Lányi A - A Globalizacio Folyamata PDF

L NYI ANDR S
A globalizci folyamata
F EN N TA RT H ATSG
S GL OB A L I Z C I 1.
SOROZATSZERKESZT: LNYI ANDR S
LNYI ANDRS
Kszlt a BOCS Alaptvnnyal kzs kiadsban, a Klgyminisztrium s Szkesfehrvr MJV nkormnyzatnak tmogatsval, a NEFE/504. Trsadalmi
szolidarits programban.
A knyv megjelenst a Nemzeti Kulturlis Alapprogram tmogatta.
LHarmattan Kiad, 2007

Lnyi Andrs, 2007
LHarmattan France
7 rue de lEcole Polytechnique
75005 Paris
T.: 33.1.40.46.79.20
LHarmattan Italia SRL
Via Bava, 37
10124 Torino-Italia
T./F.: 011.817.13.88
ISBN 978 963 9683 90 7

ISSN 1788-9731
A kiadsrt felel Gyenes dm
A kiad ktetei megrendelhetk, illetve kedvezmnnyel
megvsrolhatk: LHarmattan Knyvesbolt
1053 Budapest, Kossuth L. u. 1416.
Tel.: 267-5979
harmattan@harmattan.hu
www.harmattan.hu
A szveget Votisky Anna gondozta.
A bortterv Ujvri Jen, a nyomdai elkszts Csernk Krisztina munkja.
A nyomdai munkkat a Robinco K. vgezte, felels vezet Kecskemthy Pter.
Tartalom
1. A modern elavulsa
1.1. A fenntarthatsg fogalma
1.2. A vdhetetlen krnyezet
11
1.3. A termszet feletti uralom mtosza
15
2. A globalizci kihvsa
25
2.1. Globalizci s krnyezeti vlsg
27
2.2. A globalizmus mint politikai program
29
2.3. A nemzetllamok jvje s a nemzetkzi

szervezetek
31
2.4. A szabadkereskedelmi rendszer
33
2.5. A lokalizci programja
35
3. Identits, ami sszekt
37
3.1. A trsadalmi identits szerkezetvltozsa
37
3.2. A nemzeti identits sajtossgai

Kelet-Kzp-Eurpban
41
3.3. Egyeslt Eurpa?
45
3.4. Mdiakrnyezetben
51
3.5. A krnyezet a mdiban
56
1.1. A fenntarthatsg fogalma

Rend a vltozsban Minden l szervezet, egyn s
kzssg a sajt mintzatnak (az let egy klns formjnak) fenntartsra trekszik. Tbb-kevsb kpes az
nszablyozsra, azaz kpes viselkedst a krnyezet kihvsnak megfelel mdon alaktani, s a vltozsokban
megrizni mkdsnek rendezett folytonossgt. A fldi
let trtnete sorn az let egyre jabb vltozatai jelennek
meg, ezek egyttlse egyre sszetettebb trsulsokat teremt. A nvekv sokflesg rugalmasabb s vltozatosabb
vlaszokat tesz lehetv, bonyolultabb s kinomultabb
egyttmkdst ignyel, mindez javtja az rintett rendszer tllsi eslyeit. Hasonl folyamatokat gyelhetnk
meg a civilizcik trtnetben is. Fejldsnek nevezzk
ezt a tendencit.
A fejlds minsgi s nem mennyisgi vltozs. Csak
olyan llapotvltozssal kapcsolatban beszlhetnk fejldsrl, amely az rintett rendszer letkpessgt gazdag vltozatossgt s vltozkonysgt gyaraptja.
A fenntarthat fejlds kifejezs teht puszta tautolgia:
a fejlds ugyanis meghatrozsa szerint javtja a fennmarads s megjuls eslyeit. Az olyan j teljestmnyek
s mintzatok, amelyek a rendszer megjul kpessgt
alssk, romboljk erforrsait, vagy ms mdon veszlyeztetik a folyamatok dinamikus egyenslyt, a bomls
vagy a hanyatls tnetei.
Megmaradni-tuds Idvel minden bonyolult rendszer
lebomlik, azaz energit veszt s a vletlenszer elrendezds fel tart. Az let kzdelem az idvel; a megmaradsrt.
Az ember az egyedli lny, aki tudatban van ltezse id-
legessgnek. Minden civilizcis erfeszts clja kzvetve

vagy kzvetlenl a mulandsg elleni vdekezs, ha gy
tetszik, a fenntarthatsg. Az ember mveli krnyezett,
pti otthont, ellltja javait, s amit ltrehozott, azt szeretn megrizni, javtani, megrkteni, thagyomnyozni
a jvre semmi sem jellemzi inkbb, mint ez a fenntart
igyekezet. Valamit fejleszteni a sz igazi rtelmben, azaz
tkletesteni, gyarlsgait kijavtani, tarts hasznlatra
alkalmass tenni annyi, mint fenntarthatv tenni.
Az emberisg tlnyom tbbsgnek idszemllete az
ltalunk ismert korokban mindvgig ciklikus termszet
volt, azaz kvette keletkezs s elmls, fejlds s hanyatls a termszetben meggyelt rk krforgst. Egyedl
az eurpai civilizciban vlt uralkodv az id lineris
felfogsa, amely napjainkban az egsz vilgon elterjedt,
s szmunkra termszetesnek, magtl rtetdnek tnik. Ennek eredeti alapja a szemlyes gondviselsbe s a
vilgot teremt isteni elrelts mindenhatsgba vetett
zsidkeresztny hit volt, amely a trtnelmet egyirny
mozgsknt li meg, a teremts bnbeess megvlts
vgtlet isteni sznjtknak rszeknt. Elgondolkodtat, hogy a fejlds gondolatval szemben szkeptikus vagy
kzmbs kultrk sokkal kevsb veszlyeztettk a fldi
let fennmaradsnak s megjulsnak nlklzhetetlen
termszeti feltteleit, mint a vgtelen halads (azaz a vgtelen fenntarthatsg) illzijt kerget modern ember.
Tlvilg helyett: jv A modernits a jv igzetben

l vszzadok ta. A trtnelmet a tkletlen, st, emberhez mltatlan termszeti llapottl val megszabaduls
folyamatnak, vgtelen tkletesedsnek ltja. A fejlds a
mlt meghaladsa, a rgi, teht szksgkppen kezdetleges
vagy egyenesen rossz dolgok eltntetse, a helykbe lp
j diadala a rgisgen. Valsznleg a meglvvel szembeni
trelmetlensg, a jvt illet felhtlen bizalom, illetve a
trtnelmi vilg termszeti korltaival kapcsolatos rdektelensg magyarzza azt az elvakultsgot, amely fejldsknt
nnepli a puszta erforrsnak, nyersanyagnak tekintett
fldi letlehetsgek egyre sebesebb elhasznlst, a termszet puszttst.

Az a baj a mi korunkkal, hogy mr a jvnk sem a rgi
Paul Valry francia klt mr a huszadik szzad els felben felismerte ezt. A tudomnyos s technikai halads trtnelmileg szksgszer diadalba vetett hit a huszadik szzad vgre slyos ktsgeknek adta t a helyt. A termszet
legyzse, a legyztt termszet kifosztsa s elpuszttsa
szemltomst nem jrt az ember felszabadtsval. Tbb
nem a fejlds ldsaiba vetett bizalom igazolja tetteinket,
hanem a beletrds a dolgok menetnek kikerlhetetlensgbe s megvltoztathatatlansgba. (Amelyen persze
hatalmas erkkel dolgoznak azok, akiknek elemi rdekk,
hogy a dolgok jelenlegi menetben ne kvetkezzen be
vltozs, mg akkor se, hogyha a fejlds katasztroflis
kvetkezmnyei egyre tbb ember lett kesertik meg, s
egyre kiltstalanabb teszik a civilizci jvjt.)
A fenntarthat fejlds ktes rtelm kifejezs:

tbbnyire a gazdasgi nvekeds, s azzal egytt a krnyezetrombols s a technolgiaigazdasgi knyszerintzmnyek fenntartst rtik alatta, mintha ezek a fejlds
hordozi, de legalbbis nlklzhetetlen velejri lennnek. A msodik ezredfordult leginkbb jellemz globlis
folyamatok az lvilg pusztulsa, tlnpeseds, szlssges trsadalmi klnbsgek, ijeszt hatalomkoncentrci,
pazarls a termszeti forrsokkal a fejlds fogalmnak
eredeti rtelmvel azonban sszefrhetetlenek, s ppen
ezrt fenntarthatatlanok.
A teljestmnyek nvekedse a sebessg, a mretek,
a jvedelem, a fogyaszts, az informcimennyisg
gazdagabb, elgedettebb vilgot grt. Ahogy tvolodott
ellnk ez a szebb jvend, a modern ember jra s jra
az erszakos termszet- s trsadalomtalakts tempjnak
fokozsval vlaszolt. Ez a tendencia hla a technolgiai
erszak mindenhatsgnak egyelre fenntarthat: rt
egyre mlyl globlis kolgiai s trsadalmi vlsggal kell
megzetnnk. A civilizcik trtnetbl tudjuk, minl
10
egysgesebb, egyntetbb s szervezettebb egy uralom,

minl tkletesebb eszkzkkel rendelkezik az alattvalk
trekvseinek ellenrzsre, annl tovbb tud ellenllni
a vltozsnak. Vagyis annl rugalmatlanabb: kptelen a
megjulsra.
A modern szrevtlen elavulsa amelyre Lszl

Ervin, a Rmai Klub egyik alaptja hvta fel a gyelmet,
taln ppen ezt jelenti: immr nem szvesen hivatkozunk a
jvre, s nem dicseksznk azzal, hogy ha slyos ldozatok
rn is, de egy minden eddiginl igazsgosabb s boldogabb vilgot ptnk utdainknak. Inkbb mentsgeket
keresnk, amirt felljk s elherdljuk rksgket, s a
vilgot sokkal nyomorsgosabb llaptban hagyjuk rjuk,
mint ahogyan mi rkltk eldeinktl. A trtnelem
vgrl, a tovbb nem javthat liberlis demokrcirl,
a felplt kommunizmus ellentmondsmentes vilgrl
szl tudomnyos-fantasztikus jvendlsek helyt negatv
utpik vltjk fel, de ezekkel is inkbb csak az elektronikus
szrakoztatipar riogatja/mulattatja estnknt a termelsfogyaszts mkuskereknek prgetsben elfradt
kznsget. Az emberisg boldogtsra kieszelt nagy
tervek vres kvetkezmnyeit ltva megtanultuk, hogy
szernyebb clokat tzznk magunk el. Hogyan lehetne
legalbb fenntartani a pazarl hasznlat s az egyms rovsra szerzett haszon szntelen nvekedsre tlt rendszert?
Mivel tudnnk fken tartani az elgedetlensget, enyhteni
az egyre nvekv nyomort, elaltatni, falnksgg, kznny, esetleg gyllett alaktani a jv kiltstalansgval
kapcsolatos flelmeket?
Valaminek a fenntarthatsga vagy tarthatatlansga mindig a vltozsok lptkn, temn s arnyain mlik, teht
mrtk krdse. Az let lng, amely fellobban mrtk
szerint s kialszik mrtk szerint Hrakleitosz, az egyik
legels eurpai lozfus gyelmeztet a helyes mrtk vitlis
jelentsgre rnk maradt tredkei egyikben. Nem a sok
s nem a kevs, nem a bsg s nem a szegnysg, hanem az
pp elegend, a dolgok mrtkt keres gondolkods az,
11
amely lni segt. A mrtktelensg (a hbrisz) pedig bn,

ami a grg tragdikban a hs pusztulshoz vezet.
1.2. A vdhetetlen krnyezet

Az emberhez mlt let nlklzhetetlen termszeti feltteleinek rohamos pusztulsa csupn indiktora a modern
civilizci tvesztsnek. Ezrt a krnyezetvdelem meghatrozsa szerint kudarcra tlt vllalkozs a krnyezet
szmra nincs mentsg s nincs irgalom annak a tudsnak
a keretei kztt, amely az embert csak a klvilggal szemben s attl elszaktva kpes megragadni: szubjektum s
objektum, egyn s kzssg, kultra s termszet oppozcijban.
(Plda) Az objektve igaz s sszer szmts, a szabad
magnkezdemnyezs s a termszet felett diadalmaskod rtelem nagyobb dicssgre minden esztendben
krlbell magyarorszgnyi erd tnik el rkre a Fld
felsznrl. Ez a megllthatatlannak tn folyamat az koszisztmk sszeomlsnak egyik f tnyezje. Az erdk
kztudomslag elsrend s ptolhatatlan szerepet jtszanak a biolgiai sokflesg megrzsben, a talajerzi megfkezsben, a bolyg vzhztartsnak szablyozsban
(csapadk, pratartalom, rvizek stb.), a lgkrbe juttatott
szn-dioxid megktsben, az ghajlat stabilizlsban.
A tradicionlis trsadalmak tbbsge gy vagy gy tudatban volt ezeknek az sszefggseknek, s gondoskodott a
sz szoros rtelmben ltfontossg fk, erdk vdelmrl.
Amelyik nem gondoskodott, az elpusztult (pl. Mezopotmiban vagy a Hsvt szigeteken). A mostanihoz mrheten gyors s tmeges erdirtsra azonban mg nem volt
plda fajunk trtnetben. Nem is lehetett: ehhez a hbortatlan, egyni clkvetssel azonostott szabadsg-elv, a
haszonelv versenygazdasg s az elektromos lncfrsz
globlis egymsra tallsa kellett.
A mrhetetlen pusztts, amely Dl-Amerika serdeiben ugyangy zajlik, mint itt a budai hegyvidken, a ma
12
rvnyes tuds alapjn sszernek minsl, hasznossga

igazolja, s az intzmnyes jog vdelme alatt ll. A trvnyes erszak azokat sjtja, akik a fk vdelmre kelnek.
A chipko (tlel) mozgalmat szervez tudatlan indiai
asszonyokat, akik karjukat a fk trzse kr kulcsolva llnak a frszgpek tjba. Az irracionlis rzelmektl
vezetett kaliforniai diklnyt, aki bekltztt a Luna nvre
hallgat mammutfeny gai kz, s egy vig nem jtt
le onnan, hogy megakadlyozza az vszzados faris
s trsai kitermelst. Az elvakult nyugat-kolumbiai
krnyezetvdket, akik derkig a fldbe sva prbltk
jobb beltsra brni az serdk ellen felvonul lnctalpas
gpsorok kezelit.
Valban a tudomny s a halads eri fenyegetik vilgunkat? s a felvilgosult modernits alaprtkeivel tallja
szemkzt magt, aki trhetetlennek tartja a termszeti s
kulturlis sokflesg hanyatlst? Mifle tuds az, tuds-e
egyltaln, amely nem az let szmra szolgltat rveket?
Ha egy racionalista kultra csdt mond, annak oka nem
magnak a racionalizmusnak a lnyegben van, hanem
csupn klsv vlsban, naturalizmuss s objektivizmuss torzulsban. Edmund Husserl gyelmeztetse kt
vilghbor kztt hangzott el, melyeket a tmegpusztt
technolgia bevetse tett totliss, s a tudatipar (a kzvlemny ellltsnak tudomnya) lehetv. A huszadik
szzadban minden tuds kizrlag mint uralkodni-tuds
jtt szmtsba, vgl az sszersg ismrveknt be kellett
rnnk Francois Lyotard rezignlt formuljval: igaz tuds
az, ami hozzjrul a technolgiaigazdasgi rendszerek
teljestkpessgnek nvekedshez.
Ennek a naturalista s objektivista torzulsnak leginkbb
szembeszk pldja manapsg racionalista kultrnk
csdjnek tematizlsa krnyezeti vlsgknt, az gy
krelt problematika kisajttsa valamifle krnyezettudomny rszrl, amely a krnyezetet magtl rtetd
mdon a termszettel azonostja, s az rtelmezs feladatt
a termszettudomnyok illetkessgi krbe utalja. Innen
kezdve nincs akadlya a knyelmes (s kizetd) duplex
13
veritas fenntartsnak: a termszettudsok lelkiismeretes

beszmolkat ksztenek a fldi koszisztmban vgbemen irreverzibilis vltozsokrl, s ezeket btran minsthetik
katasztroflisnak anlkl, hogy a trsadalomtudomnyok
dolgba avatkoznnak, ez utbbiak viszont kitarthatnak
bevlt elfeltevseik mellett, s a trsadalmi jlt, az egyni
autonmia s a tudomnyos halads nevben igazoljk a
technolgiaigazdasgi rendszerek mkdsnek logikjt.
Ami itt nyeresg forrsa, jvtehetetlen vesztesg odat,
ahol viszont eleve gyans s tudomnytalan minden trekvs, amely a termszeti folyamatok elfogulatlan lerst
morlis szempontokkal asszociln.
A tuds-hatalom nvelse, egyre szlesebb kr alkalmazsa vilgunkban nem szorul tbb semmifle erklcsi
igazolsra. Az egymssal verseng teljestmnyek kzdelmben elrt siker nmagt igazolja mint hatni-tuds. Hatsa
ketts: knyszer a termszet ellenben, lvezet az ember
szmra. A tuds: a termszet (de amennyiben ez a vilg
mgiscsak neknk vilglik, akkor termszetnk) ellenllsnak felszmolsa, titkainak erszakos feltrsa s maximlis
kiaknzsa lvezet forrsaknt, rviden: knyszerrel kicsikart lvezet. Ebben az sszefggsben persze, az emberit
eleve azonostottuk azzal, ami erszakot tesz s lvezetre
tr azaz az embert azonostottuk bizonyos nknyesen
megvlasztott termszeti meghatrozottsgokkal, ha gy
tetszik, a szemly helybe a dolgot lltottuk. Amennyiben
a tuds rtke az elrt hatalom s/vagy lvezet mrtkvel
mrhet, a kultra tbb nem autonm: nem mondhatjuk,
hogy a hagyomny rtelmrl foly dialgus keretben
dl el, hogy mi szp, mi j s hogy mi az igazsg. rvelhetnk amellett, hogy a krnyezetrombols, a termszet
meggyalzsa, az let ptolhatatlan s nlklzhetetlen
forrsainak megsemmistse bns, rt vagy ppen sszertlen cselekedet, de magtl rtetdik, hogy llspontunk nem igazsga, legfeljebb eladhatsga mrtkben
fogja befolysolni az objektv teljestmnyek versenyt.
Ebben a versenyben pedig egy nzet rvnyeslsnek
eslyei annl cseklyebbek, minl kevsb kompatibilis
14
ms, elismert teljestmnyek forrsul szolgl, a kommunikcis rendszerek mkdst legitiml nzetekkel.
A klsv vlt racionalits uralma a szemlytelen, tisztn procedurlis sszersg intzmnyeslse lehetetlenn teszi az autonm szhasznlaton alapul letvezetst az
egyn s a trsadalom szmra egyarnt: Habermas szerint
ebben mutatkozik meg a felvilgosods irnija. A kultra
autonmijval civilizcink az innovci, az nkorrekci,
azaz az j kihvsokhoz val rugalmas alkalmazkods szempontjbl nlklzhetetlen szablyozrendszert vesztett
el. Ez egy rendkvli dinamikj s ennek megfelelen
drasztikus vltozsok kzepette l trsadalom esetben
szksgkppen vezet vgzetes kvetkezmnyekhez. Ezeknek a kvetkezmnyeknek leginkbb ltvnyos s kzzelfoghat egyttest nevezzk flrevezet szhasznlattal
krnyezeti vlsgnak.
Az embernek azonban a sz szoros rtelmben nincs
krnyezete. A krnyezet ugyanis kttt rtelm termszettudomnyi fogalom: azoknak a knyszerfeltteleknek az
sszessgt jelenti, amelyek az llnyek egyttes elfordulsnak a mintzatt meghatrozzk. Az ember viselkedse
kzvetlenl nem fgg ilyen krnyezeti adottsgoktl, nem
rhat le s nem rthet meg azokra adott vlaszknt, a
kulturlis kontextustl fggetlenl, amelynek keretei kztt trsadalmi tevkenysgnek meghatrozott rtelmet
tulajdont. Az embernek nem krnyezete, hanem vilga
van: a szimbolikus repezentcik s interpretcik vilga,
amelynek egyetemes vonatkoztatsi rendszerben egyni
tapasztalatait egy kzs valsg rszeknt kpes elsajttani
s msokkal megosztani. A vilg, gy, ahogyan a nyelvben
szhoz jut (Gadamer), emberi alkots, s mint ilyen, a
nyelv hajlkban lakoz lny szmra: rthet. spedig
nem gy rthet, mint a megrts szmra eleve ksz adottsgok tnyek halmaza, hanem mint egymsra reektl
emberi megnyilatkozsok prbeszde: prbeszd a tnyek
mibenltrl, vagyis az rtelmezsek rvnyessgrl.
Ezrt vilgosan meg kell klnbztetnnk a krnyezeti
klcsnhatsok vizsglatnak kt szintjt. A termszettudo-
15
mnyok az ember tevkenysgt a fldi koszisztma letfolyamatainak rszeknt rjk le, a trsadalomtudomnyok
nzpontjbl ellenben maga a termszet is koronknt
vltoz tartalm kulturlis konstrukci szellemi kplet, ahogyan Husserl nevezi , amely az egyes civilizcik
sajtos kolgiai tapasztalatt juttatja kifejezsre, s mint
ilyen a trtnelmi vilgban zajl vltozsokkal kapcsolatos. A krnyezet vlsga evidens mdon ez utbbiak
kvetkezmnye, megrtse teht elssorban a trsadalomtudomnyok feladata volna: azoknak a vlekedseknek
s hiedelmeknek a fellvizsglata, melyek a mai ember
nszemllett meghatrozzk, s amelyek keretei kzt tevkenykedve oly mrhetetlenl veszlyes s veszlyeztetett
lnny lettnk.
1.3. A termszet feletti uralom mtosza

A tudomnyos objektivits mint ideolgia Mita az
isten kegyelmbl felkent vagy a fnsges np kegyelmbl
vlasztott uralkodk eljrsaik jogosultsgt egy harmadik
elvre, az sszersgre hivatkozva igazoljk, az uralom racionalizlsa fokozatosan halad elre az j s legjabb kori Eurpban. E fejlds cscspontjt a modern ipari llamban ri
el, amely ppen azrt lphetett fel a trsadalmi s termszeti
krnyezet totlis ellenrzsnek ignyvel, mert azt lltja
magrl, hogy semmifle rszrdeket vagy clt nem szolgl,
csakis az sszersget. Mi sem ll tle tvolabb, gymond,
mint hogy igazsgot tegyen a klnfle egyni trekvsek
s rtkvlasztsok kztt. A modern jogllamban ezek
kpviselinek nem kell megegyeznik semmiben, eltekintve a trsadalmi rintkezs tisztn formlis s procedurlis
szablyaitl. A tudomnyos objektivits mint ideolgia
ppen rszrehajlatlansgval gyzi meg a ktelkedket.
Ahogy Adorno rja: A rgi csiriz, az ideolgia, melynek
segtsgvel a tmegeket fken tartottk, beszradt, s annak
utnzatv vlt, ami gyis adva van: lemond rla, hogy ezt
fellmlja, igazolja vagy ppen tagadja.
16
Az eltlet-mentessg kvetelmnye azonban maga is

messzemen kvetkezmnyekkel jr eltlet. Elvitatja az
llamtl az erny btortsnak s a krtkony, de trvnybe
nem tkz cselekedet eltlsnek jogt; feleslegesnek tnteti fel a demokratikus trsadalmakban mkd szolidarits
legfbb alapjt: a kzssgteremt kzmegegyezst forml
nyilvnos prbeszdet. A trsadalom tagjainak nem kell
egyetrtenik semmiben, hiszen a sikeres egyttmkds
biztostka nem a klcsns megrts s jindulat, hanem
a szemlytelen kzvett rendszerek s a helyi vlekedk
vlemnytl fggetlenl rvnyes univerzlis szablyok
uralma. Ezek a kvetend clokrl semmit se mondanak,
kizrlag a rendelkezsre ll eszkzk hasznlatt szablyozzk.
Az egymst klcsnsen relativizl igazsgfelfogsok
vitjban dntbrnak vgl csak a teljestmny marad.
Egy kijelents, tudomnyos llspont vagy magyarz elv,
amely egybknt eleget tesz a vlasztott vonatkoztatsi
rendszer koherenciakvetelmnyeinek, tbb nem igaz
vagy hamis, hanem msoknl alkalmasabb vagy alkalmatlanabb arra, hogy segtsgvel elre jelezzk azokat
a vltozsokat, amelyeket beavatkozsunk egy rendszer
mkdsben elidz. Olyan technolgiai elrsnak tekinthet teht, melytl a felhasznl egyedl azt vrja el,
hogy javtsa teljestmnyt, azaz nvelje ellenrzst az
adott rendszer fltt.
Soha a kora jkor ta nem mondatott ki Eurpban ilyen
leplezetlenl, hogy a tuds semmi egyb, mint hatalom,
st, hogy a hatalom a hatni tuds maga a tuds.
Halads s jlt A technolgiai rtelem ezredvgi

egyeduralmt a tudomnyos haladsrl sztt Nagy Modern
Elbeszls rvnyessgbe vetett hit szavatolja. Ez a trtnet
eredetileg a mostoha Termszet s a parancsol Hagyomny
kegyetlen bklyiban snyld Egyn szenvedseirl s
megszabadulsrl szl. A szabadt hs szerept a Tudomnyos Halads bajnoka tlti be: meghdtja a Fldet,
leigzza a termszet vak erit, s a trsadalom rendjt a
17
tiszta sszersg kvelmnyeihez igaztja. Mindezt csakis

azrt teszi, hogy hsges lovagknt, ezernyi akadlyt legyzve eljusson szve vlasztottjhoz, a szenved Egynhez,
s vgre a kedvre tegyen: felszabadtsa minden irny
kpessgeit.
Az Egyn e jellegzetes maszkulin mtosz tipikus ni
hse: maga az Alv Szpsg. Minden rte trtnik, de
maga passzv marad, s nem is volna tancsos rbzni az
esemnyek alaktst, tekintve, hogy legfbb tulajdonsga
lltlag akaratnak szeszlyes llhatatlansga s vlasztsainak kiszmthatatlansga. Ezrt a Tudomnyos Halads
knytelen trvnyt szabni a szmra. A haladsnak azonban
nemcsak vgs clja s rtelme az Egyn flszabadtsa,
hanem egyttal forrsa is: a szabadon kifejtett egyni kpessgeknek ksznhet a tuds rks megjulsa. Az Egyn
teht egyszerre Menyasszonya a Tudomnyos Haladsnak,
(vgyai clpontja), s egyttal Szlanyja is, hiszen az igaz
tuds forrsa csakis az egyn tapasztalata lehet. A tapasztalat mint nemz aktus termszetre nzve az egzegtk
vlemnye megoszlik: nmelyek szellemi termszetnek
vlik (a racionalistk), mg msok ppen testisgt hangslyozzk (az empirikusok). Az Atya kiltt sr homly
fedi. A mtosz a Fi Vlegny fell van megkomponlva.
A modern tudomnyossg csak sejteti, hogy vgtelen haladsa sorn nmaga nemzjv kellett lennie. A tudomnyos
eredmnyt ugyanis kizrlag szrmazsnak tisztasga
igazolja: hogy a processszus, melybl keletkezett, eleget
tesz-e a mdszertani szigor knyes kvetkezmnyeinek.
Ehhez pedig a fogantats krl ki kell zrni minden profn,
tudomnyon kvli tnyez kzremkdst. Noblesse
oblige.
Az Egyetemes Halads s az Egyni Jlt nsza az unio
mystica kplett a Technolgiai Imperatvusz adja meg,
nagyjbl az albbi sma szerint:
A J Trsadalom clja az elre nem lthat s el nem rhat
egyni kpessgek kibontakoztatsa. Ennek felttele az
egyetemes hozzfrhetsg a tetszleges egyni clok s
18
szksgletek kielgtst szolgl eszkzkhz. Ezt csak

az eszkzk tmeges ellltsa, illetve korltlan alkalmazsa biztosthatja. Ezrt mindennl elbbre val a javakat
elllt munkaszervezet hatkonysgnak nvelse, teht
minden akadlyt el kell hrtani a technolgia fejldsnek
s a fejlett technolgia bevezetsnek tjbl.
A kvnatos nvekeds hajtmotorja a tudomnyos-technikai ismeretek gyarapodsa. Az a tuds s csakis az ,
amely hatalmat ad a termszet felett. Elegend hatalmat
ahhoz is, hogy legyzze azokat, akiket restsg, babona,
eltlet, maradisg vagy szkkebl nzs tesz az egyetemes
halads megtalkodott ellensgv.
Mdszertani individualizmus Ez a tuds, amelyet

modernnek szoks nevezni, az embert mr meghatrozsa
szerint elszaktja a termszettl, s teljes magtl rtetdssel lltja szembe krnyezetvel:
mint egynt a kzssggel: csak a kzssggel szemben lehet szabad, ha trsas viszonyai nem korltozzk
egyni cljai kvetsben,
mint a megismers alanyt a megismers trgyaknt
felfogott klvilggal (mert igaz ismeretekre csakis elfogulatlan, rszvtlen kvlllknt tehet szert),
mint trtnelmi lnyt a termszettel, melybl kiemelkedve s azt legyzve teremti nmagt.
E hrmas elfeltevsen nyugszik az n. mdszertani individualizmus emberkpe. Ennek jegyben vgs realitsnak
az egyni ltezs felfoghatatlan magnyt kell elfogadnunk.
Amit elviselhetv egyedl a hatalom tehet, melyet krnyezetnk fltt a tuds kivltsgos birtokosaiknt gyakorlunk.
me, a hit, amely szentesti az egyetemesen sszer technolgiai gondoskods intzmnyrendszernek jtkony,
mde krlelhetetlen ellenrzst vilgunk fltt.
A gyarmatosts ideolgija A dolgoknak ezt az elrendezst igen szemlletesen brzolja egy tizennyolcadik szzadi ponyvaregny: Robinson Crusoe, a tengersz
trtnete. Hajtrse kiszolgltatott idegenknt veti egy
19
veszedelmes, ismeretlen vilgba, melynek urv vagy ldozatv kell okvetlenl lennie. Magnyos hsknt, kemny
kzdelemben ragadja el az stermszettl a ltfenntarts
eszkzeit. Ebbli mkdsnek betetzse lesz tallkozsa
a Termszetes Emberrel, azaz a bennszlttel. Hogyan
vltoztatja azt az ellensges termszeti erk egyikbl
alkalmas eszkzz s szvetsgess egy szksgkppen
aszimetrikus rszolga kapcsolatban, errl szl a mese.
Arrl, hogy hogyan teremt a Tudomny embert a vadon
gyermekbl.
Pnteken tallkoznak, a teremts hatodik napjn, ugyanazon, merlyen az r a srbl embert s az ember szolglatra asszonyt alkotott. Robinson teremtmnyt Pnteknek
nevezi el. Kettejk kapcsolata nemcsak az aktv tuds s a
passzv termszet, a testi s a szellemi ember viszonynak
jelkpe, hanem ami ezzel az eurpai tradciban szorosan
sszefgg a fr-n kapcsolat is. De ez az, amirl a szerz, Daniel Defoe hallgatni knytelen. Arrl, hogy Pntek
nnem. A technolgiai uralom egynem rendszerben a
ni princpiumnak nincs helye. Semminek, ami n, azaz
magtl terem s organikusan fejldik. Mert amit a Halads
ltrehoz, az kizrlag a tuds teremt erejnek ksznhet: a clszer kls beavatkozsnak. Pntek mssga
Robinsonunk szmra csak alkalom az nmegvalstsra,
kihvs, hogy megvltoztassa s a maga kpre formlja.
A technolgia embere nemtelen. Igazi cljt pp napjainkban rheti el, amikor vgre kszbn ll annak, hogy
tisztn technolgiai ton, asszonyi kzremkds nlkl
llthatja el nmaga klnjt, a termszet, a klnbsg s
a vletlen teljes kiiktatsval.
Kpzeljk el, ha Pntek az lehetne, ami: asszony! Nyomban kiderlne, hogy nnemzssel mg a legelvetemltebb
frcivilizci sem szaporthat, mg kevsb honosthat.
Hogy rszorul az anyatermszet egyenrang s ellenrizhetetlen kzremkdsre. St, kiderlne, hogy a derk
Robinson valami olyasmire trekszik, ami zavarbaejten
ms, mint nmaga. Akkor pedig a Vadon nem ellensges
terepe civiliztori behatolsnak, s a trtnet nem az isme-
20
retlen megszntetsrl szlna (a megismersrl), hanem a

neki rendelt letlehetsgek felismersrl (a megrtsrl).
Nem gyarmatostsrl, hanem otthonteremtsrl.
Mikor j a lt? A modern felfedez szmra a termszet

nem tartalmaz rtelmes clokat, eszkzk trhza csupn,
melyekkel tervt vghezviszi. sszernek egyedl a hasznlatot tallja: a termszeti valamint a szociokulturlis
tnyezk thangolst s alrendelst a tervszer mkds
logikjnak. A halads teht a tudomnyos-technolgiai
rendszerek tkletesedsvel egyrtelm. s semmi egybbel. Ez jltnk zloga.
De mi a j a ltben? Nos, jnak ezentl azt kell tartanunk,
ami sszeren mkdik. Ez a circulus vitiosus az r, amit a
modern embernek meg kellett zetnie, amirt szabadsgt
az akarat ntrvnysghez kttte. Vlasztsa szabad
lett, csakhogy nincs mi kztt vlasztani. A szabad akarat csak nmagt akarhatja, s csak akkor van nmagnl,
hogyha a gazdasgi halads kategorikus imperatvuszt
kveti: a hasznlat, a haszon s a hatalom nvekedsnek
szolglatban ll.
Ezrt nem fordulat, hanem logikus vgkifejlet a modernits trtnetben, amikor az uralkod beszdmd
diktatrjt magyarn: az azonosulst valamely klns
kulturlis hagyomny rendjvel , amitl Foucault nyomn olyannyira irtzik minden posztmodern gondolkod,
vgl az univerzlis hatkonysgelv kizrlagos uralma
vltja fel.
A vilgnzeti vitk kora ezzel lezrul. Ezentl annak
az igazsga lesz a legjobb igazsg, aki a leghathatsabban
kpes befolysolni a tbbiek dntseit a globlis versengs
szmra (mellesleg: nyers erszakkal) megnyitott s egyestett helyi piacokon. A vallshborkat a kereskedelmi hbork vltjk fel. A kereskedelmi hborkat a kereskedelem.
A legyzttnek ezentl nem a gyztes hitelveit s cljait kell
tvennie, csupn az eszkzeit. A technolgijt.
Ezekben az jfajta hborkban a gyilkols hagyomnyos
eszkzeinek csak alrendelt szerep jut, a hatalomszerzs
21
j mdozatai mgis tbb emberletet kvetelnek, mint a

trtnelem nagy hdt hbori kzl brmelyik. Nem
vletlenl. A halads ellensgeinek szma vgtelen. Vagy
mi, vagy k. Egy nvekedsre tlt mestersges rendszer
ugyanis csak addig kpes fennmaradni, amg mindent, ami
az tjba kerl, a teljes krnyezetet kpes bekebelezni s a
sajt mkdse szolglatba lltani.
A biolgiai s kulturlis evolci trvnyei ennl ugyan
sokkal rugalmasabbak, egy ponton tl azonban nem viselik
el az letfolyamatok dinamikus egyenslyt fenntart spontn nszablyozs kiiktatst. Az kolgiai rendszerekben
elidzett tarts zrzavart egyfell, az erklcs autonmijnak felszmolst msfell. Ma, amikor Bacon utpija,
hogy parancsoljunk a termszetnek, globlis mretekben
valsult meg, nyilvnvalv vlt annak a knyszernek a
termszete, melyet a megzabolzatlan termszetnek tulajdontott: ez maga az uralom. (Horkheimer Adorno:
A felvilgosods dialektikja. Nem divatos m tbb.)
A technolgiai sszersg rendszere Uralom, igen,

de nem a termszeten. Annak trvnyeit ugyanis az ember
nem vltoztathatja meg. rti vagy flrerti ket, alkalmazkodik hozzjuk, vagy elpuszttja maga krl az letet s
vele pusztul.
A technolgia a termszeten vett diadalt elsatnyult
vegetci, betonsivatagg lett tj s tmeges hnsg tanstja vilgszerte. Non omnis moriar: a vrosainkat vez
hulladktemetk s szemt-piramisok mlt s maradand
emlket lltanak civilizcinknak. A fldi let elemi felttelei a tiszta leveg, az ivvz s a termtalaj rohamosan
fogyatkoznak, fajok ezrei tnnek el rkre a fld sznrl,
lhelyeikkel egytt. A nvny- s llatvilg, a tj, s mind
nagyobb mrtkben Fldnk idjrsa is ott hever mr,
gyszlvn magatehetetlenl, a technolgia embernek
a lba eltt, tragikusan kiszolgltatva arrogancijnak.
Vitn fell legyztk ket, mindaddig legalbbis, amg e
gyzelem slyos kolgiai kvetkezmnyei maguk al nem
temetnek bennnket is rja eodor Roszak a hetvenes
22
vek elejn, amikor a globlis krnyezeti katasztrfa riaszt

jelei elszr kerlnek a vilg rdekldsnek a kzppontjba. Ellenkultra szletik Roszak ezt a bizakod cmet
adta tanulmnynak, amelybl a fenti idzet szrmazik.
De szlethet-e valban ellenkultra a tudomnyos technolgia mindenhatsgval szemben? A racionlis uralom,
lttuk, rszrehajlatlan trgyilagossgval tntet, s tlnk
az sszer nzsen kvl semmi egyebet nem kvetel. Mirt
lzadnnk ellene? Hiszen maga nem intzkedik semmiben, szemlytelen mechanizmusai, a piac, az informatika, a
tbbsgi demokrcia csak kzvettik s sszegzik az egyni
szndkok sokflesgt a tnylegesen adott viszonyokat , melyeket a cselekvknek a sajt rdekkben illik
gyelembe vennik.
A halads tbornak ellenllhatatlan flnyt mi sem
bizonytja kesebben, mint az a tehetlen belenyugvs,
amellyel a kvetkezmnyeket tudomsul vesszk. A hrek
a gondolkods beszklsrl, a kpzeler elsatnyulsrl, a kzssgek szthullsrl, az zls uniformizldsrl, az alkot munka ellehetetlenlsrl szlnak,
a vrosok sszeomlsrl, a falvak elnptelenedsrl,
a kapcsolatok kiresedsrl, a gpies termels s a mg
gpiesebb szrakozsok taposmalmba belezavarodott,
testben s llekben sorvad emberisgrl. A tiltakozs ma
mgis ertlenebb, az ellenlls kiltstalanabb, de mg
a brlat is btortalanabb, mint volt akr csak egyetlen
emberltvel ezeltt. A villgnzeti kritika posztmodern
kritikja meggyzte korunk gondolkodit a meggyzs
lehetetlensgrl.
Az erklcsi szemlyisg integritsra hivatkoz romantikus akadkoskods tbb mit sem jelent: rtelmezhetetlen.
Az ember mint trsadalmi lny csupn az szhasznlat
szubjektumaknt azonosthat azokban a szerepekben s
funkcikban, amelyeket a trsadalom intzmnyei kijellnek szmra. A piac, a jogllam s az informatika szablyai tartalmazzk az egyes rendszerfunkcik betltsre
alkalmas magatartsformk paramtereit. Minden egyb:
kltszet. Az eltn kultrvilgok (humnszfra) helyn a
23
technoszfra mkdik. Maga a trsadalom pedig ezentl

Alain Tourain francia szociolgus szellemes megllaptsa
szerint nem lesz tbb, mint azoknak az akadlyoknak az
sszessge, melyek az univerzlis technolgiai sszersg
rvnyeslsnek az tjban llnak.
Az ember felszabadtsa? A termszet legyzse? C.S.Lewis felismerse jobban rillik helyzetnkre:

a termszet feletti uralom az ember uralma ms emberek
felett, a termszettl elragadott eszkzkkel. Ez utbbiak
azok, amelyek a racionlis uralomnak, mindenekeltt a
piac knyszerintzmnyeinek az objektivits s a termszeti
szksgszersg ltszatt klcsnzik.
Polnyi Kroly, a gazdasgelmlet huszadik szzadi
klasszikusa hvta fel elszr a gyelmet arra, hogy a piacgazdasg nem kpes eleget tenni a sajt elfeltevseinek.
A piac ugyanis csak akkor volna alkalmas a rendelkezsre
ll erforrsok optimlis elosztsra kls beavatkozs
nlkl, a folyamatok tiszta spontaneitsa alapjn, ha az
alapvet termelsi tnyezket valban kizrlag a piaci
kereslet s knlat alakulsa szerint lltank el. Ez a kvetelmny azonban ppen a legalapvetbb erforrsok,
az ember s a termszet esetben nem teljesl. A munkakultra s a tuds allokcija nem kpes kvetni a kereslet
ingadozst. A piacon feleslegesnek tlt emberllomny
nem szmolhat fel hirtelenjben, ha ltt a piac rtktlete
gazdasgtalannak tli. (St, hajlamos arra, hogy ilyenkor
szaporodjk a legvehemensebben, mert a gyermek marad
az egyetlen termeleszkz, amit a piacrl kiszorult npessg
a maga erejbl, hzilagosan tud ellltani.) A felesleges
emberek (npek, rgik) nem tnnek el, eltartsuk trsadalmi tbbletkltsget okoz, akr munkanlkli-seglyben
rszeslnek, akr hborba viszik ket a szomszd orszg
munkaer-feleslege ellen, akr lopni hagyjk, akr bebrtnzik ket.
A termszeti erforrsok ppen ellenkezleg, azzal okoznak zavart a piac logikus mkdsben, hogy nem llnak
rendelkezsre brmikor a kvnt mennyisgben s minsg-
24
ben, s csak igen korltozott mrtkben helyettesthetek

ms, gazdasgosan elllthat szolgltatsokkal. Pldul,
az p termszeti krnyezet, mely ingyen a rendelkezsnkre ll, nem helyettesthet tvoli fldrszeken eltlttt
kltsges nyaralssal. A termszeti erforrsok fogyatkozsa radsul tbbnyire visszafordthatatlan folyamatokkal
kapcsolatos. Kimerlsk jelei napjainkban rvilgtanak,
hogy a prottrvnyen, azaz felttlen nvekedsi knyszeren alapul gazdasg nem tarthat fenn. Polnyi j elre
gyelmeztet erre, ezrt is kellett t agyonhallgatni a kommunizmus s a kapitalizmus nvekedsi vilgversenynek
korszakban.
Az ember s a termszet, brmi, ami l s organikusan, a
sajt trvnyei szerint szaporodik, tkletesen alkalmatlan
arra, hogy a piac visszajelzseitl fggen szaporodjk,
vagy szneteltesse ltezst. Tl sok felesleges ember, tl
kevs termszeti erforrs a piactrvny s az lvilg
trvnyei egymssal kibkthetetlen ellentmondsban
llnak, ez tartja fenn a nyomort. Erre vilgt r Polnyi
Kroly, amikor azt lltja, hogy a szegnysg nem egyb,
mint a termszet megszntethetetlen jelenlte a trsadalom
letben.
A modern nyugati civilizci az utbbi msfl vszzad

sorn az egsz vilgon elterjesztette sajt kulturlis mintit,
trsadalmi intzmnyeit s technolgijt. Ez a kulturlis
sokflesg eltnsvel jrt. A helyi kzssgek fennmaradsa, nbecslse s megjulkpessge szempontjbl
nlklzhetetlen hagyomnyos tuds, az azt hordoz intzmnyekkel egytt vilgszerte jvtehetetlen vesztesget
szenvedett.
A technolgiai-gazdasgi vilgrend mkdsnek logikja az emberi kpessgeket s a termszet kincseit csupn
hasznosthat erforrsknt veszi szmtsba, jvedelmezsgk mrtkben, mint piacra sznt, teht korltlanul
hozzfrhet, egymssal felcserlhet s helyettesthet
ruflesgeket. A rendszer legfbb mozgatja, a haszonelv,
mint lttuk, magban hordozza a szntelen nvekeds
knyszert. Ezrt az egymssal let-hall harcot vv szereplknek arra kell trekednik, hogy elhrtsanak minden
jogi, kulturlis, morlis vagy technolgiai akadlyt a nvekeds tjbl, tekintet nlkl brmi ms rdekre.
A gazdasgi nvekeds s a krnyezetpusztt technolgik rohamos terjedse miatt egyre nvekv mrtk
s intenzits emberi beavatkozs kvetkezmnyei termszeti ltfeltteleink rohamos romlsval fenyegetnek.
A bioszfra teherbr kpessge vges, nem viseli el a vgtelen nvekedst. A huszonegyedik szzadban bolygnk
tlaghmrsklete hat Celsius-fokkal is emelkedhet. A most
l fajok sokasgt fenyegeti kihals.
A vilg npessgnek nvekedse rvid tvon megllthatatlan. Ennek kvetkezmnyei slyosbtjk az kolgiai
vlsgot.
26
A piaci szereplk s intzmnyek azonban nem rzkelik azokat a krokat s terheket, amelyeket mkdsk
r a termszetre s a trsadalomra, st, hasznot hznak
bellk. (A krnyezetszennyezs kezelse, a kimerl
termszeti forrsok helyettestse, a hbors koniktusok
szaporodsa ptllagos beruhzsi lehetsgeket knl,
nveli a GDP-t.)
A rendszer korrekcijt rendkvli mrtkben nehezti,
hogy fggetlenteni tudja magt a krnyezetbl rkez
negatv visszacsatolsok hatstl, jelentkezzenek ezek akr
termszeti katasztrfa, akr nvekv trsadalmi elgedetlensg kpben. A gazdasgi hatalom pldtlan mrtk
sszpontosulsa nhny tucat tlslyos szerepl kezben
rendkvli befolyst biztost az j, nemzetek feletti vllalatbirodalmaknak, megnehezt mindennem trsadalmi ellenrzst, s korltozza a helyi kezdemnyezsek szabadsgt.
Egy olyan gazdasgi racionalitsnak szolgltatja ki az
egsz emberisget, amely kizrlag az zleti haszonszerzs
szempontjbl mutatkozik sszernek.
Az informatika s az elektronikus tmegkommunikci
a legjvedelmezbb s legdinamikusabban terjeszked
nemzetkzi zletgak. Trhdtsuk megteremti a jobb
tjkozds s a globlis prbeszd lehetsgt, a gyakorlatban azonban a mdiumok teremtette virtulis vilgot
a gazdasgi globalizci sikerpropagandja rasztja el,
elnmtva a tiltakozs hangjait. Ennek az agymossnak
ksznhet, hogy a technolgiai halads s az lltlagos
szabad piaci versengs irnti kritiktlan lelkesedsben
azok a nemzetek is osztoznak, akiknek a fogyaszti bsg
ldsairt elviselhetetlen rat kell zetnik. A tudatipar
ltal buzgn terjesztett vrakozsok s hiedelmek pedig
megneheztik a realitsok tudomsulvtelt.
Az kolgiai katasztrfa nem a jv fenyegetse, javban
zajlik mr ma is. A termszet vgromlst azonban megelzi a politikai ellenttek tragikus kilezdse: a harc az
egyre szksebb erforrsokrt. Ezek kzl az ivvz s a
megmvelhet fldterletek szkssge mr a legkzelebbi
jvben az erszak eszkalcijval fenyeget. Egyre mlyl
27
a szakadk a globlis gazdasgi versengs haszonlvezi

s krvallottjai kztt. Szmolnunk kell azzal, hogy a nvekv kiszolgltatottsg, a meg zethetetlen adssgok
felhalmozdsa, a tbbsg letminsgnek romlsa a
huszonegyedik szzadban feloldhatatlan, egyre lezd
helyi s nemzetkzi koniktusok kiindulpontja lesz.
2.1. Globalizci s krnyezeti vlsg

Ami a termszeti krnyezetet illeti, nincsenek arra utal
jelek, hogy az utbbi idben tapasztalt katasztrfk belthat idn bell enyhlnek vagy kikszblhetv vlnak.
Egyes, meg nem jul termszeti forrsok fokozatos kimerlse, a biodiverzits hanyatlsa, a szlssges ghajlati
helyzetek nvekv gyakorisga az elrejelzsek szerint
a huszonegyedik szzadban mr nem llthatak meg.
A krok megelzse vagy enyhtse, hosszabb tvon a folyamatok megfkezse csak nemzetkzi sszefogssal volna
lehetsges. Az eddigi erfesztsek azonban, sajnos, nem
llnak arnyban a romls mrtkvel s sebessgvel.
A krnyezeti vlsg megannyi jelt ma mr nap mint nap
tapasztaljuk, a jv kiltsai pedig mg riasztbbak. Katasztroflis kvetkezmnyekkel fenyeget globlis ghajlatvltozsnak vagyunk tani, amit elssorban a lgkrbe juttatott n. veghzgzoknak (elssorban a szn-dioxidnak)
ksznhetnk. Az j vszzadban a fldi tlaghmrsklet
akr 56 fokos emelkedsvel s rendkvl szlssges
idjrsi viszonyokkal kell szmolnunk. A felmelegeds kvetkeztben a vilgcen szintje megemelkedik, s elbortja
az alacsonyan fekv partmenti terleteket, tbb tzmilli
ember otthont. Ms srn lakott terleteken llandsulni
fog az aszly, ami az desvzbzisok tlhasznlatval s
elszennyezdsvel egytt a vilg egyes trsgeiben mr
jelenleg is komoly problmkat okoz, nemcsak az ivvz,
hanem az lelmiszer-elltsban is, amelynek (vilgviszonylatban) 40%-a ntztt fldekrl szrmazik. Az lelmezsi
helyzetet tovbb rontja, hogy a teleplsek terjeszkedse, az
28
intenzv fldmvels s a tllegeltets kvetkeztben tbb

tzezer ngyzetkilomter termfld vsz el a vilgon minden vben. Ezt a termszetes llnytrsulsok kiirtsval
ptoljk, ami a legfbb oka annak, hogy a becslsek szerint
rnknt kthrom faj tnik el rkre a fld sznrl. Mivel Fldnket az vmillirdok sorn az llnyek formltk
jelenlegi kpre, az elszegnyed lvilg a jvben aligha
lesz kpes biztostani bolygnkon az emberi let fennmaradshoz nlklzhetetlen llapotokat, pldul a lgkr
megfelel sszettelt, vagy a talajok termkenysgt.
A krnyezeti vlsgot a npessgrobbans, az egy fre
es termels nvekedse, valamint a krnyezetpusztt
technolgik terjedse egyttesen okozza. A globalizci
mindhrom terleten dnt szerepet jtszik.
Npessgrobbans elssorban ott kvetkezett be, ahol
a nyugati civilizci erszakos trhdtsa felbomlasztotta
a helyi kultrk szablyozott reprodukcijt. A hagyomnyos tuds, intzmnyek s munkakultra hirtelen
elrtktelenedse nyomn fellp nyomor s zrzavar
kslelteti a megfelel csaldtervezsi normk elterjedst.
A szlets szablyozst tilt trsadalmi s vallsi hagyomnyok pedig ellentmondsba kerltek a megvltozott
krlmnyekkel.
A termels (s kvetkezskpp a fogyaszts) folyamatos
nvelsn alapul gazdasgi rendszer ugyancsak a nyugati
civilizci terjeszkedse nyomn vlt uralkodv vilgszerte. A nvekv nyersanyag-felhasznls s hulladktermels
termszeti krnyezetnk egyre fokozd ignybevtelvel
jr. Knnyen belthat, hogy egy vges nagysg bolygn
a vgtelen nvekeds kptelensg.
A tmegtermels krnyezetpusztt technolgik elterjedsvel jrt. A vilg energiafelhasznlsnak ngytdt
biztost fosszilis tzelanyagok (kolaj, fldgz, szn)
elgetse felels elssorban a globlis klmavltozsrt.
A szennyez gzok kibocstsban egyre nvekv szerep
jut az elkpeszt mret ru- s utasforgalomnak. A pazarlst sztnz fogyaszti letforma terjedsvel egyenes
arnyban nvekszik vilgszerte a szilrd s folykony hulla-
29
dk tmege s ezen bell a veszlyes hulladkok rszarnya.

A hulladk elhelyezse lassan megoldhatatlan feladatt vlik, rendszeres jrahasznostsval, illetve hulladkmentes
termelsi technolgik kialaktsval azonban alig nhny
orszgban prblkoznak.
A terhelsek korltozsra, a krnyezetrombols mrsklsre irnyul nemzetkzi politikai ksrletek rendre
meghisulnak, a megllapodsok legtbbszr elgtelenek
vagy hatstalanok maradnak. J plda erre az egymst
kvet klmakonferencik szerny eredmnye. Ma mr
nyilvnval: a befolysos politikai s gazdasgi tnyezknek
kzvetlen rdeke fzdik a globalizci pusztt folyamatainak fenntartshoz.
Ha a jvben a gazdag nemzetek tovbb nvelik fogyasztsukat, s egyidejleg az letsznvonal s a technolgiai
kapacitsok szlssges klnbsgeinek kiegyenltdsre
is szmtunk, mghozz a vilg npessgnek tovbbi nvekedse mellett, akkor tkletesen abszurd kvetkeztetsekre jutunk: olyan nyoms nehezedne a bioszfrra, amit
az mr rvid tvon se volna kpes elviselni.
2.2. A globalizmus mint politikai program

Az eszmk, a tke s az ruk akadlytalan mozgsnak
tjban ll nemzetllami korltok fokozatos felszmolsa
a nyolcvanas vekben elsrend klpolitikai clkitzss
lett. A kereskedelem hatrok nlkl politikai program,
aminek megvalstsn vilgszerte diplomatk, nemzetkzi
szervezetek, hatalmas rdekrvnyestsi kpessggel rendelkez zleti csoportok munklkodnak tekintet nlkl
brmely egyb, krnyezeti vagy humanitrius rdekre.
A globalizci teht korntsem gazdasgi automatizmusok
mkdsnek a kvetkezmnye. Ez a felismers ma elengedhetetlen kiindulpontja mindennem relpolitiknak,
amely a kritiktlan elfogads s a radiklis elzrkzs kztt
az aktv alkalmazkods tjt keresi.
A kereskedelem korltlan liberalizlsa nem cskkenti,
30
hanem elmlyti a szlssges egyenltlensgeket a rgik

kztt s az egyes orszgokon bell. Szksgkppen vezet
politikai koniktusok kialakulshoz, melyek pusztn gazdasgi eszkzkkel nem kezelhetk. A nemzetkzi erviszonyok gykeres trendezdse az elmlt vtizedekben
lnyegben hbork nlkl zajlott, a technolgiai flny
rvnyestsvel. A gazdasgi, kolgiai, etnikai s vallsi
ellenttek kilezdse azonban valszntlenn teszi, hogy
a jvben is sikerl majd hasonl mdszerekkel lokalizlni
a hbors veszlyforrsokat. A tmeges elgedetlensg
megnyilvnulsaival, fegyveres zavargsokkal, vres helyi
hborkkal, nem utolssorban a nemzetkzi terrorizmus
terjedsvel szemben a gazdasgi rendszablyok s a fegyveres elrettents eszkzei hatstalannak bizonyulhatnak.
A szleskr jogostvnyokkal felruhzott j, nemzetek
feletti szervezetek nvekv befolysa a kilencvenes vekben, gy tnik, nem a jobb egyttmkdst szolglta a
nemzetek kztt, ppen ellenkezleg, jfajta ellenttek
forrsa lett
a rsztvevk s a kvlrekedtek kztt (pl. NATO),
a tagorszgok kztt, akiknek rdekellentteit a jelenlegi globlis rezsimek mkdse nem egy esetben
inkbb elmlyti, mintsem enyhten (pl. WTO),
a nemzetek feletti brokrcik s a szuverenitsukat
vdelmez nemzetllamok kztt (pl. EU),
a vilg kormnyzsra trekv testletek s a kormnyzottak kztt: ez utbbiak vgkpp elvesztik ellenrzsket a hsukba vg, de tlk egyre tvolabb
szlet dntsek felett (pl. IMF, Vilgbank).
A globalizmus hvei nem hivatkozhatnak a hagyomnyos
rtelemben vett demokratikus legitimitsra. A nemzetkzi
kzssg metafora, de nem artikulldik politikai kzssgknt: kpviselk s kpviseltek kapcsolata meglehetsen
egyoldal, az elbbiek ellenrzse gyakorlatilag lehetetlen,
a dntshozatal kvethetetlen s titkos, a politikai felelssg
tisztzatlan, nvleges. Egyre tbb s ellenrizhetetlenebb
hatalom sszpontosul a nemzetkzi vllalatok, cgbiro-
31
dalmak s pnzintzetek kezn, ezek mkdse pedig

fggetlen mindennem demokratikus ellenrzstl.
Klns veszlyt jelent radsul, hogy a nemzetllami
korltok lebontsa nem szortkozhat a leglis rintkezsre.
Az ember-, fegyver- s kbtszer-csempszet az elsszm
haszonlvezje a hatrok nlkli kereskedelem szmra
ellltott krlmnyeknek. A szervezett bnzs globalizldsa kzvetlenl fenyegeti a vilg biztonsgt. Szerny becslsek szerint a gazdasgi tevkenysgek mintegy
harmada zajlik vilgszerte a szrke s fekete gazdasgban,
ami gyszlvn lehetetlenn teszi a gazdasgi s politikai
folyamatok elrejelzst. A kitnak ebbl a helyzetbl
ma mg a krvonalai sem ltszanak. Az llamok egy jelents rszben az adrendszer, az zleti titkot vdelmez
rendszablyok, az igazsgszolgltats tehetetlensge stb.
kifejezetten kedveznek a trvnysrt magatartsnak. Az
illegitim nanszrozsi forrsokra szorul politikai prtoknak pedig, sajnos, sehol a vilgon nem rdekk a szigorbb
s tlthatbb szablyozs. Vgl a demokrcia talakulsa
prtokrciv megfosztja a civiltrsadalmat a trvnyessg
vdelmnek hatkony eszkzeitl.
2.3. A nemzetllamok jvje s

a nemzetkzi szervezetek
Az alkotmnyossg, a kpviseleti demokrcia s a felels
kormnyzat elve szorosan ktdik a nemzetllamok lthez. Problematikusnak tnik ennek a politikai szerkezetnek az tvitele a nemzetek feletti politikai intzmnyekre.
A trvnyes knyszer eszkzeivel felruhzott vilgllam
hatkony trsadalmi ellenrzse gyakorlatilag lehetetlen,
a globlis folyamatok kzben tartshoz kell hatalom
sszpontostsa teht belthatatlanul veszedelmes kvetkezmnyekkel jrna.
Az llami szuverenits klasszikus koncepcija felett azonban eljrt az id: a nemzetllamok sok tekintetben tbb
nem kpesek hatkony s illetkes mdon kpviselni pol-
32
graik rdekt. A helyi kzssgek vdelme s kpviselete

olyan nemzetkzi rezsimek kialaktst kvnja, melyek
szerint a npek a maguk vlasztotta illetve trtnelmk
sorn kialakult keretek kztt megrizhetik jogukat az
nrendelkezshez. A trsadalmi szerzds betartsnak
s betartatsnak, a trvnyessg vdelmnek legfbb
biztostkt tovbbra is a demokratikus jogllamban ltom.
Hagyomnyos kzhatalmi funkciit azonban egyre inkbb
megosztja majd egyrszt a helyi kzssgekkel, msrszt
nemzetkzi s nemzetek feletti szervezetekkel.
A loklis s regionlis autonmik erstse elsrend cl:
ez kedvez a helyi sajtossgokhoz rugalmasan alkalmazkod eljrsoknak, emberi lptk, szeld technolgik alkalmazsnak, fenntarthat trsadalmi-gazdasgi rendszerek
kialakulsnak. A dntseket minl alacsonyabb szintre,
lehetleg a helyi kzssgek hatskrbe kell helyezni, hogy
az rintettek felelssgk s illetkessgk tudatban, szabadon hatrozhassanak a maguk s vik sorsrl. Globlis
problmink kztt nem egy akad, amelyre j vlasz csak
helyben adhat, s ehhez az els lps a helyi megoldsok
ltjogosultsgnak helyrelltsa.
A globlis egymsrautaltsg tnyleges krlmnyei kztt ugyanakkor elkerlhetetlen a nemzetkzi kapcsolatok
minsgnek talakulsa, s ez igen lnyeges krdsekben
korltozhatja az llamok szuverenitst. A gazdasgi globalizci korban a multi- s transznacionlis szereplk
tevkenysgnek szablyozsa, a fenntarthatsg kvetelmnyeinek rvnyestse olyan szervezeteket felttelez,
amelyek egysges jtkszablyokat rvnyestenek, s ezltal megakadlyozzk a visszalst az llami szablyozsok
klnbsgeivel. Ezek a klnbsgek ma negatv versenyre
ksztetik a nemzetkzi befektetk hajlandsgrt verseng llamokat, ami tbbek kztt a krnyezetvdelmi
s szocilis szablyozs felpuhulshoz vezet. A nemzetek
feletti vllalatok knnyszerrel kijtszhatjk egyms ellen
a helyi kzssgeket.
Szmolnunk kell tovbb a helyi s a globlis (az emberisg vagy a bioszfra egszt rint) rdekek kztti
33
ellenttekkel. Knnyen belthat, hogy az utbbiaknak

is hatkony kpviselethez kell jutniuk.
A nemzetek feletti szervezetek ltjogosultsga napjainkban alig vitathat: a vilggazdasg s a vilgmret
krnyezeti vlsg folyamatainak befolysolsa csak gy
lehetsges, ha bizonyos terleteken a nemzetllamok elfogadjk fennhatsgukat. Az ilyen szervezetek s testletek mkdsnek nyilvnossga, hatkony ellenrzse,
eljrsaik megtmadhatsga, tisztviselik elszmoltathatsga teht a demokratikus jogllam eljrsrendjnek
alkalmazsa biztosthatja, hogy tevkenysgk ne vljon
nclv, s a nemzetek feletti brokrcia ne lhessen vissza
a (szigor felttelek mellett) rruhzott hatalommal.
A hatalom s a dntshozatali szintek megosztsa azonban egszben vve nem jrhat az intzmnyek szmnak
s befolysnak nvekedsvel. ppen ellenkezleg: az
illetkes s hatkony dntshozatal kvetelmnynek fokozott rvnyestse lehetv tenn a globlis rendszer
nszablyozst a helyi s nemzetkzi technobrokrcia
jogostvnyainak korltozsa mellett.
2.4. A szabadkereskedelmi rendszer

A nemzetkzi kereskedelem krlbell ktszer olyan gyorsan nvekszik, mint a vilggazdasg egsze. A vilg pnzpiacain mozg pnztmeg tbb mint negyvenszerese az
vente ellltott termkek s szolgltatsok sszrtknek.
A hajsza a befektetsi lehetsgekrt a vilggazdasgot mestersgesen felprgetett, rendkvl ingatag llapotban tartja,
s klcsns fggst teremt a nemzetgazdasgok kztt: az
orszgok egymssal versengve knlnak kedvezmnyeket
a nemzetkzi befektetknek.
A szabadkereskedelem elvnek lnyege a diszkriminci
tilalma: a helyi kormnyok s a trvnyhozs nem tehetnek
klnbsget a klnbz importrk, illetve a hazai s a
klfldi vllalatok kztt. A formlis egyenlsg a tkeersebb, fejlettebb technolgival rendelkez nemzetek,
34
illetve vllalatok ltal lvezett elnyket gyakorlatilag behozhatatlann teszi. Nemcsak a hazai vllalatok s munkavllalk kedvezmnyezse tkzik slyos akadlyokba,
egyttal lehetetlenn vlik a helyi krnyezetvdelmi vagy
szocilis kvetelmnyek rvnyestse is. Tbb nem tilthat ki a piacrl a termszetpusztt mdon, vagy mondjuk
gyerekmunkval ellltott termk ele szempontok
gyelembevtele nknyes diszkrimincinak minsl.
A globlis szabadkereskedelmi rendszer abszurditst egyre
tbben hangoztatjk. A brlk szerint a vilggazdasg
szablyainak nem a kereskedelem, hanem a kzssgek
szabadsgt kellene vdelmeznik. A szabadkereskedelmi
konvencikat ezrt szocilis s kolgiai normkkal kellene kiegszteni, hogy lehetv vljon az embertelen s
krnyezetrombol zleti magatarts szankcionlsa. Ne
lehessen tbb a kereskedelem szabadsgra hivatkozva
korltozni nemzetkzi krnyezetvdelmi egyezmnyek
vagy alkotmnyos rendelkezsek hatlyt. Ki kellene mondani, hogy a multinacionlis vllalatoknak s beruhzknak
alkalmazkodniuk kell a vendglt orszg trvnyeihez
s szoksaihoz. Rgzteni kellene azokat a nemzetkzi
adzsi, munkajogi s krnyezetvdelmi miniml-kvetelmnyeket, amelyek kizrnk, hogy az llamok egymssal
versengve, a sajt kolgiai s trsadalmi rdekeik rovsra
nyjtsanak kedvezmnyeket. Meg kellene akadlyozni
a multinacionlis vllalatok bjtatott protkivonst lenyvllalataikbl. Trvnyes ton kellene korltozni a
klfldi befektet jogt, hogy a kapott kedvezmnyek
kiaknzsa s fellse utn vllalkozsaikat felszmoljk
s odbblljanak.
A nemzetkzi gazdasgi folyamatok lasstsa alapvet cl. Ezt szolgln az n. Tobin-fle ad is, amelyet a
nem zet kzi pnz- s tkemozgsokra kellene kivetni.
A globlis ru-, tke- s pnzmozgs lasstsa stabilizln
a gazdasgot, s lehetv tenn a trsadalmi s kolgiai
rdekek hatkonyabb kpviselett. A nemzetkzi piacok
kereslete olyan szvhatst jelent a helyi erforrsokra
nzve, amit semmifle szablyzs nem kpes ellenslyoz-
35
ni. A nemzetkzi pnzgyi rendszer a szegny rgikbl

szrmaz megtakartsokat tszivattyzza a prosperlkba (hiszen ott rdemes befektetni), s ezzel hozzjrul a
globlis egyenltlensgek nvekedshez; a nemzetkzi
gazdasgi tevkenysgben val egyenltlen rszvtel pedig
az egyes trsadalmakon belli klnbsgeket lezi ki. Az
elvigyzatossg s a fenntarthatsg elveinek jegyben
teht a nagylptk, ismeretlen kockzatokat hordoz,
a helyi problmkra rzketlen globlis folyamatokkal
szemben a helyi dntshozatali szintet kell ersteni.
2.5. A lokalizci programja

A fenntarthat gazdasg tja a lokalizci: a gazdasggal
kapcsolatos dntsi jogostvnyok visszateleptse a helyi
trsadalom s a demokratikusan vlasztott dntshoz
testletek illetkessgi krbe, a nemzetkzi vllalatok
hatalmnak korltozsa. A lokalizci clja a helyi gazdasg
vltozatossgnak, a helyi trsadalom nllsgnak helyrelltsa. Ez a trekvs korntsem piacellenes, megszntetni
csupn az nkizskmnyol, a versenytrsak elpuszttsra
irnyul, s a helyi gazdasgot, a helyi lvilgot felldoz
verseny knyszersgt kvnja.
Az emberi szksgletek tbbsge gazdasgosan kielgthet helyi s regionlis forrsokbl. A tvolsgi kereskedelem ltjogosultsga elssorban a termszetfldrajzi
adottsgok klnbsgbl s a vlasztkbvts ignybl
fakad. Eurpban azonban jelenleg tbb ru cirkull az
utakon, mint amennyit a raktrakban tartanak. A mestersgesen felduzzasztott forgalmi ignyek slyos trsadalmi
s krnyezeti terheket rnak az egyes orszgokra s teleplsekre. llamilag nanszrozott autplya-ptssel ezek
a gondok nem oldhatk meg. Az automobilizmus rdekeit
kiszolgl kzlekeds- s vrospolitika csak gerjeszti a
gazdasg csillapthatatlan tvgyt a forgalmi kapacitsok
tovbbi bvtsre. Az EU keleti terjeszkedse nveli a
tranzitorszgokra (kztk haznkra) nehezed nyomst.
36
Arra kellene trekednnk, hogy ezt a forgalmat a vastra

tereljk, s ennek megfelelen kellene talaktani a kzlekedspolitika clrendszert.
A lokalizci elengedhetetlen felttele, hogy a helyi trsadalom ellenrzst gyakoroljon a kzmvek s alapvet
kzszolgltatsok felett (vast, tvkzls, energiaellts,
vzellts, oktats, egszsggy, hrkzls), s rendelkezzen a termfld s a nyersanyag-kitermels meghatroz
hnyadval.
A kivndorlk szma a legfrissebb becslsek szerint vente 150 millira tehet, ez a ma l emberisgnek mintegy
3%-a 30 millival tbb, mint tz vvel ezeltt. A kzeljvben a migrcis folyamatok felgyorsulsa fenyeget,
mivel ppen a legszegnyebb rgik lakossga nvekszik
a legnagyobb mrtkben.
A npvndorlsszer migrcit jelents rszben az elviselhetetlen tlnpeseds s a nvekv nyomor okozza,
meglltani is csak gy lehet, ha nemzetkzi sszefogs
alakul ki e kett megfkezsre. Embersges, gazdasgos
s hosszabb tvon fenntarthat megoldst az hez embermillik gondjaira csak az jelenthet, ha a sajt szlfldjkn jutnak tisztessges meglhetshez. Ellenkez esetben
egsz rgik eshetnek ki a vilggazdasg vrkeringsbl,
s vlnak a zrzavar s a terror ldozataiv, mikzben a
bevndorlk millii elviselhetetlen problmk znt
zdtjk a clorszgokra is, ahol beilleszkedsk slyos
trsadalmi s kulturlis feszltsgeket gerjeszt. Maguk a
jvevnyek pedig gytrelmes vndortjukon ugyangy,
mint a clorszgokban a kizskmnyols, a jogtalansg
s a megalztats szmtalan nemnek vannak hatatlanul
kitve. A migrci egyre gyakrabban gerjeszt politikai
kon iktusokat az rintett orszgokon bell ugyangy,
mint klkapcsolataikban.
1.1. A trsadalmi identits szerkezetvltozsa

Az emberi trsadalom [] az llati trsulsoktl eltren, lnyegben mint egy kzs rksg ltezik, amelyet a
kommunikci teremt s kzvett. A trsadalom letnek
folytonossga azon mlik, hogy mennyire sikeres a nemzedkek kztt a szoksok, erklcsk, technikai eljrsok s
eszmk kzvettse A trsadalom, ha elvontan szemlljk,
az egynek szervezete, konkrt ltt tekintve azonban
inkbb a szervezett szoksok, rzelmek s attitdk komplexuma, rviden szlva a konszenzus. A humnkolgia
chicagoi iskoljt megalapt Robert Ezra Park kijelentse
1921-ben mg megtkzst kelthetett, azta a fenomenolgiai szociolgia, a kulturlis antropolgia, a pszicholgiai
interakcionizmus s a lozai hermeneutika sokoldalan
bizonytotta, hogy a megrts-mdjn-ltez, vagyis az
ember mint trsadalmi lny csak a klcsns megrtsre
irnyul kommunikciban ltezik valsgosan. Kisebbfajta
kopernikuszi fordulatot jelent ez gondolkodsunkban:
nem az egynek alkotnak trsadalmat, hanem a trsadalom
alkotja az egynt. Az erklcsi szemlyisg szuverenitsa nem
valami termszeti adottsg, hanem kulturlis teljestmny,
kapcsolataink minsgn mlik. Csak msoktl tudhatjuk
meg, hogy kik vagyunk, s azz lesznk, amiv a szmunkra ltfontossg Msokhoz fz kapcsolataink tesznek.
(Az ember tallkozs Emmanuel Lvinas fogalmazza
meg ilyen tmren a perszonalista etika alapeszmjt,
rdemes megjegyeznnk.) A klcsns egymsrautaltsg
knyszerkzssgeit emberhez mlt egyttltt csak a
dolgok kzs rtelmnek megteremtsre s megjtsra
irnyul prbeszd teheti, s ennek felttele a partnerek
elktelezettsge a msik igazsga irnt.
38
Ez a prbeszd nem velnk kezddik. A kzs hagyomny talajn megy vgbe: ennek rvnyessgt teszik prbra, ezt alaktjk, jtjk az egyms nyomdokaiba lp
nemzedkek. nazonossgunk kereteit, nlklzhetetlen
viszonytsi pontjait e kulturlis rksg rszeknt sajttjuk
el, klnfle, szkebb s tgabb kzssgekben elfoglalt
szerepnkkel egytt. E kzssgeket az intzmnyeslt
viszonylatok s az ezekben elvrt viselkedsmdokra vonatkoz kzmegegyezs szervezi trsadalomm. Trsadalmi
identitsunk az a md, ahogyan az intzmnyekhez, intzmnyeslt nzetekhez s a felknlt szereplehetsgekhez
viszonyulunk.
Eurpban az elmlt vszzadokban a kulturlis-trsadalmi egysgek elklnlse, illetve egysgeslse ltalban llami keretek kztt ment vgbe. (A nemzeti s llami
keretek meg-nem-felelsbl add vres koniktusok pp
azt mutatjk, hogy ltalban a kett kztti sszhangot tartottk kvnatosnak.) Az llam polgrait rint sorskrdsek
nagyrszt a nemzetllam keretei kztt dltek el. A dolgok
rtelmrl foly vita, az egyni teljestmnyek rtkelse
krli vetlkeds nagyrszt ebben a krben zajlott, s a
viszony az adott nemzet/llam intzmnyeihez formlta
az egyn trsadalmi identitst.
A msodik ezredfordul globalizld vilgban ez a
helyzet rohamos talalkulson megy keresztl.
1. Az llamok, mint errl korbban sz esett, funkciik
s ezzel egytt szuverenitsuk egy szmottev rszt nemzetkzi szervezeteknek, szvetsgi rendszereknek engedik
t. A trsadalom tagjai szmra nlklzhetetlen tuds globlis hlzatokban cirkull, melyek elvileg a vilg brmely
pontjrl hozzfrhetk. E tuds meghatroz forrsai
tbb nem ktdnek nemzeti kultrkhoz. A kzlekeds,
a tvkzls s a kereskedelem fejldse folytn kialakult j
helyzetben a htkznapi let normlis kereteit alkot intzmnyek is tllpik az llamok hatrait. A vllalkozsok,
mozgalmak, szervezetek s trsasgok, melyek tagjaiknt
nazonossgunkra szert tesznk, egyre szorosabban kapcsoldnak klfldi s nemzetek feletti partnerekhez. Nem
39
llthatjuk tbb, hogy a demokratikus jogllam intzmnyei kzvettenk, s a nemzeti kultra mint kzs rksg
talajn zajl prbeszd juttatn kifejezsre a trsadalom
tagjainak legfbb trekvseit.
2. Ezt annl is kevsb llthatjuk, minthogy ezek a keretek
egyre formlisabb, a kzvettsek egyre szemlytelenebb
vltak. Az egysges nemzetllam trtnelmileg kialakult s
egy hossz korszakon keresztl tbb-kevsb mkdkpes kcijt a kls krlmnyek vltozsval egyidejleg
a bels viszonyok talakulsa is gyengti. Az llam tbb
nem vagy csak alig mkdik kz-trsasgknt. A vlasztott
testletek kpviseleti jellegt felfalja a rszrehajlatlan szakszersg mezbe ltztt elbrokratizlds, technicizlds. A clok alkalmassgrl kezdemnyezett nyilvnos
vitt felvltja a forrsok s eszkzk optimlis elosztsrl
foly nem-nyilvnos alkudozs. A gazdasgi, politikai s
kulturlis let kulcspozciit ellenrz rdekcsoportok,
egy-egy tmegprt kr szervezdve, sikeresen hrtjk el
a hatalmuk korltozsra, elszmoltatsukra, felelssgk
tisztzsra irnyul trsadalmi ignyt. A vgrehajt hatalom
birtokban a trvnyhozst statiszta-szerepre krhoztatjk,
s amennyire ezt az adott orszg politikai hagyomnyai
engedik, korltozzk az igazsgszolgltats fggetlensgt,
a sajt szabadsgt, valamint a tudomny autonmijt.
sszegzsknt azt mondhatjuk, hogy a helyi oligarchia
s a honi technobrokrcia ltal irnytott appartusokhoz fzd viszonyunkban az azonosuls, a rszvtel, a
megrts s a lojalits nem okvetlenl jtszik nagyobb szerepet, mint a nemzetkzi s nemzetekfeletti hlzatokkal
kapcsolatos attitd kialakulsban. Egyre kevsb tnik
botrnyosnak, ha valaki egy amerikai popegytteshez,
egy nemzetkzi internetes levelezlisthoz, vallsi vagy
politikai mozgalomhoz az azonosuls szorosabb szlaival
ktdik, mint a sajt orszga intzmnyeihez. S ha nemzeti
hovatartozsrl beszlnk, az ezt kifejez intzmnyek
kiresedse vagy virtualizldsa folytn egyre tbben
krdezhetik: mi az?
Ilyen krlmnyek kztt az identitskpzs j stratgii
40
alakultak ki. A klnfle helyzet trsadalmi csoportoknl ezek igen eltrek lesznek. A nemzetkzi hlzatokban s szervezetekben zajl kommunikciban elssorban a magasan kpzett, jelents jvedelm, sokat utaz
vagy a telekommunikci virtulis terben otthonosan
mozg szereplk vesznek rszt s lvezik ennek elnyeit.
letformjuk, rdekeik, nzeteik, zlsk, st, mindennapi
tapasztalataik egyre nagyobb mrtkben eltnek a trsadalom tbbsgtl. Christopher Lasch Az elitek rulsa
cm knyvben rja le ezt a folyamatot. rulsrl, persze,
csak akkor beszlhetnk, ha makacsul kitartunk amellett
a tlhaladott meggyzds mellett, hogy ltezik olyan
ktelezettsg, amely a globlis elitek tagjait a kibocst
orszgok nphez fzn. S ez ma mr korntsem magtl
rtetd: rtkvlaszts krdse.
Trsadalmi identits, azaz zikai s jelkpes kzssgekhez val tartozs nlkl azonban a tbbiek a tbbsg
sem lhet. Manuel Castells Az identits hatalma cm ktetben szmol be ezzel kapcsolatos kutatsi eredmnyeirl.
A nemzetllamon tli vilgban a globalista vrakozsokkal
ellenttben nem valamifle j globlis identits kialakulsnak lehetnk tani (az ezt hirdet globlis eliten kvl
legalbbis). ppen ellenkezleg, vilgszerte loklis identitsok megjulsnak s felrtkeldsnek lehetnk tani.
A nemzetllam s a modern univerzalizmus ltal knlt
identitskeretek erzija nyomn j, vratlan jelentsgre
tesznek szert nazonossgunk formldsban azok a
kisebb kzssgek, amelyekhez megkrdjelezhetetlen
mdon tartozunk. De mi marad megkrdjelezhetetlen a
posztmodern korban? A hely a zikai trben, ahol a mozgsban s tjkozdsban korltozott szegnyember l.
Mg az elitek globalizldnak, szegregldik: visszaszorul
a vros vagy az orszg bizonyos rszeibe. Megkrdjelezhetetlen mindaz, ami mr megtrtnt, s megvltoztathatatlan hagyomnny lett. Az etnokulturlis vagy vallsi
tradci ppen a globalizci korban nyjt krptlst
s markns identitst a trtnelem veszteseinek. Fehr
Ferenc s Heller gnes A modernits ingjban brnk-
41
re rt identits nven foglalta ssze azokat a korbban

premodernnek, politikai rtelemben irrelevnsnak vagy
ppen atavisztikusnak vlt identitsjegyeket, amelyeket
a posztmodern biopolitika felrtkel: ilyen a brszn,
a faj, a nemi irnyultsg. Klnsen a kisebbsgek, mg
inkbb az ldztt vagy htrnyt szenved kisebbsgek.
A posztmodern identitsok feltnen emlkeztetnek a
premodernre: trzsi jellegek, azaz elzrkz jellegek, s
ha nem is tartalmaznak olyan szndkos kirekeszt mozzanatot, mint mondjuk egy ritulis beavatson alapul
vallsi kzssg, akkor sem megoszthatak msokkal.
A szegreglt vrosi szegnyek tbbsgben negatvumokra pl kzs identitsa nem lehet nyitott msok fel,
akik nem osztoznak az sorsukban.
Castells jl ltja az j, helyi identitskpzds defenzv,
nvdelmi jellegt, de lehetsgesnek tartja e zrt kzssgek
megnyitst. Amennyiben a csoport tllp a vdekezsen
a pusztn trsadalmi-trbeli-kulturlis helyzetbl add
htrnyokkal szemben, a kzs clok megvalstsra kialaktott tudatos egyttmkds olyan msokkal is megoszthat elktelezdst teremt, amely tbb nem a mlt,
hanem a jv fel nyitott. A helyi trsadalmat integrl,
kzssgteremt vllalkozs iskolapldjaknt Castells a
krnyezetvdelmet jelli meg. spedig ppen akkor lthet
szerinte ilyen jelleget, ha tllp a puszta vdekezsen, s
olyan letforma, technolgiavlts illetve politikai program
kpviseletben lp fel, amely az egsz trsadalom szmra
knl az kolgiai s szocilis fenntarthatsg kvetelmlnyeinek megfelel alternatvt.
3.2. A nemzeti identits sajtossgai

Kelet-Kzp-Eurpban
A nemzeti ellenttek kilezdse, a kisebbsgek irnti gyllet drmai megnyilvnulsai Eurpa keleti feln mltn
vltanak ki megdbbenst a tvoli szemllbl. rtetlenl
szemllik trekvseik nyilvnval kudarct azok az ide-
42
valsi gondolkodk is, akik azt remltk, hogy a szovjet

birodalom sszeomlsa utn a bevett nemzetkzi normk
rvnyeslnek majd mifelnk is a kisebbsgi jogok tern.
Fjdalmas szembenzni a tnnyel: trsgnkben a nemzeti
trelmetlensg ma is nlklzhetetlen rszt kpezi az itt
l npek azonossgtudatnak.
Nem mintha politikai kultrnkbl hinyozna a nemzeti
sokflesgen alapul egyttls hagyomnya s a klnbsgek tisztelete. A negatv indulatok magyarzatt nem a
klnbsgekben, hanem a megtagadott sszetartozsban
kell keresnnk. Rginkra ppen nem volt jellemz a nemzetisgek elklnlse. Nem az egysg, hanem a sokflesg
biztostotta vszzadokon t az egyttls kiegyenslyozott rendjt az olyan vrosokban, mint pldul Klausenburg/Cluj/Kolozsvr, Pressburg/Bratislava/Pozsony vagy
ppen Ofen/Buda. Az emberek hozzszoktak, hogy ms
nyelv jrja a csaldi krben esetleg nem is csak egy ,
ms a piacon, ms az elljrsgon vagy a trvny eltt, s
megint ms az Isten hzban. A gyakran bizonytalan, kevert
vagy feledsbe merlt etnikai szrmazsnl e kzssgek
letben nagyobb szerepet jtszott a vallsi hovatartozs,
a trsadalmi joglls (pl. nemes, civis, hospes, jobbgy
stb.), a mestersg, amit a csald tagjai hagyomnyosan
ztek, vagy az, hogy kinek az sei hov valsiak, ki kinek
a fldije, honnan vndorolt vagy meneklt jelenlegi lakhelyre. Voltak azutn a felsoroltaknl elvontabb ktdsek
is, a tartomny vagy az orszg irnt, melynek lakiknt a
fejedelemnek vagy a fldesrnak hsggel, adval, fegyveres szolglattal tartoztak. A lnyeg az, hogy mindenki
egyszerre sokfle kzssg tagja volt, s ezek mindegyike a polgrtrsak ms s ms csoportjval kttte ssze
felekezet, nyelv, ch, rang, rokonsg szerint. ppen ez
a bonyolult, sokrt megosztottsg biztostotta, hogy ha
drasztikus kls befolys nem ri, a helyi trsadalom ne
szakadhasson vgkpp kett egyik vagy msik trsvonal
mentn. Akiket hovatartozsuk valamely szempont szerint
pp egyms ellensgv tett, azok egy msik szempont
szerint sszetartoztak.
43
A 18.szzadtl kezdve azutn a nemzeti kzssg ntudata httrbe szortott, st, erszakosan szaktott szt
odig nem kevsb szoros ktelkeket. A nemzeti fejlds
tjra lp npcsoportoknak mindenekeltt sajt magukban kellett megtagadni s elnmtani mindazt, ami nem
illett bele j, egyntetsgre s kizrlagossgra trekv nemzeti nkpkbe. Minden ron a msoktl elt,
seredeti vonsokat hangslyoztk, br a kzssgek
etnikai tisztasga sem a nemessgre, sem a polgrsgra,
sem a parasztsgra nem volt jellemz a rgiban. A nemzeti
vonsokat lltlag a maga romlatlan tisztasgban rz
falusi nprl a nprajz bebizonytotta, hogy mveltsge,
szoksai, hiedelmei, dalai s dszt eljrsai mindentt
tlpik a nyelvi-etnikai hatrokat.
Az egymssal rivalizl nemzeti trekvsek azonban
gyakran drmai vlasztsok el lltottk a Krpt-medence lakit, arra knyszertve ket, hogy sokfle szlbl
sztt egyni nazonossgukat felttel nlkl rendeljk al a
nemzeti hovatartozsnak, s legyenek ezentl mindenestl
szlovkok, romnok, magyarok, szerbek (st, jugoszlvok,
osztrkok, csehszlovkok, jllehet ilyen nemzetek nem
is lteztek). S ennek megfelelen nyomjk el nmagukban mindazt, ami ket szrmazsuk, nyelvk, mveltsgk, rokonsguk rvn ms kzssgekhez fz. gy lett
ugyanannak a csaldnak az egyik ga sors, vletlen vagy
egyni vlaszts folytn magyarr, mg a msik, mondjuk,
szlovkk. Mgis, ettl fogva valami eredend, felttlen
adottsgnak kellett tekintenik a nemzeti klnbsgeket,
hatrvonalnak s letre-hallra szl dntsek legfbb
indtknak. Mrpedig a hatrok nem a tartomnyok s
vrosrszek kztt hzdtak, hanem a lelkekben.
Utbb pedig az idegenn lett msik nemzetisgen, megtagadott testvrn ki-ki azt krte szmon, amit a sajt emlkezetbl s lelkiismeretbl trlni kellett. Amit tbb
nem mondhatott a magnak a kzs hagyomnybl. Ezrt
rezheti a trsg valamennyi nemzetisge, hogy a nagy
osztozkodsnl szomszdai megrvidtettk s az adsai
maradtak. A magyarsg szmra a trianoni bke ltal elrt
44
orszghatrok maradtak elfogadhatatlanok. De ne higgyk,

hogy a Krpt-medence jrafelosztsnak nyerteseit nem
rte ugyanekkor jvtehetetlen vesztesg is. Amit mi a
trben, azt k az idben vesztettk el: trtnelmi mltjuk
egy szmottev rszt, ami, tetszik-nem tetszik, beplt
a magyar kultra trtnetbe. Hiszen valamennyi itt l
np ai-lenyai szmra ez volt sokig a felemelkeds tja:
elmagyarosodni (vagy elnmetesedni). Bizonyra ez ma a
magyarok irnti, megmagyarzhatatlannak tn ellensges
indulat legfbb oka.
A nemzetllamok megteremtse npeinknek rengeteg
megprbltatst, csaldst s kudarcot jelentett. Ez tovbb
tpllta a gyant, hogy jogos trekvseik valami titkos
ellensg munklkodsba tkznek. S ki ms lehetne az,
mint k, akik nem tartoznak kznk, az ismers idegenek: az llamalkot nemzetbe nem vagy nem elgg
integrldott npcsoportok, akiket fajtestvreik idegenbl
tmogatnak. A kztnk l idegen hltlan szerepe 1918
utn az utdllamokban elssorban az ott rekedt magyar
nemzetisgnek jutott. A jogos gyan, hogy k megvltozott
helyzetket csak ellenrzssel fogadhatjk, knnyen szlt
gylletet, a gyllkds flelmet, a flelem elzrkzst,
az elzrkzs gyanakvst s gy tovbb. Magyarorszgon,
ahol nem maradt jelentsebb nemzeti kisebbsg az orszg
hatrain bell, rendszerint a zsid s a cigny szrmazsaknak jutott hasonl sors.
A hinyos s rszben mestersgesen ellltott nemzeti
azonossgtudat annl inkbb rszorul a kls megerstsre, minl gyngbb az j nemzetllam laki kztt az
sszetartozs tudata, minl tbb ldozattal jrt a kzs trtnelmi gykerek sztszaktsa, s minl kevesebb tnyleges
lehetsge nylik az egyes trsadalmi csoportoknak, hogy
tevkenyen rszt vegyenek nemzetk kulturlis, gazdasgi
s politikai letben. Ezt a kls megerstst rendszerint
a nemzeti klnbsgek tlhangslyozsa nyjtja, valamint a kzs vdekezs az ellensges idegen nemzetisggel
vagy etnikummal szemben. Az agresszv nacionalizmusok
tragikus koniktusnak mlyebb rtegeiben teht nem is
45
annyira egymssal, mint amennyire nmagukkal meghasonlott nemzeteket tallunk. Ha jobban tudnnk szeretni
nmagunkat, nem kellene gyllni a msikat.
3.3. Egyeslt Eurpa?

1.
Budapesten, a belvros egyik forgalmas tern kt emlkm
nz egymssal farkasszemet. Az egyik a Vrs Hadsereg.
Szovjet katoni szabadtottk meg az orszgot a nyilaskeresztes rmuralom szrnysgeitl, valamint egyb felesleges ingsgaitl. Kzel fl vszzadig maradtak itt, erre az
idre esik trtnelmnk egyik legsttebb terrorkorszaka.
A msik szobor csizms, lovaglplcs katont brzol,
egy amerikai tbornokot. Megvesztegethetetlen szigorral
rkdik a trianoni bkedikttum paragrafusainak betartsa
fltt. A gyztesek kpviseljeknt akadlyozta meg,
hogy a megszllt fvrosbl elraboljk a magyar Szent
Koront. Nem taposott rajtunk nagyon.
Szabadsg trnek hvjk Budapesten ezt a teret, s mltn. Hiszen szabadsgunk tert vszzadok ta a gyztesek jellik ki. (A tr egybknt a Neugebude helyn
lteslt ez a kaszr nyaegyttes volt a hazaak brtne
s veszthelye a 48/49-es szabadsgharc vrbe fojtsa utn.
Emlthetnm mg a magyar fal Savoyai Jen lovas szobrt Budn, a kirlyi palota eltt: az fegyverei vetettek
vget annak idejn a trk uralomnak, egy ttal az nll
magyar llamisgnak is.) Trtnelmnk gynevezett legdicssgesebb lapjai levert szabadsgkzdelmek emlkt
rzik. A sajt hazrt, a puszta megmaradsrt folyt bks
s fegyveres erfesztssel telt el flezer v. Viszontagsgai
kztt Magyarorszg se megsznni, se megmaradni nem
tudott egszen.
Mst jelent ott a fggetlen llamisg, ahol azt mindig
vdeni kellett, s rendszerint hiba. Ahol az nrendelkezs tvoli cl volt vagy szent feladat, de sohasem magtl
rtetd adottsg. Mst jelent a nemzetllam a nagy
46
s esetleg hagyomnyos politikai szttagoltsgban l

npeknek, mint amilyen az olasz vagy a nmet. Mst
jelent msokkal egyeslni a minapi biroda lomptknek,
gyarmattartknak; mst azoknak, akik szzadok ta a vilgkereskedelembl s mindig is egy kicsit a hajikon ltek,
mst nyelvrokon szomszdos orszgok lakinak, s megint
csak mst a rokontalanoknak, fldmves-vrvd hagyomny npnek, gyarmatostottnak. Nincs mit szgyenkeznnk e mssg miatt, mint ahogy nemzeti ernny stilizlni
sem rdemes. De tny, hogy nem akadt olyan birodalom,
amely ha vdszrnyait kiterjesztette rnk, neknk abbl ne
szolgasg, vesztesg, idegenek parancsuralma szrmazott
volna. rvelhetnk okkal amellett, hogy a klcsns
fggs s szoros egymsrautaltsg mai vilgban ppen a
kisebb s kiszolgltatottabb nemzetek azok, amelyeknek
a leginkbb rdekben ll, hogy tartozzanak valahov:
biztonsgos fennmaradsukat szolgljk a szilrd szvetsgi
rendszerek. De legalbb ennyire igaz, hogy az szmukra
jr az alkalmazkods a legtbb kockzattal, mert slyuk,
jelentsgk nem elegend ah hoz, hogy befolysukat
rdekeik vdelmben rvnyesteni tudjk az egyesls
keretei kztt.
Az Eurpai Uni ltjogosultsgt elssorban az adja, amirl npszersti nyltan nem szvesen beszlnek: az egyesls vdekez, adott esetben elzrkz jellege. Minden
ellenkez hresztelssel ellenttben nem a globalizlds,
hanem a regionlis elklnls vszzada ll elttnk s
ez mg arnylag egy derlt forgatknyv. A leszakad
vilgrszek magukra maradnak. Nem lesz rdemes kereskedni velk, nem ri meg tbb nyomor s ktsgbeess
krelta zsarnokaikat se flfegyverezni, se paciklni. Az
hsg ell menekl millik bevndorlst ellenben minden ervel meg fogjk akadlyozni a gazdagabb rgik.
A felzrkzni kpes szubkontinensek modernizldsa
pedig egyttal azt jelenti, hogy egy id utn kpesek lesznek visszautastani az idegen tke trhdtst, s maguk
akarjk majd uralni a sajt piacaikat. A munkaer rnak
kiegyenltdse is a transzkontinentlis tkemozgsok
47
ellenben hat. gy a maradk termszeti erforrsokrt s

az egyes teltd piacokrt foly ktsgbeesett versengs
utols forduljnak eredmnye nemigen lehet ms, mint a
vilg jrafelosztsa az amerikai, a tvolkeleti s az eurpai
gazdasg risai kztt. Mindegyiknek be kell majd rnie
a maga terletvel. Egyms rovsra tbb nem terjeszkedhetnek. Egyes rgikban, pldul az iszlm orszgaiban,
ppen a nagyhatalmakkal szembeni erszakos elzrkzs
lehetsgt kell szmtsba venni, klnsen ott, ahol ennek ideolgiai s katonai felttelei rendelkezsre llnak.
A kontinensek teht ezentl nem kzeledni, inkbb ismt
tvolodni fognak egymstl, remlhetleg, nagyobb hbork nlkl. (Ismtlem, ez nem a katasztrfa-forgatknyv.)
Mindebbl az kvetkezik, hogy Eurpnak szksge volt
a keleti perifrikra, neknk meg arra, hogy ne maradjunk
ki a tmbsdsi folyamatbl, a kzs eurpai hzbl,
akrmilyen legyen is az. Persze, nem mindegy, hogy milyen
lesz.
2.
Krlbell tszz vvel idszmtsunk kezdete eltt nhny kis grg vrosllam alkalmi szvetsge meglltotta
az akkori vilg legrettegettebb nagyhatalmnak szmt
perzsa hdt sereget. Ez nem a demokrcia diadala volt elssorban, hanem a sokflesg. Tbb mint valszn, hogy
ha a trsadalmi berendezkeds, a szoksok s az erklcsk
klnbzsge nem csinl az athniekbl gyes tengerszeket, a sprtaiakbl fegyelmezett s rettenthetetlen gyalogos
katonkat (stb.), gy ez a gyzelem elmarad. Amikor ellenben a gyztes koalci vezetje, Athn, kiaknzva flnyt,
az egsz Hellaszt beleknyszertette az gynevezett dloszi szvetsgbe, az erszakolt egysg egyetlen emberlt
leforgsa alatt hallos gyllkdst tmasztott a grgk
kztt, vgerhetetlen testvrhborhoz vezetett, vgl
az antik demokrcia hanyatlst s sszeomlst idzte
el. A marathni gyzelem ta Eurpa nem csak fldrajzi
fogalom. A kontinens neve egyttal hatrozott trtnelmikulturlis jelentsre tett szert. A sokflesgben rejl letre-
48
valsgot jelenti, a kicsinyek erejt. Eurpa az, ami ellenll

mindenfle kzpontostsnak s egysgestsnek vagy
belerokkan. Mert tr tntek azta jra s jra nagyszabs,
vres ksrletek, hogy a gazdag vltozatossg gymlcst
risbirodalmak arassk le s sajttsk ki, de igyekezetk
sikere Nagy Krolytl V. Krolyig, Napleontl Hitlerig,
kivtel nlkl rvid letnek bizonyult.
Eurpa kzssg szellemi, kulturlis rtelemben ezer
ve az. Soha nem is veszett ki belle az sszetartozs tudata,
melyet j s j tartalommal gyaraptott minden valamireval eurpai szellemi mozgalom, a keresztnysgtl a
felvilgosodsig s tl azon. (Nem kivtel ez all a mlt
szzad nacionalizmusa sem.) Az eurpai fejlds pratlan
dinamikjnak, kivteles kulturlis teljestmnynek hajtmotorja ppen a sokflesg volt: a szabadsg s szolidarits kicsiny kreinek megrztt autonmija. Valamint
az egymstl klnbz, sztnz s megtermkenyt
klcsnhatsok nem ppen bks, de annl mozgalmasabb trtnete.
A kzs eurpai ntudat a kzs uralom utpijnak
vala mifle Egyeslt Eurpnak a szges ellentte,
noha mindig akadtak fantasztk s teoretikusok, akik ez
utbbival hozakodtak el, jmbor brndjaiknak azonban nem volt semmi rsze az erszakos egyestsi ksrletekben. Az eurpai szolidarits gondolata mindenkor
uralom- s gy llamellenes volt, akr a keresztny nemzetek testvrisgnek eszmjben lttt testet ppen,
akr a lovagi idel egyetemessgben, a humanizmus
Eurpa-gondolatban, szabadkmves s szabadsgharcos mozgalmak titkos szvetsgben, a tudsok kztrsasgban, vilgpolgr-mentalitsban vagy a proletaritus
nemzetkzisgben. Elktelezettjei nem csak az egyes
monarchik vagy nem zetllamok hatrai fltt nyjtottak
egymsnak segt kezet: egy sszeurpai szuperllam
nknye ugyanolyan elfogadhatat lan lett volna szmukra. Hiszen a kzponti hatalom, kzs regula, nindenkit
egyformn ktelez trvnyek a rszek ntr vny s
49
egymstl elt fejldsnek a vgt jelentenk. Az alapvet klnbsgek eltnst. Mert el kell tnnik, ha egyszer minden mindennel sszemrhet, helyettesthet
s ptol hat tisztn mennyisgi kalkulci alapjn, ha
nincs tbb nrtke a vltozatoknak, st, ltjogosults ga sincs annak, ami az sszmkds hatkonysga
szempontjbl, gymond, nem ra cionlis. Mrpedig a
klnbsg az, ami a szellemi egyttltnek ugyangy,
mint a szerelemnek rtelmet ad. Eurpt Eurpv a
sokflesg teszi, amit egyarnt ksznhet ersen tagolt
felsznnek, a bevndorl npfajok nyelvi sokflesgnek, az erklcsi felelssg keresztny felfogsban rejl
individualista indttatsnak, az eurpai hbrisg sajtosan rghz kttt, ter ritorilis jellegnek s bizonyra
mg sok egyb tnyeznek. Eurpa nem az elzrkzs,
hanem a sokflesg nevben mond ellent az egysgests
s kzpontosts mindenfle ksrletnek.
3.
Eurpa egysgestse ma nem az egyik vagy a msik llam
szvgye. Nem, mert a vilg jvjt elhatroz politikai
dntsek mr egy j ideje nem a nemzetllamok politikai
testleteiben szletnek, hanem biztonsgos tvolban a
parlamenti demokrcia nyilvnossgot mmel intzmnyeitl. Kzhely ma mr, hogy a tnyleges politikai hatalom
(a pnz s a tbbi knyszert eszkz, az informci s
kvetkezskpp a vlemnyek tlnyom tbbsge feletti
rendelkezs) azoknak a nemzetkzi vllalati s pnzintzeti
hlzatoknak a kezben sszpontosul, melyek vagyona,
befolysa, vazallusaik kre jcskn meghaladja immr egy
kisebb orszg vlasztott kormnynak hatalmt, kltsgvetst, cselekvsi mozgstert. (Arrl nem is beszlve,
hogy a kormnyok kivtel nlkl nekik tartoznak s tlk
fggenek, szzszor inkbb, mint vlasztiktl, akiknek a befolysolshoz, megnyershez nlklzhetetlen eszkzkhz a pnz- s mdiabirodalmak irnytinak knye-kedve
szerint jutnak vagy nem jutnak ezentl. k nanszrozzk
a prt vezreket kormnyra juttat vagy ppen zelmeiket
50
leleplez kampnyokat. A nemzetek feletti sszeurpai

dntshoz, elemz s igazgat testletekben a gazdasg
risainak befolysa annyival akadlytalanabbul s kzvetlenebbl rvnyeslhet, amennyivel ezek a testletek
tvolabb llnak brmifle helyi trsadalmi ellenrzstl.
Az, amit trsadalomnak vagy civil szfrnak neveznk,
minden porhints dacra ppen az eurpai uni ltrejttvel sznik meg tbb lenni a politikai gpezet mkdst
zavar, de elhanyagolhat jelentsg bizonytalansgi
tnyeznl.
De nem arrl van sz, mintha az autonmia vgs biztostkt a nemzetllamok szuverenitsban ltnnk. ppen
ellenkezleg. Minden esetben, amikor az llam leadja, azaz
kisebb kzssgeknek, helyi nkormnyzatoknak engedi t
fennhatsga egy rszt, az nrendelkezsi elv rvnyesl:
a dntshozk, illetve a dntsben rintettek kre ilyenkor
kzelebb kerl egymshoz. (Mellesleg, a helyi identits
ersdsvel csak az llam gyengl, a nemzeti kzssg
integritsa tagjai nazonossgval egytt ersdik.)
Szksgszer, hogy ennek az ellenkezje kvetkezzk
be, amikor az llam szuverenitst feladja, s alrendeldik
egy mg elvontabb s tfogbb egsznek. Nemcsak arrl
van sz, hogy az uralom j kzpontjai, ahol a dntsek
szletnek, az egyn szmra mg inkbb belthatatlanok
s ellenrizhetetlenek. Maguk a dntshozk sem rzkelik tbb az irnyts s szablyozs tisztn technolgiai
problmi mgtt az letproblmkat, s az rintettekkel
egytt a dntseikrt viselt felelssg is lthatatlan marad
szmukra az algoritmusok, a statisztikai tlag, a trendvonalak mgtt. Minl tbb lesz az egyenlsg, annl kevesebb
szabadsg marad. Az egysges szablyozs uniformizl:
hatatlanul semmibe veszi, korltozza, vgl felszmolja az
letformk s rtkvilgok rszben termszet adta, rszben
trtnelmileg kialakult sokflesgt.
4.
A kontinensnket hatalmba kert neurzis ktarc. Tnetegytteshez ugyangy hozztartozik az ellenllsmentes
51
nfelads mintha valami kikerlhetetlen knyszer sodorn a nemzeteket s polgraikat az eltervezett sszbirodalomba , mint a gyanakv s dhdt elzrkzs.
A csapda a hamisan feltett krdsben magban rejlik.
gy lltjk be, mintha Eurpa-szerte az integrci hvei s
ellenfelei llnnak szemkzt egymssal. Az egyik oldalon
azok, akik az egyeslst szorgalmazzk, a msikon, akik
valami atavisztikus s provincilis flelmek rabjaknt kaplznak ellene. Pedig nem ez a tt, hanem hogy mikppen
megy vgbe az eurpai nemzetek kzeledse, hogy valjban mi mozdtan el, s mi veszlyezteti ezt a rgta zajl
spontn folyamatot.
3.4. Mdiakrnyezetben
A technikai halads jttemnyeibe vetett hitet a huszadik szzad tapasztalatai alaposan kikezdtk. A tiszta s
tisztn spiritulisnak mondott tvkzlsi s informcis
technolgik rohamos fejldse, globlis terjedse e hit
utols mentsvra.
Az emberek tlnyom rsze munka- s szabadideje meghatroz rszben vilgszerte elektronikus informatikai
berendezseket hasznl, s azokon keresztl jut azon rteslsek tbbsghez, melyeket eldeink mg kzvetlen,
szemlyes rintkezsbl vagy nyomtatott szvegekbl
mertettek. A televzi s a hlzati kommunikci idnk
elkpeszten nagy rszt sajttja ki. Ritkbban tallkozunk, kevesebbet olvasunk, mg kevesebb idt tltnk a
szabad levegn, alig mozgunk, ez klnsen a mdiafgg
gyerekek s kiskamaszok esetben vezet tragikus kvetkezmnyekhez. A kzs mvszeti, politikai, sport s egyb
tevkenysgekkel egytt eltnt letnkbl a megtart s
identitsunkat erst kzssgek gazdag hlzata. Maradt a vilghl. Gondolataink, kpzeletnk lnyegesen
gyakrabban forog olyan trtnsek s helysznek krl,
melyekrl a mdiumok tjn szereztnk tudomst, s ahol
a folyamatok kimenetelre egyltaln nem vagy csak a m-
52
diumok kzvettsvel gyakorolhatunk befolyst, mint a

szemlyes rszvtelnkkel zajl, ltalunk s esetleg csakis
ltalunk befolysolhat esemnyek krl. (Flrertsek
elkerlse vgett, itt nem a tvolsg/kzelsg a lnyeges.
A helyi esemnyekhez, de a sajt testnkhz is megvltozik a viszonyunk, hogyha a viselkedsnket meghatroz
rteslsek s vlemnyek f forrsa a mdia lesz.)
A zikai jelenlten alapul egyttlt s az ilyen jelleg
kulturlis tevkenysgek gazdag sokflesgnek elszegnyedse sokak szerint vesztesget jelent. Vitatjk e vltozsok
demokratikus jellegt is. A legfejlettebb s legnagyobb
nyeresgtartalm technolgia rohamos terjedsnek titka
egy piactrsadalomban nem a keresleti oldal olthatatlan
vgyakozsa az jdonsg irnt, hanem a knlati oldal belthatatlan hatalmi, informcis stb. flnye. (Ellenkez
esetben a legzetlenebb s legegszsgtelenebb hsvagdalk
soha nem hdt meg konyhamvszetkre mltn bszke
npeket, kiszortva s tnkretve a helyi kultra mintzatnak legnycsiklandbb rszleteit.)
Msok mindezt msknt gondoljk. Hogy eldnthessk, hogy az letnket krbefon hlzatok hatsa inkbb
kedvez vagy inkbb kedveztlen, mrlegelnnk kellene,
vajon
1. identitsunk nlklzhetetlen rsze-e az otthonos
tjkozds a kitntetett helyek kr szervezd trsadalmi trben, s az illetkes rszvtel az ott zajl folyamatokban?
2. hogy a szemlyisg gazdagodik vagy pedig felmorzsoldik egy olyan vilgban, melynek brmely pontjn elvben
brmilyen informci hozzfrhet?
3. hogy a tuds minsgre mifle hatst gyakorol a
technikai kzvettettsg tlslya, nevezetesen az, hogy a
msik szemly megrtsnek kpessge, az rtelmezsek
prbeszdben val rszvtel kpessge httrbe szorul
az informci-dolog kezelsnek s feldolgozsnak kpessgvel szemben?
4. hogy a kiszolgltatottsg az let minden terletn
53
nlklzhetetlenn vlt tvkzlsi technolginak s az

ellenrizetlen forrsokbl szrmaz vlemnyeknek vajon
sszeegyeztethet-e az autonmirl alkotott fogalmainkkal, s ha nem, melyiket vessk el?
Ehhez a mrlegelshez nyjtunk az albbiakban nhny
tzisszeren megfogalmazott szempontot.
A kapcsolatok s kapcsolatteremt kpessgek

elszegnyedse A mediatizlt tmegkommunikci elmlyti a szakadkot kzl s befogad kztt. A trsadalmi
szerepek alig felcserlhetek, az interaktivits korltozott,
a kompetencik drmaian aszimmetrikusak. A hlzati
kommunikci nlklzi a szemlyes jelenlt s egyidejsg
valsgt, szk regiszterben mozog. A nem hasznlt kommunikatv s metakommunikatv kpessgek elsorvadnak,
ide rtve tbbek kztt a msik jelenltnek elviselsre
val kpessget (tolerancia), az irnta rzett felelssget
s tapintatot, a szemrmes tartzkodst ugyangy, mint a
feltrulkoz, teljes odaadst. A hagyomnyos, full contact
vagy face to face rintkezsnek mindezek nem kivteles,
hanem lland vonsai.
Konformits, uniformits A msodlagos szocializciban a mdia-mintk nkntelen utnzsa hatalmas rszt
hdt el a tudatos azonosulson alapul mintakvetstl a
mdia-trsadalom ezltal a modern eltti tekintlyuralmi
berendezkedshez vlik hasonlatoss. A globalizci, a
vrakozssal ellenttben a vlaszthat mintk vlasztknak
cskkenst hozta: a kulturlis knlat helyi sokflesgnek
elszegnyedst. A meghatroz mdiumok egyre nagyobb
rsze sszpontosul egyre kevesebb kzben, az uralkod msortpusok, beszdmdok s magatartsmintk vilgszerte
nagyjbl egyetlen, kzs trendet kvetnek. Ehhez jrul
a legjobb tuds csapdja: a helyes vlaszhoz, a legjabb
technikhoz, a legjobb koncertfelvtelhez, az orgazmus
elrsnek legcsalhatatlanabb mdszerhez brki hozzfrhet: minek hzilagosan ksrletezni, muzsiklni?
54
A helyi kzssg, loklis identits lertkeldse

Ha egyszer az rvnyes tuds s a mrtkad vlemnyek
forrsa mindenki szmra egy s ugyanaz, mi ltjogosultsga lehetne a helyi kulturlis vltozatoknak? Mirt ktdnnk kitntetett helyekhez? (A globlis nyilvnossg
portljain s gpezetben ellenben, minden ltszlagos
interaktivitsunk dacra, a folyamatok ttekintsre, ellenrzsre s befolysolsra kptelen, jelentktelenl
kicsiny porszemek vagyunk.)
A tuds talakulsa A normatv-kommunikatv tnyez (megrts, egyetrts, emptia, mveltsg) rovsra a
trgyi-instrumentlis mozzanat (informci, csinlni-tuds,
szakrtelem) jut tlslyra. A folyamat vgigksri a racionalizlds modern trtnett, a mdiumokban csupn a
vgeredmny lt testet. Az adatbzisokban trolhat, letlthet s elektronikusan manipullhat informci-dolog a
maga kpre formlja a tuds vilgt. Ami a hlzatokban
nem kommuniklhat s a televziban nem jn t, az
tbb nem szmt rvnyes tudsnak.
A nyilvnossg kisajttsa Ahol azeltt a frumok
voltak, most kbelek hzdnak egyik magn-helytl a msikig, valahogy gy fogalmazott egy jeles mdialozfus a
nyolcvanas vekben. J szztven vvel korbban az amerikai demokrcia francia kritikusa mr arrl rtekezik, hogy
a tmegdemokrcia az egynek elszigetelse rvn gondoskodik arrl, hogy hasonuljanak egymshoz. A trsadalmi
rintkezs mediatizldsa nem tesz tbbet, csupn ellltja a tkletes technolgit a rgta zajl folyamat kiteljesedshez. A szrakoztat elektronikai risvllalkozsok,
PR-cgek, adatbzisok, prtok s think-tankok tudsval,
napirendjvel s az ltaluk diktlt beszdmddal szemben
a kperny eltt l magnyos mdiafogyasztnak, valljuk
be, nincsenek eslyei. Per de nitionem nincsenek: amikor
a kulturlis prbeszd illetkes (azaz mvelt) rsztvevjbl a msor fogyasztjv vltoztattk (a krlmnyek
csak semmi sszeeskvs-elmlet!), akkor a nyilvnossg
55
intzmnyn nyugv politikai berendezkeds, a liberlis

demokrcia sorsa eldlt. Hogy rtelmisgi hveinek tbbsge lelkesen tapsol ehhez, ennek magyarzata a kvetkez
bekezdsre tartozik.
A nyilvnos beszd korrumpldsa A kzvett

intzmnyrendszer nem rtatlan s korntsem pusztn technikai szrje a hrek s vlemnyek vilgnak.
Jl azonosthat zleti s politikai rdekek szerint vlogatja, formlja s adagolja mondanivaljt maga lvn
korunkban a haszon s hatalomszerzs legfbb terepe.
A rendszer drgasga, bonyolult mkdse, a hozzfrs exkluzivitsa gondoskodik rla, hogy rajta keresztl a
legnagyobb zleti rdekeltsgek biztostsk a vlemnyek
dnt tbbsgt az ltaluk helyeselt tmk, nzetek s
ezek politikai kpviseli szmra. A mdiumok ltal nem
kzvettett vlemny ellenben szrevtlen marad s lassan
elnmul, az elhallgatott esemny mintha meg sem trtnt
volna. Lenni annyi, mint kzvettve lenni.
A kpzelet hanyatlsa Amit a sajt szemnkkel tapasztalunk, mindig tredkes, kiegsztsre s rtelmezsre
szorul. Amit olvasunk, kpzeleti kpek egyidej megalkotsa nlkl felfoghatatlan. A technikai kpszekvencia
ellenben eleve rtelmezett, magban hordozza ksz s tovbbgondolst nem kvn rtelmt. A televzi helyettnk
lmodik, spedig mindannyiunk helyett: a legnagyobb
tbbsg szmra a leginkbb elfogadhat s a legvonzbb
lomkpeket.
A technikai kp hazugsga A technikai kp gy tesz,
mintha maga volna a valsg, s nem csupn annak esend
emberi brzolsa. A technikai kp az egyedli kpfajta,
amely kpes eltagadni, hogy a ltvny: nzet. Ezrt korltlanul manipullhat, a megtveszts pratlan eszkze.
A valsg elvesztse Ez sem metafora. Az rzki tapasztalat fenomenolgiai elemzse rvilgt az emberi beszd
56
s a vilg hsnak egyetemes rzkenysge kzti sszefggsre. Egyrszt, hogy a vilg valsgossga az szlelk
klcsns s egyidej szlelhetsgn alapul. Msrszt,
hogy a valsg ramkre akkor zr, amikor rzkszerveink
igazoljk egymst a valsg: kineszttikus tapasztalatunk.
Amikor e kt felttel egyike sem teljesl, a valszertlensg
rzse vesz rajtunk ert. Ez viszont a skizofrnia, a szorongs s az elidegeneds alapja. (A kperny-univerzum ebbl
a szempontbl sem analg az rsbelisggel. A szvegvilg
ugyanis nem tolakszik az rzki tapasztalat valsgos
vilgnak helyre, csupn rtelmezi azt s mindenben
visszautal r, nem knl totlis lmnyt, s nem jtszott
soha ekkora szerepet az emberek letben.)
3.5. A krnyezet a mdiban

Korunk minden bizonnyal leggetbb nyilvnos megbeszlni- s tennivalja a globlis kolgiai vlsg vajon azrt
kerlhetett az ezredfordul kzgondolkodsnak napirendjre, mert a veszly mretvel arnyos, globlis kommunikcis hlzatok kzvettik, vagy ppen ellenkezleg,
a mdiumok inkbb akadlyozzk az egyre nyilvnvalbb
veszly tudatostst? Olyan krds ez, amelyet felmrsek
s adatok segtsgvel nem dnthetnk el, csupn az rdekessg kedvrt hivatkozom kt, nagyjbl egyidejleg
elvgzett hazai vizsglatra. Az egyik szerint az orszgos
reprezentatv minta rsztvevi a krnyezet romlst tartjk
a nagy vilgproblmk kzl a msodik legfontosabbnak.
A msik szerint a hazai politikai, gazdasgi s mdiaelit
viszont meglepen csekly jelentsget tulajdont ennek
a jelensgnek.*
Meggyzdsem, hogy a mediatizlt nyilvnossg ked*
Szkely M. 2003. Vilgproblmk vilgkpnkben. PhD rtekezs, ELTE
BTK Pszicholgiai Intzet Tams P. 2001. A magyar elitek krnyezetvdelmi stratgii. In Kurtn S., Sndor P. s Vass L. (szerk.), Magyarorszg
politikai vknyve 2000-rl, 400413. Budapest: Demokrcia Kutatsok
Magyar Kzpontja Kzhaszn Alaptvny.
57
veztlenl befolysolja a krnyezet sorst. Ennek elgg

kzenfekv okai vannak, technikai s vilgnzeti termszetek egyarnt. Technikainak nevezem, hogy a hlzatok
virtulis vilgban gondolkod s kpzeld ember egyre
kevsb rzi, hogy az ott elfordul krnyezetek kzl
neki pont azokkal kellene trdnie, amelyeket azeltt a
sajtjnak neveztnk volna (de most mr mirt ppen ezt
varrnnk a nyakba?), s hogy ennek rdekben azokkal
kellene szt rtenie, akik a zikai tridben krltte lnek.
A Globlis Akrhol lakja nem ismeri, nem flti s nem polja
a sajt krnyezett, s nem ismeri azokat, akikkel sszefogva megvdelmezhetn. Akkor sem, hogyha a televzi
reggeltl estig termszetlmeket sugroz.
Vilgnzeti krdsnek tekintem az kolgiai katasztrfa termszettudomnyos bizonytkaival szembeni struccpolitikt. (A termszettudomnyok ttelezsmdjn bell
btran beszlhetnk tnyekrl, tnyleges katasztrfrl.)
Az elitek ugyanis egyes - s jvilgi vlekedk szerint:
a hivatsukat elrul elitek az emberisget fenyeget
nyilvnval veszedelmek dacra arrafel kormnyozzk a
vilgot, amerre hatalmuk gazdasgi s technolgiai alapjainak biztostshoz fzd rdekeik diktljk. Mrpedig a
krnyezetpusztts mrtknek nvelse elengedhetetlen
felttele a gazdasgi nvekedsnek, gazdasgi nvekeds
nlkl a prot nem realizlhat, nyeresg nlkl a nyeresgelv piacgazdasg sszeomlik, s vele egytt a politikai
uralom jelenlegi rendje is. Ezrt fogyasztani, hborzni
s szemetelni fogunk az utols emberig! Akkor pedig minek nyugtalantani ket az elkerlhetetlen mrmint
a rendszer logikjn bell elkerlhetetlen rombols s
szenveds hreivel? A rosszullt a jlt oltrn hozott szksges ldozat.
Mgis, nem elvakultsg-e ktsgbe vonni, hogy a mdiumok rvn krnyezeti ismereteink gyarapodnak, termszetlmnynk gazdagodik? Az llspontok sszebkthetetlensgnek magyarzata, hogy kpviselik az ismeret
s az lmny fogalmt ms-ms rtelemben hasznljk.
Egyenes felszltsra brmikor eladom azokat a pszicho-
58
lgiai rveket, amelyek amellett szlnak, hogy egy fl rs

meztlbas sta, ugyanennyi cltalan bmszkods (valamennyi rzkszervnk tengedse a helyzetnek) brmely
krnyezetben, de mg az is, ha csak behnyt szemmel
heversznk, mondjuk egy nyri rten, minsgileg ms,
spedig klnb tudssal, lmnnyel ajndkoz meg, mint
a National Geographic legjobb llatlmjei. Aki ezt nem
prblta, vagy prblta, de mr nem rzi a klnbsget,
az elhitetheti magval amint azt egy nemrgiben lefolyt
vitban olvashattuk , hogy Vuk, a remek kis rajzlmgura
(NEM rka!) llat- s termszetszeretetre nevel. Szerintem,
az alkotk szndkval szges ellenttben, a plssllatok s
Walt Disney gurs plk szeretetre nevel: a televzis letforma csapdjban elhelyezett vonz csaltek. Nem a lm
maga, hanem a lm-a-televziban. (Egybknt kedvenc
rajzlmjeim egyike.) De ez sem egszen igaz, mert hatsa
valjban attl fgg, hogy kiegszti vagy helyettesti kis
nzinl a termszetben-benne-lt semmivel sem ptolhat
tapasztalatt. Ez a tapasztalat egybknt nem a termszetrl szl, klnsen nem abban az rtelemben, ahogyan a
modern objektivista-naturalista gondolkods valamifle
termszetet konstrul az emberrel szemkzt. Hanem sajt
lthelyzetnkrl szl. Ezrt be kell ltnom, a televzit
nz gyermek lmnye hitelessgt s intenzitst tekintve
semmivel sem marad el a termszetlmnytl. Amit a villdz kperny eltt tapasztal s megl: a kvethetetlenl
vltakoz, zavarbaejt ingerek sokasga, a kontextusbl
kiragadott s ezrt rthetetlen tudnivalk, megtlhetetlen
vlekedsek radata, sajt bezrtsga a technikai berendezsek kz, ahol aktivitsa puszta alkalmazkods a gpekbe
programozott lehetsgekhez mindez hiteles nismeretre
nevel, civilizcink valsgos llapotrl tudst, s letre
szl, szemlyisgforml lmnynek bizonyul.
A msik, komolyan veend ellenvets gy szl, hogy a
zldeknek a mdia s csakis a mdia nyjthat olyan globlis kommunikcis lehetsget, amely lptknl fogva
alkalmas arra, hogy a globlis krnyezeti vlsg kihvsnak
megfeleljenek. Termszetesen, ha egyszer ltezik a mdia,
59
s globlis hatkonysga folytn ez az a terep, amelyen a

huszonegyedik szzad nagy politikai s vilgnzeti viti
lefolytathatk, akkor a krnyezeti krds is ott fog eldlni, s a vlekedknek ott (is) helyt kell llniuk. Hogy
a zldek szmra, akik Anteusknt erejket a fldbl
mertik, melyen kt lbbal llnak, ez nem lesz-e vgzetes,
szerintem nyitott krds. Nem hamarkodnm el az llsfoglalst. (Jobb rveimet pedig esetleg egy nagy nzettsg
mdiavitra tartogatom) Alkalmazkodnak, hol sikerrel,
hol sikertelenl a mdia ignyeihez, a msor rendjhez,
a talk-show etiketthez, csakhogy ez rveiket eltorztja,
magatartsukat esetleg inkonzisztenss teszi, vagy nem
alkalmazkodnak s kimaradnak, esetleg nevetsgess vagy
ellenszenvess vlnak. S ha mindez nem trtnik is, ha a hr
adsba kerl, a vlemny tjn, a remlt hats rendszerint
akkor is elmarad. Vajon mirt? Mert mondanivaljuk erejt
kioltja a mdia gynevezett rejtett zenete, ellenlbasaik mondanivaljt pedig megersti. Minden szerkeszti
rszrehajls nlkl!
Az kolgiai vlsgrl szl beszmolk hatstalantst
tbbek kztt a kvetkez mechanizmusok vgzik el:
A kikezdhetetlen msorrend, a katasztrfa hrt kvet
reklm, a hreket kzrefog idjrsjelents stb. azt
sugalljk, hogy, a dolgok a maguk termszetes rendje
szerint haladnak, s a vilgban nincs nagy baj, hogy
is lehetne, mindjrt jn az esti kvzmsor.
Ha baj van, az valahol messze van, az perencis kpernyn is tl, s nem itt, ahol mi nzzk, mg szerencse,
hogy nem itt.
Ha mgis nlunk van a baj, majd megoldjk vagy sem
azok, akik a kperny tloldaln tartzkodnak, ott,
ahol eldlnek a dolgok, mi krem, csak nzk vagyunk,
semmit sem tehetnk, nem is tesznk semmit.
Amirl ennyit beszlnek, arrl biztosan intzkednek
is, drgm, te csak aludj nyugodtan.
A valsgos katasztrfa ugyanolyan, mint a katasztrfalmeken, csak egy kicsit sokkal unalmasabb.
60
Tudod, ami a tvben van, azt nem kell komolyan

venni.
A szakirodalom egybknt szempontok sokasgval tmasztja al, hogy a krnyezeti tematika mirt nem kedves
a msorszerkesztknek, akiknek a tbbsge nem zld s
nem antizld, hanem egyszeren j msort akar csinlni.
J msoron termszetesen olyan msort rtenek, amit a
legnagyobb tbbsg, a legtbb szponzor, a leggazdagabb
reklmcg menedzsere, a legbefolysosabb prtkurtor, a
legtbbet szerepl mdia-guru jnak tall.
Environment is just not enough sexy me, egy csokorraval a krnyezeti tematika htrnyos helyzetnek okai
kzl:
Az emberek nem szeretik, ha riogatjk ket, fleg,
ha olyan veszlyekkel, melyekkel szemben legjobb
tudomsuk szerint tehetetlenek.
A krnyezeti katasztrfa szenzcis, de rdektelen,
mert nem felel meg a mdiaszenzci legels felttelnek: nem elgg redundns. (Csak az olyan szenzcikra vagyunk vevk, amelyek megfelelnek a bevlt
szenzci-forgatknyvek valamelyiknek.) Radsul
nehz megszemlyesteni, s igazi ttjt, a jvben bekvetkez vltozsokat nemigen lehet brzolni. Hogyan mutassam meg a lyukat az zon-rtegen? (Ez az
ellenvets egybknt, amit olvastam valahol, a magyar
mdiban nem ll meg, mert itt minden ltnivalt s
esemnyt kltsgkml mdon a nyilatkoz szakrtk
s politikusok kzelkpvel helyettestenek.)
Ismer valakit, aki kifejezetten a krnyezet ellen volna?
Nem gyans, hogy ezek a zldek olyasmit vdelmeznek, amivel elvben mindenki egyetrt?
Ha meg akarjuk vdeni a krnyezetet, rendszerint kiderl, hogy akadlyozzuk a GDP nvekedst, munkahelyek kerlnek veszlybe, legkedvesebb fogyaszti
szoksainkon kellene vltoztatni, befolysos zleti
krkkel s politikai kijrikkal kerlnk ellenttbe.
Biztos, hogy meg akarjuk vdeni a krnyezetet?
61
Az kolgiai problmk mindig roppant bonyolultak,

nehz rluk vlemnyt formlni, egy csom szakrtt
kell megkrdezni, de mg arrl sincs egyetrts, hogy
melyik tudomnyterlet az illetkes, rendszerint legalbb egy tucatnyi. Jobb bele se kezdeni!
Kivtelt kpeznek termszetesen az olyan krnyezeti
tmk, amelyek kutykat, gyerekeket, meztelenl napoz nket vagy ismert politikusokat rintenek, ezek
jhetnek, minden mennyisgben!
Vagy ha a zldek a miniszter lemondst kvetelik.
Vagy ha rluk is kiderl valami. (Mirt, azt hiszed,
ezek szentek?)
Vagy ha odalncoljk magukat valamihez.
2001-ben az IPCC jelentse lnyegben lezrta a klmavltozs valdisgrl vtizedek ta zajl vitt. Azta a
tudomnyos vitk mr csak a vltozsok lptke s sebessge krl zajlanak. Errl a magyar mdiban alig jelent
meg informci, este tizenegy eltt szinte semmi. Annl
nagyobb publicitst kapott a krds legutbb egy amerikai jtk lm kapcsn, amely kiss tudomnytalanul j
jgkorszakot vizionl. s a kyoto-i folyamat minden jabb
fordulja eltt valamelyik vilglapban felrppen egy friss
hr: nincs is globlis flmelegeds, csak a zldek fjjk fel
a dolgot, mert sajnljk azt a kis szn-dioxid-kibocstst
szegny fejld orszgoktl, mg j, hogy az amerikai
elnknek helyn van az esze. Az kolgiai tematika a mediatizlt kommunikciban nem vsz el, csak a felismerhetetlensgig talakul.
S a mdiahazugsg Archimdesz-trvnye itt is rvnyesl: minden zld hr annyit veszt a slybl, amennyi
msoridt a tvcsatornkbl ki tud szortani.

Lányi A - A Globalizacio Folyamata PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Lányi A - A Globalizacio Folyamata PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

L NYI ANDR S

LHarmattan Kiad, 2007

ISBN 978 963 9683 90 7

1.1. A fenntarthatsg fogalma

1.2. A vdhetetlen krnyezet

1.3. A termszet feletti uralom mtosza

2.1. Globalizci s krnyezeti vlsg

2.2. A globalizmus mint politikai program

2.3. A nemzetllamok jvje s a nemzetkzi

2.4. A szabadkereskedelmi rendszer

2.5. A lokalizci programja

3. Identits, ami sszekt

3.1. A trsadalmi identits szerkezetvltozsa

3.2. A nemzeti identits sajtossgai

3.3. Egyeslt Eurpa?

3.5. A krnyezet a mdiban

1.1. A fenntarthatsg fogalma

legessgnek. Minden civilizcis erfeszts clja kzvetve

Tlvilg helyett: jv A modernits a jv igzetben

fldi letlehetsgek egyre sebesebb elhasznlst, a termszet puszttst.

A fenntarthat fejlds ktes rtelm kifejezs:

egysgesebb, egyntetbb s szervezettebb egy uralom,

A modern szrevtlen elavulsa amelyre Lszl

amely lni segt. A mrtktelensg (a hbrisz) pedig bn,

1.2. A vdhetetlen krnyezet

rvnyes tuds alapjn sszernek minsl, hasznossga

veritas fenntartsnak: a termszettudsok lelkiismeretes

1.3. A termszet feletti uralom mtosza

Az eltlet-mentessg kvetelmnye azonban maga is

Halads s jlt A technolgiai rtelem ezredvgi

tiszta sszersg kvelmnyeihez igaztja. Mindezt csakis

szksgletek kielgtst szolgl eszkzkhz. Ezt csak

Mdszertani individualizmus Ez a tuds, amelyet

retlen megszntetsrl szlna (a megismersrl), hanem a

Mikor j a lt? A modern felfedez szmra a termszet

j mdozatai mgis tbb emberletet kvetelnek, mint a

A technolgiai sszersg rendszere Uralom, igen,

vek elejn, amikor a globlis krnyezeti katasztrfa riaszt

technoszfra mkdik. Maga a trsadalom pedig ezentl

Az ember felszabadtsa? A termszet legyzse? C.S.Lewis felismerse jobban rillik helyzetnkre:

ben, s csak igen korltozott mrtkben helyettesthetek

A modern nyugati civilizci az utbbi msfl vszzad

a szakadk a globlis gazdasgi versengs haszonlvezi

2.1. Globalizci s krnyezeti vlsg

intenzv fldmvels s a tllegeltets kvetkeztben tbb

dk tmege s ezen bell a veszlyes hulladkok rszarnya.

2.2. A globalizmus mint politikai program

hanem elmlyti a szlssges egyenltlensgeket a rgik

dalmak s pnzintzetek kezn, ezek mkdse pedig

2.3. A nemzetllamok jvje s

graik rdekt. A helyi kzssgek vdelme s kpviselete

ellenttekkel. Knnyen belthat, hogy az utbbiaknak

2.4. A szabadkereskedelmi rendszer

ni. A nemzetkzi pnzgyi rendszer a szegny rgikbl

2.5. A lokalizci programja

Arra kellene trekednnk, hogy ezt a forgalmat a vastra

3. Identits, ami sszekt

1.1. A trsadalmi identits szerkezetvltozsa

3. Identits, ami sszekt

3. Identits, ami sszekt

re rt identits nven foglalta ssze azokat a korbban

3.2. A nemzeti identits sajtossgai

valsi gondolkodk is, akik azt remltk, hogy a szovjet