie, mai ales c poeziile au aprut la Editura
Casei Corpului Didactic. Am exersat apoi, timp
de mai muli ani, analiza pe text, cu studenii mai
ales, dar uneori i cu elevii de liceu. M intereseaz
apropierea lor de estetic, de poetic ndeosebi,
formarea gustului artistic. ns deocamdat n-am
mai publicat, dei cteva manuscrise, versuri i
proz, ateapt. Trebuie s recunosc i faptul c am
fost dezamgit de reacia unor confrai , chiar dac
ecourile lansrii au fost n general pozitive. Opinii
de tipul ai scris prea dificil, sau nu sunt versuri
originale pentru c sunt dedicate unor poei, ori nu
e poezie, pentru c are i alte semne te determin s
filtrezi mult comunicarea, de vreme ce un autor nu
scrie pentru public n primul rnd, ci pentru sine.
Cu siguran, ns, aceste temeri vor trece i voi gsi
rgazul s mai public literatur, neaprat alturi de
scrierile tiinifice, care-i ateapt, de asemenea,
timpul i locul.
Gh. N.: V mulumesc!
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan
a biserica exilailor
Metroul ne duce
iute la Biserica Romn Trei
Arhangheli, unde vom fi
gzduii temporar, n tranzit.
Relaia mea cu aceast biseric
este pe baz de 1990, cnd am
fost prima dat, i cnd mi
s-a prut foarte stranie: am
Vasile Andru
gsit aici o populaie de ser,
scriitor
o colecie de etnici interbelici,
unii cu legende personale, alii cu rni necicatrizate,
alii cu spaime i sperane, alii boieroi. Vedeai aici
chipurile emigraiei. Linitea i unifica doar aparent,
cci se pstrau diferenele de fost clas, autonomii
prudente. Era un amestec bizar i romnesc,
moldo-valahi extrateretri. n 1991 am revzut acea
lume fracturat, ntr-o noapte la nviere, i mi s-au
prut oameni care ieeau dintr-un ascunzi. Erau
resturi ale Romniei Mari, salvaii din dezastru.
Aici cntase n stran i Brncui. Pe aici trecuser
i Eugen Ionescu, i Emil Cioran.
Relaia mea cu biserica s-a reactualizat prin 2002,
cu preotul Const. Trziu. Mie mi-a fcut mult bine,
m-a gzduit la biseric ori de cte ori veneam fr
cazare aranjat dinainte. Vedeam adesea emigrani
sraci care veneau i Printele Trziu le ddea ceva
bnui sau le aranja un loc de munc. n biseric,
erau i lupte pentru putere, un consilier bisericesc
mi-a spus: tii, biserica asta este o vac bun de
muls mi spunea despre procesele pentru bani,
ntre consilierii bisericii. O vac de muls? Pi deh,
conform zicerii apostolului Pavel: Pstorul este
ndreptit s se hrneasc cu laptele turmei.
Printele Trziu a rezidat nti n Canada, apoi n
Frana. i inea personalitatea fcnd din biserica
aceasta o redut a exilailor. A jucat o carte bun.
Iar biserica i-a pstrat faima de Biserica exilailor
mult vreme dup Revoluie, cnd nici nu mai
existau exilai, ci numai emigrani i nomazi, i
neoromi, care-i nsueau numele de exilai ca un
titlu de noblee. Printele Trziu nc se mai inea
autonom, nealiniat la obediena Patriarhiei, i asta
Cutia de rezonan
AXIS LIBRI
Vecernie la Notre Dame
Acum lsm chilia episcopului i mergem la o
vecernie la Notre Dame (unde avem i ntlnire cu
Tamara.)
n catedral, faci experiena vastitii. Tu nu
mai eti tu, nu mai eti trup, eti prezent liturgic,
contemporan cu Mesia, prta la postumitatea Sa,
la motenire. i auzi acel ndemn al Su din Joia
Mare: Facei asta n amintirea mea. C amintirea
e important, amintirea e nsui sufletul. Suntem
plini de Lumin lin, imnul vecerniei. Silvia
este ncntat de concertul de org care a nsoit
vecernia. Cum dnsa are i cultur muzical, a trit
altfel dect noi acest crescendo al emoiei.
ntlnire cu Tamara, n aceast lumin care,
din lin ce prea, devine clocot. O mbrim
romnete, cu efuziune, dar ea se ferete, se apr,
detest afiarea emoiilor n public.
Ieim, mergem toi trei la Fntna
Saint Michel, reper romantic n
Parisul etern. Mult lume vesel, dei
indiferent la aripile desfcute ale
Arhanghelului de la Fntn. Mergem
la un bistro din apropiere i lum o Pia
Colada i o gustare. Tamara o iubete pe
Silvia, ntre ele se face o relaie strong,
din acelea bazate pe frustrare i pe
singurtate. Nu singurtatea striniei, ci
singurtatea omului pe pmnt.
Ele se ncing la o discuie care m
exclude pe mine, cci totdeauna un
brbat este n plus cnd se afl lng dou
femei, care vor face imediat o conspiraie.
Apoi Tamara ne viziteaz la reedina noastr
temporar, catedrala Trei Arhangheli. Conspiraia
ei cu Silvia continu, erau fericite i uoteau lucruri
importante, vizita s-a lungit pn spre miez de
noapte, cnd Tamara a luat un taxi spre cminul
ei studenesc. i am rmas singuri i am regretat o
via c ea n-a extins acea vizit pn la infinit.
Smbta luminoas
Dimineaa, la Ambasada romn, la secia de
votare. ntrebm cine-i ambasador acum la Paris, ni
se spune c unul Gheorghe i att. Coad mare, dar
merge repede. ntr-o or, am votat cu toii, Silvia,
Tamara i moi-mme. Cu datoria fcut, mergem
la mas.
(Va urma)
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan
Cutia de rezonan
AXIS LIBRI
eful dinaintea sa i inspira team. l vzu cum, abia
aezat, se ridic, se ndreapt spre lampa cu petrol
i-i mrete fitilul.
E sau nu o minune? se rsti el din nou la
nvcel.
Mintea lui Bostan alerga n toate direciile: se
gndea la lampa asta cu flacra ei plpnd ce-l
lsase-n umbr pe comisar, cu lumina ei acum
ceva mai mare, dar tot srccioas, se gndea i la
iganii excitai i speriai de becurile electrice de la
hotel, la hidrocentralele nesfritei Rusii, la ochii
albatri ai Lenei, la cei la fel de nchipuii, dar negri
ai Angarei, la genele lor lungi, la fora apei i la
puterea Sovietelor.
Nu este un miracol, domnule comisar. E ceva
firesc.
Cuum?
Uimirea l proiect pe comisar din nou cu palma
n dulap. Ochii lui clipeau neobinuit de iute i de
ntrebtor. Bostan mai ls cu bun-tiin cteva
secunde s treac pn s deschid gura. Susinu
c, de vreme ce lumina electric alung ntunericul
nopii, ea reduce i aiureala din om. Mai adug:
n felul sta nu ni se mai arat attea vedenii
i minuni.
Aha, aha! Da, da. Poate s fie i asta o variant,
chibzui inginerul n ateism care avea probabil
pentru firescul electricitii o cu totul alt explicaie.
Oricum, faa lui de cunosctor al sensului istoriei
se nseninase. i puse lui Bostan cteva ntrebri
neateptate: dac mai tie ceva despre ai lui, dac
prefer s lucreze la grdina de legume i nu la
livad, dac i-a plcut vreodat s bea.
Poate puin vin, strecur el o ademenire,
vznd c cellalt tgduiete i din gur i din cap.
Vin alb, nu rou...
Nu-l interesa rspunsul. Se plimba prin ncpere,
frecndu-i minile i repetnd:
Aiureal, ntuneric, vedenii... Da, da, poate s
fie o variant. Este o variant.
Se uit apoi la ceas i btu vesel cu palma-n mas:
O mic recapitulare acum, hai! Unde e poarta
Raiului?
Nicieri! ni rspunsul de elev silitor al lui
Bostan.
Cine cltorete n timp?
tiina.
Cine l-a creat pe om?
Munca!
Cine stpnete lumea?
AXIS LIBRI
Natura.
Ce fiin cu chip de om zboar prin aer?
Pilotul.
Ce tim despre planeta Pmnt?
C e rotund.
Nu numai! Nu numai. C a asea parte a ei
este ocupat de...
Aa este! V mulumesc c mi-ai amintit!
N-am s mai uit!
Bine, conchise comisarul i-i ntinse lui
Bostan o bucat mare de carton. Acum este ora dou
i jumtate noaptea, zise el. Ia aceast inscripie i
du-te s-o lipeti pe ua slii de mese ca diminea
s-o poat citi toat lumea. N-o mai cerceta, are lipici
pe spate. Dup aceea, poi s mergi la culcare. Ai s
te descurci tu i pe ntuneric. Vom introduce curnd
lumina electric i n Centrul nostru.
Bostan lu bucata de carton, salut i iei.
ntunericul l izbi n fa ca o pal violent de vnt.
Fu nevoit s se sprijine de tocul uii. n dreptul
acesteia, se mai putea bnui captul unei raze.
Avea de naintat prin bezn pe coridoare lungi,
fr ferestre, avea de urcat i de cobort scri, de
trecut prin interior dintr-un corp de cldire ntraltul. Construcia era sumbr pe dinuntru i-n
timpul zilei, darmite acum, la mai bine de dou
ceasuri i jumtate din noapte. nainta pipind
pereii i clipind des, ca s-i obinuiasc ochii cu
tenebrele. i mpingea cu team piciorul nainte.
Trul bocancilor pe piatr producea un ecou ca de
fierstru. Experiena lui de pierde-var care btuse
noaptea, dar sub cerul liber, cele mai ntunecoase
ulicioare, nu-i era de mare ajutor. Acolo se mai vedea
o raz de lun, o stea, se auzea un cine ltrnd,
o frunz tremurnd. ntre pereii Centrului de
Reeducare a Neadaptailor ca el la sensul unei istorii
care mergea, iat, ntr-o anume direcie, de folos i
erau numai cele vreo trei luni de pucrie ndurate
nainte de rzboi, ntr-un port la Marea Neagr.
Atunci se deprinsese puin cu limbajul ecourilor, cu
sunetul zidriei, al pietrei, cu temperaturile lor.
Coti la stnga, i iar la stnga, dup cum l sftuise
comisarul peste dezminunare i dup cum socotea
i el c trebuie s mearg drumul, apoi la dreapta.
inndu-se prea aproape de perete, i zgrie tmpla
ntr-o ieitur a zidului. Nu ntinse mna ca s-i
dea seama despre ce ar putea fi vorba, ci merse mai
departe. Piciorul drept i lunec n golul unei trepte,
ct pe ce s-l dea grmad. Mai cobor o treapt.
Erau pesemne mai multe, o scar. Cldirea era plin
Cutia de rezonan
de scri fr balustrad. i veni o idee: se aez pe
treapta pe care ajunsese i, pipind piatra cu palmele,
cercetnd treptele de mai jos cu picioarele, cobor n
ezut treapt cu treapt, asemenea copiilor ce nv
s mearg, pn ce nu mai rmase nimic de cobort.
Reluarea tritului tlpilor sale pe ciment i ddu
ali fiori. Dac rtcise drumul? Va atepta pn
diminea i va raporta. n definitiv, nu mai era mult
pn la deteptare.
Poate c aa ar fi i fcut, dac nu i s-ar fi prut c,
pe deasupra capului su, ceva zboar fr zgomot,
antrennd doar uor aerul dup sine. Simea zborul
acesta ori de cte ori se oprea din mers. Dar poate c
i se prea... Ridic pancarta cu inscripia deasupra
capului i atept locului. Simi ndat c pala de aer
d s-i smulg cartonul din mn.
Se puse hotrt n micare, nemaibgnd n
seam ecoul pailor care venea trndu-se pe
urmele lui. Se mpiedic de alte trepte. La urcare i
veni mai uor, se cr n patru labe.
n capul scrii, cnd se ridic, zri n sfrit o raz.
Grbi pasul. Ce s rspund la somaia plantonului?
Sunt un reeducabil? Ce s caute unul ca el noaptea,
singur, pe coridoarele ntortocheate? nelesese de
la bun nceput c fusese pus la ncercare. Primele
cuvinte rostite, rsunar sinistru, ca ntr-un cazan
imens. Plantonul, un soldat, vru s-l duc direct la
arest. i ceru ns s-i arate ce st scris pe carton.
Bostan nu se uit nici acum la inscripie, n schimb,
cellalt citi. Suspin uurat i-l ls pe intern
s treac mai departe, ajutndu-l s gseasc i
drumul. Bostan bnuia c pancarta lui cu inscripia
nu avea un rost obinuit. nsoit de militar, ajunse n
dreptul intrrii n sufragerie, unde lipi cartonul pe
lemnul uii. Se ddu apoi trei pai napoi i-i ceru
nsoitorului s aduc raza lanternei mai aproape.
Citi scrisul mare, dar fr majuscule: dumnezeu
nu exist.
l strnse pe soldat de bra i-l rug s-l mai
nsoeasc, cu lumina lui, pn la dormitorul
numrul patru.
Mi-ai spus c nu e departe!
Pi, ce, acu i-e fric? O iei nainte, la dreapta
i tot aa. Gura, c sunt plecat pentru tine din post!
Nici cu pancarta nfipt noaptea n ua slii de
mese Bostan nu convinse. edinele de dezminunare
continuar cu acelai inginer n ateism. Acesta se
arta i nu se prea arta mulumit de discipolul su:
M, biatule, tu eti iste, dar ie nu-i intr
citatul, de ce nu-i intr?
(Va urma)
53
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan
AXIS LIBRI
din nou asupra mulimii. ntr-un strigt mut, restul
oamenilor deschid gurile, de unde se ivete o mare
de fluturi albatri, care zboar ctre cer. Rznd, toi
cad la pmnt, acompaniai de zgomotul fcut de
clopot care, n aceast fluviu de linite, rzbate de la
Catedral.
Un ru de negru inund totul.
Pina se trezete. nc tremur datorit visului.
Ciudat vis am mai avut..., spune ea privind n
oglind. E un obicei mai vechi. Chiar dac nu i
aranjeaz prul, privete n oglind.
Zpueala zilei este pe sfrite, autobuzul 11
trecnd aproape gol prin faa geamului ei. Pina
hotrte s ias afar, pentru o plimbare. Nu i
uit mp3-ul. Chiar dac este sear, mainile nc
i fac simit prezena prin zgomotul motorului,
ca un strigt de atenie din partea unui om. Pinei i
displace acest larm total.
Picioarele o duc prin toate cotloanele oraului,
iar pn acum nimic nu pare s-i atrag atenia.
Avnd ca tovar de drum lumina stlpilor de
iluminat i purtat de mirosul florilor de tei n
spatele unui bloc de pe strada Domneasc, ajunge n
dreptul unui geam gol, prin care zrete o doamn
n vrst. ngenunchiat n faa peretelui, prea s
fac o rugciune. n icoana din perete se disting
dou siluete. Mobila din camer este toat vopsit
n alb, iar pe peretele vestic mucegaiul prpdise
deja jumtate din tencuial.
Pina ncepe s rd cu gura pn la urechi,
sunetul rsului ei trezind btrna din rugciune,
i cini din adpostul lor. Ostenit de la atta
mers i mulumit de poria de bun-dispoziie,
se ndreapt ctre staia de autobuz. Pina mrete
pasul, urmrit parc de un om al crui chip i este
necunoscut i respingtor.
*
Dup cele dou ore petrecute n faa Dunrii,
ntr-o adiere rcoroas i blnd, ca o mngiere
de mam, Petru hotrte c e timpul s se ntoarc
acas, unde tatl lui l atepta, probabil.
i revine n minte momentul n care a zmbit
pentru ultima oar. S-a ntmplat acum doi ani,
tot prin aceste locuri. Vremea era similar, chiar
i ora coincidea. Singurul motiv care oprea acum
zmbetul s se iveasc pe faa lui aproape angelic
este lipsa unei persoane. Acum doi ani, a venit aici
mpreun cu mama lui.
Lanul amintirilor este ntrerupt de apariia unui
fluture albastru, care i terge lacrima care rura din
Cutia de rezonan
ochiul lui drept. Petru d urmare fluturrilor uoare,
ncercnd s ating fluturele. Acesta se ndeprteaz
n larg, iar Petru, n dorina lui arztoare de a atinge
fluturele, cade n ap.
Un ru de negru inund totul.
Petru se trezete ntr-un tunel. E luminat pe
ambii perei de becuri, atrnnd de un singur fir. n
tunel se aude, nfundat, o voce feminin care pare
s ipe, de bucurie. A auzit de legenda tunelului
pe sub Dunre, prin care boierii fugeau din calea
nvlirilor otomane. n tunel miroase a flori de tei,
cu toate c Petru, orict a ncercat, nu a putut vedea
floare. Ajunge n faa a dou ui, identice. Alege ua
din dreapta. Ajunge n alt camer. Peretele din
fa era acaparat de o u alb, vopsit. Un perete
al ncperii este mncat de mucegai. Pe alt perete se
afl o oglind, n care i vede reflexia pentru cteva
secunde. Pe ultimul perete se afl dou ui, semn c
alegerea iniial nu conta.
Ieind pe ua din fa, ajunge n spatele unui
bloc de pe strada Domneasc. Mulumit c a ajuns
ntr-un loc cunoscut, se orienteaz uor i hotrte
s mearg n staia de autobuz.
Ateptnd pe banc, vede ntr-un autobuz 105
aproape, gol o fat. Urechile i sunt protejate de nite,
cti puin mai albe dect pielea ei. Prul ei negrualbstrui i aduce aminte de mama lui. Zmbete
pentru prima oar n ultimul timp, simind un
tremur care i acapareaz tot corpul. Lumina unui
far se reflect n pandantivul lanului pe care fata l
inea n dreptul inimii. Discul de lumin prea c
strlucete doar pentru el. Se ferete de acest Soare,
acoperindu-i ochii ostenii.
*
Ultimul autobuz 105 a ajuns n urmtoarea
staie. Oprete, iar ultimii oameni, obosii dup o
zi de munc, se aaz imediat pe locurile libere.
Pina, ca de obicei, rmne n picioare, n faa unui
geam de unde poate vedea linitit ultimile sforri
ale oraului. n staia urmtoare, pe banca ferit de
intemperii de un nveli de metal, vede un biat.
Biatul i surde fermector. Pentru prima dat
n mult timp i se pare c inima i bate, ca atunci
cnd era om. Biatul pare c o salut. Din ctile
ei se pot auzi versurile unui cntec vechi: Oprii
timpul, clipa asta minunat... .
N.R.: Marele Premiu la Concursul de creaie literar
Scriitori de ieri, de azi i de mine, din cadrul Festivalului
Naional al Crii Axis Libri, ediia a VIII-a, 2016.
55
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan
AXIS LIBRI
de proiect de nelepciune cu care mi este netezit
deertul minii dup furtuna ideilor. Am purtat cu
mine nsmi btlii seculare. Semizeu luminos, of!
Of, of i-un pantof!
Prototip de poeticizare a scrisului... Nu-i nimic.
Schimbm regulile. Facem iubire! Conturarea
obiectivelor pe cerul abstract al artelor. Ce
ncnttoare asemnare cu matematica aceea
sufleteasc. Perseveren. Cutarea rsului homeric,
uria, orbit n legend de fascinaia adevrului...
Molire, Maiakovski, Paul Celan sau Shakespeare
sunt autori ce v-au trecut prin mn... Nu sunt
singurii, ns tlmcirea cuvintelor originare i
originale n preaiubitul nostru grai v-a pasionat. Ah,
i eu srind de la una la cealalt. Dar cum pot eu, cu
gesturi stngace ntr-o vorbire strmb, deveni o
bun vorbitoare a acestor uriai autori? Sunt oare
puerile ntrebrile mele?
Cartonm vise i visuri... Candori bucuretene:
[] aceeai ap, aceeai lcomie de trandafir,
aceeai aplecare a trupului i spaima de srut
i a te trezi din somn e o fericire, i smbt i
Trgul Moilor... toate, aceleai []. Pe fiecare
tbli se vor fi desenat centre de aciune diferite.
Determinare, perseverena actului creator. Nu
tiu... Neg posibilitatea crerii fr o filtrare
serioas a tiinelor prin intermediul gndirii.
Mintea dubleaz sufletul. Cristalizarea unei
ncercri de grupare binefctoare a tuturor
substraturilor existenei. Suntei nicicum,
de niciunde, de atunci, de pretutindeni i de
acum. Ce a mai putea spune? C versul v e
lefuire plin de farmec? C-ai inspirat? C e
prea crud timpul? Anii de-i poi numra pe
degete... Ce fireasc e aceast trecere n abis
a lucrului bine fcut... Leapa literar: ceam mai citit, ce mai citesc, ce-am mai scris,
ce mai scriu, ce mai vd, ce lumin folosesc
spre desftarea corporal... Infinitele ntrebri
ale obsedantului deceniu... Deloc rsfat
de comuniti nu ai fost o contiin linitit
fa de realitatea vremii. n toat suferina, ai
iubit cuvntul, cuvnt ce v-a sedus i pe care
l-ai cucerit. Neclintitul neutru a fost salvator.
De partea dumneavoastr, firete, a existat
cuvntul i de asemenea, limba romn, limba
romn pe care ai pierit ntr-o linite casnic,
familial, intim.
2014, 15 aprilie: la tiri a murit Nina Cassian.
Cuvinte goale de sens, aruncate n goan pe burtiera
Cutia de rezonan
unui program de televiziune la mna a doua.
Nocturnele ns nu v-au uitat...
Pe curnd,
scump Annie, scump doamn i poet!
Cu totul dragul, EU.
De cteva nopi, somnul mi-e compromis.
Rceala chipului su e fr pat. Scrupule nu am...
Pentru linite mea, e de-ajuns un descntec matern,
scldat n apele nemuritoare. Se poate ntmpla
oricnd ceva care s m poarte de partea cealalt a
lumii. Ar fi un mers n sensul invers al existenei. Fac
cererea pentru exilul sufletesc. Ghilgame, pierderea
ideilor, Ev Mediu, n cele din urm micile farse
franuzeti - s revenim la oile noastre, micuele
noastre gnduri rtcite. Peretele albastru-nchis,
sinistra deviere de la sigurana poetic. Coborrea n
Infern - ca un act binefctor, catharctic, vinovatul
trebuie s ispasc naterea blestemat; cu voina
zeilor, el e intrat n destin...
Dup nou luni de incubaie pre-uman, trupul
unei mame este aproape sfiat.... Sngele fierbinte,
maxilarul nsprit, faa ncordat n acea laten
bolnvicioas. Condolez travaliul sufletesc, fizic i
psihic la care instana matern este supus. Totui...
S nu o condamnm pe Eva... Biblia e i ea un tip de
literatur. De cea mai bun calitate.
57
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan
Pace
La Medeleni, La Mede
leni, moie de dor.
Oasele mele sunt nceput de
durere migratoare.
Sufletul, fntn a unui trup
nemuritor
Gndul, justiie oarb,
fr-ncetare
Oasele mele sunt stern i
coaps de piatr...
Ioan Toderi
Un mnz alb ne d trcoale,
scriitor
e semn de rzboi
i de glceav ntre noi, pentru rsplat. M iart,
mam! mam, iart! c-s fiu risipitor de nevoi.
Poem
Constantin Oanc
poet
58
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan
Fericirea
prolegomene
(cu mna pe suflet)
de ce am aprinde n miez de
noapte catedralele
bisericile
moscheile
templele
ar lumina toat omenirea
de la rsrit la apus
de la gura peterii
pn n buzunarele lui dalai
Marius Grama
scriitor
lama
de la toiagul papei
pn n sertarele patriarhului chiril
ar mirosi a credin i a speran
s-ar ntinde o funingine curat peste marea neagr
i peste deerturi
ar ajuta la orbirea efilor de state
ar ajuta la creterea puterii economice a
bangladeshului
scnteile ar fi suficient de stranice nct s
prbueasc vreo dou-trei guverne
miliarde i miliarde de scntei de toate felurile
scntei-peti
scntei-idei
scntei-filme-documentar-despre-foamete
scntei-care-se-umfl-i-se-dezumfl-n-cltorialor-bezmetic-spre-prbuire
panica ar ndemna cteva zeci de genii autentice s
mbtrneasc
poate chiar s moar
ar face s tremure piramidele i norii nimbus
un fum sntos i-ar mprtia pe manifestanii din
paris
i ar linge staiile de metrou din madrid
ar ascunde turnurile gemene de pe hrile
extremitilor musulmani
cldura ar nroi degetele eschimoilor
i ar ajuta la ncolirea seminelor din grdinile
suspendate ale semiramidei
nimeni
dar nimeni nu ar pune mna pe telefon
s anune pompierii
c specia noastr este pe cale s se salveze
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan
cal i clre
au plecat ei
legnndu-se printre tramvaiele care se legnau
printre magazinele cu haine la mna a doua care se
legnau
printre umbrelele crciumilor care se legnau
toate mbriate de oraul legnat n btaia moale
a copitelor
nu ar fi fost
poate
cea mai fericit zi din viaa mea
dac nu l-a fi tiut groaznic ameninat de
slbticiunile pdurii
se fcea c l atacaser deodat
nsetate de dragoste printeasc
un urs l prinsese n strnsoarea lui grea
puturoas
i plesneau vertebrele ca nite
boabe coapte pe ciocanul de porumb
se fcea c un cerb i mplntase coarnele
n burta lui
dli din piatr tocit care sfredeleau nebunete
un vultur i sfrmase easta
i arcuise ghearele n scalpul lui
i-i lovea ritmat gnd dup gnd
amintire dup amintire
iar ciocul lui puternic btea ca un clopot
se fcea c
pn i un bursuc i atacase clciele
i gleznele
i tendoanele
i despica fiecare mpletitur de piele
fiecare schij de os
tlpile zdrenuite
nici nu mai atingeau pmntul
tatl meu plecase demult de acolo
tropa-tropa
cal i clre
s i mpart trupul
milioanelor de vieti care-i ateptau trecerea
aa s-a luptat pentru mine
tatl meu
s-mi ung fruntea cu fericire
i s m lase lumii
mai mpcat dect zeii
cu propria lor mreie
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan
Poeme
Metoda paranoico-critic
I
condiiile de posibilitate ale
cunoaterii se extind
att ct se ntinde plapuma
experienei posibile
asta spunea kant
aa s-a nscut prima parte a
metodei cea critic
paranoia
(imaginea
Rzvan Andrei
scriitor
multipl) este sau poate fi
folosit n scop cognitiv
zicea dal ncepnd cu anii 30 ai secolului trecut
pictnd cinci ani mai trziu atavismul n crepuscul
(fenomen obsesiv) i parodiind
tensiunea erotic a femeii & disimularea ereciei
ranului cu plrie
din ngerul lui millet
jacques lacan i-a dat dreptate
aa s-a nscut metoda complet cea paranoicocritic
II
secretul const n colecionarea de secvene perfect
raionale n ele nsele
apoi n aezarea lor n serii fr continuitate
lipsite de logic
mania detaliului trebuie s ntrein la o privire mai
de sus inconsistena haotic
metoda presupune monade care fac implozie
aezate stupid unele lng altele
experien imposibil i experien posibil ntre
aceleai urechi
pe aceeai hrtie
n aceleai culori
respiraia matematic a intelectului nghend
angoasa granoblastic a incontientului
III
metoda permite cunoaterea supra-realului
sau ntruparea acestuia n oper
existena se afl n alt parte
a dezertat
sensul e ca aurorele boreale
se vede doar pus sub reflector
secundele omului-oper se adun n imagini cochilii
verde salvie magenta
universurile omului-oper nu se pot numra
misticul doar arat
Povestea iubirii i morii stegarului Noni
Maidanul e pustiu nu e ari n dup-amiaza asta
i spune stegarul trgnd pe nas sfiat aerul verde.
A nfipt lancea n praf s-i fac umbr. Buzele i
tremur
Nu-i e frig deloc. Nici fric.
E moartea i zice fcndu-i vnt cu apca.
Jerpelit ca mine. Flmnd ca mine. E moartea i
mai spune o dat.
Cu pumnul strns pentrulupt, Noni stegarul gfie
ntins pe maidan
La umbra pnzei flfind.
Ce dracu de culoare s mai fie i asta?
Cerul fcea valuri la orizont.
Nu mai vzuse marea. Doar credea c arat aa ca
valurile de la orizont.
i amintea de NY & UK & Praga & Petersburg & pe
unde mai fusese
Rulet ntr-o sear un bar n alta sex n alta dragoste
n cealalt.
Scoate biletul de la tunic. L-a primit n barul din
Londra.
Era brunet tuns ic
Cama de pnz topit prins cu nur alb la piept
parfum de sear abia perceptibil
Lng ureche. Ca moartea de acum. Era frumos!
Umbra unei statui vechi i se trte pe frunte ca un
arpe flmnd. Stegarul a rupt flamura
De pe lance. i face vnt cu simbolul pn-i
amorete mna.
Trei stropi de unsoare i se preling pe arcade.
61
AXIS LIBRI
Confluene culturale
George Bli
sau ispita totalitii
onsiderat un pro
zator lent (cf. N.
Manolescu), att ca ritm epic,
ct i prin pulsul editorial,
George Bli s-a nvoit, n
fine, s dea la iveal nvoiala
(Editura Polirom, 2016),
apreciat, imediat, de acelai
critic, drept o bijuterie.
Adrian Dinu
E drept, micul roman
Rachieru
(rnesc, negreit), ca lan
critic literar
de episoade, ncheiat, totui,
n 1989 (!), fusese gzduit n serial n cinci numere
ale Romniei literare, spre sfritul anului trecut.
nvoiala lui Bli rescrie fermector, ca scenariu
cinematografic, o capodoper crengian (Povestea
lui Stan Pitul) i, n pofida inseriilor de fabulos, se
vdete o proz funciar realist, aducnd la lumin,
paradoxal, un sat idilic i un Chiric reinventat,
umanizat, ca biet dedat la pctoeniile lumii
noastre. Mai rmne de vzut dac George Bli,
interesat struitor de epicul folcloric, cum (se)
mrturisea, va isprvi i alte dou proiecte, tot pe
calapod crengian, anunate demultior i amnate!
Pn atunci, profitnd de entuziasmul strnit de
noua apariie, propunem, n chip totalizator, un
profil al prozatorului, interesat de microscopie,
aeznd detaliul sub lup i ncercnd a prinde,
nesios, oferta realului.
Ca i ali prozatori ai generaiei sale, George
Bli a nceput cu genul scurt i a atacat apoi,
dezinvolt, romanul. Tehnician impecabil, punnd
la lucru o debordant fantezie, prozatorul respinge
deliberat romanul clasic. Cndva, convins c nu
va face literatur, George Bli citea frenetic;
viciul, firete, a rmas, dar atunci era vremea
eclipsei proletcultiste, a lecturilor clandestine i
a bibliotecilor sigilate. Rondurile de noapte ale
acestui ntrziat, inventariind i orchestrnd cu
sigurana profesionistului procedeele romanului
modern, vneaz pulsaiile vieii ascunse.
Indiferent ce scrie (indiferent de genul abordat),
62
AXIS LIBRI
Viziru), va provoca ciudate pariuri, pricinuind
un ir de decese. Funcionarul neantului se
adpostete sub un zmbet ambiguu, fr a ti ce
vrea, plin totui de o credin ciudat n propria-i
putere. Oblomovianul Antipa, intrat n delirul
amnuntului, reprezint o existen fr destin;
glumele sale capt o desfurare monstruoas.
Moale i inactiv, el strlucete prin absen;
este un farsor salvat de la ridicol, fermecnd prin
minciun i nepsare.
La George Bli, alunecarea n fantastic,
relativizarea, gustul pentru concretee, plasticitatea
etc., remprospteaz realitatea, asigur textului
prospeime epic. Realitatea i conserv
ambiguitatea, ochiul multifaetat (permind
percepia gazetreasc a lumii, flagelnd colecia de
cliee n uz) exploreaz ironic, saturat de concret.
Tot cu obsesia adevrului, convins de
imposibilitatea unei cronici, capabil a prinde
epoca n tumultul ei contradictoriu, caleidoscopic,
triete Naum, atins de boala scrisului (Ucenicul
neasculttor, 1977). Cartea e un Bildungsroman, cu
materie n ebuliie, stpnit de demonul povestirii,
tensionat de bogia oralitii. Condiia de scrib,
scpnd esenialul, nate inhibiie; n cutarea
adevrului absolut, fr umbra unei falsificri,
scribul ucenicete la coala realitii, lund pulsul
ei din lumea crilor. Naum caut realitatea ideal,
luptnd cu permanentele deghizri; dar mistificrile
epocii sunt adevrul ei i, nota ptrunztor Radu G.
eposu, o realitate falsificat de istorie e un adevr
istoric. Febrilitatea de a fixa istoria (disjungnd
ntre adevrul istoric i cel al
realitii), terorizat de posibilitatea
de a da un alt curs ntmplrilor,
pulverizeaz coerena discursului.
Ucenicul neasculttor lupt cu
formule romaneti consacrate,
micnd, pe orbitele naraiunii,
planetele nuvelistice ale sistemului
epic. Cronica vrea s caute adevrata
realitate. Palaloga vrea o carte fr
cazuri particulare, suprimnd
individualul, tind pienjeniul
relaiilor, definind vremea noastr,
nu ntmplrile unuia sau altuia:
vrea marea ntreag, nu o pictur
de ap la microscop.
Observm c tocmai micro
scopia renvie lumea, urnind i
Confluene culturale
George Bli
63
Confluene culturale
AXIS LIBRI
AXIS LIBRI
Confluene culturale
Expresii celebre
Vrsta de Aur
LAge dOr
The Golden Age
n legendele orfice,
apare varianta c, dup
nlturarea sa de ctre Zeus
de la tronul lumii, Cronos/
Saturn (la romani) primete
nvoirea nvingtorului ca
s domneasc ntr-o ar
de pe pmnt. Mutilarea
Theodor Parapiru pare s-l fi nelepit, ori,
poate, aceasta era condiia
profesor, scriitor
lui autentic, cert este c
scrierile pstreaz imaginea unui rege bun. Din
aceast perspectiv, prima sa domnie n ceruri i pe
pmnt este considerat o guvernare fr cusur i
se nscrie n memoria oamenilor cu numele sublim
de vrsta de aur. Rul i suferinele nu apruser
nc. Guvernau de la sine cinstea, dreptatea i
credina. Legile nu erau necesare i nimeni nu tia
de pedeaps sau de fric. Judectorii nu aveau de
luat hotrri, paznicii erau inutili, ct vreme nu
exista ispita faptei culpabile. ntia seminie care
triete n acest timp exemplar aparine oamenilor
cuvnttori, creat de nemuritorii din Olimp.
Pmntenii vieuiau la fel ca zeii, deasupra grijilor,
a chinurilor i a necazurilor. Cnd mureau, preau
c se cufund ntrun somn adnc.
Cderea lui Cronos/Saturn este hotarul
despririi de vrsta de aur a omenirii i pragul
unei perioade inferioare. Urmeaz vrstele de
argint, de aram i de fier, fiecare marcnd etape
ale degradrii omeneti: natura se schimb,
oblignd oamenii s munceasc epuizant (vrsta
de argint); apar n lume neltoria, minciuna,
iretlicul, violena i lcomia (vrsta de aram);
se declaneaz conflicte exterminatoare, invidia
i dorina de navuire npdesc criminal n viaa
65
AXIS LIBRI
Confluene culturale
n grila de programe
a TVR Iai a fost
inclus
o
emisiune
de cultur iniiat de
scriitorul Lucian Vasiliu,
Lina Codreanu
ceea
ce
constituie
scriitoare
substana crii Lucian
Vasiliu i Cezar Ivnescu: dialoguri televizate,
aprute n 2013, la editura ieean Junimea,
prefaat de criticul i istoricul literar Ioan Holban.
Tematica discuiilor nu este una ngust, ci are un
spectru larg, inserat n precizarea despre cri i
nu numai. Perioada n care aceste convorbiri
s-au derulat pe ecranele TVR Iai este ncadrat
ntre 20 septembrie 2006 16 mai 2007, prea puin
pentru preaplinul cultural al celor doi protagoniti,
estimp n care Cezar Ivnescu devenise director al
Editurii Junimea din Iai.
Problematica dialogic include subiecte
numeroase, ns focalizarea se direcioneaz
nspre universul cultural contemporan, cu
reuitele, sincopele ori eurile inevitabile, privit
din perspectiva intransigentului Cezar Ivnescu,
crunt lovit n via i dup moarte de rstlmcirea
biografiei, a proiectelor literare, de ignobila atitudine
a unora dintre contemporanii semeni ntru condei.
Ar fi mplinit anul acesta, n august, 75 de ani. N-a
mai prins nici septuagenariatul, din nefericire.
Cele 22 de dialoguri se rotunjesc sub semnul
oraului cultural moldav, de la prima discuie
Odinioar, Iai pn la ultima Junimea
postbelic, reavivnd imaginar pagini de istorie
cultural. Acestora le este ataat un Album foto,
drept argument c cele rostite nu sunt superflue, ci
ancorate n realitate.
Obiectivul convorbirilor de mari nu pare
ocant (n dialog cu crile, despre cri, despre
66
AXIS LIBRI
Genul crilor propuse pentru convorbirile
televizate ine de sfera istoriei literare / culturale
romneti, concretizat n antologii, dicionare,
monografii, jurnale, medalioane literare. Sunt
apreciate monografiile ieene la care au trudit
Olga Rusu i N.A. Bogdan, precum i Jean-Yves
Conrad prin Romnia la Paris, dou volume
aprute n colecia Romnii din Paris, iniiat
de Basarab Nicolescu i Simona Modreanu.
Antologiile literare furnizeaz subiect dialogic
celor doi scriitori, fie c au n coninut poeii
bibliotecari la Casa Naional din Brlad (Despre
biblioteci), reete gastronomice (Gastronomie
de altdat), lirica religioas (Poezie de reflecie
cretin), cronici literare de la Frontiera Poesis
(Costobocul Vulturescu), fie lirica insolit a lui
Ioanid Romanescu ori Mihai Ursachi. Un interes
special este acordat nsemnrilor jurnaliere i
epistolare, integrabile literaturii de frontier, n
care istoricii literari pot descoperi faete inedite
ale personalitii literailor. De pild, Jurnalul
portughez al lui Mircea Eliade, Jurnal sadovenian,
Caragiale (roman epistolar), Jurnal junimist
inedit, Numere n labirint, Junimea postbelic.
Evenimente editoriale sunt considerate i apariiile
dicionarelor, instrumente uzuale de lucru cu o
panoram de prezentare dens a unor personaliti
ori evenimente. Par insuficiente cuvintele cnd
vine vorba despre academicianul Valeriu Cotea,
autorul volumului enciclopedic Podgoria Cotnari
(2006), pe care Cezar Ivnescu o apreciaz drept
o carte fabuloas, care cuprinde o mare lecie de
civilizaie i de moral. Tot un dicionar de date
include O istorie a culturii ieene n date, volum
elaborat de Elena Leonte i Ionel Maftei (Cultura
n date), nlesnind deschiderea spre informaie
rapid, sigur i unitar despre valorile istorice,
cultural-turistice ale Iailor. De asemenea, n gril
european, este discutat Dicionarul biografic al
literaturii romne, de universitarul clujean Aurel
Sasu.
Fr a fi centre speciale de conversaie,
crochiurile literare pot ajuta la definirea
personalitilor vizate. Fulgerate, unele aprecieri
ntregesc ceea ce au nregistrat istoriile literare,
nsemnrile amicale despre tragicul poet Ioanid
Romanescu (Ioanid a fost un generos i un mare
suflet, C.I.; a fost nu numai poetul prin excelen,
ci i nvtorul, corectorul de la revista Ateneu din
Bacu, redactorul revistei Convorbiri literare din
Confluene culturale
67
AXIS LIBRI
Confluene culturale
nc din timpul
vieii,
Sigmund
Freud fusese catalogat
n termeni extrem de
duri, adesea injurioi.
Rudolf Kassner, de pild,
propunnd n locul
psihologiei abisale un
alt tip de interpretare
a
personalitii:
Liviu Iulian Cocei
fiziognomia i imputa
scriitor
acestuia
faptul
c
interpreteaz mitul lui
dip ntr-un mod cu totul stupid i neruinat,
respingnd ideea c s-ar afla ceva adnc n spatele
cuvintelor sau aciunilor noastre. Dincolo de
controversele teoretice, oare n ce sens mai putem
apela astzi la metoda iniiat de Josef Breuer i
Sigmund Freud, innd cont c aceasta i-a pierdut
inclusiv strlucirea medical, vindectoare? Cel
puin ca investigaie cultural n cmpul unor
domenii precum literatura, arta i filosofia, metoda
nc e actual. Dac eficacitatea tratamentului ei
e pus la ndoial, atunci cnd e pus n slujba
unor domenii ca antropologia i neurotiinele
demonstreaz c nc poate fi util. n acest
sens, lucrarea profesorului Marius Dumitrescu
ne ndeamn la o lectur psihanalitic (in)fidel.
ntruct originile intelectuale ale psihanalizei sunt
filosofice Freud fiind un filosof al structurilor
abisale ale psihicului putem spune c aceasta e o
filosofie a strilor alterate ale contiinei.
Structurat n trei pri, fiecare a cte apte
capitole, cartea se prezint ca fiind un demers
consistent n sfera de interes a filosofiei culturii.
Prin intermediul primei pri, ntotdeauna exist
i un tat..., Marius Dumitrescu sugereaz c
tatl, ca arhetip, nu poate fi ucis, [iar] norocul
68
Marius Dumitrescu
AXIS LIBRI
psihanaliz referitoare la biografia lui Leonardo da
Vinci, statuia lui Moise, sculptat de Michelangelo,
precum i alte studii dedicate unor opere literare
cunoscute. Astfel, o psihanaliz a filosofiei ar
nsemna s pornim pe un drum de la amintirile
vii, care, paradoxal, se gsesc n trecutul ndeprtat
al existenei noastre, n copilrie, spre cele recente,
care, regul, sunt mimesis-uri camuflate ale celor
dinti (pp. 149-150). Cu alte cuvinte, n sensul
mplinirii de sine, aa cum bisericile au fost
ridicate din resturile vechilor ceti romane,
[...] La fel i Eul n funcie de anumite situaii,
i poate resemnifica prezena n lume (p. 150).
Conform profesorului Dumitrescu, inadecvarea
dintre interioritate i exterioritate sau inadvertena
dintre caracterul i fizicul individului a dat natere
dualismului n filosofie. De pild, unii brbai sunt
fricoi, dei trupete n-ar avea motive ntemeiate.
Alii, n sinea lor, se simt femei tot aa cum unele
dintre reprezentantele sexului frumos se simt
mai confortabil purtnd veminte brbteti i
comportndu-se ca atare. Psihanalitic vorbind, aa
e neleas inclusiv pederastia de la Academia lui
Platon, care rmne cea mai important eviden
a dualismului (p. 154). Socrate e considerat
figura central a dualismului, deoarece urenia
sa corporal contrasta (sau era compensat) cu
frumuseea sa spiritual. Filosoful acesta era, deci,
un scandal la adresa vechiului ideal grec de om
frumos i bun n acelai timp (). Iar
paradoxul existenial numit Socrate e adncit de o
instan critic pe care el o numea daimon i care
ar putea fi interpretat ca fiind Supra-Eul. Tot n
contextul psihanalizei filosofiei, n opera Despre
elanurile eroice a lui Giordano Bruno, domnul
Dumitrescu identific dou personaje feminine ce
pot fi nelese astfel: una a Supra-Eului, reprezentat
de Diana, i alta a Incontientului, peste care este
stpn Circe. (p. 160), ambele entiti luptnduse s domine Eul. Mai descoperim, apoi, cum
Descartes i interpreteaz visele ca un printe
ndeprtat al psihanalizei, iar viaa lui Spinoza
poate fi exemplar pentru nelegerea modului
n care se construiete Supra-Eul n calitate de
contiin etic (p. 283).
Ultima parte, dedicat artei, cuprinde
aprofundarea unor scrieri ca Iliada, Odiseea
sau Divina Comedie, dar i pictura lui Salvador
Dal. Cu privire la personajele homerice, Marius
Dumitrescu dezvluie aspectele incontiente ale
Confluene culturale
69
AXIS LIBRI
Confluene culturale
juns la o vrst
nesperat, am avut
posibilitatea s urmresc
evoluia
fenomenului
literar glean n toat
dinamica lui endemic i
n toate eforturile lui de a
fi distribuit ntr-o viziune
lrgit, - cea a spaiului
cultural romnesc. A
lipsit Galaiului, cel puin
Ionel Necula
pn n anii din urm, un
filosof, scriitor
cenaclu puternic n care
verbul s se lefuiasc pn
la incandescen, i-a lipsit o coal critic pertinent
care s grdinreasc actul de creaie, s-l curee de
nechemai i s-i confere repere valorice la cheia
plmdirii lui genuine. I-a lipsit
istoricul care s-i cerceteze
evoluia ntr-o dimensiune
cronologic, s-i reconstituie
zbaterile i s-l integreze rezolubil
n fenomenologia spiritului
romnesc. Cci valoarea, spunea
filosoful tecucean Ion Petrovici,
este ca i graia unei fecioare;
devine evident doar atunci cnd
se prinde-n hor cu altele. De
aici, din faptul c nu l-a cercetat
nimeni n toate articulaiile lui
ostensibile s-a nscut i impresia,
larg rspndit-ntr-o vreme, c n
partea de jos a Moldovei a existat
o Sahar spiritual, c Galaiul
i zona lui de apelativitate ar
reprezenta o pat alb, un spaiu
netocmit i gol, precum pmntul
nainte de actul Facerii. A trebuit s vin Zanfir Ilie
i s confere finalitate ambiiosului proiect reclamat
de mult lume, ca pe un paaport cultural cu care
orice glean se poate legitima n confruntarea cu
destinul, cu lumea i cu istoria. El, de unul singur i-a
organizat materialul i-a elaborat aceast bijuterie
70
AXIS LIBRI
de isprav. Cci, asemenea lucrri sunt, de regul,
rezultatul unui efort colectiv, a unei echipe, iar Zanfir
Ilie, n temeritatea sa necantonat, a preluat i a dus la
bun sfrit, de unul singur, ntregul efort ce-ar fi trebuit
s se distribuie pe membrii unei grupri constituit
ad hoc, special pentru elaborarea ei.
Dei conine 577 de autori, Dicionarul
scriitorilor gleni nu este o istorie a literaturii
glene, dar, precizeaz Theodor Codreanu n
succinta sa prefa, poate fi neles i ca preludiu la
istoria pe care acelai autor, (ad.n.) ne-o promite.
N-ar fi ru dac autorul i-ar pstra fiele i s-ar
angaja n scrierea unei istorii a literaturii glene,
dar indiferent dac o va scrie sau nu, trebuie s
recunoatem c un areal geografic bine delimitat,
care a furnizat culturii naionale 577 de scriitori nu
mai poate fi suspectat de ariditate spiritual. Cultura
glean poate, fr motive de complexare, s stea
alturi de oricare alt areal geografic, mai bine cotat
la bursa prolificitii spirituale.
Ora industrial, n care ponderea intelectualilor
o constituia inginerii, tehnicienii i specialitii n
diferite ramuri industriale, Galaiul n-a dispus, n
lungile decenii comuniste, de o revist de cultur
care s permit scriitorilor i publicitilor locali
o regrupare catalitic, aa cum s-a ntmplat,
bunoar, la Bacu, la Timioara, la Oradea sau n
alte orae mai active i mai curajoase. Cu suspiciunea
atotputernicului partid comunist, care vedea n
orice om de cultur un disident potenial, Galaiul
n-a beneficiat de un potentat care s se zbat pentru
afirmarea lui ca o cetate cultural, dei, insist, avea
un potenial crturresc robust i promitor. Abia
dup decembrie 89 s-au pus bazele unei reviste de
cultur, Porto Franco, a crei apariie, cu imense
greuti, continu i n prezent, laolalt cu alte
reviste, la fel de colocviale i decomplexate. Amintesc
aici revista Antares, a Uniunii Scriitorilor, revista
Dominus, revista Dunrea de Jos a Centrului
Cultural din Galai, revista Boema i cireaa de
pe tort, revista Axis Libri, patronat de Biblioteca
Judeean V.A. Urechia, cu trgul su anual de
carte i cu salonul su literar ntrunit sptmnal n
serile de joi un regal prin care s-au perindat cam
tot ce nseamn valoare n cultura romneasc.
Am fcut aceast mai larg acolad tocmai pentru a
sublinia apsat c exist n momentul de fa la Galai
o atmosfer cultural cald, un climat crturresc
productiv care poate procesa problemele mari ale
culturii romneti i care reclama, de mult vreme,
Confluene culturale
AXIS LIBRI
Confluene culturale
Adrian Michidu
i preistoria cretinismului romnesc
AXIS LIBRI
mntuirea pe care el o aduce oamenilor i ntregului
univers (p. 119).
Dac avem n vedere c filosoful, n lumea
veche, era identificat cu actul sibilic, iar prevestirea
se convertea n vestire, n proorocire, atunci
nelegem mai bine i cinstirea de care se bucurau
vechii gnditori n lumea cretin. Identificarea
lor, a filosofilor pgni care au ventilat spiritul precretin n principatele romneti se realizeaz, cel
mai adesea prin cercetarea iconografiei existente
n cadrul lcaurilor de cult din Moldova i ara
Romneasc. Autorul face ns o remarc: pe cnd
interiorul bisericii era rezervat reprezentrii scenelor
canonice, exteriorul s-a mbogit cu scene i persoane
din epoca anterioar venirii Mntuitorului (p. 126).
Iconografia din bisericile romneti are, firete,
o valoare estetic evident, dar dincolo de aceast
recunoatere unanim ea mrturisete i despre
gndirea, despre ateptarea ce se pritocea n
toposul romnesc nainte de asumarea nvturilor
evanghelice. Chiar scenele biblice, multe din ele,
dincolo de canoanele respectate cu rigoare, sunt
supuse unei subtile, dar destul de pronunate
tendine de autohtonizare. La Vorone, bunoar,
regele David nu mai cnt din harp, cum se spune
n Vechiul Testament, ci din populara cobz valah
i la fel ngerii nu mai vestesc Judecata de Apoi din
trompet, ci din buciumul inocenilor notri oieri.
Autorul remarc pe bun dreptate c n pictura
bisericeasc din Moldova i Valahia sibilele sunt
prezentate ca sfinte preotese care au prevestit multe
lucruri cu privire la Prea Sfnt Fecioar Maria
i venirea lui Iisus Hristos (p. 133). Iconografia
religioas din principatele romne reproduce chipul
mai multor Sibile cu darul profeiei vestind, printre
altele, venirea lui Hristos, ca fiul al lui Dumnezeu
pentru a abilita, prin jertfa sa, sperana ntr-o
mntuire a lumii.
Nu mai reproducem n aceste rnduri
marginale toate profeiile acestor Sibile zugrvite
n frescele exterioare ale bisericilor din Moldova
i ara Romneasc, dar reinem c Biserica cu
sfini din Bucureti, situat pe Calea Moilor,
n apropierea Pieii Rosetti, unde se gsesc
zugrvite opt sibile rmne referenial pentru
tema urmrit de autor. Bucuretenii nu i-au zis
biserica cu sibile, fiindc nu pricepeau c pe o
biseric ar putea fi zugrvii altceva dect sfini;
i-au zis biserica sfinilor sau biserica cu sfini
i niciodat n-au confundat zugrveala exterioar
a bisericii cu hramul (p. 146).
Cercetate cu atenie, pot fi identificate n aceste
frize exterioare urmtoarele sibile:
Confluene culturale
Confluene culturale
AXIS LIBRI
AXIS LIBRI
cu scene de via, n care, definitorii, rmn destine
individuale ntr-un amestec nefericit de ntmplri
cu traume, la grania fragil dintre biografic
i fantastic, firesc i absurd, ntr-o himeric
metamorfoz. Exist n aceast carte cincisprezece
secvene epice, schie sau povestioare, episoade
ale unui scenariu de film, cum spuneam mai sus,
mici spectacole umane cu ntmplri terifiante,
cele mai multe, prin grozvia unor realiti
nspimnttoare i de-o nedreptate criminal
pentru unele dintre personaje, de fapt oameni cu o
biografie real, modificat de o genetic... socialpolitic cu o patologie de dimensiuni stranii din
zonele... cenuii ale realului.
Domnul Alexandru Mihalcea se afl evident n
centrul acestui... carnaval al terorii i al suferinei
ndurat gratuit, dup regulile sinistre ale uneia
dintre... legile Filosofiei marxiste: necesitate
i ntmplare (singurul postulat al filosofiei
comuniste care m-a convins i... m-a amuzat, pe
cnd eram student la Filologie, prin argumentul
explicit: o crmid din cornia de la faada unei
cldiri, care se eroda gradual de ceva timp, se
desprinde tocmai cnd, fix n acel loc, trece un om
i-i cade n cap...!?!?), dar aduce, din surse proprii
i dintr-o bibliografie... convingtoare!, amnunte
de nceput ale terorii: prizonierii de Rzboi ntori
n ar, care pltesc i pentru ceea ce au pltit prin...
Siberiile sovietice, dar i pentru c... s-au ntors!?
O alt variant a terorii roii, gestionat de data
aceasta de Gh. Gheorghiu-Dej i Iosif Chiinevski,
care a anihilat elita politic i intelectual
romneasc prin pucriile de la Rmnic, Gherla,
Blile Brilei i de la Canal, proiectul faraonic
i fantasmagoric al unei... sclavii de secol XX; cu
personaje din... lumea bun a politicii romneti
interbelice ca Ion Mihalache, pe care l btea cu
slbticie..., dei btrn i bolnav, aruncnd apoi
ap pe el n plin iarn (p. 66), nimeni altul dect...
celebrul comandant Alexandru Viinescu, vedeta
cu aere de... victim, pe care i-o asum cu
nonalana militarului instruit s execute ordinele
superiorilor, dar uit de... excesul de zel, pe care nu
i l-a impus nimeni...
Torionari ca Al. Viinescu alctuiesc galeria de
personaje sinistre, n carne i oase, cu... CNP de
identificare i... numr la pantofi, din care fac
parte Alexandru Nicolschi, acuzat de bolevizarea
Romniei; Boris Grnberg, fost activist n U.T.C.
la Chiinu, acioneaz sub bagheta dirijoral a
Confluene culturale
Confluene culturale
AXIS LIBRI
Arta portretului este completat de descriere,
ca mod de expunere epic, n scenele terifiante de
schingiuire cu totul inumane, accentund refuzul,
tenacitatea i tria de caracter a... banditului,
supus celor mai inumane suferine, provocate de
o... demen patologic a gardienilor; descrieri
cu secvene... horror, ca n filmele de aciune TV,
precum profanarea trupului unui fost ministru al
Agriculturii, Aurelian Pan, un om foarte nalt, pe
care gardianul Goiciu l ucide n btaie i, pentru c
nu ncpea n sicriu, i-a tiat picioarele iar cioturile
le-a pus pe pieptul mortului (p. 262-263).
Exist n tehnica narativ-descriptiv a
domnului Alexandru Mihalcea o insistent
preferin pentru antitez, pentru contrast,
cu intenia evident de a arja pe bestialitatea
demenial a torionarilor i a marca ipostaza
uman, generoas a victimelor. Scriitorul alege,
selecteaz ntmplri-oc, evenimente extreme,
reprobabile, ca Jurnalul inginerului Ursu, pagini
de o realitate cutremurtoare, care descriu ceea ce i
s-a ntmplat lui Gh. Ursu, imposibil, incredibil de
acceptat, orori de o ficiune... bolnav, demne de o
literatur a absurdului.
Acelai calvar i pentru ali eroi-personaje
din volumul Clu i victim: Iulius Filip,
Ioan Teodosiu, Ion Bogdan, Marin Iancu, Vasile
Paraschiv, lupttorul pentru sindicatele libere, sau
Alex. tefnescu, care afl oripilat i revoltat, dup
ce-i studiaz dosarul la C.N.S.A.S., cine l-a
turnat la Securitate. Ilustrul critic i istoric literar
Alex. tefnescu omagiaz cu respect i recunotin
pe doamna prof. univ. Zoe Dumitrescu-Buulenga,
atunci cnd este exclus din U.T.C. i ameninat
s fie dat afar din facultate, pentru concepiile
sale profund dumnoase (p. 394), deoarece...
viitoarea Maica Benedicta a afirmat tranant: ...
decizia rmnerii sau nermnerii n facultate (a
studentului tefnescu Alexandru...) o vor lua ei,
profesorii, nu studenii (p. 404).
Iar eu a completa lista onoarei i cu
numele eroului-personaj Alexandru Mihalcea,
pentru demnitatea cu care i-a susinut crezul
i convingerile moral-politice, ca i pentru
calitile de prozator, prin desvrita stpnire
a epicului i efortul de esenializare narativ,
n tonalitatea tumultuoas a apelor nvolburate
ale Vltavei din poemul simfonic Patria mea de
Bedrick Smetana.
AXIS LIBRI
Confluene culturale
77
Confluene culturale
78
AXIS LIBRI
nominalismul, experimentalismul, acestea erau
de la Hassan, Daniel Corbu adugnd cinismul,
parodicul i mitologia derizoriului.
Desigur, nu nainte de a se face o distincie clar
ntre postmodernism i postmodernitate, ultima
innd de condiia uman, de condiia individului
n societate, iar postmodernismul fiind un curent
cultural.
Cartea, la prima ediie, mai cuprinde i o
antologie de texte, intitulat Seciunea de aur,
unde aproape 50 de scriitori sunt prezeni cu poeme,
aprecierile critice din final, ale lui Dan Mnuc,
Constantin Dram i Mihai Cimpoi confirmnd
preuirea academic: s nu uitm c este cercetarea
cu care scriitorul a obinut titlul de doctor Magna
cum laudae n tiine filologice la Universitatea
Al. I. Cuza! Scrie Constantin Dram, subliniind
i dimensiunea polemic a lucrrii: Daniel Corbu
expune teorii, preri, controverse, analizeaz studii
de poetic postmodern, demonteaz liniile de
for ale laboratorului hipertextual
Iar Mihai Cimpoi: Dup cteva prolegomene
teoretice, care demonstreaz buna cunoatere a
problemei din interior i dinafar -, Daniel Corbu
realizeaz un evantai spectacular de portrete n
creion, n tu, n cerneal de sepie i n flash-uri cu
adevrat postmoderne a unui numr impresionant
de congeneri, care constituie, de fapt, latura cea mai
original a lucrrii.
Dincolo de notele fantezist-ludice, picante de
tipul un lungan suav sau iubea calamburul cu
patim de ibovnic, aceste descrieri portretistice
colorate, schiate din puseuri, din rapide
inventarieri tematice sau impresioniste, din notaii
caracteriologice de fond sunt nite radiografii
care merg pn la esene. ntlnim aici un spectacol
intelectual, n cadrul cruia Daniel Corbu d dovad
de caliti analitice excepionale.
Desigur, de la generaia n blugi la generaia
facebook (care mai poart nc i ea, mcar
cteodat, blugi) povestea este mai complex
Calitile de istoric literar ale lui Daniel Corbu ne
pot face s vism c vom avea i o continuare, care
s acopere i ceilali scriitori importani ai epocii
analizate, poate unii chiar necanonizai, dei o
merit
Scriitori care au pltit sau nu tribut
postmodernismului!
Ar fi o alternativ bine venit la istoriile deja
oficiale!
AXIS LIBRI
Confluene culturale
ontinum peleri
najul nostru spiri
tual n biblicul Ierihon,
aezare din provincia
Iudeea, una dintre cele
mai vechi aezri de pe
pmnt, care numr peste
7000 de ani. I se mai spune
i Cetatea palmierilor
datorit
nesfritelor
plantaii de palmier1,
Maria Stanciu
jurnalist
arbust care are calitatea s
absoarb apa, locul fiind
mltinos, cndva. Ierihonul este considerat cel
mai de jos ora din lume.
Situat la grania dintre Israel i Iordania, zidurile
acestui ora au vzut i au ndurat multe. n timpurile
biblice, vechiul Ierihon a fost onorat de prezena n
Trup a Fiului lui Dumnezeu-Cuvntul. n vechea
aezare s-au ntmplat mari minuni, nalte chemri,
decisive convertiri.
n vechiul oraul cu parfum
de trandafir, la dou milenii de
la ntrupare, noi am cutat i am
redescoperit parfumul i faptele
Dreptei credine.
Ierihonul n vremea Mntuitorului
n vremea Mntuitorului nostru
Iisus Hristos, Ierihonul era un
important centru vamal, iar de aici
Fiul lui Dumnezeu l-a chemat la
misiune pe Zaheu vameul sau Levi,
cum sun n aramaic numele viitorului Apostol
Matei. n aceast aezare, Mntuitorul a svrit,
ntre altele, i minunea vindecrii celor doi orbi,
potrivit evanghelistului Matei (20, 29-34), n timp
ce Apostolul i Evanghelistul Marcu (10, 46-52) ne
relateaz despre vindecarea unui orb, Bartimeuorbul, fiul lui Timeu...
Dup dou mii de ani de la ntruparea
Mntuitorului nostru Iisus Hristos, tot pelerinul
merge astzi la Ierihon s se nchine i s se
sfineasc la Biserica Greco-Ortodox. Nu mai
puin, pelerinii doresc s vad Dudul lui Zaheu,
Confluene culturale
AXIS LIBRI
fa de semenii si pentru a fi pe placul autoritii
Imperiului Roman care, pe atunci, stpnea vechea
Palestin. Dar...
i intrnd (Iisus) n Ierihon..., a vzut un brbat
cu numele Zaheu, care era mai marele vameilor
i era nvat. i Zaheu, mic de statur, dorind
s-L vad pe Cel care fcuse attea minuni, care
vindecase atia bolnavi, a urcat i-L privea pe Iisus
dintr-un sicomor7 (smochin sau dud). Vzndu-l,
Mntuitorul l-a chemat la El, ca s se nale i mai
mult spre cele... cereti. Zahee, coboar-te degrab,
cci astzi n casa ta trebuie s rmn8.
n casa lui Zaheu, Mntuitorul a stat la mas cu
vameii i ali pctoi, astfel scandalizndu-i pe
farisei i crturari. n acest context, Evanghelistul
Luca ne prezint un vame smerit, care i recunoate
i i mrturisete pcatele spre descrcarea
contiinei sale i vindecarea sufleteasc... Jumtate
din averea mea, Doamne, o dau sracilor i, dac am
npstuit pe cineva cu ceva, ntorc mptrit9.
ntr-un anume fel de Dumnezeu tiut, Zaheu
i-a venit n fire... La ntlnirea providenial, el s-a
desprit de tot trecutul su tenebros, de munca
sa dobndit pe nedrept i s-a alturat Fiului lui
Dumnezeu, n misiunea de chemare a semenilor la
Lumina i Adevrul lui Dumnezeu. Chiar numele de
Zaheu n ebraic (Zakkai) are sensul de cel curat,
cel nevinovat, chiar cel drept10. Exegeii sunt de
prere c aceast convertire a lui Zaheu vameul are
loc n al doilea an al propovduirii Mntuitorului
Iisus Hristos.
n amintirea acestui moment, pelerinii care
ajung la Ierihon se opresc s mediteze asupra acestei
pericope n Biserica Greac Ortodox i la Dudul
lui Zaheu. Locul unde Mntuitorul l-a trezit la
Dreptate i Adevr pe Zaheu vameul, viitorul
Apostol Matei, martor direct al propovduirii, al
ptimirii, al Rstignirii, nvierii i nlrii la Cer a
Mntuitorului nostru Iisus Hristos.
n calitate de Apostol i Evanghelist, Matei a
scris Evanghelia11 sa, mai nti n aramaic, limb
n care comunicau contemporanii si i n care a
propovduit i Mntuitorul. Se crede c aceast
prim versiune a fost scris pe la anii 50 dup
Hristos. Mai trziu, Apostolul Matei a redactat
pentru iudeii din Palestina despre cele vzute, cele
auzite i trite i n limba greac, posibil pe la anul 65
dup Hristos. Evanghelia sa este prima Carte Sfnt
din cele patru Evanghelii din Noul Testament, dar
i dintre cele douzeci i apte de cri ale Noii Legi.
AXIS LIBRI
Centrul de Spiritualitate de la Ierihon - oaz a
Ortodoxiei Romneti
Pentru cretinii ortodoci romni, Ierihonul
are i o rezonan aparte. Pe lng obiectivele
menionate, la Ierihon, pelerinii romni fac un
popas la cel mai important Centru de Spiritualitate
Ortodox Romneasc din ara Sfnt, ridicat dup
anii 1997-1999. Un loc de rugciune i regsire n
Hristos, dorit de cteva generaii ale Ortodoxiei
Romneti i ridicat prin jertfa unor romni din
Moldova - Constantin, Elena i Dumitru Samoil,
stabilii n ara Sfnt pe la 1933. Acetia au donat
Patriarhiei Romne, printr-un testament, ntre anii
1969 i 1987, terenul pe care-l deineau la Ierihon,
respectiv, 833 mp12.
Prin numirea arhimandritului Ieronim Creu,
n septembrie 1994, ca superior la locurile Sfinte,
au fost continuate eforturile
de cumprare de terenuri. n
momentul nceperii zidirii,
centrul deinea suprafaa de
3000 mp. Astzi, aezmntul
deine aproximativ 10.000 mp
de teren.
Prin grija vrednicului de
pomenire Patriarh Teoctist, n
iunie 1999, au pornit efectiv
lucrrile la amintitul aezmnt
romnesc. Pe 5 ianuarie 2000 a
fost sfinit Altarul bisericii mari de blndul Patriarh
Teoctist.
Acest fapt este menionat pe frontispiciul bisericii
romneti din Ierihon.
n cadrul Centrului de Spiritualitate al Patriarhiei
Ortodoxe Romne din Ierihon mai exist un
paraclis, o bibliotec, o cas pentru pelerini, cu 45
de camere, i administraia... Somptuoasa Biseric
de la Ierihon este proiectul arhitecilor Sorin Ilie
Vasilescu i Horea Gavri. Este pictat n tehnica
fresc de soii Daniela i Ion Moldoveanu13.
Mndreea de biseric, n care ne-am nchinat
la vremea pelerinajului nostru (octombrie 2008),
are hramurile Naterea Domnului i al Tuturor
Sfinilor.
La data sfinirii, alturi de vrednicul de pomenire
Patriarh Teoctist au fost prezeni la Ierihon actualul
Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne, Prea Fericitul
Printe Daniel, pe atunci Mitropolit al Moldovei i
Bucovinei, nalt Prea Sfinitul Casian al Dunrii
de Jos i nalt Prea Sfinitul Nicolae, Mitropolit al
Confluene culturale
81
AXIS LIBRI
Confluene culturale
n structura romanului,
analiza critic a societii
de consum, n care este posibil
s se lase nghiit i familia
lui Cipriano Algor, reprezit
unul dintre aspectele principale
asupra crora se apleac i
naratorul, dar i personajele.
Cinismul acesteia, manifestat
prin reclame, sloganuri, imagini
care promoveaz un mod de
via ce tinde s-l anuleze
Mioara Bahna pe cel tradiional, abund,
profesoar, scriitoare iar personajul central este o
contiin lucid care, dei nu
se opune mersului vremii, tie c, pentru a nu disprea,
trebuie s se adapteze, cutnd ns o form prin care
s nu-i anuleze, sub imperiul noilor cerine, specificul
existenei motenit de la generaiile anterioare.
Dar luciditatea este i trstura multora dintre cei
prini n sistem. Spre exemplu, ntr-o discuie cu un
reprezentant al Centrului, n care Cipriano Algor i atrage
atenia acestuia c este eful unui departament acolo, i,
deci, c poate aciona fr prea multe constrngeri, atunci
cnd ia o msur, interlocutorul i rspunde printr-un
adevr crunt, neierttor, n circumstanele respective:
Sunt ef, e adevrat, dar numai pentru cei de sub mine,
deasupra mea sunt ali judectori. O dovad n acest
sens este i demisia, n cele din urm, din posturile pe
care le-au dobndit cu eforturi mari, a lui Maral i a
altor colegi ai lui.
O activitate n care este surprins personajul principal
al romanului sunt drumurile pe care le face Cipriano
Algor la Centru, care constituie, concomitent, pentru el,
prilejuri de a medita asupra tvlugului transformrilor
cu care se confrunt, fiindc nu vrea, nici mcar n sinea
lui, s se mute cu fiica i ginerele, cnd vor prsi olria,
dar vede micarea tentacular a noului, promovat
peste tot, cutnd, prin afie enorme, s se insinueze n
contiine, de pild: TRII N SIGURAN, TRII
N CENTRU.
Personajul observ, de asemenea, imagini
emblematice ale fericirii pe care o propune noul: soul
de treizeci i cinci de ani, soia de treizeci i patru, un
fiu de unsprezece, o fiic de nou (...), un bunic i o
bunic cu prul alb, cteva riduri i vrst nedefinit,
toi punndu-i s zmbeasc respectivele danturi,
perfecte, albe, sclipitoare.
n privina familiei lor ns, mutarea n Centru i-ar
putea transforma, ce e drept, ntr-o asemenea imagine,
82
AXIS LIBRI
la caracterul repetitiv a tot ce triete omul, la scar
individual sau colectiv, naratorul, n stilul colocvial
pe care-l abordeaz frecvent, vorbete despre aceast
fastidioas lume a repetiiilor, cum ar fi numit-o
nelepii orfici, pitagoreici, stoici i neoplatonici, dac
n-ar fi preferat, cu poetic inspiraie, s-i dea numele
mai frumos i mai sonor de etern rentoarcere.
Dar, n acest context, atins de aripa filozofiei, se
nscriu, din cnd n cnd, i alte personaje, ca, spre
exemplu, eful departamentului de achiziii, care i
spune lui Cipriano Algor: mi face plcere s v spun,
domnule Algor, c am gsit n dumneavoastr un om
cu care, chiar n situaii dificile cum e cea de acum,
mi-a fcut ntotdeauna plcere s stau de vorb, despre
subiecte serioase, in foarte mult la ele din pricina
dimensiunii transcendentale pe care, ntr-un anume
fel, o dau muncii mele...
Dincolo de tot ce se ntmpl n viaa lui n ultimul
timp, pentru Cipriano Algor, gsirea unei soluii la criza
n care este aruncat de Centru nseamn posibilitatea
de a continua s triasc, n singurul sens adevrat pe
care l-a cunoscut, cel motenit de la naintai. Ideea
Martei de a fabrica ppui de ceramic, pe care sper ca
reprezentanii Centrului s le accepte la vnzare este, n
consecin, o gur de oxigen.
Personajul prezentat prin analiz i introspecie
, care este incapabil s-i cear fiicei: Las-m n
pace cu rzboiul meu, n lungile lui discuii cu ea, dar
i n solilocviile deloc rare, i apreciaz lucid etapa
existenial n care a ajuns i constat, aa cum i
mrturisete Martei, care ncearc, la fel ca i soul ei,
s-l determine s-i urmeze la Centru, lsnd n urm
totul, c, pentru el, a fabrica ppuile de ceramic este
o oportunitate pe care nu vrea s-o rateze, apreciind-o ca
prelungire a sentimentului utilitii: i cum i nchipui
tu c m-a simi eu dac a lsa treaba la jumtate, nu
nelegi c, n acest moment al vieii mele, nu mai sunt
multe lucruri de care s m ag.
n ceea ce o privete, fiica, mcinat i ea de griji
pentru tat, pentru ncpnarea lui de a lucra, chiar i
singur, pentru a duce mai departe ce a nceput, triete,
de asemenea, sentimente complexe, nct simte chiar c
omul acela nalt, cu prul alb i chipul chinuit, tatl ei,
i era ca i un fiu.
Chiar dac, totui, la fel ca oriunde i oricnd, lumea
lui Saramago triete neliniti, frmntri, tinznd adesea
s devin devastatoare, cum este i cazul personajelor
din prim-plan, impresia general este, mai degrab, de
tihn. Gesturile pe care le face, de pild, olarul scond
ppuile de ceramic din cuptor dau acest sentiment de
mpcare, mai mult chiar, extragerea acestora din cenu
fiind comparabil cu o antropogonie: Cipriano Algor
puse deoparte lopata, i-i cufund amndou minile
n cenu. Atinse fina i inconfundabila asprime a
lutului copt. Atunci, ca i cum ar fi ajutat la o natere,
apuc ntre degetul mare i degetele arttor i mijlociu
capul nc ascuns al unei ppui i o trase afar. Se
Confluene culturale
83
Confluene culturale
84
AXIS LIBRI
gigantic, un gigant mic dar, prezena tuturor acestora
este paradoxal, de vreme ce, n Centru, nu sunt admise
animale vii, adevrate i nici familiile numeroase i, n
general, cam nimic din ce este autentic.
Titlul romanului ncepe s fie decriptat abia n
penultimul capitol, cnd gardienii Centrului sunt
convocai la o edin a crei ordine de zi este strict
secret i unde acetia sunt informai c urmeaz s
se ocupe de un obiectiv nou, o peter descoperit n
timpul excavaiilor pentru mrirea halelor frigorifice.
Misterele n care sunt nvluite informaiile sunt
concentrice, gardienilor nu li se spune mare lucru, dar
sunt avertizai n repetate rnduri s nu spun familiilor
i nici s discute ntre ei. n plus, li se elimin zilele libere
i li se cere s patruleze mereu, mbrcai civil.
Cum Cipriano Algor nu are ce s fac n noua lui
locuin dect s investigheze imensul edificiu i s
ncerce senzaiile pe care le ofer prin incalculabilul
numr de reclame, aflnd de existena a ceva secret, n
care este implicat departamentul unde lucreaz ginerele
su, dup ce mai descoperise o u de care i se interzisese
s se apropie, hotrte s ajung, pe cont propriu, acolo
unde gardienii urmeaz s stea de paz mai mult timp,
pn se elucideaz misterul.
Multe dintre sensurile alegorice ale romanului abia
acum se pun n eviden. Cipriano Algor descoper, cu
strngere de inim, cu spaim chiar, ceva ce ginerelui
su i se revelase deja: n adncul peterii, ase cadavre
mumificate, trei brbai i trei femei, legai pe o banc de
piatr, despre care i povestete Martei la ntoarcere, n
apartamentul de la etajul al treizeci i patrulea (deasupra
cruia mai sunt alte paisprezece etaje!): Oamenii acetia
suntem noi, zise Cipriano Algor, eu, tu, Maral, ntreg
Centrul, probabil lumea ntreag.
Consecina descoperirii este plecarea din acest spaiu
al iluziei vieii i ntoarcerea n satul natal.
Revenit acas, brbatul acesta att de bulversat de
ultimele evenimente care i-au invadat viaa, Cipriano
Algor, este ntmpinat de cinele Gsit, de Isaura
Madruga, vduva mai tnr dect el, creia i druise
un urcior i dragostea lor se mplinete, iar, la scurt
timp, Marta i Maral vin i ei napoi, dndu-i seama de
greeala pe care o fcuser mutndu-se n Centru.
Finalul romanului este deschis: cu toii, nsoii de
cinele Gsit, pleac la drum, cu furgoneta lui Cipriano
Algor, nc inscripionat ca main a olriei, n cutarea
altui loc n care s poat tri i munci, dup ce toat
regiunea n care se afl i satul lor a fost cotropit de
fora Centrului.
O concluzie ar fi c romanul lui Jos Saramago este o
scriere copleitoare, rvitoare despre condiia uman,
despre avatarurile acesteia, despre mersul accelerat
al ei spre un univers pe care, pe msur ce crede c-l
stpnete, l descoper tot mai mult ca nefiind dect o
peter fr fund n care i identific mereu propriile
cadavre, dar continu s escaveze.
AXIS LIBRI
Confluene culturale
tudiul
propriu-zis
ncepe cu capul
familiei, Drakos, care
provenea dintr-o familie
epirot
stabilit
la
Constantinopol ctre 1400,
rentoars n Epir dup
cucerirea acestei ceti de
ctre Mehmed II i revenit
la Constantinopol n 1459,
printre cele optsprezece
alte mari familii greceti
crora Sultanul le-a acordat
AXIS LIBRI
Scena i ecranul
86
AXIS LIBRI
Scena i ecranul
Cinema
Filmul nelinitirii
Filmul
nelinitirii
(Filme do Desassossego,
2010), dup cum indic
i titlul, e un fel de lectur
cinematografic condensat
a
unor
fragmente
reprezentative din Cartea
nelinitirii (Livro do
Desassossego)
a
lui
Fernando Pessoa. Regizorul
Adrian Buzdugan Joo Botelho i-a asumat
scriitor
sarcina aparent imposibil
de a adapta opera postum pentru marele ecran.
Bernardo Soares, ziua contabil (o slujb modest
la care nu vrea s renune), noaptea scriitor (i
declam incapacitatea de a scrie poezie, scrie n
schimb fragmente ce le strnge ntr-o Carte a
nelinitirilor), este personajul central al acestui
pseudoeseu cinematografic. Nu are nimic de fcut,
nicieri unde s se duc, fr prieteni ori cri care
s-l intereseze, i petrece dup-amiezele plimbnduse pe strzile Lisabonei, serile prin taverne, iar nopile
scriind ntr-o camer inut cu chirie.
Tot ceea ce face, gndete sau este se subordoneaz
nebuniei i amgirii, totul moare i se prbuete n
el. Simpla existen e un drog arhisuficient pentru
Bernardo. O copilrie singuratic urmat de grija
de a nu se ralia la vreun grup sau orientare, spaima
visceral de a aparine vreunei mulimi informe ori
nregimentate; existen inert aflat n plin proces
de depersonalizare, caracter retractil pentru care
viaa nu conteaz, doar trecerea prin ea. Nscut ntr-o
vreme n care credina n Dumnezeu este zdruncinat
(cei mai muli alegnd Umanitatea drept substitut,
alii extinzndu-i ndoiala asupra tuturor celorlalte
credine: echitate social, frumos, tiin i realizrile
ei etc.), Soares declar rspicat: Eu sunt Dumnezeu.
i se ndreapt spre un ascetism de factur personal,
fr credin i fr vreo divinitate.
Pentru Bernardo Soares, literatura - ca art
mbinat profund cu reflexivitatea - e o mplinire
nealterat, necontaminat de realitate, e scopul
87
Scena i ecranul
AXIS LIBRI
acest neajuns. Citatele bombardeaz nentrerupt
atenia privitorului pricopsit la un moment dat cu
obositoarea sarcin de a decela ntre memorabil
(ntr-o camer decorat n stil modern, plictiseala
devine un disconfort, o epuizare de natur fizic.),
truism (Moartea nu ne mai sperie ntruct i-am
pierdut reala noiune.), butade sau aforisme aparent
profunde, care i gsesc ns acoperirea doar n
registrul poetic (Unde e Dumnezeu, chiar dac
el nu exist?, Natura este diferena dintre suflet
i Dumnezeu., Binecuvntai sunt cei ce nu-i
ncredineaz vieile nimnui. etc.).
De fapt, poezia lui Pessoa este cea care ndulcete
cumva construcia nenchegat. Patria lui Soares e
limba portughez, aa c nu e de mirare c poate
da peste certitudini simfonice. ntr-o lume n
care srutul nostru nu atinge gura frumuseii, iar
entuziasmul e o vulgaritate, norii, prini aidoma
personajului ntre tu
multul pmntesc i
linitea cerului, sunt
buci de vat murdar
dintr-un spital fr
ziduri;
dac
sunt
difuzi, atunci sunt un
interludiu naripat ntre
nimic i nimic, iar
oamenii sunt nepoi
AXIS LIBRI
Eveniment
Eveniment
AXIS LIBRI
AXIS LIBRI
Eveniment
Nicolae Bacalbaa
Gheorghe Bugeag
Felicit, alturi de colegii bibliotecari din Romnia, organizarea celei de a VIII-a ediii internaionale a
Festivalului Crii Axis Libri.
Drago Adrian Neagu manager B.J. Panait Istrati Brila
Cnd biblioteca este sufletul unei comuniti, ea se face cel mai bine simit/auzit n timpul unui festival
al crii. Felicitri organizatorilor i succes n atragerea viitorilor cititori!
Cu prietenie i drag,
Claudia erbnu Biblioteca Naional a Romniei
Felicitri organizatorilor pentru acest festin cultural de o nalt inut.
Mulumesc pentru clipele minunate pe care le-am trit alturi de spirite speciale ale culturii glene.
Dora Alina Romanescu
Felicitri organizatorilor pentru efort i rezultate! Este o bucurie s putem organiza i n acest an mpreun
un eveniment drag sufletului meu. La mai multe i mai bogate manifestri culturale!
Marius Stan
Exprim admiraia sincer pentru modul de organizare a unui eveniment cultural att de necesar ntr-o
societate pe care o numim cu toii bazat pe cunoatere.
Felicitri, cu sperana revederii!
Prof. univ. dr. Sorin Cristea
Excelent organizare, felicitri tuturor celor care au contribuit la acest act cultural!
Ioan Frcanu
Venit din nou la Galai, din motive de Festivalul Crii Axis Libri, remarc cu aceeai bucurie neodihna
ntru spirit a organizatorilor, freamtul pailor celor primii pe Aleea Domneasc, ntre preaplinul inimii
i al privirii. Struini i simiri care, fr ndoial, se vor regsi mereu i n slile Bibliotecii Judeene V.A.
Urechia (enciclopedicul crturar nscut n Piatra Neam i ctitor de comoar a crii aici, la Galai)
Cu preuire i alese gnduri,
Constantin Bostan
M bucur c mi-am fcut curaj s vin aici cu prima mea carte. Voi reveni i cu altele care deja sunt scrise
i sper s le plac micilor cititori.
V mulumesc!
Geanina Romil
91
Eveniment
AXIS LIBRI
Tuturor organizatorilor i participanilor Festivalului Axis Libri le mulumesc i le ofer aceste petale de
suflet, avnd convingerea c amintirile sunt singurul Rai din care nu putem fi izgonii!
Sebastian Golomoz
Un eveniment care merit a fi copiat n toat ara. Felicitri multe i sincere organizatorilor!
Denisa Lepdatu
Venit pe Dunre de la Severin la Galai, venit din istorie cu aceste cri cu istorii, numai de bine,
Doru Viorel Ursu
Impresionai de activitile cuprinse n cadrul Festivalului Internaional al Crii Axis Libri! Organizare/
participare/interes remarcabile. La ct mai multe ediii!
Romic Blan, redactor-ef adjunct
Felicitri pentru perseveren i determinare! V-ai putea numi Salvatorii Crilor, date fiind condiiile
crncene n care cititorii ncearc s se salveze monstrului mediatic!
Lidia Mihaela Necula
O excelent iniiativ acest festival al crii, care trezete interes pentru lectur i care mbogete
cunotinele celor ce nc mai sunt prieteni ai crilor bune.
Felicitri organizatorilor i mulumiri pentru tot efortul lor valoros!
Mulumesc mult glenilor pentru primirea cald i pentru provocri!
Cu drag,
Eugen Drgoi
Igor Bergler
n opinia mea, este cea mai bun ediie a Festivalului Axis Libri (sper s fie doar o coinciden c
suntem n plin campanie electoral!). Felicitri organizatorilor i la mai multe edituri i la mai muli
cititori!
Bogdan George Silion
Via lung Festivalului de Carte Axis Libri. Mulumesc pentru bucuria de a aduce glenilor via
spiritual.
Ivan Ivlampie
Privesc Festivalul Crii de la Galai printr-o pictur de ploaie. Iubirea lui Dumnezeu e aici, e cu noi,
aa cum se spune.
Via lung Festivalului i oamenilor care l nesc, cu atta iubire, an de an! Ne trebuie SLOVA SCRIS
n toate limbile pmntului, ne trebuie slova! i mirosul de carte! i oamenii din jurul nostru care vin la
Festivalul Axis Libri ca la o srbtoare, care le aduce aminte c nimic nu trebuie, ci c totul e hotrt de
sus! Soarta crii e n mna cititorului ei!
Privii cartea prin picturile de ploaie! nseamn rod! nseamn minte ndelungat, numai s ai
bunvoina s creti!!!
Spirit suntem, nu altceva! Viaa noastr e una, dar attea cri cte citim, attea viei avem! Ce bogie!
Dana Vlad, Radio Pro FM 92,4 Lider FM
Aici, unde Dunrea se pregtete s coteasc spre rsrit, avem poei, scriitori, dramaturgi (artiti) de
excepie! Merit acest festival al crii! i spectatorul, trectorul glean merit! Felicitri!...
Vlad Vasiliu
92
AXIS LIBRI
Eveniment
Monsieur le Maire,
Monsieur le Prsident du Conseil dAdministration,
Mesdames et Messieurs les Reprsentants des Institutions Culturelles,
Mesdames, Mesdemoiselles, Messieurs,
Je vous remercie infiniment pour linvitation lance il y a dj un an au Festival International du Livre Axis
Libri organis par la Maison dEdition du mme nom, et la Bibliothque V. A. URECHIA de Galati.
Cest toujours un honneur pour lAssociation Rencontres Europennes-Europosie, que je reprsente, que dtre
lun des acteurs internationaux dun vnement dune telle envergure.
En effet, le Festival est porteur des excellentes relations culturelles entre la Roumanie et la France, qui durent
depuis de nombreuses annes, lquivalent dun quart de sicle.
Je ne peux que me rjouir du dveloppement de ces relations qui ont commenc en 1995 avec le Festival de
lEnfant-Pote et qui se poursuivent, non seulement Galai, mais aussi Brila, Focani, Bistria, Trgovite, ClujNapoca, et bien entendu la Capitale Bucarest.
La Dlgation Roumaine de lAssociation Rencontres Europennes-Europosie, dirige et anime par Mme
le professeur Oana DUGAN, assure un dynamisme et un esprit dentreprise qui sest concrtis par la publication
douvrages littraires et potiques, le don de livres, la promotion des vnements culturels et francophones de
Roumanie, la mise en place dun Sige ddi lAmiti Franco-Roumanie, et la cration dun site internet interactif
la porte mondiale.
Mesdames et Messieurs les reprsentants des Institutions Culturelles Roumaines, la qualit du travail que vous
avez effectu dans le cadre des changes culturels internationaux continue de porter ses fruits. La russite de vos
multiples initiatives mne haut les valeurs de la Roumanie, de lEurope lAustralie et de lAmrique lAsie.
Je souhaite que lAmiti culturelle Franco-Roumanie se perptue pour un nouveau quart de sicle avec la mme
ferveur et la mme nergie pour clbrer le Jubil dont nous pourrons tre tous fiers.
Eveniment
AXIS LIBRI
AXIS LIBRI
Eveniment
AXIS LIBRI
Semnal editorial
96
AXIS LIBRI
Slipstream (un cuvnt pe care l-am inventat mpreun
cu amicul meu Richard Dorsett) nu este un termen care s
prind imediat i, dac acest gen aflat la nceput va deveni
categorie, m ndoiesc c se va pstra. Slipstream este
o pasti dup mainstream nimeni, n afar de noi,
cei care nghiim orice fel de SF, nu folosete termenul
mainstream pentru literatura general.
i nici nu se ntrevede posibilitatea ca slipstream-ul s
devin un gen de sine stttor, cu att mai puin o categorie
cu succes comercial. Asemenea anse sunt minime. Autorii
de slipstream trebuie s evite confortabila infrastuctur a
revistelor, critica specializat i solidaritatea susinerii unei
cauze comune. Fore mari i obscure ale marketingului
acioneaz mpotriva succesului comercial al slipstreamului. Este foarte greu ca aceste cri s ajung la cititori sau
s-i formeze propriii cititori fiindc sunt ca nite ace ntrun imens car cu fn. Cei care doresc s citeasc slipstream
nu pot trece n mod firesc de la o carte la alta fiindc acestea
dispar ca nite picturi de cerneal ntr-o gleat de lturi.
Din cnd n cnd, unii scriitori nving aceste adversiti
dar succesul lor este limitat de structurile categoriale ale
prezentului. Ei i formeaz un public cititor care ns nu este
foarte numeros. Crile lor sunt prea bizare pentru omul de
rnd. De aceea i pierd pe cititorii de SF, care evit rafturile
cu literatur general pe motiv c scrierile de acolo nu sunt
ndeajuns de bizare. (Una dintre consecinele acestei situaii
este c multe cri slipstream sunt opera stngace a unor
autori care i-au fcut un nume n alte genuri.)
S-ar putea argumenta c slipstream-ul nu are deloc
o identitate genurial real. Slipstream-ul pare un
produs artificial, o cciul din care extragi cri ce aparin
literaturii generale i, ntr-un fel sau altul, trezesc interesul
cititorilor de SF. Eu unul cred c scrierile slipstream au o
identitate genurial ca i multitudinea de cri considerate
SF n ziua de azi. n calitate de critic de SF, s-ar putea s fiu
orbit de apartenena mea la gen. Dar nu sunt deloc singur
n aceast situaie. Din clipa n care termenul slipstream le
este explicat, aproape toi cititorii de SF pot recita rapid o
list de cri care se pot ncadra n gen.
Acestea sunt cri pe care cititorii de SF le recomand
prietenilor: Asta nu-i SF dar nici literatur general. S-ar
putea s-i plac. Cnd e vorba de slipstream, cel care-i
vinde marfa decide ce i cum. [...]
Eu nu pretind c sunt expert n acest tip de scriere.
Pot ncerca s definesc Zeitgeist-ul slipstream-ului, dar
nu cred c o pot face pe de-a-ntregul. Mi se pare c la
baza slipstream-ului st o atitudine agresiv mpotriva
realitii. Slipstream-ul cultiv un anumit tip de fantezie
dar nu o fantezie care s fie futurist sau dincolo de
zonele care ne sunt cunoscute. Crile lui tind s destrame,
pe un ton sarcastic, structura vieii de zi cu zi.
Unele dintre aceste cri, cele mai apropiate de
mainstream, sunt ficiuni literare nerealiste care evit sau
ignor conveniile SF-ului. Slipstream-ul dur ns conine
elemente mai obscure. De cele mai multe ori aceste scrieri
nu par s aib sens, mai mult, adesea sugereaz c nimic
din ceea ce tim nu are prea mult sens i poate c nici
nu va avea.
Este un fapt obinuit ca scrierile slipstream s ia n
rs conveniile ficiunii, apelnd la tot felul de tehnici
Semnal editorial
bulversante care dau de neles c tabloul alunec din ram
i s-ar putea s cad pe picioarele cititorului. Cteva dintre
aceste tehnici sunt regresia infinit, efectele trompe-loeil,
metalepsa, nclcrile flagrante ale limitelor punctului de
vedere, reaciile ciudat de blazate la evenimente extrem de
nefireti... pn la poezia concret i la utilizarea deliberat
a exprimrii incoerente. Gndete-te la M.C. Escher i vei
avea echivalentul grafic.
Slipstream-ul este marcat i de o atitudine arogant
fa de ceea ce este material, total opus respectului
pentru faptul tiinific al autorului de SF hard. Figurile
istorice apar frecvent n slipstream n ipostaze care ncalc
flagrant datele istorice. Istoria, jurnalismul, declaraiile
oficiale, reclamele... toate acestea constituie grunele
pentru moara slipstream-ului i sunt tratate cu lips de
respect ca materie prim pentru colaje i nu ca fapte din
viaa real. Slipstream-ul nu tinde s creeze lumi noi
ci s le citeze, s le scoat din context i s le asmut
mpotriva lor nsele.
Unele cri slipstream sunt destul de convenionale
n ceea ce privete structura narativ, dar i folosesc
elementele fantastice ntr-un mod care sugereaz c
acestea sunt oarecum pri integrante ale concepiei
despre lume a autorului; nu idei cu care s jonglezi de
dragul jocului ci ceva care s te apropie de o inerent
stare de demen. Acestea sunt elemente fantastice care
nu reprezint abateri evidente de la realitatea cunoscut
ci, din punct de vedere ontologic, o parte din ntreaga
harababur; realul comparat cu ce? Iat o ntrebare
din ce n ce mai dificil n anii videocratici 80 i 90, al
crei rspuns constituie poate aspectul cel mai inovator al
slipstream-ului (orict ar prea el de nspimnttor). [...]
Dup prerea mea, slipstream-ul nu este nicidecum SF;
n esena lui este strin de ceea ce consider eu a fi virtuile
intrinsece ale SF-ului. Slipstream-ul are ns propriile lui
virtui care poate c se potrivesc de minune cu caracterul
pervers, contorsionat i sceptic al erei postmoderne. Sau
poate c nu. Dar a judeca acest gen dup normele SFului mi se pare incorect; a vrea s-l vd cum i dezvolt
singur propriile norme.
Spre deosebire de ficiunea speculativ a anilor 60,
slipstream-ul nu este o ncercare intern de a reforma SFul n direcia literaturii. Muli autori de slipstream, mai
ales cei reputai, nu tiu nimic sau tiu prea puin despre
SF. Unii, puini la numr, sunt autori de SF din greeal
i trebuie s supravieuiasc ntr-un gen care militeaz
mpotriva virtuilor propriului lor mod de a scrie.
Am numai urri de bine pentru slipstream. A vrea s
devin un gen recunoscut i o categorie lucrativ, pentru
c numai aa ar fi un rival energic i util al SF-ului, pe care
l-ar fora s-i redefineasc i s-i revitalizeze principiile.
Dar orice discuie despre principiile genuriale ale
slipstream-ului este inutil att timp ct slipstreamul nu este i categorie. Ca s se dezvolte i s prospere,
slipstream-ul trebuie s ajung la ndemna propriilor
cititori, la fel ca SF-ul de astzi. De aceea las rezolvarea
acestei probleme pe seama unui librar inventiv, destul de
detept ca s-i reordoneze rafturile i s ofere crilor
slipstream att de oprimate spaiul vital de care au nevoie.
97
AXIS LIBRI
Sumar
Cuprins
2016 - Anul Sfntului Antim Ivireanul
2016 - Anul Internaional William Shakespeare
ZANFIR ILIE - Nevoia de unitate
Coperta 2
Coperta 2
Editorial
BIBLIO-BREVIAR
Camelia Bejenaru - O carte tiinific rar din donaia lui Vasile Alexandrescu Urechia Coronelli, Vicenzo. Epitome cosmografica, 1693
4
Lidia Sitaru - Bibliotecile publice schimb comunitile
7
Ctlina oltuz - Filiala nr. 2 Paul Pltnea - poart deschis spre cultur,
educaie i recreere
9
Violeta Opai - Grdina cu cri
11
Lucica Veliche - Clubul BiblioVACANA, ed. a III-a, la
Biblioteca Municipal pentru Copii
12
Celozena Diaconu - Proiectul ludic-educativ Vacana la bibliotec - ah i lectur activ!,
13
2016, ediia a V-a
Andreea Iorga - Biblioteca Estival
15
SALONUL LITERAR AXIS LIBRI
Silvia Matei - Salonul literar Axis Libri - sfritul sezonului de primvar
16
GALERIA DE ART
Corneliu Stoica - Mihai Coovanu: Simplitate i nlare
Mariana Tomozei-Coco - Antonio Zumino n Muzeul de Art Vizual din Galai
26
27
28
31
LOCALIA
33
Eugen Holban - Echinociul de primvar (II)
Elena-Monaliza Ghinea - Curentul nou (1905-1906): O revist glean
de radiografie social (III)
37
Nia M. Sebastian - O carte a unui glean, n limba spaniol - Los Santos de la tierra rumana,
Ioan Dumitru Popoiu, Editura Andreiana a Arhiepiscopiei Sibiului, 2015
41
98
AXIS LIBRI
Sumar
PERSONALIA
Ionu Alexandru Drghici - Structuri Informative ale armatei romne
n perioada 1859-1914 (I)
43
REFLECII DIALOGICE
Ghi Nazare - Interviu cu conf. univ. dr. Ctlin Enic
45
CUTIA DE REZONAN
Vasile Andru - Paris, un loc bun s te exilezi (II)
Radu Sergiu Ruba - Pe colinele Manciuriei (II)
Alexandru Barbu - Atinge Soarele, focul lui e doar un mit
Ioana Codrua Tudoriu - Eseul-epistol al unei creatoare cu aere de tnr artist
Ioan Toderi - Pace
Constantin Oanc - Poem
Marius Grama - Fericirea
Rzvan Andrei - Poeme
49
51
54
56
58
58
59
61
CONFLUENE CULTURALE
Adrian dinu Rachieru - George Bli sau ispita totalitii
THEODOR PARAPIRU - Vrsta de Aur / LAge dOr / The Golden Age
Lina Codreanu - Scriitori la masa dialogului
Liviu Iulian Cocei - Psihanaliza ca filosofie a strilor alterate ale contiinei Marius Dumitrescu, Psihanaliza aplicat n filosofie i art,
Editura Sedcom Libris, Iai, 2014
Ionel Necula - Un dicionar al scriitorilor gleni - de azi i din totdeauna
N. Stejaru - Adrian Michidu i preistoria cretinismului romnesc
Dumitru Anghel - Clu i victim de Alexandru Mihalcea
a.g. secar - Eternitatea i obsesia postmodernismului
Maria Stanciu - Ierihon - locul convertirii vameului Zaheu
Mioara Bahna - Din olrie, la etajul treizeci i patru Jos Saramago: Petera (II)
Radu Mooc - Cartea de aur a Familiei Suu (II)
Scena i ecranul
Adrian Buzdugan - Filmul nelinitirii
EVENIMENT
Trgul/Festivalul Internaional al Crii Axis Libri
Impresii Festivalul Internaional al Crii Axis Libri, 25-29 mai 2016
Festival du Livre Axis Libri Galati - Discours de Jol Conte
Le jeudi 25 mai 2016
Concursul de creaie literar Scriitori de ieri, de azi i de mine - Lista ctigtorilor
Nemuritorul Luceafr Mihai Eminescu
edina Consiliului tiinific al Bibliotecii Judeene V.A. Urechia Galai, iunie, 2016
62
65
66
68
70
72
74
77
79
82
85
87
89
91
93
93
94
95
SEMNAL EDITORIAL
Bruce Sterling. Slipstream, traducere de Petru Iamandi 96
99
AXIS LIBRI
2015
2016
N.R.: n numrul urmtor al revistei vom prezenta aspecte de la manifestrile organizate cu
prilejul Nopii n Bibliotec la Galai, Zilelor Bibliotecii, precum i de la Salonul Literar Axis Libri.
100