Från ”My Advice to the Women” av Umm A bdillâh al-Waadi'yyah

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Att uppfostra barn är komplicerat; därför att de är i behov av tålamod och vägledning. Följaktligen,
vissa barn har ett behov av mildhet, vänlighet, att inte höja sin röst mot dem och de skall inte
behandlas med envishet.

Andra barn är i behov av stränghet, men denna stränghet bör inte överskrida gränsen. Om detta
överskrids, då kommer barnet att bli envist och motvillig emot hans föräldrars vägledning. Vi ber
Allâh att förse oss med bra skydd och omtanke eftersom det är ett enormt ansvar runt föräldrarnas
nacke.

Allâh, den Högste, säger,

”TROENDE! För er egen skull och för deras som står er nära bör ni frukta den Eld som har
människor och stenar till bränsle.”

[Surah at-Tahreem 66:6]

Och i Saheehayn [Bukhari och Muslim] från hadithen av ‟Abdullâh bin ‟Umar [radiyA llâhu ‟anhu] att
han sade,

Allâhs Sändebud [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam] sade, ”Var och en av er är en herde och är
ansvarig [för sin flock]. Ledaren är en herde och han är ansvarig för sin flock. Mannen är
herden i sin familj och han är ansvarig för sin flock. Kvinnan är herde över sin mans hem och
hon är ansvarig för sin flock. Tjänaren är herde över sin husbondes egendom och han är
ansvarig för sin flock. Var och en av er är en herde och är ansvarig [för sin flock].”

Det är absolut nödvändigt att föräldrarna samarbetar med att uppfostra deras barn. Om en förälder
är slarvig med dens ansvar då kommer en sida att bli bristfällig, förutom i det som Allâh vill.

***

1. Barnet bör bli undervisat i enlighet med hans nivå och förståelse. Låt oss ta ett exempel på
detta. Till exempel i de första stadierna så lär du barnet om A llâh genom att peka uppåt mot himlen
med ditt finger.

2. När du ger barnet mat, om det är lite bröd eller någonting liknande; dirigera honom att äta med
hans högra hand.

3. Om maten är för varm, blås inte på det då. Profeten [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam] förbjöd oss att
blåsa i behållare. Om barnet ser någon göra detta, då kommer du se att han är snabb på att anta
det [uppförandet].

Likaså är det med allting. Och detta är bekräftat av Profetens [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam]
uttalande, ”Alla är födda i tillståndet av Fitrah, men föräldrarna gör honom [barnet] till en
Jude, Krist en, eller Magiker.”

Och i Saheeh Muslim i hadithen från ‟Iyaad bin Hummaar som sade, ”Allâhs Sändebud [Sallallahu
‟aleihi wa Sallam] sade, ”Allâh, den Högste, sade, ” Jag skapade mina tjänare Huna faa‟ [på ren
Tawhîd], men djävulen upptog deras uppmärksamhet.”

www.revertit.blogg.se
4. När barnet är ungefär 1 ½ år och om barnet vill äta eller dricka, lär honom då att säga,
”Bismillâh.” Efter det så kommer det att bli normalt och barnet kommer själv att säga, ”Bismillâh.”

5. När du ser att barnet är redo och kan förstå pelarna av Islam, Eemaan [tro] och pelarna av Ihsaan
[perfektion i dyrkan] så kan du börja lära honom dem.

Börja inte blint att lära honom vid en bestämd ålder, därför att skickligheten och intellektet hos
barn är olika.

Pelarna av Islam är:

Ibn ‟Abbas [radiyA llâhu ‟anhu] sade, ”Allâhs Sändebud [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam] sade, ”Islam är
grundat på 5 [pelare]: Vittna om Laa ilâha ill-Allâh och Muhammed är Allâhs Sändebud, att
förrätta bönen, att betala Zakaat, att fasta Ramadan, och att göra pilgrimsresan [Hajj] till
Huset [Ka‟bah i Makkah].” Återberättad av Bukhari och Muslim

Och pelarna av Eeman [tro] är:

Abû Hurayrah [radiyA llâhu ‟anhu] sade att Allâhs Sändebud [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam] sade,
”Eemaan [tro] är att tro på Allâh, änglarna, Böckerna, Sändebuden, och Domedagen.”
Återberättad av Bukhari och Muslim. Muslim är unik med orden från hadithen av ‟Umar bin al-
Khattab [radiyA llâhu ‟anhu]. Och pelaren av Ihsaan [perfektion i dyrkan] är, ”Det är att dyrka
Allâh som om du ser Honom och om du inte är kapabel att [dyrka Allâh som om du] ser Allâh,
så ser Han dig.” Återberättad i Bukhari och Mus lim.

6. Lär honom reg lerna för Wudoo‟ [tvagningen].

7. När han äter från en behållare eller tallrik, säg då till honom att äta det som är närmast honom. I
Saheehayn [Bukhari och Muslim] från hadithen av ‟Umar bin A bee Salamah som sade, ”Jag åt och
mina händer rörde sig svepande runt tallriken, så att Profeten [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam]
sade till mig, ”O unga pojke, säg i Allâhs namn [B ismillâh], ät med din högra hand och ät det
som är närmast dig.”

8. Gör honom van vid goda och bra [handlingar]. Börja träna honom att göra Salaah [bönen] när han
når sjuårsåldern.

Abû Daawood har sagt, “Det har blivit återberättat för oss av Mu‟mil bin Hishaam [al-Yushkaree],
att det har blivit återberättat av Ismaa‟eel av Siwaar bin Abee Hamzah och Abû Daawood sade att
han var Siwaar bin Daawood Abû Hamzah al-Miznee as-Sayrafee, av ‟Amr bin Suhaib, av hans far, av
hans farfar som sade,

Allâhs Sändebud [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam] sade, ”Beordra era barn att göra Salaah [bönen]
när de når sjuårsåldern. Slå dem gällandes det när de når tioårsåldern och separera deras
sängar.” Hadithens kedja är hasan.

Mu‟mil bin Hishaam är pålitlig. Ismaa‟eel är ibn ‟Aliyyah och han är välkänd. Siwaar är trovärdig
men han har svagheter som det är uttryckt i at-Taqreeb. Hans hadither är Saalih för bevisen så
länge som de inte är ifrån hans misstag och resten utav männen [i kedjan] är välkända . Hadithen har
en annan kedja från hadithen av Sabrah i Abû Daawood # 494.

9. Separera barnens sängar när de når tioårsåldern, och hadithen som stödjer detta har nämnts
tidigare.

www.revertit.blogg.se
10. Träna honom att fasta, så länge som det inte försvagar honom, när han sedan mognar kommer
han att vara erfaren.

Bukhari benämnde ett kapitel i hans Saheeh [4/200]: Kapitel Fastan av Barn. Det har blivit
återberättat för oss av Musaddid att det var återberättat av Bashr bin Mufaddal av Khaalid bin
Dhikwaan av Rubai‟ bint Mu‟awwidh att hon sade,

”Profeten [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam] sä nde ett meddelande till städerna där Ansaar bodde
på morgonen av ‟Aashooraa att den som vaknar upp utan att fasta, då skall han fortsätta
under resten dagen [utan att fasta], och den som vaknar upp fastandes, han skall fasta. Hon
sade, ”Så därefter brukade vi fasta den [dagen av ‟Aashooraa], och våra barn fastade också.
Vi brukade ge dem en leksak gjord av ull, och när en utav dem började gråta efter mat, så gav
vi det till honom [och fortsatte på detta sätt] tills det var dags att bryta fastan.”

11. Lär ditt barn om sann „Aqeedah [livsåskådning]. Säg till honom att Profeten [Sallallahu ‟aleihi
wa Sallam] sade till ‟A bdullâh bin „Abbas [radiyA llâhu „anhu], “Jag ska lära dig några ord. Var
vaksam om Allâh, så kommer Allâh att skydda dig. Var vaksam om Allâh, så kommer du finna
Honom framför dig. Om du frågar något, fråga då Allâh. Om du söker försörjning, sök då
försörjning från Allâh. Om hela vår Ummah skulle samlas för att ge dig någonting gott, så
skulle de inte kunna ge dig någon nytta förutom om Allâh har skrivit det för dig. Och om hela
Ummahn skulle samlas för att skada dig med någonting, så skulle de inte kunna skada dig med
någonting förutom om Allâh har skrivit det emot dig. Pennan har lyfts och sidorna har torkat.”

12. Ge rådet till ditt barn med varningen som Luqmaan [„alayhi salaam] gav till sin son. Allâh, den
Högste, sade,

”Och Luqman talade till sin son och förmanade honom: "Käre son! Sätt inte medhjälpare vid
Guds sida; att sätta medhjälpare vid Hans sida är att begå en svår orätt! Gud har anbefallt
människan [att visa] godhet mot sina föräldrar; [hon bör tänka på att] modern har burit sitt
barn genom det ena svaghetstillståndet efter det andra, [fött det] och ammat det under två
år. Tacka Mig och dina föräldrar [och minns att] Jag är målet för er färd! Men om de vill
förmå dig att sätta vid Min sida något som du står främmande för, skall du inte lyda dem.
Omge dem i detta liv som sig bör [med dina ömma omsorger], och följ samma väg som de som
vänder tillbaka till Mig i ånger [över sina synder]. Till Mig skall ni föras åter och Jag skall
låta er veta vad era handlingar [var värda]. Käre son! Även om det [som du har gjort] väger
så litet som ett senapskorn och [ligger dolt] i en klippa eller i himlarna eller i jorden, skall
Gud låta det komma i dagen. Guds [vägar] är outgrundliga; Han genomskådar allt och är
underrättad om allt. Käre son! Förrätta bönen och anbefall det som är rätt och förbjud det
som är orätt. Och bär med jämnmod det [onda] som drabbar dig! Och stå fast vid dina
föresatser! Uppträd aldrig med överlägsenhet mot [andra] och trampa inte denna jor d med
inbilsk högfärd! Gud är inte vän till de överlägsna, de som vill vara förmer än andra. Var
måttfull i ditt beteende och dämpa din röst! Finns det något fulare än åsnans skriande?"

[Surah Luqmaan 31:13 - 19]

13. Lär honom att be om tillstånd innan inträde.

Allâh, den Högste, säger,

”TROENDE! Vid tre tillfällen [under dagen] bör ni inte låta dem som ni rättmätigt besitter och
dem som ännu inte uppnått manbar ålder, [få tillträde till er person] utan att först begära
tillstånd: före gryningsbönen, då ni under middagshettan lättar på er klädsel och efter
kvällsb önen, tre tillfällen då ni inte behöver skyla er kropp. Om ni, frånsett dessa [tillfällen],
låter dem röra sig [fritt] omkring er, gör varken ni eller de något klandervärt. Så klargör Gud
[Sina] budskap för er. Gud är allvetande, vis.”

[Surah an-Nur 24:58]

www.revertit.blogg.se
14. Lär honom om de saker som är förbjudna, så att han kan undvika dem. Och i Saheehayn [ Bukhari
och Muslim] från hadithen av Abû Hurayrah [radiyA llâhu ‟anhu] som sade, ”Al-Hasan bin ‟Ali tog en
dadel från dadlarna som var sparade till välgörenhet och st oppade den i hans mun. Så Allâhs
Sändebud [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam] sade, ”Ta ut den från din mun. Ta ut den från din mun
och kasta bort den. Har du inte lärt dig att vi inte äter från välgörenhet?”

15. Förklara för honom om betydelsen av ayahn [versen] eller hadithen som du läste för honom.

16. Fäst han hjärta vid A llâh, den Mäktige, Majestäte. Vissa barns hjärta är fast vid Dunyaa [livet i
denna värld], diplom och betyg. Deras hjärtan är fyllda med inbillningar och man fruktar för att
mörker skall överta dem [d.v.s. deras hjärtan].

17. Intresset för att memorera Koranen. Få ditt barn att memorera någonting lätt varje dag, även
om det endast är en vers. De som upptar sig med Koranen är de bästa av alla människor. Det
kommer från Saheeh Bukhari i hadithen av ‟Uthmaan bin ‟Affan [radiyA llâhu ‟anhu] som sade,

Allâhs Sändebud [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam] sade, "Den bästa av er är han som lär sig Koranen
och lär ut den.” Och i en annan återberättelse av Bukhari, ”Sannerligen den med mest dygd av
er” istället för ”den bästa av er.”

Profeten [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam] gav oss rådet med att lägga stor betydelse på Koranen. Imam
al-Bukhari har sagt; Det har blivit återberättat för oss av Muhammad bin Yoosuf att Maalik bin
Muqhawwil återberättade att Talhah återberättade,

”Jag frågade ‟Abdullâh bin Abee Awfaa, ”Gav Profeten [Sallallahu ‟aleihi wa Salla m] en
varning?” Han sade, ”Nej.” Så jag sade, ”Hur föreskrev han varningen på människorna? Han
beordrade dem med det och han varnade dem inte?” Så han sade, ”Han varnade och gav råd
med Allâhs Bok.”

Al-Haafidh (d.v.s Ibn Hajar al-„Asqalaanee) sade, “Avsikten med varningen och rådet med Allâhs
Bok är att memorera den, följa den, handla i enlighet med den, avstå från dess förbud, att
konstant recitera den, lära ut den, och liknande.” Slut av hans tal.

Koranen förmedlar för den som memorerar den. Imam Muslim har sagt: Det har blivit återberättat
till mig från al-Hasan bin ‟A lee al-Hilwaanee att Abû Tawbah återberättade, och han är ar-Rabee'
bin Naafi', att Mu'aawiyah d.v.s ibn Sallaam återberättade, om Zaid att han hörde A bû Salaam säga,
att Abû Umaamah al-Baahilee återberättade,

”Jag hörde Allâhs Sändebud [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam] säga, ”Läs och recitera Koranen,
eftersom den kommer att komma fram på Domedagen som en förmedlare för den som
memorerar den.”

Han sade: Ishaq bin Mansoor återberättade för oss att Yazeed bin‟A bdu Rabihi informerade oss om
att al-Waleed bin Muslim återberättade av Muhammad bin Muhaajir av al-Waleed bin ‟Abdur
Rahmaan al-Jarshee av Jubair bin Nufair som sade, ”Jag hörde an-Nawwaas bin Sam‟aan al-
Kullaabee säga,

”Jag hörde Profeten [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam] säga, ” Koranen kommer att komma och
dens människor, de [som] handlade i enlighet med den, kommer att framföras med Surah al-
Baqarah och al-‟Imran kommer att förmedla för de som memorerade dem.”

www.revertit.blogg.se
 ~ Olika hadither gällande dygderna av Koranen och dess människor ~

‟Aa‟ishah [radiyAllâhu ‟anha] återberättade,

Allâhs Sändebud [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam] sade, ”Den som reciterar Koranen och har lätt för
det, han kommer att vara ibland graderna av de nobla och rättfärdiga skribenterna. Den som
stammar när han reciterar den och det är svårt för honom kommer att få två belöningar .”
Återberättad av de två Shaykherna [Bukhari och Muslim].

Abû Moosaa al-‟Ash‟aree [radiyAllâhu ‟anhu] återberättade,

Allâhs Sändebud [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam] sade, ”Liknelsen av den troende som läser Koranen
är lik den om citronen; dens smak är utsökt och dens doft är behaglig. Och liknelsen av den
troende som inte läser Koranen är lik den om en dadel; dens smak är utsökt, dock har den
ingen doft. Och liknelsen av en hycklare som läser Koranen är lik den om basilikan; dens doft
är behaglig, dock är dens smak bitter. Och liknelsen av en hycklare som inte läser Koranen är
lik den om en kolokvint; dens smak är bitter och den har ingen doft.”

‟Abdullâh bin ‟Umar [radiyA llâhu ‟anhu] återberättade,

Profeten [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam] sade, ”Allâh kommer att upphöja ett folk genom denna
Bok och sä nka andra genom den.” Återberättad av Muslim.

‟Abdullâh bin ‟Amr bin al-‟Aas [radiyA llâhu ‟anhu] återberättade,

Allâhs Sändebud [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam] sade, ”Det kommer att bli sagt till den som
memorerat Koranen: ”Recitera melodiskt så som du brukade recitera melodiskt i Dunyaa [livet
i denna värld]. F ör sannerligen din plats och nivå [i Paradiset] är vid den sista versen du
reciterar.” Återberättad av Ahmad, Abû Daawood och at-Tirmidhi och det är en hasan hadith.

‟Abdullâh bin ‟Umar [radiyA llâhu ‟anhu] återberättade,

Allâhs Sändebud [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam] sade, ”Det finns ingen [accepterad] avundsjuka
förutom i två [fall]: en person som Allâh har givit Koranen och han reciterar den igenom hela
natten och hela dagen och en person som Allâh har givit rikedom, som han ger utav igenom
hela natten och igenom hela dagen.” Återberättad av de stora Shaykherna [Bukhari och Muslim].

Personen som memorerar Koranen måste repetera den väl, eftersom om han inte gör detta så
kommer den [Koranen] snabbt att lämna honom.

Imam al-Bukhari har sagt: Muhammad bin al-‟Alaa‟ återberättade för oss att Abû Usaamah
återberättade att, av Bareed, av Abû Burdah, av Abû Moosaa att Profeten [Sallallahu ‟aleihi wa
Sallam] sade, ”Ta hand om och bevara Koranen för vid Den i Vars Hand min själ ligger i, den
kommer att fly snabbare än en obunden kamel.”

18. Tillåt inte dina barn att umgås med odugliga dåraktiga barn eftersom han [ditt barn] kommer att
ta ifrån deras motbjudande uttalanden och handlingar och det som han [ditt barn] har lärt sig
kommer att vara förstört.

Poeten sade,

Barnet kommer att memorera det som blir givet till honom
Inte glömma eftersom hans hjärta är lik t en ren ädelsten
Gravera vilken information du önskar på hans hjärta
~
Oavsett, så kommer han minnas det med ett stabilt minne
Så barnet är tomt och kommer att acceptera allting
Och det är sagt, ”Gravering i ungdomen är likt gravering i sten”

www.revertit.blogg.se
19. Tillåt inte dina barn att vara ute efter skymningen eftersom Shaytaan [Satan] sprider sig åt alla
håll och kommer ut då, och det är möjligt att de kan skada ditt barn.

Imam al-Bukhari har sagt: Det har blivit återberättat till oss av Ishaq, att Ruh informerade oss om
att han sade att Ibn Juraij sade, ”‟Ataa informerade mig att han hade hört Jaabir bin ‟Abdullâh
säga,

Allâhs Sändebud [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam] sade, ”När mörkret av natten kommer eller vid
gryningen, ta in dina barn eftersom S haytaan [Satan] sprider ut sig vid den tiden. Sedan efter
att en timme gått lämna dem då och stäng dina dörrar och nämn Allâhs namn eftersom
Shaytaan [Satan] inte kan öppna en stängd dörr.” Återberättad av Muslim.

20. Lämna ditt barn att leka för sig själv ibland. Därför att om han konstant är förhindrad från att
leka, kan hans intellekt bli inaktivt och han kommer att bli drabbad av att känna sig uttråkad.

Och bland orsakerna till att föräldrarnas upphöjs i Nästa Liv är att deras barn är rättfärdiga och
åkallar för dem [d.v.s. föräldrarna]. Det kommer från Saheeh Muslim från hadithen av Abû Hurayrah
[radiyA llâhu ‟anhu] att Profeten [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam] sade, ”När sonen av Adam dör,
slutar hands handlingar förutom tre: Bestående välgörenhet, eller kunskap som ger nytta,
eller ett rättfärdigt barn som ber för honom.”

Det har kommit från en hadith av Abû Hurayrah [radiyA llâhu ‟anhu] att Profeten [Sallallahu ‟aleihi
wa Sallam] sade, ”En rättfärdig tjänare kommer att upphöjas i nivåer i Paradiset och han
kommer att säga, ”O min Herre, hur kan detta ske?” Det kommer att bli sagt, ”Genom att din
son söker förlåtelse.” Och hadithen finns i as-Saheeh al-Musnad.

Om föräldrarna är rättfärdiga och barnen är rättfärdiga men de har inte nått föräldrarnas nivå, så
kommer Allâh att höja barnens nivå till föräldrarnas. Han, den Högste, säger,

”Vi skall låta deras efterkommande som följde dem i tron förena sig med dem utan att
förminska något av deras egna förtjänster. Men var och en är ansvarig för sina handlingar.”

[Surah at-Tur 52:21]

Och barnet kan vara en välsignelse för föräldrarna och lyder dem och lyssnar på dem. Detta är vad
den rättfärdige ber av deras Herre att ge dem. Som Han, den Högste, säger,

“Och de som ber: "Herre! Låt våra hustrur och barn skänka oss glädje och gör oss till föredöme
för de gudfruktiga!"

[Surah al-Furqaan 25:74]

21. Uppmuntra ditt barn att vara med rättfärdiga Muslimer. Denna rättfärdiga moder, Umm Sulaym,
tog med hennes son, Anas, till Profeten [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam] och sade, ”Anas är din
tjänare, O Allâhs Sändebud, så be till Allâh för honom.” Så han sade, ”O Allâh bevilja honom
ett överflöd av rikedom och barn och välsigna honom i det.”

Och Umm Hudhayfah frågade hennes son Hudhayfah bin al-Yamaan, “När är din arbetsuppgift
[slut]?” d.v.s. med Profeten [Sallallahu „aleihi wa Sallam]. Så han sade, “Jag har inte haft en
arbetsuppgift hos honom sedan då och då,” så hon pratade med mig om det och jag sade till
henne, “Låt mig gå till Profeten [Sallallahu „aleihi wa Sallam] och be Maghrib med honom och
be honom att söka förlåtelse för dig och mig.” Så jag gick till Profeten [Sallallahu ‟aleihi wa
Sallam] och bad Maghrib med honom. Han stannade kvar tills ‟Isha och sedan gick han, så jag följde
efter honom och han hörde min röst. Han sade, ”Vem är det? Hudhayfah?” Jag sade, “Ja”. Han
sade, “Vad behöver du? Må Allâh förlåta dig och din moder.” Han sade, “Denna ä ngel har aldrig
nedstigit till jorden innan denna natt. Han sökte tillstånd från hans Herre för att ge Salaam
till mig och ge ett glatt budskap att Faatima är ledare över kvinnorna i Paradiset.”
Återberättad av at-Tirmidhi och min fader [Iman Muqbil] har nämnt den i as -Saheeh al-Musnad.

www.revertit.blogg.se
Så som dessa hadither visar oss så är det upp till föräldrarna att lägga fram ansträngningarna i att
uppfostra deras barn. Och vägledning är genom Handen av Allâh, eftersom en person inte är kapabel
att vägleda sig själv och för att inte tala om att vägleda någon annan.

Så detta är Noa [‟alayhi salaam], en Profet från profeterna av Allâh och han kunde inte vägleda sin
son. Han bad sin son att vara med dem och inte med de icke-troende. Som Han, den Högste, sade,

”När arken lyftes av vågorna, höga som berg, ropade Noa till sin son, som drog sig avsides:
"Käre son! Kom ombord till oss och bli inte kvar tillsammans med förnekarna!"

[Surah Hud 11:42]

Han son svarade,

“[Men sonen] svarade: "Jag skall ta min tillflykt till ett berg där jag har skydd mot vattnet."
[Noa] sade: "I dag finns inget skydd mot Guds beslut utom för den som Han förbarmar Sig
över." Och vågorna reste sig som en mur mellan dem och [sonen] dränktes med de övriga.”

[Surah Hud 11:43]

Och detta är I brahîm [‟alayhi salaam]. Han bad sin fader att lämna shirk som har kommit i fler än en
surah och han underkastade sig inte hans sons råd. Utan snarare så sade han,

“[Fadern] sade: "Hatar du mina gudar, Abraham? Om du inte upphör med detta [tal], skall jag
laga så att du blir stenad. Ge dig nu av [och låt mig slippa se dig] under lång tid!"

[Surah M aryam 19:46]

Och detta är vår Profet Muhammad [Sallallahu ‟aleihi wa Sallam]. Han bad han farbror Abû Taalib,
att acceptera Islam, men han vägrade och dog i ett tillstånd av shirk.

Det finns många exempel på detta och detta skedde ofta bland Salaf. Shu‟bah ibn al-Hajjaaj
brukade säga, ”Jag har en son och jag gav honom namnet Sa‟d, men han har int e varit lycklig
[sa‟ada] och han har inte heller varit framgångsrik.” Och han brukade säga till honom, ”Gå till
Hishaam ad-Dustawaa‟ee.” Så han sade, ”Jag vill gå och titta på duvorna.” Refererat till
Meezaan al I‟tidaal.

Och detta är Ismaa'eel bin Ibrahîm bin Muqassim. Han var en rättfärdig man och från hans barn var
Ibrahîm som var en trogen Jahmee. Han brukade säga att Koranen var skapad. Så vägledning är
genom Allâhs Hand, men det är imperativt att utföra metoderna. Om A llâh önskar någonting got t för
honom, kommer han underkasta sig det rådet. Om A llâh önskar någonting annat än det, så kommer
han fortsätta med det som han gör.

Och poeten brukade säga,

~ Om den naturliga positionen är ondska ~

~ Då kommer varken gott uppförande, eller förädlad utbildning vara till fördel ~

Vissa barn är en prövning för deras föräldrar. På grund av detta säger A llâh, den Högste,

“TROENDE! Bland era hustrur och era barn kan finnas [de som är] era fiender; var därför på
er vakt mot dem!”

[Surah at-Taghabun 64:14]

Och ordet ” bland” i ayahn [versen] betyder några, somliga, vissa.

www.revertit.blogg.se
Och Han säger,

“TROENDE! Låt inte [omsorgen om] era ägodelar och [bekymren för] era barn få er att
glömma att åkalla Guds namn; de som gör detta är förlorarna. ”

[Surah al-Munafiqoon 63:9]

De blir en prövning när de är en orsak till föräldrarnas avvikande beteende och distraherar dem från
religionens angelägenheter. Några exempel på detta är;

a) En Muslimsk pappas son blir sjuk, så pappan rusar till en magiker. Detta är Kufr [misstro på A llâh]
eftersom de påstår sig ha kunskap om det osedda och ingen har kunskap om det osedda förutom
Allâh.

Han, den Högste, säger,

”Men Gud låter er inte få insikt i det som är dolt för människor.”

[Surah al-„Imraan 3:179]

Och Han säger,

“Han har nycklarna till den dolda verkligheten; ingen känner dessa [ting] utom Han. ”

[Surah al-An'aam 6:59]

Till s lutet av andra liknande verser. Baserat på detta så har fadern begått Kufr [misstro på Allâh] på
grund av hans son.

b) Vissa människor tar in en T V i deras hem för att underhålla deras barn. T V:n är haraam
[förbjuden] på grund av allt den ondska som det omfattar. Till exempel bilder [av människor och
djur], musik instrument, kvinnor som tittar på män och vise versa, anammar ideologierna av Islams
fiender och andra.

Så detta barn är en fiende till hans far och barnet kommer aldrig att ge honom någon nytta på
Domedagen. Utan pappan kommer att fly från honom. Som Han, den Högste, säger,

“Kommer människan att undvika sin broder och sin moder och sin fader och sin hustru och sina
barn, ja, var och en av dem skall ha nog av sina egna bekymmer.”

[Surah Abasa 80:34-37]

Och den som blir prövad med ett olydigt barn skall be och åkalla sin Herre. Han, den Högste, säger,

“ER HERRE säger: "Be till Mig, så skall Jag besvara er [bön].”

[Surah Ghaafir 40:60]

Kärlek och tillgivenhet skall vara inom gränserna av lagstiftningen så att ingen begår otillåtna
handlingar på grund av hans barn.

Subhannaka Allâhuma wa Bihamdik

Ash-hadu ann La illâh illa Ant, ’Astaghfiruka wa Atoobu ’ilaik

www.revertit.blogg.se