Rainer M.

Jnos
Az jrartelmezett hagyomny - a Kdr korszak demokratikus ellenzke s eldei
A cmben szerepl demokratikus ellenzk fogalmn az albbiakban azt a msknt
gondolkodi csoportot rtem, amely magt a hetvenes vek kzeptl ezen a nven hatrozta
meg. Eredete a hatvanas vek harmadik harmadtl ltez klnfle (politikai, irodalmi,
mvszeti) kritikai, a hivatalos rtkrenddel s hatalmi intzmnyrendszerrel szembefordul,
tbbnyire budapesti rtelmisgi szubkultra-jelleg krkre vezethet vissza. A hetvenes
vek kzeptl mind szervezettebb s tudatosabb tevkenysgk kzppontjban az emberi s
llampolgri jogok kvetelse s demonstratv gyakorlsa, a hivatalos-kontrolllttl fggetlen
nyilvnos szbeli s rsbeli kommunikci kerlt. A nyolcvanas vek elejtl a Beszl s
ms sokszorostott szamizdat folyiratok vltak a tevkenysg f sznterv. A demokratikus
ellenzk historiogrfija egyelre nem tl gazdag, elssorban a magyar politikatudomny
kzpnemzedknek legjelentsebb kpviseli foglalkoztak ezzel a krdsse.1
A jelen szveg a demokratikus ellenzket a magyar politikai gondolkods 1945 utni
trtnetben szemlli. Ha a szovjet tpus rendszer hazai idszakt politikatrtneti
szakaszokra osztjuk (presztalinizci 1945-47, klasszikus sztalinizmus 1948-53,
korrekci/rekorrekci1953-56, Kdr-korszak 1956-87, tmenet 1987-) akkor vizsgldsunk
szempontjbl kt szakasz rdemel klnleges figyelmet: a Kdr-korszak (annak is inkbb
kzpidszaka a hetvenes vektl a vlsgig) s az 1945 utni tmenet vei. A hetvenes vek
ellenzke kzvetlen eszmetrtneti elzmnyei ugyanis rszben a hbor utni vekre
nylnak vissza, elssorban Bib Istvn gondolataihoz s megkzeltseihez. Bibra, mint a
20. szzad utols harmadban is lehetsges s rvnyes politikai gondolkodra a
demokratikus ellenzk hossz kerl utn tallt r. 1953-tl ugyanis egy negyedszzadon t a
marxista revizionizmus kvzi-demokratikus politikai ideolgija volt a jszervel egyetlen
lehetsges politikai gondolkodsforma (kivve taln a forradalom nhny nhny hett). A
revizionizmus nem trgya ennek a szvegnek, amely a mai magyar demokratikus gondolati
hagyomny kiegsztsre tesz javaslatot. Mint elzmny s kontextus azonban nem kerlhet
meg.
1. A magyar politikai gondolkods helyzete 1945 utn
A demokratikus politikai gondolkods slyos teherttelekkel indult a hbor utn. Szemlyi
llomnya megfogyatkozott, a tllk/maradk elbizonytalanodtak. A baloldali, de nem
demokrata irnyzatok (szovjet kommunizmus alig lczott formja, radiklis-agrrius
populizmus) hatalmas offenzvba kezdtek s igen kedvez recepcira talltak a hbort megs tllt fiatalsg krben. A szovjet megszlls gyakorlata s perspektvi, az gynevezett
npi demokrcia s visszssgai, a kommunistk szerepe, a politikai rendrsg korn
tabutmk lettek. Ez az offenzv fellps megszlte a maga defenzv reakcijt: elejt vette a
Horthy-korszakra vonatkoz rtelmes (n)kritiknak, tadva a terepet a differencilatlan
kitkozsnak.
E kedveztlen felttelek ellenre a politikai gondolkods nem vlt azonnal lehetetlenn.
Eredmnyei rtkes hagyomnyt kpeznek ma is a trsadalmi reform, a politikai forradalom
s a demokrcia tmakrben. E hagyomny legrtkesebb rsze Bib Istvn gondolatvilga.
Azt pldzza, hogy 1945 utn is lehetsges volt rvnyes gondolatokat megfogalmazni, mg a

Csizmadia Ervin: A magyar demokratikus ellenzk (1968-1988) I-III. kt. Budapest, 1995, T-TWINS Kiad.;
Krsnyi Andrs: A kritikai-ellenzki rtelmisg Kzp-Eurpban. Szzadvg, 6-7. sz. 1988. 104-122. p.;
Bozki Andrs: A magyar demokratikus ellenzk: nreflexi, identits s politikai diskurzus. Politikatudomnyi
Szemle, 2010. 2. sz. 7-48.

jelzett korltok kztt is. Maga Bib 1956-ban, ksbb kveti s a tle tanulk is ide, az
1945 utn ltala kifejtettekhez trtek vissza.
Bib abbl indult ki, hogy a 20. szzad kzepre r Magyarorszg demokratikus
modernizcija csak valamilyen forradalmi talakulssal lehetsges. Ezt nevezte az emberi
mltsg forradalmnak. Ez a forradalom nincs ktve trsadalmi s gazdasgi fejldsi
idszakhoz: a trsadalmi s gazdasgi fejldsi tmenetek megtrtnhetnek nagyobb politikai
megrzkdtatsok nlkl is, de az emberi mltsg egyetlen forradalmnak [...] valamikor le
kell zajlania ahhoz, hogy demokrcirl beszlhessnk.2 1945 elsprte a rgi rendszert, de
forradalom nlkl ezt rezte Bib a magyar demokrcia vlsgnak. Pontosabban gy
rzkelte, hogy a vltozsok nem demokratikus irnyba tartanak, a tovbb l nemdemokratikus, alattvali mentalitsok pedig megknnytik a szovjetizlk dolgt. Bib
megoldsi javaslata a hatrolt forradalom: egyes rszterleteken forradalmi talakts, msutt
teljes konszolidci. Ennek rdekben ksz volt elfogadni az 1945-s vlasztsi eredmnyek
akr antidemokratikus korrekcijt s az FKgP megtiszttst is. Indtvnynak rsze volt a
szovjeteknek tett feltteles szuverenitsi ajnlat: ltalnos katonai-stratgiai ignyeiket
elfogadjuk, de ne erltessk az orszgra a politikai uralom szovjet rendszert. Bib adaptli a
hetvenes vek vgn teljes joggal vontk ktsgbe, hogy a szovjetek s a magyar
kommunistk vezeti ezt a szablyrendszert valaha is elfogadtk volna. Ugyanakkor a mr
berendezkedett, vlsgokat tllt s belthat idn bell megdnthetetlennek tn szovjet
rendszer bels vltozsa szempontjbl a hatrolt rendszervltozs gondolata tovbbra is
rvnyesnek tnt. [Bib] maga is szocialista volt, s hasonlan a majdani revizionista
kommunistkhoz, abbl indult ki, hogy a gazdasg szocialista berendezkedse s a politikai
demokrcia intzmnyei nem tasztjk, hanem vonzzk egymst. gy ltta, hogy a modern
trtnelem s kt prhuzamos fejldsi irnya csak tmenetileg kerlt szembe az orosz
forradalomban.3
2. A msknt gondolkods gyakorlata s a marginlis rtelmisg
A sorrend nem tveds. Elbb volt msknt gondolkodi gyakorlat, mintsem a rsztvev
csoportok valamifle kzs politikai ideolgit fogalmaztak, vitattak volna meg. St, a
gyakorlat volt az egyik tnyez, ami konstitulta a magyar demokratikus ellenzket. A msik
tnyez mint annyiszor politikai gondolkodsunk trtnetbe kls minta, csak ezttal
nem Nyugatrl, hanem Keletrl.
A magyar forradalom kudarca jabb csapst mrt a politikai gondolkodsra. Amg a hatvanas
vek elejn-kzepn a Kdr-fle elit nem kezdett vatos reformokkal foglalkozni, e
gondolkodsnak semmi terepe nem volt. Nagyon szk fldalatti s szubkulturlis terekben
prblkoztak alternatvk felvzolsval, ezek nagy rsz a keresztnydemokrata keresztnyszocialista eszmekrben fogant, de mg az egyhzi vezets sem vllalta ket. Ennl
tgabb krben csak a hivatalos reformdiskurzus teremtett lehetsget bizonyos alternatvk
megfogalmazsra. Nem vletlen, hogy a magyar msknt gondolkods j fejezett a marxista
revizionistk j, 1956-ot mg nem felntt fejjel tlt nemzedke kezdte rni. Az egyb
gondolati tradcik 1956 utn vgkpp rendri krdss vltoztak. A npi mozgalom
legfontosabb r kpviseli arra a kvetkeztetsre jutottak, hogy legalbbis rszben vissza kell
trnik a hatalommal val diskurzusra.
A hazai revizionizmus egsz fejldstrtnetn vgigvonul a puha illetve kemny (radiklis)
revizionizmus kettssge. A puha revizionizmus mindig rintkezik a politikai elittel, olykor a
cscsig jut s trsvonalat is kpezhet benne. A radiklis revizionizmus viszont nem jut a
2

Bib Istvn: sszegyjttt munki, 1. kt. Sajt al rendezte Kemny Istvn s Srkzi Mtys. Bern, 1983,
Eurpai Protestns Magyar Szabadegyetem, 62.
3
Bence Gyrgy Kis Jnos: Hatrolt forradalom, megszortott tbbprtrendszer, feltteles szuverenits. In Bibemlkknyv 1. kt.Bp. Bern, 1991, EPMSZ Szzadvg, 395.

politikai elitbe, csak annak kszbig, alapveten megmarad kritikai rtelmisgi ramlatnak.
Ilyen potencillal a puha revizionizmus is rendelkezik, de azt jelents nkorltozssal
gyakorolja. A demokratikus ellenzk leginkbb a radiklis revizionizmusbl szrmaztathat
le, noha oda mshonnan is el lehetett jutni. 1968 utn a magyar radiklis revizionistk kritikai
marxista elemzsek sort ksztettk a szovjet tpus rendszer aktulis llapotrl s
trtnetrl. 1968 nyugat- s kelet-eurpai tanulsgait feldolgoz nagy mvkben (Hogyan
lehetsges kritikai gazdasgtan) Bence Gyrgy, Kis Jnos s Mrkus Gyrgy a marxi
szocializmusvzi rekonstrukcijra tettek ksrletet. A hetvenes vek kzepnek
reprezentatv mvei, Haraszti Mikls Darabbr, Konrd Gyrgy s Szelnyi Ivn Az
rtelmisg tja az osztlyhatalomhoz s Bence Gyrgy Kis Jnos A szovjet tpus
trsadalom marxista szemmel (angolul: Towards an East European Marxism) cm knyvei
azt vizsgltk, milyen is valjban ez a szovjet tpus rendszer. Ezt azonban mg mindig a
marxizmus normatv fogalmi keretben prbltk elgondolni.
Ennyi is elg volt ahhoz, hogy a kdri vezets gy gondolja: a radiklis revizionistk j
nemzedke megbontja a konformistk s puha revizionistk egyenslyi rendszert. A
hetvenes vek elejtl minden eszkzzel (titkosrendriektl a tudomnypolitikaiakig)
igyekeztek megrendszablyozni, majd kiszortani az j marxista nemzedket a magyar
szellemi letbl. Bellk keletkezett az els olyan marginlis rtelmisgi csoport, amelyet a
Kdr-rendszer hozott ltre. Korbban ugyanis ppen arra trekedtek, hogy az 1945-56 kztt
marginalizltakat egynenknt reintegrlja az rtelmisgi trsadalom flperifriin. A
radiklis revizionistk szubkultrja hamarosan maghoz vonzott ms rtelmisgi s
mvszeti szubkultrkat, gy a hetvenes vek kzepre Budapesten ltrejtt a
marginalizltak viszonylag koherens szemlyi kre.
Ennek a csoportnak a gyakorlatt ugyanakkor nem a neorevizionistk hatroztk meg, mert k
a kritikai gondolkods ltalnos keretein tl erre nem tettek javaslatot. Az ellenzk szletse
egy kls minta tvtelhez kthet, amelyet a lengyel ellenzk mr akkor kiemelked alakja,
Adam Michnik s a csehszlovk Charta 77 mozgalom szolgltatott.
Michnik is revizionistaknt indult, az 1968-as lengyel dikmozgalmak fontos figurjaknt. A
hetvenes vek kzepn gy ltta, a szovjet tpus rendszer msknt gondolkodinak nem
szabad forradalomban remnykedni, fokozatos reformok sorozatra kell trekednik. A
megszlls rendszerben is lehetsgesek klcsns engedmnyek. A lengyel revizionistk s a
Wladyslaw Gomulka ltal trsutasokknt elfogadott katolikus politikai krk (akiket Michnik
neopozitivistknak nevezett) azonban elfogadtk az uralkod elit ltal knlt beszlgetpartneri szerepet, amely egyedl arra nyjt joguk, hogy a hatalomhoz beszlhetnek. Az
uralkod elitet viszont semmi sem ktelezi semmire. A mai ellenzk rta Michnik ...
meggyzdse: az evolcis programnak a fggetlen kzvlemnyhez kell szlnia, s nem a
totalitrius hatalomhoz. Nem a hatalomnak kell sgni, hogy hogyan kell megjavulnia, a
trsadalomnak kell megmondani, miknt lphet fel hathatsan. Annl is inkbb, mert
Michnik szerint a revizionizmus megsznt ltezni, st, mint inspirl szellemi forrs,
megsznt a marxizmus is.4 Az itt ajnlott, a fggetlen kzvlemny tulajdonkppeni
megteremtst clul tz trekvsnek a csehszlovk Charta 77 javasolt tematikt s
mdszert. Az 1975-s helsinki egyezmnyben az 1945-s status quo nyugati elismersr
cserben a szovjet rendszer orszgok legalbbis szavakban elfogadtk az emberi s
polgri jogokat. Ezek szmonkrst s a hatalommal szembeni kollektv, legalista, nylt
sisakos civil fellpst kezdemnyezett a prgai Charta. A joguralom, konstitucionalizmus,
pluralizmus, szabadsg rgi eszmi ezzel j, sajtosan 20. szzad kzepi kelet-kzpeurpai
kontextusban jelentek meg. Ez a fajta fellps Magyarorszgon is viszonylag gyorsan bvl
rtelmisgi krt rintett. A cseh emberjogi aktivistk bebrtnzse elleni tiltakoz
4

Adam Michnik: Az j demokratikus ellenzk Lengyelorszgban, Magyar Fzetek 1. 1978. 129.

nyilatkozatot 1977-ben 34-en, kt vvel ksbb mr csaknem 250-en rtk al. A hetvenes
vek vgre Magyarorszgon is ltrejtt a msodik nyilvnossg, kiplt a szabad
kommunikci intzmnyrendszere, a szamizdat s a szabad (repl) egyetem.
Kis Jnos mrlegkszt esszje szerint: Disszidens az volt, aki tntet mdon figyelmen
kvl hagyta a prtllam ltal elrt s szankcionlt magatartsi szablyokat.5 Az emberi
jogok gyakorlsa a hetvenes vek krlmnyei kztt alku: nem hvja ki az uralmi rendszert,
ha a civil trsadalom kreit bkn hagyja. A msknt gondolkods praxisa a morlis
politizls knyszert alkalmazta a szovjet tpus llamhatalom ellen. Mivel pedig br erre
is rkezett ajnlat, pldul Vclav Haveltl vagy Konrd Gyrgytl az erklcss let nem
egyni plda, hanem a msknt gondolkodk j, kzs identitsa, ez a magatarts politika.6
3. Az ellenzk elmleti kohzija
A disszidens mozgalom befogadkpessge a szocialista baloldaltl a vallsos
elktelezettsg jobboldalig terjedt. A modern demokrcikban egy-egy politikai prt vagy
nyomsgyakorl csoport nzetei hatatlanul szkebb svban mozognak.7 rta harmic vvel
ksbb Kis Jnos. A valdi politikai ideolgia s program kialakulsig hossz vekig tart t
vezetett. Pedig a demokratikus ellenzk egyik vezet aktivistja, az egybknt nem a
revizionista krbl rkez Kenedi Jnos mr 1978-ban felvetette a politikai program
szksgessgt. Kenedi szerint a magyar rtelmisg 1956 utn egy rossz kompromisszumot
fogadott el. Pontosabban nem tette magv az 1956-bl leszrmaztathat relis
kompromisszum bibi javaslatt, amelyet Bib 1956-57-es rsai (Tervezet, Emlkirat)
krvonalaztak. Politikt helyettest viselkedsi mechanizmusok jellemzik kulturlis vitk,
ltalnos/egyetemes filozfiai trsadalombrlat (marxistk-lukcsistk), trsadalmi
terepmunka (szociolgusok, klnsen Kemny Istvn s tantvnyai), valamint gazdasgi
tancsads (reformkzgazdszok). Az rtelmisgnek nincs politikai programja, st mg a
politikai reform ignyvel sem lp fel. Ennek oka a magyar politikai kultra
elcskevnyesedse, s ezrt Kenedi az 1956-osnak nevezett, a forradalommal annak idejn
azonosul, majd utbb azt felad csoportot tette felelss, amely nem adott j politikai
programot, az 1956-ost pedig a konszolidcival befejezettnek nyilvntotta. Indulatos
helyzetkpt azonban Kenedi sem zrta programmal, ehelyett a htrnyos helyzetbe kerlt
trsadalmi csoportok megismerst, azonostst ajnlotta. Ebben nem nehz felismerni a
lengyel Trsadalmi nvdelmi Bizottsg (KOR) hetvenes vekbeli munkskapcsolatokat
pt politikjnak hatst.8 Vitairatban Vajda Mihly elutastotta Kenedi programkszt
avantgardizmust szerinte elegend kimondani, ami van.9 A prizsi emigrcijbl az a
msknt gondolkodkat lnk figyelemmel ksr (s szmukra frumot biztost) Kende
Pter vdelmbe vette az 1956-osokat szerinte 1956 politikai programja nem vesztette
rvnyt. A rtegrdekek kpviselett tlsgosan marxistnak tartotta, utalva arra, hogy 1956ban is ltrejtt az rdekek kzs halmaza.10 Nemcsak Vajda, hanem a Kenedivel ugyancsak
vitatkoz Radnti Sndor11 is megelgedett volna a marginalizltak s az rtelmisg kztti
tjrssal, mieltt az ellenzk trsadalmi kapcsolatokra trekedne. vtizedekkel ksbb maga
Kenedi is fontosabbnak tartotta az 1956-os viszonytsi pont felvetst, mint a politikai
program ignyt.12
5

Kis Jnos: A demokratikus ellenzk hagyatka. In u: Mi a liberalizmus? Pozsony, 2014, Kalligram, 207-229.
Kis Jnos: Politika mint llampolgri hivats. In u: Mi a liberalizmus? Pozsony, 2014, Kalligram, 342-357.
7
Ld. Kis Jnos: A demokratikus ellenzk hagyatka, i. m.
8
Kenedi Jnos: Mi az rdgt fogunk csinlni? Magyar Fzetek 2. 1978. 119-139.
9
Vajda Mihly, Az rtelmisg vdelmben. Magyar Fzetek 2. 1978. 140-150.
10
Kende Pter, A politikai kultrrl, Magyar Fzetek 2. 1978. 151-154
11
Radnti Sndor: A szamizdat j dolog, de... Levl Kenedi Jnosnak. Magyar Fzetek, 3. 1979. 135-140.
12
Lsd Csizmadia Ervinnek 1989-ben adott interjjt, in Kenedi Jnos: A hall s a lenyka. Bp., 1992,
Szzadvg, 349-409.
6

Ngy vvel ksbb Kis Jnos az immr sokszorostott szamizdat Beszlben kezdemnyezett
vitt lnyegben ugyanerrl. [A]z ellenzknek rta , ideolgira van szksge. A
szamizdathoz, a Szethoz13 meg a szabadegyetemhez elg volt hallgatlagosan
egyetrtennk az emberi jogok ktelez rvnyben. A tbbsg valsznleg a liberlis
demokrcia elveit is elfogadta, magnak vallotta a nemzeti fggetlensg s nemzetisgi
autonmia eszmjt, s nem hiszem, hogy sokan volnnak kzttnk, akik ne azonosulnnak
a szocialista hagyomny valamelyik rszvel. De mindez a httrben maradt. Ha viszont
politikai alternatvkat akarunk megfogalmazni s rtkelni, akkor vilgoss kell tennnk
eszmnyeinket, meg kell indokolnunk, hogy mirt ragaszkodunk hozzjuk, s ki kell
fejtennk, hogy megkzeltsket milyen intzmnyes megoldsok ltal kpzeljk el. ...
trekednnk kell az egyttmkds ilyen forminak gyaraptsra, hiszen szksgnk van r,
hogy bvtsk szellemi kapacitsainkat ... oldani a bnultsgot.14 Ez a vita mr csaknem kt
ven t tartott s a formld ellenzk tucatnl tbb meghatroz alakja fejtette ki
vlemnyt. Oltvnyi Ambrus pldul egy felttelezett vlsghelyzetre utalva szinte pontosan
lerta a trgyalsos rendszervlts forgatknyvt. A tbbsg a program kialaktst most is
elsietettnek tartotta. Kisnek 1984-ben le kellett szgeznie, hogy nem gondolt semmifle
kzs karmra. Kzdhetnk annak az elvnek az elismersrt, hogy az eltr rdekek s
clok kztti konfliktusokat egyenl bnsmdra mlt emberek sszer vitjban, mltnyos
kompromisszumokra trekedve kell rendezni. ... nem azrt kell a rvidebb tvon is
megvalsthat reformokban gondolkodnunk, hogy elnyerjk a kormnyzat jindulatt. Azrt
kell ezzel prblkozni, mert termkenyebb, mint a rendszer radiklis tagadsa: tbb esly van
r, hogy megmozgatja az emberek politikai kpzelerejt cselekvsi hajlandsgait. ...
Ezekhez kapcsoldnak az ellenzk tartalmas cselekvsi lehetsgei: a msodik nyilvnossg
mkdtetse, a politikai eligazods szolglata, sajtos ideolgiai hagyomnyaink kifejtse s
alkalmazsa a mai viszonyokra. A krds az, hogy mi lesz ersebb: a helyzetnkbl
kvetkez nyoms, hogy marginlis szektv vljunk, vagy a helyzetnkben rejl feladatok
vonzsa.15
A demokratikus ellenzk els programvitjt16 kvette a monori tallkoz,17 az 1956-os
forradalom 30. vforduljn tartott konferencia,18 vgl a programksztsre csak a manifeszt
vlsg idszakban, 1987-tl kerlt sor. Ez viszont mr ms trtnet. A program
specifikcija az utols lehetsges pillanatig elmaradhatott, ha ignye meg is fogalmazdott.
Az ellenzk programjnak, eszmei alapjainak eklekticizmusa illett a szabadsg kis
kztrsasghoz, de visszamenleg is vitkat generl a rendszervltsokban vlasztott
utakat illeten.19
4. A magyar ellenzk kzp- s kelet-eurpai kontextusa

13

Szegnyeket Tmogat Alap, Solt Ottilia s ms szociolgusok kezdemnyezse szegnyek anyagi

tmogatsra.
14
Ez a megfogalmazs a lengyel Solidarnosc 1981-es kudarcra utalt. Kis Jnos, Gondolatok a kzeljvrl,
Beszl 3. sz. 1982. http://beszelo.c3.hu/cikkek/gondolatok-a-kozeljovorol
15
Kis Jnos: Msfl v utn, ugyanarrl. Beszl, 9. sz. 1984. http://beszelo.c3.hu/cikkek/masfel-ev-utanugyanarrol
16
Lerst lsd Bozki Andrs: Lttk-e, hogy jn? A Beszl vitja s a nyolcvanas vek az sszkiads
tkrben. Kritika, 1993. 2. sz. 8-10.
17
Jegyzknyvt lsd Rainer M. Jnos (szerk.): A monori tancskozs 1985. jnius 14-16. Bp., 2005, 1956-os
Intzet.
18
Ennek jegyzknyvt lsd Hegeds B. Andrs (szerk.): tvenhatrl nyolcvanhatban. Az 1956-os magyar
forradalom elzmnyei, alakulsa s utlete cm 1986. december 5-6-n Budapesten rendezett tancskozs
jegyzknyve. Budapest, 1992, Szzadvg 1956-os Intzet.
19
Kis Jnos: Szocializmus, kapitalizmus, politika. Viszontvlasz TGM-nek. In u: Mi a liberalizmus? Pozsony,
2014, Kalligram, 429-439.

Krsnyi Andrs mg 1988-ban rendszerezte a kelet-eurpai ellenzki mozgalmakat. Hrom

trtneti szakaszba rendezte a szovjet tpus rendszerrel szemben fellpket: prtellenzki,
emberi jogi s tradicionlis szakaszba, ez utbbiba sorolva az 1945-48 eltti politikai
ramlatok jra jraledst, artikulldst. A szovjet pus rendszer egy-egy trtneti
szakasznak, egyben uralmi formjnak egy-egy ellenzki forma felel meg: a totalitrius
diktatrnak a reformkommunista-prtellenzki, a paternalista diktatrnak a (neomarxistajbaloldali) emberjogi, vgl az autoriter diktatrnak a tradicionlis irnyzatok jraledse.
Ez az utbbi Magyaroorszgon csak 1987-tl jelentkezett. A magyar esetben az emberijogi
szakaszt a sokszn kritikai potencil (np-nemzeti, urbnus-demokrata, reformkzgazdsz,
szocilpolitikai, humn-reformellenes, marxizl-avantgarde, krnyezetvd-zld) jellemezte,
amely aztn a tradicionlis szakaszban hrom nagy politikai irny mentn gazott szt: a npnemzeti, az urbnus-demokrata s a reformkommunista irnyba.20 A nmet Detlef Pollack s
Jan Wielgohs msknt gondolkodsnak (dissidence) nevezte mindazokat a rendszerkritikai
megnyilvnulsokat s tevkenysgeket, amelyek ltrehoztk vagy ltre kvntk hozni a
nyilvnos, politikai s kulturlis kommunikci autonm terlett a prtllam hivatalos
intzmnyein kvl, s ily mdon nyltan tagadtk a rendszer ama trekvst, hogy teljes
mrtkben ellenrizze a kzletet. [] A msknt gondolkodk tevkenysge nem elssorban
a rendszer megdntsre irnyult, hanem inkbb az autonm cselekvs ternek kiszlestsre
a ltez keretek kztt. 21
5. A hagyatk
Az egykori ellenzki aktivista, ma a tkeviszony radiklis marxista kritikusa (de annak idejn
ugyancsak nem revizionista irnybl rkez Tams Gspr Mikls 1999-ben a kvetkezkben
ltta az ellenzk trtneti jelentsgt. A msknt gondolkodk megkrdjeleztk a reformok
hatkonysgt, kihvst intztek az uralkod politikai diskurzussal szemben, ami kizrlag
rdekekre s a puszta hatalomra plt, megkrdjeleztk azt a kzmegegyezst, hogy az
ellenlls veszlyes s ezrt lehetetlen, vgl megingattk a csendes ellenllk erklcsi
pozcijt, akik semmit sem mertek csinlni. Megkrdjeleztk azt a meggyzdst is, hogy a
politika egy mocskos dolog, st megkrdjeleztk a Nyugat megegyezst is a
Szovjetunival. Hagyatkt gy jellemezte, hogy a msknt gondolkodk rkl hagytak
hrom fogalmat, amel megvltoztatta nemcsak a kelet-eurpai, hanem a nyugati
gondolkodsmdot is. Az els a civil trsadalom, amelynek tradicionlis (vagyis: politikai)
rtelmezse helyett vezette be az antipolitikait, mely az egynt ki akarta vonni a rnehezed
politikai llam slya all. A msodik az emberi jogok j felfogsa, amelyek kzl a
legfontosabb a szabad nkifejezs joga lett. Ez elssorban a mltrl, illetve a jelen
jogsrtsekrl tett tansgttelt jelentette. Vgl a hagyatk nem felttlenl pozitv rsze
az llam nlkli, regullatlan demokrciafelfogs. 22
Egyik f vitapartnere, Kis Jnos, tz vvel ksbbi esszjben nagyon hasonl gondolatokat
fogalmazott meg. A hagyatk, fogalmazott Kis, mindenekeltt a leleplez diskurzusban
szletett morlis nyelv. Az ellenzk megmutatta, hogy lehetsges plurlis politikai
gondolkods anlkl, hogy az szaktsra vezetne. A msknt gondolkods gyakorlata
nyugatos volt, s ennek Kis Jnos szerint is a civil trsadalom ll a kzppontjban, ami sui
generis plurlis, joguralomra trekv mindez nem a hagyomnyos, hanem a
konstitucionalista felfogs szerint, vagyis a termszetes emberi jogokat nem az llam adja,

20

Krsnyi Andrs: A kritikai-ellenzki rtelmisg Kzp-Eurpban. Szzadvg, 67. sz. 1988. 104122.
Pollack, Detlef Wielgohs, Jan (eds.): Dissent and Opposition in Communist Eastern Europe. Origins of Civil
Society and Democratic Transition. Aldershot Burlington, 2004, Ashgate. xiii. p.
22
Tams Gspr Mikls: The Legacy of Dissent. In Tismaneanu, Vladimir (ed.), The Revolutions of 1989.
London New York, Routledge, 1999, 181-197.
21

hanem csak elismeri). Vgl az ellenzk hagyatka maga a koordinlt tmenet kelet-eurpai
mdja.23
A demokratikus ellenzk kzs trsgi trtnet. Kpviseli j keretet biztostottak a politikai
gondolkods szmra, s lehetsget knltak majdani politikai programok ksztshez. Az
emberi jogok vdelme nem rta el a rendszer megdntst, de a lehet legradiklisabb
reformizmus volt. A hatalmi intzmnyrendszerrel szembeni elvekkel igazolt engedetlensg
cselekvsmdja ltrehozta azokat a kis kztrsasgokat, amelyek a kz gyeirl szabadon
gondolkodtak. Ksbb akr valdi politikai programokrl is. Hogy ez hogyan trtnt, mr
nem trgya a mostani eladsnak. A nyolcvanas vekben liberlisok, szocialistk,
harmadikutasok s konzervatvok bksen eszmt tudtak cserlni e kis kztrsasgokban. Az
ellenzki hagyomny az j kelet-kzp-eurpai demokrcik fontos s sajtos politikai
hagyomnya. Megrdemli, hogy tanulmnyozzk. Egyben sajtos morlis hagyomny is
amely tiszteletet rdemel.

23

Kis Jnos: A demokratikus ellenzk hagyatka, i. m.