BEVEZETS

z angyalokrl szl bibliai tants alapos megismerse ma ketts jelentsg. Egyrszt megmutatja,
hogy nem mellkes kinyilatkoztats a rluk szl hrads. A megvltsnak, az ember bntl val szabadtsnak kzponti zenetben foglal helyet. Msrszt
leleplezi azokat a csalsokat, tantsokat, amelyek ma
elrasztjk vilgunkat klnfle angyali megjelensek
formjban.

AZ

ANGYALOK TEREMTMNYI RENDJE

Biblia szerint Isten sokfle rtelmes lnyt teremtett

az emberen, az emberisgen kvl. Hogy egszen
pontosan mit rtsnk mennyei urasgokon, fejedelemsgeken, hatalmassgokon (Kol 1,16, v. mg Efz
3,10), nem tudjuk, de tny, hogy a Fld teremtsekor
mr rtelmes lnyek rvendezsrl rteslhetnk
(Jb 38,47), akik sohasem fogadtk el az nzs letelvt, Stn trvnyt (1Jn 3,4). Megoszls csak az
angyali s az emberi vilgban tmadt, rajtuk kvl
minden rtelemmel br lny hsges maradt a teremt
Istenhez.
Mieltt azonban az angyalok rendjben bekvetkezett megoszlsrl beszlnnk, szt kell ejtennk arrl,
milyen is az angyali ltforma, miben hasonltanak hozznk, emberekhez, s miben klnbznek tlnk.
1

LNYK
H ASONLSGOK

S NEVK .

S KLNBZSGEK

z angyalok ppolyan rtelmes, teremtett lnyek,

mint mi, emberek. A Biblia tiltja imdatukat (Kol
2,18; Jel 19,10; 22,89), ahogyan az emberimdatot
is, amely a legslyosabb torzulsokhoz vezet (Dn
3. fej., Mt 4,10).
1. Az angyalok testi felptskben is hasonltanak
hozznk. A Biblia alapjn tvhitnek minsl, ha testetlen, sziluettszer lnyeknek kpzeljk el, angyalkknak vagy szrnyas puttknak brzoljuk ket mint a
barokk ellenreformci kortl mindmig templomokban, kegykpeken, vagy brhol msutt. Az angyalok
hatalmas erejek (Zsolt 103,20, Mt 28,24, Csel
12,111).
Klnbsg viszont, hogy az angyalok lthatatlann
is vlhatnak, st tbbnyire lthatatlanul vesznek rszt
a fldi esemnyekben. Azonban az, hogy lthatatlanok
is lehetnek, nem eleve lthatatlan voltukat bizonytja,
csupn egyik kpessgket, amellyel Isten ruhzta fel
ket. Az ember csak kpletes rtelemben tud lthatatlann vlni ha szerny, visszahzd, nem nmaga
rdekeit, hanem pl. egy j gyet kpvisel, vagy titokzatossgba burkolzik (Grdonyi: A lthatatlan ember),
vagy ppen rthet, de nehezen megvalsthat vgletessggel szgyelli testt, megjelenst (az jplatonikus
Pltinosztl a klnbz aszketikus mozgalmak kvetiig). Az angyaloknak azonban eleve adott ltmdjuk a
2

lthatatlansg, melyrl a Biblia egyik legtanulsgosabb

trtnete, Elizeus s a szriabeliek esete szl.
Amikor Elizeus prfta elfogatsra a szriai kirly csapatokat kldtt Izrel orszgba, a prfta segtje, Ghzi
megrettent a Dthn vrost krlzr ellensges erk lttn. Jaj, jaj, des uram! Mit cselekedjnk? szakadt ki
a seglykilts a szolglbl. Elizeus akkor Istenhez
imdkozott: nyissa meg Ghzi szemt, hogy megpillanthassa a lthatatlanul vdelmkre sereglett angyalokat tzes lovagok s szekerek formjban (2Kir
6,817, v. 4Mz 22,31).
Felvethet a krds, vajon mirt adta meg Isten teremtmnyei egyik csoportjnak a lthatatlann vls
kpessgt?
gy vljk, Isten lnyvel, vilgkormnyzsval szoros sszefggsben ll ez. Isten maga a szeretet, a
szolglat, de annak mdja sem kzmbs. Az emberi
vilgban is a lthatatlan, tapintatos segtkszsg az
igazi. Mind a hber malk, mind a grg angelosz (innen a magyar angyal sz) kvet-et, kldtt-et jelent.
Isten szolgl lelkeknek, szolgatrsaknak (Jel 19,10;
22,9) teremtette az angyalokat, akik a httrbl vgzik
nagyon is jelentsgteljes kldetsket, akik mindig
tudatban vannak, hogy egy magyar klt szavval
a szolgk alzatval segdkeznek akkor is, ha a dolgok menete a fszerepet osztja rjuk.
2. Tovbbi klnbsg, hogy az angyaloknak nincs
nemisgk. Megint csak hadd hvjuk fel a figyelmet
arra, hogy teljesen tves s flrevezet az angyalokat hol
frfi, hol pedig ni lnyeknek belltani, brzolni a
3

vallsoskod gyermeknevelstl az operettek s kuplk

negdes vagy sikamls darabjaiig. A Biblia szerint az
ember egyik meghatroz jellegzetessge, hogy Isten
frfiv s nv teremtette ket (1Mz 1,27) br
hadd tegyk hozz, hogy az igevers eleje gy hangzik:
Teremtette teht Isten az embert vagyis nem a frfii vagy ni jelleg a legmeghatrozbb rnk nzve sem,
hanem az, hogy akr frfiaknak, akr nknek szlettnk, elssorban milyen emberek vagyunk. A vilgban
aligha ll helyre ez a rend, a hv kzssgben azonban
mindig is trhetetlen igazsg: Nincs zsid, sem grg;
nincs szolga, sem szabad; nincs frfi, sem n mert ti mindnyjan egyek vagytok a Krisztus Jzusban. (Gal 3,28)
Nem hagyhatjuk megjegyzs nlkl, hogy brmennyire is nehz elkpzelnnk az angyalok nemisgnek
hinyt, el kell gondolkoznunk azon, hogy vajon a nemisg csak egyik alkoteleme ltezsnknek, vagy ppen
a legmeghatrozbb alkotelem, ahogy az sztnk
felszabadtsnak jelenkori hirdeti hangoztatjk, a
pnzrdekeltsgen alapul szexualits blvnyozsval
egytt. Mindenesetre Jzus Krisztus kijelentse a hv
ember szmra perdnt: E vilgnak fiai hzasodnak s
frjhez adatnak. De akik mltkk ttetnek, hogy ama vilgot
elvegyk, s a hallbl val feltmadst, sem nem hzasodnak,
sem frjhez nem adatnak, mert meg sem halhatnak tbb: mert
hasonlk az angyalokhoz; s az Isten fiai, mivelhogy a feltmadsnak fiai. (Luk 20,34/b36, v. 1Kor 7,79)
3. A lthatatlann vls kpessgn s a nemisg
hinyn tl mg egy harmadik klnbsg is van az
angyalok s az emberek kztt: az angyalok hihetetlen
4

sebessggel tudnak kzlekedni. Ennek jelzsre szolglt

mr az szvetsgben a szrnyakkal val brzolsuk.
A frigylda fedelre megformlt kt krubot (az angyalok neveirl, rendjeirl ksbb szlunk) kt-kt szrnnyal kellett brzolni (2Mz 25,1820. 22; 37,79). Az
sa 6,2-ben emltett szerfok-nak mr hromszor kt
szrnyuk volt, aminek a gyorsasgon kvl mlysges
jelkpes rtelmet tulajdonthatunk: kt szrnyukkal
azrt fedtk be lbukat, hogy msok ne rjuk tekintsenek, hanem Istennek adjanak hlt; msik kt szrnyukkal arcukat fedtk be, hogy k se tekintsenek msokra, csak Istenre; s vgl a harmadik kt szrny azrt
mozoghatott, mert minden teremtmnyi cselekvs az
elbbiek nyomn helyes s erteljes. Ha nem magunkra nznk, s nem msokban keresnk kivetnivalt,
akkor lnk igaz letet, amelyben a szemlyvlogats
nlkli s az tlkezst mellz munka gymlcst hoz
(1Kor 4,15).
Az angyalok gyorsasgra j nhny megdbbent pldt tallunk a Bibliban: mg Dniel imdsgt
mondja, Gbriel angyal sebessggel replvn, megilletett engem az estvli ldozat idejn (Dn 9,21), s
amikor Jzus gyztt az utols megksrtsben, angyalok jttek hozz s szolgltak nki (Mt 4,11/b). Isten
sokszor azonnal felel angyalai ltal is. Az a zsoltrige,
hogy lekldi parancsolatt a fldre, nagy hirtelen lefut az
rendelete (147,15), az angyalok pontos s gyors szolglata rvn teljesedik be.

AZ

ANGYALOK SZMA,

S MEGOSZLSUK KEZDETE

z angyalok szma felmrhetetlen, amit az ezerszer

ezer s tzezerszer tzezer (Dn 7,10, Jel 5,11) hebraizmus fejez ki (ezt vgtelennek, megszmllhatatlannak
lehetne fordtani).
Azonban a Fld teremtse eltti idben mr megoszls kvetkezett be az angyalok rendjben. Errl ngy
Biblia-hely tudst (sa 14,420; Ezk 28,219; Jn
8,44; Jel 12,79). Ennek nyomn az angyalokrl szl
bibliai tants is kt rszre oszlik: olvasunk Isten angyalairl, akik hsgesek maradtak az rhoz, s Stn
angyalainak munkjrl, akiket hol gonosz angyaloknak, hol dmonoknak szoks nevezni.
Hogy egszen pontosan mikor oszlott meg az angyalok rendje, ezt a Biblia nem kzli. Arrl viszont olvashatunk, hogy az Isten ellen fllzadt fangyalt, aki ezutn
a Stn nevet kapta, az angyalok harmadrsze kvette
(Jel 12,4). A harmadrsz kifejezs a Biblia szhasznlatban szintn szakkifejezs (terminus technicus),
amely nagyarny rszt jell, noha nem a tbbsget
(v. Jel 8,712 stb.). (Stnrl kln fzet jelent meg
ugyanebben a sorozatban, szemlyrl s mkdsrl
bvebben ott szlunk.)
A Fld teremtse utn Stnt s a gonosz angyalokat
az ember engedte be a fldi vilgba. Azta bolygnk
trtnelmben szakadatlanul folyik a kt angyali rend
kzdelme.
6

AZ

ANGYALOK RENDJEI,

S NHNY ANGYALNV

hihetetlenl nagyszm angyalok egykori vezetje,

aki lzadv vlt, Istentl val elprtolsa utn a
Stn (ellensg) nevet kapta. Helyre Gbriel (Isten
ers lnye) llt, aki az - s az jszvetsg tbb trtnetben, ltalban a megvltsi terv dnt pillanataiban
jelenik meg (Dn 8,16; 9,21; Luk 1,26). Rajtuk kvl
ms angyalneveket nem ismernk.
A Mihly nv nem angyalnv, hanem Jzus Krisztus
egyik jelkpes neve, amelyet kivtel nlkl akkor alkalmaz a Szentrs, amikor Krisztus kzvetlen kzdelembe
bocstkozik Stnnal. A hber Mikl jelentse is erre utal:
Ki olyan, mint Isten? Ha arrl van sz, ki legyen Isten,
mrtk, vezrcsillag az emberisg szmra, akkor nevezi
gy a Megvltt a Szentrs. sszesen tszr fordul el ez
a nv a Bibliban (Dn 10,13. 21; 12,1; Jd 9.; Jel 12,7).
A Biblia mskor is angyal-nak, ers angyal-nak
(Jel 8,35; 10,1 s sk.), a szvetsg angyal-nak (Mal
3,1), az r orcja angyal-nak (sa 63,9), vagy egyszeren arc-nak (2Mz 33,14) nevezi Jzust, nem azrt,
mintha teremtmny volna, hanem tisztsgt jellve meg:
volt Isten kldtte, kvete mind az -, mind pedig
az jszvetsgben. Ugyanezzel a szhasznlattal embereket is angyaloknak nevez az rs, pldul Keresztel
Jnost (Mal 3,1; Mt 11,10; Mrk 1,2), de az igazn
Krisztust kvet, Istent kpvisel emberek is kvetsgben jrnak (2Kor 5,20).
7

Ms angyalnevek Rfel Tbis knyvben, Szamel,

Uriel stb. a folklrbl s a mitolgibl erednek,1 bibliai elfordulsuk nincsen. Stnnak ms elnevezseit is
alkalmazza a Szentrs,2 pldul Belil (1Sm 2,12; Nh
1,15; 2Kor 6,15), Belzebub (pl. Mt 12,2427), zzel
(3Mz 16,8. 10. 26), Abaddon (Apollin) (Jel 9,11).
A hber merkaba (szekr) sz 80-szor fordul el
az szvetsgben, ezt adjk vissza a Biblia-fordtsok
krub elnevezssel. Az angyalok klnleges csoportjrl
van sz, szemlletes lersuk Ezk 1., 10., s Jel 45.
fejezeteiben tallhat. Az angyalok rendjn bell is
rendkvli szolglat az vk a bukott emberisg rdekben.
A szerf tbbes szmban: szerafim csupn egyetlen, nagy jelentsg ltomsban (sa 6,2. 6) fordul el
a Bibliban, egyesek gy vlik, taln azonosak a krubokkal.3 (V. az imnt mondottakkal, 5. old.)

AZ

ANGYALOK MUNKJA

z angyalok kldetse az, hogy szolglatot tltsenek be azok rdekben, akik rklni fogjk az
dvssget. Jrnak a fld egyik vgtl a msikig,
hogy erstsk a szenvedket, vdelmezzk a veszlyben
lvket, s szveket nyerjenek meg Krisztusnak. Senkit
sem hanyagolnak el, senkit sem mellznek Isten nem
szemlyvlogat.4
Az angyaloknak ez a szolglata a bneset utni pil8

lanatoktl kezdve tart az idk vggig (v. 1Mz 3,24;

Zsid 1,5 s Jel 22,6), s szmtalan terleten folyik.
1. Isten kinyilatkoztatsban is angyalok segdkeztek: a Snai-hegyen tadott trvnyeket angyalok rendelsre vettk (Csel 7,53, v. Gal 3,19; Zsid 2,2), a
prftk is angyalok segtsgvel kaptk vagy rtettk
meg Isten zeneteit (Dn 9,2123; 10,14. 21; Luk 1,13.
3033; Jel 17,1; 21,9 stb.). Legvgl a szent prftk
Istene bocstotta el az angyalt, hogy Jnos apostol s a Krisztus-kvet egyhz tudomsra hozza a
Jelensek knyvben foglalt jvendlseket (Jel 22,6).
2. Az angyalok munkjt a hv emberek mindig felismertk tapasztalataikban (Dn 10,13. 20; 11,1; Zsolt
34,8 stb.): azt a hasonlthatatlan gondoskodst, mellyel
Isten mennyei kveteivel egytt veszi krl az embert.
Mert az angyalainak parancsolt felled, hogy rizzenek
tged minden utadban. Kzen hordoznak tged, hogy meg ne
sd lbadat a kbe. (Zsolt 91,1112) Klns, rendkvli szavakkal emlkezett meg Jzus is kinek-kinek az
rzangyalrl, akik a mennyekben mindenkor ltjk az
n mennyei Atym orcjt (Mt 18,10, v. Luk 15,10).
Olyan folyamatos s tkletes a menny s a fldi vilg
kztti kapcsolat az angyalok lthatatlan szolglata
rvn, hogy ezt a lajtorja, a mindenfel mozg szekr s
kerekek jelkpeivel mutatja be az rs (1Mz 28., Ezk
1., 3. s 10. fejezetben). Angyal szabadtotta ki Ptert
a brtnbl (Csel 12,7 s sk., v. 5,19 s sk.), Isten bocstotta el az angyalt, s bezrta az oroszlnok szjt (Dn
6,22), hogy Dnielt ne faljk fel, Isten angyalai szolgltak Jzusnak a megksrts pusztjban s a Getsemne9

kertben (Mt 4,11 s Luk 22,43). A sokszori angyalmegjelensek (angeliofnia) sorbl kiemelkednek Jzus
Krisztus betlehemi szletse (incarnatio) eltti megjelensei mennyei kvet formjban (epifnia). volt,
aki brahmnak a hrom kvet egyikeknt megjelent,
s akit a ptrirka felismerve Urnak is szltott (1Mz
18., v. 28. s 32. fej.), nevezte Jahv-nak magt
Mzes eltt az g csipkebokorban, s hasznlta kvetkezetesen ezt az elnevezst vilgra jttekor (2Mz 3.
fej., v. n vagyok az t, az igazsg s az let a vilg
vilgossga az let kenyere a j psztor stb.), erstette Jzsut Jerik elfoglalsa eltt (Jzsu 56. fej.),
Gedeont s Smson szleit ppgy, mint Dniel hrom
trst a tzes kemencben (Brk 6., 13. s Dn 3. fej.).
3. A bibliai jvendlsekben hangslyt kap, hogy Jzus Krisztus msodik eljvetelekor szintn angyalok
tltik ki a harag poharait (Jel 15-16. fej.), segdkeznek majd az igaz emberek egybegyjtsben (Zak 14,5;
Mt 16,27; Mt 24,3031; 25,31; 1Thessz 3,13; 4,16
17; 2Thessz 1,7; Jel 19,14). A prfcik kzel visznek
ehhez a flemel s dicssges esemnyhez, rszletekbe
menen kzlik pldul, hogy maga Jzus nem szll le
a bnk vgs kvetkezmnyeinek csapsaitl sjtott
Fldre (ezrt mondja Pl, hogy elragadtatunk azokkal
[az l igazak a feltmadt igazakkal] egytt a felhkn az
r elbe a levegbe 1Thessz 4:17/b), hanem az hatalmnak angyalai (2Thessz 1,7) vgzik el az egybegyjts
munkjt. (A Zak 14,4ben emltett Olajfk hegyre veti
lbait nem a Megvlt Isten msodik, hanem az ezerves tlet lezrulsa utni harmadik eljvetelre utal.)
10

Az angyalok munkja teht rendkvl kiterjedt s

felelssgteljes. Isten e munka ltal vltja be szmtalan grett. Azt is, hogy nem hagy feljebb ksrtetni annl, mint amit elszenvedhetnk (1Kor 10,13), de azt is,
hogy ha trvnyei tjn jrunk, hit ltal riz hatalma
az dvssgre (1Pt 1,5; Zsolt 91,11 s sk.). Az isteni
Hromsg kzvetlen kzelbe emelt angyalokkal Isten
a blcsessgt s hatalmt is megosztja, szemlletesen
jelezvn a teremts eredeti s soha meg nem vltoztatott
cljt, hogy Isten a szeretete ltal ajndkozni kvn (Jn
4,10; 1Kor 1214. fej.).

BLCSESSGGEL

PROSULT HATALOM

z eddigiekben az angyalok kvet, kldtt, vgrehajt szerept hangslyoztuk. Nem lenne teljes a
kp, ha figyelmen kvl hagynnk, hogy az angyalok
megismer, rz, tanulkony, fejld lnyek, akik
Isten megvltsi tervnek egszbe s rszleteibe is vgyakoznak betekinteni (1Pt 1,12, v. Efz 3,10). Az evanglium tmr sszefoglalsban is ezrt jut szmukra s
ilyen rtelemben hangslyozott hely: s minden versengs
nlkl nagy a kegyessgnek eme titka: Isten megjelent testben,
megigazttatott llekben, meglttatott az angyaloktl, hirdettetett a pognyok kzt, hittek benne a vilgon, felvitetett
dicssgbe. (1Tim 3,16)
A kvet nem akkor vgzi el jl a feladatt, ha gpiesen cselekszik. A meggondols, az elmlyls a j kl11

dtt elsdleges ismertetjegye. Ahogyan ltvnyossga

[theatron-ja, vagyis sznpada] lettnk a vilgmindensgnek
(1Kor 4,9), a leginkbb kivlasztottaknak is lland
elmlylsre van szksgk. Ha Smuel prfta is hibt
kvetett el, hogy csak kls megjelensk utn tlt Isai
fiai kztt, az angyalok sem lehetnek magabiztosak,
nelgltek (ezt sa 6,2 elemzsnl mr hangslyoztuk). Itt jegyezzk meg, hogy az angyalaiban is tall
hibt (Jb 4,18, v. 15,15) kijelents Elifz alaptalan
vlekedse mintha Isten minduntalan fogyatkossgokat keresne teremtmnyeiben , s ez nem a Biblia
tnyleges tantsa sem Istenrl, aki kegyelmes s irgalmas, sem az angyalokrl, akik a bnt tapasztalatbl
nem ismerik, hiszen a mennyei lzads sorn hsgesek
maradtak Teremtjkhz.
Az igaz kldtt ritka kincs. Rla olvassuk: Mint a
havas hideg az arats idejn: olyan a hv kvet azoknak, akik
t elbocstjk, mert az urainak lelkt megvidmtja. (Pld
25,13) gy lelte Isten is kedvt a j angyalokban, akr
a mennybl induljanak el, akr az angyal, a kvet sz
msik rtelmben itt a fldn vgezzk misszijukat.
Ugyanakkor egy msik ige a gonosz szolgkat (Mt
24,4851) is minsti: Amilyen az ecet a fogaknak s a
fst a szemeknek, olyan a rest azoknak, akik azt elkldttk.
(Pld 10,26) Rluk beszlni azonban mr nem e tanulmny feladata (v. sorozatunkban: A Biblia Stnrl,
A Biblia a dmonokrl, A Biblia az Antikrisztusrl 666).

12

VITATSOK

S TORZTSOK

AZ ANGYALOKRL

indezeket vgiggondolvn taln kijelenthetjk,

hogy az angyalok ltezst a Biblinak majdnem minden lapja tanstja (Gregorius Magnus, Nagy
Gergely, 540604.) Mindazonltal mg a vlasztott np
trtnelmben is klnfle vitatsok s torztsok ltek
az angyalokkal kapcsolatban (v. Luk 16,22; Jn 5,4,
ez utbbi interpolci, ksbbi betolds a Jnos-evangliumba).
Mert a sadduceusok azt mondjk, hogy nincs feltmads,
sem angyal, sem llek; a farizeusok pedig mind a kettt valljk olvassuk a Jzus korabeli llapotokrl (Csel 23,8).
A sadduceusokkal szembeni vgletben olyanokat tallunk, akik kedvket tallvn alzatoskodsban s az angyalok tisztelsben, amelyeket nem ltott, olyakat tudakozvn,
ok nlkl felfuvalkodvn az testnek rtelmvel. s nem
ragaszkodvn a Fhz, akibl az egsz test, a kapcsok s ktelek
ltal segedelmet vvn s egybeszerkesztetvn, nevekedik az Isten
szerint val nevekedssel (Kol 2,1819). A keresztnysg
trtnetben a mai napig megtallhatk ezek a vgletek.
Sajnos, hamis tantsokban nincs hiny azok kztt
sem, akik elfogadjk az angyalok ltt, nem is znek
taln kultuszt bellk, de klnbz emberi spekulcikkal llnak el. A kzpkori skolasztikusok hrhedt
krdse volt a Hny angyal fr el egy t hegyn?,
nemklnben az a tantsuk, ami mindmig jelen van
a rmai egyhzban, a grg filozfibl tvett okos13

kodsok eredmnyeknt, hogy ti. az angyalok tiszta

szellemek nincsenek semmifle anyagi szervezethez
ktve.5 A jelenlegi, liberlis protestns felfogs is olyanokat llt, hogy az angyalok mint teremtett lnyek
nem hibtlanok, a zsid np fogsg utni idejben felersdtt a npi angyalhit, az jszvetsgi rk
tvettk az angyalokra vonatkoz intertestamentlis kpzeteket, Plnl a Krisztus-esemny teljessggel
httrbe szortja az angyalok szerept.6
A II. niceai zsinat (787) megtiltotta az angyalok imdatt, de megengedte tiszteletket. Ezrt alakulhatott ki a Mihly-, Gbriel-, Szent Gyrgy-kultusz stb.
A kilenc angyali rend kzpkori kitalls (Dionsziosz
Areopagitsz, Ambrosius), mint ahogy a Biblia nlkl
burjnz jelenleg is.
E sajnlatos torzulsok miatt is szksges a Biblia angyalokrl szl tantsnak megismerse, s ennek nyomn az Isten szerinti gyakorlat kvetse.

GYAKORLATI

KVETKEZTETSEK

zdelmes fldi letnkben mindig sokat jelent,

hogy hittel vallhatjuk: Tbben vannak velnk, mint
ellennk. (2Kir 6,16) Imdkozhatunk azrt, hogy a rlunk gondot visel Isten kldjn angyalokat magunk s
msok megoltalmazsra utazsainkkor, nehz helyzeteinkben, csaldi s kzssgi problminkban. S ltet az a hit is, hogy ha Isten parancsolatai szerint jrunk,
14

mindig bizonyosak lehetnk Jzus Krisztus szvetsgesi

hsgben, mint ahogy abban is, hogy jelenleg mg Isten angyalai tartjk vissza a trtnelem pusztt erit,
amelyek majd az utols ht csaps idejn zdulnak vilgunkra (Jel 7,1 s sk.).
Isten egszen ms normkhoz mri a jellemet, mint
az ember. Ltja a legyztt ksrtseket, amelyekrl a
vilg nem tud, st mg a legkzelebbi bartok sem.
Ltja a csaldi letnkben vagy a lelknk mlyn tmadt
ksrtseket is. Ltja, amikor megalz bennnket sajt
gyengesgnk tudata. Ltja a gondolatban elkvetett
vtkeink miatti szinte bnbnatot. Ltja, amikor valaki teljes szvvel Neki szolgl. Tud az nnkkel vvott
keserves kzdelmekrl, s tud a gyzelmeinkrl. Isten
mindenrl tud, s tudnak az angyalok is. Egy emlkknyv iratk eltte azoknak, akik flik az Urat, s becslik az
nevt (Mal 3,16)7
Ezrt jelent sokat az angyalokrl blcs Salamon hittapasztalata, mellyel megrktette, hogy Istenen kvl
hozznk hasonl teremtmnyek is feszlt figyelemmel
ksrik letnk minden lpst. k, az angyalok, elviselhetetlennek tartjk egykori vezetjk, Stn vdaskod lelklett, hiszen megknnyebblve szabadultak
meg jelenlttl, amikor Krisztus ldozata utn el kellett hagynia a mennyet (a mi atynkfiai vdolja levettetett mondjk, Jel 12,10). Az angyalok a mi gyzelmes
letnkben rdekeltek, ebben vllalnak s nyjtanak
messzemen segtsget becsljk ht meg, hogy vannak teremtmnyek is, akik eltt mindennap nyitott az
letnk. Ne csaljunk, ne hazudjunk az sznk eltt,
15

mint ahogy egy hozznk hasonl ember jelenltben

sem biztos, hogy mindazt mondannk s tennnk, amit
tvolltben gyakran megengednk magunknak: Ne
engedd a te szdnak, hogy bnre ktelezze a testedet, s ne
mondd az angyal eltt, hogy tvedsbl esett ez; hogy Isten
a te beszded miatt fel ne hborodjk, s el ne veszesse a te
kezeid munkjt. (Prd 5,6)

Z R

MEGJEGYZSEK

efejezsl megjegyezzk, hogy az angyalokkal kapcsolatos szkpek kvl esnek tanulmnyunk keretein. Az angyalok kenyere (Zsolt 78,25), vagyis a
manna zsidk ltali megvetst rzkelteti az rs ezzel
a kifejezssel. Pl apostol az angyalok nyelve szkapcsolaton a (tlsgosan) szp beszdet rti (1Kor 13,1), a
mennybl jtt angyal pedig a tlzfokkal egyenrtk
megfogalmazs (Gal 1,8), amely nem a dmonok, mg
kevsb Isten angyalainak az evangliummal ellenttes
tantst kvnja jelezni, hanem szemlletes mdon az
Isten Igjbe, a Bibliba vetett rendletlen bizalmat
ersti. Ugyanilyen hasonlat Jzusnak az angyaloknl is
alacsonyabbra val ereszkedse (Zsid 2,9 s sk.) ezzel a
testtltel igazsgnak ad maradand kifejezst. A betlehemi csillag sem gi tnemny volt, hanem angyalseregek megjelense, hiszen a csillag jelkp egyik rtelme a Bibliban az angyalokra vonatkozik (Jb 38,7),
msfell pedig nehezen kpzelhet el olyan gi jelensg,
16

amely Jeruzslem fltt idzik, mg a blcsek azutn

tovbbindulnak Betlehem irnyba (Mt 2,910).
Termszetesen sok ms bibliai trtnetben, utalsban
is tallkozhatunk az angyalokkal. Az angyal sz tbb
mint hromszzszor fordul el az rsban, s a kvet,
kldtt, kldets szavak mg tovbb bvtik e szmot.8 Ha mrmost azt is tudjuk, hogy kldetse szerint
az emberisg Megvltjt is angyal-nak, vagyis a
menny kldttnek, tovbb az Isten nevben szolglatot teljest embereket is angyalok-nak nevezi a
Szentrs amint errl mr szltunk , tlzs nlkl
llthatjuk, hogy az angyalokrl szl bibliai tants
ppen nem periferikus, hanem nagyon is kzpponti
rsze az isteni kinyilatkoztatsnak.
Vzlatszer tanulmnyunk vgn egy eddig mg
nem emltett trtnetet idznk fel.

BLM,

A SZAMR S AZ ANGYAL

lm eredetileg Isten igaz prftja volt, aki Mezopotmiban lt, s hre az egsz fldkereksgen elterjedt az i. e. XV. szzadban. Ezrt kldtek hozz kvetsget a mobitk s midinitk, hogy megfelel mennyisg aranyrt s ezstrt rvegyk: mondjon tkot
Izrel npre, mely ppen a honfoglalshoz kszldve
veszlyeztette e pogny, blvnyimd npek rdekeit.
Blm a krs hallatn megingott (4Mz 22,7 s
sk.). Sajnos elkezddtt az igaz prfta hamiss vlto17

zsa. Nincs ternk bemutatni e lejtn val elinduls

egyes lpseit, csupn rmutatunk, hogy Isten angyalt
kldtt az egyre eltorzul prfta feltartztatsra, aki
szamrhton indult megbzi utn, a kt folyamkz
vidkrl a Jordn s Mob hegyei fel.
A felknlt kincsektl elvakult Blm nem ltta meg
az angyalt, szamara viszont igen. Az ember nem ltta
meg a mennyei kvetet, az llat azonban szrevette, s
letrt az trl. Miutn Blm agyba-fbe verte szamart amely svnyhez, kertshez hzdott, engedelmes
lvn az angyalnak , dhnek kitombolsa utn vgre
maga is megltta Isten kvett, de sajnos mr a sorozatos csodk sem voltak elegendk, hogy Blm engedelmeskedjk. Elvgezte dicstelen kldetst, noha tok
helyett ldst mondott a zsid npre. gy lett egyike a
Biblia jelkpp vlt szemlyeinek, akit a Jelensek knyve a hatalmi keresztnysg eltorzulsnak jelkpl is
felhasznl (2,14 s sk.). Angyali megjelens sem elegend ott, ahol az ember mst akar. Az angyalok teht csak
gy, ott s akkor vgezhetik el kldetsket, amikor az
ember hajlik is Isten akaratnak kvetsre.

18

IRODALOM
1 GravesPatai: Hber mtoszok, Bp., 1969.
2 Vank Zsuzsa: A Biblia Stnrl, J Hr, 1991/1.,
3537.
3 A. Vaucher: LHistoire du Salut, 1951, XIX. 4.; magyarul: Az dvssg trtnete, Bibliaiskolk Kzssge,
Bp., 2004, 81.
4 Ellen G. White megfogalmazsa.
5 Katolikus lexikon, I. ktet. Szerk.: Bangha Bla S. J.
Bp., 1931, 77.
6 Keresztyn bibliai lexikon, I. ktet. Szerk.: dr. Bartha
Tibor. Bp., 1993, 8384.
7 Ellen G. White: Krisztus pldzatai (1900), Bp., 1983,
280.
8 A krdskr rszletes tanulmnyozshoz Baranyi Jzsef Konkordancia a Kroli Biblihoz (Veritas Kiad,
Bp., 1995) c. ktett javasoljuk.

19

TARTALOM
Bevezets . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Az angyalok teremtmnyi rendje . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Lnyk s nevk. Hasonlsgok
s klnbzsgek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Az angyalok szma, s megoszlsuk kezdete . . . . . . . 6
Az angyalok rendjei, s nhny angyalnv . . . . . . . . . 7
Az angyalok munkja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Blcsessggel prosult hatalom . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Vitatsok s torztsok az angyalokrl . . . . . . . . . . 13
Gyakorlati kvetkeztetsek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Zr megjegyzsek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Blm, a szamr s az angyal . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Irodalom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Kiadja a Bibliaiskolk Kzssge

1121 Budapest, Remete t 16/A
Felels kiad: Czinkota Andrs
Nyomdai elkszts: Bibliaiskolk Kzssge
Kszlt a Remnysg Alaptvny nyomdjban, Ngocson
Felels vezet: Kiss Szilveszter
ISBN 978-963-7427-95-4