BEVEZETS

indennapi letnk ritka, de gyakran nagyon jelentsgteljes vagy nyugtalant rszt kpezik lmaink.
Kortrsaink kzl sokan foglalkoznak velk hivatsszeren, s egyre tbb azok szma is, akik a legklnflbb lmokat magyarzzk. Az utbbi szz vben, kivlt Sigmund Freud
lomfejts (Traumdeutung) cm knyve utn megszaporodtak a
tudomnyos s fltudomnyos, mvszeti s okkult lommagyarzatok. Nemrgiben az ismert reformtus r-pszicholgus,
Gykssy Endre is kln knyvet jelentetett meg Isten elfelejtett
nyelve, az lom cmmel (Szent Gellrt Kiad s Nyomda). Ebben
a ktetben minden bibliai lmot egy kalap al vonva, magyarzatokat knl a mai letben feltnedez lmokra is. Kis tanulmnyunkat nem csekly mrtkben az emltett munkra val
vlaszads szndka hozta ltre.
A Biblia valban beszl lmokrl, azonban klnbz
lmokrl, az lomtpusokat hatrozottan el is vlasztja egymstl. Ms megtlssel szl ugyanis a htkznapi lmokrl, ms
sszefggsben a flt lmokrl, s megint ms hangsllyal az
int lmokrl, majd azok kiteljesedett alakjban a prftai
lmokrl. Szeretnnk ezeket az lomtpusokat kln-kln
megvizsglni, rviden, mgis annyira rszletesen, hogy ki-ki be
tudja sorolni a fenti kategrik valamelyikbe a sajt lmait.
Az lmokkal kapcsolatos gondolkods vgigksri rsos kultrnk elmlt 35004000 vt. Az kori nagy kultrkban
ppgy nyomaira bukkanunk, mint a keresztnysg elmlt ktezer vben. Az irodalom-, a zene- s a mvszettrtnet klnbz alkotsai kifogyhatatlan trhza tmnknak. sszefoglal-

sunkban nem lehetnk tekintettel erre a bsges anyagra, azt a

klti megnyilatkozst azonban, amely szerint az lmok nem
hazudnak (Petfi Sndor), flttlenl helyesbtennk kell, mg
akkor is, ha stlusok, irnyzatok s korszakok nagy vgyakkal s
remnyekkel kapcsoldnak hozzjuk. Egyedli clunk annak
bemutatsa, hogy miknt trja fel a Knyvek knyve az
lmoknak letnkben jtszott szerept. Sem mvelds- vagy
llektan-trtneti kitekintst, sem lmosknyvet nem grhetnk teht az olvasknak, viszont annl inkbb gyors s megbzhat tjkozdst az olyan biztos mrtk, mint a Biblia segtsgvel abban a vilgban, amelyben az emberek elhalnak a
flelem miatt, s azoknak vrsa miatt, amik e fld kereksgre
kvetkeznek (Lukcs evangliuma, 21:26).

1.
A HTKZNAPI LMOK

indannyiunk kzs tapasztalata, hogy gyermekkorunktl fogva klnbz lmokat tartunk szmon,
vagy mg nagyobb mennyisgben felejtnk el.
Senki sem tagadja, hogy voltak mr lmai, de nem tudjuk szmba
venni vagy egszen pontosan felidzni ezeket. Az lmok jnnekmennek, mint tjrhzban a kzlekedk, klnsebb megrzkdtats nlkl. Egy-egy knz lom utn j arra bredni, hogy a
valsg mgis ms, nem estnk a szakadkba, nem faltak fel a
vadllatok, nem oltotta ki flelmetes ellensg az letnket. Gyakran megtrtnik, hogy az ilyen lmokat, illetve emlkket mr

szinte felbredve elvesztjk. Megknnyebbls, ha nem ismtldnek tl gyakran ezek a knz jszakai lomkpek, vekig, vtizedekig megvagyunk nlklk, szt sem ejtnk rluk, vagy rthet botrnkozssal kerljk ki, ha msok elmleteket ptenek
rjuk s leggyakrabban a tudattalan-bl, mintegy a hz pincjbl feltr jelzseknek tekintik ket.1 A XIXXX. szzad forduljnak irodalma s irodalomtrtnete valsgos eszmegyrat
ptett az lmok lpos vidkre, Reviczky Gyula Az let lom, az
lom let megfogalmazstl Babits Mihly Glyakalifjig, amelyben egy rifi asztalosinasnak lmodja lett, s amikor ez utbbi
vgez magval, az elbbit talljk holtan. Termszetesen az ehhez
hasonl sszetett regnyekben az lom sokszor csak mdszer vagy
eszkz az jkori ember szemlyisge meghasadsnak rzkeltetsre. Nem mellkes azonban, hogy a knz, htkznapi lmok
emelkednek itt a valsg s a belle levonhat kvetkeztetsek
szintjre, ami mindenkppen flelmetes s megdbbent lehet a
kultrt fogyasztk szmra.
A Bibliban kt flmondat vilgossgot bocst erre a sokakat
knz jelensgre: lom szokott kvetkezni a sok foglalatossgbl mondja az els kijelents a mintegy hromezer vvel
ezeltt keletkezett Prdiktor knyvben (5:3). A bibliai tants
szerint a mindannyiunk letben megfigyelt htkznapi lmok a
tlfesztett letvitel kvetkezmnyei. letnk sok-sok szakaszn
jhet ltre a tlfesztettsg, szinte gy, hogy szre sem vesszk.
Mr gyermekkorunkban megterheldhetnk flelmekkel s
aggodalmakkal, dikveinkben nyomaszthat a ks estbe vagy
jszakba nyl tanuls, ksbb pedig, a ltfenntarts rdekben
a tlmunka, hajszoltsg. Egy-egy ilyen letszakasz utn tudatunk ahogyan egybknt szervezetnk is egy sszegben
nyjtja be a szmlt: testi kifrads vagy ppen sszeroppans,

lelki-szellemi megterhelds s kimerls kvetkezik be. Vannak

szakaszok, amikor alvszavar jelzi a depresszit vagy a baj slyosabbra fordulst. Kptelenek vagyunk a megpihensre tlprgetettsgnk miatt. Ilyenkor jszakk jnnek egyms utn,
hogy a megnyugodni kptelen agy klnbz kpeket vett a
tudat falra, s ezzel elindul az lmok mozija. lom szokott
kvetkezni a sok foglalatossgbl halljuk hromezer v tvolbl, olyan ember szjbl, aki maga is megtapasztalta ezt,
termszetesen aligha felttelezheten a mai hajszoltsg iramban. A jelensg azonban mr rgen feltnt, kinek-kinek rintettsge nyilvnvalan ms-ms lehetett, a vszjelzst mindenesetre
tkletesen megfogalmazta Salamon, s rkl hagyta a kvetkez nemzedkekre.
Meggyzdsnk szerint a mai lmok dnt tbbsge ebbe a
csoportba sorolhat, az enyhtl a slyos, az idszakostl a rendszeresen megjelen formkig. Ha humort akarnnk belevinni
ebbe a sokszor cseppet sem dert kelt tmba, azt mondhatnnk, ha valaki el akar idzni ilyen htkznapi lmot, knnyen
megteheti s sajnos millian meg is teszik azzal, ha lefekvs
eltt kzvetlenl nagy vacsort fogyaszt, nehz teleket vesz
maghoz. Esete vlogatja persze, de legtbbnyire bekvetkezik,
hogy az emszts miatt munkra knyszerl agy ilyenkor
tovbb zakatol, s rmkpeket llt el, amelyek okt egy-egy
tl prkltben, tlttt kposztban, zsrokban s hsokban
tallhatjuk meg. Elalvs eltt ngy rn bell kockzatos brmilyen tkezs, de ugyangy kockzatos a knyvels, dolgozatrs, mszaki tervezs stb. addig, mg fejnk az rasztalra borul.
Az let meghatrozott rendjt s trvnyszersgt kinyilatkoztat Biblia szmtalan tanccsal szolgl arra, hogyan vgezhetjk el munkinkat a megadott idn bell, egszsgnk megrz-

svel. J arra gondolni pldul, hogy a Tzparancsolatban ltezik

a IV. parancsolat, amelyben ott szerepel: Hat napon t munklkodj s vgezd minden dolgodat, teht a heti munkarend nemcsak anyagi knyszer, hanem jval inkbb erklcsi ktelezettsg.
Azonban ott lthatjuk a folytatst is: De a hetedik nap az
rnak, a te Istenednek szombatja, azon a napon semmit se tgy
(ti. ne vgezz ltfenntart munkt). Ha letnk Isten ltal eltervezett ritmus szerinti mederbe tereldik, az let kzdelmeiben is
megrizzk nyugalmunkat, s hetenknti, teljes egynapi megnyugvsunkban is megtalljuk az emlkezs, a szmvets s elretekints emberhez mlt ktelezettsgt s szpsgt.
A Prdiktor knyve fentebb idzett flmondatnl is fontosabb taln a kvetkez idzet, amely megnyugvst, vigasztalst
kzvett szmunkra: A sok lomban a hibavalsg s a beszd
is sok. (Prd. 5:7) Ez az ige a maga egyszersgben hatrozottan v bennnket attl, hogy megijedjnk vagy klnleges jelentsget tulajdontsunk sszevissza lmainknak, mg akkor is, ha
ezek gyakran jelentkeznek. Mer hibavalsgok s alaptalan
beszdek ezek (ez utbbi megjells taln arra mutat, hogy
sokan hangokat, kijelentseket riznek meg lmaikbl, s ezek
nyitjt keresik lankadatlan erfesztssel.) Ezek semmire sem
valk, semmire sem hasznlhatk, jobb teht elfelejteni ket.
Ennyit mond teht a Biblia a htkznapi lmokrl, amelyeknek okai igen sokflk: a tpllkozsi rendellenessgektl a legknzbb betegsgekig szmtalan esetben megjelenhetnek (utbbira plda: Jb 7:1315). A lnyeg s a tanulsg: ne sokat foglalkozzunk velk, annl inkbb trekedjnk azonban okaik
kikszblsre, a rossz elzmnyek megszntetsre. Ezltal
olyan let virradhat rnk, amelyben nyoma sem lesz ezeknek a
knz jelensgeknek.

2.
A FLT LMOK

Bibliban emltett lmok msodik csoportja egy meghatrozott emberi lethelyzet idejhez ktdik. Amikor
trsat keres s tall is az ember magnak, a megismerkeds s az udvarls folyamn feszthetik tudatunkat aggodalmak s fltsek, nehogy elvesztsk azt, akit egsz letre segttrsunknak ismertnk meg.
n elaludtam, de lelkemben vigyztam... olvassuk a flt
lmok legnagyobb gyjthelyn, az nekek nekben (5:2).
Ezutn kvetkezik egy ilyen lom lersa, amelynek lnyege: a
szerelmes lnyhoz az lom szerint ks jszaka jn vlegnye, s
mivel mr lefekdt, a kopogtatsra nem nyit ajtt, hogy stlni menjen vele jnek idejn, gy a frfi tvozik, s amikor a lny
mgis kiugrik az gybl, felltzik, bejrja a vros utcit, hogy
prjt megtallja, de mindhiba, st a vros rizi megverik,
megsebestik, elveszik a felltjt is (nekek neke 5:27). Az
elz flt lom szintn e knyv 3. fejezetben tallhat. Termszetesen mindez csak lom, amely egy igaz kapcsolat esetleges
sztszakadsa miatti flelemben fogant. Termszetes jelensgnek is vehetjk, ha arra gondolunk, mit jelent egy igazi trskapcsolat az letben, milyen kockzattal szembesl, ha valaki az
szinte szerelemmel szeretett vlegnynek vagy menyasszonynak elvesztst mrlegeli. Mr a gondolat is flelmetes s
nyomaszt, s nha tani vagyunk annak, ha bekvetkezik az
ilyen eset akr hall, akr elhidegls folytn , a krosult
flben egsz letre megmarad a lenyomata.2

A flt lmokhoz kapcsolhatjuk azokat, amelyek oka a szlk aggdsa gyermekkrt, a kisgyermekek aggodalma fleg
idsebb szleik elvesztse miatt, vagy ppen az emberi lett
vgn a boldog nyugdjaskorrl lmodozk flelme, hogy taln
egyedl maradnak, s egsz letkn t hsgesen mellettk l
hzastrsuktl kell megvlniuk regeds vagy betegsg miatt.
Az ilyen flelmek s aggodalmaskodsok ellen szmtalan gretet tartalmaz a Biblia, amelyeket j megismernnk.
Legfkppen azt kell komolyan vennnk, amit Dvid hatrozott hittel jelent ki zsoltrban: letem ideje kezedben van
(Zsolt. 31:16), azutn a kvetkez is meggondolsra vr, fleg
hallos betegsg vagy baleset idejn: Az igaz elvsz, s nem veszi
eszbe senki, az irgalmassgtevk elragadtatnak, s senki nem
gondolja meg, hogy a veszedelem ell ragadtatik el az igaz,
bemegy bkessgbe, nyugosznak gyaikon, akik egyenes tjaikon
jrtak (sais 57:12). Az egyik legnagyobb isteni gretnek azt
tarthatjuk, amely szerint h az Isten, aki nem hagy titeket feljebb
ksrteni, st a ksrtssel egyetemben a kimenekedst is megadja
majd, hogy elviselhesstek (I. Korinthus, 10:13). Spurgeon, a
XIX. szzad vgnek hres angol igehirdetje kln ktetet lltott
ssze az v minden napjra, ezzel a cmmel: Isten greteinek trhza.
Ms, nagy rtk szemelvnygyjtemny is ltezik azok szmra,
akik Isten greteibl mindennap merteni akarnak, flelmeik,
aggodalmaik, szorongsaik legyzsre. Hadd ajnljuk ezek kzl
a Felettbb tiszta a Te beszded cm ktetet.

3.
INT LMOK

z eddig trgyalt lmok javarszt az emberi llek mkdsnek kvetkezmnyei: a htkznapi lmok egyrtelmen elfelejtendk; a flt lmok jelzsek, s arra
figyelmeztetnek, hogy az embernek mindig gyzelmet kell aratnia rzsei fltt a hv rtelem kzremkdsvel, vagyis az
rzelmek nmagunkban nem irnythatjk letnket, mert a
kiszmthatatlansgok hljba bonyoldnnk egyre remnytelenebbl. A Bibliban emltett harmadik lomtpus, az int lom
tvezet Isten cselekvseinek sznterre.
Az int lom: Isten cselekvse abban a nyugalmi llapotban,
amely az elalvs eltt r bennnket. A napi tevkenysgbl fokozatosan kiolddva tudomnyos mszavakkal szlva: az agy bta
llapotbl fokozatosan vlt t alfa llapotba, amely az ellazuls,
elzsibbads tapasztalatval rhat le szinte szrevtlenl kvetkezik az elalvs, amely nyugalmas formjban lom nlkli,
nyugtalan formjban a fent emltett kt lomtpussal terhes. Az
alvs kt szakaszt rem s non-rem llapotnak nevezik.
Az int lmok a btbl az alfa llapotba val tlps sorn
jelentkezhetnek: az elalvs eltti kzvetlen percekben megltjuk hibinkat, durvasgainkat, msokkal szembeni vtkeinket a
lelkiismereten keresztl megszlal Isten, a Szentllek ihletsre. Van ennek a mindannyiunkkal gyakran megtrtn lomnak
amelyet sajnos a leggyakrabban nem vesznk komolyan egy
pratlanul rtkes s rszletes szemlltetse a Biblia egyik legsibb iratban, a megrsa szerint 3500, megtrtnte szerint

pedig tbb mint 4000 vvel ezeltti Jb knyvben. Hogy megfelelkppen idzhessk fl ezt a tapasztalatunkat, idzzk a
teljes szveget:
Hiszen szl az Isten egyszer vagy ktszer is, de nem
gyelnek r! lomban, jjeli ltomsban, mikor mly
lom szll az emberre, s mikor gyashzukban szenderegnek, akkor nyitja meg az emberek flt, s megpecsteli
megintetskkel. Hogy eltrtse az embert a rossz cselekedettl, s elrejtse a kevlysget a frfi ell. Visszatartja
lelkt a romlstl, s lett, hogy azt fegyver ne jrja t.
Fjdalommal is bnteti az gyashzban, s csontjainak szntelen val hborgsval. gy, hogy az nye
undorodik az teltl, s lelke az kedves teltl. Hsa
szemltomst aszik le rla; csontjai, a melyeket ltni nem
lehetett, kilnek. s lelke kzelget a srhoz, s lete a hall
angyalaihoz. Ha van mellette magyarz angyal, egy az
ezer kzl, hogy az emberrel tudassa ktelessgt; s az
Isten knyrl rajta, s azt mondja: Szabadtsd meg t,
hogy ne szlljon a srba; vltsgdjat talltam! Akkor
teste fiatal, ertl duzzad, jrakezdi ifjsgnak napjait. Imdkozik Istenhez s kegyelmbe veszi, hogy az
sznt nzhesse nagy rmmel, s az embernek visszaadja
az igazsgt. Az emberek eltt nekel s mondja: Vtkeztem s az igazat elferdtettem, de nem e szerint fizetett
meg nkem; megvltotta lelkemet a srba szllstl, s
egsz valm a vilgossgot nzi. m, mindezt ktszer,
hromszor cselekszi Isten az emberrel, hogy megmentse lelkt a srtl, hogy vilgoljon az let vilgossgval.
(Jb knyve, 33:1430)

A szvegrszletbl lthat, hogy az int lom fogalma magbl a Biblibl szrmazik (Jb knyve 33:16). Isten a mindennapok leginkbb elcsndesl idsvjt hasznlja fel, hogy az
nmagval eltelt, akaratos embert valami mdon mgis megkzelthesse. Ebbl a parnyi jelensgbl is lthat, hogy Isten
egyetlen, noha kzpponti alkotrsznkn keresztl prblkozik kzel jutni hozznk. Ez az alkotrsznk a kzponti idegrendszer. A Biblia szerint Isten sohasem misztikus tlsekben,
intuitv megrzsekben, mg kevsb sztnkben s indulatokban nyilatkozik meg, hanem egyedl az ltala teremtett szablyszer kapun, a kzponti idegrendszeren t pt utat. Ennek
lecsendeslst, megnyugvst pratlan mvszi ervel jelenti
meg Jb knyve (33:1416).
Azt is felfedik a fentebb idzett sorok, hogy az int lmokat
Isten azrt adja, hogy eltrtse az embert a rossz cselekedettl,
elrejtse a kevlysget a frfi ell, visszatartsa lelkt a romlstl,
s lett, hogy azt fegyver ne jrja t (1718). Az is megfoghatatlan, mirt tesznek gy az emberek, hogy hol megszvlelik,
hol elutastjk ezt az intst, egyszer hallgatnak r, msszor nem
veszik figyelembe az int lmok tansgttelt.
A folytats azt valsznsti, hogy gyakran csak lepls,
betegsg, hall kzeli llapot tudja elrni azt, amit mr az int
lmok sem tudtak megrtetni az emberrel (1922).
Az egsz lers a ltszlag kicsike intsekbl kiindulva a gyzelmes megvltsig vel, vagyis felrajzolja a minden emberre
rvnyes folyamatot, hogy esendsgnket beltva keressk a
vltsgot, vagyis kszek legynk Isten kegyelmnek elfogadsra. Ha ez bekvetkezik s Isten valban knyrlhet rajtunk,
biztostva letnket s majdani rk letnket (24. vers), az
ember testileg-lelkileg szinte kicserldik, megtanulja az igazi

10

rmt, rtall a valdi igazsgra, msok eltt errl bizonysgot

is tesz, mikzben imdsgban szoros kapcsolatban marad
Teremtjvel (2328).
Az int lomrl szl tzetes lers azzal zrdik, amivel
bevezetse is foglalkozott: ilyen lom ktszer-hromszor minden
emberrel megtrtnik, s ha komolyan vesszk, a kvnatos
eredmnyhez is elvezet az letben. Ilyen lmot kapott Pl apostol akkor, amikor arrl gondolkodott, azon gytrdtt, hogy
Kis-zsiban vagy Eurpban folytassa missziszolglatt, s a
hajdani Trja helyn plt Trosban jszakai lts jelent meg
Plnak, egy macedn frfi llt eltte, krve t, s ezt mondta:
Jer ltal Macedniba s lgy segtsgl nknk (Apostolok
cselekedetei 16:910). gy jutott a keresztnysg zsibl Eurpba. Az int lmok teht egy-egy konkrt esetben a biztos
cselekvs irnyt is jelezhetik, termszetesen az imntihez foghat nagy dntsek eltt, amelyben az embernek sem tapasztalati, sem elvi elkpzettsge nem lehet.

4.
A PRFTIKUS LMOK

Bibliban lert lmok kzl a legtbb ebbe a negyedik

csoportba tartozik. Vilgosan kijelentette Isten: Halljtok meg most az n beszdeimet: ha valaki az r
prftja kzttetek, n megjelenek annak ltsban, vagy lomban szlok azzal. (IV. Mzes 12:6). A kzvetlenl Istentl ered
lmokat ezrt prftikus lmoknak nevezzk.

11

Az elnevezs nem arra utal, hogy ilyen lmokat kizrlag

csak prftk kaphatnak, hiszen egy egyiptomi fpohrnok,
fstmester, fra, valamint Gedeon hadseregnek vitze, vagy
Nabukodonozor, az i. e. VIIVI. szzad forduljn lt babilniai uralkod is rszeslt prftai lomban igaz viszont, hogy
ezeket az lmokat csak prftk fejthettk meg, magyarzhattk hitelesen, azaz Jzsef, Gedeon, Dniel. Gyakran megesett,
hogy Isten tancstalansgot engedett meg ezeknek az egyszer
lmoknak a megfejtsnl a pogny vallsokhoz tartoz lomfejtk kztt, akik Egyiptomban vagy Babilniban a kirlyi
udvarban szolgltak. Volt eset, amikor a prftikus lmokat egy
jabb lom nyomatkostotta. Ilyen trtnt meg Egyiptom
uralkodjval, aki elbb azt ltta lmban, hogy a Nlusbl ht
kvr tehn jn ki egyms utn, de jabb ht, sovny, lefogyott
tehn rkezik utnuk, s minden fizikai trvnynyel ellenttben
az utbbiak flfaljk az elbbieket. Ezutn az lom utn a fra
felriadt, majd visszaaludva megerst lom formjban ltta
ugyanezt, csupn mr nem az llat-, hanem a nvnyvilgbl
szrmaz jelenettel, a ht kvr kalszt elemszt ht sovny
kalsz kpben. Ezek a prftikus lmok az adott trtnelmi
helyzethez igazodan mindig rendkvl egyszerek voltak, m
egyszersgkben sem tudtk megrteni azok, akik nem Istentl krtk a magyarzatot. A prftk sohasem mulasztottk el
kzlni, hogy nem sajt okossguk vezeti ket az lmok rtelmezshez (Dniel knyve, 2:30).3
A Biblia szerint Isten leggyakrabban a gondolatihlets eszkzhez folyamodott, hogy terveit s akaratt megossza az emberrel (a Biblia tbb mint kilencven szzalka gondolatihlets,
utna a ltoms kvetkezik mintegy t-hat szzalkkal, a legritkbban elfordul kinyilatkoztatsi forma a prftikus lom,

12

mely terjedelmileg alig egy szzalkot tesz ki a Knyvek knyvben).

A prftikus lom abban klnbzik az int lomtl, hogy
jval hosszabb, tbb benne a szemlltet elem, s egszen konkrtan a jvt nyilatkoztatja ki, jllehet nem kvncsisgot kielgtve, hanem a trtnelem menetnek ok-okozati sszefggseit
lthatv tve. A Bibliban kt hatalmas lom van a trtnelemrl: az els, a Nabukodonozor kirlynak adott jvendls
egy risi szoborkolosszus formjban mutatja be az egsz
emberi trtnelmet, a msodik, a Dniel prftnak adott lom
pedig a viharz tengerbl kiemelked ngy vadllat kpben a
hatalmi harcok sttsgeibe enged bepillantst. Ez a kt lom
alapvets a kvetkez nyolc ltomshoz s gondolatihletshez,
amelyek az emberi trtnelem menetvel foglalkoznak, s
melyekbl kett ugyancsak Dniel knyvben, a tovbbi hat
viszont mr az jszvetsgben foglal helyet: Mt evangliuma
24. fejezetben (s prhuzamosaiban: Mrk 13., Lukcs 21. fejezet), a II. Thesszalonikai levl 2. fejezetben, az utols ngy
pedig a Jelensek knyve ngy rszre oszthat szerkezetben.
Ezeknek a prftikus lmoknak a megfigyelse, azonostsa
kln tanulmnyokat ignyelne, amelyek itt nem kpezhetik
feladatunkat.4 Gyakran felmerl krds, hogy a Biblia lezrulsa utni idben is kaphattak-e s kaphatnak-e prftikus
lmokat Isten vlasztottai? Ezek megtlsnek mindenkori
mrcje a Biblia marad. Vagyis ha brki arra hivatkozik, hogy
Istentl lom formjban kap kinyilatkoztatsokat, de azok
akr a legkisebb rszletkben is eltrnek a bibliai kinyilatkoztatsoktl, nyugodtan csalsnak minsthetjk ket. Manapsg
sajnos sok ilyen csals van forgalomban. Ennek egyik oka a
dmoni vilg munkjnak idrl idre, s klnsen a vgidben

13

bekvetkez meglnklse, a msik, ezzel sszefgg oka az

emberi tudatlansg s hiszkenysg amelyrt azok a keresztnyek is felelsek, akik nem ismertetik meg a bibliai tantsokat
az emberekkel. Jel prfta jvendlsei szerint a trtnelmi
vgidben is megszaporodnak a prftikus lmok (Jel knyve,
2:2829), amint Jzus nagy apokaliptikus beszde szerint a
megtvesztsek s csalsok is, szintn lom, ltoms s klnbz tvtantsok ltal. Minden jelensg megtlsnek vgs
prbakvl is a Biblit lltotta Isten az idk vgig. Ezrt ma
is fokozottan rvnyes a 2600 s a 2000 vvel ezeltti prftai
felszlts: A tantsra s a bizonysgttelre hallgassatok; akik
nem ekknt szlnak, azoknak nincs hajnaluk. (sais knyve,
8:20)

5.
A HAZUG VAGY RES LMOK

zeket az lmokat a hamis prftk lmainak is nevezhetjk. Nyilvnvalan nemcsak hogy nem Istentl jv, de
nem is konkrt, megtrtnt lmok, hanem n. vgylmok. Ahogy a htkznapi letben is sokan ltztetik kvnsgaikat brndok, illzik formiba, a vallsi letben hasonl
folyamatokkal tallkozunk. Jeremis knyve 23. fejezete mlysgesen mutatja be ezeknek az lmoknak a termszetrajzt.
Maga az Isten jellemzi ket ezekkel a szavakkal: Hallottam,
amit a prftk mondanak, akik hazugsgot prftlnak az n
nevemben, mondvn: lmot lttam, lmot lttam.

14

A babiloni fogsgot kzvetlenl megelz idben nagyon

sokan hitegettk Jeruzslem lakosait azzal, hogy az ellensges
csapatok soha sem foglalhatjk el a zsid np fvrost. Nagyon
jnak hangzott az rvels, hogy Isten nem engedi fogsgba
vlasztott npt. Jeremis, az igazi prftza azonban leleplezte,
hogy a hamis prftk lmai csak arra szolglnak, hogy el akarjk feledtetni a nppel Isten nevt, s azt is gy teszik, hogy
egymstl lopkodjk a vgylmokat, hazugsgaikkal s hzelkedseikkel az emberek alsbb sztneit kzeltik meg, hogy
elhitessk ket. Kzismert tny, hogy a tmegre az tud befolyst gyakorolni, aki azt mondja neki, amit az hallani akar. Ezt
a llektani trvnyszersget hasznltk ki cljaikra a hamis
prftk, lkn Hannissal.
Mivel Jeremis knyve egszben egy hatalmas pillanatkpprfcia, valamennyi sszefggse s tanulsga szl a vgidk
emberisgnek is. Amikppen Jeruzslem ostrom al kerlt
Nabukodonozor idejben, Isten npt is krlveszik a vgs
vlsg idejn (Mt. 24:15). Akkor majd let s hall fordul meg
azon, mennyire tekintenek komolyan Jeremis prfta 2600
vvel ezeltt adott kinyilatkoztatsra:
A prfta, aki lomlt, beszljen lmot, akinl pedig az n
igm van, beszlje az n igmet igazn. Mi kze van a polyvnak a bzval? Azt mondja az r. Nem olyan-e az n igm
mint a tz? azt mondja az r. Mint a sziklazz prly?...me,
n a prftkra tmadok, akik hazug lmokat prftlnak, azt
mondja az r, s beszlik azokat, s megcsaljk az n npemet
az hazugsgaikkal s hzelkedseikkel, holott n nem kldtem
ket, sem nem parancsoltam nkik s hasznlni sem hasznltak
e npnek, azt mondja az r. (Jer. 23:2829, 32)

15

JEGYZETEK
1 A Freudot kvet llektani iskolk egyes fogalmainak, kategriinak megbzhatatlansgt lsd: Gl Pter: A New Age
keresztny szemmel; Pcs, 1998.
2 A flt lmok rszletesebben: Vank Zsuzsa: nekek neke;
Biblia-tanulmnyok c. sorozat, 1992/IV., 8283, 9296.
3 Reisinger Jnos: A Biblia tz vzlatprfcija, J Hr 1990/1,
folytatsokban egszen az 1992-es vfolyam szmaiig.
4 Kln szltunk rla a J Hr cm bibliai folyirat 199091.
vfolyamaiban.

TARTALOM
Bevezets. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1. A htkznapi lmok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
2. A flt lmok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
3. Int lmok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
4. A prftikus lmok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
5. A hazug vagy res lmok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

BIK Knyvkiad
1121 Budapest, Remete u. 16/A
Felels kiad: Czinkota Andrs
ISBN 978-963-7493-11-9

16