A BCS VRADTL MEGKZELTSE

Janus Pannonius: Abiens valera iubet reges, Waradini

10

15

20

25

30

Omnis sub nive dum latet profunda

Tellus, et foliis modo superbum
Canae dum nemus ingravant pruinae,
Pulchrum linquere Chrysium iubemur,
Ac longe dominum volare ad Istrum.
Quam primum, o comites, viam voremus.
Non nos flumina, nec tenent paludes,
Totis stat solidum gelu lacunis.
Qua nuper timidam subegit alnum,
Nunc audax pede contumelioso,
Insultat rigidis colonus undis.
Quam primum, o comites, viam voremus.
Non tam gurgite molliter secundo,
Lembus remigio fugit volucri,
Nec quando Zephyrus levi suburgens,
Crispum flamine purpuravit aequor,
Quam manni rapiunt traham volantem.
Quam primum, o comites, viam voremus.
Ergo vos calidi, valete fontes,
Quos non sulfurei gravant odores,
Sed mixtum nitidis alumen undis,
Visum luminibus salubriorem,
Offensa sine narium ministrat.
Quam primum, o comites, viam voremus.
Ac tu, bibliotheca, iam valeto,
Tot claris veterum referta libris
Quam Phoebus Patara colit relicta,
Nec plus Castalios amant recessus,
Vatum Numina, Mnemonis puellae.
Quam primum, o comites, viam voremus.

117

35

40

Aurati pariter valete reges,

Quos nec sacrilegus perussit ignis,
Dirae nec tetigit fragor ruinae,
Flammis cum dominantibus per arcem,
Obscura latuit polus favilla;
Quam primum, o comites, viam voremus.
At tu, qui rutilus eques sub armis
Dextra belligeram levas securim,
Cuius splendida marmorum columnis
Sudarunt liquidum sepulcra nectar,
Nostrum rite favens iter secunda.
Quam primum, o comites, viam voremus.

(1. Mg az egsz fld h alatt rejtzik, s sz dr slyosodik a nemrg lombja miatt fennklt ligetre, el kell hagynunk a szp Chrysiust, s a hosszan-r Isterhez kell rplnnk. Minl elbb, trsak, faljuk az utat.
2. Nem tartanak fel folyk, sem a mocsarak; minden tcsn szilrd jg ll. Ahol tegnap flnk
csnakjt hajtotta, most merszen, gyalzkod lbbal ugrl a hullmokon a paraszt. Minl elbb,
trsak, faljuk az utat.
3. Nem szalad a hajcska a repl evezktl hajtva oly knnyedn a kedvez ramlatokon,
akkor sem, mikor a knnyed fuvallattal segt Zephyrus fodrozza a kondor hullmokat, mint ahogyan a lovacskk ragadjk magukkal a repl sznt. Minl elbb, trsak, faljuk az utat.
4. g veletek ht, meleg forrsok, kiket nem neheztenek knes bzk, hanem a csillml hullmokba vegyl tims, anlkl hogy az orrot facsarn, egszsgesebb ltst ad. Minl elbb, trsak, faljuk az utat.
5. s g veled, te knyvtr, ki a rgiek annyi hres knyvvel vagy teli, akit Phoebus Patart elhagyva v, s a kltk istensgei, Mnmosyn lnyai sem kvnnak Castaliba visszatrni. Minl
elbb, trsak, faljuk az utat.
6. Aranyba vont kirlyok, g veletek is, akiket nem getett meg a szentsgtr tz sem, s az iszony omls robaja sem rintett, mikor a vron elrhod lngok miatt hamu mg rejtztt az g.
Minl elbb, trsak, faljuk az utat.
7. Te pedig, fegyver bortotta aranyl lovag, ki jobb kezedben harchoz brdot emelsz magasba,
kinek mrvnyoktl ragyog oszlopos srja tiszta nektrt verejtkezett, utunkat, szoksod szerint
segtve, tedd szerencsss. Minl elbb, trsak, faljuk az utat.)

Janus sokszor s sokflekppen rtelmezett bcsverse1 egyszerre knl lehetsget

arra, hogy a mfaji kompozcit s a klti letplya alaktst rtelmezhessk. Mindkt szempontbl sok krds vr vlaszra.
1

A kvetkez forrsokat hasznltam: HUSZTI, Janus Pannonius, i. k., 189, 190; HORVTH Jnos, Az irodalmi
mveltsg megoszlsa: Magyar humanizmus, Bp., Magyar Szemle Trsasg, 1944, 89, 90; A magyar irodalom trtnete, i. k., I, 238, 239; A Bcs Vradtl fordtsra kirt plyzatra szletett munkk, Kortrs,
16(1972), mrcius; KOVCS Sndor Ivn, VradVelenceMedvevr: Janus Pannonius bcsversnek vilga
s rokonsga, in U, Pannnibl Eurpba: Tanulmnyok a rgi magyar irodalomrl, Bp., Gondolat, 1975,
1122; Janus Pannonius bcsverse huszonkilenc magyar fordtsban, szerk. KOVCS Sndor Ivn, Pcs,
Pannnia, 1987; BODA Mikls, Janus Pannonius bcsverse huszonkilenc magyar fordtsban, recenzi, Je,
23(1989), 757760; GERBY Gyrgy, Janus Pannonius bcsverse huszonkilenc magyar fordtsban, recenzi,
Janus, 6.2(1989), 7781; TRK Lszl, Catullus-hatsok Janus Pannonius kltszetben, ItK, 90(1986),
627630; U, Janus Hungaricus, i. k., 94, 95. VADSZ Gza, Janus Pannonius Abiens valere iubet sanctos

118

Az els krds, hogy vajon mikor keletkezhetett a vers. A vlaszadst megnehezti,

hogy a szveg e tren nem gazdag informcikban. Nem tartalmaz pldul utalst
olyan szemlyekre, akiktl a tvoz elbcszik, holott ez nemcsak a bcszsnak,
hanem a vrosdicsreteknek is fontos eleme, s ppen a humanizmus korban lett
egyre fontosabb.2
Ilyen tmpontok hjn a Janus-kutats fknt Janus magyarorszgi tartzkodsnak idpontjaibl, az akkori esemnyek s a versben tallhat informcik sszevetsbl indul ki. Az idpontok: 1451, amikor Janus elszr hazaltogat Magyarorszgra; 1455, msodik hazaltogatsnak idszaka; 14591460, hazatrsnek ideje,
s vgl 1465, amikor nagybtyja, Vitz Jnos megvlik vradi pspksgtl, s elfoglalja esztergomi rseki szkt ez esetben Janus Vitz nevben rja a verset.3
Az 1451-es hazaltogats mellett nagyon kevs rv szl, ellene annl tbb. A teljessg kedvrt hadd szaportsuk a mellette szl rveket eggyel. Egyedl ebbl az
idszakbl vannak adataink Vitz tl eleji vradi tartzkodsrl, majd budai utazsrl: 1450. december 20-n Vradrl keltezi levelt (I, 72), 1451. janur 4-n Csandrl (I, 73), janur 20-n Szalrdrl (I, 74), mrcius 17-n pedig Budrl (I, 75).4
Ezekbl kiindulva knnyen elkpzelhetnk egy januri utazst Vradrl Budra,
amelyet a pspk s unokaccse egytt tesz meg. m ez ellen szl, hogy az titrsak legfeljebb egyenrangknt, mint comites, ksrk jelennek meg. Ezenkvl
Janus 1451-ben mg csak dik volt s ltogatba jtt haza Olaszorszgbl, azzal a tudattal, hogy
nemsokra jra visszatr oda. Ilyen krlmnyek kztt egy meghvs Budra nem jelenthetett
szmra vgs elszakadst5

A bcsversek konvenciiba szintn beleillik egy ilyen helyzetben a visszatrs grete. Vgl pedig mint ezt ksbb igazolni prbljuk a vers sokkal gyakorlottabb
klt munkjnak tnik, mint amilyenre a tbbi, 1451 tjra tehet Janus-vers utal.

3
4
5

reges, Waradini cm verse az antik auktorok tkrben, ItK, 9192(19871988), 103110; KOVCS Sndor
Ivn, Szakcsmestersgnek s utazsnak knyvecski, i. k., 137142; Magyar utazsi irodalom. 1518. szzad,
szerk., tan. KOVCS Sndor Ivn, gond., jegyz. MONOK Istvn, Bp., Szpirodalmi, 1990, 57, 993, 994; A versrl
megjelent dolgozatom: Mfaji kompozci, letrajzi httr, utnzs s versengs Janus Pannonius Vrad-versben, Lit, 1993/1, 4459. Itt rszint hibs megllaptsokat rtam le, rszint azta j ismeretekre tettem szert.
A kzpkori s a humanista vrosdicsretek klnbsgrl lsd Paul Gerhardt SCHMIDT, Mittelalterliches und humanistisches Stdtelob, in Die Rezeption der Antike: Zum Problem der Kontinuitt zwischen
Mittelalter und Renaissance, hrsg. August BUCK, Hamburg, Hauswedell, 1981, 119 skk. Ami a kortrs
bcsverseket illeti, prhuzamos pldaknt rdemes megemlteni a Ferrarbl Parmba hazatvoz
iskolatrs, Basinio da Parma bcsverst: az Eridanus nimfitl, a boldog Ferrartl, a haza atyjtl,
Leonello fejedelemtl, a kltk sokasgtl, s tantvnyaitl, vagyis elssorban a szmra fontos szemlyektl vesz bcst. Ferruccio FERRI, La giovinezza di un Poeta: Basinii Parmensis Carmina, Rimini,
Artigianelli, 1914, 12. A humanista vrosdicsretek pldja gyannt ksbb idzni fogjuk Lodovico
Carbone Verona-dicsrett.
A vlemnyek sszefoglalst lsd Janus Pannonius bcsverse, i. k., 3941; BODA, Janus Pannonius bcsverse, i. k., 759, 760; Magyar utazsi irodalom, i. k., 993, 994.
VITZ, Opera, i. k.
PETROVICH Ede, Janus Pannonius Pcsett, in Janus Pannonius: Tanulmnyok, i. k., 119.

119

Az idben legksbbi datlst, Boda Mikls hipotzist a versrl rott korbbi

tanulmnyomban cfoltam. Indoklsom rszben mer tudatlansgon alapult;6 ms
indokok alapjn viszont tovbbra sem tartom valsznnek ezt a datlst.
Boda f bizonytka az epigramma (Teleki, ep. 1, 51), amelyben Janus Vitz Jnos
esztergomi rsekk vlasztst nnepli, kzelebbrl a 7. sor: cedat Strigonio
Waradinum, Chrysius Histro (hdoljon Esztergomnak Vrad, a Krs a Dunnak).
Janus itt hasonlan fogalmaz, mint a Vrad-vers 45. sorban: pulchrum linquere
Chrysium iubemur / ac longe dominum volare ad Histrum (el kell hagynunk a szp
Krst, s a hosszan-r7 Dunhoz kell replnnk).
A megfogalmazs nagyon is hasonl. Ugyanakkor az a tny, hogy Janus hasonl
metafort hasznl a Vitzt nnepl epigrammban s a Vrad-versben, csak akkor
bizonytja ktsgkvl a kt vers egyidej keletkezst, ha igazolni tudjuk a tbbi Janus-vers alapjn, hogy a klt egyazon idszakban egyazon esemnyre igen gyakran
ugyanazokat a kifejezseket hasznlja, valamint akkor, ha nem merlnek fel ms ellenrvek a hipotzissel szemben. De vannak ilyen ellenrvek. Ha a versbeli bcsz
Vitz Jnos, aki egyazon helynek mr hsz ve pspke, nehezen rthet, mirt nem
hangzik el bcssz az otthagyott emberekhez, vagy mirt nincs legalbb utals rjuk.
Msfell pedig egsz strft olvashatunk az otthagyott knyvtrrl. Nem knny megmagyarzni, hogy ha a tvoz szemly Vitz, akkor mirt a bcszs a rgiek knyveitl, az ott lakoz Phoebustl s a Mzsktl; ebben az esetben ha msknt nem,
a szndk szerint mindhrmjuknak, de legalbb az elsnek a Hister mell kell tvozniuk a bcszval egytt.8
Valsznbb teht egyelre az 1455-s s az 14591460-as idpont.
Janust 1455-ben
egy idre hazarendeltk Itlibl, hogy tisztes egyhzi javadalmt, a vradi custoditust tvegye.
Ez Janus szmra vget vetett a dikvek anyagi fggsgnek, s a trsadalomban is statust jelentett. Ezt tudnunk kell, hogy a versek magabiztos hangvtelt megrtsk
6

BODA, Janus Pannonius bcsverse, i. k., 760. Korbbi dolgozatomban (Mfaji kompozci, i. k., 49, 11.
jegyzet) azt lltottam, hogy az letmben tudtommal csak egy olyan eset van, hogy Janus nagyobb
kompozcit nem a maga, hanem egy kortrsa nevben r: az a vlasz, amelyet Mtys nevben kld
Antonius Constantinus itliai kltnek. A nyilvnvalan tves llts cfolataknt idzhetjk HUSZTI
Jzsefet (Janus Pannonius, i. k., 64.) a Johannes de Gaibana nevben Borso dEsthez rt elgival
(Teleki, el. 2, 17) kapcsolatban: kltnk lthatlag szvesen rt msok nevben verset: lttuk, hogy
Lodovico Podocataro vele hvatta meg versben a tle rendezett vacsorra Guarint s ksbb, amikor
Antonio Costanzi Mtyshoz egy dicst kltemnyt rt, Janus Mtys nevben ugyancsak kltemnnyel felelt. Janus iskolztatshoz, jrtassghoz egyenesen hozztartozott a ms nevben val
rsban szerzett gyakorlat.
Itt kell felhvnom a figyelmet egy tovbbi hibra: a mr emltett korbbi tanulmnyhoz mellkelt
przai fordtsban az itt idzett 5. sorban a longe hatrozszt tvesen az ticl tvolisgra, s nem az
Ister uralmnak kiterjedt voltra magyarztam. A helyes fordtst s indoklst lsd TRK, Janus
Hungaricus, i. k., 94, 95.
A knyvtrrl, a knyvek sorsrl, a kortrsak dicsreteirl lsd JAK Zsigmond, Vrad helye kzpkori knyvtrtrtnetnkben: knyvtrtrtnet knyvtrosi gyakorlat, in U, rs, knyv, rtelmisg:
Tanulmnyok Erdly trtnelmhez, Bukarest, Kriterion, 1976, 154159.

120

 rja Ritokn Szalay gnes Janus s Enea Silvio Piccolomini verses levlvltsval
kapcsolatban.9 Janus mint vradi rkanonok, a szent kirly ereklyjnek re ekkor bemutatkozik a kptalan eltt, teljesti hivatalval jr ktelezettsgt, s mikor bcsverset r, abban a humanista rtktlet s a tisztes jvedelm hivatal biztonsgbl
szrmaz jkedv mellett az egyhzi let sztnz hatsa is megjelenik: az utbbinak
tudhat be a refrnes versforma, amely taln a karbeli nekekhez ktdik.10
Ezt a datlst tovbbi rvek is tmogatjk. Mint ksbb igazolni prbljuk, Janus
a megfogalmazsokban sokkal inkbb az elgik konvenciit kveti, mint azokt a panegyricusokt, amelyek egyikt 1458-ra felteheten mr befejezte. Ezenkvl a vers
olvaskznsgt nem annyira a magyarorszgi, mint inkbb az itliai humanista kznsgben sejtjk. Elgondolkodtat viszont Petrovich rve, az, hogy a versben nincs
utals a majdani visszatrsre.
Megmagyarzhat viszont a visszatrs bejelentsnek hinya az 14591460-as
datls esetben. Emellett az 1455-s datlsnak a klerikus letformra s az j pozcival kapcsolatos indttatsra vonatkoz rvei ugyangy rvnyesek a titeli prpostra, a remnybeli vagy mr bizonyosan pcsi pspkre, aki megvlik attl az egyhztl, amelyben hajdan rkanonok volt, s ahol nagybtyja s prtfogja pspk,
s elindul, hogy elfoglalja helyt rgi-j hazjban. Ez a helyzet rthetv teszi a visszatrssel kapcsolatos rsz elmaradst.
A vers datlsakor teht kt idpont kztt tudunk vlasztani ha egyltaln tudunk valamikor. Ha viszont nem adott idponthoz ktjk a vlasztst, hanem valamely elkpzelt helyzethez, akkor ez a krds nem tnik annyira fontosnak. Mindkt
esetben j, megszilrdult lethelyzetrl, s egyben az jrakezds, a kltszet j lehetsgeinek kiprblsrl, Janus magyarorszgi klti korszaknak nyitnyrl11
lehet sz. Hogy az accessus ad auctores mr ismert terminolgijban fogalmazzunk,
a vers intentija, a klti szndk ehhez a helyzethez kthet.
A vers hagyomnyos rtelmezseinek egyik fontos tpusa Janus letrajzra, lmnyvilgra hivatkozik. Ilyen vlaszra plda a Kortrs nevezetes, Janus-fordtsokban
s kommentrokban bvelked szmban Benjmin Lszl, Csorba Gyz s Bede
Anna llspontja. A hrom szerz egyazon mdszerrel l, de nem egyforma kvetkezmnnyel. Benjmin Lszl a veszedelemrzettel kapcsolatos feszltsget,12 Csorba

9
10
11
12

RITOKN SZALAY gnes, Humanistk verses levlvltsa, in Neolatin irodalom, i. k., 12.
Ritokn Szalay gnes szbeli kzlse a Janus Pannonius s a humanista irodalmi hagyomny cm
pcsi konferencin, 1997. mjus 23-n.
U, Janus Pannonius, szcikk, in MIL, II, 897.
Mindenekeltt arra gondoljunk, hogy mennyi fradsggal, mennyi veszedelemmel: faggyal, viharral,
hfvssal, ttvesztssel, jszakai szllsok bizonytalansgval, taln rablk s farkascsordk tmadsval szmolhatott az, aki akkoriban hossz tli tra kelt a martialisi [valjban catullusi J. L.]
sor nem a latin mveltsg fitogtatsra, nem jelents s jelentsg nlkli tuds-humanista dekorciknt kerlt ebbe a szemlyes hangulat, rzelmekkel teli, tlt lrai versbe, hanem telitallatknt
vg egybe a klt titrsait srget indulatval, trelmetlensgvel. JANUS PANNONIUS, Abiens valere iubet sanctos reges, Waradini: Fordtsok s mhelytanulmnyok, Kortrs, 16(1972), 440.

121

Gyz a klt fantzijnak s lelkillapotnak feszltsgt,13 Bede Anna a kltt

mr ekkor fenyeget hall elrzett14 ltja a versben.
A vlaszadk msik csoportja a klasszikus mintk kutatsra koncentrl. Ezen
a tren nagy segtsg Trk Lszl s Vadsz Gza munkja. Tanulmnyaik cljukbl
kvetkezen nem foglalkoznak az letrajzi krdssel. A Kortrs fordti kzl
Somly Gyrgy s Takts Gyula15 tulajdont fontos szerepet a latin kltk hatsnak.
Janus nem lop, hanem hdt, felhasznl, bept, idz, rezonancit teremt, mgpedig
tudatosan s nyltan, rja Somly Gyrgy; Takts Gyula szerint pedig Janus latin
verseivel sznezte Pannnia arct s tudatt.
A ktfajta rtelmezs nhol pldul Benjminnl szembekerl egymssal, nhol
kiegszti egymst. A Janus ltal tanultak az utbbi megoldst tmasztjk al, vagyis
azt, hogy a rgiek felhasznlst, az allegorikus jelentst, az letplya esemnynek
feldolgozst s a klti szndkot egyttesen rtelmezzk, olyan tudst felttelezve,
amely ltal a humanista klt sajt lett a mestersgbeli tuds rvn klti programban tudja kialaktani, a rgieket kvetve vagy velk versengve. Mint korbban feltteleztk, ez a magyarz mdszer a Vergilius-letrajzok hagyomnybl, az ott tallhat causaintentio fogalompr felhasznlsbl szrmazik.16
A vers causja, a trgyvlasztshoz kapcsold, a mvet idben megelz esemny
Janus vradi tartzkodsa, ottani kapcsolatai s a helytl val megvlsa. Ami a causa
alszempontjait, a vlasztott mfaj s az lethelyzet ltal felknlt lehetsgekre vonatkoz origo s a lehetsgek kzl trtn vlaszts, a voluntas szempontjt illeti,
azt mondhatni, hogy az letben s kltszetben rgi s egyben j helyen, j korszakot kezd klt a syntaktikon mfajnak lehetsgei kzl bizonyos elemeket, mint
a visszatrs szndknak jelzst, tudatosan nem hasznl fel. Ami pedig az intentit,
a jvre vonatkoz, a mvszetben s az egyni letben elrend hatst illeti, ezt ifj.
Horvth Jnos s Kardos Tibor nyomn az szaki vilg lakhatv ttelben, a humanista rtkek szerinti dicstsben hatrozhatjuk meg. Ahogy Vergilius elhozta
a Mzskat a Mincius partjra (georg. 3, 1015), gy hozza Janus az antik vros s
vidk mltsgt a Hister mell.17
Ebbe az rtelmezsbe, remljk, belefr pldul Csorba Gyz mr idzett magyarzata, de nem fr bele a latin tudskodst krhoztat Benjmin-magyarzat. Belefr
Vadsz Gza szinte valamennyi megllaptsa, de ott, ahol az audax jelzben a sztoikus
13

14

15
16

17

A refrn nem csupn vershelyzetet konstatl, hanem llektani llapotot is jell, folytonos ismtldsvel mintegy azt is dokumentlja, hogy az erre-arra rpkd fantzit a makacsul ltez s
rvnyesl lelkillapot minduntalan vissza-visszarntja maghoz. Uo., 443.
Ifjan kapott hallos sebet, s nem gygythatta meg Vrad csodatv vize, melyen szzadokkal ksbb
gangeszi ltuszok ringattk brndokba Adyt, mieltt Prizsba replt boldogan, mint rgi-rgi eldje
Olaszhonba Uo., 439.
Uo., 469, 472.
Janus verst itt nem valamely ktetkompozci rszeknt elemezzk, mint Servius az eclogkat. Tehetjk
ezt, mert van r plda: az Ovidius-accessusok tpus kommentrjai sem csupn ciklusokra, ktetekre,
hanem kisebb terjedelm egyes mvekre is vonatkoznak, lsd GHISALBERTI, Medieval Biographies, i. k.
KARDOS Tibor, Janus Pannonius hivatstudata s kltszete, in Janus Pannonius: Tanulmnyok, i. k.;
2428; ifj. HORVTH Jnos, Janus Pannonius mfajai s minti, i. k., 380, 381.

122

filozfia hatst ltja, meghtrlnk: a felttelezett mestersgbeli tuds a klt, s nem

a filozfus. Nem hasznlhatom fel Benjmin Lszl s Bede Anna kzkeletv vlt
rtelmezst sem a pannon tl hallt jsl sivrsgba kivacog lrai nrl.
A fentieknek megfelelen a tovbbiakban elszr a vers mfajrl, a forrsul szolgl klti hagyomnyrl lesz sz, majd a hagyomny talaktsrl, s az elrni kvnt,
a szvegben allegorikusan megjelen clrl.
Kovcs Sndor Ivn Vrad-tanulmnya ta a verset a szakirodalmi hagyomny
a bcsvers, a hellenisztikus eredet propemptikon, illetve az apobatrion18 mfajba sorolja.
A propemptikonrl elszr a Menandrosnak tulajdontott, A bemutat beszdrl
rt msodik rtekezsben olvashatunk (MEN. RHET. 393, 31394, 12. 430, 9434, 9).
Menandros szerint azonban a logos propemptikost nem a bcsz mondja, hanem
ppen hozz intzi a sznok, aki bcsztatja t.19 A bcsz, a valamitl megvl
sznok bcsbeszde a syntaktikon mfajba tartozik. Ha teht Menandrosra, a kt
mfaj legrgibb ismert forrsra tmaszkodunk, inkbb a propemptikon e prdarabjt kell hasznlnunk mfaji megnevezsknt.20 Az apobatrion mint mfaj terminusa
pedig sem a rgieknl, sem Janus korban nem fordul el. Legkorbbi, felteheten
els elfordulst Scaligero Potikjban talltam.21
Honnan s miknt ismerhette meg Janus a syntaktikon mfajt? Erre a krdsre
csak bizonytalan vlaszt tudunk adni. Menandros munkjnak egy rszt a halotti
beszdrl szl rszt ugyan mr 1423-ban lefordtottk latinra, de a teljes szveg
fordtst Janus nem rhette meg.22 Menandrost Janus sehol nem emlti. Guarino
levelezsben sem szerepel, s nem tallhatjuk Battista Guarino korbban tbbszr
18

19
20
21

22

KOVCS Sndor Ivn, Pannnibl Eurpba, i. k., 11, 14, Szenci Molnr Albert s Philippus Ludovicus
Piscator nyomn. A propemptikon kifejezs a Janus-szakirodalomban elszr Husztinl jelenik meg,
aki a Perinushoz rt bcsvers mfajt hatrozza meg gy: szablyos propemptikon Statius modorban. HUSZTI, i. k., 64, 326, 101. jegyzet.
Propemptikon elemeit tartalmazza pldul a Scientban nyaral trsakhoz s a tboroz Balzshoz
rott vers (Teleki, el. 2, 3. 1, 3.)
Meg kell jegyeznnk, hogy a syntaktikon s a propemptikon mfaji elemei mr az antik kltszetben elegyednek. Errl lsd CAIRNS, Generic Composition, i. k., 164, 165, ahol a szerz SAPPH. fr. 94-re hivatkozik.
GreekEnglish Lexicon, i. k., 193, apobatrios szcikk szerint a sz a partraszllshoz, nem az eltvozshoz kapcsoldik; mint jelz Zeust, a partra szllk vdelmezjt, illetve Artemist illeti; a hiera apobatria a partra szllk felajnlsa. Scaligero a kvetkezkppen hatrozza meg az apobatrion mfajt:
carmen quo discedentes utuntur, a tvozk ltal hasznlt beszd; pldi Aeneas bcsszavai
Helenushoz s Andromachhoz (VERG. Aen. 3, 493505), valamint rszben a Cicernak tulajdontott,
szmzetse eltt a rmai nphez s lovagokhoz intzett beszd. Az apobatrion ilyen hasznlata
Scaligero szerint sajt tallmnya: genus hoc poematis sive orationis, quare a Graecis dicendi magistris
` sit appellatum, sane nescio, quid enim in hoc potius, quam in aliis mihi sit
componendum. Nobis ita libuit Z quomodo
Zid, quo reditus in patriam celebratur. Julius Caesar SCALIGER, Poetices libri septem, i. k., 159.
Pernille HARSTING, The Golden Method of Menander Rhetor: The Translations and the Reception of the
\
` in the Italian Renaissance, Analecta Romana Instituti Danici, 20(1992), 140,
141, 151. A krdsrl Janusszal kapcsolatban lsd Pekka TUOMISTO, A Rhetorical Analysis of Janus
Pannonius Carmen ad Ludovicum Gonzagam, in Humanista mveltsg Pannniban, i. k., 59, 42. je-

123

idzett pedaggiai rtekezsben sem. Kzvetlen ismerett teht kizrhatjuk. De taln felttelezhetjk jelenltt a biznci hagyomnyban, s azt, hogy az idsebb mester
tanulmnyai sorn szerzett Menandrosra visszavezethet mveltsget. Guarino
konstantinpolyi tanulmnyai sorn, Manul Chrysolras iskoljban tallkozhatott
a syntaktikonnal, nem felttlenl Menandros, hanem Homros tanulmnyozsa, a Homros alapjn megadott beszdgyakorlatok sorn. Menandros a syntaktikon mintjt,
mint ms mfajokt is, Homrosnl tallja meg, ez esetben a phaikoktl bcsz
Odysseusnak a phaik kirlyhoz s kirlynhz mondott beszdeiben (MEN. RHET.
430, 1230. hivatkozik Od. 13, 5962. 3841.) Olyan sorok ezek, amelyek folytatst
Janus felteheten felhasznlja a Vrad-versben, s ez kzvetve tovbb erstheti a Homros-hely felhasznlst. Homros vagy egy ms auktor olvassa kapcsn megtrtnhetett, hogy a tantmester Menandros, vagy egy hozz visszavezethet hagyomny
alapjn gyakoroltatta a bcsbeszd mfajt tantvnyaival. A tovbbi kutatsnak
mindenesetre rdemes szmolnia Menandros jelzett rszvel mint sforrssal, a mfajt pedig ha egyltaln rtelmes Menandros elrsait hasznlni propemptikon
helyett rdemes syntaktikon nven neveznnk, s ennek szablyait is figyelembe vve
rtelmeznnk.23
Syntaktikon Menandros szerint a kvetkezkppen alkothat. Idegen fld elhagysa
esetn a sznok nyilvn szomor a tvozs miatt; vagy ha nem is az, valamilyen mdon
mutassa ki szeretett azok irnt, akiket elhagy. Adja el a tvozs indokait, majd dicsrje az elhagyott vrost gy, hogy kzben szje bele a dicsretbe a szomorsg kifejezst amiatt, hogy mindeme szpsgeket ott kell hagynia. Ha ezt nem tenn, pusztn
dicst beszdet mondana.
Illend elssorban azt a vrost dicstenie, amelyet elhagy, de azutn idzze fel azokat a helyeket, amelyek fel elindul. Ha ezek ismeretlenek, mutassa ki aggodalmt; ha
hazjba kszl, mondjon jabb vrosdicsretet arrl, a tvozs indoklsaknt.
A bcsz vgl imdkozik az otthagyottakrt, valamint szerencss hajzsrt s
visszatrsrt, kivlasztva a legszebb imkat a kltktl; fogadalmat tesz, hogy visszatr, s hogy gyermekeit e vrosba kldi majd tanulni.
A szlhaza elhagysa esetn hasonl a beszd szerkezete. Inkbb arny-eltoldsok lthatk: a sznok tbbet foglalkozik a tvozs indokaival, a szlfld
dicsretvel, a visszatrs s a majdani szolglatok gretvel, s kevesebbet annak
a helynek a dicstsvel, amely fel utazik.
A vros magasztalsban a sznok felhasznlhat brmit, amit alkalmasnak tall: dicsrheti, hogy mennyi a bmulnival az ottani rgisgekben, az ghajlatban, a tj kpben, mennyi az oszlopcsarnokokban, a kiktkben, a fellegvrban, valamint a nagyszer templomokban s szobrokban. Ezeken tl dicsrheti az ottani nnepeket,
a Mzsknak szentelt helyeket, a sznhzakat s a versenykzdelmeket; dicsrheti
23

ltalam nem ismert hagyomnyozs tjn a syntaktikonrl szl rsz bizonyra hozzjrult annak
a Kovcs Sndor Ivnnl prhuzamknt tbbszr szerepl, Nathan Chytraeus ksztette XVI. szzadi
tblzatnak a kialaktshoz, amely az utazs sorn megszemllend dolgokat foglalja ssze. Lsd Janus
Pannonius bcsverse, i. k., 173, 174; Magyar utazsi irodalom, i. k., 57, 993, 994.

124

az embereket is, mint pldul a papokat, ha vannak, a fklyahordkat s a misztriumok papjait, az emberek szoksait, azt, hogy mveltek s vendgszeretek. A bartoktl is bcst vehet, s kimutathatja, hogy szenved s knnyezik az elvls miatt.
A beszd msodik rszben dicsrheti a vrost, amely fel igyekszik, annak dicssgt s j hrt, azt, hogy meggyzdse szerint a vros hatalmas s csodlatos, hogy
hallomsa szerint a tanulmnyok s a Mzsk otthona: igazbl ott laknak a Pieridk,
ott a Helikn. ktse fel a beszdet kpekkel, trtnetekkel, pldzatokkal, msfle
dsztsekkel s lersokkal: ezekben a vrost, az oszlopcsarnokokat, a kiktket, a folykat, a forrsokat s a ligeteket is dicstheti.
Ilyen toposzokat persze ms olyan sznoklattani elrsokban is tallhatunk, amelyek valamilyen hely pldul a falu s a vros dicstsrl, krhoztatsrl, sszevetsrl szlnak.
Nulla urbs est, quae vel rebus gestis vel viris vel situ fluviove aut aliis rebus non sit a ceteris longe
diversa, quae a poeta non debent praetermitti
(nincs olyan vros, amely nem klnbzik nagyban a tbbitl a viselt dolgok, a frfiak, a fekvs,
a foly, vagy ms dolgok tekintetben; a kltnek ezeket nem szabad mellznie)

kritizlja Galeotto a lehetsgek szles krnek tudatban a vrosok nevt szerinte

tlsgosan szrazon feltntet Francesco Filelfo panegyricust.24 Guarino versbe is foglalta a dicsts ngy alapvet szempontjt unokaccse, Lodovico Ferrari szmra:
Quattuor ista solent augere negotia cuncta:
Utile, iocundum, laudes, iungetur honestas.
(Brmely gyet ngyfle szempontbl szoks rszletezni: a haszon, a kellemessg, a dicssg szempontjbl, s ezekhez kapcsoldik a tekintly)25

Maga a dicsts Menandrosnl a termszeti adottsgok s az emberi alkotsok szerint oszthat fel.26 Ehhez hasonl felosztst ad meg Quintilianus is a vrosdicsrettel
foglalkoz utastsaiban.27 Az ltala javasolt toposzok kzl azonban csak hrom olyan
24
25
26

27

Galeottus MARTIUS, Invectivae, i. k., 5, 6.

GUARINO, Epistolario, i. k., vol. 1, no. 421, p. 595, ll. 2224; v. SABBADINI, Metodo, i. k., 45; ugyanitt ms,
Guarino alkotta, valamint tovbbi vrosdicsretekrl is sz esik.
A neki tulajdontott msik knyvben, MEN. RHET. 346, 26351, 19. Ez a rsz hasonl toposzokat tartalmaz, sokkal rszletesebben, s nem a bcsbeszd keretben. Ez esetben teht igen kevs okunk van
kifejezetten Menandros ismeretre gondolni.
QVINT. inst. 3, 7, 267. Laudantur autem urbes similiter atque homines. nam pro parente est conditor,
et multum auctoritatis adfert vetustas et virtutes ac vitia circa res gestas eadem quae in singulis: illa
propria, quae ex loci positione ac munitione sunt. cives illis ut hominibus liberi sunt decori. est laus et
operum: in quibus honor, utilitas, pulchritudo, auctor spectari solet. honor in templis, utilitas in muris,
pulchritudo vel auctor utrubique. est et locorum in quibus similiter speciem et utilitatem intuemur,
speciem maritimis, planis, amoenis, utilitatem salubribus, fertilibus. (PRCSER Albert fordtsban: Lehet
dicsrni pgy egsz vrosokat, mint egyes embereket. Mert a szlt ott az alapt helyettesti s nagyban

125

van, amit Janus mintjnak tarthatunk: a templom s az erdts, valamint a vidk

egszsges voltnak dicsrete. Ha pldul Hermogens elgyakorlatait tekintjk,
a dicsr beszdet trgyal 7. fejezetben szintn csak ltalnossgban olvashatunk
a vrosdicsretekrl.28 Bvebben tartalmazza a vrosdicst toposzokat a halikarnassosi Dionysios retorikai kziknyve (1, 4), az a munka, amelyet Guarino ismert
s az epithalamiummal kapcsolatban felhasznlt.29 m Dionysios felsorolsa (elhelyezkeds, eredet, alapt, trtnet, nagysg, szpsg, hatalom, szentlyek, pletek,
foly, mtoszok) nem tartalmazza a termszeti adottsgok s az ember teremtette tulajdonsgok szerinti felosztst.
A Menandros javasolta toposzok viszont hasonl sorrendben kvetkeznek egymsra, mint a Janus-versben olvashatk, msrszt rszletesebbek, vgl pedig a tbbi forrshoz kpest ezek kzl tallhatjuk meg a legtbbet a Vrad-versben: az ghajlat,
a foly, a forrsok, a Mzsk szllsa, a szobrok, a templom s a fellegvr toposzt
egyarnt. Teht nemcsak a szerkezet, hanem az abba illeszked elemek is nagyon
sok hasonlsgot mutatnak a Menandros knlta vlasztkkal. Janus verse ezenkvl
megfelel annak a fentebb ismertetett menandrosi ttelnek, amely a bcsverset a vrosdicsrettl megklnbzteti: Janus a dicsr toposzok mellett folyamatosan visszatr
a megvls gesztusaihoz gondoljunk a vale bcssz, valamint a refrn ismtldsre.
A klasszikus s a kzpkori latin versek formja mellett gy egy msik tnyezt is rdemes szmon tartanunk, amikor a vers rmes s strofikus formjt magyarzzuk.30

28

29
30

emeli a tekintlyt a rgisg tetteikben is ugyanazon ernyeket s bnket ltjuk, mint egyes emberekben, csak fldrajzi fekvs s erdts tekintetben van meg mindegyiknek a maga sajtos jellege. ppgy bszkk kivl polgraikra, mint a szlk gyermekeikre. Mveket is lehet dicsrni s itt azt szoktuk
nzni, min tisztelet illeti meg, milyen hasznos, milyen szp s ki az alkotja. A tisztelet szerepel pl. templomoknl, a hasznossg a vrosfalaknl, a szpsg s alkot mindkettnl. Nha valamely szp vidket
is lehet dicsrni itt is a szpsgre s a hasznossgra szoktunk gyelni; szp pl. a tengerparti fekvs,
sksg, a regnyes tj, hasznos az egszsges s termkeny vidk.)
A Priscianus-fordts szerint (PRISC. rhet. 7, 21.) dices de genere, quod indigenae, et de victu, quod
a deis nutriti, et de eruditione, quod a deis eruditi sunt. tractes vero, quomodo de homine, qualis sit
structura, quibus professionibus est usa, quid gesserit (elmondod [a vros] lakirl, hogy ott honosak, a meglhetsrl, hogy az istenek tplljk ket, a mveltsgrl, hogy az istenek tantottk ket.
Trgyald aztn, ahogy az emberrl tetted, hogy milyen a felptse, milyen foglalkozsokat gyakorol,
milyen tettekkel bszklkedhet.) A vrosdicsts fent emltett toposzai egybknt a kzpkori vrosdicsretek gyakorlatban is folyamatosan jelen vannak. Errl lsd SCHMIDT, i. m., passim; Berthe
WIDMER, Enea Silvios Lob der Stadt Basel und seine Vorlegen, Basler Zeitschrift, 59, 111138.
GUARINO, Epistolario, i. k., vol. 3, p. 246 az epithalamium szablyaival kapcsolatban, valamint vol. 2, ep.
824A.
A klasszikus szerzk refrnes megoldst illeten lsd TRK, Catullus-hatsok, i. k., 629, 630 s a 65.
jegyzetben felsorolt pldkat. A keresztny (vagy npies vagy egyszerre npies s keresztny?) hatsra
tett els utals Hegeds Istvnnl tallhat meg: az olyan kltemnyek kztt, melyekben mr a keresztny kzpkor szelleme nem csak megszlal, de elevenen l Az egyik bcssz Vradtl. A kltt nagybtyja Esztergomba kldi, hogy fnyes papi plyjt elksztse. Tvozban dvzli a szent kirlyokat,
kiknek szobrai Vradon az htat szent trgyai voltak. A vers ht versszakot kpez, hendekasyllas mrtkben van rva; a szent kirlyok szobrainak klti hatst rkti meg. Az utols versszakokbana kirlyi srboltot tjr nektrillat esznkbe juttatja Arany Jnos szp legendjt Szent Lszl kirlyrl, kinek
testt harmadnapra izzadtan talltk a srboltban, mert rszt vett a tatrok elleni csatban. A nektr

126

A vers ima-zrlata szintn megfelel a syntaktikon kereteinek. Menandros szerint, lthattuk, elssorban azt a vrost kell dicsteni, amelyet a sznok elhagy ilyen szempontbl Janus verse nem hagy kifogst, a tbbi rszhez kpest igen nagy az ilyen
vrosdicsret arnya. Ha teht nem tudunk is bizonyosan beszlni arrl, hogy Janus
akr kzvettsek sorn keresztl ismerte Menandros elrsait, vltozatlanul
megllapthatjuk, hogy a szmunkra rendelkezsre ll forrsok kzl ezzel tallhat a legtbb prhuzam Janus bcsversben.
Az argumentci s az ima rviden jelenik meg a vers elejn s vgn. Az elutazs
indoklsa s az ticl megjellse csupn kt sorban trtnik. A tbbi a termszetes
adottsgok s az emberi alkotsok dicsrete. A termszeti adottsgok dicsrete viszont
nemcsak az otthagyott vroshoz, hanem az thoz is kapcsoldik, s ennyiben eltr a syntaktikon szablyaitl.
Vannak azutn olyan syntaktikon-toposzok, amelyek Janusnl nem tallhatk
meg: nem beszl az otthagyott vros hres embereirl, az otthagyott bartokrl, nem
dicsri azt a helyet, amely fel tart, s nem gri meg, hogy visszautazik. Amint a rsz
elejn emltettk, a humanista vrosdicsretek fontos tulajdonsga a rgi s a jelenkori nagyok dicsrete. Guarino temetsn mondott beszdben pldul Lodovico
Carbone a mester szlvrosa, Verona dicsretre is kitr, s a termszeti krnyezet,
a hegyek kzelsge, a klnsen egszsges ghajlat, az eleven forrsok, a Garda-t
meg az Adige, valamint az antik emlkek, a csodlatos mvszettel ptett sznhzak
mellett az embereket is magasztalja, mind ltalnossgban a polgrok egyetrtst
s vendgszeretett, mind a rgi s az j nagysgokat, Catullust, Macert, a kt Pliniust,
a kortrsak kzl pedig Guarint.31

31

a humanista nyelven ugyanazt a plasztikus kpet juttatja esznkbe, melyet a nphagyomnyt intenzv
ervel rz Arany rktett meg. Mg abban is megnyilatkozik e kltemnyben a npies hangulat,
hogy minden versszak refrainnel vgzdik. HEGEDS Istvn, Janus Pannonius vallsos kltemnyei,
Akrt, 279(1913), mrcius, 162, 163. A ttel mellett szban tbb alkalommal rvelt Horvth Ivn s
Ritokn Szalay gnes.
Haec [sc. Verona J. L.] montium propinquitate coelum habet saluberrimum, eam vivi fontes reddunt
amoenissimam, Benacus adornat lacus cingitque Athesis fluvius. eius antiquitatem indicant miro artificio constructa theatra, cives inter se unanimes atque concordes et maxime hospitales. ea et superiori
tempore permultis abundavit viris ad doctrinam insignibus. cuius rei testis est Catullus, poeta dulcissimus, Macer herbarum vires carmine complexus, uterque Plinius Secundus, et naturalium rerum
indagator et orator. et hodie quoque in ea praeclara ingenia non desunt. quod ita esse medici maxime
declarant, quorum ex ea urbe copia est permagna. in hac tamen illustri et gloriosa patria felicissimo
fato exortus est Guarinus (Ennek [a vrosnak J. L.] a hegyek kzelsge miatt igen egszsges az
ghajlata, friss forrsok teszik kellemess, a Garda-t kti s az Adige foly vezi. Rgisgt mutatjk
a csods mvszettel alkotott sznhzak, az egymssal egyetrtsben s sszhangban l, valamint
kivltkppen vendgszeret polgrok. A hajdankorban is megannyi tudomnyban jelesked frfival
bvelkedett. Tan erre Catullus, a legbjosabb klt, Macer, aki versbe foglalta a nvnyek haterejt, mindkt Plinius Secundus, mind a termszet kutatja, mind a sznok. S ma sem hinyoznak innen a
kitn tehetsgek. A leginkbb az orvosok teszik nyilvnvalv, hogy gy van, k tmegestl szrmaznak ebbl a vrosbl. Ebben a kivl s dicssges hazban jtt napvilgra Guarino) MLLNER,
Reden und Briefe, i. k., 91.

127

Mirt nem dicsti teht Janus legalbb a jelenkori vradi kivlsgokat, legalbb
Vitz Jnost, mirt nem l ezzel a minti szerint is lehetsges megoldssal? Taln azrt,
mert nem az otthagyottakkal foglalkozik: az itliai normk szerint vajmi kevss hresek azok a szemlyek, akiket dicsthet az egyetlen lehetsges kivtel, Vitz Jnos
ekkor mr a kancellria vezetje, s tbbet tartzkodik a messzi fldn r Isternl,
mint a szp Chrysiusnl. Az otthagyott vros sem barti trsasgot, sem kznsget
nem jelenthet az Itlibl hazatr, s Vradhoz inkbb csak jvedelme miatt ktd
Janusnak. Az utazs cljnak ltalnos megfogalmazst taln a bizonytalansg indokolja, de inkbb az az intentio, hogy a vers ne csak egyes helyeket foglaljon magba,
hanem Pannonia legjavt.
A klt akaratt meghatroz, a klti mestersghez tartoz rsz msik forrscsoportjt a rgi potk bcsversei, ms, ide kapcsolhat mvei adjk. Vrad nevezetessgei nmagukban nem szmthatnak rdekldsre: helyet kell tallni nekik az antik
kltszet lakott vilgban. Olyan clkitzs ez, amely a hagyomny ismeretben flttbb nehznek mondhat. Ez az a hely, amelyre a rgiek szinte versengve pazaroljk a krhoztats kifejezseit: az egyetlen knyszer ittlak, Ovidius szavval
lve, regio, magni paene ultima mundi, quam fugere homines dique, a vidk, amely
szinte a szle a nagyvilgnak, amelyet kerlnek az emberek s az istenek (trist. 4, 4, 83).32
Hrodotos ta (4, 28) visszhangzik, hogy itt
minden kkemnyre fagy befagy a tenger s az egsz kimmer Bosporos, s az rkon innen lak
skythk a jgen t vonulnak hadba gy, hogy szekereikkel thajtanak a tls partra.33

Az elsk, akik itt megjelentek, az Arg hajsai, kztk Orpheus de k, miutn sikerrel jrtak, eltvoztak innt. (Az Orpheus-analgia mindenesetre lehetsget adhat
a vers olyan olvasatra, amely szerint a versben szl klt Orpheus mintjra nekvel diktlja a ritmust kocsihajt trsainak ezzel a refrnes szerkezet j magyarzatt is adhatjuk. Ez a ksza felttelezs azonban tovbbi vizsgldsokat ignyelne.)
A msodik klt, aki ide kerl, Ovidius, keserves sszevetsekben ad szmot az Argonautk s sajt sorsa klnbzsgrl: a szintn szmztt Iasn bartaival
egytt rkezik, az istenek prtfog jelenlte mellett hajtja vgre hstetteit, mg t elztk hazjbl, s egyedlltben tlti napjait (Pont. 1, 4, 2346). A vidk laki a szktk, akiket a kortrsak nagy rsze Janus egsz bizonyosan a magyarokkal vagy azok
32

33

A tgabb rtelemben vett Pannonia mint a vilg vge termszetesen csak egyike az antikvitsbl rklt, fldnkvli helyeknek. Battista Guarino 1461-ben rt levelbl pldul kiderl, hogy Pannonia
akr a hozzjuk legkzelebbi, legelkelbb helyet is elfoglalhatja az itliaiak szemben. A levl tbbek
kztt beszmol arrl, miknt dicsti Borso DEste a nemrg meghalt Guarint. A dicsts rsze
a tvolrl rkezett tantvnyok hazjnak felsorolsa: non solum ex Italiae urbibus tam longinquis et
finitimis, verum etiam ex Pannonia et Germania, ex Galliarum Hispanarumque finibus, ex remotis
Mediterranei maris insulis, ex Britannia ipsa, quae extra orbem terrarum posita est mindezen
helyekrl rkeztek Guarino dikjai. A felsorolsban korntsem Pannonia kerl a vghatrok
vghatrra a legtvolabbi helynek, akrcsak a Marcello-panegyricusban, a vilg hatrn kvl fekv
Britannia szmt. OSzK, Clmae. 357, 72v; v. BEL Jen, Guarinus Veronensis, EPhK 4(1880), 633.
MURAKZY Gyula fordtsa.

128

seivel azonost,34 de akik pldul mesternek tolln sem tnnek fel ppen kedvez
sznben: ut aliquando Scytha esse desinam idest ut errandi circumvagandi obeundi
finem faciam (hogy valaha abbahagyom a szkta ltet, vagyis hogy vget vetek a kszlsnak, a krskrl bolyongsnak s a kborlsnak): ebben a remnyben fogadja
a pestisveszly megsznsnek hrt az szakra mrmint szak-Itliba bujdos
Guarino.35 Amikor pedig az ifjabb Guarino egy felttelezhet, de szmunkra nem
ismert meghvsra verses levlben vlaszol, a cmzett Janust mint valamifle vilgvgi
kalauzt dvzli: amikppen Janus oldaln biztonsgban utazna a felperzselt dli vilgvg tjain, a Charybdisen, a Symplegasok sszecsap sziklin s a Scylla mellett,
ugyangy biztonsgban lesz majd, amikor bartja vezetsvel boldogan bmulhatja
a megmerevedett folyamok htn hzd kerknyomokat, a dkok, a szktk, a getk,
a szarmatk vidkeit, a Rhipaios-hegy meredlyeire nz utat, a Fekete-tenger habjait, az Ovidius keserveirl hres Tomi vidkt (Teleki, app. no. 2, 1730).
Ami a kltszetet, a Mzskat illeti: nagy a klnbsg itt is Itlia s az szak vidke kztt. Itlit ezt a humanistk is tudjk a Mzsk belaktk: egy hres humanistval btran vndorolhatnak ide-oda. Eleve Itliban laknak, a tehetsges klt
ide-odavezetgeti ket Itlin bell,36 olykor elegend felbreszteni ket, ahogy a Beccadellit dicsr Poggio Bracciolini mondja: Latinas musas, quae iam diu nimium dormierant, a somno excitas.37 A fagyos szakra viszont csak Ovidiussal kerlnek a Mzsk, a szmztt trsaiknt ahogy a Tristiban (4, 1, 4952) rja:
iure deas igitur veneror mala nostra levantes,
sollicitae comites ex Helicone fugae,
et partim pelago, partim vestigia terra
vel rate dignatas vel pede nostra sequi.
(Joggal tisztelem ht az istennket, bajaim megknnytit, a Helikonrl jtt trsaimat az aggodalmas meneklsben, akik mltnak tartottak arra, hogy hol a tengeren, hol a szrazfldn, hajn
vagy gyalog kvessenek tjaimon.)
34

35
36

37

Klaniczay Tibor szerint az azonosts szles krben a nemesi rend kialakulsval, ppen a XV. szzad
derekn kvetkezett be. KLANICZAY Tibor, Nacionalizmus a barokk korban, in U, Pallas magyar ivadkai,
i. k., 139. Galeotto Szlavnia lakosait is a szktktl eredezteti: nescis Georgi Sclauinos ex Scythia venisse
et haec loca occupasse, nescis Pannonias ab Hunnis et Avaribus fuisse occupatas et inde Hungariam quasi Hunnavariam dictam (nem tudod, Georgius, hogy a szlavniaiak Szktibl jttek s gy foglaltk el
azt a vidket, nem tudod, hogy a kt Pannonia provincit a hunok s az avarok foglaltk el s Hungarit ezrt
hvjk mintegy Hunnavarinak), oktatja ki vitapartnert, Giorgio Merult. Galeottus MARTIUS, Refutatio
obiectorum in librum de homine a Georgio Merula, in U, De homine, Taurini, Angelus et Bernardinus de
Sylva, 1517 (sterreichische Nationalbibliothek, +69. F. 74.), 93r. Egyrtelmen a szktkkal azonostja
a magyarokat Enea Silvio PICCOLOMINI, Historia rerum ubique gestarum Historia de secunda Asiae parte,
cap. 29, in Aeneas Sylvius PICCOLOMINEUS, i. m., 307, 308.
GUARINO, Epistolario, i. k., vol. 1, ep. 59, pp. 125, 126, ll. 31, kk.
Pldul 1433-ban Giovanni Marrasio, aki Sienbl kvnsgra vagyis ha majd nekben zengheti
Niccol dEste dicsrett gymond a fnyl P hossz karjaiba (ad clari brachia longa Padi) vezeti
(traducam) a Camenkat. GUARINO, Epistolario, i. k., vol. 2, no. 611, p. 150, ll. 47. sqq., v. Tito STROZZI,
Borsias, hrsg., einl., komm. Walther LUDWIG, Mnchen, Fink, 1977, 18, 31. jegyzet.
POGGIO Bracciolini, Epistola ad Antonium Panormitam, in BECCADELLI, Hermaphroditus, i. k., 1990, 149.

129

Mindennek felsorolsa utn taln mg meglepbb, hogy Janus hres sorai, amelyek hasonl cselekedetrl szlnak, nem a Keservek hangjn szlnak. A Mzsk knyszer s bnat nlkl jnnek az szaki tjat nknt vlaszt klt vezetsvel az Isterhez. Ha teht
valamiben els a Vrad-vers szerzje, az a vergiliusi vllalkozs Ovidius szmzetsnek vidkn: egy barbrok lakta szaki tj dicstse a grg s latin kultra nyelvn.
Clja nemcsak utnzs, hanem vetlkeds, aemulatio is: az antik potk ltal oly
sokszor krhoztatott szaki tl vilgnak dicsrete. Ez a dicsts tntet szakts
a hagyomnnyal. Janus eljrsa hasonl Berzsenyihez, aki tmjt ironikusan gy
indokolja meg a vidket Horccal fest Vitkovics Mihlyhoz rt vrosdicsr episztoljban (1114):
Igen de minthogy minden verselk
Homr atynktl fogva ekkorig
Falut dicsrtek, engedd meg nekem,
Hogy n Budrl s Pestrl nekeljek.

Tekintsk a Vrad-vers kezd sorait. A liget a kltk konvencionlisan kedvelt

helye , amelyet dr bort, akr a klt vllalkozsnak metaforja is lehet. Megint
hivatkozhatunk a hasonl hagyomnybl mert Berzsenyire: az hervad ligete is
egy klti program jelkpeknt rtelmezhet.38
Ismeretes, hogy Janus a refrnben s a bcszs indoklsban Catullustl veszi a viam
vorare kifejezst, s tle, a 46. epigrammbl a volare igt s a trsak, a comites emltst
s hogy az utbbi vers s a Vrad-vers mint bcsvers is sszemrhet.39 Ha azt tekintjk, milyen toposzokat tartalmaz a kt vers, Janusnl szmos vltoztatst tallhatunk:
Catullus elvlik trsaitl, Janus vezeti ket; Catullus az ticlt, az attikai vrosokat dicsri, s fknt sajt izgatott boldogsgt rja le, Janus azokkal a helyekkel foglalkozik,
amelyeket elhagy. Catullus a nicaeai mezk forrsgt hagyja ott a Zephyros szeltl
hajtva, Janus viszont akkor indul tnak, amikor vgre mr mindent h takar.
Az utazs illetve az utazs kiemelt formja, a tengeri utazs az antik hagyomnyban rthet okokbl a tavaszhoz kapcsoldik. Nemcsak Catullust idzhetjk:
a Zephyros megersdse, a virgok, a nyugodt tenger, a hajzsi idszak kezdete,
a vget rt tl nyomorsgra val utals megtallhat az Anthologia Palatina szmos
versben (9, 363. 10, 12. 46. 1416), Horatiusnl (carm. 1, 4. 4, 1. 4, 12), s Ovidiusnl (fast. 1, 151. trist. 3, 12).40 A rgi s a rgieken iskolzott kltknek ekkor il38

39

40

Ezt az rtelmezst Kisbali Lszltl tanultam. A tovbbi rszek elemzsnl mg az eddigieknl is inkbb
indokolt a tbbes szm els szemly: a minden verselk mveinek Janus versvel kapcsolatba hozhat
rszeit a minden magyarzk mveinek gazdag trhzbl vehetjk. Ezeket az eredmnyeket flsleges jra elsorolni. A kvetkezkben ezrt csak olyan rszeket idznk, amelyek Janus varicis technikjt a legjobban illusztrljk, illetve olyanokat, amelyek eleddig taln ismeretlenek voltak.
ZALAI Jnos, Janus Pannonius mint utnz: Nyelvi szempontbl tekintettel a klasszikus kltkre s przarkra, Fogaras, Thierfeld Dvid, 1905, 51; URBN Lszl, Janus Pannonius Catullus-olvasmnyai, in Janus
Pannonius: Tanulmnyok, i. k., 401, 402; TRK, Catullus-hatsok, i. k., 618, 9. jegyzet.
R. G. M. NISBET, Margaret HUBBARD, A Commentary on Horace: Odes Book 1, Oxford, Clarendon Press,
1970, 58, 59 (HOR. carm. 1, 4, 14. kommentrjban).

130

lend tnak indulniuk. A szablyszersget mutatja a szablyszegs brzolsa: a hallrasznt Dido szemben Aeneas tvozsa annl is megdbbentbb, mivel tlen vlik
meg tle (4, 309311). Hasonlkppen krhoztatja Propertius az szakra tvoz kedves szndkt, aki gelida Illyria, a fagyos illr fldnl kevesebbre tartja t (1, 8, 24).41
Azt, hogy a Vrad-vers bcszja ppen tlen fog bele vllalkozsba, a hagyomnynyal val vetlkeds mellett azzal is magyarzhatjuk, hogy ezt a kltt Janusnak hvjk
annak az istennek a nevt viseli, aki az v mellett az v leghidegebb szakaszt is megindtja. Ianus hiemes annis commodabit, a tli idt Ianus klcsnzi az esztendknek, rja Martialis (9, 1, 12).
A hagyomnnyal val versengs egyik mdja teht a rgiek tlgyalz sorainak ellenkez rtelm felhasznlsa. A Vergilius Georgicjban lert szkta tl gy vlik
a gyors utazs elsegtjv, ppen az antik pota szmra oly borzaszt jgpncl
rvn. Ez a szveghely azrt is rdekes, mert ppen azt a sort, amely a befagyott
vzen megjelen szekerekrl szl, mr a ks antikvitsban felhasznltk iskols tmaknt. Az gynevezett tizenkt blcs klnbz, nha Vergiliustl s Ovidiustl
szrmaz sorokra rott parafrzisairl szl nekei kztt olvashatunk olyan, a befagyott vzrl szl distichonokat, amelyek ppen az emltett lers nyomn kszltek.42
Ezt a Vergilius-sort Janus idzi korbbi munkjban, A szelek versenyben is, m
ott korntsem nllan. Tanulsgos idzni a Janus- s a Vergilius-szveghelyeket,
s megjellni az egyezseket:
Vergilius (georg. 3, 360362):
Concrescunt subitae currenti in flumine crustae
Undaque jam tergo ferratos sustinet orbes,
Puppibus illa prius patulis nunc hospita plaustris

Janus A szelek versenyben (243246):

Asstringunt subitae, currentia flumina, crustae,
Concreta glacie cursus frenantur aquarum.
Et jam ferratos plaustrorum sustinet orbes,
Qui ratibus longis fuerat prius hospitus humor.

41

42

Mind a Vergilius-, mind a Propertius-helyet trgyalja CAIRNS, Generic Composition, i. k., 133, 134.
Cairns szerint a Vergilius-hely is a szokatlanul nagy srts kifejezst szolglja, csakgy, mint a Propertius-rszlet.
Poetae Latini Minores, rec. et emend. Aemilius BAEHRENS, IIV, Lipsiae, Teubner, 1882, IV, 135. De glaciali
aqua. A feladott tma: VERG. georg. 3, 362. puppibus illa prius patulis nunc hospita plaustris (LAKATOS
Istvn fordtsban: me, ahol sajkk, szles szekerek sora szguld). A parafrzisok s Janus versei kzt
nincsenek prhuzamok; a Vergilius-hely ksbbi imitciiban taln igen, legalbbis a pervia jelz hasznlatban a hospita jelz helyett. Teleki, ep. 1, 380: Invia saxa prius, Matthias pervia fecit, / haec erat
Herculea, gloria digna, manu. ifj. Horvth, 612/2: Invia quae fuerat pediti nunc pervia plaustro / sunt
loca, Matthiae nobile regis opus. V. sustinet unda rotam patulae modo pervia puppi; quae solita est
ferre unda rates, fit pervia plaustris.

131

Janus a Bcs Vradtl-ban (711):

Non nos flumina, nec tenent paludes,
Totis stat solidum gelu lacunis.
Qua nuper timidam subegit alnum,
Nunc audax pede contumelioso
Insultat rigidis colonus undis.

A kt vers klnbzsge alapjn arra kell gondolnunk, hogy a Vrad-vers jval ksbb
szletett, egy olyan klt tollbl, aki a professa imitatio, a bevallott utnzs mellett rendelkezik az artifex dissimulatio, a jrtas megmsts kpessgvel is. Az 14501451-re
keltezett A szelek versenyt s a Vrad-verset Janus nem rhatta egy idben.43
Ami a fent idzett rszt illeti, a megfogalmazs nem pldtlan a ferrarai kltszetben: Tito Strozzi igencsak hasonlan hasznlja fel a befagyott foly toposzt, a De Pado
concreto frigoribus, a fagyban megszilrdult Prl szl kvetkez, Leonello vagy
Borso dEstt dicst epigrammjban (Erot. 2, 17; kiemelsek tlem J. L.):
Qui Phaetonteos extinxit plurimos ignes,
Paene gelu absumptis nunc Padus aret aquis.
Atque repentinos Borealia frigora pontes
Struxere, et sicco pervia lympha pedi est.
Quaque rates variis oneratae mercibus ibant,
Nunc plaustris junctos cernimus ire boves.
Ad nova concurrit spectacula vulgus, et audax
Turba per insuetum fluminis errat iter.
Mira quidem sunt haec: sed te mirabile princeps
Optime, nil aetas protulit ulla magis.
(A P, amely Phaethn lngjainak znt kioltotta, most attl szradt ki, hogy a fagy szinte felemsztette vizt; a Boreas hidege pedig hamarjban hidakat emelt, s a vz szraz lbbal jrhat. S ahol
a hajk haladtak, megrakva klnbz rukkal, most trszekerekbe fogott krk vonulst szemlljk.
Az j ltvnyossgra sszeszalad a npsg, s a mersz tmeg a foly szokatlan tjain kszl. Csodlatos
ugyan ez, de nlad nagyszerbbet, csodlatramlt, legkivlbb fejedelem, egy kor sem szlt.)

Nemcsak a vergiliusi kifejezsekkel lert befagyott foly, hanem a folyn a tengerjr frfiak merszsgvel ugrabugrl npsg toposza is prhuzamos Janus versvel.
A kvetkez versszak, amely a hajttal veti ssze a szguld lovak gyorsasgt,
Vadsz Gza szerint tlsgosan kiragyog, megbontva a vers ftyolos hangulati s
szntnust, harmnijt.44 Ernynek tarthatjuk, hogy egy impresszionista45 olvass43
44
45

Az artifex dissimulatio s a professa imitatio klnbzsgrl lsd MACR. sat. 1, 24, 18. Az Eranemos
keletkezsvel kapcsolatban lsd HUSZTI, Janus Pannonius, i. k., 76.
VADSZ, Janus Pannonius Abiens valere iubet, i. k., 104.
Vagy romantikus? Arany Jnos rja: S dbbenve ismerek fel rajzomon / Egy-egy vonst, mit szellemujja
von. // v! kiltom, itt, ez itt v: / A szn ers, nem illik egyv. // s ldom azt a lthatlan kezet /
Mlass velem sok, szelid emlkezet! Emlnyek, III, 1924, in ARANY Jnos, sszes mvei, I: Kisebb kltemnyek, kiad. VOINOVICH Gza, Bp., Akadmiai, 1951, 249.

132

md is szpsgeket trhat fel a versben, s ilyen szemmel nzve a rsz valban kiragyog. m ha valamelyik rsz tmrebb, mint a tbbi, kommentrunkban rdemes
mintt keresni hozz. A harmadik versszakhoz tallhatunk: Vergiliust, kzvetve Homrost.
Az Aeneisben az tdik nek hajversenynek lersa sorn Vergilius a kvetkez, a Georgica sorait (3, 103112) tmrt comparatival l (5, 144147):
Non tam praecipites biiugo certamine campum
corripuere ruuntque effusi carcere currus
nec sic immissis aurigae undantia lora
concussere iugis pronique in verbera pendent.
(Nem tr a ktfogat kocsi sem, ha kinylik a korlt, / gy vetekedve a versenyeken, vgtatva a plyn, / S nem hullmzik a gyepl sem gy, nem pattog az ostor, / Hogyha elrehajol, fogatt kibocstva, a kzd.)46

Ezzel a megoldssal Vergilius sszefoglalja a kocsiverseny jellemz jegyeit, legalbb

olyan zsfoltan, mint Janus. Krds, hogy ez a zsfoltsg htrny-e a rgiek rgiekrl mondott vlemnye szerint.
Battista Guarino sokat idzett tanknyvben a Vergilius- s a Homros-tanulmnyokat a kvetkezkppen fogja ssze:
hinc erit illa animi iocunditas ut Virgilii imitationem contemplari queant, qui tanquam in speculo Aeneida ad illius opera confirmavit adeo ut ferme nihil in Virgilio comperiatur quod idem apud
Homerum non sit.
(Innen szrmazik a lelki vigassg, hogy szemllhetik, miknt utnoz Vergilius, aki az Aeneist mintegy tkrben, a msik munkhoz mrve erstette meg, olyannyira, hogy szinte semmi olyat nem
ismernk meg Vergiliusban, ami nincs meg ugyangy Homrosnl.)47

A tkr-hasonlatot Battista valsznleg Macrobius Saturnalijnak 5. knyvbl vette,48 ahonnan mind , mind Janus szmos HomrosVergilius sszevetst ismerhetett
meg, vagy az idsebb Guarino kzvettsvel, vagy amint maga Battista javasolja
a m nll kivonatolsa sorn:49 kztk a homrosi s vergiliusi versenykzdelmek
sszevetst is. A kt szerz ilyetn trgyalsa Angelo Decembrio mr emltett Politia
litterarijban is megtallhat, s szintn Macrobius nyomn.50 Janus teht mint a rgiek
tantvnya alkot a Homrosszal mrkz Vergiliusszal versengve hasonlan tmr
s sznpomps hajlerst.

46
47
48
49
50

LAKATOS Istvn fordtsa.

Battista GUARINO, De ordine, i. k., PIACENTE, i. m., 60, GARIN, i. m.,452.
MACR. sat, 5, 2, 13. omne opus Vergilianum velut de quodam Homerici operis speculo formatum est.
V. 6, 2, 1.
Uo., PIACENTE, i. m.,76, GARIN, i. m.,460.
Angelus DECEMBRIUS, De politia literaria, 1, 11, Augsburg, 16v. Bzel, 66.

133

Ugyancsak Macrobiusnl (Sat. 5, 11, 1) olvashatunk arrl, hogy Vergilius kpes

volt in transferendo densius excoluisse, a fordts sorn tmrebben kimunklni
az eredetit. A fent idzett rszek macrobiusi sszevetst (Sat. 5, 11, 2022) e szempont figyelembevtelvel rdemes teljes egszben idznnk. Macrobius a fentebb
idzett Vergilius-hely, a rmai Odysseia ngy sora utn Homros Odysseijnak hrom sort (13, 8183) adja meg:

\V }
,
V X
V,
z` {\ Z X
`
(s a haj valamint ha a skon ngy kitn mn / egytt kezd rohanst, mikor ri az ostor tse,
/ gaskodva magasra, befutja sietve a plyt).51

Macrobius a kvetkez magyarzatot fzi a kt szveghelyhez:

Graius poeta equorum tantum meminit flagro animante currentium, licet dici non possit eleganz`, quo expressit quantum natura dare poterat impetum curtius quam quod adiecit `
sus. verum Maro et currus de carcere ruentes et campos corripiendo praecipites mira celeritate descripsit, et accepto brevi semine de Homerico flagro pinxit aurigas concutientes lora undantia et
pronos in verbera pendentes: nec ullam quadrigarum partem intactam reliquit, ut esset illi certaminis plena descriptio.
(A grg klt csupn az ostortl feltzelve rohan paripkrl emlkezik meg, mg ha nem lehet
is vlasztkosabban mondani az ltala hasznlt jelzt hypsos aeiromenoi (gaskodva magasra) ,
amellyel kifejezte mindazt a lendletet, amit a termszet a rohansnak adni tudott. Maro viszont
mind a korltbl kiront kocsikat, mind azt, ahogy a plyra hanyatt-homlok kiragadjk ket a lovak, csodlatos gyorsasgban rta le; alapul vette a csekly kezdemnyt, s a homrosi ostor alapjn
hullmz gyeplket rz s az ostorozsban elredl kocsihajtkat festett: nem hagyott rintetlenl egy rszt sem a ngyesfogatbl, hogy teljes lers legyen errl a versenyrl.)

Ha jl ltjuk, Janus sorai ppen a rvidsggel prosul rszletessgben kelhetnek versenyre: a vergiliusi kocsilershoz mlt hajlerst olvashatunk. Ezzel mintegy eleget
tesznek a Janus ltal msutt szabott kvetelmnynek (Teleki, ep. 1, 35, 34): excusatus eris, quin et laudabere vates, / si modo surripias, ut Maro surripuit (bocsnatot
nyersz, st mg dicstenek is a kltk, ha ppgy lopsz, ahogy Maro lopott).52
Ilyen Vergilius-kvet lersokat olvashatott taln ha hisznk Battista Guarinnak
Janus elveszett Leonello-epithalamiumban a ferrarai orvos, Johannes Asculanus:

51
52

DEVECSERI Gbor fordtsa.

Az epigrammban megjelen hagyomnyra Donatus Vergilius-letrajzra s Macrobius Saturnalijra
TRK Lszl is hivatkozik a vers jegyzeteiben: Rgi magyar irodalmi szveggyjtemny, i. k., I, 196.

134

mikor ezt olvasta vagy hallgatta, azt szokta mondani, hogy a belesztt versenyjtkok hasonlsga
s a kltemny utnzsa miatt (propter ludorum similitudinem et carminis imitationem) mintha az
Aeneis tdik knyvt olvasn vagy hallan.53

A szveg e rsze a HomrosVergilius hagyomny mellett ms szempontbl is rdemes figyelmnkre. A Janus lerta haj bizony nagyon is eltr attl, amirl Vergilius
hajversenyben (Aen. 5, 114115) olvashatunk:
prima pares ineunt gravibus certamina remis
quattuor ex omni delectae classe carinae.
(Ht egyforma nehz evezkkel elszr eltr / Ngy hadibrka a teljes rajbl, kzdeni kszen.)54

Janusnl a nehz evezj hadihajk helyett a repl evezj, rvid, gyors csnak,
a lembus jelenik meg olyan haj, amelyet ugyancsak Vergiliustl, a Georgicbl
(1, 201202) ismert meg elszr: a romlssal szembeni emberi kzdelem nehzsgnek
allegrijban az rral szemben hajtott csnak evezse jelenik meg, a Vrad-vershez
tbbszrsen hasonl szhasznlatban: qui lembum remigiis subigit. A Vergiliussorokat kommentl Servius szerint navicula admodum brevis (felettbb kicsiny hajcska) ez ugyangy nem illenk az Aeneisbe, mint a manni, a lembushoz hasonl
jelleg, apr, knyes, gyors gall lovacskk55 az sszevets msik felben Vergiliusnl
feltn hatalmas versenyparipk kz. A megfogalmazs mst is rejthet, mint a tli
tj utazsi lehetsgeivel val bszklkedst: metaforikusan a nagyszabs epikus mvek s az elgia stlusa kztti klnbsgre utalhat arra, amit Janus bvebben kifejtve fogalmaz meg az Eranemosban (59) vagy a Tito Strozzihoz rt els elgiban
(Teleki, el. 2, 8, 195198), amikor arrl szl, hogy maga mg csak belekezdett a nagy
mvekbe, kicsiny csnakja imbolyog, elszr izzad paripja az arna homokjban.
Az antik-rmai gyakorlattl az ppen e helyen megszentelt kifejezseket lehetleg halmozza,
mintha csak a klt tntetleg be akarn bizonytani, hogy ismeretei e tren hinytalanok

lltja Huszti az Eranemos itt idzett helye kapcsn.56 Felttelezhet, hogy ismereteit kihasznlva Janus a vergiliusi keretben szndkosan nem lt az Aeneis kifejez53

54
55

56

Battista Guarino levelnek e rszlett lsd BEL, Analecta, i. k., 207, idzi s fordtja HUSZTI, Janus
Pannonius, i. k., 95, 338 (9. jegyzet). Ugyancsak Huszti hvja fel a figyelmet e rsz kapcsn arra, hogy
a Barbaro-epithalamiumban a Venus ltal rendezett jtkok sora oda taln Vergiliusbl (Aen. V.) kerlt,
Vergiliusba viszont Homerosbl. Uo., 99.
LAKATOS Istvn fordtsa.
A manni rapiunt kifejezs ovidiusi prhuzamrl lsd VADSZ, Janus Pannonius Abiens valere iubet, i. k.,
104; lsd mg August Friedrich PAULYGeorg WISSOWA, Real-Encyclopdie der Klassischen Altertumswissenschaft, IXXIV, IAXA, Suppl. IXV, reprint, MnchenZrich, Alfred Druckenmller in Artemis,
1988, mannus cmsz, 1228, 1229.
A Guarino-iskolban nevelkedett humanistnak e tren, gy tnik, illett krkednie tudsval. Lucanuss Valerius Maximus-eladsnak bevezet beszdben az iskolatrs Lodovico Carbone szinte ssze-

135

seivel. Trk Lszl s Vadsz Gza nyomn inkbb azt a stlust fedezzk fel, amellyel
szintn hasonlatban Catullus rja le a hajnali tengert.57 De a versszak rtelmezsben taln Catullusnl is fontosabb a fent idzett Homros-rszlet folytatsa (II. 13,
8488):

z b
z\,
b X b V.
(orral flmagasodva suhant; habos tja nyomban / hmplydtt bbor hullma a sokzaju rnak)58

E sorokkal kapcsolatban rdemes kiegszteni Vadsz Gza fontos magyarzatt.

A purpurat igt gy fordtja: bborsznre fest. Ismerteti Gellius Attikai jszakibl
azt a fejezetet, amelyben a grammatikus Caesellius Vindex a klt Furius Antiast
megrja a kvetkez verssorrt: spiritus Eurotum viridis cum purpurat undas (Vadsz: mg Eurus fuvsa a zld habokat bborsznre festi).59 Gellius megmagyarzza
az ige jelentst: ventus mare caerulum crispicans nitefacit (Vadsz: a szl a sttkk
tengert fodrozva csillogv teszi). A magyarzat Vadsz Gza szerint: a kt szn egymsmellettisge a sznhats lnksgt fejezi ki. Szerintnk a magyarzat a grgs
szhasznlatban rejlik. A bbor grg megfelelje, a porphyros sz etimolgijban
a phyr (kavar) ige reduplikcijhoz jutunk. Ez a redupliklt alak tallhat meg
a latin purpuro igben. A grgsen rtelmezett purpuro ige jelentse Gelliusnl: felkavar, gy, hogy ettl a tenger fodrozdik, kondorodik (esetleg, a ketts jelentst rzkeltetend, mondhatjuk: a szltl bborog a tenger).60

57

58
59
60

foglalja a haj-metaforika lehetsgeit abban a hasonlatban, amellyel azt rzkelteti, hogy Vergilius
ismerete utn a tehetsges s szorgalmas ember brki mst kpes megismerni: qui navim onerariam
sive triremem aliquam salvam et incolumem per tempestuosum mare deduxerit, verendum credo erit,
ne is cymbam, scapham, lembum in portum tutissimum et locum tranquillissimum non possit devehere? (Ha valaki egy teherhajt vagy hromsorevezs glyt pen s srtetlenl tvezetett a viharos
tengeren, hitemre, aggdni kell-e, hogy a ladikot, a csnakot, a sajkt el tudja-e kormnyozni a legbiztosabb kiktbe s a legcsendesebb helyre?) MLLNER, Reden, i. k., 87. A kocsihaj sszevetsre
a rgiek szmtalan pldi kzl lsd klnsen lsd PROP. 3, 3. s OV. trist. 1, 4.
TRK, Catullus-hatsok, i. k., 629, 64. jegyzet; VADSZ, Janus Pannonius Abiens valere iubet, i. k., 109.
Tlk tudjuk, hogy ez a lers Catullus ms helyeibl is idz. A lerssal kapcsolatban lsd mg MART.
10, 30. 1115. hic summa leni stringitur Thetis vento; / nec languet aequor, viva sed quies ponti / pictam
phaselon adiuvante fert aura, / sicut puellae non amantis aestatem / mota salubre purpura venit frigus.
Janus mintha a Martialis-epigramma 13. sort parafrazeln a Vrad-vers 1314. sorban.
DEVECSERI Gbor fordtsa.
VADSZ, Janus Pannonius Abiens valere iubet, i. k., 104; U, Janus s Gellius, ItK, 93(1989), 562.
A felttelezst nagyban gyengti, hogy a Politia literaria Guarino nyomn rt ama rszben, amely betrendben trgyalja az egyes szavak jelentst, a purpureus sz magyarzata klnbzik: purpureus,
praeter colorem solitum, niger est praecipue, ut in maris facie, quod ex altitudine nigrum accipimus.
Interdumque ceruleum, ut mare purpureum dicitur, et rosa nigra, cum tamen purpurea sit (A bbor
a szoksos szne mellett a leginkbb fekete, mint a tenger felszne esetben, minthogy azt feketnek
ltjuk. Olykor kk, ahogy a tengert mondjk bbornak, vagy a fekete rzst, amely persze bborszn.)
Angelus DECEMBRIUS, De politia literaria, 4, 45, Augsburg, 89r, Bzel, 366. A Vrad-vers adott sornak
jelentse mindazonltal megengedi a purpuro etimolgijn alapul rtelmezst is.

136

A 30. sor utni rszben idzett, arany bortotta kirlyok megmeneklse a tzvszbl olyan csoda, amelyre az egykori forrsok mellett61 antik pldt is idzhetnk: Janus
Pannonius iskolai olvasmnyt, Valerius Maximust, s vlasztott mintjt, Martialist.
Martialis epigrammja (1, 12, 82) a romokbl csodlatoskppen megmeneklt Regulusrl szl. Valerius Maximus egyik helye (1, 8, 11) pedig tbb pldt tartalmaz:
Possunt et illa miraculorum loco poni: quod deusto sacrario Saliorum, nihil in eo praeter lituum
Romuli integrum repertum est: quod Servii Tullii statua, cum aedes Fortunae conflagrassent, inviolata permansit: quod Q. Claudiae statua in vestibulo templi Matris deum posita, bis ea aede incendio consumpta, prius P. Nasica Scipione et L. Bestia. item M. Servilio et L. Lamia coss., in sua
basi flammis intacta stetit.
(A csodk kz szmtanak a kvetkezk is: miutn a Saliusok szentlye legett, Romulus botjn62
kvl semmit sem talltak meg psgben; Servius Tullius szobra, mikor Fortuna plete lngba
borult, srtetlenl megmaradt; Q. Claudia szobra, amely az Istenek Anyjnak templomban volt
elhelyezve, mikor ezt az pletet ktszer is megemsztette a tzvsz, elszr P. Nasica Scipio s L.
Bestia, majd M. Servilius s L. Lamia konzulsga alatt, srtetlenl maradt llva talapzatn.)

Vadsz Gza idzsre mlt megfogalmazsa szerint a verset Apolln s a Mzsk isteni praesentija ragyogja be.63 Ez a ragyogs taln mr a Chrysius nvben megjelenik.
A latinos alak grg rtelme (aiol b, attikai ) aranyl, aranyos: ez
Apolln fleg a Napisten-Apolln, a Hyperion aureus (Teleki, ep. 1, 171) jelzje a
grg mitolgiban. Nemcsak az istennv mellett, hanem kultuszhelynek s papjainak
nevben is megjelenik. Gondoljunk Chrys papjra, Chryssre, akinek lnyt, Chrysist a vdelmez Apolln bosszulja meg az achjokra kldtt dgvsszel. Apolln szletsekor Dlos aranyba borul. A Chrysius nv, ha nem is Janus tallmnya valsznleg az v , a vers szvegsszefggsben tbbletjelentst kap.64 Ezzel Janus ugyanazt
a grgs nvmagyarzatot mveli, mint amit mestere, aki a szljt vez helyet,
Valpolizellt a grg b, sokban irigylsre mlt szbl vezeti le.65
61
62
63
64

65

Errl lsd VADSZ, Janus Pannonius Abiens valere iubet, i. k., 106.
Korbbi dolgozatomban (Mfaji kompozci, i. k., 57, 38. jegyzet) tvesen plci-nak fordtottam.
A lituusszal kapcsolatban lsd LIV. 1, 18, 7.
Uo.
A mai ismeretek szerint a Krs neve miknt egyik mellkgnak jelzje is mutatja eredetileg fekete
jelents. A VI. szzadban, Jordanesnl Grisia, 950 krl Bborbanszletett Konstantinnl . A nv
magyar okiratban elszr a XIXII. szzadban fordul el crys alakban; Anonymus Gesta Hungaroruma
a Crisius alakot tartalmazza. KNIEZSA Istvn, Erdly vznevei, Kolozsvr, Erdlyi Tudomnyos Intzet, 1942,
16, 17. Janusnl korbbi forrsbl a Chrysius nvalakot nem ismerem. A kvetkez ltalam ismert, Janus
versvel sszevethet, humanista forrs Bonfini, aki szerint Varadinum Chrisus fluvius interfluit a Carpathiis montibus demissus, qui, cum ramenta aurea deducat, ab auro nomen accepit (Kulcsr Pter fordtsban: Vradon a Krs foly folyik keresztl, amely a Krpt-hegyekbl ereszkedik al, s az aranyrl
kapta nevt, tudniillik aranyrgket grget magval). Antonius de BONFINIS, Rerum Ungaricarum decades,
edd. Iosephus FGEL, Bela IVNYI, Ladislaus JUHSZ, IIV, Lipsiae, Teubner, 1934, tom. I, decas I, 94; a magyar fordts: Antonio BONFINI, A magyar trtnelem tizedei, ford. KULCSR Pter, Bp., Balassi, 1995.
SABBADINI, Vita, i. k., 4951; ugyanitt ms, hasonl nvmagyarzatok is olvashatk. A Guarino teremtette Polyzella rsmdot hasznlja Battista Guarino az apja vgtisztessgrl szl, mr emltett levelben. OSZK Clmae. 357, 75r.

137

Mindazonltal Apolln jelenlte a hegyentlon magyarzatra szorul. Egy kiszsiai vros knnyen llthatja magrl ezt annl nehezebb elhitetni a szktk fldjrl. Mrpedig Janus a kltszet istent a vradi knyvtrban ltja. Brmely tuds
hallgatja rkrdezhet: mit keres Phoebus Vradon?
Nos, a dlosi Phoebus-mtoszok szerint az isten a szigetrl, ahol szletett, vente
Patarba tvozik, onnan indul a hyperboreosok nphez. A delphoi Phoebus-mtosz
szerint Phoebus egyenesen a hyperboreosok fldjn szletett, ezrt tr telente vissza.66
A humanistk ltal ismert etimolgia szerint a hyperboreosok az szaki hegyen, a Rhipaios-hegyen tlrl ered szl, a Boreas fltt laknak idzzk Ovidiust (Pont. 4, 10,
4142): hinc oritur Boreas oraeque domesticus huic est / et sumit vires a propiore
loco (innen ered Boreas, ezen a tjon honos, s a kzelbl merti erejt).
A Rhipaios-hegyet, ahonnan a legnagyobb folyk erednek, az antik geogrfusokra
a mitolgia hagyomnyozta mint problmt: hiszen a nagy szaki hegy tpus meghatrozsokkal vajmi nehezen lehet boldogulni egy szisztematikus vilglersban.
Ezrt a Pireneusoktl az Alpokon t a Kaukzusig minden nagy, az adott nzpontbl szakra es heggyel azonostottk. A tippek kztt termszetesen a Krptok hegylnca is szerepel, pldul Statiusnl vagy taln Janusnl is, aki znvzlersban
Ovidiust Carpathius vatesknt emlti (Teleki, el. 1, 13, 149). A hyperboreosok a szktk
mellett laknak. Ez nem egszen lnyegtelen egy klt szmra, aki olyan trtneti
hagyomnyban gondolkodik, amely szerint a magyarok a szktk utdai. Janus egyik
els tmja Tomyris, a Kyrost legyz szkta kirlyn trtnete volt.67 Alkalom knlkozik akr a kt np hallgatlagos azonostsra is, pldul a Georgica Scythia-lersban (3, 381). A szelek versenyben (335336) Janus ezzel a jelzvel kesti a gyztes
szaki szelet:
Postquam pacatas vidit rex Aeolus iras,
Dat Scythico palmam Boreae
(Miutn Aeolus ltta, hogy haragjuk lecsendesedett, a plmt Boreasnak, a szktnak adja.)68

Janus s Boreas kapcsolatt rvknt hozza fel Tito Strozzi abban a versben, amelyet
az t a szerelemrl lebeszlni kvn magyar potnak adott vlaszknt. Hivatkozik
arra a hres, Platn Phaidrosban is emltett mtoszra, amely szerint Boreas, az szaki
szl az Ilissos melll elragadott egy haland lnyt, reithyit, s szmon kri Janustl
a mtosz ismerett, hiszen (Erot. 1, 8, 344345):
66
67

68

PAULYWISSOWA, i. m., Hyperboreer cmsz, 258279.

Errl lsd HUSZTI, 127, 129, 348. A szittya kirlynrl a szittya sisg fel forduls jeleknt rzkelhet drma kszlt 1747-ben Patonyi Lszl tollbl Szegeden. SZRNYI Lszl, A szegedi piaristk
irodalmi tevkenysgrl, in U, Studia Hungarolatina: Tanulmnyok a rgi magyar s neolatin irodalomrl, Bp., Kortrs, 1999, 154.
HEGEDS Istvn, A szelek versenye Janus Pannoniustl, ItK, 9(1899), 74. Hegeds magyarzatt
helytllbbnak talljuk, mint Husztit, aki szerint ahol szval dntik el a versenyt, ott a gyzelemre
annak van a legtbb kiltsa, aki versenytrsait agyonbeszlheti. Valban Boreas lett a gyztes!

138

Nec tamen a Latio, gelidae sed rupibus Arcti,

Et Patriae rigido venit ab axe tuae.
(Mindazonltal nem Latiumbl, hanem a jeges szak szikli kzl, s a te hazd dermedt tjrl jtt.)

Ez az a tj, ahonnan Janus ksbb egszen ms felhanggal kldi Galeottnak verseit

(Teleki, ep. 1, 35, 12):
Haec tibi Pannonicis, epigrammata mittit, ab oris,
Inter Hyperboreas, maximus Ister, aquas.
(Ezeket az epigrammkat pannoniai partjairl kldi neked az Ister, a legnagyobb a hyperboreos
vizek kztt.)69

Az utbbi idzet lthatan korntsem dicsr folytats: ezen a barbr tjon Cicero
s Vergilius sem tudna igazn nagyot alkotni.
A megvltozott lethelyzet, a causa talaktja az intentit is: Pannonia alkalmatlansga, az ingenium otthontalansga, a llek testbe zrtsga vlik a ksbbi magyarorszgi versek jelents rsznek causjv: a Janus ingeniuma ltal nobilissz tett haza
helyett a jelz az Ad animam suamban mintegy visszaszll az ingeniumra. Janus maga
mond le arrl a lehetsgrl, amelyet hegyentli humanistaknt valsznleg elsknt megfogalmaz.

69

A Gonzaga-panegyricusban (86) a Rajna kapja a hyperboreus jelzt, amelynek jelentse gy Janusnl

ltalnossgban annyi, mint szaki. Ezrt nem volt egszen igazam, amikor a Vrad-versrl rott korbbi dolgozatban azt rtam, hogy Csorba Gyz, aki fordtsban a szt szakinak fordtja, ezzel
leszkti az rtelmezs lehetsgeit. JANKOVITS, Mfaji kompozci, i. k., 58.

139