Vero navadni ljudje dojemajo za resnico,

izobraeni za prevaro, vladarji za koristno.

(Lucius annaeus SENEKA)
Skrivnost uspeha vseh tehnik zdravljenja
(1. del)
Smo sredi izvedbe tretje in etrte delavnice Body Reset. Po ve kot sedemdesetih
udeleencih smo zaznali zanimiv vzorec, na osnovi katerega lahko dokaj zanesljivo
napovemo, komu bo delavnica najbolj pomagala.
Opazili smo, da se na delavnico prijavlja kar nekaj ljudi s specifinimi teavami, navadno na
energijski ravni; torej na mentalni, ustveni in/ali duhovni. Preizkusili so e vse mogoe
tehnike in ker jim niso pomagale, so se prijavili e na nao delavnico.
Seveda, s priakovanjem, da bo tokrat drugae.
Oglejmo si enega glavnih razlogov, zakaj do zdaj niso imeli uspeha z ostalimi tehnikami in
ali jim bo tokratna delavnica ponudila bolje rezultate. (Namig: ne gre za tehniko.)
eprav tehnika sama po sebi ne zdravi, je pogoj za uspeh dosledno izvajanje tehnike

Ena najvejih zamolanih skrivnosti zdravljenja je:

Tehnika sama po sebi ni tista, ki daje rezultate, vendar je dosledno in predano izvajanje
tehnike pogoj, e elimo uspeh.
V tem navidezno paradoksalnem stavku se skriva vzrok in povod, zakaj bo izvajanje
doloenih dejavnosti nekomu koristilo oziroma ga celo reilo tegob, nekdo drug pa bo izvajal
povsem iste stvari, a se v njegovem ivljenju ne bo spremenilo ni.
eprav sta na prvi pogled prvi in drugi del stavka v navzkriju nekdo bi celo rekel, da se
izkljuujeta , je ravno obratno.

Oglejmo si zadevo kar skozi praktini primer.

Zamislimo si (odlinega) zdravilca, ki je od nekoga prevzel tehniko zdravljenja, ali pa je
svojo tehniko razvil sam. V vsakem primeru je njegova tehnika nedvomno in dokazljivo
uspena, kar je dokazal na sebi oziroma skozi lastno ozdravitev ter kasneje e skozi pomo
tevilnim drugim.
Na drugi strani imamo bolnika, ki ie olajanje zdravstvenih tegob. Navadno pride k
zdravilcu in upa, da ga bo slednji odreil teav. Vasih se to zgodi, velikokrat pa ne in
rezultat ni odvisen od tehnike niti od zdravileve veine, izkuenj, predanosti
Klju do uspeha lei v obeh, ne (le) v zdravilcu. Dokumentiran je primer opisan je tudi v
knjigi Zdravje je v nas ko je zdravnik elel ugotoviti uspenost placebo uinka na
pacientu z astmo. Ko mu je dal mono, pravo zdravilo, je astmatini napad popustil.
Tako, kakor je bilo tudi priakovati.
Naslednji je pri istem pacientu preizkusil e placebo. Pacientu je dal tableto, ki ni vsebovala
nobenih zdravilnih uinkovin, vendar je bila videti kot prava. Seveda zdravnik tega ni zaupal
pacientu; rekel mu je le, da gre za drugano oziroma novo zdravilo.
Tokrat je uinek izostal. Pacient je povedal, da je napad sicer popustil, vendar zdravilo ni
uinkovalo tako mono kot prvi.
Tako se je zdravnik skozi lastno izkunjo preprial o znanem uinku placeba: deluje do neke
mere, vendar ne tako dobro kot dejansko zdravilo.
ez as je od farmacevtskega podjetja dobil zanimivo sporoilo. Opraviili so se za napako,
ker so pomeali zdravili; prvo je bilo placebo, drugo pa pravo zdravilo.
Kako je potem mogoe, da je prvo zdravilo placebo delovalo bolje od drugega, pravega?
Rezultat ni temeljil na kemini sestavi zdravila, temve na (zdravnikovi) veri v uinek.
Ker je za prvo tableto menil, da je prava ob emer ni imel nobene osnove, da bi dvomil v
njeno kemino sestavo , je tableta uinkovala v skladu z njegovimi priakovanji.

Vendar je to samo ena plat medalje. Drugo plat je

tvorila pacientova neomajna odprtost, zaupanje in preprianje v belo haljo. Ker je bil
pacient povsem odprt in zaupljiv do navodil zdravnika, je nase dobesedno prevzel
zdravnikovo preprianje.

In tukaj lei klju. Bolj ko je sprejemnik v tem primeru pacient odprt,

transparenten, brezmejno zaupa in ne dvomi v rezultat, bolj prevzame nase preprianje
oddajnika oziroma osebe, ki podaja neko sporoilo ali izvaja tehniko.
Kako pa se kae ta brezmejna vera in odprtost? Skozi natanno in dosledno izvajanje
navodil, ki jih sprejemnik dobi od oddajnika.
Tu lei povezava med tehniko in uinkom oziroma med prvim in drugim delom navidezno
paradoksalnega stavka. e ga ponovimo tehnika ne zdravi, vendar je dosledno in natanno
izvajanje le-te pogoj za uspeh.
Kadar pacient resnino zaupa zdravniku ali zdravilcu, bo do potankosti izvajal vse, kar
mu bo naroeno; brez razmiljanja, zakaj to pone, kako zadeva deluje in podobno. Ker
mu je zdravnik naroil, naj dnevno vzame po tri tablete in se bo stanje izboljalo v tednu dni,
je za pacienta zgodba zakljuena. Samo tablete mora jemati.
Zakaj nas lahko pozdravijo razline tehnike

Vemo, da so ljudje ozdravili skozi izvajanje najrazlinejih, tudi udnih tehnik. Ni jih
ozdravila tehnika sama po sebi, temve:
1. energija, ki so jo izraali v sebi (zaupanje, hvalenost, radost ob izboljanju stanja
),
2. energija oddajnika (samoumevnost doseganja rezultata, suverenost izvedbe,
brezmejna vera v samo tehniko in uinek itd.).
Tehnika je bila le orodje oziroma pripomoek, okoli katerega sta zdravilec in pacient razvila
svoja preprianja.

Kadar se je pacient popolnoma prepustil v

roke zdravilcu ali zdravniku sem sodi tudi odprava nezavednih blokad; na primer,
preprianje, ali si pacient zaslui ozdravitev, ali pa karmina preizkunja v smislu simbolike
bolezni, katera kae na neko drugo blokirano energijo , se je na prvem odrazilo (zavedno
in nezavedno) preprianje slednjega.
Tehnika pa se lahko izvaja na razline naine ter vpliva na razline ravni. Pravzaprav ni
toliko pomembno, iz katere ravni oziroma kako tehnika deluje, temve, koliko je pacient
dojemljiv zanjo. (Beri: na kateri ravni se ji najbolj odpre, zaupa vanjo in se ji lahko prepusti.)
Poznamo tehnike, ki se odvijajo na fizini ravni (masaa, telovadba ), kemini (tablete,
prehranski dodatki, tinkture, razni takni in drugani pripravki ter zvarki), merljivi
energijski ravni (elektrine naprave, magnetno valovanje, sevanje toplote, barvna terapija )

ali na nemerljivi energijski oziroma duhovni ravni (molitev, polaganje rok, poiljanje energije,
meditacija, masovne trenutne in spontane ozdravitve t.i. faith healerjev ).
Vse tehnike so v zgodovini dokazano uinkovale vendar nikoli za vse ljudi. Ni primera,
kjer bi ljudje jemali, na primer, doloen prehranski dodatek ali izvajali neko meditacijo ter
posledino vsi imeli odline rezultate.
Kadar se poklopijo karte lahko bi rekli, ko se tehnika, zdravilec in pacient ujamejo na isti
valovni dolini , pa se zgodi preboj.
Ameriki zdravilec in poznavalec mnogih tehnik zdravljenja Burt Goldman (American
Monk), sicer najbolj znan po svoji metodo ustvarjalne vizualizacije Quantum Jumping, je
v svojem dolgoletnem delovanju zdaj ima e devetdeset let pozdravil na tisoe in tisoe
ljudi.
Trdi, da nihe ni ozdravel zaradi tehnike, saj je, v preizkuanju mej, katera tehnika bo (e)
uinkovala, ljudi reil zdravstvenih tegob tudi z risanjem na papir ali tako, da je okoli njih
ovil al. Kot tehniko je uporabil vse, kar mu je padlo na pamet, rezultati pa so bili vedno enaki
dokler mu je pacient zaupal.
Kljuna zadeva je vedno vera oziroma predanost in zaupanje, a, kot reeno, ne nujno
(samo) na zavedni ravni. Vasih se zelo trudimo odpreti in zaupati, a prav to posiljevanje do
rezultatov zavira uspeh.
Celo Jezus, izjemen zdravilec, ni mogel ozdraviti ljudi v lastni vasi ker so ga poznali
predvsem kot tesarjevega sina. Zato so imeli predsodke in zdravljenje se ni moglo zgoditi.
Po drugi strani pa je ljudem, ki jih je pozdravil, znova in znova govoril, da jih je ozdravila
njihova vera, ne on.
Ista tehnika lahko daje diametralno nasprotne rezultate

Omenjeno dejstvo nam pomaga razjasniti e en

paradoks, to je diametralni uinek iste tehnike oziroma pristopa.
Oglejmo si primer. Dr. Martin Brofman v knjigi Ozdravite lahko karkoli pie, da nekateri
ljudje z grenivko hujajo, drugi pa se redijo. Tisti, ki so osredotoeni na manji vnos
kalorij, bodo hujali, saj je grenivka zelo nizkokalorina hrana.
Drugi pazijo na vnos ogljikovih hidratov oziroma sladkorja. Grenivka vsebuje veliko
sladkorja, zato se bodo ob njenem prekomernem uivanju zredili. Obe realnosti sta resnini.

Ljudje, ki verjamejo v katerokoli izmed njiju, lahko z lahkoto dokaejo, da imajo prav. Ena
realnost ne izkljuuje druge, pie Brofman.
Pravzaprav gre zadeva e dlje. Znani so primeri, ko so ljudje menili, da izvajajo tehniko
do potankosti v skladu z navodili, a so jo napano. Rezultat pa je bil tono tak, kot bi ga
priakovali, e bi oseba izvajala tehniko pravilno kar je, na mentalni ravni oziroma s
stalia dejstev, popolnoma skregano z logiko. Vendar zadeva deluje!
V asu mojega zdravljenja sem se tudi sam preprial o zakonitosti tovrstnega naela. Na
zaetku posebne, strogo doloene diete, s katero sem premagoval smrtno bolezen, sem jemal
napano olje. Vendar mi ni kodilo. Nasprotno, proces se je odvijal enako, kot e bi jemal
priporoeno olje.
Drugi primer je povedal zdravilec Richard Gordon. Na zaetku je popolnoma napano izvajal
tehniko naravnavanja kosti, a rezultati so bili izjemni prav taki, kot so bili kasneje, ko je
tehniko korigiral in jo zael izvajati pravilno. Vesolje je razumelo moj namen, pravi
Gordon.
V naslednjem lanku pa sledijo konkretni nasveti, kako dosei, da vam bo neka tehnika
katero koli boste pa izbrali resnino pomagala

Rumi 7 monih savjeta koji e vas totalno

odueviti

Datum objave: 22.11.2016

Delaludin Muhamed Rumi poznat i kao Mevlana je bio pjesnik, pravnik, islamski uenjak,
teolog i sufijski uitelj. Smatra se jednim od najznaajnijih mistinih pjesnika islama, koji je
pisao na perzijskom jeziku. Ime Rumi je dobio zbog toga to je ivot proveo u Rumu (Rumski
sultanat), dananja srednja Anadolija, dok naziv Mevlana na perzijskom jeziku znai na
vodi.

Rumijeva najpoznatija poema je Masnevija, koja se sastoji od est knjiga i bavi se raznim
temama, esto u obliku parabola ili anegdota napisanih u slikovitom stihu. Meu
muslimanskim misticima je poznata kao Kuran na perzijskom.
Rumi je inspirirao stvaranje nezavisnog sufijskog bratstva mevlevija, nazvanih prema
poasnoj tituli koju su uenici dodjeljivali svom uitelju (mevlana na uitelj). Ovaj red je
postao poznat u Evropi kao vrtei dervii prema vanoj ulozi ritualnog plesa u obaveznom
tjednom obredu nazvanom sama.
Sedam savjeta Rumija
1. U dareljivosti i pomaganju, budi poput tekue vode.
2. U milosrdnosti i dobroinstvu, budi poput sunca.
3. U pokrivanju tuih nedostataka, budi poput noi.
4. U srdbi i nervozi, budi poput mrtvaca.
5. U skromnosti i poniznosti, budi poput zemlje.
6. U dobronamjernosti, budi poput mora.
7. Ili se predstavljaj onakvim kakav jesi, ili budi onakav kakvim se predstavlja.