Professional Documents
Culture Documents
A Kreativitás Pszichológiája
A Kreativitás Pszichológiája
A Kreativits pszicholgija
rta: Mufics Istvn
" flow-nak igen nagy szerepe van az ember lelki hztartsban. Aki egyszer tlte, jra rszeslni
akar benne. Ahhoz, hogy az ember lelkileg-szellemileg egszsges legyen, hogy nje kiteljesedjen,
hogy megvalstsa, elfogadja magt, megtallja identitst, hogy alkotni tudjon, szksge van a
flow rendszeres lmnyre."[1]
Bevezets
A kreativitsnak annyifle meghatrozsa ltezik ahny szerz foglalkozott mr a tmval. A mai
kznyelvben azt gondoljk kreatv embernek, aki valamilyen klnleges, extrm dolgot alkot, s
legtbbszr ezeket a tulajdonsgokat a szobrszoknak, festknek s zenszeknek tulajdontjk.
Felfedeztk a kreativits sokoldalsgt, hogy annyifle kreativits van, ahny fle emberi
tevkenysg; hogy olyan sok szempontbl vizsglhat, ahny fle szempontja van az emberi
termszetnek (fizikai, pszichs, intellektulis, szocilis, rzelmi stb.); hogy a kreativits minden
letkorban s minden kultrban jelen van.
Az embert egyedi s specifikus tulajdonsgok klnbztetik meg az llatvilgtl, amelyek br
nmelyike kezdetleges formban megtallhatak a femlseknl. Ezek az emberi sajtossgaink a
felegyenesedett jrs, az rtelmes, sszefgg beszd, a logikus rtelmes gondolkods, a
lelkiismeret, a szabad akarat, a transztendencia ignye, a szabad akaratbl fakad szeretet, amit
keleten Agapnak neveznek, s legvgl a tudatos mvszeti, kreatv tevkenysg.[2]
Az rtelmez kzisztr a kreativits alatt alkotert, teremtert rt. A kreativits sz eredete a
grg creare szbl ered, melynek jelentse: nemzeni, szlni, alkotni, megteremteni. A grgk egy
szp trtnetben meslik el a kreativits szletst.[3]
A pszicholgiban azt a bels folyamatot nevezik kreativitsnak, ami az ismeretektl s az
intelligencitl nem fggetlen, de ezeket mgis meghalad, nll tevkenysg.
mlyllektani
kreativitskutatsban.
sszessgben
elmondhatjuk,
hogy
2. 3. A kreativits alakelmlete.
Alakllektan vagy msnven Gestalt-pszicholgia a 20. sz.-i nmet ksrleti pszicholgia vezet
irnyzata, amely a j egszek, s a struktrk elsdlegessgt hangslyozza a lelki letben. Az
alakllektan tlmegy azon a klasszikus gondolaton, hogy az egsz tbb mint rszeinek sszessge:
azt hirdeti, hogy az egszek a rszekhez kpest elsdlegesek. Legjelentsebb kpviseli, Max
Wertheimer, s Wolfgang Khler az szlelsben a j formkat, alkot tnyezket vizsgljk: a
kzelsg, a hasonlsg, a zrtsg s a j folytats az elemeket egysgbe szervez tnyezk. Az
szlels szervezdsi folyamatait az idegrendszer veleszletett szervezdse magyarzza
(inntizmus). A mai szlelselmlet is elismeri ezeket a trvnyeket, s konkrt idegrendszeri
magyarzatokat keres rjuk, mg az alakllektan egy felttelezett hasonlsggal magyarzta ket az
agykrgi s az lmnybeli folyamat kztt (izomorfizmus). Az alakllektan a tanuls s az
emlkezs valamint a problmamegolds folyamataiban is az egszeket s a szervezdst emeli ki.
Werterheimer kreativitssal kapcsolatos elmlete, amit produktv godolkodsnak nevez az
asszociatv s tradicionlis gondolkodsbl indul ki. Szerinte a produktv gondolkods egy forma s
egy tartalom kzs bens kapcsolatnak a rvn jn ltre. Ezen gondolkodsnl az egyn szemelt
tartja a problmk egszt. Olyan akcinak tartja a kreativitst amely egy j tletet formba ntve
hoz ltre. Az jonnan szlet tletek megformlsra a mvszeket tartjk a leghajlandbbnak.
Bennk van meg a megvalsts vagy produktivits minsge. Arnheim a mvszetpszicholgiai
kutatsai alapjn az alakelmletet egyenslyi modelljt azzal egszti ki, hogy a mvszek szinte
minden esetben, a rgmltat is belertve, elnyben rszestik a szimetrit s az egyenslyt. A kreatv
egyneknek a kvetkez szemlyisgjegyeket tulajdontjk: adottsgaik vannak arra, hogy
absztrhljanak, mrlegeljenek, formkat s stuktrkat szablyozzanak s dinamikusalkatuk alapjn
a formkat, s a struktrkat kibvtsk.
1. 4. A kreativits tvitelelmlete.
J. P. Guilford az Amerikai Pszicholgiai Trsasg elnke (1950) volt az els, aki a kreativitskutatsnl szemlyisgjegyeket s adottsgokat klnbztetett meg.
A jegyek olyan, viszonylag tarts vonsok, amelyek az egyik embert a msiktl megklnbztetik.
Az adottsg viszont lehetv teszi, hogy az ember bizonyos dolgokat megtanuljon; ez fgg az
rklstl, a krnyezeti hatsoktl, illetve a kett interakcijtl (klcsnhatstl). Guilford s
Torrance legalbb tz kreatv kpessget gyjtttek ssze, melyek felttelezsk szerint a kreativits
struktrjt alkotjk.
1. Szenzitivits: Problmra val rzkenysg. A kreatv egynek megltnak olyan problmkat,
amelyeket a nem kreatvak nem ltnak.
2. Fluencia (knnyedsg): Asszocicis gazdagsg, azaz a kreatv emberek nagyszm tletet
tallnak ki.
3. Originalits (eredetisg): A kreatv gondolkods fontos sajtossga, hogy j, szokatlan,
innovatv tletek rvn eredeti, msok megoldsaitl klnbz vlaszokat tud adni a problmkra.
(Ezt a kpessget mri a tvoli asszoccik, tall s "nem tall" cm feladat)
4. Flexibilits (rugalmassg): A kreatv emberek vltozatos megkzeltsmdokat alkalmaznak, s
klnbz tleteket tudnak ltrehozni.
5. Szintetizls: A kreatv emberek nagyobb s teljesebb gondolati krkbe rendezik gondolataikat.
6. Elaborci (kidolgozottsg): A kreatv emberek kpesek a rszletek kitltsre. Adott
informcik alapjn struktrt ptenek fel (amikor az tlet tervv alakul, akkor van szksg kreatv
gondolkodsra).
7. Analzis: A kreatv emberek lebontjk a szimbolikus struktrkat", hogy jakat alkossanak.
talltak,
majd
ezeket
kreativits-
szemlyisgtesztekkel
ellenriztk.
" A kreatv er adja a egyn szmra az let igazi rtelmt. Ez a kreatv er tzi ki a clt, s egyttal
ez biztostja az eszkzt is a cl elrshez. A kreatvabb egyn hasznosabb, mivel magasabb
szocilis eredmnyt r el. Kreatv egynek azok, akik az emberisgnek megmutattk, hogyan
lsson, hogyan gondolkozzon s rezzen."[14]
JOBB AGYFLTEKE
BAL AGYFLTEKE
Nem verblis
Verblis
Intuitv
Analitikus
Spontn
Szakaszos
rzelmek
Tnyek
Nyelv, matematika
Trbeli
Lineris
Kpekben gondolkozik
Szavakban gondolkozik
Mr a 19. szzadban szrevettk, hogy mg a bal halntki lebeny srlse tbbnyire slyos
beszdzavarhoz vezet, a jobb oldal hasonl srlse csak nagyon ritkn. A nyelvi kpessgek
mellett a bal flteke elnye elssorban a logikai s szmtani feladatok tern mutatkozik. A tri
tjkozds vagy a vizulis, kpeken alapul gondolkods viszont a jobb flteke kompetencija. A
jobb flteke elnyben van az rzelmek kifejezse s az rzelmi jelzsek percepcija tern is. A bal
flteke feldolgozsi mdjra jellemz a rszletek egymst kvet elemzse, mg a jobb flteke az
informci tmeg egszbl egyszerre prbl jelentst formlni.
A legtbb funkci esetben a gyengbb flteke is rendelkezik bizonyos kapacitssal, a klnbsg
inkbb mennyisgi jelleg. A kezessg szorosan sszefgg a fltekei aszimmetrival, de a kapcsolat
nem kzvetlen. A jobbkezesek 90 szzalka rendelkezik bal fltekei beszddominancival, a
balkezeseknek viszont csak, mint egy ktharmadnl van jobboldali elny. A fltekei aszimmetriaviszonyokban, a kezessgen tlmenen is, jelents egyni klnbsgek mutatkoznak.
Az agyfltekk kztt tallhat hipotalamusz -; amit stresszkzpontnak is hvnak -; felel a szervezet
bels egyenslyrt. A hipotalamusz a vegetatv idegrendszer ltal hatssal van a simaizmokra s a
bels szervekre, s ennek kvetkeztben stresszhelyzetekben ltrehozza a nvekv szvritmust, a
megemelkedett vrnyomst, a pupilla tgulst, az izmok llapotnak vltozsait, hormonok
termelst.
A jobb agyflteke a kpeket egszkben szleli, holisztikus ltssal, csak a teret rzkeli, az idt
nem, kpekkel, sznekkel, szimblumokkal dolgozik, korltlanul kpes rzkelni, nem ismeri a
flelmet, s nem tl, a mvszi, kreatv adottsgok hordozja nnk ni rszt kpviseli.
A bal agyflteke logikusan gondolkozik, analizl, tl, linerisan rzkel, a rszletekre helyezi a
hangslyt, rzkeli a flelmet, az idt, ellenriz, a szemlletbeli meggyzdsrt felels s nnk
frfi rsznek hordozja.
Elektroencefalogrfis (EEG) vizsglatok szerint a verblis feladatok megoldsa sorn a bal, trbeli
feladatok megoldsa sorn a jobb agyflteke elektromos aktivitsa nvekszik meg. De ennek
ellenre nincs olyan mozzanat, amelyben csak az egyik flteke jtszana szerepet. llandan
egyestik egymssal tevkenysgket. Egy intenzv trauma vagy stressz hatsra a jobb s bal
flteke kztt tkletlen kommunikci alakulhat ki. A kineziolgia szmos korrekcis technikt
alkalmaz a stresszkelt helyzetekrl val gondolkozs s viselkeds megvltoztatsra.
A jobb agyflteks rajzols a kilencvenes vek ta van jelen Magyarorszgon. Egy amerikai
kineziolgus (az izmok s a testmozgs tudomnya), Betty Edwards az tlt stresszes helyzetek
oldsra, szemlyisg- s kszsgfejlesztsre hozta ltre a mdszert.
A vilghoz val hozzllst kpes megvltoztatni az embernl. Meg tanul a dolgok mg ltni,
kezelni az rzelmeimet. A rajzolni tuds titka a ltsmdban rejlik. Ahhoz, hogy a rsztvevk
ltsmdja meg tudjon vltozni, szksg van egy bizonyos nismeretre.
Lteznek olyan megkzeltsek, amelyek a kreativitst a bennnk lv bels gyermekkel hozzk
sszefggsbe. C. G. Jung[15]kvetk az individuci processzusval kapcsolatban emltik. Az
individuci a szemlyisg kibontakozst jelenti. Olyan, mint egy egyni mtosz, a bels alakok
mitolgiai formk kztt, egy vltozs: bels utazs. Ebben a folyamatban a cl az alszemlyisgek
integrlsa. Ez nem pszichotikus degenerci tjn ltrejtt rsznk, hanem velnk szletett s az
letnk sorn alakulnak ki. Az letnk sorn kialakult alszemlyisgek minden embernl ms s
ms, mivel minden ember egyedi letet l, ms mintkat gyjt be a klvilgbl. A velnk szletett
alszemlyisgek mindenkinl azonos. A jungi archetipikus megnevezsekhez hasonlan ngy
minsgre lehet osztani ezt a rsznket. Bels tpllra, bels harcosra, bels blcsre s a bels
gyermekre.[16] A tmnk szempontjbl a bels gyermek fontos, mivel ez az alszemlyisgnk
fgg ssze a kreativitssal.
" A kreativits titka az, hogy merjnk kiprblni valamit, kockztassuk meg, aztn megltjuk, mi
trtnik. A kreatv gyermek az a rsznk, amelyik nem fl kiprblni j dolgokat."[17]
" Minden klt lmodoz, minden zensz lmodoz, minden misztikus lmodoz. Valjban a
kreativits az lmodozs mellktermke."[24]
Napleon is azt mondta, hogy a vilgot a kpzelet irnytja. A 20. szzad nagy gondolkodja pedig
gy rtekezik a kpzeletrl: "a kpzelet fontosabb, mint a tuds, mert a tuds arra korltozdik, amit
most tudunk s rtnk, de a kpzelet tfogja az egsz vilgot, s mindazt, amit majd egyszer
megismernk s megrtnk."[25]
t terletet nevez meg, amelyek megakadlyoznak abban, hogy kreatvak legynk. Ezen, terletek
nmelyike fedi a pszicholgiai megkzeltseket. Ez az t az ntudatossg, tkletessg, az
intellektus, a meggyzds s a hrnv. Vgl azt mondja, hogy a legvgs kreativits elrse az
letnk rtelme.
Rudolf Steiner[26]szerint az ember hrom vilg polgra a tudomny, a valls s a mvszett.
Rgen ez a hrom terlet egy volt s egysgknt ltezett az emberen bell is. Ma klnll
specifikus terletekknt lteznek. A kreativitst, mint emberi tulajdonsgot a fantzia, a szabadsg
s a belsben lv morlis minsgek hatrozzk meg. Ha ezek teljesen tisztn megvannak az
emberben, akkor valstja meg a kreativits legmagasabb szintjt, a morlis fantzit.
" Konkrt kpzeteket az ember eszmi sszessgbl fantzijval hoz ltre. Amire teht a szabad
szellemnek szksge van, hogy eszmit megvalstsa, szndkait keresztlvigye, az a morlis
fantzia. Ez a szabad szellem cselekvsnek a forrsa."[27]
tapasztalatait, majd ezeket jra tgondolva eljut az optimlis megoldshoz. A kreatv folyamatnak
lefolysa szerint kt fajtjt klnbztetnek meg: az organizlt (szervezett) s inspirlt (sztns)
megkzelts. (Arnold, 1959)
Az organizlt megkzeltsnl lassan lpsrl lpsre, tglrl tglra halad a megolds
folyamatban az ember. V. Kandinszkij ezt tartotta a mvszetoktats leghatsosabb mdszernek.
Ebben az elgondolsban az analzis, szintzis s rtkels folyamatn halad vgig. Ezek
anlalgisan megfeleltethetek az:
1. Elkszts (Ebben a fzisban meg kell hatrozni a problmt, a vele kapcsolatos ismereteket.
Vagyis egy analzis lefolytatni. Feltrni s tudatostani a problmt minden rszletvel.)
2. Produkci (Ez a fzis a problmamegolds klnbz lehetsgeit foglalja magba. Itt ssze
kell hangolni a kpessgeket s mdszereket s a legjobb technikt elvenni.)
3. Elhatrozs (Ezt a dnts fzisnak is nevezik. Itt dnti el az egyn, hogy melyik az a megolds,
amely a legmegfelelbb a problma megoldsra. A folyamat vgn tallhat az rtkels.)
Az inspirlt megkzeltsnl olyan folyamatokhoz vezeti az embert, amely rszben nem tudatos
szinten jtszdik le. Ngy fzist klnbztet meg, amely rszben tfedhetik egymst, a
kvetkezek:
1. Elksztsi fzis: Az ember itt minden ismeretet s tapasztalatot sszegyjt anlkl, hogy
megvizsgln azokat s mrlegeln, melyik a fontos s melyik nem. Nyitottsg a klvilg ingereire.
2. Lappangsi fzis: A tudatalattiban zajlik le. Ez a szakasz az egyn szmra nagyon nyugtalan s
frusztrcikkal terhes idszak, erteljes kisebbrendsgi rzs ksri, jelents frusztrcis
tolerancira van szksg. Minl ktetlenebbek maradnak a begyjttt tapasztalatok, annl
kreatvabb lesz a folyamat. Minl inkbb sztereotipizl az ember, annl jobban kerl ki a kreativits
folyamatbl.
3. Beltsi v. felismersi fzis: A nagy aha" lmny tlse. Szoktk a megvilgosods hasonlatt
is hasznlni. Ez egy nkntelen s hirtelen kialakul mozzanat, amely vilgos, rtelmes
felismerss alakul t. Rendszerint heves rzelmek ksrik. Ezzel egyidejleg azonban el kell ettl
tvolodni, hogy azokat vilgosabban tudja megfogalmazni s kzlni.
Azoknl az embereknl, akik mg nem fedeztk fel a kreativitsukat, hinyoznak a lappangsi fzis
felttelei, ezrt a beltsi fzishoz mr nem tudnak eljutni.
4. Igazolsi fzis: A folyamat befejez rsze. Ebben a fzisban az egyn az j felismerst ellenrzi,
kiprblja, s egszen addig alaktja, amg megfelel sajt maga s a klvilg szmra. Ebben a
szakaszban jelentkezik a legnehezebb feladat: a szubjektv felismerseket objektv formkk kell
talaktani a kommunikci (pl. rs vagy beszd) segtsgvel. Ennl a fzisnl a nehzsg, hogy
megossza vagy ne az embertrsaival az j felfedezst.
2. 2. A kreativits felttelei
Egy kreatv pillanat vagy folyamat beteljeslshez szksg van bizonyos felttelekre. Amennyiben
ezek nem tudnak teljeslni, akkor elmaradhat a nagy pillanat.
Egy trgy irnti szenvedlyes szeretet felttele- A trgy vagy objektum irnti szeretetteljes,
szenvedly, a formaads sorn a trggyal val trdst breszti fel az emberben. Ezzel egyidben a
trgytl val eltvolods is fokozdik, amely lehetv teszi, hogy a trgy rszletesebb
szempontjaival foglalkozzon.
" Szenvedly az a kszsg s kpessg, hogy az letsztnzseket a munkban s a munkn
keresztl egy trgyban fejezznk ki."[30]
A szeretet segti megismerni a dolgokat. Az a dolog, amit nem szeretnk, nem fedi fel igaz mivoltt,
vagy ha egy msik emberrl van sz, akkor a szeretet nyitja fel a szemnket, hogy meglssuk a
szeretet lny j tulajdonsgait.[31]
fogok
kitrni.
2. 3. A kreativits hierarchija
Ez a rsz azt kvnja bemutatni, hogy az ember kreatv magatartsa, milyen szintekre oszlik. Tbb
pszicholgus lltott fel klnbz rangsorokat, amelyeket magasabb s alacsonyabb szintekre
osztott fel.
ember bels erfesztsek segtsgvel s odafigyelssel fejlesztheti magt, hogy egyre magasabb
szintjei, elrje a kreativitsnak.
Minl magasabb a kreativits foka annl kevesebb segdeszkzre van szksge, annak a kreatv
embernek, ahhoz, hogy eljusson egy adott dolog megoldshoz. Azonban az alacsonyabb szinteken
a megfelel atmoszfra s ms tnyezk megknnytik a megoldshoz val eljutst. Mind az t
szinten kibontakozik a szabadsg s a spontaneits egy-egy foka. A kutatk megklnbztetnek
tanult s eredeti spontaneitst. A tanulttal kapcsolatban Beittel s Burkhart kutatk a magasabb
kpzettsggel hoztk sszefggsbe a nvekv spontaneitst. Az eredeti spontaneits a
tapasztalatok nlkli tls, egy flelem nlklisg, amit nem terhelnek traumk. A negatv
tapasztalatok viszont kioltjk a kreativitst. Ezek a gtl tnyezk azonban mr a kvetkez
fejezethez tartoznak.
A pszicholgiai rtelemben a szabadsg azt jelenti, hogy az ember szmra a szimbolikus kifejezs,
az szlelsek, a fogalmak, a jelentsek spontn s jtkos megjelentse biztostva van. Rudolf
Steiner szerint a szabadsg megfogalmazsa:
" Aki a szellemben l, az szabad, mert minden alsbbrendtl elszakadt. Semmi sem knyszerti,
csak az, aminek knyszert szvesen viseli, mert felismerte, hogy az a legmagasztosabb."[39]
Maslow a kreatv szabadsg lgkrt kt mdon kell biztostani. Az elsben olyan hangulat
teremtse, amelyben a tudatalatti blokkok felolddnak s a felsznre kerljenek. Msodik az
ellenrzs, indokls, elrendezs tjn trtn feldolgozs. Maslow szerint a kreativits e kt szint
szintzise rvn jhet ltre.
Az nnk megerstse, biztonsgba helyezse szksges, hogy egy kreatv llapot ltrejhessen.
Meg kell erstennk az nnket, hogy vdekezni tudjon a kls ellenllsokkal szemben, amelyek
a trsadalmi konformista szemlletekbl fakadnak. Tbb kutat egybehangz eredmnyei azt
bizonytjk, hogy a kreativits nies minsg, ezltal a kreatv emberek feminim vonsokat
hordoznak. Maslow is lerja, hogy ezt a tulajdonsgot sokszor a homo szexualitssal keverik ssze.
Az az ember, aki ilyen tulajdonsgokkal rendelkezik, sok kritika s srts rheti, amelybl a sajt
kreatv lnynek a megtagadsa kvetkezik.
A hossz vtizedek alatt az ember lnyt kutatk felfedeztk jra, hogy az emberi pszich mennyire
sszetett s mennyire bonyolult. Felfedeztk, hogy az intelligencinak szmtalan terlete van,
amelyek hagymahjszeren rtegzdnek egymsra. Ezek egymssal szoros kapcsolatban vannak. A
mai orvostudomnyi kutatsok is altmasztjk, hogy az rtelmi, intelligenciai kpessgeinknek
genercis s genetikai alapjai is vannak. Ezt determinlan vagy felszabadtan lhetjk meg.
Guilford az 50-es vekben arra a felismersre jutott, hogy a hagyomnyos intelligencia tesztekkel
nem mrhet fel helyesen a kreativits szintje. Ekkor halkotta meg az rtelem hromdimenzis
modelljt. Ezt szmos m ismerteti rszletesen. Az elkvetkezkben rszletesen megnzzk az
elmlt vtizedekben az intelligencihoz kapcsold j kutatsi eredmnyeket s ezek, hogyan
kapcsoldnak a kreativitshoz.
Vannak tudsok, akik gy tartjk, hogy a rgmltban az ember a vilgot nem az rtelmvel ragadta
meg, hanem finom rzki metdusaival. Ez idvel elveszett s helyette alakult ki a racionlis,
logikus gondolkods, amivel aztn prblja felfedezni s megrteni a vilgot.
A mai vilgban a gondolkods egy igazi megismer tt vlhat, viszont mindez egy nagyon komoly
bels erfesztst ignyel. Az IQ nem tud megnyilvnulni, ha megbetegedett a fizikai agy. Az
agyban nagyon sok az inaktv agysejt, amelyeknek csak tredkt hasznlja fel az ember. A
tobozmirigy segti az rzkelst, gondolkodst, tudatostst, egyfajta karmesterknt. Az IQ
perszonlis[44], egoisztikus minsg, az sszersg, a kauzlis racionlis, ok-okozati sszefggs a
jelemzje. A lineris, soros gondolkods, racionalits, logika, szeretni azt, ami tlthat. Ez a terlet
inkbb konkretizl, objektivizl s tnyszer. Az agy "huzalozsa", ismtlsjelleg, ami egyik
idegsejttl halad a msikig, olyan, mint a karcsonyfn alkalmazott izzsor.(Ha egy izz kig, akkor
elalszik az gsor) Jellemz a determinisztikus gondolkods, a clorientltsg, pontossg,
ugyanakkor nem szereti az rnyalatokat, a ktrtelmsget.
Ebben az esetben neutrlis hlzatrl van sz. Mindegyik neuronon tbb hats van, az j lmnyre,
az j tapasztalatra nyitott. Pontatlan, nem tnyszer, viszont korrekt, vilgos s rugalmas, az Q
szemly
alatti,
sztn
minsg
ismrve
az
emptia,
emci[46],motivci.
Az rzelmek felismerse:
sajt rzelmei hengerlik le, a hangulat uralkodik az emberen. Nem is igyekszik mindebbl
kikeveredni, csak utlag konstatlja, hogy mi volt vele, s akkor bntudata tmadhat. Vannak a
beletrdk, akik nem kpesek sajt rzelmeiket irnytani, ezt tudjk, s beletrdnek. A rzelmi
vaksg esetben az rzelmi vilguk sivr, ilyenek a pszichoszomatikusok, rzelmi szkincsk
szegnyes, a limbikus rendszerk s a megismer agy kztti kapcsolat gyenge. Ezek az emberek
dntskptelenek, s a legtbb cselekedetk ktsgbeesssel jr. Az rzelmi felismerst az
nreflexi segti. rdemes megismerni a gyakorlatok ltal a klnbz rzelmi csaldokat.
Harag: (dh, felhborods, mrges, ingerlt, mltatlankod, srtdttsg, ellenszenv, agresszi.
gyllkds)
Bnat: (gysz, bnds, levertsg, ktsgbeess, melanklikus, bskomorsg, nsajnlat,
csggeds, depresszi)
Flelem: (balsejtelem, riadalom, bizalmatlan, vatossg, iszony, rmlet, rettegs, pnikroham,
szorongs)
lvezet: (boldogsg, rm, der, tetszs, megknnyebbls, mmoros, elragadtats, eufria)
Meglepets: (csodlkozs, sokkos rm, meglepds)
Undor: (gny, lenzs, viszolygs, megvets, elutasts, avverzi, nem tetszs)
Szgyen: (bntudat, csaldott, zavarodott, lelkiismeret furdalls, megalzottsg, nemszts,
megbns)
nzetlensg: (elfogads, bizalom, jsg, egyttrzs, odaads, nzetlensg)
2.
rzelmek kezelse:
3.
nmotivci:
Amikor az ember a sajt rzelmeit kpes felbreszteni egy rtkes cl fel, akkor nmotivlt. A
lelkeseds mindig bellrl kell, hogy fakadjon. A motivcis kpessg cskken, ha elveszett a
remny.
Kudarckezels: a kudarc tllhet, megvltoztathat, de semmikppen ne vljon pesszimizmuss.
(Optimista-pesszimista trtnet[49]
ltalban a folyamatorientlt llapotban a motivci fennmarad, ramol benne az ember, viszont a
figyelem is jelen van. Ez nem a grcss akars, hanem ehhez knnyedsg prosul. Egytt folyni az
ramlattal, ami aztn a clhoz elvisz.
Mindehhez szksges: a lelkeseds, kezdemnyez kszsg, nbizalom, kitarts, az rm
fenntartsnak kpessge, mly bels akars, aktivits, remny, optimizmus, ntads a
folyamatnak, ami bizton a clhoz vezet.
4.
Az emptia[50]egy olyan belerz kpessg, amikor nem sajnlom a msikat, csak egyttrzek
vele. A sajnlatkor gyakran az emberek sajt magukat siratjk, hogy most mi lesz velk, itt mg
erteljes egoisztikus elemek vannak jelen. Az emptia ismrve a trds, odafigyels, szinte
rdeklds, segteni vgys, gondoskods kpessge s ezek az empatikus emberek jl rzkelik a
non verblis[51] jeleket. A gyerekeknl ez egy fontos tnyez, vrjk az emptit, a vele egytt
dolgoz jelezze, rezze t azt, ami vele trtnik. A verssel ki lehet rtani az emptit. A bnatos
gyerek a vilg sszes fjdalmt li t. A gyermek rme kendzetlen, ha leszablyozzk, kihatssal
lesz a felnttkori moralitsra.
A limbikus agy felel az rzelmi intelligencirt, az agynak tpllkra van szksge a megfelel
mkdshez.
Az IQ s az Q egymst klcsnsen tmogatja, ha zuhan az Q, az nagymrtkben befolysolja az
gondolati teljestmnyt. A kett egyttmkdse eredmnyezi, hogy valaki boldogtalan vagy
teljesen jl van, harmonikus. Amennyiben a kett egyenslyban van, a szellemi teljestmny n.
Szvkoherencia
A limbikus agy kihat a szvmkdsre, majd az jra visszahat az agymkdsre, a
szvbl[52]kiindul hormonkibocsts kvetkeztben. A szimpatikus rsze aktivizl, nveli a
szvritmust, a paraszimpatikus gtl hatssal br, lazt ha kell. A szv is kzvetlen befolysolja az
agyat. A klnfle betegsgek alapja a szvkoherencia (ritmus) drasztikus, szlssges eltoldsai.
Mindezt segti a helyes lgzs, az rm a hla rzs tudatos meglse. Minden szeretetteljes
megnyilvnuls, jtkonyan visszahat az rzelmi agyra. Ezek kzvetlen alapjt s rszt kpezik a
kretivits folyamatnak.
Az iskolai tantrgyak trzsanyag krbe kellene helyezni az alapvet emberi kszsgeket fejleszt
tantrgyakat, az nismeretet, az emptival val foglalatossgot, a kreativits fejlesztst, az
nkontroll, a konfliktusmegolds, s az egyttmkds mvszetit megcloz tantrgyakat. Ezek
nagyban segtennek az Q kifejldsben.
Arisztotelsznek a Nikomakhoszi etika arra hvja fel a figyelmet, hogy intelligensen ljk az
rzelmi letnket. Ebben az esetben nem az rzelmekkel van a gond, hanem az rzelmek
megnyilvnulsi mdjaik helynvalsga.[53]
megijedni, nekibtorodni, megkvnni, megharagudni, megsznni ltalban rlni s bnkdni
lehetsges a kell mrtknl jobban is, kevsb is, csakhogy persze mind a kett helytelen: ha
ellenben mind azt tesszk, amikor, ami miatt, akikkel szemben, ami clbl s ahogyan kell: ez jelenti
a kzepet s a legjobbat, ez pedig ppen az erny sajtsga. [54]
"Tudomsul kell venni, hogy a problma soha nem oldhat meg azon a szinten, amelyiken a baj
keletkezett. R kell ltni a dolgokra, az embernek nmaga fl kell kerekednie, s r kell tekintenie
kvlrl magra."[59]
eszttikai rzkkel rendelkezik, lenzi azt, ami nem szp. rtkeli az eredetisget s az j tleteket.
Kitnik a tmegbl ez az ember. Az csapdja, hogy rm s bnat kztt ingadozik, nagy
veszlye az egoizmus. Nagy veszlye a lzads, a kzember lenzse, sokszor a lzads kedvrt
lzadni, nihilizmis, destruktivizmus. Clja lehet, hogy az brzolsnl a szellemit beletegye az
anyagba, megtallni a valdi rtkeket, hogy a koszbl kozmoszt teremtsen.
Realista: Kt lbbal lla fldn, jzan s praktikus. Nem szereti a tl mly kapcsolatokat.
Szkimond, rugalmatlan. A trsasgban csak azokkal van akiket megbecsl. Vgskig kitart a sajt
llspontja mellett. Kifel nem rez, de befel igen. Spontn cselekszik, szinte, lelkiismeretes,
megbzhat. Lehet r szmtani. Kitarts jellemzi. Csapda, hogy nz clra hasznlja az erejt, hogy
megbecsljk. Hajlamos az nutlatra. Clja a ltbtorsg.
Vezet: ntudatos, aktv, kezdemnyez, ambicizus. Tlzottan eredmny s nyeresgorientlt.
Kalandvgy, sok ereje van. Magamutogats jellemzi. Flrtlgetni is szeret. Ksz mindent
kiprblni. Optimista, nem veszi szre a rosszat. Elegns. Rizikztat, szereti a vszhelyzeteket.
Sokszor belemegy olyanba is amit ksbb megbn. Felelssgtudata van. A csapdja, hogy visszal
a pozcijval, s a karrierizmus, perfekcionizmus. J vezet sszefog, motivl, lelkest, s
konfliktust kezel. Cl lehet, ha nmagn tlmen clokat keres, msokat szolglva vezet.[60]
Az SQ hinya okozta problma Jung szerint, hogy A szenved llek nem tallta meg sajt
lnyegt., Frank megltsa szerint a noogn neurzis[61] az rtelem nlkli let szindrma, ami a
magasabb cl hinyt jelenti.
A SQ fejlesztse:
Az ember trekszik arra, hogy tudatosan lje az lett (figyelem, jelenlt, itt s most)
Nyitottsg a vilg fel (rdeklds, bizalom)
a msik ember egsz lelkisgt. Ha tudomnyosan akarjuk nevelni, akkor semmit sem l t a
lelknkbl. Mindezt azrt, mert a mvszetben az ember individulis.
Olyan nevelsi mdszerre van szksg, amellyel az emberek jra meg tanulnak egyms mellett s
egytt lni. Ez frzisokkal nem lehetsges. Ez csak az igazi emberismereten alapul nevels
mvszetvel lehetsges.
Egy lnyeges krds foglalkoztatta a kutatkat a kreativitsra val nevels tern. Hogyan kell
egyrszt a tanulk spontaneitst s kezdemnyez kszsgt fejleszteni, msrszt pedig a tanulkat
ellenrzs alatt tartani?
Egy vlaszkultrban lnk ahol a pedaggus is ksz vlaszokat ad, megadja a megoldst, ezltal
megfosztja a lehetsgtl, hogy maga fedezze fel a megoldst. Ez egyfajta konformista szemllet,
amit mindannyian, mr az iskolban magukba szvunk. A trsadalmunkban ez egy rossz
bergzds. Hossz az t a problma megoldsig. Amit kezdeti lpsben szoktak javasolni, hogy
minden sajt kezdemnyezs kreatv tletet dicsrni kell. Tovbb arra felhvni a figyelmet minl
korbban, hogy tolerlni tudja az tleteket s a produktv gondolkodst.
Torrance tapasztalatai alapjn felfedezte, hogy a fegyelem nmagtl kialakul, ha biztostjk a
tanul kreatv magatartst, vagyis a tanul egyedisgre odafigyelnek.
Meinz s ms kutatk arra a megllaptsra jutottak, hogy mennyire fontos az eszttikai nevels,
mert ez segti a kreatv gondolkodst. Azt figyeltk meg, hogy akik a technikai rszleteket tanultk
meg azoknl a kreativits egyrtelmen visszafejldtt. Akik egy ltalnos eszttikai nevelst
kaptak azoknl a kreativits fokozdott.
A ma elfogadott s hatsos pedaggiai mdszere a kreativits fejlesztsnek a drmapedaggia. A
drmapedaggia a szemlyisg fejlesztsnek olyan mdszere, amelynek sorn a cselekv ember
(gyermek) ismeretei, kpessgei s trsas kapcsolatai a nevel ltal irnytott s a trsakkal vgzett
kzs dramatikus jtkok sorn fejldnek. A drmapedaggia eszkze: a drmajtk.
Drmajtknak neveznk minden olyan jtkos emberi megnyilvnulst, amelyben a dramatikus
folyamat jellegzetes elemei lelhetk fel. A dramatikus folyamat kifejezsi formja a megjelents, az
utnzs, megjelensi mdja a flidzett vagy ppen megnyilvnul trsas klcsnhats, az
interakci; eszkze pedig az emberi s zenei hang, az adott nyelv, a test, a tr s az id;
tartszerkezete pedig a szervezett emberi cselekvs.[69]
Sajt kezdemnyezs- A kreativitst csak a gyakorlat rvvn szerezhet meg, ezrt a tanrnak a
kezdemnyez gondolkodst a tanulra kell bznia. A tanrnak pedig olyan mdon kell tadnia a
tantand tananyagot, hogy kivvja a tanul rdekldst s motivlja t. Ennek a
kezdemnyezsnek egyfajta csodlkozsban s krdsek feltevsben kellene mutatkoznia a
diknl.
nll tanuls- Egyfajta sztnz irnymutatst kellene kapniuk az gynevezett "egy leten t
tart tanulsra" a Life Long Learning. sztnzni a dikot, arra, hogy az iskoln kvl is merjen
rszt venni ms kurzusokon.
ntudatossg- A btort szavak, s a dicsret segtheti az nrtkelsben alulmaradt dikot ebben
a folyamatban. Sok dik azrt nem akar tehetsges lenni, mert nem akar kilgni a tbbiek kzl, ez
fakadhat egyfajta konformista szemlletbl is. Egy olyan oktatsnak kellene megvalsulnia, amely
segti a dik individualitsnak a kibontst s a kpessgeinek a csiszolst. Ez kpes megersteni
az embert bellrl, hogy a kls kritikus s reagl klvilg hatsaitl fggetlenedjen, s ne nyomja
el a kreatv lnyt.
Bruner a tanuls felttel rendszerben fontosnak tartja spirlis szemlletet, amely lehetsget ad
mindig egy tmt az egyel magasabb szinten val megvizsglsra. Ez segti a tanulnl azt a
szemlletet, hogy rdemes egy dolgot tbb szempontbl megvizsglni. Ez segti az sszetett
gondolkodst.
Minl korbbi szakaszban kell elkezdeni a kreativitsra nevelst, Frank szerint. Ez emberi
rintsben nyilvnul meg elszr. Az rintsnl ltrejn egy kontaktus, ami segti ksbb, hogy
helyes kapcsolatot tudjunk kialaktani a vilggal s nyitottak legynk az j dolgokra.
" Az embernek meg kell tanulnia, hogy a szemeit ne csak a nzsre, hanem a ltsra, a fleit ne csak
a hallsra, hanem a figyelmes meghallgatsra, a kezeit ne csak a fogsra, hanem a tapintsra s az
rzkelsre is felhasznlja."[70]
Lowenfeld szerint a mvszetre val nevels kreatvabb teszi az embert. Egyfajta problma irnti
rzkenysget s flexibilitst tanul. Ezt a kpessgt t tudja vinni ms terletre is.
A tanulsi felttelekhez tartozik a fentebbi rszben kifejtett kreativitst gtl s fejleszt tnyezi is.
Az egszsges nvekedsbl egszsges kreatv szemllet is szletik, ami nem csak az egyn
szmra, de a trsadalom szmra is hasznos. Azokban a kultrkban kpes a magas szint
kreativits kibontakoztatsra ahol nyitottan s szabadon nevelik a gyermekeket, hogy helyesen
fogjk fel a klvilg benyomsait, s ezekkel kapcsolatban krdseket tegyenek fel. Az egszsges
clorientltsg mellett kpesek megvalstani a folyamat orientltsgot. A folyamat orientltsg
pedig a flow lmnyben cscsosodik ki, amivel a kvetkez fejezet foglalkozik.
(self-realisation
vagy
self-actualisation)
kzppontjban
az
elfogads,
A tanulsi kpessg, a kreativits velnk szletett, csak az letnk folyamn sok tnyez
befolysolja, bizonyos hatsokra ezek mdosulhatnak.[78]
Szletsnktl fogva minden sejtszinten rgzl, ami trtnt velnk. Ezeket j vagy rossz
impulzusknt rtkeljk az adott szitucitl fggen. Amivel nem akarunk a tovbbiakban
szembeslni, s meg sem oldottuk a lenyomjuk a tudatalattiba. A pszicholgiban is kzismert tny,
hogy minden tudatalatti rzs, hatalmas ervel szeret magnak utat trni a felsznre. Mindezek,
miutn mr nincs trtneti rtke, rgeszmeknt, fbiaknt, fixciknt, vagy akr fggsgknt is
megnyilvnulhatnak. Miutn az ember okos(kod) lny, ezrt ezekhez az idegen impulzusra gyrt
ez intellektulis magyarzatot, s ezzel le is tudja az gyet. Sokszor ezek a knyszercselekedetek
hatrozzk meg letnket. Ezt j megltni a gyermekeknl, hogy a cselekedeteik mgtt mi hzdik
meg valjban. Ebben segti a pedaggust a kineziolgia elsajttsa.
Gordon Stockes, Daniel Whiteside az izmok tesztelst[79] alkalmazta, arra vonatkozlag, hogy
megllaptsa egy embernl a rendellenes lelki mkds htterben meghzd valdi okokat. Ezek
feltrsa, s rendezse utn a tnetek megsznnek. A kineziolgia ezen gnak a kt nagy
kpviselje, ltrehozta a viselkedsi barometrit, amelynek ltezik egy pozitv rzs oldal, s
ugyannak az llapotnak a negatv fele, illetve van tudati, tudatalatti s testi dimenzija. A kreativits
a skln gy helyezkedik el a negatv rszen, hogy ha az illet szembenll az let dolgaival, nem
fogadja el a helyzett, sok a felelssg a vlln, akkor tudatalatti frusztrlt lesz, s ellensgesked.
A lelkesedse albbhagy, nehezen hangoldik r az let dolgaira, vagy a sajtjaira akr. Testi szinten
kzmbssg l r s testi fsultt vlik. Ekkor a kreativits teljesen megsznik. Ebbl gy tud
kilbalni, hogy elemzi a helyzett. Ki kell derteni, hogy ki ltal nem szvesen fogadott, milyen
helyzetet nem tud elfogadni. A lelkeseds elremozdt. Ha vonznak rzi magt, s a cselekedeteit
akkor olddik a blokk. Ha elindul a rhangolds akkor a kreativitsnak mr nem lesz akadlya.[80]
"[81]Mikor a szpet megismerik, felbukkan a rt is; mikor a jt megismerik, felbukkan a rossz is.
Lt s nemlt szli egymst, nehz s knny megalkotja egymst, hossz s rvid alaktja
egymst, magas s mly kulcsolja egymst, sok hang sszeolvasztja egymst, korbbi s ksbbi
kveti egymst. Ezrt a blcs srgs nlkl mkdik, sz nlkl tant, nzi az ramlst s hagyja,
nem erlkdik, alkot, de mvt nem birtokolja, cselekszik de nem ragaszkodik, beteljeslt, mvt
nem flti, s mert magnak nem rzi, el se veszti."
sszefoglals
Az elmlt hetekben, hnapokban, mialatt egyre jobban belestam magamat a kreativits
irodalmba, rjttem, hogy fejezetenknt kln-kln egy-egy szakdolgozatot lehet rni
mindegyikrl. Ezen ignyemen tllpve srtettem bele ebbe a pr fejezetbe a pszicholgusok,
kutatk, filozfusok blcs, irnymutat nzeteit.
sszegzsknt elmondhat, hogy a kreativits csak egszsges lelkletbl tud szletni. Ha nincs
tisztban az ember a sajt rtkeivel nem tudja kibontakoztatni kpessgeit. Az embernek egy
nyitott szemlletet kellene megvalstania, ami tolerl s elfogad ms nzeteket s minden egyes
embert egysgesen kezel. Arra a kvetkeztetsre jutottam, hogy fejleszthet a kreativits. Csak az
egynen mlik mennyire engedi magt t ennek a folyamatnak. A felnttek s a tanrok
nagymrtkben tudjk segteni az eljvend nemzedket, ha hagyjk a sajt tlerejnek s
felfogkpessgnek a kibontakozst. Ma egy ersen fejld technikai vilgban lnk, ami
egyoldalan az rtelmi intelligencit fejleszti s gtat vet az Q s SQ fejldsnek. Ez azrt
problma mert az SQ alaptulajdonsga a spontaneits s a kreativits. Az SQ szintetizlja, s
egyenslyba hozza az IQ s Q-t. A versenyszellem, a tlprgetett letmd, a konformista szemllet
mind a kreativits ellen dolgozik. Ezrt az oktatson ma nagyon sok mlik, egy olyan lgkr
megteremtsvel, amely motivlja s serkenti a kreatv kpessgek fejldst. Ebben a pedaggus
szemlye dnt fontossg.
Eszembe jut egy trtnet, amely nagyon szpen bemutatja a kreativits rejtett oldalt. Ez pont
Leonardo Da Vincivel trtnt a renesznszkor egyik nagy kreatv feltalljval. Egy mesterember
megkrte Leonardt, hogy menjen t hozz s nzze meg az j tallmnyt, ami egy repl masina
volt. Leonardo gy is tett. Azonban amikor megltta egybl azt mondta, hogy ez nem fog soha
mkdni. A mesterember srgeten visszakrdezett, de ht mirt mondja ezt, mg ki sem prblta.
Leonardo vlasza csak ennyi volt: mert nem szp.
Szmomra ez a trtnet azt tkrzi, hogy a kreativitsban a tuds s a szpsg kzen fogva jr
egymssal. Schiller, amit gy fogalmazott meg, hogy a szpsg hajnali kapujn t lphetnk a tuds
birodalmba. Szmos kutat fedezte fel, hogy eszttikai nevels nlkl a kreativits visszafejldik.
Ami a szpsg, jsg, igazsg hrmassg kritriumnak megfelel az a valdi kreativits s ezt az
emberek megrzik. Ez az, ami a vilgot elreviszi s a trsadalmunkat tpllja.
Ahnyan kutattk a kreativitssal kapcsolatos attitdket, mindig talltak j s j megkzeltseket.
Mgis e nzetekben mindig van valami hasonlsg valami kzs, amelyek megmutatjk az emberi
sokoldalsgot, hogy az ember egy sszetett s bonyolult lny. Az elkvetkez vtizedekben s
vszzadokban, ahogy halad elre az emberisg fejldse biztosan fognak j megkzeltsek
kialakulni, akkor majd visszatrnk egy j szakdolgozat erejig.
Mellkletek
TARTZKOD-NYITOTT
INTELLIGENS -KEVSBINTELLIGENS
RZELMILEG BEFOLYSOLHAT - RZELMILEG STABIL
ALZATOS, SZELD - MAGABIZTOS, AGRESSZV
JZAN, KOMOLY - HANYAG, NEMTRDM
NONKONFORMISTA - LELKIISMERETES
VISSZAHZD - VLLALKOZ SZELLEM
KEMNY - LGYSZV
BIZAKOD - GYANAKV
GYAKORLATIAS - KPZELD
NYLT - SZMT
MAGABIZTOS - AGGD
KONZERVATV - KSRLETEZ
CSOPORTFGG - NLL
FEGYELMEZETLEN - BESZABLYOZOTT
NYUGODT - FESZLT
Felhasznlt irodalom
Andrzej Szczeklik: Katharszisz. A termszet s a mvszet gygyt erejrl. Eurpa Kiad,
Budapest, 2005
Ann Holdways: A kineziolgia alapjai. desvz Kiad, Budapest, 2000.
Antoine de Saint-Exupry: A kis herceg. (Rnai Gyrgy ford.)
Arthur Koestler: A teremts, Budapest, Eurpa knyvkiad, 1998
Bakos Ferenc: Idegen szavak s kifejezsek kzisztra, Akadmia Kiad, Budapest, 1995
Bernth Lszl-Rvsz Gyrgy: A pszicholgia alapjai, Teritia Kiad, Budapest, 2001
Carl Sagan: Az den srknyai: tndsek az emberi intelligencia evolcijrl, Budapest, Eurpe,
1990
Castaneda, Carlos: Don Juan tantsai. desvz Kiad, Budapest. 1997
Charles S. Carver - Michael F. Scheier: Szemlyisg pszicholgia, Osiris Kiad, Budapest, 2003
Cskszentmihlyi Mihly: Flow, Az ramlat, A tklates lmny pszicholgija, Akadmia Kiad,
Budapest, 1997
Csontvry emlkknyv- Vlogats Csontvry Kosztka Tivadar rsaibl s a Csontvryirodalombl; szerkesztette Nmeth Lajos; Corvina Kiad, 1976
Danah Zohar-Ian Marshall: SQ - Spiritulis intelligencia, CsndesTrs Kiad, Budapest, 2000
Daniel Goleman: rzelmi intelligencia, Magyar Knyvklub, Budapest, 1998
Denis Waitley: A kivlsg tz titka. Bagolyvr knyvkiad, Szolnok, 1995
Dr. Gergencsik Eszter: A kreativits s kzssg. Tanknyvkiad, Budapest, 1987
Dr. Kun Mikls- Dr. Szegedi Mrton: Az intelligencia mrse, Akadmia Kiad, Budapest, 1983
Erika Landau: A kreativits pszicholgija, Tanknyvkiad, Budapest, 1974
Frans Carlgen: Szabadsgra nevels. Waldorf-pedaggiai Alaptvny, Budapest, 1992
Gynksi Kata: A kineziolgia lehetsg-e. Bioenergetic Kiad, Budapest, 2006.
Hellmuth Benesch: SH atlasz, Pszicholgia, Springer Hungarica Kiad, Budapest, 1994
Julia Cameron: A mvsz tja- Szellemi svny kreativitsunk elrshez, desvz Kiad,
Budapest, 1997
Jung, C. G: Llektani tpusok ltalnos lersa. Eurpa Kiad, Budapest. 1999
Kovtsn dr. Nmeth Mria (szerkesztette): Idszer pedaggiai krdsek. Soproni egyetem, 1995
Lao-Ce: Tao Te King (Wers Sndor fordtsa), Tericum Kiad, 1994
Locke, John: rtekezs az emberi rtelemrl. Akadmia Kiad, Budapest, 1979
Marunk Ferenc: Mi is az a drmapedaggia? Drmapedaggiai Magazin. 1. sz. 1991/1.
Marunk Ferenc: Mi is az a drmapedaggia? Drmapedaggiai Magazin. 1. sz. (1991/1.)
Michael Card: Homok firkk-Krisztus s kreativits, Harmat Kiad, Budapest, 2006
Mvszetpszicholgia: vlogatta Halsz Lszl, Gondolat Kiad, Budapest, 1983
Osho: Kreativits - Alkoterink felbresztse, desvz Kiad, Budapest, 2005
Rudolf Steiner: A szabadsg filozfija, desvz Kiad, Budapest, 1996
Rudolf Steiner: A szellemi erk mkdse az ids s a fiatal nemzedkben. Genius Kiad,
Budapest, 2002
Shakti Gawain- Fedezd fel bens kreatv forrsaidat! desvz Kiad, Budapest, 2005
Vradi Tibor: Bels gyermek hangfelvtele, Napfnyes let Alaptvny Kiad, Budapest, 2008.
04. 13
Vradi Tibor: EQ s SQ elads hangfelvtele, Napfnyes let Alaptvny Kiad, Budapest, 2008.
01. 12
Vitnyi Ivn-Sgi Mria: Kreativits s zene. Akadmia Kiad, Budapest, 2003
Zbigniw Pietrasinski: Alkot vezets. Gondolat Kiad, Budapest, 1977
[1]
[3] A grg legenda szerint az emlkezet istennje, Mnmoszn volt a legszebb az sszes istenn kzl, amit az is
bizonyt, hogy Zeusz tbbet hlt vele, mint brmely ms istennvel vagy halandval. Kilenc napon s estn t tartott
az egyttltk, aminek a gymlcseknt szletett a kilenc Mzsa, az istennk, akik a szerelmi kltszet, az epikus
kltszet, a himnusz kltszet, a tnc, a vgjtk, a tragdia, a zene, a trtnelem s a csillagszat fltt uralkodnak. A
grgk teht gy tartottk, hogy az energia (Zeusz) s az emlkezet (Mnmoszn) mennyei egyeslsbl jtt ltre a
kreativits s a tuds.
[4] http://www.cons.hu/index.php?menu=cikk&id=106
[5]
[6]
[7]
mellkletek 1. bra
[12]
knyelemszeretet
[13]
[14]
[15]Carl Gustav Jung (Kesswil, Svjc, 1875. jlius 26. Ksnacht, Svjc, 1961. jnius 6.) svjci pszichiter,
pszicholgus, analitikus.
[16]
Vradi Tibor: Bels gyermek hanganyag, Napfnyes let Alaptvny Kiad, 2008. 04. 13.
[17] Shakti Gawain: Fedezd fel bens kreatv forrsaidat!, desvz Kiad, Budapest, 2005
[18] A pszicholgiai fejlds s nmegvalsts mdszere azok szmra, akik nem hajlandk bels fantziik vagy a
kls befolysok rabszolgi maradni, akik nem hajlandk passzvan megadni magukat a bennk zajl pszicholgiai
erk jtknak, s akik elhatroztk, hogy uralni fogjk letket.
[19] (Venice, Februr 27, 1888 - Capolona d'Arezzo, Augusztus 23, 1974) olasz pszichiter
[20]
[21]
[22]
[23]
[24]
[25]
(Murakirly, 1861. februr 27. Dornach, 1925. mrcius 30.), osztrk filozfus, r, dramaturg,
tanr, Az antropozfia megalkotja
[26]
[27]
[28]
[29]
Rudolf Steiner
[32]
Rudolf Steiner i. m.
[33]
[34]
[35]
Erika Landau. i. m.
[36]
Csontvry emlkknyv-Vlogats Csontvry Kosztka Tivadar rsaibl s a Csontvryirodalombl; szerkesztette Nmeth Lajos; Corvina Kiad, 1976
[37]
[38]
Csontvry emlkknyv. i. m.
[39]
[40]
[41]
[42]
Kun Mikls Szegedi Mrton: Az intelligencia mrse. Akadmiai Kiad, Budapest, 1983
Nyolc faktor: nyelvi kifejezs, fogalmi logika, gyakorlati-mszaki adottsg, trbeli elkpzels,
emlkezet, a krnyezet felfogsa, kitarts, gyessg
[43]
[44]
szemlyes
[45]
Antoine de Saint-Exupry: A kis herceg. (Rnai Gyrgy ford.) in:Goleman im. 19. o.
[46]
megls
[47]
[48]
lelkeseds
Az apa a ht gyereke kzl hatnak rengeteg rtkes ajndkot adott, mgnem a legkisebb csak
egy adag lcitromot kapott, aztn a tbbiek elgedetlenkedtek, hzngtek, majd tnkretettk a sok
szp ajndkot. A legfiatalabb pedig elkezdte keresni a lcitrom alatt a pnilovat.
[49]
Grg sz, belels kpessge, egy rsze velnk szletett, msik rsze nnevelssel
kifejleszthet. Buddhizmusban az egyttrzs tana, azaz az Ahimsa, a nem rts tana.
[50]
[51]
Szval nem megfogalmazott , csak a test ltal kldtt zenetek vannak jelen
[53]
[54] Arisztotelsz:
[55]
[56]
Szemly feletti
[57]
[58]
[60]
Jung, C.G.: Llektani tpusok ltalnos lersa. Eurpa Kiad, Budapest. 1999
[61] Az egzisztencialista pszicholgia. pl: egyedl kell dntenie, s e felelssg szorongssal tlti el (Heidegger) Noogn
neurzis: az rtelmet nem adni vagy ltrehozni, hanem meglelni kell, s meg is lehet tallni logoterpia. Viktor E.
Frankl (1905-1997)
[62]Castaneda,
[63]
[64]Andrzej
Budapest,
2005
[65]
[66]
[67]
egyedi rzkenysg
[68]
Arnold Joseph Toynbee (1889. prilis 14. 1975. oktber 22.) angol
trtnsz
[71]
[72]
Rudolf Steiner: A szellemi erk mkdse az ids s a fiatal nemzedkben. Genius Kiad,
Budapest, 2002
[73]
[74]
[75]
[76]
[77] Tanulmnyozta:
Izomtesztelssel Dr.Alan Berdall is foglalkozott, 1980-as vek vgre 280 darab klinikailag
kikisrletezett izom tesztelsi lehetsgt dolgozta ki. A tudat alatti binris mdon dolgozza fel az
zeneteket.. Az izomban fut neuron egy, vagy nulla vlaszt ad. Teht igen, vagy nem vlaszt. A
biofeedback megmutatja a lehetsges stresszorok szmt, helyt.
[79]
[80]
[81]
Tovbbi cikkek
Idzetek a mvszetrl
Antik s modern tvs-fm dsztrgyak ezst, bronz, rz, arany, vas, n, lom restaurlsa.
Fmrestaurls. Egyedi s klnleges kszerek s egyedi fm ajndktrgyak, tervezse s ksztse
megrendels alapjn. Egyedi s klnleges festmnyek ksztse vsrlsi lehetsggel. Minden
ami mvszet. Tel:06/70/2266751; e-mail:info@mufics.hu Napmhely s zlet: 1123 Budapest,
Alkots utca 37. www.napmuhely.hu
Copyright 2015 Mufics Istvn tvs-festmvsz. Minden jog fenntartva. Designed by JoomlArt.com.
Loading...